Ця стаття пояснює сон Вільяма Міллера. Для тих, хто, можливо, не знає, Вільям Міллер став видатною фігурою Великого пробудження 1800-х років, а рух міллеритів, названий на його честь, породив кілька нових протестантських конфесій, особливо адвентизм сьомого дня. Його лекції про пророцтва привели багатьох до покаяння і показали близькість другого пришестя Христа. У 1847 році, всього через кілька років після Великого розчарування 1844 року, Міллер отримав свій єдиний записаний сон, який піонери адвентизму вважали даним Богом, оскільки вони могли чітко бачити в ньому свій досвід.

Сон дав Міллеру та його товаришам утіху та підбадьорення, коли він приснився, але він також має пророче значення, яке з часом посилилося, як це часто трапляється зі снами, даними Богом. Еллен Г. Уайт багато разів посилалася на цей сон, що показує, що вона вважала його досить важливим сном, щоб приділити йому належну увагу в світлі обставин, що постійно розвиваються в Адвентному русі. Хоча деякі тлумачення сну були опубліковані іншими, жодне з них не пояснює сон в істинному світлі руху четвертого ангела з Об’явлення 18. Отже, наступне. (Спочатку прочитайте Мрія Вільяма Міллера.)

Скриня зі скарбами

Скриня (скриня або коробка), яку Бог дав Вільяму Міллеру уві сні, символізує Біблію, про що можна судити з майже стандартних розмірів приблизно 10 × 6 дюймів і того факту, що вона була зроблена з чорного дерева, яке є чорним (як більшість Біблій), а також з того факту, що в ній містилися скарби, які Еллен Г. Уайт називала «коштовностями істини».

Коштовності правди розкидані над полем одкровення; але вони були поховані під людськими традиціями, під висловами та заповідями людей, і мудрість з неба практично проігнорована... {RH 1 грудня 1891 р., пар. 7}^[1]

Ключем до його відкриття був метод тлумачення Міллера, за допомогою якого він відкрив біблійні пророцтва щодо Судного дня. Однією з визначних рис його методів тлумачення був принцип день-рік:^[2]

...Я тебе призначив кожен день протягом року. (Ezekiel 4: 6)

Для пророчого підрахунку Біблія послідовно використовує 30-денні місяці та 360-денні роки, як, наприклад, проілюстровано часом переслідування, який за різними пророцтвами складався з 42 місяців, 1260 днів і 3 років. Розміри труни Міллера також натякають на цей біблійний принцип, оскільки «десять дюймів завдовжки на шість квадратів» дорівнює 360:

10×6×6 = 360

Своїми лекціями Міллер відкрив пророче Слово, і багатьох привело до покаяння. Зв’язок між рятівною істиною та врятованими душами означає, що асортимент дорогоцінних предметів також представляє людей, які були врятовані завдяки істині. Вони містяться в Слові, як його відкрив і виклав Міллер, і тому також представлені коштовностями. Еллен Г. Уайт висловлює цей зв’язок між правда і спасіння також у цьому ж абзаці:

Господь Бог, Творець світів, безмежною ціною дав Євангеліє світові. Завдяки цьому божественному агенту для тих, хто прийде до джерела життя, відкриті радісні, освіжаючі джерела небесного комфорту й постійної розради. Є прожилки правди, які ще належить відкрити; але духовне розпізнається духовно. Розум, затьмарений злом, не може оцінити цінність істини, якою вона є в Ісусі. Коли беззаконня плекається, люди не відчувають необхідності докладати старанних зусиль у молитві та роздумах, щоб зрозуміти це вони повинні знати або втратити небо... {RH 1 грудня 1891 р., пар. 7}^[3]

Так, знання є умовою спасіння.

Мій народ знищений через відсутність знання: тому що ти відкинув знання, я також відкину тебе, що ти не будеш мені священиком. Оскільки ти забув Закона Бога твого, то й я забуду дітей твоїх. (Осії 4:6)

Коштовності, подаровані Міллеру, відбивали світло і славу, рівну сонцю. (Ми розглянемо деякі приклади його коштовностей в останньому розділі.) З одного боку, це означає, що істини в Слові Божому є вираженням Самого Ісуса (Слова). З іншого боку, це означає, що ті, хто вірив у Сонце Праведності, відкидали свої гріхи та відображали Його характер, готуючись до неминучого дня Його приходу.

Розсипання скарбу

Коштовності були розкидані, забруднені, змішані з марними речами та втрачені. Це символізує час після Великого розчарування, оскільки істини Міллера та ті, кого вони навернули, були значною мірою розпорошені та втрачені. Протягом кількох років Міллер страждав, як описано у своєму сні, але все ще зберігав свою віру, поки не закрив очі в смерті.

Уві сні Міллер заплющив очі, перш ніж він зрозумів роботу людини зі щіткою для бруду. Насправді він навіть чинив йому опір. Це символізує те, як Міллер належним чином не прийняв світло щодо небесного святилища (центру очисної діяльності) або сьомого дня суботи.

Чоловік із щіткою для бруду, який прибирає сміття з коштовностей, символізує Святий Дух, який веде нас до всієї істини (включно з пророцтвами):

Коли ж прийде Він, Дух істини, наставить вас на всю правду, бо він не буде говорити сам від себе; але все, що він почує, те він буде говорити: і він покаже вам те, що прийде. (Джон 16: 13)

Скеровуючи нас до всієї правди, це те, як Святий Дух очищає дорогоцінні камені істини в Слові Божому, і через віру в Його Слово ми очищаємося від бруду та сміття гріха, щоб сяяти, як наш Викупитель.

Процес очищення (спокута) розпочався в 1844 році, і з того часу були чіткі докази роботи Святого Духа. Святий Дух скеровував уми піонерів у закладанні основоположних істин адвентизму в ті роки, і дар пророцтва (один із дарів Духа) особливо проявився в Елен Г. Уайт після Розчарування. Це були перші докази дії Духа, які повинні були привести до того, що люди будуть готові прийняти Духа в повній мірі в 1888 році, щоб розпочати Друге пришестя Христа незабаром після цього.

Якби це сталося, сам Вільям Міллер відкрив би очі під час воскресіння, щоб знову побачити свої коштовності, численніші, очищені та сяючі яскравіше, ніж раніше, — але на жаль!

Великий обхід

Коли церква наближалася до 70-х^th Ювілей 1890 року, пророцтво про останній час наближалося до досконалого виконання. Опівнічний крик породив те, що мало стати останнім поколінням, і людина зі щіткою для бруду (Святий Дух) працював над тим, щоб завершити очищення та розставити всі коштовності на свої місця. Але коли церква відкинула Його керівництво в 1888 році, Господу довелося перейти до іншого плану, як Він зробив із стародавніми ізраїльтянами, які відмовилися від Його керівництва, перебуваючи на кордонах Ханаану.

Не було волі Бога, щоб Ізраїль сорок років блукав у пустелі; Він хотів привести їх прямо до землі Ханаан і заснувати їх там як святий, щасливий народ. Але «вони не могли увійти через невіру». Євреям 3:19. Через своє відступництво та відступництво вони загинули в пустелі, а інші були підняті, щоб увійти в землю обітовану. Подібним чином Божа воля не була в тому, щоб прихід Христа так довго відкладався, а Його люди залишалися стільки років у цьому світі гріха й горя. Але невір’я відлучило їх від Бога. Оскільки вони відмовилися виконувати роботу, яку Він призначив їм, інші були підняті, щоб проголошувати послання. З милосердя до світу Ісус відкладає Свій прихід, щоб грішники мали можливість почути попередження і знайти в Ньому притулок перш ніж виллється гнів Божий. {GC 458.1}^[4]

Покоління, яке народилося з опівнічного крику 1844 року, мало померти в символічній пустелі, і в міру того, як церква блукала наступними роками, виконання пророцтва ставало все більш недосяжним. Бог не міг виконати роботу з цими людьми, і виникла необхідність підняти інших. В іншому поколінні треба було відкрити очі іншому «Міллеру».

У решті сну (після того, як Міллер знову відкрив очі) він представляє людину, відмінну від нього самого, як це часто буває у натхненних снах, які мають більше, ніж особисте застосування. Застосування сну вдруге означає, що другий «Міллер» повинен бути людиною, яка мала досвід, подібний до досвіду Вільяма Міллера, але в цьому новому останньому поколінні. Цей чоловік — Джон Скотрем.

За часів Вільяма Міллера до нього часто зверталися «батько Міллер». У дитинстві мене вчили поважати старших, не звертаючись до них на ім’я. Навіть у дорослому віці використання прізвища людини передає певну дистанцію — рівень поваги чи професіоналізму. Я все ще поважаю цю дистанцію щодо таких людей, як пан Міллер, який жив у інший час і справді є старшим за мене як один із «батьків» моєї віри. З подібних причин я також не називаю таких людей, як сестра Уайт, лише її іменем. Хоча я знаю таких історичних діячів через їхні твори, я все одно з нетерпінням чекаю знайомства з ними на особистому рівні, або, як ми кажемо англійською, я з нетерпінням чекаю знайомства з ними на основі імені. Проте це наш привілей (і цілком доречно) звертатися до знайомих людей на їхнє ім’я, тому що відстань минула.

Другий «Мельник»

Подібно до Вільяма Міллера, брат Джон також ставив запитання: «Як довго?» У книзі Даниїла запитання обох цих чоловіків записані в окремих видіннях. Запитання Міллера записано в Даниїла 8:13-14, а запитання брата Джона — у Даниїла 12:6-7. Ці вірші були розглянуті більш детально в Вавилон упав! – Частина І під заголовком «Повторення п’ятої печатки».

Це визначає один біблійний критерій другого Міллера: він повинен мати часове повідомлення. Він повинен запитати: «Як довго?» Він повинен мати досвід роботи з часом, подібний до досвіду Міллера. Брат Джон явно відповідає цим критеріям, оскільки він відкрив цілу нову сферу прихованих пророцтв про час у Писаннях.

З цим новим часовим повідомленням пролунав ще один «гучний крик», щоб розбудити сплячих святих у спосіб, подібний до опівнічного крику часів Міллера. Історія та досвід повторюються, коли ми вдруге наближаємось до кордонів Ханаану, але є відмінності. Тепер попереджувальне повідомлення містить ідентифікацію гріхів, які увійшли до церкви з 1844 року (фальшиві коштовності, фальшиві монети, бруд, стружка, пісок і сміття).

Звістка про падіння Вавилону, передана другим ангелом, повторюється, з додатковою згадкою про корупцію, яка проникла в церкви з 1844 року. Робота цього ангела приходить у потрібний час, щоб приєднатися до останньої великої роботи третьої ангельської вістки, коли вона розбухає до гучного крику. {EW 277.1}^[5]

Ті, хто каже, що ми не повинні критично ставитися до нашої власної церкви, явно не причетні до гучного крику, визначеного Духом пророцтва. Мрія Міллера ясна: сміття треба прибрати, а цього не можна зробити, доки ми не будемо зітхати і плакати про гидоти і молитися Богу про допомогу, як це зробив уві сні Міллер. Ось тут і з’являється Єзекіїль 9, і Святий Дух виливається під час пізнього дощу на тих, хто готовий його прийняти.

Таким чином, сьогодні ми переживаємо роботу людини з щіткою для бруду (Святого Духа) подібно до того, як це було за часів Міллера. Він веде до всієї істини і спонукає душі до покаяння у своїх гріхах. Досвід народу Божого за часів другого «Мельника» подібний до досвіду народу Божого за часів першого Міллера.

Різниця

Остання частина сну Міллера (після того, як він відкрив очі) розповідає історію другого «Міллера», показуючи, чим його повідомлення буде відрізнятися від власного Міллера. У той час як перша частина сну описує схожість між двома «Міллерами», друга частина описує відмінності.

Міллер відкриває очі, щоб побачити дорогоцінні коштовності, діаманти та монети, розкидані у великій кількості. Це відображає те, як брат Джон зіткнувся з істиною адвентизму: розкиданою у великій кількості в історії деномінації. Люди адвентизму перебували в подібному стані: тут було одне, там було інше, як коштовності, які лежали розкидані плутаниною фальшивих адвентистів і фальшивих доктрин.

Тоді Святий Дух дав братові Джону Дослідження Оріона. Він поставив на стіл іншу шкатулку. Шкатулка - коробка, прямокутної форми. У першій частині сон ми розуміли як особливу книгу, Слово Боже. Те ж саме стосується сузір'я Оріона, яке є частиною великої книги природи:

Бо невидиме Його від створення світу ясно видно, розуміти речі, які створені, навіть його вічна сила і Божество; щоб вони не мали виправдання: (Римлянам 1:20)

Як перша скринька мала розміри книги (Біблії), так і друга повинна бути. Сім зірок Оріона обмежені чотирма яскравими зірками по кутах. Біблія говорить про книгу Оріона наступним чином:

Тоді я обернувся, і звів свої очі, і глянув, і ось летючий рулон. І він сказав мені: Що ти бачиш? І я відповів, Бачу згорток, що летить; довжина його двадцять ліктів, а ширина його десять ліктів. (Захарія 5:1-2)

Захарій побачив книгу. «Згорток» — інша назва сувою або книги. Крім того, він побачив цю книгу в небі, що летить, як сузір'я Оріона. Розміри, які він спостерігав, є точним описом розміру прямокутника, утвореного зовнішніми зірками: довжина вдвічі більша за ширину.

Перша скриня Міллера була зображенням Біблії, Слова Божого. Ісус є Слово.^[6] Тоді друга скринька також має бути Словом Божим, але набагато більшим, бо воно цього разу знаходиться в природі (і навіть у просторах міжзоряного простору). Це також має бути Ісус, Слово. Це повинно бути в ньому життя, яке перетворює душі. Сузір’я Оріона справді є зображенням пораненого Ісуса, і його послання буквально «з небес», оскільки голос Божий. Сузір'я Оріона також є Дверима до справжнього небесного святилища, як ми знаємо, оскільки його розмір ідентичний дверям ніколи не збудованого храму Єзекіїля:

І ширина дверей була десять ліктів; І боки дверей були п'ять ліктів з одного боку та п'ять ліктів з другого боку. І він зміряв довжину його сорок ліктів, а ширину двадцять ліктів. (Єзекіїль 41:2)

Яків також визнав це як двері до дому Божого, як пояснюється в Сім кроків до вічності під заголовком «Драбина Якова і нерадісний ювілей». Ці двері є відображенням Ісуса, який сказав:

Я двері: Мною хто ввійде, той спасеться, і ввійде, і вийде, і знайде пасовище. (Івана 10:9)

Скринька Міллера була зроблена з чорного дерева, породи дерева, яка відома своїм чорним кольором, і мала інкрустацію перлами. Перлини - це, як правило, круглі білі сфери. Друга шкатулка була більшою і гарнішою, але іншого її опису немає. Це означає, що він також повинен бути чорним, з інкрустацією білими перлами. Сузір’я Оріона доречно описується як чорне тло космічного простору, всіяне або інкрустоване мерехтливими білими сферами далеких сонць — і набагато більше, ніж розміри першої скриньки Міллера!

Закон і прокляття

Про цю другу скриню Захарія розповідає нам ще багато деталей. З його літаючого згортка ми дізнаємося, що книга Оріона містить прокляття від Бога:

Тоді він сказав мені: Це прокляття, що йде на всю землю: бо кожен, хто краде, буде вирізаний, як по цей бік відповідно до нього; і кожен, хто клянеться, буде витятий, як на тому боці відповідно до нього. Я виведу це, каже Пан господарів, і воно ввійде в дім злодія, і в будинок того, хто неправдиво клянеться Моїм іменем: і воно залишиться в середині його дому, і знищить його разом із деревиною його та камінням його. (Захарія 5:3-4)

Прокляття, яке міститься в книзі Оріона, — це гнів Божий у семи останніх карах апокаліпсису. Це прокляття злодіям і тим, хто приголошує ім’я Господнє надаремно. Це натяк на Десять Заповідей та їхню хіастичну структуру, як пояснюється в Смерть близнюків, під заголовком «Дзеркало душі». Заповідь проти злодійства є аналогом заповіді проти того, щоб називати себе віруючим, не вкладаючи грошей у свої уста.

Біблія часто говорить про кари, які приходять як злодій:

Бо самі це чудово знаєте так приходить день Господній, як злодій уночі. Бо коли скажуть: мир і безпека! [Сильні: безпека]; тоді раптова знищення приходить на них, як пологи на вагітну жінку; і вони не втечуть. (1 Фессалонікійців 5:2-4)

Команда рух за мир і безпеку дійсно прийшов як злодій, точно вчасно протягом восьмого заповідного місяця.^[7] Цього року виповнюється сімдесят років Організації Об’єднаних Націй, і пророцтво Єремії запевняє нас, що гнів Божий супроводжує її:

І станеться це, коли виповниться сімдесят років, що я покараю царя Вавилонського, і ця нація, каже Пан, за їхнє беззаконня, і землю халдеїв, і зробить її вічним спустошенням. (Єремії 25:12)

Після того, як заповіді будуть повністю потоптані, почнеться прокляття.

Вимірювальний прилад

З другого погляду Захарій побачив, що летючий згорток був a вимір (або вимірювальний прилад):

І я сказав: що це? І він сказав: Це ефа що виходить. Він також сказав: Це їхня подоба по всій землі. (Захарія 5:6)

An ефа є мірою об’єму, як чашка або літр. Конкордація Стронга визначає єврейське слово як «міра для зерна; отже, міра взагалі». Друга скриня мрії Міллера, отже, має щось вимірювати. Дійсно, він вимірює дві речі: час і характер.

Більш конкретно, Захарія бачить певну жінку або церкву, виміряну нею, яка проголошена нечестивою:

І ось піднявся талант свинцю: а це жінка, що сидить посеред ефи. І він сказав: Це зло. І він кинув його в середину ефи. і він кинув тягар свинцю на отвір його. (Захарія 5:7-8)

Жінка, яку Ісус, який стоїть в Оріоні, виміряв і визнав непотребною, — це не що інше, як організація Церкви адвентистів сьомого дня — нікчемна, як свинець, і важкий тягар. Після закінчення вимірювання (суду) церква може очікувати, що опиниться в землі Шинаар згідно з видінням:

Тоді я сказав ангелу, який говорив зі мною, Куди вони несуть ефу? І він сказав мені: Щоб побудувати йому будинок в землі с Шинар: і вона буде встановлена, і встановлена ​​там на власній основі. (Захарія 5:10-11)

Шинар була рівниною, де Німрод почав будувати міста,^[8] особливо Вавилон, який пізніше став Вавилоном. Це ще раз вказує на виникнення сучасного Вавилона і, точніше, винесення священного посуду до Вавилону:

Третього року царювання Єгоякима, царя Юдиного, прийшов Навуходоносор, цар вавилонський, до Єрусалиму й обложив його. І дав Господь Єгоякима, царя Юдиного, у його руку з частиною посуду Божого дому. яку він переніс у землю Шінаар до дому свого бога; і він приніс посудини до скарбниці свого бога. (Даниїла 1:1-2)

Ти Богові посвячена посудина? Сподіваюся, вас теж не захопило! Якщо так, наслідуйте приклад Авраама, як пояснюється в Сатана без маски, під заголовком «Вавилон Німрода».

Таким чином, послання Оріона відповідає ще одній специфікації другої скриньки «Міллера» з коштовностями — воно має розміри час та характер.

Книга семи печатей

At третій Поглянувши, Захарія побачив, що летючий згорток — це книга семи печаток, описана в Одкровенні св. Захарія бачив чотирьох коней апокаліпсису:

І я обернувся, і звів свої очі, і побачив, аж ось чотири колісниці виходять із-поміж двох гір. а гори були мідними горами. У першій колісниці були червоні коні; а в другій колісниці вороні коні; А в третій колісниці білі коні; а в четвертій колісниці їздові та гнеді коні. (Захарія 6:1-3)

У відповідь на запитання Захарія ангел ретельно їх визначає:

Тоді я відповів і сказав до ангела, який говорив зі мною: Що це, мій пане? І ангел відповів і сказав мені: Це чотири духи небес, які виходять із стояння перед Господом усієї землі. (Захарія 6:4-5)

Слово «духи» часто перекладається як вітер, але, згідно зі Стронгом, воно також може означати «район неба».

H7307 רוּח rûach roo'-akh

Від H7306; вітер; за подібністю вдиху, тобто відчутного (або навіть сильного) видиху; переносне життя, гнів, несуттєвість; за розширенням область неба; за схожістю дух, але лише розумної істоти (включаючи його вираження та функції): - повітря, гнів, вибух, дихання, X прохолода, мужність, розум, X квартал, X сторона, дух ([-ual]), буря, X марнота, ([whirl-]) вітер (-y).

Враховуючи, що у вірші конкретно згадуються небеса у зв’язку з цим словом, було б особливо доцільно перекласти його в значенні областей неба. Це означає, що чотири коні апокаліпсису насправді є чотирма областями небес, а саме чотирма кутами Оріона! Крім того, ангел уточнює, що вони виходять із “стояння перед Господом” і як ми знаємо, ці зірки справді стоять перед або перед (або ближче) до трьох тронних зірок посередині та до самої туманності, де перебуває Бог.

Кажучи «Іди й подивись», чоловік із щіткою для бруду уві сні Міллера навмисно пов’язує нову скриню з чотирма звірами з Об’явлення, які знаходяться навколо трону та привертають увагу до чотирьох коней. Знову ж таки, вони представлені чотирма зовнішніми зірками.

Таким чином, набагато більша і красивіша скринька за багатьма критеріями чітко визначена як дослідження Оріона, як через її подібність до оригінальної скриньки Міллера, так і через контраст із нею. Він сповнений істин, таких же цінних, як дорогоцінні камені, діаманти та монети, які чоловік із щіткою для бруду жменею кинув туди. Який влучний опис того, як Святий Дух наповнив це послання правдою! Який влучний опис зірок і туманностей, які знаходяться в сузір’ї Оріона, про які будь-який зоряний спостерігач може сказати, що багато з них не більші за шпильку з нашої точки зору.

У десять разів більше сили

Міллер був приголомшений виглядом дорогоцінних каменів у новій скриньці, яка тепер сяяла в десять разів більше своєї колишньої слави. Це збільшення блиску на порядок показує, як дорогоцінні камені істини в Слові Божому ожили у світлі Оріона. Це також показує якість душ, для створення яких призначене це повідомлення.

Послання четвертого ангела підтверджує старі істини, які продемонстрував Міллер, як-от пророцтво про 2520 рік (висвітлене в Сім кроків до вічності) як найдовше пророцтво в репертуарі Міллера, яке вказувало на початок суду. Це підтверджує виклад Міллера про 70-тижневе пророцтво, яке точно вказує на розп’яття Христа, що, мабуть, є найбільш критичним тлумаченням пророцтва в адвентизмі та основою для тлумачення Міллером 2300 вечорів і ранків, які вказують на 1844 рік як початок очищення. The Повний місяць у Гефсиманії статті не тільки підтверджують розп’яття нашого Господа в 31 році нашої ери, але точно вказують невловиму дату та пояснюють принципи Божого календаря, роблячи це. Результатом є точне підтвердження кульмінаційної дати руху міллеритів, 22 жовтня 1844 року, що поклало початок спокуті, а також відкриття дати закінчення спокути та справжньої дати повернення Ісуса. Правда тепер справді сяє вдесятеро яскравіше, з десятикратною кількістю дорогоцінних речей.

Елен Г. Уайт побачила цей момент у короткому видінні. White Estate повідомляє нам про бачення:

Видіння щодо деяких віруючих у Вашингтоні, штат Нью-Гемпшир, які відкладали прихід Господа «надто далеко» і стає світським. {1EGWLM 332.10}

Вона сказала:

Ви бачите пришестя Господа занадто далеко. Я бачив, як пізній дощ йшов так само раптово, як опівнічний крик, і з десятикратною потужністю. {1EGWLM 333.1}

Якби це видіння було суто для тих віруючих, то Господь мав би прийти раніше передбачення, яке вони зробили в 1850-х роках, тому воно повинно мати інше застосування, як сон Міллера. Перейдіть на вкладку наступна стаття, ви дізнаєтеся, хто ці віруючі сьогодні, які бачать пришестя Господа надто далеко. Зауважте також, що вона не цензурувала їх і не засуджувала їх встановлення часу як гріх, хоча це було після 1844 року. Фактично, Господь милостиво відповів на них і «показав Свою готовність благословити Своїх людей, які зібралися», як сказав Джеймс Уайт, давши повчальне видіння. Бачення ясне, і воно пов’язує коштовності Вільяма Міллера з пізнім дощем і гучним криком (повторенням опівнічного крику), як ми досліджували – процесом, який ледве почався, навіть у 1890 році:

Мені поставили запитання: «Чи вважаєш ти, що Господь має більше світла для нас як народу?» Я відповідаю, що в нього є світло new для нас, але це дорогоцінно старий світло, тобто до сяяти від слова правди. Ми маємо лише мерехтіння променів світла, яке є ще попереду нам. Ми не користуємося максимальною мірою зі світла, яке Господь уже дав нам, і, таким чином, ми не можемо отримати посилене світло; ми не ходимо у світлі, яке вже пролито на нас. {RH 3 червня 1890 р., пар. 2}

Так, ми знову на кордоні небесного Ханаану. У мого брата Рея короткий зміст повідомлення, він пояснив, що «сім зірок» (часто перекладаються як Плеяди) у Біблії насправді є посиланням на сім зірок Оріона. Саме це слово має такий корінь:

H3558 כּוּמז kûmâz koo-mawz'

Від невикористаного кореня, що означає зберігати подалі; дорогоцінний камінь (імовірно золото бісер): - планшет.

Намистина — це невеликий дорогоцінний камінь, зазвичай круглої форми, багато з яких часто нанизують на нитку, щоб зробити намисто, як, наприклад, нитку перлів на картині. Якби ми хотіли поговорити про a нитка перлин на івриті ми б, ймовірно, використали цей корінь слова. Це означає, що посилання на сім зірок у Біблії також є непрямим посиланням на зірки пояса, тому що зірка середнього поясу бере свою назву саме від цього:

Назва Alnilam походить від арабського النظام an-niżām, спорідненого зі словом نظم nażm «нитка перлів». Пов’язані варіанти написання — Alnihan і Alnitam: усі три варіанти, очевидно, є помилками в транслітерації або копіюванням.^[9]

Крім того, те саме слово вживається рівно двічі в цікавій парі біблійних текстів. Перший приклад стосується дітей Ізраїлю, які приносять жертви для будівництва скинії:

І вони приходили, як чоловіки, так і жінки, усі, хто бажав серця, і приносили браслети, і сережки, і персні, і Таблетки [нитки перлів], всі дорогоцінні камені із золота: і кожен чоловік, який приніс жертву золотом Пан. (Вихід 35:22)

Цей будівельний проект служить прообразом для початку суду — великого прообразного Дня Спокути, — який розпочався в 1844 році. Друге вживання цього слова відбувається після блукання в пустелі, якраз перед тим, як діти Ізраїля перетнули річку Йордан у землю Ханаан:

Тому ми принесли жертву для Пан, що кожен отримав, коштовностей із золота, ланцюжків і браслетів, каблучок, сережок і Таблетки [нитки перлів], щоб спокутувати наші душі перед Пан. (Числа 31: 50)

Це цікавий вірш, оскільки він, здається, суперечить твердому біблійному принципу кров необхідна для спокути:

І майже все за законом очищається кров’ю; і без пролиття крові немає прощення. (Євреї 9: 22)

Ті, хто відпускає гріхи в обмін на коштовності, гроші чи інші матеріальні блага, є католиками, які продають індульгенції, а не християнами, спокутованими кров’ю Христа! Отже, якщо ми хочемо узгодити Писання, ми повинні визнати, що Бог має чогось глибшого, чому може навчити нас цим віршем.

Рани Ісуса, звідки текла Його кров, зображені в Оріоні. Використовуючи кореневе слово «нитка перлів» у цих двох віршах, ми можемо побачити, що в цьому останньому поколінні сузір’я Оріона потрібне як для будівництва храму 144,000 144,000 — справжньої скинії або храму Одкровення — так і для спокути чи очищення самих XNUMX XNUMX душ. Тут, у кінці вироку, Оріон спокутує душі і зважує їх на терезах.

Три поясні зірки були відомі під багатьма іменами в багатьох культурах. Арабські терміни включають Аль-Ніджад "Пояс", Аль-Насак "Лінія", Аль Алкат «золоті зерна або горіхи» і, сучасною арабською мовою, Al Mīzān al H•akk «точний масштабний промінь». У китайській міфології вони також відомі як Балка зважування.^[10]

Ви знайшли Дорогоцінну Перлину? Чи Ісус важить більше, ніж ваш світ? Коли вашого персонажа зважують на точних вагах, що це показує?

Святий Дух очистив коштовності істини і впорядкував їх у чудовому порядку. Залишається лише 144,000 XNUMX таких читачів, як ти, відгукнутися на цей рух Святого Духа, полюбити Бога всім серцем, душею, розумом і силою. Ти будеш одним із сліпучих дорогоцінних каменів, сяючих десять разів яскравіше, ніж будь-коли? Коли вас приведуть до царів, вони знайдуть вас? десять разів мудріший за інших?

І в усіх питаннях мудрості та розуміння, про що цар запитав їх, він знайшов їх у десять разів кращими ніж усі чарівники та астрологи, що були в усьому його царстві. (Даниїла 1:20)

Шукайте мудрості з неба в скрині другого «Мілера», поки не пізно!^[11] Випробувальний термін закінчується на заході сонця 17 жовтня 2015 року!

І мудрі засяють, як сяйво небозводу; і ті, що навертають багатьох до праведності, як зірки на віки вічні. (Даниїла 12:3)

<Поперед                      Наступна>