Dastlab 21 yil 2012 dekabr, juma kuni soat 6:19 da nemis tilida nashr etilgan www.letztercountdown.org
Soya seriyasi tugadi, ammo bizning ishimiz undan uzoqdir. Aksincha, Xudo bizni hozir insoniyat ustiga tushadigan Buyuk bo'ronning yovvoyi suvlarida mayoq bo'lishga chaqirdi. Bu maqsadni amalga oshirish va 144,000 XNUMX nafar o‘qituvchilarga yetakchilik qilish uchun biz qattiq sinovlardan o‘tdik. Biz Ellen G. Uayt nimani aytganini aniq bilib olishimiz kerak edi:
Oldinda qayg'u va iztirob fasli charchoqqa dosh bera oladigan imonni talab qiladi, kechikish, va ochlik - bu qattiq sinovdan o'tsa ham zaif bo'lmaydigan imon. Sinov muddati barchaga o'sha vaqtga tayyorgarlik ko'rish uchun beriladi. Yoqub g'alaba qozondi, chunki u qat'iyatli va qat'iyatli edi. Uning g'alabasi qattiq ibodatning kuchidan dalolat beradi. U kabi Xudoning va'dalariga amal qiladigan va u kabi jiddiy va qat'iyatli bo'lganlarning barchasi u muvaffaqiyatga erishadi. O'zini inkor qilishni, Xudo oldida azob chekishni, Uning marhamati uchun uzoq va astoydil ibodat qilishni istamaydiganlar bunga erisha olmaydilar. Xudo bilan kurashish - bu nima ekanligini kam odam biladi! Qanchadan-qancha odamlar o'zlarining qalblarini Xudoga shiddat bilan jalb qilishdi, toki har bir kuch kuchga kirguncha. Hech bir tilda ifoda eta olmaydigan umidsizlik to'lqinlari iltijo qiluvchini qamrab olganida, Xudoning va'dalariga sodiq imon bilan yopishib olganlar kam. {GC 621.2}
27-yil 2012-fevraldan beri ko‘p sinovlardan o‘tganimiz davomida biz Xudo bizga maxsus signal berishini bilmas edik, shunda biz o‘z ishimiz uchun barhayot Xudoning muhrini olganimizni va bu ajoyib narsani Uning davrida hali ochib berishimiz kerakligini bilishimiz uchun. Ushbu muhrdan bizning yangi bo'limimiz keladi, u vabolar davrigacha, hech bo'lmaganda biz hali ham aloqamiz bor ekan, sizga hamroh bo'ladi. Xudo bu qismni ayniqsa muborak qilsin va Uni biladigan va O'zining payg'ambarlariga sirini oshkor qilmasdan hech qachon hech narsa qilmasligini tushunadiganlarga Muqaddas Ruhni bersin (Amos 3:7).
Bashoratning abadiy sovg'asi
1930-yillarda umrining oxirida Ettinchi kun adventistlari Bosh konferentsiyasining sobiq prezidenti va Ellen G. Uaytning uzoq yillik hamkasbi Artur G. Daniells xuddi shu nomdagi ushbu mavzu bo'yicha ajoyib kitob yozdi. Bashoratning abadiy sovg'asi. 400 dan ortiq mukammal tadqiq qilingan va mening fikrimcha, ilhomlantirilgan sahifalarda u Xudoning jamoati har doim bashorat ruhi bilan birga bo'lganini va oxir-oqibatda sovg'a Ellen G. White orqali Xudoning tanlangan qoldiq cherkovida qanday namoyon bo'lganligini ko'rsatadi.
U Xudo xalqining bugungi kungacha bo'lgan butun tarixini qamrab oladi va barcha asrlarda Xudoning xalqi orasida bashorat in'omi borligini kuzatadi:
- Misrdan Kan'ongacha yonayotgan butadan boshlab Xudodan to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatma olgan Musoning in'omi orqali amalga oshirildi.
- Yoshuadan Shomuilgacha Yoshuaning o'zi, "Xudoning odamlari", Debora va nihoyat payg'ambarlar maktablariga asos solgan buyuk Shomuil bilan.
- Shohlar davrida Isroilning isyoni paytida Shomuildan Yeremiyogacha bo'lgan payg'ambarlar bitiklarida zikr etilgan 30 ta payg'ambar va yana bir nechtasi nomi tilga olinmagan payg'ambarlar bilan birga Xudoni o'z shohlari sifatida rad etganlarida.
- Bobil asirligi davrida va undan keyingi davrda Doniyordan Malaki orqali.
- U hatto bashorat in'omi borligini ko'rsatadi Malaki va Yahyo cho'mdiruvchi o'rtasida.
- From havoriylik davridan hozirgi kungachaHavoriylarning o'zlari guvohlik berganidek, xuddi Pavlus aytganidek: “Ruhni so'ndirmang. Bashoratlarni xor qilmanglar”. (1 Salonikaliklarga 5:19-20) va ayniqsa keyingi yomg'ir paytida Hosil bayramining erta yomg'iriga qarshi turi orqali.
- Adventistlar cherkovida Ellen G. White orqali bashorat ruhining namoyon bo'lishi bilan tergov hukmi davrida.
Xudo hech qachon O'z xalqini bashorat ruhi sovg'asisiz qoldirmagan. Daniells o'liklarning hukmi vaqtiga qadar keldi, lekin o'liklarning hukmidan tiriklarning hukmiga o'tish vaqti haqida nima deyish mumkin? Ayolning tojidagi yulduz, qoldiqlarning eng kichik cherkovi, ayniqsa, bu sovg'aga muhtoj emasmi? Endi biz bashorat sovg'asini kutishimiz kerak emasmi yoki Ellen G. Uayt Xudoning elchisi sifatidagi 100,000 yillik xizmati davomida yozgan 70 XNUMX sahifalar jamoatni kichik qiyinchiliklardan o'tkazish uchun etarlimi?
Ellen G. Uaytning o'zi bu savolga o'zi qabul qilmagan, ammo Muqaddas Ruh in'omi yordamida faqat Muqaddas Yozuvlarni tirishqoq o'rganuvchilar tomonidan qabul qilinishi mumkin bo'lgan yangi nurga ishora qilib javob beradi.
Butrus o'z birodarlarini "inoyatda va Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masihni bilishda o'sishga" undaydi. [2 Butrus 3:18.] Qachonki Xudoning xalqi inoyatda o'sib borsa, ular doimo Uning so'zini yanada aniqroq tushunishga erishadilar. Ular aniqlaydilar yangi yorug'lik va go'zallik uning muqaddas haqiqatlarida. Bu hamma asrlarda cherkov tarixida to'g'ri bo'lgan va shuning uchun u oxirigacha davom etadi. Ammo haqiqiy ma'naviy hayot pasaygan sari, haqiqatni bilishda oldinga siljishni to'xtatish tendentsiyasi doimo mavjud edi. Odamlar Xudoning Kalomidan olingan nurdan qoniqish hosil qiladilar va Muqaddas Yozuvlarni boshqa har qanday tadqiq qilishni to'xtatadilar. Ular konservativ bo'lib, muhokamadan qochishga harakat qilishadi. {GW 297.2}
Muqaddas Kitobni o'rganuvchi, iste'dodli bo'lmasin, bu ma'noda payg'ambarmi? Yo'q, chunki payg'ambarning ta'rifi shundaki, u Xudodan to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatma oladi va tushida yoki vahiyda Uning ovozini eshitadi. Hatto Muqaddas Kitobni o'rganuvchini Muqaddas Kitobning ma'lum qismlariga va vaqti-vaqti bilan tush ko'rish orqali yangi bilimlarga olib borsa ham, bu bashorat Ruhining to'liq in'omining namoyon bo'lishi emas.
Aksincha, bizga bashorat in'omi ko'proq yorug'likka chanqoq bo'lib, Xudoning Kalomini o'rganish orqali o'rganayotgan jamoatdagilarga nisbatan qanday ta'sir qilishi aytiladi:
Ko‘pchilik xalqimiz iymon-e’tiqodimiz nechog‘li mustahkam poydevor qo‘yilganini sezmaydi. Mening turmush o'rtog'im, oqsoqol Jozef Beyts, ota Pirs, Elder [Xiram] Edson va boshqalar o'tkir, olijanob va sodiq bo'lganlar, 1844 yilda vaqt o'tib, yashirin xazina kabi haqiqatni qidirganlar orasida edi. Men ular bilan uchrashdim va biz sidqidildan o'qib, ibodat qildik. Ko'pincha biz tungacha, ba'zan esa butun tun davomida birga bo'lib, yorug'lik so'rab ibodat qildik va Kalomni o'rgandik. Bu birodarlar Muqaddas Kitobni tadqiq qilish uchun uning ma'nosini bilib olishlari va uni kuch bilan o'rgatishga tayyor bo'lishlari uchun qayta-qayta yig'ilishdi. Ular oʻqishlarida “Biz boshqa hech narsa qila olmaymiz” degan nuqtaga kelganlarida, Rabbiyning Ruhi mening ustimga tushar edi, men vahiyda boʻlardim va biz oʻrganayotgan parchalar haqida aniq tushuntirish berilgan edi. Qanday qilib samarali mehnat qilishimiz va o'rgatishimiz kerakligi haqida ko'rsatma bilan. Shunday qilib, Masih, Uning missiyasi va ruhoniyligi haqidagi Muqaddas Yozuvlarni tushunishimizga yordam beradigan yorug'lik berildi. O'sha paytdan boshlab, biz Xudoning shahriga kiradigan vaqtgacha davom etgan haqiqat chizig'i menga tushuntirildi va men Rabbiy menga bergan ko'rsatmani boshqalarga berdim.
Shu vaqt davomida men birodarlar fikrini tushunolmadim. Mening fikrim qulflangan edi va men o'rganayotgan oyatlarning ma'nosini tushunolmadim. Bu mening hayotimdagi eng katta qayg'ulardan biri edi. Bizning imonimizning barcha asosiy fikrlari Xudoning Kalomi bilan uyg'un holda ongimizga ravshan bo'lgunga qadar men shunday holatda edim. Birodarlar vahiyda bo'lmaganimda, bu narsalarni tushuna olmasligimni bilishardi va ular berilgan vahiylarni to'g'ridan-to'g'ri osmondan nur sifatida qabul qilishdi. {1SM 206.4–207.1}
Xudoning elchisining hayotidan olingan bu iqtibosning oxirgi qismi muhim ruhiy tamoyilni ochib beradi: Bashorat ruhi berilgan odam shunday qiladi. yo'q talabalarning o'qishlari nimani anglatishini tushunish, ular aqlsiz yoki johil emasligi uchun emas, balki shu maqsadda ular orqali jamoatga berilgan vahiylarni shunday deb tan olish mumkin.
Afsuski, bashorat ruhi in'omi haqidagi hikoya, shuningdek, odamlar qabul qilishi kerak bo'lgan Bashorat Ruhini rad etishlari haqidagi hikoyadir. Bu hamma asrlarda bo'lgan va hatto Isoning kelishigacha ham davom etadi.
Ellen G. Oq cherkovni uzoq vaqt davomida boshqargan, hatto 120 yilda boshlangan 1890 yillik cho'l sayrlarida ham cherkov to'rtinchi farishta nurining boshlanishini rad etgan. Ko'p o'tmay, ba'zi odamlar bu nurni to'liqligi bilan qabul qilishga tayyor edilar. Endi, tiriklar hukmi boshlanganidan ko'p o'tmay, bu yorug'lik qattiq faryodga aylanadi, o'layotgan dunyoga oxirgi buyuk ogohlantirish bo'lib, o'z hayotlarini butunlay Xudoga topshirishni istamaganlar bilan birga Xudoning rahm-shafqati bilan aralashmagan hukmlari bilan yo'q qilinadi.
1915 yildan boshlab, Ellen G. Uayt vafot etgan yil, cherkov Bashoratning tirik Ruhisiz sahro bo'ylab sayohat qilishlari kerak edi. Ular o'zlarining tez-tez noto'g'ri yo'l tutadigan cherkov rahbariyatiga qizildan qora tanligacha, so'ngra rangpar otga - Sardisning o'lik cherkoviga ergashish uchun sinovlarni boshdan kechirishlari kerak edi, chunki "ko'rish bo'lmagan joyda odamlar halok bo'ladi" (Hikmatlar 29:18). Uning yozuvlari ularga hamroh bo'lsa-da, Xudo elchisining quyidagi bashorati amalga oshdi:
Shayton ... haqiqatdan uzoqlashtirish uchun doimo yolg'onga bosim o'tkazadi. Shaytonning so'nggi aldovi, Xudoning Ruhining guvohligini hech qanday ta'sir qilmaslik bo'ladi. “Vohiy bo'lmagan joyda xalq halok bo'ladi” (Hikmatlar 29:18). Shayton Xudoning qolgan xalqining haqiqiy guvohlikka bo'lgan ishonchini yo'qotish uchun turli yo'llar bilan va turli idoralar orqali mohirona harakat qiladi (12 yil 1890- maktub).
Shaytonning guvohliklariga nisbatan nafrat paydo bo'ladi. Shaytonning harakatlari jamoatlarning ularga bo'lgan ishonchini buzish uchun bo'ladi, shuning uchun: Agar Xudo Ruhining ogohlantirishlari, tanbehlari va maslahatlariga quloq solinsa, shayton o'zining hiyla-nayranglarini olib borish va qalblarni o'z aldanishlariga bog'lash uchun juda aniq yo'lga ega bo'lolmaydi.— 40-maktub, 1890. {1SM 48.3–4}
Artur G. Daniells kitobining oxirgi bobida yozgan Bashoratning abadiy sovg'asi:
Butun jamoat va uning alohida a'zolarining farovonligi Xudoning payg'ambarlariga ishonish va ularga quloq solish bilan uzviy bog'liqdir. Bular, biz ko'rganimizdek, Uning er yuzidagi jamoatiga tanlangan xabarchilari, tayinlagan vakillaridir. Biz aniq ko'rsatganimizdek, bu muloqot rejasi, gunoh tufayli ajralishdan beri Xudoning insonga O'z irodasini ochib berish uchun tanlangan, yagona va xayrli dasturi bo'lib kelgan. Bu orqali Xudo nasihat qiladi va ko'rsatma beradi, Ogoh qiladi, iltijo qiladi va ogohlantiradi, chunki zarurat va ilohiy sevgi ko'rsatadi. Demak, payg'ambarning odamlar orasida bo'lishi yangi yoki g'ayrioddiy, g'alati yoki hayoliy narsa emas. Bu rizqning muallifi Allohdir, yo'lovchi esa undan manfaatdordir. Bu inson ehtiyoji kabi qadimgi va uni qo'zg'atgan va asos solgan ilohiy sevgi kabi doimiydir.
Jamoatning barcha asrlardagi o'zgarishlari uning bashorat in'omiga sodiqligi yoki sodiq emasligi va xavfsizligi bu samoviy rahbarliklarga bo'lgan munosabati bilan o'lchangan. Patriarxal, mozaik va 325-apostol davrlarini qamrab olgan asrlar davomida biz Muqaddas Yozuv sahifalarida ochib berilganidek, bu daxlsiz qoida amalda bo'lganini ko'rdik.
Keyin havoriylarning o'limidan so'ng, nasroniylik davridagi voqealarning fojiali yurishi boshlanadi, ular qon va ko'z yoshlar bilan aytiladi va drift va murtadlik bilan qoralanadi. Nominal xristian cherkovi havoriylar cherkoviga xos bo'lgan asosiy tamoyillardan - amrlar va amaliyotlardan, xat va ruhdan doimiy ravishda voz kechadi. Ketishning markazida qonun va Xushxabarning buzilishi, garchi u nasroniylikning har bir haqiqatiga singib ketgan bo'lsa ham.
Ibtidoiy e'tiqod tarafdori bo'lganlarning taqdiri fojiali bo'ldi. Ular nafratlangan va haqoratlangan, quvg'in qilingan va yolg'izlangan holda haqiqatga guvoh bo'lishdi. Ammo vaqti-vaqti bilan payg'ambarlar - erkaklar va ayollar - Xudoning chaqiruvi bilan paydo bo'lib, bevafolarning gunohlarini qoraladilar. Ular imonlilarning sadoqatiga da'vat etdilar va charchagan asrlar davomida haqiqat tarafdorlarini hidoyat qildilar va qo'riqladilar.
Endi bu ilohiy “oxirgi kunlar”da Xudoning qutqarish bo'yicha buyuk rejasi va insoniyatning aqldan ozgan yo'li o'zining eng yuqori cho'qqisiga yaqinlashmoqda. Odamlar orasida qonunbuzarlik shu qadar ko'payib ketgan, inson falsafasi shu qadar tajovuzkorki, insonning Xudoga bo'lgan mustaqilligi va qutqarilish qoidalari yaxshilik va yovuzlik o'rtasidagi bu oliy qarama-qarshilikda shu qadar shafqatsizdirki, bashorat in'omi qolgan cherkov saflarida yaqqol namoyon bo'lishi kerak edi.
Oxirgi kunlarda eng muhim ehtiyoj
Agar poyga davomida inson ilohiy yo'l-yo'riqga muhtoj bo'lgan bo'lsa, shubhasiz, bu oxirgi kunlarda, barcha nopok kuchlar chalkashtirib, vayron bo'lgan, dunyoviy dunyo materialistik bo'lib ketgan va diniy dunyo modernistik ta'limotlarga o'tgan. Agar tarixda cherkov ilohiy yo'l-yo'riqga ega bo'lishi kerak bo'lsa, bu vaqt 1844 yildagi umidsizlikdan so'ng va undan keyingi o'nlab yillar davomida adventsiya harakatining inqirozli vaqtida yetib keldi. Masalalar uzoqqa cho'zildi; Lekin Allohning hidoyati yetarli edi.
Oxirgi mojaro Xudoga sodiqlik bilan bog'liq bo'lib, bizning kunlarda o'z yakuniga etadi. Shabbat muhri bilan Xudoning mukammal qonuni Shaytonning nafratiga sabab bo'ladi va u mojaroda dunyoni o'z tomoniga aylantiradi. Masihga bo'lgan imon orqali ta'minlangan to'liq najot, Uning mujassamlanishini, kechiruvchi o'limini, ruhoniylik xizmatini va Uning qudrat va shon-shuhratda yaqinda qaytishini inkor etishga bo'lgan tinimsiz urinishlarining maqsadidir.
Shaytonning g'azabi ilohiy sevgi va yo'l-yo'riqning oliy ob'ekti bo'lgan Xudoning qoldiq jamoatiga qaratilgan. Bu jamoat oxir-oqibat Xudoning oyoq osti qilingan qonunining yagona himoyachisi bo'lib qoladi va unga qutqarilishning to'liq qoidalari qo'shiladi. Qonun va Xushxabarning yaxlitligini saqlab qolgani uchun nafaqat jamoat yovuz shahsning hujumi ob'ekti, balki alohida a'zo ham ta'qib qilinadi. Shubha, beparvolik, bo'ysunish yoki rad etish orqali Shayton ham bashorat in'omining maslahatlaridan sodiqlikni qaytarishga intiladi.
Demak, bu so'nggi soatdagi uchta katta muammo ilhom ularni ochib bera oladigan darajada aniq va aniq belgilangan. Ammo bularning barchasi xristian olamining e'tiqodlari va amaliyotlarida chalkashib ketgan.
Ammo endi, ushbu jildni yakunlashda, Xudoning in'omi bilan individual va cherkov munosabatlari masalasi eng muhimi sifatida oldinga chiqadi. Shunday qilib, mening yakuniy so'zlarim cherkov maslahati uchun ushbu ilohiy qoidani tan olish va unga e'tibor berish uchun iltimosdir. Ular jamoatga ushbu masalalarni doimo yodda tutishga va amalda ularga sodiqlik bilan amal qilishga chaqiradi.
Samoviy maslahatlarga e'tibor bering
O'tmishda o'tgan o'n yilliklar davomida ushbu sovg'a bu xalq uchun nimani anglatganini yaxshi ko'ring. Inqirozdan keyingi inqiroz qanday hal qilinganligini va muammodan keyin muammo qanday muvaffaqiyatli hal qilinganligini yaxshi belgilang. Vaqt har qanday holatda samoviy maslahatlarni oqladi. Ta'sirchan taqqoslash va nasihat qilish uchun Muso davridagi Isroil kunlarini ko'rib chiqing va keyin o'z zamonamizni parallel ravishda ko'rib chiqing. Mana Isroilning qadimgi buyuk rahbarining so'zlari:
"Men senga bugun hayotni ham, yaxshilikni ham, o'limni ham, yomonlikni ham qo'ydim." "Men sizlarga hayot va o'limni, baraka va la'natni qo'yganim uchun bu kunni sizga qarshi yozish uchun osmon va erni chaqiraman; shuning uchun o'zing ham, urug'ing ham yashashi uchun hayotni tanla: Egangiz Xudoni seving va Uning ovoziga bo'ysuning va Unga yopishib oling, chunki U sizning hayotingiz va kunlaringizdir." Deut. 30:15, 19, 20.
Keksa bobomiz Muso tez orada o'z mas'uliyatini zimmasiga yuklashini anglab, Misrdan va'da qilingan yurt chegaralarigacha qirq yil davomida boshqargan xalqqa so'nggi topshirig'ini berdi.
Sevimli xalqining kelajagidan umidlari katta edi. Ammo ko'p yillik tajribaga ko'ra, ularning zaif tomonlarini va ba'zida vasvasalar va qiyinchiliklar ostida zaifligini bilgan holda, u milliy ofat va mag'lubiyatga duchor bo'lishidan qattiq qo'rqardi. Ularning boylik yoki qayg'u taqdiri Xudo tomonidan yuborilgan ko'rsatmaga bo'lgan munosabatiga bog'liqligini tan olib, u ularga aniq va uzoq vaqt davomida, agar ular itoat qilsalar, ularga tegishli bo'ladigan moddiy va ma'naviy ne'matlarni va itoatsizliklari natijasida kelib chiqadigan la'natlarni belgilab qo'ydi. (Qrang: Qonunlar 27, 28).
Isroilning eslay olmasligi
U ularga Rabbiy Xudoni sevishni va Uning ovoziga bo'ysunishni maslahat berganida, u Xudoning elchisi sifatida ularga e'lon qilgan maslahat va ko'rsatmalarga quloq solishga ularni nasihat qildi. O'nta amrdan tashqari, ularga buyurilgan barcha qonunlar, shahodatlar va qonunlar Muso orqali aytilgan edi. Hozirgi vaqtda ular faqat inson asbobini ko'rishlari yoki eshitishlari, bu ilohiy talablarni rad etishlari uchun aybdorlikni engillashtirdi. Bu nafaqat u shaxsan murojaat qilgan avlodga, balki barcha davrlarning erkaklar va ayollariga ham tegishli.
Muso bu tantanali va'dalarni doimo eslab qolish uchun sharoit yaratdi. Ota-onalar ularni o'z farzandlariga o'rgatishlari kerak edi, ular uyda o'tirganlarida yoki yo'lda ketayotganlarida, shuningdek, kechqurun va ertalab ibodat qilish vaqtida ular haqida gapirishlari kerak edi. (Amr. 11:19, 20.) Ularni yodgorlik uchun kitobga yozib, kemaning yon tomoniga qo'yish kerak edi. Har yettinchi yilda ular chodirlar bayramida yig'ilgan ziyoratchilar yig'ilishidan oldin olib chiqilib, omma oldida o'qilishi kerak edi. Bashoratli yozuvlarni tantanali ravishda takrorlash uchun ular erkaklar va ayollarni to'plashlari kerak edi, ular o'z darvozalarida bo'lgan musofirni unutmasliklari kerak edi. Yillik tushunishga erishayotgan bolalar alohida tilga olindi. Ular ham eshitishlari va Rabbiydan qo'rqishni o'rganishlari kerak edi. (Qarang: Qonunlar 31:9–13.)
Qadimgi Isroil xalqi Xudoning tanlangan elchisi orqali kelgan tantanali xabarlarni shunday esda tuta olmaganini hisobga olib, biz “dunyoning oxiri kimga kelgan” deganda, qolgan jamoatga berilgan ko'rsatma jonli tarzda yodda saqlanishi uchun ehtiyot bo'lishimiz kerak emasmi?
Harakatdan ajralmas bashoratli sovg'a
Uayt xonim 6 yilda Musoning yo'l-yo'riqlaridan (Qonun 20:25-1882 da) bolalarga tadqiqot yoshiga etganlarida, ularning Misrdan xalos bo'lishlarida ko'rsatilgan alomatlar va mo''jizalarni takrorlash uchun saboq olib, shunday deb yozgan:
“Bu erda biz befarqlik bilan qaramasligimiz kerak bo'lgan printsiplar mavjud. Haqiqatni ko'rgan va uning ahamiyatini his qilgan va Xudoning ishlarida tajribaga ega bo'lganlar o'z farzandlariga sog'lom ta'limotni o'rgatsinlar. Ular bizning e'tiqodimizning buyuk ustunlari, ettinchi kun adventistlari ekanligimiz sabablari bilan tanishtirishlari kerak - nega biz Isroil o'g'illari singari o'ziga xos xalq, muqaddas xalq, er yuzidagi barcha odamlardan alohida va ajralib turadigan xalq bo'lish uchun chaqirilganmiz. Bu narsalarni bolalarga sodda, tushunarli tilda tushuntirish kerak; Yillar o'tgan sayin, haqiqatning poydevori keng va chuqur qo'yilmaguncha, berilgan saboqlar ularning ortib borayotgan qobiliyatiga mos kelishi kerak. V, p. 330.
Isroil xalqining tug'ilishi, ularning shafqatsiz qullikdan xalos bo'lishi va Kan'onga oxirgi kirishi haqidagi hikoyani Musoning payg'ambarlik faoliyati haqida gapirmasdan aytib bo'lmaydi. O'sha davrning buyuk payg'ambari orqali osmondan kelgan xabarlar tarixning har bir bosqichi bilan uzviy bog'liq edi. U Yahovaning og'zi bo'lgan, Uning irodasini e'lon qilgan, tashkilotida va harakatlarida ularga rahbarlik qilgan; gunohlarini tanbeh qilib, isyonlarini tanbeh qilib, ularga otadek iltijo qilardi.
Xuddi shunday, bugungi kunda bolalarimizga Muqaddas Kitob poydevorini qo'yishda va unga asoslanishda, tashkiliy tamoyillarga yo'l-yo'riq ko'rsatishda, kelajak harakatining har bir asosiy xususiyatini qo'llab-quvvatlashda, umid qilishda va hamkorlikda bashorat qilishning yangilangan in'omi bilan tanishmasdan turib, "biz yettinchi kun adventistlari ekanligimizning sabablarini" aytib berishning iloji yo'q. jasorat.
Bashorat in'omiga nominal ravishda ishonish, sobiq payg'ambarlarning xabarlarini qabul qilish, lekin Xudo O'z xalqiga ko'rsatma berish uchun tanlangan zamonaviy elchini rad etish va unga qarshi chiqish mumkin. Masihning davrida qadimgi payg'ambarlarning so'zlari har shanba kuni o'zlarining ibodatxonalarida o'qilgan, ammo diniy rahbarlar Yahyo cho'mdiruvchini rad etishgan va osmondan to'g'ridan-to'g'ri kelgan - er yuzida paydo bo'lgan eng buyuk Payg'ambarni xochga mixlashgan. Ularning 329 Osmon elchilariga quloqlarini berkitib qo'yishining sababi va zamonaviy faraziylikning mavjudligi quyidagi so'zlarda juda yaxshi ifodalangan:
“Dunyoning barcha asrlarida Rabbiyning tanbehlari, ogohlantirishlari, tuzatishlari Uning jamoatiga berilgan. Bu ogohlantirishlar Masihning davrida o'zini solih farziylar tomonidan nafratlangan va rad etilgan, ular bunday tanbehga muhtoj emasliklarini da'vo qilganlar va ularga adolatsiz munosabatda bo'lishgan. Ular Rabbiyning so'zini O'z xizmatkorlari orqali qabul qilmadilar, chunki bu ularning moyilliklarini yoqtirmasdi. Agar Rabbiy bizning zamonamizdagi odamlarning bu toifasi oldida vahiy ko'rsatsa, ularning xatolarini ko'rsatsa, o'z solihligini tanbeh va gunohlarini qoralasa, ular Masih ularga o'zlarining haqiqiy holatini ko'rsatgan Nosira aholisi kabi isyon ko'taradilar." ("Cherkov uchun guvohliklar", jild. V, p. 689.
Nega guvohliklar rad etiladi
Farziylar Uning Xudoning O'g'li ekanligi haqidagi da'vosini rad etishlariga sabab bo'lgan Masihning o'z hayotidagi aniq gunohlari uchun tanbeh bo'ldi. Har doim o'tmishda bo'lgani kabi, bugungi kunda ham ba'zi gunohlarni qadrlash va Rabbiyning tanlangan xizmatchisining xabarlariga shubha qilish o'rtasida bevosita bog'liqlik mavjud.
“Haqiqatdan qaytganlarning ko'plari guvohliklarga ishonmasliklarini o'z yo'llariga sabab qilib ko'rsatishadi. Tekshiruv shuni ko'rsatadiki, ularda Xudo guvohliklari orqali hukm qilgan gunohkor odatlari bor edi. Endi savol shuki, ular Xudo qoralagan butlariga taslim bo'lishadimi yoki o'zlarining noto'g'ri yo'l-yo'riqlarida davom etib, o'zlari yoqtirgan narsalarni tanbeh qilib, Xudo ularga bergan nurni rad etishadimi? Ular bilan hal qilinishi kerak bo'lgan savol: Men o'zimni inkor etamanmi va gunohlarimni tanbeh qiladigan Xudoning guvohliklarini qabul qilamanmi yoki gunohlarimni tanbeh qilgani uchun guvohliklarni rad etamanmi? - "Cherkov uchun guvohliklar", jild. IV, p. 32.
Ushbu jildning dastlabki qismida bizning dunyomizga Masihning in'omi bilan bir qatorda, bashorat in'omi Xudoning jamoatga bergan eng qimmatli in'omi ekanligi tasdiqlovchi dalillar bilan ta'kidlanadi. Shuning uchun Xudoning va insonning buyuk dushmani Shayton in'omning har bir ko'rinishi uchun qattiq nafratga ega bo'lishi aniq. Uning qolgan cherkov tomonidan egalik qilinishi Muqaddas Yozuvlarda ajdahoning unga qarshi g'azabini tushuntirish sifatida berilgan. Vahiy 12:17. Buni bilgan holda, biz Xudoning Ruhining shahodatlari achchiq va tinimsiz hujumga uchraganiga hayron bo'lmaymiz. Ayyorlik va 330sofistiya bo'yicha o'rgatilgan usta aql tomonidan ishlab chiqilishi mumkin bo'lgan eng nozik dalillar biz ularga ishonmasligimiz uchun sabablar sifatida taqdim etiladi.
Qolgan xalqimizga maslahat
Qolganlar uchun berilgan guvohliklarning da'volariga e'tiroz bildirishlari mumkin bo'lgan sizlarga maslahat beraman: arzimas va buyuk o'rtasida, tushunish qiyin bo'lgan narsa va aniq narsalar o'rtasida to'g'ri muvozanatga e'tibor bering. Bu erda aniq, rahbarlik tamoyillari:
“Siz noaniqlik va shubhaga bormasligingiz kerak. Shayton turli xil shubhalarni taklif qilish uchun yaqin; Agar ko'zingizni imon bilan ochsangiz, iymon uchun yetarli dalil topasiz. Lekin Xudo hech qachon hech kimdan barcha shubhalarni olib tashlamaydi. Shubha va ishonchsizlik muhitida yashashni yaxshi ko'radiganlar beqiyos imtiyozga ega bo'lishlari mumkin. Xudo ochiq fikrga ishonish uchun etarli dalillarni beradi; lekin kimki oʻzining cheklangan tushunchasiga tushuntirib bera olmaydigan bir nechta narsa borligi sababli dalillar ogʻirligidan qaytsa, ishonchsizlik va shubhali shubhalarning sovuq, sovuq muhitida qolib, imon kemasini halokatga uchratadi” (Id., 232, 233-betlar).
“Aqlni shubha ostiga qo'yish uchun qoziq sifatida foydalanishi mumkin bo'lgan hamma narsani egallashga o'rgatgan va bu fikrlarni boshqa onglarga taklif qiladiganlar har doim shubhalanish uchun imkoniyat topadilar. Ular haqiqatning ochilishida yuzaga keladigan hamma narsani shubha ostiga qo'yadi va tanqid qiladi, boshqalarning ishini va pozitsiyasini tanqid qiladi, ishning o'zlari ishtirok etmagan har bir sohasini tanqid qiladilar. Ular boshqalarning xatolari, xatolari va kamchiliklari bilan oziqlanadilar, “Toki, - dedi farishta, - Rabbiy Iso samoviy ma'baddagi vositachilik ishidan tirilib, qasos liboslarini kiyib, ularning muqaddas bayramlarida ularni hayratda qoldiradi; va ular Qo'zining nikoh ziyofatiga tayyor bo'lmay qoladilar. Ularning ta'mi shu qadar buzuqki, ular hatto Rabbiyning shohligidagi dasturxonini ham tanqid qilishga moyil bo'ladilar» («Cherkov uchun guvohliklar», jild. V, p. 690.
Musoning so'zlari, barakani itoatkorlik bilan, ofatni itoatsizlik bilan bog'lab, bashoratli edi. Ular Isroil o'z milliy tarixini endigina boshlagan paytda gapirilgan. Millatning kelajagi farovonlik va itoatkorlik va doimiy itoatsizlikdan keyin yakuniy asirlik va halokatning o'zaro bog'liqligi bilan belgilandi. O'zining barcha payg'ambarlarining nasihatlarini rad etgan Isroilda falokat vaqti-vaqti bilan o'tkazilgan islohotlar tufayli halokat kuni qayta-qayta qoldirilgan Yahudoga qaraganda tezroq keldi.
Bizning davrimiz uchun saboq
Dars bizning davrimiz uchun unchalik mazmunli emas. Samoviy xabarlarda aytilgan chin yurakdan bag'ishlanishni o'lchamaganimiz uchun qutqarilish kunimiz kechiktirildi. Biz hali ham bu notinch dunyodamiz, chunki biz Xudoning xizmatkori bizni eng tantanali ravishda da'vat qilgan er yuzida Xudoning ishini tugatish uchun imon, qurbonlik va tirishqoqlik bilan oldinga bormadik. Bizga kelgan nasihat va nasihatlarga to'liq quloq tutganimizda, endi osmonning ulug'vorligidan bahramand bo'lishimiz mumkin edi. Bu bizga aniq aytilgan:
"Agar Xudoning xalqi dunyoga rahm-shafqat xabarini etkazishdagi maqsadini amalga oshirganida edi, Masih yer yuziga kelishidan oldin va azizlar Xudoning shahriga xush kelibsizlar edi" ("Cherkov uchun guvohliklar", jild. VI, p. 450.
“Agar Masihning har bir askari o'z burchini bajargan bo'lsa, Sion devorlari ustidagi har bir qo'riqchi karnayga ma'lum bir ovoz berganida edi, dunyo bu ogohlantirish xabarini eshitgan bo'lar edi. Ammo ish yillar ortda qoldi. Odamlar uxlab yotganlarida, shayton bizni o'g'irlab ketdi» (Id., jild. IX, p. 29.
Hech narsa bizning qalblarimizni bu tantanali so'zlardan ko'ra ko'proq ta'sir qila olmadi. Biz ko'p yillar davomida orzu qilgan, ibodat qilgan va mehnat qilgan Rabbiyning kelishi, agar biz Xudoning marhamati bilan o'zimizga tegishli bo'lgan yuksak imtiyozlar va mas'uliyatlarga amal qilganimizda, endi amalga oshirilgan haqiqat bo'lishi mumkin va Xudoning xalqi o'z mukofotiga kirgan.
"Payg'ambarlariga iymon keltiringlar"
Muqaddas Bitik so'zlari orqali Xudo barcha muhim qutqaruvchi haqiqatni berdi. U bu so'zni ajoyib tarzda saqlab qoldi va uning nusxalarini shunchalik ko'paytirdiki, endi u hammaga ega bo'lishi mumkin. Bizning zamonamizning xususiyatlari ana shu so'zda ifodalangan. Qolgan jamoatga berilgan Xudo Ruhining shahodatlari bu so'z bilan uyg'un bo'lib, bizni bu so'zga yetaklaydi. Ammo ularda “oxirzamonda” yashayotganlar, shaytonning nozik va oliy hiylalariga qarshi turishlari kerak bo'lgan va tarjima qilinishi kerak bo'lganlarga mos keladigan xarakterni mukammallashtirishlari kerak bo'lgan tafsilotlar boyligi topiladi. Teleskop qurolsiz ko'z bilan sezilmaydigan tafsilotlarni ochib bergani, lekin yaratmaganidek, bizga yuborilgan xabarlarni o'qish Xudoning abadiy kalomiga qo'shimcha emas, balki uni oshiradi.
Biz ibodat va qunt bilan Xudo O'zining qolgan jamoatiga bergan nasihat va ko'rsatmalarni o'rganib, hayotimizni u erda vahiy qilingan fe'l-atvor me'yoriga moslashtirsak va bizga topshirilgan ishni tugatishga astoydil intilsak, shu bilan biz "Xudoning kunini kutayotganimizni va uning kelishiga shoshilayotganimizni" isbotlaymiz. 2 Butrus 3:12.
“Egangiz Xudoga ishoning, shunda siz mustahkam bo'lasiz. Uning payg‘ambarlariga iymon keltirsangiz, najot topasiz”. 2 Xron. 20:20. YAKUN
Bularning barchasi, adventistlarning aksariyati e'tiborga olinmagan holda, tiriklarni hukm qilish allaqachon boshlangan va haqiqatan ham oqsoqollar, 144,000 17 liderlari bilan bo'lgan hozirgi zamonga qanchalik taalluqlidir. Adventistlar cherkovidagi haqiqatdan butunlay murtad bo'lgan dahshatli bir davrda, taxminan 27 million adventistlar orasida, jumladan, adventistlar cherkovida suvga cho'mishni istagan, ammo "Orion bid'ati" ga e'tiqodlari tufayli rad etilgan bir necha protestantlar - bularning barchasidan Xudo tanlagan kichik bir hovuch erkak va ayollar yig'ildi. Bu kichik guruh qattiq sinovdan o'tdi! Juda qiyin! Ularning sinovlari 2012-yil 621-fevralda maxsus tarzda boshlandi va ular azizlarning sabr-toqatini o'rganishlari va kechikishga dosh bera oladigan imonga ega bo'lishlari kerak edi - bu haqda Ellen G. Uayt oldindan aytib o'tilganidek, bashorat qilgan (yuqoridagi GC 2015 iqtibosiga qarang). To'g'ri, Masihning kelishi vaqti endi hech qachon sinov bo'lmaydi, chunki Iso hali ham Orion soati va vaqt idishiga ko'ra keladi, lekin uch yarim yillik qiyinchilik davri ular kutganidan bir yil keyin boshlanadi. Ular o'lat yilini tiriklar hukmining bir qismi deb tushunishgan, bu noto'g'ri edi va ularni Iso XNUMX yilda kelishiga va tiriklar hukmi bilan bir vaqtda musibat vaqti boshlanishiga ishonishga olib keldi. Aslida, bu ikki davr bir-biridan bir yil bilan qoplanadi. Shuning uchun, olov sharlari va yakshanba qonuni kabi ko'rinadigan hodisalar samoviy ma'baddagi boshqa voqealarga qaraganda kechroq sodir bo'lishi kerak edi. Yakuniy ogohlantirish maqolalar. Shunday qilib, kelajakda biz Doniyor 12-ning uch yarim davrini, ya'ni o'latlar boshlanishidan oldin tugaydigan tiriklar hukmining uch yarim yilini va kichik va katta vaqtni (o'lat yili) o'z ichiga olgan uch yarim yillik musibatni aniq ajratib olishimiz kerak.
Hech bir e'tiqod bu yilgi "ko'ngilsizlik" yiliga "Orion" va "Vaqt idishi" ni o'rganishning ilohiy tasdiqisiz bardosh bera olmadi. Agar Ellen G. Uayt o'zining shaxsiy tajribasi haqida yuqoridagi iqtibosda ta'riflagan ilohiy "qoida"ga amal qilmaganimda, men o'zim 2010 yilda Orion tadqiqotini nashr etishga jur'at eta olmasdim: Tadqiqotlar haqiqiy deb tan olinishi uchun ular bashorat ruhi orqali tasdiqlanishi kerak. Xudoning Kalomi orqali o'rganishning tasdiqlanishini oladigan va o'qishni o'zi tushunmaydigan ruhiy rahbar bo'lishi kerak. Ellen G. Uayt oldinda yangi yorug'lik paydo bo'lishini ko'rgan edi, lekin uning o'zi buni qabul qilmadi. Bu vazifani boshqa odam bajarishi kerak edi, boshqa ruhiy direktor Vahiy kitobining 12-bobidagi ayolning tojidan (SDA cherkovi) tojdagi yulduzlarga (144,000 XNUMX cherkovi) o'tish davrida bo'lgan kichik qochqin qoldiq cherkovining ma'naviy o'sishiga kim yordam beradi.
Ushbu yangi bo'lim uchun ushbu kirish seriyasining ikkinchi qismi endi tushimda kim rejissyor bo'lganini ochib beradi, To'rtinchi farishtaning xabari, va uning "o'limi" ning sirli holatlari haqidagi hikoyani oching.
ESLATMA:
Bu ajoyib kitob, Bashoratning abadiy sovg'asi, to'liq yuklab olish mumkin BU YERGA. (Kimdir onlaynda nemis tiliga tarjima topsa, bizga xabar bering.)
