Dastlab 2 yil 2010 iyun chorshanba kuni soat 3:30 da nemis tilida nashr etilgan www.letztercountdown.org
Oriondagi Xudoning soatini o'rganish orqali biz Xudo O'z cherkovini osmonga qilgan so'nggi 166 yil davomida qanday boshqarganini va uni saqlab qolganini tushundik, lekin biz u boshdan kechirishi kerak bo'lgan ulkan sinovlar va bu sinovlar cherkov kemasiga qanday qilib tobora yomonlashayotganini bilib oldik. Qayiqqa qarshi ulkan riflar turardi: 1914 yilgi Birinchi jahon urushi cherkovni ikkiga bo'ldi, so'ngra 1936 yildan boshlab o'n yil davomida fashistlar tuzumi cherkov ichida yana siljishga olib keldi. Bularning barchasi bugungi kunda bizga yettinchi kun adventistlari cherkovi inqiroz davrida dunyo hukmdorlari bilan o'z pozitsiyasini egallash ehtimoli ko'proq ekanligini ko'rsatadi. Xudo O'z cherkovi tarixida 1986 yilni belgilab qo'ydi, lekin ko'pchilik buni darhol taniy olmadi, chunki juda ko'p yolg'on ta'limotlar cherkovga juda ko'p kirib borgan edi, chunki barcha a'zolar to'liq aniq mulohaza yuritishlari uchun. Ettinchi kunlik adventistlar cherkovi hatto papaga sovg'alar bilan yaqinlashadigan darajaga yetdi va oxir-oqibat jahon ekumenik tadbirlarida ommaviy va rasmiy ravishda qatnasha boshladi. Yagona "qat'iy protestant cherkovi" papa bilan tiz cho'kib, Injilga ko'ra, dunyo tinchligi uchun ibodat qilishini va hatto bunday tinchlik haqida gapirishning o'zi ham insoniyatning yo'q bo'lib ketishini bashorat qilishini kim tasavvur qilgan?
Chunki ular qachon deyishsa, Tinchlik va xavfsizlik; Ularning boshiga bolali ayolning azobi kabi to'satdan halokat keladi. va ular qochib qutula olmaydilar. (1 Salonikaliklarga 5:3)
Shuning uchun, biz o'zimizdan so'rashimiz kerak, bu qanday qilib sodir bo'lgan? 1914-yilda xristian urushda qatnasha oladimi yoki yo‘qmi, bunday vaziyatda shanba kuni qanchalik buzilgan bo‘lishi mumkinligi kabi muammolar tufayli cherkov bo‘lindi, hatto Germaniyada fashistlar tuzumi davrida ba’zi cherkov rahbarlarining birodarlarga nisbatan qilgan xiyonati ham bo‘lgan – bu dahshatli xatti-harakatlarning barchasi haligacha cherkovning “pamifikatsiya” bilan kelishilganligini aytish uchun yetarli emas edi. Iso aytganidek, jahon sahnasi. Bu 1986 yil to'rtinchi muhrning boshiga to'g'ri keladigan to'rtinchi cherkov Tiyatiraga yuborilgan xabarda va quyidagicha o'qiladi:
Lekin senga bir oz gapim bor, chunki sen o'sha Izabel ayolni azoblading [Rim cherkovi], u o'zini payg'ambar ayol deb ataydi [Vatikan], bandalarimni o'rgatish va yo'ldan ozdirish uchun zino qilmoq, va butlarga qurbonlik qilingan narsalarni yeyish. Va men unga joy berdim [Ierixo atrofida birinchi oltita yurish, qarang Tarix takrorlanadi] uning zinosidan tavba qilish; U tavba qilmadi. Mana, men uni to'shakka tashlayman, u bilan zino qilganlarni esa katta qayg'uga tashlayman [muammo vaqti]Magar ular qilgan amallariga tavba qilsalar. Men esa uning bolalarini o‘lim bilan o‘ldiraman [7 o'lat]; va barcha jamoatlar Men jilovni va yuraklarni tekshiruvchi ekanligimni bilib oladilar va har biringizga qilgan ishlaringizga yarasha beraman. [Isoning Ikkinchi Kelishi]. (Vahiy 2: 20-23)
18 va 1914 yillardagi muhrlar paytida Yevropaning 1936 davlati rahbarlarining qonunbuzarliklariga qaramay, cherkov Shanba kunidan hech qachon butunlay voz kechilmagan. Nemis va Avstriya cherkovlari rahbarlari hatto 2005 yil may oyida cherkov Ikkinchi jahon urushi urush yillarida fashistlar rejimini qo‘llab-quvvatlagani va yahudiylarning o‘z xatti-harakatlarida passiv ishtirok etgani uchun rasman uzr so‘rashgan.AdventistReview.org arxivlari 2005 yil):
Cherkov rahbarlari "Kechirasiz" deyishadi
Germaniya va Avstriya cherkovlari Holokost harakatlari uchun uzr so'radiMARK A. KELLNER, Bosh konferentsiya bilan aloqa bo'limining yangiliklar va axborot bo'yicha direktor yordamchisi
Ikkinchi jahon urushi tugaganining oltmish yilligini qayd etib, Germaniya va Avstriyadagi yettinchi kun adventistlari cherkovi rahbarlari urush davridagi natsistlar faoliyatida har qanday ishtirok yoki uni qo‘llab-quvvatlaganliklaridan “chuqur afsusdaman” deklaratsiya e’lon qilishdi. Cherkov idoralari yahudiylarni va boshqalarni Xolokost deb atalgan o'sha davrdagi genotsiddan himoya qilmay, "Rabbiyimizga ergashishda" muvaffaqiyatsizlikka uchraganini "halol tan oladilar". 6 yildan 12 yilgacha bo'lgan 1933 yil davomida fashistlarning ta'qiblari natijasida yo'q qilingan 1945 milliondan ortiq yahudiylar, jumladan, urush vahshiyliklari natijasida millionlab odamlar halok bo'ldi.
Deklaratsiya dastlab nemis tilidagi oylik cherkov jurnali Advent-Echo jurnalining 2005 yil may sonida e'lon qilingan va boshqa nemis nashrlarida ham paydo bo'ladi, dedi Gyunter Makhel, Janubiy Germaniya Ittifoqi konferentsiyasi prezidenti va bayonotni imzolagan uchta davlatdan biri.
Bayonotning nusxasi Isroildagi Xolokost shahidlari va qahramonlarini xotirlash boshqarmasi Yad Vashemga taqdim etildi, deya qo'shimcha qildi Shimoliy Germaniya cherkov hududining sobiq prezidenti, hozirda ushbu mintaqaning diniy maslahatchisi va deklaratsiyani tayyorlashda ishtirok etgan Rolf Pöhler.
“Biz milliy sotsialistik diktaturaning xarakteri o‘z vaqtida va yetarlicha aniq ro‘yobga chiqarilmagani hamda [natsistlar] mafkurasining ilohiy tabiati aniq belgilanmaganidan chuqur afsusdamiz”, deyiladi nemis tilidan tarjima qilingan bayonotda. Jamoat, shuningdek, “ba'zi nashrlarimizda . . . Adolf Gitlerni madh etuvchi va antisemitizm mafkurasiga bugungi [nuqtai nazardan] aql bovar qilmaydigan tarzda rozi bo'lgan maqolalar topildi.
Cherkov rahbarlari, shuningdek, "xalqlarimiz butun Evropadagi 6 million yahudiy va ozchiliklar vakillarining hayoti va erkinligini yo'q qiladigan irqiy aqidaparastlik bilan bog'langanidan" va "ko'plab ettinchi kun adventistlari o'zlarining yahudiy vatandoshlarining muhtojlik va azob-uqubatlarini baham ko'rmaganliklaridan" afsuslanishdi.
Bayonotda aytilishicha, nemis va avstriyalik adventistlar jamoatlari “[cherkov aʼzolarini] chetlab, ajratib qoʻygan va tark etgani eng katta afsus edi. . . Qamoqqa, surgunga yoki o'limga topshirilishi uchun o'zlari yahudiy bo'lgan.
Turli irqiy farmonlarga ko'ra, ba'zi adventistlar jamoatlari yahudiy merosi a'zolarini chiqarib yuborishdi. Ulardan biri, Maks-Israil Munk, natsistlar tomonidan ikkita kontslagerga joylashtirilgan va tirik qolgan va urushdan keyin cherkoviga qaytib kelgan. Friedensau Adventistlar Universitetining cherkov arxivchisi Daniel Xayntsning so'zlariga ko'ra, u o'z jamoatiga nisbatan qanday munosabatda bo'lgan bo'lsa, shunday harakat qilishni xohlamasligini aytdi, u Milliy sotsialistik davrda adventistlarning faoliyatini o'rgangan.
Machel bilan birga bayonotni imzolagan boshqa rahbarlar Shimoliy Germaniya Ittifoqi konferentsiyasi prezidenti Klaus-Juergen van Treeck va Avstriyadagi Adventistlar cherkovi prezidenti Gerbert Brugger edi. Pöhler va Friedensaudagi cherkov tarixchisi Yoxannes Xartlapp deklaratsiyaga asoslangan bayonotni ishlab chiqdilar. Pöhlerning so'zlariga ko'ra, uchta cherkov geografik hududi matnni tasdiqlash uchun ovoz berdi.
Bayonotda uchtasi "davlat hokimiyatiga bo'ysunishimiz Bibliyadagi e'tiqod va qadriyatlardan voz kechishga olib kelmasligini" ta'kidlaydi. Ularning ta'kidlashicha, faqat Xudo oldingi avlodlarning xatti-harakatlarini hukm qilishi mumkin, ammo "bizning kunlarimizda biz hamma odamlarga nisbatan to'g'ri va adolatli pozitsiyani egallashni xohlaymiz".
Brugger telefon orqali bergan intervyusida shunday dedi: "Bizning cherkov a'zolarimiz ushbu hujjatning nashr etilishini juda qadrlashdi". Avstriyaning yahudiy jamoasidan hech qanday munosabat bildirilmagan, biroq Bruggerning aytishicha, Avstriyada adventistlar cherkovi boshqa ba'zi harakatlar kabi taniqli emas.
Shanba kuniga rioya qilishni o'zining asosiy e'tiqodlaridan biri deb biladigan cherkov ta'qiblar paytida yahudiy shanba kunini saqlaydiganlarni qanday tark etishi mumkinligi haqidagi savolga Brugger bu strategiyaga olib kelgan bo'lishi mumkin bo'lgan ilohiy emas, siyosiy mulohazalarni taklif qildi.
Birinchi jahon urushi paytida nemis adventistlari cherkovining bir qismi bo'linib, har qanday harbiy xizmatga qarshi chiqdi. Bu 1936 yilda milliy sotsialistlarni hokimiyatda bo'lgan vaqtlarida "Islohotlar harakati" deb nomlangan harakatni taqiqlashga olib keldi. Bruggerning so'zlariga ko'ra, natsistlarning asosiy adventist cherkovlarining yopilishidan xavotir o'sha davrdagi rahbarlarga og'irlik qilgan bo'lishi mumkin.
“Menimcha, bu vaqtlarda cherkovimizning rasmiy rahbarlari cherkov ustidan nazoratni yo'qotishdan va cherkovni yo'qotishdan qo'rqishgan, chunki siyosiy hokimiyat allaqachon . . . Cherkovimizni islohot harakati bilan [chalkashtirdi]”, deb tushuntirdi u. "O'ylaymanki, bizning rahbarlarimiz cherkovimizning rasmiy tan olinishini yo'qotishdan qo'rqishdi, shuning uchun ular bizning e'tiqodlarimizga kerak bo'lgan darajada sodiq emas edilar."
Germaniyadagi ettinchi kun adventistlarining asosiy cherkovi ham fashistlar davrida qisqa muddatga taqiqlangan edi, deydi Pöhler. Rejimning tezda o'zgarishi adventistlar orasida yengillikka olib keldi, balki hukumat bilan hamkorlik darajasiga olib keldi, bu esa nosog'lom edi.
“Biz nafaqat sukut saqladik, balki hech qachon nashr etmasligimiz kerak bo'lgan narsalarni ham nashr qildik. Biz antisemitistik g‘oyalarni nashr qildik, bizning nuqtai nazarimizcha, ular haqiqatan ham kerak emas edi”, dedi Pöhler telefon orqali bergan intervyusida.
"Biz tushunib etishimiz kerak ediki, odamning bitta noto'g'ri bayonoti, bitta noto'g'ri harakati uning kontslagerga tushishi mumkinligini anglatadi", dedi Pöhler o'sha davr haqida. "[Shuning uchun] biz yahudiy asli adventistlarni o'z oramizdan chiqarib tashlaganimiz va jamoatdan chiqarib yuborganimiz sababi edi: Agar mahalliy cherkov buni qilmaganida edi, [natsistlar] cherkovni yopib qo'ygan bo'lardi, oqsoqolni qamoqqa olib ketishardi va bu butun cherkov taqiqlangan bo'lar edi."
Ba'zi evropalik adventistlar yahudiylarni himoya qilish uchun jasorat bilan chiqishgan bo'lsalar, boshqalari qisman o'z oilalari va cherkovlari haqida qayg'urishgan. Bir kishi uchun yahudiy odamga murojaat qilish juda qiyin, deb tushuntirdi Pöhler, ammo jamoatdagilarning hayotini xavf ostiga qo'yish qo'shimcha yuk edi. Bunday ehtiyotkorlik hatto nemis adventistlari tomonidan qo'llaniladigan nomenklaturada ham o'z aksini topdi, dedi u.
Germaniyaning Fridensau shahridagi Adventistlar universiteti cherkov arxivi direktori Daniel Xayntsning aytishicha, urush paytida yahudiylarga yordam bergan adventistlarning hikoyalari bo'yicha olib borgan tadqiqotlari u kamroq sharafli harakat qilganlarni kashf qilishga olib keldi.
Natsistlar siyosatiga qarshilik, shuningdek, ko'plab nasroniylarning, jumladan ettinchi kun adventistlarining natsistlar ta'qibi ostida bo'lganlarning hayotini himoya qilish uchun rahm-shafqatli, ammo jasoratli javobi butun Evropada, jumladan Polsha, Vengriya, Gollandiya va Daniyada hujjatlashtirilgan.
"Men Uchinchi Reyxda yahudiylarga yordam bergan, hayotlarini xavf ostiga qo'ygan adventistlarning juda ta'sirli hikoyalarini topdim va buning aksini topdim", dedi Xaynts. Boshqa cherkov a'zolari orasida bir latviyalik adventistlar oilasi yahudiy odamni olib, urush paytida uni yashirib, omon qolgan. Urush tugagandan so'ng qochqin adventistlarga ishonuvchi va cherkov pastoriga aylandi.
Makhelning so'zlariga ko'ra, "Ikkinchi Jahon urushidan 60 yil o'tib ketdi, ammo biz buni deklaratsiya uchun so'nggi imkoniyat sifatida ko'rdik".
Yosh voyaga etgan cherkov a'zolari bayonotdagi tashvish va pushaymonlik izhorlariga ijobiy munosabatda bo'lishdi.
"Gunohlarimiz va muvaffaqiyatsizliklarimizni kamtarlik bilan oshkor qilish - Xudo bizdan qilishimizni xohlagan eng muhim narsadir," dedi Sara Gehler, 25. "Va 60 yil o'tgan bo'lsa ham, menimcha, biz [Yettinchi kun adventistlari] cherkovi sifatida Ikkinchi Jahon urushiga qarshi turishimiz kerak edi." U qo'shimcha qildi: "Bizning masihiylar burchimiz zaif, nochor va muhtojlarni himoya qilish va ularga yordam berishdir."
Adventistlar dunyosi shtab-kvartirasining Jamoatchilik bilan aloqalar va diniy erkinlik bo'yicha direktori Jon Graz shunday dedi: "Inson oilasining har bir a'zosiga Xudoning sevgisiga, irqi, dini yoki jinsiga asoslangan har qanday kamsitishlarga qarshi bo'lganlar uchun Xolokost va urushda hech qanday mas'uliyatga ega bo'lmagan, ammo ota-onalarning katta mas'uliyatini tasdiqlaydigan bu deklaratsiya."
Achinarlisi shundaki asl kechirim maktubi Yettinchi kun adventistlari cherkovi Birinchi va Ikkinchi jahon urushi yillarida o'z aka-uka va opa-singillariga xuddi yahudiy birodarlar bilan qanday munosabatda bo'lgan bo'lsa, ular har qanday holatda ham Shabbat kuniga rioya qilishni va amrni buzishdan saqlanishni xohlashlarini tan olmaydilar "Siz o'ldirmaysiz”. Kechirim so‘rashning asl bayonotida shunday deyilgan:
...yahudiy millatiga mansub vatandoshlar biz tomondan chetga surildi va chetlashtirildi, o'zlariga qoldirildi va shuning uchun qamoqqa, surgunga yoki o'limga topshirildi.
Boshqa tomondan, biz o'z e'tiqodi uchun o'lgan sodiq adventistlar haqidagi hikoyalarni o'qiganimizda, bunday bema'ni kechirimlarni o'qish og'riyapti, biz yaqinda yakshanba qonunining so'nggi sinovi boshimizga kelganda qilishimiz kerak bo'ladi. Ettinchi kun adventistlar cherkovi 1936 yilda fashistlar rejimi bilan o'zini buzgan bo'lsa-da, Reformatsiya cherkovi taqiqlangan va uning a'zolari o'zlarining xochlarini ko'tarishlari kerak edi. Natsistlarning qamoqxonalari va kontslagerlarida o'zlarining "katta akalari" tomonidan tilga olinmasdan halok bo'lgan yuzlab islohot harakatining sodiq adventistlari uchun ikkita misol bo'lishi mumkin.
Keling, Reformatsiya adventistining so'nggi ikki xatini o'qib chiqaylik Gustav Psyrembel xotiniga yozgan:
Berlin NW40, 12 yil 1940 mart
Azizim. . .
Rabbiyning tinchligi siz bilan bo'lsin!
Fursatdan foydalanib, sizga bir necha satr yozmoqchiman, chunki tong otayotgan har bir yangi kun men uchun oxirgi bo'lishi mumkin. . . . Shuning uchun biz qaror qabul qilish vaqtida taslim bo'lmaymiz, chunki bu to'g'ri yo'l va haqiqatdir. Bu Uning ishi va U uning halok bo'lishiga yo'l qo'ymaydi. Ko‘pgina imondoshlarimiz [uch karra xabarda] to‘g‘ri yo‘ldan adashib, Yo‘lboshchimiz va bayrog‘imizni tashlab, Undan uzoqlashib, Uning ilohiy sevgisi va yo‘l-yo‘rig‘iga shubha qila boshlagani va shu tariqa Uni qayg‘urayotgani juda achinarlidir.
Bir kun kelib ular achchiq-achchiq pushaymon bo'lishadi va xatolarini tan olishadi, lekin keyin, ehtimol, abadiy kech bo'ladi va hech qanday yordam yoki najot bo'lmaydi. Ular Xudoni mahkam tutganlarga xiyonat qilayotganliklarini va o'z janglarini so'zsiz og'irlashayotganliklarini anglamaydilar. Menga o‘xshagan ish urush tribunaliga qo‘yilganda, [ofitserlar] shunday deyishadi: “Boshqa [Adventistlar] hammasi o‘z burchlarini vijdonlarini buzmasdan va Xudoning amrlarini buzmasdan bajarayotganliklariga aminlar; nega siz ham shunday qila olmaysiz?” Bunday holatda haqiqatni himoya qilish, hokimiyatga o'z pozitsiyamizni tushuntirish va boshqacha qilib bo'lmaydi, deyish juda va juda qiyin. Mening “o'rgatib bo'lmaydiganligim” va “qaysarligim” tufayli yana bir tanbeh bo'ldi.
Bu [itoatkor mo'minlar], ayniqsa, vazirlar xalqni aldashga muvaffaq bo'lishdi. Haqiqatni soxta tasavvur qilishlari orqali ular bizni jinoyatchi sifatida ko'rsatishadi va bizni aldanganimizni aytishadi. Mojarolardan qochish va qiyinchiliklardan chiqish yo'lini topish bilan qanoatlanmasdan, ular o'zlarining noto'g'ri harakatlarini Muqaddas Bitikdan mutlaqo mos kelmaydigan bayonotlar va misollar orqali oqlashga harakat qilishadi. Men buni Guvohlar tomonidan tasdiqlangan dalillarni ishlatgan vazirning etti sahifali uzun maktubida ko'rdim. Lekin bularning barchasi bizni larzaga keltirmasligi kerak. Haqiqat haqiqat bo'lib qoladi va to'g'ri bo'lgan narsa to'g'ri bo'lib qoladi; va uni qaysi tomondan topish mumkinligini kelajak ochib beradi. . . .
Uchrashuv bo'lishiga ishongan holda, men endi yopaman. Rabbim siz bilan bo'lsin. Mening chuqur mehribon dadamdan samimiy salomlarimni va o'pishlarimni qabul qiling.
Men haqimda doimo o'ylaydiganlarga eng yaxshi salomlar.
Sizning Gustav.
Berlin NW 40, 29 yil 1940 mart
Azizim. . .
2 Kor. bilan salom. 4:16–18.
Shuning uchun biz hushidan ketmaymiz; lekin tashqi insonimiz halok bo'lsa ham, ichki odam kundan-kunga yangilanadi. Chunki bir lahzalik bo'lgan engil azobimiz biz uchun yanada ulkan va abadiy shon-shuhrat og'irligini keltirib chiqaradi; Biz ko'rinadigan narsalarga emas, ko'rinmaydigan narsalarga qaraymiz, chunki ko'rinadigan narsalar vaqtinchalikdir. Lekin ko'rinmaydigan narsalar abadiydir.
Ertaga, 30-kuni, ertalab soat 5:00 da meni qatl etishimni endigina bildim. Men yana bir bor bu oxirgi sayohat uchun o'zimni Xudoning Kalomi bilan mustahkamlash imkoniyatiga ega bo'ldim. Yangi Ahd menga o'qishim uchun keltirildi. (Ammo men yeyish uchun ozroq ovqat oldim.) Bu yerda non bo'laklari ancha kichikroq va umuman hamma narsa Ploetzenseega qaraganda ancha qattiqroq; Lekin men hamma narsani mamnuniyat bilan va sabr-toqat bilan ko'tardim, chunki men bularning barchasini kim uchun qilayotganimni bilaman va men bu lotni birinchi va yagona emasman. Rabbiy aytadi: "Xursand bo'ling va juda xursand bo'ling, chunki osmonda mukofotingiz buyukdir". "Boshlaringizni ko'taringlar, chunki qutqarilishingiz yaqinlashmoqda". Bu so'zlar va qimmatli va'dalar bizni og'ir, ammo ajoyib jangimizda davom ettiradi. Rabbiy O'zining qudratini va himoyasini va'da qildi va O'z farzandlariga muhtoj bo'lganlarida ham buni berishga tayyor. Men buni jangimning barcha yillarida shu soatgacha boshdan kechirdim. Rabbiyga hamdu sanolar bo'lsin! U meni jismonan va ruhan sog'lom saqladi va menga boy o'lchovda O'zining quvonchi va sevgisini berdi. U meni oxirgi soatda tark etmaydi. Biz xafa bo'lmaymiz, balki xursand bo'lamiz va Uning yo'lida azob chekish va o'lishni sharaf deb bilamiz. "O'limgacha sodiq bo'l, men senga hayot tojini beraman".
U va'da berdi va bu kuch va najotga ishongan holda, azizlarim, biz bir-birimizni Uning shohligida yana ko'rishimiz, o'limgacha bizni sevgan va bizni doimo yaxshi niyat qilgan Xudo bilan abadiy bo'lish umidida bu hayotdan ketaman. U erda biz bu erda juda ko'p orzu qilgan tinch va ajralmas baxt va tinchlikda yashaymiz. Biz shunday tush ko'rgan bo'lamiz va o'lim va jazoga loyiq bo'lgan gunohkor, noloyiq mavjudotlarimizning nasli bo'ladigan baxtni anglay olmaymiz. Bularning barchasini bilish va ishonish qanchalik qimmatli sharafdir. Va siz, aziz onam, bu qimmatbaho xazinaning sizdan olinishiga hech qachon yo'l qo'ymang; hayotingizning barcha sharoitlarida Rabbiyga ishoning va U siz bilan birga bo'ladi va sizni hech qachon tark etmaydi; og'riqni engish va musobaqani tugatish; tasalli va quvnoq bo'ling. “Men butun dunyo uchun bu e'tiqoddan voz kechmagan bo'lardim. Masihni sevgan kishi hech qachon Uni tark eta olmaydi. Rabbiy Uning amrlarini bajarishga harakat qilgan barcha farzandlariga muvaffaqiyat beradi. Men ko‘milishimdan oldin o‘lib, tiriklayin ko‘milmasligim ham sizga tasalli bo‘ladi. Umid qilamanki, Rabbiy sizni qo'llab-quvvatlaydi. U sizni duo qilsin va saqlasin; O'z panohi va marhamati ustingizda bo'lsin va sizlarga O'zining tinchligini bersin! Bu mening oxirgi tilagim va ibodatim. Omin.
Yana bir bor va oxirgi marta aziz opangizdan samimiy salomlar. Onajonimga va barcha aziz dindoshlarimizga, siz va men tarafdagi barcha yaqinlarimizga salom yo'llayman.
Gustav Psyrembel." — Va ularning imoniga ergashing!, 10–13-betlar.
Va bu islohot harakatining avstriyalik adventisti va vijdonli harbiy xizmatchining so'nggi maktubi. Anton Brugger qamoqdan yozgan kelini Esterga Brandenburg-Göert 3 yil 1943 fevral:
Mening aziz Esterim, aziz xazinam!
Afsuski, yana bir-birimizni ko'rishimizga ruxsat berilmadi. Voy, mehribon yuzingizni yana bir bor ko'rishni va siz bilan bir necha so'zlashishni juda xohlardim. Sening go'zal suratingni doim o'zim bilan saqlaganman. Muqaddas Kitobimning orqa tomonida mening oldimda sizning suratingiz bor. Endi Muqaddas Kitobni mendan esdalik sifatida oling. Umid qilamanki, siz ham mening oxirgi xatimni oldingiz. Onamning oldiga borsangiz, u sizga bu xatlarni beradi.
Biz Niderrodenda oxirgi marta bir-birimizni ko'rganimizni hech o'ylamagan bo'lardik. Shunga qaramay, men doimo katta, og'ir sinov kelishini his qilardim, lekin sizni qo'rqitmaslik uchun bu haqda sizga aytmayman. Endi men uzoq vaqtdan beri qo'rqqanim va amalga oshishini kutgan narsam haqiqatga aylandi. Oh, men ishlashdan va boshqalarga yaxshilik qilishdan qanchalar xursand bo'lardim. O'ylaymanki, siz bilan birga yaxshilik qilish qanchalik yaxshi bo'lardi. Men uchun bundan ortiq baxt bo'lishi mumkin emas edi.
Azizim, mehribon onamning barcha qayg'ulari haqidagi o'y, ayniqsa, og'riqli. Oh, iltimos, unga g'amxo'rlik qiling va unga tasalli bering. Voy, aziz Ester, bilaman, bu sizga ham qattiq ta'sir qiladi. Ammo xafa bo'lmang va Rabbimiz bilan o'zingizni tasalli bering. Biz ham bu ayanchli taqdirni Rabbiyning qo'lidan sabr bilan olishimiz kerak. U nima uchun bularning barchasiga ruxsat berganini biladi. Tanlashning boshqa yo'li yo'q, chunki mening e'tiqodimga ko'ra, urushda qatnashishim mumkin emas. Hukumatning har bir buyrug'ini so'zsiz bajarishga o'zimni bag'ishlaganimdagina men ozod bo'lishim mumkin edi va buni vijdonimga qarshi chiqmasdan qilolmayman. Shuning uchun men bugun, 3-yil 1943-fevral kuni kechki soat 6 da amalga oshiriladigan o'lim jazosini tortaman. Garchi bu qiyin bo'lsa ham, Rabbiy menga rahm qiladi va oxirigacha yordam beradi. Yuragimizning er yuzida birlashish istagi endi bu qayg'uli narsa tufayli imkonsiz bo'lganligi sababli, biz Rabbimiz tomonidan yana bir-birimizni ko'rish umidi bilan o'zimizni tasalli beramiz. Men Najotkorning inoyati va rahm-shafqatiga ishonaman, U meni qabul qiladi va gunohlarimni kechiradi. Shuningdek, Rabbiy Isoga sodiq bo'ling va Uni seving va butun kuchingiz bilan xizmat qiling. Xafa bo'lmang va tasalli bering. Rabbiy kelgandan keyin hech kim bizni ajrata olmaydi va hech qanday azob va og'riq boshimizga tushmaydi. “Mendan barcha azizlarga salom ayting. Mening yuragim doimo ular bilan bo'lgan. Ayniqsa, aziz ota-onangiz va qadrdon ukangizga eng samimiy salomlarimni ayting. . . .
Men mamnuniyat bilan erga ko'milgan bo'lardim, lekin bu erdagilarning hammasi krematoriyada yondirilgan. Men allaqachon onamdan Zalsburgda kulim solingan urnani ko'mib tashlashga ruxsat so'raganman; bu eng yaxshi joy. Umid qilamanki, men bekorga yashamaganman.
Endi, azizim, azizim, Rabbiy sizni va barcha azizlaringizga baraka bersin va O'zining ulug'vor tinchlik shohligida Uning yonida bir-birimizni abadiy ko'rishimiz uchun sizni rahmdillik bilan himoya qilsin va yordam bersin. Men seni oxirigacha sevaman.
Xayr, azizim, auf WIEDERSEHEN!
Sizning Antoningiz." “Va ularning imoniga ergashing!”, 49–51-betlar.
Ushbu guvohliklarni "Yettinchi kun adventistlari islohot harakati tarixi" kitobida o'qib chiqqanimdan so'ng, men Xudo Orionni nima uchun osmonga qo'yganini tushundim. U bu shahidlar unutilmasligiga ishonch hosil qilmoqchi bo‘lib, O‘zi va yo‘li uchun yashab, o‘layotganlarni qanchalik sevishini ko‘rsatmoqchi edi. Yo'q, aziz Anton Bryugger va aziz Gustav Psyrembel, siz behuda yashamadingiz va bekorga o'lganingiz ham yo'q! Rabbimiz siz va sizning hamkasblaringiz uchun maxsus yodgorlik o'rnatdi: Orionning ikki yelkasidagi yulduzlari sizga - ikkala jahon urushida o'zlarining imonlari va Xudoning amrlariga sodiqliklari uchun halok bo'lganlarning barchasiga bag'ishlangan. Sizning guvohliklaringiz yo'qolmaydi; Bugun ushbu maqolani o'qigan va Orion xabarini tushungan har bir kishi, o'zlarining yaqinlashib kelayotgan sinovlaridan o'tib, osmonda Iso bilan yana uchrashishdan juda mamnun bo'ladi. Men hammaga yuqoridagi kitobning ushbu guvohliklari bilan bobni o'qishni tavsiya qilmoqchiman. Uni yuklab olish mumkin BU YERGA.
Xudoning O'zi butun yulduzlar turkumi bilan O'z xalqining gunohlarini unutmaganligini ko'rsatib turgani uchun, Isoning bu guvohlari tufayli uchta adventist cherkovi o'rtasida yarashuv izlash o'rinli emasmi? (Uch xil adventistlar cherkovlari: Ettinchi kun adventistlar cherkovi, yettinchi kun adventistlarini isloh qilish harakati va Xalqaro missionerlik jamiyati.) Bu kamtar va kechirimli birodarlar yuziga qarab, ularga xiyonat qilgan birodarlaridan hech qachon xafa bo'lmagan va haqiqiy masihiylar singari biz ham Isodan ularni kechirishini so'ragan edik. imondanmi?
Agar islohot cherkovlari, agar biz kechirilishini istasak, Isoning har doim kechirish haqidagi maslahatini qabul qilgan bu imon qahramonlarining merosxo'rlari bo'lsa, unda ularga yettinchi kun adventistlari cherkovidagi o'z birodarlariga nisbatan nafrat va nafratni saqlashga ruxsat beriladimi? Ular boshqa barcha odamlar kabi xato va gunohga moyil bo'lganlari uchun, ular o'zlarini ustun deb bilishlari va katta jamoat a'zolarini adashgan deb hukm qilishlari mumkinmi? Men buni Janubiy Amerikadagi Ettinchi kun adventistlari islohot harakatining pastorlari va rahbarlaridan boshdan kechirishim kerak edi. Yo'q, bu Masihning sodiq izdoshlarining ruhi emas edi va muhrlanganlarning ruhi emas. Tez orada 144,000 XNUMX kishi orasida bo'ladiganlarning ruhi bundan ham kamroq. Shuni yodda tutingki, men shaxsan men biladigan Ettinchi kun adventistlari islohot harakatining ba'zi rahbarlari haqida gapiryapman; ular orasida bir xil ruhni qadrlamaydigan ko'plab ajoyib masihiylar ham bor.
Iso jamoatda tinchlik va birlikni izlaganlargina najot topishini aniq aytdi. Yaqinda Germaniyadagi yettinchi kun adventistlar cherkovining oliy rahbari meni omma oldida “buyuk separatist” deb atadi. Islohot cherkovlari menga "buyuk bid'atchi" unvonini ham berishdi. Mening yagona tashvishim - Xudo menga bergan vazifani bajarish va O'zining uyushgan jamoatlari uchun Muqaddas Ruhi orqali menga ishonib topshirgan bilimlarni etkazishdir. Mening yagona da'vom - Orionni tan olganim va men talqinlarimni 100% to'g'ri deb da'vo qilmasligimni qayta-qayta aytaman. Ushbu tadqiqotlar o'z-o'zini o'rganishni rag'batlantirish uchun taqdim etiladi. Internet 1844, 1846, 1914, 1936 va 1986 yillarda Orionda sodir bo'lgan voqealar haqida hikoya qiluvchi saytlarga to'la. Yana aytaman: hamma narsani sinab ko'ring va yaxshisini saqlang!
Rahbarlarning munosabati juda achinarli! Bir uyushgan cherkov boshqasiga juda nafrat bilan qaraydi! Orion Yoqub xonadonining, Uning xalqining gunohlarini ko'rsatadi, lekin bu Xudo ularni tashlab ketmaganligini ham ko'rsatadi. Hech kim o'z mavqeidan biroz chetga chiqishni istamasa, qanday qilib biz qayta birlashishni kutishimiz mumkin? Hamma elakdan o'tish haqida gapiradi! Ha, Ellen G. Uayt aytganidek, bu uzoq vaqt oldin boshlangan. Elakdan o'tkazish uning davrida allaqachon boshlangan edi, lekin elakdan o'tkazish nafaqat 1914 yilda ikki cherkovning bo'linishi va 1951 yilda islohot cherkovining qayta bo'linishi edi. Ha, bu voqealar Orionda Xudo tomonidan salbiy voqealar sifatida belgilangan, ammo elakdan o'tishga sabab bo'lgan voqealarning o'zi emas. Bu sanalar va voqealar ortida ta'limotlar turibdi. Elakdan o'tkazish soxta ta'limotlar orqali boshlangan va yakshanba qonunlari orqali keladigan oxirgi silkinish bilan yakunlanadi. Ko'p o'tmay, barcha adventist tashkilotlaridan odamlar, shuningdek, adventist bo'lmaganlar - Orion xabari orqali birlashadilar. Ular Xudoning xabarini tushunib, Muqaddas Ruhni qabul qilib, 144,000 XNUMX kishini tashkil qiladilar. Ular elakdan o'tkazishga sabab bo'lgan yolg'on ta'limotlar nima ekanligini tushunishadi va agar kerak bo'lsa, Orion tomonidan ko'rsatilgan ta'limotga ko'ra o'z qarashlarini to'g'rilaydilar. Ushbu va keyingi maqolalar Orionning "taxt chiziqlari" bilan bog'liq bo'lib, ular cherkovlar va ko'plab filiallar o'rtasida mavjud bo'luvchi to'siqlarga ishora qiladi. Maqolalar Xudoning irodasi va haqiqiy ta'limoti nima ekanligini ko'rsatib beradi, biz hozir uni butun ulug'vorligi bilan qabul qilishimiz kerak. Xudo zulmatda hech narsa qoldirmaydi va "Taxt chiziqlari" haqidagi ushbu maqola seriyasining qolgan qismini o'qigan har bir kishi qorong'u joyda yorug'lik kabi porlaydi.
2010-yilning ikkinchi va uchinchi choraklari uchun Adventistlar islohoti harakatining XNUMX-yilning ikkinchi va uchinchi choraklari uchun Shabbat maktabi darslarini yaqinda o‘rganganimda kulib yuborishimga to‘g‘ri keldi. Ular Orion xabari bilan bog‘liq mavzularni ataylab tanlaganliklari va mavzu bo‘yicha taniqli sobiq nurni qayta nashr etish va takrorlash orqali o‘z a’zolarini mustahkam asoslashga harakat qilishganligi ko‘rinib turardi. Ular buni Oriondan Xudoning boshqa vahiylariga ishonishdan qaytarish uchun qildilar. Men bu Shabbat maktabini har chorakda yaxshi ko'raman, chunki u qat'iy Ellen G. Uaytning yozuvlariga asoslangan. Unda keraksiz narsa yo'q; Unda faqat Ellen G. Uaytning savollari va iqtiboslari bor. Ettinchi kun adventistlari cherkovining Shabbat maktabi darslarida bo'lgani kabi, ilohiyot sharhlari xursandchilik bilan yo'q. Ushbu ikki chorakda men maqolalarimga juda mos keladigan ajoyib materiallarni topdim. Birodarlar buni rad etish niyatida bo'lsalar ham, bu Orion xabarini alohida tarzda tasdiqladi. Men ikki Shabbat maktabining choraklik bir satrini yoki hatto Ellen G. Uaytning Orion xabariga zid keladigan bitta iqtibosini topa olmadim. Orion xabari barcha asosiy adventist ta'limotlari va Bibliya va bashorat ruhining barcha ta'limotlari bilan to'liq mos keladi.
Orion 1844-yildan buyon cherkov - haqiqatan ham Xudo tomonidan tashkil etilgan ettinchi kun adventist cherkovlari (shu jumladan shoxlari) qilgan xatolarini ko'rsatadi. Agar barcha cherkovlar Orion orqali o'z gunohlarini tan olish va tavba qilishga kelishsa, unda Xudoning poklangan cherkovi hech qanday yangi asoslarsiz paydo bo'lar edi. Orionning xabari chaqiriq xabari yoki Ettinchi kun adventistlarining biron bir cherkovidan ajralish xabari emas. Bu imon birligi haqidagi xabardir, chunki Iso bizga bo'linuvchi qarashlar Uning irodasi nurida qanday paydo bo'lishini va Uning nazarida nima noto'g'ri yoki haqiqiy ta'limotni tashkil etishini o'rgatadi. Biz Xudo Oriondagi barcha bo'linuvchi ta'limotlarga murojaat qilishini ko'ramiz. Ko'pgina rahbarlar yolg'on qarashlarga ega ekanliklarini va agar ular vabolarni qabul qilishni istamasalar, o'zgarishiga to'g'ri kelishini bilish hayratda qoladi. Ular Isoning tuzatishini qabul qilish uchun kamtar bo'lishadimi?
Barcha islohot cherkovlari o'zlarining yagona haqiqiy cherkov ekanligiga va kengroq cherkov jamoati butunlay Bobilga aylanganiga va u endi Xudoning marhamatini yoki roziligini olmaydi, deb deyarli qat'iy ishonadi. Agar shunday bo'lsa, nega Xudo Oriondagi ettinchi kun adventistlari jamoatining tarixini davom ettirishga harakat qiladi? 1986 yil, to'rtinchi cherkov va to'rtinchi muhr, asosan ettinchi kun adventistlarining katta cherkovining tarixi. Orion cherkovlar parallel ravishda mavjudligini ko'rsatadi. Cherkovlarga xatlarni qayta o'qing; har doim ikkita guruh ko'rsatilgan. Bu, albatta, islohot cherkovlari tomonidan yanvar oyida Orion soatining birinchi tadqiqotini yuborganimda tezda tanildi. Ular soat katta Yettinchi kun adventistlari cherkovi Xudoning inoyatidan butunlay chetda qolmaganligini aniq ko'rsatayotganini va bu ularning 1914 yoki 1951 yildan beri Xudoning yagona haqiqiy cherkovi mavqeiga bo'lgan monopoliyasini shubha ostiga qo'yishini tushunishdi. Shu sababli, Orion xabari darhol Bosh konferentsiyalar tomonidan rad etildi va ular o'zlarining islohotchilarning o'tmishdagi yozishmalariga yubordilar. Orion xabarini bostirish. Men buni Ettinchi kun adventistlari islohot harakati bilan bo'lgan shaxsiy tajribamdan bilaman, lekin men olgan bir nechta elektron pochta xabarlariga asoslanib, xuddi shu narsa Xalqaro missionerlik jamiyatida ham sodir bo'lgan deb o'ylayman.
Boshqa tomondan, ettinchi kun adventistlarining katta cherkovi, albatta, xatolaridan uyaladi va ularning paydo bo'lishini xohlamaydi. Shunday qilib, Bosh konferentsiya ham Orion xabarini butunlay yolg'on ta'limot va bid'atdan iborat deb hukm qilishi kerak edi. Ular, shuningdek, Orionda men hozirgacha nashr qilganimdan ko'proq narsa borligini tan olishadi (Orion tadqiqotining birinchi versiyasida). Dushman qarorgohiga mansub bo'lgan bu rahbarlar Doniyor 11:44 ga binoan, Orion xabari shimoldan (Xudoning taxti) va sharqdan (Orionning o'zi joylashgan) xabar olib kelishini juda yaxshi bilishadi. Bu ularni va ularning boshini, shaytonning yerdagi vakili papani bezovta qiladi, xuddi oyatda aytilganidek:
lekin sharqdan va shimoldan xabarlar Uni bezovta qiladi, shuning uchun u ko'plarni yo'q qilish va butunlay yo'q qilish uchun qattiq g'azab bilan ketadi. (Doniyor 11:44)
Biz hammamiz bilamizki, sharq va shimoldan kelayotgan bu “xabarlar” yoki xabarlar, bu oyatda ham tasvirlangan baland ovozda faryodga olib keladi. Muqaddas Ruh bizni barcha haqiqatga yo'naltiradi. Endi diniy masalalar bo'yicha bahs-munozaralar bo'lmaydi, yillar davomida mavjud bo'lgan ba'zi munozarali ta'limotlar haqida hech qanday muhokama bo'lmaydi, chunki Xudoning O'zi bizga Orionda butun haqiqatni ko'rsatadi. Jamoat butun haqiqat ostida birlashishi bilan, bir nechta uyushgan cherkovlar va guruhlar o'rtasidagi barcha chegaralarni unutib qo'yishi bilan, Shayton titraydigan vaqt keladi. Bu uni tubdan qo'rqitadi, chunki u Orionda nima yozilganligini aniq biladi: Jamoatlardagi barcha tortishuvlarga javoblar ... butun haqiqat. U Filadelfiya jamoatida 144,000 17 kishi birlashishini biladi. Iso Yuhanno XNUMX da ibodat qilgan haqiqiy imon birligi unda hukmronlik qiladi. Quyidagi maqolalar Shaytonni dahshatga soladi, chunki u ba'zilarida Xudoning Ruhi ta'sir qila boshlaganini tushunadi. Ming yillar davomida Shayton bu oxir-oqibat sodir bo'lishini bilar edi! U Giza piramidalarini Orion yulduzlarining kamariga mos ravishda qurishni buyurdi. U ularni quyoshga sig'inishga bag'ishlagan, chunki u Xudoning haqiqiy muqaddas maskani yoki uning ramzi, osmondagi haqiqiy va haqiqiy Orion yulduz turkumi bir kun o'zgacha xabar olib kelishini bilar edi. U tergov hukmi davomida bu Xudoning xalqini aniqlashini va ularga Bibliyadan hozirgacha aniq tushunilmagan va Adventistlar o'rtasida doimiy bo'linishlarga sabab bo'lgan bahsli masalalar haqidagi haqiqatni ko'rsatishini bilar edi. Shayton deyarli hammani Orion xabarini soxta va yolg'on ta'limot deb o'ylash uchun piramidalarni buyurdi.
Shayton barcha cherkovlar va filiallar guruhlariga kirib borgan xizmatkorlarini ogohlantirdi: “Orion xabaridan ehtiyot bo'ling. Siz a'zolarga buni o'rganishga ruxsat bermasligingiz kerak! ” Shuning uchun, odam hamma joyda "rahbarlar" ning "Orionning bema'ni gaplari bilan vaqtingizni behuda sarflamang" kabi so'zlarni eshitadi. Bu shunchaki vaqtni behuda sarflash! ” Yakshanba kungi qonunlar haqiqatan ham kelganda va hamma narsa soatning oxirgi ikki sanasiga, 2012/2013 va 2014/2015 sanalariga to'g'ri kelganda, bu rahbarlar qayerda bo'ladi? Ular toshlarni yiqilib, ko'mishlarini so'raganlar qatorida bo'lmaydilarmi?
Agar Orion haqiqatan ham tan olingan bo'lsa edi: Xudoning so'nggi xabari va ettinchi kun adventistlari cherkovlarining birlashuviga to'sqinlik qiladigan barcha to'siqlarni olib tashlash chaqirig'i. Bu jamoatlar o'zlarining o'tmishdagi xatolaridan uyalishlari, tavba qilishlari, shuningdek, kechirim so'rashlari va bu xatolarni takrorlamasliklari uchun xabardir. Agar ular shunday qilishsa, 1844 yildan beri yo'qolgan e'tiqod birligi qayta tiklanishiga nima to'sqinlik qiladi va nihoyat baland ovozda faryodga olib keladi?
Ushbu "Taxt chiziqlari" turkumidagi maqolalarda biz Orion soatida yana to'rtta sanani topamiz. Bu sanalarning har birining alohida hikoyasi bor. Men ushbu maqolalarda sizga aytib bermoqchi bo'lgan faktlarni to'plash uchun ibodat bilan uzoq va qattiq mehnat qildim. Men ba'zi hollarda juda chuqur qazishga majbur bo'ldim, chunki ko'p narsalar ataylab yashiringan va ko'milgan. Shayton ba'zi narsalarning oshkor bo'lishini xohlamaydi.
Avvaliga men qanday qilib ma'lum darajada tan olish va tavba qilishiga qaramay, ettinchi kun adventistlari cherkovi Rim bilan yanada yaqinroq aloqa yo'lidan borishi mumkinligini so'radim. Iso Tiatira jamoatiga qarshi shunday qattiq so'zlarni aytadi va hatto uni zinokor deb ataydi. 50 yildan 1936 yilgacha bo'lgan 1986 yil ichida nimadir sodir bo'lgan bo'lsa kerak, bizning e'tiborimizdan chetda qolgan. Biz 1936 yilda boshlangan Pergamos davrini to'g'ri tan oldik, bu Pergamos davrining klassik davrini aks ettirdi: soxta ta'limotlar bilan buzilib, oxir-oqibat butparastlikka aylanib ketgan, oxir-oqibat Tiatiraga aylangan murosaga kelgan cherkov.
Oldingi maqolada aytib o'tganimdek, yettinchi kun adventistlari Injil kursidan ("Seminario Revelaciones del Apocalipsis") yana o'qib chiqaylik. Vahiy 2:12-17 oyatlarining sharhida shunday deyilgan:
Pergamodagi jamoatning farishtasiga yoz: Buni ikki qirrali o'tkir qilich egasi aytadi. Men sening ishlaringni va qayerda yashashingni, hatto shaytonning o‘rni qayerda bo‘lganini bilaman; sen mening ismimni mahkam tutding va Antipa mening sodiq shahidim bo‘lgan o‘sha kunlarda ham mening imonimni rad etmading. [sodiq islohot adventistlari], orangizda kim o'ldirilgan, qaerda shayton yashaydi [Yevropa, ayniqsa 1936 yilda Germaniya]. Ammo senga bir oz gapim bor, chunki senda Balom ta’limotiga amal qiluvchilar bor, ular Baloqni Isroil o‘g‘illari oldida qoqilishni, butlarga solingan qurbonliklarni eyishni va zino qilishni o‘rgatgan. [dunyoviylik, sog'liq haqidagi xabarga e'tibor bermaslik, kiyinish standartlari]. Sizda ham Nikolaylarning ta'limotiga ega bo'lganlar bor [quyoshga sig'inish, Santa Klaus va boshqalar], qaysi narsa men yomon ko'raman. Tavba qilish; Aks holda men tezda oldingizga boraman va ularga qarshi og'zimning qilichi bilan jang qilaman [Injil]. Kimning qulog'i bor bo'lsa, u Ruh jamoatlarga nima deyayotganini eshitsin. G'olib bo'lganga yashirin mannadan eyishni beraman va unga oq toshni va toshga yozilgan yangi ismni beraman, uni qabul qilgandan boshqa hech kim bilmaydi. (Vahiy 2:12-17)
[Pergamos] VI asrning to'rtinchi, beshinchi va birinchi yarmini qamrab oladi [1936 yildan keyingi milliy sotsializm davri, kommunizm davri, sovuq urush va nihoyat ekumenik harakatni takrorlashda]. Shayton quvg'inlar orqali jamoatni yo'q qila olmasligini ko'rib, uni hukumat bilan murosa qilish uchun vasvasaga solib, buzishga harakat qildi. [Gitler hukumati bilan tan olingan murosa, ekumenizm va boshqa ko'p narsalarni kelgusi maqolalarda o'qish kerak], va shu tariqa, dinga qaytmagan butparastlar [masalan, iyezuitlar] cherkovga kirib, o'zlarining ta'limotlariga hissa qo'shdilar. Jamoatga kirgan butparastlik uni o'zining ruhiy kuchidan olib tashladi.
Biz bilamizki, Orion bizga asosan Yettinchi kun adventistlari cherkovlari va ularning tarixi haqida gapirib beradi. Shunday qilib, savol tug'iladi: ettinchi kun adventistlari cherkovida uni ekumenik cherkovga yoki boshqacha qilib aytganda, zinokor ayolga aylantirish uchun nima sodir bo'ldi? Nega ekumenik harakatni qo'llab-quvvatlovchi cherkov murtadlikda ekanligi haqida ko'proq o'qish uchun o'quvchini maqolaga havola qilmoqchiman. Ekumenik adventist toifasida Hech narsa bo'lmadimi?
Bu dahshatli rivojlanish, asosan, ikki jahon urushi davridagi ba'zi rahbarlarning noto'g'ri qarashlari tufayli hali ham mavjud bo'lishi mumkinmi, chunki bu rahbarlar Adventistlar Xudoning qonunlarini buzmasdan harbiy xizmatda qatnashishlari mumkin, deb islohot adventistlari juda qizg'in ta'kidlaydilar?
Menimcha yo'q. Keling, yaqinda nashr etilgan bayonotni o'qib chiqamiz Adventistlar olami Ushbu mavzu bo'yicha, global Ettinchi kun adventistlar cherkovining uzoq vaqtdan beri sobiq prezidenti Yan Paulsen tomonidan yozilgan:
Harbiy xizmat haqida aniq fikr yuritish
Yan Paulsen tomonidan
Ko'p jihatdan men Ikkinchi jahon urushi farzandiman. Yosh bolaligimda men o‘sha yillarning dahshatli vayronagarchiliklarini – vayronaga aylangan hayotni, kamayib ketgan oilalarni va jamiyatdagi keng ko‘lamli qo‘zg‘olonlarni ko‘rdim. Mening oilam mamlakatga evakuatsiya qilingan edi va urushning besh yilida biz eski maktab binosining qarovchi kvartirasida yashadik. Sinf xonalari 300 dan ortiq yosh nemis askarlari joylashgan yotoqxonaga aylantirilgan edi.
Urush tugashi arafasida bir kuni onamdan: “Nemis askarlari nega yig‘layapti?” deb so‘raganini eslayman. Men ularning xonalarida yig‘layotganini eshitib turardim. Onam javob berdi: “Ular shunchaki yosh bolalar. Ular uylarini sog'inadilar; ular onalarini va dadalarini sog'inadilar. Ular Norvegiya shimolidagi sovuqda nima uchun bu yerda bo'lishlari kerakligini tushunishmaydi. Ular nima uchun bularning barchasining bir qismi bo'lishlari kerakligini tushunishmaydi ». Ular ulg'ayish va boshqa turdagi yoshlikni boshdan kechirish imkoniyatidan mahrum bo'lgan yigitlar edi.
O'sha paytdan 60 yildan ko'proq vaqt o'tgan bugungi kunda dunyoda siyosiy, iqtisodiy va texnologik chuqur o'zgarishlar ro'y berdi. Harbiylarning ko'plab davlatlar hayotida, shuningdek, butun dunyo bo'ylab transmilliy nizolarda tutgan o'rni bizning oldimizda muhim axloqiy va ma'naviy savolni qo'yishda davom etmoqda: nasroniy - ettinchi kun adventisti nasroniy - armiya bilan qanday munosabatda bo'lishi kerak? Qurolli kuchlarda - jangchi sifatida yoki boshqa lavozimda xizmat qilishni tanlash bilan duch kelganimizda, qanday tamoyillar bizni boshqarishi kerak?
Qo'llanma printsiplari
Har birimiz o'z xalqimiz va o'z yurtimiz bilan kuchli qarindoshlik - birdamlik tuyg'usini his qilamiz. Bizning millatdagi fuqaroligimiz sadoqat tuyg'usini, biz yashayotgan odamlarning kurashlari va quvonchlariga sherik bo'lishni talab qiladi. O'zimizni jamoalarimizdan ajratib qo'yishning hech qanday fazilati yo'q. Fuqarolik g‘ururini his qilish tabiiy, o‘zimiz mansub bo‘lgan xalq hayotida ishtirok etish sog‘lomdir. Xudo oldidagi eng muhim burchimiz har doim ham osonlik bilan yarashtirib bo'lmaydigan keskinlikni oshirayotganda, mamlakatimiz harbiylari haqida gap ketganda, bu birdamlik tuyg'usi qanday namoyon bo'lishi kerak?
Menimcha, ushbu mavzu bo'yicha har qanday muhokama ikkita muhim asosga tayanishi kerak.
Birinchidan, cherkov printsipial ovoz bo'lishga chaqiriladi.
Urush, tinchlik va harbiy xizmatda qatnashish axloqiy jihatdan neytral masala emas. Muqaddas Bitik bu narsalarga sukut saqlamaydi va cherkov Muqaddas Bitik tamoyillarini talqin qilgani va ifodalaganidek, axloqiy hokimiyat va ta'sirning ovozi bo'lishi kerak. Bu "ixtiyoriy" mas'uliyat emas - agar u noqulay bo'lsa yoki ko'pchilikning his-tuyg'ulariga zid bo'lsa, biz uni chetga surib qo'yishimiz mumkin. Agar biz jim bo'lsak, Xudo va insoniyat oldidagi burchimizni bajara olmaymiz.
Ikkinchidan, jamoat Xudoning inoyat vakilidir.
Qurol olib yurganingizda, siz ularni boshqa birovning hayotini olish uchun ishlatishga tayyor ekanligingizni bildirasiz. Bu ham asosiy mas'uliyatdir. Har bir inson, qanday tanlovi va xatti-harakatidan qat'i nazar, Xudo uchun cheksiz qadrlidir. Jamoat bu masala bo'yicha o'z fikrlarini bildirar ekan va o'z a'zolariga ham, kengroq jamiyatga ham maslahat berayotganda, u hech qachon bu o'zgarmas haqiqatni unutishiga yo'l qo'ymasligi kerak: biz xizmat qiladigan Xudo shifo beruvchi va Najotkordir. Shifolash va tejash ham cherkovning birinchi ishi. Insonlar bu savollar bilan kurashayotganda va ehtimol, o'zlari buni xohlamagan tanlovlar qilganlarida, jamoat doimo Xudoning cheksiz, shifobaxsh sevgisini aks ettirishi kerak.
Shunday qilib, bularni yodda tutgan holda, men cherkovning harbiy xizmatga tarixiy va bugungi munosabati bilan bog'liq ikkita savol ustida fikr yuritmoqchiman. Bu savollar - keng ko'lamli tashvishlar - so'nggi yillarda dunyoning ko'p joylarida oddiy odamlar va cherkov rahbarlari bilan bo'lganimda meni qayta-qayta o'ylantirdi.
1. Aniqlikning yo'qolishi?
Cherkovimizning qurolli kuchlarda xizmat qilish bo'yicha tarixiy pozitsiyasi taxminan 150 yil oldin - tariximizning juda boshida, Amerika fuqarolar urushi fonida aniq ifodalangan. O'sha davrning maqolalari va hujjatlarida, shuningdek, 1867 yilgi Bosh konferentsiya rezolyutsiyasida ifodalangan konsensus aniq edi. "...[T]u qurol ko'tarish yoki urushda qatnashish Najotkorimizning ta'limotlarini va Xudo qonunining ruhi va harfini to'g'ridan-to'g'ri buzishdir" (1867, Beshinchi yillik Bosh konferentsiya sessiyasi). Bu, keng ma'noda, bizning asosiy tamoyilimiz bo'ldi: siz qurol ko'targaningizda, siz ularni boshqa birovning hayotini o'ldirish uchun ishlatishga tayyor ekanligingizni anglatadi va Xudoning bolalaridan birining, hatto "dushmanimizning" hayotini olish biz uchun muqaddas va to'g'ri deb hisoblagan narsaga mos kelmaydi.
Yillar davomida bu tamoyil ettinchi kun adventistlarining tinchlik va mojaro davridagi xatti-harakatlarini shakllantirdi. Ko'pchilik qurolli kuchlarda tibbiy ish bilan shug'ullanishni tanladi. Ular tabib sifatida qatnashadilar. Ular o'z xalqiga: “Men hayotni oluvchi sifatida harakat qila olmayman; bu meni shaxs sifatida yo'q qiladi. Ammo men bu mojarodan jabrlanganlarga yordam bera olaman. Agar tabib bo‘la olsam, nasroniy sifatida ishlay olaman”.
Bugungi kunda ba'zi mamlakatlarda yoshlar harbiy xizmatga chaqiriladi - bu majburiy harbiy xizmat muddati. Yaxshiyamki, aksariyat hollarda muqobil xizmat taklif etiladi, u odamdan qurol bilan mashq qilish yoki foydalanishni talab qilmaydi. Bu variant oddiygina bir yarim yil vaqtini yo'l qurish yoki boshqa fuqarolik loyihalariga yordam berish uchun sarflash bo'lishi mumkin.
Biroq, ba'zi mamlakatlarda loyiha sizni adventistlar imonlisi sifatida olib borish qobiliyatidan mahrum qiladi. Siz shanba kunini saqlay olmaysiz. Sizga qurol ko'tarishdan boshqa iloji yo'q. Bunday sharoitda sizning oldingizda juda jiddiy tanlov bor. O'zgacha fikrni qabul qilish, hattoki qamoq jazosini qabul qilish - bu sizning asosiy e'tiqodingizga va Rabbingizga sodiq qolish uchun qilgan qaroringiz bo'lishi mumkin.
Bugun cherkovning pozitsiyasi haqida chalkashlik bormi? Biz ushbu tamoyillarni ifodalashda yaxshi ish qildikmi? Shubhasiz, bu savolga dunyo jamoatining har bir qismida bir xil javob berilmaydi. Shunga qaramay, turli mamlakatlardagi cherkov a'zolari bilan suhbatlashar ekanman, men ba'zida bizning tarixiy pozitsiyamizga nisbatan ma'lum bir noaniqlikni sezdim - ehtimol, "o'sha paytda ham bo'lgan va hozir ham". Va shunga qaramay, nima uchun bunday bo'lishi kerakligi haqida hech qanday sabab yo'q.
2. Axloqiy yo'l-yo'riqning etishmasligi?
Bu meni ikkinchi savolimga olib keladi. Harbiy xizmatni tanlashda qiyinchiliklarga duch kelgan yoshlarimiz uchun cherkov va maktablarimizda yetarlicha yo‘l-yo‘riq ko‘rsatamizmi? Biz ba'zan bu masalada axloqiy kompas rolini e'tiborsiz qoldirganmidik? Jamoatning ko'rsatmalari yo'qligi sababli, ba'zi yoshlarimiz harbiy xizmatga qo'shilishni murakkab axloqiy qaror emas, balki o'zlarining ma'naviy hayoti uchun potentsial uzoqni ko'zlagan, ehtimol kutilmagan oqibatlarga olib kelishi mumkin bo'lgan "boshqa martaba varianti" deb bilishadimi?
Kimnidir harbiy martaba haqida o'ylashiga olib kelishi mumkin bo'lgan kuchlarni tushunish qiyin emas. Ularning tanlovi o'z vataniga xizmat qilish istagi bilan bog'liq bo'lishi mumkin yoki harbiylar boshqa joyda mavjud bo'lmagan ta'lim va kasbiy imkoniyatlarni ochishi mumkin. Yoshlar buni qisqa muddatli variant, boshqa narsaga juda zarur bo'lgan qadam sifatida ko'rishlari mumkin. Ular buni "kerakli yovuzlik" deb hisoblashlari mumkin - kelajakka yo'l, moliyaviy resurslar yoki boshqa imkoniyatlar etishmasligi sababli, o'z salohiyatlarini ro'yobga chiqarish uchun borishlari kerak.
Biroq, ba'zi hollarda, ixtiyoriy ravishda qurolli kuchlarga qo'shilish qurol ko'tarmaslik yoki Shabbat kuniga rioya qilishni talab qilish uchun o'z tanlovini qurbon qilishdir. Siz bu narsalarda o'z huquqlaringizdan voz kechishni erkin tanlaysiz. Va shuning uchun men so'rardim: "Siz haqiqatan ham bu haqda o'ylab ko'rdingizmi? Masih bilan bo'lgan munosabatingiz va o'zingizning chuqur ishonchingiz uchun qanday oqibatlarga olib kelishini o'ylab ko'rdingizmi?
Ba'zilar xavfni hisoblab, shunday deyishlari mumkin: "Garchi texnik jihatdan qurol ko'tarib yurish yoki qilmaslik haqida menda tanlov bo'lmasa-da, ehtimol o'ndan to'qqiztasi, men ulardan foydalanishim kerak bo'lgan jangovar vaziyatda o'zimni topa olmayman". Ammo siz jangga kirishasizmi yoki yo'qmi, qat'i nazar, siz ba'zi asosiy qadriyatlar haqida qaror qabul qildingiz va buni ommaga e'lon qildingiz. Siz o'sha yo'lni bosib o'tishingiz mumkinligini qabul qilyapsiz va bu muqarrar ravishda shaxs sifatida sizga nimadir qiladi. U sizni o'zgartiradi va shakllantiradi. Sizdan qurol olib yurishingiz yoki Shabbat kuniga rioya qilish qobiliyatingizdan mahrum bo'lishingiz mumkin bo'lgan vaziyatlarni faol ravishda qabul qilishni tanlashda men hayotingizning ma'naviy va axloqiy asoslarini jiddiy xavf ostiga qo'yganingizni maslahat beraman.
Xo'sh, harbiy xizmatchilar universitet va kollejlarimizga yoki hatto o'rta maktablarimizga kelib, yosh talabalarga qurolli kuchlar taqdim etayotgan imkoniyatlarni aytib berishsa, cherkov aniq, muqobil xabar beradimi? Yana kimdir so'raydi: “Siz buni o'ylab ko'rdingizmi? Bu sizga nima qilishi mumkinligi haqida o'ylab ko'rdingizmi? Siz haqiqatan ham qadrlaydigan asosiy qadriyatlar nuqtai nazaridan to'lashingiz mumkin bo'lgan narx haqida o'ylab ko'rdingizmi? ” Bosh konferentsiyadagi Din vazirliklari departamenti maktablarimiz va cherkovlarimizda juda zarur bo'lgan maslahat va maslahatlarni berishga yordam berish uchun ba'zi maxsus tashabbuslarni ishlab chiqmoqda va men buni mamnuniyat bilan qabul qilaman.
Men, ayniqsa, "hisoblangan tavakkalchilik" ni o'z zimmasiga olgan va jangovar vaziyatga tushib qolgan, ular umid qilgan va undan qochish uchun ibodat qilgan shaxslarni his qilaman. Ular chiqish yo'lini ko'rmaydilar. Jamoat ularga nima deyishi kerak? "Men sizga aytdimmi?" — Uyatmisiz? Yo'q! Jamoat xizmat qiluvchi, shifo beruvchi va qutqaruvchi jamoadir. Bu yosh odam, noto'g'ri tanlovlari yoki noto'g'ri burilishlaridan qat'i nazar, o'z cherkovining quchog'ini his qilishi kerak bo'lgan payt.
Xulosa
Bu oddiy mavzu emas, balki "to'liq" ham emas; bu urush, tinchlik va nasroniylik mas'uliyatining kengroq muammosining faqat bir jihati. Va men qo'ygan savollarim o'z-o'zidan tovushli javoblar yoki sekin javoblar uchun javob bermaydi. Bu savollar kuchli, ba'zan esa visseral tuyg'ularni keltirib chiqaradi. Ular mamlakatimiz fuqarolari va Xudoning oila a'zolari sifatida o'zimizni anglashimiz va o'zligimizga chuqur kirib boradilar. Bizning javoblarimiz ko'p jihatdan o'z tajribamiz va madaniyatimiz, shuningdek, mamlakatimizga bo'lgan muhabbatimiz va uning tarixi va kelajagini baham ko'rish istagimiz bilan shakllanadi. Garchi bu qiyin masalalar bo'lsa-da, shuning uchun ularni bir chetga surib qo'yish mumkin emas. Shunday ekan, keling, bularni uylarimizda, jamoatlarimizda va maktablarimizda birgalikda ko'rib chiqaylik va buni ochiq yurak va kamtarlik ruhi bilan qilaylik.
Bu qurol ko'tarish yoki harbiy xizmatda qatnashish anti-adventist va hatto anti-xristianlik ekanligining aniq ifodasidir. Mening katta cherkovda ko'plab do'stlarim bor, ular bir xil fikrga ega emaslar va haligacha islohot cherkovlari juda qattiq ekanligiga ishonishadi. Yo'q, aziz do'stlar, o'z cherkovingiz rahbari buni sizga bu yerda yana hech qanday noaniq so'zlar bilan tushuntirib berdi! Urush paytida ham qo'shnini o'ldirish gunoh, hatto qurol ko'tarish ham gunohdir. To'liq maqolada hech qanday eslatib o'tilmagan narsa, shahidlar ikki jahon urushida bu e'tiqod uchun qanday jon berganliklari. “Hurmatli Yan Paulsen, hech bo'lmaganda o'z e'tiqodingiz uchun hayotdan ko'z yumgan birodarlaringizni eslatib o'tolmaysizmi? Yoki hech kim ikkita islohot cherkovi mavjudligini sezmasligi uchun hali ham bekinmachoq o'ynashingiz kerakmi? Ha, sizni tushunaman, lekin bu o'ta munozarali masala haqidagi bayonotingizda ularni hatto eslatmaslik uchun islohot adventistlarining allaqachon og'rigan oyoq barmoqlariga shunchalik qattiq qadam bosishingiz kerakmi? Yoki sizning bayonotingiz ortida yashirin dastur bordir?
Ammo kuting, bu masalada cherkovlar o'rtasidagi muammo qayerda? Muammo shunchaki yo'q! Cherkov prezidentining hech qanday noaniq shartlarda batafsil bayonotidan so'ng, hech bo'lmaganda bu masala butunlay aniq bo'lishi kerak! Qanday qilib va qanday sharoitda bo'lishidan qat'i nazar, qurol ko'tarmaslik, harbiy xizmat qilish, o'ldirish yo'q. Hurmatli islohotchi adventistlar, nega siz haligacha katta jamoatdagi birodarlaringiz va opa-singillaringiz bilan muammoga duch kelyapsiz?
Haqiqat shundaki, boshqa chuqur jarliklar ham bor, lekin biz ularni qayerdan qidiramiz? Jamoatlar o'rtasida yengib bo'lmaydigan to'siqlarni yengib o'tish uchun kuchimizni qayerga yo'naltirishimiz kerak? Hammamizga ma'lumki, bularning barchasi Xudoning amrlariga va Ellen G. Uaytning guvohliklariga bo'ysunish bilan bog'liq. Ettinchi kun adventistlari islohoti cherkovlari o'z e'tiborini salomatlik haqidagi xabarga qaratdilar (ular boshqa hech narsaga deyarli ko'r emas) va Ettinchi kun adventistlari cherkovi narsalarga "liberal" nuqtai nazarga ega, a'zolar soni vafosiz birodarlar va opa-singillarni tanbeh qilishdan ustun turadi. Shuning uchun, dunyoviylik cherkovni tobora ko'proq egallab oladi va biz ko'pchilik hozir bo'lganiga hayron bo'lmaslik kerak Ekumenik adventistlar.
Ba'zilar haqiqatan ham dunyoga eshikni ochsa (ekumenik cherkovlar bilan ochiq kunlar, butun dunyo bo'ylab ekumenik cherkov kunlari, ekumenik tadbirlarda barcha turdagi jamoat ishtiroki va boshqalar), boshqalari Ellen G. Uayt iqtiboslari va Injil oyatlari bilan ruhiy tishlarigacha qurollangan o'z birodarlaridan eshiklarni qo'riqlaydilar va agar kimdir noto'g'ri harakat qilsa, u darhol ertalab soat uch tartibida qo'zg'atiladi. Ikkalasi ham noto'g'ri; ikkalasi ham ekstremaldir. Masihiy bo'lish ekstremal emas, muvozanatli bo'lishni anglatadi. Sevgi boshqasi bilan munosabatda bo'lish uchun asos bo'lishi kerak, foyda yoki tashkilotning o'sishi, noto'g'ri tushunilgan va bo'rttirilgan liberalizm yoki fanatik tsenzura emas. Lekin biz chiziqni qayerda chizamiz? Biz allaqachon bu borada maslahat oldikmi? Yoki Xudo bizni yolg'iz qoldirib, cherkovlarni bu kabi masalalarda kurashishga deyarli qo'zg'atdimi? Uning maqsadi O'zining Kalomida ma'lum fikrlarni qorong'i qilib qo'yib, ettinchi kun adventistlari cherkovlari o'rtasida ajralish keltirib chiqarishmi? Albatta, yo'q va yaqin orada biz yana bir bor Xudo Orion kitobida O'zining talablari va xabarlari nima ekanligini va qaysi ta'limotlar Undan ekanligini va qaysilari emasligini aniq yozganini ko'ramiz.
Ko'pchilik shunday deb so'rashi mumkin: "Haqiqatan ham? Bularning barchasi Orionda yozilganmi? ” Ha, Orionda bizning jamoatlarimiz uchun hali ko'p darslar bor. Biz hamma narsani tushunishni ham boshlamadik. Biz allaqachon Orion bizga ko'proq narsani ko'rsatishini kutishimiz mumkin bo'lgan vaqt oralig'ini, xususan, 1936 yildan 1986 yilgacha bo'lgan vaqt oralig'ini aniqlab oldik. Biz u bizga Ettinchi kun adventistlari cherkovi hozirgi halokat holatiga qanday erishish mumkinligini tushuntirishini kutgan bo'lardik. Endi biz birgalikda Orionni yanada chuqurroq qazishni boshlaymiz!
Hozirgacha biz faqat ko'rsatuvchi yulduzlarni, Vahiy 4-dagi to'rtta jonzotni va soatning markaziy yulduzi, Isoning yulduzi Alnitakni ko'rib chiqdik. Hozircha biz Muqaddas Bitikda har doim bu haqda gapirishini hisobga olmadik etti yulduz Xudoning soati sifatida Orion haqida gap ketganda. Iso qo'lida etti yulduzni ushlab turadi, lekin hozirgacha biz yettita muhr bilan kitobning topishmoqlarini yechish uchun ulardan faqat beshtasini ishlatdik. Xo'sh, qaysi yulduzlar bizning e'tiborimizdan mahrum?
To'g'ri! Hozirgacha biz Xudoning taxtining qolgan qismini tashkil etuvchi ikkita yulduzdan foydalanmadik:
Alnilam, kamar yulduzlarining o'rtasi, Ota Xudoning taxti va
Mintaka, kamar yulduzlarining eng o'ng tomoni, Muqaddas Ruhning taxti.
Hozircha biz bu yulduzlarga hech qanday ma’no yoki chiziq qo‘yganimiz yo‘q. Men hozir buni qilmoqchiman. Avvalgidek, biz soatning markazidan (Alnitak, Isoning yulduzi) chiziqlar chizamiz, lekin bu safar boshqa ikkita taxt yulduzining har biri orqali. Agar biz Orionga yalang'och ko'z bilan qarasak, uchta kamar yulduzlari mukammal bir chiziqda joylashganga o'xshaydi, lekin bu aslida bunday emas. Mintaka chiziqdan bir oz yuqorida va Alnilam biroz pastroqda. Bu kichik siljish natijasida ikkita chiziq paydo bo'ladi, ular "Orion" soatida ikki yil davomida doimiy ravishda kengayib borayotgan yorug'lik nuriga o'xshaydi:
Rasmda biz osongina ko'rib turganimizdek, Iso Orionda belgilangan yana ikki yilni ochib beradi: 1949 va 1950. Endi men qizil rangdan foydalanish orqali bu erda juda o'ziga xos chiziqlar va yillar bilan shug'ullanayotganimizni ta'kidlamoqchiman. Buni aytyapman, chunki bu yillarga ishora qiluvchi ikkita soat strelkasi Iso va oddiy serafim (olti qanotli farishtalar) tomonidan emas, balki butun Xudo: O'g'il, Ota va Muqaddas Ruh tomonidan yaratilgan. Ilohiy maslahatning bu uchta Shaxslari 1949 va 1950 yillarga ishora qiluvchi uchburchak bilan ifodalangan! Bu eng muqaddaslik masalalari haqida va biz muqaddas zaminda yuramiz. Bu Xudoning O'zi va Uning ilohiy najot rejasi hujumga uchragan Xudoning O'ziga tegishli ta'limotlar va masalalar haqida! Iltimos, o'qishni davom ettirayotganimizda buni hech qachon unutmaylik!
Keling, ushbu juda muhim sanalarning har birini alohida ko'rib chiqaylik va Xudo va Uning xalqi uchun juda muhim bo'lgan o'sha yillarda nima sodir bo'lganini aniqlashga harakat qilaylik, ular Orionda ta'kidlangan. "Taxt chiziqlari", chunki men bundan buyon ushbu uchburchakni chaqiraman. Adventistlar cherkovining o'tmishdagi tajribalariga sayohatimizda biz nafaqat cherkovni turli lagerlarga bo'linibgina qolmay, balki cherkovlarning qayta birlashishiga xalaqit beradigan narsalarni topamiz.
Biz Xudo bu yillarni bizni ajratib turadigan narsalarni aniq ko'rsatish uchun, shuningdek, U bu diniy masalalarga juda katta ahamiyat berishini va bizdan nima qilishimizni xohlayotganini ko'rsatish uchun belgilaganini bilib olamiz. U bizning birlashishimizni xohlaydi va U bizga hech bir jamoat haqiqatda turmasligini ko'rsatadi. Bizning tergovimiz shuni ko'rsatadiki, cherkovlarning hech biri haqiqatan ham Xudoning irodasini bajarmaydi. Haqiqat mukammal va aniq namoyon bo'ladi - Xudo O'zining buyuk vahiysida tasdiqlagan haqiqat, Oriondagi etti muhrli kitob. Keyingi maqolalar ko'plab rahbarlar uchun dahshatli oqibatlarni ko'rsatadi va ular o'zlarining oldingi qarashlarida davom etishni va halokatga borishni yoki Xudo ulardan talab qilgan narsalarni o'rgatish va yashashni hal qilishlari kerak. O'ylaymanki, ularning ko'plari yuqoridagi jadvalda ikkita yangi yil sanasini ko'rishlari bilanoq o'limdan qo'rqib ketishgan; ular nimani nazarda tutayotganini aniq bilishadi.
Xudo uchun qaror qabul qilish uchun ko'plab rahbarlarning eng yuqori qurbonligi kerak bo'ladi. Haqiqatning o'z bahosi bor! Ko'pchilik uchun bu Xudo tarafida turish uchun barcha dunyoviy yordamlarini yo'qotishni anglatadi. U ularga haqiqatni bilishga yordam bersin va har qanday holatda ham U uchun to'g'ri qaror qabul qilish uchun kuch bersin. U ularga baraka bersin - ular bizning birodarlarimiz va Iso ular uchun o'lgan. Biz ham ularni U kabi sevishimiz kerak. Orion bizga haqiqatni xatodan ajratishga va Xudoning Oriondan kelgan sevgi xabari bilan birodarlarimizni tuzatishga yordam beradi.
Axir, 144,000 XNUMX kishi Filadelfiya cherkovini tashkil etuvchi o'qituvchilardir va "Filadelfiya" "birodarlik sevgisi" degan ma'noni anglatadi!
