Khoảng một năm trước, Chúa bắt đầu đưa chúng ta qua một số kinh nghiệm độc đáo. Rõ ràng là ý định của Ngài là để những kinh nghiệm của chúng ta đóng vai trò như một khuôn mẫu cho những gì sắp xảy ra, mặc dù lúc đầu chúng tôi không biết điều đó. Trong bài viết này, tôi muốn đưa bạn nhanh chóng qua những điểm nổi bật của chúng tôi  2012  những trải nghiệm giống như mô hình để cho bạn thấy chúng đang được thực hiện rõ ràng như thế nào trên trường thế giới  2013. Những gì chúng ta đã trải nghiệm với Chúa trong sự mơ hồ hiện đang được tái hiện trước hàng tỷ người trên khắp thế giới.

Và ông nói với họ, Người ta mang nến đến để đặt dưới thùng hay dưới gầm giường chứ không phải để đặt trên chân nến sao? Vì chẳng có điều gì giấu kín mà không bị lộ ra; chẳng có điều gì giữ kín mà không phải để lộ ra. Nếu ai có tai để nghe, hãy nghe. (Mác 4:21-23)

Chúng ta đã có cái nhìn sâu sắc về những gì đang diễn ra trong đền thánh trên trời vào năm ngoái thông qua những trải nghiệm cá nhân của chúng ta. Theo một nghĩa nào đó, chúng ta đã thấy những gì đang diễn ra ở Núi Zion (trong tinh vân Orion) thông qua đức tin, giống như cách Moses nhìn thấy đền thánh trên trời khi ông ở trên đỉnh Núi Sinai. Sau đó, Chúa truyền lệnh cho ông xây dựng đền tạm “theo mẫu” mà ông đã thấy. Theo cách tương tự, tôi sẽ cố gắng đóng khung cấu trúc cơ bản của các sự kiện ngày sau cùng trên trái đất theo mẫu đã được chỉ cho chúng ta.

Bây giờ, về những điều chúng ta đã nói, đây là tổng kết: Chúng ta có một thầy tế lễ thượng phẩm như thế, ngự bên phải ngai của Đấng uy nghiêm trên trời; là người phục vụ nơi thánh và đền tạm thật, do Chúa dựng lên, chứ không phải do loài người. Vì mọi thầy tế lễ thượng phẩm đều được lập lên để dâng lễ vật và của lễ: vậy nên người này cũng cần phải có một số lễ vật để dâng. Vì nếu ông ta còn ở trên đất, thì ông ta không nên là thầy tế lễ, vì có những thầy tế lễ dâng lễ vật theo luật pháp: Những người phục vụ cho hình bóng và hình ảnh của những điều trên trời, như Môi-se đã được Đức Chúa Trời cảnh cáo khi ông sắp dựng đền tạm: vì, Xem, ông nói, rằng ngươi phải làm mọi vật theo kiểu mẫu đã chỉ cho ngươi trên núi. (Tiếng Do Thái 8: 1-5)

Trích dẫn trên từ Hebrews 8 khẳng định sự tồn tại của đền thờ trên thiên đàng nơi Chúa Jesus hành lễ như người cầu thay cho chúng ta. Học thuyết này là duy nhất đối với Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm mặc dù nó nằm ngay trong các thánh thư rõ ràng như ban ngày. Thật không may, hầu hết những người theo Cơ Đốc Phục Lâm thậm chí còn không đánh giá cao nó một cách đầy đủ.

Khi nói chuyện với một người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm lâu năm vào ngày hôm kia, tôi đã vô cùng kinh hoàng khi nghe anh ta nói rằng những người theo đạo Miller đã sai và họ nên làm bài tập về nhà của mình tốt hơn để họ không phải xin lỗi vì Sự thất vọng lớn ngày 22 tháng 1844 năm XNUMX bằng cách phát minh ra học thuyết về nơi trú ẩn. Vị chua chát của sự xấu hổ và chế giễu đối với những người tiên phong của chúng ta được phản ánh trong tuyên bố đó được chính giáo phái này dạy trong trường học và nhà thờ của họ. Không có gì ngạc nhiên khi các thành viên trung bình lặp lại điều đó.

Sự xấu hổ mà họ cố gắng gán cho những người tiên phong của chúng ta cuối cùng là chống lại Chúa, bởi vì Chúa là người dẫn đầu trong phong trào Millerite.

Họ đã làm theo ý muốn của Chúa bằng cách tuân theo sự hướng dẫn của Thánh Linh và Lời Ngài; nhưng họ không thể hiểu được mục đích của Ngài trong kinh nghiệm quá khứ của họ, họ cũng không thể nhận ra con đường trước mắt họ, và họ bị cám dỗ nghi ngờ liệu Chúa có thực sự dẫn dắt họ hay không. Vào thời điểm này, những lời này có thể áp dụng: “Bây giờ người công chính sẽ sống bởi đức tin.” {GC 408}

Nhưng liệu Chúa có dẫn chúng ta đến thất vọng không? Tôi muốn trả lời câu hỏi: Ai đã từng nói rằng thất vọng không phải là một phần của trải nghiệm Cơ đốc giáo?

Những người tiên phong của chúng ta không có gì phải xấu hổ. Những người theo Miller đã đúng khi ấn định ngày 22 tháng 1844 năm XNUMX, và đức tin của họ qua nỗi thất vọng đêm đó đã được đền đáp vào sáng hôm sau (cùng ngày Do Thái) khi Hiram Edson được phép thoáng nhìn vào thánh địa trên trời. Tầm nhìn của ông dẫn đến việc học hỏi nhiều hơn. Họ tiến bước trong ánh sáng của Chúa được khích lệ với sự hiểu biết mới, nhưng những người phủ nhận rằng Chúa đã dẫn dắt họ thì bị bỏ lại trong bóng tối.

Chủ đề này rất phù hợp với chúng ta. Chúng ta đã trải qua một loạt những thất vọng nhỏ và những tiết lộ nhỏ của riêng mình vào năm ngoái. Nhiều người đã nghe lời cảnh báo của chúng tôi đã phủ nhận rằng Chúa đang dẫn dắt chúng ta sau khi “không có gì xảy ra”, nhưng những người tiếp tục “sống bởi đức tin” đã được ban phước với sự hiểu biết sâu sắc hơn về hoạt động trong đền thánh trên trời.

Chúa không mời gọi tâm trí chúng ta hiểu về đền thánh trên trời như một sự tò mò đơn thuần. Ngài muốn dạy chúng ta điều gì đó. Ngài muốn dạy chúng ta cách điều hướng những ngày sau rốt này. Khi kẻ ác dường như đang lên ngôi, khi người công chính bị áp bức, họ sẽ quay về đâu để được giúp đỡ? Đến với Chúa của họ, Đấng không sống trong một ngôi nhà do con người tạo ra. Solomon đã cầu nguyện:

Nếu trong xứ có nạn đói, nếu có ôn dịch, cháy rừng, nấm mốc, châu chấu, hoặc sâu bướm; nếu kẻ thù vây hãm họ trong xứ có các thành của họ; bất kỳ tai họa, bất kỳ bệnh tật nào; Bất cứ lời cầu nguyện và nài xin nào của một người nào đó, hoặc của toàn thể dân Y-sơ-ra-ên của Chúa, mỗi người đều nhận biết tai họa trong lòng mình, và giơ tay hướng về đền thờ này: Bấy giờ, xin hãy lắng nghe nơi thiên đàng, nơi ngự của Ngài, và tha thứ, và làm, và ban cho mỗi người theo cách sống của họ, Chúa biết lòng của ai; (vì chỉ một mình Chúa biết lòng của mọi con cái loài người;) (1 Các Vua 8:37-39)

Lời cầu nguyện đó là lời nhắc nhở rằng Chúa Jesus đang ở trên thiên đàng tại chòm sao Orion mong muốn giúp đỡ chúng ta trong thời điểm khó khăn. Chúa đã xác nhận lời cầu nguyện đặc biệt này, mà Solomon đã dâng lên trong lễ cung hiến đền thờ. Vinh quang của Chúa tràn ngập đền thờ. Thật trùng hợp là vinh quang của Chúa tràn ngập ngôi nhà đúng một nửa chặng đường giữa ngày 27 tháng 4037 năm 24 trước Công nguyên và ngày 2016 tháng XNUMX năm XNUMX đến đúng tháng được ghi trong kinh thánh. Chúng ta biết điều này từ niên đại liên tục mà chúng ta đã thiết lập trong 7 Bước Đến Sự Vĩnh Hằngvà sự hòa hợp nhỏ bé đó chỉ là một lời nhắc nhở nữa rằng Chúa đang dẫn dắt chức vụ độc đáo này, và các sự kiện trong đền thánh trên trời mà tôi sẽ khám phá trong bài viết này là có thật.

Khi thời điểm khó khăn đang đến gần, chúng ta đừng ngần ngại dâng lời cầu nguyện và lời cầu xin của mình lên Chúa ngay bây giờ. Chúng ta đừng ngần ngại làm theo lời khuyên của Ngài. Toàn bộ lời cầu nguyện của Solomon có ý nghĩa to lớn ngày nay. Chúng ta hãy hướng lòng mình về nơi thánh trên trời ngay bây giờ và xem chúng ta có thể học được những bài học nào để giúp vượt qua các sự kiện hiện tại.

Trong Thánh Địa Thiên Đường

Sau sự thất vọng nhỏ của chúng tôi về  February 27, 2012, chúng tôi nhận ra rằng một sự thay đổi quan trọng đã diễn ra trong đền thánh trên trời. Đức Chúa Cha, Đấng đã phục vụ với tư cách là Thẩm phán Tối cao trong cuộc đấu tranh vĩ đại cho đến thời điểm đó, đã từ chức và để lại các thủ tục tố tụng trong tay của Con Ngài, Chúa Jesus Christ. Đây là sự chuẩn bị cần thiết cho phiên tòa của Đức Chúa Cha. Như chúng tôi đã giải thích trong Lời kêu gọi cao cả của chúng tôi, chính Đức Chúa Cha là người cuối cùng bị xét xử trong cuộc đấu tranh vĩ đại. Vì những lý do hiển nhiên, Ngài không thể bị xét xử cùng lúc Ngài đang phục vụ với tư cách là Thẩm phán Tối cao.

Thou [Thiên Chúa Cha] đã đặt mọi vật dưới quyền của Ngài [Chúa Giê-su] chân. Vì Ngài đã bắt mọi vật phục dưới quyền Ngài, nên chẳng để một vật nào không phục dưới quyền Ngài... (Hê-bơ-rơ 2:8)

Những chuyển động của Chúa Cha đã được tiên tri dưới hình thức tượng trưng trong Ê-xê-chi-ên 9. Chúng tôi đã giải thích kỹ lưỡng trong 1335 ngày bài viết về việc Chúa Cha phải đi qua 40 cubit hoặc bậc thang tượng trưng, ​​tương đương với 40 ngày, để đi từ Nơi Chí Thánh (phòng phán xét) qua Nơi Thánh đến ngưỡng cửa đền thờ.

Và sự vinh quang của Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đã bay lên từ chê-ru-bim, là nơi Ngài ngự, đến ngưỡng cửa nhà… (Ê-xê-chi-ên 9:3)

Cùng lúc với sự ra đi của Cha, nhóm tín đồ nhỏ bé của chúng ta đã đi 40 cubit theo hướng ngược lại bằng đức tin từ ngưỡng cửa đền thờ đến Nơi Chí Thánh. Trong khi Cha đang tiến ra để xét xử, chúng ta đang tiến về phía bục làm chứng.

Sau sự thất vọng nhỏ thứ hai của chúng tôi vào ngày thứ 40 hoặc  Tháng Tư 6, 2012, chúng tôi nhận ra rằng một sự kiện quan trọng khác đã diễn ra. Nhóm nhỏ của chúng tôi đã lấy đi sự huyền bí của “ngày” theo ba cách, giống như Chúa Jesus đã làm, và chúng tôi đã xuất hiện theo nghĩa bóng ở ngưỡng cửa của Nơi Chí Thánh để đáp lại lời kêu gọi làm chứng cho Chúa Cha. Những trải nghiệm của chúng tôi có liên hệ mật thiết với đền thánh trên trời. Những sự kiện này được trình bày chi tiết trong 1290 ngày bài viết.

Chúng tôi sớm nhận ra rằng nhóm nhỏ của chúng tôi đã quên một chi tiết rất quan trọng. Trong tất cả sự quan tâm của chúng tôi, chúng tôi quên mất việc nỗ lực đặc biệt để thú nhận lỗi lầm của mình với nhau. Chúng tôi vẫn còn quá bẩn để vào phòng xử án. Không kịp chuẩn bị, chúng tôi đã gọi Tiệc Thánh thứ hai theo mẫu mực của Hezekiah.

Vì vua đã bàn bạc với các quan trưởng và toàn thể hội chúng tại Giê-ru-sa-lem để giữ lễ Vượt Qua vào tháng thứ hai. (2 Sử ký 30:2)

Sau sự thất vọng nhỏ thứ ba của chúng tôi  Có thể 6, 2012, chúng tôi nhận ra một lần nữa rằng một sự kiện rất quan trọng đã diễn ra. Sự phán xét của người sống đã bắt đầu. Chúng tôi đã làm cho mình sạch trong huyết Chiên Con và đã xuất hiện tại tòa án để làm chứng cho Chúa Cha. Chúng tôi là những nhân chứng đầu tiên mở phiên tòa mới.

Vì thời điểm đã đến rồi sự phán xét phải bắt đầu từ nhà Chúa: và nếu trước hết bắt đầu từ chúng ta, thì sự cuối cùng của những kẻ không vâng phục Tin Lành của Đức Chúa Trời sẽ ra sao? (1 Phi-e-rơ 4:17)

Của chúng tôi 1260 ngày bài viết kể lại câu chuyện về trải nghiệm của chúng tôi vào thời điểm đó. Các bạn, chúng ta đang sống trong thời đại nghiêm túc. Chúng ta có nhiệm vụ hiện tại, và “thời gian là yếu tố cốt lõi” theo nhiều cách.

Đó là tóm tắt ngắn gọn về các sự kiện đầu năm 2012, diễn ra trong đền thánh trên trời và được phản ánh trong kinh nghiệm của chúng ta trong đền thánh nhỏ bé trên đất của chúng ta. Dân sự của Đức Chúa Trời cần phải hiểu các sự kiện vô hình trong đền thánh trên trời, giống như ngày 22 tháng 1844 năm XNUMX, để xác định bổn phận hiện tại của họ là gì.

(Vì chúng ta bước đi bởi đức tin, chứ không phải bởi mắt thấy:) (2 Cô-rinh-tô 5:7)

Bây giờ tôi sẽ cho bạn thấy những sự kiện này giải thích những gì đang diễn ra trên trường thế giới ngay trước mắt chúng ta như thế nào.

Hình 1 – Tổng quan về các sự kiện ngày cuối cùng

Sự ra đi của người cha

Thế giới Cơ đốc giáo đã bị sốc khi tin tức lan truyền về quyết định từ chức của Đức Giáo hoàng Benedict XVI. Một điều như vậy đã không xảy ra trong hơn 600 năm. Lý do từ chức của ngài là vì ngài đang mất sức, nhưng đó có vẻ là một cái cớ kỳ lạ đối với người kế nhiệm trực tiếp của Đức Giáo hoàng John Paul II, người đã tiếp tục nhiệm vụ của mình cho đến khi qua đời ở tuổi 85 mặc dù sức khỏe của ngài đã suy yếu. Trong mọi trường hợp, bài phát biểu từ biệt của Benedict XVI vào  27 Tháng hai, 2013  đã lấp đầy Quảng trường Thánh Peter với đám đông để chứng kiến ​​sự kiện lịch sử này.

Hãy nghĩ về những gì đã xảy ra trong thánh điện trên trời đúng một năm trước, vào ngày này. Chúa Cha đã rời bỏ vị trí Thẩm phán Tối cao của Ngài tại Nơi Chí Thánh. Bây giờ, đúng một năm sau, Đức Giáo hoàng Benedict XVI, cái gọi là “Đức Thánh Cha” đã rời bỏ vị trí giáo hoàng tối cao của mình tại Vatican. Bạn có bắt đầu thấy hàng giả giống với hàng thật như thế nào không?

Nhưng còn nhiều điều hơn thế nữa.

Những người thiên về kỹ thuật đã nhiều lần đặt câu hỏi tại sao Chúa lại chỉ vào ngày 27 thay vì ngày từ chức thực sự của giáo hoàng là ngày 28. Một lý do là sự kiện lớn thu hút sự chú ý của thế giới không phải vào ngày 28 mà là vào ngày 27, như chúng ta đã thấy. Lý do thứ hai và quan trọng hơn là Giáo hoàng Benedict XVI đã ban phước cho người dân của mình vào ngày 27. Thoạt nhìn, điều đó có vẻ không quan trọng lắm, nhưng khi bạn hiểu rằng Chúa cũng ban phước cho người dân của Ngài vào cùng ngày, thì điều đó bắt đầu có ý nghĩa.

Bảy người đã bước đi bằng đức tin từ  Ngày 27 tháng 2012 năm XNUMX  đến  Ngày 27 tháng 2013 năm XNUMX. Họ giữ vững đức tin vào Chúa Jesus mặc dù không có sự kiện hữu hình nào đi kèm với trải nghiệm của họ. Họ đã chịu đựng cả một năm, 365 ngày, thông qua đức tin. Đó là một năm đau khổ và tự vấn. Họ vật lộn với Chúa bằng đức tin của mình. Vào cuối năm đó, vào sáng ngày 27, chúng tôi nhận ra rằng chúng tôi thực sự đã đạt đến sự kiện hữu hình đầu tiên. Chúng tôi đã đạt đến sự khởi đầu của 1335 ngày cho đến khi Chúa trở lại. Chúng tôi đã đạt đến nó bằng đức tin, và bây giờ chúng tôi thấy sự xác nhận hữu hình đầu tiên về các nghiên cứu của chúng tôi bằng một sự kiện trên toàn thế giới có quy mô lịch sử.

Phước cho kẻ chờ đợi và đến một ngàn ba trăm ba mươi lăm ngày. (Đa-ni-ên 12:12)

Thiên Chúa đã ban phước cho chúng ta vào sáng hôm đó bằng cách tiết lộ một phần thưởng nhỏ đặc biệt cho chúng ta vì đã “chờ đợi” trong đức tin cho đến khi “đến” (hoặc chạm đến) sự khởi đầu của 1335 ngày. 144,000 người, những người sẽ trải qua năm tai họa và cũng phải chịu đựng bằng đức tin cho đến tận cùng, cũng sẽ nhận được phước lành đặc biệt của họ vì đã “chờ đợi” và “đến” vào cuối 1335 ngày để tận mắt chứng kiến ​​Chúa Jesus tái lâm.

Hãy suy ngẫm một lát về những gì có thể đã xảy ra nếu chúng ta bỏ cuộc giữa chừng trong năm. Điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta đầu hàng những người chống lại việc thiết lập thời gian hoặc nhiều người cáo buộc khác liên tục từ chối thông điệp của chúng ta? Chúng ta sẽ không ở đây ngày hôm nay, và toàn bộ sứ mệnh của chúng ta (và của bạn) sẽ gặp thất bại ngay trước khi nó bắt đầu. Những ai hiểu được tiếng gọi cao cả của chúng ta biết "thất bại trong sứ mệnh của chúng ta" thực sự có nghĩa là gì. Chính tình yêu của chúng ta dành cho Chúa đã giúp chúng ta có thể chịu đựng (và thậm chí điều đó đến từ Ngài).

Hãy nghĩ về sự so sánh một lần nữa. Chúa đã ban phước cho chúng ta vào chính ngày mà Đức Giáo hoàng ban phước cho những người theo ngài. Bạn muốn nhận được phước lành nào hơn? Bạn muốn nhận được phước lành từ Chúa? Hay bạn thích phước lành trống rỗng của một người đàn ông giả vờ là Chúa? Sự lựa chọn rất đơn giản.

Có một sự so sánh nữa giữa hàng giả và hàng thật cần lưu ý liên quan đến đơn từ chức của Benedict. Trong tuyên bố từ chức của mình, ông nói:

“…chúng ta hãy trao phó Hội Thánh Thánh cho Đấng Chăn Chiên Tối Cao của chúng ta, Chúa Giêsu Kitô…”

Cái gọi là “Giáo hội Thánh” của giáo hoàng không được giao phó cho cùng một Chúa Jesus Christ mà chúng ta biết từ Kinh thánh. Chúa Jesus Christ được Benedict nhắc đến cũng không phải là Chúa Jesus Christ mà Chúa Cha đã giao phó vai trò là Thẩm phán Tối cao trong đền thánh trên trời một năm trước đó. Chính quyền đích thực của Chúa ở trên trời. Vương quốc giả mạo ở đây trên trái đất.

Sự ghê tởm của sự hoang tàn

Đã đến lúc thắt dây an toàn và chuẩn bị cho một chuyến đi nhanh và dữ dội (và nguy hiểm). Điều đó không chỉ áp dụng cho thời gian sắp tới mà còn cho phần còn lại của bài viết này. Chúng ta còn nhiều điều phải đề cập.

Từ ngày của lễ hằng ngày bị bãi bỏ và sự gớm ghiếc làm cho hoang vu được dựng lên, thì sẽ có một ngàn hai trăm chín mươi ngày. (Đa-ni-ên 12:11)

Lưu ý rằng câu thơ trên liên kết 1290 ngày với cả việc lấy đi ngày thường và việc thiết lập sự ghê tởm. Chúng tôi đào sâu hơn một chút vào ngữ pháp của câu thơ trong 1290 ngày bài viết và thấy rằng hai sự kiện này là riêng biệt và không xảy ra cùng lúc. Tuy nhiên, câu thơ này liên kết 1290 ngày với cả hai sự kiện.

Chúng tôi đã giải đáp bí ẩn của ngày hôm qua vào năm ngoái  6 Tháng Tư, 2012  qua những trải nghiệm về thánh địa thiên đàng của chúng ta, nhưng sự ghê tởm hữu hình vẫn chưa được thiết lập. Bây giờ các sự kiện hữu hình đã bắt đầu diễn ra ở đây  2013, chúng ta cần hiểu sự ghê tởm hoang tàn thực sự là gì để nhận ra sự ứng nghiệm của nó.

Chúng ta hãy bắt đầu với lời của Chúa và Đấng Cứu Thế, người đã nhấn mạnh tầm quan trọng của chủ đề này:

Và phúc âm này của vương quốc sẽ được rao giảng khắp thế giới để làm chứng cho muôn dân; rồi sự kết thúc sẽ đến. Vì vậy, khi các ngươi thấy sự ghê tởm của sự hoang tàn, đã được tiên tri Đa-ni-ên nói đến, hãy đứng trong nơi thánh (ai đọc hãy hiểu:) Bấy giờ, ai ở trong xứ Giu-đê hãy trốn lên núi: (Ma-thi-ơ 24:14-16)

Sự hiểu biết tiên tri mà Chúa Jesus chia sẻ với chúng ta và yêu cầu chúng ta hiểu có ứng dụng kép. Nó ám chỉ đến sự hủy diệt của Jerusalem vào năm 70 sau Công nguyên cũng như ngày tận thế.

Sau khi nói về ngày tận thế, Chúa Giê-su trở lại Giê-ru-sa-lem, thành phố lúc bấy giờ đang ngồi trong sự kiêu ngạo và ngạo mạn, và nói rằng, “Ta ngự trên ngôi một nữ hoàng, và ta sẽ không thấy đau buồn” (xem Khải Huyền 18:7). Khi con mắt tiên tri của ông hướng về Jerusalem, ông thấy rằng khi thành phố này bị bỏ mặc cho sự hủy diệt, thế giới này cũng sẽ bị bỏ mặc cho sự diệt vong. Những cảnh tượng đã xảy ra khi thành Jerusalem bị phá hủy sẽ được lặp lại vào ngày trọng đại và kinh hoàng của Chúa. nhưng theo cách đáng sợ hơn.... {3SM 417.1}

Vì mối liên hệ giữa sự hủy diệt của Jerusalem và ngày tận thế, chúng ta cần xem xét cẩn thận những gì đã xảy ra trong sự kiện trước đó để đặt nền tảng cho việc hiểu những gì đang xảy ra ngày nay. Đặc biệt, chúng ta cần xác định sự ghê tởm của sự hoang tàn đại diện cho điều gì vào năm 70 sau Công nguyên. Bình luận của Clarke về Kinh thánh đưa ra câu trả lời rõ ràng:

Sự ghê tởm hoang tàn, được Daniel nói đến—Sự ghê tởm hoang tàn này, Thánh Luca, (Luca 21:20, Luca 21:21), ám chỉ đến Quân đội La Mã; và sự gớm ghiếc này đứng trong nơi thánh là Quân đội La Mã bao vây Jerusalem; Chúa chúng ta phán rằng, đây là điều mà tiên tri Daniel đã nói đến trong chương chín và chương mười một của lời tiên tri của ông; và vì thế, mọi người đọc những lời tiên tri này đều hiểu chúng; và liên quan đến sự kiện này, các giáo sĩ Do Thái cũng hiểu chúng. Quân đội La Mã bị coi là điều ghê tởm vì các biểu tượng và hình ảnh của họ bị người Do Thái coi là như vậy. Josephus nói, (Chiến tranh, b. vi. chương 6), người La Mã mang cờ hiệu của họ vào đền thờ, và đặt chúng đối diện với cổng phía đông, và hiến tế cho họ ở đó. Do đó, quân đội La Mã được gọi là sự ghê tởm, và sự ghê tởm làm hoang tàn, vì nó đã tàn phá và phá hủy Jerusalem; và đội quân bao vây Jerusalem này được Thánh Mark gọi, Mark 13:14, đứng ở nơi không nên đứng, nghĩa là, như trong văn bản ở đây, là nơi thánh; vì không chỉ thành phố, mà cả một vùng đất rộng lớn xung quanh nó, được coi là thánh, và do đó không có người phàm tục nào được đứng trên đó. (Bình luận của Clarke về Matthew 24:15)

Ellen G. White chấp thuận sự hiểu biết đó trong Great Controversy, trang 26, vì vậy chúng ta có thể coi đó là câu trả lời đáng tin cậy. Trong cuộc xung đột Do Thái-La Mã từ năm 66 đến năm 70 sau Công nguyên, sự ghê tởm là quân đội La Mã. Trong cuộc bao vây đầu tiên, người đứng đầu đội quân đó là Cestius. Sự hiện diện của ông trên vùng đất thánh xung quanh Jerusalem là sự ghê tởm của sự hoang tàn báo hiệu cho những người theo đạo Thiên chúa rằng đã đến lúc phải chạy trốn khỏi thành phố (3 năm rưỡi trước khi thành phố bị phá hủy, tình cờ thay).

Clarke thông báo cho chúng ta về sự thành công của cuộc di tản của những người theo đạo Thiên chúa khỏi Jerusalem:

Sau đó, những người ở Judea hãy chạy trốn lên núi - Lời khuyên này đã được những người theo đạo Thiên chúa ghi nhớ và khôn ngoan làm theo sau đó. Eusebius và Epiphanius nói rằng, tại thời điểm này, sau khi Cestius Gallus đã dỡ bỏ cuộc bao vây, và Vespasian đang tiến đến cùng với quân đội của mình, tất cả những người tin vào Chúa Kitô đã rời khỏi Jerusalem và chạy trốn đến Pella, và những nơi khác bên kia sông Jordan; và vì vậy tất cả họ đều thoát khỏi thảm họa chung của đất nước mình một cách kỳ diệu: không một ai trong số họ thiệt mạng. Xem Ma-thi-ơ 24:13 (lưu ý). (Bình luận của Clarke về Ma-thi-ơ 24:16)

Cuộc vây hãm Jerusalem đầu tiên là một ví dụ cho việc gần như thông qua luật Chủ Nhật năm 1888. Biểu ngữ La Mã, thờ mặt trời, hay thờ Chúa Nhật, đã được Thượng viện Hoa Kỳ đưa ra dưới dạng một dự luật. Nó đã có đủ số phiếu cần thiết để được thông qua cho đến khi bài thuyết trình của AT Jones làm thay đổi suy nghĩ của một thượng nghị sĩ, người đã thay đổi phiếu bầu và đánh bại dự luật.

Sau khi Cestius dỡ bỏ lệnh bao vây và những người theo đạo Thiên chúa trốn thoát khỏi Jerusalem, quân đội La Mã đã quay trở lại và thành phố cuối cùng đã bị phá hủy dưới sự lãnh đạo của Titus, vị tướng La Mã, người sau này trở thành Hoàng đế. Cuộc bao vây và cướp phá thành phố lần thứ hai dưới thời Titus đóng vai trò như một hình mẫu cho thời đại của chúng ta.

Quân đội La Mã ngày nay

Công đồng Trent từ năm 1545 đến năm 1563 là một công đồng quan trọng trong lịch sử Cơ đốc giáo. Công đồng được triệu tập để cải cách thể chế nhà thờ. Công đồng lên án Cải cách Tin lành và thúc đẩy Phản cải cách. Wikipedia cung cấp một số sự kiện ngắn gọn:

Các dòng tu mới là một phần cơ bản của các cuộc cải cách. Các dòng tu như Capuchin, Ursulines, Theatines, Discalced Carmelites, Barnabites, và đặc biệt là các tu sĩ dòng Tên làm việc tại các giáo xứ nông thôn và nêu gương về sự đổi mới Công giáo.... Dòng Tên là dòng tu Công giáo mới hiệu quả nhất. Người thừa kế các truyền thống sùng đạo, tuân thủ và theo chủ nghĩa hợp pháp, Dòng Tên được tổ chức theo đường lối quân sự. (Wikipedia)

Lưu ý rằng Dòng Tên được tổ chức theo đường lối quân sự. Họ thậm chí còn gọi những người lãnh đạo của mình là “Tướng quân”. Tên chính thức của họ, Hội Chúa Jesus, thực ra có nghĩa là “Công ty” của Chúa Jesus (theo nghĩa quân sự) trong ngôn ngữ gốc. Những gì chúng ta có ở đây là một tổ chức quân sự được thành lập với mục đích rõ ràng là chinh phục kẻ thù của Giáo hội La Mã.

Bất kỳ ai xứng đáng với cái tên "Tin Lành" đều phải cảnh giác cao độ vào thời điểm này. Hãy đọc lời tuyên thệ của Dòng Tên đôi khi nếu bạn muốn có một bức tranh đẫm máu về những gì những người lính này sẽ làm để tuân theo cấp trên của họ.

Logo của Hội Chúa Giêsu (Dòng Tên) là một mặt trời có chữ IHS bên trong. Sau đây là một diễn giải ngắn gọn về nó:

Canonum De Ius Rex
Các quy tắc của Luật chủ quyền

II. Chủ quyền
2.7 Mẫu luật của người Iudaean
Điều 82 - Bát quái (IHS)

Canon 5989

Trigram dựa trên biểu tượng Mặt trời của người Macedonia-Sparta và ba chữ cái Latinh “IHS” ở trung tâm của nó là tiêu chuẩn và phương châm chính thức của Đế chế La Mã lần đầu tiên được Vespasian giới thiệu theo giáo phái chính thức của đế quốc Iudaeism (Do Thái giáo) từ năm 70 CN đến năm 117 CN.

Canon 5990

Trigram không chỉ đại diện cho phương châm chính thức của Giáo phái La Mã mà còn là hiện thân của Giáo phái La Mã chính thức của Do Thái giáo (Do Thái giáo):

(i) Biểu tượng Mặt trời của người Macedonia và Sparta được khắc trên Khiên Hoàng gia tượng trưng cho Sol Invictus hoặc “Mặt trời bất khuất” – do đó, việc lựa chọn biểu tượng của Macedonia và Spartan dựa trên lòng dũng cảm, sức mạnh và chiến thắng huyền thoại; và

(ii) IHS là viết tắt của cụm từ tiếng Latin Ý nghĩa của Invictus Hoc Signo “Nhờ dấu hiệu này, chúng ta sẽ không thể bị khuất phục” liên quan đến biểu tượng mặt trời cũng như ba (3) chữ cái đó.

Canon 5991

Trigram cũng thường được thể hiện ở La Mã cổ đại kết hợp với biểu tượng “Oculus Omni” hoặc “Con mắt toàn năng của Lucifer” ở trên cùng.

Canon 5992

Trigram không còn được ưa chuộng khi Do Thái giáo (Do Thái giáo) tan rã như một giáo phái chính thức của Đế chế La Mã từ năm 117 sau Công nguyên để ủng hộ thuyết Ngộ đạo như là nguồn gốc thực sự của sự hồi sinh "Khắc kỷ" và sự phục hồi phương châm “SPQR”

Canon 5993

Trigram đã được người Venice - Magyar phục hồi vào thế kỷ 16 với tư cách là dấu hiệu chính thức của Hội Chúa Giêsu, còn được gọi là “Các tu sĩ dòng Tên” vào ngày lễ của Lucifer là ngày 15 tháng 1534 năm 2. Hai (XNUMX) yếu tố mới cũng được thêm vào là:

(i)Ba (3) chiếc đinh tượng trưng cho sự đau khổ của Chúa Giêsu và ba (3) lời khấn công khai về “sự nghèo khó, sự trong sạch và sự vâng phục tuyệt đối”; và

(ii) Hình chữ thập hình dao găm xuyên qua chữ “H” tượng trưng cho Dòng Tên như một dòng quân sự Cơ đốc giáo cũng như biểu tượng huyền bí cổ xưa của chữ “H” như trái tim để biểu thị lời thề giữ bí mật tuyệt đối như là “lời thề ẩn thứ tư” cuối cùng.

Canon 5994

Yêu cầu rằng IHS là viết tắt của ba (3) vị thần Ai Cập “Isis, Horus và Set” là thông tin sai lệch có chủ đích lan truyền bởi những tác nhân ủng hộ hiện trạng và khiến mọi người chìm trong sự thiếu hiểu biết.

Canon 5995

Yêu cầu rằng IHS là một Christogram cổ đại phổ biến dựa trên ba (3) chữ cái đầu tiên của “Jesus” trong tiếng Hy Lạp là ΙΗΣΟΥΣ sau đó được “La tinh hóa” thành IHSOVS là một trong những vụ lừa đảo vụng về nhất trong lịch sử, vì bộ chữ cái hai ngăn cố tình bị làm sai lệch của tiếng Hy Lạp hiện đại không xuất hiện cho đến khi Dòng Tên được thành lập và do đó sau khi biển hiệu của họ được trình bày.

(Các quy tắc của Luật chủ quyền)

Bạn có thể thấy từ trích dẫn trên rằng logo của Dòng Tên kết nối họ trực tiếp với quân đội La Mã cổ đại đã chinh phục Jerusalem vào năm 70 sau Công nguyên, và ngày đó thậm chí còn được đề cập cụ thể liên quan đến việc giới thiệu biểu tượng. Mục tiêu hiện đại của họ là chinh phục dân Chúa (tượng trưng cho Jerusalem) với thành công tương đương.

Những người theo đạo Jesuit đã làm việc trong suốt những năm qua, giật dây đằng sau hậu trường để đạt được mục đích của họ, nhưng dấu hiệu của sự ghê tởm của sự hoang tàn là sự hiện diện của họ trên vùng đất thánh. Điều này đã xảy ra khi lần đầu tiên, thế giới chứng kiến  13 Tháng ba, 2013  cuộc bầu cử của một giáo hoàng Dòng Tên, cụ thể là Đức Giáo hoàng Phanxicô. Bạn có thấy điều gì đang xảy ra không? Tướng Titus mới đã xuất hiện trên sân khấu thế giới trong con người của Đức Giáo hoàng Phanxicô. Với đội quân gồm những người Dòng Tên, ông đứng trên đỉnh “Giáo hội La Mã Thánh” của mình, bao quanh dân Chúa ở mọi phía. Sự ghê tởm đã diễn ra.

Các phương tiện truyền thông đại chúng rất giỏi trong việc hạ thấp sự tham gia của giáo hoàng vào Dòng Tên và làm cho mọi thứ trở nên dễ dàng hơn để khiến ông có vẻ không hơn gì một ông già vô hại với một lá phổi không thể làm hại một con bọ chét. Nhưng có nhiều điều đang diễn ra hơn là những gì chúng ta thấy.

Khi thực hiện một số nghiên cứu trên internet vào ngày bầu cử, chúng tôi tình cờ tìm thấy một số trang web có thông tin không hề ngây thơ về người đàn ông này. Những trang web đó đã biến mất ngay ngày hôm sau! Có một nỗ lực quyết liệt để xóa bỏ quá khứ đen tối của ông ta.

Ví dụ, nhiều người Argentina tức giận vì người đàn ông đã phản bội anh em Dòng Tên của mình để chịu sự tra tấn của chế độ độc tài quân sự giờ lại là giáo hoàng. Giống như những phần ghê tởm khác trong quá khứ của ông, tin tức gần đây đang tô vẽ lên điều này để khiến Giáo hoàng Francis trông tốt hơn thực tế.

Giáo hoàng cuối cùng trong Kinh thánh

John nhìn thấy một thị kiến ​​về con điếm lớn cưỡi trên con thú đỏ, và ngạc nhiên. Sau đó, thiên thần giải thích thị kiến.

Con thú mà ngươi đã thấy trước kia, bây giờ không còn nữa; nó sẽ từ vực sâu đi lên và đi vào chốn diệt vong. và những người sống trên đất, là những người không có tên ghi trong sách sự sống từ khi sáng thế, sẽ lấy làm lạ khi thấy con thú đã có, không có, và sẽ có. (Khải Huyền 17:8)

Đầu tiên, thiên thần cho chúng ta biết rằng con thú đã từng tồn tại trong quá khứ, đã không còn tồn tại nữa, sẽ đi lên từ vực sâu không đáy, và cuối cùng sẽ bị hủy diệt. Con thú tượng trưng cho một quốc gia hoặc quyền lực chính trị.

Và đây là tâm trí có sự khôn ngoan. Bảy cái đầu là bảy ngọn núi mà người phụ nữ ngồi trên đó. (Khải huyền 17: 9)

Câu 9 liên kết người phụ nữ với Rome, thành phố bảy ngọn đồi. Người phụ nữ ngồi trên những ngọn đồi giống như cô ấy ngồi trên con thú. Điều đó có nghĩa là con thú đại diện cụ thể cho quyền lực của La Mã.

Và có bảy vị vua: năm vị đã đổ, một vị hiện còn, còn vị kia chưa đến. Khi vị ấy đến, cũng phải ở lại một thời gian ngắn. (Khải Huyền 17:10)

Câu thơ này đưa ra một niên đại. Để hiểu được nó, chúng ta phải biết khi nào nó áp dụng. Điều này dễ dàng xác định từ phần giới thiệu về khải tượng này:

Và có một trong bảy thiên thần đến trong đó có bảy lọ, và nói với tôi rằng: Hãy đến đây; Ta sẽ chỉ cho ngươi án của con điếm vĩ đại ngồi trên nhiều nước: (Khải Huyền 17:1)

Để tôi hỏi bạn một câu: Khi nào thì sự phán xét của con điếm lớn sẽ diễn ra? Trước năm 1844 hay sau năm XNUMX?

Sự phán xét lớn trên thiên đàng bắt đầu vào ngày 22 tháng 1844 năm XNUMX, vì vậy sự phán xét của con điếm lớn (tức là toàn bộ cảnh này) phải đến sau đó một thời gian. Con thú mà con điếm cưỡi chính là con thú mà vết thương chí mạng đã được chữa lành.

Việc chữa lành vết thương chí mạng bắt đầu vào ngày 11 tháng 1929 năm 1798 với việc ký kết Hiệp ước Lateran. Sự kiện đó đã thành lập Nhà nước Thành phố Vatican. Đó hẳn là kiến ​​thức phổ biến trong số những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm. (Nhân tiện, nó đánh dấu điểm giữa chặng đường ở giữa sự phán xét người chết.) Từ năm 1929 đến năm 17, các giáo hoàng không có một “vương quốc” dân sự để cai trị. Do đó, các vị vua được đề cập trong Khải Huyền 10:1929 phải là những vị vua trị vì sau năm XNUMX. Để hiểu được niên đại của câu thơ đó, tất cả những gì chúng ta phải làm là liệt kê các giáo hoàng đã trị vì nhà nước Vatican mới thành lập:

John the Revelator được đưa vào thị kiến ​​về thời của John Paul II, khi những thay đổi then chốt bắt đầu diễn ra. Chính John Paul II đã nâng Bergoglio (sau này là Giáo hoàng Francis) lên hàng hồng y, và ông đã thực hiện nhiều sự chuẩn bị khác cho sự thống trị thế giới của Rome. Ratzinger (sau này là Giáo hoàng Benedict XVI) là một trong những cộng sự thân cận nhất của ông. Ông đặc biệt được biết đến với những nỗ lực thống nhất thế giới vì mục đích hòa bình, thực chất là một kế hoạch trá hình để thống nhất thế giới dưới chế độ độc tài của La Mã. Theo quan điểm này, Revelator thấy năm vị vua đã chết trong quá khứ, một (John Paul II) còn sống, và một vị vua chưa đến (Benedict) sẽ chỉ tiếp tục trong một thời gian ngắn. So với John Paul II, triều đại 7 năm của Benedict thực sự ngắn, nhưng nó cũng bị rút ngắn vì ông đã từ chức.

Câu thơ tiếp theo giải thích về Đức Giáo Hoàng Phanxicô:

Và con thú đã có, và không có, chính nó là con thứ tám, và là một trong bảy người, và sẽ đi vào sự diệt vong. (Khải Huyền 17:11)

Câu thơ này cho chúng ta biết rằng vị vua thứ tám tượng trưng cho nhiều hơn bảy vị vua khác. Ông không chỉ đại diện cho một người cai trị mà còn là chính con thú. Con thú này thường được hiểu là giáo hoàng, nhưng điều đó không hoàn toàn đúng. Giáo hoàng đại diện cho một tôn giáo hoặc nhà thờ, không phải là một quyền lực quốc gia, và do đó không thể là con thú. Một nhà thờ được đại diện là một người phụ nữ trong Kinh thánh, và giáo hoàng được đại diện là gái điếm cưỡi con thú, chứ không phải chính con thú.

Giáo hoàng Francis là một tu sĩ dòng Tên—ông đại diện cho sức mạnh quân sự của Rome cũng như là người đứng đầu nhà thờ và nhà nước. Đó là lý do tại sao ông (vị vua thứ tám) được mô tả là con thú (nhà nước La Mã hoàn chỉnh với đội quân được cho là bất khả chiến bại) cũng như là một trong những vị vua của giáo hoàng. Sự lên ngôi của ông hoàn toàn đáp ứng hình ảnh kết hợp của người phụ nữ cưỡi trên con thú La Mã. Điều này đã không xảy ra kể từ vết thương chí mạng năm 1798.

Sức mạnh quân sự của Rome luôn được thể hiện bằng sắt trong Kinh thánh. Với một giáo hoàng dòng Tên, chúng ta thấy sắt của Rome thể hiện ở ngón chân của bức tượng trong giấc mơ của Nebuchadnezzar. Câu thơ tiếp theo cũng liên kết ngón chân của bức tượng với Giáo hoàng Francis:

Và mười cái sừng mà ngươi đã thấy là mười vị vua, chưa nhận được vương quốc nào; nhưng họ sẽ nhận được quyền làm vua trong một giờ với con thú. Những người này có chung một ý định và sẽ trao quyền lực và sức mạnh của mình cho con thú. (Khải huyền 17: 12-13)

Mười cái sừng tượng trưng cho tất cả các vương quốc trên thế giới, cũng giống như mười ngón chân tượng trưng cho tất cả các vương quốc trên thế giới. Các nguyên thủ quốc gia trên toàn cầu sẽ nhận được quyền lực với con thú và sẽ trao quyền lực của họ cho con thú.

Những kẻ này sẽ gây chiến với Chiên Con, và Chiên Con sẽ thắng chúng, vì Ngài là Chúa của các chúa, Vua của các vua; những kẻ ở với Ngài là những kẻ được kêu gọi, được chọn và trung tín. (Khải Huyền 17:14)

Trong câu 14, động cơ cuối cùng cũng xuất hiện. Con thú, và các quốc gia trên thế giới sẽ giúp nó, sẽ gây chiến với dân Chúa. Các tu sĩ Dòng Tên thường không thể hiện bản chất thật của họ. Thay vào đó, họ hòa nhập và xâm nhập. Họ kích động xung đột. Họ tiếp tay cho cả hai bên trong một cuộc chiến. Đó là những phương pháp họ sử dụng để đạt được mục tiêu của mình.

Peter người La Mã

Lời tiên tri của các Giáo hoàng có vẻ như cũng đang trở thành sự thật. Chúng ta đã thấy “công lao của mặt trời” được hoàn thành trong công trình của Đức Giáo hoàng John Paul II, người đã lao động miệt mài trong suốt nhiệm kỳ dài của mình để chuẩn bị con đường cho “mặt trời bất khả chiến bại” của Rome trở lại với cường độ mạnh mẽ nhất. “Vinh quang của cây ô liu” đã trở thành sự thật trong trải nghiệm của Đức Giáo hoàng Benedict XVI, người là “người được ban phước” trong số các giáo hoàng đã trực tiếp mở đường cho sự trở lại của quyền lực La Mã thông qua việc từ chức của mình, trong khi vẫn sống để chứng kiến ​​thành quả của những nỗ lực của mình. Những vòng hoa làm bằng cành ô liu đã được trao tặng như một vương miện tượng trưng cho chiến thắng ở Hy Lạp và La Mã cổ đại. Chính sự từ chức của Benedict đã đưa Đức Giáo hoàng Phanxicô lên ngôi, và bạn sẽ sớm thấy được ý nghĩa của chiến thắng đăng quang này.

Ngay cả câu cảm thán bất thường giữa “vinh quang của cây ô liu” và “Petrus Romanus” cũng đã trở thành sự thật:

Trong cuộc đàn áp cuối cùng của Giáo hội La Mã Thần thánh, sẽ có người ngồi xuống. [tiếng Latin: “In perſecutione extrema SRE ſedebit.”]

Như chúng ta đã khám phá trước đó, người phụ nữ (Giáo hội La Mã) hiện đã lên ngôi và “ngồi” trên con thú của Rome kịp thời cho cuộc đàn áp cuối cùng đúng như lời tiên tri đã báo trước.

Theo lời tiên tri, Đức Giáo hoàng Francis mới sẽ là vị giáo hoàng cuối cùng. Ông được nhắc đến như sau:

Phi-e-rơ người La Mã, người sẽ chăn dắt đàn chiên của mình trong nhiều hoạn nạn, và khi những điều này kết thúc, thành phố bảy ngọn đồi [tức là Rome] sẽ bị phá hủy, và vị thẩm phán đáng sợ sẽ phán xét dân của mình. Kết thúc. (Wikipedia)

Chúng ta đã thấy tại sao ông được gọi là người La Mã. Bởi vì ông là một tu sĩ Dòng Tên. Logo của tu sĩ Dòng Tên với các chữ cái IHS ám chỉ đến Rome đã chinh phục Jerusalem. Như chúng ta đã đọc trước đó, Rome đã quay lại với các chữ cái SPQR để xác định chính mình, và đó là những chữ cái viết tắt mà Rome sử dụng ngày nay:

SPQR là chữ viết tắt của cụm từ tiếng Latin, Senātus Populusque Rōmānus (“Thượng viện và Nhân dân Rome”, xem bản dịch), ám chỉ chính quyền của Cộng hòa La Mã cổ đại và được sử dụng làm biểu tượng chính thức của comune (thành phố) Rome ngày nay. (Wikipedia)

Đức Giáo hoàng Phanxicô không chỉ là người La Mã mà còn ngồi trên ngai vàng của Thánh Phêrô. Nhưng Thánh Phêrô là ai?

Bất kỳ người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm nào cũng có thể cho bạn biết rằng bức tượng Thánh Peter ở Rome ban đầu là bức tượng của thần Jupiter từ Đền Pantheon. Vầng hào quang được cho là trên đầu ngài thực ra là đĩa mặt trời. Vì vậy, khi chúng ta nói về Ghế của Thánh Peter, chúng ta thực sự đang nói về ngai vàng của thần Jupiter.

Wikipedia cho chúng ta biết Jupiter là ai đối với người La Mã:

Thời cổ đại La Mã tôn giáo và thần thoại, Sao Mộc…là vua của các vị thần... (Wikipedia)

Bây giờ thì đã rõ tại sao ngai vàng của Thánh Peter lại quan trọng đến vậy. Đối với người La Mã, nó tượng trưng cho ngai vàng của vị thần tối cao nhất. Là một người La Mã, Francis già khiêm nhường thực sự đã lên ngôi trên tất cả các ngai vàng khác!

Hỡi Lucifer, con trai của buổi sáng, sao ngươi lại từ trời sa xuống thế! Sao ngươi lại bị chặt xuống đất, kẻ đã làm suy yếu các quốc gia! Vì ngươi đã nói trong lòng mình: Ta sẽ lên trời, sẽ giơ ngai ta lên cao hơn các vì sao của Đức Chúa Trời: Ta cũng sẽ ngồi trên núi hội chúng, ở phía bắc: Tôi sẽ lên trên những đỉnh cao của những đám mây; Tôi sẽ giống như Đấng Rất Cao. (Êsai 14: 12-14)

Đĩa mặt trời trên đầu Sao Mộc cũng là đĩa mặt trời trong logo của Dòng Tên. Nó tượng trưng cho tuyên bố của Rome là "bất khả chiến bại" giống như mặt trời.

Bây giờ bạn có thể thấy lời tiên tri “Peter người La Mã” thực sự có nghĩa là gì:

Peter = giáo hoàng cuối cùng

La Mã = Dòng Tên

Cùng với nhau: Giáo hoàng cuối cùng sẽ là một tu sĩ dòng Tên

Nói cách khác, lời tiên tri nói rằng trong thời kỳ hoạn nạn cuối cùng, một giáo hoàng dòng Tên sẽ ngồi trên con thú của Đế chế La Mã

Các bạn ơi, ma quỷ rất nghiêm túc về điều này. Nó không tuyên bố ngai vàng trên tất cả các ngai vàng khác một cách vô ích. Nó mong đợi chiến thắng. Bạn có thực sự hiểu những gì đang bị đe dọa trong cuộc chiến này không? Bạn có đích thân tham gia không? tiếng gọi cao cả của bạn nghiêm túc đấy à? Tôi khuyên bạn nên tính toán chi phí và đưa ra lập trường của mình.

Thời gian rắc rối

Lời tiên tri của các Giáo hoàng nói về vị giáo hoàng cuối cùng dẫn dắt đàn chiên của mình qua thời kỳ khó khăn. Thời kỳ khó khăn là một trải nghiệm thực tế, hữu hình ở nhiều mức độ khác nhau trên toàn thế giới. Để hiểu các sự kiện hữu hình, chúng ta cần nhìn vào đền thờ trên trời.

Sự phán xét của người sống, bắt đầu từ  Có thể 6, 2012, là giai đoạn mới của phiên tòa thiên đàng mà chúng ta đang sống hiện nay. Các quyết định đang được cân nhắc, và hành động của nhiều người bị phát hiện là thiếu sót. Đây không phải là lúc để bị phân tâm bởi những thứ trần tục, hoặc để ngủ trưa về mặt tâm linh. Đây không phải là lúc để trì hoãn khi bạn nghe thấy tiếng gọi của Chúa.

Hai trong ba giai đoạn thời gian chính của Đa-ni-ên 12 xảy ra trong đền thánh trên trời vào năm ngoái đã ứng nghiệm trong năm nay như tôi đã giải thích trong bài viết này.

Sự kiện lớn thứ ba sẽ đánh dấu sự khởi đầu của thời kỳ rắc rối. Nó là sự đối trọng với sự phán xét của người sống. Sự khởi đầu của 1290 ngày  13 Tháng ba, 2013  sửa nó sau 30 ngày  Tháng Tư 13, 2013. Việc bầu Giáo hoàng Francis đã xác nhận sự khởi đầu của giai đoạn hữu hình 1290 và 1260 ngày. Đây là 1260 ngày đàn áp của La Mã đối với dân Chúa cho đến khi Rome cuối cùng bị phá hủy vào ngày 24 tháng 2016 năm XNUMX.

 13 Tháng Tư, 2013  cũng chỉ là ngày thứ hai và là ngày Sa-bát đầu tiên của  2013  Năm Do Thái theo lịch Kinh thánh được giải thích trong các bài viết Gethsemane, và diễn ra ngay trước khi bắt đầu bộ ba năm 2013, 2014, 2015 trong Tàu thời gian đó là thời điểm của tiếng kêu lớn! Bây giờ mọi thứ đã được thiết lập cho sự hoang tàn sẽ được gây ra bởi sự ghê tởm.

Tôi không nghĩ rằng đó chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên khi thời kỳ bắt bớ của người La Mã bắt đầu vào đúng cuộc họp kinh doanh mùa xuân thường niên kéo dài ba ngày của các chi nhánh thế giới thuộc Tổng hội Cơ Đốc Phục Lâm. Có thể là các quyết định sẽ được đưa ra hoặc các sự kiện sẽ diễn ra tại cuộc họp đó sẽ đánh dấu rõ ràng thời kỳ rắc rối trong mắt thế giới đang chứng kiến ​​không? Bạn nghĩ những sự kiện nhanh chóng nào có thể xảy ra từ bây giờ cho đến lúc đó để tạo bối cảnh? Hơn nữa, địa điểm tổ chức cuộc họp là Battle Creek. Địa điểm đó gợi nhớ đến những viễn cảnh và lời cảnh báo nghiêm túc của Ellen G. White trước các vụ cháy thảm khốc năm 1902:

Ba đêm trước khi tòa soạn bị cháy, tôi đã đau đớn đến mức không lời nào có thể diễn tả được. Tôi không thể ngủ được. Tôi đi quanh phòng, cầu nguyện Chúa thương xót dân sự của Ngài. Sau đó, tôi dường như đang ở trong văn phòng Đánh giá, với những người đàn ông quản lý tổ chức. Tôi đang cố gắng nói chuyện với họ và do đó giúp họ. Một người có thẩm quyền đứng dậy và nói, "Các ngươi nói, Đền thờ của Chúa, đền thờ của Chúa là chúng ta; do đó, chúng ta có thẩm quyền để làm điều này và điều kia và điều khác. Nhưng lời của Chúa cấm nhiều điều mà các ngươi định làm." Khi Chúa Kitô đến lần đầu tiên, Ngài đã thanh tẩy đền thờ. Trước khi Ngài tái lâm, Ngài sẽ lại thanh tẩy đền thờ. Tại sao? Bởi vì công việc thương mại đã được đưa vào, [nhà thờ đã trở thành một doanh nghiệp] và Chúa đã bị lãng quên. Với sự vội vã ở đây và vội vã ở đó ở nơi khác, không có thời gian để nghĩ về thiên đàng. Các nguyên tắc của luật pháp Chúa đã được trình bày, và tôi nghe câu hỏi được đặt ra, "Bạn đã tuân theo bao nhiêu luật pháp?" Sau đó, lời được nói ra, “Đức Chúa Trời sẽ thanh tẩy và làm sạch đền thờ của Ngài khi Ngài nổi giận.”

Trong những cảnh tượng ban đêm, tôi thấy một thanh kiếm lửa treo lơ lửng trên Chiến Lạch.

Thưa anh em, Đức Chúa Trời thực sự ở cùng chúng ta. Tôi muốn nói với các bạn rằng nếu sau những lời cảnh báo được đưa ra trong những vụ đốt phá này, các nhà lãnh đạo của dân tộc chúng ta vẫn tiếp tục, giống như họ đã làm trong quá khứ, tự tôn vinh mình, Tiếp theo, Chúa sẽ lấy đi những thi thể. Chắc chắn như Ngài hằng sống, Ngài sẽ nói với họ bằng ngôn ngữ mà họ không thể không hiểu.

Chúa đang quan sát chúng ta để xem chúng ta có khiêm nhường trước Ngài như trẻ nhỏ hay không. Tôi nói những lời này bây giờ để chúng ta có thể đến với Ngài trong sự khiêm nhường và ăn năn, và tìm hiểu xem Ngài đòi hỏi gì ở chúng ta. {4MR 367.1–368.2}

Những sự kiện cuối cùng đang diễn ra nhanh chóng. Hoạn nạn và bắt bớ là một trong những cách mà Đức Chúa Trời thanh tẩy dân sự của Ngài. Đức Chúa Trời sẽ thanh tẩy Hội thánh của Ngài. Thật không may, lời khuyên trên đã không được ban lãnh đạo của Hội thánh có tổ chức lắng nghe.

Lòng thương xót của Chúa đã hòa lẫn với sự phán xét để cứu mạng sống của những người lao động, để họ có thể làm công việc mà họ đã bỏ bê không làm, và dường như không thể khiến họ thấy và hiểu được.—Bản tin của Tổng hội, ngày 6 tháng 1903 năm 85, trang XNUMX.

Khi những ngọn lửa phán xét lịch sử đó phá hủy các tòa nhà của giáo phái, lòng thương xót của Chúa đã cứu những người lao động. Những ngọn lửa đó đóng vai trò như một lời cảnh báo rằng nếu những người lãnh đạo thời đại chúng ta không chú ý, "Chúa sẽ lấy đi những xác chết tiếp theo."

Thưa anh em, Chúa đang tha thiết ở cùng chúng ta. Tôi cầu nguyện rằng anh em sẽ là một trong những người đã đến với Ngài trong sự khiêm nhường và ăn năn để tìm hiểu xem Ngài đòi hỏi anh em điều gì.

Hãy nói với chúng rằng: Ta chỉ sự sống mà thề, Chúa Giê-hô-va phán vậy. Ta không vui khi kẻ ác phải chết, nhưng vui khi kẻ ác từ bỏ đường lối mình và được sống. Hãy quay lại, hãy từ bỏ đường lối gian ác của các ngươi; vì sao các ngươi muốn chết, hỡi nhà Y-sơ-ra-ên? (Ezekiel 33: 11)

<Trang trước                       Tiếp theo>