Sự mặc khải của Đức Chúa Jêsus Christ mà Đức Chúa Trời đã ban cho Ngài để tỏ ra cùng các tôi tớ Ngài những điều phải xảy đến trong chốc lát; Ngài đã sai thiên sứ đến tỏ điều đó cho tôi tớ Ngài là Giăng, (Khải Huyền 1:1)

Đó là sự mặc khải của Chúa Jesus Christ. Trước tiên, nó được ban cho Chúa Jesus từ Chúa Cha, và sau đó được gửi dưới dạng biểu tượng đến John bởi một sứ giả. John chào hỏi và sau đó Chúa Jesus bắt đầu ở câu 8:

Ta là An-pha và Ô-mê-ga, là khởi đầu và kết thúc, Chúa phán, là Đấng hiện hữu, là Đấng đã có, và là Đấng sắp đến, Đấng Toàn Năng. (Khải Huyền 1:8)

Chúa Jesus Christ có thể tuyên bố sự kết thúc từ lúc ban đầu, vì Ngài là, đã là, và sẽ đến. Đối với các môn đồ của Ngài, sự mặc khải về Thời gian đặc biệt là về thời điểm Ngài tái lâm, và lời đảm bảo của Ngài được lặp lại khi Ngài hiện ra với John trong khải tượng:

Ta là An-pha và Ô-mê-ga, là đầu tiên và cuối cùng. Điều ngươi thấy, hãy chép vào một quyển sách... (Khải Huyền 1:11)

Sau đó, John quay lại và thấy một hình ảnh biểu tượng! Có một biểu tượng thu hút sự chú ý của chúng ta hơn những biểu tượng khác. Hãy tưởng tượng bạn ở vị trí của John, nhìn thấy hình ảnh này. Bạn thấy chân đèn, bạn thấy Chúa Jesus với mái tóc và bộ quần áo trắng, bạn thấy Ngài đứng với đôi chân và khuôn mặt sáng ngời, nhưng có điều gì đó khác thu hút sự chú ý của bạn.

Nếu ai đó đến với bạn để đưa cho bạn thứ gì đó, họ cầm nó trong tay, và bắt đầu nói về nó, và khi họ làm vậy, sự chú ý của bạn tự động bị thu hút vào thứ họ đang cầm! Đây chính xác là điều John đã thấy. Thanh gươm sắc bén phát ra từ miệng Chúa Jesus là lời của Chúa. Và lời của Chúa nói (một cách chia rẽ, người ta sẽ hiểu) về thứ Ngài cầm trong tay phải của Ngài: bảy ngôi sao. Và đó là chủ đề và trọng tâm của khải tượng. Chúa Jesus thậm chí còn gọi bảy ngôi sao là một "bí ẩn".

Vậy bảy ngôi sao này là gì? Chúa Jesus nói với chúng ta rằng chúng là các thiên thần của bảy nhà thờ. Nghĩa là, chúng mang một thông điệp đến dân sự của Ngài, và chúng gắn liền không thể tách rời với thông điệp đó. Những ảnh hưởng ngọt ngào của nó gắn liền với chúng. Thông điệp của Orion sẽ không tồn tại nếu không có bảy ngôi sao đó!

Nhưng “bảy ngôi sao” là ý nghĩa của một từ tiếng Do Thái ám chỉ Orion. Mọi nơi trong Kinh thánh đều có từ này song song với Orion. Nói cách khác, Kinh thánh nói rằng Chúa Jesus có Orion trong tay phải của Ngài!

Ngoài ra, Ellen G. White cho chúng ta biết rằng bảy ngôi sao tượng trưng cho các mục sư của Chúa (Xem GW 13.3, v.v.). Những mục sư đó liên quan gì đến nhà thờ? Các nhà lãnh đạo của nhà thờ có trách nhiệm truyền bá ánh sáng của tin nhăn nay cho dân chúng! Nếu họ làm như vậy, họ sẽ được tính vào số những sứ giả đó, và sẽ không thể tách rời khỏi thông điệp như chính bảy ngôi sao! Thật vậy, nơi có bảy ngôi sao, có chòm sao Orion.

Những gì Chúa Jesus làm với bảy ngôi sao trên tay phải của Ngài có thể khiến bạn ngạc nhiên, ngay cả khi bạn đã đọc nó nhiều lần trước đây!

Và anh ấy đã có trong tay phải của anh ấy bảy ngôi sao: và từ miệng Ngài có một thanh gươm sắc bén hai lưỡi: và mặt Ngài như mặt trời chiếu sáng trong sức mạnh của Ngài. Và khi tôi nhìn thấy Ngài, tôi ngã xuống dưới chân Ngài như đã chết. Và Ngài nằm tay phải của anh ấy trên tôi và phán cùng tôi rằng: Đừng sợ chi; Ta là Đấng đầu tiên và là Đấng cuối cùng: (Khải Huyền 1:16-17)

Bạn có hiểu không? Cũng bàn tay đã cầm bảy ngôi sao, Ngài đặt lên John, nói rằng, “Đừng sợ,” với sự nhắc lại đầy an ủi về sự hợp nhất của Ngài với Thời gian. Ngài đã làm gì? Ngài đặt lên John, bảy ngôi sao—Chòm sao Orion! Hãy nhớ rằng đây là toàn bộ cảnh mở đầu của Khải Huyền về Chúa Jesus Christ mà John đã được chỉ cho và bảo phải phân phát cho dân sự của Ngài! Những gì Ngài thấy trong các chương tiếp theo không gì khác hơn là thông điệp của Orion! Orion chính là Khải Huyền! Vì vậy, phước lành trong câu 3 dành cho những ai đọc và nghe “những lời tiên tri này” ám chỉ những ai hiểu và chú ý đến thông điệp của Orion! Và đúng vậy, thời điểm đã “gần kề”, hay chúng ta nên nói là “trong tầm tay”.

Thật thú vị khi lưu ý rằng John đã nhận được một thị kiến ​​về Orion; ông đã không nhận được sự hiểu biết về nó. Khi Chúa Jesus đặt tay của Ngài với các ngôi sao lên ông, ông nằm dưới chân Ngài như đã chết. Ở vị trí này, Chúa Jesus sẽ đặt tay của Ngài lên phía sau đầu của John... nơi thùy chẩm của não, nơi tầm nhìn đã được xử lý! Ngài không ấn nó vào trán của Ngài, như Ngài đã làm với chúng ta, nơi thùy trán của chúng ta tạo nên sự hiểu biết khả thi!

Ngay từ đầu thời của John, Chúa đã tuyên bố thời điểm tận thế, theo dấu hiệu nhận dạng của Ngài như được nêu trong Isaiah 46:10 (tuyên bố sự kết thúc từ lúc ban đầu). Việc Ngài sau đó được nhìn thấy nhận được cuốn sách bảy ấn (Orion) chỉ đơn giản là đại diện cho sự kiện rằng Ngài là Đấng duy nhất xứng đáng “mở những sợi dây trói buộc của Orion” (Job 38:31) và tiết lộ nội dung của cuốn sách trên thiên đàng đó! Nó không nói đến khoảnh khắc cụ thể khi Chúa Jesus tự mình nhận được sự hiểu biết, vì một khi Ngài đã thăng thiên về cùng Cha Ngài, sự gần gũi của sự hiệp nhất của Họ sẽ không cho phép giữ bí mật với Ngài nữa.

Chúa Jesus là Đấng Tạo Hóa, nên tự nhiên Ngài cầm Orion trong tay vì Ngài đã tạo ra nó bằng tay Ngài. Nhưng sau đó Ngài trở thành một con người, và gạt bỏ thần tính của mình. Sau khi thăng thiên trở về với Chúa Cha, Chúa Cha đặt mọi thứ vào tay Ngài, bao gồm cả Orion và kiến ​​thức về thời gian, một cách tự nhiên. Ba lần, Chúa Jesus lặp lại rằng Ngài là Alpha và Omega, là khởi đầu và kết thúc. Giống như thể Ngài đang nói, "Hãy quên đi điều vô lý rằng Ta không biết thời gian!"

Ánh sáng được phân bố như thế nào

Trong khi các môn đồ tụ họp với Ngài lần cuối trước khi Ngài chịu chết, Chúa Giê-su đã cầu nguyện với Cha Ngài để vinh quang của sự hiệp nhất của Họ được biểu lộ, và để tất cả các môn đồ của Ngài—kể cả chúng ta ngày nay, những người tin vào Ngài qua lời của họ—sẽ trải nghiệm được vinh quang của sự hiệp nhất đó.

Và bây giờ, lạy Cha, xin Cha tôn vinh Con nơi chính Cha, bằng vinh quang mà Con đã có nơi Cha trước khi thế gian được tạo thành. (Giăng 17:5)

Con không chỉ cầu nguyện cho họ mà thôi, nhưng còn cho những kẻ sẽ nghe lời họ mà tin đến Con nữa, để cho tất cả nên một, như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha, để cho họ cũng ở trong Chúng Ta, hầu cho thế gian tin rằng chính Cha đã sai Con. Và con đã ban cho họ vinh quang mà Cha đã ban cho con; để họ được nên một như chúng ta là một: Con ở trong họ và Cha ở trong Con, để họ được nên trọn vẹn trong một; và để thế giới có thể biết rằng Cha đã sai Con và đã yêu thương họ như Cha đã yêu thương Con. (Giăng 17:20-23)

Chúa Cha là ánh sáng. Sự hiện diện của Ngài đã được kêu gọi vào ngày đầu tiên của Sáng thế, và mọi vinh quang và sự khôn ngoan đều tìm thấy nguồn gốc của nó trong Ngài. Vinh quang mà Chúa Giê-su nhận được từ Chúa Cha là mối dây hiệp nhất, và sự hiệp nhất đó là điều Ngài cầu nguyện rằng các môn đồ của Ngài cũng sẽ có—sự hiệp nhất của đức tin với chính Ngài. Đây là vinh quang mà Ngài tiếp tục ban cho chúng ta ngày nay.

Trong dòng đầu tiên của sách, John mô tả cách ánh sáng của sự mặc khải đến với chúng ta. Đầu tiên, Chúa Cha ban nó cho Chúa Jesus, sau đó Chúa Jesus gửi nó qua thiên thần của Ngài đến với các tôi tớ của Ngài. Trong trường hợp của John, ánh sáng đến dưới dạng một khải tượng. Trong trường hợp của chúng ta, con đường không khác gì. Chúa Thánh Linh mang ánh sáng từ thiên đàng và ban cho Anh John khi anh ấy học tập. Không phải là Thánh Linh không tiết lộ bất cứ điều gì cho những người còn lại trong chúng ta, nhưng thông điệp của thiên thần thứ tư rõ ràng đến thông qua việc học tập của John, chứ không phải của chúng ta.

Một người anh em trong đức tin gần đây đã có một giấc mơ (được gọi là Máy phát điện cố định) trong đó vai trò của John trong việc truyền bá ánh sáng đã được xác nhận. Chúng ta sẽ không đi sâu vào tất cả các chi tiết của giấc mơ ở đây, nhưng nó bắt đầu bằng việc ai đó lắp ráp hai bộ phận cơ khí. Sau đó, anh ta thấy rằng chúng được kết hợp thành một người, bản thân người đó là một loại máy phát điện đang được lắp ráp lại. Một người đàn ông lấy một dây cáp điện và cẩn thận kiểm tra cụm dây cáp để đảm bảo không có hiện tượng đoản mạch có thể làm hỏng máy phát điện. Sau khi hài lòng rằng nó an toàn, anh ta lắp ráp nó hoàn chỉnh và một số người ở đó rất vui khi có điện trở lại. Ngoài ra, các ngôi nhà xung quanh hiện cũng có ánh sáng và người ta thấy rằng mỗi ngôi nhà đều có đủ điện.

Giấc mơ này phản ánh hai bộ phận cơ khí tạo nên hông nhân tạo mà Anh John đã kết hợp vào cơ thể mình hiện nay. Đây là bước cần thiết để máy phát điện hoạt động trở lại. Trước khi phẫu thuật, Anh John không thể hoạt động đủ để học tập và tiếp nhận ánh sáng mới, do cơn đau liên tục và dữ dội mà anh phải chịu đựng. Bây giờ, anh không còn bị suy nhược vì hông nữa, và với sự trợ giúp của một chiếc đèn được lắp đặt để anh có thể đọc được nơi mình nằm, anh có thể học tập trở lại. Anh hoạt động như một máy phát điện lấy nhiên liệu (lời Chúa) và với dầu bảo dưỡng hàng ngày của Đức Thánh Linh, biến nó thành điện (ánh sáng của lẽ thật hiện tại).

Bằng cách này, chúng ta có thể chia sẻ với bạn ánh sáng mà Chúa Thánh Thần tiết lộ từ Chúa Giêsu và Chúa Cha. Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu là chúng ta “được nên hoàn hảo trong một”. Câu văn này ngụ ý một quá trình. Chúng ta thực hiện một, khi Đức Thánh Linh hướng dẫn chúng ta vào ngày càng nhiều chân lý hơn. Khi sự hiểu biết của chúng ta được tinh chỉnh, Ngài đôi khi dẫn dắt chúng ta thoát khỏi một số ý tưởng, giống như các môn đồ phải thoát khỏi quan niệm cố hữu của họ rằng Chúa Giê-su sẽ thiết lập một vương quốc trần gian. Họ đã áp dụng sai một số tuyên bố của Ngài để phù hợp với ý tưởng của riêng họ. Nhưng khi họ tiếp tục với Chúa của họ, Ngài đã mang chúng để hiểu mục đích của Ngài. Ngài đưa họ đến gần sự hiệp nhất hơn với Ngài, và do đó với Chúa Cha.

Chúng tôi loan báo cho anh em những điều chúng tôi đã thấy và đã nghe, để anh em cũng được thông công với chúng tôi: và thật ra, chúng tôi thông công với Đức Chúa Cha và với Con Ngài là Đức Chúa Jêsus Christ. Chúng tôi viết những điều này cho anh em, để niềm vui của anh em được trọn vẹn. (1 Giăng 1:3-4)

Không có niềm vui nào lớn hơn là được hiệp nhất trong đức tin với Chúa Cha và Chúa Con! Đó là mong muốn của chúng tôi, và đó là mong muốn của Chúa Giêsu dành cho bạn. Đây là lý do tại sao chúng tôi tìm cách củng cố đức tin của bạn: để bạn không đánh mất giá trị của món quà mà Chúa Cha đã ban cho chúng ta trong kiến ​​thức về thời gian, nhưng trân trọng nó hơn bất kỳ điều gì khác—hơn cả tài sản và tiền bạc của bạn, hơn cả ý tưởng của riêng bạn, hơn cả danh tiếng và các mối quan hệ của bạn, thậm chí hơn cả mạng sống và sức khỏe. Nếu bạn trân trọng mối dây liên kết của sự hiệp nhất đức tin—tức là nếu bạn yêu chân lý một cách tuyệt đối—thì lời cầu nguyện của Chúa Giêsu sẽ được đáp lại cho bạn.

Phải, nếu ngươi kêu cầu sự hiểu biết, và cất tiếng cầu xin sự thông sáng; nếu ngươi tìm kiếm nó như tiền bạc, và kiếm nó như kho báu ẩn giấu; bấy giờ ngươi sẽ hiểu biết sự kính sợ Đức Giê-hô-va, và tìm được sự hiểu biết của Đức Chúa Trời. (Châm ngôn 2:3-5)

Chúa Giê-su phải có vị trí xứng đáng của Ngài ở trên MỌI THỨ KHÁC trong lòng chúng ta, nhưng nếu bạn khăng khăng muốn độc lập, thay vì khiêm nhường đón nhận ánh sáng đến từ Chúa Thánh Thần, bạn chọn lọc những gì bạn muốn chấp nhận, thì bạn đã đặt mình vào vị trí của Chúa Thánh Thần và cho thấy bạn không muốn để Ngài hướng dẫn bạn theo cách của Ngài. Bạn đã phá vỡ dòng chảy của ánh sáng.

Thật dễ dàng để xem đây là sự mất đi tính cá nhân, khi tất cả chúng ta đều phải giống như những con rô-bốt, nhưng không phải vậy (nhận thức sai lầm này đến từ ma quỷ, kẻ coi những người khiêm nhường, tuân thủ luật pháp của Chúa là những con rô-bốt, trong khi những kẻ kiêu ngạo có vẻ “tự do” và “tự do” để làm theo ý mình). Trên thực tế, đó chỉ đơn giản là sự thừa nhận rằng Chúa Thánh Thần đang hướng dẫn chúng ta vào mọi lẽ thật. Chúng ta có thể nêu ra những câu hỏi, giống như các môn đồ đã hỏi Chúa Jesus. Nhưng họ không nói, “Không, Chúa Jesus, Ngài sai rồi. Tôi tin mọi điều Ngài nói ngoại trừ một điểm này.” Họ không tự mình theo phán đoán của riêng mình. Thay vào đó, họ khiêm nhường chấp nhận câu trả lời của Ngài và cố gắng hiểu chúng rõ hơn.

Đây là một vấn đề lớn vào thời Chúa Jesus, vì khi Ngài bảo những người theo Ngài rằng họ cần phải uống huyết Ngài và ăn thịt Ngài, hầu hết họ đều bị sàng lọc, bởi vì mặc dù họ thích hầu hết những gì Ngài nói, họ không tin rằng Ngài được Chúa Cha sai đến, vì thế, họ dùng những lời khó hiểu của Ngài làm “bằng chứng” chống lại Ngài. Nhưng các môn đồ chân chính của Ngài tin rằng Cha đã sai Ngài, nên họ chấp nhận lời Ngài và tìm cách hiểu ý nghĩa sâu xa hơn của chúng.

Trong trường hợp của chúng ta, cũng tương tự như vậy. Nếu bạn tin rằng Chúa Thánh Linh đang dẫn dắt phong trào này, thì bạn sẽ nhận được những khía cạnh khó hiểu và suy ngẫm về chúng, và mang những câu hỏi đến Chúa Thánh Linh từ mong muốn hiểu biết, thay vì tự đưa ra phán đoán của riêng mình, và sau đó có lẽ "hỏi" sau khi đã quyết định, để "câu hỏi" trở thành một cuộc tấn công, giống như "Nếu chúng ta đang trong thời kỳ bệnh dịch, tại sao tôi không thấy ai phàn nàn về những vết loét trên da của họ?"

Đức Thánh Linh đã gửi thông điệp, và chúng ta chia sẻ khi chúng ta học, nhưng Ngài luôn để chỗ cho sự nghi ngờ (để thử thách trái tim) và những câu hỏi (để giữ chúng ta khiêm nhường). Chúng tôi cầu nguyện rằng trái tim bạn sẽ sớm đáp lại bằng những lời như, “Lạy Chúa, xin giúp chúng con hiểu rõ hơn về tai họa đầu tiên” hoặc với chúng tôi, “Ngài có thêm ánh sáng nào về tai họa đầu tiên không?” Sau đó, chúng ta có thể chia sẻ hoặc làm rõ sự hiểu biết của mình về bản chất tượng trưng của các tai họa, v.v.

Sự kiêu ngạo đi trước sự hủy diệt, và lòng tự cao đi trước sự sa ngã. (Châm ngôn 16:18)

Vì vậy, hãy khiêm nhường, để bạn không sa ngã, và hãy có được sự hiểu biết hơn là bạc hay vàng. Thật đau đớn khi thấy những điều này đòi hỏi một số người theo chúng ta, như họ đã làm. Chúng tôi không muốn điều đó xảy ra với bất kỳ ai trong số các bạn. Chúng tôi tin rằng bạn nhìn thấy sự thật của điều này và hiểu.

Bảy ngôi sao—những người đưa tin-lãnh đạo gắn bó chặt chẽ với sứ điệp—là những ngôi sao trong tay Chúa Jesus, và như Ngài đã nói về những con chiên trong tay Ngài, không ai có thể nhổ chúng ra. Điều này không có nghĩa là họ không cần phải cảnh giác! Lời khuyên của Phao-lô là mọi người hãy lắng nghe:

Do đó Ai nghĩ mình đang đứng hãy coi chừng kẻo ngã. Chẳng có sự cám dỗ nào xảy đến cho anh em ngoài sức loài người chịu được. Nhưng Đức Chúa Trời là thành tín, Ngài sẽ không để anh em bị cám dỗ quá sức mình; nhưng trong sự cám dỗ, Ngài cũng sẽ mở đường thoát, để anh em có thể chịu đựng được. (1 Cô-rinh-tô 10:12-13)

Những lời này vừa là lời cảnh báo nghiêm túc chống lại sự tự mãn vừa là nhận thức an ủi rằng trong mọi thử thách, chúng ta có thể vượt qua, vì Ngài mở đường thoát. Ngài là sự nương tựa của chúng ta.

Chúa Jesus coi mỗi người trong các bạn nghe tiếng Ngài trên chòm sao Orion như con ngươi của mắt Ngài! Các bạn đang theo Ngài và tin rằng Chúa Cha đã sai Chúa Thánh Thần đến với thông điệp này. Tuy nhiên, không phải tất cả các bạn đều gần gũi với Chúa Cha như nhau, giống như Chúa Jesus có một vài môn đồ gần gũi với Ngài hơn những người khác. Do đó, đừng để sự cảnh giác của bạn suy yếu! Đừng để những nghi ngờ len lỏi vào! Tất cả chúng ta cần thường xuyên nhắc nhở bản thân về những lý do tại sao chúng ta tin vào thông điệp này (và có rất nhiều lý do!). Hãy trông chừng lẫn nhau và củng cố những người yếu đuối hơn trong số các bạn. Hãy là người bảo vệ anh em mình. Theo cách này, các bạn sẽ phát triển đức tin và sự chuẩn bị về mặt tâm linh, vì đây là một cuộc chiến tâm linh mà chúng ta đang tham gia, một số chi tiết quan trọng mà các bạn sẽ khám phá ra khi chúng ta tiếp tục.

Liệu “Francis” thực sự có đứng lên không

Hãy làm rõ tên: chúng ta sẽ gọi Francis of Assisi (khoảng 1181 – 1226) là “Thánh Phanxicô” và giáo hoàng hiện tại là “Giáo hoàng Phanxicô” cho chủ đề này. Điều đó làm rõ ràng, bởi vì bạn không thể là một vị thánh cho đến khi bạn chết, và Giáo hoàng Phanxicô vẫn chưa chết (chưa). Chưa kể Đức Giáo Hoàng Phanxicô là xa từ một vị thánh như người ta có thể nhận được, và Thánh Phanxicô sẽ cho bạn biết rằng!

Trước khi chúng ta nghe Thánh Phanxicô nói gì về Đức Giáo hoàng Phanxicô, chúng ta nên làm rõ một số điều về việc Thánh Phanxicô thực sự là ai, để xem lời nói của ngài có sức nặng như thế nào. Một nguồn tin của Đức gọi là Nhà thần học (Nhà thần học) đối chiếu ý định và hành động thực sự của nhân vật lịch sử với những gì Giáo hội nói về người đó, và cách Giáo hội đã sử dụng (và tiếp tục sử dụng) người đó cho mục đích riêng của họ.

Thánh Phanxicô là con trai của một thương gia giàu có, nhưng đã từ bỏ sự giàu có của mình để theo Chúa Jesus vô điều kiện. Vào thời điểm đó, có một nhóm dị giáo nổi tiếng được gọi là Cathars, những người ở bên ngoài Giáo hội, dường như cố gắng theo Chúa Jesus một cách giản dị. Giáo hội, dưới thời Giáo hoàng Innocent III, đã tiến hành một chiến dịch kéo dài 20 năm chống lại Cathars và cuối cùng tiêu diệt họ. Một nhóm khác, những người Waldensians, cũng chịu đau khổ khủng khiếp theo cùng một cách. (Điều thú vị là, sự tiếp cận của Giáo hoàng Francis với những người Waldensians ngày nay không tạo được sự đồng cảm trong trái tim họ; họ từ chối lời xin lỗi của anh ấy.)

Thánh Phanxicô ban đầu giúp cha mình trong việc buôn bán, nhưng đột nhiên quyết định từ bỏ công việc kinh doanh thành công để theo Chúa Jesus Christ mà không chút do dự. Ông chỉ muốn sống theo phúc âm trong sự giản dị, nhưng Giáo hoàng Innocent III đã nhìn thấy cơ hội để sử dụng ông. Niềm tin của Thánh Phanxicô đáng lẽ phải mang lại cho ông cái mác dị giáo, nhưng Giáo hoàng Innocent III đã tha cho ông với mục đích thiết lập một trật tự tôn giáo như một sự thay thế cho các phong trào khiêm nhường và yêu chuộng hòa bình của Cathars, Waldensians và những người khác. Ngay trước khi Thánh Phanxicô qua đời, và trái với ý muốn của anh ta, Giáo hội đã thành lập một chế độ tu viện được quản lý chặt chẽ dựa trên lý tưởng của ông.

Bây giờ bạn có thể bắt đầu tự hỏi ai là Francis thực sự: Giáo hoàng Francis có lấy tên Francis để vinh danh Thánh Phanxicô, người không muốn một dòng tu được Giáo hội quản lý, hay Thánh Phanxicô bị Giáo hoàng Innocent III thao túng? Đó chỉ là sự khởi đầu.

Hai năm sau khi Thánh Phanxicô qua đời, Giáo hoàng Gregory IX đã hủy bỏ và vô hiệu hóa di chúc viết tay của ngài, và phong thánh cho ngài—Chống lại ý chí của mình. Một lần nữa, Đức Giáo hoàng Phanxicô lấy tên của Thánh Phanxicô nào? Thánh Phanxicô không muốn được gọi là "Thánh" hay Thánh Phanxicô được Đức Giáo hoàng Gregory IX phong thánh vì mục đích riêng của mình? Đức Giáo hoàng Francis đã để người chết được yên, hay ngài đã vội vàng phong thánh cho các giáo hoàng vì mục đích riêng của mình, giống như Đức Gregory IX đã làm? Còn nhiều điều nữa.

Thánh Phanxicô tuân thủ nguyên tắc của sự nghèo khó, nhưng Giáo hội muốn thu thập của cải. Do đó, Giáo hội đã sửa đổi lý tưởng của dòng Phanxicô để tạo điều kiện thuận lợi cho việc thu tiền của Giáo hội. Giáo hội thu thập từ nhiều nguồn khác nhau, bao gồm các cuộc thập tự chinh, tài liệu giả mạo, tịch thu tài sản của các nạn nhân của Tòa án dị giáo và các vụ thiêu sống phù thủy, bán ân xá, bán chức vụ, buôn bán nô lệ và tống tiền. Giáo hoàng Phanxicô có lấy tên để vinh danh Thánh Phanxicô ăn xin hay Thánh Phanxicô là vị thánh bảo trợ của một nhánh trong hệ thống kiếm tiền của Giáo hội không? Giáo hoàng Phanxicô đã làm bất cứ điều gì có ý nghĩa để phân phối của cải của Giáo hội cho những người nghèo không?

Có lẽ thế là đủ sự nôn trớ từ Nhà thần học để nêu ra quan điểm rằng có một khía cạnh khác của người trùng tên với Đức Giáo hoàng Francis—một khía cạnh thiên về sự giản dị của Kitô giáo hơn là người ủng hộ Giáo hội. Điều đó làm tăng thêm sức nặng cho lời nói của ngài, đặc biệt là lời nói cuối cùng.

Chúng tôi không phải là người Công giáo, và chúng tôi không tin rằng Thánh Phanxicô hiện đang ở trên thiên đàng. Ngài đang nghỉ ngơi trong ngôi mộ. Có vẻ như ngài đã sống đúng với ánh sáng mà ngài có, và trong trường hợp đó ngài sẽ được sống lại từ cõi chết và được ban cho sự sống vĩnh hằng theo lời hứa của Chúa Jesus:

Và đây là ý muốn của Đấng đã sai Ta, rằng bất cứ ai nhìn thấy Con và tin vào Ngài thì được sự sống đời đời: và Ta sẽ khiến người ấy sống lại vào ngày sau cùng. (John 6: 40)

“Ngày cuối cùng” mà Chúa Giê-su nhắc đến bốn lần trong chương đó là ngày Ngài tái lâm, nhưng cũng là ám chỉ đến ngày trọng đại cuối cùng của lễ Lều Tạm (được nhắc đến trong Giăng 7:37). Theo nghĩa đen, “ngày cuối cùng” là ngày tận thế.

Thánh Phanxicô đang chờ đợi ngày đó trong ngôi mộ, nhưng ngay trước khi qua đời, ngài đã đưa ra lời cảnh báo quan trọng về kẻ mạo danh sẽ lấy tên ngài. Trích từ cuốn sách Các tác phẩm của Cha Seraphic Thánh Phanxicô Assisi, bản dịch tiếng Anh được xuất bản năm 1882:

Một thời gian ngắn trước khi Đức Cha thánh thiện qua đời, ngài đã triệu tập các Con của mình lại và cảnh báo họ về những rắc rối sắp tới, ngài nói rằng: 'Hãy hành động dũng cảm, hỡi các Anh em của tôi; hãy can đảm và tin tưởng vào Chúa. Thời điểm đang đến gần, trong đó sẽ có những thử thách và đau khổ lớn; sự bối rối và bất đồng, cả về mặt tinh thần và vật chất, sẽ tràn lan; lòng bác ái của nhiều người sẽ nguội lạnh, và sự độc ác của kẻ ác sẽ gia tăng.

Rõ ràng Thánh Phanxicô đã nghĩ đến Hết giờ như được mô tả trong Matthew 24:12. (Nhân tiện, Thánh Phanxicô đã công khai tuyên bố rằng ông sẽ không gọi bất kỳ ai là “Cha” ngoại trừ Cha trên trời, như Chúa Jesus đã dạy trong Matthew 23:9. Như có thể thấy qua cách ông được gọi là “Đức Cha thánh thiện” ở trên, bất kỳ ai ghi lại văn bản này đều không đồng điệu với lời dạy của Chúa Kitô.) Tiếp tục trích dẫn:

Ma quỷ sẽ có sức mạnh phi thường, sự trong sạch vô nhiễm của Dòng chúng ta và của những người khác sẽ bị che khuất đến mức sẽ có rất ít Kitô hữu tuân theo Đức Giáo hoàng chân chính và Giáo hội La Mã với trái tim trung thành và lòng bác ái hoàn hảo. Vào thời điểm của sự hoạn nạn này [tức là sự kết thúc của thời gian] một người đàn ông không được bầu theo giáo luật sẽ được đưa lên làm Giáo hoàng, người này bằng sự xảo quyệt của mình sẽ cố gắng lôi kéo nhiều người vào sai lầm và cái chết.

Giáo hoàng Francis rõ ràng phù hợp với dự luật này vì là người không được bầu theo giáo luật—sau sự từ chức chưa từng có trước đó của giáo hoàng.

Sau đó [tức là trong thời gian đó] những vụ bê bối sẽ tăng lên, Hội của chúng ta sẽ bị chia rẽ, và nhiều người khác sẽ bị hủy diệt hoàn toàn, vì họ chấp nhận sai lầm thay vì phản đối nó.

Có phải những vụ bê bối (như Vatileaks) tràn lan vào thời điểm đó không? Có. Thật thú vị khi "sự hủy diệt" của toàn bộ các giáo đoàn được mô tả là "sự đồng ý với sai lầm thay vì phản đối nó". Thật chính xác! Cuộc chiến ngày nay không phải là về việc giết chóc và hủy diệt theo nghĩa đen, mà là về việc hủy diệt chân lý thông qua sự đồng ý thụ động hoặc ngầm với sai lầm. Cuộc chiến này rất tinh vi, và những người không chủ động phản đối sai lầm sẽ bị hủy diệt mà thậm chí không hề biết.

Sẽ có sự đa dạng về ý kiến ​​và chia rẽ giữa người dân, giữa các tôn giáo và giáo sĩ, rằng, ngoại trừ những ngày đó được rút ngắn lại, theo lời của Phúc âm, ngay cả những người được chọn cũng sẽ bị dẫn vào sai lầm, nếu họ không được hướng dẫn đặc biệt, giữa sự hỗn loạn lớn như vậy, bởi lòng thương xót vô biên của Chúa. Khi đó, Quy tắc và cách sống của chúng ta sẽ bị một số người phản đối dữ dội, và những thử thách khủng khiếp sẽ ập đến với chúng ta. Những ai được thấy là trung thành sẽ nhận được vương miện của sự sống; nhưng khốn cho những ai chỉ tin tưởng vào Dòng của họ [tức là duy trì tư cách thành viên trong một nhà thờ chấp nhận sai lầm], sẽ rơi vào trạng thái ấm áp [tức là sự hờ hững], vì họ sẽ không thể hỗ trợ [hoặc gấu] những cám dỗ được phép để chứng minh [hoặc thử nghiệm] của những người được chọn. Những người giữ được lòng nhiệt thành và tuân thủ đức hạnh với tình yêu và lòng nhiệt thành vì chân lý, sẽ phải chịu tổn thương và bị ngược đãi như những kẻ nổi loạn và ly giáo; đối với những kẻ ngược đãi họ, bị thúc đẩy bởi các linh hồn ma quỷ, sẽ nói rằng họ đang phục vụ Chúa một cách tuyệt vời bằng cách tiêu diệt những kẻ tai hại đó khỏi mặt đất.

Nghe rất giống Ellen G. White trong Early Writings, trang 33, khi bà nói về việc họ muốn “loại bỏ các thánh khỏi trái đất”. Hãy nhớ rằng những người “duy trì lòng nhiệt thành và tuân thủ đức hạnh với tình yêu và lòng nhiệt thành vì chân lý” chính là những người ngày nay được gọi là “chủ nghĩa chính thống”. Một lần nữa chúng ta thấy khái niệm về sự hủy diệt, và chúng ta nên nhớ lại cách Thánh Phanxicô định nghĩa sự hủy diệt ở trên.

Nhưng Đức Giê-hô-va sẽ là nơi ẩn náu của người khốn cùng, và sẽ cứu rỗi mọi người tin cậy nơi Ngài. [những người đang cầu nguyện để được giải cứu {EW 33.3}]. Và để giống như Đầu của họ, những người được chọn này sẽ hành động với sự tự tin, và bằng cái chết của họ sẽ mua cho mình sự sống đời đời. [lưu ý: sự cứu rỗi không phải bởi việc làm, mà sự sống đời đời là một quà tặng của Chúa]; chọn vâng lời Chúa hơn là vâng lời con người, họ sẽ không sợ gì cả, và họ sẽ thà chết còn hơn chấp nhận sự dối trá và phản bội. Một số nhà thuyết giáo sẽ im lặng về sự thật, và những người khác sẽ chà đạp nó dưới chân và phủ nhận nó. Sự thánh thiện của cuộc sống sẽ bị chế giễu ngay cả bởi những người tuyên bố nó ra bên ngoài, vì trong những ngày đó Chúa Jesus Christ sẽ không sai đến cho họ một Mục sư chân chính, nhưng một kẻ phá hoại.

Kẻ Hủy Diệt là ai? Vị giáo hoàng không được bầu theo giáo luật này tự nhận mình là “mục sư” nhưng thực ra là kẻ hủy diệt, gieo rắc sai lầm thay vì phản đối nó là ai? Kinh Thánh gọi ông ta như sau:

Và họ có một vị vua cai trị họ, đó là thiên sứ của vực sâu không đáy, tên của vị này trong tiếng Hê-bơ-rơ là A-ba-đôn, nhưng trong tiếng Hy Lạp có tên là Apollyon [margin: “Có nghĩa là, Một kẻ hủy diệtMùi]. (Khải Huyền 9:11)

Nói cách khác, chúng ta có thể lấy định nghĩa trong Kinh thánh và phát biểu lại lời của Thánh Phanxicô như sau: “... vì trong những ngày đó, Chúa Giêsu Kitô sẽ không sai đến cho họ một mục tử chân chính, nhưng Apollyon!” Từ trong nấm mồ, chúng ta nghe Thánh Phanxicô lặp lại những gì chúng ta đã nói trong Satan Lột Mặt, Sự trở lại của Quetzalcoatl, Vv

Bạn tin vào Đức Phanxicô nào: Đức Giáo hoàng Phanxicô gieo rắc sự dối trá và phản bội, hay Thánh Phanxicô, người đã gọi kẻ mạo danh thời kỳ cuối này là kẻ hủy diệt? Một website thậm chí ghi chú:

Người ta đồn rằng Thánh Phanxicô cũng nói rằng giáo hoàng giả mà ngài cảnh báo sẽ lấy tên của ngài (“Francis”), nhưng chúng tôi chưa thể xác minh thông tin này hoặc tìm ra nguồn gốc của nó.

Người Pháp

Cái tên “Francis” không phải là cái tên mà Thánh Phanxicô được đặt khi mới sinh. Đó là biệt danh mà người cha thương gia của ngài đặt cho ngài sau này. Vì ngài rất thành công trong thương mại với Pháp, nên dễ hình dung rằng có lẽ ngài đã trang bị cho con trai mình mọi thứ của Pháp, khiến ngài có biệt danh là Francis, hay người Pháp, hoặc có lẽ ngài chỉ đơn giản đặt cho ngài cái tên này vì chính thành công của ngài ở Pháp. Dù thế nào đi nữa, thì chính mối quan hệ của cha ngài với nước Pháp đã mang lại cho ngài cái tên mà chúng ta biết đến.

Giáo hội Công giáo cũng tham gia vào hoạt động thương mại hóa—không chỉ theo nghĩa đen, mà còn theo nghĩa tượng trưng theo Khải huyền 18:11-12. Hàng hóa tinh thần của Giáo hội là các học thuyết, lời dạy, truyền thống và giá trị của Giáo hội. Theo nghĩa đó, Giáo hoàng Francis cũng có mối liên hệ với Pháp, vì ông đã tham gia Liên hợp quốc để ủng hộ Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền, có nguồn gốc từ Pháp trong thời kỳ Cách mạng Pháp như là tín điều cơ bản thay cho Mười Điều Răn. Ông được khoác lên mình hàng hóa tinh thần của Pháp, mà ông giúp bán cho phần còn lại của thế giới. Thật vậy, Giáo hoàng Francis bảo vệ quyền "con người" của LGBT, nhưng không bảo vệ "Ngươi không được ngoại tình".

Những người đang giúp "cha" của họ là Giáo hoàng Francis bán hàng hóa của Pháp sẽ sớm gặp phải sự thất bại được mô tả trong Khải huyền 18, nếu họ không từ bỏ mọi thứ để theo Chúa Jesus mà không chút do dự, giống như Thánh Phanxicô trẻ tuổi đã làm. Ngay cả we đã (vô tình) tham gia vào việc buôn bán gái điếm thành Babylon và phải dừng lại ngay khi chúng ta nhận ra điều đó, như chúng tôi sẽ giải thích sau.

Mối liên hệ của Đức Giáo hoàng với nước Pháp không nên là điều ngạc nhiên đối với những người nghiên cứu về lời tiên tri, vì họ nên biết rằng ba con ếch của tai họa thứ sáu trong lịch sử đã được giải thích là ám chỉ đến nước Pháp. Tuy nhiên, ngày nay, chúng ta có thể giải thích tốt hơn về biểu tượng của ba con ếch, vì lời tiên tri được đưa ra “...để khi điều đó xảy ra, các ngươi có thể tin.”

Tiếng gọi của ba chú ếch

Và tôi thấy ba linh hồn ô uế giống như ếch nhái đến từ miệng con rồng, từ miệng con thú và từ miệng tiên tri giả. (Khải huyền 16: 13)

Ba con ếch này là ai? Con rồng ám chỉ chính Satan, “kẻ hủy diệt” mà chúng ta biết đến là Giáo hoàng Francis. Satan có phải là một linh hồn ô uế không? Đúng vậy, hắn là—và lời của Giáo hoàng Francis chính là lời của Satan. Trong tai họa thứ sáu, con rồng sẽ gọi các nhà lãnh đạo của mọi tôn giáo đến Assisi để cầu nguyện cho hòa bình. Thật không may, chúng tôi vẫn chưa tìm thấy điều này trên báo chí tiếng Anh, nhưng may mắn thay, các trang web Công giáo tiếng Đức (Đài phát thanh Vatican và kath.net) đã tiết lộ cho chúng tôi bí mật lớn: Đức Giáo hoàng Phanxicô đang âm thầm tổ chức cái mà chúng ta có thể gọi là Cuộc gặp gỡ thế giới lần thứ ba của các tôn giáo để cầu nguyện cho hòa bình tại Assisi, chỉ để đặt tên cho nó. Và khi nào? Ngày 18-20 tháng 2016 năm XNUMX—gần kết thúc tai họa thứ sáu, khi theo Kinh thánh, thế giới tập hợp lại cho Ngày tận thế!

“Con thú” là ám chỉ đến con thú trong Khải Huyền 17:3 được cưỡi bởi người phụ nữ mặc áo đỏ. Con điếm, giáo hoàng, đã cưỡi hoặc điều khiển con thú của Liên Hợp Quốc một cách rõ ràng kể từ ngày 25 tháng 2015 năm XNUMX, khi Giáo hoàng Francis phát biểu trước các nhà lãnh đạo của tất cả các quốc gia trên thế giới tại trụ sở Liên Hợp Quốc. Do đó, miệng của con thú là người phát ngôn của Liên Hợp Quốc, cụ thể là Ban Ki-Moon. Liên Hợp Quốc cũng kêu gọi toàn thế giới tìm kiếm hòa bình trong tai họa thứ sáu, bằng cách tuyên bố ngày Quốc tế Hòa Bình, được chỉ định hàng năm vào ngày 21 tháng 2016. Chủ đề của Ngày này năm XNUMX là “Các Mục tiêu Phát triển Bền vững: “Xây dựng nền tảng cho hòa bình.” Bản thân Ban Ki-Moon sẽ khởi động các sự kiện vào ngày 16 tháng XNUMX tại một buổi lễ ở Nhật Bản. Hai chú ếch đã lên tiếng...

Tiên tri giả—như bạn có thể đoán—không phải là Giáo hoàng Francis nữa, như nhiều người khẳng định. Ông ta đại diện cho đạo Tin lành bội giáo, và quốc gia hàng đầu được thành lập trên các nguyên tắc của chủ nghĩa Cộng hòa và đạo Tin lành là Hoa Kỳ. Nó đã bội giáo trên toàn quốc bằng cách thông qua luật hôn nhân đồng giới thông qua Tòa án Tối cao vào ngày 26 tháng 2015 năm XNUMX. Do đó, nó đã từ chối nguồn gốc Tin lành của mình và Mười Điều Răn để ủng hộ Quyền của Con người (bao gồm cả LGBT). Nó nói ngôn ngữ của Pháp. Đại diện cho đạo Tin lành Hoa Kỳ, các nhà lãnh đạo của các nhà thờ quốc gia là tụ họp để cầu nguyện vào tháng chín 21, 2016.

Từ miệng của ba thực thể đó, "những linh hồn ô uế như ếch nhái" xuất hiện để thực hiện lời kêu gọi tập hợp đặc biệt của tai họa thứ sáu. Trang web của "The Gathering" tại Hoa Kỳ tiết lộ thông điệp huyền bí đằng sau Assisi.

Lưu ý chữ “A” cách điệu có ánh sáng rực rỡ ở cạnh. Đó là một kim tự tháp với mặt trời thẳng hàng chính xác với mặt bên của kim tự tháp. Nói cách khác, tất cả đều bắt nguồn từ giáo phái thờ mặt trời cổ xưa! Đó là Satan giáo, được che đậy một cách mỏng manh!

Vào ngày 21/22 tháng XNUMX, ngày của “The Gathering”, chúng ta có một điểm phân diễn ra. Nhiều kim tự tháp cổ đại được xây dựng sao cho vào các điểm phân xuân và thu, các mặt của kim tự tháp sẽ chuyển từ bóng râm sang ánh sáng hoặc ngược lại. Một ví dụ đặc biệt đáng chú ý là Kim tự tháp Chichen Itza, mô tả một cách đồ họa sự trở lại của con rắn có lông vào thời điểm phân chia.

Chữ “A” cách điệu cũng là một bài ca ngợi Assisi, nơi mà chính “con rồng” đang tự kêu gọi cầu nguyện. Bỏ chữ “A”, chúng ta còn lại “THE G” ở một bên, và “THE RING” ở bên kia. Một bên có ẩn dụ về tình dục và tượng trưng cho hội Tam Điểm, còn bên kia ám chỉ đến “One Ring” trao quyền lực để thống trị tất cả những người khác trong The Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring.

Ba chiếc nhẫn cho các vị vua Elven dưới bầu trời,
Bảy cho các Dwarf-lords trong hành lang bằng đá của họ,
Chín dành cho những Người đàn ông bất tử phải chết,
Một cho Chúa tể bóng tối trên ngai vàng đen tối của hắn,
Ở Land of Mordor, nơi những Bóng tối nằm,
Một chiếc nhẫn để cai trị tất cả, một chiếc nhẫn để tìm thấy chúng,
Một chiếc nhẫn mang tất cả lại với nhau và trói buộc họ trong bóng tối
Ở Land of Mordor, nơi những Bóng tối nằm.

—Chúa tể của những chiếc nhẫn, Lời đề từ

Cùng nhau, nó đánh vần nỗ lực lớn nhất của Satan - theo cách nói lịch sự - để hãm hiếp nhân loại. Anh ta thực sự muốn vào bên trong và thống trị như một phần của mình chiến thuật thời chiến trong trận chiến vĩ đại của ông chống lại Chúa. Đây là cuộc truy hoan cuối cùng trước khi thế giới kết thúc. Chủ đề này thậm chí còn được nhìn thấy rõ ràng ở châu Âu, khi Giáo hoàng Francis (Satan, con rồng) khuyến khích người châu Âu sinh sản với những người di cư như một cách để hồi sinh châu Âu, nhưng vấn đề sâu xa hơn là về cưỡng hiếp tâm hồn. Tuy nhiên, cưỡng hiếp không hẳn là từ đúng vì nó ám chỉ sự chống cự và không muốn từ phía nạn nhân. Thực ra, Satan đang quyến rũ thế gian, khiến thế gian thích thú với những gì hắn đang làm với thế gian. Chỉ quá muộn—“sáng hôm sau”—thế gian mới nhận ra rằng mình đã bị phản bội bởi những linh hồn quyến rũ và học thuyết của ma quỷ.

Vì vậy, con ếch được chọn để minh họa cho họ. Khi bạn nghe thấy tiếng kêu hỗn loạn của chúng vào ban đêm, đó là vì chúng đang tìm bạn tình. Tuy nhiên, ếch đực có chính sách giao phối cởi mở và không nhất thiết chỉ giới hạn ở con cái, mà sẽ làm chuyện đó với bất kỳ ai hoặc bất kỳ thứ gì chúng gặp, nếu chúng có hứng. Điều này được phản ánh trong lời kêu gọi đoàn kết (ribbit), gạt bỏ sự khác biệt của mọi người (ribbit) và cùng nhau vì một mục đích chung (ribbit). Không chỉ có các nhà thờ "khác"... Walter Veith được biết đến với bài phát biểu "dán mình vào băng ghế" (ribbit), rất giống với một trong những tư thế giao phối của ếch (đặc biệt là đối với những con ếch Laodicean béo với tầm với hạn chế), khi con đực chỉ cần dán mình vào lưng con cái trong khi chúng làm chuyện đó.

Đây là mùa giao phối của các nhà thờ và Satan đã sẵn sàng bón phân cho họ bằng hạt giống khoan dung của hắn đối với mọi loại tội lỗi—đặc biệt là tội lỗi tình dục—để đạt được hòa bình. Để tiếng gọi của họ được nghe thấy từ khoảng cách xa hơn, họ sử dụng túi thanh quản của mình, đóng vai trò như một micrô tích hợp. Tương tự như vậy, những người nổi tiếng và phương tiện truyền thông đại chúng đóng vai trò như túi thanh quản cho tinh thần thống nhất của Assisi... một micrô tích hợp cho NWO.

Tuy nhiên, sự giống với ếch không chỉ giới hạn ở tiếng gọi và hoạt động tình dục của chúng. Chúng nổi tiếng với chiếc lưỡi dính mạnh mẽ có thể tóm lấy con mồi không nghi ngờ, và giống như rắn, ếch cũng có chiếc lưỡi chẻ đôi theo phong cách riêng của chúng. Lời nói của những con quỷ này rất dính và gian dối, và có sức mạnh để tóm lấy và tiêu thụ linh hồn không nghi ngờ. Sự ngụy trang của chúng khiến sự hiện diện của ếch không bị phát hiện và giống như một con bướm lang thang vô tình bay ngang qua những bông hoa hấp dẫn, linh hồn ô uế sẽ tóm lấy linh hồn của những người bị thu hút bởi ý tưởng về "hòa bình thế giới" mà không có kiến ​​thức neo giữ về thời điểm trái đất viếng thăm. Những tiếng gọi của ếch này thật hỗn loạn, so với âm nhạc ngọt ngào của đàn hạc của Chúa!

Người đàn ông Assisi

Tai họa thứ sáu bắt đầu vào ngày 1 tháng 2016 năm XNUMX, vì vậy chúng ta nên thấy lời kêu gọi tập hợp này đặc biệt là trong khung thời gian này. Trên thực tế, chúng ta đã có thể nghe thấy tiếng thì thầm về nó trong nhiều tuần...

Ngày 1 tháng 2016 năm 800 là ngày XNUMX^th kỷ niệm ngày lễ được cho là có tầm nhìn của Thánh Phanxicô, và vào ngày 4 tháng XNUMX, Đức Giáo hoàng Phanxicô sẽ thực hiện một "cuộc hành hương cá nhân" đến chính địa điểm đó ở Assisi để tận dụng sự khoan hồng của việc được tha thứ tội lỗi để làm như vậy (Nguồn: Đài phát thanh Vatican). Đó là một thông điệp sâu xa, nhưng thật không may, người dân bình thường chỉ coi đó là một vị giáo hoàng khiêm nhường thể hiện lòng sùng kính bằng cách thỉnh cầu người trùng tên với mình.

Sự thật là, chúng ta phải đánh giá lại một số điều chúng ta đã nói gần đây về ân điển trong thời kỳ tai họa. Tai họa là thời kỳ không thương xót; Chúa đã cho thấy us lòng thương xót thông qua Sứ điệp Orion, đó là ân sủng của Ngài giúp chúng ta vượt qua thời kỳ không có lòng thương xót mà không sa ngã, nhưng đó là có thể lòng thương xót trong thời kỳ tai ương. Đó là khẩu phần ăn hằng ngày của chúng ta—chỉ đủ để chúng ta tiếp tục. Những ai không có thông điệp Orion thì không có lòng thương xót, đơn giản và dễ hiểu, vì họ bị mọi “cơn gió” thổi ra từ miệng của ba con ếch quăng quật qua lại. Chúng ta cũng gặp nguy hiểm, nếu chúng ta không tiếp tục bước đi trong ánh sáng, và đó là lý do tại sao việc phẫu thuật hông của Anh John lại quan trọng đến vậy, để anh ấy không quá choáng ngợp với những cơn đau thể xác và khuyết tật đến mức không thể nghe lại tiếng Chúa.

Vì vậy, khi chúng ta nghe rằng Đức Giáo hoàng Phanxicô đang hành hương để được tha thứ tội lỗi—một vị giáo hoàng “bất khả ngộ” đang cầu xin sự tha thứ tội lỗi—chúng ta có thể nhận ra rằng ngài đang đưa ra tuyên bố lớn tiếng nhất có thể chống lại niềm tin của chúng ta: rằng VẪN CÒN sự tha thứ tội lỗi (ông nói), mặc dù chúng ta biết Chúa Jesus không còn phục vụ trong Nơi Chí Thánh nữa. Ông ta đang nói dối, vì ông ta là cha của sự dối trá.

Hãy suy ngẫm điều đó trong giây lát. Lọ thứ sáu mở ra vào ngày bắt đầu lễ hành hương ở Assisi. Giáo hoàng thậm chí còn bắt đầu cầu nguyện cho hòa bình ở Assisi một ngày trước đó, cho thấy ý định của mình đối với Assisi. Trong vài ngày nữa, ngay gần thời điểm bắt đầu đó, Đức Giáo hoàng Phanxicô sẽ đến thăm Assisi. Bất kỳ ngày nào trong tương lai gần, ngài sẽ thông báo về cuộc họp cầu nguyện tại Assisi được lên lịch vào cuối thời kỳ tai họa thứ sáu. Trong tháng rưỡi tiếp theo, các tôn giáo trên thế giới sẽ chuẩn bị cho cuộc họp đó tại Assisi. Sau đó, ngay gần thời điểm kết thúc tai họa thứ sáu, cuộc họp sẽ diễn ra vào ngày 18-20 tháng XNUMX, theo như chúng ta biết hiện tại. Nói cách khác, toàn bộ tai họa thứ sáu đều liên quan đến Assisi. Đó là về sự chuẩn bị cho—hay đúng hơn là phòng ngừa—Thế chiến thứ III, hay như lời cầu nguyện ngày 31 tháng XNUMX của Đức Giáo hoàng cho thấy, chủ nghĩa khủng bố kết hợp với cuộc khủng hoảng di cư đang gây sức ép lên quan hệ quốc tế đến bờ vực của Thế chiến thứ III. Điều đó có nghĩa là Assisi không gì khác hơn là Armageddon tượng trưng được đề cập ở cuối tai họa thứ sáu, nơi ba linh hồn ô uế tập hợp tất cả mọi người để chiến đấu!

Thành phố chị em

Nhưng tại sao lại là Armageddon? Tại sao Chúa lại chọn cái tên đó để tượng trưng cho trận chiến cuối cùng? Phải có một thông điệp trong cái tên đó.

Theo các chú giải Kinh thánh như SDA Bible Commentary của chúng tôi, từ Armageddon có nghĩa là "Núi Megiddo" hoặc "Núi của Hội chúng", tùy thuộc vào cách truy tìm từ nguyên. Từ trước là tên địa lý của một địa điểm ở miền bắc Israel, trong khi từ sau có hàm ý về ngọn núi thánh của Chúa, tượng trưng cho ngai vàng của Ngài và đưa chủ đề Đại chiến vào lời tiên tri. Xét cho cùng, Armageddon là trận chiến lớn mà Satan cố gắng lên ngôi của Chúa và ngồi trên núi của hội chúng (Ê-sai 14:13).

Khi chúng ta nhìn vào lịch sử của Assisi, chúng ta thấy rằng đây là thành phố chị em với Armageddon:

Nguồn gốc của tên Assisi

Người La Mã gọi nó là “Asisium” và “Asis” (Propertius [50-15 TCN]). Nhưng rõ ràng, “Asisium” chỉ đơn giản là sự La Mã hóa của một cái tên cổ hơn, bởi vì Assisi, như đã được chứng minh bởi các nghiên cứu khảo cổ học, đã tồn tại trước cuộc chinh phục của người La Mã.

Vì nó nằm ở một địa điểm mà nhiều người đến từ các nền văn hóa và ngôn ngữ khác nhau (Umbria, Etruscan và Picenes), nên có vẻ như chúng ta không thể xác định được nguồn gốc ban đầu của tên gọi “Assisi”. Theo nghĩa này, một số học giả đã nói đúng rằng cuộc điều tra về từ nguyên của Assisi hiện nay “có vẻ như bị mắc kẹt trong một 'Limbo của các tiên đề'.

Lưu ý: nhấn mạnh bản gốc. Sự mơ hồ trong nguồn gốc của tên này phản ánh sự mơ hồ trong ý nghĩa của Armageddon.

Trong quá khứ, mọi thứ có vẻ rõ ràng hơn nhiều. Ví dụ, Domenico Bruschelli đã viết với sự chắc chắn gần như tuyệt đối rằng “[...] Assisi, hay Người xưa 'Asisium', 'Aesisium' và cũng là 'Assisium', lấy tên từ ngọn núi 'Asi' hoặc 'Asio', thống trị nơi này.

Lưu ý điểm tương đồng: một trường phái cho rằng tên này xuất phát từ ngọn núi thống trị nơi này, cũng giống như người ta cho rằng Armageddon bắt nguồn từ ngọn núi Megiddo.

Nhiều nhà văn lặp đi lặp lại ủng hộ tuyên bố này; John Blaeu nói: 'Asisium' cui super incumbit Mons Asius dictus, a quo traxisse nomen videtur '(Assisi, trên đó có Núi Asio, có vẻ như nó đã lấy tên từ đó “). Raffaele Volterra nói...: 'Huic Mons imminet Asis, qui oppido dedit nomen' [...] ("[Assisi] này bị thống trị bởi ngọn đồi 'Asis', ngọn đồi đã đặt tên cho thành phố kiên cố") [2].

Ngày nay, với sự tiến bộ của các nghiên cứu, câu hỏi, mặc dù chưa được giải quyết ngoài mọi nghi ngờ và không chắc chắn, đã tiến thêm một bước. Người ta đã xác định rằng “Asisium” là một dạng ngôn ngữ Umbrian điển hình, và cùng với một dạng cũ hơn khác, “Asis”, được gợi ý bởi một dòng của Propertius. R. Rossi viết:

“[...] nghiêm túc xem xét tính hợp lý của dạng ngôn ngữ 'Asis', được Propertius chứng nhận và cùng thời với dạng phổ biến 'Asisium'. Do đó, 'Asis' cấu thành dạng lâu đời nhất của tên thị trấn Umbria là Núi Subasio (nguồn gốc tiền La Mã của thị trấn, không còn nghi ngờ gì nữa), trong khi 'Asisium' là dạng La Mã hóa của tên Umbria 'Asis' ... Dữ liệu xác định Assisi là một thành phố Umbria là: a) tên thành phố, b) ngôn ngữ được sử dụng trong các tài liệu chính thức, c) các thể chế được tuân thủ cho đến đầu thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên [...]” [3].

Bắt đầu từ cơ sở được chấp nhận rộng rãi này, và biết rằng tên địa danh đề cập đến các đặc điểm địa lý của địa điểm, chẳng hạn như sông, suối, núi và đồi, về cơ bản, các giả định sẽ được giảm xuống còn hai. “Asisium” có thể bắt nguồn từ ngọn núi “Asio”, như Bruschelli nghĩ, hoặc từ Sông “Assino”.

Vậy mọi thứ đã được giải quyết? Không! Gần đây, một phương án thứ ba đã được đề xuất, mà như chúng ta đã thấy, hiện đang được cân nhắc đáng kể. Theo giả thuyết này, “Assisi” có nghĩa là “thành phố của 'astore' [có nghĩa là “diều hâu” hoặc “chim săn mồi”].”

G. Bonfante viết: “[...] Kretschmer trong 'Glotta', XXII, 1934, Số 162 đã lưu ý rằng tên Assisi, trong tiếng Latin là 'Asisium', thuộc về phạm trù tên Illyrian được hình thành với hậu tố '-isio' (hoặc '-usio'). Những cái tên này thường bắt nguồn từ tên một loài động vật, và chúng ta thực sự có 'Brund-isium' và 'Brund-usium', ngày nay là 'Brindisi' từ 'Brund a' ('caput-cervi' ['đầu hươu ']...

...Vì vậy, đặc điểm của tên Illyrian 'Asisium' được xác nhận là bắt nguồn từ 'Asusìa', tên của thị trấn Illyrian được các tác giả Latin gọi là 'Asseria' hoặc 'Aserie' [...]” [4]

Nguồn gốc có thể có của “Hawk City” có nguồn gốc rất cổ xưa. Trên thực tế, các phát hiện khảo cổ học tại địa điểm Assisi đề cập đến “một tầng tiền Ấn-Âu” có mối quan hệ chặt chẽ với người Etruscan.

Assisi cũng có thể có một ý nghĩa cổ xưa là Hawk City. Chúng ta hãy tóm tắt những điểm tương đồng:

Bây giờ bạn có thể thấy lý do tại sao Chúa chọn Armageddon để tượng trưng cho trận chiến cuối cùng. Tên này minh họa cho đặc điểm của thành phố chị em thực sự nơi trận chiến sẽ diễn ra. Chưa bao giờ có lời giải thích nào hay như thế này về lý do tại sao tên Armageddon được chọn để tượng trưng cho bối cảnh của trận chiến cuối cùng!

Những điểm tương đồng khá rõ ràng, nhưng sự so sánh này để lại cho chúng ta một câu hỏi lớn: Cuộc họp vì hòa bình có gì giống với cuộc họp vì chiến tranh?

Các quyền lực, các thế lực, các thế lực bóng tối, sự gian ác tâm linh

Sách Khải Huyền là một quyển sách biểu tượng, vì vậy việc tụ họp để chiến đấu tại một địa điểm địa lý có lẽ không có nghĩa đen là như vậy—chúng ta sẽ không mong đợi một thị trấn nhỏ cổ kính tên là Assisi lại là nơi diễn ra Thế chiến thứ III. Nếu chúng ta khảo sát các cách diễn giải khác nhau về trận chiến Armageddon, chúng ta có thể thấy rằng có rất nhiều chỗ để diễn giải, bao gồm cả khả năng đó không phải là một trận chiến vật lý chút nào.

Người khác (đây và đây ví dụ, chỉ nêu tên một vài người mà không tán thành tất cả các ý tưởng của họ) đã công nhận rằng trận chiến Armageddon phải là một trận chiến tâm linh, một trận chiến giữa đúng và sai. Một số điểm được đưa ra là:

• Lời cảnh báo “giữ áo xống mình” rõ ràng mang ý nghĩa tượng trưng cho việc ở lại trong Đấng Christ, ám chỉ một cuộc chiến thuộc linh.

• Ba “linh hồn ô uế” ít nhất cũng ám chỉ khía cạnh tâm linh của Ha-ma-ghê-đôn.

• Sẽ là không nhất quán khi giải thích nhiều hình ảnh kỳ lạ trong Sách Khải Huyền có ý nghĩa tượng trưng, ​​rồi sau đó lại khăng khăng rằng Armageddon phải là một trận chiến thực sự bằng vũ khí vật lý.

Ngày tận thế là “trận chiến trong ngày trọng đại của Chúa Toàn Năng.” Như vậy, liệu đó có thể là một trận chiến vật lý không? Chúa là tinh thần, và con rồng (Satan) là tinh thần, vì vậy logic sẽ chỉ ra rằng trận chiến giữa họ và quân đội của họ cũng phải là tinh thần. Đúng, nó liên quan đến con người vật lý, nhưng bản thân trận chiến sẽ không được chiến đấu bằng vũ khí vật lý mà bằng vũ khí tinh thần.

Vì chúng ta không đấu tranh với thịt và máu, nhưng chống lại các quyền thống trị, các thế lực, các bậc thống trị bóng tối của thế gian này, chống lại các thần dữ ở các miền trên trời. (Ephes 6: 12)

Đó chính xác là những gì Assisi đại diện. Toàn thế giới sẽ không thực sự đi đến Assisi để chiến đấu, nhưng các nhà lãnh đạo tinh thần của thế giới sẽ gặp nhau ở đó. Những kẻ thống trị bóng tối của thế giới này sẽ gặp nhau ở đó, và vũ khí của chúng không phải là tên lửa và bom nguyên tử. Đó là một sự kiện tâm linh. Đó là một trận chiến tâm linh trong một cuộc chiến tâm linh giữa Đức Chúa Trời Toàn Năng và kẻ thù của Ngài.

Vào thời điểm này, khi Đức Thánh Linh đang bị rút khỏi thế gian, thì việc chọn phe của Satan là một sai lầm nghiêm trọng. Nếu không có Đức Thánh Linh, một người sẽ dễ bị quỷ ám, và giờ đây Chúa Jesus không còn phục vụ trong Đền thờ để tạo điều kiện cho việc trừ tà. Đây là vấn đề nghiêm trọng. Văn bản về tai họa thứ sáu nói rằng những nhà lãnh đạo chính của thế gian không chỉ nói những lời của con người, mà còn nói những lời của các linh hồn ô uế. Nói cách khác, họ bị ám. Khi những người dân thường cũng chọn phe của họ, họ cũng bị ám.

Chỉ có một số ít người trên toàn thế giới sẽ đến Assisi bằng đường bộ, nhưng hàng tỷ người cùng chung chí hướng và mục đích sẽ ở bên họ. Rốt cuộc, ai sẽ KHÔNG ủng hộ việc cầu nguyện cho hòa bình thế giới? Điều đó đưa chúng ta trở lại câu hỏi lớn: Cuộc họp vì hòa bình có gì giống với cuộc họp vì chiến tranh? Đây là một cuộc chiến tâm linh—tốt—nhưng làm sao cầu nguyện cho hòa bình có thể là hành động chiến tranh cuối cùng chống lại Chúa? Tại sao Chúa lại thấy một lời tuyên chiến trong cuộc họp này tại Assisi?

Thy sẽ hoàn thành

Khi chúng ta cầu nguyện, chúng ta nên đầu hàng ý muốn của mình theo ý muốn của Chúa. Nếu không, chúng ta sẽ biến mình thành thần, và chúng ta biến Chúa thành một vị thần trong một chiếc bình, bị giam cầm bởi những mong muốn của mình. Không thể chấp nhận được việc cầu nguyện chống lại ý muốn của Chúa khi ý muốn của Ngài đã được làm rõ, nếu không chúng ta sẽ tự đặt mình chống lại Ngài.

Đôi khi chúng ta không hoàn toàn chắc chắn về ý muốn của Chúa, và chúng ta có thể cầu nguyện như Chúa Jesus đã cầu nguyện, “Lạy Cha, nếu có thể, xin hãy để chén này lìa khỏi tôi: tuy nhiên không theo ý con muốn, mà theo ý Chúa muốn.” (Ma-thi-ơ 26:39) Sẽ không thể chấp nhận được nếu Chúa Giê-su khăng khăng hoặc yêu cầu cất chén khỏi Ngài, vì đó không phải là hành động nộp hồ sơ về phía Ngài. Ở đó chúng ta thấy rằng nguyên tắc về thẩm quyền và sự phục tùng được giải thích vào cuối Sự Nôn Nôn của Chúa và Sự Kết Thúc của Thời Gian Thử Thách rất quan trọng đối với mối quan hệ của chúng ta với Chúa và cách chúng ta cầu nguyện.

Sự phục tùng không có nghĩa là yếu đuối trong lời cầu nguyện của chúng ta. Chúng ta nên mạnh dạn đến gần ngai vàng của Đức Chúa Trời như Phao-lô đã khuyên trong Hê-bơ-rơ 4:16, đặc biệt là khi cầu xin những điều Đức Chúa Trời đã hứa và trong phạm vi chúng ta hiểu được ý muốn của Ngài. Nhưng cố tình cầu xin điều gì đó trái với ý muốn của Ngài là một hình thức nổi loạn.

“Tốt,” bạn nói, “nhưng cầu nguyện cho hòa bình có thể chống lại ý muốn của Chúa như thế nào? Hòa bình không phải lúc nào cũng là điều tốt sao? Làm sao cầu nguyện cho hòa bình có thể chống lại ý muốn của Chúa?”

Để trả lời câu hỏi đó, tất cả những gì chúng ta phải làm là nhìn vào những ví dụ mà Chúa đã đưa ra trong Kinh thánh. Ví dụ, Thi thiên của David chứa đầy những lời cầu nguyện để chiến thắng trong trận chiến chống lại kẻ thù của David, nhưng David là người theo lòng Chúa. David không cầu nguyện cho hòa bình, mà là cho chiến thắng trong chiến tranh!

Ellen G. White nói rằng trong thời kỳ dịch bệnh, các thánh đồ cầu nguyện để được “giải thoát” (khỏi kẻ thù, tức là chiến tranh) chứ không phải cầu xin hòa bình. Hơn nữa, Tân Ước còn cho chúng ta một ví dụ tốt hơn nữa:

Cuối cùng, anh em ơi, cầu nguyện cho chúng tôi, để lời Chúa được truyền bá và được tôn vinh, như đã xảy ra với anh em: Và để chúng ta được giải thoát khỏi những kẻ vô lý và gian ác: vì không phải mọi người đều có đức tin. (2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:1-2)

Đấy là—Phao-lô đang cầu xin những lời cầu nguyện giải cứu khỏi những người “vô lý” và gian ác. Đó có phải là lời cầu nguyện cho hòa bình không? Không. Đó có phải là lời cầu nguyện cho sự khoan dung không? Không.

Các dịch giả bản King James đã sử dụng một từ nhẹ nhàng ở đó cho “vô lý”. Các bản dịch khác sử dụng từ “nghịch ngợm” hoặc ngôn ngữ mạnh mẽ hơn. Phần lề của Kinh thánh của tôi ghi “Gr. vô lý” mô tả khá chính xác thế hệ này, với tất cả sự hỗn loạn trong phòng tắm và sự điên rồ của người di cư. Có người sáng suốt nào có thể nói rằng chúng ta nên cầu nguyện để được bình yên trước những điều vô lý như vậy không?

Ý muốn của Chúa về vấn đề này là gì? Ngài có muốn trái đất hòa bình với LGBT ở khắp mọi nơi không? Ngài có muốn chúng ta cầu nguyện cho hòa bình với luật pháp Áo, luật hiện cho phép loạn luân giữa những người Hồi giáo không!? Lời Chúa—Đấng không thay đổi—nói gì:

Ngươi không được nằm với loài người như nằm với đàn bà [tức là đồng tính]: đó là điều ghê tởm. (Lê-vi Ký 18:22)

Người phụ nữ không được mặc những thứ thuộc về đàn ông [tức là chuyển giới], người đàn ông cũng không được mặc quần áo của người phụ nữ: vì tất cả những ai làm như vậy đều là điều gớm ghiếc đối với Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi. (Phục truyền luật lệ ký: 22)

Các bạn ơi, Chúa đã làm cho ý muốn của Ngài rất rõ ràng về những vấn đề này. Cầu nguyện để được bình an trong một thế giới không chỉ thực hành những điều ghê tởm như vậy mà còn kiện tụng những người chống lại nó, là chống lại Chúa. Chúng ta đang sống trong thời đại mà thế giới nên bị hủy diệt như Sodom và Gomorrah. Chúng ta đang sống trong thời gian vay mượn. Và đó chính xác là vấn đề đang được đề cập: Nó không phải là thời gian cho hòa bình.

Mọi việc đều có thời điểm, mọi việc dưới trời đều có lúc: . . . Có lúc yêu, có lúc ghét; thời kỳ chiến tranh và thời kỳ hòa bình. (Truyền Đạo 3:1, 8)

Chúng ta đang sống trong thời kỳ tai ương, là thời kỳ chiến tranh giữa Chúa và kẻ ác. Chúng ta có nên cầu nguyện chống lại chiến tranh, chống lại Chúa không? Chúa cấm! Bây giờ bạn có thể hiểu tại sao điều này thứ ba Lời cầu nguyện cho hòa bình ở Assisi tương đương với trận chiến Armageddon, trong khi hai lời cầu nguyện trước thì không: Vấn đề là thời điểm.

Nếu bạn quay lại bài thuyết trình về Orion và xem slide 92, bạn sẽ nhớ rằng con dấu thứ tư, tương ứng với ngôi sao Rigel và năm 1986, là về sự tham gia công khai của Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm vào Ngày Cầu nguyện Thế giới đầu tiên cho Hòa bình của Mọi Tôn giáo tại Assisi. Tất nhiên, giáo hội luôn phủ nhận rằng đó là bất kỳ loại hình tham gia chính thức nào, nhưng giờ đây chu kỳ dịch bệnh xác nhận rằng cuộc họp ở Assisi là sự kiện chính xác mà chiếc đồng hồ chỉ đến, và nhà thờ đã bị khiển trách vì điều này. Tai họa thứ sáu cũng được đánh dấu bằng ngôi sao Rigel và cũng nhấn mạnh Assisi là chủ đề chính.

Vào năm 1986, việc nhà thờ tham gia cầu nguyện cho hòa bình là một tội lỗi vì nó chống lại lời khuyên của Chúa là không nên hợp nhất với các tôn giáo sai lầm, nhưng cầu nguyện cho hòa bình không trực tiếp chống lại ý muốn của Chúa vào thời điểm đó. Đó không phải là lúc Chúa chiến đấu trong trận chiến Armageddon. Thế giới vẫn chưa vượt qua ranh giới LGBT, và vẫn chưa ban hành luật chống lại những người đấu tranh cho điều đúng đắn và đàng hoàng. Nó chưa vượt qua ranh giới của thời gian thử thách.

Cùng một ngôi sao, Rigel, đánh dấu tiếng kèn thứ sáu trong chu kỳ kèn của đồng hồ. Đó là lúc Giáo hội SDA—là đỉnh cao của các chiến dịch cầu nguyện lớn—vượt qua ranh giới vào vùng cấm bằng cách bỏ phiếu về câu hỏi mẹo of sự thống nhất với (hoặc bất chấp) việc phong chức cho phụ nữ tại Phiên họp GC tại San Antonio, Texas. Đó là một điềm báo trước theo quy mô của Adventist về những gì đang xảy ra trên quy mô toàn thế giới. Ngày nay, chiến dịch cầu nguyện là về lãnh thổ bị cấm của sự thống nhất với (hoặc bất chấp) sự khoan dung của LGBT, và “The Gathering” tại Hoa Kỳ cho sự kiện này thậm chí còn diễn ra ở Texas một lần nữa.

Những gì Giáo hội SDA đã làm trong tiếng kèn thứ sáu đã đóng cánh cửa thương xót của giáo hội đó một cách không thể cứu vãn. Cánh cửa đã trong quá trình đóng lại trong một thời gian dài, nhưng khi tiếng kèn thứ bảy vang lên, nó đã niêm phong nó. Sau đó, cánh cửa thương xót bắt đầu đóng lại đối với thế giới, và nó đã đóng lại từng trận dịch hạch một. Khi tai họa thứ sáu kết thúc và toàn thế giới được tập hợp lại với nhau—cho dù ở Texas, Assisi hay bất cứ nơi nào trong toàn bộ thế giới Liên Hợp Quốc rộng lớn này—thì cánh cửa thương xót cho toàn thể nhân loại sẽ được niêm phong đóng lại đối với giờ của sự thật.

Bây giờ là lúc Chúa phải chiến đấu. Đã 30 năm trôi qua kể từ cuộc họp năm 1986 tại Assisi, và đã đến lúc Chúa phải đến! (Nhân tiện, 30 trong số La Mã là XXX, liên quan đến IXXI nếu bạn tách một chữ X ra, cả hai đều có ý nghĩa to lớn trong thế giới huyền bí.) Đã đến lúc Chúa phải chiến đấu với con rồng và đánh bại nó. Bây giờ là lúc cơn thịnh nộ của Chúa phải trút xuống mà không pha trộn, khi chén thịnh nộ của Chúa tràn đầy. Bây giờ là lúc cầu nguyện ngày đêm để được giải cứu, như Ellen G. White đã tiên tri—giải cứu khỏi thế giới vô lý, đồi trụy này, như Phao-lô đã cho phép chúng ta cầu nguyện, ngay cả trong thời điểm không có tai họa. Đã đến lúc cầu nguyện để Chúa Giê-su đến, không phải cầu nguyện cho hòa bình, như thể muốn nói "Không, xin đừng đến ngay bây giờ..." mà hãy trông đợi Chúa Giê-su đến, vì sẽ không còn ai được cải đạo nữa.

Vì khi họ nói: Bình an và an ninh; rồi sự hủy diệt thình lình sẽ ập đến với họ, như cơn đau chuyển dạ của người phụ nữ có thai; và họ sẽ không thoát khỏi. Nhưng hỡi anh em, anh em không ở trong bóng tối, ngày đó [của sự hủy diệt] nên vượt qua bạn như một tên trộm. (1 Tê-sa-lô-ni-ca: 5-3)

Mọi người cầu nguyện cho hòa bình thế giới đều ở trong bóng tối. Họ không có kiến ​​thức về thời gian, vì vậy họ bị hủy diệt hoàn toàn. Chỉ những người biết thời gian mới có thể làm những điều đúng đắn vào đúng thời điểm. Không có gì sai khi cầu nguyện cho hòa bình, ngoại trừ trong thời kỳ tai họa khi Chúa đã quyết định đến! Đó là lời tuyên chiến chống lại Chúa. Bạn chỉ có thể làm điều đúng đắn nếu bạn ở trong ánh sáng. Nếu bạn ở trong bóng tối, bạn sẽ tự động làm điều sai trái.

Sự hủy diệt

Từ phần trước, chúng ta có thể thấy lời cầu nguyện cho hòa bình hiện đang chống lại ý muốn của Chúa, nhưng vẫn cần phải chỉ ra rằng đó là một cuộc chiến tranh. Chúng ta biết đó là một cuộc chiến tâm linh, nhưng vẫn có những con người thực sự tham gia vào cuộc chiến này. Chúa có những đại diện cho vương quốc của Ngài ở đây trên trái đất, và cuộc chiến tâm linh chống lại Chúa được thực hiện chống lại dân sự của Ngài.

Những người nào bị “tấn công” bởi lời cầu nguyện cho hòa bình ở Assisi? Người Công giáo không bị tấn công bởi những lời cầu nguyện cho hòa bình. Người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm không bị tấn công—chắc chắn họ sẽ cầu nguyện cùng với họ. Các tôn giáo khác không bị tấn công. Những người duy nhất bị tấn công là những người biết rằng đây không phải là thời điểm cho hòa bình! Chúng ta là những người duy nhất bị tấn công, vì sự hiểu biết của chúng ta về thời đại, đó là dấu ấn cho thấy chúng ta thuộc về vương quốc của Chúa. Bất kỳ người nào khác cũng có thể cầu nguyện cho hòa bình mà không (tiếp tục) thỏa hiệp đức tin của mình.

Bản chú giải Kinh Thánh SDA về Khải Huyền 16:16 cung cấp thêm một chút hiểu biết về trận chiến khi mô tả góc nhìn tượng trưng về nơi được gọi là Armageddon:

...Theo quan điểm thứ hai, nhấn mạnh ý nghĩa tượng trưng của nhiều cách diễn đạt khác nhau trong câu 12–16 (xem câu 12), đây sẽ là “tình trạng” hoặc trạng thái tinh thần mà các vua trên đất tụ họp lại—nhỏ gọn [hợp đồng hoặc thỏa thuận] đến hủy diệt dân sự của Chúa (xem chương 16:14; 17:13).

Bạn có hiểu điều này nặng nề đến mức nào không!? Lời cầu nguyện ở Assisi là HỦY DIỆT BẠN VÀ TÔI! Bạn có đang đề phòng sau lưng mình không? Bạn có biết kẻ thù muốn giết bạn như thế nào không—không phải về mặt thể xác—mà là hủy diệt bạn mãi mãi không? Đây là bản án tử hình nổi tiếng, và nó không phải là cái chết theo nghĩa đen, mà là giết chết đức tin của bạn! Đó là tinh thần sự hủy diệt. Ellen G. White so sánh nó với sắc lệnh thời Esther:

Sắc lệnh tử hình tương tự như sắc lệnh do Ahasuerus ban hành

Sắc lệnh cuối cùng sẽ được ban hành chống lại dân còn sót lại của Chúa sẽ là rất tương đồng với điều mà Ahasuerus đã ban hành chống lại người Do Thái. Ngày nay, kẻ thù của nhà thờ chân chính nhìn thấy trong nhóm nhỏ giữ lệnh truyền ngày Sa-bát [bây giờ là bản song sinh của nó: từ chối bình đẳng LGBT], một Mordecai ở cổng. Sự tôn kính của dân Chúa đối với luật pháp của Ngài là lời khiển trách liên tục đối với những kẻ đã từ bỏ lòng kính sợ Chúa và đang chà đạp Ngày Sa-bát của Ngài [bây giờ kết hôn].—Các nhà tiên tri và các vị vua, 605 (khoảng năm 1914).

Tôi thấy những người đứng đầu thế gian đang họp bàn với nhau, còn Satan và các thiên sứ của hắn bận rộn xung quanh họ. Tôi thấy một văn bản, bản sao của nó được rải rác ở nhiều nơi khác nhau trên đất nước, ra lệnh rằng trừ khi các thánh đồ từ bỏ đức tin đặc biệt của họ, hãy từ bỏ Ngày Sa-bát. [hãy để hôn nhân sụp đổ]và tuân thủ ngày đầu tiên của tuần [chấp nhận sự khoan dung của LGBT], sau một thời gian nhất định, người dân được tự do ra lệnh xử tử họ.—Những tác phẩm đầu tiên, 282, 283 (1858).

Nếu dân sự của Đức Chúa Trời đặt lòng tin nơi Ngài và cậy vào quyền năng của Ngài bằng đức tin, thì những mưu đồ của Sa-tan sẽ bị đánh bại trong thời đại chúng ta một cách vang dội như trong thời của Mạc-đô-chê.—The Signs of the Times, ngày 22 tháng 1910 năm XNUMX. {LDE 258.2–259.1}

Khi nào Đức Giáo hoàng Francis (Satan) bận rộn với những người đàn ông hàng đầu của trái đất, những người đang tham vấn với nhau? Những người đàn ông hàng đầu của trái đất là những nhà lãnh đạo của các quốc gia trên thế giới, những người đã "tham vấn với nhau" vào năm ngoái tại Đại hội đồng Liên hợp quốc vào ngày 25 tháng 2015 năm 23. Giống như trong thời của Ahasuerus, sự kiện đó đã được dịch sang tất cả các ngôn ngữ của thế giới đã biết. Sự thật rằng đó là Ngày Chuộc tội đã được công bố rộng rãi trong nhiều nhóm tôn giáo (mặc dù hầu hết đều sai lầm trong các tính toán lịch của họ, nói rằng Ngày Chuộc tội rơi vào ngày XNUMX^rd).

Thông điệp hay sắc lệnh của Đức Giáo hoàng là gì? Ngài nói về nhu cầu hòa bình trong bối cảnh chiến tranh là mối đe dọa nghiêm trọng đối với môi trường. Cùng với động lực thúc đẩy hòa bình là ý tưởng cho rằng “chủ nghĩa chính thống” là nguyên nhân gây ra chủ nghĩa khủng bố, thứ tước đoạt hòa bình. Ngài nhấn mạnh nhu cầu khoan dung và nhu cầu tiếp tục thúc đẩy hệ thống luật pháp của Liên hợp quốc, nhằm bảo vệ “Nhân quyền” bằng cách hy sinh Mười Điều Răn. Do đó, Đại hội đồng Liên hợp quốc vào ngày 25 tháng 2015 năm XNUMX là sắc lệnh được gửi đến tất cả mọi người trên thế giới, tuyên án những người theo chủ nghĩa chính thống thực sự tin vào Kinh thánh (theo nghĩa tốt) phải im lặng hoặc chết về mặt tinh thần trong thế giới ngày nay!

Giống như thời Esther, “cuộc giết chóc” phải diễn ra khoảng một năm sau sắc lệnh. Bạn có thể thấy cách nhấn mạnh vào hòa bình tại Đại hội đồng lên đến đỉnh điểm trong lời cầu nguyện cho hòa bình tại Assisi gần một năm sau đó, hoặc đúng một năm Gregorian từ UNGA đến tai họa thứ bảy. Trên thực tế, sắc lệnh trong thời Esther đã được ban hành vào tháng đầu tiên, và cuộc giết chóc sẽ diễn ra vào tháng thứ mười hai hoặc cuối cùng (Adar). UNGA được tổ chức vào tháng đầu tiên của Kinh thánh năm dân sự (bắt đầu vào mùa thu trái ngược với năm tôn giáo bắt đầu vào mùa xuân), và tai họa thứ bảy sẽ bắt đầu vào tháng cuối cùng trước khi năm dân sự tiếp theo bắt đầu, giống như thời Esther.

Khi cả thế giới cầu nguyện cho hòa bình trong suốt tai họa thứ sáu, bạn nghĩ điều gì sẽ xảy ra ở tai họa thứ bảy? Chiến tranh hay hòa bình? Bạn nghĩ sao? Sẽ thế nào nếu kết quả khác với những gì bạn nghĩ?

Đây là vấn đề quan trọng, và hãy nhớ rằng không chỉ linh hồn của bạn hay của tôi bị đe dọa ở đây. Chúng ta là thần dân của vương quốc của Chúa trên trái đất, và nếu chúng ta bị tiêu diệt—nếu đức tin của chúng ta bị giết—vương quốc của Chúa sẽ rơi vào tay kẻ thù. “Ta sẽ tìm thấy đức tin chứ?” Chúa Jesus hỏi. Cuộc Chiến Tranh Vĩ Đại đang xoay quanh chúng ta, các bạn thân mến, và bạn sẽ thấy trong các phần sau rằng chúng ta đã từng như Ellen G. White mô tả—giáo hội của Chúa sắp sụp đổ—nhưng chúng ta phải KHÔNG ngã! Và ngợi khen Chúa, với sự dẫn dắt của Ngài “chúng ta sẽ không ngã.”

Esther tượng trưng cho “144,000” trong số dân sự của Chúa. Bà đã cầu nguyện bằng mạng sống của mình trước vua Ahasuerus, cũng như 144,000 người cầu nguyện bằng mạng sống của họ trước Chúa, vì lợi ích của những người còn lại trong dân sự của Chúa đang chịu án tử hình.

Sự hủy diệt này không chỉ là cái chết về mặt tinh thần, điều sẽ dẫn đến cái chết thứ hai—mà thậm chí còn hơn thế nữa. Nó sẽ là chiến thắng hoàn toàn cho Satan trong Cuộc Chiến Tranh Vĩ Đại. Nếu kế hoạch này cho Assisi có hiệu quả, để giết chúng ta—nhóm nhỏ của chúng ta—bằng cách khiến “không có gì xảy ra” vào lúc bắt đầu tai họa thứ bảy, thì Chúa đã thua. Mordecai ở cổng—tượng trưng cho Chúa Jesus ở chòm sao Orion—cùng chung số phận với họ.

Bạn có hiểu được sự “hủy diệt” này sẽ hoàn toàn như thế nào đối với chúng ta không? Nếu (có vẻ như) Chúa trả lời những lời cầu nguyện ở Assisi và ban thêm thời gian, thì thông điệp và phong trào của chúng ta sẽ chết trước khi nó được sinh ra. Đó chỉ là sự trùng hợp hợp lý của các ý tưởng, cùng với Harold Camping. Điều đó có nghĩa là Chúa không bao giờ nói qua Orion ngay từ đầu, tất cả các sự hòa hợp đều vô nghĩa, Chúa Jesus không sống ở Orion, và thời gian sẽ không bao giờ được biết đến. Satan chiến thắng trong trận chiến Assisi/Armageddon không chỉ có nghĩa là sự hủy diệt của chúng ta, mà còn của chính Chúa. Khi đó, nhân loại có thể làm bất cứ điều gì họ muốn mà không phải chịu hậu quả, bất kể sự đồi trụy và hạ thấp đến mức nào. Điều này rất sâu sắc! Đây là trận chiến quyết định tất cả. Chúng ta phải cẩn thận trong cách chúng ta hành động, những gì chúng ta đăng. Nếu chúng ta làm điều gì sai, Satan sẽ chiến thắng trong trận chiến. Chúng ta không thể để bất kỳ ai trong số các bạn ngã xuống!

Sự lừa dối thảm khốc

Chúng ta bị ngập lụt từ mọi phía với phương tiện truyền thông và chương trình về ngày tận thế. Theo Wikipedia, đã có khoảng năm mươi bộ phim dài tập về ngày tận thế chỉ kể từ năm 2010, và nhiều, nhiều hơn nữa trước đó. Đó là rất nhiều chương trình đến từ Hollywood và các nguồn ma quỷ khác.

Bạn có nhớ cách Đức Giáo hoàng tuyên bố một năm thương xót ngay tại thời điểm chúng ta tin rằng không còn ân sủng nữa không? Chúng ta phải cẩn thận nếu thấy mình đồng tình với những gì Satan nói. Hắn trộn lẫn sai lầm với sự thật, vì vậy bạn phải sử dụng sự phân định. Ví dụ, thông điệp Orion thực chất là lòng thương xót của Chúa đối với chúng ta, những người tin, và nó bao gồm khẩu phần ăn hàng ngày cho thời gian không có lòng thương xót này. Theo nghĩa đó, chúng ta có một loại lòng thương xót nhất định... nhưng đó không phải là điều Đức Giáo hoàng đang nói đến với Năm Lòng Thương Xót của Ngài. Những ai không tin vào thông điệp Orion thì không có lòng thương xót!

Làm sao chúng ta có thể sử dụng cùng một nguyên tắc để phân biệt điều gì là đúng và điều gì là sai về những thông điệp về ngày tận thế mà Satan đã tấn công chúng ta thông qua phương tiện giải trí? Những bộ phim đáng chú ý mô tả nhiều kịch bản tận thế khác nhau, bao gồm:

• Một vụ va chạm tiểu hành tinh ở mức độ tuyệt chủng
• Lũ lụt (do băng tan ở hai cực hoặc sóng thần)
• Hâm nóng toàn cầu
• Sự làm mát toàn cầu
• Robot tiếp quản thế giới
• Thảm họa hạt nhân

...và danh sách còn dài. Trong mọi trường hợp, ngày tận thế được mô tả như một sự kiện thay đổi thế giới, phá vỡ hoàn toàn cuộc sống như chúng ta biết. Những kịch bản này có thể đúng không? Có thể, về mặt lý thuyết...tất cả chúng đều là những kịch bản có mức độ hợp lý khác nhau. Tuy nhiên, có một điều rõ ràng: không phải tất cả đều đúng. Thế giới sẽ chỉ kết thúc một lần, và nếu nó kết thúc bằng một tiểu hành tinh thì nó sẽ không kết thúc bằng chiến tranh hạt nhân. Không phải tất cả các bộ phim đều hợp lý, vì vậy chắc chắn có điều gì đó không ổn!

Vô số tiên tri giả trên thế giới đang đưa ra cùng một thông điệp. Mỗi người trong số họ từ Ernie Knoll đến nữ tiên tri cuối cùng "Jane Doe" đều có điều gì đó để nói về các sự kiện thảm khốc sắp tới.

Satan đang đưa ra một thông điệp, và đó không phải là một "thông điệp hỗn hợp" về số cách có thể khiến thế giới kết thúc. Có một thông điệp chung trong tất cả những điều đó: rằng ngày tận thế sẽ gây ra sự gián đoạn nghiêm trọng đến mức không ai có thể KHÔNG biết rằng thế giới đã đi đến hồi kết.

Hãy so sánh điều đó với kinh nghiệm của chúng ta trong đức tin Orion. Chúng ta càng chia sẻ, chúng ta càng gặp phải sự hoài nghi. Mọi người chỉ không nhìn thấy điều đó. Có người gần đây đã nhận xét, "Tôi không tin rằng thế giới sẽ kết thúc sớm như vậy... Vâng, có lẽ nếu có chiến tranh hạt nhân, lúc đó tôi mới tin được.”

Wow! Bạn có thấy điều đó có nghĩa là gì không!? Đó chính là tác động của chương trình truyền thông! IF trông giống như một trong những cảnh trong phim, THEN mọi người sẽ tin điều đó. Ngược lại, chúng ta đã hiểu và tin rằng Chúa Jesus sẽ đến dựa trên bằng chứng hữu hình tương đối mỏng manh, bằng đức tin vào Lời Chúa, chứ không phải bằng cảnh tượng EMP phát nổ trên các thành phố trên thế giới.

Tuy nhiên, chúng ta cũng đã rao giảng về thảm họa gần như ngay từ Ngày đầu tiên, bắt đầu với "quả cầu lửa" khét tiếng của hai giấc mơ nhỏ của Ellen G. White. Chúng ta cũng đã nảy ra một số kịch bản khác. Gần đây, chúng ta đã chuyển sang Thế chiến thứ III như là kịch bản tận thế có thể xảy ra. Trong mọi trường hợp, chúng ta rao giảng không khác gì Hollywood—rằng ngày tận thế sẽ thảm khốc đến mức không ai có thể nghi ngờ!

Nếu Hollywood rao giảng về điều đó, chúng ta nên rất cẩn thận, vì có lẽ đó là lời nói dối. Nhưng một lần nữa, cần phải có sự sáng suốt. Satan trộn lẫn sự thật với sai lầm, vì vậy chỉ vì có những bộ phim về ngày tận thế về chiến tranh hạt nhân, điều đó không có nghĩa là nó không thể xảy ra. Nhưng chúng ta không còn chắc chắn rằng nó sẽ xảy ra nữa.

Chúng tôi lý luận rằng cuối cùng mọi người sẽ thức tỉnh và thông điệp sẽ lan truyền như cháy rừng, nhưng hãy nhớ rằng có hàng ngàn trang web về ngày tận thế để họ lựa chọn. Ai có thể nói rằng sự chú ý sẽ đổ dồn vào thông điệp của chúng tôi? Điều đó có thể chỉ là suy nghĩ viển vông. Ngoài ra, chúng ta phải tự hỏi liệu chiến tranh thế giới có thực sự là cách Chúa chọn để công bố ngày và giờ lần thứ hai hay không, vì chúng ta tin rằng điều đó sẽ xảy ra trong tai họa thứ bảy. Thông báo sẽ cần phải đến thông qua thứ gì đó ít do con người tạo ra hơn và mang tính tâm linh hơn một chút, bạn không nghĩ vậy sao? Bên cạnh đó, phương pháp đó đã được thử nghiệm trong quá khứ... chẳng hạn như trong Thế chiến thứ nhất và Thế chiến thứ hai, chưa kể đến các thảm họa khác. Phương pháp đó không phải hơi bình thường để được coi là Chúa công bố ngày và giờ sao?

Các tôn giáo thế giới sẽ cầu nguyện cho hòa bình thế giới. Có thể là mối đe dọa của chiến tranh thế giới đã bị dàn dựng, và Satan sẽ trả lời lời cầu nguyện của họ cho hòa bình, bằng một "lệnh ngừng bắn" giữa các phe phái khác nhau của hắn? Có thể hắn sẽ làm như vậy chỉ để hủy diệt chúng ta bằng sự kiện không thể xảy ra cuối cùng. Hãy nhớ rằng, Ha-ma-ghê-đôn là một trận chiến tâm linh, và mục tiêu của Sa-tan là phá hủy đức tin của chúng ta chứ không phải xác thịt của chúng ta.

Và các ngươi sẽ nghe về chiến tranh và tin đồn về chiến tranh: hãy coi chừng đừng bối rối, vì mọi điều ấy phải xảy ra, nhưng kết thúc vẫn chưa. (Ma-thi-ơ 24:6)

Tai họa thứ sáu mà chúng ta đang trải qua là sự chuẩn bị cho Ngày tận thế. Bản thân trận chiến chính là tai họa thứ bảy. Nếu trận chiến—trận chiến tâm linh—là trận chiến đức tin mặc dù không có chiến tranh thế giới, không có thảm họa, không có gì cả thì sao? Chúng ta sẽ đứng vững chứ? Satan sẽ lấy đi đức tin của chúng ta bằng “hòa bình, hòa bình” chứ?

Chúng ta biết rằng sau khi họ nói "hòa bình và an ninh" tại cuộc họp ở Assisi, thì sự hủy diệt đột ngột sẽ đến. Điều chúng ta không biết là đột ngột như thế nào. Đột ngột không có nghĩa là ngay lập tức; nó có nghĩa là không cảnh báo, và điều đó có thể ám chỉ sự tái lâm vào cuối tai họa thứ bảy, chứ không phải chiến tranh thế giới vào đầu tai họa thứ bảy. Sau lời cầu nguyện cho hòa bình, mọi người sẽ bị ru ngủ trong cảm giác an toàn giả tạo, đó là LÝ DO tại sao sự hủy diệt xảy ra đột ngột, hoặc bất ngờ. Đọc lại câu thơ và xem bạn có nhận thấy điều gì không:

Vì khi họ nói: Bình an và an ninh; rồi sự hủy diệt thình lình sẽ ập đến với họ, như cơn đau chuyển dạ của người phụ nữ có thai; và họ sẽ không thoát khỏi. Nhưng hỡi anh em, anh em không ở trong bóng tối, ngày đó [của sự hủy diệt] nên vượt qua bạn như một tên trộm. (1 Tê-sa-lô-ni-ca: 5-3)

Này, tôi đến như một tên trộm. Phước cho người tỉnh thức và giữ gìn áo xống mình, kẻo phải đi lõa lồ và người ta thấy sự xấu hổ của mình. (Khải Huyền 16:15)

Chúa Jesus đến “như kẻ trộm,” và Phao-lô nói rằng ngày hủy diệt sẽ không đến với chúng ta “như kẻ trộm” vì chúng ta có ánh sáng. Cùng một cách diễn đạt được sử dụng, có thể có nghĩa là ngày hủy diệt không gì khác ngoài ngày, hoặc một thời gian ngắn trước, ngày tái lâm. Đó có thể là một gợi ý khác rằng chúng ta phải bước đi bằng đức tin trong suốt tai họa thứ bảy! Có thể là vậy, nhưng chúng ta không chắc chắn. Có thể chiến tranh thế giới hoặc một thảm họa nào đó thực sự sẽ xảy ra, nhưng chúng ta phải chuẩn bị cho kịch bản tồi tệ nhất có thể xảy ra sẽ thử thách đức tin của chúng ta. Đây là một trận chiến đức tin, và chúng ta phải được trang bị vũ khí phù hợp để có thể né tránh mọi thứ mà kẻ thù ném vào chúng ta.

Sự khô cạn của sông Euphrates

Tai họa thứ sáu bắt đầu bằng sự khô cạn của sông Euphrates. Tất nhiên, nó mang tính biểu tượng và không nói về sự khô cạn theo nghĩa đen của sông Euphrates theo nghĩa đen, điều đã diễn ra trong nhiều năm. Nó đang nói về con sông cuối cùng trong bốn con sông chảy từ Eden, tượng trưng cho nước sự sống chảy ra từ ngai vàng của Chúa, như đã giải thích trong Bí ẩn của Ezekiel.

Sông Euphrates tượng trưng cho dòng chảy của sự sống thuộc linh từ chức vụ của chúng ta, vậy thì sông Euphrates cạn kiệt vào đầu tai họa thứ sáu có nghĩa là gì? Đơn giản là... Chúng ta không còn gì để cho mọi người nữa. Chúng ta đang ở thời điểm mà Ellen G. White đã tiên tri khi bà nói rằng các thánh đồ đã nói với những người khác rằng "Chúng tôi không có gì cho các người". Không phải là bản thân chúng ta không có ánh sáng, mà là chúng ta biết rằng nó sẽ không có lợi cho họ vì họ không có tình yêu dành cho lẽ thật. Những gì chúng ta nói là sự ngu ngốc đối với họ. Họ đã không chuẩn bị cho nó. Họ đã không nhận được ánh sáng khi nó đến, và đã không đi theo ánh sáng. Giống như năm trinh nữ khôn ngoan có dầu trong đèn của họ—họ không thể cho những người khác nữa, kẻo chính họ hết dầu. Chúng ta đang ở thời điểm mà việc cố gắng thuyết phục người khác là rất nguy hiểm, vì thay vào đó, họ có thể không thuyết phục được chúng ta! Bạn không thể lý luận với một người bị quỷ ám, kẻo bạn bị chế ngự.

Hãy giữ điều này trong viễn cảnh. Chúng ta phải chăm sóc anh em mình, bất kể họ ở đâu. Nếu có những người ngoài kia mà chúng ta tiếp xúc, chúng ta cần phải hết sức cẩn thận để nuôi dưỡng bất kỳ ai đang đi đúng đường, nhưng hãy tránh xa những người đã quay lưng lại. Chúng ta không thể để dành “dầu” quý ​​giá của Đức Thánh Linh để cố gắng thuyết phục những người không muốn bị thuyết phục.

Đây không phải là một lựa chọn tùy ý, như thể chúng ta chỉ đang cố gắng thực hiện lời tiên tri về tai họa thứ sáu. Đó là hậu quả của việc hiểu rằng có thể sẽ không có chiến tranh thế giới. Và thậm chí nếu có chiến tranh thế giới, chúng ta không thể tiếp tục đưa nó ra trước mọi người vì khi đó họ sẽ tin vì thấy, không phải vì đức tin. Sông Euphrates đang cạn kiệt—chúng ta không còn gì để cống hiến nữa. Nếu tai họa thứ bảy bắt đầu mà không có tiếng nổ, bất kể chúng ta có được ánh sáng nào để hiểu tình hình và giữ vững đức tin của mình, chúng ta sẽ không thể bảo vệ đức tin của mình trước thế giới bằng bằng chứng.

Vào thời điểm đó, chúng ta sẽ được treo trên sợi dây từ thiên đàng bằng đức tin thuần khiết vào Lời Chúa, chống lại sự chế giễu hoàn toàn của thế gian.

Trước mắt chúng tôi, bên kia vực thẳm, là một cánh đồng cỏ xanh tươi tuyệt đẹp, cao khoảng sáu inch. Tôi không thể nhìn thấy mặt trời; nhưng những tia sáng mềm mại, rực rỡ, giống như vàng và bạc tinh xảo, đang chiếu rọi trên cánh đồng này. Không có gì tôi từng thấy trên trái đất có thể so sánh về vẻ đẹp và sự vinh quang với cánh đồng này. Nhưng liệu chúng ta có thể đạt được nó không? là câu hỏi đầy lo lắng. Nếu sợi dây đứt, chúng ta sẽ phải chết. Một lần nữa, trong nỗi đau đớn thì thầm, những lời này được thốt ra: "Điều gì giữ sợi dây?" Trong một khoảnh khắc, chúng tôi do dự không dám mạo hiểm. Sau đó, chúng tôi kêu lên: "Hy vọng duy nhất của chúng ta là hoàn toàn tin tưởng vào sợi dây. Đó là sự phụ thuộc của chúng ta trong suốt chặng đường khó khăn. Nó sẽ không làm chúng ta thất vọng bây giờ." Tuy nhiên, chúng tôi vẫn do dự và đau khổ. Sau đó, những lời này được nói ra: "Chúa giữ sợi dây. Chúng ta không cần phải sợ." Những lời này sau đó được những người phía sau chúng tôi lặp lại, kèm theo: "Ngài sẽ không làm chúng ta thất vọng bây giờ. Ngài đã đưa chúng ta đến đây trong sự an toàn." {2T 596.3}

Chúng ta phải neo mình vào Chúa, Đấng nắm giữ ranh giới. Chúng ta phải chuẩn bị cho những gì có thể xảy ra, và củng cố bản thân ngay bây giờ trong tai họa thứ sáu cho trận chiến tâm linh sắp xảy ra trong tai họa thứ bảy. Đến ngày 25 tháng XNUMX, nếu không có gì xảy ra, thông điệp của chúng ta sẽ hoàn toàn khô cạn. Thật đáng buồn khi chúng ta đã giúp Babylon bằng cách cảnh báo về các thảm họa trong một thời gian dài như vậy. Giống như sông Euphrates, chúng ta đã cung cấp thông điệp của mình cho Babylon. Theo nghĩa đó, chúng ta đã tự đào huyệt chôn mình. Có lẽ đó là điều mà Ellen G. White đã nói khi bà nói "Gần ngai vàng nhất là những người đã từng nhiệt thành vì sự nghiệp của Satan..."

Những gì chúng ta đã làm mà không hiểu biết đầy đủ thì không phải là tội lỗi, nhưng điều quan trọng là chúng ta không cung cấp cho Babylon nữa. Sông Euphrates phải cạn kiệt thì Babylon mới sụp đổ. Thông điệp của chúng ta sẽ chết, nhưng với cái chết đó, chúng ta sẽ chiến thắng trong cuộc chiến nếu chúng ta giữ vững đức tin cho đến cùng.

Chỉ có 144,000 người đi đến đích với một linh hồn sống, một đức tin sống. Vấn đề không phải là cuộc sống vật chất.

Vậy đức tin là sự biết chắc những điều mình hy vọng, là bằng chứng của những điều mình không thấy. (Hê-bơ-rơ 11:1)

Vì vậy, khoảnh khắc chúng ta nhìn thấy điều nổi tiếng mà chúng ta luôn tìm kiếm, phải là khoảnh khắc Chúa tái lâm, hoặc ngay trước đó.

Không phải bằng sức mạnh, cũng không phải bằng quyền lực

Các tai họa lấp đầy chương 16 của sách Khải Huyền, sau đó chương 17 giải thích về gái điếm, và sau đó chương 18 mô tả sự hủy diệt của Babylon. Thật hợp lý khi sự hủy diệt của Babylon sẽ chiếm giữ tai họa thứ bảy, mà chúng ta gọi là "Giờ của Sự thật". Chúng tôi đã rao giảng về sự sụp đổ của Babylon vào ngày 25 tháng 2013 kể từ năm XNUMX, khi chúng tôi tập hợp Tổng quan về các sự kiện ngày cuối cùng biểu đồ, cho thấy mốc thời gian 1290 và 1260 của các sự kiện có thể nhìn thấy kết thúc vào ngày đó. Sau đó, cách đây không lâu, chúng ta đã có thêm thông tin về tháng 28 ngày như một "giờ" trên đồng hồ. Do đó, sự hiểu biết của chúng ta đã được xác nhận và cải thiện khi chúng ta đến gần hơn với giờ hủy diệt Babylon.

Và các vua trên đất...sẽ than khóc nó...mà rằng: Than ôi, than ôi, thành phố lớn Ba-by-lôn, thành phố hùng mạnh kia! vì sự phán xét của ngươi sẽ đến trong một giờ nữa. (trích từ Khải Huyền 18:9-10)

Khải Huyền 18 mô tả điều gì? Chắc chắn là sự hủy diệt của Babylon, nhưng liệu đó có phải là sự hủy diệt của chiến tranh thế giới không? Không hẳn vậy. Nếu chúng ta hiểu đúng biểu tượng, thì hàng hóa của Babylon không phải là hàng hóa theo nghĩa đen. Nó đang nói về những lời dạy sai lầm, lời nói dối, mê tín, truyền thống và những thứ khác mà thế giới mua vào, và qua đó họ bị mắc bẫy.

Chúng ta đang đối mặt với trận chiến tâm linh lớn nhất mọi thời đại, và như chúng ta đã thấy ở các phần trước, lời cầu nguyện cho hòa bình ở Assisi cho thấy rằng không nhằm vào bất kỳ người nào khác trên toàn thế giới ngoại trừ cộng đồng đức tin nhỏ bé này tin rằng theo Orion, đã đến lúc xảy ra trận chiến Armageddon, chứ không phải hòa bình. Cả thế giới đang chống lại chúng ta, nhưng chúng ta phải kiên định vì chúng ta biết lý do cho đức tin của mình và chúng ta biết điều gì đang bị đe dọa!

Chúng ta phải chiến thắng cuộc chiến, và chúng ta sẽ làm thế nào? Chúng ta sẽ chiến thắng cuộc chiến nếu chúng ta dựa vào một thảm họa lớn để xác nhận đức tin của mình? Kinh thánh nói rằng chiến tranh không được chiến thắng bởi các sự kiện lớn, mà bởi Đức Thánh Linh:

Bấy giờ, người trả lời và nói với tôi rằng: Đây là lời của Đức Giê-hô-va phán cùng Xô-rô-ba-bên rằng: Chẳng phải bởi quyền thế, cũng chẳng phải bởi năng lực, nhưng bởi Thần Ta, Đức Giê-hô-va vạn quân phán vậy. (Xa-cha-ri 4:6)

Đức Chúa Trời có ý gì khi Ngài phán rằng chúng ta sẽ thành công bởi “Thánh Linh của Ta”? Rõ ràng là Đức Thánh Linh, nhưng chúng ta biết Đức Thánh Linh bằng một tên khác: Thiên sứ thứ tư. Đó là sứ điệp của Thiên sứ thứ tư—sứ điệp của Đức Thánh Linh—được cung cấp bởi dầu chảy từ cây ô liu đến bảy ngọn đèn (Xa-cha-ri 4:2-3). Chính qua sứ điệp của chòm sao Orion mà đức tin của chúng ta được neo giữ vào sự tái lâm của Chúa Jesus Christ vào ngày 24 tháng 2016 năm XNUMX. Đức tin của chúng ta không được neo giữ vào Thế chiến thứ III (hay bất kỳ thảm họa nào khác) mà là vào Lời Chúa.

Chúng ta phải chuẩn bị cho mọi khả năng có thể xảy ra. Chúng ta phải chuẩn bị cho một cách giải thích hoàn toàn mang tính tâm linh về các tai họa nếu không có chiến tranh thế giới nào xảy ra. Chúng ta phải loại bỏ ý tưởng về phim thảm họa về thời kỳ tai họa. Chúa không quan tâm đến cái chết của hàng ngàn người chết trong một cuộc chiến tranh thế giới hoặc thảm họa khác vì họ không phải là dân của Ngài. Điều quan trọng đối với Chúa là nếu CHÚNG TA chết, vì chúng ta là dân của Ngài, và nếu chúng ta chết, thì Ngài cũng chết! Tất cả những thứ thảm họa chỉ là một bức bình phong; thực ra chỉ là một câu hỏi duy nhất: TÔI CÓ TÌM THẤY ĐỨC TIN KHÔNG!?!?!? Vấn đề không phải là sự sống còn về mặt thể xác, mà là đức tin của bạn có tồn tại đến cuối cùng hay không. Về thời điểm này, Ellen G. White đã viết:

Mặc dù một sắc lệnh chung [Ngày 25 tháng 2015 năm XNUMX] đã ấn định thời điểm những người giữ lệnh truyền có thể bị xử tử [Ngày 25 tháng 2016 năm XNUMX], Trong một số trường hợp, kẻ thù của họ sẽ đoán trước được sắc lệnh và sẽ tìm cách lấy mạng họ trước thời điểm quy định. Nhưng không ai có thể vượt qua được những người bảo vệ hùng mạnh túc trực xung quanh mỗi linh hồn trung thành. Một số bị tấn công khi chạy trốn khỏi các thành phố và làng mạc [rời khỏi nhà thờ]; nhưng kiếm chống lại họ bị vỡ và rơi bất lực như cọng rơm. Những người khác được bảo vệ bởi các thiên thần dưới hình dạng những người lính chiến. – {Mar 268.5}

Tầm nhìn của Ellen G. White nói theo ngôn ngữ tượng trưng. “Thanh gươm” tượng trưng cho điều gì, theo nghĩa tượng trưng? Lời Chúa! Kẻ thù của chúng ta dựng Lời Chúa lên chống lại chúng ta, ví dụ bằng cách trích dẫn Ma-thi-ơ 24:36, nhưng những lập luận rơm của chúng không đứng vững trước sự bảo vệ của chúng ta. Kinh thánh của chúng bất lực trong tay chúng.

Như đã nêu trong trích dẫn, kẻ thù không biết về thời gian. Chúng ta có bảy tỷ người chống lại chúng ta, những người tin rằng việc thiết lập thời gian là sai. Đó là những gì nó nói đến, và đó là lý do tại sao họ cầu nguyện để kéo dài thời gian thông qua hòa bình. Mục tiêu của họ không phải là ngăn chặn chiến tranh, mà là giết chết đức tin của chúng ta. Họ có thể gây chiến hoặc không gây chiến bất cứ khi nào họ muốn—tất cả chỉ là một màn trình diễn lớn. Cuộc họp ở Assisi để cầu nguyện cho hòa bình là để chúng ta tin rằng nếu không có gì xảy ra vào ngày 25 tháng XNUMX, thì đó là vì lời cầu nguyện của họ đã được lắng nghe.

Chúng ta phải hiểu được kế hoạch của kẻ thù, giống như nó nói Phía sau đường kẻ thù. Hắn định tước đi đức tin của chúng ta, và nếu hắn có thể làm được điều đó, chúng ta sẽ chết. Nếu đức tin của chúng ta bị thử thách trong vài ngày sau khi tai họa thứ bảy bắt đầu, có thể Chúa sẽ cho phép Kim Jong-Un điên rồ nhấn nút đỏ để bắt đầu chiến tranh hạt nhân, ai mà biết được. Chúng ta không thể nói rằng điều đó sẽ không xảy ra, nhưng có vẻ như điều đó sẽ không xảy ra. Đức tin của chúng ta phải giữ vững đến cùng, và nếu chúng ta không mất đức tin, thì Chúa Jesus có thể đến.

Khải Huyền 18 nói về sự sụp đổ của toàn bộ hệ thống Babylon. Toàn bộ hệ thống Babylon sẽ sụp đổ vì một số ít người trên trái đất. Đó là sức mạnh của chúng ta! Đó là sức mạnh của sứ điệp của thiên sứ thứ tư! Một số ít người không mất niềm tin vào sự tái lâm.

Nếu bất kỳ ai trong số các bạn xóa ngày 24 tháng 2016 năm 144,000 khỏi tâm trí, như chúng tôi thích thể hiện trên ảnh đại diện của mình, chúng ta sẽ thua cuộc chiến. Hãy hiểu rằng điều này nghiêm trọng như thế nào, và rằng Chúa Jesus chỉ nói rằng bảy ngôi sao không thể bị giật khỏi tay Ngài. Bạn phải cảnh giác bảo vệ đức tin của mình. Có "XNUMX" người không được chết. Nếu một trong số các bạn ngã xuống, có thể là quá nhiều người dẫn đến một cuộc chiến thua cuộc.

Tôi đến như một tên trộm

Đây là sứ điệp mà chúng tôi đã nghe từ Ngài và loan báo cho anh em rằng Đức Chúa Trời là sự sáng, trong Ngài không có chút bóng tối nào cả. ...[Và] if chúng ta bước đi trong ánh sáng, khi Ngài ở trong sự sáng, chúng ta có sự thông công với nhau, và huyết của Đức Chúa Jêsus Christ, Con Ngài, làm sạch chúng ta khỏi mọi tội lỗi. (1 Giăng 1:5,7)

Đây là lời hứa thường được nhắc lại mà nhiều Cơ Đốc nhân đã ghi nhớ. Nhưng bạn có nhận ra lời hứa đó nói gì không? Có một chữ "NẾU" lớn ở đó. Nếu chúng ta muốn biết liệu chúng ta có thực sự tin vào Chúa Jesus hay không, như tất cả các Cơ Đốc nhân đều tuyên bố, thì chúng ta có thể đánh giá xem chúng ta có đang bước đi trong ánh sáng mà Ngài đã ban cho chúng ta hay không. Chỉ khi đó chúng ta mới có sự thông công với nhau và với Đức Chúa Cha, và chỉ sau đó Liệu huyết của Chúa Jesus Christ có rửa sạch chúng ta khỏi mọi tội lỗi không?

Thật là một thực tế đáng buồn khi rất nhiều người tự nhận mình là tín đồ của Chúa Jesus, nhưng thực tế lại đi trong bóng tối. Đi trong bóng tối không chỉ những người không có ánh sáng lớn hơn, mà là những người chọn bóng tối hơn là ánh sáng. Bạn có thể thấy rõ điều đó khi bạn trình bày Kinh thánh rõ ràng cho mọi người, nhưng thay vì xem xét ánh sáng của Kinh thánh, họ lại chọn truyền thống của riêng họ. Họ không muốn bước đi trong ánh sáng, vì họ không muốn thực hiện sự hy sinh cần thiết. Họ chỉ muốn cảm thấy tốt về chính họ.

Ai tin Ngài thì không bị lên án: nhưng ai không tin thì đã bị lên án rồi, vì không tin vào danh Con một của Đức Chúa Trời. Và đây là sự lên án, là ánh sáng đã đến thế gian, và đàn ông thích bóng tối hơn ánh sáng, vì việc làm của họ là gian ác. (Giăng 3:18-19)

Nhiều người nói rằng tất cả những gì cần thiết là bạn “tin vào Chúa” và bạn sẽ được cứu. Và điều đó đúng, nhưng tin vào Chúa có nghĩa là gì? Đoạn văn này cho chúng ta câu trả lời ngược lại: Nếu những người không tin bị lên án vì họ yêu bóng tối hơn ánh sáng, thì những người tin phải yêu ánh sáng và đến với ánh sáng! Phao-lô đã hiểu điều này khi ông viết cho người Tê-sa-lô-ni-ca:

Nhưng về thời gian và mùa vụ, hỡi anh em, anh em không cần tôi viết cho anh em. Vì chính anh em biết rõ rằng Ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm trong đêm. Vì họ sẽ nói rằng: Sự bình an và sự an toàn; thì sự huỷ hoại đột ngột xảy đến cho họ, như sự đau đớn đối với một phụ nữ có con; và họ sẽ không trốn thoát. Nhưng anh em, anh em, không ở trong bóng tối, để ngày đó sẽ vượt qua anh như một tên trộm. Các ngươi đều là con cái của sự sáng, và con cái của ban ngày: chúng ta không thuộc về đêm, cũng không thuộc về bóng tối. Vì vậy, chúng ta đừng ngủ như những người khác; nhưng chúng ta hãy xem và phải tỉnh táo. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:1-6)

Ông biết rằng họ tin và là con cái của sự sáng, tức là họ yêu sự sáng hơn là bóng tối. Đây là lý do ông đưa ra rằng ngày hủy diệt đột ngột đó sẽ không đến với họ như một tên trộm. Ông biết rằng ánh sáng sẽ đến để bảo vệ họ khỏi sự ngạc nhiên, và chỉ đơn giản khuyến khích họ tỉnh táo chờ đợi nó.

Sứ điệp Orion là ánh sáng mà Phao-lô ngụ ý sẽ đến! Sứ điệp này nói về sự trở lại của Chúa Jesus, không phải về Thế chiến thứ III. Một trong những điều khiến sứ điệp này khác biệt so với các sứ điệp về thời gian khác là nó chứa đầy ý nghĩa tâm linh và sự liên quan đến sự hoàn thiện của bản chất Cơ đốc cần thiết để gặp Chúa mà không thấy cái chết. Sứ điệp này nêu bật sự mặc khải về những lẽ thật quan trọng qua lịch sử của Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm, và làm rõ sự khác biệt giữa con đường của Chúa và con đường của ma quỷ. Đây là ngọn hải đăng chân lý vĩ đại cuối cùng dẫn đường về nhà trong những cảnh kết thúc này trước khi Chúa tái lâm.

Do đó, điều rất quan trọng là phải nhận ra mục đích của nó là gì và không phải là gì! Chúng ta có thể thích nếu chúng ta có thể nói chắc chắn rằng một sự kiện lớn sẽ xảy ra vào một ngày nhất định, và khi ngày đó đến, nó xảy ra đúng như chúng ta mong đợi, và sau đó toàn thế giới kinh ngạc về tính chính xác tiên tri của thông điệp trong tay chúng ta. Nhưng đó có phải là mục đích của thông điệp này không? Có phải để chúng ta cuối cùng có thể trải nghiệm sự minh oan đó không? Không! Nhờ đó, chúng ta có thể chuẩn bị để gặp được Người mà chúng ta yêu và đã chờ đợi cả cuộc đời để được gặp! Bất cứ điều gì cần thiết để điều đó xảy ra, thông điệp đều cung cấp. Đức tin có thể chịu đựng được sự chậm trễ được phát triển khi chúng ta kiên nhẫn chờ đợi Chúa, phó thác bản thân mình trong mọi cách cho sự chăm sóc của Ngài. Đây là kinh nghiệm trong hành trình của chúng ta.

Còn những người không chấp nhận ánh sáng đã đến thế gian qua sứ điệp này thì sao? Chúa Jesus đến với họ như một tên trộm. Bây giờ hãy để điều đó thấm nhuần trong một khoảnh khắc. Ngài ĐẾN với họ như một tên trộm. Điều đó có nghĩa là họ không mong đợi Ngài cho đến khoảnh khắc họ nhìn thấy Ngài trong những đám mây. Chúa Jesus đã nói rằng điều đó sẽ giống như trong thời Nô-ê, và Ngài đã nói rằng những kẻ gian ác “không biết cho đến khi lũ đến, và mang tất cả chúng đi.” (Ma-thi-ơ 24:39) Phải đến khi họ chết đuối trong trận lụt, họ mới biết được thời điểm họ được viếng thăm! Họ không cảm thấy ngày tận thế đã gần kề, nhưng vẫn chế giễu Nô-ê, ngay cả sau khi ông và gia đình bị nhốt bên trong bởi một sự biểu hiện của thần thánh.

Tương tự như vậy, chúng ta phải duy trì đức tin của mình cho đến khi nó trở thành tầm nhìn và chúng ta thấy được khuôn mặt của Chúa, ngay cả khi không có chiến tranh hạt nhân hay thảm họa nào khác để đánh thức mọi người về sự gần kề của sự tái lâm của Ngài, nhưng thay vào đó, họ tiếp tục chế giễu cho đến khi khuôn mặt họ tái nhợt khi họ thấy chúng ta thăng thiên và họ ngã xuống đất dưới chân chúng ta. Nếu một trong số 144,000 người mất đức tin rằng Chúa Cha đã gửi thông điệp này của Chúa Jesus ở Orion bởi Chúa Thánh Thần, thì đó là Trò chơi kết thúc! Toàn bộ Vũ trụ đang phụ thuộc vào chúng ta để giữ đức tin cho đến cùng. Vâng, ĐỨC TIN—không phải tầm nhìn—cho đến cùng. Chúa Jesus đã nói:

Và Đức Chúa Trời há chẳng sẽ báo thù cho những người được chọn của Ngài, là những kẻ ngày đêm kêu cầu Ngài sao? Mặc dù Ngài đã chậm trễ với họ sao? Tôi nói cho các ngươi biết rằng Ngài sẽ mau chóng báo thù cho họ. Tuy nhiên khi Con Người đến, Người sẽ thấy đức tin trên trái đất? (Luke 18: 7-8)

Tất cả con cái của Chúa trong mọi thời đại đều cần phải thể hiện đức tin. Các tông đồ đầu tiên có đức tin rằng Người mà họ theo đã được Chúa Cha sai đến và sống lại từ cõi chết. Trong suốt hai thiên niên kỷ tiếp theo, các Kitô hữu có đức tin rằng những lời trong Kinh thánh là sự thật và Người được mô tả trong đó đã sống lại từ cõi chết, thăng thiên lên thiên đàng và sẽ trở lại như Người đã hứa. Đối với thời đại của chúng ta, Chúa Jesus hỏi liệu Người có tìm thấy đức tin KHI NGÀI ĐẾN hay không. Đức tin cần có khi Người trở lại là đức tin rằng thông điệp về sự trở lại của Người (Thông điệp Orion) là Sự mặc khải được gửi đến từ Chúa Cha.

Phước cho kẻ chờ đợi và đến một ngàn ba trăm ba mươi lăm ngày. (Đa-ni-ên 12:12)

Phước lành trong Đa-ni-ên 12 dành cho những ai đến cuối 1335 ngày. Phước lành dành cho những ai có con dấu thời gian ở chòm sao Orion cho đến tận cùng—cho đến khi đức tin của chúng ta trở thành thị giác. Đức tin của chúng ta không trở thành thị giác khi bắt đầu chiến tranh hạt nhân, vì đức tin của chúng ta không phải là đức tin vào chiến tranh hạt nhân, mà là đức tin vào sự tái lâm của Chúa Jesus! Đức tin của chúng ta trở thành thị giác khi chúng ta ngước lên và thấy Ngài trở lại bằng chính đôi mắt của chúng ta. Sau đó, phước lành được ban cho khi chúng ta được thay đổi trong nháy mắt và được cất lên cùng với các thánh đồ đã phục sinh.

Tuy nhiên, thực tế là chúng ta không biết chính xác chúng ta sẽ thấy Ngài sớm như thế nào! Chúng ta đã nói rằng có thể là vào lúc bắt đầu giờ của sự thật, khi chúng ta đến Ngôi sao Ngựa Trắng trong chu kỳ Dịch hạch. Nhưng đức tin của chúng ta phải bền bỉ, ngay cả khi "không có gì xảy ra" ở tai họa thứ bảy! Chúng ta phải giữ vững đức tin của mình ngay cả trong giờ của sự thật! Tất cả những gì chúng ta có là ngày cuối cùng của chuyến đi của Ngài: ngày 24 tháng 2016 năm XNUMX.

Hãy suy nghĩ về điều này một cách khoa học trong một khoảnh khắc. Chúng ta không biết chính xác Thành phố Thánh di chuyển NHƯ THẾ NÀO, và NHƯ THẾ NÀO nó có thể đi được hơn 1200 năm ánh sáng trong bảy ngày, nhưng để di chuyển quãng đường đó trong bảy ngày, hoặc thậm chí là 28 ngày để thận trọng, thì cần phải di chuyển với tốc độ gấp hàng trăm nghìn lần tốc độ ánh sáng. Theo vật lý cổ điển, chúng ta sẽ không thấy nó đến, vì nó sẽ đến trước khi các sóng ánh sáng từ chuyển động của nó đến được mắt chúng ta (cho đến khi nó chậm lại, tất nhiên). Có thể thành phố sẽ mở ra thứ gì đó giống như một lỗ sâu để đến đây mà không phải đi xa, nhưng vẫn vậy: chúng ta sẽ không thấy nó cho đến khi nó xảy ra. Rất có thể chúng ta sẽ không thấy bất kỳ bằng chứng hữu hình nào cho đến tận ngày Chúa Jesus tái lâm. Điều này sẽ đưa chúng ta vào vị trí tương tự như những người theo Miller. Chúng ta phải đợi đến phút cuối cùng bằng đức tin, vì có thể chúng ta sẽ không thấy được trước khi nó xảy ra.

Còn đám mây đen nhỏ ngày càng sáng hơn thì sao? Chúng tôi đã đưa ra một lời giải thích cho điều đó trong bài viết trước, Đó chính là Chúa! Chúng tôi không có ý loại trừ một đám mây thiên thần thực sự xuất hiện bảy ngày trước khi Chúa đến, nhưng có khả năng sẽ không có sự ứng nghiệm thứ hai của lời tiên tri đó bảy ngày, hoặc bất kỳ số ngày nào, trước ngày thực sự của sự tái lâm. Nó đã được ứng nghiệm trong thông điệp Orion, bắt đầu được công bố trong bảy năm cuối cùng này (bảy ngày).

Tóm lại, chúng ta hãy cẩn thận để không đặt nhầm đức tin, vì nếu làm vậy có thể gây tử vong! Đức tin của chúng ta là Chúa đã sai Đức Thánh Linh đến với sứ điệp này trong cơn mưa cuối mùa—một sứ điệp về sự chuẩn bị tâm linh để gặp Chúa của chúng ta vào ngày 24 tháng 2016 năm XNUMX. Đó là KHÔNG một đức tin rằng tiếng kèn sẽ đánh thức thế giới hoặc rằng các tai họa sẽ là nghĩa đen hoặc rằng Betelgeuse sẽ là siêu tân tinh hoặc những quả cầu lửa sẽ rơi xuống hoặc chiến tranh hạt nhân sẽ tàn phá trái đất! Đó là một đức tin rằng chúng ta sẽ sống để thấy Chúa trở lại trong hòa bình. Cầu mong đức tin này của bạn trở thành hiện thực đối với bạn, bất kể điều gì xảy ra từ bây giờ đến lúc đó. Dù vậy, hãy đến, Chúa Jesus. Maranatha!

<Trang trước