די התגלות פון יאָשקע משיח, וואָס גאָט האט צו אים, צו ווייַזן צו זיין קנעכט זאכן וואָס מוזן באַלד קומען צו פּאַסירן; און ער האָט געשיקט און עס באצייכנט דורך זיין מלאך צו זיין קנעכט יוחנן: (התגלות 1: 1)
די התגלות פון יאָשקע משיח, וואָס גאָט האט צו אים, צו ווייַזן צו זיין קנעכט זאכן וואָס מוזן באַלד קומען צו פּאַסירן; און ער האָט געשיקט און עס באצייכנט דורך זיין מלאך צו זיין קנעכט יוחנן: (התגלות 1: 1)עס איז דער התגלות פון יאָשקע משיח. עס איז געווען געגעבן ערשטער צו יאָשקע פון דעם פאטער, און דעמאָלט געשיקט אין סימבאָליש פאָרעם צו יוחנן דורך אַ שליח. יוחנן גיט זיין גרעעטינגס און דעמאָלט יאָשקע הייבט אין פסוק 8:
איך בין אַלף און תוו, דער אָנהייב און דער סאָף, סאַיטה די האר, וואָס איז, און וואָס איז געווען, און וואָס איז צו קומען, דער אלמעכטיקער. (התגלות 1: 8)
יאָשקע משיח קענען דערקלערן דעם סוף פון די אָנהייב, ווייַל ער איז, און איז געווען, און וועט קומען. פֿאַר זיינע תלמידים, די התגלות פון צייט איז ספּעציעל וועגן די צייט פון זיין צווייטע קומען, און זיין פארזיכערונג איז ריפּיטיד ווי ער איז ארויס צו יוחנן אין זעאונג:
איך בין אַלף און תוו, דער ערשטער און די לעצטע: און, וואָס איר זען, שרייַבן אין אַ בוך ... (התגלות 1:11)
דעמאלט האט יוחנן זיך אויסגעדרייט און געזען אַ זעאונג פון סימבאָלס! עס איז איין סימבאָל אַז דראָז אונדזער ופמערקזאַמקייַט מער ווי די אנדערע. ימאַדזשאַן זיך אין דעם אָרט פון יוחנן, געזען דעם זעאונג. איר זען די לאָמפּסטאַנדז, איר זען יאָשקע מיט זיין ווייַס האָר און מאַלבעש, איר זען אים שטייענדיק מיט גלאָוינג פֿיס און פּנים, אָבער עפּעס אַנדערש כאַפּאַנז דיין ופמערקזאַמקייַט.
אַז עמעצער קומט צו דיר עפּעס געבן, האַלט מען דאָס אין דער האַנט, און הייבט אָן צו רעדן דערפֿון, און ווי מע טוט, ציט זיך דיין אויפמערקזאַמקייט אוטאָמאטיש צו וואָס זיי האַלטן! דאָס איז פּונקט וואָס יוחנן געזען. די שאַרף שווערד קומען אויס פון יאָשקע 'מויל איז די וואָרט פון גאָט. און גאָטס וואָרט רעדט (צוטיילן, מען וואָלט פֿאַרשטיין) וועגן וואָס ער האלט אין זיין רעכט האַנט: די זיבן שטערן. און דאָס איז דער טעמע און פאָקוס פון דער זעאונג. יאָשקע אפילו גערופן די זיבן שטערן אַ "מיסטעריע."
אַזוי וואָס זענען די זיבן שטערן? יאָשקע דערציילט אונדז אַז זיי זענען די מלאכים צו די זיבן קהילות. דאָס איז, זיי טראָגן אַ אָנזאָג צו זיין מענטשן, און זיי זענען ינסעפּעראַבלי לינגקט מיט דעם אָנזאָג. זיין זיס ינפלואַנסיז זענען געבונדן מיט זיי. דער אָנזאָג פון אָריאָן וואָלט נישט עקסיסטירן אָן די זיבן שטערן!
אָבער "די זיבן שטערן" איז דער טייַטש פון אַ העברעיש וואָרט וואָס רעפערס צו אָריאָן. אומעטום געפינט זיך עס אין תנ״ך, איז עס פּאָעטיש פּאַראַלעל מיט אָריאָן. אין אנדערע ווערטער, די ביבל זאגט אַז יאָשקע האט אָריאָן אין זיין רעכט האַנט!
אין דערצו, Ellen G. White דערציילט אונדז אַז די זיבן שטערן פאָרשטעלן גאָט 'ס באדינער (זען GW 13.3, עטק). וואָס זענען די באדינער צו פאַרבינדן צו דער קירך? די פירער פון דער קירך האט די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו פאָרויס די ליכט פון דעם אָנזאָג צו די מענטשן! וואלטן זיי אזוי געטון, וואלטן זיי גערעכנט געווארן צווישן יענע שליחים, און וואלט געווען אזוי אומפארשיידט פון דעם אָנזאָג ווי די זיבן שטערן אליין! טאַקע, ווו די זיבן שטערן זענען געפונען, דאָרט איז אָריאָן.
וואָס יאָשקע טוט מיט די זיבן שטערן אין זיין רעכט האַנט קען כאַפּן איר דורך יבערראַשן, כאָטש איר האָבן לייענען עס פילע מאָל פריער!
און ער האט אין זײַן רעכטער האַנט זיבן שטערן, און פֿון זײַן מױל איז אַרױס אַ שאַרפֿע שװערד, און זײַן פּנים איז געװען װי די זון שײַנט אין זײַן שטאַרקײט. און אַז איך האָב אים געזען, בין איך געפֿאַלן צו זײַנע פֿיס װי אַ טױט. און ער האָט געלעגן זײן רעכטע האנט אויף מיר, אַזוי צו זאָגן: זאָלסט ניט מורא האָבן; איך בין דער ערשטער און די לעצטע: (התגלות 1: 16-17)
האסט עס געכאפט? די זעלבע האַנט וואָס האָט געהאלטן די זיבן שטערן, ער געלייגט אויף יוחנן, און געזאגט, "איר האָט נישט מורא," מיט די טרייסט ריטעריישאַן פון זיין אייןנעסס מיט צייט. וואס האט ער געטון? ער האָט געלייגט אויף יוחנן די זיבן שטערן -אָריאָן! געדענקט אַז דאָס איז אַלע די ינטראַדאַקטערי סצענע פון דער התגלות פון יאָשקע משיח אַז יוחנן איז געווען געוויזן און געזאָגט צו פאַרשפּרייטן צו זיין מענטשן! וואָס ער האָט געזען אין די סאַבסאַקוואַנט קאפיטלען איז גאָרנישט אַנדערש ווי דער אָנזאָג פון אָריאָן! אָריאָן איז דער התגלות! אַזוי די ברכה אין פסוק 3 צו די וואס לייענען און הערן "די ווערטער פון דעם נבואה" רעפערס צו די וואס פֿאַרשטיין און היטן די אָנזאָג פון אָריאָן! און יאָ, די צייט איז "אין האַנט," אָדער זאָל מיר זאָגן, "אין האַנט."
עס איז טשיקאַווע צו טאָן אַז יוחנן באקומען אַ זעאונג פון אָריאָן; ער האט נישט באקומען פארשטאנד דערפון. ווען יאָשקע געלייגט זיין האַנט מיט די שטערן אויף אים, ער איז געלעגן צו זיין פֿיס ווי טויט. אין דעם שטעלע, יאָשקע וואָלט האָבן געלייגט זיין האַנט אויף די צוריק פון יוחנן ס קאָפּ ... ווו די אַקסיפּיטאַל לאַב פון דעם מאַרך איז, ווו זעאונג איז פּראַסעסט! ע ר הא ט אי ם ניש ט ארײנגעדריקט , װ י ע ר הא ט מי ט אונדז , װ ו אונדזע ר פראנט ע לאב ע מאכ ט אי ן זײ ן שטערן פארשטאנד מעגלעך!
פון די אָנהייב אין יוחנן ס טאָג, די האר דערקלערט די צייַט פון די סוף פון דער וועלט, לויט צו זיין ידענטיפיינג טריידמאַרק ווי געגעבן אין ישעיה 46:10 (דערקלערן די סוף פון די אָנהייב). אַז ער איז שפּעטער געזען צו באַקומען דעם בוך פון זיבן סתימות (אָריאָן) איז פשוט רעפּריזענאַטיוו פון די פאַקט אַז ער איז דער בלויז איינער ווערט צו "לוס די באַנדס פון אָריאָן" (דזשאָב 38:31) און אַנטדעקן דעם אינהאַלט פון אַז הימלישע בוך! עס טוט נישט רעדן צו די ספּעציפיש מאָמענט ווען יאָשקע באקומען די פארשטאנד זיך, פֿאַר אַמאָל ער ארויפגעגאנגען צו זיין פאטער, די נאָענטקייט פון זייער אחדות וואָלט נישט לאָזן אַז אַ סוד זיין געהאלטן פון אים מער.
יאָשקע איז דער באשעפער, אַזוי געוויינטלעך ער האלט אָריאָן אין זיין האַנט ווייַל ער באשאפן עס מיט זיין האַנט. אבער דעמאלט איז ער געווארן א מענטש, און האט אוועקגעלייגט זיין געטלעכקייט. ווייל ער איז ארויפגעגאנגען צוריק צו דעם פאטער, דער פאטער שטעלן אַלע זאכן אין זיין האַנט, אַרייַנגערעכנט אָריאָן און די וויסן פון צייַט, געוויינטלעך. דריי מאָל, יאָשקע ריפּיטיד אַז ער איז אַלף און תוו, דער אָנהייב און דער סוף. עס איז ווי אויב ער זאגט, "פאַרגעסן אַז ומזין אַז איך טאָן ניט וויסן די צייַט!"
ווי ליכט איז פונאנדערגעטיילט
בשעת די תלמידים זענען אלנגעזאמלט מיט אים פֿאַר די לעצטע מאָל איידער זיין טויט, יאָשקע מתפלל געווען צו זיין פאטער פֿאַר די כבוד פון זייער אחדות צו זיין באַשייַמפּערלעך, און אַז אַלע זיינע תלמידים - אַרייַנגערעכנט די פון אונדז הייַנט, וואָס גלויבן אין אים דורך זייער וואָרט - וואָלט דערפאַרונג די כבוד פון די אחדות.
און איצט, אָ פאטער, לויבן מיר מיט דיין אייגן זיך מיט די כבוד וואָס איך געהאט מיט דיר איידער די וועלט איז געווען. (יוחנן 17:5)
איך בעט ניט פֿאַר די אַליין, אָבער אויך פֿאַר די וואָס וועלן גלויבן אין מיר דורך זייער וואָרט; אַז זיי אַלע זאלן זיין איינער; אזוי ווי דו, פאטער, ביסט אין מיר, און איך אין דיר, אַז זיי אויך זאל זיין איינער אין אונדז: אַז די וועלט זאל גלויבן אַז דו האסט מיך געשיקט. און די כבוד װאָס דו האָסט מיר געגעבן, האָב איך זײ געגעבן; כּדי זיי זאָלן זײַן איין, אַזוי ווי מיר זײַנען איינס: איך אין זיי, און דו אין מיר, כּדי זיי זאָלן שליימעסדיק ווערן אין איינעם; און אז די וועלט זאל וויסן אַז דו האָסט מיך געשיקט, און האָסט זײ ליב, אַזױ װי דו האָסט מיך ליב. (יוחנן 17:20-23)
דער פאטער איז ליכט. עס איז געווען זיין בייַזייַן וואָס איז געווען גערופֿן אויף דער ערשטער טאָג פון קרעאַטיאָן, און אַלע כבוד און חכמה געפינט זייַן מקור אין אים. דער כבוד וואָס יאָשקע באקומען פון דעם פאטער איז געווען אַ בונד פון אחדות, און אַז אחדות איז וואָס ער האָט מתפלל געווען אַז זיינע תלמידים וואָלט אויך האָבן - אחדות פון אמונה מיט זיך. דאָס איז די כבוד וואָס ער האלט צו געבן אונדז הייַנט.
אין דער ערשטער שורה פון דעם בוך, יוחנן באשרייבט ווי די ליכט פון התגלות מאכט זיין וועג צו אונדז. ערשטער דער פאטער גיט עס צו יאָשקע, און יאָשקע סענדז עס דורך זיין מלאך צו זיין קנעכט. אין דעם פאַל פון יוחנן, די ליכט געקומען אין די פאָרעם פון אַ זעאונג. אין אונדזער פאַל, דער דרך איז ניט אַנדערש. דער רוח ברענגט די ליכט פון הימל און גיט עס צו ברודער יוחנן ווען ער שטודיום. עס איז נישט אַז דער גייסט טוט נישט אַנטדעקן עפּעס צו די רעשט פון אונדז, אָבער דער אָנזאָג פון דער פערט מלאך קלאר קומט דורך יוחנן ס לערנען, און ניט ונדזערער.
א ברודער אין דער אמונה לעצטנס האט אַ חלום (גערופן די פאַרפעסטיקט גענעראַטאָר) ווו יוחנן 'ס ראָלע אין די פאַרשפּרייטן פון ליכט איז באשטעטיקט. מיר וועלן נישט גיין דורך אַלע די דעטאַילס פון דעם חלום דאָ, אָבער עס הייבט זיך מיט עמעצער אַסעמבאַלינג צוויי מאַקאַניקאַל טיילן. דערנאָך זעט ער, אַז זיי ווערן אַרײַנגענומען אין אַ מענטש, וואָס איז אַליין אַ מין גענעראַטאָר, וואָס ווערט ווידער פֿאַרזאַמלט. א מענטש נעמט אן עלעקטרישע קאַבלע און פראבירט קערפאַלי די פֿאַרזאַמלונג צו מאַכן זיכער אַז עס איז נישט אַ קורץ קרייַז וואָס וואָלט שעדיקן די גענעראַטאָר. אַמאָל צופֿרידן אַז עס איז זיכער, ער אַסעמבאַלז עס גאָר און די עטלעכע מענטשן דאָרט זענען צופרידן צו האָבן עלעקטרע ווידער. אין דערצו, די אַרומיק האָמעס אויך האָבן ליכט איצט, און עס איז געזען אַז יעדער שטוב האט גענוג עלעקטרע.
דער חלום ריפלעקס די צוויי מעטשאַניקאַל טיילן וואָס קאַמפּרייז די קינסטלעך לענד וואָס ברודער יוחנן האט ינקאָרפּערייטיד אין זיין גוף איצט. דאָס איז געווען דער פארלאנגט שריט אין סדר צו באַקומען די גענעראַטאָר ארבעטן ווידער. פאר דער אפעראציע האט ברודער יוחנן נישט געקענט גענוג פונקציאנירן צו לערנען און באקומען נייע ליכט, צוליב דעם שטענדיקן און עקסטרעםן ווייטאג וואס ער האט געהאט, יעצט ווערט ער נישט פארשוועבט פון די לענד, און מיט די הילף פון א לאמפ וואס ער זאל קענען ליינען וואו ער ליגט, קען ער נאכאמאל לערנען. ער פאַנגקשאַנז ווי דער גענעראַטאָר וואָס נעמט ברענוואַרג (גאָט ס וואָרט) און מיט די טעגלעך וישאַלט ייל פון די רוח, פארוואנדלען עס אין עלעקטרע (די ליכט פון פאָרשטעלן אמת).
אין דעם וועג, מיר זענען ביכולת צו טיילן די ליכט מיט איר אַז דער גייסט ריווילז פון יאָשקע און דעם פאטער. די תפילה פון יאָשקע איז אַז מיר "זיין שליימעסדיק אין איין." דעם ווערדינג ימפּלייז אַ פּראָצעס. מיר זענען געמאכט איינער, ווי דער רוח פירער אונדז אין מער און מער אמת. ווי אונדזער פארשטאנד איז ראַפינירט, ער פירט אונדז צו מאל צו ברעכן פריי פון עטלעכע געדאנקען, פּונקט ווי די תלמידים האָבן צו ברעכן פריי פון זייער פּריקאַנסעפּשאַן אַז יאָשקע איז געגאנגען צו פאַרלייגן אַן ערדישע מלכות. זיי ראָנגלי געווענדט עטלעכע פון זיין סטייטמאַנץ צו פּאַסיק זייער אייגענע געדאנקען. אבער ווי זיי פארבליבן מיט זייער האר, ער געבראכט זיי צו פֿאַרשטיין זיין צילן. ער האט זיי געבראכט אין נעענטער אחדות מיט זיך، און דעריבער דעם פאטער۔
דאָס וואָס מיר האָבן געזען און געהערט, דערקלערן מיר צו איר, אַז אויך איר זאלט האָבן חברותאשאפט מיט אונדז: און באמת אונדזער חברותאשאפט איז מיט דעם פאטער, און מיט זיין זון יאָשקע המשיח. און דאָס שרײַבן מיר צו אײַך, כּדי אײַער פֿרײד זאָל זײַן פֿול. (1 יוחנן 1:3-4)
עס איז קיין גרעסערע פרייד ווי זיין פֿאַראייניקטע אין אמונה מיט דעם פאטער און זון! דאָס איז אונדזער פאַרלאַנג, און דאָס איז יאָשקע ' פאַרלאַנג פֿאַר איר. דאָס איז וואָס מיר זוכן צו שטארקן דיין אמונה: אַז איר זאלט ניט פאַרלירן דערזען פון די ווערט פון די טאַלאַנט וואָס דער פאטער האט געגעבן אונדז אין די וויסן פון צייַט, אָבער אָפיטן עס מער ווי קיין אנדערע זאַך - מער ווי דיין פאַרמעגן און געלט, מער ווי דיין אייגענע געדאנקען, מער ווי דיין שעם און באַציונגען, אפילו מער ווי לעבן און געזונט. אויב איר אָפיטן די בונד פון אחדות פון אמונה - ד"ה אויב איר ליבע דעם אמת העכסט - דעמאָלט די תפילה פון יאָשקע וועט זיין געענטפערט פֿאַר איר.
יאָ, אױב דו װעסט שרײַען נאָך װיסן, און אױפֿהײבן דײַן קָול צום פֿאַרשטאַנד; אַז דו זעסט זי װי זילבער, און װעסט זי זוכן װי פֿאַר באַהאַלטן אוצרות; דענצמאָל װעסטו פֿאַרשטײן די מורא פֿון גאָט, און װעסט געפֿינען די װיסן פֿון גאָט. (משלי 2:3-5)
יאָשקע מוזן האָבן זיין רייטפאַל אָרט אויבן יעדער אנדערע זאַך אין אונדזער האַרץ, אָבער אויב איר באַשטיין אויף זיין פרייַ, אלא ווי כאַמבלי ריסיווינג די ליכט וואָס קומט פון די רוח, איר קלייַבן און קלייַבן וואָס איר ווילן צו אָננעמען, דעמאָלט איר שטעלן זיך אין דעם אָרט פון די רוח און ווייַזן זיך ניט ווילד צו לאָזן אים פירן איר אין זיין אייגן וועג. איר ברעכן די שטראָם פון ליכט.
עס איז גרינג צו זען דאָס ווי אַ אָנווער פון ינדיווידזשואַליטי, ווו מיר אַלע האָבן צו זיין ווי ראָובאַץ, אָבער עס איז נישט אַזוי (דעם פאַלש מערקונג איז פון די טייַוול, וואָס פּיינץ די אַניוועסדיק, געזעץ-אַביידינג מענטשן פון גאָט ווי ראָובאַץ, בשעת די שטאָלץ האָבן קלאָר "פרייהייט" און "פרייהייט" צו טאָן זייער אייגן זאַך). אין פאַקט, עס איז פשוט אַ דערקענטעניש אַז דער רוח איז גיידינג אונדז אין אַלע אמת. מיר קענען פרעגן שאלות, פּונקט ווי די תלמידים געבעטן יאָשקע שאלות. אבער זיי האבן נישט זאָגן, "ניין, יאָשקע, איר זענט פאַלש. איך גלויבן אַלץ וואָס איר האָט געזאָגט אַחוץ דעם איין פונט. זיי האָבן ניט ינדיפּענדאַנטלי נאָכפאָלגן זייער אייגן משפט. אלא، זיי כאַמבלי אנגענומען זיין ענטפֿערס און געזוכט צו פֿאַרשטיין זיי בעסער۔
דאָס איז געווען אַ גרויס אַרויסגעבן אין יאָשקע 'טאָג, פֿאַר ווען ער דערציילט זיינע אנהענגערס אַז זיי דאַרפֿן צו טרינקען זיין בלוט און עסן זיין פלייש, רובֿ פון זיי זענען סיפטיד אויס, ווייַל כאָטש זיי לייקט רובֿ פון וואָס ער האט געזאגט, זיי האבן ניט גלויבן אַז ער איז געשיקט פון דעם פאטער, דעריבער, זיי געוויינט זיין שווער-צו-פאַרשטייען ווערטער ווי "זאָגן" קעגן אים. אבער זיין אמת תלמידים געגלויבט אַז דער פאטער האט געשיקט אים, אַזוי זיי אנגענומען זיין ווערטער און געזוכט צו פֿאַרשטיין זייער דיפּער טייַטש.
אין אונדזער פאַל, עס איז ענלעך. אויב איר גלייבט אז דער רוח הקודש פירט די באַוועגונג, וועסטו באַקומען שווער-צו פאַרשטייען אַספּעקטן און קלערן איבער זיי, און ברענגען שאלות צו די רוח פון אַ פאַרלאַנג צו פֿאַרשטיין, אלא ווי ינדיפּענדאַנטלי מאַכן דיין אייגן משפט, און דאַן טאָמער "פרעגן" נאָך איר מאַכן זיך דיין מיינונג, אַזוי אַז די "פֿראַגע" ווערט אַן באַפאַלן, ווי "אויב מיר זענען אין די צייט פון פּלאָגן פון זיי, ווי קומט עס פון זיין פּלאָגן פון זיי?
דער רוח געשיקט דעם אָנזאָג, און מיר טיילן ווי מיר לערנען, אָבער ער שטענדיק לאָזן פּלאַץ פֿאַר צווייפל (צו פּרובירן די האַרץ) און שאלות (צו האַלטן אונדז אַניוועסדיק). מיר דאַוונען אַז דיין האַרץ וואָלט גיכער ריספּאַנד מיט ווערטער ווי, "האר, העלף אונדז צו פֿאַרשטיין די ערשטער פּלאָגן בעסער" אָדער צו אונדז, "צי איר האָבן קיין ווייַטער ליכט וועגן דער ערשטער פּלאָגן?" דערנאָך קענען מיר טיילן אָדער דערקלערן אונדזער פארשטאנד פון די סימבאָליש נאַטור פון די מכות, אאז"ו ו.
גאווה גייט פאר אומקום, און א געוואלדיגע גייסט פאר א פאל. (משלי 16:18)
דעריבער זייט אַניוועסדיק, אַז איר זאָלט ניט פאַלן, און באַקומען שכל מער ווי זילבער אָדער גאָלד. עס איז ווייטיקדיק צו זען די זאכן פאָדערן עטלעכע פון אונדזער אנהענגערס, ווי זיי האָבן. מיר ווילן נישט אַז דאָס זאָל פּאַסירן מיט קיין פון איר. מיר צוטרוי איר זען דעם אמת פון דעם און פֿאַרשטיין.
עס זענען די זיבן שטערן - די שליח-פירער וואָס זענען ינסעפּעראַבלי פֿאַראייניקטע מיט דעם אָנזאָג - וואָס זענען אין דער האַנט פון יאָשקע, און ווי ער האט געזאגט פון די שעפּס וואָס זענען אין זיין האַנט, קיין איינער קענען רייסן זיי אויס. דאָס טוט נישט מיינען אַז זיי האָבן ניט דאַרפֿן צו זיין ווידזשאַלאַנט! פאולוס ס עצה איז פֿאַר אַלע צו אכטונג:
דעריבער זאל דער, וואס מיינט אז ער שטייט, היט זיך נישט ער זאל פאלן. קיין נסיון האָט אייך ניט געכאַפּט, נאָר אַזאַ ווי אַ מענטש איז פּראָסט; אָבער גאָט איז געטריי, וואָס וועט ניט לאָזן איר צו זיין געפרואווט העכער ווי איר קענען; אָבער וועט מיט דער נסיון אויך מאַכן אַ וועג צו אַנטלויפן, כּדי איר זאָלט עס קענען פאַרטראָגן. (1 קאָרינטהיאַנס 10:12-13)
די ווערטער זענען סיי אַ פייַערלעך ווארענונג קעגן סאַפּלייינג און אַ טרייסט דערקענונג אַז אין יעדער פּראָצעס, מיר זענען ביכולת צו באַקומען, פֿאַר ער מאכט אַ וועג צו אַנטלויפן. ער איז אונדזער אָפענגיקייַט.
יאָשקע גרוס יעדער איינער פון איר וואס הערן זיין קול אין אָריאָן ווי דער עפּל פון זיין אויג! איר זענען נאָך אים און גלויבן אַז דער פאטער געשיקט דעם רוח מיט דעם אָנזאָג. דאך, ניט אַלע פון איר זענען גלייַך נאָענט צו דעם פאטער, פּונקט ווי יאָשקע האט אַ ביסל תלמידים וואס זענען געווען נעענטער צו אים ווי די אנדערע. דערפאר לאז נישט פארשווינדן דיין וואך! לאז נישט אריינקריכן די ספקות! מיר אַלע דאַרפֿן צו דערמאָנען זיך קעסיידער פון די סיבות וואָס מיר גלויבן דעם אָנזאָג (און עס זענען פילע!). קוק אויס איינער דעם אנדערן און פארשטארקן די שוואַכער צווישן איר. זייט דיין ברודער'ס היטער. אין דעם וועג, איר וועט וואַקסן אין אמונה און רוחניות צוגרייטונג, פֿאַר עס איז אַ רוחניות מלחמה מיר זענען פאַרקנאַסט אין, עטלעכע וויכטיק דעטאַילס פון וואָס איר וועט אַנטדעקן ווען מיר פאָרזעצן.
וועט דער עמעס "פראנציס" ביטע שטיין אַרויף
לאָמיר באַקומען די נעמען גלייַך: מיר וועלן אָפּשיקן צו פראַנסיס פון אַססיסי (וועגן 1181 - 1226) ווי "סט. פראַנסיס" און די קראַנט פּאָפּע ווי "פּאָפּע פראַנסיס" פֿאַר דעם טעמע. דאָס מאכט עס קלאָר, ווייַל איר קענען נישט זיין אַ הייליקער ביז איר זענט טויט, און פּאָפּע פראַנסיס איז נישט טויט (נאָך). ניט צו דערמאָנען פּאָפּע פראַנסיס איז ווי ווייַט פֿון אַ צדיק ווי מען קען באַקומען, און סט פראַנסיס וועט האָבן איר וויסן אַז!
איידער מיר הערן וואָס סט פראַנסיס האט צו זאָגן וועגן פּאָפּע פראַנסיס, מיר זאָל קלאָר אַרויף עטלעכע זאכן וועגן וואָס סט פראַנסיס טאַקע איז געווען, צו זען ווי פיל וואָג זיין ווערטער זאָל טראָגן. א דייַטש מקור גערופן דער טהעאָלאָגיע (דער טהעאָלאָגיאַן) קאַנטראַסט די פאַקטיש ינטענטשאַנז און אַקשאַנז פון די היסטארישע מענטש מיט וואָס די קהילה זאגט וועגן אים, און ווי עס האט געוויינט (און האלט צו נוצן) אים פֿאַר זייער אייגן צוועקן.
סט פראַנסיס איז געווען דער זון פון אַ רייַך סוחר, אָבער געגעבן זיין עשירות צו נאָכפאָלגן יאָשקע אַנקאַנדישנאַלי. אין אַז צייַט, עס איז געווען אַ פאָלקס גרופּע פון אפיקורסים גערופן די קאַטהאַרס וואס זענען אַרויס די קהילה, משמעות טריינג צו נאָכפאָלגן יאָשקע אין פּאַשטעס. די קהילה, אונטער פּאָפּע יננאָסענט ווו, מאָונטעד אַ 20-יאָר קאמפאניע קעגן די קאַטהאַרס און יווענטשאַוואַלי פארניכטעט זיי. אוי ך א ן אנדער ע גרופע , ד י װאלדענסער , האב ן אוי ך שרעקלע ך געליט ן אויפ ן זעלבן . (אינטערעסאנט, אַז פּאָפּע פראַנסיס 'אַוטריטש צו די הייַנטצייַטיק וואַלדענסיאַנס האט קיין רעזאַנאַנט קאָרד אין זייער הערצער; זיי פארווארפן זיין אַנטשולדיקונג.)
סט פראַנסיס טכילעס געהאָלפֿן זיין פאטער אין האַנדל, אָבער פּלוצלינג באַשלאָסן צו לאָזן די מצליח געשעפט צו נאָכפאָלגן יאָשקע משיח אָן רעזערוואַציע. ער האט בלויז געוואלט צו לעבן דורך די בשורה אין פּאַשטעס, אָבער פּאָפּע יננאָסענט ווו געזען אַ געלעגנהייט צו נוצן אים. פראַנסיס 'גלויבנס זאָל האָבן געבראכט די פירמע פון אפיקורסות אויף אים, אָבער פּאָפּע יננאָסענט III ספּערד אים פֿאַר די ציל פון באַשטעטיקן אַ יקקלעסיאַסטיקאַל סדר ווי אַן אנדער ברירה צו די אַניוועסדיק און שלום-לאַווינג מווומאַנץ פון די קאַטאַרס, וואַלדענסיאַנס און אנדערע. באלד פאר סט פראַנסיס' טויט, און קעגן זיין רצון, די קהילה געמאכט אַ שטרענג רעגיאַלייטאַד מאַנאַסטיק סדר באזירט אויף זיין אידעאלן.
יעצט קענט איר זיך שוין אנהייבן צו פרעגן ווער איז דער אמתער פראַנסיס: האט פּאָפּע פראַנסיס גענומען דעם נאָמען פראַנסיס לכבוד דעם סט פראַנסיס וואס האט נישט וועלן אַן עקקלעסיאַסטיקאַל סדר רעגיאַלייטאַד דורך די קהילה, אָדער די סט פראַנסיס וואָס איז מאַניפּיאַלייטיד דורך פּאָפּע יננאָסענט III? דאָס איז נאָר דער אָנהייב.
צוויי יאָר נאָך סט. פראַנסיס 'טויט, פּאָפּע גרעגאָרי יקס ינוואַלאַדיד און חרובֿ זיין געשריבן צוואה, און קאַנאָניזעד אים -קעגן זיין וועט. דאָ ווידער, וואָס סט פראַנסיס האט פּאָפּע פראַנסיס נעמען זיין נאָמען פֿאַר? דער סט. פראַנסיס וואס האט נישט וועלן צו ווערן גערופן אַ "הייליקער" אָדער דער סט פראַנסיס וואָס פּאָפּע גרעגאָרי יקס קאַנאָניזעד פֿאַר זיין אייגן צוועקן? האט פּאָפּע פראַנסיס לינקס די טויטע אין שלום, אָדער האט ער כייסטאַלי קאַנאָניזעד פּאָפּס פֿאַר זיין אייגענע צוועקן, ווי גרעגאָרי יקס האט? עס איז מער.
סט פראַנסיס אַדכירד צו דעם פּרינציפּ פון אָרעמקייַט, אָבער די קהילה געוואלט צו זאַמלען אַשירעס. דעריבער, די קהילה ריווייזד די אידעאלן פון די פראַנסיסקאַן סדר צו פאַסילאַטייט די קהילה ס זאַמלונג פון געלט. ע ס הא ט זי ך געזאמל ט פו ן פארשידענ ע קוואלן , אריינגערעכנט , ד י קרייצצוג , פארפאלענ ע דאקומענטן , קאנפיסקאציע ם פו ן ד י פארמעג ן פו ן ד י קרבנו ת פו ן דע ר אינקוויזיציע , או ן ד י מכשפות־ברענען , פארקוי ן פו ן אינדולדזשאנסן , פארקוי ן פו ן אמטן , שקלאפ ן האנדל , או ן אויסשטערונג . צי האָט פּאָפּע פראַנסיס גענומען דעם נאָמען אין כּבֿוד פון סט פראַנסיס דער בעטלער, אָדער סט פראַנסיס דער פּאַטראָן הייל פון איין אָרעם פון די טשורטש ס געלט-גראַבינג סיסטעם? האט פּאָפּע פראַנסיס געטאן עפּעס באַטייַטיק צו פאַרשפּרייטן די טשורטש ס עשירות צו די אָרעם?
אַז איז מיסטאָמע גענוג רעגורגיטאַטיאָן פון דער טהעאָלאָגיע צו מאַכן די פונט אַז עס איז אן אנדער זייַט צו פּאָפּע פראַנסיס 'נימסייק - אַ זייַט וואָס איז מער וועגן קריסטלעך פּאַשטעס און ווייניקער אַ פּראַפּאָונאַנט פון די קהילה. דאָס לייגט צו זײַנע ווערטער, ספּעציעל זײַנע לעצטע ווערטער, ערלעכקייט.
מיר זענען נישט קאַטהאָליקס, און מיר טאָן ניט גלויבן אַז סט פראַנסיס איז אין הימל רעכט איצט. ער רוהט זיך אין קבר. עס אויס אַז ער געלעבט אַרויף צו די ליכט ער האט, און אין דעם פאַל ער וועט זיין אויפגעשטאנען פון די טויט און געגעבן אייביק לעבן לויט די צוזאָג פון יאָשקע:
און דאָס איז דער רצון פון אים וואָס האָט מיך געשיקט, אַז יעדער איינער וואָס זעט דעם זון און גלויבט אין אים, זאָל האָבן אייביק לעבן: און איך װעל אים אױפֿשטעלן אין דעם לעצטן טאָג. (יוחנן 6: 40)
די "לעצטע טאָג" אַז יאָשקע רעפערס צו פיר מאָל אין דעם קאַפּיטל איז די דאַטע פון זיין רגע קומען, אָבער עס איז אויך אַ רעפֿערענץ צו די לעצטע גרויס טאָג פון די סעודה פון סוכות (דערמאנט אין יוחנן 7:37). ממש, דער "לעצטע טאָג" איז דער סוף פון דער וועלט.
דער הייליקער פראַנסיס ווארט אויף יענעם טאג אין קבר, אבער באלד פאר ער איז געשטארבן האט ער געגעבן א וויכטיגע ווארענונג וועגן דעם אומפאסטער וואס וועט נעמען זיין נאמען. ציטירן פון דעם בוך ווערק פון די סעראַפיק פאטער סט פראַנסיס פון אַססיסי, דער ענגלישער איבערזעצונג איז ארויס אין 1882:
א קורצע צייט פארן טויט פון דעם הייליקן פאטער, האט ער צוזאמענגרופן זיינע קינדער און זיי געווארנט פאר די קומענדיגע צרות, זאגנדיג: 'האנדלט זיך מיט העלדישקייט, מיינע ברידער; היט זיך, און בטח זיך אויף ה'. די צייט איז שנעל דערנענטערט אין וואָס עס וועט זיין גרויס טריאַלס און צרות; פערפּלעקסיטיעס און דיסענסיאָנס, סיי רוחניות און צייַטווייַליק, וועט פאַרמערן; די צדקה פון פילע וועט פאַרקלענערן, און די רשעות פון די רשעים וועט פאַרגרעסערן.
קלאר סט פראַנסיס איז געווען טראכטן פון דער סוף פון דער צייט ווי דיסקרייבד אין מתיא 24:12. (ביי די וועג, סט פראַנסיס עפנטלעך סטייטיד אַז ער וואָלט רופן קיין איינער "פאטער" אַחוץ די הימלישע פאטער, ווי יאָשקע געלערנט אין מתיא 23: 9. ווי איז קלאָר ווי ער איז ריפערד צו ווי "דער הייליק פאטער" אויבן, ווער סע רעקאָרדעד די טעקסט איז געווען ווייניקער אין ניגן צו די לערנונגען פון משיח.) קאַנטיניוינג די ציטירן:
די דעווילס וועלן האָבן ומגעוויינטלעך מאַכט, די ומבאַפלעקט ריינקייַט פון אונדזער סדר, און פון אנדערע, וועט זיין אַזוי פיל אַבסקיורד אַז עס וועט זיין זייער ווייניק קריסטן וואָס וועט פאָלגן די אמת סאַווראַן פּאָנטיף און די רוימישע טשורטש מיט געטרייַ הערצער און גאנץ צדקה. אין דער צייט פון דעם טריביאַליישאַן [ד"ה דער סוף פון צייט] אַ מענטש, ניט קאַנאָניקאַללי עלעקטעד, וועט זיין אויפגעשטאנען צו די פּאָנטיפיקאַטע, וואָס, דורך זיין כיטרע, וועט פּרובירן צו ציען פילע אין טעות און טויט.
פּאָפּע פראַנסיס איז קלאר פּאַסיק פֿאַר די רעכענונג דאָ ווי איינער וואָס איז נישט קאַנאָניקאַללי עלעקטעד - נאָך די ביז אַהער אַנכערד פּייפּאַל רעזאַגניישאַן.
דעמאָלט [ד"ה אין דער צייט] סקאַנדאַלז וועט זיין געמערט, אונדזער סדר וועט זיין צעטיילט, און פילע אנדערע וועט זיין גאָר חרובֿ, ווייַל זיי וועלן צושטימען צו טעות אַנשטאָט פון קעגן אים.
זענען סקאַנדאַלז (ווי וואַטילעאַקס) ומגעצוימט אין דער צייט? יא. עס איז טשיקאַווע אַז די "צעשטערונג" פון גאַנץ יקקלעסיאַסטיקאַל אָרדערס איז דיסקרייבד ווי "צושטימען צו טעות אַנשטאָט פון קעגן אים." ווי פּינטלעך! דער שלאַכט הייַנט איז נישט וועגן ליטעראַל מאָרד און צעשטערונג, אָבער וועגן צעשטערונג פון אמת דורך פּאַסיוו אָדער שטיל צושטימען צו טעות. דער שלאַכט איז סאַטאַל, און די וואס טאָן ניט אַקטיוולי אַנטקעגנשטעלנ זיך טעות זענען חרובֿ אָן אפילו וויסן עס.
עס וועט זיין אַזאַ פאַרשיידנקייט פון מיינונגען און סקיזאַמז צווישן די מענטשן, די רעליגיעז און די גייסטער, אַז, אחוץ יענע טעג זענען פאַרקירצט, לויט די ווערטער פון די בשורה, אפילו די אויסדערוויילטע וואָלט זיין געפירט אין טעות, זענען זיי נישט ספּעציעל געפירט, צווישן אַזאַ גרויס צעמישונג, דורך די גוואַלדיק רחמנות פון גאָט. דעמאָלט אונדזער הערשן און שטייגער פון לעבן וועט זיין ווייאַלאַנטלי קעגן דורך עטלעכע, און שרעקלעך טריאַלס וועט קומען אויף אונדז. די וואס ווערן געפונען געטריי וועט באַקומען די קרוין פון לעבן; אָבער וויי צו די וואס, צוטרוי בלויז אין זייער סדר [ד"ה בעכעסקעם מיטגלידערשאַפט אין אַ קירך וואָס קאַנסענסיז צו טעות], װע ט ארײנפאל ן אי ן טרויק [ד"ה לוקוואָרם-נעסס], ווארים זיי וועלן נישט קענען שטיצן [אָדער בער] די נסיונות דערלויבט פֿאַר די פּראָווען [אָדער טעסטינג] פון די אויסדערוויילטע. די , ווא ם היט ן זײע ר ברעם , או ן האלט ן זי ך ד י מעלי ה מי ט ליב ע או ן ברען , פאר ן אמת , װעל ן לײד ן שאדן , או ן רדיפות , װ י מורדי ם או ן שיסמאטיק ; פאר זייערע רודפים, געדרונגען דורך די בייז גייסטער, װע ל זאג ן ז ײ מאכ ן א גרויםע ר דינסט דורך פֿאַרניכטן אַזעלכע פּעסטילאַנטן פֿון דעם געזיכט פֿון דער ערד.
אַז סאָונדס פיל ווי Ellen G. White אין Early Writings, ז. 33, ווו זי רעדט וועגן זיי וועלן צו "באַפרייען די ערד" פון די הייליקע. האַלטן אין זינען אַז די וואס "אָפּהיטן זייער ברען און אַדכיר צו מעלה מיט ליבע און ברען פֿאַר אמת" איז וואָס וואָלט זיין גערופן "פונדאַמענטאַליזם" הייַנט. ווידער מיר זען דעם באַגריף פון צעשטערונג, און מיר וואָלט טאָן גוט צו געדענקען ווי סט פראַנסיס דיפיינד צעשטערונג אויבן.
אבער דער האר וועט זיין אַ אָפּדאַך פון די ליידיק, און וועט ראַטעווען אַלע וואס צוטרוי אין אים [וואָס מתפלל פֿאַר ישועה {EW 33.3}]. און צו זיין ווי זייער קאָפּ, די, די אויסדערוויילטע, וועלן האַנדלען מיט בטחון, און דורך זייער טויט וועט קויפן פֿאַר זיך אייביק לעבן [באַמערקונג: ישועה איז נישט דורך מעשים, אלא אייביק לעבן איז אַ טאַלאַנט פון גאָט]; טשוזינג צו פאָלגן גאָט אלא ווי מענטשן, זיי וועלן מורא גאָרנישט, און זיי וועלן בעסער צו אומקומען אלא ווי צושטימען צו שקר און שאָד. עטלעכע פּריידערז וועט האַלטן שטיל וועגן דעם אמת, און אנדערע וועלן צעטרעטן עס אונטער פֿיס און לייקענען עס. קדושה פון לעבן וועט זיין פאראכטן אפילו דורך די וואס אַוטווערדלי זאָגן עס, פֿאַר אין יענע טעג יאָשקע משיח וועט שיקן זיי ניט אַ אמת פּאַסטער, אָבער אַ צעשטערער.
ווער איז דער דעסטרויער? ווער איז דער ניט-קאַנאָניקאַללי-דערוויילט פּאָנטיף וואָס קליימז צו זיין אַ "פּאַסטער" אָבער איז טאַקע אַ דעסטרויער, סאָוינג טעות אַנשטאָט פון קעגן אים? די ביבל נאָמען אים ווי גייט:
און זײ האָבן געהאַט אַ מלך איבער זײ, װאָס איז דער מלאך פֿון דעם גרוב פֿון אונטערשטן, װאָס זײַן נאָמען איז אין דער העברעיִשער צונג איז עַבֿדוֹן, אָבער אין גריכיש האָט זיין נאָמען אַפּאָליאָן [גרענעץ: "דאָס איז צו זאָגן, א צעשטערטער"]. (התגלות 9:11)
אין אנדערע ווערטער, מיר קען נעמען די ביבל דעפֿיניציע און שייַעך-סטייט די ווערטער פון סט פראַנסיס ווי גייט: "... פֿאַר אין יענע טעג יאָשקע משיח וועט שיקן זיי ניט אַ אמת פּאַסטער, אָבער אַפּאָלליאָן! פֿון דעם קבר, הערן מיר סט פראַנסיס ווידערקאָל וואָס מיר געזאגט אין שׂטן אַנמאַסקט, דער צוריקקער פון קוועטזאַלקאָאַטל, אאז"וו
וואָס פראַנסיס טאָן איר גלויבן: פּאָפּע פראַנסיס דער זויער פון שקר און שקר, אָדער סט פראַנסיס וואָס האָט געהייסן דעם סוף-צייט ימפּאָסטער ווי די דעסטרויער? איינער פּלאַץ אפילו הערות:
עס איז געווען קלאַנג אַז סט פראַנסיס אויך האט געזאגט אַז דער פאַלש פּאָפּע ער איז געווען וואָרענען קעגן וועט נעמען זיין אייגן נאָמען ("פראַנסיס"), אָבער מיר האָבן נישט געווען ביכולת צו באַשטעטיקן די אינפֿאָרמאַציע אָדער געפֿינען אַ מקור פֿאַר עס.
דער פראנצויזישער
דער נאָמען "פראַנסיס" איז נישט דער נאָמען וואָס סט פראַנסיס איז געגעבן אין געבורט. עס איז געווען אַ צונעמעניש וואָס זיין סוחר פאטער האט אים שפּעטער. ווייל ער איז געווען זייער געראָטן אין האַנדל מיט פֿראַנקרייַך, עס איז גרינג צו ימאַדזשאַן אַז ער מיסטאָמע אַוטפיטיד זיין זון מיט אַלע זאכן פראנצויזיש, ערנינג אים די צונעמעניש פראַנסיס, אָדער פראנצויזיש, אָדער טאָמער ער נאָר געגעבן אים דעם נאָמען ווייַל פון זיין אייגענע הצלחה אין פֿראַנקרייַך. וועלכער דער פאַל, עס איז געווען זיין פאטער 'ס טייז צו פֿראַנקרייַך וואָס האָט אים דער נאָמען וואָס מיר קענען אים דורך.
די קאַטהאָליק טשורטש איז אויך ינוואַלווד אין מערטשאַנדייזינג - ניט בלויז ממש, אָבער סימבאַליקאַלי לויט צו התגלות 18: 11-12. די רוחניות סחורה פון די קהילה איז זייַן דאָקטרינעס, לערנונגען, טראדיציעס און וואַלועס. אין דעם זינען, פּאָפּע פראַנסיס אויך האט טייז צו פֿראַנקרייַך, ווייַל ער האט זיך איינגעשריבן די פֿאַראייניקטע פֿעלקער אין שטיצן פון די וניווערסאַל דעקלאַראַציע פון מענטשנרעכט, וואָס ערידזשאַנייטאַד אין פֿראַנקרייַך בעשאַס דער פראנצויזיש רעוואלוציע ווי זייַן פונדאַמענטאַל עמונע אין פּלאַץ פון די צען מצוות. ער איז אנגעטאן אין פראנצויזיש רוחניות סחורה, וואָס ער העלפט פאַרקויפן צו די רעשט פון די וועלט. טאַקע, פּאָפּע פראַנסיס דעפענדס די "מענטשלעך" רעכט פון LGBT, אָבער נישט "דו זאלסט נישט ניעף."
די וואָס העלפּינג זייער "פאטער" פּאָפּע פראַנסיס פאַרקויפן זיין פראנצויזיש סחורה וועט באַלד טרעפן די דורכפאַל דיסקרייבד אין התגלות 18, אויב זיי טאָן ניט פאַלן אַלץ צו נאָכפאָלגן יאָשקע אָן רעזערוואַציע, ווי יונג סט פראַנסיס האט. אפילו we האב ן זי ך (אומגעװײנ ט ) באטייליק ט אי ן סחור ה פו ן ד י זונה־בבל , או ן מוז ן זי ך אפשטעל ן איצ ט מי ר דערקענען , װ י מי ר װעל ן זי ך ביס ל שפעטע ר דערקלערן .
די פֿאַרבינדונג פֿון דער פּויפּסט צו פֿראַנקרײַך זאָל נישט זײַן קיין חידוש פֿאַר די תּלמידים פֿון נבואה, ווײַל זיי זאָלן וויסן, אַז די דרײַ זשאַבען פֿון דער זעקסטער מגפה זענען היסטאָריש אויסגעטײַטשט געוואָרן ווי אַ רעפֿערענץ צו פֿראַנקרײַך. הייַנט, אָבער, מיר קענען בעסער טייַטשן די סימבאַליזאַם פון די דרייַ פראַגז, זינט נבואה איז געגעבן "... אַז, ווען עס וועט פּאַסירן, איר זאלט גלויבן."
די רוף פון די דריי פראַגז
און איך האָב געזען דרײַ אומרײנע גײַסטער װי זשאַבען קומען פֿון דעם מױל פֿון דעם שלאנג, און פֿון דעם מױל פֿון דער בהמה, און פֿון דעם מױל פֿון דעם פֿאַלשן נבֿיא. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)
ווער זענען די דריי פראַגז? דער שלאנג רעפערס צו שׂטן זיך, דער "דעסטרויער" וואָס מיר וויסן ווי פּאָפּע פראַנסיס. איז שׂטן אַ טמא גייסט? יאָ, ער איז - און פּאָפּע פראַנסיס ' ווערטער זענען די ווערטער פון שׂטן. אין דער זעקסטער פּלאָגן, דער שלאנג וועט רופן די פירער פון אַלע רעליגיאָנס צו אַססיסי צו דאַוונען פֿאַר שלום. צום באַדויערן, מיר האָבן נישט געפֿונען דעם אין די ענגליש-שפּראַך פּרעסע נאָך, אָבער צופֿרידן, דייַטש-שפּראַך קאַטהאָליק זייטלעך (וואַטיקאַן ראַדיאָ און kath.net) האָבן אָנגעפילט אונדז אין דעם גרויס סוד: פּאָפּע פראַנסיס איז שטיל אָרגאַניזירט וואָס מיר קען רופן די דריט וועלט באַגעגעניש פון רעליגיאָנס פֿאַר תפילה פֿאַר שלום אין אַססיסי, נאָר צו געבן עס אַ טיטל. און ווען? 18-20 סעפטעמבער, 2016 — פּונקט נאָענט צו דער נאָענט פון דער זעקסטער פּלאָגן, ווען לויט די ביבל, די וועלט קאַלעקץ צוזאַמען פֿאַר אַרמאַגעדדאָן!
די "בהמה" איז אַ רעפֿערענץ צו דער אין התגלות 17: 3 וואָס איז רידאַן דורך די פרוי אין שאַרלעכ רויט. די זונה, די פּאַפּאַסי, איז קענטיק ריידינג אָדער קאַנטראָולינג די פֿאַראייניקטע פֿעלקער חיה זינט 25 סעפטעמבער 2015, ווען פּאָפּע פראַנסיס גערעדט צו די פירער פון אַלע די אומות פון דער וועלט אין די יו.ען. אזוי, די מויל פון די חיה איז דער ספּאָוקסמאַן פֿאַר די יו.ען., ניימלי באַן קי-מאָאָן. די יו.ען. רופט אויך די גאנצע וועלט צו זוכן שלום אין דער זעקסטער פּלאָגן, דורך דערקלערן די אינטערנאַציאָנאַלער טאָג פון שלום, וואָס איז דעזיגנייטיד אַניואַלי פֿאַר 21 סעפטעמבער. די טאָג ס טעמע פֿאַר 2016 איז "די סאַסטיינאַבאַל אנטוויקלונג צילן: בילדינג בלאַקס פֿאַר שלום. ” Ban Ki-Moon אַליין וועט אָנהייבן די געשעענישן אויף 16 סעפטעמבער ביי אַ צערעמאָניע אין יאַפּאַן. צוויי זשאַבע האָבן גערעדט ...
דער פאַלשער נביא - ווי איר קענען טרעפן - איז נישט פּאָפּע פראַנסיס ווידער, ווי פילע זאָגן. ער שטייט פאר אפפאלגער פראטעסטאנטיזם, און די פירנדע פאלק וואס איז געגרינדעט געווארן אויף די פרינציפן פון רעפובליקאנער און פראטעסטאנטיזם איז די פאראייניגטע שטאטן. עס האָט זיך אָפּגעלאָזן נאציאנאל דורך דורכגיין די פריילעכע חתונה געזעץ דורך די העכסטע קאָורט דעם 26סטן יוני 2015. אזוי האָט זי אָפּגעוואָרפן אירע פּראָטעסטאַנטישע וואָרצלען און די צען מצוות לטובת מענטשנרעכט (אַרייַנגערעכנט לגבט). עס רעדט די שפּראַך פון פֿראַנקרייַך. רעפּריזענטינג יו פּראָטעסטאַנטיזאַם, פירער פון די פאָלק ס קהילות זענען צונויפקום פֿאַר תפילה אויף September 21, 2016.
פון די מויל פון די דריי ענטיטיז קומען "טמא שטימונג ווי פראַגז" צו מאַכן די ספּעציעל ראַליינג רופן פון די זעקסט פּלאָגן. די וועבזייטל פֿאַר "די צונויפקום" אין די יו. עס. ריווילז די אַקאַלט אָנזאָג הינטער אַססיסי.
באַמערקונג די סטיילייזד "א" מיט די העל ליכט אויף זייַן ברעג. עס איז אַ פּיראַמיד מיט די זון אַליינד פּונקט צו די זייַט פּנים פון דער פּיראַמיד. אין אנדערע ווערטער, עס אַלע גייט צוריק צו די אלטע זון-עבודה קולט! עס איז סאַטאַניסם, דין וויילד!
אויף 21/22 סעפטעמבער, די טאָג פון "די צונויפקום", מיר האָבן אַן עקווינאָקס. פילע פון די אלטע פּיראַמידס זענען קאַנסטראַקטאַד אַזוי אַז אויף די פרילינג און האַרבסט עקווינאָקס, די זייטן פון דער פּיראַמיד וואָלט יבערגאַנג פון שאָטן צו ילומאַניישאַן אָדער וויצע ווערסאַ. איינער ספּעציעל טעלינג בייַשפּיל איז די טשיטשען איצא פּיראַמיד, װעלכע ר צײל ט גראפיש ן דע ם צוריקקומע ן פו ן דע ר פעדערעד שלאַנג אין די עקווינאָקס.
די סטיילייזד "א" איז אויך אַן אָדע צו אַסיסי, וואָס דער "דראַגאָן" זיך איז געמאכט זיין אייגענע רוף צו תפילה. נעמען אַוועק די "א", מיר זענען לינקס מיט "די ג" אויף איין זייַט, און "דער רינג" אויף די אנדערע זייַט. דער איינער האט סעקסואַל אַלוזשאַנז און שטייט פֿאַר פרעעמאַסאָנרי, און די אנדערע אַלודז צו די "איין רינג" וואָס קאַנפערז מאַכט צו באַהערשן אַלע אנדערע אין דער האר פון דער רינגס: די פעלאָושיפּ פון די רינג.
דריי רינגס פֿאַר די עלווען-מלכים אונטער דעם הימל,
זיבן פֿאַר די קאַרליק-הארס אין זייער האַללס פון שטיין,
נייַן פֿאַר מאָרטאַל מענטשן דומד צו שטאַרבן,
איינער פֿאַר די דאַרק האר אויף זיין טונקל טראָן,
אין דעם לאַנד פון מאָרדאָר ווו די שאַדאָוז ליגן,
איין רינג צו הערשן זיי אַלע, איין רינג צו געפֿינען זיי,
איין רינג צו ברענגען זיי אַלע און אין דער פינצטערניש בינדן זיי
אין ארץ מורדור וואו די שאטנס ליגן.
— דער האר פון די רינגס, עפּיגראַף
צוזאַמען, עס ספּעלז שׂטן ס ביגאַסט פּרווון - אין יידל טערמינען - צו שענדונג מענטשהייט. ער ממש וויל צו באַקומען ין און באַהערשן ווי אַ טייל פון זיין מלחמה צייט טאַקטיק אין זײַן גרויסער שלאַכט קעגן גאָט. עס איז די לעצטע אָרדזשי איידער דער סוף פון דער וועלט. די טעמע איז אפילו קענטיק קענטיק אין אייראָפּע, ווי פּאָפּע פראַנסיס (שׂטן, דער דראַגאָן) ינקעראַדזשינג אייראפעער צו האָדעווען מיט מייגראַנץ ווי אַ וועג צו ריווייטאַלייז אייראָפּע, אָבער דער טיפער ענין איז וועגן שענדונג די נשמה. שענדונג, אָבער, איז נישט גאַנץ די רעכט וואָרט ווייַל עס ימפּלייז קעגנשטעל און אַנווילינגנאַס פון די טייל פון די קאָרבן. אין דער אמתן, שׂטן פאַרפירט די וועלט, און מאכט עס הנאה פון וואָס ער טוט צו אים. ערשט צו שפּעט ― „דער פֿרימאָרגן“ ― װעט די װעלט פֿאַרשטײן, אַז זי איז פֿאַרראַטן געװאָרן פֿון פֿאַרפירנדיקע גײַסטער און תורות שדים.
אזוי, דער זשאַבע איז אויסדערוויילט צו אילוסטרירן זיי. ווען איר הערן זייער הויך קאַקאָפאָני פון רופט אין די נאַכט, דאָס איז ווייַל זיי זענען קוקן פֿאַר אַ פּאָר. אבער זכר זשאַבע האָבן אַן אָפֿן פּאָרינג פּאָליטיק, און באַגרענעצן זיך ניט דאַווקע צו נקבות, אָבער וועלן טאָן זייער זאַך מיט ווער עס יז אָדער וואָס עס קומט צו זיי, אויב זיי זענען אין די שטימונג. דאָס שפּיגלט זיך אָפּ אין דעם רוף צו אחדות (ריביט), אָפּשטעלן אַלעמענס אונטערשיידן (ריביט), און זיך צוזאַמענשטעלן פאַר אַ געמיינזאַם ציל (ריביט). און עס איז אויך נישט בלויז די "אנדערע" קהילות... Walter Veith איז באקאנט מיט זיין "קלייד זיך צו די פּיו" רעדע (ריביט), וואָס איז זייער ענלעך צו איינער פון די פראַגז 'מאַטינג שטעלעס (ספּעציעל פֿאַר פעט, לאַאָדיסעאַן פראַגז מיט לימיטעד דערגרייכן), ווו דער זכר פשוט קלייז זיך צו די צוריק פון די ווייַבלעך בשעת זיי טאָן זייער זאַך.
עס ס מאַטינג צייַט פֿאַר די קהילות און שׂטן איז גרייט צו פערטאַלייז זיי מיט זיין זוימען פון טאָלעראַנץ פֿאַר אַלע שטייגער פון זינד - ספּעציעל געשלעכט זינד - צו קריגן שלום. כּדי צו הערן זייער רוף פֿון אַ גרעסערע דיסטאַנס, נוצן זיי זייער וואָקאַל סאַק, וואָס דינט ווי אַ געבויט-אין מיקראָפאָן. סימילאַרלי, סאַלעבריטיז און די פאָלקס מעדיע דינען ווי וואָקאַל סאַקס פֿאַר די יונאַפייינג גייסט פון Assisi ... אַ געבויט-אין מיקראָפאָן פֿאַר די NWO.
די געשטאַלט צו פראַגז איז נישט לימיטעד צו זייער געשלעכט קאַללס און פּראַקטיסיז, אָבער. זיי זענען באקאנט פֿאַר זייער שטאַרק, קלעפּיק צונג וואָס סנאַפּס אַרויף אַנסאַספּעקטינג רויב, און ווי די שלאַנג, פראַגז אויך האָבן אַ פאָרקעד צונג אין זייער אייגן סטיל. די ווערטער פון די דעווילס זענען קלעפּיק און אָפּנאַר, און האָבן די מאַכט צו כאַפּן און פאַרנוצן די אַנסאַספּעקטינג נשמה. זייער קאַמאַפלאַזש מאכט עס אַזוי אַז די בייַזייַן פון די זשאַבע איז נישט באמערקט און ווי אַ וואַנדערינג פלאַטערל אַנסאַספּעקטינג אַנסאַספּעקטינג די אַטראַקטיוו בלומען, דער טמא גייסט סנאַטשט די נשמה פון די געצויגן צו דער געדאַנק פון "וועלט שלום" אָן די אַנגקערינג וויסן פון די צייט פון דער ערד ס וויזיטיישאַן. וואָס אַ קאַקאָפאָני די זשאַבע רופט זענען, אין פאַרגלייַך צו די זיס מוזיק פון די האַרפּס פון גאָט!
דער מענטש פון אַסיסי
די זעקסט פּלאָגן הייבט זיך אויף 1 אויגוסט 2016, אַזוי מיר זאָל זען דעם ראַליינג רופן ספּעציעל אין דעם צייט ראַם. למעשה האבן מיר שוין עטליכע וואכן געהערט די שושקען דערפון...
1 אויגוסט 2016 איז די 800th יאָרטאָג פון דער פּערפּאָרטיד זעאונג פון סט פראַנסיס, און אויף 4 אויגוסט, פּאָפּע פראַנסיס וועט נעמען אַ "פערזענלעכע פּילגרימ - נעסיע" צו אַז זייער פּלאַץ אין אַססיסי צו העלפן זיך פון די ינדאַלדזשאַנס פון זיין זינד מוחל פֿאַר אַזוי טאן (מקור: וואַטיקאַן ראַדיאָ). דאָס איז אַ לאָודיד אָנזאָג, אָבער ליידער די דורכשניטלעך "דזשאָו" וואָלט נאָר זען עס ווי אַ אַניוועסדיק פּויפּסט וואָס ווייַזן איבערגעגעבנקייט דורך פּעטישאַנז זיין ניימסייק.
דער אמת איז, מיר מוזן ווידער אָפּשאַצן עטלעכע פון די זאכן וואָס מיר האָבן געזאָגט לעצטנס וועגן חסד אין די צייט פון מכות. די מכות זענען אַ צייט פון קיין רחמנות; גאָט האט געוויזן us רחמנות דורך די אָריאָן אָנזאָג, וואָס איז זיין חן צו העלפן אונדז גיין דורך די צייט פון קיין רחמנות אָן פאַלינג, אָבער עס איז די בלויז חֶסֶד בְּעֵת מַכָּה. דאָס איז אונדזער טעגלעך ראַשאַנז - פּונקט גענוג צו האַלטן אונדז געגאנגען. די וואָס זענען אָן די אוריון אָנזאָג זענען אָן רחמנות, פּשוט און פּשוט, ווייַל זיי זענען וואָרף צו און צוריק דורך יעדער "ווינט" וואָס קומט אויס פון די מויל פון די דריי פראַגז. מיר זענען אפילו אין ריזיקירן אויב מיר וועלן נישט פאָרזעצן צו גיין אין די ליכט, און דערפֿאַר איז עס אַזוי וויכטיק אַז ברודער יוחנן ס לענד איז אַפּערייטאַד, אַזוי ער איז נישט צו אָוווערוועלמד מיט גשמיות פּיינז און דיסאַביליטיז צו קענען צו הערן דעם קול פון גאָט ווידער.
אַזוי ווען מיר הערן אַז פּאָפּע פראַנסיס איז געגאנגען אויף אַ פּילגרימ - נעסיע צו זיין מוחל זיין זינד - אַ "ינפאַלאַבאַל" פּויפּסט וואָס בעט פֿאַר מחילה פון זינד - מיר קענען דערקענען אַז ער מאכט די לאַודאַסט דערקלערונג אַז ער עפשער קענען קעגן אונדזער גלויבן: אַז עס נאָך איז מחילה פֿאַר זינד (ער זאגט), אַפֿילו כאָטש מיר וויסן יאָשקע איז ניט מער באדינער אין די מערסט הייליק אָרט. ער רעדט שקר, ווארים ער איז דער פאטער פון שקר.
דיידזשעסט דאָס פֿאַר אַ מאָמענט. די זעקסט וויאַל עפענען אויף דעם טאָג וואָס הייבט די פּילגרימ - נעסיע סימכע אין אַססיסי. דער פּויפּסט האָט אַפֿילו אָנגעהויבן דאַוונען פֿאַר שלום אין אַסיסי אַ טאָג פריער, ווייַזונג זיין ינטענטשאַנז פֿאַר אַססיסי. אין עטלעכע טעג, גלייך לעבן דעם אָנהייב, פּאָפּע פראַנסיס וועט באַזוכן אַססיסי. יעדער טאָג באַלד ער וועט מעלדן די באַגעגעניש פֿאַר תפילה אין אַססיסי סקעדזשולד פֿאַר שפּעט אין די זעקסט פּלאָגן צייט. פֿאַר די ינטערווינינג חודש און אַ האַלב, וועלט רעליגיאָנס וועט גרייטן זיך פֿאַר די באַגעגעניש אין אַססיסי. דערנאָך, גלייך צום סוף פון דער זעקסטער מגפה, וועט די באַגעגעניש פאָרקומען דעם 18-20סטן סעפטעמבער, ווי ווייט מיר ווייסן איצט. דאָס הײסט, די גאַנצע זעקסטע מגפה איז װעגן אַסיסי. עס איז וועגן צוגרייטונג פֿאַר - אָדער גאַנץ פאַרהיטונג פון - די דריט וועלט מלחמה, אָדער ווי די פּויפּסט ס תפילה פון 31 יולי ווייזט, טערעריזאַם וואָס אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט די מייגריישאַן קריזיס איז פּרעשערינג אינטערנאַציאָנאַלע באַציונגען צו די ראַנד פון די דריט וועלט מלחמה. דאָס מיינט אַז אַסיסי איז קיין אנדערע ווי די סימבאָליש אַרמאַגעדדאָן דערמאנט אין די סוף פון די זעקסט פּלאָגן, צו וואָס די דריי טמא שטימונג קלייַבן אַלע פעלקער צו שלאַכט!
שוועסטער סיטיעס
אָבער וואָס אַרמאַגעדדאָן? פארוואס האט גאָט אויסדערוויילט דעם נאָמען צו סימבאָליזירן די לעצטע שלאַכט? עס מוזן זיין אַ אָנזאָג אין דעם נאָמען.
לויט ביבל קאָמענטאַרן אַזאַ ווי אונדזער אייגענע SDA ביבל קאָמענטאַר, די וואָרט אַרמאַגעדדאָן מיטל אָדער "מט. מגידדאָ" אָדער "מט. פון דער עולם," דיפּענדינג אויף ווי די עטימאָלאָגי איז טרייסט. די ערשטע וואָלט זיין אַ געאָגראַפֿיש נאָמען פון אַ אָרט אין צאָפנדיק ישראל, בשעת די יענער האט קאַנאַטיישאַנז פון די הייליק באַרג פון גאָט, וואָס איז סימבאָליש פון זיין טראָן און ברענגט די גרויס סיכסעך טעמע אין די נבואה. נאָך אַלע, אַרמאַגעדדאָן איז דער גרויס שלאַכט ווו שׂטן פרוווט צו שטייַגן דעם טראָן פון גאָט און זיצן אויף דעם באַרג פון דער עולם (ישעיה 14: 13).
ווען מיר נעמען אַ קוק אין די יו געשיכטע פון Assisi, מיר געפֿינען אַז עס איז אַ שוועסטער שטאָט צו אַרמאַגעדדאָן:
עטימאָלאָגי פון די נאָמען אַססיסי
די רוימער גערופן עס "אַסיסיום" און "אַסיס" (פּראָפּערטיוס [50-15 בק]). אָבער, משמעות, "אַסיסיום" איז געווען פשוט די ראָמאַניזיישאַן פון אַ מער אלטע נאָמען, ווייַל אַסיסי, ווי איז פּרוווד דורך אַרקיאַלאַדזשיקאַל שטודיום, איז געווען פאַר - עקסיסטירט די רוימער קאָנקוועסט.
זינט עס איז סיטשוייטיד אין אַ אָרט ווו פילע מענטשן געקומען צוזאַמען פֿון פאַרשידענע קולטור און לינגגוויסטיק באַקגראַונדז (ומבריאַן, עטרוסקאַן און פּיסענעס), עס מיינט אַנלייקלי אַז מיר קענען פאַרלייגן די אָריגינעל וואָרצל פון די נאָמען "אַססיסי." אין דעם זינען, עטלעכע געלערנטע האָבן רעכט געזאגט אַז די ויספאָרשונג וועגן די עטימאָלאָגי פון אַסיסי, דערווייַל, "זאַכט סטראַנדיד אין אַ 'לימבאָו פון פּאָסטולאַטעס'.
באַמערקונג: טראָפּ אָריגינעל. דעם אַמביגיואַטי אין די אָנהייב פון די נאָמען מירערז די אַמביגיואַטי אין די טייַטש פון אַרמאַגעדדאָן.
אין דער פאַרגאַנגענהייט, די זאכן געווען פיל קלאָר. צום ביישפּיל, האָט דאָמעניקאָ ברוסטשעלי געשריבן מיט כּמעט אַבסאָלוט זיכערקייט אַז “[...] אַסיסי, אָדער די קדמונים 'אַסיסיום', 'אַעסיסיום' און אויך 'אַסיסיום', האָט גענומען זײַן נאָמען פונעם באַרג 'אַסי' אָדער 'אַסיאָ', וואָס דאָמינירט איר.
באַמערקונג די פּאַראַלעל: איין שול פון געדאַנק איז אַז דער נאָמען איז געקומען פון דעם באַרג וואָס דאָמינירט אים, פּונקט ווי אַרמאַגדאָן איז געזאגט צו זיין דערייווד פון הר מגידו.
קייפל און ריפּיטיד שרייבערס געשטיצט דעם פאָדערן; 'אַסיסיום' cui super incumbit Mons Asius dictus, a quo traxisse nomen videtur '(Assisi, אויף וואָס ליגט דער בארג אַסיאָ, פון וואָס עס מיינט אַז עס האט דערייווד זיין נאָמען "), זאגט יוחנן בלאַו. Raffaele Volterra זאגט...: 'Huic Mons imminet Asis, qui oppido dedit nomen' [...] ("דאס [Assisi] איז דאַמאַנייטאַד דורך די בערגל 'Asis', וואָס האָט געגעבן זיין נאָמען צו די באַפֿעסטיקטע שטאָט") [2].
היינט, מיט דעם פאראויס פון שטודיעס, האט די פראגע, הגם נישט געלייזט אויסער אלע צווייפל און אומזיכערקייט, גענומען א שריט פאראויס. עס איז געווען באַשטימט אַז "אַסיסיום" איז פון אַ טיפּיש אומבריאַן לינגגוויסטיק פאָרעם, און צוזאַמען מיט אן אנדער עלטער פאָרעם, "אַסיס", וואָס איז סאַגדזשעסטיד דורך אַ שורה פון פּראָפּערטיוס. ר' ראסי שרייבט:
"[...] באַטראַכטן ערנסט די גלייבלעכקייט פון די לינגגוויסטיק פאָרעם 'אַסיס', סערטאַפייד דורך פּראָפּערטיוס און הייַנטצייַטיק צו דער פּראָסט פאָרעם 'אַסיסיום'. 'אַסיס' איז אַזוי קאַנסטאַטוץ די אָולדאַסט פאָרעם פון די Umbrian שטאָט נאָמען פון Mount Subasio (די פאַר-רוימער אָנהייב פון די שטאָט, פון וואָס עס איז קיין צווייפל), בשעת 'Asisium' איז די ראָמאַניזיישאַן פון די Umbrian נאָמען 'Asis' ... די דאַטן וואָס דעפינירן אַססיסי ווי אַן Umbrian שטאָט זענען: אַ) די נאָמען פון שטאָט, b) די שפּראַך געניצט אין די אָנהייב פון די ערשטן יאָרהונדערט.
אנהײבנדי ק פו ן דע ר אלגעמײנע ר אנגענומענע ר באזע , או ן װײסנדי ק א ז ד י ארט־נעמע ן באװײז ן זי ך אוי ף געאגראפיש ע שיכט ן פו ן דע ם פלאץ , װ י טײכן , שטראמען , בערג ן או ן בערגלעך , װאלט ן ד י השערות , אי ן עיקר , פארקלענער ט געװאר ן צ ו צװײ . "אַסיסיום" קען קומען פון דעם באַרג "אַסיאָ", ווי ברוסטשעלי געדאַנק, אָדער פון די "אַססינאָ" טייך.
אַזוי אַלץ איז געווען ריזאַלווד? ניין! לעצטנס איז פארגעלייגט געווארן א דריטע אפציע, וואס האט, ווי מיר האבן געזען, יעצט הנאה געהאט פון היפּש באטראכט. לויט דעם כייפּאַטאַסאַס, "אַססיסי" מיטל "די שטאָט פון 'אַסטאָר" [טייַטש "האָק" אָדער "רויף פויגל"]."
ג' באָנפֿאַנטע שרײַבט: "[...] קרעטשמער אין 'גלאָטטאַ', כ"י, 1934, נומ' 162 האָט שוין באַמערקט, אַז דער נאָמען אַסיסי, אויף לאַטײַניש 'אַסיסיום', געהערט צו דער קאַטעגאָריע פון ילירישע נעמען, וואָס זענען געשאַפֿן געוואָרן מיטן סופיקס '-יסיאָ' (אָדער '-וסיאָ'). די נעמען שטאַמען געווענליך פון אַ כייַע נאָמען, און מיר האָבן טאַקע 'ברונד-יסיום' און 'ברונד-וסיום', היינט 'ברינדיסי' פון 'ברונד אַ' ('caput-cervi' ['הירע קאָפּ']...
... אַזוי דער כאַראַקטער פון די יליריאַן נאָמען 'אַסיסיום' איז באשטעטיקט ווי זייַענדיק פון 'אַסוסìאַ', די נאָמען פון די יליריאַן שטאָט גערופן 'אַסעריאַ' אָדער 'אַסערי' דורך לאַטייַן מחברים [...]" [4]
די מעגלעך דעריוויישאַן ווי "האַווק סיטי" האט זייער אלטע אָריגינס. אין פאַקט, די אַרקיאַלאַדזשיקאַל פינדס פון אַססיסי פּלאַץ אָפּשיקן צו "אַ פאַר-ינדאָ-אייראפעישער שיכטע" אין נאָענט שייכות צו די עטרוסקאַן.
אַססיסי קען אויך האָבן אַן אלטע טייַטש פון כאָק סיטי. זאל אונדז סאַמערייז די פּאַראַלאַלז:
| ארמאגדאן... | אַססי ... |
|---|---|
| ... איז געווען אַ באַפֿעסטיקטע שטאָט | ... איז געווען אַ באַפֿעסטיקטע שטאָט |
| ... איז סיטשוייטיד אין אַ טאָל | ... איז סיטשוייטיד אין אַ טאָל |
| ... האט אַמביגיואַטי אַרום די אָנהייב פון דעם נאָמען | ... האט אַמביגיואַטי אַרום די אָנהייב פון דעם נאָמען |
| ... קומט פון די גריכיש טראַנסליטעראַטיאָן פון די העברעיש וואָרט האַרמאַגעדדאָן. | ... קומט פון די ראָמאַניזיישאַן פון אַ נאָמען מער אלטע געוויינט: Asi אָדער Asio. |
| ... עס איז געווען געדאַנק צו זיין געהייסן נאָך די דאָמינאַנט באַרג, הר מגידו | ... עס איז געווען געדאַנק צו זיין געהייסן נאָך די דאָמינייטינג באַרג, מ. אַסי (אָדער אַסיאָ) |
| ... קען אויך זיין דערייווד פון אַ מער פּרימיטיוו וואָרט טייַטש "קאָנגרעגאַציע" | ... קען אויך האָבן אַ מער אלטע אָנהייב טייַטש "האָק סיטי" |
| ... איז אַ באַגעגעניש אָרט, פּראַפעטיקלי | ... איז אַ פּילגרימ - נעסיע פּלאַץ |
| ... איז דער אָרט צו וואָס שׂטן רופט זיין פאָרסעס צו קעמפן די האר | ... איז דער אָרט צו וואָס פּאָפּע פראַנסיס רופט רעליגיעז פירער צו דאַוונען פֿאַר וועלט שלום |
| ... איז געווען אַ שטאָט אין דעם לאַנד (ישראל) פון די געפאלן מענטשן פון גאָט | ... איז אַ שטאָט אין דעם לאַנד (איטאליע) פון די זיצפּלאַץ (רוים) פון געפאלן קריסטנטום |
איצט איר קענען זען וואָס גאָט אויסדערוויילט אַרמאַגעדדאָן צו פאָרשטעלן די לעצטע שלאַכט. דער נאָמען ילאַסטרייץ די קעראַקטעריסטיקס פון די פאַקטיש שוועסטער שטאָט ווו די שלאַכט וועט נעמען אָרט. קיינמאָל פריער איז געווען אַ דערקלערונג אַזוי גוט פֿאַר וואָס די נאָמען אַרמאַגעדדאָן איז אויסדערוויילט צו פאָרשטעלן די סצענע פון די לעצט שלאַכט!
די סימאַלעראַטיז זענען גאַנץ קלאָר, אָבער דער פאַרגלייַך לאָזן אונדז מיט אַ גרויס קשיא: ווי איז אַ באַגעגעניש פֿאַר שלום עפּעס ווי קאַנגגראַגייטינג פֿאַר מלחמה?
פּרינסיפּאַליטיעס, כוחות, שרים פון פינצטערניש, רוחניות רשעות
התגלות איז אַ בוך פון סימבאָלס, אַזוי אַ צונויפקום צו שלאַכט אין אַ דזשיאַגראַפיקאַל פּלאַץ מיסטאָמע טוט נישט מיינען ממש אַז - מיר וואָלט נישט דערוואַרטן אַז איין קליין אַלט שטאָט מיט די נאָמען פון אַססיסי וועט זיין די פּלאַץ פון די דריט וועלט מלחמה. אויב מיר יבערבליק די פאַרשידן ינטערפּריטיישאַנז פון די שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן, מיר קענען זען אַז עס איז אַ פּלאַץ פון פּלאַץ פֿאַר ינטערפּריטיישאַן, אַרייַנגערעכנט די מעגלעכקייט אַז עס איז בכלל נישט קיין פיזישע קאמף.
אנדערע (דאָ און דאָ פֿאַר בייַשפּיל, נאָר צו נאָמען אַ פּאָר אָן ענדאָרסינג אַלע זייער געדאנקען) האָבן דערקענט אַז דער שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן מוזן זיין אַ רוחניות שלאַכט, אַ שלאַכט צווישן רעכט און אומרעכט. עטלעכע פון די נקודות זענען:
-
די ווארענונג צו "שמירן מלבושים" איז דאָך פיגוראַטיוו פון בלייבן אין משיחן, אָנווייַזן אַ רוחניות שלאַכט.
-
די דריי "טמא גייסטער" אָנווייַזן - אין אַ מינימום - אַ רוחניות אַספּעקט צו אַרמאַגעדדאָן.
-
עס וואָלט זיין סתירה צו טייַטשן אַזוי פיל פון די מאָדנע ימאַדזשרי פון התגלות ווי אַ סימבאָליש טייַטש, און דאַן ווענדן זיך צו באַשטיין אַז אַרמאַגעדדאָן מוזן זיין אַ ליטעראַל שלאַכט מיט גשמיות וועפּאַנז.
אַרמאַגעדדאָן איז "די שלאַכט פון דעם גרויסן טאָג פון גאָט דער אלמעכטיקער." ווי אַזאַ, קען עס זיין אַ גשמיות שלאַכט? גאָט איז רוחניות, און דער שלאנג (שׂטן) איז רוחניות, אַזוי לאָגיק וואָלט דיקטירן אַז דער שלאַכט צווישן זיי און זייער אַרמיז מוזן אויך זיין רוחניות. יאָ, עס ינוואַלווז גשמיות מענטשן, אָבער דער שלאַכט זיך וועט ניט זיין געקעמפט מיט גשמיות וועפּאַנז אָבער מיט רוחניות וועפּאַנז.
ווארים מיר ראַנגלען זיך ניט קעגן פלייש און בלוט, אָבער קעגן די פֿירשטן, קעגן כוחות, קעגן די הערשער פון דער פינצטערניש פון דער וועלט, קעגן די גייסטיקע רשעות אין בומות. (עפעסיאַנס 6: 12)
דאָס איז פּונקט וואָס אַססיסי רעפּראַזענץ. די גאנצע וועלט וועט נישט ממש אַרומפאָרן צו אַססיסי צו קעמפן אַ מלחמה, אָבער די רוחניות פירער פון דער וועלט וועט זיך דאָרט טרעפן. די שרים פון דער פינצטערניש פון דער וועלט וועלן זיך דאָרט טרעפן, און זייער וואָפן זענען נישט ראַקאַץ און אַ-באָמבס. עס איז אַ רוחניות געשעעניש. עס איז אַ רוחניות שלאַכט אין אַ רוחניות מלחמה צווישן גאָט אלמעכטיקער און זיין פיינט.
אין דעם צייט, ווען דער רוח איז וויטדראָן פון דער וועלט, עס איז אַ ערנסט גרייַז צו קלייַבן די זייַט פון שׂטן. אָן די רוח, אַ מענטש איז אָפן צו זיין באזעסענע דורך בייזע גייסטער, און איצט יאָשקע איז נישט מיניסטערינג אין די סאַנקטואַרי צו פאַסילאַטייט עקסאָרסיסמס. דאס איז ערנסט שטאָפּן. דער זעקסטער פּלאָגן טעקסט זאגט אַז די הויפּט פירער פון דער וועלט רעדן נישט בלויז מענטש ווערטער, אָבער די ווערטער פון טמא שטימונג. אין אנדערע ווערטער, זיי זענען באזעסענע. ווי די פשוטע מענטשן אויך קלייַבן זייער זייַט, זיי ווערן באזעסענע אויך.
בלויז אַ ביסל מענטשן פון דער גאנצער וועלט וועלן גיין צו אַססיסי פיזיקלי, אָבער ביליאַנז פון די זעלבע מיינונג און ציל וועט זיין אויף זייער זייַט. ווער, נאָך אַלע, וואָלט נישט זיין אין טויווע פון דאַוונען פֿאַר וועלט שלום? דאָס ברענגט אונדז צוריק צו די גרויס קשיא: ווי איז אַ באַגעגעניש פֿאַר שלום עפּעס ווי קאַנגגראַגייטינג פֿאַר מלחמה? עס איז אַ רוחניות מלחמה - גוט - אָבער ווי קענען דאַוונען פֿאַר שלום זיין די לעצט אַקט פון מלחמה קעגן גאָט? פארוואס טוט גאָט זען אַ דעקלאַראַציע פון מלחמה אין דעם באַגעגעניש אין אַססיסי?
דיין וועט זיין געטאן
ווען מיר דאַוונען, מיר זאָל געבן אונדזער וועט צו דעם וועט פון גאָט. אויב מיר טאָן ניט, דעמאָלט מיר מאַכן זיך די גאָט, און מיר רעדוצירן גאָט צו אַ געניע אין אַ פלאַש, געפאַנגענער צו אונדזער וויל. עס איז נישט פּאַסיק צו דאַוונען קעגן דעם רצון פון גאָט ווען זיין רצון איז קלאָר, אַנדערש מיר שטעלן זיך קעגן אים.
מאל מיר זענען נישט לעגאַמרע זיכער וואָס דער וועט פון גאָט איז, און מיר קענען דאַוונען ווי יאָשקע מתפלל געווען, "אָ מיין פאטער, אויב עס איז מעגלעך, זאָל דאָס דאָזיקע בעכער דורכגיין פון מיר: אָבער ניט ווי איך וויל, נאָר ווי דו ווילסט. (מתיא 26:39) עס וואָלט נישט זיין פּאַסיק פֿאַר יאָשקע צו באַשטיין אָדער פאָדערן אַז די גלעזל זאָל זיין גענומען פון אים, ווייַל דאָס וואָלט נישט זיין אַן אַקט פון סאַבמישאַן פון זיין זייַט. עס מיר זען אַז דער פּרינציפּ פון אויטאָריטעט און סאַבמישאַן דערקלערט צו די סוף פון די צעבראכן פון גאָט און די נאָענט פון פּראָוביישאַן איז זייער קריטיש פֿאַר אונדזער שייכות מיט גאָט און ווי מיר דאַוונען.
סאַבמישאַן טוט נישט מיינען שוואַכקייַט אין אונדזער תפילות. מיר זאָל מוטיק צוגאַנג דעם טראָן פון גאָט ווי פאולוס אַדווייזד אין העברעווס 4:16, ספּעציעל אין אַסקינג פֿאַר וואָס גאָט האט צוגעזאגט און צו די מאָס אַז מיר פֿאַרשטיין זיין וועט. אבער צו דיליבראַטלי פרעגן פֿאַר עפּעס פאַרקערט צו זיין וועט איז אַ פאָרעם פון מרידה.
― גוט, זאָגט איר, ― אָבער װי אַזױ איז דאַוונען פֿאַר שלום קעגן גאָטס װילן? איז ניט שלום שטענדיק אַ גוט זאַך? ווי קען דאַוונען פֿאַר שלום אלץ זיין קעגן גאָט 'ס וועט?
צו ענטפֿערן דעם, אַלע מיר האָבן צו טאָן איז צו קוקן צו די ביישפילן וואָס גאָט האט געגעבן אין פסוק. די תהלים פון דוד, למשל, זענען פול מיט תפילות פֿאַר נצחון אין שלאַכט קעגן די שונאים פון דוד, אָבער דוד איז געווען אַ מענטש נאָך גאָט 'ס האַרץ. דוד האט נישט דאַוונען פֿאַר שלום, אָבער פֿאַר נצחון אין מלחמה!
אלן ג' ווייסע זאגט אז אין די צייטן פון מכות דאווענען די קדושים פאר "גאולה" (פון שונאים, וואס איז מלחמה) און נישט פאר שלום. דערצו, די ניו טעסטאַמענט גיט אונדז אַן אפילו בעסער בייַשפּיל:
צום סוף, ברידער, דאַוונען פֿאַר אונדז, כּדי דאָס וואָרט פֿון גאָט זאָל זײַן פֿרײַ, און געלויבט װערן, אַזױ װי עס איז מיט אײַך: און כּדי מיר זאָלן מציל זײַן פֿון אומגערעכטע און רשעים: פֿאַר אַלע מענטשן האָבן ניט אמונה. (2 טהעססאַלאָניאַנס 3:1-2)
עס איז - פאולוס איז אַסקינג פֿאַר תפילות פון געולע פון "אומגליקלעך" און שלעכט מענטשן. איז דאָס אַ תפילה פֿאַר שלום? ניין. איז דאָס אַ תפילה פֿאַר טאָלעראַנץ? ניין.
די קעניג יעקב איבערזעצער האָבן דאָרט גענוצט אַ מילד וואָרט פֿאַר "קרומזלעך." אנדערע איבערזעצונגען נוצן די וואָרט "פּערווערסע" אָדער אנדערע שטארקער שפּראַך. דער גרענעץ פון מיין ביבל זאגט "גר. ווילד"וואָס שיין אַקיעראַטלי באשרייבט דעם דור, מיט אַלע פון זייַן קלאָזעט בעדלאַם און נאַווענאַדניק מעשוגאַס. קען יעדער בריאה מענטש זאָגן אַז מיר זאָל דאַוונען צו זיין אין שלום מיט אַזאַ אַבסורדאַטיז?
וואָס איז גאָט 'ס רצון אויף דעם ענין? וויל ער אז די ערד זאָל זיין אין שלום מיט LGBT אומעטום? וויל ער אז מיר זאלן דאווענען פאר שלום מיט עסטרייכישן געזעץ, וואס דערלויבט יעצט ערענסט צווישן מוסלעמענער!? וואָס זאגט דער וואָרט פון גאָט - וואס ענדערונגען נישט - זאָגן:
דו זאלסט נישט ליגן מיט מענטשהייַט, ווי מיט פרוי [הייסט פריילעך]: עס איז אַ תעבה. (ויקרא 18:22)
די פֿרױ זאָל ניט אָנטאָן װאָס פֿאַר אַ מאַן [ד"ה טראַנסגענדער],און א מאן זאל ניט אנטאן א פרויס לבוש; װאָרום אַלץ װאָס טוט אַזױ איז אַן אומװערדיקײט פֿאַר יהוה דײַן גאָט. (דברים 22: 5)
פריינט, גאָט האט געמאכט זיין רצון זייער קלאָר אויף די ענינים. צו דאַוונען צו זיין אין שלום אין אַ וועלט וואָס ניט בלויז פּראַקטיסיז אַזאַ אַ אַבאַמאַניישאַן אָבער אויך ליטאַגייץ קעגן די וואס שטיין קעגן אים, איז צו ווענדן קעגן גאָט. מיר לעבן אין א צייט ווען די וועלט זאל חרוב ווערן ווי סדום ועמורה. מיר לעבן שוין אויף אַ באַראָוער צייט. און דאָס איז פּונקט דער ענין אין האַנט: עס איז נישט אַ צייַט פֿאַר שלום.
פאר יעדע זאך איז א צייט, און א צייט פאר יעדן ציל אונטערן הימל: . . . א צייט צו ליבע, און אַ צייט צו האַסן; אַ צייט פון מלחמה און אַ צייט פון שלום. (עקקלעסיאַסטעס 3: 1, 8)
מיר לעבן אין דער צייט פון מכות, וואָס איז אַ צייט פון מלחמה צווישן גאָט און די רשעים. זאָלן מיר דאַוונען קעגן מלחמה, קעגן גאָט? חלילה! איצט איר קענען פֿאַרשטיין וואָס דאָס דריט תפילה פֿאַר שלום אין אַססיסי אַמאַונץ צו די שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן, כאָטש די פריערדיקע צוויי האט נישט: עס איז וועגן די טיימינג.
אויב איר גיין צוריק צו דער אָריאָן פּרעזענטירונג און קוק אויף רוק 92, איר וועט געדענקען אַז דער פערט פּלאָמבע, וואָס קאָראַספּאַנדז צו די שטערן ריגעל און צו די יאָר 1986, איז געווען וועגן די זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט טשורטש ס ציבור אָנטייל אין דער ערשטער וועלט טאָג פון תפילה פֿאַר שלום פון אַלע רעליגיאָנס אין אַססיסי. פון קורס די קירך שטענדיק געלייקנט אַז עס איז קיין מין פון באַאַמטער אָנטייל, אָבער איצ ט באשטעטיק ט דע ר מגפה־ציקל , א ז ד י פארזאמלונ ג אי ן אסיסי , אי ז געװע ן ד י ריכטיק ע געשעעניש , װא ס דע ר זײגע ר הא ט אנגעװיזן , או ן אוי ף װעלכ ן ד י קירכ ע הא ט זי ך אנגעזאגט . די זעקסטע פּלאָגן איז אויך אנגעצייכנט דורך די שטערן ריגעל, און אויך כיילייץ אַסיסי ווי די הויפּט טעמע.
אין 1986, די קהילה ס אָנטייל אין די תפילה פֿאַר שלום איז געווען אַ זינד ווייַל עס איז געווען קעגן גאָט 'ס עצה נישט צו פאַרייניקן מיט פאַלש רעליגיאָנס, אָבער דאַוונען פֿאַר שלום איז נישט גלייַך קעגן דעם וועט פון גאָט אין דער צייט. עס איז נישט צייַט פֿאַר גאָט צו קעמפן אין די שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן. די וועלט איז נישט געגאנגען איבער די לגבט ברעג, און האט נישט געמאכט געזעצן קעגן די וואס שטיין פֿאַר וואָס איז רעכט און לייַטיש. עס איז נישט אַריבער די גרענעץ פון זייַן פּראָוביישאַן.
דער זעלביקער שטערן, ריגעל, האט אנגעצייכנט דעם זעקסטן שופר אינעם מחזור שופר פונעם זייגער. דאָס איז ווען די SDA טשורטש - ווי די קאַלמאַניישאַן פון ריזיק תפילה קאַמפּיינז - קראָסט די שורה אין פאַרבאָטן טעריטאָריע דורך שטימען אויף די קונץ קשיא of אחדות מיט (אָדער טראָץ) פרויען ס אָרדאַניישאַן בייַ די גק סעסיע אין סאַן אַנטאָניאָ, טעקסאַס. דאָס איז געווען אַן אַדווענטיסט-וואָג פאָרשאַדאָוינג פון וואָס איז איצט געשעעניש אויף אַ וועלט-ברייט וואָג. הייַנט, די תפילה קאמפאניע איז וועגן די פאַרבאָטן טעריטאָריע פון אחדות מיט (אָדער טראָץ) LGBT טאָלעראַנץ, און "די צונויפקום" אין די יו. עס. פֿאַר דעם געשעעניש איז אפילו אין טעקסאַס ווידער.
וואָס די SDA טשורטש האט אין די זעקסט שופר ירעוואַקאַבלי פארמאכט די טיר פון רחמנות פֿאַר אַז קירך. די טיר איז שוין לאנג געווען אין פארמאכן, אבער ווען דער זיבעטער שופר האט געקלונגען, האט דאס זי געחתמעט. דעמאל ט הא ט זי ך אנגעהויב ן פארמאכ ן ד י טיר ן פו ן רחמנות , או ן ע ס הא ט זי ך פארמאכ ט מגי ט פא ר מגפה . ווען די זעקסטע פּלאָגן איז איבער און די גאנצע וועלט איז פארזאמלט צוזאַמען - צי אין טעקסאַס, אַסיסי, אָדער ערגעץ אין די גאנצע ברייט יו.ען די שעה פון אמת.
איצט עס איז צייַט פֿאַר די האר צו קעמפן. עס איז 30 יאר נאָך די 1986 באַגעגעניש אין אַסיסי, און עס איז צייט פֿאַר די האר צו קומען! (אגב, 30 אין רוימישע ציפערן איז קסקסקס, שייַכות צו IXXI אויב איר צעטיילט איין X, וואָס ביידע האָבן אַ גרויס באַטייַט אין די אַקאַלט וועלט.) עס איז צייט פֿאַר די האר צו מאַכן מלחמה מיט די שלאנג און באַקומען אים. איצ ט אי ז דע ר צײט , א ז דע ר גרי ץ פו ן גאט ן אי ז אויסגעגאס ן געװאר ן א ן געמיש , װ י דע ר בעכער ס פו ן גאט ס צארן . יעצט איז די צייט צו דאווענען טאג און נאכט פאר ישועה, ווי אלן ג' ווייסע האט נביאות געזאגט — באפרייונג פון די דאזיקע פארדארטע, אבסורדישע וועלט, ווי פאולוס האט אונז בארעכטיגט דאווענען, אפילו אין א צייט וואס עס זענען נישט געווען קיין מכות. עס איז צייט צו דאַוונען פֿאַר יאָשקע צו קומען, נישט צו דאַוונען פֿאַר שלום, ווי אויב צו זאָגן "ניין, ביטע טאָן ניט קומען נאָך ..." אָבער קוק פֿאַר יאָשקע צו קומען, ווייַל קיינער אַנדערש וועט זיין קאָנווערטעד ענימאָר.
ווארים ווען זיי וועלן זאָגן, שלום און זיכערקייַט; דעמאָלט פּלוצעמדיק צעשטערונג קומט אויף זיי, ווי וויי אויף אַ פרוי מיט קינד; און זײ װעלן ניט אַנטלױפֿן. אבער יי, ברידער, זענען ניט אין פינצטערניש, אַז טאָג [פון חורבן] זאָל איר יבעריאָגן װי א גנב. (1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 3-4)
אַלעמען וואס מתפלל פֿאַר וועלט שלום איז אין פינצטערניש. זיי טאָן ניט האָבן די וויסן פון די צייַט, אַזוי זיי ווערן גאָר חרובֿ. בלויז די וואס וויסן די צייט קענען טאָן די רעכט טינגז אין די רעכט צייט. עס איז נישט פאַלש צו דאַוונען פֿאַר שלום, אַחוץ אין די צייט פון מכות ווען גאָט האט שוין באַשלאָסן צו קומען! דאָס איז אַ דעקלאַראַציע פון מלחמה קעגן גאָט. איר קענט נאָר טאָן די רעכט זאַך אויב איר זענט אין די ליכט. אויב איר זענט אין פינצטערניש, איר וועט אויטאָמאַטיש טאָן די פאַלש זאַך.
די פארניכטונג
פון די פריערדיקע טייל קענען מיר זען ווי תפילה פֿאַר שלום איז קעגן גאָט 'ס רצון רעכט איצט, אָבער עס בלייבט צו זיין געוויזן ווי עס איז אַ מלחמה שלאַכט. מיר וויסן עס איז אַ רוחניות שלאַכט, אָבער עס זענען נאָך פאַקטיש גשמיות מענטשן וואָס זענען ינוואַלווד אין עס. גאָט האט פארשטייערס פון זיין מלכות דאָ אויף ערד, און די רוחניות מלחמה קעגן גאָט איז אַקטאַד קעגן זיין מענטשן.
וואָס מענטשן זענען "אַטאַטשט" דורך די תפילה פֿאַר שלום אין אַססיסי? קאַטהאָליקס זענען נישט קעגן דורך תפילות פֿאַר שלום. אַדווענטיסץ זענען נישט אַטאַקירט - שורלי זיי וועלן זיין דאַוונען רעכט צוזאַמען מיט זיי. אנדערע רעליגיאָנס זענען נישט קעגן. די איינציקע וואס ווערן אטאקירט זענען די וואס ווייסן אז עס איז נישט קיין צייט פאר שלום! מיר זענען די איינציקע וואָס זענען אַטאַקירט געוואָרן, צוליב אונדזער פאַרשטאַנד פון די צייטן, וואָס איז דער חותם אַז מיר געהערן צו דעם מלכות פון גאָט. קיין אנדערע מענטשן קענען גיין צוזאמען מיט אַ תפילה פֿאַר שלום אָן (ווייַטער) קאַמפּראַמייזינג זייער אמונה.
די SDA ביבל קאָמענטאַר אויף התגלות 16:16 גיט אַ ביסל מער ינסייט אין די שלאַכט ווי עס באשרייבט די פיגוראַטיווע מיינונג פון דעם אָרט גערופן אַרמאַגעדדאָן:
... לויט דער צווייטער מיינונג, וואָס אונטערשטרייכן די פיגוראַטיווע טייַטש פון די פאַרשידענע אויסדרוקן פון ווס 12-16 (זען אויף ז' 12), דאָס וואָלט זיין דער "צושטאנד," אָדער ראַם פון גייַסט, אין וואָס די מלכים פון דער ערד זענען אלנגעזאמלט -די סאָליד [אָפּמאַך אָדער העסקעם] צו פאַרניכטן דאָס פֿאָלק פֿון גאָט (זען אויף כז 16:14; 17:13).
איר פארשטייט ווי וויכטיג דאס איז!? די תפילה אין אַססיסי איז צו פאַרניכטן איר און מיר! ביסט איר וואַטשינג דיין צוריק? צי איר וויסן ווי דער פייַנט וויל צו טייטן איר - ניט פיזיקלי - אָבער צו פאַרניכטן איר פֿאַר אייביקייט? דאָס איז דער באַרימטער גזירה פון טויט, און עס איז נישט וועגן דער טויט פון ממש, נאָר וועגן מאָרד דיין אמונה! עס איז גייַסטיק פאַרניכטונג. אלן ג' ווייס האט עס פארגליכן צו גזירת אסתרס טאג:
טויט דעקרעט ענלעך צו דעם ארויסגעגעבן דורך אחשורוש
די גזירה וואָס וועט לעסאָף אַרויסגיין קעגן די רעשט מענטשן פון גאָט וועט זיין זייער ענלעך צו דעם וואָס אחשורוש האָט אַרויסגעגעבן קעגן די אידן. היינט זעען די שונאים פון דער אמתער קהילה אין די קליינע חברה היטן דעם שבת געבאט [איצט זיין צווילינג: רידזשעקטינג LGBT יקוואַלאַטי], א מרדכ י בײ ם טויער . די מורא פון גאָט 'ס מענטשן פֿאַר זיין געזעץ איז אַ קעסיידערדיק שטראָף צו די וואס האָבן וואַרפן אַוועק די מורא פון די האר און זענען טראַמפּינג אויף זיין שבת [איצט חתונה].— נביאים און מלכים, 605 (אויף 1914 ).
איך האָב געזען די לידינג מענטשן פון דער ערד קאַנסאַלטינג צוזאַמען, און שׂטן און זיינע מלאכים פאַרנומען אַרום זיי. איך האב געזען א שריפט, פון וועלכן קאפיעס זענען געווען צעשפרייט אין פארשיידענע טיילן פון לאנד, געבן באפעלן אז סיידן די קדושים זאלן געבן זייער אייגענע אמונה, זאלן אפגעבן שבת [לאָזן חתונה פאַלן], און אָבסערווירן דעם ערשטער טאָג פון דער וואָך [אָננעמען LGBT טאָלעראַנץ], ד י פאלק ן זײנע ן נא ך א געװיס ע צײ ט געװע ן אי ן פרײהײט , ז ײ צו ם טויטן .— פרי ע שריפטן , 282 , 283 ( 1858 ).
אויב די מענטשן פון גאָט וועט שטעלן זייער צוטרוי אין אים און דורך אמונה פאַרלאָזנ זיך אויף זיין מאַכט, די מכשירים פון שׂטן וועט זיין באַזיגן אין אונדזער צייט ווי סיגנאַללי ווי אין די טעג פון מרדכי. - די וואונדער פון די צייט, 22 פעברואר 1910. {לדע 258.2-259.1}
ווען איז געווען פּאָפּע פראַנסיס (שׂטן) פאַרנומען אַרום די לידינג מענטשן פון דער ערד, וואָס זענען קאַנסאַלטינג צוזאַמען? די פירנדיקע מענטשן פון דער ערד זענען די פירער פון די אומות העולם, וואָס האָבן זיך “צוזאַמען” פאַרגאַנגענעם יאָר ביי דער אַלגעמיינער פאַרזאַמלונג פון די יו-ען דעם 25סטן סעפטעמבער 2015. ווי אין די טעג פון אחשורוש, איז די געשעעניש איבערגעזעצט געוואָרן אויף אַלע שפּראַכן פון דער באַקאַנטער וועלט. דער פאקט אז עס איז געווען דער יום הכפורים איז ברייט פארשפרייט געווארן אין אסאך רעליגיעזע קרייזן (כאטש די מערסטע האבן זיך טועה געווען אין זייערע קאלענדארישע חשבונות, זאגנדיג אז דער יום הכפור איז געפאלן דעם כ"ג כ"ג).rd).
וואָס איז געווען דער פּאָפּע ס אָנזאָג, אָדער דעקרעט? ער האָט גערעדט וועגן דער נויט פֿאַר שלום אין טערמינען פון מלחמה איז אַ ערנסט סאַקאָנע צו די סוויווע. צוזאמען מיט די שטופּן פֿאַר שלום איז דער געדאַנק אַז "פונדאַמענטאַליזם" איז די גרונט פון טערעריזאַם, וואָס נעמט אַוועק שלום. ער האָט אונטערגעשטראָכן די נויטווענדיקייט פון טאָלעראַנץ און די נויטווענדיקייט צו פאָרזעצן פאָר די יו-ען סיסטעם פון געזעצן, וועלכע זענען צו באַשיצן "מענטשנרעכט" אויף די קאָסט פון די עשרת מצוות. אזוי איז די יו-ען אלגעמיינע פארזאמלונג דעם 25טן סעפטעמבער 2015 געווען די גזירה ארויס צו אלע פעלקער פון דער וועלט, פאראורטיילט די אמתע תנ"ך גלויביגע פונדאמענטאליסטן (אין די גוטע זינען) צו שטילקייט, אדער גייסטיק טויט, אין דער היינטיקער וועלט!
ווי אין דער צייט פון אסתר, זאָל דער “הרג” זיין בערך אַ יאָר נאָך דער גזירה. איר קענט זען ווי דער טראָפּ אויף שלום אין דער אַלגעמיינע אַסעמבלי קאַלמאַנייץ אין די תפילה פֿאַר שלום אין אַססיסי כּמעט אַ יאָר שפּעטער, אָדער פּונקט איין גרעגאָריאַן יאָר פון די UNGA צו דער זיבעטער פּלאָגן. למעשה איז די גזירה אין אסתרס צייט ארויסגעקומען אינעם ערשטן חודש, און די הרג האט געדארפט פאסירן אינעם צוועלףטן אדער לעצטן (אדר). די UNGA איז געהאלטן אין דער ערשטער חודש פון די ביבלישע יידל יאָר (אָנהייב אין האַרבסט, אַנטקעגן די רעליגיעזע יאָר וואָס הייבט זיך אָן אין פרילינג), און די זיבעטע מגפה וועט אָנהייבן אין די לעצטע חודש איידער די ווייַטער יידל יאָר הייבט, פּונקט ווי אין דער צייט פון אסתר.
ווען די גאנצע וועלט בעט אויף שלום איבער דער זעקסטער מגפה, וואס מיינט איר וועט פאסירן ביי דער זיבעטער מגפה? מלחמה אָדער שלום? וואס מיינט איר? וואָס אויב עס קומט אויס אַנדערש ווי איר גלויבן?
דאס איז ווייטי שטאָפּן, און געדענקען אַז עס איז נישט בלויז דיין נשמה אָדער מייַן אויף פלעקל דאָ. מיר זענען די סאַבדזשעקץ פון גאָט 'ס מלכות אויף ערד, און אויב מיר זענען פארניכטעט - אויב אונדזער אמונה איז געהרגעט - גאָט 'ס מלכות פאלן צו די פייַנט. "וועל איך געפֿינען אמונה?" פרעגט יאָשקע. דער גרויסער מחלוקת הענגט אויף אונז, טייערע פריינד, און איר וועט זען אין די ווייטערדיקע אפטיילונגען, אז מיר זענען געווען אזוי ווי עלן ג. ווייסע האט באשריבן — די קהילה פון גאט וועט פאלן — אבער מיר מוזן נישט פאַלן! און לויב צו די האר, מיט זיין לידינג "מיר וועלן ניט פאַלן."
אסתר שטייט פֿאַר די "144,000" צווישן די מענטשן פון גאָט. זי האָט זיך געמאַכט מיט איר לעבן פאַר דעם מלך אחשוורוש, ווי די 144,000 האָבן זיך געמאַכט מיט זייערע לעבן פאַר גאָט, צוליב דעם אייבערשטן פון אַלע גאָטס פֿאָלק וואָס זענען אונטער טויט-שטראָף.
ד י דאזיק ע פארניכטונ ג אי ז ניש ט בלוי ז גײסטיק ע טויט , װא ס װאל ט געפיר ט צ ו דע ם צװײט ן טויט , — ע ס אי ז נא ך מע ר פו ן דע ם . עס וואָלט זיין גאַנץ נצחון פֿאַר שׂטן אין די גרויס סיכסעך. אויב דער פּלאַן פֿאַר אַסיסי אַרבעט, צו טייטן אונדז - אונדזער קליין גרופּע - דורך מאכן "גאָרנישט פּאַסירן" אין די אָנהייב פון דער זיבעטער פּלאָגן, דעמאָלט גאָט פארלירט. מרדכי אין דעם טויער - סימבאַלייזינג יאָשקע אין אוריון - שאַרעס זייער גורל.
צי איר פֿאַרשטיין ווי גאַנץ די "פאַרניכטונג" וואָלט זיין פֿאַר אונדז? אויב עס ( פּאָנעם) טורנס אויס אַז גאָט ענטפֿערס די תפילות אין אַססיסי און גראַנץ מער צייט, דעמאָלט אונדזער אָנזאָג און באַוועגונג וועט שטאַרבן איידער עס איז אלץ געבוירן. דאָס וואָלט זיין נאָר אַ לאַדזשיקאַל צופאַל פון יידיאַז, צוזאמען מיט האַראָלד קעמפּינג. עס וואָלט מיינען אַז גאָט קיינמאָל גערעדט דורך אָריאָן פון די אָנהייב, אַלע די האַרמאָניעס זענען מינינגלאַס, יאָשקע טוט נישט לעבן אין אָריאָן, און די צייט וועט קיינמאָל זיין באקאנט. שׂטן ווינינג די שלאַכט פון אַססיסי / אַרמאַגעדדאָן וואָלט ניט בלויז מיינען די אַנייאַליישאַן פון אונדז, אָבער פון גאָט זיך. דעמאָלט מענטשהייַט קענען טאָן וואָס ער וויל אָן קאַנסאַקווענסאַז, קיין ענין ווי פּערווערטיד און דיבייסיז. דאס איז זייער טיף! דאָס איז דער אַלע-באַשיידן שלאַכט. מיר מוזן זיין אָפּגעהיט ווי מיר האַנדלען, וואָס מיר פּאָסטן. אויב מיר טאָן עפּעס פאַלש, שׂטן ווינס די שלאַכט. מיר קענען נישט פאַרגינענ זיך אַז איינער פון איר פאַלן!
די קאַטאַקליסמיק אָפּנאַר
מיר זענען ינאַנדאַד פון יעדער זייַט מיט מעדיע און פּראָגראַממינג וועגן דעם סוף פון דער וועלט. לויט צו וויקיפעדיע, עס זענען געווען פופציק אָדער אַזוי שטריך-לענג פילמס וועגן דעם סוף פון דער וועלט פּונקט זינט 2010, און פילע, פילע מער פריער. דאָס איז אַ פּלאַץ פון פּראָגראַממינג פֿון האָלליוואָאָד און אנדערע סאַטאַניק קוואלן.
געדענקט ווי דער פּויפּסט האָט דערקלערט אַ יאָר פון רחמנות אין דער זעלביקער צייט מיר גלויבן אַז עס איז ניט מער חסד? מיר מוזן זיין אָפּגעהיט אויב מיר געפֿינען זיך אין העסקעם מיט וואָס שׂטן זאגט. ער מיקסעס טעות מיט אמת, אַזוי איר האָבן צו נוצן דיסערנמאַנט. פֿאַר בייַשפּיל, די אָריאָן אָנזאָג איז אין פאַקט גאָט 'ס רחמנות צו מיר וואס גלויבן, און עס כולל טעגלעך ראַשאַנז פֿאַר דעם צייַט פון קיין רחמנות. אין דעם זינען, מיר האָבן אַ זיכער מין פון רחמנות ... אָבער דאָס איז נישט וואָס דער פּויפּסט רעדט וועגן זיין יאָר פון געטלעך רחמנות. די וואָס גלייבן נישט דעם אָריאָן אָנזאָג האָבן נישט קיין רחמנות!
ווי קענען מיר נוצן די זעלבע פּרינציפּ צו דערקענען וואָס איז אמת און וואָס איז פאַלש וועגן די סוף-צייט אַרטיקלען וואָס שׂטן האט באַמבאַרדיד אונדז מיט פאַרווייַלונג מידיאַ? נאָוטאַבאַל פילמס ויסמאָלן פאַרשידן סוף-פון-די-וועלט סינעריאָוז, אַרייַנגערעכנט:
- אַ אַסטערויד פּראַל אויף יקסטינגשאַן מדרגה
- פלאַדינג (צי דורך פּאָליאַר ייַז צעלאָזן אָדער צונאַמי)
- גלאבאלע אנווארעמונג
- גלאבאלע קאָאָלינג
- ראָובאַץ נעמען איבער די וועלט
- נוקלעאַרע חורבן
... און די רשימה גייט אויף. אין יעדער פאַל, דער סוף פון דער וועלט איז געשילדערט ווי אַ וועלט-טשאַנגינג געשעעניש וואָס גאָר דיסראַפּץ לעבן ווי מיר וויסן עס. קען די סינעריאָוז זיין ריכטיק? אפֿשר, טהעאָרעטיקאַללי ... זיי זענען אַלע סינעריאָוז מיט וועריינג גראַדעס פון פּלאַוסיביליטי. איין זאַך איז אָבער קלאָר: זיי קענען ניט אַלע זיין אמת. די וועלט וועט בלויז סוף אַמאָל, און אויב עס ענדס דורך אַ אַסטערויד, עס וועט נישט סוף דורך יאָדער מלחמה. די פילמס טאָן ניט אַלע לייגן אַרויף, אַזוי עפּעס מוזן זיין פאַלש!
די פאלק פון פאַלש נביאים אין דער וועלט געבן די זעלבע אָנזאָג. יעדער איינער פון זיי פון ערני קנאָלל צו די לעצטע נביאה "דזשיין דאָו" האט עפּעס צו זאָגן וועגן קומענדיק קאַטאַקליסמיק געשעענישן.
שׂטן גיט אַ אָנזאָג, און עס איז נישט אַ "געמישט אָנזאָג" פון ווי פילע מעגלעך וועגן די וועלט קען סוף. עס איז אַ פּראָסט אָנזאָג אין עס אַלע: אַז דער סוף פון דער וועלט איז אַזוי דראַסטיקלי דיסראַפּטיוו אַז קיינער קען נישט נישט וויסן אַז די וועלט איז געקומען צו איר סוף.
פאַרגלייַכן אַז מיט אונדזער דערפאַרונג אין דער אָריאָן אמונה. די מער מיר טיילן, די מער מיר טרעפן מיט סקעפּטיסיזאַם. מענטשן נאָר טאָן ניט זען עס. עמעצער האָט לעצטנס באַמערקט: „איך גלייב נישט, אַז די וועלט וועט זיך אַזוי באַלד פֿאַרענדיקן... נו, אפֿשר אויב עס איז יאָדער מלחמה, דעמאָלט איך קען גלויבן עס."
וואַו! צי איר זען וואָס דאָס מיינט!? דאָס איז די ווירקונג פון מעדיע פּראָגראַממינג! IF עס קוקט ווי איינער פון די פילם סינעריאָוז, דעמאָלט מענטשן וואָלט גלויבן עס. אין קאַנטראַסט, מיר האָבן פארשטאנען און געגלויבט אַז יאָשקע איז קומענדיק באזירט אויף קאַמפּעראַטיוולי דין מאַמאָשעסדיק זאָגן, דורך אמונה אין דעם וואָרט פון גאָט, און נישט דורך די ראיה פון עמפּ ס יקספּלאָודינג איבער די שטעט פון דער וועלט.
אָבער, מיר האָבן אויך פּריידיד קאַטאַקליסמז כּמעט זינט טאָג איין, סטאַרטינג מיט די פאַרנאַנט "פייערבאָלז" פון עללען דזשי ווייסע ס צוויי קליין חלומות. מיר אויך באַונסט אַרום עטלעכע פון די אנדערע סינעריאָוז. לעצטנס, מיר האָבן שיפטיד צו Word War III ווי די פּראַבאַבאַל סוף-פון-די-וועלט סצענאַר. אין אַלע קאַסעס, מיר פּריידיקן ניט אַנדערש ווי האָלליוואָאָד - אַז דער סוף פון דער וועלט וועט זיין אַזוי קאַטאַקליסמיק אַז קיינער קען נישט צווייפל עס!
אויב האָלליוואָאָד פּריידיקן עס, מיר זאָל זיין זייער אָפּגעהיט, ווייַל עס איז מיסטאָמע אַ ליגן. דעמאָלט ווידער, דיסערנמאַנט איז דארף. שׂטן מיקסעס אמת מיט טעות, אַזוי נאָר ווייַל עס זענען סוף-פון-די-וועלט פילמס וועגן יאָדער מלחמה, דאָס טוט נישט מיינען אַז עס קען נישט פּאַסירן. אבער מיר זענען נישט אַזוי זיכער ענימאָר אַז עס וועט פּאַסירן.
מיר ריזאַנדיד אַז לעסאָף מענטשן וועלן וועקן זיך און דער אָנזאָג וואָלט פאַרשפּרייטן ווי אַ ווילד פייער, אָבער האַלטן אין זינען אַז עס זענען טויזנטער פון סוף-צייט זייטלעך פֿאַר זיי צו קלייַבן פון. ווער איז צו זאָגן אַז די פּרויעקטאָר וואָלט ווענדן צו אונדזער אָנזאָג? דאָס קען נאָר זיין ווינטשאַל טראכטן. אויך, מיר מוזן ווונדער אויב וועלט מלחמה איז טאַקע גאָט 'ס אויסדערוויילט וועג צו מעלדן דעם טאָג און די שעה די צווייט מאָל, ווי מיר גלויבן וועט פּאַסירן אין דער זיבעטער פּלאָגן. די מעלדן וואָלט דאַרפֿן צו קומען דורך עפּעס וואָס איז אַ ביסל ווייניקער מענטש-געמאכט, און אַ ביסל מער רוחניות, טאָן ניט איר טראַכטן? אויסערדעם, דער אופֿן איז געווען געפרוווט אין דער פאַרגאַנגענהייט ... אין WWI און WWII פֿאַר בייַשפּיל, ניט צו דערמאָנען אנדערע קאַטאַסטראָפעס. איז נישט דער אופֿן אַ ביסל צו פּראָסט צו באַגרענעצן ווי גאָט מעלדן דעם טאָג און שעה?
וועלט רעליגיאָנס וועלן דאַוונען פֿאַר וועלט שלום. קען עס זיין אַז די סאַקאָנע פון וועלט מלחמה איז אַלע ריגד, און שׂטן וועט ענטפֿערן זייער תפילות פֿאַר שלום, מיט אַ "ופהערן-פייער" צווישן זיין פאַרשידן פאַקשאַנז? עס איז מעגלעך אַז ער וואָלט טאָן דאָס נאָר צו צעשטערן אונדז מיט די לעצט ניט-געשעעניש. געדענקט, אַרמאַגעדדאָן איז אַ רוחניות שלאַכט, און שׂטן ס ציל איז צו צעשטערן אונדזער אמונה, נישט אונדזער פלייש.
און איר וועט הערן פון מלחמות און רומאָרס פון מלחמות:זע , א ז אי ר זאל ט ניש ט דערשראקן , ווא ם דא ס אל ע מו ז געשען , אָבער דער סוף איז ניט נאָך. (מתיא 24:6)
די זעקסטע פּלאָגן, וואָס מיר זענען אין איצט, איז די צוגרייטונג פֿאַר אַרמאַגעדדאָן. דער קאמף אליין איז די זיבעטע מגפה. וואָס אויב דער שלאַכט - די רוחניות שלאַכט - איז אַ שלאַכט פון אמונה טראָץ קיין וועלט מלחמה, קיין קאַטאַקליסם, קיין גאָרנישט? וועלן מיר שטיין? וועט שׂטן נעמען אַוועק אונדזער אמונה מיט "שלום, שלום"?
מיר וויסן אַז נאָך זיי זאָגן "שלום און זיכערהייט" אין דער באַגעגעניש אין אַסיסי, דעמאָלט פּלוצעמדיק צעשטערונג וועט קומען. וואָס מיר טאָן ניט וויסן איז פּונקט ווי פּלוצעמדיק. פּלוצעמדיק טוט נישט מיינען מיד; עס מיטל אן ווארענונג, און דאָס קען אָנווייַזן די צווייטע קומען זיך אין די סוף פון דער זיבעטער מגפה, און נישט וועלט מלחמה אין די אָנהייב פון דער זיבעטער מגיפה. נאָך די תפילה פֿאַר שלום, אַלעמען וועט זיין לאַלד אין אַ פאַלש געפיל פון זיכערהייט וואָס איז די סיבה וואָס די צעשטערונג קומט פּלוצלינג אָדער אומגעריכט. לייענען דעם פסוק ווידער און זען אויב איר באַמערקן עפּעס:
ווארים ווען זיי וועלן זאָגן, שלום און זיכערקייַט; דעמאָלט פּלוצעמדיק צעשטערונג קומט אויף זיי, ווי וויי אויף אַ פרוי מיט קינד; און זײ װעלן ניט אַנטלױפֿן. אבער יי, ברידער, זענען ניט אין פינצטערניש, אַז טאָג [פון חורבן] זאָל איר יבעריאָגן װי א גנב. (1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 3-4)
זע, איך קום װי א גנב. וואויל איז דער וואָס וואַך, און היטן זיינע קליידער, ער זאָל נישט גיין נאַקעט, און זיי זען זיין בושה. (התגלות 16:15)
יאָשקע קומט "ווי אַ גנב," און פאולוס זאגט אַז דער טאָג פון צעשטערונג וועט נישט יבעריאָגן אונדז "ווי אַ גנב" ווייַל מיר האָבן די ליכט. מען ניצט דעם זעלבן אויסדרוק, וואס קען מיינען אז דער טאג פון חורבן איז נישט אנדערש ווי דער טאג פון, אדער א קורצע צייט פריער, דעם צווייטן קומען. דאָס קען זיין אן אנדער אָנצוהערעניש אַז מיר מוזן גיין דורך אמונה כּמעט אַלע דורך דער זיבעטער פּלאָגן! עס קען זיין, אָבער מיר זענען נישט זיכער. אפֿשר וועלט מלחמה אָדער עטלעכע אנדערע קאַטאַסטראָפע טאַקע וועט פּאַסירן, אָבער מיר מוזן זיין צוגעגרייט פֿאַר די ערגסט מעגלעך סצענאַר וואָס וועט פּרובירן אונדזער אמונה. דאָס איז אַ שלאַכט פון אמונה, און מיר מוזן זיין רעכט אַרמד אַזוי אַז מיר קענען ויסמיידן אַלץ וואָס דער פייַנט וואַרפן אונדזער וועג.
דרייינג פון די עופראַטעס
די זעקסטע פּלאָגן הייבט זיך אָן מיט די טרוקן פון די עופראַטעס טייַך. אוודאי איז עס סימבאליש און רעדנדיג נישט פון דער ממשותדיקער אויסטריקעניש פון דעם ממשותדיקן עפראט, וואס גייט שוין אן שוין לאנגע יארן. עס איז גערעדט וועגן די לעצטע פון די פיר טייכן וואָס פלאָוז פון עדן, סימבאַלייזינג די וואַסער פון לעבן וואָס פלאָוז פון דעם טראָן פון גאָט, ווי דערקלערט אין די מיסטעריע פון יחזקאל.
די עופראַטעס סימבאַלייזאַז די פלאָוינג קעראַנץ פון רוחניות לעבן פון אונדזער מיניסטעריום, אַזוי וואָס טוט עס מיינען אַז די עופראַטעס דרייז זיך אין די אָנהייב פון די זעקסט פּלאָגן? עס איז פּשוט... מיר האָבן גאָרנישט מער צו געבן די מענטשן. מיר זענען אין די פונט פון וואָס Ellen G. White האָט נביאות געזאָגט ווען זי האָט געזאָגט אז די קדושים האָבן געזאָגט צו די אנדערע "מיר האָבן גאָרנישט פֿאַר איר." עס איז נישט אַז מיר זיך טאָן ניט האָבן ליכט, אָבער אַז מיר וויסן אַז עס וועט נישט נוץ זיי ווייַל זיי טאָן ניט האָבן די ליבע פון דעם אמת. דאס וואס מיר זאגן איז פאר זיי נארישקייט. ז ײ האב ן זי ך ניש ט געגרײ ט דערויף . זיי האבן נישט באקומען די ליכט ווי עס געקומען, און נישט נאָכפאָלגן די ליכט. עס איז װי די פֿינף קלוגע יונגפֿרױען מיט אײל אין זײערע לאָמפּן ― זײ קענען עס שױן ניט געבן צו די אַנדערע, כּדי זײ אַלײן זאָלן ניט אױסלױפֿן. מיר זענען אין די פונט ווו עס איז געפערלעך צו פּרובירן צו איבערצייגן אנדערע, ווייַל זיי קען נישט איבערצייגן אונדז אַנשטאָט! דו קענסט נישט פארענטפערן מיט איינעם וואס איז באזעסענע שדים, כדי איר זאלט נישט ווערן איבערגעטריבן.
זאל ס האַלטן דעם אין פּערספּעקטיוו. מיר מוזן זאָרגן פֿאַר אונדזער ברידער, ווו נאָר זיי זענען. אויב עס זענען מענטשן מיט וועמען מיר האָבן קאָנטאַקט, מיר דאַרפֿן צו זיין עקסטרע אָפּגעהיט צו דערציען ווער עס יז וואָס זענען אויף די רעכט וועג, אָבער דיסטאַנסע זיך פון די וואס האָבן זיך אַוועק. מיר קענען נישט פאַרגינענ זיך צו פאַרברענגען אונדזער טייַער "בוימל" פון די רוח טריינג צו איבערצייגן די וואס טאָן נישט וועלן צו זיין קאַנווינסט.
דאָס איז נישט אַן אַרביטראַריש ברירה, ווי אויב מיר זענען נאָר טריינג צו מקיים די זעקסט פּלאָגן נבואה. עס איז אַ קאַנסאַקוואַנס פון פארשטאנד אַז עפשער עס וועט זיין קיין וועלט מלחמה. און אפילו אויב עס איז אַ וועלט מלחמה, מיר קענען נישט האַלטן עס פֿאַר די מענטשן ווייַל זיי וואָלט גלויבן ווייַל פון דערזען, נישט ווייַל פון אמונה. ד י עופראט ן דרעק ט זי ך — מי ר האב ן שוי ן גארנישט . אויב די זיבעטע מגפה הייבט זיך אן אן א באנג, נישט קיין חילוק פון וועלכע ליכט מיר באקומען צו פארשטיין די מצב און האלטן די אייגענע אמונה, וועלן מיר נישט קענען פארטיידיגן אונזער אמונה פאר דער וועלט מיט ראיות.
אין דעם פונט, מיר וואָלט זיין כאַנגגינג אויף די שטריק פון הימל דורך ריין אמונה אין דעם וואָרט פון גאָט קעגן גאַנץ כויזעק פון דער וועלט.
פא ר אונדז , אוי ף דע ר צװײטע ר זײ ט פו ן דע ר תהום , אי ז געװע ן א שײנע ר פעל ד פו ן גרינ ע גראזן , א ף 6 אינטשע ר הויך . איך האב נישט געקענט זען די זון; אבע ר ליכטיק ע װײכ ע ליכט־שטאלק , װא ס הא ט זי ך אנגעזעענ ט פו ן גאלד ן או ן זילבער , האב ן זי ך גערו ט אוי ף דע ם פעלד . גאָרנישט איך האט געזען אויף ערד קען פאַרגלייַכן אין שיינקייט און כבוד מיט דעם פעלד. אָבער קען מיר זיין געראָטן צו דערגרייכן עס? איז געווען די באַזאָרגט אָנפרעג. זאָל די שנור צעברעכן, מוזן מיר אומקומען. ווידער, אין אַ שושקען פּייַן, די ווערטער זענען אָטעמען: "וואָס האלט די שנור?" פֿאַר אַ מאָמענט מיר כעזיטייטיד צו פירנעם. דערנאָך מיר יקסקליימד: "אונדזער בלויז האָפענונג איז צו צוטרוי אין גאנצן צו די שנור. עס איז געווען אונדזער אָפענגיקייַט אַלע די שווער וועג. עס וועט אונדז איצט ניט פאַרלאָזן. ” פונדעסטוועגן האָבן מיר זיך געכאַפּט און געציטערט. די ווערטער זענען דעמאָלט גערעדט: "גאָט האלט די שנור. מיר דארפן נישט מורא האבן״. ד י װערטע ר זײנע ן דא ן איבערגעחזר ט געװאר ן דור ך ד י הינטער ן אונדז , באגלײ ט מי ט : ״ע ר װע ט אונד ז איצ ט ני ט פארפעלן . ער האָט אונדז געבראכט אַזוי ווייַט אין זיכערקייט. ” {2 ט 596.3}
מיר מוזן זיין אַנגקערד אין גאָט, וואס האלט די שורה. מיר מוזן זיין צוגעגרייט אויף וואָס קען קומען, און זיך שטארקן איצט בעשאַס די זעקסט מגפה פֿאַר די רוחניות שלאַכט וואָס קומט אין דער זיבעטער מגיפה. קום 25 סעפטעמבער, אויב גאָרנישט כאַפּאַנז, אונדזער אָנזאָג וועט טרוקן אויס גאָר. עס איז טרויעריק אַז מיר געהאָלפֿן בבל דורך וואָרענען וועגן קאַטאַקליסמס פֿאַר אַזוי לאַנג. ווי די עופראַטעס, מיר סאַפּלייד בבל מיט אונדזער אָנזאָג. מי ר האב ן געגראב ן אונדזע ר אײגענע ם קבר , אי ן דע ם זינען . אפֿשר דאָס איז וואָס Ellen G. White האָט גערעדט פון ווען זי האט געזאגט "נעאַראַסט דעם טראָן זענען די וואס זענען אַמאָל פאַרברענט אין די סיבה פון שׂטן ..."
וואָס מיר האָבן געטאן אָן אַ גאַנץ שכל איז נישט אַ זינד, אָבער די וויכטיק זאַך איז אַז מיר צושטעלן ניט מער בבל. די עופראַטעס מוזן טרוקן אַרויף אין סדר פֿאַר בבל צו פאַלן. אונדזער אָנזאָג וועט שטאַרבן, אָבער מיט דעם טויט מיר וועלן געווינען די מלחמה אויב מיר האַלטן די אמונה ביז דעם סוף.
בלויז די 144,000 גיין דורך צו די סוף מיט אַ לעבעדיק נשמה, אַ לעבעדיק אמונה. עס איז נישט וועגן גשמיות לעבן.
איצט אמונה איז די מאַטעריע פון די האָפענונג פֿאַר זאכן, די זאָגן פון זאכן וואָס ניט געזען. (עברים 11:1)
אַזוי דער מאָמענט וואָס מיר קומען צו די באַרימט זען וואָס מיר זענען שטענדיק קוקן פֿאַר, מוזן זיין דער מאָמענט פון די רגע קומען זיך, אָדער נאָר באַלד פריער.
ניט דורך מאַכט, ניט דורך מאַכט
די מכות פּלאָמבירן קאַפּיטל 16 פון התגלות, דעמאָלט קאַפּיטל 17 דערקלערט די זונה, און דאַן קאַפּיטל 18 באשרייבט די צעשטערונג פון בבל. עס איז בלויז לאַדזשיקאַל אַז די צעשטערונג פון בבל וועט פאַרנעמען די זיבעטער פּלאָגן, וואָס מיר רופן די "שעה פון אמת." מיר האָבן פּריידיד דעם פאַל פון בבל אויף 25 סעפטעמבער זינט 2013, ווען מיר שטעלן צוזאַמען אונדזער איבערבליק פון לעצטע טאָג געשעענישן טשאַרט, וואָס ווייַזן די 1290 און 1260 טיימליינז פון קענטיק געשעענישן וואָס ענדיקן אין דעם טאָג. ניט לאַנג צוריק, מיר פארדינט מער ליכט וועגן די 28-טאָג חודש ווי אַ "שעה" אויף די זייגער. אזוי, אונדזער פארשטאנד איז באשטעטיקט און ימפּרוווד ווי מיר האָבן קומען נעענטער צו די שעה פון די צעשטערונג פון בבל.
און די מלכים פֿון דער ערד... װעלן זי קריגן... אַזױ צו זאָגן: װײ, װײ, די גרױסע שטאָט בבל, די שטאַרקע שטאָט! װאָרום אין אײן שעה איז געקומען דײַן משפּט. (פון התגלות 18: 9-10)
וואָס באשרייבט התגלות 18? באשטימט די צעשטערונג פון בבל, אָבער איז עס צעשטערונג דורך וועלט מלחמה? קוים. אויב מיר פֿאַרשטיין די סימבאַליזאַם ריכטיק, די סחורה פון בבל איז נישט גערעדט וועגן ליטעראַל סכוירע. עס רעדט זיך וועגן די פאלשע תורות, שקרים, גלייבענישן, טראדיציעס און אנדערע זאכן וואס די וועלט קויפט זיך אריין, און דורך וועלכע זיי ווערן פארכאפט.
מיר זענען פייסינג די גרעסטע רוחניות שלאַכט פון אַלע מאָל, און ווי מיר געזען אין פריער סעקשאַנז, די תפילה פֿאַר שלום אין אַסיסי ווייזט אַז עס איז ניט דירעקטעד צו קיין אנדערע מענטשן אין דער גאנצער ברייט וועלט אַחוץ דעם קליין קליין קהל פון אמונה וואָס גלויבט לויט צו אָריאָן אַז עס איז צייַט פֿאַר די שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן, נישט פֿאַר שלום. די גאנצע וועלט איז קעגן אונדז, אָבער מיר מוזן שטיין פעסט ווייַל מיר וויסן די סיבות פֿאַר אונדזער אמונה, און מיר וויסן וואָס איז אין פלעקל!
מיר מוזן געווינען די מלחמה, און ווי זאָל מיר? וועלן מיר געווינען די מלחמה אויב מיר זענען אָפענגיק אויף אַ גרויס קאַטאַסטראָפע צו באַשטעטיקן אונדזער אמונה? די ביבל זאגט אַז די מלחמה איז נישט וואַן דורך גרויס געשעענישן, אָבער דורך די רוח:
האָט ער געענטפֿערט, און האָט צו מיר גערעדט, אַזױ צו זאָגן: דאָס איז דאָס װאָרט פֿון גאָט צו זרובבעלן, אַזױ צו זאָגן: ניט מיט גוואַלד און ניט מיט מאַכט, אָבער דורך מיין גייסט, זאגט דער האר פון האָסץ. (זכריה 4:6)
וואָס טוט גאָט מיינען ווען ער זאגט מיר וועלן זיין געראָטן דורך "מייַן גייסט"? עס איז דער רוח, קלאר, אָבער מיר וויסן די רוח דורך אן אנדער נאָמען: דער פערט מלאך. עס איז דער אָנזאָג פון דער פערט מלאך - דער אָנזאָג פון די רוח - וואָס איז סאַפּלייד דורך די ייל וואָס פלאָוז פון די מאַסלינע ביימער צו די זיבן לאמפן (זכריה 4: 2-3). עס איז דורך די אָריאָן אָנזאָג אַז אונדזער אמונה איז אַנגקערד אין די צוריקקער פון אונדזער האר יאָשקע המשיח אויף 24 אקטאבער 2016. אונדזער אמונה איז נישט אַנגקערד אויף וועלט מלחמה III (אָדער קיין אנדערע קאַטאַסטראָפע) אָבער אין די וואָרט פון גאָט.
מיר מוזן זיין צוגעגרייט פֿאַר אַלע פּאַסאַבילאַטיז וואָס קען פּאַסירן. מיר מוזן זיין צוגעגרייט פֿאַר אַ גאָר רוחניות ינטערפּריטיישאַן פון די מכות אויב קיין וועלט מלחמה קומט. מי ר דארפ ן זי ך באפרײע ן פו ן דע ר קאטאסטראפע־פילם־געדאנ ק פו ן דע ר צײ ט פו ן מכות . גאָט איז נישט אינטערעסירט אין די טויט פון טויזנטער פון מענטשן וואס שטאַרבן אין אַ וועלט מלחמה אָדער אנדערע קאַטאַסטראָפע ווייַל זיי זענען נישט זיין מענטשן. וואָס איז וויכטיק צו גאָט איז אויב מיר שטאַרבן, ווייַל מיר זענען זיין מענטשן, און אויב מיר שטאַרבן, ער שטאַרבן! אַלע די קאַטאַסטראָפע שטאָפּן איז אַ סמאָוקסקרעען; עס איז טאַקע וועגן איין איין קשיא: וועט איך געפֿינען אמונה!?!?!? עס איז נישט וועגן גשמיות ניצל, אָבער וועגן צי דיין אמונה סערווייווז ביז דעם סוף. פון דעם צייט, Ellen G. White געשריבן:
כאָטש אַ גזירה כללית [סעפטעמבער. 25, 2015] האט פארפעסטיקט די צייט ווען שומרי מצוות מעגן טייטן [סעפטעמבער. 25, 2016], זייער פיינט וועלן אין עטלעכע פאלן ריכטנ זיך די דעקרעט, און איידער די צייַט ספּעסיפיעד, פּרובירן צו נעמען זייער לעבן. אבער קיינער קען נישט פאָרן די גוואַלדיק גאַרדיאַנז סטיישאַנד וועגן יעדער געטרייַ נשמה. טײ ל װער ן באפאל ן אי ן זײער ע אנטלויפ ן פו ן ד י שטעטלע ך או ן דערפער [פארלאזן די קהילות]; אָבער די שווערדן אויפשטיין קעגן זיי ברעכן און פאַלן קויכעס ווי א שטרוי. אנדערע זענען פארטיידיקט דורך מלאכים אין די פאָרעם פון מענטשן פון מלחמה. – {Mar קסנומקס}
Ellen G. White ס זעאונג רעדט אין סימבאָליש שפּראַך. וואָס טוט אַ "שווערד" שטיין פֿאַר, סימבאָליש? די וואָרט פון גאָט! אונדזער פיינט הייבן די וואָרט פון גאָט קעגן אונדז, פֿאַר בייַשפּיל דורך ציטירן מתיא 24:36, אָבער זייער שטרוי מענטש טענות טאָן ניט שטיין אַרויף צו אונדזער פאַרטיידיקונג. זייער ביבלעס זענען קויכעס אין זייער הענט.
ווי אנגעוויזן אין די ציטירן, די שונאים זענען נישט אַווער פון די צייט. מיר האָבן זיבן ביליאָן מענטשן קעגן אונדז וואָס גלויבן אַז צייט באַשטעטיקן איז פאַלש. דאָס איז וואָס עס איז וועגן, און אַז ס וואָס זיי זענען מתפלל פֿאַר אַ פאַרלענגערונג פון צייט דורך שלום. זייער ציל איז נישט צו פאַרמייַדן מלחמה, אָבער צו טייטן אונדזער אמונה. זיי קענען מאַכן מלחמה אָדער נישט מאַכן מלחמה ווען זיי ווילן - דאָס איז אַלע נאָר אַ גרויס ווייַזן. די באַגעגעניש אין אַססיסי צו דאַוונען פֿאַר שלום איז פֿאַר אונדז צו גלויבן אַז אויב גאָרנישט כאַפּאַנז אויף 25 סעפטעמבער, דאָס איז ווייַל זייער תפילה איז געהערט.
מיר דארפן פארשטיין די פלענער פונעם שונא, אזוי ווי עס זאגט הינטער פייַנט לינעס. ער פּלאַנז צו נעמען אַוועק אונדזער אמונה, און אויב ער קען טאָן דאָס, מיר זענען טויט. אויב אונדזער אמונה איז טעסטעד פֿאַר אַ ביסל טעג נאָך די זיבעטער פּלאָגן הייבט, טאָמער גאָט וועט לאָזן משוגע קים דזשאָנג-און צו שטופּן די רויט קנעפּל צו אָנהייבן יאָדער מלחמה, ווער ווייסט. מיר קענען נישט זאָגן אַז עס וועט נישט פּאַסירן, אָבער עס קוקט מסתּמא אַז עס וועט נישט פּאַסירן. אונדזער אמונה מוזן האַלטן צו די סוף, און אויב מיר טאָן ניט פאַרלירן אמונה, יאָשקע קענען קומען.
התגלות 18 איז וועגן דעם פאַל פון די גאנצע באַבילאָניאַן סיסטעם. די גאנצע באַבילאָניאַן סיסטעם וועט ברעכן אַראָפּ ווייַל פון אַ קליין נומער פון מענטשן אויף דער ערד. דאָס איז אונדזער מאַכט! דאָס איז די מאַכט פון דער פערט מלאך ס אָנזאָג! א קליין נומער פון מענטשן וואָס טאָן ניט פאַרלירן אמונה אין די רגע קומען.
אויב איינער פון איר מעקן 24 אקטאבער 2016 פון דיין מיינונג, ווי מיר ווי צו ווייַזן אויף אונדזער פּראָפיל בילדער, מיר פאַרלירן די מלחמה. פֿאַרשטיין ווי ערנסט דאָס איז, און אַז יאָשקע נאָר האט געזאגט אַז די זיבן שטערן קענען ניט זיין פּלאַקט אויס פון זיין האַנט. איר מוזן היטן דיין אמונה ווידזשאַלאַנטלי. עס זענען "144,000" וואָס מוזן נישט שטאַרבן. אויב איינער פון איר פאלן, עס קען זיין אַז איינער צו פילע ריזאַלטינג אין אַ פאַרפאַלן מלחמה.
איך קום ווי אַ גנב
דאָס איז דער אָנזאָג וואָס מיר האָבן געהערט פון אים, און דערקלערן צו איר, אַז גאָט איז ליכט, און קיין פינצטערניש אין אים. ...[און] if מיר גיין אין די ליכט, ווי ער איז אין די ליכט, מיר האָבן חברותאשאפט איינער מיט דעם אנדערן, און די בלוט פון יאָשקע משיח, זיין זון, רייניקן אונדז פון אַלע זינד. (1 יוחנן 1:5,7)
עס איז אַ אָפט-ריפּיטיד צוזאָג אַז פילע קריסטן האָבן מעמערייזד. אָבער טאָן איר פאַרשטיין וואָס עס זאגט? עס איז אַ גרויס "IF" דאָרט. אויב מיר ווילן צו וויסן צי מיר טאַקע גלויבן אין יאָשקע, ווי אַלע קריסטן פאָדערן, מיר קענען אָפּשאַצן צי מיר גיין אין די ליכט וואָס ער האט אונדז. נאָר דעמאָלט וועלן מיר האָבן חברותאשאפט מיט יעדער אנדערער און מיט דעם פאטער, און בלויז דעמאָלט וועט די בלוט פון יאָשקע משיח רייניקן אונדז פון אַלע זינד!
עס איז אַ טרויעריק פאַקט אַז אַזוי פילע וואס פאָדערן צו זיין אנהענגערס פון יאָשקע, אין פאַקט גיין אין פינצטערניש. צו גיין אין פינצטערניש טוט נישט אָפּשיקן צו די וואס פשוט טאָן ניט האָבן מער ליכט, אָבער עס רעפערס צו די וואס קלייַבן פינצטערניש אלא ווי ליכט. איר קענען זען עס קלאר ווען איר פאָרשטעלן קלאָר סקריפּטשערז צו מענטשן, אָבער אלא ווי קאַנסידערינג די ליכט פון די ביבל, זיי קלייַבן זייער אייגענע טראדיציעס. זיי ווילן נישט גיין אין די ליכט, ווייַל זיי זענען נישט גרייט צו מאַכן די פארלאנגט קרבן. זיי נאָר ווילן צו פילן גוט וועגן זיך.
דער, וואס גלויבט אין אים, ווערט נישט פארמשפט: אָבער דער, וואָס גלויבט ניט, ווערט שוין פאַרמשפט, מחמת ער האָט ניט געגלויבט אין דעם נאָמען פון דעם איינציק-געבעטן זון פון גאָט. און דאָס איז דער משפט, אַז ליכט איז געקומען אין דער וועלט, און מענטשן ליב געהאט פינצטערניש אלא ווי ליכט, װאָרום זײערע מעשׂים זײַנען געװען שלעכט. (יוחנן 3: 18-19)
פילע זאָגן אַז אַלע וואָס איז נייטיק איז אַז איר "גלויבן אין די האר" און איר וועט זיין געזונט. און דאָס איז אמת, אָבער וואָס טוט עס מיינען צו גלויבן אין די האר? דעם דורכפאָר גיט אונדז די ענטפער אין פאַרקערט: אויב די וואס גלויבן ניט זענען פארמשפט ווייַל זיי ליב געהאט פינצטערניש אלא ווי ליכט, דעריבער די וואס גלויבן מוזן ליבע די ליכט און קומען צו די ליכט! פאולוס פארשטאנען דעם ווען ער געשריבן צו די טהעססאַלאָניאַנס:
אָבער פון די צייטן און צייטן, ברידער, איר האָט ניט דאַרפֿן אַז איך שרייַבן צו איר. פֿאַר זיך וויסן בישליימעס אַז דער טאָג פֿון גאָט קומט אַזױ װי אַ גנבֿ אין דער נאַכט. פֿאַר ווען זיי וועלן זאָגן, שלום און זיכערקייַט; דעמאָלט פּלוצעמדיק צעשטערונג קומט אויף זיי, ווי אַ טראַווער אויף אַ פרוי מיט קינד; און זיי וועלן ניט אַנטלויפן. אָבער יי, ברידער, זענען נישט אין פינצטערניש, אַז אַז טאָג איר וועט יבערקערן איר ווי אַ גנב. איר זענט אַלע קינדער פון ליכט, און די קינדער פֿון טאָג: מיר זײַנען ניט פֿון דער נאַכט, און ניט פֿון פֿינצטערניש. דעריבער לאמיר נישט שלאפן אזוי ווי אנדערע; אָבער לאָמיר היטן און זייט ניכטער. (1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 1-6)
ער געוואוסט אַז זיי געגלויבט און זענען קינדער פון די ליכט, ד"ה זיי ליב געהאט די ליכט אלא ווי פינצטערניש. דאָס איז די סיבה וואָס ער האָט געגעבן אַז דער טאָג פון פּלוצעמדיק צעשטערונג וואָלט ניט קומען אויף זיי ווי אַ גנב. ער האָט געוווּסט, אַז עס וועט קומען ליכט, וואָס וועט זיי אָפּהיטן פֿון דער חידוש, און האָט זיי פּשוט דערמוטיקט צו ניכטער היטן דערפֿון.
די אָריאָן אָנזאָג איז די ליכט אַז פאולוס ימפּלייד וואָלט קומען! עס איז וועגן דעם צוריקקער פון יאָשקע, נישט וועגן די דריט וועלט מלחמה. איינער פון די טינגז וואָס שטעלט דעם אָנזאָג באַזונדער פון אנדערע צייט-באַשטעטיקן אַרטיקלען איז אַז עס איז פול פון רוחניות באַטייַט און שייכות צו די פּערפעקשאַן פון קריסטלעך כאַראַקטער נייטיק צו טרעפן די האר אָן זען טויט. עס כיילייץ די התגלות פון וויכטיק טרוטס דורך די געשיכטע פון די אַדווענטיסט טשורטש, און מאכט קלאָר די חילוק צווישן גאָט 'ס וועג און די טייַוול ס. עס איז די לעצטע גרויס לייַכטטורעם פון אמת צו פירן דעם וועג היים אין די קלאָוזינג סינז איידער די צווייטע קומענדיק.
עס איז דעריבער זייער וויכטיק צו פאַרשטיין וואָס זייַן ציל איז און וואָס עס איז נישט! עס איז מיר מעגליך געפעלן געווארן, ווען מיר האבן געקענט זאגן מיט זיכערקייט אז א גרויסע געשעעניש וועט פאסירן אין א געוויסן טאג, און ווען דער טאג קומט, פאסירט עס פונקט ווי מיר האבן זיך געריכט, און דאן וואונדערט זיך די גאנצע וועלט איבער דער נביאותדיקער גענויקייט פון דעם אָנזאָג אין אונזערע הענט. אבער איז דאָס דער ציל פון דעם אָנזאָג? איז עס אַזוי מיר קענען דערפאַרונג דעם באַרעכטיקן לעסאָף? No! עס איז אַזוי מיר קענען זיין צוגעגרייט צו טרעפן דעם איינער וואָס מיר ליבע און האָבן שוין ווארטן אונדזער גאַנץ לעבן צו טרעפן! וואָס איז נייטיק פֿאַר דעם צו פּאַסירן, דער אָנזאָג גיט. די אמונה וואָס קענען פאַרטראָגן פאַרהאַלטן איז דעוועלאָפּעד ווען מיר געדולדיק וואַרטן אויף די האר, ענטראַסטינג זיך אין יעדער וועג צו זיין זאָרג. דאָס איז געווען די דערפאַרונג פון אונדזער נסיעה.
און וואָס וועגן די וואס טאָן ניט אָננעמען די ליכט וואָס איז געקומען אין דער וועלט דורך דעם אָנזאָג? יאָשקע קומט אויף זיי ווי אַ גנב. איצט לאָזן אַז זינקען אין פֿאַר אַ מאָמענט. ער קומט אויף זיי ווי אַ גנב. אַז מיטל זיי זענען נישט יקספּעקטינג אים ביז דעם מאָמענט זיי זען אים אין די וואלקנס. יאָשקע האט געזאגט אַז עס וואָלט זיין ווי עס איז געווען אין די טעג פון נח, און ער האט געזאגט אַז די רשעים "געוואוסט נישט ביז דער מבול איז געקומען, און זיי אַלע אַוועקגענומען." (מתיא 24:39) עס איז געווען ניט ביז זיי זענען דערטרונקען געווארן אין די מבול אַז זיי לעסאָף געוואוסט די צייט פון זייער וויזיטיישאַן! זיי האבן נישט געפיל אַז דער סוף איז נאָענט, אָבער מאַקט נח, אַפֿילו נאָך ער און זיין משפּחה זענען פארשפארט אינעווייניק דורך אַ געטלעך מאַנאַפעסטיישאַן.
פּונקט אַזוי, מיר מוזן האַלטן אונדזער אמונה ביז עס ווערט דערזען און מיר זען אונדזער האר ס פּנים, אפילו אויב עס איז קיין יאָדער מלחמה אָדער אנדערע קאַטאַסליסם צו וועקן מענטשן אַרויף צו די נאָענט פון זיין קומען, אָבער זיי אַנשטאָט פאָרזעצן צו רייצנ זיך ביז זייער פנימער בלאַס ווען זיי זען אונדז אַסענדינג און זיי פאַלן צו דער ערד ביי אונדזער פֿיס. אויב איינער פון די 144,000 פארלירט זייער אמונה אַז דער פאטער געשיקט דעם אָנזאָג פון יאָשקע אין אָריאָן דורך די רוח, דעמאָלט עס ס שפּיל איבער! די גאנצע וניווערסע איז דיפּענדינג אויף אונדז צו האַלטן די אמונה ביז די סוף. יא, אמונה - ניט דערזען - ביז דעם סוף. יאָשקע האט געזאגט:
און זאָל גאָט ניט נוקם זײַן פֿאַר זײַנע אױסדערװײלטן, װאָס שרײַען צו אים טאָג און נאַכט, כאָטש ער טראָגט זײ לאַנג? איך זאָג אײַך, אַז ער װעט זײ גיך נוקם זײַן. פונדעסטוועגן ווען דער זון פון מענטש קומט, וועט ער געפֿינען אמונה אויף דער ערד? (לוקע 18: 7-8)
עס איז נייטיק פֿאַר אַלע פון גאָט 'ס קינדער אין יעדער עלטער צו באַווייַזן אמונה. די ערשטע תלמידים האבן אמונה אַז דער מענטש זיי נאכגעגאנגען איז געשיקט דורך דעם פאטער און רויז פון די טויט. קריסטן איבער די ווייַטער צוויי מיללענניאַ האט אמונה אַז די ווערטער פון פסוק זענען אמת און אַז דער מענטש דיסקרייבד אין עס איז אויפגעשטאנען פון די טויט, ארויפגעגאנגען אין הימל, און וואָלט קומען צוריק ווי ער צוגעזאגט. פֿאַר אונדזער צייט, יאָשקע פרעגט אויב ער וועט געפֿינען אמונה ווען ער קומט. די אמונה פארלאנגט ווען ער קערט איז אמונה אַז דער אָנזאָג פון זיין צוריקקומען (די אָריאָן אָנזאָג) איז די התגלות געשיקט פון דעם פאטער.
וואויל איז דער וואס ווארטן, און קומט צו די טויזנט דריי הונדערט פינף און דרייסיק טעג. (דניאל 12:12)
די ברכה אין דניאל 12 איז פֿאַר די וואס קומען צו די סוף פון די 1335 טעג. עס איז פֿאַר די וואס האָבן די פּלאָמבע פון צייַט אין אוריון אַלע די וועג צו די סוף - אַלע די וועג ביז אונדזער אמונה ווערט דערזען. אונדזער אמונה איז נישט דערזען אין די אָנהייב פון יאָדער מלחמה, פֿאַר ונדזערער איז נישט אמונה אין יאָדער מלחמה, אָבער אין יאָשקע 'קומען! אונדזער אמונה ווערט דערזען ווען מיר קוקן אַרויף און זען אים צוריקקומען מיט אונדזער אייגן צוויי אויגן. דעמאלט ווערט די ברכה געגעבן ווען מיר ווערן פארענדערט אין א אויגענבליק און ווערן פארכאפט צוזאמען מיט די צדיקים המתים.
דער פאַקט איז אָבער אַז מיר טאָן ניט וויסן פּונקט ווי באַלד מיר וועלן זען אים! מיר האָבן געזאָגט אַז עס קען זיין אין די אָנהייב פון די שעה פון אמת, ווען מיר קומען צו די ווייסע כאָרס שטערן אויף די פּלאָגן ציקל. אבער אונדזער אמונה מוזן פאַרטראָגן, אַפֿילו אויב "גאָרנישט כאַפּאַנז" אין דער זיבעטער פּלאָגן! מיר מוזן האַלטן אויף אונדזער אמונה אפילו אין די שעה פון אמת! אַלע מיר האָבן איז די לעצטע טאָג פון זיין יאַזדע: 24 אקטאבער 2016.
טראַכטן וועגן אים סייאַנטיפיקלי פֿאַר אַ מאָמענט. מיר ווייסן נישט ווי פּונקט די הייליקע שטאָט טראַוואַלז, און ווי עס קען גיין 1200+ ליכט יאָרן אין זיבן טעג, אָבער צו אַרומפאָרן די ווייַטקייט אין זיבן טעג, אָדער אפילו 28 טעג צו זיין קאָנסערוואַטיווע, עס וואָלט דאַרפן טראַוואַלינג מיט ספּידז הונדערטער פון טויזנטער פון מאל די גיכקייַט פון ליכט. אין טערמינען פון קלאסישע פיזיק, מיר וואלטן עס נישט געזען קומען, ווייל עס וואלט אנגעקומען איידער די כוואליעס פון ליכט פון איר באוועגונג קומען צו אונזערע אויגן (ביז עס סלאָוד אַראָפּ, פון קורס). עס קאָן זײַן, אַז די שטאָט װעט עפֿענען עפּעס װי אַ װאָרעםל צו קומען אַהער אָן די צרות פֿון לאַנגע דיסטאַנסעס, נאָר ס'איז דאָך דאָס זעלבע: מיר װאָלטן עס נישט געזען ביז עס װעט געשען. עס איז גאַנץ מעגלעך אַז מיר וועלן נישט זען קיין קענטיק דערווייַז ביז דעם טאָג פון יאָשקע 'צוריקקומען. דאָס וואָלט שטעלן אונדז אין אַ שטעלע ענלעך צו די מיללעריטעס. מיר מוזן וואַרטן ביז די לעצטע מאָמענט דורך אמונה, ווייַל עס איז מעגלעך אַז מיר וועלן נישט קומען צו זען איידער עס כאַפּאַנז.
וואָס וועגן די קליין שוואַרץ וואָלקן וואָס וואַקסן ברייטער און ברייטער? מיר האָבן שוין געגעבן איין דערקלערונג פֿאַר דעם אין די לעצטע אַרטיקל, עס איז דער האר! מיר האָבן נישט געמיינט צו ויסשליסן אַ ממש וואָלקן פון מלאכים וואָס דערשייַנען זיבן טעג איידער די קומען, אָבער עס איז מעגלעך אַז עס וועט זיין קיין צווייטע מקיים פון די נבואה זיבן טעג, אָדער קיין נומער פון טעג, איידער די פאַקטיש דאַטע פון די רגע קומען. עס איז מקיים אין די אָריאָן אָנזאָג, וואָס אנגעהויבן צו זיין פּראָקלאַימעד אין די לעצטע זיבן יאָר (די זיבן טעג).
אין קיצער, לאָמיר זיין אָפּגעהיט אַז מיר טאָן ניט פאַרפירן אונדזער אמונה, ווייַל עס קען זיין פאַטאַל אויב מיר טאָן דאָס! אונדזער אמונה איז אַז די האר האט געשיקט דעם רוח מיט דעם אָנזאָג אין די אַוטפּאָרינג פון די לעצטע רעגן - אַ אָנזאָג פון רוחניות צוגרייטונג צו טרעפן אונדזער גאָט אויף 24 אקטאבער 2016. נישט א אמונה אז די שופרות וועלן אויפוועקן די וועלט אדער אז די מכות וועלן זיין ליטעראישע אדער אז בעטעלגעוס וועט סופערנאווע אדער פייערבאָלז וועלן פאלן אדער א נוקלעארע מלחמה וועט פארשניטן די ערד! עס איז אַ אמונה אַז מיר וועלן לעבן צו זען די האר ס צוריקקומען אין שלום. זאל דאָס, דיין אמונה, ווערן אַ פאַקט פֿאַר איר, ראַגאַרדלאַס פון וואָס כאַפּאַנז צווישן איצט און דעמאָלט. אפילו אַזוי, קום, האר יאָשקע. Maranatha!
