אָדער ...
דומד אין די 'דאָם!

אָדער ...
אַדווענטיסץ ברענגען אַראָפּ די הויז!

אין זיין 60^th אַלגעמיינע קאָנפֿערענץ סעסיע, די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש האט קיין ברירה אָבער צו געבן אַרויף די גייַסט. עס קען ניט מער אַנטקעגנשטעלנ זיך די לעגיסלאַטיווע דרוק פון די שטאַט, וואָס פאָדערן פול יקוואַלאַטי פֿאַר וואָמען און LGBT מענטשן. דאָס איז רעכט — דאָס איז די מדינה, נישט דער גייסט, וואָס פירט דעם אַגענדאַ. אויב די קירך שטימען אין טויווע פון ​​וואָמען ס אָרדאַניישאַן צו נאָכקומען מיט שטאַט און נאציאנאלע געזעצן אין שטיצן פון די יו.ען. מענטשנרעכט צילן, זי וועט פּנים דעם גרימצארן פון גאָט - און אויב די קירך שטימען קעגן אים, עס וועט שטאַרבן אין די הענט פון די שטאַט.

עס איז פיל ווי די קלעם וואָס שמשון געפאלן אין:

גאטס פארזיכטיגקייט איז געווען איבער שמשון [ווי די לאַאָדיסעאַן קהילה], כד י ע ר זא ל זײ ן גרײט ן צ ו אויספיר ן ד י ארבעט , װא ס ע ר אי ז גערופ ן געװארן [ווי די SDA טשורטש איז גערופן צו טאָן אַ אַרבעט]. אין גאנצן אנהייב פון לעבן איז ער געווען ארומגערינגלט מיט גינציקע באדינגונגען פאר פיזישע שטארקייט, אינטעלעקטועלער קראפט און מאראלישער ריינקייט. [ווי די SDA טשורטש אין די פרי יאָרן]. אבער אונטער דער השפּעה פון רשעים מיטאַרבעטער ער האָט אַװעקגעלאָזט דאָס האַלטן אין גאָט, װאָס איז דער אײנציקער שוץ פֿון דעם מענטש, און ער איז אַװעקגעװאָרפֿן געװאָרן דורך דעם שטראָם פֿון בײז. ד י װא ס אי ן װעג ן דע ר פליכט ן װער ן געבראכ ט אי ן משפט , מעג ן זײ ן זיכער , א ז גא ט װע ט ז ײ אפהיטן ; אָבער אויב מענטשן וויללי שטעלן זיך אונטער די מאַכט פון נסיון, זיי וועלן פאַלן גיכער אָדער שפּעטער. {AH 460.2}^{[קסנומקס]}

פֿאַר די SDA טשורטש, דער סוף איז געקומען. שׂטן, וואָס איצט ספּינז די וועלט אויף זיין פינגער,^{[קסנומקס]} וואָלט האָבן געהאט אַ שטאַרק קעגנער אין די SDA טשורטש אויב עס איז געבליבן געטרייַ צו גאָט. טרויעריק, ווי שמשון, האט איר ליבשאפט צו דער וועלט זי אויך פארבלענדט, אויסגעשטרעקט, פארארעמט און אפגעשוואכט.^{[קסנומקס]}

שמשון'ס לעצטע באשלוס

שמשון איז געלאנדעט אין א פלשתים תפיסה, נאכדעם וואס ער האט פארלוירן די ראיה און כח און איז געווארן אינגאנצן אומזיסט פאר זיין געטלעכן רוף. אין דעם שטאַט פון ענינים, מיר קלייַבן זיין לעצטע געשיכטע:

דערנאָך די האַרן פֿון די פּלשתּים האבן זיי צוזאמענגעקליבן פֿאַר צו ברענגען אַ גרויס קרבן צו זייער גאָט דאַגאָן, און זיך פֿרײען, װאָרום זײ האָבן געזאָגט: אונדזער גאָט האָט געגעבן אונדזער פֿײַנט שמשון אין אונדזער האַנט. און אַז דאָס פֿאָלק האָט אים דערזען, האָבן זײ געלויבט זײער גאָט, װאָרום זײ האָבן געזאָגט: אונדזער גאָט האָט געגעבן אונדזער פֿײַנט אין אונדזער האַנט, און דעם פֿאַרברעכער פֿון אונדזער לאַנד, װאָס האָט דערשלאָגן א סך פֿון אונדז. און עס איז געװען, אַז זײער האַרץ איז געװען פֿרײלעך, האָבן זײ געזאָגט: רוף צו שמשון, ער זאל אונז מאכן ספּאָרט. און זײ האָבן גערופֿן שמשון פֿון דעם הױז פֿון תּפֿיסה; און ער האָט זיי געמאַכט ספּאָרט: און זײ האָבן אים אַװעקגעשטעלט צװישן די זײַלן. (דזשודגעס 16: 23-25)

אויב דער בלינדער ריכטער, שמשון, שטייט פֿאַר די בלינד "דין מענטשן" וואָס מאַכן זיך לאַאָדיסעאַ, דעמאָלט די געשיכטע האט ערנסט ימפּלאַקיישאַנז. ערשטנס, זעען מיר, ווער עס רופט די אַלגעמיינע קאָנפערענץ זיצונג — די האר פון די פּלשתּים, פאַרטרעטנדיק די פּאַפּיסטישע פירער אין דער קירך. און וואָס איז זייער מאָטיוו פֿאַר קאַנווינינג די סעסיע? "פֿאַר צו ברענגען אַ גרויס קרבן צו זייער גאָט." דאָס הײסט, דאָס איז נישט געװען נאָר אַ געװײנלעכע פּאַרטיי ― דאָס איז געװען אַ גרויסע תּורה.

די ביבל גיט אונדז פילע קלוז צו ידענטיפיצירן דעם געשעעניש. עס זאגט אז זיי האבן געוואלט מאכן "ספארט" פון שמשון, אדער אויף גלייכגילטיק ענגליש, זיי האבן געוואלט מאכן שפאס פון אים. זיי געקומען צוזאַמען פֿאַר ספּאָרט, פֿאַר שפּאַס. דאָס איז ווו מיר באַקומען די מאָדערן טערמין "ספּאָרט," וואָס רעפערס צו שפּילערייַ - ספּעציעל אַטלעטיק שפּילערייַ. ווו מענטשן קומען צוזאַמען פֿאַר אַטלעטיק שפּילערייַ, פֿאַר גרויס ספּאָרטינג געשעענישן? זיי קומען צו אַ סטאַדיאָן!

אָבער שמשון האָט מען נישט געבראַכט צו קיין סטאַדיאָן. ער איז געבראכט צו אַ סטאַדיאָן מיט אַ זייער ספּעציפיש קאַנסטראַקשאַן פּלאַן. עס האט עמודים, און זײ האָבן אים אַװעקגעשטעלט צװישן דעם זיילן. דער באַזונדער בנין איז דיזיינד אַזוי אַז זיין דאַך איז געשטיצט דורך פּילערז:

האָט שמשון געזאָגט צו דעם ייִנגל װאָס האָט אים געהאַלטן בײַ דער האַנט: לאָז מיך אָפּ, כּדי איך זאָל פילן די זײַלן װאָס אױף זײ שטײט דאָס הױז, כּדי איך זאָל זיך אויף זיי אָנהאַלטן. און דאָס הױז איז געװען פֿול מיט מענער און װײַבער; און אַלע פֿירשטן פֿון די פּלשתּים זײַנען דאָרטן געװען; און עס זענען געווען אויף דער דאַך וועגן דריי טויזנט מענער און פרויען, וואָס האָט געזען בעת ​​שמשון האָט געמאַכט ספּאָרט. (שופטים 16: 26-27)

אין דעם וועג, די ביבל באשרייבט ניט בלויז די טיפּ פון בנין (אַ ספּאָרט סטאַדיאָן) אָבער אויך די טיפּ פון קאַנסטראַקשאַן. עס האט פּילערז וואָס געשטיצט די דאַך. צי די געשיכטע פון ​​שמשון אַקיעראַטלי טיפּיש די פּלאַץ פֿאַר די GC סעסיע אין סאַן אַנטאָניאָ? נעמען אַ נעענטער קוק:

די אַלאַמאָדאָמע האט פיר גרויס פּילערז וואָס שטיצן די דאַך. צװישן די זײַלן װעלן געשטעלט װערן די דעלעגאַטן פֿון דער בלינדער, לוקעװער קהילה, װי שמשון. די קירך וועט מאַכן זיין לעצטע באַשלוס אין דעם באַשטעטיקן, וואָס איז אַ זיצונג קאַנווינד אין כּבֿוד פון דאַגאָן, די פיש גאָט, "דער באַשיצער פון די ים,"^{[קסנומקס]} נעמלעך דער פּויפּסט, וואָס טראָגט דעם פיש הוט, און וועמענס רויטע hat we שוין געזען כאַנגגינג איבער די סעסיע.

די הבטחה פון גאָט, אַז דורך שמשון וועט ער “אָנהייב מציל זײַן ישראל פֿון דער האַנט פון די פּלשתּים”, איז מקוים געוואָרן; אָבער ווי טונקל און שרעקלעך די רעקאָרד פון אַז לעבן וואָס קען האָבן געווען אַ לויב צו גאָט און אַ כבוד צו דעם פאָלק! אויב שמשון איז געווען אמת צו זיין געטלעך פאַך, דער ציל פון גאָט קען זיין פארענדיקט אין זיין כּבֿוד און דערהויבן. אבער ער האט נאכגעגעבן צו נסיון און פּרוווד אַנטרו צו זיין צוטרוי, און זיין מיסיע איז מקיים אין באַזיגן, קנעכטשאפט און טויט. {PP 567.2}^{[קסנומקס]}

שמשונס לעצטער אַקט — דער לעצטער אַקט אין זײַן דראַמע^{[קסנומקס]}— איז געווען אראפצוציען די זיילן און שטאַרבן מיט די פּלשתּים.

דער מזבח פון בעל

די געשיכטע פון ​​שמשון איז נישט די איינציקע תנ"ך געשיכטע וואָס האט עפּעס צו טאָן מיט די אַלאַמאָדאָמע בנין. די קירך איז אַפישאַלי דאַוונען - ווי קיינמאָל פריער - פֿאַר די לעצטע רעגן צו פאַלן אין דעם ג"ק סעסיע. צום באַדויערן, די GC-געפירט תפילה קאמפאניע אַפּילז צו די כוחות פון ספּיריטשאַוואַליזאַם, נישט צו גאָט. צום סוף פון די דריי-און-אַ האַלב-יאָר טריקעניש, מלך אחאב און גאַנץ ישראל זענען אויך בלי ספק מתפלל געווען פאַרצווייפלט פֿאַר רעגן, און אויך צו די אומרעכט געטער. די טריקעניש האט זיך פארענדיקט מיט דער אַרויסרופן אויפן הר הכרמל.

ווי ברודער יוחנן דערקלערט אין פייער אויפן הר כרמל, די אָריאָן פאָרמולע איז קאָדעד אין די פּראָצעדור אַז אליהו נאכגעגאנגען איידער מתפלל פֿאַר געטלעך באַשטעטיקונג. די אָריאָן זייגער איז בישליימעס סימבאַלייזד דורך די מזבח, די טרענטש און אַלע די פֿאַרבונדן סימבאַליזאַם. די בילדער ווייזן אויף א ספעציפישע צייט אויפן אוריון זייגער: 8טן יולי 2015 — דער זעקסטער שופר. עס איז נישט דורך צופאַל אַז גאָט ווייזט אַז ספּעציפיש דאַטע אין די אַלגעמיינע קאָנפערענסע סעסיע ווי די קאַלמאַניישאַן פון די אַרויסרופן.

די מזבח סימבאַליזאַם איז אויך שפיגלט אין די אַרקאַטעקטשער פון די אַלאַמאָדאָמע, ווייזן פּונקט ווי ימפּלאַקייטיד די GC טאַקע איז. עס זענען אַ פּאָר פון ספּעציפיש עלעמענטן אין די פּלאַן פון די אַלאַמאָדאָמע וואָס שטימען צו די קאַנסטראַקשאַן פון די מזבח:

• די פיר הערנער פון די מזבח סימבאָליזירן די פיר פּילערז פון די אַלאַמאָדאָמע.

• די צוועלף שטיינער וואָס זענען געניצט צו בויען דעם מזבח סימבאָליזירן די 12 וואַנט סעגמאַנץ אַרום דעם סטאַדיאָן.

מיר מוזן האַלטן אין זינען אַז די אַרויסרופן בייַ הר כרמל האט צוויי מעגלעך אַוטקאַמז. עס זענען געווען צוויי מזבחות, און צוויי מינים פון תפילה. די מיטלען פון זוימען פֿאַרבונדן מיט די טרענטש אַרום גאָט 'ס מזבח שטיין פֿאַר מאַרטערז, אָבער דער נצחון פֿון פֿײַער פֿון הימל האָט געמאַכט דעם מאָרד פֿון די כּהנים פֿון בעל און אַשרה, װאָס זײַנען געװען פֿעלקער, נישט קײן מאַרטירער. עס איז געווען אַן אַקט פון רייניקונג אין ישראל. אַזוי ווי אין דעם פאַל פון שמשון, די קרבן פון די פייַנט איז געווען פארווארפן דורך גאָט, און דער פייַנט איז געהרגעט. די ברירה צו האַלטן די GC סעסיע אין די אַלאַמאָדאָמע ווייזט אַז די GC איז ינוואַלווד אין אליהו ס אַרויסרופן, צי די פּלאַנערס באַשטעטיקן עס אָדער נישט, און צי זיי בדעה עס אָדער נישט. נבואה קאַנפערמז עס.

די לוזינג פון די פיר מלאכים

די פיר הערנער פון די מזבח סימבאָליזירן די פיר האַנט און פֿיס שטערן פון די אָריאָן זייגער:

און זײַן ליכטיק איז געװען װי דאָס ליכט; ער האט געהאט הערנער [אָדער שטראַלן] איז אַרױסגעגאַנגען פֿון זײַן האַנט, און דאָרטן איז געװען אַ באַהאַלטן פֿון זײַן מאַכט. (חבקוק ג: ד)

די מאַכט פון יאָשקע איז פאַרבאָרגן אין זיין סאַקראַפישאַל אַקט, וואָס האַבאַקוק דיסקרייבד ווי שטראַלן פון ליכט עמאַנייטינג פון זיין (פּירסט) האַנט. דאָס איז אַ לעבעדיק געמעל פון יאָשקע אין די אָריאָן געשטערן, ווו די האַנט און פֿיס שטערן צייכן די נאָגל פּרינץ. די וועג אין וואָס דאַטעס זענען געפונען אויף די זייגער איז דווקא דורך צייכענונג שטראַלן ווייזן אַרויס פון דעם צענטער פון די זייגער דורך די האַנט און פֿיס שטערן. אין דער ביבלישער שפּראַך, "שטראַל" און "האָרן" זענען ביידע די זעלבע העברעיש וואָרט. ביידע קאַנסעפּס זענען רעפּריזענטיד אין די אַלאַמאָדאָמע קאַנסטראַקשאַן: די פּילערז אַרויסשטעקן ווי הערנער ווי געזונט ווי שטראַלן פון ליכט ביי נאַכט.

דער זייגער פון גאָט אין אָריאָן איז געווען קאַנסטראַקטאַד ווען די שטערן זענען געשטעלט אין די הימלען, און האט שפּיציק צו וויכטיק געשעענישן אין דער געשיכטע פון ​​מענטשהייַט דורך די צייטן. די שטערן פון אָריאָן צייכן די צייט פון די זעקסט שופר אויף זיין זייגער ווי 8 יולי 2015. די דאַטע איז נישט אַ דערפינדונג פון יוחנן סקאָטראַם - עס איז געשריבן דורך די פינגער פון גאָט אין אָריאָן זינט די יסוד פון דער וועלט. אין דעם טאָג, די פאלגענדע נבואה וועט שורלי מקיים:

און דער זעקסטער מלאך האט געבלאזן, און איך האָב געהערט אַ קָול פון די פיר הערנער פון דעם גאָלדען מזבח וואָס איז פֿאַר גאָט ... (התגלות 9: 13)

דאָס איז גערעדט בפֿרט פון די הימלישע מיזבייעך אין דערמאָנען צו די פיר הערנער פון די מזבח, אָבער עס אויך שייך גלייַך צו די אַלאַמאָדאָמע, ווו די פיר הערנער פון די מזבח זענען סימבאַלייזד דורך די פיר גרויס פּילערז. די פֿירמע קול פון דער קירך וועט זאָגן דיסיזשאַנז אַז טאָג אין די אַלאַמאָדאָמע. דאָס קול פֿון די הערנער פֿון מזבח רעדט צום מלאך שופר:

געזאגט צו די זעקסט מלאך וואָס האט די שופר, לױז די פֿיר מלאכים וואָס זענען געבונדן אין דעם גרויסן טייך עופראט. (התגלות 9:14)

וועגן דעם קדשים אין שמים רעדט מען פון די ארבע בהמות^{[קסנומקס]} אָדער לעבעדיק באשעפענישן^{[קסנומקס]} וואָס זענען רעפּריזענטיד דורך די פיר האַנט און פֿיס שטערן פון די אוריון זייגער - אַלע סימבאַלייזד דורך די פיר הערנער פון די מזבח. עס רעדט פון די פיר מלאכים וואָס זענען געבונדן, דאָס הייסט, אַז עפּעס האָט פֿאַרבונדן דעם אָנזאָג און געהאַלטן עס פֿון פֿאַרשפּרייטן ווי עס זאָל — ניימלי די עקזיסטירנדיקע פירערשאַפט פון דער קירך:

אויב עס איז מעגלעך, דער פייַנט וואָלט פאַרלייגן די ווילז פון פּראָגרעס, און פאַרהיטן די טרוטס פון די בשורה פון ווערינג אומעטום. מיט דעם כייפעץ ער פירט מענטשן צו פילן אַז עס איז זייער פּריווילעגיע צו קאָנטראָלירן די געוויסן פון זייער יונגערמאַן לויט זייערע אייגענע פארדארטע אידייען. זיי אָפּזאָגן די רוח פון זייער אַדווייזערז, און דעריבער, אונטער דער מאכט און נאמען פון דער אלגעמיינער קאנפערענץ, זיי אויסטראַכטן רעגיאַליישאַנז דורך וואָס זיי צווינגען מענטשן צו זיין רולד דורך זייער אייגן געדאנקען און נישט דורך די רוח. {1888 1527.2}^{[קסנומקס]}

בשעת דער זייגער פון גאָט האלט טיקטאַק, די רעדער פון פּראָגרעס האָבן שוין קלאָגד דורך אַלגעמיינע קאָנפערענסע אַדווייזערז וואָס האָבן קיין רוח. דאָס איז אויך סימבאַלייזד אין די גשמיות קאַנסטראַקשאַן פון דער סטאַדיאָן: עס זענען קייבאַלז פֿאַרבונדן די פֿיר זײַלן צו די דאַך און אַנגקערינג זיי צו דער ערד.

דער אָנזאָג פון די קול וואָס קומט פון די סטאַדיאָן גיט די באַפֿעל צו לאז די מלאכים פון שליח לאזן. די פיר שליח מלאכים זענען אפילו גערופן דורך די "פינאַל פיר" גראַפיקס אויף די עקן פון די סטאַדיאָן אין די בילד וואָס די אַדווענטיסט איבערבליק אויסדערוויילט צו אַרייַננעמען אין זייער ויסגאַבע פון ​​די סעסיע אַגענדאַ^{[קסנומקס]} (זען די נאָענט-אַרויף פאָטאָגראַפיע פון ​​די פֿענצטער גראַפיקס אונטער די זייַל, רעכט). אַז מיטל עפּעס וועט פּאַסירן אין דער סטאַדיאָן אַז טאָג וואָס וועט פּאַסירן אָפּמאַכן דער אָנזאָג פון די פיר מלאכים.

און די פיר מלאכים זענען לויס,^{[קסנומקס]} וואָס זענען געווען צוגעגרייט פֿאַר אַ שעה, און אַ טאָג, און אַ חודש, און אַ יאָר, ווארים צו טייטן דעם דריטן טייל פון מענטשן. און די צאָל פֿון דעם חיל פֿון די רײַטער איז געװען צוויי הונדערט טויזנט [קסנומקס]:און איך האב געהערט די צאל פון זיי. (התגלות 9: 15-16)

ס'איז שווער צו לערנען דעם פסוק — ספעציעל מיט שמשון אין זינען - אן צו באטראכטן אז אויב די זיילן וואלטן נישט געבונדן פונעם דאך, וועט דער דאך זיך צוזאמפאלן און דער סטאדיועל אליין וועט דינען אלס די רוצחישע רייטער, וועלכע ציילן 200 מיליאן אלס א פיגור פארטרעטער פון די כמעט 200 מיליאן דאלאר קאסטן.^{[קסנומקס]} פון די סטרוקטור. דאָס קען ויסקומען אוממעגלעך, אָבער ווען אַ אַקט פון גאָט איז פאָוקיסט אין די יקווייזשאַן, די פּראַפעטיק זאָגן ווערט גאַנץ קאַמפּעלינג.

אי ך װע ל אײל ן צ ו זאגן , א ז מי ר זײנע ן אומגעװעלדיק ע מענטשן , װ י אל ע זיבעט־טאג־אווענטיסט ן דארפ ן זײן . דאָס איז אַ לערנען צו זיין אונטערגענומען מיט מורא און ציטערניש, וויסנדיק אַז גאָט דערקענען די געדאנקען און ינטענטשאַנז פון די האַרץ. טעראָריזם און אנדערע גוואַלד אקטן זענען קעגן וואָס די אָריאָן זייגער לערנט, טראָץ וואָס באַשולדיקונגען קען זיין כערד דורך אנדערע פּראָפעססעד הייליקע. קוק נאָר אויף די קאַליבער פון דאָוג באַטטשעלאָר ס סעקרעטאַר, יודזשין פּרעוויטט, וואָס האָט אונדז אָנזאָג:

[פון יודזשין פּרעוויטט אויף מאי 17, 2015 9:30 בין]

יוחנן, אויב איר אָדער דיין אנהענגערס נוצן גוואַלד אויף יולי 8 וואָלט דאָס זיין אַ מקיים פון דיין פּראָגנאָז? אָדער וואָלט דער אַוועק פון סופּערנאַטוראַל ינטערווענטיאָן זיין דערווייַז אַז איר געווען אָפבאַסע טראָץ די מענטש-דערגרייכט גוואַלד? זענט איר פּערסנאַלי באגאנגען צו ניט-גוואַלד?

[John Scotram ס ענטפער:]

פארוואס נישט לייענען דעם אַרטיקל. איך ענטפער דארט גענוי דאס?!? פארוואס באַפאַלן אָן לייענען? איז דאָס "ליבע"?

איר האָט געמאַכט אַז איר האָט געלערנט אָריאָן ווען איך געשיקט עס צו איר אין 2010! איר זאָל וויסן אַז אפילו אָנטייל נעמען אין מיליטעריש דינסט איז אַ אַבאַמאַניישאַן פֿאַר גאָט געשריבן מיט זיין אייגן פינגער אין די הימלען! ווי וואָלט איך שטיצן גוואַלד!? זענט איר ניסלעך?

כּדי אײַך צו װײַזן, װי אויבערפֿלעכלעך איר לײענט און לערנט, ציטיר איך פֿון דעם אַרטיקל: „[באַמערקונג: אַזױ אָדער אַנדערש, װעט די שולד פֿון די דאָזיקע געשעפֿטן אַרײַן אויף אונדז! זא ל קײנע ר ניש ט קומע ן צ ו דע ם נארישע ן געדאנ ק צ ו װעל ן ארויסהעלפן ! עס מוזן זיין אַ קענטיק משפט פון גאָט אָן קיין מענטש ינטערווענטיאָן! מי ר זײנע ן ניש ט קײ ן פאנאטיקע ר װא ס סטראשע ן קיי ן מי ט טויט . מיר בעטן גאָט צו ינערווין, ווייַל מיר זיך זענען ימפּאַטאַנט. און אויב ער איז מיט אונדז, ער וועט קעמפן פֿאַר אונדז בשעת מיר באַהאַלטן!³⁸]” (דער פאָאָטנאָטע גייט צו ישעיהו 26:20) האָפענונג איר טאָן תשובה טאן דיין אַקיוזינג פּאָסט (פֿאַר דיין אייגן צוליב).

ער האט נישט ענטפערן ווייטער. איז אַז די נאַטור פון אַ פירער פון גאָט 'ס מענטשן, מאכן פאַלש באשולדיקונגען אָן אַנטשולדיקן? יראָניקאַללי, דעם קורץ וועקסל איז געווען אויף די גרענעץ פון די זעקסט געבאָט-חודש (וואָס מיר זענען איצט אין),^{[קסנומקס]} ווען די מענטשן פון גאָט זענען ספּעציעל טעסטעד אויף די געבאָט "דו זאלסט נישט טייטן." אין די סוף פון דעם אַרטיקל, איר וועט זען ווער איז בריטש פון די זעקסט געבאָט, און עס איז נישט אַ מינאָריטעט.

אין קיין פאַל, די טעמע פון ​​קאַלאַפּסינג דאַך איז בלויז דער אָנהייב פון וואָס די ביבל האט צו זאָגן וועגן דעם GC סעסיע! עס גיט אַ קריסטאַל קלאָר בילד, און מיר האָבן בלויז אנגעהויבן צו ונטערזוכן עס.

Josiah Litch האָט נביאות געזאָגט דעם פאַל פון אויגוסט 1840 פון דער אָטטאָמאַן אימפעריע באזירט אויף דעם זעלבן טעקסט, וואָס האָט געגעבן די פּראַפעטיק שעה, טאָג, חודש און יאָר פון דער געשעעניש. מיר האָבן פריער ינטערפּראַטאַד דעם פסוק אויף אַ יבערגאַנג וועג, טייל אונטער די טאָג-פֿאַר-יאָר פּרינציפּ און טייל אונטער די טאָג-פֿאַר-טאָג פּרינציפּ, צו זאָגן די פאָרמאַל פאַרבאַנד פון אַלע הויפּט וועלט רעליגיאָנס אויף 30 נאוועמבער 2014.^{[קסנומקס]} עס איז אַ דריט און לעצט אַפּלאַקיישאַן, אַפּלייינג די ליטעראַל סאַכאַקל פון 391 טעג.

אין זיין אינטערוויו פון 12 יוני 2014,^{[קסנומקס]} פּאָפּע פראַנסיס דיוואַלדזשד די הויפּט פונקטן פון זיין אַגענדאַ. נאָוטאַבאַל צווישן זיי איז געווען זיין כוונה צו קעמפן פונדאַמענטאַליזם, וואָס ער טענהט איז גוואַלדיק פון נאַטור. פּונקט 391 טעג שפּעטער, צוגעגרייט פֿאַר אַ שעה, טאָג, חודש און יאָר, דער זעקסטער שופר וועט קלינגען דעם 8טן יולי 2015 מיט דער צוזאמענגער קראפט פון אלע פריערדיגע שופרות, װעלכ ע זײנע ן בי ז דע ר צײ ט געװע ן אפגעהאלטן .^{[קסנומקס]} דאָס וועט סיגנאַל די אָנהייב פון זיין ופגעקאָכט באַפאַלן.

דו מוזט נאכאמאל זאגן נביאות...

התגלות 11 איז די געשיכטע פון ​​אונדזער באַוועגונג - די באַוועגונג פון די פערט מלאך. אַלץ האָט זיך אָנגעהויבן אין 2004 ווען "יוחנן" (סקאָטראַם, ניט דער רעוועלאַטאָר) איז געגעבן די גאָלדען ראָר:

און עס איז מיר געגעבן [יוחנן] אַ ראָר ווי אַ רוט: און דער מלאך איז געשטאנען, און געזאגט: שטיי אויף, און מעסטן דעם היכל פון גאָט, און דעם מזבח, און די וואָס דינען אין אים. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

די געשיכטע איז רעקאָרדעד אין דעטאַל אין דעם אַרטיקל ענטייטאַלד נביאות ווידער. עס איז וועגן אַ פאַרגלייַך פון די הייך פון די וואַנט פון ניו ירושלים, 144 איילן,^{[קסנומקס]} מיט דער הייך פון דער וואַנט פון דער ערדישע פּלאַן, וואָס איז געווען איין שטאַנג פון זעקס אײלן.^{[קסנומקס]} דאָס איז אַ גרייס פאַרהעלטעניש פון 144: 6 אָדער פשוט 24: 1 צווישן די פאַקטיש הימלישע מיזבייעך און די פּלאַן. צו געפינען אויס ווי לאַנג עס וואָלט נעמען צו רייניקן די פאַקטיש זאַך, די פאַקטאָר פון 24 איז געמערט מיט די 7 טעג עס גענומען צו רייניקן דעם מזבח אין די פּלאַן.^{[קסנומקס]} דאָס גיט די געדויער פון די רייניקונג פון די הימלישע מיזבייעך, וואָס איז 24 × 7 = 168 יאָר. דאָס איז אַלע דיטיילד אין דעם אַרטיקל.

די ווערטער (התגלות 11: 1) קומען רעכט נאָך די גרויס דיסאַפּויניד פון די ביסל בוך וואָס איז געווען ביטער פֿאַר וויליאם מילער (התגלות 10: 10). דער אויסטײַטשונג פֿון דעם קליינעם בוך, וואָס איז געווען ביטער אין בויך, לאָזט זיך אויף אַ פעסטע ערד, באשטעטיקט דורך עלן ג. ווייסע. די ביסל בוך פון התגלות 10:10 איז מילער ס ופדעקונג פון די טייַטש פון דניאל 8:14 - די 2300 יוונינגז און מאָרנינגז. ער אנגעקומען אין די אָנהייב פון די משפט, ניט די רגע קומען פון משיח. דעמאל ט אי ז געװע ן ד י צײ ט אי ן דע ר צײ ט פו ן חתן , פו ן דע ר צײט , װע ן ד י בתולים , זײנע ן ארויסגעגאנגע ן אנטקעג ן דע ם חתן , בי ז דע ר געשרײע ן אי ז געשטאנע ן חצות־נאכט , או ן דע ר חת ן אי ז געקומע ן .^{[קסנומקס]}

אזוי, עס זענען צוויי "מילערס." צו די צווייט מילער, מע זאָגט װידער נבֿיאות:

און ער האָט צו מיר געזאָגט: דו זאלסט ווידער זאָגן נביאות פֿאַר פילע פעלקער, און אומות, און לשונות, און מלכים. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

דער ערשטער מילער האט נישט מקיים דעם פסוק. יעדער וואָרט אין דעם נבואה האט באַטייַט. מיר דארפן פארשטיין פארוואס עס שטייט צו זאגן נביאות פאר "רבים פעלים פעלים ולשון ומלכים". מיר רעדן וועגן דעם סוף פון די משפט, וואָס איז געווען אַ צייט וואָס דער ערשטער מילער האט נישט האָבן. וואָס ער האָט געפֿונען איז געווען די צייט פון די אָנהייב פון די משפט פון די טויט, אָבער מיר האָבן די גאנצע משפט פון די טויט און די לעבעדיק, ווייַל דאָס איז וואָס מיר געפונען אין דניאל 12 אין דער שבועה פון דעם מענטש איבער די טייַך, אין בילד פאָרעם.^{[קסנומקס]} די סצענע אין דניאל 12 קאָווערס די גאנצע געדויער פון ביידע טיילן פון די משפט, יעדער אויסגעדריקט דורך אַ נומער, און מיר לאַדזשיקלי דידוסט ווי זיי אָוווערלאַפּ.

מיר קענען דעריבער זען אַז התגלות 10: 11 רעכט רעכט געהערט צו קאַפּיטל 11. (די קאַפּיטל דיוויזשאַנז און פסוק נומערן זענען נישט טייל פון די אָריגינעל טעקסט, זיי זענען צוגעגעבן שפּעטער.) אבער וואָס טוט עס מיינען צו זאָגן נביאות ווידער איידער "פילע פעלקער, אומות, און לשונות, און מלכים?" וווּ איז דער שליסל צו פֿאַרשטיין דעם אויסדרוק?

דער אינהאַלט פון די נבואה

די העברעיש וואָרט פֿאַר "איידער" אין 10:11 איז אַ גאַנץ פרייַ וואָרט וואָס קענען זיין געוויינט אויף פאַרשידן וועגן, און אין ביבלעס עס איז פאקטיש איבערגעזעצט ווי "וועגן" "צו" אָדער "איידער." עס איז אַ ביסל אַמביגיואַס. דאָס אַוואַדע אַלאַוז אונדז צו טייַטשן עס ווי אַ באַפֿעל צו זאָגן נביאות "וועגן" פעלקער, אומות, לשונות און מלכים.

אין די ווידעא וועגן די יו ספר פון זיבן סתימות, מיר ציטירן שוועסטער ווייסע צו זאָגן זייער קלאר אַז דער ספר פון זיבן סתימות איז וועגן די געשיכטע פון ​​אומות, די קירך, הערשן כוחות און די השפּעה פון יעדער פאָלק, לשון און מענטשן פֿאַר אַלע צייט, אאז"ו ו.^{[קסנומקס]} און פּונקט אַז ווידעא איז אין די פייער אויפן הר כרמל אַרטיקל, וואָס דעפינירט דעם הר כרמל טשאַלאַנדזש. מען קען נישט זאָגן נביאות וועגן יולי 8 אָן דעם ספר פון זיבן סתימות, ווייַל עס איז אַ צייט נבואה. אלן ג' ווייסע דעפינירט דעם ספר שבעה חותמות ווי אנטהאלט די גאנצע געשיכטע פון ​​דער וועלט, און דאס טוט ער מיט די פיר מחזורים פונעם אוריון זייגער. די בלוט פון יאָשקע אין אָריאָן ווייזט די קרבן פון די לאם געהרגעט פון די יסוד פון דער וועלט, אַלע די וועג צוריק צו ווען די ערשטער אַנימאַלס זענען מקריב געווען צו אָנטאָן אדם און יוו.

אָבער, מיר קען נישט געפֿינען קיין געשעעניש אין די ביבל געשיכטע וואָס קאָראַספּאַנדז צו דער ערשטער גאַנג פון טראָן שורות אין דער ערשטער גרויס ציקל פון די אָריאָן זייגער.^{[קסנומקס]} עס איז אַ סיבה פֿאַר וואָס. נא ר אײנע ר פו ן ד י זײגער ם פו ן געט א הא ט דעמאל ט געקלאפט . די צווייטע שטול ליניעס ווייזט אבער אויף דעם צווייטן זייגער וואס האט אנגעהויבן טיקען ווען די קינדער פון ישראל האבן געהאלטן דעם ערשטן פסח אין כנען.

פֿאַר די לאָרד וועט דורכגיין צו שלאָגן די מִצרים; און אַז ער האָט געזען דאָס בלוט אױפֿן שמאָל, און אױף די צװײ זײַטלעך, איז דער לאָרד ער װעט אַריבערגײן איבער דער טיר, און װעט ניט לאָזן דעם צעשטערטער אַרײַנקומען אין אײַערע הײַזער אײַך צו שלאָגן...און עס װעט זײַן, ווען איר קומען צו דעם לאַנד וואָס די לאָרד וועט דיר געבן, אַזױ װי ער האָט צוגעזאָגט, זאָלט איר היטן די דאָזיקע דינסט. (עקסאָדוס 12: 23, 25)

די ערשטע פירות פון דער ערד זענען דארף פֿאַר די פרילינג סעודה, און די צייַטיקייַט פון די גערשטן איז געניצט אין קאָמבינאַציע מיט די פרילינג עקווינאָקס צו באַשליסן די אָנהייב פון די פעסטאַל יאָר. אזו י זענע ן ד י ערשט ע הויכע שבתות געווען מעגליך נאר ווען די קינדער פון ישראל זענען אריבער ירדן אריין אין כנען און נישט פריער. דא ן הא ט זי ך אנגעהויב ן צ ו טיק ן דע ר הויכע ר שבת־זייגער , או ן פו ן יענע ר צײ ט האב ן זי ך צוזאמע ן געקלאפ ט ד י ״ברויט ״ או ן ״װײן״ .

ווי מיר ווייסן, איז דער השל"ל בלויז א בראָכצאָל פון די חיבורים פון הויכע שבת מיט שבתים פון זיבעטן טאג וואס זענען פארגעקומען זינט דעם כבוש פון כנען. דאָס איז ווייַל דער ספר פון זיבן דונערס, וואָס איז די הסל, איז וועגן די צייט פון דין און טוט נישט פאַרברייטערן זיך צו אלטע כנען. די צוויי ביכער זענען געווען אומבאַקאַנט ביז יוחנן סקאָטראַם געקומען צוזאמען.

דער ספר פון זיבן סתימות זאגט נביאות וועגן פעלקער, אומות, לשונות און מלכים, פון די אָנהייב פון דער וועלט. אָבער, עס איז עפּעס ענלעך אין התגלות 17:15 וועגן די וואסערן, וואָס זענען "פעלקער, און פאלק, און אומות, און לשונות." דער פּסוק רעדט וועגן דער גרויסער זונה, וואָס ווייזט אַז די זייגערס פון גאָט, וואָס זאָגן נביאות וועגן המון, פעלקער, אומות, אאז"ו ו, זענען אויך דער שליסל צו ידענטיפיצירן. ווער איז דער שטן הייַנט, אנטפלעקונג ווי די פאַלש משיח. זיי זענען דער שליסל צו פֿאַרשטיין די אַכט מלך פון התגלות 17:11.

אין ביידע רעספּעקטן, דער אָנזאָג פון דער פערט מלאך מקיים ווי קיינמאָל פריער די באַפֿעל צו זאָגן נביאות ווידער וועגן "רב פעלקער, און אומות, און לשונות, און מלכים." אין קאַפּיטל 11, יוחנן דער רעוועלאַטאָר שטייט אַזוי פֿאַר יוחנן סקאָטראַם.

מעסטן די מתפללים

יוחנן נעמט דעם ראָר ווי אַ רוט אין פסוק 1, און איז באפוילן צו העכערונג און מעסטן. ווער איז אויפגעשטאנען און געמאסטן? יוחנן סקאָטראַם. ער האט געמאסטן דעם בית המקדש און די חומה און דעם מזבח, ווי שוין דערמאנט.

אָבער, דער פּסוק רעדט אויך וועגן מעסטן די מתפללים אין עס. וויאזוי האט ער געמאסטן די מתפללים? מעסטן מענטשן איז וועגן משפט. אויב איר מעסטן אַ מענטש, איר מעסטן ווי ווייַט אַוועק ער איז אין סטאַטשער פון די פּלאַן פון יאָשקע. עס איז שייך צו די הייך פון די וואַנט פון די היכל. איר האָבן צו מעסטן אַרויף צו די כאַראַקטער פון יאָשקע צו פאָרן די וואַנט דורך די פּערלי טויערן. ברודער יוחנן האט מעסטן די מענטשן דורך קאַמפּערינג זיי צו די סטאַנדאַרט פון יאָשקע 'כאַראַקטער ווי אויסגעדריקט אין די אָריאָן און הסל קלאַקס. זיי זענען נישט בלויז וועגן צייט, אָבער וועגן דאָקטרינעס, ביליפס און נאַטור - אפילו די צען מצוות.

צי איר ניט וויסן אַז די הייליקע וועלן ריכטער די וועלט? און אויב די וועלט וועט געמשפט ווערן דורך איר, ביסט איר ומווערדיק צו ריכטער די קלענסטער ענינים? (1 קאָרינטהיאַנס 6:2)

דעריבער דורך זייער פרוכט איר וועט וויסן זיי. (מתיא 7:20)

דאָס איז איינער פון די קעראַקטעריסטיקס פון די אָנזאָג פון די פערט מלאך, וואָס שטעלט עס מייל באַזונדער פון אנדערע ריין-צייַט באַשטעטיקן שטודיום וואָס טאָן גאָרנישט צו פֿאַרבעסערן כאַראַקטער.

די ניו טעסטאַמענט זאגט אַז די געזעץ איז אַ שפּיגל.^{[קסנומקס]} פֿאַר בייַשפּיל, אַ מענטש קענען קוקן בייַ די זייגערס און פרעגן זיך, "צי איך גלויבן אין די טריניטי ווי דרייַ באַזונדער פּערסאָנס?" "בין איך קעגן די פאַלש לערנונגען פון QoD?" וכו' אפילו די סמיכה פון פרויען און שוויון הלהט"ב זענען באהאנדלט דורך אוריון און הסל, און זיי זענען אויך אין התגלות יא.

דער ברודער יוחנן האָט געמוזט מעסטן “די מתפללים אין אים” מיט די דאָזיקע כלים — די מעסטן רימען וואָס קענען מעסטן די שטשור פון אַ מענטשנס כאַראַקטער. פילע האָבן ניט אַנדערש צו מעסטן אַרויף, וואָס קען האָבן לייקט די אָנזאָג, אָבער נישט די מעסטן מענטש (אָדער מענטשן). ווען מיר לערנען מיט אנדערע, מיר זענען קעסיידער מעסטן מענטשן. דער שטול צימער פון דין פון די לעבעדיק^{[קסנומקס]} איז וועגן ריכטער און משפט, אָבער ניט מיר ריכטער. יאָשקע משיח, וואָס איז רעפּריזענטיד אין די קלאַקס, איז דער איינער וואס ריכטער דורך ווער ער איז. דער אָנזאָג איז געגעבן צו ברענגען תשובה, וואָס קיינמאָל פילז גוט, און ווו עס איז קיין תשובה, דער זינדיקער פילז די משפט אַז יאָשקע 'צדיקים בייַשפּיל הויפנס אויף אים.^{[קסנומקס]}

דער ערשטער מילער אין קאַפּיטל 10 נאָר געגעסן די ביסל בוך, אָבער ער האט נישט מעסטן עפּעס. ער האָט געגעסן דאָס בוך און עס איז ערשט געווען זיס און דערנאָך ביטער. עסן דאָס קליינע בוך מיינט עס לערנען, און דאָס קליינע בוך רעפּרעזענטירט קאַפּיטלען 8-10 פון דניאל, אָדער טאָמער אויך קאַפּיטל 11. קאַפּיטל 12 איז אָבער געווען רעזערווירט פֿאַר דעם צווייטן מילער. דער ערשטער מילער האט געגעסן, אבער נישט געמאסטן. מעסטן איז עפּעס וואָס געהערט צו דער משפט צייט.

די הויף אַרויס דעם בית המקדש

אָבּער דאָס הויף וואָס איז אַרויס דעם בית-המקדש לאָזט אַרויס, און זאָלט עס ניט מאָס; ווארים עס איז געגעבן צו די גויים: און די הײליקע שטאָט זאָלן זײ טרעטן צװײ און פֿערציק חדשים. (התגלות 11: 2)

דער בית דין (אָדער הויף) איז שטענדיק אַרויס פון דעם בית המקדש, אַזוי פארוואס זאגט דער טעקסט נישט נאָר "דער בית דין"? פארוואס זאגט עס בפירוש "דער הויף וואָס איז אַרויס די טעמפּל"? דער טעמפּל, אָדער הימלישע מיזבייעך, איז רעפּריזענטיד דורך די אָריאָן זייגער, וואָס איז דער ספר פון זיבן סתימות. דאס בוך איז געווען געשריבן אויף די אינעווייניק, און אויף די אַרויס. די אינעווייניק פון דעם בוך איז דער טייל וואָס איז געווען דיסייפערד מיט די אָריאָן זייגער פאַרטרעטונג פון די הימלישע מיזבייעך (אָדער היכל), און איז נישט געעפנט ביז אונדזער צייט, אָבער די אַרויס פון דעם בוך רעפּראַזענץ די קריסטלעך תקופה ווען די סתימות האט זייער קלאַסיש מקיים. אַז פּעריאָד האט נישט אַ קאָראַספּאַנדינג אָריאָן ציקל; די מעסטן אינסטרומענטן (זייגער) וואָס גאָט האָט געגעבן מעסטן נישט דעם טייל, ווייַל פסוק 2 זאגט נישט צו מעסטן די פּלאַץ אַרויס דעם בית המקדש.

אין פאַקט, די לאַטייַן אָנהייב פון די ענגליש וואָרט "טעמפּל" האט אַ וואָרצל וואָס מיטל "ספּאַנז פון צייט." אויב איר פאַרבינדן דעם באַגריף מיט די "על" געזונט, וואָס מיטל גאָט אין העברעיש, דעמאָלט "טעמפּ-על" וואָלט מיינען עפּעס ווי "גאָט ס צייט." אזוי האט מען געקענט פארשטאנען די ווערטער "חוץ בית המקדש" צו באצייכענען די עפאכע וואס איז "חוץ פון גאטס זייגערס", אפילו נאר פון דעם קלאנג.

ד י עפאכע ן אי ז געגעב ן געװאר ן צ ו ד י גוים , אדע ר אי ן אנדער ע װערטער , ד י קאטאליקן . אין דער צייט, זיי פיגוראַטיוולי טרעדיד די הייליק שטאָט אונטער פֿיס פֿאַר 42 חדשים, וואָס קאָראַספּאַנדז צו די קלאסישע צייַט פון פּאַפּאַל סופּרעמאַסי אין אייראָפּע פֿאַר 1260 יאר פון 538 צו 1798.

דער זייער ווייַטער פסוק רעדט פון אַ 1260-טאָג צייַט ניצן פאַרשידענע שפּראַך:

און איך װעל געבן מאַכט צו מײַנע צװײ עדות, און זײ װעלן נבֿיאות זאָגן טויזנט צוויי הונדערט און זעכציק טעג, אנגעטאן אין זאק. (התגלות 11: 3)

די אַפּאַראַט פון טעג געניצט אין פסוק 3 איז אַ קאַנטראַסט צו די אַפּאַראַט פון חדשים געניצט אין פסוק 2, וואָס ווייזט אַז די זענען מענט צו אָפּשיקן צו פאַרשידענע צייט. דאָס איז אויך קלאָר פון די קאָנטעקסט געגעבן צו יעדער צייַט. אין פסוק 2, עס איז געווען ריפערד צו אַ צייַט וואָס איז געווען געגעבן צו די גויים, אָבער אין פסוק 3 עס רעפערס צו מאַכט געגעבן צו די צוויי עדות, וואָס זענען קאַנטראַסט (און כּמעט קאַנפליקטינג) קאַנסעפּס. דערצו, פסוק 2 כולל אַ באַפֿעל צו נישט מאָס די צייט, ווייל אין פסוק 3 די צוויי עדות נבואה. דאָס זענען אויך קאַנטראַסטינג און קאַנפליקטינג קאַנסעפּס.

אין Ellen G. White ס צייט, זיי געגלויבט אַז די פּיריאַדז זענען די זעלבע (און זיי זענען די זעלבע אין דער קלאַסישער טאָג-פֿאַר-יאָר מקיים), אָבער הייַנט די פּראָפעסיעס האָבן אַ מער שליימעסדיק מקיים. ווערס 2 ניצט חדשים - אַ גרעסערע אַפּאַראַט פון צייַט - צו אָפּשיקן צו די קלאסישע 1260 יאָרן, כאָטש די טעג קענען זיין גענומען ווי אַ ליטעראַל צייַט אין אונדזער צייט. דאָס קאַמפּערז געזונט מיט דעם בוך פון דניאל, וואָס ניצט די זעלבע צייט צו אָפּשיקן צו די יאָרן פון פּאַפּאַל סופּרעמאַסי אין דניאל 7:25 ווי געזונט ווי די טעג פון די משפט פון די לעבעדיק אין דניאל 12:7. דניאל און התגלות זאָל זיין געלערנט צוזאַמען.^{[קסנומקס]} אזוי די 42 חדשים פון די הויף אָפּשיקן צו די 1260 יאר, כאָטש די 1260 טעג אָפּשיקן צו די ליטעראַל 1260 טעג פון די דין פון די לעבעדיק, וואָס אנגעהויבן אויף מאי 6, 2012.^{[קסנומקס]}

אל ן ג׳ װײס ע או ן ד י חלוצים , האב ן ניש ט געהא ט ד י דאזיק ע פארשטענדעניש , װײ ל ד י מעסט־רא ט אי ז נא ך ניש ט געגעב ן געװארן . די ראָר וואָלט זיין געגעבן אין 2004, ווען ברודער יוחנן סטאַרטעד די שטודיום באדעקט אין די נביאות ווידער אַרטיקל. ע ם הא ט געמוז ט זײ ן נא ך זײע ר צײט , װײ ל ד י כוח ה אי ז אוי ך ניש ט געגעב ן געװארן . די מאַכט פון דעם פאטער דער אַרטיקל דערקלערט ווי צייט נבואה איז געווען פּראָוכיבאַטאַד בעשאַס זייער צייט, ביז די אויטאָריטעט וואָלט זיין געגעבן ווידער. מיר האָבן צו צוגאַנג די צייט פון יאָשקע 'רגע קומען איידער די מעסטן ראָר (און די מאַכט) וואָלט זיין געגעבן.

צוויי מאָל האָט דניאל געפרעגט, ווי לאַנג וועט עס זיין ביז דעם סוף פון צייט? ...און ער האָט געזאָגט: גײ דײַן װעג, דניאל, װאָרום די װערטער זײַנען פֿאַרמאַכט און פֿאַרחתמעט ביז דער צייט פון סוף.... די חכמים וועלן פֿאַרשטיין ... {18MR 15.1}^{[קסנומקס]}

די מעסטן ראָר און די מאַכט זענען אויך צוויי פאַרשידענע זאכן. די מעסטן ראָר איז געגעבן אין 2004, ווען ברודער יוחנן איז אויפגעשטאנען צו מעסטן דעם טעמפּל, אָבער די מאַכט איז געגעבן אין די אָנהייב פון די 1260 טעג. יעדער וואָרט אין התגלות 11 האט אַ טייַטש.

וויליאם מילער האט געלערנט דניאל 7-10, וואָס שייך צו די צייט פון די גויים. דער צווייטער מילער האט געלערנט די צייט פון דין די מתים און לעבעדיקע. איבער און איבער מיר זען דעם פאַרגלייַכן-און-קאַנטראַסט טעטיקייט צווישן די צוויי מילערז. איינער האָט געטאָן וואָס דער צווייטער האָט נישט געטאָן, און דער צווייטער האָט געטאָן וואָס דער איינער האָט נישט געטאָן.

די צוויי עדות

די צוויי עדות באַקומען די מאַכט. אויב איר טראַכטן אַז די צוויי עדות זענען די 144,000 און די מאַרטערז, איר שטיצן די פאַר-טריביאַליישאַן היספּייַלעס, ווייַל עס איז קיין אנדערע לייזונג אין דעם פאַל - זינט זיי העכערונג אַרויף צו הימל. עס איז שווער צו באַשולדיקן מענטשן וואס גלויבן אין די פאַר-טריביאַליישאַן היספּייַלעס אויב זיי לערנען התגלות 11 אָן די געהעריק פּערספּעקטיוו!

דער מענטש מיט די מעסטן ראָר איז איין זאַך, אָבער די צוויי עדות זענען עפּעס גאָר אַנדערש. די צוויי עדות ווערן געהרגעט און אויפגעהויבן אין די זעקסט שופר, ווייַל די צווייטע וויי (שטער שופר) איז דערמאנט אין די סוף פון דעם דורכפאָר. זיי שטאַרבן פֿאַר דרייַ און אַ האַלב טעג, דעמאָלט זיי זענען ראַפּטערד. דעריבער, די עדות קענען נישט זיין לעבעדיק מענטשן. זיי מוזן זיין סימבאָליש זינט די פאַר-טריביאַליישאַן היספּייַלעס איז אַנסקריפּטשעראַל. דערצו, יוחנן געזען די 144,000 שטייענדיק אויף די ים פון גלאז^{[קסנומקס]} בלויז אין די אָנהייב פון די מכות, אַזוי אפילו אויב איר טייַטשן זייער שטייענדיק אויף די ים פון גלאז ממש, עס וואָלט זיין שווער צו שאָלעמ מאַכן דעם מיט זייער היספּייַלעס אין די זעקסט שופר.

אזוי די צוויי עדות מוזן זיין עפּעס גאָר אַנדערש. אין די פייער אויפן הר כרמל אַרטיקל, די צוויי עדות זענען דערמאנט ווי די אָריאָן זייגער און די שיף פון צייט. די צוויי אַרטיקלען נביאות, װי זאָגט דער פּסוק. זיי זאָגן נביאות איבער דער גאנצער צייט פון די 1260 טעג פון די משפט פון די לעבעדיק. די צוויי עדות זענען באדעקט אין זאַק, סימבאַלייזינג די טרויער בעשאַס דעם פּעריאָד.^{[קסנומקס]}

די צוויי עדות זאָגן נביאות דער סוף פון דין, און די רגע קומען פון יאָשקע. דאס זענען די צוויי זאכן וואָס Ellen G. White פֿאַרבונדן מיט יוחנן פֿאַר דווקא דעם מאָל:

איך איז געווען שפּיציק אַראָפּ צו די לעצטע טעג און געזען אַז יוחנן רעפּריזענטיד די וואס זאָל גיין אַרויס אין דעם גייסט און מאַכט פון אליהו [קאַרמעל אַרויסרופן] צו מבשר דער טאָג פון גרימצארן און די רגע אַדווענט פון יאָשקע. {EW 155.1}^{[קסנומקס]}

עס איז ניט בלויז מענטשן וואָס מעלדן דעם טאָג, אָבער אויך זייגערס. אין פאַקט, די מענטשן קען נישט טאָן אָן די זייגערס! דער ספר זיבן חותמות (אוריון) און ספר זיבן דונערן (השל) באַצייכענען די טעג, צוזאַמען, ווי צוויי עדות. אין פאַקט, Ellen G. White אויך געשריבן וועגן די "עדות" פון דער פערט מלאך ס אָנזאָג:

איך געפרעגט די טייַטש פון די שאַקינג איך האט געזען און איז געוויזן אַז עס וואָלט זיין געפֿירט דורך די גלייך עדות גערופן אַרויס דורך די עצה פון די אמת עדות צו די לאַאָדיסעאַנס. דאָס וועט האָבן זיין ווירקונג אויף די האַרץ פון די ופנעמער, און וועט פירן אים צו דערהויבן דעם סטאַנדאַרט און גיסט אַרויס דעם גלייך אמת. עטלעכע וועלן נישט טראָגן דעם גלייך עדות. זיי וועלן אויפשטיין קעגן אים, און דאָס איז וואָס וועט פאַרשאַפן אַ ציטערניש צווישן גאָט 'ס מענטשן. {EW 270.2}^{[קסנומקס]}

יאָשקע משיח, וועמענס ווונדז און בלוט זענען געוויזן אין אָריאָן און די HSL, איז דער אמת עדות, און זיין צוויי עדות זענען די צוויי אַרטיקלען, וואָס זענען אַ נאָרמאַל אויפגעהויבן, דורך וואָס מענטשן קענען מעסטן זייער כאַראַקטער.

איך האב געזען אז די עדות פונעם אמת'ן עדות האט מען נישט האלב נאכגעקוקט. די פייַערלעך עדות אויף וואָס דער גורל פון דער קירך הענגט איז לײכט געשאצט געװארן, אויב נישט אין גאַנצן דיסריגאַרדיד. דאס עדות מוזן אַרבעטן טיף תשובה; אַלע וואָס טאַקע באַקומען עס וועט פאָלגן עס און זיין ריין. {EW 270.3}^{[קסנומקס]}

קוק ווי זי באשרייבט די אַרטיקלען:

האָט דער מלאך געזאָגט: "רשימה איר!"^{[קסנומקס]} באלד האב איך געהערט א קול ווי פילע מוזיקאַליש ינסטראַמאַנץ אַלע סאַונדינג אין גאנץ סטריינז, זיס און כאַרמאָוניאַס. עס יקסידיד קיין מוזיק איך האט אלץ געהערט, סימפּלי צו זיין פול פון רחמנות, רחמנות, און דערהויבן, הייליק פרייד. עס איז געווען טרילד דורך מיין גאנצע זייַענדיק. האָט דער מלאך געזאָגט: זעט איר! מײ ן אויפמערקזאמקײ ט אי ז דא ן געװע ן געװע ן צ ו דע ר חברה , װא ם אי ך הא ב געזע ן , װעלכ ע זײנע ן געװע ן שטארק ע אויפגעטרייסלט . מע ן הא ט אי ם באװיזן , װעלכ ע אי ך הא ב פריע ר געזען , װײנענדיק ן או ן דאװנע ן מי ט יסורים . ד י געזעלשאפ ט פו ן מלאכי ם ארום ז אי ז געװע ן פארפליכטע ט או ן ז ײ זײנע ן געװע ן אנגעטא ן מי ט א פאנצער , פו ן קאפ ל בי ז ד י פים . ז ײ האב ן זי ך אריבערגעפיר ט אי ן גענויע ן סדר , װ י א קאמפאני ע סאלדאטן . זײע ר אנצונע ן הא ט אויסגעדריקט , דע ם שװער ן קאנפליקט , װא ם ז ײ האב ן אויסגעטראגן , דע ם מיאוס ן קאמ ף װא ם ז ײ האב ן דורכגעמאכט . פונדעסטוועגן האָבן זייערע שטריכן, אָנגעצייכנט מיט שווערע אינערלעכע פּײַן, איצט געשײַנט מיט ליכט און כבוד פֿון הימל. זיי האבן באקומען דעם נצחון, און עס האט ארויסגערופן פון זיי די טיפסטע דאנקבארקייט און הייליגע, הייליגע פרייד. {EW 270.4}^{[קסנומקס]}

די צוויי זייגערס זענען די גוף און בלוט פון יאָשקע; אַז ס ווי די אמת עדות (יאָשקע המשיח) איז די צוויי עדות. אַז איז וואָס זיי שייַעך-שפּור זיין דערפאַרונג פון שטאַרבן און רייזינג ווידער, און אַסענדינג צו הימל. עס איז העכסט סימבאָליש, אָבער עס איז גרינג צו פֿאַרשטיין דורך אונדזער באַוועגונג. קיינער אַנדערש קען עס אַזוי טאָן.

Ellen G. White האט געשריבן אַ פּלאַץ פון זאכן אין איר ביכער וואָס זי איז געווען פּרעשערד צו טוישן אין שפּעטער אויסגאבעס. איין זאך באזונדער, וואס איז היינט שטארק אטאקירט געווארן, איז איר אויסטרעף פון התגלות י"א. באזונדער ווערט די דריי-און-אהאלב יאר צייט שטארק קריטיקירט צוליב דעם פעלן פון היסטארישע באווייזן פאר די גזירות אין אנהייב און סוף פון דער תקופה:

עס איז געווען אין 1793 אז די גזירות וועלכע האבן אפגעשטעלט די קריסטליכע רעליגיע און אוועקגעשטעלט די ביבל זענען דורכגעגאנגען די פראנצויזישע פארזאמלונג. דריי און אַ האַלב יאָר שפּעטער א רעזאלוציע , אפצוזאגן די דאזיקע גזירות , אזוי צו געבן טאלעראציע צו די שריפטן , איז אנגענומען געווארן דורך דעם זעלבן קערפער . {גק 287.1}^{[קסנומקס]}

אין דער אָפֿיציעלער ביאָגראַפֿיע איז פֿאַראַן אַ גאַנץ קאַפּיטל^{[קסנומקס]} האנדלונג מיט די ענדערונגען וועגן דער פראנצויזישער רעוואלוציע. זיי פארבראכט חדשים ריסערטשינג אין ביבליאָטעק (אָן מכשירים ווי די אינטערנעט אין יענע טעג). איר קענען לייענען דעם קאַפּיטל ווי דיין לעקציעס. עלען ג. ווייסע איז געשטאנען אויף דינע אייז אויף דעם פונט. עס איז מיסטאָמע איינער פון די מערסט שווער צו באַווייַזן פּראַפעטיק ינטערפּריטיישאַנז אין אַלע פון ​​​​אַדווענטיזאַם.

פארוואס האט זי עס נישט ארויסגענומען אדער אינגאנצן געטוישט אין די 1911 אויסגאבע פון ​​דער גרויסער מחלוקת? זי האָט נאָר זייער אַ ביסל געביטן דעם וואָרט צו זיין ווייניקער אַטאַקאַבאַל, אָבער זי געהאלטן די דריי-און-אַ האַלב יאָר אָנהייב אין 1793. כאָטש עס איז געווען קאָנטראָווערסיאַל, זי געהאלטן עס.

אַז קאַפּיטל איז געווען געהאלטן "אַ זייער וויכטיק איינער," און טאַקע עס איז. עס לייז דעם יסוד פֿאַר אונדזער פאָרשטעלן-טאָג ינטערפּריטיישאַן פון התגלות 11. זי אַפערמד אַז די צוויי עדות געשטאנען פֿאַר די אַלטע און ניו טעסטאַמענט. זיי זענען געווען די צוויי סקריפּטשעראַל עדות אָדער עדות.

אויב מיר נאָכגיין די שורה פון ינטערפּריטיישאַן, הייַנט זיי מוזן אויך פאָרשטעלן אַ סקריפּטשעראַל אויטאָריטעט גלייַך צו די ביבל, ניימלי די אָריאָן און HSL אַרטיקלען, וואָס זענען געשריבן דורך דעם פינגער פון גאָט אין די הימלען. דער בלויז אנדערע טייל פון די ביבל וואָס איז געווען געשריבן דורך די פינגער פון גאָט, איז די עשרת מצוות. דאָס איז נישט אַן אַדישאַן צו די ביבל ווי וואָס רעוועלאַטיאָן 22:18 רעדט וועגן, אָבער זיי זענען צוויי ביכער פון די ביבל וואָס זענען נישט דיסקאַווערד ביז לעצטנס. אונדזער קאַנאָן ביבל האט 66 ביכער, אַזוי Orion און די HSL קען רעכט זיין געהאלטן די 67^th און קסנומקס^th ביכער פון די ביבל.

אין דער צייט פון יוחנן המגלה, די הימלישע גופים האָבן נישט אַפֿילו געשריבן זייער פּאַטס צו דעפינירן דעם השל. די זון, לעוואָנע און ערד האָבן נאָך נישט נאָכגעפֿאָרן זייערע אָרביטן. אָריאָן, אָבער, איז שוין געווען אין פּלאַץ. יוחנן קען זען די אַרויס פון דעם בוך, און דאָס איז וואָס די פּראָפעסיעס פון התגלות זענען גערעדט וועגן - ער האט געשריבן די גאנצע אַפּאָקאַליפּסע, וואָס איז די יקער פֿאַר די קלאסישע ינטערפּריטיישאַן פון די בוך פון זיבן סתימות, אָבער ער נאָר קען נישט קוקן אין דעם בוך צו די אָריאָן זייגער וואָס מיר האָבן הייַנט. די זיבן דונערן, ווי איך האב אבער דערמאנט, זענען נאך נישט געשריבן געווארן. דעריבע ר הא ט ע ר ז ײ אפיל ו ניש ט געקענ ט אויפשרייבן .^{[קסנומקס]} די קולות אין הימל (די הימלישע גופים אליין) האבן עס פארבאטן.

אַזוי די צוויי עדות זענען פסוק, ווי די אַלטע און ניו טעסטאַמענטן. אָריאָן איז ווי די אַלטע טעסטאַמענט, וואָס איז טיקטאַק זינט די קרעאַטיאָן מיט די גרויס אָריאָן ציקל, פּראָקלאַמינג ווען יאָשקע משיח איז צו זיין געבוירן. זיינע וואָרצלען — דער שאַפונג פון אדם — זענען דער אָנהייב פון תנ״ך, און אויב איר ווילט זיך צוריקקערן צו אייערע אָריגינעלע וואָרצלען, מוזט איר לערנען דעם ספר פון זיבן סתימות. עס איז ווי יאָשקע משיח אין די אַלטע טעסטאַמענט, וואָס האט נביאות פון אים. די דריי רעפערענצן צו אָריאָן מיט נאָמען זענען אויך אין די אַלטע טעסטאַמענט, ווי געזונט ווי די סימבאַליזאַם פון די פליענדיק זעמל אין זכריה 5.

דער השל"ל, אויף די אנדערע האַנט, איז ווי די ניו טעסטאַמענט. עס איז די צייט פון די משפט פּונקט איידער יאָשקע 'צוריקקומען. די סעודה טעג זענען די פעדער מיט וואָס דער ספר פון זיבן טהונדער איז געשריבן, און די פעדער אנגעהויבן צו שרייַבן אין 1841. די דעפֿיניציע פון ​​די הויך שבת אין יוחנן 19:31 געהערט צו די ניו טעסטאַמענט.

פון קורס, ביידע קאַנסעפּס בלוטיקן אין ביידע טעסטאַמענטן, פּונקט ווי ביידע טעסטאַמענטן זענען ינטערקאַנעקטיד, אָבער מיר זענען גערעדט וועגן ווו דער טראָפּ איז, צו ווייַזן ווי די פארשטאנד פון די צוויי עדות הייַנט בויען אויף דעם יסוד געלייגט דורך Ellen G. White.

די צוויי עדות זענען אנגעטאן אין זאק ווייל מען לייענט די מעסעדזשעס, אבער זיי זענען נישט זיכער דערפון. זיי זאָרג אַז גאָרנישט וועט פּאַסירן. זאַק איז אַ צייכן פון בושה און דערנידעריקונג, וואָס שפיגלט ווי דער אָנזאָג איז באקומען. אבער עס איז אַ צייַטווייַליק שטאַט, וואָס איז וועגן צו טוישן.

באַקומען און געהרגעט

די צוויי עדות, אוריון און הסל, וועלן געמאַכט ווערן געמאַכט:

און ווען זיי וועלן האָבן פאַרטיק זייער עדות, די חיה װאָס גײט אַרױף פֿון דעם גרוב פֿון אונטערשטן, װעט מאַכן מלחמה אױף זײ, און װעט זײ באַװיזן און זײ טײטן. (התגלות 11: 7)

מיר זענען גלייך פייסט מיט אַ קלאָר פּראָבלעם ווייַל עס איז נאָך "ווען זיי האָבן פאַרטיק זייער עדות" אַז זיי זענען געהרגעט. דאָס וואָלט שטעלן די דריי און אַ האַלב טעג נאָך די משפט פון די לעבעדיק, נאָך די סאָף פון פּראָוביישאַן! דאָס טוט נישט מאַכן זינען, און דאָס איז ווו Ellen G. White העלפּס אונדז מיט איר ינסיסטאַנס צו האַלטן די דריי און אַ האַלב יאָר אָנהייב אין 1793 טראָץ דעם מאַנגל פון האַרט היסטאָריש דערווייַז.

דער סוף פון די פּאַפּאַל אויטאָריטעט און די קאַפּטיוואַטי פון די פּאָפּע אין 1798 איז געווען דער סוף פון די 1260 יאָר. פּונקט אַזוי, אין די סוף פון די 1260 טעג פון די משפט פון די לעבעדיק, די 144,000 וועט האָבן שוין געפונען און די מכות וועלן אָנהייבן. דאָס איז ווען פּאָפּע פראַנסיס וועט פאַרלירן די שפּיל, און די וועלט וועט אָנהייבן צו פילן דעם יגזעקיאַטיוו דין - דער גרימצארן פון גאָט אין די מכות - פֿאַר וועגן אַ יאָר ביז זיין מלוכה איז גאָר חרובֿ.^{[קסנומקס]}

איר ינטערפּריטיישאַן שטעלן די דריי און אַ האַלב יאָר ין פון די 1260 יאָר, וואָס האָבן זיך געענדיקט אין 1798. אזוי איז עס אויך ביי אונז; אונדזער דריי און אַ האַלב טעג זענען ין די 1260 טעג פֿון דין פֿון די לעבעדיקע. די יאָר 1793 + 3.5 יאר ברענגען אונדז צו 1796.5, וואָס לאָזן 1.5 יאר צו ספּער איידער די סוף פון די 1260 יאר. סימילאַרלי, אונדזער 3.5 טעג לאָזן עטלעכע מאָל צו ספּער איידער די סוף פון די 1260 טעג.

די גאַנצע שוועריקייט פאַרשווינדט אָבער ווען מיר פאַרשטיין אַז דער פּסוק איז אין פאַקט אַ פאַלש איבערזעצונג. דאָס איז שפיגלט אין די יו גרויס מחלוקת, װא ו דע ר ריכטיקע ר באדייטונ ג װער ט זײע ר קלאר :

"ווען זיי וועלן האָבן פאַרטיק [פאַרענדיקן] זייער עדות." ד י פעריא ד װע ן ד י צװ ײ עדו ת האב ן זי ך געדארפ ט זאגן , אנגעטא ן אי ן זאק , הא ט זי ך געענדיק ט אי ן יא ר 1798 . ווי זיי זענען געווען דערנענטערן זיך צו די אָפּמאַך פון זייער אַרבעט אין אַבסקיוראַטי, מלחמה איז געווען צו זיין געמאכט אויף זיי דורך די מאַכט רעפּריזענטיד ווי "די חיה וואָס אַרויפגיין אויס פון די דנאָ גרוב." {גק 268.3}^{[קסנומקס]}

די אומבאמערקטע איבערזעצונג איז נישט אומבאמערקט געווארן. דער ביבלישער געלערנטער און לעקטאָר פון דער גריכישער שפּראַך, יוסף מעדע, האָט געקלערט דעם ענין אין די 1600ער יאָרן:

לאָמיר אָבער וואַרפן ליכט אויף דעם טעקסט. ― װען ― זאָגט ער ― זײ וועט זיין ענדיקן זייער עדות, (פֿאַר אַזוי ὅτ αν τελέ σωσι זאָל זיין איבערגעזעצט, טאָן דורך די פּריטעריטע, ווען זיי האָבן פאַרטיק,) "די חיה וואָס גייט אַרױף פֿון דער תהום, װעט מאַכן מלחמה אױף זײ, און װעט זײ הרגענען.",^{[קסנומקס]}

אנדערע באַוווסט קאָמענטאַטאָרס שטימען.^{[קסנומקס]} אזו י האב ן זי ך אנגעהויב ן אונדזע ר דר ײ או ן א האלב ן טעג צום סוף פון דין פון די לעבעדיקע. עס וועט זיין אין אַ ספּעציפיש צייט ווען עפּעס וועט פּאַסירן וואָס וועט פיגוראַטיוולי טייטן, שטעלן באַזונדער אָדער פאַרברענען די אָריאָן און הסל "סקריפּטשערז." דערנאָך נאָך דריי און אַ האַלב טעג וועט פּאַסירן עפּעס וואָס וועט זיין סעלאַברייטיד דורך די מענטשן, וואָס וועט שיקן מתנות איינער דעם אנדערן. זיי וועלן זיין צופרידן וועגן די מאָרד, ברענען, אָדער שטעלן באַזונדער וואָס איז געשען, ענלעך צו וואָס געטראפן אין דער פראנצויזיש רעוואלוציע.

מיר וועלן קריסטאַלייז דעם אין אַ מאָמענט.

סדום און מצרים

און זייערע טויטע קערפער וועלן ליגן אין דער גאַס פון דער גרויסער שטאָט, וואָס ווערט גערופן אין גייסט סדום און מצרים, וואו אויך אונדזער האר איז געקרייציקט. (התגלות 11: 8)

Ellen G. White דערקלערט וואָס סדום מיטל:

פֿראַנקרייַך דערלאנגט אויך די קעראַקטעריסטיקס וואָס ספּעציעל אונטערשיידן סדום. בעת דער רעוואלוציע איז געווען אנטפלעקט א צושטאנד פון מאראלישער פארניכטונג און פארדארונג ענליך צו דעם, וואס האט געברענגט אומקום אויף די שטעט פונעם פלאן. און דער היסטאָריקער גיט צוזאַמען די אַטעיזם און די לייזענקייט פון פֿראַנקרייַך, ווי געגעבן אין די נבואה: "ינטאַמאַטלי פארבונדן מיט די געזעצן וואָס ווירקן רעליגיע, איז געווען וואָס רידוסט די חתונה פון חתונה- די מערסט הייליק באַשטעלונג וואָס מענטש ביינגז קענען פאָרעם, און די פּערמאַנאַנס פון וואָס פירט מערסט שטארק צו די קאַנסאַלאַדיישאַן פון געזעלשאַפט -צו די שטאַט פון אַ בלויז יידל קאָנטראַקט פון אַ טראַנזיטאָרי כאַראַקטער, וואָס קיין צוויי מענטשן קען דינגען אין און וואַרפן פרייַ אין פאַרגעניגן ... אויב די פיינדס וואָלטן זיך געשטעלט צו אַרבעטן צו אַנטדעקן אַ מאָדע פון ​​מערסט עפעקטיוו צעשטערן אַלץ וואָס איז ערעוודיק, גראַציעז אָדער שטענדיק אין די הויז לעבן, און צו באַקומען אין דער זעלביקער צייט אַ פארזיכערונג אַז די שאָדן וואָס עס איז געווען זייער אָביעקטיוו צו שאַפֿן זאָל זיין פּערפּעטשאַווייטיד פון איין דור צו אנדערן, זיי קען נישט האָבן ינווענטאַד אַ מער עפעקטיוו פּלאַן ווי די דערנידעריקונג פון חתונה ... סאָפיע אַרנאָולט, אַן אַקטריסע באַרימט פֿאַר די וויציק זאכן זי געזאגט, דיסקרייבד די רעפּובליקאַן חתונה ווי 'די סאַקראַמענט פון ניעף.'"- סקאַט, באַנד. 1, טש. 17. {גק 270.1}^{[קסנומקס]}

די דריי און אַ האַלב טעג האָבן שייכות צו סדום און מצרים. סדום רעפּראַזענץ די גענומען אַוועק פון גאָט 'ס פּלאַן פֿאַר חתונה, וואָס איז זייַענדיק פארענדיקט ביידע אין דער וועלט און אין דער קירך הייַנט.

מצרים, אויף די אנדערע האַנט, רעפּראַזענץ דיסריגאַרד פֿאַר גאָט (אַטעיזם). מצרים האָט דאָס מערסט סטרייקינג דעמאַנסטרייטיד ווען פרעה האט דעפייאַנטלי געפרעגט, "ווער איז דער לאָרד, אַז איך זאָל צוהערן צו זײַן קָול?^{[קסנומקס]} דאָס איז געווען אין דער צייט ווען די ווארענונג פון מכות איז געהאנגען איבער אים, פּונקט ווי עס איז הייַנט. אַזוי מצרים רעפּראַזענץ אַקיעראַטלי די מענטשנרעכט באַוועגונג, ווי פּראָמאָטעד דורך די פֿאַראייניקטע פֿעלקער און אנגענומען דורך די אומות פון דער וועלט. דער אַטהעיסטיק פּרינציפּ איז אויך פארענדיקט סיי אין דער וועלט און אין דער קירך - יאָ, אפילו די קירך - ווען עס שטעלט באַזונדער דאָקטערין (די וועג מיר לערנען וועגן גאָט) און אַפּליפט מענטשנרעכט (וואָס זענען אַטהעיסטיק). אזו י האב ן זי ך ד י ממשותדיק ע דרײם־און־האלב ע טע ג זײע ר גענומע ן צ ו אונדזע ר צײט .

ס'איז גענוג צו ציטירן אלן ג' ווייסע לגבי פסוק ה', וואס ערקלערט די פאלגן פון אננעמען די פאליסי פון סדום ומצרים, ווייל דער פירוש גייט צו אונז:

"און אױב עמיצער װעט זײ שאַטן, גײט אַרױס פֿײַער פֿון זײער מױל, און פֿאַרצערט זײערע פֿײַנט; און אױב עמיצער װעט זײ שאַטן, מוז ער אַזױ דערהרגעט װערן.", התגלות 11:5. מענטשן קענען נישט מיט ימפּיוניטי צעטרעטן אויף דעם וואָרט פון גאָט. די טייַטש פון דעם שרעקלעך דענונסיאַטיאָן איז באַשטימט אין די קלאָוזינג קאַפּיטל פון דער התגלות: "איך עדות צו יעדער מענטש וואס הערט די ווערטער פון די נבואה פון דעם בוך, אויב עמיצער וועט לייגן צו די זאכן, גאָט וועט לייגן צו אים די מכות וואָס זענען געשריבן אין דעם בוך; שטאָט, און פֿון די זאכן וואָס זענען געשריבן אין דעם בוך. התגלות 22:18, 19.

אַזאַ זענען די וואָרנינגז וואָס גאָט האט געגעבן צו היטן מענטשן קעגן טשאַנגינג אין קיין שטייגער וואָס ער האט גילוי אָדער באפוילן. די פייַערלעך דינאַנסייישאַנז אַפּלייז צו אַלע וואס דורך זייער השפּעה פירן מענטשן צו לייטלי באַטראַכטן די געזעץ פון גאָט. זיי זאָל פאַרשאַפן יענע צו מורא און ציטערן וואס פליפּאַנטלי דערקלערן עס אַ ענין פון קליין קאַנסאַקוואַנס צי מיר פאָלגן גאָט 'ס געזעץ אָדער נישט. אַלע וואָס הייבן זייער אייגענע מיינונגען העכער פון געטלעך התגלות, אַלע וואָס וואָלט טוישן די קלאָר טייַטש פון פסוק צו פּאַסן זייער אייגן קאַנוויניאַנס, אָדער פֿאַר די צוליב פון קאַנפאָרמינג צו דער וועלט, נעמען אויף זיך א שרעקליכע אחריות. די געשריבן וואָרט, די געזעץ פון גאָט, וועט מעסטן דעם כאַראַקטער פון יעדער מענטש און פאַרשילטן אַלע וועמען די אומפאַרפאַלן פּראָבע וועט דערקלערן פעלנדיק. {גק 268.1-2}^{[קסנומקס]}

די גראַנד סעלעבראַטיאָן

און זיי פֿון די מענטשן און משפּחות און לשונות און אומות וועט זען זייער טויט ללבער דריי טעג און אַ האַלב, און זאָלן ניט לאָזן לײגן זײערע מתים אין קברים. און די וואָס וואוינען אויף דער ערד וועלן אָפּקוועלן איבער זיי, און מאַכן פריילעך, און וועט שיקן מתנות איינער צום צווייטן; װײַל די דאָזיקע צװײ נבֿיאים האָבן געפּײַניקט די װאָס זײַנען געזעסן אױף דער ערד. (התגלות 11: 9-10)

מיר ווייסן אז דער יו. די ינפלוענטשאַל וואָלאָך קאַנספּיראַסי לעגאַל און פּאָליטיש בלאָג "ספּעקיאַלייץ" אויף די טיימינג ווי גייט:

הײַיאָר, מאָנטיק, דעם 22סטן יוני, און דאָנערשטיק, דעם 25טן יוני, 2015, וועלן אַרויסגעגעבן ווערן די באַשלוסן. עס איז נישט פיל מער ווי אַ כאַנגגינג, און עס איז אונטערטעניק צו וועגן אַ טויזנט פאַרשידענע קאַנטינדזשאַנסיז, אָבער איר זאל וועלן צו פּלאַנירן צו טונינג דיין באַליבסטע 24-שעה נייַעס קאַנאַל ביי 10:XNUMX (EDT) אויף מאנטיק, דעם 29טן יוני 2015.^{[קסנומקס]}

דאָס איז אַ באַקאַנט דאַטע, וואָס מיינט צו זיין אַ באַליבסטע פֿאַר די כוחות.^{[קסנומקס]} אבער אפילו נאכדעם וואס דער באשלוס איז געמאכט, וועט עס נעמען א פאר טעג ביז כאָומאָוסעקשאַוואַל קאַפּאַלז קענען טאַקע חתונה האָבן, ווי איז געווען דער פאַל אין 2013 ווען די העכסטע קאָורט האט אָוווערטערנד DOMA. נאך דעם ביישפיל, לאמיר נאר זאגן אז דאס געזעץ וועט אריינגיין אין אפעקט צוויי טעג נאכדעם וואס דער באשלוס ווערט מודיע. דאָס וואָלט נעמען אונדז פון דעם מאָרגן פון יוני 29 צו דער מאָרגן פון יולי 1. די אָנהייב פון די חודש וואָלט זיין אַ לאַדזשיקאַל טאָג פֿאַר די פּסאַק צו גיין אין ווירקונג, און קיין צווייפל עס וועט זיין אַ ריי פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז גרייט צו מאַכן די כעדליינז דורך געטינג "חתונה" אין דער ערשטער געלעגנהייט. דאָס וואָלט מאַכן עס עפּעס ווי אַ גרעגאָריאַן ווערסיע פון ​​די ייִדיש "טאָג פון טראַמפּאַץ" אויף דער ערשטער טאָג פון די זיבעטער חודש יולי.

עס איז קיין קשיא אַז הויפּט פּאַרטיעס וועט זיין פארגעקומען צו פייַערן דעם נייַ פרייהייט פון די צאַמונג פון גאָט 'ס געזעץ. למעשה האבן די פרייליכע רעכט אקטיוויסטן שוין געמאכט זייערע פלענער צו פייערן דעם אויסגאבע... צו פרייען, זיך פרייען און שיקן מתנות, ווי דער פסוק זאגט. אויב מיר רעכענען דריי און אַ האַלב טעג פון די פּראַבאַבאַל יפעקטיוונאַס טאָג פון יולי 1, מיר קומען צו די אָוונט פון שבת, יולי 4! וואָס בעסער טאָג איז עס פֿאַר אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל צו פייַערן זעלבסטשטענדיקייַט פון גאָט, ווי אויף ינדעפּענדענסע טאָג!?

צווישן די פילע פּאַרטיעס וואָס זענען פּלאַננעד איז די 2015 פּרייד "ביגער ווי טעקסאַס" געשעעניש אין San Antonio,^{[קסנומקס]} בלויז אַ פּאָר פון מייל פון די אַלאַמאָדאָמע, ווו זיבעטער-טאָג אַדווענטיסץ וועט זיין דיסקאַסט צי זיי באַגריסן פּרייד - קאַמאַנלי געהאלטן די אָריגינעל און מערסט ערנסט פון די זיבן קאַרדינאַל זינד^{[קסנומקס]}— אין דער קירך אין דער פאָרעם פון די פּריקערסער צו LGBT אַקסעפּטאַנס און יקוואַלאַטי, וואָס איז וואָמען ס אָרדאַניישאַן. דאָס קומט אויף די 50^th יאָרטאָג פון די LGBT סיוויל רעכט באַוועגונג, וואָס וועט זיין סעלאַברייטיד אַ האַלב יאָרהונדערט פון פּראָגרעס צו פול LGBT יקוואַלאַטי^{[קסנומקס]}— קיין צופאַל, איך בין זיכער. סעלאַבריישאַנז זענען פּלאַננעד אַרום די וועלט.^{[קסנומקס]} ווי וועט די SDA טשורטש האַלטן זיין שטעלונג קעגן סדום ווען טעג איידער די סעסיע, די נאציאנאלע יו. עס. געזעץ וואָלט שוין דאַרפן זיי צו דורכפירן LGBT מערידזשיז? קען די אָרדיניישאַן פון פרויען אַליין סאָלווע זייער דילעמאַ מיט די שטאַט?

ליסענסע זיי מיינען, ווען ליבערטי זיי וויינען ...

וועגן דעם ייקאַן פון יו. עס. פרייהייט, וויקיפּעדיע דערציילט:

די סטאַטוע פון ​​ליבערטי ... איז געווען אַ טאַלאַנט צו די פאַרייניקטע שטאַטן פון די מענטשן פון פֿראַנקרייַך. די סטאַטוע איז פון אַ ראַבעד ווייַבלעך פיגור רעפּריזענטינג ליבערטאַס, די רוימער געטין, וואָס טראגט אַ שטורקאַץ און אַ tabula ansata (אַ טאַבלעט יוואָוקינג די געזעץ) אויף וואָס איז ינסקרייבד די דאַטע פון ​​​​די אמעריקאנער דעקלאַראַציע פון ​​​​ינדעפּענדענסע, יולי 4, 1776. ביי אירע פיס ליגט א צעבראכענע קייט. די סטאַטוע איז אַ בילדל פון פרייַהייַט און פון די פאַרייניקטע שטאַטן: אַ באַגריסונג סיגנאַל צו ימאַגראַנץ וואָס קומען פון אויסלאנד.^{[קסנומקס]}

די סטאַטוע איז געבראכט צו אַמעריקע צו סימבאָליזירן די פרייהייט אַז שׂטן וואָלט איין טאָג ברענגען מיט זיין כאָומאָוסעקשאַוואַל שטורקאַץ, גענומען אַוועק די געטלעך רעכט וואָס קומען פון גאָט און ריפּלייסינג זיי מיט מענטשנרעכט, סימבאַלייזד דורך די רוימער "טאַבלעט יוואָוקינג די געזעץ" אין איר האַנט. די צעבראכן קייט ביי איר פֿיס אויך רעפּראַזענץ פֿרייַהייט פון גאָט, און איז רעמאַניסאַנט פון די קייט פון שׂטן, וואָס איז גלייַך לינגקט צו די 29 יוני טאָג. אין פאַקט, די דאַטע ינסקרייבד אויף די טאַבלעט זאגט פּונקט ווען די פרייהייט וואָלט זיין סעלאַברייטיד: יולי 4, אין אַ זייער ספּעציפיש יאָר.

די טאַבלעט גיט די יאָר ווי 1776 (אין רוימער נומעראַלס), וואָס איז אַ קאָדירונג פון די פאַקטיש ציל יאָר. די מייסאַנז לייגן 4000 יאר, מאכן עס 5776, וואָס איז די הייך אין אינטשעס אַז די גרויס פּיראַמיד אין מצרים וואָלט מעסטן אויב געענדיקט.^{[קסנומקס]} פאר זיי סימבאליזירט עס די דערגרייכונג פון דעם ציל, זאגן זיי, פאר וועלכן די פאראייניגטע שטאטן איז געגרינדעט געווארן, ווי געשילדערט מיט דער פיראמיד און אלעס אויג אויפן גרויסן סיל (און דאלער ביל). דאָס יאָר תשע"ו אויף דעם מאָדערן ייִדישן קאַלענדאַר, וואָס די מאַסאָנס נוצן צו טייַטשן דעם טאָג, קאָראַספּאַנדז צו דעם יאָר: 2015.

אזוי די טאַבלעט מאַרקס די קאַמפּלישאַן פון די שפּיץ פון די NWO און די שייַעך-פאַרלייגן פון רוימער געזעץ, וואָס די פאָלק וועט אַנוויטינגלי פייַערן אויף דעם זייער ינדעפּענדענסע טאָג. התגלות 11:10 ספּעציפיצירט אַז עס איז "זיי וואָס וואוינען אויף די ערד"- טייַטש די יו. עס. אין נבואה - ווער וועט פרייען, מאַכן פריילעך און שיקן מתנות, ווייַל עס איז גערעדט וועגן די 4^th פון יולי ינדעפּענדענסע טאָג יום טוּב פון די יו (אָבער דאָך עס וועט זיין סעלאַברייטיד אין אנדערע לענדער אויך.)

בשעת די סטאַטוע איז געווען אַ טאַלאַנט פון פֿראַנקרייַך, די באַזע פון ​​​​די סטאַטוע איז פאַנדאַד און געבויט דורך די יו. עס., וואָס ווייזט ווי די פּלאַנז זענען געלייגט זייער ווייַט אין שטייַגן אַז איין טאָג, די יו.^{[קסנומקס]} אַז וועט ממש פּאַסירן ווען פּאָפּע פראַנסיס^{[קסנומקס]} ווענדט זיך צו דער וועלט פון די פארייניקטע שטאטן דעם 23סטן סעפטעמבער, דעם יאָר!

כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי רעפּראַזענץ זעלבסטשטענדיקייַט פון גאָט.^{[קסנומקס]} דיפענדערז פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי זענען שונאים פון גאָט,^{[קסנומקס]} און ווען אַ פאָלק אַדאַפּט די מינים פון געזעצן, דאָס פאָלק איז פארמשפט. דאָס איז ווען די לאַם-לייק חיה וועט רעדן ווי אַ שלאנג, ווי שׂטן. דערנאָך, די סאַטאַניק פלאַם וועט שטעלן פייַער צו די פאָלק און פאַרשפּרייטן ווערלדווייד, ווי די זונטיק געזעץ.^{[קסנומקס]}

אמת טריומפאַנט

דריי און אַ האַלב טעג זענען דערמאנט ווידער:

און נאָך דריי און אַ האַלב טעג איז אריין אין זיי דער גייסט פון לעבן פון גאָט, און זײ האָבן זיך געשטעלט אױף זײערע פֿיס; און גרויס מורא איז געפאלן אויף די וואס האבן זיי געזען. און זײ האָבן געהערט אַ גרױסער קָול פֿון הימל, װאָס זאָגט צו זײ: קומט אַרױף אַהער. און זײ זײַנען אַרױפֿגעגאַנגען צום הימל אין אַ װאָלקן; און זײערע פֿײַנט האָבן זײ געזען. (התגלות 11: 11-12)

אויב דער פסוק וואָלט זיין ריפערד צו די זעלבע טעג ווי פסוק 9, די צוויי עדות וואָלט העכערונג אויף די 4.^th פון יולי און פאַרענדיקן די גאנצע געשיכטע איידער דער זעקסטער שופר האט אפילו אנגעהויבן (יולי 8)! דערצו, עס וואָלט נישט לאָזן קיין צייט פֿאַר פרייהייט אין די נאַכט פון די 4^th אײדער די גרויםע שרעק װאלט אויף זײ געפאלן. דעריבער מוז עס זײן א צװײטער פעריאד פון דרײ און א האלב טעג, װאס װאלט אונז געבראכט פון די 4^th פון יולי אָוונט צו דער מאָרגן פון יולי 8. דערנאָך די נבואה ברענגט אונדז אַקיעראַטלי צו די זעקסט שופר טאָג, וואָס איז די דאַטע פֿאַר אליהו ס אַרויסרופן. אין דעם דאָזיקן טאָג, וואָס איז אָנגעשריבן געוואָרן אין אוריון מיטן פֿינגער פֿון גאָט, איידער די וועלט איז באַשאַפן געוואָרן, פּלאַנירט דער גכ”ל צו שטימען אויפן גרויסן ענין פון חנוכת נשים!^{[קסנומקס]} ווען די פייער פון הימל פון דעם היינטיקן אליהו קומט אין יענעם טאג, וועלן די צוויי עדות - דער אוריון-זייגער און דער כלי-צייט - באשטעטיגט ווערן און וועלן זיך ווידער אויפשטיין און דערהויבן ווערן צו זייער געהעריגע שטעלע, און א גרויסע מורא וועט פאלן אויף די וואס וועלן זיי זען.

די אַלאַמאָדאָמע וועט זיין קאַנפיגיערד צו זיצן פֿאַר 70,000 מענטשן פֿאַר די GC סעסיע.^{[קסנומקס]} דאָס פיגיערז אויך אין די נבואה:

און אין דער זעלביקער שעה איז געווען אַ גרויס ערדציטערניש, און די צענט טייל פון דער שטאָט איז געפאלן, און אין דער ערדציטערניש זענען געהרגעט מענטשן זיבן טויזנט: און די איבעריקע האָבן זיך דערשראָקן, און האָבן געגעבן כּבֿוד צו דעם גאָט פֿון הימל. (התגלות 11:13)

דער פּסוק זאגט אפילו ווי פילע מענטשן וועלן זיין אין די אַלאַמאָדאָם, און ווי פילע זאָל זיין געהרגעט. נאָר איר דאַרפֿן צו טאָן איז פרעגן: וואָס איז דער גאנצער, אויב דער צענט טייל איז זיבן טויזנט? דאָך, אַ צענט פון 70,000 איז 7000, פּונקט ווי דער פּסוק זאגט! דאס איז ערנסט שטאָפּן!

יסורים איז פארגעקומען אונטערן פינפטן שופר, אבער מאָרד קומט פאר אונטער דעם זעקסטן שופר. ווען די מאָרד הייבט זיך, די מאַטערן ענדס. דאָס איז דער צײַט, ווען די צוויי עדות שטייען אויפֿן המתים — בײַם זעקסטן שופר, ווען דער צווייטער וויי איז געשען, און דער דריטער וויי איז נאָך נישט געווען. עס וועט זיין נאָר אַ ביסל איבער דריי חדשים ביז די גרויס קאַרילאָן^{[קסנומקס]} הייבט צו געזונט אין הימל און יאָשקע משיח וועט וואַרפן אַראָפּ די צענזער. ביז דער צייט, די רעשט וואָס זענען דערשראָקן און געגעבן כבוד צו גאָט וועט האָבן צו זיין געחתמעט.

זעלבסטשטענדיקייט טאָג אויף די 4^th פון יולי איז נישט די איינציגע סיבה פארוואס עס זענען זיבן טעג צעטיילט אין דריי און א האלב און נאך דריי און א האלב. שׂטן וועט נישט גאַנץ באַקומען די לעצטע פּראָטעסטאַנט קירך ביז די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש וואָוץ אין טויווע פון ​​די מענטשנרעכט-מאָוטאַווייטאַד ישוז פון פרויען ס אָרדאַניישאַן און LGBT אַקסעפּטאַנס. עס איז מסתּמא אַז אַ שענדלעך דינען דינסט און אַ ביטרייד דראָשע וועט זיין איבערגעגעבן אויף די 4^th פון יולי שבת אין די אַלאַמאָדאָמע אין אַכטונג צו די ישוז, פּונקט ווי וואָס מיר האָבן שוין געזען פון הויך פּראָפיל פּאַסטערז ווי Alejandro Bullón,^{[קסנומקס]} געוועזענער פרעזידענט Jan Paulsen, געוועזענער BRI פיגורהעאַד Angel Rodriguez, און זייער אנדערע יונגערמאַן "סטייטסמען,"^{[קסנומקס]} ווי אויך יינגער נעמען ווי David Asscherick.^{[קסנומקס]}

פילע וועלן ווייַזן אַז זיי זענען נישט איין מיט משיח, אַז זיי זענען נישט טויט צו דער וועלט, אַז זיי זאלן לעבן מיט אים; און אָפט וועט זיין די אַפּאָסטיעס פון מענע ר װא ם האב ן פארנומע ן פאראנטװארטלעכ ע פאזיציעס .—דער איבערבליק און העראלד, 11טן סעפטעמבער 1888. {לדע 179.1}

מיר זען ניט פּונקט דאָס?

פילע וועלן שטיין אין אונדזער ביכל מיט די שטורקאַץ פון פאַלש נבואה אין זייער הענט, אנגעצונדן פון די גיהנום שטורקאַץ פון שׂטן .... {לדע 179.3}

די "כעליש שטורקאַץ פון שׂטן" איז געהאלטן דורך די סטאַטוע פון ​​ליבערטי, וואָס וועט זיין אַנערד מיט פּרייד פּאַראַדעס געשעעניש אַז אָוונט אַרום די וועלט. די קירך איז אונטער גוואַלדיק דרוק צו שטימען פֿאַר וואָמען ס אָרדאַניישאַן און LGBT טאָלעראַנץ, און צו טוישן קירך פּאָליטיק און די 28 פונדאַמענטאַל ביליפס אַקאָרדינגלי.

דעם 4טן יולי איז דער לעצטער שבת פון דער קירך פאר די הויפט שטימען. דריי און אַ האַלב טעג שפּעטער אויף יולי 8, די פּיוואַטאַל שטימען וועט ווערן די קול פון די פיר הערנער פון די מזבח (פון די אַלאַמאָדאָמע). עס וועט זיין אַ שטימע וואָס וועט מסתּמא פאָרשטעלן די פאַלן פון די לעצטע באַסטשאַן פון ניט בלויז פּראָטעסטאַנטיזאַם, אָבער פון גאָט 'ס סדר אין געזעלשאַפט. עס איז קליין קשיא ווי די שטימען וועט גיין. די קשיא איז: "וואָס וועט דו טאָן, אַמאָל זיי שטימען די ענדערונגען?

די קדנציה פון פרויען און דער גאנצער ענין ארום קדושת הנישואין איז איינע פון ​​די אנגעזעענסטע זאכן וואס זענען אנגעצייכנט געווארן אינעם אוריון זייגער. ווי דיזיינד דורך גאָט, חתונה איז אַ ריין און הייליק ינסטיטושאַן.^{[קסנומקס]} עס איז פיטינגלי אנגעצייכנט דורך די ווייַס פערד שטערן, Saiph. אין די משפט ציקל, עס איז געווען אילוסטרירט דורך די ערלעך חתונה פון יעקב און עלען ג. ווייסע אין 1846. אפילו ווייַטער צוריק - אין די גרויס אָריאָן Cycle - עס איז אילוסטרירט דורך די שאַפונג פון אדם, אַזוי אָנווייַזן די סדר אין דער היים ווי עס איז געגרינדעט אין עדן.^{[קסנומקס]}

ווען די "דזשארזשיאַ פּיטש" גק אַדמיניסטראַציע עלעקטעד אין 2010 אָפפערס זיין מאָדנע פייַער, גאָט וועט ינערווין און זאַלבן די ליפן פון זיין אמת קנעכט צו פּריידיקן די אָנזאָג פון דער פערט מלאך.^{[קסנומקס]}

דער סוף פון אַ צאָרנדיק שלאַכט ... דער אָנהייב פון אַ צאָרנדיק

איצט מיר האָבן אַ גאַנץ פארשטאנד פון התגלות 11, וואָס איז שטענדיק געווען אַ זייער שווער קאַפּיטל צו פֿאַרשטיין. יעדעס ווארט האט א באדייט, און וויי, וויי, פאר די וואס וועלן נישט האבן געגלויבט ביז די עדות האבן זיך אנגעשטויסן!

די ווידעא לינגקט אויבן פֿאַר די דערקלערונג פון די יאָר 1776 אויך רעדט וועגן עס סימבאַלייזינג די טיר אָדער "אַריבערגיין" אין די ניו אַגע, וואָס איז געמיינט צו נעמען אָרט אויף די דאַטע קאָדעד דורך IX XI, אַן אַלט דזשעסויט קאָד מיט פילע ניצט. די רוימער נומעראַלס אָפּשאַצן צו 9 און 11, וואָס איז וואָס דעם קאָד איז געניצט אין קשר צו די 9/11 טראַוועסטי (אָדער וואָס די זאַך איז פּלאַננעד אויף 9/11, אויב איר ווילט). דער פּלאַץ אין IX XI סימבאַלייזאַז די טיר, ווי אויך די נומער 10 וואָס גייט צווישן 9 און 11. די "טיר" איז פאָלקס ינטערפּראַטאַד צו מיינען 23 סעפטעמבער 2015, וואָס איז דער צענט טאָג פון די זיבעטער חודש (דער טאָג פון כפרות, ווען די טיר צו די הייליק אָרט איז געעפנט געווארן) לויט די (פאַלש) מאָדערן ייִדיש קאַלענדאַר. קיין צווייפל דעם קאָד איז שייך צו די פּאָפּע ס רעדע אין די יו. עס. אויף דעם טאָג, אָבער עס איז אן אנדער אַקאַלט טייַטש וואָס התגלות 11 ברענגט צו ליכט.

דער פּויפּסט האָט אַן אייגענער קאַלענדאַר, נעמלעך דער גרעגאריאנישער קאַלענדאַר (נאָמען נאָכן פּויפּסט וועלכער האָט אים באשאפן). דאָס איז דער קאַלענדאַר וואָס רובֿ פון די וועלט איז באַקאַנט מיט אין וואָכעדיק לעבן. אין דעם קאַלענדאַר, דער זיבעטער חודש איז יולי, וואָס מיטל אַז אויב עס איז געווען אַ גרעגאָריאַן "טאָג פון אַטאָונמאַנט," עס וואָלט זיין דער צענט טאָג פון יולי, אָדער יולי 10. וואָס קאָראַספּאַנדז צו דער עצם טאָג ווען פּאָפּע פראַנסיס וועט מאַכן זיין "אַריבער" אין דעם לאַנד פון פאראגוויי. באלד נאכדעם וואס די צוויי עדות שטייען אויף די פיס דעם 8טן יולי, וועט דער פויפסט פלאנצן זיין משכן דעם 10טן יולי 2015 אין פאראגוויין "הייליקן לאנד" וואו די קול פון גאָט קומט פון.^{[קסנומקס]} פון יענעם טאג אן וועט ער אנהייבן "שנייַדן" אלע וואס גייען אים נישט, נאכמאכן ווי גאט וואלט אפגעשניטן פון ישראל די וואס זענען נישט מכפר געווען ("באחד'ד" אדער פאראייניגט) מיט אים אין יענעם טאג.^{[קסנומקס]} פֿאַר יעדער אמת, שׂטן האט אַ פאַלש.

די רעוועלאַטיאָן 11 בינע איז באַשטימט, און מיר קענען שוין זען די אַקטערז נעמען זייער שטעלעס. דער פּויפּסט וועט אָנהייבן דעם זומער מיט זיין סאָלסטיס וויזיט צו די וואַלדענסיאַנס (22 יוני).^{[קסנומקס]} די יו. עס. העכסטע קאָורט וועט פּאָסל די געזעץ פון גאָט (מיסטאָמע אויף יוני 29).^{[קסנומקס]} LGBT קאַפּאַלז וועלן חתונה (מיסטאָמע אויף יולי 1). די פעלקער וועלן זיך פרייען און פרייען (4 יולי). די סאַן אַנטאָניאָ גק סעסיע וועט ברענגען אַראָפּ די פּילערז פון עדען (פּלאַננעד פֿאַר יולי 8) און גאָט וועט פאַרענטפערן די אליהו אַרויסרופן אין דער זעלביקער טאָג. פּאָפּע פראַנסיס וועט קומען צו פאראגוויי (10 יולי). דזשאַדע העלם וועט אָנהייבן זיין "געניטונג" (יולי 15), און אין יעדער מאָמענט די נאָמען-בלויז אַדווענטיסט בן קאַרסאָן קען זיין געוויינט דורך די וועלט פּרעסע קעגן גאָט 'ס מענטשן.

צי איר זען די גרויס בילד?

צי איר זען אַז די צאָרנדיק שלאַכט קעגן די געזעץ פון גאָט איז כּמעט איבער?

די נאציאנאלע סדום געזעץ

אין 1888 האָט דער יו. די טענות פון AT Jones פאר די סענאַט קאַמיטי פֿאַר בילדונג און לייבער זענען געווען ינסטרומענטאַל אין באַזיגן דעם רעכענונג.^{[קסנומקס]} אויב איר ווילט אַ טיף פארשטאנד פון די פּרינציפּן פון אַ פריי געזעלשאַפט (און ווי ווייַט די יו. עס. איז געפאלן), נאָר לייענען עטלעכע פון ​​​​AT Jones 'פאַרטיידיקונג אַמאָל.

היינט איז דער העכסטער געריכט גרייט צו באשליסן וואס מיר קענען רופן א נאציאנאל סדום געזעץ (אויך נסל). דאָס מאָל, עס איז קיין סטאָפּפּינג עס.

דער ערשטער מין פון NSL (ווו S = זונטיק) רעפּראַזענץ נאציאנאל ע אפפאל אין דער פאָרעם פון פאָרמאַל מרידה קעגן גאָט 'ס אויטאָריטעט ווי אויסגעדריקט אין די עשרת הדברות, ספּעציעל די פערט געבאָט.

די צווייטע מין פון נסל (וואו S = סדום) רעפּראַזענץ נאציאנאל ע אפפאל אין דער פאָרעם פון אַ פאָרמאַל מרידה קעגן גאָט 'ס אויטאָריטעט ווי אויסגעדריקט אין די עשרת הדברות, ספּעציעל די זיבעט געבאָט.

צי איר זען פיל חילוק?

ער ריפערד זיי צו די ברוך טעג פון עדן ווען גאָט פּראַנאַונסט אַלע זאכן "זייער גוט." דעמאָלט חתונה און שבת האט זייער מקור, צווילינג אינסטיטוציעס פֿאַר די כבוד פון גאָט אין די נוץ פון מענטשהייַט. {AH 340.4}^{[קסנומקס]}

אויב שבת און חתונה זענען צווילינג, צי איר זען פיל חילוק צווישן זונטיק געזעצן און סדום געזעצן? עס איז קיין חילוק צווישן איין NSL און די אנדערע NSL, ווייַל איינער פון די צווילינג אינסטיטוציעס וועט מען אוועקגענומען ווערן אויף איין וועג.^{[קסנומקס]}

שבת און די משפחה זענען געווען איינגעשטעלט אין עדן, און אין גאָט 'ס ציל זיי זענען אומפארבונדן אינאיינעם. {עד 250.2}^{[קסנומקס]}

וואָס איז די חילוק פֿאַר גאָט ס צילן אויב נעמען אַוועק חתונה איז ינדיסאָלאַבלי לינגקט מיט אוועקנעמען שבת?

אין·דיס·זאָל·ו·בעלע - אַדישנאַל: ניש ט געקענ ט פארניכטן ; ניט ביכולת צו זיין אַנאַלייזד, ונדאָנעד אָדער צעבראכן; אוממעגלעך צו צעשטערן, צעברעכן אָדער באַקומען באַפרייַען פון^{[קסנומקס]}

אויב חתונה איז ינדיסאָלאַבלי לינגקט צום שבת אין גאָט 'ס ציל מיט אַן אַנברייקאַבאַל לינק, דעמאָלט וואָס כאַפּאַנז צו איינער כאַפּאַנז צו די אנדערע! נישט קיין ענין וועלכע מוסד פאלט! פֿאַר גאָט 'ס ציל, עס איז די זעלבע. דאָס הייסט, וואו נאָר נבואה רעדט פון אַ זונטיק געזעץ, אַ סדום געזעץ איז עקוויוואַלענט! אָדער וועג, עס רעפּראַזענץ אַ פאָרמאַל רידזשעקשאַן פון גאָט 'ס אויטאָריטעט ווי אויסגעדריקט אין זיין געזעץ.

דעמאל ט זא ל ד י דאזיק ע , גאט ס מוסד ה חתונה , שטעל ן פא ר דיר אזוי פעסט ווי שבת פון דעם פערטן געבאָט. {TSB 159.2}^{[קסנומקס]}

אויב די חתונה מוזן שטיין אַזוי פעסט ווי שבת, דאָס הייסט קיין בריטש פון די חתונה מוסד איז עקוויוואַלענט צו אַ מחלל שבת!

קיינמאָל האט דער אָנזאָג אַפּלייז מיט גרעסערע קראַפט ווי עס אַפּלייז הייַנט. מער און מער די וועלט איז באַשטעטיקן אין גאָרנישט די קליימז פון גאָט. מע ן הא ט זי ך דרײסט ע אי ן עבירה . די רשעות פון די איינוואוינער פון דער וועלט האט כמעט אויסגעפילט די מאָס פון זייער רשעות. די ערד האט כּמעט דערגרייכט דעם אָרט ווו גאָט וועט לאָזן די דעסטרויער צו אַרבעטן זיין וועט אויף עס. די סאַבסטיטושאַן פון די געזעצן פון מענטשן פֿאַר די געזעץ פון גאָט, די דערהויבונג, בלויז דורך מענטשלעך אויטאָריטעט, פון זונטיק אין פּלאַץ פון די ביבל שבת [אָדער סדום אין דעם אָרט פון ביבל חתונה], איז דער לעצטער אקט אין דער דראמע. ווען די סאַבסטיטושאַן ווערט וניווערסאַל, גאָט וועט אַנטדעקן זיך. ער וועט אויפשטיין אין זיין מאַדזשעסטי צו טרייסלען די ערד. ער וועט אַרויסגיין פון זיין אָרט צו באַשטראָפן די באוווינער פון דער וועלט פֿאַר זייער זינד, און די ערד וועט אַנטפּלעקן איר בלוט און וועט ניט מער דעקן איר דערשלאָגענע. {7T 141.1}^{[קסנומקס]}

פֿאַרשטײט איר? דאס איז עס !!! דאס איז די זונטאג געזעץ וואס עלן ווייסע האט נביאות געזאגט!!!

שׂטן איז דיסגייזד זיין באַפאַלן דורך אַטאַקינג די צווילינג אַנשטאָט, אַזוי צו האַלטן די זיבעטער טאָג אַדווענטיסץ שלאָפנדיק!

דער שפּיגל פון דער נשמה

לאָזן מיר שטעלן עס דעם וועג. טוט גאָט שפּילן שפּילערייַ מיט אונדזער ישועה? ניין! איז עס נאָר אַ שפּיל צו היטן זיין בלויז געבוירן זון ליידן ינעקספּרעסאַבאַל פּייַן? ער האט ניט בלויז געגעבן די גייַסט, אָבער אויך געגעבן די האָפענונג פון די המתים! ניין, עס איז געווען קיין שפּיל. נעם זיך צוריק אין צייט מיט טויזנט ניין הונדערט פיר און אכציג יאר צוריק (צום טאג) און קוק אויף דעם גואל:

אזו י שרעקלע ך באװײז ט זי ך צ ו אים , אזו י גרוי ס אי ז ד י װאג ט פו ן שולד , װא ס ע ר מו ז טראג ן ער איז געפרואווט צו מורא עס וועט אים פאַרשליסן אויף אייביק פון זיין פאטער 'ס ליבע. {דאַ 685.2}

איצ ט אי ז געקומע ן דע ר פארפרויצע ר דע ם לעצט ן שרעקלעכ ן קאמף . פֿאַר דעם ער האט שוין פּריפּערינג בעשאַס די דריי יאָר פון משיח 'ס מיניסטעריום. מיט אים איז אַלץ געווען אויף אַ פלעקל. אויב ער איז דאָ דורכפאַל, זיין האָפענונג אויף מאַסטערי איז פאַרפאַלן; די קינגדאָמס פון דער וועלט וואָלט לעסאָף ווערן משיח; ער אלײן װאלטן געװארפן אריבער און ארויסגעװארפן. אבער אויב משיח קען זיין באַקומען, די ערד וואָלט ווערן שׂטן ס מלכות, אוּן דֶער מֶענְשְׁן זֶענֶען אִיז עֶר אִיבֶּער גִיזַאנְגֶען פוּן דֶער קֶער. {דאַ 686.5}

אויב משיח וואָלט זיין באַקומען איצט - אין דער מענטש פון די 144,000 - שׂטן וואָלט הערשן די ערד אויף אייביק! שפּילט איר מיט גאָט? די ביבל זאגט אַז זיין געהאנגען אויף אַ בוים, ווי יאָשקע איז געווען אַ צייכן פון דאַמניישאַן:

און אַז אַ מאַן האָט געטאָן אַ זינד װאָס איז װערט צום טױט, און ער זאָל געטײט װערן, און װעסט אים הענגען אױף אַ בוים. [בקעגן שטיינערונג]: זײַן לײַב זאָל ניט בלײַבן אַ גאַנצע נאַכט אױפֿן בױם, נאָר זאָלסט אים באַגראָבן אין יענעם טאָג; (ווארים דער וואס ווערט געהאנגען איז פארשאלטן פון גאט) כּדי דײַן לאַנד זאָל ניט פֿאַראומרײניקט װערן, װאָס די לאָרד דײַן גאָט גיט דיר פֿאַר אַ נחלה. (דעוטעראָנאָמי 21: 22-23)

די אידן האָבן פאַרשילטן זייער באשעפער, און דאָס איז וואָס איר טאָן אויב איר ויסמיידן דעם סדר פון חתונה, וואָס דער מענטש איז דער קאָפּ. חתונה איז געקומען צו אונדז פֿון עדן, פֿון דער האַנט פֿון דעם בורא עולם, אַ הייליקע און אומפֿאָרווערטס מוסד, וואָס גאָט האָט אַרויסגערופֿן "זייער גוט".^{[קסנומקס]}

גאָט האט ניט שפּילן שפּילערייַ מיט איר, ווען ער געשיקט זיין זון צו שטאַרבן פֿאַר איר. האָבן איר געשפילט שפּילערייַ מיט אים, דורך "היטן די שבת הייליק" בשעת חילול זייַן צווילינג מוסד?

זייט נישט פארפירט; גאָט איז ניט געשפּרייט: װאָרום אַלץ װאָס אַ מענטש זײַלט, זאָל ער אױך שנײַדן. (גאַלאַטיאַנס 6:7)

איך די לאָרד זוך דאָס האַרץ, איך פּרוּווט די לייצעס [מיינד], צו געבן איטלעכער לױט זײַנע װעגן, און לױט דער פֿרוכט פֿון זײַנע מעשׂים. (ירמיהו 17: 10)

ווי קען גאָט פּרובירן די הערצער און מחשבות פון שומרי שבת? ווי וואָלט ער וויסן אויב זיי זענען אָפנהאַרציק, און זענען בעכעסקעם דעם שבת אויס פון ליבע אלא ווי עגאָיסטיש אַרומנעמען עס צו געווינען אייביק לעבן? נו, עס איז פּשוט, און עס איז כּמעט איבער איצט. ער טעסטעד זיי אָן זיי געוואוסט אַז זיי זענען טעסטעד, אַזוי זיי קען נישט "שפּילן דעם סיסטעם." גאָט איז ניט אויסגעלאַכט.

ווען א שומר שבת וואס האט צעבראכן די עדן מוסד חיתונות שטייט פאר די משפט, מיינט איר, אז גאט לאכט דאס אפ און זאגט: "אה, דאס איז געווען קלוג! איר געפונען אַ שלייף-לאָך צו זינד און נאָך באַקומען צו הימל! קומט אריין, ווייל דו ביסט געחתמעט מיטן שבת! ניין, דאָס איז אַבסורד.

ווארים אויב עמיצער איז אַ צוהערער פון דעם וואָרט, און ניט אַ טוער, ער איז ווי אַ מענטש דערזען זײַן נאַטירלעך פּנים אין אַ גלאז [שפּיגל]: װאָרום ער זעט זיך און גײט זײַן װעג, און פֿאַרגעסט גלײַך װאָסער מענטש ער איז. אבער ווער קוקט [ווי אין אַ שפּיגל] אין די שליימעסדיק געזעץ פון פרייהייט, אוּן עֶר הָאט זִיךְ מְיַישֵׁב גִיוֶוען, וָואס עֶר אִיז נִיט אַ מִשְׁכַּחְתָּן צוְהוֹעֶער, נֶער אַ טוֹער פוּן דֶער מְלָאכָה, זאָל דער דאָזיקער בּענטשט ווערן מיט זיין טוּט. (יעקב 1:23-25)

די געזעץ האט צוויי טישן: איינער וואָס האַנדלט מיט דעם מענטש 'ס באַציונג צו גאָט, און די אנדערע האַנדלינג מיט דעם מענטש 'ס באַציונג צו זיין יונגערמאַן. ווי אַ מענטש באהאנדלט זיין יונגערמאַן ריפלעקס זײַן ליבשאַפֿט צו גאָט.

אַז אַ מענטש זאָגט: איך האָב ליב גאָט, און האָט פֿײַנט זײַן ברודער, איז ער אַ ליגנער; װאָרום דער, װאָס האָט ניט ליב זײַן ברודער, װאָס ער האָט געזען, װי קען ער ליב האָבן גאָט, װאָס ער האָט ניט געזען? (1 John 4: 20)

ווי איר ליבע דיין יונגערמאַן איז אַ אָפּשפּיגלונג פון ווי איר ליב גאָט, ווייַל די געזעץ פון גאָט איז אַ שפּיגל. אַזוי האָט גאָט געפּרוּווט די וועלט אויף דעם שבת געבאָט, נישט מיט אַ זונטיק געזעץ, נאָר מיט איר אָפּשפּיגלונג אין דער מענטשלעכער ספערע.

דאָס קען זיין בעסער געזען דורך לערנען די געזעץ ווי אַ טשיאַזם.

אויב מיר פארשטייען די צוויי לוחות התורה ווי א כיאזם (א), דאן זיצט די מצוה שבת (ארבעט) אויפן העכסטן שיא, צוזאמען מיט די מצוה לכבד. דײַן פֿאָטער און דײַן מוטער. געדענקט איר, עס טוט נישט זאָגן צו כּבֿוד דיין צוויי אבות, אָדער דיין צוויי מוטערס, אָדער דיין עלטערן בכלל. אויך טוט עס נישט זאָגן צו כּבֿוד דיין מוטער (ערשטער) און דעמאָלט דיין פאטער! די געבאָט זאגט, "כבד דיין פאטער און דיין מוטער ..." ווייַל דאָס איז דער פּלאַן פון גאָט. געוויינטלעך (גענעטיק) גערעדט, קיינער האט עפּעס אַנדערש ווי איין פאטער און איין מוטער, און אפילו אויף די גענעטיק מדרגה, דער מענטשנס זוימען באַשליסט דער מין פון זיין זאָמען. אַז איז ווי גאָט באשאפן דעם מענטש ראַסע, און אַלץ וואָס ברייקס אַראָפּ אַז סדר איז ומערלעך.

עס איז אַ קליין פּראָבלעם מיט וויוינג די טשיאַזם דעם וועג, אָבער. מיר זען אַז די צוויי זייטן פון די כיאַזם זענען נישט אויסלייג בישליימעס ווייַל עס זענען מער מצוות אויף די רעכט זייַט קאַמפּערד צו די לינקס זייַט, וואָס מאכט עס שווער צו פאַרגלייַכן די צוויי זייטן. אָבער, אויב מיר בויען די כיאַזם אַרויף פון די דנאָ מיט גלייַך סייזד ראָוז (ב), דעמאָלט מיר געפֿינען אַז די פערט געבאָט איז אויף דער זעלביקער רודערן ווי דער זיבעטער. אזוי, דער זיבעטער געבאָט איז אויך די אמת אָפּשפּיגלונג פון די פערט געבאָט.

די געבאָט קעגן ניאוף — אָדער מיט אַנדערע ווערטער, אין פאַרטיידיקונג פון דער חתונה־אינסטיטוציע — איז אויך א אָפּשפּיגלונג פון דער מצוות שבת אין דער מענטשלעכער ספערע. דאָס איז וואָס די העכסטע קאָורט באַשלוס און די סאַן אַנטאָניאָ גק סעסיע פאַלן אין גאנצן ין דער זיבעטער געבאָט-חודש.

משיח אַנערד די חתונה באַציונג דורך מאכן עס אויך אַ סימבאָל פון דער פאַרבאַנד צווישן אים און זיין אויסגעקויפט אָנעס. ער אַליין איז דער חתן; די קאַלע איז די קירך, פון וואָס ער, ווי זיין אויסדערוויילט איינער, ער זאגט, "דו ביסט אַלע שיין, מיין ליבע; עס איז קיין אָרט אין דיר." {אַה 26.2}

די רוחניות אַפּלאַקיישאַן פון ניעף אויס איבער די ביבל. ניעף (אָדער זנות) איז מעראַטאַל ומגעטרייַקייט צו גאָט. עס איז וואָס קעראַקטערייזאַז די פּאַפּאַסי (דער ערשטער חיה פון התגלות 13, זען פסוק 1), וועמענס בילד איז פּראָמאָטעד דורך די יו. עס. (די רגע חיה פון התגלות 13, זען פסוק 11).

און [די יו. פארפירט די וואס וואוינען אויף דער ערד מיט די נסים וואס ער האט געהאט כוח צו טאן אין די אויגן פון דער חיה [פאסטישע]; געזאגט צו די וואס וואוינען אויף דער ערד [יו. עס.], א ז ז ײ זאל ן מאכ ן א בילד צו דער חיה, װאָס האָט געהאַט די װוּנד פֿון אַ שװערד, און האָט געלעבט. (התגלות 13:14)

אַ "בילד" איז דער טעכניש טערמין פֿאַר די אָפּשפּיגלונג איר זען אין אַ שפּיגל. אזוי, דער אויבן פסוק רעדט גלייַך וועגן די ענאַקמאַנט פון LGBT-גינציק געסעצ - געבונג. אין קאַנטראַסט, די צייכן פון די בהמה איז (און שטענדיק געווען) זונטיק אָבסערוואַציע; דאָס זענען צוויי פאַרשידענע זאכן.

די בילד פון די חיה איז די גרויס פּראָבע פֿאַר די מענטשן פון גאָט אין די לעצטע טעג:

דער האר האט מיר קלאר געוויזן אַז די בילד פון די חיה וועט זיין געשאפן איידער די פּראָוביישאַן קלאָוזיז, ווארים עס וועט זיין די גרויס פּראָבע פֿאַר די מענטשן פון גאָט, דורך וואָס זייער אייביק צוקונפט וועט זיין באַשלאָסן.— אויסגעקליבענע מעסעדזשעס 2:81 (1890). {לדע 227.3}

אזוי דעפינירט עלען ג. ווייסע קלאר דעם בילד — די ארדינאציע פון ​​פרויען אדער אחדות דערמיט — אלס דער גרויסער טעסט וואס פארמאגט די פראבאציע פון ​​גאטס פאלק. דער בילד פון דער חיה ווערט געמאַכט דורך דער אומגעבראַכטע אַגרעסיע פון ​​דער לגבט באַוועגונג, וואָס וועט אַרויסטרייבן די געטריי פון דער געזעלשאַפט, ווי עס איז שוין געשען, און זיי עווענטועל אומברענגען:

און ער [יו. עס.] האט מאַכט צו געבן לעבן צו די בילד פון די חיה, אַז די בילד פון דער חיה זאָל ביידע רעדן [געזעצן],און גורם אז מען זאל דערהרגעט ווערן אזויפיל וואס וועלן נישט דינען דעם בילד פון דער בהמה. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

די ביבל איז קלאָר אַז דינען דעם בילד וועט לאַנד אַ מענטש אין דער אָזערע פון ​​פייַער פּונקט ווי שורלי ווי באקומען די צייכן (זונטיק דינען):

און די חיה איז גענומען געוואָרן, און מיט אים דער פֿאַלשער נביא, וואָס האָט געטאָן נסים פאַר אים, מיט וועלכע ער האָט פאַרפירט די וואָס האָבן באקומען דעם צייכן פון דער חיה, און די װאָס האָבן זיך געבוקט צו זײַן געשטאַלט. ד י בײד ע זײנע ן לעבעדי ק ארײנגעװארפ ן געװאר ן אי ן א פײע ר אזיע ר מי ט שװעבל . (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

אזוי, די מצוה קעגן ניעף שטייט ווי אַ אָפּשפּיגלונג אָדער בילד פון די ווארענונג נישט צו באַקומען די סימן פון די חיה. אין דעם וועג, די פּלאָמבע פון ​​גאָט ווי קאַנטיינד אין די פערט געבאָט איז שפיגלט אין דער זיבעטער געבאָט.

ע ס אי ז געװע ן דע ר צװע ק פו ן דע ר פאפיטא ס צ ו באנוצ ן ד י צװײט ע בהמה , קעג ן דע ם שבתדיק ן צווילינג־אינסטיטוציע , זארגנדי ק ד י מענטשן , א ז ד י מענטש ן האב ן דורכגעפיר ט ד י געט א דור ך פרויען , װ י דע ר נפ ל גן־עדן . די וואָס זענען פּראָ-פרויען ס אָרדענונג זענען ווי יוו עסן די פאַרבאָטן פרוכט, און די וואס ליבע די קהילה צו פיל צו באַזונדער פון עס זענען ווי אדם עסן עס קאַנשאַסלי.^{[קסנומקס]}

מיר נאָך האָבן אַ קליין פּראָבלעם אין די טשיאַסם (ב), אָבער. זינט עס זענען נאָך מער מצוות אויף די רעכט זייַט, מיר האָבן אַ ריס אויף די לינקס מיט גאָרנישט צו שטימען צו די פינפט און זעקסט געבאָט. דאס קען מען אויסלייזן דורך פארברייטערן די פערטע געבאט אויף לינקס צו דעקן די פינפטע, זעקסטע און זיבעטע געבאט אויף רעכטס (ג). די פערטע געבאט איז די לענגסטע פון ​​אלע מצוות, און איז ווערט צו פארנעמען אזא אנגעזעענעם פלאץ. דערצו, עס כּולל די פּלאָמבע פון ​​גאָט וואָס האט דריי טיילן. דאָס וואָלט מיינען ניט בלויז די פינפטע און זיבעטע מצוות זענען אַ אָפּשפּיגלונג פון די מצוות שבת ווי מיר שוין געזען, אָבער אויך די זעקסט געבאָט; די דרײַ אינאיינעם שפּיגלען אָפּ דאָס פערטע געבאָט.

צו פֿאַרשטיין דעם, מיר דאַרפֿן צו באַטראַכטן די צווייטע טייל פון די פינפט געבאָט. עס זאגט:

כבוד דיין פאטער און דיין מוטער: כּדי דײַנע טעג זאָלן לאַנג זײַן אין דעם לאַנד װאָס דער לאָרד דײַן גאָט גיט דיר. (עקסאָדוס 20: 12)

דאס געבאט איז געבונדן צו א ספעציפישע ברכה פון א לאַנג לעבן אין די צוגעזאגט לאַנד. אין אנדערע ווערטער, עס איז גערעדט וועגן אייביק לעבן אין הימל כנען פֿאַר די וואס פאָלגן עס. דאָס שפּיגלט אָפּ די אייביקע קאָנסעקווענצן, וואָס זענען פֿאַרבונדן מיטן דינען דעם בילד פֿון דער חיה, און ווײַזט די פֿאַרבינדונג צו דער ווארענונג פֿון דער אָנזאָג פֿונעם דריטן מלאך:

און דער דריטער מלאך איז נאכגעגאנגען זיי, און געזאגט מיט אַ הויך קול, אויב עמיצער בוקן די חיה און זיין בילד, און באַקומען זיין צייכן אין זיין שטערן אָדער אין זיין האַנט, דער זעלביקער וועט טרינקען פון דעם ווייַן פון דעם גרימצארן פון גאָט, וואָס איז אויסגעגאסן אָן געמישט אין דעם גלעזל פון זיין צארן ... (התגלות 14: 9-10)

די וועלט ווערט געפּרואווט מיט דער ענין פון סדום בשעת די קהילה ווערט געפראווט מיט דער ענין פון סמיכה פון נשים, און ביידע זענען אויסדרוקן פון דעם זעלבן מרידה קעגן גאָטס געזעץ, וואָס דער דריטער מלאך וואָרנט קעגן. עס איז דער פּראָבע וואָס באַשטימט צי אַ מענטש ירשענען אייביק לעבן אין הימל אָדער נישט, און אַזוי פֿאַר גאָט 'ס צוועקן, דאָס איז די גרויס בילד-פון-דער חיה פּראָבע פֿאַר די קירך!

די "נייע טאָלעראַנץ" וואָס קומט מיט מענטשנרעכט און די פֿאַראייניקטע פֿעלקער מיטל אַז איר קענען נישט רעדן קעגן אַזאַ באַזע ביכייוויערז אָן זיין רייסט איבער די קוילן דורך די לגבט ינקוויזישאַן.^{[קסנומקס]} פֿאַר דער קירך, די ענין אין האַנט איז פרויען ס יקוואַלאַטי, אָבער ווו וועט דאָס ינעוואַטאַבלי פירן? Ellen G. White מאַרקס די קאַנסאַקווענסאַז קלאר:

די וועלט [UN Human Rights] מע ן דאר ף ניש ט ארײנפיר ן אי ן דע ר קהילה , או ן באהערש ט װער ן מי ט דע ר קהילה , פארמיר ן א בונד ן פו ן אחדות [קאָאָפּעראַציע מיט די יו.ען^{[קסנומקס]}]. דורך דעם מיטל די קירך וועט ווערן טאַקע פאַרדאָרבן, און ווי סטייטיד אין התגלות, "אַ שטייַג פון יעדער טמא און כייטפאַל פויגל." {טם 265.1}

ינטערעסטינגלי, די קירך האט געהאלטן די שטעלע אַז "גראָב געשלעכט פּערווערסיאָנס, אַרייַנגערעכנט כאָומאָוסעקשאַוואַל פּראַקטיסיז, זענען אנערקענט ווי אַ מיסיוז פון געשלעכט כוחות און אַ הילעל פון די געטלעך כוונה אין חתונה. ווי אַזאַ זיי זענען נאָר סיבה פֿאַר גט. ”^{[קסנומקס]} אויב דאָס איז דער פאַל, LGBT רעכט איז אַ גערעכטע סיבה פֿאַר די קירך צו האָבן גאָרנישט צו טאָן מיט די יו.ען. געלאזן יאָשקע משיח צו כאַסענע האָבן די וועלט!^{[קסנומקס]}

אויב איר דערלאָזן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, אָדער איר דערלאָזן די פרוי וואָס פירט דעם מענטש, איר האַס דיין ברודער - און מאָרד אים אויף אייביק - דורך נישט ווייַזן אים זיין זינד.

אַז איך זאָג צו די רשָעים: פֿאַרװאָס װעסטו שטאַרבן; און דו האָסט אים ניט געוואָרנט, און ניט גערעדט צו וואָרענען דעם רשע פון ​​זיין שלעכט וועג, צו ראַטעווען זיין לעבן; דער זעלביקער רשע וועט שטאַרבן אין זיין זינד; אָבער זײַן בלוט װעל איך בעטן פֿון דײַן האַנט. (יחזקאל 3:18)

זינד איז אַ ענין פון אייביק לעבן און טויט, און צו דערלאָזן זינד (צו אָננעמען עס דורך נישט רעדן קעגן אים) איז צושטימען צו די טויט פון די שלעכט. דאָס מיינט אַלע די פאַרשידן דיוויזשאַנז פון די קהילה וואָס זענען קעגן פרויען ס אָרדאַניישאַן אָבער זענען גרייט צו דערלאָזן עס פֿאַר די צוליב פון קירך אחדות זענען פאקטיש צושטימען צו די אייביק טויט פון זייער טעות ברידער! מיר זענען אַדווייזד אויף דעם זייער פונט.

עטלעכע [רובֿ?] וואס גלייבן צו זיין געטרייַ צו גאָט 'ס געזעץ האָבן אוועקגעגאנגען פון די אמונה און האָבן כיומיליייטיד זיין מענטשן אין די שטויב, רעפּריזענטינג זיי צו זיין איינער מיט ווערלדלינגז. גאָט האָט דאָס געזען און אָפּגעצייכנט. די צייט איז געקומען ווען, אין קיין פּרייַז, מיר זענען צו נעמען די שטעלע אַז גוט הא ט אונד ז צוגעטײלט .

זיבעט-טאָג אַדווענטיסץ זענען איצט צו שטיין באַזונדער און בוילעט, אַ מענטשן דינאַמאַנייטאַד דורך די האר ווי זיין אייגן. ביז זיי טאָן דאָס, ער קענען ניט זיין געלויבט אין זיי. אמת און טעות קענען נישט שטיין אין קאָופּאַרטנערשיפּ. לאָמיר זיך איצט שטעלן װוּ גאָט האָט געזאָגט אַז מיר זאָלן שטיין. מיר זענען צו שטרעבן פֿאַר אחדות אָבער נישט אויף דער נידעריק מדרגה פון קאַנפאָרמאַטי צו ווערלדלי פּאָליטיק און פֿאַרבאַנד מיט די פאָלקס קהילות.—לט 113 , 1903 .2מקפּ 559.1-2}

צי איר זען ווי די זעקסט געבאָט אין דער מענטש קויל ריפלעקס די אייביק וואָג פון ברייקינג די פערט געבאָט? אין אַז ליכט, די בילד-פון-דער חיה פּרובירן האט שוין אוועקגעשוועבט כּמעט די גאנצע קירך!

גרייט זיך... שמשון גייט אראפ די צווילינג זיילן. פֿאַרשטייט איר איצט, פֿאַר וואָס די צווילינג טאָווערס אין ניו־יאָרק האָט מען געדאַרפֿט סימבאָליש פֿאַרניכטן? עס האט געמוזט פאסירן, אז דער אומרײנער האמאסעקסואל פיניקס זאל װידער אויפשטײן פון אש פון סדום ועמורה.

ווי איז דאָס אַלץ געשען?

צו ברענגען דעם אַרויסגעבן אין די קירך, די "כוחות וואָס זיין" עלעקטעד אָפיציר אין די 2010 GC סעסיע אין אַטלאַנטאַ וואָס וואָלט טאָן דאָס. כאטש די פראגע פון ​​די ארדינאציע פון ​​פרויען איז שוין יארן לאנג אויף דער קירכע, האט זיך די יעצטיגע שטורעם אנגעהויבן צוזאמנעמען דעם 6טן מאי 2012 ווען די דרום קאליפארניע קאנפערענץ האט פארעפנטלעכט די רעזולטאטן פון אן אנקעטע.^{[קסנומקס]} װעג ן פרױוער־ארדינאציע , װא ס ז ײ האב ן דורכגעפיר ט דע ם פריערדיק ן חודש , צוזאמע ן מי ט זײע ר שטימע ן צ ו אונטערשטיצ ן ד י ארדינאציע ם פו ן פרויען .^{[קסנומקס]} גאט האט אנגעצייכנט יענעם טאג, 6טן מאי 2012, אין זיינע זייגערס אלס אנהייב פונעם משפט פון די לעבעדיקע (און מיר געשריבן וועגן דעם) איידער עס געטראפן! מי ר האב ן דעמאל ט אבע ר ניש ט געזען , ד י פרױואט ן פו ן פרויען , װײניקע ר האב ן מי ר געקענ ט װיסן , א ז ע ס הא ט עפע ס א שײכו ת מי ט דע ם ביל ד פו ן דע ר בהמה .

א ביסל איבער אַ יאָר שפּעטער, די יו. עס. העכסטע קאָורט ארויס פּסאַק שייַכות צו זעלביקער-געשלעכט חתונה (די דיפענס פון חתונה אקט און פּראָפּאָסיטיאָן 8, די קאַליפאָרניאַ שטימצעטל איניציאטיוו).^{[קסנומקס]} ברודער יוחנן האט אנגעזאגט א 29טן יוני שבת דראָשע אויף דער טעמע, און אפילו פארבונדן די געשעעניש מיט די זונטיק געזעץ, נישט ריאַלייזינג אַז די פּסוקים אויף דער ענין פון חתונה פון די זעלבע געשלעכט זענען אין פאַקט דער אויסדרוק פון די זונטיק געזעץ אין די נאציאנאלע ספערע! קריטיקס האָבן געמיינט אַז די פֿאָרויסזאָגן פֿון זונטיק געזעץ פֿאַר 2013 איז צו אַגרעסיוו, אָבער אין פאַקט, די זונטיק געזעץ איז שוין אַטאַטשט אונדז אין די פאָרעם פון זיין "בייז צווילינג!"

דער ווייַטער הויפּט מיילסטאָון אין דער קירך איז געווען די וואַלן פון סאַנדראַ ראָבערץ אויף 27 אקטאבער 2013,^{[קסנומקס]} אויף דעם יאָרטאָג פון די זיבן-פאָלק הויך שבת פון די יאָר פריער. ערבֿ דעם טאָג, גאָט האָט געמאכט אן אנדער דערקלערונג אין דיסאַפּרווויישאַן פון די וואַלן, וואס האט באשטעטיגט אונזער באוועגונג און האט געברענגט אונזער קול פון גאָט אַרטיקל. מיר האָבן דערקענט אַז די געשעעניש (די וואַלן פון סאַנדי ראָבערץ) איז געווען באַטייטיק פֿאַר גאָט, אָבער מיר נאָך האָבן נישט זען די וויכטיקייט פון די אַרויסגעבן הינטער די געשעעניש.

אין די סוף פון די דריט TOSC סעסיע^{[קסנומקס]} אויף 25 יאנואר 2014, וואָס איז צונויפפאַלן מיט די מידפּוינט פון די משפט פון די לעבעדיק, מיר האָבן איינגעזען אַז די אָרדענונג פון פרויען איז מער ערנסט, און מיר אנגעהויבן צו לערנען די טעמע אין אונדזער לערנען פאָרום. אי ן יענע ר צײ ט האב ן מי ר נא ך שוי ן געהא ט באשטימ ט פרויען , װ י אנפירע ר אי ן אונדזע ר קלײנ ע באװעגונג . נאָר ברחמנות ה', אונדזער זינד (פון אומוויסנדיקייט) האָט ער געווינקט^{[קסנומקס]} און ווידער געבענטשט אונדזער מיניסטעריום מיט די ליכט פון די שופר און מגפה סייקאַלז פון די אָריאָן זייגער, וואָס ברודער יוחנן מיד שערד אין זיין 31 יאנואר (פרייטאג נאַכט) דרשה, די לעצטע ראַסע.

גאָט קען האָבן ווינקעד צו אונדזער זינד, אָבער ער אויך געווארנט אונדז. מי ר האב ן געמאכ ט א פּלוצעמדיק ן או ן שרעקלעכ ן בליץ־שטור ם מי ט פײע ר ארויסגעשאס ן פו ן ד י עלעקטריש ע שעפטן , אי ן דע ם טא ג װע ן דע ר ברודער גערה ד אי ז אנגעקומע ן אהער . ע ס הא ט אונד ז געװע ן א װארונ ג צ ו שנײד ן בײמער , װא ס האב ן געשטעל ט א סכנה , פא ר אונדזע ר פארם . מיר האָבן אכטונג געגעבן די גשמיות ווארענונג און זענען אַזוי צוגעגרייט פֿאַר די ראַשינג מייטי ווינט פון שבועות דעם ווייַטער יאָר.

יענע שטורעם דינען צו אילוסטרירן דעם זונטיק געזעץ שטורעם, וואס האט געשלאגן אין דער פארם פון איר צווילינג. װע ן מי ר האב ן זי ך באװיז ן ד י װיכטיקײ ט פו ן דע ר פרײע ר ארדינאציע־פראגע , האב ן מי ר זי ך אנגעהויב ן לערנע ן או ן דערפא ר מאכ ן ענדערונגען . ד י פראג ע אי ז פו ן אויטאריטעט , או ן כאט ש אונדזער ע פרויע ן זײנע ן ניש ט געװע ן פארארדנט , האב ן מי ר פארשטאנען , א ז ז ײ דארפ ן אוי ך ניש ט זײ ן אנפירע ר אי ן אונדזע ר באװעגונג .

די קהילה האט געלערנט דעם ענין, און וואָס האָבן זיי געפונען? זענען זיי אכטונג די ווארענונג וואונדער און מאַכן די צונעמען ענדערונגען? ליידער נישט, וואָס איז נאָך איין סימן אַז זייער דאַך וועט פאַלן אויף זייער קאָפּ ווי אונדזער כּמעט האט (זען די טוישן פון וועניו אַרטיקל).

סאָף

אויך מיר זענען געפּרוּווט געוואָרן אויף דעם ענין ביז דעם פאַרגאַנגענעם שבת (23. מאַי 2015), און איצט האָבן מיר פאַרענדיקט אונדזער לערנען פון דער טעמע. להבדיל צו די דעת ג"כ וואס פירט צום אייביג טויט,^{[קסנומקס]} אונדזער שטעלע איז ווי גייט:

• פרויען זאָלן ניט זיין פירער איבער די מענטשן אָדער דורכפירן פליכט רעזערווירט פֿאַר די כהנים אָפיס.
• אוי ף אל ע אנדער ע װעג ן זא ל װײבע ר דינע ן גא ט אויפ ן בעסטע ן זײע ר מעגלעכקײט .

אונדזער פארשטאנד פון די 144,000 איז אַז עס איז אַ ליטעראַל נומער פון מענטשן אַרייַנגערעכנט ביידע מענטשן און וואָמען וואָס האָבן געגעבן זייער לעבן אין גאַנץ דינסט צו גאָט. די ביבל ניצט דזשענדער-ספּעציפיש שפּראַך פֿאַר די 144,000, רופן זיי מלכים און כהנים, אאז"ו ו, אָבער מיר פֿאַרשטיין די טערמינען ווי מעטאַפאָריקאַל. Ellen G. White האט אויסגעדריקט די זעלבע פארשטאנד:

לאָזן יעדער מענטש און יעדער פרוי זיין אַמביציעס צו געווינען פון די האר די ברכה פון "גוט געטאן, דו גוטער און געטרייַ קנעכט." {סט מאי 19, 1887, קונסט. ב, פּאַר. 5}

דער טעקסט וואָס זי ציטירט (מתיא 25:21) איז גערעדט וועגן קנעכט וואָס זענען געמאכט שרים, אָבער - ווי די 144,000 -זייער מלכות קומט ניט ביז הימל, און אין הימל וועט מער נישט זיין קיין אונטערשייד.^{[קסנומקס]} די אַרבעט פון די 144,000 אויף ערד איז אַ אַרבעט פון מאַקסימאַל אַניוועס, נישט פון פאַרלאַנג שטעלעס.

בשעת מיר האַלטן די סדר פון אויטאָריטעט געגרינדעט דורך גאָט ביי שאַפונג, מיר אין קיין וועג קאָמפּראָמיס די הויך סטאַנדאַרט פון קריסטלעך אָנפירונג דערוואַרט פון מענטשן צו פרויען.

גאט אלײן האט געגעבען אדאם א באגלייטער. ע ר הא ט צוגעשטעל ט ״א ם הילף ״ — א מיטהעלפער , װא ס אי ז געװע ן געפאס ט צ ו זײ ן זײ ן באגלײטער , או ן װעלכע ר הא ט געקענ ט זײ ן אײנע ר מי ט אי ם אי ן ליב ע או ן מיטגעפיל . יוו איז געווען באשאפן פון אַ ריפּ גענומען פון די זייַט פון אדם, סיגנאַפייז אַז זי האָט אים ניט געדאַרפט באַהערשן ווי אַ קאָפּ, און ניט צעטרעטן ווערן אונטער זיינע פֿיס ווי אַן אונטערער, אָבער צו שטיין ביי זיין זייַט ווי אַ גלייַך, צו זיין ליב געהאט און פּראָטעקטעד דורך אים. א טײ ל פו ן מענטש , בײ ן פו ן זײ ן בײן , או ן פלײ ש פו ן זײ ן פלײש , אי ז ז י געװע ן זײ ן צװײט ע זעלבםט , װײז ט דע ם נאענט ן פאראײ ן או ן ד י ליבשאפטלעכע ר צוגעבונג , װא ס זא ל עקזיסטיר ן אי ן דע ר באציאונג . "ווארים קיין מענטש קיינמאָל פיינט זיין אייגן פלייש; אָבער דערנער עס און דערשטערט עס. עפעזער 5:29. "דעריבער זאָל אַ מאַן פֿאַרלאָזן זײַן פֿאָטער און זײַן מוטער, און זאָל זיך אָנקניפּן צו זײַן װײַב; און זיי וועלן זיין איין. {פּפּ 46.2}

די חתונה יוניאַן ברענגט אַ מענטש און פרוי אין אַ אפילו נעענטער באַציונג (איינקייט) ווי די שייכות פון אַ זון אָדער טאָכטער צו זיין אָדער איר עלטערן. עס איז אַ אָפּשפּיגלונג פון די נאָענטקייט וואָס מיר קענען דערפאַרונג מיט גאָט אויף דער זיבעטער-טאָג שבת.

דו זאלסט נישט פאַרפירן דיין אַפּוינטמאַנט מיט אים. היטן די קלאַקס וואָס זענען באַשטימט דורך זיין האַנט!

& לט;                      ווייַטער>