ערידזשנאַלי ארויס אויף פרייטאג, 1 אפריל 2011, 8:47 אין דייַטש בייַ www.letztercountdown.org

אינעם ערשטן טייל פֿון "צללי הקרבנות" האָב איך שוין אַ ביסל אַנטפּלעקט דעם סוד, וואָס די מנחה פֿון די פֿעסטיוואַלן מיינען טאַקע, דאָס הייסט אַ געוויסע "הסכמת רוח הקודש" פֿאַר ספּעציפישע נויטפאַל תקופות. אי ן דע ם צװײט ן טײ ל װעל ן מי ר פרוב ן צ ו דערפינע ן װעלכ ע סארט ן עמוירדזשענסי ם װע ט זײ ן אי ן אונדזע ר צײט .

לאָמיר ווידער אָפּפרישן אונדזער זכּרון וועגן וואָס די קרבן חיות זיך מענט:

משיח אַליין איז געווען דער אָריגינעלער פון דער אידישער סיסטעם פון עבודה, אין וואָס, דורך טייפּס און סימבאָלס, זענען שאַטן אַרויס רוחניות און הימלישע זאכן. פילע פארגעסן די אמת באַטייַט פון די אָפרינגז; און די גרויס אמת אַז דורך משיח אַליין עס איז מחילה פון זינד, איז פאַרפאַלן צו זיי. די מערהייַט פון קרבנות, די בלוט פון אָקס און ציג, קען נישט נעמען אַוועק די זינד. . . .

אין יעדן קרבן איז געווען פאַרקערפּערט אַ שיעור, ימפּאָנעד אין יעדער צערעמאָניע, פייַערלעך אנגעזאגט דורך די גאַלעך אין זיין הייליק אָפיס, און איינגעקריצט דורך גאָט אַליין- אַז דורך דעם בלוט פון משיח אַליין איז דאָרט מחילה פון זינד. {אַג 155.3-4}

אַמאָל ווידער, איך וואָרענען איר נישט צו מאַכן דעם טעות פון גלויבן אַז מיר האָבן צו באַקענען די אלטע ראַטעס ווידער אין אונדזער צייט:

וואָס איז געווען טיפּ און סימבאָל פֿאַר די אידן איז פאַקט פֿאַר אונדז. {COL 317.2}

מיר לערנען פון דעם גייסט פון נבואה אַז די אידישע ראַטעס זענען פּראָפעסיעס:

אלע צערעמאניעס פון דער יידישער געזעץ זענען געווען פּראַפעטיק, טיפּיש פון סודות אין דעם פּלאַן פון גאולה. {6 בק 1095.5}

דורך די לערנונגען פון די סאַקראַפישאַל דינסט, משיח איז צו זיין אויפגעהויבן פֿאַר אַלע אומות, און אַלע וואס וואָלט קוקן צו אים זאָל לעבן. משיח איז געווען דער יסוד פון דער אידישער עקאנאמיע. די גאנצע סיסטעם פון טייפּס און סימבאָלס איז געווען אַ קאָמפּאַקטעד נבואה פון די בשורה, אַ פּרעזענטירונג אין וואָס זענען געבונדן אַרויף די הבטחות פון גאולה. {אַאַ 14.1}

Ellen G. White אויך דערציילט אונדז אַז די האַרבסט פעסטיוואַלס מוזן מקיים אין אונדזער צייט די זעלבע וועג ווי די פרילינג פעסטיוואַלס זענען מקיים אין דער צייט פון יאָשקע:

אַרגומענטן ציען פון די אַלטע טעסטאַמענט טייפּס אויך שפּיציק צום האַרבסט ווי די צייט ווען די געשעעניש רעפּריזענטיד דורך די "רייניקונג פון די מיזבייעך" מוזן פּאַסירן. דאָס איז געווען זייער קלאָר ווי אכטונג איז געווען געגעבן צו די שטייגער אין וואָס די טייפּס רילייטינג צו דער ערשטער אַדווענט פון משיח איז מקוים געווארן.

די סלייינג פון די פסח לאַם איז געווען אַ שאָטן פון די טויט פון משיח. זאגט פאולוס: "משיח אונדזער פסח איז מקריב געווען פֿאַר אונדז." 1 קאָרינטהיאַנס 5:7. די שער פון ערשטער פרוכט, וואָס אין די צייַט פון די פסח איז ווייווד פֿאַר די האר, איז געווען טיפּיש פֿאַר די המתים פון משיח. פאולוס זאגט, אין גערעדט פון די המתים פון די האר און פון אַלע זיין מענטשן: "משיח דער ערשטער פרוכט; דערנאָך, די וואָס זענען משיח ביי זיין קומען. 1 קאָרינטהיאַנס 15:23. ווי די כוואַליע שעף, וואָס איז געווען דער ערשטער צייַטיק קערל אלנגעזאמלט איידער די שניט, משיח איז דער ערשטער פרוכט פון די ימאָרטאַל שניט פון אויסגעקויפט אָנעס אַז אין דער צוקונפֿט המתים וועט זיין אלנגעזאמלט אין די גאַרנער פון גאָט.

ד י טיפ ן זײנע ן דערפיל ט געװארן , ניש ט בלוי ז װעג ן דע ר געשעעניש , אָבער וועגן דער צייט. אויף דעם פערצנטן טאָג פון דער ערשטער ייִדיש חודש, דער עצם טאָג און חודש אויף וואָס פֿאַר פופצן לאַנג סענטשעריז די פסח לאַם איז געווען געהרגעט, משיח, געגעסן דעם פסח מיט זיינע תלמידים, ינסטאַטוטאַד אַז סעודה וואָס איז געווען צו קאַמעמערייט זיין אייגן טויט ווי "די לאם פון גאָט, וואָס נעמט אַוועק די זינד פון דער וועלט." די זעלבע נאַכט איז ער גענומען דורך שלעכט הענט צו זיין געקרייציקט און געהרגעט. און ווי דער אַנטיטיפּע פון ​​​​די כוואַליע שער אונדזער האר איז אויפגעשטאנען פון די טויט אויף די דריט טאָג, "דער ערשטער פירות פון די שלאָפנדיק," אַ מוסטער פון אַלע די רעזערעקטיד צדיקים, וועמענס "בייז גוף" וועט זיין געביטן, און "פאַשאַנד ווי צו זיין כבוד גוף." ווערס 20; פיליפּפּיאַנס 3:21.

אין אַזאַ שטייגער די טייפּס וואָס פאַרבינדן צו די רגע אַדווענט מוזן זיין מקיים אין דער צייַט אנגעוויזן אין די סימבאָליש דינסט. {גק 399.1-4}

לערנען אין פרילינג פֿאַר האַרבסט

אין סדר צו שטיצן די טעאָריע אַז די נומער פון קרבנות פֿאַר די האַרבסט פעסטיוואַלס רעפּראַזענץ אַ ספּעציעל "הזאָרגן" פון די רוח פֿאַר די גרויס צייט פון קאָנפליקט (אויך גערופן די צייט פון די מכות), מיר מוזן ערשטער ונטערזוכן וואָס געשיכטע לערנט אונדז. באַזירט אויף די פרילינג פעסטיוואַלס, מיר קענען ידענטיפיצירן עטלעכע קעראַקטעריסטיקס פון אַ "נויטפאַל צייט" וואָס מוזן זיין סימאַלערלי ריפּיטיד אין אונדזער צייט:

1. יאָשקע האט נישט נאָך אָנהייבן זיין מיניסטעריום אין די הימלישע מיזבייעך - אין אונדזער צייט, ריספּעקטיוולי, ער וועט פארלאזן דעם בית המקדש.
2. דער רוח איז נאָך נישט געקומען - אין אונדזער צייט, ריספּעקטיוולי, דער רוח וועט זיין וויטדראָן (פון דער וועלט).

In ערשטע שריפטן אין די אָנהייב פון די קאַפּיטל ענטייטאַלד די סתימה, מיר קענען לייענען די פאלגענדע:

בײ ם אנהויב ן דע ם הײליק ן שבת , דע ם 5 ־ט ן יאַנוא ר 1849 , האב ן מי ר זי ך פארנומע ן מי ט דע ר פאמילי ע פו ן ברודער־בעלדענ ע אי ן ראקי־היל , קאנעטיקוט , או ן דע ר רוח ה אי ז געפאל ן אוי ף אונדז . איך איז אַוועקגענומען אין זעאונג צו די מערסט הייליק אָרט, ווו איך געזען יאָשקע נאָך ינטערסידינג פֿאַר ישראל. אויף די דנאָ פון זיין לבוש איז געווען אַ גלאָק און אַ מילגרוים. דעמאלט האב איך געזען אז ישוע וועט נישט פארלאזן דעם קדושה ארט ביז יעדן פאל איז באשלאסן געווארן פאר ישועה אדער צעשטערונג, און אז דער צארן פון גאט קען נישט קומען ביז יאָשקע האט פאַרטיק זיין אַרבעט אין די מערסט הייליק אָרט, אַוועקגענומען זיין כהנים קליידונג, און זיך אנגעטאן מיט די קליידער פון נקמה.. דעמאָלט יאָשקע וועט טרעטן אויס פון צווישן דעם פאטער און מענטש, און גאָט וועט האַלטן שטילקייַט ניט מער, אָבער גיסן אויס זיין גרימצארן אויף די וואס האָבן פארווארפן זיין אמת. איך האָב געזען אַז דער גרימצארן פון די אומות, דער גרימצארן פון גאָט, און די צייט צו ריכטער די טויט זענען באַזונדער און באַזונדער, איינער נאָך דעם אנדערן, אוי ך מיכא ל אי ז ניש ט אויפגעשטאנע ן או ן ד י צײט ן פו ן צרה , װ י קײנמא ל אי ז ניש ט געװען , הא ט זי ך נא ך ניש ט אנגעהויב ן . די פעלקער ווערן איצט בייז, אבער ווען אונדזער כהן גדול האט פארענדיקט זיין ווערק אין די מיזבייעך, ער וועט שטיין אַרויף, אָנטאָן די קליידער פון נקמה, און דעמאָלט די זיבן לעצטע מכות וועט זיין אויסגעגאסן.

איך האָב געזען אַז די פיר מלאכים וועלן האַלטן די פיר ווינטן ביז יאָשקע 'אַרבעט איז געווען געטאן אין די מיזבייעך, און דעמאָלט וועט קומען די זיבן לעצטע מכות. {EW 36.1–2}

די קאָראַספּאַנדינג דורכפאָר פון די ביבל איז:

און אין יענער צײַט װעט אױפֿשטײן מיכאל דער גרױסער פֿירשט װאָס שטײט פֿאַר די קינדער פֿון דײַן פֿאָלק. און עס וועט זיין אַ צייט פון צרה, אַזאַ ווי קיינמאָל געווען זינט עס איז געווען אַ פאָלק און ביז דער זעלביקער צייטאון אין יענער צײַט װעט דײַן פֿאָלק מציל זײַן, איטלעכער װאָס װעט געפֿונען װערן פֿאַרשריבן אין בוך. (דניאל 12:1)

ביטע טאָן אויך התגלות 19:

און איך האב געזען הימל געעפנט, און זע אַ ווייַס פערד; און דער, וואס איז אויף אים געזעסן, איז גערופן געווארן געטריי און אמת, און אין גערעכטיקייט משפט ער און מאכט מלחמה. זײנ ע אויג ן זײנע ן געװע ן װ י א פײע ר פלאם , או ן אוי ף זײ ן קא פ זײנע ן געװע ן פי ל קרוינען ; און אַ נאָמען האָט אים געשריבן, אַז קיינער האָט ניט געקענט, נאָר ער אַליין. און ער איז געווען אנגעטאן מיט אַ לבוש טונקען אין בלוט, און זיין נאָמען איז גערופן די וואָרט פון גאָט. און די אַרמיז וואָס זענען געווען אין הימל זענען אים נאכגעגאנגען אויף װײסע פערד, אנגעטאן אין פיין לתונט , ווייס און ריין . און פֿון זײַן מױל גײט אַרױס אַ שאַרפֿע שװערד, אַז ער זאָל מיט איר שלאָגן די פֿעלקער, און ער װעט זײ הערשן מיט אַ רוט פֿון אײַזן; צארן פון אלמעכטיקער גאט. (התגלות 19: 11-15)

אין אָריאָן, די ווייַס פערד רעפּראַזענץ די יאָר 2014, נאָך וואָס די מכות וועלן אָנהייבן צו פאַלן. דאָס וועט פּאַסירן ווען דער זייגער וועט האָבן געמאכט אַ גאַנץ קייַלעכיק פון 1846 ביז דעם יאָר פון 2014, וואָס געדויערט פון האַרבסט 2014 ביז האַרבסט 2015. יאָשקע וועט דעמאָלט פאַרלאָזן די הימלישע היכל און די צייט וועט אָנהייבן ווען מיר האָבן צו לעבן פֿאַר דעם פאטער אָן אַ ינטערסעססאָר.

דער וואָס איז אומגערעכט, זאָל נאָך זיין אומגערעכט, און דער וואָס איז שמוציק, זאָל זיין שמוץ נאָך, און דער וואָס איז צדיק, זאָל זיין צדיק נאָך; (התגלות 22:11)

מיר באַצייכענען אויף דעם ווי די צייט נאָך סגירת דלת הרחמים (סגירת נסיון), ווייל פון יענע צייט און ווייטער קען מען נישט ניצול ווערן קיין אַנדערער, ​​אַחוץ די וואָס זענען פריער געחתמעט געוואָרן.

ווען יאָשקע אריבערגעפארן פון די מערסט הייליק אָרט, איך געהערט די טינקלינג פון די בעלז אויף זיין מלבוש; און אַז ער איז אַװעקגעגאַנגען, האָט אַ װאָלקן פֿון פֿינצטערניש צוגעדעקט די באַװױנער פֿון דער ערד. ע ס אי ז דעמאל ט ניש ט געװע ן קײ ן פארמיטלער , צװיש ן א שולדיקע ר מענטש ן או ן א באלײדיקטע ר גאט . בשעת יאָשקע איז געווען שטייענדיק צווישן גאָט און שולדיק מענטש, אַ צאַמונג איז געווען אויף די מענטשן; אבער ווען ער סטעפּט אויס פון צווישן מענטש און דעם פאטער, די צאַמונג איז אַוועקגענומען און שׂטן האט גאַנץ קאָנטראָל פון די לעסאָף ימפּעניטענט. עס איז געווען אוממעגלעך פֿאַר די מכות צו זיין אויסגעגאסן אויס בשעת יאָשקע אַפישייטיד אין די מיזבייעך; אבער ווי זיין ווערק דאָרט איז פאַרטיק, און זיין השתדלות קלאָוזיז, עס איז גאָרנישט צו בלייַבן דער גרימצארן פון גאָט, און עס ברייקס מיט גרימצארן אויף די באַשיצן קאָפּ פון די שולדיק זינדיקער, וואס האט לייטאַן ישועה און געהאסט תוכחה. אין דער שרעקלעכער צייט, נאָך דעם פאַרמאַכן פון יאָשקע 'מיטלאַטיאָן, די הייליקע האָבן געלעבט אין די אויגן פון אַ הייליק גאָט אן א פארמיטלער. יעדער פאַל איז באַשלאָסן, יעדער בריליאַנט געציילט. יאָשקע געצויגן אַ מאָמענט אין די ויסווייניקסט וווינונג פון די הימלישע מיזבייעך, און די זינד וואָס האט שוין מודה בשעת ער איז געווען אין די מערסט הייליק אָרט זענען געשטעלט אויף שׂטן, די ערידזשאַנאַטאָר פון זינד, וואס מוזן לייַדן זייער שטראָף.

דערנאָך איך געזען יאָשקע לייגן אַוועק זיין פּריסטלי קליידן און אָנטאָן זיך מיט זיין מערסט קינגלי קיטאַלז. אויף זיין קאָפּ זענען געווען פילע קרוינען, אַ קרוין אין אַ קרוין. אַרומגערינגלט מיט דעם מלאך בעל־הבית האָט ער פֿאַרלאָזט דעם הימל. די מכות זענען געפאלן אויף די איינוואוינער פון דער ערד. עטלעכע האבן דינאַונסינג גאָט און קללה אים. אנדערע ראַשט צו די מענטשן פון גאָט און בעגד צו זיין געלערנט ווי זיי זאלן אַנטלויפן זיין משפטים. אבער די קדושים האבן גארנישט געהאט פאר זיי. די לעצטע טרער פֿאַר זינדיקע איז געווען אָפּדאַך, די לעצטע יאַגנייזינג תפילה געפֿינט, די לעצטע מאַסע געטראגן, די לעצטע ווארענונג געגעבן. די זיס קול פון רחמנות איז געווען ניט מער צו פאַרבעטן זיי. ווען די קדושים, און אַלע הימל, זענען אינטערעסירט פֿאַר זייער ישועה, זיי האָבן קיין אינטערעס פֿאַר זיך. לעבן און טויט איז געווען באַשטימט פֿאַר זיי. פילע האבן געוואלט לעבן, אָבער האט קיין מי צו באַקומען עס. זיי האבן נישט אויסדערוויילט לעבן, און איצט עס איז געווען קיין אַטאָונינג בלוט צו רייניקן די שולדיק, קיין ראַכמאָנעסדיק גואל צו טייַנע פֿאַר זיי, און וויינען, "ספּער, ספּער דעם זינדיקער אַ ביסל מער." כל הימל האט זיך פאראייניגט מיט יאָשקע, ווי זיי געהערט די שרעקלעך ווערטער, "עס איז געשען. עס איז פאַרטיק. ” דער פּלאַן פון ישועה איז געווען פארענדיקט, אָבער ווייניק האָבן אויסדערוויילט עס צו אָננעמען. און ווי די זיס קול פון רחמנות איז געשטארבן אַוועק, מורא און גרויל געכאפט די רשעים. מיט אַ שרעקלעכער באַשיידנקייט האָבן זיי געהערט די ווערטער, "צו שפּעט! צו שפעט!“ {EW 280.2–281.1}

אין דער צייט וועט דער רוח האָבן זיך גאָר אַוועקגענומען פון דער ערד:

דער גרויסער צייט פון צרות הייבט זיך אן נאכן פארלויף פון פראבאציע

ווען משיח וועט אויפהערן זיין אַרבעט ווי פארמיטלער אין מענטש ס ביכאַף, דעמאָלט די צייט פון קאָנפליקט וועט אָנהייבן. דעמאל ט װע ט מע ן באשלאס ן געװאר ן דע ר קע ל פו ן יעדע ר נפש , או ן ס׳װע ט ניש ט זײ ן קײ ן כפרה־בלו ט צ ו רײניק ן פו ן זינד . ווען יאָשקע בלעטער זיין שטעלע ווי מענטש 'ס ינטערסעססאָר פֿאַר גאָט די פייַערלעך מעלדן איז געמאכט, "דער וואָס איז אומגערעכט, לאָזן אים זיין אומגערעכט נאָך: און דער וואָס איז שמוציק, לאָזן אים זיין שמוציק נאָך; און דער וואָס איז צדיק, לאָזן אים זיין צדיק נאָך; און דער וואָס איז הייליק, זאָל זיין הייליק נאָך" (רעוו. 22:11). דעמאָלט דער ריסטריינינג גייסט פון גאָט איז וויטדראָן פון דער ערד.--פּפּ 201 (1890). {לדע 253.1}

ווען ער פארלאזט דעם הייליקטום, דעקט פינצטערניש די איינוואוינער פון דער ערד. אין יענער שרעקלעכער צייט מוזן די צדיקים לעבן אין די אויגן פון א הייליגן גאט אן א משתדל. די צאַמונג וואָס איז געווען אויף די רשעים איז אַוועקגענומען, און שׂטן האט גאַנץ קאָנטראָל פון די לעסאָף ימפּעניטענט. גאָט ס לאַנג-צער איז געענדיקט. די וועלט האט פארווארפן זיין רחמנות، פאראכט זיין ליבע، און טראַמפּט אויף זיין געזעץ۔ די רשעים האָבן דורכגעגאנגען די גרענעץ פון זייער פּראָוביישאַן; דער גייסט פון גאָט, פּערסיסטענט אַנטקעגנשטעלנ זיך, איז לעסאָף וויטדראָן. ונשעלטערד דורך געטלעך חן, זיי האָבן קיין שוץ פון די שלעכט איינער. שׂטן וועט דעמאָלט אַראָפּוואַרפן די באוווינער פון דער ערד אין איין גרויס, לעצט קאָנפליקט. ווי די מלאכים פון גאָט אויפהערן צו האַלטן אין קאָנטראָל די צאָרנדיק ווינטן פון מענטש לייַדנשאַפט, אַלע די עלעמענטן פון שנאה וועלן זיין פריי. די גאנצע וועלט וועט זיין ינוואַלווד אין חורבן מער שרעקלעך ווי וואָס איז געקומען אויף ירושלים פון אַלט. {גק קסנומקס}

דעריבער, בעשאַס דעם צייַט די הייליקע האָבן צו לעבן אָן אַ פארמיטלער אין אַ וועלט אָן די רוח. אבער מיינט דאס אז זיי אליין וועלן מער נישט האבן דעם רוח? ניין! טאַקע, זיי וועלן האָבן שוין געחתמעט מיט די רוח:

באלד מיר געהערט דעם קול פון גאָט ווי פילע וואסערן, וואָס האט אונדז די טאָג און שעה פון יאָשקע 'קומען. די לעבעדיקע צדיקים, 144,000 אין צאָל, האָבן געוואוסט און פאַרשטאַנען דעם קול, בשעת די רשעים האָבן געמיינט אַז דאָס איז אַ דונער און אַן ערדציטערניש. ווען גאָט האָט גערעדט די צייט, ער אויסגעגאסן אויף אונדז די רוחאון אונדזערע פנימער האָבן אָנגעהויבן ליכטיק און שײַנען מיט דער כבוד פֿון גאָט, אַזוי ווי משה האָט געטאָן, ווען ער איז אַראָפּגעגאַנגען פֿון באַרג סיני.

די 144,000 זענען אַלע געחתמעט און בישליימעס פאַרייניקט. אויף זייער שטערן איז געווען געשריבן: גאָט, ניו ירושלים, און אַ כבוד שטערן מיט יאָשקע 'נייַ נאָמען. {EW 14.1–15.1}

אין דעם אַרטיקל די מאַכט פון דעם פאטער, אי ך הא ב באװיזן , א ז דא ס אי ז דע ר מאמענט , װע ן ד י 144,000 װעל ן באקומע ן דע ם לעצט ן רעגן . נאָר זיי באַקומען דעם "טייל" פון רוח וואָס מאכט זיי קלוג יונגפרויען וואס האָבן גענוג ייל אין זייער לאמפן צו דערוואַרטן די חתן. איצט, די לעצטע און אמת האַלבנאַכט געשריי סאָונדס, "דער חתן קומט!" ד י חתונה־גרײטונ ג פו ן לאם , װא ס הא ט זי ך אנגעהויב ן אי ן יא ר 1844 , װעל ן באל ד פארענדיק ן או ן ד י כלה , װע ט שוי ן געװע ן רײניקט ע צ ו װער ן פאראײניק ט מי ט איר . איצט איז דער מאָמענט פון די אַוטפּאָרינג פון די נויטפאַל טנייַ פון די רוח פֿאַר די שרעקלעך צייט פון די מכות און דער גרימצארן פון גאָט! די וואָס טאָן ניט פֿאַרשטיין דעם קול פון גאָט פון אָריאָן וועט בלייַבן אין פינצטערניש, אָן ייל פֿאַר זייער לאמפן.

נאָר צוויי וואָכן פון מכות?

ווייַל די צייט וועט זיין אַזוי שרעקלעך, אַוודאי וועלן עטלעכע וועלן וויסן ווי לאַנג עס וועט געדויערן. אפשר וועל איך אייך דערציילן אין א שפעטערדיקן ארטיקל, וואס זענען באמת דער גרימצארן פון ה' און די זיבן לעצטע מכות, ווייל אפילו דאס קען מען יעצט פארשטיין מיט די ידיעות פון אלע אונזערע לימודים. עס איז טאַקע אַזוי שרעקלעך אַז אפילו איך איז געווען שאַקט און האט צו האַלטן שטאַרק צו מיין אמונה אין יאָשקע ווי איך איינגעזען אַז קיין איינער קענען בלייַבנ לעבן אָן לעגאַמרע סופּערנאַטוראַל שוץ. אונדזער גאָט איז אַ קאַנסומינג פייַער פֿאַר די וואס טאָן ניט האָבן זיין פּלאָמבע און דעם נויטפאַל טנייַ פון די רוח.

עטלעכע ברידער האָבן מיר געשריבן, אַז געוויסע מנהיגים אין פֿאַרשיידענע לענדער, אַרײַנגערעכנט ווערנער רענץ פֿונעם דײַטשישן "האָפענונג־קאַנאַל", זאָגן אָן קיין אמתן תנ"ך, אַז די צײַט פֿון די מכות וועט דויערן בלויז 15 אָדער 30 טעג. די קענען שוין זיין קלאַסאַפייד ווי "פאַלש לערנונגען" ווייַל די ביבל גיט אונדז קלאָר ינדיקאַטיאָנס פון די פאַקטיש געדויער פון די מכות. מיר זענען געגעבן די געדויער אין פּראַפעטיק צייט אין טשאַפּטער 18 פון התגלות. וועגן די צעשטערונג פון די ניו וועלט אָרדער, מיט די פּאַפּאַסי לידינג עס. עס זאגט:

דעריבער זאָל זי [בבל די גרויסע] מכות קומען אין איין טאָגטױט, און טרויער, און הונגער; און זי װעט פֿאַרברענט װערן אין פֿײַער, װאָרום שטאַרק איז יהוה גאָט װאָס משפּטן זי. (התגלות 18: 8)

אָדער וואָס וועגן די באַשרייַבונג פון וואָס וועט קומען נאָך די זעקסט פּלאָמבע?

פֿאַר דער גרויסער טאָג פון זיין גרימצארן איז געקומען; און ווער וועט קענען שטיין? (התגלות 6:17)

לויטן טאָג-יאָר פּרינציפּ, גיט דאָס אונדז אַ קלאָר אָנווייַז אויף דער געדויער פון די מכות: איין יאר. אבער נאכאמאל קומען די שפאצירן וואס טענה'ן אז אלן ג' ווייסע האט געזאגט אז פון 1844 אן וועט נישט זיין מער קיין נביאות. אָבער דאָס איז געווען גילטיק בלויז פֿאַר די צייט צווישן 1844 ביז די צייט פון די אַרויסגאַנג פון די לעצטע רעגן און די קומענדיק פון דער פערט מלאך (זען די מאַכט פון דעם פאטער).

פארוואס טאָן מיר האָבן דעם זעלביקער ספּעסיפיקאַטיאָן עטלעכע מאָל אין די פּראַפעטיק ביכער פון די אַלטע טעסטאַמענט, ווו די פּראַפעטיק צייט איז זיכער גילטיק?

די מאַסע פון בבל, וואס ישעיהו דער זון פון אמוץ האט געזען. ... ווייל יי; פֿאַר דער טאָג פֿון גאָט איז אין האַנט; עס וועט קומען ווי אַ חורבן פון דעם אלמעכטיקער. ... זע, דער טאָג פֿון גאָט קומט אכזרױת מיט גרימצאָרן און מיט צאָרן, צו מאַכן דאָס לאַנד אַ װיסטעניש, און ער װעט דערפֿון פֿאַרטיליקן אירע זינדיקע. פֿאַר די שטערן פון הימל און די קאַנסטאַליישאַנז [= H3285, זעלביקער וואָרט ווי פֿאַר אָריאָן] דערפון וועט ניט געבן זייער ליכט: די זון וועט זיין פארפינצטערט אין זיין אַרויסגאַנג, און די לבנה וועט ניט מאַכן איר ליכט שייַנען. (ישעיה 13: 1; 6; 9-10)

ביטע טאָן אַז ישעיה דערמאנט דאָ ווידער אוריון און אַז עס וועט נישט געבן זיין ליכט אין צייט פון מכות! אַ גײַסטיקער הונגער איז אין לאַנד, װאָס מע קאָן נישט באַפרידיקן, און מע קאָן מען מער נישט ניצול װערן.

אָדער װאָס זאָגט צפֿניה?

דעם טאג איז אַ טאָג פון גרימצארן, א טאג פון צרות און נויט, א טאג פון וויסטקייט און וויסטקייט, א טאג פון פינצטערניש און טרויעריק, א טאג פֿון װאָלקן און געדיכטן פֿינצטערניש... ניט זײער זילבער און ניט זײער גאָלד װעלן זײ קענען אַרײַנלאָזן דער טאָג פֿון גאָטס גרימצאָרן; אָבער דאָס גאַנצע לאַנד וועט פֿאַרצערט ווערן דורך דעם פֿײַער פֿון זײַן קנאה. װאָרום ער װעט אַף אַ גיך פּטור מאַכן אַלע װאָס זיצן אין לאַנד. (זעפניה 1:15; 18)

משה אין ספר איוב, ירמיהו אין זייַנע קלאָגן, יחזקאל אין קאפיטלען ז' און כ"ב - אַלע די גרויסע נביאים האָבן געוואוסט וועגן דעם. דער טאָג פון גאָט 'ס גרימצארן, און דאָס איז איין יאָר לויטן גילטיקן אויסטײַטשפּרינציפּ פֿון איין טאָג אויף אַ יאָר וועגן די ביכער.

ישעיה זאגט עס אפילו אין קלאָר טעקסט:

פֿאַר עס איז די טאג פֿון דער נקמה פֿון גאָט, און די יאר פון רעקאַמאַנדיישאַנז פאר די מחלוקת פון ציון. (ישעיהו 34:8)

די אָפּוואַרפן פון קיין לערנען פון צייט נבואה, וואָס קראָסיז שוין די גרענעץ אין פאַנאַטיזאַם, מאכט אונדז נישט פֿאַרשטיין און ריכטיק טייַטשן די גרויס און וויכטיק אַרטיקלען וואָס יאָשקע האט פֿאַר אונדזער צייט. עס אַלאַוז לערערס ווי ווערנער רענץ צו קומען און צוציען די קירך מיטגלידער אין אַ פאַלש געפיל פון זיכערהייט. די שוועסטער, וואָס האָט מיר געשריבן, האָט געזאָגט, אַז זי וועט זיך נישט דארפן זייער פיל “צוגרייטן” אויף אַזאַ ביסל צייט פון מכות פון בלויז 15 טעג. ז י אי ז געװע ן א פלײסי ק צוהערער ע פו ן װערנער ר רענץ . זי האָט געגלויבט אַז "עס וואָלט נישט זיין אַזוי שלעכט און אַז ס'וועט ממילא דויערן בלויז צוויי וואָכן". ווייט דערפון, ווי אונזער לימוד פון קרבנות הקדש וועט ווייזן. אויב זי קען האָבן וויסן דעמאָלט נאָר ווי גאָט װעט פֿאַרטיליקן די ערד, װאָלט זי מסתּמא נישט אָפּגעפֿאַלן צו סאַשאַ סטאַש און די שומרי שבת. די פאלשע לערערס וועלן באַלד האָבן צו ענטפֿערן צו יאָשקע.

א ס ך פו ן ד י רשעים , האב ן זי ך שטאר ק דערשראקן , װײ ל ז ײ האב ן געליט ן ד י עפעקט ן פו ן ד י מכות . עס איז געווען אַ סצענע פון ​​שרעקעדיק יסורים. טאטע־מאמע ן האב ן זי ך ביטערע ר באשײד ן זײער ע קינדע ר או ן קינדע ר זײער ע עלטערן , ברידע ר זײער ע שװעסטע ר או ן שװעסטע ר זײער ע ברידער . אין אַלע ריכטונגען האָט מען געהערט הויך געוויין געשרייען, "דו ביסט געווען, וואָס האָט מיך אָפּגעהאַלטן פֿון באַקומען דעם אמת, וואָס וואָלט מיך געראַטעוועט פֿון דער דאָזיקער שרעקלעכער שעה." דאָס פֿאָלק האָט זיך אַװעקגעקערט אױף זײערע משרתים מיט אַ ביטערער שנאה, און האָט זײ באַװיזן, אַזױ צו זאָגן: איר האָט אונדז ניט געוואָרנט. דו האסט אונז געזאגט אז די גאנצע וועלט זאל זיך מגייר זיין, און געשריגן, שלום, שלום, צו שטילן יעדן מורא וואס איז דערוועקט. איר האָט אונדז ניט דערציילט וועגן דעם שעה; און די, וואָס האָבן אונדז געוואָרנט דערפֿון, האָט איר דערקלערט, אַז זיי זײַנען פֿאַנאַטיקער און שלעכטע מענטשן, וואָס וועלן אונדז צעשטערן. אבער איך האב געזען אז די באדינער זענען נישט אנטלאפן פונעם צארן פון גאט. זייער ליידן איז געווען צענדליקער גרעסער װי פֿון זײער פֿאָלק. - {EW 282.1}

אייגנטלעך מיין איך אז עס איז נישט אזוי שלעכט אז די ברידער גלייבן אז די צייט פון די מכות וועט זיין בלויז צוויי וואכן. שׂטן ס קונץ איז ערגעץ אַנדערש. ווען ווערנער רענץ האָט געמאָלדן זיין “מאַפּע פון ​​די לעצטע טעג” אין עסטרייך פאַר דעם דאָזיקן טיש, האָט ער קלאָר געמאַכט, אַז עס וועט זיך נישט אַרײַנפּאַסן אין דער אפיקורסות פון אוריון און דעריבער קען דער אָריאָן אָנזאָג ניט זיין פון גאָט. און דאָרט מיר האָבן די פאַקטיש פּראָבלעם! דאס ביסל ליכט וואס זיי האבן ווערט צוריקגעצויגן פון די וואס לערנען נישט ריכטיג, און דערנאך מאכן זיי נאך גרעסערע טעותים. עס איז שׂטן ס וועט אַז מיר אָפּוואַרפן די אמת אַרטיקלען פון גאָט, וואָס וואָלט ונטערהאַלטן אונדז דורך די גרויס צייט פון קאָנפליקט, און דעריבער מיר וואָלט אומקומען.

דער באַריכט פון אסתר גיט אונדז נאָך אַ אָנצוהערעניש אַז די מכות וועלן געדויערן איין יאָר.

און אַז הָמָן האָט געזען, אַז מרדכי האָט זיך ניט געבוקט, און האָט אים ניט געמאַכט, איז הָמָן געװען פֿול מיט כּעס. און ער האָט געטראַכט אַ שאָד צו לייגן די הענט אויף מרדכין אַליין; װאָרום זײ האָבן אים דערצײלט דאָס פֿאָלק פֿון מרדכין; דעריבער המן געזוכט צו צעשטערן אַלע אידן וואָס זענען געווען אין די גאנצע מלכות פון אחשורוש, אַפֿילו די מענטשן פון מרדכי. אין דער ערשטער חודשדאָס איז דער חודש ניסן, אין צװעלפֿטן יאָר פֿון מלך אחשורוש, זיי וואַרפן פּור, דאָס הייסט דעם גורל, פאַר המן פון טאָג צו טאָג, און פון חודש צו חודש, ביז דעם צווועלפטן חודש, דאָס איז חודש אדר.. (אסתר 3:5-7)

די פּלאַננעד פאַרניכטונג פון אַלע אידן דורך המן רעפּראַזענץ אַ טיפּ פון די טויט דעקרעט וואָס וועט זיין ארויס קעגן די מענטשן פון גאָט וואס האַלטן דעם שבת. די צייט פון דעם באַשלוס צו דער דורכפירונג איז בעערעך איין יאָר. דער גורל איז געווען וואַרפן אין דער ערשטער חודש און געפאלן צו די מיטן פון די צוועלף חודש.

Ellen G. White קאַנעקץ דעם ביבליקאַל געשעעניש מיט די צייט פון די מכות:

אין דעם טאָג, וואָס איז באַשטימט געוואָרן פֿאַר זייער אומקום, האָבן די ייִדן זיך אײַנגעזאַמלט אין זייערע שטעט אין אַלע פּראָווינצן פֿון מלך אחשורוש, צו לייגן די האַנט אויף די, וואָס האָבן געזוכט זייער שאָדן, און קיינער האָט ניט געקענט אַנטקעגנשטעלן זיי; ווארים די מורא פון זיי איז געפאלן אויף אַלע מענטשן. מלאכים וואָס יקסעל אין שטאַרקייט האָבן שוין קאַמישאַנד דורך גאָט צו באַשיצן זיין מענטשן בשעת זיי "געשטאנען פֿאַר זייער לעבן." אסתר 9:2, 16.

מרדכי ן הא ט באקומע ן ד י כבוד־פאזיציע ס װא ם הא ן אמא ל פארנומען . ער איז געווען דער ווייַטער צו מלך אחשורוש, און גרויס צווישן די אידן, און אנגענומען פון די המון פון זיינע ברידער" (אסתר 10:3); און ער האָט געזוכט צו העכערן דעם גוטס פֿון ישׂראל. אזוי האט גאָט געבראכט זיין אויסדערוויילט מענטשן אַמאָל ווידער אין טויווע אין די מעדאָ-פּערסיש הויף, מאכן מעגלעך די קעריינג אויס פון זיין ציל צו ומקערן זיי צו זייער אייגן לאַנד. אבער ערשט מיט עטלעכע יאר שפעטער, אין זיבעטן יאר פון ארתחשסתא הראשון, דער נאכפאלגער פון כזרה הגדול, איז יעדע היפּש נומער זיך אומגעקומען קיין ירושלים אונטער עזרא.

די פּרוּווט איבערלעבונגען, וואָס זענען געקומען צו גאָטס פֿאָלק אין די טעג פֿון אסתר, זענען נישט געווען אייגענע אין יענער צײַט אַליין. דער רעוועלאַטאָר, קוקן אַראָפּ די צייטן צו די נאָענט פון צייַט, האט דערקלערט, "דער שלאנג איז געווען גרימצארן מיט די פרוי, און געגאנגען צו מאַכן מלחמה מיט די רעשט פון איר זוימען, וואָס האַלטן די מצוות פון גאָט, און האָבן די עדות פון יאָשקע משיח." התגלות קסנומקס: קסנומקס. עטלעכע וואָס לעבן הייַנט אויף דער ערד וועלן זען די ווערטער מקוים. דער זעלביקער גייסט וואָס אין צייטן פאַרגאַנגענהייט געפירט מענטשן צו רודפן די אמת קירך, וועט אין דער צוקונפֿט פירן צו די פּערסוינג פון אַ ענלעך קורס צו די וואס האַלטן זייער לויאַלטי צו גאָט. אוי ך איצ ט װער ט געמאכ ט צוגרײט ן צ ו דע ם לעצט ן גרוים ן קאנפליקט .

די גזירה וואס וועט ענדליך ארויסגיין קעגן די שארית הפלטה וועט זיין זייער ענליך צו דעם וואס אחשורוש האט ארויסגעגעבן קעגן די אידן. היינט זעען די שונאים פון דער אמתער קהילה אין דער קליינער חברה מקיים שבת, א מרדכי ביים טויער. די מורא פון גאָט 'ס מענטשן פֿאַר זיין געזעץ איז אַ קעסיידערדיק שטראָף צו די וואס האָבן וואַרפן אַוועק די מורא פון די האר און זענען טראַמפּינג אויף זיין שבת.

שׂטן וועט דערוועקן צארן קעגן די מינאָריטעט וואס אָפּזאָגן צו אָננעמען פאָלקס מינהגים און טראדיציעס. מענטשן פון שטעלע און שעם וועלן פאַרבינדן מיט די לאָלאַס און די געמיין צו נעמען עצה קעגן די מענטשן פון גאָט. עשירות, זשעני, בילדונג, וועט פאַרבינדן צו דעקן זיי מיט ביטול. פּערסיוטינג שרים, באדינער, און קירך מיטגלידער וועט קאָנספּירירן קעגן זיי. מיט קול און פעדער, דורך באָוס, טרעץ, און כויזעק, זיי וועלן זוכן צו אָוווערטראָו זייער אמונה. דורך פאלשע רעפּראַזאַנטיישאַנז און בייז אַפּילז, מענטשן וועלן קאָך אַרויף די תאוות פון די מענטשן. ניט האָבן אַ "אַזאַ סאַיטה די סקריפּטשערז" צו ברענגען קעגן די אַדוואַקאַץ פון די ביבל שבת, זיי וועלן ריזאָרט צו אַפּרעסיוו ענאַקטמאַנץ צו צושטעלן די מאַנגל. צו באַוואָרענען פּאָפּולאַריטעט און פּאַטראָנידזש, לעגיסלאַטאָרס וועלן נאָכגעבן צו די פאָדערונג פֿאַר זונטיק געזעצן. אבער די וואס ירא גאָט, קענען נישט אָננעמען אַ מוסד וואָס ווייאַלייץ אַ פּסאַק פון די דעקאַלאָג. אוי ף דע ם שלאכטפעל ד װע ט געקעמפ ט װער ן דע ר לעצטע ר גרויםע ר קאנפליק ט אי ן דע ר מחלוקת ן צװיש ן אמת ן או ן טעות . און מיר זענען נישט לינקס אין צווייפל וועגן דעם אַרויסגעבן. הײַנט, ווי אין די טעג פֿון אסתר און מרדכי, וועט גאָט באַרעכטיקן זײַן אמת און זײַן פֿאָלק. {פּק 602.2-605.3}

די מכות קומען "אין איין יאָר" און דער טויט דעקרעט וועט זיין אין פּלאַץ פֿאַר וועגן 12 חדשים איידער זייַן דורכפירונג. אבער וואָס איז די אנגעוויזן "יאָר" פּונקט אין טעג? דאס אידישע יאר האט געהאט 12 לונער מאנאטן, און אמאל 13 אויב א עיבור חודש איז נויטיג. דאָס וואָלט זיין 360 אָדער 390 טעג. אָדער איז עס וועגן אַ זונ - יאָר? דאָס וואָלט זיין 365 טעג.

און ווי טאָן מיר רעכענען יאָשקע 'זיבן-טאָג נסיעה צו אונדז?

די 144,000 האָבן געשריגן, "אַללעלויאַ!" װ י ז ײ האב ן דערקענ ט זײער ע פרײנט , װא ס זײנע ן מי ט דע ר טויטע ר פו ן ז ײ אפגעריס ן געװארן , או ן אי ן דע ם זעלב ן מאמענ ט זײנע ן מי ר פארביט ן געװאר ן או ן מי ט ז ײ אײנגעכאפ ט צוזאמע ן צ ו טרעפ ן דע ם האר , אי ן דע ר לופטן .

מי ר זײנע ן אל ע צוזאמע ן ארײנגעקומע ן אי ן װאלק ן או ן זענע ן געװע ן זיבן טעג ארויף צום ים פון גלאז, ווען יאָשקע געבראכט די קרוינען, און מיט זיין רעכט האַנט געשטעלט זיי אויף אונדזער קעפ. {EW 16.1–2}

אויב די נסיעה מיט יאָשקע געגאנגען צוריק צו די ים פון גלאז נעמט זיבן טעג, דעמאָלט יאָשקע 'נסיעה מיט די מלאך מחנות צו קומען און באַקומען אונדז וואָלט אויך נעמען זיבן טעג. צי מיר האָבן צו אַראָפּרעכענען זיי פון די יאָר אָדער לייגן זיי? ווי טאָן מיר וויסן? דאָס איז נישט אין די ביבל, רעכט? און ווער ווייסט, אפשר איז ווערנער רענץ סיי ווי סיי גערעכט? דאָס איז אַלץ אַ ביסל ווייג, איז ניט עס?

איצט וועלן מיר באַקומען די ביבלישע דערווייַז אַז ווערנער רענץ איז פאַלש צוזאַמען מיט פילע אנדערע וואס זענען שפּרינגען אויף אַז באַנדוואַגאַן. איך בין נישט זיכער וואָס Walter Veith געוואלט צו זאָגן אין זיין נייַע רעפֿעראַט סעריע ווען ער גערעדט וועגן די שיף צו רוים מיט דעם שליח פאולוס, אָנצוהערעניש אַז די 14 נעכט פון אַקס 27:27 זענען מיסטאָמע זייער "טיפּיש" פֿאַר די לעצטע מאָל. איך האָב געהאט אַ מאָדנע געפיל אַז ער האָט גערעדט וועגן דער צייט פון די מכות. ער האט נישט דערקלערט דעם ענין אין דעטאַל. איך האף נאר אז ער וועט זיך נישט אונטערגעבן פאר דעם רענז טעות, ווייל יעצט וועלן מיר באקומען די תשובות אויף די אלע פריערדיגע פראגעס און זען פונקטליך וויפיל טעג די יאר פון מכות וועט האבן, און צי די זיבן טעג זענען אריינגערעכנט אדער אויסגעשלאסן.

די כעזשבן פון די האַרבסט פּראַוויזשאַנז

די האַרבסט סעודות אנגעהויבן אויף דער ערשטער טאָג פון די זיבעט חודש מיט די סעודה פון שופרות. דאָ, רעכט אין די אָנהייב מיר האָבן אַ קליין פּראָבלעם. מי ר דארפ ן זי ך פרעג ן צ י זא ל ד י קרבנו ת ​​פו ן דע ר חדשי ם סעודה , אדע ר נישט . דאָס איז שווער צו ענטפֿערן מיט אונדזער איצטיקע וויסן. איינמאל מיר זעהן דעם רעזולטאט איז גרינג צו זען אז די קרבנות נייע לבנה ציילן נישט דאס מאל, און מיר וועלן אויך וויסן פונעם דריטן טייל פון דער שאדנס סעריע (וואו דער רעזולטאט וועט נאכאמאל באשטעטיגט ווערן).

מען קען עס אבער אויספירן פון דעם ביבלישן טעקסט און פון דער לאגיק פון די סעודות. די נײַע לבנה קרבנות פֿונעם ערשטן חודש האָבן אויך נישט גערעכנט. אָבער, זיי זענען נישט געווען אין דעם זעלבן טאָג ווי עס איז דער פאַל מיט די סעודה פון שופרות. לויטן יידישן טראכטעניש האט מען געדארפט ערשט דערקענען דעם אנהייב פון חודש און דערנאך האט מען געקענט אנהייבן די סעודה. דעריבער איז די קרבן פון די נייע לבנה לאגיש פארגעקומען פאר דער ערשטער סעודה פון די הארבסט פעסטיוואלן. די האַרבסט־סעודות האָבן זיך נאָך נישט אָנגעהויבן בײַם ראש־חודש, נאָר מיט דער ערשטער קרבן פֿאַר יום־טובֿים. דערפאר האב איך אין דעם ערשטן חלק פון "צללי קרבנות" דעפינירט די קרבנות ווי גערעכנט ווי "בזמן ליבה" פון די סעודות.

אויך דער ביבלישער טעקסט דערציילט אונדז פּונקט וואָס איז געווען טייל פון די יום טוּב קרבנות און וואָס איז נישט. ביטע לייענען אַלץ אַמאָל ווידער. אין די פרילינג פעסטיוואַלס, מיר שטענדיק געפונען וואָס איז געווען יקסקלודיד פון די פעסטיוואַל אָפרינגז אין די ינסטראַקשאַנז:

1. די זיבן טעג פון יום טוּב פון מצות: נאָך אַזױ זאָלט איר ברענגען טאָג־טעגלעך, אין די זיבן טעג, דאָס פֿײַער פֿון פֿײַעראָפּפֿער, פֿון אַ זיסן ריח צו גאָט; אויסער דאָס שטענדיקע בראַנדאָפּפֿער, און זײַן משקהאָפּפֿער. (נומערן 28:24)

2. די סעודה פון די וואָכן (פּינטעקאָסט): איר זאָלט זיי מקריב זײַן אויסער דאָס שטענדיקע בראַנדאָפּפֿער, און זײַן שפּײַזאָפּפֿער, (זײ זאָלן אײַך זײַן אָן אַ פֿעלער) און זײערע טרינקעןאָפּפֿער.. (נומערן 28:31)

3. פאר די פסח-פעסט און דעם יום-טוב פון כאפן ביכורים, האט זיך פארשטאנען, אז די קרבנות (די פסח-לאם און די בכורות) זענען געווען גילטיק נאר פאר די סעודות.

דער תנ"ך טעקסט דערקלערט אין דעטאַל פֿאַר די סעודה פון טרומאַץ (און פֿאַר אַלע די פאלגענדע האַרבסט פעסטיוואַלס), וואָס אָפרינגז געהערן צו דעם יאָמטעוו און וואָס נישט. פאר חג השופרות געפינען מיר דעם איינציקן איינציקן טעקסט, וואס לאזט אויס די קרבנות חדש לבנה בפירוש:

אַחוץ דעם בראַנדאָפּפֿער פֿון חודש, און זײַן שפּײַזאָפּפֿעראון דאָס טעגלעכע בראַנדאָפּפֿער, און זײַן שפּײַזאָפּפֿער, און זײערע טרינקעןאָפּפֿערלױט זײער שטייגער, פאַר אַ זיסן ריח, אַ פֿײַעראָפּפֿער צו גאָט. (נומערן 29:6)

דער ניו לבנה פעסטיוואַל אין די ווארטן צייט פֿאַר שבועות, אָבער, געפאלן אין די "האַרץ צייַט פון די פרילינג סעודות" און איז נישט יקסקלודיד דורך די ביבלישע טעקסט און מוזן זיין גערעכנט.

די פאלגענדע טשאַרץ רשימה פון אַלע די פעסטיוו אָפערינגז פֿאַר די האַרבסט סעודות אָנהייב פון די סעודה פון די טרומאַץ, וואָס סימבאַלייזאַז מילער ס האַלבנאַכט געשריי:

עס איז נאכגעגאנגען דער העכסטער יום טוב פון יאָר, יום כיפור, דער טאָג פון כפרות, וואָס סימבאַלייזאַז די הימלישע טאָג פון דין, וואָס שפּילט אַ ספּעציעל ראָלע אין אונדזער אַדווענטיסט געשיכטע. זינט דער צווייטער מלאך האָט זיך איינגעשריבן צום ערשטן מלאך, ווייסן מיר, אַז עס האָט זיך אָנגעהויבן דעם 22סטן אָקטאָבער 1844. ליידער איז אויסער דעם וויסן פון רוב אַדווענטיסטן, אַז דער דאָזיקער יום הדין וועט איצט באַלד קומען צו אַ סוף:

די זיבן טעג פון די סעודה פון סוכות נאכגעגאנגען. זייער טײַטש, האָב איך באַשריבן אינעם ערשטן טייל פֿון "צללי הקרבנות": אונדזער אַרומוואַנדערן אין דער מדבר במשך 120 יאָר פֿון 1890 ביז 2010. פּלוצעם איז דאָ אַ זייער הויך צאָל אָקסן און שעפּסן:

ביטע טאָן אַז ביי יעדער יאָמטעוו טאָג די נומער פון בולאַקס דיקריסאַז מיט איין כייַע, בשעת די נומערן פון ראַמס און לאַמז בלייבן קעסיידערדיק:

אין די זיבן טעג פון די סעודה פון סוכות, מיר געפֿינען אַ זייער פייַן האַרמאָניע. מיר געפֿינען עפּעס ווי אַ געטלעך קאָונטדאָוון. אנהויבנדי ק מי ט 13 בולאק ן פארקלענער ט זי ך ד י צא ל בולאק ן אי ן יעד ן פעסטיאל־טאג , בי ז מע ן דערגרײכ ט ד י צאל ה פו ן שלימות : 7 . אל ן ג װײס , שטעל ט זי ך אזוי :

פעטרוס, וואָס האָט דורכגעפירט, ווי ער האָט געמיינט, די לערנען פון משיח, געדאַנק צו פאַרברייטערן עס זיבן, די נומער סיגנאַפייז שליימעס. אבער משיח געלערנט אַז מיר זענען קיינמאָל צו ווערן מיד פון מוחל. ניט "ביז זיבן מאָל," האָט ער געזאָגט, "אָבער ביז זיבעציק מאָל זיבן." {COL 243.1}

אין דער זעלביקער מאָמענט, די גאַנץ ציילן פון מקריב אַנימאַלס דיקריסאַז פון 30 צו 24. 24 איז די נומער פון די צוויי בונד וואָס גאָט געמאכט מיט מענטשהייַט. די 12 שבטים פון אלטע ישראל און די 12 שבטים פון די רוחניות ישראל, פון וואָס די 144,000 וועט זיין די רעשט (זען התגלות 7: 4-8).

איז ניט דאָס נאָך אַ רעפֿערענץ צו די גרונט פאָרמולע פון ​​גאָט 'ס אָריאָן זייגער, "7 מאל 24"? קען עס זיין אַז גאָט שטענדיק וויל צו פונט צו אַ ספּעציפיש קלענזינג פאַסע פון ​​זיין קירך מיט 7 פּיריאַדז פון 24 יאר? איז עס מעגלעך אַז מיר האָבן אָוווערלוקט עפּעס אין אָריאָן, אָדער אַז עס איז נאָך עפּעס עקסטרע אין די פֿעסטיוואַל טייפּס וואָס מיר האָבן נישט דיסקאַווערד נאָך ווייַל די אָריאָן זייגער ווייַזן נישט צייט פּיריאַדז פון 24 יאָר?

מיטן לעצטן טאג פון יום טוב “שמיני עצרת”, פאַרענדיקן זיך די האַרבסט סעודות, און מיר געפינען ווידער די זעלבע צאָל ווי פריער ביי חג השופרות און יום הכפורים:

װא ס אי ז אונד ז איבערגעבליב ן צ ו טאן , אי ז צוזאמעננעמע ן ד י אל ע קרבנות , פו ן ד י הארבסט־מועדים , װ י מי ר האב ן שוי ן געטא ן פא ר ד י פרילינג־מועדים :

און מיר באַקומען 372 סערווינגז פון 1/10 אפא פון פייַן מעל. מיט דער סומע, מיר קען באַקן 372 טנייַ ברויט געמישט מיט "רוח רוח". אויב מיר וועלן צעטיילן די סומע ווי פריער דורך אַ טעגלעך ריישאַן פון 3 ברויט ברויט, מיר וואָלט באַקומען 372 ÷ 3 = 124. דעריבער, די "יאָר פון די מכות" וואָלט נאָר נעמען אַ ביסל מער ווי 4 חדשים? קען דאָס זיין רעכט?

אַוודאי נישט! ווידער, מיר האָבן פארגעסן עפּעס קריטיש.

לאָמיר געדענקען די טיש פון טעגלעך ראַשאַנז פון דער ערשטער טייל פון די שאָטנס פון די קרבנות:

ד י ראציאנאל ן אי ז באשטאנע ן פו ן דע ר קרבנו ת ​​פא ר דע ר פאלק ( 2/10 ט טאג־טעגלעך ) או ן דע ר קרבנו ת ​​פא ר ד י כהנים ( 1/10 טאג ) . און דאָס איז געווען גאַנץ רעכט צו צולייגן אין דער צייט פון די שליחים ווען יאָשקע האט נאָר אויפגעשטאנען, ווייַל די פּראָוביישאַן פֿאַר די ייִדיש מענטשן האט נישט נאָך געווען פארמאכט. די נבואה פון די זיבעציק וואָכן האָט אונדז געזאָגט אַז משיח וועט געהרגעט ווערן אין מיטן פון דער זיבעציקסטער וואָך:

און נאָך צוויי און זעכציק וואָכן וועט משיח פֿאַרשניטן ווערן, אָבער ניט פֿאַר זיך: ... און ער וועט באַשטעטיקן דעם בונד מיט פילע פֿאַר איין וואָך. און אין מיטן דער װאָך זאָל ער מאַכן אױפֿהערן דאָס שלאַכטאָפּפֿער און דאָס קרבן... (דניאל 9:26-27)

עס איז באקאנט אין אַדווענטיסט אַז די חסד צייט פֿאַר די אידישע מענטשן איז געווען 3 ½ יאָר, ביז די אידן אויך שטיינערד סטעפאַן אין 34 אַד. דעריבער, די סאַכאַקל פון די טעגלעך קרבן פֿאַר די מענטשן און די כהנים איז געווען די מאָס פון די טעגלעך נויטפאַל ראַציע פון ​​​​די פרילינג פעסטיוואַלס, ווי די טיפּ פֿאַר די ווארטן צייט צו פּענטעקאָסט און דער פרי רעגן.

אבער וואָס וועגן די צייט פון די מכות אין די סוף פון געשיכטע? ד א — װ י פריע ר אילוסטרירט ־ הא ט זי ך שוי ן פארשלאסן . די טיר צו גאולה פון מענטשהייַט איז פאַרמאַכן. בלויז אַ קליין גרופּע פון ​​גאָט 'ס "כהנים", די 144,000, וועט בלייַבנ לעבן דורך דעם צייַט, סוסטאַינעד דורך די חסד פון גאָט און יקוויפּט מיט אַ פּריסטלי נויטפאַל צושטעלן פון די רוח:

אַצונד, אױב איר װעט טאַקע צוהערן מײַן קָול, און היטן מײַן בונד, װעט איר מיר זײַן אַ אוצר פֿון אַלע פֿעלקער, װאָרום די גאַנצע ערד איז מײַנער, און איר װעט זײַן פֿאַר מיר. אַ מלכות פון כהנים, און אַ הייליק פאָלק. דאָס זײַנען די װערטער װאָס דו װעסט רעדן צו די קינדער פֿון ישׂראל. (עקסאָדוס 19: 5-6)

ווי באַלד ווי די טהרה פון די הייליקייט וועט זיין געענדיקט, גאָט וועט האָבן אַ ריין מענטשן, וואָס איז געקוקט ווי אַ פּריסטלי מענטשן. נאָר זיי וועלן זיין געחתמעט, נאָר פֿאַר זיי איז דער ספּעציפיש חלק פון די רוח, און בלויז אין זיי קענען לעבן דער טרייסט, ווייַל בלויז זיי וועלן האָבן געווען ריין כלים פֿאַר די קבלת פון די דריט מענטש פון די געטלעך קאָונסיל. דער סימבאָל פון די טעגלעך ריישאַן פֿאַר דעם זייער ספּעציעל מענטשן פון די 144,000 אין די סוף פון די געשיכטע איז די 1/10 חלק פון אַן עפאַה, אָדער איין לאַבן ברויט פּער טאָג, 1/20 אין דער מאָרגן, 1/20 אין די אָוונט. זיי דאַרפֿן נישט מער צו בלייַבנ לעבן די שרעקלעך צייט, ווייַל זיי וועלן שוין דערגרייכן אַ זיכער מדרגה פון קדושה.

דער פאָרמולע פֿאַר די כעזשבן פון די גאַנץ געדויער פֿאַר וואָס עס איז גענוג נויטפאַל צושטעלן איז דעריבער:

372 ברויט ÷ 1 לאַבן פּער טאָג = 372 טעג

און איצט עס איז געווארן זייער גרינג צו ענטפֿערן אונדזער פריערדיקע פראגעס.

1. ווי לאנג וועט דויערן גענוי דאס יאר פון די מכות? ענטפער: פֿאַר איין זונ יאָר לויט צו "און גאָט האָט געזאָגט: זאָלן זײַן ליכט אין דעם הימל פֿון הימל צו צעטיילן טאָג פֿון נאַכט; און לאָזן זיי זיין פֿאַר צײכנס, און פֿאַר צײַטן, און פֿאַר טעג, און יאָרן:און זײ זאלן זײן פאר ליכט אין דעם הימל פון הימל צו ליכטיקן אויף דער ערד, און עס איז געװען אזוי. און גאָט האָט געמאַכט צוויי גרויס ליכט; די גרעסערע ליכט צו הערשן דעם טאָגאון דאָס קלענערע ליכט צו הערשן די נאַכט: ער האָט אויך געמאַכט די שטערן. (גענעסיס 1:14-16)  א זונ - יאָר לאַסץ אַ דורכשניטלעך פון 365 טעג. און דאָס קאָראַספּאַנדז פּונקט צו דעם טאָג (פֿאַר אַ יאָר) נאָך די לעצטע דרייַ סתימות, ווי אנגעוויזן דורך די אָריאָן.

2. אויב מיר אַראָפּרעכענען דאָס יאָר פון אונדזער גאַנץ ראַשאַנז פון 372 ברויט, מיר קומען צו 372 טעג - 365 טעג = קסנומקס טעג. אײדער די מכות װעלן זיך אנהײבן פאלן, װעט פארשלאסן װערן די טיר פון רחמים לויט דעם דגם פון נח און זיין תיבה, 7 טעג איידער די רעגן סטאַרץ. אפילו פֿאַר די 7 טעג פון ווארטן פֿאַר די מכות, די 144,000 וועט נאָך האָבן גענוג פּראַוויזשאַנז אָדער גענוג רוח צו אויך בריק דעם צייט פון פּראָבע נאָך פּראָוביישאַן פֿאַר די גאנצע מענטשהייַט וועט האָבן פארמאכט.

דעריבער, די געחתמעט 144,000 וועט האָבן אַ גאַנץ לאַגער פון 372 יחידות פון ברויט פֿאַר די יאָר פון די מכות. די גאַנץ געדויער ווי ספּעסיפיעד אין די ביבל וועט זיין ... 365 טעג נאָך די לעצטע דריי סתימות, אָנהייב אין האַרבסט פון 2015, פּלוס זיבן טעג פֿאַר די פּראַפעטיק ווארטן טעג פון נח.

גאָט איז גאנץ און אַזוי אויך זיין מאטעמאטיק, און די טייפּס וואָס ער האט געגעבן אונדז. און עס מאכט אַ גרויס חילוק צי מיר לערנען די זאכן מיט אָדער אָן די רוח. איידער 2010, די ווונדערלעך ינסייץ זענען פאַרבאָרגן פון אונדזער אויגן, און עס איז אַנטשולדיקן פֿאַר יעדער אַדווענטיסט לערער אויב ער איז געווען פריער אין אַ טעות. ווער עס ווײַטער ווײַטער אָפּזאָגן די דאָזיקע האַרמאָנישע לימודים איצט, נאָר ווײַל ער וויל נישט מודה זײַן, אַז ער האָט זיך טועה געווען, וועט דעמאָלסט באַקומען דעם צענדליקער גרימצארן פֿון גאָט מיט גערעכטיקייט, ווײַל ער פֿאַרפירט אויך אַנדערע צו האָבן ספֿקות און זיי קומען צופֿאַלן צוליב אים.

די אָטעם פון גאָט

ווי איך האָב בעקיצער אָנגעוויזן אין דעם ערשטן טייל, שטייען מיר נאָך מיט אַ ספּעציפֿישן פּראָבלעם, וואָס מיר זאָלן איצט לייזן אין די ענדע פון ​​דעם צווייטן און לעצטן טייל פֿון "שאָטנס הקרבנות". יאָשקע אַבאַלישט אַלע די קרבנות מיט זיין טויט אויף דעם קרייַז. זיי זענען דאָך געווען בלויז שאָטנס, טיפן און פּראָפעסיעס, אָבער דאָך זאָל די לאָגיק און די טיפאָלאָגיע גאָר שטימען. יאָשקע איז שטענדיק פּינטלעך אין אַלע ער האט און געזאגט, און אַלץ איז אין גאנץ האַרמאָניע.

אזוי ווי איז עס מעגלעך אַז די שליחים וואָלט באַקומען זייער חלק פון די רוח וואָס וואָלט געבן זיי צו פּערסאַווירן ביז די קומען פון די נחמה בשעת אַלע די קרבנות זענען אַבאַלישט שוין אויף דער ערשטער טאָג פון די פרילינג פעסטיוואַלס, די פסח טאָג? דאס בלוט פון די קרבנות איז שוין נישט געווען גילטיק. און יאָשקע האט ניט סטאַרטעד זיין דינסט אין די הימלישע מיזבייעך. פֿאַר 1500 יאר, די קרבנות האָבן שפּיציק צו אַ באַזונדער חלק פון די רוח וואָס וואָלט זיין דארף אין 31 לספירה, און רעכט אין אַז יאָר 31, די קרבנות זענען ינוואַלאַדייטאַד און די השתדלות האט נישט אנגעהויבן איידער שבועות. עס האט צו זיין עפּעס אַנדערש! אָבער וואָס?

מיר האָבן לייענען וואָס כאַפּאַנז ווען דער רוח איז ניטאָ. פארצווייפלונג הערשט. און דאָס איז פּונקט וואָס געטראפן צו די שליחים בשעת יאָשקע לייגן אין די קבר.

יאָשקע האט עטלעכע מאָל געפרוווט צו עפענען די צוקונפֿט צו זיינע תלמידים, אָבער זיי האָבן נישט זאָרגן צו טראַכטן וועגן וואָס ער האט געזאגט. צוליב דעם איז זײַן טויט געקומען צו זיי ווי אַ חידוש; און נאכדעם, ווען זיי האבן איבערגעקוקט די פארגאנגענהייט און געזען דעם רעזולטאט פון זייער אומגלויבן, זענען זיי געווען פול מיט צער. ווען משיח איז געקרייציקט, זיי האבן נישט גלויבן אַז ער וואָלט העכערונג. ער האט געזאגט קלאָר אַז ער איז צו העכערונג אויף די דריט טאָג, אָבער זיי זענען געווען פּערפּלעקסט צו וויסן וואָס ער מענט. דאס פעלן פון פארשטאנד האָט זיי איבערגעלאָזט אין דער צייט פון זיין טויט גאָר האָפענונג. זיי זענען געווען ביטער אנטוישט. זייער אמונה איז נישט דורכגעגאנגען אויסער דעם שאָטן אז דער שטן האט פארווארפן זייער האריזאנט. אַלע געווען ווייג און מיסטעריעז צו זיי. אויב זיי האבן געגלויבט דעם גואל ס ווערטער, ווי פיל טרויער זיי זאלן געווען ספּערד!

צעטרעטן דורך פאַרצווייפלונג, טרויער, און פאַרצווייפלונג .און די תלמידים האבן זיך צונויפגעזאמלט אין דער אויבערשטער קאַמער, און האבן פארמאכט און פארפעסטיקט די טירן, מורא אַז דער גורל פון זייער באַליבט לערער זאל זיין זייערער. עס איז דאָ אַז דער גואל, נאָך זיין המתים, באוויזן צו זיי. {אַאַ 25.2-26.1}

אויב דער קאָמפאָרטער איז ניטאָ, צעמישונג, פעלן פון פארשטאנד, און גאָר כאָופּלאַסנאַס קומט אין. אַלץ מיינט ווייג און מיסטעריעז. טרויער, פאַרצווייפלונג, ווייטיק און מורא שטערן די רוחניות וווּקס.

דער פאַרקערט איז דער פאַל ווען דער רוח וואוינט אין אונדז. ער פירער אונדז אין אַלע אמת، גיט קלעריטי، ריליווז די ווייטיק، נעמט אַוועק מורא דורך אמונה און טוט נישט לאָזן אונדז צו דערטרינקען אין צער، ווייטיק، און פאַרצווייפלונג۔

דער חלק איז געווען פעלנדיק צו די תלמידים ביז דעם טאָג ווען יאָשקע רעזערעקטיד. אבער איז עס נאָר די בייַזייַן פון יאָשקע, וואָס באפרייט זיי פון דעם שטאַט פון כאָופּלאַסנאַס? ניין, עס איז געווען עפּעס אַנדערש. מיר מוזן לייענען די ביבלישע חשבון זייער קערפאַלי ווען מיר זוכן פֿאַר די פאַרבייַט פון די נויטפאַל ראַציע פֿאַר די ווארטן צייט ביז די אַוטפּאָרינג פון די רוח. אין יוחנן ס בשורה, מיר וועט געפֿינען עס. ווען דער האר האט אויפגעשטאנען, ער באוויזן צו די תלמידים אין דער אויבערשטער צימער:

דעמאלט, אין דעם זעלבן טאָג אין אָוונט, דער ערשטער טאָג פון דער וואָך, ווען די טירן זענען פארמאכט ווו די תלמידים זענען פארזאמלט פֿאַר מורא פון די אידן, געקומען יאָשקע און געשטאנען אין די צווישן, און געזאגט צו זיי, שלום צו איר. ... דעמאלט האט יאָשקע געזאגט צו זיי ווידער, שלום צו איר: ווי מיין פאטער האט געשיקט מיר, אַזוי איך שיקן איר. און אַז ער האָט דאָס געזאָגט, ער האט אויף זיי געאטעמט, און האט צו זיי געזאגט: נעמט אויף דעם רוח: (יוחנן 20:19,21-22)

פילע האָבן קיינמאָל פארשטאנען די פּינטלעך טייַטש פון דעם סצענע. אויב די האר וואָלט שיקן די רוח ווי דער קאָמפאָרטער אין 50 מער טעג סייַ ווי סייַ, וואָס האט ער אָטעמען אויף די שליחים אין זיין המתים, און געגעבן זיי די רוח? אבע ר איצ ט נא ך אונדזע ר שטודיר ן פו ן ד י עמערדזשענסי ־ ראציאן , ליג ט דא ס אל ץ קלאר , פא ר אונדזער ע אויגן . עס איז געווען דעם פעלן פון צושטעלן פֿאַר די ווארטן צייַט אַז יאָשקע ברידד אַנטו די שליחים. אין די כּמעט צוויי טעג זינט דער קרוסיפיקשאַן, זיי האָבן שרעקלעך געליטן. זיי האָבן נישט באַקומען זייער "נויטפאַל ראַציע". עס איז דעריבער אַ דרינגלעך קאַמף אויף די טייל פון יאָשקע צו אָטעמען זיין גייסט אויף זיי. דאָס איז נישט דער מענטש פון דער "רוח" וואָס איז געווען אויסגעגאסן אין שבועות, ווייַל ער קען נישט אפילו קומען ביז יאָשקע האט אנגעהויבן זיין דינסט אין די הימלישע מיזבייעך, אָבער עס איז געווען אַ פֿאַרשטאַרקונג דורך דעם גייסט פון יאָשקע זיך. ד י אנטי־טריניטארע ן אי ן אונדזע ר רײע ן פארמיש ן דא ס אל ץ או ן צװיש ן ז ײ אי ז א גרויס ע צעמישעניש .

פערציק טעג, יאָשקע איז נאָך צוזאַמען מיט זיינע תלמידים, געלערנט זיי:

בעשאַס די טעג אַז משיח פארבראכט מיט זיינע תלמידים, זיי פארדינט אַ נייַע דערפאַרונג. ווען זיי געהערט זייער באליבטע האר דערקלערן די סקריפּטשערז אין די ליכט פון אַלע וואָס איז געטראפן, זייער אמונה אין אים איז גאָר געגרינדעט. זיי דערגרייכט דעם אָרט ווו זיי קען זאָגן, "איך וויסן וועמען איך האָבן געגלויבט." 2 טימאטעאוס 1:12. ז ײ האב ן אנגעהויב ן צ ו פארכאפ ן ד י נא ר או ן פארמע ס פו ן זײע ר ארבעט , צ ו זען , א ז ז ײ זאל ן פראקלאמיר ן דע ר װעלט , ד י אי ן זײע ר געטרוי ט אמת . די געשעענישן פון משיח 'ס לעבן, זיין טויט און המתים, די פּראָפעסיעס ווייזן צו די געשעענישן, די סודות פון דעם פּלאַן פון ישועה, די מאַכט פון יאָשקע פֿאַר די מחילה פון זינד - צו אַלע די זאכן זיי זענען געווען עדות, און זיי האבן זיי געזאלט מאכן באקאנט פאר דער וועלט. זיי זענען געווען צו פּראָקלאַמירן די בשורה פון שלום און ישועה דורך תשובה און די מאַכט פון די גואל. {אַאַ 27.1}

די פערציק טעג זענען רעפּריזענאַטיוו פון די צייַט ווען מיר וועלן באַקומען אונדזער ראַשאַנז פון "רוס גייסט" און יאָשקע פּריפּערז אונדז פֿאַר די הויך וויינען. דאָס מאָל איז איצט. עס האט אנגעהויבן אין פרילינג 2010 און וועט סוף מיט די מעלדן פון די זונטיק געזעצן. דערנאָך, ווער עס יז וואס וועט נישט האָבן שוין געלערנט און געשטארקט דורך יאָשקע און די ווונדערלעך אַרטיקלען גלייַך פון זיין טראָן וועט ירעוואַקאַבלי נישט האָבן באקומען די "דערפרישן דורך דעם בייַזייַן פון גאָט".

און אונדזער האר לינקס עפּעס אַנדערש פֿאַר אונדז, אַזוי מיר וואָלט קענען צו וויסן אַז דער מאָמענט איז געקומען רעכט איצט. נאָכמאַכן די פּסוקים פֿון דער סצענע פֿון דער ערשטער אויפֿטריט פֿון ישו אין חדר־עליון, האָב איך אַרויסגעלאָזט אַ פּסוק בכוונה, כּדי עס צו אײַך אַ ביסל שפּעטער פֿאָרשטעלן. דער זאַץ ווייזט אונדז פּונקט ווו מיר זענען אין די צייט לויפן פון נבואה און די טייפּס פון די שאָטן קרבנות. פילע פון ​​איר וועט פרייען ווען דער רוח מאכט איר פֿאַרשטיין דעם לערנען, ווי איר וועט לערנען אַז איר טאַקע האָבן צו נאָכפאָלגן די לאם וואוהין ער גייט, אויב איר ווילן צו זיין צווישן די 144,000 (התגלות 14: 4).

עס איז געווען ניט דער ערשטער זאַך יאָשקע האט ווען ער ברידד אויף די תלמידים און געגעבן זיי די דערפרישן פון זיין גייסט. עפּעס איז געשען פריער. אין זיין אויסזען, יאָשקע געוואלט זיי שלום און דעמאָלט ער יידענאַפייד זיך מיט אַ ספּעציעל האַווייַע:

דעמאלט, אין דעם זעלבן טאָג אין אָוונט, דער ערשטער טאָג פון דער וואָך, ווען די טירן זענען פארמאכט ווו די תלמידים זענען פארזאמלט פֿאַר מורא פון די אידן, געקומען יאָשקע און געשטאנען אין די צווישן, און געזאגט צו זיי, שלום צו איר. און אַז ער האָט אַזױ געזאָגט, האָט ער זײ געװיזן זײַנע הענט און זײַן זײַט. דעמאלט האבן זיך די תלמידים געפרייט, ווען זיי האבן געזען די האר. (John 20: 19-20)

ערשטער פון אַלע, איידער יאָשקע ברידד זיין גייסט אויף זיי, ער געוויזן די תלמידים זיין ווונדז. נאָר דעמאָלט זענען זיי לעסאָף "פרייט, ווען זיי געזען זייער האר" און האט דערקענט אים, אַז עס איז טאַקע ער גערעדט צו זיי. יאָשקע וואָלט צושטעלן זיי מיט זיין גייסט פריער. בלויז די וואס דערקענען יאָשקע דורך זיין ווונדז, וועט באַקומען די דערפרישן איידער די צייט פון טריביאַליישאַן, וואָס וועט לאָזן זיי צו שטיין אַלע די טעסץ אָן פאַרצווייפלונג, צעמישונג און כאָופּלאַסנאַס.

און אַלע וואָס לייענען די אָריאָן לערנען און וויסן סליידז 169 צו 178, וויסן פון ווו אונדזער האר יאָשקע ווייזט אונדז זיין ווונדז רעכט אין דעם מאָמענט און דערציילט אונדז: "שלום זאָל זיין צו איר: ווי מיין פאטער האט געשיקט מיר, אַזוי איך שיקן איר. באַקומען יי די רוח."

צי איר דערקענען זיין קול? צי איר וויסן ווו עס קומט פון?

באלד מיר געהערט דעם קול פון גאָט ווי פילע וואסערן, וואָס האט אונדז די טאָג און שעה פון יאָשקע 'קומען. די לעבעדיקע צדיקים, 144,000 אין צאָל, האָבן געוואוסט און פאַרשטאַנען דעם קול, בשעת די רשעים האָבן געמיינט אַז דאָס איז אַ דונער און אַן ערדציטערניש. ווען גאָט האָט גערעדט די צייט, ער אויסגעגאסן אויף אונדז די רוח, און אונדזער פנימער אנגעהויבן צו ליכט אַרויף און שײַנען מיט דער פּראַכט פֿון גאָט, אַזױ װי משה האָט געטאָן, װען ער האָט אַראָפּגענידערט פֿון באַרג סיני. {EW 14.1}

צי בלײַכט זיך דײַנע פּנימער, ווען דו לײענט דאָס, און ברענט אין אײַך דער חשק צו געבן די דאָזיקע בשׂורה פֿון דעם אָט-אָט קומען פֿון אונדזער האַר צו אַנדערע, כּדי זײ זאָלן אױך באַקומען זײערע לעבנס־גראַנצן?

אָדער טאָן איר שטיין מיט טאמעס, וואס איז געווען אַ אַנדערש פאַל?

פילע וואס זענען געגעבן צו צווייפל אַנטשולדיקן זיך דורך זאגן אַז אויב זיי האָבן די זאָגן וואָס טאמעס האט פון זיינע קאַמפּאַניאַנז, זיי וואָלט גלויבן. זיי טאָן ניט פאַרשטיין אַז זיי האָבן נישט בלויז אַז זאָגן, אָבער פיל מער. פילע וואס, ווי טאמעס, וואַרטן פֿאַר אַלע סיבה פון צווייפל צו זיין אַוועקגענומען, וועלן קיינמאָל פאַרשטיין זייער פאַרלאַנג. זיי ווערן ביסלעכווייַז באשטעטיקט אין אומגלויבן. די וואָס דערציען זיך צו קוקן אויף דער פינצטערער זייט, און מורמלען און באַקלאָגן זיך, ווייסן נישט וואָס זיי טוען. זיי זייען די זוימען פון צווייפל, און זיי וועלן האָבן אַ שניט פון צווייפל צו שניידן. אין אַ צייט ווען אמונה און בטחון זענען מערסט יקערדיק, פילע וועלן אַזוי געפֿינען זיך קויכעס צו האָפֿן און גלויבן. {דאַ 807.5}

די לעצטע רעגן האט שוין פאַלינג זינט פרילינג 2010. האט איר באַקומען עס אין אמונה, און האט איר נאָכפאָלגן יאָשקע אין די מערסט הייליק אָרט אין די הימלישע מיזבייעך, פון וואָס ער ווייזט זיין ווונדז צו אַלע די וועלט, אַזוי קיין איינער וועט האָבן אַן אַנטשולדיקן, ספּעציעל נישט די אַדווענטיסץ וואס זאָל האָבן דערקענט דעם קול פון זייער האר קומען פון אָריאָן?

דאָס איז דער סוף פון די פּריפּעראַטאָרי שטודיום פֿאַר מיסטאָמע די לעצטע טייל פון די שטודיום. עס וועט ווידער באַשטעטיקן אַלץ וואָס אָריאָן האט געוויזן און אפילו מער, ווייַל די צייט איז פליסנדיק. די הימלישע מיזבייעך איז שפיגלט אין זיין ערדישע אַנטקעגענער. דער קול פון יאָשקע אויך סאָונדס פון דאָרט! אבער ווער וועט הערן, אז זיין אמת'ע קרבן, אויף וועלכן אלע שאטן קרבנות האבן אלעמאל אנגעוויזן, איז נישט אומזיסט געווען?