ערידזשנאַלי ארויס אויף מיטוואך, יוני 2, 2010, 3:30 אין דייַטש בייַ www.letztercountdown.org
דורך לערנען די זייגער פון גאָט אין אָריאָן מיר געקומען צו פֿאַרשטיין ווי גאָט געפירט און אפגעהיט זיין קירך די לעצטע 166 יאָר פון זיין רייזע צו הימל, אָבער מיר אויך געלערנט וועגן גוואַלדיק טריאַלס עס האט צו פאָרן און ווי די טריאַלס געפֿירט טאָמיד-ווערסאַנינג שעדיקן צו די קירך שיף. ריזיקע ריפס זענען געשטאנען קעגן דעם שיפל: דער ערשטער וועלט קריג אין 1914 וועלכע האט צעטיילט די קירך אויף צוויי טיילן, און דערנאך די נאצישע רעזשים וועלכע האט פאר צען יאר אנהויבן מיט 1936 גורם געווען א ווייטער סיפטינג אין דער קירך. דאָס אַלץ ווייזט אונדז הייַנט אַז די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קירך איז מער מסתּמא צו נעמען זיין שטעלע מיט די וועלט שרים אין צייט פון קריזיס. גאָט אנגעצייכנט די יאָר 1986 אין דער געשיכטע פון זיין קירך, אָבער פילע קען נישט דערקענען עס רעכט אַוועק ווייַל אַזוי פילע פאַלש לערנונגען האָבן שוין דורכגעגאנגען די קירך צו פיל פֿאַר אַלע מיטגלידער צו האַלטן גאָר קלאָר משפט. די זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט קהילה ריטשט די פונט ווו זי אַפֿילו אַפּראָוטשט די פּאַפּאַסי מיט גיפס און יווענטשאַוואַלי אנגעהויבן צו עפנטלעך און אַפישאַלי אָנטייל נעמען אין וועלט עקומעניקאַל געשעענישן. ווער האט זיך פארגעשטעלט אז די איינציגסטע "שטרענג פראטעסטאנטישע קהילה" וועט אראפנידערן צוזאמען מיטן פויפסט דאווענען פאר וועלט שלום, וואס לויט די תנ"ך וועט קיינמאל נישט עקזיסטירן, און אפילו די עצם רעדן פון אזא שלום פארשרייבט דעם חורבן פון דער מענטשהייט?
פֿאַר ווען זיי וועלן זאָגן, שלום און זיכערקייט; דענצמאָל קומט אױף זײ אַ פּלוצעמדיק אַ פֿאַרניכטונג, װי אַ װײַב אױף אַ װײַב; און זײ װעלן ניט אַנטלױפֿן. (1 טהעססאַלאָניאַנס 5:3)
דעריבער, מיר מוזן פרעגן זיך ווי עס קען קומען צו דעם? עס איז געווען די קהילה שפּאַלטן אין 1914 צוליב די ענינים צי אַ קריסטלעך קענען אָנטייל נעמען אין מלחמה אָדער נישט, און ווי ווייַט די שבת קען זיין דורכגעקאָכט אין אַזאַ אַ סיטואַציע, און עס איז געווען אפילו די בוגד קעגן די ברידער פון עטלעכע פון די קהילה פירער אין דייַטשלאַנד אין די יאָרן אונטער די נאַצי רעזשים - אַלע די שרעקלעך אַקטן זענען נאָך נישט גענוג צו זאָגן אַז די קהילה פון די קהילה איז געקומען אויף די קהילה פון די וועלט. בינע ווי יאָשקע אויסגעדריקט עס. עס איז אין דער אָנזאָג צו דער פערט קירך, טיאַטיראַ, וואָס קאָוינסיידז מיט די אָנהייב פון די פערט פּלאָמבע פון 1986 און לייענט ווי גייט:
אָבער איך האָב אַ ביסל זאַכן קעגן דיר, װײַל דו לײדט יענע פֿרױ אײזבל [די רוימישע קירך], וואס רופט זיך אן א נביאה [וואַטיקאַן], צו לערנען און צו פאַרפירן מיין קנעכט צו טוען זנות,און צו עסן זאכן וואס מען האט מקריב געווען פאר די אפגעטער. און איך האָב איר געגעבן פּלאַץ [די ערשטע זעקס מארשירן ארום יריחו, זע געשיכטע ריפּיץ] צו תשובה טאן אויף איר זנות; און זי האָט ניט חרטה געהאַט. זע, איך וועל זי וואַרפן אין אַ בעט, און די וואָס מזנה מיט איר אין גרויס טריביאַליישאַן [צייט פון קאָנפליקט], אחוץ זיי טוען תשובה אויף זייערע מעשים. און איך וועל טייטן אירע קינדער מיט טויט [די 7 מכות]; און אַלע קהילות וועלן וויסן אַז איך בין דער וואָס דורכקוקן די רעדל און הערצער, און איך וועל געבן צו יעדער איינער פון איר לויט דיין מעשים. [די צווייטע קומען פון יאָשקע]. (התגלות 2: 20-23)
דער שבת איז קיינמאָל גאָר אָפּגעבן דורך די קהילה טראָץ די עבירות פון די פירער פון 18 אייראפעישע לענדער בעשאַס די סתימות פון 1914 און 1936. די פירער פון דייַטש און עסטרייַך קהילות אפילו אַפישאַלי אַנטשולדיקן אין מאי 2005 פֿאַר די קהילה וואָס האָט געשטיצט דעם נאַצי רעזשים אין די מלחמה יאָרן פון וועלט קריג צווייטער און אַז זי האָט זיך באַטייליקט אין די פּאַסיוו נאַטור פון די פּערסיוו (די פּסיכיש אָפּפירונג).AdventistReview.org אַרטשיוועס 2005):
טשורטש פירער זאָגן "מיר זענען אנטשולדיגט"
די דײַטשישע און עסטרייכישע קהילות אַנטשולדיקן זיך פֿאַר חורבן־אַקטןדורך MARK A. KELLNER, אַסיסטאַנט דירעקטאָר פֿאַר נייַעס און אינפֿאָרמאַציע פון די אַלגעמיינע קאָנפערענסע קאָמוניקאַציע דעפּאַרטמענט
באמערקן די זעכציק יאָרטאָג פון די סוף פון דער צווייטער וועלט מלחמה, זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קירך פירער אין דייַטשלאַנד און עסטרייך האָבן באפרייט אַ דעקלאַראַציע אַז זיי "טיף באַדויערן" קיין אָנטייל אין אָדער שטיצן פון נאַצי אַקטיוויטעטן בעשאַס די מלחמה. די קירכע קערפערס האָבן "ערלעך מודה" אַ דורכפאַל "אין נאָכפאָלגן אונדזער האר" דורך נישט באַשיצן אידן, און אנדערע, פון דער עפּאָכע ס גענאָציד, ברייט באקאנט ווי די חורבן. מיליאנען מענטשן זענען אומגעקומען פון מלחמה אכזריות, אריינגערעכנט מער ווי 6 מיליאן אידן וועלכע זענען פארניכטעט געווארן אין די נאצישע רדיפות אין די 12-יעריגע צייט פון 1933 ביז 1945.
די דעקלאַראַציע איז ערשט פארעפנטלעכט געוואָרן אין דעם מייַ 2005 אַרויסגעבן פון Advent-Echo, אַ כוידעשלעך דייַטש-שפּראַך קירך זשורנאַל, און אויך וועט דערשייַנען אין אנדערע דייַטש אויסגאבעס, האט געזאגט Günther Machel, פּרעזידענט פון די דרום דייַטש יוניאַן קאָנפערענסע און איינער פון דריי סיגנאַטאָריז צו דער דערקלערונג.
א קאָפּיע פון דער סטעיטמענט איז צוגעשטעלט געוואָרן צו יד ושם, דער חורבן-און-העלדן-געדענק אויטאָריטעט אין ישראל, האָט צוגעגעבן Rolf Pöhler, א געוועזענער פרעזידענט פון צפון-דייטשישער קירכע געגנט, וועלכער איז יעצט דער טעאלאגישער ראטגעבער פון דעם ראיאן און איז געווען פארמישט מיט דעם אויסארבעטן פון דער דעקלאראציע.
"מיר באַדויערן שטארק, אַז דער כאַראַקטער פֿון דער נאַציאָנאַלער סאָציאַליסטישער דיקטאַטור איז נישט געווען פֿאַרווירקלעכט אין צייט און בפירוש גענוג, און די רשעותדיקע נאַטור פון [נאַצי] אידעאָלאָגיע איז נישט קלאר אידענטיפיצירט געוואָרן," לייענט די דערקלערונג, ווי איבערגעזעצט פֿון דײַטש. די קירך זאגט אַז עס אויך ריגרעץ "אַז אין עטלעכע פון אונדזער אויסגאבעס . . . עס זענען געפונען געווארן ארטיקלען וואס האבן געלויבט אדאלף היטלער און שטימען מיט דער אידעאלאגיע פון אנטיסעמיטיזם אויף אן אופן וואס איז אומגלויבליך פון היינטיקן [פערספּעקטיוו].
טשורטש פירער האָבן אויך אויסגעדריקט באַדויערן אַז "אונדזער פעלקער האָבן זיך פֿאַרבונדן מיט ראַסיש פאַנאַטיזם וואָס האָט צעשטערט דאָס לעבן און פרייהייט פון 6 מיליאָן אידן און פאָרשטייער פון מינאָריטעטן אין גאַנץ אייראָפּע" און "אַז פילע זיבעטן-טאָג אַדווענטיסץ האָבן נישט טיילן די נויט און ליידן פון זייער אידישע יונגערמאַן."
א העכסטע באַדויערן, האָט די סטעיטמענט אָנגעוויזן, איז געווען, אַז די דײַטשישע און עסטרייכישע אַדווענטיסטן האָבן אויסגעשלאָסן, אָפּגעשיידט און איבערגעלאָזט [קהילה-מיטגלידער וואָס זענען געווען]. . . פֿון ייִדישן אָפּשטאַם צו זיך, אַזוי אַז זיי זענען איבערגעגעבן געוואָרן אין תפיסה, גלות אָדער טויט.
אונטע ר פארשײדענ ע ראסע ־ גזירות , האב ן עטלעכ ע אדװאנטיסט ע געמײנונגען , פארטריב ן מיטגלידע ר פו ן ײדיש ן ירושה . אײנער, מאַקס־ישראל מונק, איז אַרױסגעשטעלט געוואָרן אין צוויי קאָנצענטראַציע־לאַגערן דורך די נאַציס און האָט איבערגעלעבט און האָט זיך אומגעקערט אין זײַן קהילה נאָך דער מלחמה. ער האָט געזאָגט, אַז ער וויל נישט אַקטירן קעגן זיין עולם אויף דעם אופן ווי ער איז באַהאַנדלט געוואָרן, לויט דניאל היינץ, א קירכע ארכיוויסט אין פריעדענסאו אַדווענטיסט אוניווערסיטעט, וועלכער האָט שטודירט אַדווענטיסטישע אַקטיוויטעטן אין דער נאַציאָנאַלער סאָציאַליסטישער תקופה.
צוזאמען מיט מאטשעל זענען די אנדערע פירער וועלכע האבן אונטערגעשריבן די סטעיטמענט געווען קלאוס-דזשוערגען וואן טרעעק, פרעזידענט פון צפון דייטשישער יוניאן קאנפערענץ, און הערבערט ברוגגער, פרעזידענט פון דער אדווענטיסט קהילה אין עסטרייך. Pöhler און Johannes Hartlapp, קירך היסטאריקער אין פריעדענסאַו, האָבן דראַפטיד די דערקלערונג אויף וואָס די דעקלאַראַציע איז באזירט. אַלע דריי קירך געאָגראַפֿישע געביטן האָבן וואָוטאַד צו באשטעטיגן דעם טעקסט, האָט Pöhler געזאָגט.
אין דער דערקלערונג, די דריי באַשטעטיקן אַז די "פאָלגעוודיקייַט מיר שולדיק געווען צו די שטאַט אויטאריטעטן טוט נישט פירן צו געבן אַרויף ביבלישע איבערצייגונגען און וואַלועס." זיי האָבן געזאָגט אַז כאָטש בלויז גאָט קענען ריכטער די אַקשאַנז פון פריערדיקע דורות, "אין אונדזער טאָג, אָבער, מיר ווילן צו נעמען אַ באַשלאָסן שטיין פֿאַר רעכט און יושר צו אַלע מענטשן."
ברוגגער האָט אין אַ טעלעפאָן אינטערוויו געזאָגט, "אונדזער קירך מיטגלידער האָבן טאַקע אַפּרישיייטיד די ארויסגעבן פון דעם דאָקומענט." קיין אָנווייַז פון אַ רעאַקציע פון עסטרייַך 'ס ייִדיש קהילה איז נישט באקומען, אָבער ברוגגער האט געזאגט אַז די אַדווענטיסט קהילה איז נישט אַזוי באַוווסט אין עסטרייך ווי עטלעכע אנדערע באַוועגונגען זענען.
אויף געפרעגט ווי א קהילה וואס האלט אז האלטן שבת אלס איינע פון אירע הויפט גלויבן קען פארלאזן די אידישע שבת-היטער אין א צייט פון רדיפות, האט ברוגגער פארגעשלאגן אז עס זענען פאליטישע, נישט טעאלאגישע, באטראכטונגען וואס האבן געפירט צו דער סטראַטעגיע.
בעשאַס דער ערשטער וועלט מלחמה אַ טייל פון די דייַטש אַדווענטיסט קירך האט זיך צעטיילט, קעגן קיין מיליטעריש דינסט. דאָס האָט געפֿירט די נאַציאָנאַלער סאָציאַליסטן אין 1936 צו פאַרבאָטן די אַזוי גערופענע "רעפאָרם באַוועגונג" אין זייער צייט אין מאַכט. ברוגגער האָט געזאָגט אז דאגה איבער א נאצישע פארמאכונג פון די הויפט אדווענטיסט קהילות קען האָבן געוואוינט די פירער אין יענער תקופה.
"איך טראַכטן אין די צייט, די באַאַמטער פירער פון אונדזער קירך זענען דערשראָקן פון פאַרלירן די קאָנטראָל איבער דער קירך און פאַרלירן די קירך ווייַל די פּאָליטיש אויטאריטעטן האָבן שוין. . . [צומישט] אונדזער קירך מיט די רעפאָרם באַוועגונג," ער דערקלערט. "איך טראַכטן אונדזער פירער זענען דערשראָקן צו פאַרלירן די באַאַמטער דערקענונג פון אונדזער קירך, אַזוי דעריבער אפֿשר זיי זענען נישט [ווי געטרייַ] צו אונדזער גלויבן ווי וואָלט האָבן געווען נייטיק."
די הויפּט זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט קירך אין דייַטשלאַנד איז אויך קורץ פאַרבאָטן אונטער די נאַציס, הערות פּאַהלער. א שנעלע ריווערסונג פונעם רעזשים האט געפירט צו רעליעף צווישן אדווענטיסטן אבער אויך צו א שטאפל פון קאאפעראציע מיט דער רעגירונג וואס איז געווען אומגעזונט.
"מיר האָבן נישט בלויז געשוויגן, נאָר מיר האָבן אויך פארעפנטלעכט זאכן וואָס מיר קיינמאָל זאָל האָבן ארויס. מיר האָבן פארעפנטלעכט אַנטיסעמיטישע אידייען, וואָס פֿון אונדזער פּערספּעקטיוו האָט מען טאַקע נישט געדאַרפֿט," האָט פּאָהלער געזאָגט אין אַ טעלעפאָן אינטערוויו.
"מיר האָבן צו פאַרשטיין אַז איין פאַלש דערקלערונג, איין פאַלש מאַך פון אַ מענטש מענט אַז ער קען ענדיקן אין אַ קאָנצענטראַציע לאַגער," האט פּאָהלער געזאָגט וועגן דער תקופה. "[דאָס איז געווען די] סיבה וואָס מיר האָבן אויסגעשלאָסן און אַרויסגעוואָרפן אידיש-געבוירן אַדווענטיסטן פון אונדזער צווישן: אויב אַ לאקאלע קירך וואָלט דאָס נישט געטאָן, וואָלטן [די נאַציס] פאַרמאַכט די קירך, גענומען דעם עלטער אין טורמע, און דאָס וואָלט מיינען אז די גאנצע קירך וואָלט זיין פאַרבאָטן."
בשעת עטלעכע אייראפעישע אַדווענטיסץ גענומען בראַווע סטאַנדז צו באַשיצן אידן, אנדערע געגאנגען צוזאמען אין טייל ווייַל פון דייַגע פֿאַר זייער משפחות און קהילות. עס וואָלט זיין גענוג שווער פֿאַר אַ יחיד צו דערגרייכן אַ ייִדיש מענטש, פּאָהלער דערקלערט, אָבער צו ריזיקירן די לעבן פון די אין אַ עולם איז געווען אַ צוגעלייגט מאַסע. אַזאַ וואָרענען איז געווען אפילו שפיגלט אין די נאַמענקלאַטורע געניצט דורך דייַטש אַדווענטיסץ, ער האט געזאגט.
דניאל היינץ, דירעקטאָר פון קירכע אַרקייווז אין די אַדווענטיסט אוניווערסיטעט אין פריעדענסאַו, דייַטשלאַנד, האט געזאגט אַז זיין פאָרשונג אין די דערציילונגען פון אַדווענטיסץ וואָס האָבן געהאָלפֿן אידן בעשאַס דער מלחמה, געפירט צו זיין אנטדעקונג פון די וואס האָבן אַקטאַד ווייניקער בערן.
קעגנשטעל צו נאַצי פּאַלאַסיז, ווי געזונט ווי די ראַכמאָנעסדיק אָבער העלדיש ענטפער פון פילע קריסטן, צווישן זיי זיבעטער-טאָג אַדווענטיסץ, צו באַשיצן לעבן פון די אונטער נאַצי פֿאַרפֿאָלגונג, זענען דאַקיומענטאַד איבער אייראָפּע, אַרייַנגערעכנט פוילן, אונגארן, האָלאַנד און דענמאַרק.
"איך האָב געפֿונען עטלעכע זייער ימפּרעסיוו דערציילונגען פון אַדווענטיסץ וואָס האָבן געהאָלפֿן אידן אין די דריט רייך, ריזיקירן זייער לעבן, און איך געפונען די פאַרקערט," האט געזאגט היינץ. צװיש ן ד י אנדער ע קירכ ע חברי ם הא ט אי ן לעטיש ע אדװענטיסטיש ע פאמילי ע ארײנגענומע ן א ײדן , אי ם באהאלטן , אי ן דע ר מלחמ ה או ן איבערגעלעבט . דער פּליטים איז געווארן אַ אַדווענטיסט באַליווער און קירך פּאַסטער נאָך די מלחמה געענדיקט.
לויט מאַטשעל, "זעכציק יאָר נאָך דער צווייטער וועלט קריג איז שפּעט - אָבער מיר געזען עס ווי די לעצטע געלעגנהייט פֿאַר אַ דעקלאַראַציע."
יונגע דערוואַקסענע קירכע מיטגלידער האָבן רעאַגירט דורכויס אויף די אויסדרוקן פון דייַגע און קאַנטרישאַן פון דער דערקלערונג.
שרה געהלער, 25, האָט געזאָגט: "צו אַנטפּלעקן אונדזערע זינד און דורכפֿאַלן אַניוועסדיק, איז די וויכטיקסטע זאַך וואָס גאָט וויל, אַז מיר זאָלן טאָן," האָט געזאָגט שרה געהלער, 60. "און כאָטש עס זענען שוין דורכגעגאַנגען XNUMX יאָר, מיינט איך, אַז עס איז געווען נויטיק פֿאַר אונדז ווי [דער זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט] קהילה צו נעמען אַ שטעלונג וועגן דער צווייטער וועלט מלחמה." זי האָט צוגעגעבן, "עס איז אונדזער פליכט ווי קריסטן צו באַשיצן און העלפֿן די וואָס זענען שוואַך, אָפענטיק און אין נויט."
"פאר די וואס גלייבן אין גאטס ליבשאפט פאר יעדן מיטגליד פון דער מענטשלעכער פאמיליע, קעגן יעדן סארט דיסקרימינאציע באזירט אויף ראסע, רעליגיע, אדער דזשענדער, האט די דעקלאראציע געשריבן פון א דור וואס האט נישט געהאט קיין אחריות אין חורבן און מלחמה, אבער אונטערשטינדן די פאראנטווארטליכקייט פון זייערע עלטערן, שטייען און מוטיקן די פאראנטווארטליכקייט פון זייערע עלטערן, האט דזשאן גראז, דירעקטאָר פון פובליק אַפפאַירס און רעליגיעז ליבערטי פֿאַר די אַדווענטיסט וועלט הויפּטקוואַרטיר, געזאָגט."
עס איז טרויעריק אַז די אָריגינעל בריוו פון אַנטשולדיקונג עס פעלט נישט קיין אנערקענונג אז די זיבעטע טאג אדווענטיסטן קהילה האט אין יענע יארן פון דער ערשטער און צווייטער וועלט קריג באהאנדלט זייערע אייגענע ברידער און שוועסטער פונקט אזוי ווי זיי האבן באהאנדלט די אידישע ברידער, ווען זיי האבן געוואלט היטן שבת אונטער סיי וועלכע אומשטאנד און אויסמיידן איבערברעכן דעם געבאט.זאָלסט ניט הרגענען". דער אָריגינעל דערקלערונג פון אַנטשולדיקונג לייענט:
... אַז יונגערמאַן בירגער פון ייִדיש אָפּשטאַם ז ײ זענע ן דור ך אונד ז מארגינאליזיר ט געװאר ן או ן אויסגעשלאסן , איבערגעלאז ט צ ו זי ך או ן דעריבע ר איבערגעגעבן , אי ן טורמע , גלות־אוי ם טויט .
עס טוט וויי צו לייענען אַזעלכע האַלב-כאַרטיק אַנטשולדיקן ווען פון די אנדערע האַנט מיר לייענען מעשיות וועגן געטרייַ אַדווענטיסץ וואס זענען געשטארבן פֿאַר זייער אמונה, װ י מי ר װעל ן באל ד דארפ ן טאן , װע ן דע ר לעצטע ר פראצע ס פו ן דע ר זונטיק־געזעץ , װע ט אוי ף אונדז . בשעת די זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט קירך האט פאַרדאָרבן זיך מיט די נאַצי רעזשים אין 1936, די רעפאָרמאַטיאָן קירך איז געווען פאַרבאָטן, און איר מיטגלידער האָבן צו טראָגן זייער קרייַז. צוויי ביישפילן קען שטיין פֿאַר הונדערטער פון געטרייַ אַדווענטיסץ פון דער רעפאָרמאַטיאָן באַוועגונג, וואָס זענען געשטארבן אין די פּריזאַנז און קאָנצענטראַציע לאגערן פון די נאַציס אָן אפילו דערמאנט דורך זייער "גרויסע ברידער".
זאל ס לייענען די לעצטע צוויי אותיות אַז די רעפאָרמאַטיאָן אַדווענטיסט גוסטאַוו פּסירעמבעל געשריבן צו זיין פרוי:
בערלין נוו 40, 12טן מערץ 1940
טייערער . . .
דער שלום פון גאָט זאָל זיין מיט דיר!
איך וויל אויסנוצן די געלעגנהייט אייך צו שרייבן עטליכע שורות, ווייל יעדער נייער טאג וואס טאגט קען זיין פאר מיר דער לעצטער. . . . דעריבער, מיר וועלן נישט נאָכגעבן אין די שעה פון באַשלוס, ווייַל דאָס איז דער רעכט וועג און דער אמת. דאָס איז זיין אַרבעט, און ער וועט ניט לאָזן עס אומקומען. עס איז זייער ריגרעטינג אַז פילע פון אונדזער יונגערמאַן געגלויבט [אין די דרייפאָולד אָנזאָג] בלאָנדזשען פון די רעכט וועג, לאָזן אונדזער פירער און פאָן, פאַלן אַוועק פון אים, אָנהייבן צו צווייפל זיין געטלעך ליבע און גיידאַנס, און אַזוי טרויערן אים.
אמאל וועלן זיי עס ביטער באדויערן און אנערקענען זייער אומרעכט, אבער דאן וועט עס אפשר זיין אייביג צו שפעט און עס וועט נישט זיין קיין הילף און קיין ישועה. זיי פאַרשטיין נישט אַז זיי פאַרראַטן די וואס האַלטן פעסט צו גאָט און אַז זיי מאַכן זייער שלאַכט אַנספּיקאַבלי שווער. ווען אַ פאַל אַזאַ ווי מייַן קומט אַרויף פֿאַר די מלחמה טריבונאַל, [די אָפיצירן] זאָגן: "די אנדערע [אַדווענטיסץ] זענען אַלע קאַנווינסט אַז זיי טאָן זייער פליכט אָן פאַרברעכן זייער געוויסן און אָן ברעכן גאָט 'ס מצוות; פארוואס קענסטו נישט טון דאס זעלבע?” עס איז זייער, זייער שווער אין אַזאַ פאַל צו פאַרטיידיקן דעם אמת, צו דערקלערן אונדזער שטעלונג צו די אויטאריטעטן און זאָגן אַז מיר קענען נישט טאָן אַנדערש. נאך א חרפה איז געקומען אויף מיר צוליב מיין "אומלערנערקייט" און "עקשנות".
די [געהאָרכיק געגלויבט], ספּעציעל די באדינער, האָבן געראטן צו אָפּנאַרן די מענטשן. דורך זייער פאַלש רעפּראַזאַנטיישאַנז פון דעם אמת, זיי ויסמאָלן אונדז ווי קרימאַנאַלז און זאָגן מיר זענען פארפירט. ניט צופרידן מיט ויסמיידן קאָנפליקט און טריינג צו געפֿינען אַ וועג אַרום די שוועריקייטן, זיי אויך פּרובירן צו באַרעכטיקן זייער פאַלש אַקשאַנז דורך סטייטמאַנץ און ביישפילן פון די שריפטן וואָס זענען נישט באַטייַטיק. איך האב דאס געזען אין א לאנגן זיבן בלעטער בריוו פון א מיניסטער וואס האט גענוצט טענות וועלכע ווערן לכאורה באשטעטיגט דורך די עדות. אבער דאָס אַלץ זאָל אונדז נישט טרייסלען. דער אמת בלייבט דער אמת, און וואָס איז רעכט וועט בלייבן רעכט; און די צוקונפֿט וועט אַנטדעקן אויף וואָס זייַט עס קענען זיין געפֿונען. . . .
אין דער אמונה אַז עס וועט זיין אַ ווידערטרעף, איך וועל איצט פאַרמאַכן. ה' זאָל זיין מיט דיר. באַקומען מיין פילע האַרציק גרוס און קיסאַז פון טיף לאַווינג פּאַפּאַ.
בעסטער גרוס צו אַלע יענע וואָס שטענדיק טראַכטן פון מיר.
דיין גוסטאַוו.
בערלין נוו 40 , 29 טן מערץ 1940
טייערער . . .
גרעעטינגס מיט 2 קאָר. 4:16-18.
פֿאַר וואָס סיבה מיר ניט שוואַך; אָבער כאָטש אונדזער ויסווייניקסט מענטש איז אומגעקומען, אָבער דער אינערלעכער מענטש איז באַנייַען טאָג צו טאָג. ווארים אונדזער ליכט צרה, וואָס איז בלויז פֿאַר אַ מאָמענט, אַרבעט פֿאַר אונדז אַ פיל מער יקסידינג און אייביק וואָג פון כבוד; בשעת מיר קוקן ניט אויף די זאכן וואָס זענען געזען, אָבער אויף די זאכן וואָס זענען נישט געזען: פֿאַר די זאכן וואָס זענען געזען זענען צייַטווייַליק; אָבער די זאכן וואָס זענען נישט געזען זענען אייביק.
אי ך הא ב גרא ד דערוװסט , א ז מארגן , דע ם 30סטן , 5:00 אינדערפרי , װע ט מע ן אי ם דערפיר ט װערן . אי ך הא ב װידע ר געהא ט ד י מעגלעכקײ ט זי ך צ ו שטארק ן מי ט דע ר דאזיקע ר לעצטע ר װעג . די ניו טעסטאַמענט איז געבראכט פֿאַר מיר צו לייענען. (אבער כ׳האב געקראגן װײניקער עסן צו עסן.) די פּאָרציעס ברויט זענען דא א סך קלענער, און בכלל איז אלץ א סך שטרענגער, װי בײ פּלאָעצענסע; אָבער איך האָב אַלץ געטראָגן מיט גערן און מיט געדולד, ווארים איך ווייס פאַר וועמען איך טו די אַלע זאַכן און איך בין נישט דער ערשטער און ניט דער איינציקער וואָס ווערט אויסגעטיילט דעם גורל. זאָגט גאָט: פֿרײ זיך און פֿרײד זיך זײער, װאָרום גרױס איז דײַן שכר אין הימל. 'הייבן אייַערע קעפ, וואָרעם דיין גאולה איז דערנענטערט.' ד י װערטע ר או ן טײער ע צוזאג ן האלט ן אונד ז געגאנגע ן אי ן אונדזע ר שװער ן אבע ר װאונדערלעכ ן קאמף . דער האר האט צוגעזאגט זיין מאַכט און שוץ, און ער איז אויך צוגעגרייט צו שענקען עס צו זיין קינדער ווען זיי דאַרפֿן עס. איך האב דאס איבערגעלעבט אין אלע יארן פון מיין קאמף ביז אזא שעה. גאָט זאָל דאַנקען און געלויבט! ער האט מיר געהאלטן געזונט אין גוף און נשמה און האט מיר געגעבן זיין פרייד און ליבע אין אַ רייַך מאָס. ער וועט מיר נישט לאָזן אין די לעצטע שעה. מיר וועלן נישט זיין טרויעריק, אָבער צופרידן, און באַטראַכטן עס אַ פּריווילעגיע צו ליידן און שטאַרבן פֿאַר זיין צוליב. 'זייט געטריי ביזן טויט, און איך וועל דיר געבן א קרוין פון לעבן.'
ער האט צוגעזאגט, און מיט אמונה אין דעם מאַכט און ישועה איך וועל אַוועקגיין פון דעם לעבן אין דער האָפענונג, מיין ליב אָנעס, אַז מיר וועלן זען יעדער אנדערער אין זיין מלכות, צו זיין אויף אייביק מיט אים וואס האט ליב געהאט אונדז ביז טויט און האט שטענדיק געהאט גוט ינטענטשאַנז צו אונדז. דאר ט װעל ן מי ר לעב ן אי ן דע ם אומגעשטערט ן או ן אומזײד ן גליק ן או ן שלום , װא ם מי ר האב ן דא ם אזו י געבענקט . מי ר װעל ן זײ ן װ י אזו י האב ן זי ך געחלומ ט או ן װעל ן קוי ם קענע ן באגרײפן , דע ם גליק , װא ס װע ט זײ ן דע ר טײ ל פו ן אונד ז זינדי ק אומװערדיק ע באשעפענישן , װעלכ ע האב ן פארדינט , מי ט או ן שטראף . וואָס אַ טייַער פּריווילעגיע עס איז צו וויסן און גלויבן אַלע דעם. און דו, טײַערע מאַמע, לאָזט ניט דערלויבן דעם טײַערן אוצר צו נעמען פֿון דיר; צוטרוי אין די האר אין אַלע די צושטאנדן פון דיין לעבן, און ער וועט זיין בייַ דיין זייַט און קיינמאָל לאָזן איר; באַקומען די ווייטיק און ענדיקן די ראַסע; זייט געטרייסט און פרייליך. "איך וואָלט נישט געבן אַרויף דעם אמונה פֿאַר אַלע די וועלט. ער וואס ליב משיח קענען קיינמאָל לאָזן אים۔ דער האר וועט געבן הצלחה צו אַלע זיינע קינדער וואס פּרובירן צו האַלטן זיינע מצוות. עס װעט אײַך אױך זײַן אַ טרײסט, אַז איך װעל טױט זײַן אײדער איך װעל באַגראָבן װערן, און איך װעל ניט באַגראָבן װערן לעבעדיק. איך האף אז דער האר וועט דיך אונטערהאלטן. זאָל ער דיך בענטשן און היטן; זאל ער לאָזן זיין שוץ און חן זיין איבער איר און שענקען איר זיין שלום! דאָס איז מיין לעצטע ווינטשן און תפילה. אמן.
נאך אמאל און צום לעצטן מאל זייער הארציקע גרוס פון אייער טייערע פאפא. בעסטע באַגריסונג אויך צו דער מאַמען און אַלע אונדזערע טייערע ברידער און שוועסטער אין דער אמונה, ווי אויך אַלע אונדזערע קרובים סיי אויף דיין זייט און סיי מיין זייט.
גוסטאַוו פּסירעמבעל." —און גיי זייער אמונה!, זז' 10–13.
און דאָס איז דער לעצטער בריוו פֿון דעם עסטרייכישן אַדווענטיסט פֿון דער רעפֿאָרמאַציע־באַוועגונג און געוויסן אַנטקעגן אַנטאָן ברוגגער צו זײַן ארוסה אסתר, װאָס ער האָט געשריבן פֿון דער תּפֿיסה בראַנדענבורג-גאָערט דעם 3טן פעברואר 1943:
מיין טייער טייערער אסתר, טייערער אוצר!
צום באַדויערן, עס איז נישט געגעבן אונדז צו זען יעדער אנדערער ווידער. וויי, ווי איך האב געוואלט צו זען דיין ליב פּנים ווידער און צו רעדן אַ ביסל ווערטער מיט דיר. דיין שיינע בילד האב איך אלעמאל געהאלטן ביי מיר. אין די צוריק פון מיין ביבל איז דיין בילד פֿאַר מיר. יעצט נעם פון מיר די ביבל אלס א זכרון. איך האף אז דו האסט אויך באקומען מיין לעצטע בריוו. ווען דו וועסט גיין צו מיין מאמע, וועט זי דיר געבן די בריוו.
מי ר װאלט ן קײנמא ל ניש ט געטראכט , א ז מי ר האב ן זי ך ד י לעצט ע מא ל געזע ן אי ן נידערראדן . דאך האב איך אלעמאל געהאט א געוויס געפיל, אז עס וועט נאך קומען א גרויסע, שווערע נסיון, אבער איך וואלט דיר נישט געזאגט דערפון כדי דיר נישט צו שרעקן. איצט די עצם זאַך וואָס איך האָב אַזוי לאַנג מורא, און וואָס איך דערוואַרט צו פּאַסירן, איז פאקטיש געווארן אַ פאַקט. אוי , ווי גערן וואלט איך געלעבט אויף דער ארבעט און צו טוהן גוטס פאר אנדערע . ווי פייַן עס וואָלט געווען, איך שטעל זיך פֿאַר, צו אַרבעטן צוזאַמען מיט איר אין טאן גוטס. ע ס הא ט געקענ ט זײ ן פא ר מי ר ניש ט קײ ן מער גאנץ גליק , װ י דע ר דאזיקע .
דער געדאַנק וועגן אַלע די טרויער פון מיין טייַער, גוט מוטער איז ספּעציעל ווייטיקדיק. אָ, ביטע היט איר גוט און געבן איר טרייסט. וויי, טייערע אסתּר, איך ווייס, אַז עס וועט דיר אויך זייער שווער שלאָגן. אָבער זייט ניט דערשראָקן און טרייסט זיך אין די האר. מיר מוזן אויך נעמען דעם טרויעריק גורל מיט געדולד פון די האַנט פון די האר. ער ווייסט פאַרוואָס ער האָט דאָס אַלץ דערלויבט. עס איז קיין אנדערע וועג צו קלייַבן, ווייַל עס איז אוממעגלעך פֿאַר מיר, לויט די איבערצייגונג פון מיין אמונה, צו אָנטייל נעמען אין מלחמה. אי ך װאל ט געקענ ט זײ ן פרײע ן נא ר װע ן אי ך װאל ט זי ך איבערגעגעב ן צ ו דורכפיר ן אומרעזערװירט ע יעדע ר באפעל ע פו ן דע ר רעגירונג , או ן דא ס קא ן אי ך ניש ט טאן , א ן מי ט מײ ן געװיסן , אי ן קאנפליקט . אי ך װע ל דעריבע ר אבע ר לײדן , ד י טויט־שטראף , װעלכ ע װער ט געפיר ט הײנט , דע ם 3 ט ן פעברוא ר 1943 , 6 אזײגע ר אי ן אװנט . כאָטש עס איז שווער, דער האר וועט האָבן רחמנות אויף מיר און העלפן מיר ביז דעם סוף. זינט אונדזער הערצער פאַרלאַנג צו זיין פֿאַראייניקטע צוזאַמען דאָ אויף ערד איז איצט אוממעגלעך געמאכט דורך דעם טרויעריק זאַך, מיר וועלן פשוט טרייסטן זיך מיט די טייַער האָפענונג צו זען יעדער אנדערער דורך די האר. איך צוטרוי אין די חן און די רחמנות פון די גואל, אַז ער וועט אָננעמען מיר און גריישאַסלי שענקען מיין זינד. זייט אויך געטרייַ צו די האר יאָשקע און ליבע און דינען אים מיט אַלע דיין שטאַרקייַט. זייט ניט דערשראקן און זיין טרייסט. נאָך די האר ס קומען קיין איינער וועט צעטיילן אונדז ענימאָר, און קיין צאָרעס און ווייטיק קענען דעמאָלט פאַלן אויף אונדז. ― באַגריסן פֿון מיר אַלע טײַערע. מייַן האַרץ איז שטענדיק געווען מיט זיי. ספעציעל געב מײן בעסטע גרוס צו אײערע טײערע עלטערן און אײער טײערן ברודער. . . .
איך וואלט גערן געווען באגראבן אין דער ערד, אבער אלע דא ווערן פארברענט ביים קרעמאטאריע. איך האב שוין געבעטן מיין מאמע, זי זאל בעטן ערלויבעניש צו באגראבן די כד מיט מיין אש אין זאלצבורג; דאָס איז דער בעסטער אָרט. איך האף איך האב נישט געלעבט אומזיסט.
איצט, טייערע, מיין באליבטע, זאל דער האר בענטשן דיך און אלע אייערע טייערע, און דיך באשיצן און העלפן מיט חסד, כדי מיר זאלן זיך ווידער זען אויף אייביק ביי אים אין זיין הערליכע מלכות פון שלום. איך האָב דיר ליב ביזן סוף.
געזעגענונג, טײַערע, אַף װידערסעהען!
דיין אַנטאָן." — און גיי זייער אמונה!, זז' 49–51.
נאָך לייענען די עדות אין דעם בוך "די געשיכטע פון דער זיבעטער טאָג אַדווענטיסט רעפאָרם באַוועגונג," איך קען פֿאַרשטיין וואָס גאָט געשטעלט אָריאָן אין די הימל. ער האט געוואלט פארזיכערן אז די דאזיקע מארטירער ווערן נישט פארגעסן, און ער האט געוואלט ווייזן וויפיל ער האט ליב די וואס לעבן און שטארבן פאר אים און פאר זיין סיבה. ניין, טייערער אַנטאָן ברוגגער און טייערער גוסטאַוו פּסירעמבעל, איר האָט ניט געלעבט אומזיסט, און אויך ניט אומזיסט געשטארבן! רבינו האָט אויפגעשטעלט אַ ספּעציעלן דענקמאָל פאַר דיר און אייערע מיטליידער: די צוויי אַקסל-שטערן פון אוריון זענען געווידמעט דיר – צו אַלע אומגעקומענע אין ביידע וועלט-מלחמות פאַר זייער אמונה און געטריישאַפט צו מצוות ה' ווי די וואָס האָבן געגעבן זייער לעבן אין די פריערדיקע רדיפות פון דער ערשטער רונדע פון די ערשטע זעקס סתימות. דיין עדות וועט ניט זיין פאַרפאַלן; אַלעמען וואס לייענט דעם אַרטיקל הייַנט און האט פארשטאנען די אָריאָן אָנזאָג וועט זיין זייער צופרידן צו טרעפן איר ווידער אין הימל מיט יאָשקע אַמאָל זיי האָבן דורכגעגאנגען זייער אייגענע ימפּענדינג טריאַלס. איך וויל רעקאמענדירן פאר יעדן צו לייענען דעם קאפיטל מיט די דאזיקע עדות אינעם אויבנדערמאנטן בוך. עס קענען זיין דאַונלאָודיד דאָ.
וואָלט עס ניט זיין פּאַסיק צו זוכן ויסגלייַך צווישן די דריי אַדווענטיסט קהילות ווייַל פון די עדות פֿאַר יאָשקע, ווייַל גאָט אַליין ווייזט מיט אַ גאַנץ געשטערן פון שטערן אַז ער האט נישט פאַרגעסן די זינד פון זיין מענטשן? (די דריי פאַרשידענע אַדווענטיסט קהילות זענען: די זיבעטער טאָג אַדווענטיסט טשורטש, די זיבעטער טאָג אַדווענטיסט רעפאָרם באַוועגונג, און די ינטערנאַטיאָנאַל מיססיאָנאַרי געזעלשאפט.) בשעת קוקן אין די פנימער פון די אַניוועסדיק און מוחל ברידער וואס קיינמאָל ריזענטיד זייער פעלאָוז וואס ביטרייד זיי, און ווי אמת קריסטן אפילו געבעטן פֿאַר יאָשקע צו פאַרגעבן זיי - קענען מיר נאָך צווייפל אַז גאָט פון אמונה צו קומען צוריק?
אויב די רעפאָרמאַטיאָן קהילות זענען די יורשים פון די העלדן פון אמונה וואָס האָבן אנגענומען יאָשקע 'ס עצה צו שטענדיק פאַרגעבן אויב מיר ווילן צו זיין מוחל, זענען זיי דערלויבט צו אָפיטן פאַרדראָס קעגן - און אַווערסיז צו - זייער ברידער פון די גרויס זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש? זינט זיי זענען פּראָנע צו טעות און זינד פּונקט ווי אַלע אנדערע מענטש ביינגז, זענען זיי ערלויבט צו טראַכטן זיך העכער און ריכטער די מיטגלידער פון דער גרויס קירך ווי פאַרפאַלן? איך האָב דאָס געמוזט איבערלעבן פון די פּאַסטערן און פירער פון דער זיבעטן טאָג אַדווענטיסט רעפאָרם באַוועגונג אין דרום אַמעריקע. ניין, דאָס איז נישט דער גייסט פון די געטרייַ אנהענגערס פון משיח, און דאָס איז נישט דער גייסט פון די וואס וועט זיין געחתמעט. עס איז נאך ווייניגער דער גייסט פון די וואס וועלן באלד זיין צווישן די 144,000. האַלטן אין מיינונג אַז איך רעד וועגן עטלעכע פירער פון דער זיבעטער טאָג אַדווענטיסט רעפאָרם באַוועגונג וואָס איך קען פּערסנאַלי; עס זענען אויך פילע ווונדערלעך קריסטן צווישן זיי וואס טאָן ניט אָפיטן די זעלבע גייסט.
יאָשקע געמאכט עס קלאָר אַז בלויז די וואס זוכן שלום און אחדות אין דער קירך וועט געראטעוועט ווערן. לעצטנס, אַ הויך פירער פון דער זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט קירך אין דייַטשלאַנד גערופֿן מיר עפנטלעך אַ "גרויס סעפּעראַטיסט." די רעפאָרם קהילות אויך געגעבן מיר דעם טיטל "גרויס אפיקורסות." מייַן בלויז דייַגע איז צו מקיים די מיסיע אַז גאָט האט געגעבן מיר און צו פאָרן די וויסן אַז ער האט ענטראַסטיד צו מיר דורך זיין רוח פֿאַר זיין אָרגאַניזירט קהילות. מייַן בלויז פאָדערן איז צו האָבן דערקענט אָריאָן און איך ריפּיטידלי זאָגן אַז איך טאָן ניט פאָדערן מיין ינטערפּריטיישאַנז צו זיין 100% ריכטיק. די שטודיום זענען צוגעשטעלט צו מוטיקן זיך-לערנען. דער אינטערנעץ איז פול מיט זייטלעך וואָס דערציילן וואָס איז געשען אין די אָריאָן יאָרן פון 1844, 1846, 1914, 1936 און 1986. ווידער זאג איך: פּרובירן אַלץ און האַלטן דאָס וואָס איז גוט!
די ריאַקשאַנז פון די פירער זענען אַזוי פּאַטעטיק! איין אָרגאַניזירט קירך קאַנפראַנץ די אנדערע אַזוי כייטפאַלי! אָריאָן ווייזט די זינד פון די הויז פון יעקב, זיין מענטשן, אָבער עס אויך ווייזט אַז גאָט האט נישט פאַרלאָזן זיי. ווי קענען מיר דערוואַרטן ריונאַפאַקיישאַן צו יווענטשאַוואַלי פּאַסירן אויב קיין איינער איז גרייט צו צוריקציען אַ ביסל פון זייער פאַרפעסטיקט שטעלע? אַלעמען רעדט וועגן די סיפטינג! יא, עס אנגעהויבן אַ לאַנג צייַט צוריק ווי Ellen G. White סטייטיד. די זיפּונג האָט זיך שוין אָנגעהויבן אין איר טאָג, אָבער די זיפּונג איז געווען ניט בלויז די שפּאַלטן פון די צוויי קהילות אין 1914 און די שפּאַלטן פון די רעפאָרם קירך אין 1951. יאָ, די געשעענישן זענען אנגעצייכנט דורך גאָט אין אָריאָן ווי נעגאַטיוו געשעענישן, אָבער עס איז נישט די געשעענישן זיך וואָס מאַכן די סיפטינג. עס זענען די דאָקטרינעס וואָס זענען הינטער די דאַטעס און געשעענישן. די סיפטינג אנגעהויבן דורך פאַלש דאָקטרינעס און וועט קאַלמאַנייטיד אין די לעצט שאַקינג וואָס וועט קומען דורך די זונטיק געזעצן. באלד, מענטשן פון אַלע די אַדווענטיסט אָרגאַניזאַציעס - ווי אויך ניט-אַדווענטיסץ - וועט קומען צוזאַמען דורך די אָריאָן אָנזאָג. ווי זיי פֿאַרשטיין דעם אָנזאָג פון גאָט, זיי וועלן באַקומען די רוח און פאָרעם די 144,000. זיי וועלן פֿאַרשטיין וואָס די פאַלש דאָקטרינעס זענען וואָס געפֿירט די סיפטינג און וועט פאַרריכטן זייער מיינונג, אויב נייטיק, לויט די לערנונגען געוויזן דורך אָריאָן. דער דאָזיקער און די פֿאָלגנדיקע אַרטיקלען באַהאַנדלען די "טראָן שורות" פֿון אוריון, וואָס ווײַזן אויף די צעטיילנדיקע שטערונגען, וואָס עקזיסטירן צווישן די קהילות און די פילע אָפֿשוץ. די אַרטיקלען וועלן ווייַזן וואָס גאָט 'ס וועט און אמת דאָקטערין איז, וואָס מיר זאָל אָננעמען רעכט איצט אין אַלע זייַן כבוד. גאָט לאָזט גאָרנישט אין דער פֿינצטערניש, און יעדער, וואָס לייענט די איבעריקע פֿון דער דאָזיקער אַרטיקל סעריע וועגן "די טראָן שורות", וועט אויך שײַנען ווי אַ ליכט אין אַ פֿינצטער אָרט.
איך האב געמוזט טשעפען ווען איך האב לעצטנס געלערנט די שבתי שול שיעורים פון דער זיבעטן טאג אדווענטיסט רעפארם באַוועגונג צום צווייטן און דריטן פערטל פון 2010. עס איז געווען קלאָר אַז זיי האָבן בכוונה אויסדערוויילט טעמעס וואָס שייך צו די אָריאָן אָנזאָג און געפרואווט פעסט צו ערד זייער מיטגלידער דורך רעפּובליקירן און איבערחזרן באַוווסט ערשטע ליכט אויף דער טעמע. זיי האבן דאָס צו דיסקערידזשד זיי פון גלויבן אין קיין ווייַטער התגלות פון גאָט פון אָריאָן. איך האָב ליב דעם שבת־שולע קאָרטערלעך, ווײַל זי איז שטרענג באזירט אויף די כתבים פֿון עלן ג. ווייסע. עס איז גאָרנישט ומנייטיק אין עס; עס נאָר האט די פֿראגן און קוואָטעס פון Ellen G. White געבן די ענטפֿערס. טהעאָלאָגישע רעצענזיעס, ווי אין די שבתדיקע לעקציעס פון דער זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט קירך זענען צופרידן ניטאָ. אין די צוויי קאָרטערליעס איך געפֿונען אַן גלייבן מאַסע פון מאַטעריאַל וואָס פּאַסיק בישליימעס אין מיין אַרטיקלען. עס האט באשטעטיגט דעם אוריון-מעסעדזש אויף א באזונדערן אופן כאטש די ברידער האבן געהאט די כוונה עס אפצוזאגן. איך האב נישט געקענט טרעפן קיין איין שורה פון די צוויי קווארטאלן פון שבת סקולס אדער אפילו איין ציטאט פון אלן ג' ווייסע וואס סותר דעם אוריון אָנזאָג. דער אָריאָן אָנזאָג איז אין גאנץ האַרמאָניע מיט אַלע די יקערדיק אַדווענטיסט דאָקטרינעס און פול העסקעם מיט אַלע די לערנונגען פון די ביבל און די גייסט פון נבואה.
אָריאָן ווייזט די ערראָרס וואָס די קהילה - טאַקע די גאנצע פון גאָט 'ס אָרגאַניזירט זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קהילות (אַרייַנגערעכנט די אָפשאַץ) - האט באגאנגען זינט 1844. אויב אַלע די קהילות וואָלט קומען צו דער דערקענונג און תשובה פון זייער זינד דורך אָריאָן, דעמאָלט די פּיוראַפייד קהילה פון גאָט וואָלט אַרויסקומען אָן די נויט פֿאַר קיין נייַע געפונען. דער אָנזאָג פון אָריאָן איז נישט אַ רוף-אויס אָנזאָג אָדער אַ אָנזאָג פון צעשיידונג פון קיין פון די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קהילות. עס איז אַ אָנזאָג פון אחדות פון אמונה ווייַל יאָשקע לערנט אונדז ווי די דיוויסיוו וויופּוינץ דערשייַנען אין די ליכט פון זיין וועט און וואָס קאַנסטאַטוץ אַ פאַלש אָדער אמת דאָקטערין אין זיין אויגן. מיר וועלן זען אַז גאָט ווענדט זיך אַלע דיוויסיוו דאָקטרינעס אין אָריאָן. עס וועט זיין אַ שוידער פֿאַר פילע פירער צו וויסן אַז זיי האָבן טשערישט פאַלש מיינונגען, און אַז זיי וועלן האָבן צו טוישן אויב זיי וועלן נישט באַקומען די מכות. וועלן זיי זיין אַניוועסדיק גענוג צו אָננעמען די קערעקשאַן פון יאָשקע?
אלע רעפארם קהילות גלויבן כמעט אומבאוועגלעך, אז זיי זענען די איינציקע אמתע קהילה, און אז די ברייטע קהילה געמיינדע האט זיך אינגאנצן אנטוויקלט אין בבל און אז זי באקומט מער נישט גאטס ברכות אדער הסכמה. אויב דאָס איז דער פאַל, דעמאָלט וואָס טוט גאָט אַ מי צו פאָרזעצן מיט די געשיכטע פון די גרויס זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט קירך אין אָריאָן? די יאָר 1986, די פערט קהילה און דער פערט פּלאָמבע, איז דער הויפּט די געשיכטע פון די גרויס זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קירך. אָריאָן ווייזט אַז די קהילות עקסיסטירן אין פּאַראַלעל. לייענען ווידער די בריוו צו די קהילות; צוויי גרופּעס זענען שטענדיק אנגעוויזן. דאָס איז, פֿאַרשטייט זיך, גיך דערקענט געוואָרן דורך די רעפֿאָרם־קהילות, ווען איך האָב זיי פֿאָרווערטס דעם ערשטן לערנען פֿונעם אוריון־זייגער אין יאנואר. זיי האבן איינגעזען אז דער זייגער צייגט קלאר אז די גרויסע זיבעטן טאג אדווענטיסט קהילה איז נישט אינגאנצן אויסגעשלאסן פון חסד ה', און עס פרעגט אין פראגע זייער אנגערופענע מאנאפאל אויף די פאזיציע פון דער איינציגסטער אמתער קהילה פון גאט זינט 1914 אדער 1951. דערפאר איז דער אוריאָן אָנזאָג גלייך אפגעווארפן געווארן דורך די אלגעמיינע קאנפערענצן פון די רעפארם קלויסטער, אדער זיי האבן געשיקט זייערע שטיצער צו די רעפארמען. אָנזאָג. איך ווייס דאָס פֿון מיין פערזענלעכע דערפאַרונג מיט דער זיבעטער טאָג אַדווענטיסט רעפאָרם באַוועגונג, אָבער באזירט אויף עטלעכע E- מיילז וואָס איך באקומען, איך טראַכטן אַז די פּונקט זעלביקער זאַך געטראפן אין די ינטערנאַטיאָנאַל מיססיאָנערי געזעלשאפט אויך.
פֿון דער אַנדערער זײַט, שעמט זיך די גרויסע זיבעטן־טאָג־אַדווענטיסטישע קהילה, פֿאַרשטייט זיך, מיט אירע פֿעלערן, און וויל נישט, אַז זיי זאָלן קומען אין ליכט. אזוי, די אַלגעמיינע קאָנפערענסע אויך האט צו ריכטער די אָריאָן אָנזאָג ווי טאָוטאַלי קאַנסיסטינג פון פאַלש דאָקטערין און אפיקורסות. זיי דערקענען אויך אַז עס איז מער אין אָריאָן ווי איך האָבן ארויס ביז איצט (אין דער ערשטער ווערסיע פון די אָריאָן לערנען). יענע פירער, וואָס געהערן צו די פייַנט ס לאַגער, וויסן זייער גוט אַז די אָריאָן אָנזאָג ברענגט בשורה פון די צפון (דער שטול פון גאָט) און פון די מזרח (ווו אָריאָן זיך איז) לויט דניאל 11:44. עס צרות זיי און זייער קאָפּ, די פּויפּסט, דער פארשטייער פון שׂטן אויף ערד, פּונקט ווי דער פסוק זאגט:
אָבער בשורה פֿון מזרח און פֿון צפון דערפֿאַר װעט ער אַרױסגײן מיט גרױס גרימצאָרן, צו פֿאַרטיליקן, און צו פֿאַרטיליקן אַ סך. (דניאל 11:44)
מיר אַלע וויסן אַז די "בשורות", אָדער אַרטיקלען, פון מזרח און צפון וועט פירן צו די הויך געשריי וואָס איז אויך דיסקרייבד אין דעם פסוק. דער רוח וועט פירן אונדז אין אַלע אמת. ס'וועט מער נישט זיין קיין מחלוקת וועגן רעליגיעזע ענינים, קיין דיסקוסיע וועגן געוויסע קאָנטראָווערסיאַלע תורות, וואָס עקזיסטירט שוין יאָרן, ווייל גאָט אַליין ווייזט אונדז דעם גאנצן אמת אין אוריון. ווי נאר די קהילה פאראייניגט זיך אונטער דעם גאנצן אמת, פארגעסט אלע גרענעצן צווישן די עטליכע ארגאניזירטע קהילות און אפשאט גרופעס, וועט קומען די צייט אז דער שׂטן זאל ציטערן. דאס שרעקט אים ביז אין קערן ווייל ער ווייסט גענוי וואס עס שטייט אין אוריון: די תשובות אויף אלע מחלוקות אין די קהילות... דער גאנצער אמת. ער ווייסט אַז עס וועט זיין 144,000 וואס פאַרייניקן אין דער קירך פון פילאדעלפיע. די אמת אחדות פון אמונה אַז יאָשקע מתפלל געווען אין יוחנן 17 וועט הערשן אין עס. די פאלגענדע אַרטיקלען וועלן שרעקן שׂטן ווייַל ער אנערקענט די פאַקט אַז דער גייסט פון גאָט האט אנגעהויבן צו נעמען ווירקונג אין עטלעכע. פֿאַר טויזנטער פון יאָרן שׂטן האט געוואוסט אַז דאָס וואָלט יווענטשאַוואַלי פּאַסירן! ער האט געגעבן די סדר צו בויען די פּיראַמידס פון גיזאַ אין די פּינטלעך אָרדענונג פון די גאַרטל שטערן פון אָריאָן. ער האָט זיי דעדאַקייטאַד צו זון דינען ווייַל ער געוואוסט אַז דער אמת מיזבייעך פון גאָט, אָדער זייַן סימבאָל, די פאַקטיש און אמת אָריאָן געשטערן אין די הימל, וואָלט טראָגן אַ ספּעציעל אָנזאָג איין טאָג. ער געוואוסט אַז עס וואָלט ידענטיפיצירן גאָט 'ס מענטשן בעשאַס די ינוועסטאַגייטיוו משפט און וואָלט ווייַזן זיי די אמת וועגן קאָנטראָווערסיאַל ישוז וואָס זענען נישט קלאר פארשטאנען פון די ביבל ביז איצט און וואָס געפֿירט ענדיורינג דיוויזשאַנז צווישן די אַדווענט מענטשן. שׂטן באפוילן די פּיראַמידס אַזוי צו מאַכן כמעט אַלעמען טראַכטן די אָריאָן אָנזאָג איז אַ פאָרדזשערי און אַ פאַלש דאָקטערין.
שׂטן געווארנט זיין קנעכט, וואָס האָבן שוין ינפילטרייטיד אַלע די קהילות און אָפשאָר גרופּעס: "היט אייך פון די אָריאָן אָנזאָג. דו זאלסט נישט לאָזן מיטגלידער צו לערנען דעם!" דערפאר הערט א מענטש אומעטום "מנהיגים" זאגן זאכן ווי "פארביסט נישט דיין צייט מיט די אוריון שטותים. עס איז נאָר אַ וויסט פון צייט! ” וואו וועלן די פירער זיין ווען די זונטאג געזעצן קומען טאַקע און אַלץ איז פּונקט צונויפפאַלן מיט די לעצטע צוויי דאַטעס אויף די זייגער, 2012/2013 און 2014/2015? וועלן זיי נישט זיין צווישן די וואס בעטן די פעלזן זיי זאלן אויף זיי פאלן און זיי באגראבן?
אויב אָריאָן וואָלט נאָר זיין אנערקענט פֿאַר וואָס עס טאַקע איז: גאָט 'ס לעצט אָנזאָג און אַ רופן צו באַזייַטיקן אַלע מניעות צו דער פאַרבאַנד פון די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קהילות. עס איז אַ אָנזאָג פֿאַר די קהילות צו זיין פאַרשעמט פון זייער פאַרגאַנגענהייַט מיסטייקס, צו תשובה טאן פון זיי, אויך צו זוכן מחילה און נישט איבערחזרן די ערראָרס. אויב זיי וואָלט טאָן דאָס, וואָס וואָלט פאַרמיידן די אחדות פון אמונה וואָס איז פאַרפאַלן אויף דעם וועג זינט 1844 צו זיין רייסטאַבלישט, לעסאָף פירן צו די הויך געשריי?
אין דעם "טראָן לינעס" סעריע פון אַרטיקלען, מיר וועלן אַנטדעקן פיר מער דאַטעס אין די אָריאָן זייגער. יעדער פון די דאַטעס האט אַ ספּעציעל געשיכטע צו דערציילן. איך האָב לאַנג און שווער געארבעט מיט תפילה צו זאַמלען די פאקטן וואָס איך ווילן צו דערקלערן צו איר אין די אַרטיקלען. איך האב געדארפט גראבן אין טייל פאלן זייער טיף, ווייל אסאך זאכן זענען בכוונה פארשטעקט און באגראבן געווארן. שׂטן וויל נישט אַז געוויסע זאַכן זאָלן קומען צום ליכט.
אין אָנהויב האָב איך געפֿרעגט, ווי אַזוי עס איז מעגלעך, אַז טראָץ אַ געוויסער מאָס פֿון תשובה און תשובה, איז דער זיבעטן־טאָג־אַדווענטיסטישער קירך ווײַטער געגאַנגען אויפֿן וועג פֿון אַן אַלץ נענטערן פֿאַרבינדונג מיט רוים. יאָשקע רעדט אַזאַ האַרב ווערטער קעגן די קהילה פון טיאַטיראַ, און אפילו רופט עס אַ ניעף. עפּעס האָט געמוזט האָבן פּאַסירט אין די 50 יאָר צווישן 1936 און 1986, וואָס איז אַנטלאָפן פון אונדזער אויפמערק. מיר ריכטיק דערקענט די צייט אָנהייב אין 1936 ווי די פּערגאַמאָס טקופע, מירערינג די קלאסישע פּערגאַמאָס טקופע: די קאַמפּראַמייזינג קירך, וואָס איז געווארן פארדארבן דורך פאַלש דאָקטרינעס און לעסאָף דעוועלאָפּעד אין פּייגאַניסם, לעסאָף צו טיאַטיראַ.
לאָמיר ווידער לייענען פֿון דעם זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט ביבל קורס ("Seminario Revelaciones del Apocalipsis"), וואָס איך שוין דערמאנט אין דעם פריערדיקן אַרטיקל. דער קאָמענטאַר אויף די ווערסעס פון התגלות 2:12-17 זאגט:
און צו דעם מלאך פון דער קירך אין פרגמאָס שרייַבן; דאס זאגט דער וואס האט די שארפע שווערד מיט צוויי עקן; איך וויסן דיין מעשים, און ווו דו וואוינסט, אפילו ווו דער זיצפּלאַץ פון שׂטן איז, און דו האָסט געהאלטן מיין נאָמען, און האָסט ניט געלייקנט מיין אמונה, אַפֿילו אין יענע טעג וואָס אַנטיפּאַס איז געווען מיין געטרייַ מאַרטירער. [די געטריי רעפאָרמאַטיאָן אַדווענטיסץ], וואס איז דערהרגעט געווארן צווישן אייך, וואו שטן וואוינט [אייראָפּע, ספּעציעל דייַטשלאַנד אין 1936]. אָבער איך האָב אַ ביסל זאַכן קעגן דיר, װײַל דו האָסט דאָרטן די װאָס האַלטן די לערע פֿון בִלעָם, װאָס האָט געלערנט בָלָקן צו װאַרפֿן אַ שטראָם פֿאַר די קינדער פֿון ישׂראל, צו עסן אָפּגעטער, און צו זױנען. [וועלטלעכקייט, דיסריגאַרד פון די געזונט אָנזאָג, סטאַנדאַרדס פון קלייד]. אזוי האסטו אויך די וואס האלטען די לערע פון די ניקאליטאנער [זון דינען, סאַנטאַ קלאַוס, אאז"ו ו], וועלכע זאך איך האב פיינט. תשובה טאן; אָדער איך װעל גיך קומען צו דיר, און װעל מלחמה האַלטן אױף זײ מיט דער שװערד פֿון מײַן מױל [די ביבל]. דער, וואָס האָט אַן אויער, זאָל הערן וואָס דער גייסט זאָגט צו די קהילות; צו דעם וואָס מנצח וועל איך געבן צו עסן פון דעם פאַרבאָרגן מן, און איך וועל געבן אים אַ ווייַס שטיין, און אין דעם שטיין אַ נייַ נאָמען געשריבן, וואָס קיין מענטש ווייסט, סיידן דער וואָס נעמט עס. (התגלות 2: 12-17)
[פּערגאַמאָס] ספּאַנס די פערט, פינפט און דער ערשטער טייל פון די זעקסט יאָרהונדערט [אין דער איבערחזרונג די צייט נאָך 1936 פון נאַציאָנאַלער סאָציאַליזם, די צייט פון קאָמוניזם, די קאלטע מלחמה און ענדלעך די עקומענישע באַוועגונג]. ווען שׂטן האָט געזען אַז ער קען נישט צעשטערן די קירך דורך פֿאַרפֿאָלגונג, ער געפרוווט צו פאַרדאָרבן עס דורך פאַרפירן עס צו קאָמפּראָמיס מיט די רעגירונג [דער אַדמיטאַד קאָמפּראָמיס מיט די היטלער רעגירונג, עקומעניזאַם און פיל מער צו לייענען אין די צוקונפֿט אַרטיקלען], און אזוי האבן אומגעוואוירטע גוים [למשל ישועות] אינפילטרירט אין דער קירך און בייגעשטייערט זייערע לערנען. דע ר פאגאניזם , װא ס אי ז ארײ ן אי ן קהילה , הא ט אי ם צוריקגעצויג ן פו ן זײ ן גײסטיקע ר קראפט .
מיר וויסן אַז אָריאָן דערציילט אונדז דער הויפּט וועגן די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קהילות און זייער געשיכטע. אַזוי די קשיא איז: וואָס פּונקט געטראפן אין דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קירך צו אַנטוויקלען עס אין אַ עקומעניקאַל קירך, אָדער אין אנדערע ווערטער, אַ נואַפּ? צו לייענען מער וועגן וואָס אַ קירך וואָס שטיצט די עקומעניקאַל באַוועגונג איז אין אַפּאָסטאַסי, איך וואָלט ווי צו אָפּשיקן די לייענער צו דעם אַרטיקל טייטאַלד דער עקומענישער אַדווענטיסט אין דער קאַטעגאָריע גאָרנישט געשען?
איז עס מעגלעך אַז די שרעקלעך אַנטוויקלונג נאָך יגזיסץ דער הויפּט ווייַל פון די פאַלש מיינונג פון עטלעכע פירער בעשאַס די צוויי וועלט מלחמות, ווייַל די פירער האָבן געהאלטן די מיינונג אַז אַדווענטיסץ קען אָנטייל נעמען אין מיליטעריש דינסט אָן ווייאַלייטינג גאָט 'ס געזעצן, ווי די רעפאָרמאַטיאָן אַדווענטיסץ ונטערשטרייַכן אַזוי פערווענט?
איך מיין נישט. זאל ס לייענען אַ לעצטנס ארויס דערקלערונג פון אַדווענטיסט וועלט אויף דעם טעמע, געשריבן דורך די לאַנג-צייַט געוועזענער פּרעזידענט פון דער גלאבאלע זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קירך, Jan Paulsen:
קלאָר טראכטן וועגן מיליטער דינסט
דורך Jan Paulsen
אין פילע וועגן, איך בין אַ קינד פון די צווייטע וועלט מלחמה. אלס א יונגער בחור האב איך געזעהן די שרעקליכע חורבן פון יענע יארן — פארניכטעט לעבנס, פארמינערטע פאמיליעס און גרויסע אויפרייס פון דער געזעלשאפט. מײַן משפּחה איז עוואַקואירט געוואָרן קיין לאַנד, און אין די פֿינף יאָר פֿון דער מלחמה האָבן מיר געוווינט אין דער אויפֿזעער־דירה פֿון אַן אַלטן שול־געביידע. די קלאַסצימערן זענען פארוואנדלט געוואָרן אין שלאָפשטובן, וואָס האָבן געהאַלטן מער ווי 300 יונגע דייטשע זעלנער.
איך געדענק איין טאָג אין סוף פון דער מלחמה ווען איך געפרעגט מיין מוטער, "פארוואס וויינען די דייַטש זעלנער?" איך האב געהערט ווי זיי וויינען אין זייערע צימערן. מיין מוטער האט געענטפערט: "זיי זענען נאָר יונג יינגלעך. זיי פאַרפעלן זייער היים; זיי פאַרפירן זייער מאַמיז און דאַדיז. זיי פארשטייען נישט פארוואס זיי דארפן זיין דא אין די קעלט פון צפון נארוועגיע. זיי פארשטייען נישט פארוואס זיי דארפן זיין א טייל פון דעם אלעם״. ז ײ זײנע ן געװע ן ױנג ע מענער , פו ן ד י מעגלעכקײ ט צ ו דערװאקס ן או ן דערלעב ן א יוגנ ט פו ן אנדער ן סארט .
הײַנט, מער ווי 60 יאָר אַוועק פֿון יענער צײַט, האָט די וועלט דורכגעמאַכט טיפֿע ענדערונגען — פּאָליטיש, עקאָנאָמיש און טעקנאַלאַדזשיקאַל. אָבער, די ראָלע פון מיליטער אין דעם לעבן פון פילע פעלקער, ווי געזונט ווי אין טראַנסנאַשאַנאַל דיספּיוץ אַרום די וועלט, האלט צו שטעלן פעסט פֿאַר אונדז אַ וויכטיק מאָראַליש און רוחניות קשיא: ווי זאָל אַ קריסטלעך - אַ זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קריסטלעך - פאַרבינדן צו די מיליטער? און ווען מען שטייען מיט אַ ברירה צו דינען אין די אַרמד פאָרסעס - אָדער ווי אַ קאַמבאַטאַנט אָדער אין עטלעכע אנדערע קאַפּאַציטעט - וואָס פּרינציפּן זאָל פירן אונדז?
גוידינג פּרינציפּן
מיר פֿילן יעדן אַ שטאַרקע קרובֿה — אַ געפֿיל פֿון סאָלידאַרישקייט — מיט אונדזער אייגענעם פֿאָלק און מיט אונדזער אייגענער לאַנד. אונדזער בירגערשאַפט אין אַ פאָלק באַפעלט אַ געפיל פון געטרייַשאַפט, אַ ייַנטיילונג סיי אין די קאמפן און די פרייד פון די מענטשן צווישן וועמען מיר לעבן. עס איז קיין מעלה אין יזאָלירן זיך פון אונדזער קהילות. עס איז נאַטירלעך צו פילן בירגערלעך שטאָלץ, און עס איז געזונט צו אָנטייל נעמען אין דעם לעבן פון דעם פאָלק, צו וואָס מיר געהערן. אָבער ווי זאָל דאָס געפיל פון סאָלידאַרישקייט זיך אויסדריקן ווען עס קומט צו די מיליטעריש פון אונדזער לאַנד, ווען אונדזער העכסט פליכט צו גאָט רייזאַז שפּאַנונגען וואָס זענען נישט שטענדיק גרינג צו ויסגלייַכן?
איך גלייב אז יעדער דיסקוסיע פון דעם טעמע מוז רוען אויף צוויי יקערדיק יסודות.
ערשטער, די קירך איז גערופן צו זיין אַ אַנאַמביגיואַס קול פון פּרינציפּ.
מלחמה, שלום און אָנטייל אין מיליטעריש דינסט זענען נישט מאָראַלי נייטראַל ישוז. דער פסוק שווייגט נישט אויף די זאַכן, און די קהילה, ווי זי טײַטשט אויס און אויסדריקלעך די עיקרים פון פסוק, מוז זיין אַ קול פון מאָראַלישער אויטאָריטעט און השפּעה. דאָס איז נישט אַ "אַפּשאַנאַל" פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט - איינער וואָס מיר קענען שטעלן באַזונדער אויב עס וועט ווערן ומבאַקוועם אָדער גיין קעגן מערהייַט געפיל. אויב מיר זענען שטיל, מיר פאַרלאָזן אין אונדזער פליכט צו גאָט און צו מענטשהייַט.
רגע, די קירך איז גאָט ס אַגענט פון חן.
ווען איר פירן געווער, איר מיינען אַז איר זענט גרייט צו נוצן זיי צו נעמען אנדערן ס לעבן. דאָס איז אויך אַ פונדאַמענטאַל פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. יעדער מענטש, קיין ענין וואָס זייער ברירות אָדער פירונג, איז פון ינפאַנאַט ווערט צו גאָט. ווי די קירך יקספּרעסאַז זיך אויף דעם אַרויסגעבן און אָפפערס עצה צו ביידע זייַן אייגענע מיטגלידער און ברייט געזעלשאַפט, זי מוזן קיינמאָל לאָזן זיך צו פאַרגעסן דעם איין אַנטשיינדזשד פאַקט: דער גאָט מיר דינען איז אַ כילער און אַ גואל. היילונג און שפּאָרן זענען אויך די ערשטער געשעפט פון דער קירך. ווען די יחידים קעמפן מיט די פראגעס - און טאָמער מאַכן ברירות וואָס זיי ווינטשן זיי נישט - די קירך מוזן קעסיידער פאַרטראַכטנ גאָט 'ס ינפאַנאַט, היילונג ליבע.
דעריבער, מיט די זאכן אין זינען, איך וואָלט ווי צו פאַרטראַכטנ זיך אויף צוויי פראגעס וועגן די קהילה ס שטעלונג צו מיליטעריש דינסט, היסטאָריש און הייַנט. די פראגעס - ברייטע געביטן פון קאַנסערנז - האָבן קומען צו מיר אַלע מאָל אין די לעצטע יאָרן ווי איך האב באזוכט ביידע ליילייט און קירך פירער אין פילע טיילן פון דער וועלט.
1. אַ אָנווער פון קלעריטי?
די היסטארישע שטעלע פון אונדזער קירך וועגן דינסט אין די אַרמד פאָרסעס איז קלאר אויסגעדריקט מיט עטלעכע 150 יאר צוריק - זייער פרי אין אונדזער געשיכטע, קעגן דעם הינטערגרונט פון די אמעריקאנער סיוויל מלחמה. דער קאָנסענסוס, אויסגעדריקט אין אַרטיקלען און דאָקומענטן פון דער צייט, ווי אויך אַן 1867 אַלגעמיינע קאָנפערענסע רעזאַלושאַן, איז געווען אַניקוויוואַקאַל. "...[ד] ער שייַכעס פון געווער, אָדער ענגיידזשינג אין מלחמה, איז אַ דירעקט הילעל פון די לערנונגען פון אונדזער גואל און די גייסט און בריוו פון די געזעץ פון גאָט" (1867, פינפט יערלעך אַלגעמיינע קאָנפערענסע סעסיע). דאָס איז, אין ברייט טערמינען, געווען אונדזער גיידליינז פּרינציפּ: ווען איר פירן געווער, איר מיינען אַז איר זענט גרייט צו נוצן זיי צו נעמען דעם אנדערן ס לעבן, און גענומען די לעבן פון איינער פון גאָט 'ס קינדער, אפילו דאָס פון אונדזער "שונא", איז נישט קאָנסיסטענט מיט וואָס מיר האַלטן צו זיין הייליק און רעכט.
דורך די יאָרן, דעם פּרינציפּ האט שייפּט די פירונג פון זיבעטער-טאָג אַדווענטיסץ ביידע אין צייט פון שלום און קאָנפליקט. פילע האָבן אויסדערוויילט צו אָנטייל נעמען אין מעדיציניש אַרבעט אין די אַרמד פאָרסעס. זיי אָנטייל נעמען ווי כילערז. זיי זאָגן צו זייער פאָלק: "איך קען נישט אַרבעטן ווי אַ נעמען פון לעבן; עס וואָלט צעשטערן מיר ווי אַ יחיד. אָבער איך קען העלפֿן מענטשן וואָס זענען שאַטן דורך דעם קאָנפליקט. איך קען פונקציאָנירן ווי אַ קריסטלעך אויב איך קענען פונקציאָנירן ווי אַ כילער.
הייַנט אין עטלעכע לענדער יונג מענטשן זענען אונטערטעניק צו אַ פּלאַן - אַ פּעריאָד פון קאַמפּאַלסערי מיליטעריש דינסט. צומ גליק, אין רובֿ ינסטאַנסיז אַ אָלטערנאַטיוו דינסט איז געפֿינט, איינער וואָס טוט נישט דאַרפן אַ יחיד צו באַן מיט אָדער נוצן געווער. די אָפּציע קען פשוט זיין ספּענדינג אַ יאָר און אַ האַלב צו בויען ראָודז פון שווער אַרבעט אָדער העלפּינג מיט עטלעכע אנדערע בירגערלעך פּרויעקט.
עס זענען, אָבער, עטלעכע לענדער ווו די פּלאַן דיפּרייווז איר פון די פיייקייַט צו פירן זיך ווי אַ אַדווענטיסט באַליווער. איר קענט נישט היטן שבת. איר זענט נישט געגעבן קיין ברירה אָבער צו פירן געווער. אין אַזאַ צושטאנדן, איר האָבן אַ זייער ערנסט ברירה. אַקסעפּטינג די שטראָף פון דיסענט - טאָמער אפילו טפיסע - קען זיין דער באַשלוס איר מאַכן פשוט צו זיין געטרייַ צו דיין פונדאַמענטאַל קאַנוויקשאַנז און דיין האר.
איז היינט פאראן א צעמישעניש וועגן דער פאזיציע פון דער קהילה? האָבן מיר געטאן אַ גוט אַרבעט פון אַרטיקיאַלייטינג די פּרינסאַפּאַלז? קלאר, די קשיא וועט נישט זיין געענטפערט אין די זעלבע וועג אין יעדער טייל פון דער וועלט קירך. אָבער, אין רעדן מיט קירך מיטגלידער אין פילע פאַרשידענע לענדער, איך האָבן געפילט, אין צייט, אַ זיכער אַמביוואַלאַנס צו אונדזער היסטארישן שטעלע - אַ געפיל, טאָמער, אַז "דאָס איז געווען דעמאָלט, און דאָס איז איצט." און דאך ווייס איך נישט פון קיין סיבה פארוואס דאס זאל זיין אזוי.
2. אַ מאַנגל פון מאָראַליש גיידאַנס?
דאס פירט מיר צו מיין צווייטע קשיא. צי מיר צושטעלן טויגן גיידאַנס אין אונדזער קהילות און שולן פֿאַר אונדזער יונג מענטשן ווייַל זיי האָבן שווער ברירות וועגן דינסט אין די מיליטעריש? האָבן מיר צו מאָל אָפּגעלאָזן אונדזער ראָלע ווי אַ מאָראַליש קאָמפּאַס אויף דעם ענין? אין דער אַוועק פון גיידאַנס פון זייער קירך, טאָן עטלעכע פון אונדזער יונג מענטשן זען דזשוינינג די מיליטער ווי "נאָר אן אנדער קאַריערע אָפּציע," אלא ווי אַ קאָמפּלעקס מאָראַליש באַשלוס מיט פּאַטענטשאַלי ווייַט-ריטשינג, אפֿשר אַנפאָרסין, קאַנסאַקווענסאַז פֿאַר זייער אייגן רוחניות לעבן?
עס איז נישט שווער צו פֿאַרשטיין די פאָרסעס וואָס קען פירן עמעצער צו באַטראַכטן אַ מיליטעריש קאַריערע. זייער ברירה קען זיין געטריבן דורך אַ פאַרלאַנג צו דינען זייער לאַנד, אָדער די מיליטער קען עפענען זיך בילדונגקרייז און פאַכמאַן אַפּערטונאַטיז וואָס קען ויסקומען אַנאַוויילאַבאַל ערגעץ אַנדערש. יונגע מענטשן קענען זען עס ווי אַ קורץ-טערמין אָפּציע, אַ פיל-נידז סטעפּינג שטיין צו עפּעס אַנדערש. זיי קענען זען עס ווי אַ "נייטיק בייז" - אַ וועג צו דער צוקונפֿט וואָס, פֿאַר פעלן פון פינאַנציעל רעסורסן אָדער אנדערע אַפּערטונאַטיז, זיי מוזן נעמען צו מקיים זייער פּאָטענציעל.
אָבער אין עטלעכע פאלן, זיך פרייוויליק צו פאַרשרייַבן אין די אַרמד פאָרסעס איז צו קרבן זיין ברירה נישט צו טראָגן געווער, אָדער צו בעטן טנייַ פֿאַר היטן שבת. איר פרילי קלייַבן צו געבן אַרויף דיין רעכט אין די זאכן. און אַזוי איך וואָלט פרעגן: "האָבן איר טאַקע געדאַנק וועגן דעם? האָבן איר באַטראַכט די קאַנסאַקווענסאַז צו דיין שייכות מיט משיח און דיין אייגענע דיפּאַסט קאַנוויקשאַנז?
עטלעכע קענען רעכענען די ריזיקירן און זאָגן: "כאָטש איך טעקניקלי נישט האָבן אַ ברירה צי איך וועל פירן געווער אָדער נישט, די גיכער זענען, נייַן פון צען, אַז איך וועט נישט געפֿינען זיך אין אַ קאַמבאַט סיטואַציע ווו איך וועט דאַרפֿן צו נוצן זיי." אבער נישט געקוקט אויף צי איר גייט אריין אין קאמף אדער נישט, האסטו געמאכט א באשלוס איבער געוויסע יסודות ווערטן און דאס דערקלערט עפנטליך. איר אָננעמען די מעגלעכקייט אַז איר קען האָבן צו גיין אַראָפּ דעם וועג, און דאָס וועט ינעוואַטאַבלי טאָן עפּעס צו איר ווי אַ מענטש. עס וועט טוישן און פאָרעם איר. ווען איר פּראָואַקטיוולי קלייַבן צו אָננעמען צושטאנדן ווו איר קען זיין פארלאנגט צו פירן געווער אָדער פאַרלאָזן דיין פיייקייט צו האַלטן דעם שבת, איך פֿאָרשלאָגן אַז איר האָט געשטעלט די רוחניות און מאָראַליש יסודות פון דיין לעבן אין אַ ערנסט סאַקאָנע.
אַזוי, ווען מיליטעריש ריקרוטערז קומען צו אונדזער אוניווערסיטעטן און קאַלידזשיז, אָדער אפילו אונדזער צווייטיק שולן, ארויפלייגן פֿאַר יונגע סטודענטן די אַפּערטונאַטיז וואָס די אַרמד פאָרסעס פאָרשטעלן, איז די קירך צושטעלן אַ קלאָר, אָלטערנאַטיוו אָנזאָג? פֿרעגט מען אויך: „האָסט דאָס באַטראַכט? האָבן איר געדאַנק וועגן וואָס דאָס קען טאָן צו איר? האָבן איר געדאַנק וועגן די פּרייַז איר קען באַצאָלן אין טערמינען פון די יקערדיק וואַלועס וואָס איר טאַקע אוצר? די דעפּאַרטמענט פון טשאַפּלאַנסי מיניסטריז ביי די אַלגעמיינע קאָנפערענסע איז דעוועלאָפּינג עטלעכע ספּעציפיש ינישאַטיווז צו העלפן צושטעלן פיל-נידעריק עצה און אַדוואָקאַט אין אונדזער שולן און קהילות, און איך באַגריסן דעם.
איך פֿיל ספּעציעל פֿאַר די יחידים, וואָס האָבן גענומען די "קאַלקיאַלעקטע ריזיקירן" און געפֿינען זיך צוגעצויגן אין אַ קאַמבאַט סיטואַציע, די עצם שטעלע וואָס זיי האָבן געהאפט און מתפלל געווען צו ויסמיידן. זיי זען קיין וועג אויס. וואָס זאָל זייער קהילה זאָגן צו זיי? "איך האָב דיר געזאָגט?" — שעם דיר? ניין! די קירך איז אַ מיניסטערינג, היילונג, שפּאָרן קהל. דאָס איז דער מאָמענט ווען אַ יונג מענטש, ראַגאַרדלאַס פון נעבעך ברירות אָדער פאַלש טורנס, דאַרף צו פילן די אַרומנעמען פון זייער קירך.
סאָף
דאָס איז נישט קיין פּשוטע טעמע, און אויך נישט "גאַנץ"; דאָס איז בלויז איין אַספּעקט פון די ברייטערער אַרויסגעבן פון מלחמה, שלום און קריסטלעך פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. און די פֿראגן וואָס איך האָב געשטעלט טאָן ניט לייַען זיך צו געזונט-ביס ענטפֿערס אָדער פּאַט רעספּאָנסעס. זיי זענען פראגעס וואָס דזשענערייט שטאַרק - מאל וויסעראַל - געפילן. זיי דערגרייכן טיף אין אונדזער זיך-פארשטאנד און אידענטיטעט, ווי ביידע בירגערס פון אונדזער לאַנד און מיטגלידער פון גאָט 'ס משפּחה. אונדזער רעספּאָנסעס זענען שייפּט אין גרויס טייל דורך אונדזער אייגענע יקספּיריאַנסיז און קולטור, ווי אויך אונדזער ליבע צו אונדזער לאַנד און אונדזער פאַרלאַנג צו טיילן אין זייַן געשיכטע און צוקונפֿט. כאָטש דאָס זענען שווער ענינים, זיי קענען ניט זיין שטעלן באַזונדער נאָר פֿאַר דעם סיבה. לאָמיר דעריבער באַטראַכטן די זאכן צוזאַמען - אין אונדזער האָמעס, אונדזער קהילות און אונדזער שולן - און לאָמיר טאָן דאָס מיט אָפֿן הערצער און אַ גייסט פון אַניוועס.
דאָס איז אַ קלאָר דערקלערונג פון דעם פאַקט אַז די טראָגן פון געווער אָדער אָנטייל אין מיליטעריש דינסט איז אַנטי-אַדווענטיסט, און אפילו אַנטי-קריסטלעך. איך האב אסאך פריינט אין דער גרעסערע קהילה וואס האבן נישט די זעלבע מיינונג און גלייבן נאך אז די רעפארם קהילות זענען צו שטרענג. ניין, טייערע פריינט, אייער אייגענער קירכע פרעזידענט האט עס אייך דא נאכאמאל דערקלערט אין קיין אומזיכערע ווערטער! עס איז אַ זינד צו טייטן דיין חבר, אַפֿילו אין קאַסעס פון מלחמה, און עס איז אַ זינד צו טראָגן געווער. דאס וואס מען טרעפט אבער נישט אין דעם פולן ארטיקל איז ווי די מארטירער האבן געגעבן זייער לעבן אין די צוויי וועלט-מלחמות פאר דעם גלויבן. ״טײער ע יא ן פאולוסען , קענס ט אי ר װײניקסט ן ני ט דערמאנע ן דײנ ע ברידער , װעלכ ע זײנע ן טא ג אומגעקומע ן פא ר דע ר זעלביק ע איבערצייגונ ג אי ר הא ט ? אדער דארפסטו נאך שפילן באהעלטעניש אז קיינער זאל נישט באמערקן אז עס עקזיסטירן טאקע צוויי רעפארם קהילות? יא, איך פארשטיי דיך, אבער דו דארפסט אזוי שווער טרעטן אויף די שוין שווערע פיס פון די רעפארם אדווענטיסטן, זיי אפילו נישט צו דערמאנען אין אייער סטעיטמענט וועגן דעם גאר קאנטראווערסיאלן ענין? אָדער איז עס טאָמער אַ פאַרבאָרגן אַגענדאַ הינטער דיין דערקלערונג?
אבער וואַרטן, ווו איז די פּראָבלעם צווישן די קהילות אויף דעם אַרויסגעבן? דער פּראָבלעם איז פשוט נישט דאָרט! נאָך אַ דעטאַילעד דערקלערונג פון אַ קירך פּרעזידענט אין קיין ומזיכער טערמינען, בייַ מינדסטער דער ענין זאָל זיין גאָר קלאָר! קיין געווער טראָגן, קיין מיליטעריש דינסט, קיין מאָרד קיין ענין ווי אָדער אונטער וואָס צושטאנדן. באליבטע רעפארם אדווענטיסטן, פארוואס האסטו נאך א פראבלעם מיט אייערע ברידער און שוועסטער אין דער גרויסער קירך?
דער אמת איז אַז עס זענען אנדערע טיף טשאַזאַמז, אָבער ווו וואָלט מיר קוקן פֿאַר זיי? או ן װא ו דארפ ן מי ר ריכט ן אונדזע ר כוחות , א ז ד י דאזיק ע אויםערשטענדי ק שטערונגען , א ז ד י דאזיק ע כלומרש ט אויםער ־ לעב ע שטערונגע ן זאל ן זי ך איבערקומע ן צװיש ן ד י קהילות ? ווי מיר אַלע וויסן, עס אַלע קומט אַראָפּ צו פאָלגעוודיקייַט צו די מצוות פון גאָט און די עדות פון אלן ג. ווייסע. די זיבעטער טאָג אַדווענטיסט רעפאָרם קהילות האָבן שטעלן זייער פאָקוס אויף די געזונט אָנזאָג (צו די פונט אַז זיי זענען כּמעט בלינד צו עפּעס אַנדערש), און די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קירך האט אַ "ליבעראַל" מיינונג פון טינגז, מיט מיטגלידערשאַפט נומערן האָבן בילכערקייַט איבער שטראף דיסלויאַל ברידער און שוועסטער. דעריבע ר נעמ ט ד י װעלטלעכקײ ט אל ץ מע ר או ן מער , או ן מי ר זאל ן זי ך ניש ט איבערראשן , װא ס ד י מערהײ ט אי ז איצט עקומענישע אַדווענטיסטן.
בשעת אייניקע עפֿענען טאַקע די טיר צו דער וועלט (דורך אָפֿענע טעג מיט עקומענישע קהילות, וועלטלעכע עקומענישע קהילה־טעג, עפֿנטלעכע באַטייליקונגען פֿון אַלע מינים אין עקומענישע געשעענישן, וכו'), היטן די אַנדערע די טירן פֿון זייערע ברידער, באַוואפנט צו די גייסטיקע ציין מיט עלן ג. ווייסע ציטירט און פסוקים פון תנ"ך, און אויב איינער מאכט זיך גלייך אונטער דריי זיצונג און פסק דין אין דער מאָרגן. ביידע זענען פאַלש; ביידע זענען עקסטרעם. זייַענדיק אַ קריסטלעך מיטל צו זיין באַלאַנסט, נישט עקסטרעם. ליבע זאָל זיין דער יסוד פֿאַר האַנדלינג מיט אנדערן, ניט די זוכן פון נוץ אָדער אָרגאַנאַזיישאַנאַל וווּקס, אָדער מיסאַנדערסטוד און יגזאַדזשערייטיד ליבעראַליזאַם, אָדער פאַנאַטיקאַל צענזור. אבער ווו טאָן מיר ציען די שורה? האָבן מיר שוין באַקומען אַן עצה אויף דעם? אָדער האָט גאָט אונדז אַלײן געלאָזט אַלײן, כּמעט פּראַוואָוקט די קהילות צו קעמפן אין אַזעלכע ענינים? איז עס זיין כוונה צו פאַרשאַפן צעשיידונג צווישן די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קהילות דורך געלאזן זיכער פונקטן דיק אין זיין וואָרט? אוודאי נישט, און גאר באלד וועלן מיר זען אז נאכאמאל האט גאט קלאר געשריבן אין אוריון וואס זיינע באדערפענישן און מעסעדזשעס זענען, און וועלכע תורות זענען פון אים און וועלכע נישט.
פילע קען פרעגן, "טאַקע? איז דאָס אַלץ געשריבן אין אָריאָן? יאָ, אָריאָן נאָך האט פילע לעקציעס פֿאַר אונדזער קהילות. מי ר האב ן אפיל ו ניש ט אנגעהויב ן אלץ . מיר האָבן שוין יידענאַפייד די צייט פּעריאָד בעשאַס וואָס מיר קען דערוואַרטן אָריאָן צו ווייַזן אונדז עפּעס מער, ספּאַסיפיקלי די צייט קייט פון 1936 צו 1986. מיר וואָלט דערוואַרטן עס צו דערקלערן צו אונדז ווי עס איז געווען מעגלעך פֿאַר די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קירך צו דערגרייכן זייַן קראַנט געפאלן שטאַט. איצט מיר אָנהייבן צו גראָבן נאָך דיפּער אין אָריאָן צוזאַמען!
ביז איצט, מיר האָבן בלויז באַטראַכט די טייַטל שטערן, די פיר לעבעדיק באשעפענישן פון התגלות 4, און די הויפט שטערן פון די זייגער, אַלניטאַק, דער שטערן פון יאָשקע. ביז איצט האָבן מיר נישט גענומען אין חשבון אַז דער פסוק רעדט שטענדיק וועגן זיבן שטערן ווען עס קומט צו אָריאָן ווי דער זייגער פון גאָט. יאָשקע האלט זיבן שטערן אין זיין האַנט, אָבער אַזוי ווייַט מיר נאָר געוויינט פינף פון די צו סאָלווע די רעטעניש פון די בוך מיט זיבן סתימות. אַזוי, וואָס שטערן זענען פעלנדיק פון אונדזער באַטראַכטונג?
ריכטיק! ביז איצט האָבן מיר נישט גענוצט די צוויי שטערן וואָס מאַכן די רעשט פון דעם טראָן פון גאָט:
אלנילם, דער מיטן פון די גאַרטל שטערן, דער טראָן פון גאָט דער פאטער, און
מינטאַקאַ, די רעכט פון די גאַרטל שטערן, דער טראָן פון די רוח.
ביז איצט מיר האָבן נישט אַסיינד קיין טייַטש אָדער שורות צו די שטערן. איך ווילן צו טאָן עס רעכט איצט. ווי פריער, מיר ציען שורות פון די צענטער פון די זייגער (אַלניטאַק, דער שטערן פון יאָשקע) אָבער דאָס מאָל דורך יעדער פון די אנדערע צוויי שטול שטערן. אויב מיר קוקן אויף אָריאָן מיט די נאַקעט אויג, עס מיינט ווי אויב די דריי גאַרטל שטערן זענען עריינדזשד אין אַ גאנץ שורה, אָבער דאָס איז נישט טאַקע דער פאַל. מינטאַקאַ איז אַ ביסל העכער די שורה און אַלנילם איז אַ ביסל אונטן. דעם קליין יבעררוק רעזולטאטן אין צוויי שורות וואָס קוק ווי אַ טאָמיד-ברייטנדיק שטראַל פון ליכט שיינינג אויף צוויי יאָר אין די אָריאָן זייגער:
ווי מיר קענען לייכט זען אין די בילד, יאָשקע ריווילז נאָך צוויי יאָרן אנגעצייכנט אין אָריאָן: 1949 און 1950. איצט, איך ווילן צו דרוקן דורך די נוצן פון די קאָליר רויט אַז מיר זענען דילינג דאָ מיט זייער ספּעציעל שורות און יאָרן. איך זאָגן דעם ווייַל די צוויי זייגער הענט פּוינטינג צו די יאָרן זענען נישט געשאפן דורך יאָשקע און בלויז סעראַפים (מלאכים מיט זעקס פליגל), אָבער דורך די גאנצע גאָטהעאַד: דער זון, דער פאטער און די רוח זיך. די דריי מענטשן פון די געטלעך קאָונסעל זענען רעפּריזענטיד דורך אַ דרייַעק וואָס ווייזט צו 1949 און 1950! דאָס איז וועגן ענינים פון העכסטן קדושה, און מיר טרעטן אויף הייליק ערד. עס איז וועגן דאָקטרינעס און ענינים רילייטינג צו די דיאַטי זיך ווו די גאָדהעאַד און זיין געטלעך פּלאַן פון ישועה איז געווען קעגן! ביטע, לאָזן אונדז קיינמאָל פאַרגעסן דעם ווען מיר פאָרזעצן אין אונדזער לערנען!
לאָמיר איצט באַטראַכטן יעדער פון די זייער ספּעציעל דאַטעס ינדיווידזשואַלי און פּרובירן צו רעכענען וואָס געטראפן אין יענע יאָרן וואָס זענען פון אַזאַ ווייטי וויכטיקייט פֿאַר גאָט און זיין מענטשן אַז זיי זענען כיילייטיד אין אָריאָן מיט "די טראָן לינעס", ווי איך וועל רופן דעם באַזונדער דרייַעק פון איצט אויף. אין אונדזער רייזע אין די פאַרגאַנגענהייט יקספּיריאַנסיז פון די אַדווענטיסט קירך, מיר וועלן אַנטדעקן זאכן וואָס האָבן ניט בלויז צעטיילט די קירך ינערלעך אין פאַרשידענע לאגערן, אָבער אויך נאָך ימפּערד די קהילות פון ריונייטינג.
מיר וועלן אַנטדעקן אַז גאָט האט אנגעצייכנט די יאָרן צו קלאר ווייַזן אונדז וואָס טיילט אונדז, און אויך צו ווייַזן די מאַקסימאַל וויכטיקייט וואָס ער לייגט אויף די רעליגיעז ענינים און וואָס ער וויל אונדז צו טאָן. ער וויל אונדז צו פאַרייניקן, און ער ווייזט אונדז אַז קיין איין קירך איז שטייענדיק אויף דעם אמת. עס וועט זיין אנטפלעקט אין אונדזער ויספאָרשונג אַז קיין פון די קהילות טאָן טאַקע דעם רצון פון גאָט. דער אמת וועט זיין גאנץ און קלאר געוויזן - דער אמת וואָס גאָט האט באשטעטיקט אין זיין גרויס התגלות, די בוך מיט זיבן סתימות אין אָריאָן. די פאלגנדע ארטיקלען וועלן ווייזן שרעקליכע קאנסעקווענצן פאר אסאך פירערס, און זיי וועלן דארפן באשליסן צי זיי וועלן ווייטער האלטן זייערע פריערדיגע מיינונגען און גיין צו פארדארבונג, אדער צו לערנען און לעבן וואס גאט פארלאנגט פון זיי. איך גלייב אז אסאך פון זיי האבן שוין געשראקן צום טויט באלד ווי זיי האבן געזען די צוויי נייע יאר דאטעס אין די אויבנדערמאנטע טשאַרט; זיי וויסן פּונקט וואָס זיי מיינען.
צו באַשליסן פֿאַר גאָט וועט דאַרפן אַ העכסט קרבן פון פילע פירער. דער אמת האט זיין פּרייַז! פֿאַר פילע, עס וועט מיינען די אָנווער פון אַלע זייער ווערלדלי שטיצן צו נעמען זייער שטיין אויף גאָט 'ס זייַט. זאל ער זיי העלפן צו וויסן דעם אמת און געבן זיי די שטאַרקייַט צו מאַכן די רעכט דיסיזשאַנז פֿאַר אים, אין קיין פּרייַז. זאָל ער זײ בענטשן ― זײ זײַנען דאָך אונדזערע ברידער, און יאָשקע איז געשטאָרבן פֿאַר זײ. מיר זאָל אויך ליב זיי ווי ער טוט. אָריאָן העלפּס אונדז צו ויסטיילן אמת פון טעות און ריכטיק אונדזער ברידער און שוועסטער מיט גאָט 'ס ליבע אָנזאָג פון אָריאָן.
נאָך אַלע, די 144,000 זענען לערערס וואָס מאַכן די קהילה פון פילאדעלפיע, און "פילאַדעלפיאַ" מיטל "ברודערלי ליבע"!
