在这里，我想向你展示一个关于七印的古典解释的简短摘要，我的研究几乎没有涉及这个摘要。这是我从基督复临安息日会官方圣经课程（Viene un Nuevo Tiempo，第 9 课，启示录的七个印章）中摘录的。我想强调的是，印章的古典解释如何与 1846 年开始的基于耶利哥模型的前六个印章重复的附加解释相协调。斜体是课程的原文，正常字体是我的比较。

课程内容如下：

我们经常听到别人谈论启示录中的七印、四匹马和四位骑士。所有这些都是同一个预言的一部分。四位骑士和他们对应的马出现在前四个印中。启示录的七印代表什么？它们显然预言了教会从建立到耶稣第二次降临的七个时期的基本特征，这在第六印的最后部分有所描述。

第一封： 清净教义

周期	密封	杰里科	解释
31-99	1st 封条 Rev. 6：1,2	第1天 三月	圣使徒时代（公元 1 世纪）与以弗所教会同时发生。他们通过圣经接受了纯正的教义并加以传播（马可福音 16：15，16）。他们不得不面对许多争吵（使徒行传 4：1-3，18-20，24-30；5：17-20，26-29；6：8；7：60），但他们不允许教义受到玷污。基督也取得了伟大的胜利：五旬节时有 3,000 人皈依；几天后又有 5,000 人皈依；扫罗皈依，福音传遍了当时已知的整个世界（歌罗西书 1：6,23，XNUMX）。如果我们想要了解基督的纯正教义，我们必须研究圣经，因为它是由白马时期的圣使徒们写成的。
1846-1914	1st 重复密封	第7天 1 年 3 月	的时代 基督复临安息日会的先驱 与以弗所教会的重演不谋而合。他们凭着圣经领受了纯正的教义，并加以传扬（可16:15）。他们不得不面对许多争吵，但他们没有让教义受到玷污。基督也取得了伟大的胜利： 当时许多人皈依了基督教。怀爱伦被上帝呼召 福音传遍了整个世界。如果我们想要知道基督的纯正教义，我们必须研究圣经 以及预言之灵的见证因为它是由圣使徒们写在那里的 和上帝的使者 在白马时期。

 第二印： 流血

周期	密封	杰里科	解释
100-313	2nd 封条 Rev. 6：3,4	第2天 三月	这个印章的红色和符号无疑在谈论流血。这是罗马帝国对基督徒进行的十次普遍迫害的时期，这些基督徒宁愿死也不愿放弃对圣经原则的忠诚服从。这个印章从最后一位使徒（约翰，公元一世纪末）去世开始，一直持续到公元 313 年君士坦丁签署米兰敕令。它与士麦那教会时期相吻合。
1914-1945	2nd 重复密封	第7天 2 年 3 月	这印章上的红色和符号无疑在谈论流血。这是普遍迫害的时期 那些自称是犹太人（复临信徒）但却是撒旦会堂的人，反对他们的同胞 他们宁愿死也不愿放弃对圣经原则的忠诚服从 从第一次世界大战开始.这个封印开始 几乎一模一样 随着最后一位的去世 上帝的使者（艾伦·怀特，1915 年） 并持续到 1945 过去十年的迫害尤其可怕. 这与士每拿教会时期相吻合。

 第三印： 真理被摔倒在地

周期	密封	杰里科	解释
313-538	3rd 封条 Rev. 6：5,6	第3天 三月	教会曾面临为维护其教义的纯洁性而发生的争执，其成员不放弃真理而流血牺牲，现在教会用与白色相对的黑色来代表。黑色通常代表将圣经与道德的晦涩、罪恶、叛教或错误进行比较。它对应于公元 313 年至 538 年的时期。保罗预言，教义将通过异教化过程而改变（使徒行传 20:27-31、帖撒罗尼迦后书 2:2-3、提摩太后书 6:2-4）。彼得也预言教会有一天会自我败坏（彼得后书 1:4-2）。一对天平代表即将渗透到教会的商业化和物质主义精神。一便士是一天工作的工资，仅够购买 2 磅或不到 1 磅的小麦。 （3 磅）大麦。 这象征着上帝之言的极度匮乏，当时上帝之言是被禁止的（阿摩司书 8:11,12），导致人们无法聆听上帝之言。许多教义开始消亡，异教信条开始出现（例如，7 年 321 月 4 日，君士坦丁颁布了已知最古老的星期日法）。大多数人都顺应了教义衰败的过程。只有少数忠实信徒（残余）继续尊重圣经真理。油代表圣灵（撒迦利亚书 2:6-26）。酒代表基督为罪人流的血（马太福音 27:29-XNUMX）。
1936-1986	3rd 重复密封	第7天 3 年 3 月	教会曾面临维护其教义纯洁性的争议，并目睹其成员因不放弃真理而流血牺牲，现在教会以黑色来代表，与白色形成鲜明对比。黑色通常代表将《圣经》与道德上的晦涩、罪恶、叛教或错误进行比较。它对应于从 1936 至 1986. 艾伦·怀特 预言了教义将通过异教化过程而改变的时代（使徒行传 20:27-31 [见附录 A]帖撒罗尼迦后书 2:2-3 [见附录 B]，提摩太后书 2:4-1 [见附录 C]). 艾伦·怀特也预言有一天教会会败坏自己（彼得后书 2:2-1 [见附录 D]）这对天平象征着即将渗透到教会的商业化和物质主义精神。一便士是一天工作的工资，仅够购买1.44磅小麦或不到3磅（2.34磅）的大麦。 这象征着上帝圣言的极度匮乏，当时上帝圣言被改变了（阿摩司书 8:11,12），导致人们听不到上帝的圣言。许多教义开始消亡，异教信条开始出现（例如 有一系列完整的文章介绍有关基督复临安息日会的欧米茄叛教行为： 王座线）。大多数人都顺应教义的衰败过程。只有少数忠实信徒（余民）继续尊重圣经真理。油代表圣灵（撒迦利亚书 4:2-6）。酒代表基督为罪人流的血（马太福音 26:27-29）。

 第四印： 异教化真理

周期	密封	杰里科	解释
538-1517 （1798 年，见注释）	4th 封条 Rev. 6：7,8	第4天 三月	象征主义表达了耶稣（马太福音 24:21）和但以理（但以理书 7:21,25；12:7）预言的宗教裁判所时代的可怕苦难，以及我们可以在启示录 13:5 中研究的内容。它对应于从 538 年实施查士丁尼法令到 1517 年宗教改革开始的时期。纯洁的教义越来越受到践踏，异教化的基督徒无情地迫害忠于圣经教义的少数残余分子。
1986-2016	4th 重复密封	第7天 4 年 3 月	象征主义表达了耶稣（马太福音 24:21）和但以理（但以理书 12:7）预言的宗教裁判所时代的可怕苦难，以及我们可以在启示录 13:5 中研究的内容。它对应于 1986 年开始的年份，当时 基督复临安息日会开始公开参与基督教会合一运动， 直到 2016 年，耶稣复临前夕大淫妇的毁灭纯洁的教义越来越被践踏，异教化的基督徒无情地迫害那些忠于圣经教义的少数残余信徒。

备注：

1. 实际上，第四印并没有在 1517 年结束，因为启示录 13:5 的预言并没有在那里结束。它结束于 1798 年，当时启示录 13 中的第一个野兽受到了“致命”的伤害。此外，宗教改革并不是在 1517 年才开始的，而是在那之前很久就由威克里夫开始的。我们在这里可以看到，从第四印开始，评论家们就很难调整印的时间流，因为时代开始重叠。真正理解的唯一关键是猎户座的上帝之钟。第五、第六和第七印也是第四印的一部分！在第四印的重复中，教皇权力成功地用耶稣会和虚假教义渗透了基督复临安息日会，正如 Ellen G. White 所预言的那样。但是当他们看到仍然有少数余民遵守着祖先最初的信仰时，他们就改变了策略——就像撒旦一贯做的那样——从第二印的迫害，到第三和第四印的渗透和虚假教义，最后回到第五印的迫害。

2. 宗教裁判所的时代也将在第四印中重演。这一次将不再是但以理书 1260:7 中预言的 21,25 年，而是但以理书 1260:12 中实际的 7 天。这个时代将于 2013 年春季开始，并在耶稣降临前不久，即 2016 年秋季结束。 暗影系列详细研究了犹太节日，为我们提供了耶稣第二次降临的确切日期，因此也间接地给出了 2014/15 年星期日法开始的日期。[在本文的第一版中，我们没有精确的计算。它仍然包含一年的“米勒派”错误，该错误已于 2013 年 XNUMX 月得到纠正。但为了不让读者感到困惑，我们现在加入了当前数据。]

第五印： 遭受迫害的时期

周期	密封	杰里科	解释
1571-1755	5th 封条 版本6：9-11	第5天 三月	在旧约圣经的圣所中，动物被献祭在铜坛上。祭品被焚烧，其血洒在祭坛的底部（利未记 4:7）。生命或灵魂在血中（利未记 17:11，申命记 12:23）。象征意义明确：少数未接受异教教义的忠实残余的殉道者的血像祭品一样洒在祭坛的底部。这血象征性地向上帝哭泣，就像被兄弟杀死的亚伯的血一样（创世记 4:10）。白色长袍象征着基督的正义赋予他们的尊严（启示录 19:8，3:5，7:14）。但即使他们在基督里获得了胜利，他们也必须在坟墓里休息一段时间，直到耶稣来给他们和所有信徒同时给予回报（希伯来书 11:39-40）。第五印涵盖了从 1571 年到 1755 年的时期。
2010-2015	5th 重复密封	第7天 5 年 3 月	在旧约圣经的圣所中，动物被献祭在铜坛上。祭品被焚烧，其血洒在祭坛的底部（利未记 4:7）。生命或灵魂在血中（利未记 17:11，申命记 12:23）。象征意义明确：少数未接受异教教义的忠实残余的殉道者的血像祭品一样洒在祭坛的底部。这血象征性地向上帝哭泣，就像被兄弟杀死的亚伯的血一样（创世记 4:10）。白色长袍象征着基督的正义赋予他们的尊严（启示录 19:8，3:5，7:14）。但即使他们在基督里获得了胜利，他们也必须在坟墓里休息一段时间，直到耶稣来，同时给予他们和所有信徒应得的奖赏（希伯来书 11:39-40）。第五印涵盖了从 猎户座信息改革的开始到缓刑期的结束，那时将不再有烈士牺牲（短暂的艰难时期）。

 第六印： 末日将至

周期	密封	杰里科	解释
1755-第二次降临	6th 封条 Rev. 6：3,4	第6天 三月	第六印以基督的第二次降临作为结束。因此，我们可以恰当地称之为：末日。 许多神学家认为大地震就是 1 年 1755 月 19 日的里斯本大地震。太阳变暗发生在 1780 年 19 月 1780 日。月亮变暗发生在同一天（13 年 1833 月 XNUMX 日）的晚上。流星坠落发生在 XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日。这四件事标志着末日的开始，末日将随着基督的第二次降临而结束。 面对基督的第二次降临，那些在救赎之恩中得到庇护的人将获得永生；而那些拒绝接受基督救赎的人将不得不承受后果。耶稣已经说过：“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约翰福音 3:17,18）
2011-试用期结束	6th 重复密封	第7天 6 年 3 月	第六印的结尾 缓刑期结束 在基督复临之前。因此，我们可以恰当地称之为：末日。 我们已经确定大地震是 11年2011月XNUMX日，日本东部。 太阳变暗发生在 7月13，2013。 月亮变暗 从血月四连环（15 年 2014 月 XNUMX 日）开始。 星星的坠落将会 火球事件，这是艾伦·怀特在两个异象中看到的。 这四个事件将标志着末日的开始，并在基督的第二次降临时达到高潮。 面对基督的第二次降临，那些在救赎之恩中得到庇护的人将获得永生；而那些拒绝接受基督救赎的人将不得不承受后果。耶稣已经说过：“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约翰福音 3:17,18）

备注：

1. 宽容期结束后，灾难时期就开始了。第六印就像倒计时一样。这些迹象按照给定的顺序发生，从 11 年 2011 月 XNUMX 日开始重复，正如我们长期以来所预测的那样。前三个迹象——地震、太阳变暗和月亮变成血色——已经在印记的重复中发生了。

2. 艾伦·怀特看到的流星或火球将确实落下，因为先前的迹象也确实发生了。在重复的第六印结束时，有一个事件向不忠的人表明天堂打开了，最终将清楚地表明，现在瘟疫时代开始了，他们没有做好准备，因此他们迷失了方向。这就是为什么他们想躲避羔羊的存在。我们在《圣经》中详细地写了这件事。 天神的愤怒 系列。耶稣在天上圣所的代祷服务将在第六次重复封印结束时结束，届时将没有人能再得救。只有 144,000 人将在无人代祷、无人死亡的情况下经历大灾难，直到耶稣第二次降临。

3. 第六印的传统解释仍然符合米勒派的观点，而基督复临安息日会从未真正重新思考过。米勒和斯诺的追随者当时相信，第二次降临将发生在“他愤怒的大日子”的同一天，即 22 年 23 月 1844/12 日。当它没有发生时——尽管当时许多人感受到了第六印的圣经文本中所描述的恐惧，而海伦·埃德森看到天堂在同一天像卷轴一样消失——基督复临安息日会的解释者将第六印延伸到我们的时代，延伸到耶稣真正的回归。根据这种解释，自 13 年 1833 月 XNUMX/XNUMX 日狮子座流星雨之夜以来，我们一直被困在第六印的中间，站在那里，等待着这个印中为数不多的缺失预言的实现。[见 补遗 请参阅本文以深入分析该问题。

4. 然而，这违背了上帝的预言启示原则，即预言总是渐进的。我们越接近预言事件，上帝向我们揭示的细节就越多。你可以在 父亲的力量 文章。耶利哥模型完美地反映了上帝渐进启示的原则。前六天是从公元 31 年到 1844 年的长途跋涉。六次行军一共 1812 年。平均每次行军 302 年。最后一天，即第七天，以色列人必须在一天内绕城行军七次。如果我们按以下方式计算平均值：2014 - 1846（168 年）/7 次行军，我们得到只有 24 年。比较表明，我们在基督降临前不久有一个更详细的启示，这符合上帝的渐进启示，这是解释预言最重要的圣经原则之一。[要了解第六印如何在重复中实现，请阅读 末日的迹象 以及 补遗以及 猎户座演示.]

第七印： 看哪，他驾云而来！

周期	密封	杰里科	解释
？	7th 封条 Rev. 8：1	第7天， 7 年 3 月	这种寂静将在基督第二次降临时发生，那时天堂将一片空寂。天使将与耶稣一同降临（马太福音 25:31）。有些人将一天代表一年的预言原则应用到这半个小时，并说它可以代表一个实际的星期。
2012 年春季 - 2015 年秋季	7th 封条 Rev. 8：1	第7天 7 年 3 月	这种寂静将发生在基督第二次降临之际，那时天堂将屏住呼吸 直到活人的审判结束。 天使 等待，渴望 与耶稣同来（马太福音 25:31）。有些人把一天代表一年的预言原则应用到这半个小时，并说它可以代表一个实际的星期，但 不幸的是，这是错误的。

备注：

1. 比较之后，我们很遗憾地发现并不一致。第七印与天堂半小时的沉默不是基督的到来，而是对活人的审判。基督复临安息日会对前六个印有许多不同的解释，这些解释只有细微的差别，但没有一个对第七印的解释考虑到天堂时间与地球时间不符的事实。他们都没有考虑到猎户座时钟。然而，我们知道天堂的半小时相当于地球上的三年半，这与但以理书第 3 章中耶稣的誓言中对活人的审判的持续时间相对应，“但以理”这个名字的意思是“上帝是我的审判者”。这是关于审判的最后阶段——对活人的审判——将决定 整个宇宙和上帝自己的命运.

2. 耶利哥的最后一天遵循渐进式预言启示的原则，猎户座时钟包含了上帝想要告诉我们的更多细节。重复封印的确切年份和对第七封印的新理解是理解在历史上最后一天，即对死者和生者的调查性审判期间他的子民发生了什么的关键。 这样，神也显明了他所拣选的审判之人所在之处，以便别人在呼喊中能找到他们！ 很多人说我攻击旧的解释，但我希望我现在已经表明事实并非如此。新光必须与旧光和谐相处，猎户座信息并没有打破这一规则。相反，它证实了旧的和真实的光，消除了误解。

正如我们在猎户座研究的 PowerPoint 演示文稿中看到的，启示录第 2 章中的前四个教会与前四个印章平行。后三个应该被解释为精神状态，但也包含非常重要的预言信息，这些预言信息特别适用于我们的时代。

鉴于耶利哥预表的封印重复，我们不能忽略对最后三个教会的解释。我想再次强调先驱们如何解释最后三个教会：

在 1844 年经历之后的最初几年里，安息日复临信徒自称为费城教会，其他复临信徒称为老底嘉教会，非复临信徒称为撒狄教会。然而，到了 1854 年，怀爱伦指出“余民还没有为即将降临地球的事做好准备。愚蠢和昏睡似乎笼罩着那些自称相信我们即将获得最后信息的人的头脑。……你们让自己的思想太容易偏离准备工作和末日最重要的真理。”到了 1856 年，怀雅各、乌利亚·史密斯和 JH·瓦格纳清楚地告诉年轻的复临信徒团体，老底嘉信息适用于安息日复临信徒以及其他在基督徒经历中“不冷不热”的人。他们也需要彻底的悔改。此外，他们综合起来得出结论：第三位天使的信息是给“叛逆世界”的最后信息，而老底嘉的信息是给“不冷不热的教会”的最后信息。{www.whiteestate.org}

请注意，怀爱伦认识到，1854 年复临信徒已经出了问题，老底嘉的信息甚至适用于安息日复临信徒。这证实了我们对印记和教会重复的看法，因为人们必须重新开始绕耶利哥行军，进行全新的七次行军循环。问题是，我们几乎已经完成了绕耶利哥行军的第七天，现在我们在哪里？

让我们看看猎户座时钟吧！耶利哥的最后一天始于 1846 年，而我们现在 [本文首次发表时] 是 2010 年。我们正好在 2012 年之前两年，也就是 1844 年。我们正处于与第一周期米勒派运动宣扬基督即将降临相对应的时期。正如历史告诉我们的那样，米勒将 1844 年与第二次降临混淆了，而实际上这是宣告调查性审判开始的一年。 在印记和教会的重复中，我们也正处于历史的关键时刻：宣告查案审判的结束，或者宣告活人审判的开始。 “主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”（阿摩司书 3:7）

七个教会中哪一个属于米勒派运动，即启示录 14:7 中第一位天使的运动？它是仅有的两个无可指责的教会之一：费城！费城的信息是什么？

大声说：应当敬畏神，将荣耀归给他。 因为他的审判时刻已经到来：并敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。（启示录14:7）

“审判之时”是一条时间信息。这是米勒从 1833 年开始的信息，特别是从 1841 年开始的信息，正如我们在“早期著作”中读到的。这与 2010 年开始的猎户座信息相对应。对死者的审判将在 2012 年结束，对生者的审判将开始！ 做好准备，通过在苦难期间遵守安息日来荣耀上帝！

我们当代其他教派的弟兄们对此有何反应？根据与先驱者相应时代的复临信徒的信仰，他们是“撒狄”。那么，我们在撒狄的预言中是否找到任何与留意“时代信息”警告有关的暗示？

确实是的：

“你要写信给撒狄教会的使者，说，那有 神七灵的，说， 和七颗星我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要死的，因为我见你的行为在神面前，没有完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。 如果你不警醒，我就会像贼一样临到你那里。你也不会知道我什么时候临到你那里。 （启示录3：1-3）

我们甚至找到了关于时间信息从何而来以及理解它的关键是什么的提示：七颗星！任何不守望的人都不会知道耶稣什么时候会来。猎户座七星的信息揭示了宽容期结束的年份和耶稣到来的年份。任何不守望的人都不会得到撒狄预言中其他经文中提到的少数人的祝福：

你有一个 撒狄城里没有几个人没有玷污自己的衣服他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得的。得胜的，必这样穿白衣； 我不会从生命册上抹去他的名字但我要在我父面前和我父众使者面前认他的名。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。（启示录 3:4-6）

什么时候从生命册上抹去名字？ 正是在调查性审判结束时！ 另一个暗示是，我们正在谈论撒狄和费城的同一时期。

那么，今天的撒狄是谁呢？它指的是哪些教派？当然是所有来自任何教派、自称相信耶稣基督的忠实基督徒。他就是这节经文中提到的名字： “我知道你的行为，按名你是活的，其实你是死的。” 我们谈论的更多的是属灵状况，而不是教派。凡是接受耶稣口中最后信息的人都会得救，凡是拒绝的人都不会得救。

那么老底嘉呢？先驱者们认为老底嘉就是其他没有接受安息日真理的复临信徒！他们不接受新的亮光！他们自称研究圣经，但以为自己已经很富有，什么都不缺了。耶稣劝他们从祂那里买眼药，这样他们才能看见。这绝对是自称是上帝的子民，他们再次拒绝上帝想通过费城的信息给他们的所有新亮光：

“那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙，开了就无人能关、关了就无人能开的，说：” (启示录 3:7)

我在异象中看到，并且我仍然相信，1844 年有一扇门关闭了。所有看到第一和第二位天使信息的亮光却拒绝这亮光的人，都被留在黑暗中。那些接受这亮光并领受了伴随天上信息宣告的圣灵的人，后来却放弃了他们的信仰，宣称他们的经历是欺骗，从而拒绝了上帝的灵，圣灵不再向他们恳求。

那些没有看见真光的人，并没有拒绝真光的罪过。只有轻视天上真光的人，上帝的灵才不能触及他们。正如我所说，这一等人既包括那些在收到信息时拒绝接受的人，也包括那些接受了信息后却放弃信仰的人。这些人可能有敬虔的外貌，自称是基督的门徒；但他们与上帝没有活泼的联系，所以会被撒但的迷惑所俘虏。 异象中出现了这两等人——一类人宣称他们所追随的亮光是一种欺骗，另一类是世上的恶人，他们拒绝了亮光，也就被上帝拒绝了。 没有提到那些没有看到光的人，因此他们没有拒绝光的罪过。{撒母耳记上 1–63.8}

我们应该非常小心，不要拒绝来自上帝宝座的光芒。无论是对撒狄教会还是对老底嘉教会的信息，都适用于那些不接受来自天堂的光芒的人。

在基督复临安息日会的教会中，人们很容易拒绝接受来自撒旦的新光。怀爱伦受上帝之命撰写大量文章，反对进入教会的虚假教义。但正如我们将在 王座线，这些教义也标记在猎户座中。有谁能区分警告信息，即做好准备，忏悔并远离所有隐藏的罪恶，与虚假信息，即向我们的良心唱摇篮曲，让我们保持冷静，相信我们可以得救 in 我们的罪孽？有谁能看出一条标明祂子民所有罪孽的信息与一条虚假赞美有罪的、仅仅自称有罪的子民的信息之间的区别？撒狄和老底嘉信息的背景是什么？是责备和劝告改变，还是“做得好，忠实的仆人”？猎户座信息的背景是什么？它将引领你去哪里？

说到这里，我想分享一封前几天收到的来自远方弟兄姊妹的来信：

亲爱的斯科特拉姆弟兄，

愿全能者赐福于你和你的妻子。自从我们上次交谈以来，你们过得怎么样？我必须为迟迟没有回复你的上一封电子邮件道歉。请原谅我们的迟到。但你必须知道，你和你的妻子一直没有离开我们的思念和祈祷。我很高兴知道上帝能够利用我来鼓励你们。我把你的电子邮件打印出来带回家与我的丈夫分享，我们太高兴了，上帝让我们都成为他美好祝福的接受者。

遗憾的是，虽然您在一些有关教会的文章中提到的问题也体现在这里……这证明我们的教会确实存在着一种世界性的沉闷。我们一直在努力做的是帮助我们的弟兄们意识到我们生活的时代。

因为我们身处……而且很多世界新闻和问题很少传到我们这里……我们显然出于一些不虔诚的理由认为我们有时间。我的兄弟，我们这里的教堂里挤满了那些我称之为“被纠正”的人。每个人都声称圣灵引导他们去与某人交谈，以纠正或谴责他们的错误或过失。不幸的是，我们的许多成员都被这种做法赶出了教堂。流言蜚语达到了前所未有的高度，而真正的感情却处于前所未有的低谷。教会里充斥着虚伪，坦率地说，这是一种令人心碎的情况。

我们一直在迫切地寻求上帝的方式/机会，以便我们可以与同胞分享我们从圣灵的工作向您揭示的知识中学到的东西。 我们学到的东西让我和我丈夫跪下来祈祷并重新奉献。通过学习您分享的内容，我们获得了经验，这让我们重获新生，并让我们有意识地努力过圣洁的生活。尽管如此，我们将继续为信仰而战，我们将坚持到底，我们会疲倦但不会气馁。我们将坚持到底。我们将继续在祈祷中鼓舞我们的弟兄。

愿你平安，亲爱的兄弟；愿你家人平安。要坚定到底。直到我们再次写信。

向你和你的妻子致以爱意和祈祷。

这样的证词清楚地表明了猎户座信息的引导方向：忏悔和改变，更好的精神生活和与我们的救世主更亲密的关系。 这是一条需要保密的消息吗？

许多人，尤其是基督复临安息日会改革运动教会的成员，将这一信息与占星术相混淆。这是因为他们对以下三个事实缺乏了解：

1. 猎户座不属于黄道十二宫，与占星术无关。
2. 撒旦是上帝的伟大模仿者。他想拥有耶稣拥有的一切。
   

   耶稣有他神圣的崇拜形式	撒旦有一种虚假的崇拜形式，即太阳崇拜
   耶稣有他神圣的休息日，安息日	撒旦有一个虚假的休息日，星期日
   耶稣有十条神圣的诫命	撒旦有十条虚假的诫命，人权

   耶稣有他神圣的崇拜形式

   撒旦有一种虚假的崇拜形式，即太阳崇拜

   耶稣有他神圣的休息日，安息日

   撒旦有一个虚假的休息日，星期日

   耶稣有十条神圣的诫命

   撒旦有十条虚假的诫命，人权

   这个清单还可以一直列下去……但归根结底，要点是：

   耶稣有一个基于圣经数字的神圣公式，它宣布了对死者的审判的持续时间（7×24），这使得 2012 年成为对活人的审判的开始，也是耶稣永恒统治的一年。	撒旦有一个基于数字命理的伪公式，它宣布启示录 13 章中的两个野兽联合起来，开始他的统治：18 × 13，这导致 2010 年宣布“海王星”的统治（见 扫罗之年).
   根据创世纪 1:14，耶稣向他的子民传达了最后一个神圣的信息“神说，天上要有光体，可以分昼夜； 让它们成为标志和季节， 以及数天和数年。” 宣告他的第二次降临： 猎户座讯息 和 暗影讯息.	撒旦根据占星术向他的人民发出了最后一条虚假信息，即 2012 年的黄道十二宫排列，宣布了虚假的第二次降临：水瓶座时代

   耶稣有一个基于圣经数字的神圣公式，它宣布了对死者的审判的持续时间（7*24），这使得2012年成为对活人的审判的开始，并进一步成为耶稣永恒统治的一年。

   撒旦有一个基于数字命理的伪公式，它宣布启示录 13 章中的两个野兽联合起来，开始他的统治：18 * 13，这导致 2010 年“海王星”统治的宣告（见 扫罗之年).

   根据《创世纪》 1:14，耶稣向他的子民传达了最后一个神圣的信息“神说，天上要有光体，可以分昼夜； 让它们成为标志和季节， 以及数天和数年。” 宣告他的第二次降临： 猎户座讯息 和 暗影讯息.

   撒旦根据占星术向他的人民发出了最后一条虚假信息，即 2012 年的黄道十二宫排列，宣布了虚假的第二次降临：水瓶座时代

3. Ellen G. White 谈到了猎户座，圣经中也提到了猎户座，古代犹太人也仔细观察了星座。这是占星术还是天文学？Ellen G. White 现在是个占星家吗？还有……那些看到耶稣之星的东方智者呢？他们也是占星家，是上帝所憎恶的吗？或者这更像是第二次降临的预兆？是的，我们从 Ellen G. White 那里知道伯利恒之星是一团天使。然而，这仍然是第二次降临的预兆，那时耶稣将与天堂的所有天使一起乘着由天使组成的云降临。根据这项研究，猎户座是什么？猎户座的七颗星都是信使：三位一体的神和四个活物，也是天使或六翼天使。任何将其与占星术混淆的人都不知道占星术到底是什么。

这类批评大多来自那些对神秘学实践知之甚少、对上帝创造缺乏深刻理解的人。《圣经》明确提到“自然之书”，包括苍穹和天上的星辰，为上帝的子民提供了重要的教训，预言之灵也是如此：

在他与世隔绝的家中，约翰能够比以前更仔细地研究自然之书和灵感之书中所记载的神力的表现。对他来说，沉思创造的工作并崇拜神圣的建筑师是一种乐趣。在过去的岁月里，他的眼睛看到的是森林覆盖的山丘、绿色的山谷和肥沃的平原；在大自然的美景中，他总是乐于追寻造物主的智慧和技巧。现在他周围的景色在许多人看来是阴郁和无趣的；但对约翰来说却并非如此。虽然他的环境可能荒凉贫瘠， 他头顶的蓝天就像他所热爱的耶路撒冷的天空一样明亮、美丽。 在荒野崎岖的岩石中，在深海的神秘中， 在苍穹的辉煌中，他读到了重要的课文。 一切都传达着上帝的力量和荣耀的信息。{AA 571.2}

上帝之手的声音——无论我们转向何处，我们都能听到上帝的声音，看到他的杰作。从庄严的雷声和古老海洋的无休止的咆哮，到森林中悦耳的歌声，大自然的万千种声音都在赞美他。在陆地和海洋中 和天空，它们色彩绚丽，对比鲜明，和谐交融，我们看见了上帝的荣耀。连绵不断的山丘述说着上帝的威力。在阳光下摇曳着绿色旗帜的树木，娇艳美丽的花朵，都指向创造者。覆盖棕色大地的鲜活绿色，诉说着上帝对他最卑微的受造物的关怀。海中的洞穴和地底深处显露着他的宝藏。将珍珠置于海中，将紫水晶和绿橄榄石置于岩石之中的上帝，是一位热爱美的人。天上冉冉升起的太阳代表着他，他是他所造万物的生命和光明。 装饰大地和照亮天空的一切光明和美丽都诉说着上帝的存在。 {CG 53.1}

只要我们愿意聆听，上帝创造的万物就会教会我们服从和信任的宝贵经验。从在太空中无轨运行的恒星，到每个时代都遵循其指定的路径，再到最微小的原子，自然界的万物都服从造物主的意志。 上帝关心并维持着他所创造的一切。他支撑着无边无际的无数世界，同时也关心着那些无所畏惧地唱着谦逊歌曲的小麻雀的需求。{CE 54.4}

但就像星星在其指定轨道上运行一样，上帝的旨意不慌不忙，不拖延。 上帝曾用大黑暗和冒烟的火炉这两个象征，向亚伯拉罕显明了以色列人在埃及所受的奴役，并宣布他们寄居的时间是四百年。他说：“以后他们必带着许多财物从埃及出来。”（创 15:14）法老骄傲的帝国的一切势力都徒劳地与这一句话作斗争。在上帝应许所指定的“那日”，“耶和华的军队都从埃及地出来了。”（出 12:41） 天上的会议已经决定了基督降临的时间。 大时钟 指向那一刻，耶稣诞生在伯利恒。 {达32.1}

我们的先驱乌利亚·史密斯在艾伦·怀特的书中受到高度推崇，他也写到了观察星星以及约翰看到末日事件过程的地方：

“天上现出大异象来：有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。”（启示录 12:1）

“在天上”是指使徒约翰看到这一现象的空间。我们不能假设约翰在这里展示的场景发生在上帝居住的天上，因为这是在地球上发生的。先知亲眼看到的这一景象发生在太阳、月亮和星星所在的区域，我们称之为苍穹。 {但以理书和启示录 - 乌利亚·史密斯 (1944)，第 220 页}

概要：

我们知道，怀爱伦在她的时代等待着耶稣的到来，但是在1888年，基督复临安息日会开始堕落，因为他们拒绝了琼斯和瓦格纳信息的第二部分，即遵守上帝的戒律，这是接受“因信称义”的礼物的必然结果。 “虚浮的人哪，你知道没有行为的信心是死的吗？”（雅各书 2:20）

因此，基督复临安息日会未能实现直接进入天堂的目标。怀爱伦明确地告诉我们，教会必须像以色列人一样再次在旷野流浪“40”年。我们现在已经结束了这场已经持续了166年的漫长流浪。像约书亚领导下的以色列人一样，我们必须再次为自己行割礼，为最终征服我们的耶利哥，即“大巴比伦”做好准备。我们必须在教会和生活中与一切世俗作斗争，以获得基督般的品格，这是我们进入天堂的唯一门票。

我们知道教会中已经存在虚假的教义，但我们仍需要对猎户座神钟进行另一项研究，以揭露这些虚假教义的具体内容，以及教会中一切邪恶的根源。这将在下一篇题为 王座线.

现在，我们也明白了为什么耶稣在向约书亚展示自己时，手里拿着一把剑。剑总是代表着上帝的话语，圣经。耶稣想把理解他启示录中的七个系列（教堂、印章、号角）的特殊钥匙交给所有在他牺牲之后和开始他的天上事工之后的后代。这把钥匙就是征服耶利哥，它告诉我们，七个系列在天上的调查审判日（第七天）中重复出现。

启示录第 1 章中，耶稣右手握着的另一把钥匙是“猎户座七星”。这些星星告诉我们时间不多了。启示录的全部内容都是为了让我们为历史上最伟大的事件做好准备：基督的第二次降临。因此，我想用启示录课程结尾的话语来结束这篇文章，我们曾用这节课的话语来比较耶利哥模型和猎户座时钟对七个封印的经典解释和新解释：

我的决定： 我相信耶稣很快就会再来接我回家并赐予我永生。
因此，我决定靠着上帝的恩典，每天学习圣经，尊重其所有教义，并准备平安地接受耶稣。作为...

末日临近

附录 历史重演（第二部分）

作者：雷·迪金森 (Ray Dickinson)
发布日期：24 年 2016 月 XNUMX 日星期三

如上所述，封印的重复是基于耶利哥城的模型，在前六天，他们只绕城一圈，但在第七天，他们绕城七圈。重要的一点是，前六个封印代表的是在不同的日子里进行的游行，中间有休息。然而，重复的封印代表的是一天内进行的七次游行，中间没有休息。换句话说，虽然我们可以合理地理解某些重复的封印是重叠的，但这对于经典的封印来说是没有意义的。每个经典的封印都必须在下一个开始之前结束！

因此，重复的封印（即第七天的游行）不可能在第六个古典封印被揭开之前开始。 圆满完成！ 查案审判期间，这些印章再次出现，开始于 十月22，1844。 因此，第六个古典印章必定在该日期之前已经完全实现！ （有关重复第六印的更多信息，请参阅 末日迹象附录 以及第 101-114 页 猎户座演示.)

另一方面，基督复临安息日会教导说，第六印会一直延续到基督复临。因此，他们否认基督复临安息日会的灵性状况曾像前四印中骑士的顺序所描绘的那样出现过衰退。

但是，一场法庭审判持续 170 年，是不是有点奇怪？通常，在刑事案件中，犯罪活动可能会持续很多年，但一旦开始调查，通常时间相对较短——对于复杂的案件，只需几周或几个月！对罪的审判也应该如此。审判没有必要需要 170 年！这引出了一个问题， 什么地方出了错？

这是一个重要的问题！如果你问典型的基督复临安息日会信徒，他们会告诉你一切都没有问题。第六印始于 1755 年里斯本地震，结束于恶人向无生命的上帝呼喊 “大山和岩石，倒在我们身上，把我们藏起来，使我们免受坐在宝座上的那一位的面目，和羔羊的愤怒，” 当他们看到他驾着云回来时，最后的七场灾难就开始了，并在最后的七天左右持续进行。

这种观点对早期的复临信徒来说可能很有道理，但时间因素却引起了警惕。一位弟兄在复临教会长大，他总是在心里思考，为什么这些大征兆必须在他或他的父母或祖父母出生之前很久就应验了！想想吧：

大地震：1755年
太阳变暗：1780年
月亮变成血色：1780年
星星坠落地球：1833年

然后，在沉寂了 180 多年之后（比最初迹象应验的时间长了一倍多）， 下一节 将会实现，因为天堂最终会离开，山脉和岛屿会在最后七天左右移动。更不用说其他迹象和所有灾难都必须以闪电般的速度实现！在思考这种差异时，他想，“第六印的这些宏伟迹象是否更有意义 最后一切都会一起实现吗？！“历史的高潮和巅峰事件——第二次降临——在遥远的时代出现预兆，而不是像耶稣在马太福音 24:29 中所说的“紧接”之前出现预兆，这根本说不通！如果你心里也有同样的疑问，那么想想那些事件一定在可以合理地被认为是“紧接”在人子降临预兆之前的某个时间重复发生！（顺便说一句，这是许多离开复临信徒反对复临信徒的批评！）

两种型号

如果我们想在这些事情中找到和谐，我们首先必须回答哪里出了问题！答案当然是明确的，但直到现在我们才明白它的全部后果。1888 年，启示录 18 章中描述的第四位天使造访了基督复临安息日会，让他们尝到了晚雨的滋味。但还没等雨滴落下，他们就拉出了骄傲的雨伞，什么也不想吃！ 那就是错的地方！他们拒绝了圣灵！ 圣灵能继续给那些不想要光明的人带来光明吗？请注意，主要是领导层拒绝了光明。就像古代以色列一样，是领导层拒绝了救世主，这导致主否认这个国家是他的选民。我们谈论的是主将他的光明宝藏托付给的团体。

但让我们逻辑地思考一下。如果他们在 1888 年接受了光，情况会怎样？那么晚雨的强度就会不断增加，直到第四位天使的全光赐给他们，主就会在 1890 年降临，正如我们在经文中看到的那样。 HSL1844 年之后不再需要任何时间信息，也不需要整整一年的瘟疫。不会有叛教组织出现，怀爱伦的许多异象都会真正实现。这将使审判时间缩短到四分之一多一点！情况就是这样的 IF 领袖们保持了早期先驱者所珍视的对基督的爱。相反，却出现了如印章四骑士所代表的衰落。

所以你看，海豹 没必要重复！ 我们以耶利哥为例，但是谁带领人民征服了耶利哥呢？是约书亚，不是摩西！如果人民在上帝试图带领他们进入应许之地时没有以他们的不信激怒上帝， 摩西 而不是约书亚，会带领他们进去。上帝给摩西树立了怎样的榜样，告诉他们如何带领他们进去呢？

我要使我的惊恐临到你， 我要毁灭你所到之处的一切人民，使你的一切仇敌都转背逃跑。 我要打发黄蜂在你前面， 你必将希未人、迦南人、赫人从你面前撵出去。（出埃及记 23:27-28）

这是神的第一个计划！无需重复。只要跟着黄蜂进去就行了！然而，由于他们的不信，神给了约书亚一个修改过的耶利哥计划，其中包括重复。应用很明确：只有当人们像古代以色列人一样不信时，耶利哥的模式才会适用，但如果他们从过去吸取教训，与主合作，听从他的领导，那么简单的“黄蜂模式”就会适用：跟着七个印上去！考虑一下怀爱伦对此的看法：

上帝的旨意并不是让以色列人在荒野中流浪四十年； 他想直接带他们去迦南地 并在那里建立圣洁、幸福的民族。但“他们不能进入安息是因为不信的缘故。”希伯来书 3:19。 因为他们的背道和叛教 他们死在沙漠里， 其他人则被提升去进入应许之地。 同样，上帝的旨意也不是让基督的降临 拖延了这么久 他的子民应当继续 这么多年 在这个充满罪恶和悲伤的世界里。 但不信使他们与上帝隔绝。 因为他们拒绝做他所指派的工作 [在1888中]，其他人被提升 [在2010中] 宣告信息 [第四位天使]. 耶稣出于对世人的怜悯，推迟了他的到来，以便罪人能够 聆听的机会 警告，并在神的愤怒倾泻之前在祂里面找到庇护所。 {GC 458.1}

现在我们了解了这两个模型，我们需要了解第六印是如何实现的，因为如上所述，它必须在 22 年 1844 月 XNUMX 日之前完全实现！

时间：爱情的考验

120 多年来，复临教会在第六印问题上一直陷于泥潭。怀爱伦证实了先驱者们认为已经应验的迹象，但她从未应用其他迹象。这是否意味着它们不适用于她那个时代的事件？或者，它们实际上确实有一个明确的应验，只是由于他们认为它们将与预期的灾难性事件同时发生而未被发现？

那么，让我们回过头来看看遗漏了什么。我们在文章中写到了众所周知的标志， 末日的迹象，最后以 13 年 1833 月 XNUMX 日流星雨的“流星”结束。然而，流星雨的征兆尚未完全被理解。以下是全文：

天上的星辰坠落到地上， 就像无花果树把她抛弃一样 过早的 无花果 [Strong's G3653：“未成熟的（因为不是季节）无花果”]，当她被强风吹倒时。 （启示录6：13）

我们经常将无花果树称为复临信徒，因为在《圣经》中，它代表以色列，即上帝的选民。然而，这还为时过早，不能代表任何类型的复临信徒，而是代表当时上帝的选民：各种基督徒！无论《启示录》中的七个教会中哪一个最能代表他们，他们都是祂的孩子——即使是看似活着但却死去的撒狄教会和冷淡的老底嘉教会——祂也给了他们责备的话语，让他们悔改。由于犹太人拒绝了基督，因此在接下来的时代，无花果树代表的是祂的门徒。

因此，流星雨的标志代表着那些会从上帝子民身边掉落的“星星”。但请注意，它们是“不合时宜的”无花果。它指的是未成熟的无花果，因为它们不是当季的。无花果树有两季无花果，其中一季长得早，如果条件不适合它们成熟，它们就会保持小而绿的状态，并且很容易在强风中从树上掉下来。这里的关键点是它们已经过了正常的无花果季节，好像它们没有意识到无花果应该在什么时候成熟。 他们不知道自己的时间！ 因此，摇动无花果树代表着对时间的考验。只有那些“不合时宜”或不合季节的无花果才会掉下来。那些“知道时间”的无花果会牢牢地扎在树上，保持稳固。

耶稣正在寻找那些等待、警醒的人，他们已经准备好接受祂向他们展示的一切。可悲的是，当祂看着祂的无花果树时，祂发现许多人表面上活着，但内心却已经死了。祂对撒狄教会的忠告也适用于当时的新教教会：

你要警醒，坚固那剩下将要衰微的，因我见你的行为，在神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。 如果你不警醒，我就会像贼一样临到你那里。你也不会知道我什么时候临到你那里。 在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得的。（启示录 3：2-4）

祂的树上只有几颗好无花果，那一代的其余无花果将被震落。他们不记得以前是如何得到亮光的，当祂带着米勒时代的信息到来时，他们措手不及。米勒时代撒狄教会中守望的少数几个人欢喜地迎接了这一时刻，他们通过那扇敞开的大门来到了费城教会，那里没有受到任何责备：

我知道你的行为。看哪， 我在你面前开了一扇门， 没有人能关闭它。因为你有一点力量，也遵守了我的道，没有否认我的名。（启示录 3:8）

然而， 那些没有注意的人没有在时间信息中认出耶稣， 所以他们没有意识到是他像贼一样降临到他们身上。他们拒绝知道时间，这为他们关闭了通往费城的大门，他们的名字从生命册上被抹去了。他们没有得胜。

得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。（启示录 3:5）

1833 年的流星雨是一个外在迹象，向人们指出上帝子民中正在发生的事情。米勒在 184 年刚刚开始公开宣讲基督复临。3。因此，时间信息开始与世界分享，很快圣灵的强风（即使不是晚雨，晚雨直到 1888 年才开始）将摇动他的无花果树，使那些不爱他显现的人跌倒。令人信服的时间信息的效果是将人们分成三个阵营：那些爱上帝并乐于得知他即将回归的人；那些自以为认识上帝但实际上并不认识的人，正如耶稣在才干的比喻中所说的那样：

那领一千的来，说： 主， 我知道你是个冷酷的人， 没有播种就收获， 在你未曾散布的地方聚集， 和 我害怕， 就去把你的一千银子埋藏在地里。看哪，你的一千银子在这里。（Matthew 25：24-25）

第三类人不在乎，他们有更多理由嘲笑。他们是不信主的人，他们没有假装是基督徒，而那些把自己的才华埋在地里的人，他们认为自己是基督徒；他们认为自己认识上帝，但他们不知道祂真正的性格，他们不爱祂。你可以看到，他们只是做了他们认为需要做的最低限度的事情，但他们不是出于爱，而是因为他们不得不这么做——因为他们害怕不这样做的后果！ 这些都是经不起时间考验的未熟无花果。他们不愿相信耶稣会来，因为没有他他们会更快乐。他们宁愿花精力让自己在这个地球上过得舒服，而耶稣会来的想法只会打乱他们的计划。

毫无疑问，这些人都是受人尊敬的教徒。他们可能是保守派，信奉怀爱伦，看上去很真诚，但当他们看到有福的希望的具体内容时，他们深感不安，不想再做任何事情，宁愿留在对时代的无知中，也不愿去寻找创造七星和猎户座的上帝（阿摩司书 5:8），为一切会让他们与上帝分离的事情忏悔。

时间的考验就是爱情的考验。 一位大学历史学家写道, “易受影响的人被认为处于情绪崩溃的边缘，怀着恐惧或喜悦的期待”，米勒派复临信徒被认定为“易受影响的人”。但请注意，这两个阶层都相信这个信息，那么它怎么会是一个考验呢？请允许怀爱伦解释：

我看到，如果自称是基督徒 曾经爱过 他们的救主显现时，如果他们把爱放在祂身上，并认为世上没有一个人可以与祂相比，他们就会欢呼祂降临的初兆。但是当他们听到主降临的消息时，他们所表现出来的厌恶，是一个明确的证明， 他们不爱 撒但和他的使者们得意洋洋，把这胜利当成了基督和他的圣天使们的脸面，说那些自称是他的子民的人对耶稣的爱是如此之少，以致他们不希望他的第二次显现。 {《早期著作》235.2}

我看到上帝的子民满怀喜悦地期待着他们的主。 但是上帝 旨在 来证明它们。 他的手掩盖了预言时期计算中的一个错误。那些寻找主的人没有发现这个错误，那些反对时代的最博学的人也没有发现它。 良好 旨在 他的人民将会遭遇失望。 随着时间的流逝，那些满怀喜悦地期盼救世主降临的人变得悲伤灰心，而那些并不热切盼望耶稣降临，而是出于畏惧而接受信息的人则很高兴耶稣没有在他们期盼的时间降临。 他们的职业并未打动人心，也未净化生活。 时间的流逝恰好揭示出这样的心。 他们首先转而嘲笑那些真正热爱救主显现的悲伤失望之人。我看到了上帝的智慧，他考验他的子民，给他们一个严密的考验，以发现那些在考验时刻退缩和退缩的人。 {《早期著作》235.3}

时间的考验揭示了人们的心，因为时间流逝，没有发生预期的事情。注意这个考验是什么时候发生的！ 不会 1844，但是 1843，当时人们发现了明显但被掩盖的“0 年”日期计算错误。这个错误被公开宣扬了整整十年，却没有一个人注意到它！成千上万的人，包括那些试图反驳它的人，都忽视了它，直到预言中的第二位天使带着修改后的日期开始飞翔。相比之下，今天，无数网站因为这个差异而恶毒地攻击基督复临安息日会的理解！

1843 年的日期一过，考验就结束了，筛选出了那些心存恐惧、埋没才华而不让其净化生活的人。虽然他们中的一些人会继续宣称相信修订后的日期，但他们已经失去了以前的热情，考验证明他们没有所需的爱心。

...他们热衷于基督的即刻降临，却忽视了异象的延迟，而这异象原本是为了显露真正等候的人。他们又一次有了时间点。 然而我看到他们中的许多人无法克服严重的失望情绪，无法拥有 1843 年信仰时所具有的热情和活力。 {《早期著作》236.1}

撒旦和他的天使战胜了他们， 而那些不愿意接受信息的人则庆幸自己具有远见卓识和智慧，没有接受他们所谓的欺骗。 他们没有认识到他们正在拒绝上帝针对自己的忠告，并且正在与撒但和他的使者联合，使那些正在实践天赐信息的上帝子民感到困惑。 {《早期著作》236.2}

那些仍然坚持但失去热情的人，实际上已经失去了信仰，就像那些在 1843 年一过就拒绝整个运动的人一样。唯一的区别是，前者没有后者那么“智慧”，但他们的内心同样缺乏对真理的热爱，他们坚持下去只是为了“以防”自己处于危险之中。 恐惧 是两种情况下的动机。

启示录第 1844 章从 10 年通过考验的人的角度预言了 1843 年的痛苦失望，对他们来说，这本小书（但以理书第 8 章）确实是甜蜜的（他们 爱 真理，并渴望在但以理书 2300:8 中的 14 天结束时见到耶稣）。那些 害怕 1844年并没有遭受失望，而是感到宽慰。

我听到天上传来的声音对我说 再次并说，去把小书卷拿来 这是开放的 [即他们理解的但以理书的部分内容 — — 特别是 8:14] 在站在海上和地上的天使手中。我走到天使那里，对他说，把小书卷给我。他对我说，拿起来，吃掉它；它会让你的肚子发苦，但它在你的嘴里会像蜂蜜一样甜。我从天使的手中拿过小书卷，吃了它； 我嘴里觉得甜如蜜；但我一吃，肚子就觉得苦了。 （启示录10：8-10）

1843 年的考验是前几十年大觉醒的高潮。主一直在激励他的信徒，准备给他们伟大的光明。通过米勒，无花果树被摇动，1843 年，教会中许多明亮的灯光落到地上，拒绝了米勒派运动背后的圣灵。对于那些已经堕落的人来说， “天堂已经像书卷被卷起来一样消失了。” 他们将永远无法理解但以理书第 8 章，天堂也随之离他们而去。坚决拒绝圣灵的运动，必将导致一扇关闭的大门无法重新打开。

移动的山脉和岛屿

虽然威廉·米勒以一种非常象征性的方式看待第六印，将每一个元素与十八世纪晚期法国大革命的某些方面联系起来，但他并没有提供任何圣经所表明的末日圣灵运动将出现的可见迹象：

它终将实现 在过去的日子里， 神说，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。 在天上我要显出奇事，在下地我要显出神迹。 血、火、烟雾： 日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而显著的日子来到以前。（使徒行传 2:17-20）

可以理解的是，米勒无法在时间过去之前辨别出第六印的真正实现，但在 1844 年之后留下的一小群复临信徒对此有了更好的理解。然而，他们从未辨别出导致和伴随米勒派运动的所有迹象，因为他们期望这些迹象将在第二次降临时非常接近实现。然而，当我们再次认识到存在神圣计划改变的现实时，我们有必要解释当时第六印的迹象代表了什么。否则，主流复临派学者就会对我们提出指控，因为如果我们不能解释其符号的含义，那么说印记结束是不对的！

当时发生的一个大征兆不仅符合第六印的描述，而且与 现代气候议程 和 移民危机10 年 1815 月 50 日，即瘟疫之年开始的两百年前，坦博拉火山位于印度尼西亚的一个岛屿上，高度与落基山脉相当，刚刚开始有活动迹象，突然顶部爆裂。在持续三个小时的戏剧性喷发中，三道炽热的岩浆柱被喷向高空，大约 20 立方公里（数十亿吨）的岩石、火山灰和二氧化硫气体喷出地面 11,000 多公里以上，这是有记录以来最大的一次火山喷发。这是迄今为止有记录以来最致命的一次喷发，直接造成 60,000 多人死亡，随后几周又有至少 XNUMX 人因饥饿和疾病死亡，因为落下的火山灰毁坏了大片地区的农作物。

约 55 万吨二氧化硫被推到如此高的高度，以至于它逃离了天气发生的对流层，优雅地漂浮在稳定的平流层中，并与平流层发生反应，转化为 100 亿吨硫酸纳米颗粒。重力只能非常缓慢地将这些几乎没有重量的液滴从平流层中吸出，它们反射掉阳光，在随后的几年里产生了显著的冷却效应，足以将 1816 年称为“无夏之年” 北半球大部分地区在 5 月至 9 月的整个生长季节都遭受了寒冷、暴风雨甚至冰冻的天气，导致农作物大量死亡，世界各地出现粮食短缺和饥荒，这种情况持续了两年之久。这导致数十万人在随后的几年里移居到更适宜居住的地区，也给世界经济带来了动荡。

此次火山喷发的震耳欲聋的声音在 2000 多公里以外都能听到，冲击波震碎了 400 公里外的窗户。数百公里外的许多官员徒劳地寻找他们认为是附近炮火的东西。随着岩浆喷出，地表下沉，一个村庄被埋在 XNUMX 米深的水中，与此同时，火山喷发的震动产生了 XNUMX 米高的海啸，淹没了印度尼西亚群岛。

因此，从字面上看， “山岭、岛屿都被挪移了原位。” 然而，这引出了一个问题：“没有人看到的迹象有什么用？” 1815 年，消息只能以帆船的速度传播，直到 XNUMX 世纪中叶，科学家才开始将这次喷发与随后几年异常寒冷的夏天联系起来！答案很明显：对于我们今天的人来说，这是一个迹象， 能够 看到它，指向当时开始形成的重大事件！威廉·米勒的转变发生在 1816 年那没有夏天的一年，这导致他进行了详细的研究，最终在 1843 年的考试中达到顶峰。它预示着 重复第六印，那时气候变化和移民将再次成为社会对人类可持续性关注的重大影响。这对十九世纪的人来说可能没有什么意义，但 1 年 2014 月 XNUMX 日锡纳朋火山的喷发和黄石公园可能引发灭绝级的超级火山在世纪之初引发了人们的担忧。 喇叭循环—在重复的第六印期间—也回顾坦博拉并将其意义与我们这个时代联系起来。

敬畏耶和华

文本剩余部分的主要属性是一种普遍恐惧的精神：

地上的君王、臣宰、富户、将军、勇士、一切为奴的、自主的， 隐藏自己 在山洞和岩石中，对山和岩石说，倒在我们身上吧， 把我们隐藏起来，不让那坐在宝座上的， 和羔羊的愤怒：因为他愤怒的大日已经到了。 谁能站立得住？ （启示录6：15-17）

1843 年人民普遍的恐惧是 捕捉得很好 一位不信教的摩门教徒说：

到 1843 年初，诺沃的后期圣徒已经知道了米勒的预言，并且 预料到了他们的失败。 例如，约翰·泰勒（John Taylor）在一篇文章中写道：“1843 年 XNUMX 月。现在我们已经进入了 焦急地寻找 许多人将 2000 年定为千禧年的开始之年。米勒先生的数字现已完成； 人们因恐惧而心力交瘁， （在许多地方）寻找他们期望在地球上发生的事情。2月XNUMX日即将到来。”

心存恐惧的人们不想见到上帝。他们想躲避上帝，这是他们出于恐惧的自然反应，就像亚当和夏娃堕落时所表现的那样。

耶和华神呼唤亚当，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音， 我害怕， 因为我赤身裸体； 我藏起了自己。 （Genesis 3：9-10）

1843 年，恐惧是各阶层的主流态度。他们害怕是因为他们知道自己赤身裸体，像亚当一样，他们通过躲藏来寻求掩护。这些恐惧的人被米勒的信息所感动，本能地努力保护自己的生命免受即将到来的愤怒，他们“躲藏”在“岩石”中和米勒派“山”的阴影中，欢迎它的信息并宣称信仰，以此作为掩护，以隐藏他们内疚的良心，逃避上帝审视的目光，但缺乏对主真正的敬畏和对他公义的有效掩护。

虽然 1844 年是少数复临信徒大失所望的一年，但那一年并没有引起世界普遍的关注。世界的恐惧是在 1843 年而不是 1844 年感受到的， 因此，第六个古典印章的最后诗句确实在审判时期印章开始重复之前就已经实现了。

综上所述，我们来看一下第六个经典印章与第六个重复印章的比较：

是的，猎户座信息的目的也是通过宣布时间震撼世界，就像上帝对米勒尔派信息的目的一样。第六印重现，因此时间考验也重现。艾伦·怀特关于 1844 年之后没有时间考验的陈述（以及许多其他陈述）适用于那些遵循摩西跟随黄蜂模式的人，而不适用于我们这些 1890 年之后遵循约书亚耶利哥模式的人。上帝选民的决定很重要！坚定信仰，愿上帝用时间知识祝福他所有的孩子！

附录：

A）时代的标志，22 年 1889 月 XNUMX 日——为考验时刻做准备。

由 E.G. White 夫人撰写。

对我们来说，获得圣经知识是最重要的。基督曾说：“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”他又说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”他还警告我们要警惕错误的教义。他说：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”

许多错误的教义会以圣经的教训的形式呈现给我们；但是当我们将它们与律法和证言相比较时，我们就会发现它们是危险的异端邪说。我们唯一的安全在于亲自熟悉我们信仰的理由。在启示录中，我们发现约翰为众教会发出的警告、禁令和应许，我们需要更充分地了解这些指示，以免被发现处于欺骗之中。我们应当牢记启示录中所描述的这些教会的状况，并根据这些缺陷的描述来辨别我们自己精神上的缺陷。我们应当听从真实见证者在劝告中给我们的责备。

基督曾说：“人若遵行他的旨意，就必晓得这教训或是出于上帝。”天上的主并没有将他的子民留在黑暗中。他已将他的真理启示给他们。虽然许多自称跟随基督的人已陷入错误和叛教，但那些行在光明中的人不但听见，而且读到并明白他话语中的预言。 上帝的律法将在世上失效；它的权威将被蔑视，就像在天堂第一次大叛乱中一样；上帝希望我们聪明地注意各国的动向，以便我们可以看到危险的信号，并认识到他给我们的警告，这样我们就不会在即将面临的危机中站在大骗子一边。

上帝已在圣经中为我们提供了充分的防骗装备，如果我们因为忽视上帝的话语而无法抵挡魔鬼的错误，那我们就无可推诿。我们需要警醒祷告。我们需要每天勤勉地查考圣经，以免被看似真理的迷惑性错误所蒙蔽。

我在欧洲旅行时，发现自己对当地的一些小法律并不熟悉，因此我有必要了解当地的风俗习惯，以免被发现违法。但我们一定要了解上帝的律法，这样我们才不会被定罪为违法者。 上帝会保佑那些愿意并且顺从的人。 如果我们渴望了解世俗政府的法律，那么我们更应该渴望知道上帝对我们的要求。 如果我们渴望了解自己的职责，他就不会让我们陷入黑暗，而会启迪我们的理解，让我们自己知道什么是真理。

我们不想被发现把危险的错误当作真理。 我们不想因拒绝上帝的警告和劝告而使自己的灵魂陷入危险。我们最大的危险在于我们倾向于拒绝更多的光明，我们唯一的安全就是亲自看到并理解“主说了什么”。 先知说：“人当以律法和法度为标准。他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。”唯有上帝的话才是我们信仰和教义的准则。在我们这个时代，一场有关耶和华律法的大辩论即将来临；但我们在以赛亚书中读到以下训诫的话：“你们要卷起律法书，在我门徒中封住律法。”“看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。”有关上帝律法的辩论已经开始，我们必须准备好以温柔敬畏的态度，说明我们心中盼望的理由。我们必须知道我们的立足点在哪里。

虽然上帝的律法几乎将在整个世界被废除，但仍有一部分义人会服从上帝的要求。龙的愤怒将直指天国的忠诚仆人。先知说：“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣基督作证的。”从这段经文中我们可以看出，与那些守上帝诫命、为耶稣基督作证的人争战的不是上帝的真教会。 人们使律法无效，把自己置于龙的一边，并迫害那些维护上帝戒律的人。

许多人会告诉你，如果你遵守上帝的律法，你就已经失去了恩典。他们做出毫无根据的强硬断言，误导人们，因为他们不知道自己在说什么。 先知说：“你们要卷起律法书，在我门徒中间封住律法。”那些企图废除律法的人，并不属于在基督门徒中间封住律法的那等人，而是属于“必失脚跌倒，跌伤，并被网罗缠住，被捉住”的那等人。龙被描述为要逼迫那些遵守上帝诫命的人。恶天使与恶人合谋反对上帝和他的子民。有影响力的人受到一种来自下方的力量的煽动；叛教的力量联合起来欺骗或毁灭捍卫真理的人。

约翰所写的景象与我们自己的时代有关。他说：“天上的圣殿开了，在圣殿中现出他的约柜。”约柜里有刻有上帝律法的石版。在拔摩岛上，约翰在预言性的异象中看见上帝的子民，看到当时忠信的、 基督的真正追随者会被天上圣所中至圣所敞开的大门所吸引。他看到他们凭着信心会跟随耶稣进入幔内，耶稣在那里侍奉上帝的约柜，约柜里有他永恒不变的律法。 先知这样描述那些忠实的人：“这些人是遵守上帝诫命和耶稣真道的人。”这些人因为顺从上帝并忠于他的诫命而激起龙的愤怒。

教义之风将会猛烈地吹向我们，但我们不应该被它所左右。 上帝已赐给我们​​正义和真理的正确标准——律法和证言。 许多人自称爱上帝，但当他们看到圣经，看到上帝律法的约束性要求时， 它们体现了龙的精神。 他们憎恨光明，不愿走向光明，唯恐他们的行为受到谴责。 他们不愿将自己的信仰和教义与律法和证言相比较。他们掩耳不听真理，不耐烦地宣称他们只想听到对基督的信仰。他们自称受圣灵引导，但他们的灵却引导他们违背天国的律法。他们拒绝承认第四条诫命，这条诫命要求人们守安息日为圣日。他们宣称主指示他们不必遵守他律法中的安息日。

上帝的圣言宣告：“人若说‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守他道的，爱上帝的心在他里面实在是完全了。”名义上同意真理是不够的，我们必须将真理的原则交织在生活中，融入品格之中。我们很可能会害怕任何一类人，他们拒绝将自己的信仰和教义与圣经进行比较。只有以圣经作为我们生活的准则和教义的检验标准，我们才能获得安全。马丁路德大声说道：“圣经，唯有圣经，才是我们信仰的基础！”我们的工作是坚持上帝的律法；因为基督说过：“天地废去，律法的一点一画落空还容易呢。”他说：“那些遵守他诫命的人有福了，可得权柄到生命树那里，并可从门进城。”——{圣日 22 年 1889 月 XNUMX 日}

B）玛拉那瑟，第 157 章 - 叛教预备道路

由 E.G. White 夫人撰写。

无论什么法子，你们总不要被人诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。帖撒罗尼迦后书 2:2。

当早期教会背离福音的简单性并接受异教仪式和习俗而变得腐败时，她就失去了上帝的精神和力量；为了控制人民的良知，她寻求世俗权力的支持。结果就是教皇制度的出现，教会控制了国家权力并利用它来实现自己的目的，尤其是惩罚“异端”。...

每当教会获得世俗权力时，她就会用它来惩罚反对其教义的人。 追随罗马帝国脚步、与世俗势力结盟的新教教会也表现出了类似的限制良心自由的愿望。 英国国教对异见者的长期迫害就是一个例子。在十六和十七世纪，数以千计的异教牧师被迫逃离教堂，许多牧师和信徒遭到罚款、监禁、酷刑和殉道。

正是叛教导致早期教会寻求政府的帮助，这为教皇制度——野兽——的发展铺平了道路。保罗说：“那里必有离道反教的事……并有那大罪人显露出来。”帖撒罗尼迦后书 2:2。 因此，教会中的叛教将为野兽的形象铺平道路。

撒但必竭尽全力，“用各样不义的诡诈术”行恶。帖撒罗尼迦后书2:2。末世黑暗势力的迅速扩张，谬论、异端和迷惑的泛滥，都清楚地显露了撒但的作为。 撒旦不仅俘虏了世界， 但是他的欺骗正在侵蚀着自称属于我们主耶稣基督的教堂。 大叛教将发展成如午夜般漆黑的黑暗。对上帝的子民来说，这将是一个考验之夜、一个哭泣之夜、一个为真理而受迫害之夜。但上帝的光芒将照亮这黑暗之夜。 {165.1 月 4 日至 XNUMX 日}

C）《评论与通讯》，10 年 1888 月 XNUMX 日——经得起考验的信仰。

由 E.G. White 夫人撰写。

当黑暗被称为光明，光明被称为黑暗的时候已经完全到来了。 我们生活在一个虚假的慷慨受到赞扬的时代；那些散布谎言、错误教义和毁灭灵魂的异端邪说的人受到社会的接纳和赞扬，而最可怕的邪恶行径却被以慈善为借口掩盖和宽恕。 甚至我们国家讲台上也有人说， “犯罪的人将得到好处。”罪孽并没有被视为可怕的后果，注定会给那些坚持放纵罪孽的人带来不可避免的毁灭。 它并没有以令人憎恶的面貌展现在世人面前。 假教师预言了美好的事情，而众人却沉溺于自己的罪孽中，无视上帝圣言的严肃警告和例子。现在是时候了，我们应该“为这片土地上发生的一切可憎之事叹息和哭泣”。

在我们这个世界上，上帝的律法虽然被废止，但有一个明确的见证必须传扬。无论人们愿意听还是不愿意听，真理都必须以其固有的力量和清楚的方式传扬出去。这样做必然会引起反对。那些拒绝接受对真理的热爱的人，如果不设法阻止真理的传播，就不会罢休。他们已经变成了无稽之谈，并将与人类的大敌联合起来，使天上的信息遭受蔑视。

使徒保罗警告我们：“必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”这是我们可以预料到的。 我们面临最大的考验是因为有这么一类人，他们曾经倡导真理，但现在却转而走向世界，并用仇恨和嘲笑将真理践踏在脚下。 上帝有一项工作要祂的忠心仆人去做。必须用祂圣言的真理来对付仇敌的攻击。必须揭穿谎言，揭露其真面目，让耶和华律法的光芒照耀世间的道德黑暗。我们要宣扬祂圣言的要求。 如果我们忽视这一庄严的职责，我们将不会被视为无罪。 但是，当我们捍卫真理时，我们不要为自己辩护，也不要因为被要求承受责备和误解而大惊小怪。我们不要自怜，而要非常热心遵守至高者的法律。

使徒说， “时候将到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒唐的言语。” 我们在各处都看到人们很容易被那些使上帝的话作废之人的欺骗性幻想所俘虏；但当真理摆在他们面前时，他们就充满了不耐烦和愤怒。但使徒劝告上帝的仆人说：“你要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。”在他那个时代，有些人离开了主的圣工。他写道：“底马贪爱现今的世界，就离弃了我。”他又说：“铜匠亚历山大多多地害我，愿主照他所行的报应他。你要当心他，因为他极力抵挡我们的话。”

先知和使徒们也经历过类似的反对和责备的考验，甚至上帝无瑕疵的羔羊也像我们一样在各方面受到试探。他承受了罪人对他的抵触。

每一个针对这个时代的警告都必须忠实地传达；但是“主的仆人不可争竞，总要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人”。 我们必须小心珍惜上帝的话，以免被那些背弃信仰之人的欺骗所污染。我们要用我们的主在被黑暗之王攻击时所用的武器——“经上记着说”来抵抗他们的精神和影响。我们应该学会巧妙地运用上帝的话。劝告是：“你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”必须勤奋工作，恳切祈祷，有信心对付假教师和诱惑者的诡计；因为“末世必有危险的日子来到。因为人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神；有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲避。” 这些话描述了神的仆人将要面对的人的性格。“诬告者”、“蔑视好人的人”将攻击在这个堕落的时代里忠于神的人。 但天国的使者必须表现出主所表现的精神。他必须本着谦卑和爱心，为拯救人类而努力工作。

保罗继续谈到那些反对上帝工作的人，将他们与古代以色列时期与信徒发动战争的人进行比较。 他说：“从前雅尼和佯庇怎样抵挡摩西，这些人也怎样抵挡真道。他们是心术不正的人，在真道上是可弃绝的。但他们不能再往前行了，因为他们的愚昧必显露出来，像他们一样。”我们知道，与上帝作战的愚昧必被揭露出来。无论受到多少诽谤和鄙视，我们都能平静地耐心和信任地等待；因为 “没有什么是秘密，不能被揭露的。” 凡尊崇上帝的人，必在世人和天使面前蒙上帝尊崇。我们要与改革者一同受苦。经上说：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”基督了解我们的悲痛。我们当中没有一个人被要求独自背负十字架。受苦的髑髅地之人体会我们的悲痛，他既曾受试探之苦，也能够拯救那些为他而受苦受难的人。“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也要受逼迫。那作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，要存在心里。”

上帝已为我们提供了丰富的武器，使我们能够成功地与执政的、掌权的和天空属灵气的恶魔作战；因为“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”圣经是我们为这场斗争装备的军械库。我们的腰必须用真理束腰。我们的护心镜必须是公义。我们必须手持信德的盾牌，头戴救恩的头盔，挥舞圣灵的宝剑，也就是上帝的道，冲破我们的仇敌。我们必须随时准备听从我们的元帅的命令，跟随他的指引。我们必须遵行他的话，不可自欺欺人。

如果我们只顾自己，信靠自己，我们必定会失去坚定的立场。正在酝酿的可怕风暴将席卷我们的沙质地基，使我们的房子在时间的海岸上成为废墟；但建在磐石上的房子将永远屹立。我们必须“因信蒙上帝能力保守，以致得救。” 使徒对他的希伯来弟兄讲了一些直白的话，这些话符合许多自称信奉现代真理之人的情况。 “我们还有好些话要说，并且难以说出口，因为你们听不进去。[他们不能很快分辨上帝圣灵的事。] 你们到了该作师傅的时候，还得有人将神谕言开端的道理再教你们。并且你们成了必须吃奶不能吃干粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。干粮乃是成人的，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。” 对于那些相信真理的人来说，不断进步，在基督耶稣里成长为成熟的男人和女人是绝对必要的。没有时间退缩和漠不关心。每个人都必须在上帝的事情上有活生生的经验。在你们自己里面扎根。在信仰上扎根，这样你们在做完所有的事情之后，就可以坚定不移地相信上帝，度过考验每个人的工作和品格的时光。在属灵的事情上运用你的力量，直到你能体会到上帝话语的深奥之处，并不断进步，不断强大。

成千上万的人声称自己已经看到了真理的光芒，但却没有迈出任何一步。 他们虽然拥有一切优势，却没有生活经验。他们不知道奉献意味着什么。他们的奉献是形式和空洞的，他们的虔诚没有深度。上帝的话语为那些热切寻求的人提供精神上的自由和启迪。 那些接受上帝的承诺并以活泼的信仰付诸行动的人，他们的生活中将充满天堂的光芒。 他们将饮于生命之泉，并带领他人到那使他们心灵得到滋润的水源。我们必须对上帝有信心，相信他的话。没有坚定的信心，我们就不会取得胜利；因为“没有信心就不可能取悦”上帝。正是信心使我们与上天的力量相联系，并给我们力量去对付黑暗的势力。“使我们胜过世界的，就是我们的信心。”“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”为了锻炼明智的信心，我们应该研究上帝的话语。圣经，也只有圣经，才能传达关于上帝品格和他对我们的旨意的正确知识。人类的责任和命运都在圣经中阐明了。圣经明确地说明了我们获得永生的条件，并且用最有力的语言预言了那些忽视如此伟大的救恩的人的厄运。

如果人们将《圣经》视为上帝对人类的声音、书中之书、信仰和实践的绝对准则，我们就不会看到天国的法律被废除，也不会看到罪恶的浪潮吞噬我们的土地。

当人们偏离真理，陷入怀疑论时，一切都变得不确定和不真实，灵魂不再被彻底的信仰所占据。人们不再相信圣经是上帝对人类的启示。圣经的命令没有权威性，圣经的警告没有可怕之处，圣经的承诺没有鼓舞人心之处。 对于怀疑论者来说，这是毫无意义且矛盾的。

我们中间有许多人没有培养信仰。 他们的经历摇摆不定。他们“像海中的波浪，被风吹拂，翻腾不已”。有时他们似乎信心坚定，然后一阵不信的风暴席卷而来，他们心中充满忧郁和怀疑。他们没有下定决心努力摆脱魔鬼的陷阱，而是被魔鬼随意俘虏。还有一些人在受到不信的诱惑时，逃向上帝的话语和真诚的祈祷，他们没有被敌人的势力所左右。那一天即将到来，它将揭示我们是建造在坚固的岩石上，还是建造在流沙上。

如果人们能认识到怀疑对他们心灵的毁灭性影响，如果他们能预见未来，他们就会认识到培养对上帝的坚定信赖和对他的应许的绝对信心的迫切需要。他们不会撒下一粒不信的种子；因为每一粒种子都会开花结果。撒但是一个活跃的代理人。他的工作就是鼓励怀疑主义，而每一个怀疑的字眼都是由人类的敌人精心培育的。当人们漠不关心地睡觉时，削弱信仰的暗示就潜入他们的心中。混淆真理观念的影响就影响到他们的生活。撒但用尽一切可能的方法，试图使人偏离通向天国的窄路；因为人们喜爱黑暗，他们就听从陌生人的声音，拒绝为羊舍命的好牧人的呼唤。简单而权威的“耶和华如此说”被人拒绝，因为他们听信了一些曲折的谬论。人们对造物主的话语和要求的怀疑，使不信之风日渐增多。他们开始贬低人格，削弱对圣经启示的信心。自称大智慧的人竟敢批评、删减和删改永生上帝的话语，提出问题，破坏同胞的幸福，破坏他们进入天国的希望。这种行为正中一切公义的仇敌的下怀。人们提出的反对圣经的论据，是那恶者所策的结果。他们的心门向他的建议敞开，他们越是陷入谬误，就越是想把别人拉进同样的黑暗通道。

许多人声称相信圣经，他们的名字被登记在教会记录中，他们是撒旦最有影响力的代理人之一。 他们所作的工作在审判之日绝不会成为他们的荣耀。那时就会看到，一切削弱信仰的努力都遭受了可怕的损失。所要付出的巨大代价将使他们陷入永远的耻辱和毁灭之中。唯一的安全就是立即拒绝一切不信的暗示。不要敞开心扉去接受怀疑，哪怕是一瞬间；当怀疑来找你时，要坚决拒绝。要把心思集中在上帝的应许上。谈论它们，因它们而欢欣；上帝的平安就会在你们心中作主。

怀疑的果实是不可取的。哦！看看你周围，看看魔鬼的阴谋造成了多大的破坏。谬误、谎言和异端邪说在受骗的人心中盛行。从一个世纪到另一个世纪，敌人不断重复他的实验，并取得越来越大的成功；因为尽管有生命在黑暗中消亡的悲惨记录，但正如飞蛾扑火一样，人们还是冲进他为诱捕他们而准备的毁灭性骗局中。如果你渴望得救，我恳求你避开他对上帝之言真理的暗示。来听“预言的确切话语；你们在这话语上留心，如同灯照在暗处”是好的。如果这不是权威的，那还有什么权威的呢？ 如果天地之主的话语不是坚固的磐石，那么寻找稳固的根基就是徒劳的。“天地要废去”，但“主的话语永远长存”；坚定不移地信仰他的话语，才是在末日的危险中坚守的唯一信仰。 - {RH 10 年 1888 月 XNUMX 日}

D）时代的标志，11 年 1897 月 XNUMX 日——顺从与不顺从。对比。

由 E.G. White 夫人撰写。

上帝的律法是他公义的伟大标准。这律法的一切要求都是完美的；上帝要求我们遵守这律法；因为到那一天，当天上的书卷被打开，所有人的行为都呈现在宇宙的审判者面前时，我们的案件将根据这律法来裁决。

但是，这个世界上有两个阶级，而且从来都是这样。而这两个阶级之间的区别是什么？这个问题是严肃而重要的。一个阶级爱戴并敬畏上帝；另一个阶级不愿在自己的知识中保留上帝。一个阶级服从上帝的律法；另一个阶级无视并违背上帝的要求。

那些不愿意遵守上帝律法的人宣称，上帝已经废除了律法。但是，如果这条律法是完美的，上帝为什么要废除或改变它呢？完美的东西是无法通过任何改变来改善的。试图重塑一项完美的法令只会导致不完美。上帝既没有废除也没有改变他的律法。它是他统治的基础；它将永远存在，是所有人要想得救都必须达到的不可改变的标准。基督宣称：“直到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”

诗篇的作者写道：“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。……并且你的仆人因此受警戒，遵守这些诫命，便大有赏赐。”那么天上的上帝是怎样看待那些藐视他律法的人呢？那些拒绝顺从上帝律法的人所说反对律法的话，不要被认为是明智的；因为上帝曾说过：“心中有智慧的，必受诫命；口里愚妄的，必致倾倒。”

亚当因不顺服而失去伊甸园，罪恶进入世界之后，人类变得越来越不顺服。整个世界，除了少数例外，都陷入了堕落和腐败之中。“上帝见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：‘我要将所造的人和走兽、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。’于是上帝用洪水洗刷了地球上的道德败坏。

但即使在那个时代，主也有他的代表。这些人爱上帝，他们顺从他，他也赐给他们亮光和真理。基督与他们同行，赐给他们顺从他的道德力量，并向他们揭示这世界历史的未来，以及他第二次降临的景象。 “以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”关于他，犹大写道：“亚当的七世孙以诺也曾预言这些人说：看哪，主带着他的一万圣者降临，要在众人身上行审判，证实一切不敬虔的人，所妄行的一切不敬虔的事，和一切不敬虔的罪人说过顶撞他的刚愎话。”

挪亚也在那个邪恶的时代为上帝作了见证。“挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行。”当上帝要用洪水毁灭地球上的居民时，他对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。”

以诺和挪亚与那些被洪水毁灭的人有什么不同呢？以诺和挪亚顺从上帝的律法；其他人则随从自己心中的幻想，在上帝面前败坏自己的行为，无视他的一切要求。他们因不顺从而与上帝分离，并激怒他毁灭他们。以诺和挪亚在受上帝律法的考验时被发现是义人。如果洪水以前的人们遵守上帝的道，如果他们服从他的诫命，他们也会被发现是义人，并会得到上帝的称赞。

保罗在写给罗马人的信中，谈到顺从和不顺从。他说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。”这些人是顺从的。随着对神的信心增加，我们越能清楚地看见那位看不见的神，我们就越有力量顺从他。

使徒接着介绍了一大批不顺从的人，他们不喜欢在知识中保留上帝，而是选择自己不忠诚的方式，并追随自己内心的想象：“原来，上帝的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些以不义阻挡真理的人；上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。 自从造天地以来，神的作为是明明可知的， 通过所制造的事物来理解就是他的永恒力量和神性；所以他们没有借口； 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。他们自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”

彼得还列出了两类人，一类人得到上帝的认可，因为遵守他的一切诫命；另一类人不忠于上帝，因为违反他的律法而得罪他；因为“违反律法就是罪”。 他写道：“从前在百姓中也有假先知起来，正如你们中间将有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速的灭亡。必有许多人随从他们邪僻的道，因他们的缘故，真道就被毁谤。他们因有贪心，用捏造的言语，在你们身上取利。” 但他说，“主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。

“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。”如今，和那时一样，玛门的仆人，粗心、冷漠、不顺从，继续下去，忽视如此慷慨地提供给他们的伟大救恩，不认识上帝，也不向他献上感谢和赞美。主已在他的作为中显现自己，眼睛可以看见，感官可以辨别；他用太明白、不会误解的措辞，在他的话语中宣告了他的旨意。 但不顺从的人在上帝创造的万物中看不到他；他们听不到他通过言语向他们说话的声音。 真理之光已降临到他们头上，但他们却选择了罪恶。他们像理性世界的居民一样，随心所欲，将自己的欲望和野心置于一切之上。

上帝对违反他律法的人如此长久的忍耐，这令天军感到惊奇。但上帝是长久忍耐的，并且有丰盛的怜悯。他的太阳照耀着恶人和善人，照耀着那些被撒但欺骗的力量蒙蔽而否认全能者存在的人，也照耀着那些热心遵行他旨意的人。他丰丰富富地赐予人类“万物可享”，虽然并不是所有人都承认他值得他们赞美或侍奉，但他还是耐心地忍受着他们，他恳求的声音仍然在耳边响起：“你们回头吧，离开你们的恶道吧！何必死亡呢？”他愿意“万人得救，明白真道。”

上帝总是赞扬顺从的人。 因为他们的顺服，以诺被接升天，挪亚也从淹没大地的洪水中得救。诗篇作者写道：“看哪，耶和华的眼目看顾敬畏他的人和盼望他慈爱的人。要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。”“我曾见恶人大有势力，发旺如青翠的月桂树。他从那里经过，竟没有了；我寻找他，却寻不见。要细察那完全人，观看那正直人，因为那人的结局乃是平安。犯法的人却要一同灭绝；恶人的结局必被剪除。”

我们因罪而软弱，无法靠自己遵守上帝的律法。但基督来到我们的世界，是为了恢复人类身上上帝的道德形象，把他们从不顺从的道路上带回到顺从的道路上。祂对世界的使命是通过遵守律法来揭示上帝的品格，这是祂统治的基础；那些接受祂作为个人救主的人将在恩典中成长，并在他的力量中得以遵守上帝的律法。{ST，11 年 1897 月 15 日，第 XNUMX 段}当基督驾着天云降临时，只有两类人，顺从的人和不顺从的人会迎接祂。只有那些已经领悟上帝的要求并顺从祂的人，才能满怀喜悦地迎接祂。那些坚持不顺服的人，将会惊恐地逃走，躲在山洞里，对岩石和大山说：“倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避那坐在宝座上的神的面目和羔羊的愤怒。”但那些因顺服而尊荣上帝的人会抬头说：“看哪，这是我们的上帝；我们等候他，他必拯救我们；这是主，我们等候他；我们必因他的救恩而欢喜快乐。” EG 怀特夫人。 - {ST 11 年 1897 月 XNUMX 日}

E）怀爱伦著作中的“历史重演”

当我彻底研究了怀特庄园 CD 中 Ellen G. White 的所有可用著作时，我发现 222 篇文本带有以下搜索字符串：“历史 AND (重复 OR 重复 OR 重复 OR 重复 OR 重复)”...

• 如果有人用历史来向那些自称是上帝子民的人揭露真正的罪孽，他将被噤声：

当司提反被问及对他的指控是否属实时，他以清晰、激动人心的声音开始辩护，声音响彻整个议会大厅。他用令会众目睽睽之下的话语，开始重述上帝选民的历史。他表现出对犹太制度的透彻了解，以及现在通过基督所表明的对犹太制度的精神解释。他重复了摩西预言弥赛亚的话：“主你们的上帝要从你们弟兄中给你们兴起一位先知像我，你们要听从他。”他表明自己对上帝和犹太教的忠诚，同时表明犹太人所依赖的救赎律法未能拯救以色列脱离偶像崇拜。他将耶稣基督与整个犹太历史联系起来。他提到所罗门建造圣殿，以及所罗门和以赛亚的话：“至高者并不住人手所造的殿；正如先知所说，天是我的座位，地是我的脚凳。耶和华说，你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息之处？这一切不都是我手所造的吗？”

当司提反说到这儿的时候，人群中发生了一阵骚动。 当司提反将基督与预言联系起来，并像他那样谈论圣殿时，牧师假装惊恐万分​​，撕破了长袍。对司提反来说，这一举动表明他的声音很快就会永远被禁锢。他看到了他的话遭到的抵制，并知道他正在做最后的证言。尽管他在布道中突然结束了布道。 {AA 99.2-100.1}

• 耶稣受难和迫害的历史将会重演：

“公平转而退后，公平站在远处。诚实在街上跌倒，公平不得进入。诚实失败；离弃恶事的人反成掠物。”以赛亚书 59:14，15。 这在基督的尘世生活中得到了实现。他忠于上帝的诫命，抛弃了被高举起来的人类传统和要求。因此，他被人憎恨和迫害。 这一历史正在重演。 人类的法律和传统被高举于上帝的律法之上，那些忠于上帝诫命的人遭受责难和迫害。基督因忠于上帝而被指控为破坏安息日和亵渎神明的人。他被宣布为被魔鬼附身，被斥责为别西卜。 他的追随者也同样受到指责和歪曲。 撒旦希望以此引诱他们犯罪，并羞辱上帝。{上校 170.3}

• 对上帝的欺骗在今天的教堂里又会重演：

就亚拿尼亚和撒非喇而言，欺诈上帝的罪很快就受到了惩罚。 同样的罪在教会后来的历史中屡屡重演，并且在我们这个时代也有许多人犯下同样的罪。 {AA 76.1}

他们首先心怀贪婪，然后，羞于让弟兄们知道他们自私的灵魂嫉妒他们曾庄严奉献和向上帝宣誓的东西，于是便开始欺骗……当他们被判犯有谎言时，他们的惩罚就是立即处死。

上帝憎恨贪婪、欺诈和伪善，这一例子不仅对早期教会，而且对所有后代来说都是一个危险信号。……当人心受到圣灵的影响，并发誓要捐献一定数额时，发誓的人就不再有权获得奉献的份额。对人做出的这种承诺会被视为具有约束力；对上帝做出的承诺不是更有约束力吗？……

许多人为了满足自己的欲望而挥霍金钱。男男女女只顾自己的快乐，满足自己的品味，而几乎不情愿地向上帝奉献微薄的奉献。他们忘记了，上帝终有一天会要求他们严格说明他的财物是如何使用的，他不会再接受他们交到国库里的微薄之物，就像他不会接受亚拿尼亚和撒非喇的奉献一样。CC 330.3–5}

• 嘲笑、仇恨和嘲讽将会一再出现在那些被上帝召唤来做事的人身上：

当今的领导者也面临着同样的障碍。——尼希米的经历在当时上帝子民的历史中重演。 那些为真理事业而努力的人会发现，他们这样做，必然激起敌人的愤怒。虽然他们已蒙上帝呼召从事他们所从事的工作，他们所作所为也为上帝所嘉许，但他们还是难逃责备和嘲笑。他们将被斥责为空想家、不可靠、诡计多端、虚伪的人——总之，他们所做的一切都是为了迎合敌人的目的。最神圣的事物将被描绘成可笑的形象，以取悦不信的人。一点点讽刺和下流的玩笑，加上嫉妒、猜忌、不虔诚和仇恨，就足以激起世俗嘲笑者的欢笑。这些肆无忌惮的玩笑者互相磨练自己的诡计，鼓励彼此进行亵渎的工作。蔑视和嘲笑的确是人类本性的痛苦；但凡忠于上帝的人都必须忍受。撒但的策略就是使人不去做主交给他们的工作。——《南方守望者》12 年 1904 月 XNUMX 日。{173.3 章节}

• 上帝亲自对怀爱伦说话，告诉她，她在善恶之争中所写的一切都是会重复的历史。这正是从耶路撒冷陷落到末日的历史。前六个印：

怀爱伦写作《善恶之争》时的经历——我受主的灵感动，写了这本书，在写作过程中，我感到心灵上有一种巨大的负担。我知道时间不多了，即将降临在我们身上的情景最终会非常突然和迅速地到来，正如圣经所说：“主的日子来到，好像夜间的贼一样。”（帖撒罗尼迦前书 1:5）

主将一些当前迫切需要并且影响深远的事情摆在我面前。主吩咐我说： “把你所见所闻写在书里，让所有人知道；因为历史重演的时刻即将到来。” 我曾在凌晨一、二、三点钟被唤醒，某个观点强烈地印刻在我的脑海里，仿佛是上帝的声音在对我说话。我蒙指示，我们当中的许多人沉睡在自己的罪孽中，尽管他们自称是基督徒，但如果不悔改，他们就会灭亡。

当真理清晰地展现在我面前时，我心中产生了一种庄严的印象，我试图将这种印象带给别人，以便每个人都能感受到自己有必要拥有一种宗教体验，自己有必要认识救世主，自己有必要寻求忏悔、信仰、爱、希望和圣洁。

我确信，没有时间可以浪费了。必须发出呼吁和警告；必须唤醒和教导我们的教会，使它们能向一切可能接触到的人发出警告，宣告刀剑即将来临，主对这个放荡世界的愤怒不会拖延太久。我蒙指示，许多人会听从这警告。他们的心会准备好辨别这警告所指出的那些事。

我蒙指示，看到我花了大量时间向人们讲话，而我更应该致力于把重要事项写下来，作为《善恶之争》第四卷的目录（致怀爱伦：《善恶之争》1888 年版在介绍《善恶之争》故事时仍是第四卷，她也常常这样引用它——编者）。警告必须传达到活着的信使无法到达的地方，并要唤起许多人对世界历史末期将要发生的重要事件的注意。

当我看到教会和世界的状况，看到即将来临的可怕景象时，我对前景感到震惊；于是夜复一夜，当全家人都睡着时，我就把上帝赐给我的东西写下来。我看到了将要兴起的异端邪说，将要盛行的欺骗，撒旦行神迹的能力——将要出现的假基督——甚至会欺骗宗教界的大部分人，如果可能的话，甚至会诱骗选民。

这是主的工作吗？我知道是的，我们的人民也自称相信这一点。所有自称相信现代真理的人都需要这本书的警告和指导。——1 年信函 1890。{撒母耳记上 3–113.4}

• 如果我们不汲取历史教训，历史就必定会重演：

上帝对待他子民的方式应当经常重复。主在对待古代以色列人时，曾多次设立路标！为了防止他们忘记过去的历史，他命令摩西将这些事件编成歌曲，以便父母们可以教给儿女。他们要收集纪念物，并将它们放在可见的地方。 人们特意花心思去保存它们，以便当孩子们询问这些事情时，可以重复整个故事。 因此，上帝在照顾和拯救他的子民时所展现的天意和显著的仁慈和怜悯被铭记在心。我们被劝告“追想从前的日子，你们蒙了光照以后，忍受大争战的苦难”（希伯来书 10:32）。对于这一代的子民，主是一位行神迹的神。……我们需要经常重述上帝的仁慈，赞美他的奇妙作为。{CC 364.2}

• 与虚假领袖的分离将会发生，因为耶稣撤离犹大的历史将会重演：

犹太公会拒绝了基督的信息并决心要置他于死地；因此耶稣离开了耶路撒冷，离开了祭司、圣殿、宗教领袖和受过律法教育的民众，转而向另一个阶层宣扬他的信息，并召集那些应该把福音传给万国的人。

正如人类的光明与生命在基督时代遭到教会当局的拒绝一样，它在随后的每一代中也遭到拒绝。 基督撤离犹大的历史一再重演。 当改革家们宣扬上帝的道时，他们并没有想过要脱离国教；但宗教领袖们却不肯容忍这种亮光，那些宣扬亮光的人就被迫去寻找另一个渴望真理的人。在我们这个时代，自称是改革家追随者的人中很少有人受到他们的精神驱使。很少有人倾听上帝的声音，并愿意接受任何伪装的真理。那些追随改革家脚步的人常常被迫离开他们所爱的教会，以便宣扬上帝道的明确教义。许多时候，那些寻求亮光的人也因同样的教义而被迫离开他们祖先的教会，以便他们能够服从。日 232.1–2}

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