最初于 11 年 2010 月 2 日星期五下午 06:XNUMX 以德语发布 www.letztercountdown.org
在关于猎户座上帝时钟宝座线的系列文章的第二部分中，我们开始回顾基督复临安息日会的过去。上帝给了我们两年时间，以神圣理事会三位神圣人物的宝座为重点：1949 年和 1950 年。我们正处于第三个封印重复的时间范围内：1936-1986 年，这对应于妥协的教会，即帕加马教会。
揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来看！”我就观看，见有一匹黑马，骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中，有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。” (启示录 5:5-6)
第三印的黑马已经指向了曾经纯洁的福音的扭曲，第一印（1846 年）的白马象征着福音的扭曲，因为基督复临安息日会和怀爱伦及其丈夫怀雅各接受了安息日真理。由于教会缺乏正义的洞察力，上帝之言被夸大，这在用于烘烤“生命之粮”的小麦和大麦的天平和价格中也得到了清晰的体现。这里有东西可以出售！即对上帝的忠诚和对真理的热爱。然而，那些拥有基督之血 [酒] 和圣灵 [油] 的人因此不会停止忠于他们的上帝并区分真理和谎言。所有这些在第三印重复的时期再次逐字逐句地实现了。
另一个预言实现了： “安提帕，我忠心的殉道者”
在回应 1949 年发生的事情之前，我想再次回到第三印的开始，展示印和教会有时会如何重叠，特别是宗教改革教会如何实现一个重要的预言，尽管他们的领导人不接受这一奇妙的实现，也不相信他们自己的历史得到上帝的证实。在本系列文章的介绍部分，我已经研究了第三印的开始所带来的事件，即 1914 年危机中出现的两个当时存在的 SDA 教会，即大教堂和宗教改革教会之间的差距变得更大。
在耶稣写给士每拿教会的信中，我们看到了 1914 年围绕宗教改革教会发生的事件，它们以第二印的重复为象征：
并向士每拿教会的使者 [1914年被开除的人，他们不想参军，并希望忠于上帝] 写下来；这些话是第一个和最后一个说的，他死了，又活了 [耶稣也为全人类殉道而死]我知道你的行为、患难、贫穷，（你却是富足的） [属灵的丰富，与老底嘉教会相反，老底嘉教会自以为富有，但属灵上却是贫穷的] 我知道那些自称是犹太人的人所说的亵渎的话 [大教会的基督复临安息日会信徒]，并不是，而是撒旦会堂的 [许多传道人都是撒旦的门徒]……不要怕你将要遭受的一切苦难：看哪，魔鬼要把你们中间的一些人下在监狱里 [再次应验在被排除在外的信徒身上，他们后来形成了 SDA 改革运动], 你们会被考验，你们会遭受苦难 十天至死忠心 [第一次世界大战中许多宗教改革派信徒因信仰而牺牲]并要赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。（启示录 2:8-11）
在他们的《基督复临安息日会改革运动史》中，他们从自己的角度描述了他们如何理解 1936 年以后的岁月。请注意，士麦那第二教会（关于 1914 年的改革教会）与 1936 年第三印的开始如何重叠，以及十天（= 年）的预言如何再次应验。经典的应验是罗马人从公元 10 年到公元 100 年对基督徒的迫害，其中戴克里先统治下的最后十年尤其可怕。[本章的原始版本可以下载 点击这里.]
在希特勒政权统治下，我们所有的宗教活动都被禁止。我们的年轻人在被征召参军时受到了严厉的考验，因为没有为出于良心拒服兵役者提供任何规定。家长们在与安息日有关的学龄儿童身上也遇到了真正的问题。他们经历了一次又一次的考验。因为 十年直到第二次世界大战结束，我们的弟兄们一直在地下工作。在这段令人恐惧的危难时期，我们的许多弟兄不得不面临监禁甚至死亡。
基督复临安息日会也面临考验，但他们找到了一个我们的人民无法认可的简单解决方案。
例如，在 3 年 1936 月 XNUMX 日的一封通函中，州会议主席 E. Gugel 向其教会成员发出了以下指示：
“6 月 XNUMX 日安息日，在所有教堂大声朗读：
“亲爱的基督兄弟姐妹们：18年1936月XNUMX日，主管部门颁布了一项法规，其中摘录如下：
“科学、教育和国民教育部长认为，目前已不可能再维持基督复临安息日会儿童在星期六的特殊地位。因此，所有关于基督复临安息日会儿童星期六上学的例外规定均被废除。（这指的是 1934 年 XNUMX 月的规定以及以前的规定。）
“在回答向内政部和公共礼拜部提出的关于我们提出新申请的问题时，我被告知这一决定是不可撤销的。至于在不久的将来是否还有可能提出另一项申请，只能听天由命了，但我们会尽一切努力。由于我们目前看不到任何可能放宽这项规定的可能性，我们必须明确我们的态度。在美国和英国，一般来说，星期六不上课。因此，那里不存在这种困难。直到 1919 年和 1921 年，我们在星期六强制上学方面都没有问题。我们中的一些人成功地做到了这一点。有些人把孩子送到私立学校。较贫穷的人没有这样做的可能性。然而，将来私立学校将无法例外。尽管如此，15 年来，我们享受着许多欧洲国家的兄弟姐妹所没有的特权。不幸的是，我们中的一些人并不这么认为。在自由的瑞士，当局在这个问题上一直不让步。尽管个别家长不时缴纳高额罚款并入狱，但他们一无所获，最终不得不屈服。在奥地利、匈牙利、捷克斯洛伐克、保加利亚等国……我们的弟兄姐妹也像我们一样（愿主赐予）是优秀的基督复临安息日会信徒。
“既然我们已经尝试了所有办法，我相信主不会认为我们的孩子在安息日上学是真正违反第四条诫命的行为。如果是这样，那么我们就不得不谴责德国以外的所有兄弟姐妹，他们根据当地法律不得不屈服，这是令人遗憾的。我们不会也不能这样做……
“你们会明白，在这个棘手的问题上，我在上帝和教派面前感到责任重大。因此，我已向所有主席发出通告，征求他们对这个问题的意见，以便他们能和我一起承担这个责任。他们大多回答说，由于这项限制性规定而采取鲁莽行动给工作带来不必要的困难是不明智的。因此，我们必须服从新的立场……”
这封通函表明，复临信徒的信仰在上学和遵守安息日方面也受到了考验。我们认为，在这种考验下，德国复临教会的领导层应该鼓励信徒遵守上帝的要求，而不是屈服于国家违反圣经的要求。关于这一点，通过预言之灵得到的启示是：
“我们的弟兄们不能指望上帝会认可他们的孩子，因为他们的孩子不可能遵守第四条诫命。他们应该努力与当局达成某种协议，让孩子们在第七天可以免于上学。如果这失败了，那么他们的责任很明显，那就是不惜一切代价遵守上帝的要求。”—《基督复临安息日会外国使团历史概述》，第 216 页。
[《基督复临安息日会改革运动史》，第 196,197、XNUMX 页]
文本继续，再次，非常严肃 十年 被改革派复临信徒在他们自己的历史书中提及，但他们没有意识到，由于拒绝接受猎户座时钟，他们的领导人不愿承认这些事件实现了耶稣亲自给教会的《圣经》预言：
当德国的宗教压迫达到顶峰时，上帝为他的子民出面干预。在 十年的镇压和迫害，我们的德国弟兄们感谢上帝，1945 年，反对终于结束，他们再次被允许自由呼吸，和平集会。二战后，他们的第一次地区集会分别在索林根（14 年 15 月 1945 日至 26 日）和埃斯林根（28 年 1945 月 1946 日至 XNUMX 日）举行。在 XNUMX 年 XNUMX 月（第一期）的报纸《降临之声》（Der Adventruf）中，他们报道：
“根据弟兄们的证言，他们在战争期间的经历表明，主以一种奇妙的方式带领祂的人民度过了艰难的岁月。苦难、监禁和迫害使弟兄们更加紧密地团结在一起。我们赞美我们的主和救世主给予我们巨大的帮助。……
“十年压迫和迫害 都在我们身后。 上帝不同意他的子民被消灭。 。 。 。
许多弟兄因信仰而丧生——汉塞尔曼弟兄、施密特弟兄、兹伦纳弟兄、布鲁格弟兄、布拉西弟兄，以及许多其他我们没有消息的人。我们只知道他们至死都忠于信仰。许多年老和年轻的弟兄姐妹不得不在集中营、监狱和教养所里受苦，在那里他们遭受着非人的折磨。”
当人们被要求为他们所流的无辜者的血作出解释时，那将是多么可怕啊！
[《基督复临安息日会改革运动史》，第 197,198、XNUMX 页]
您在这里看到，在第三印（1914-1945）的前十年中，士每拿（献祭的“馨香之气”，1936-1986）和别迦摩（妥协的教会，1936-1986）这两个教会同时存在。毫无疑问。只有在教会和印的第二个周期中，这一点才以如此清晰和直白的方式应验！因此，宗教改革教会这十年的艰难岁月在别迦摩时期再次被提及，并有以下文字：
“你要写信给别迦摩教会的使者，说，那有两刃利剑的，说，我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你坚守我的名，没有弃绝我的道， 就在安提帕成为我的忠实殉道者的时候，他在你们中间被杀，就是撒旦居住的地方。。 （启示录 2:12-13）
我在 SDARM 历史书中的一段文字下划了线，希望两大宗教改革教会的弟兄们能在祷告中仔细审视这段文字： 上帝不同意他的子民被消灭。
请你思考一下，士每拿教会是否真的没有被撒但彻底毁灭呢？ 研究一下历史，看看二战后第一次宗教改革复临信徒大会在 1948 年是如何召开的，以及这导致了 1951 年宗教改革教会的又一次分裂。亲爱的两大宗教改革教会的兄弟姐妹们，请研究启示录中写给继别迦摩之后的教会的信，看看你们是否能在某个地方再次找到士每拿的精神。你们自己比较一下你们的先驱和殉道者的精神和两大宗教改革教会大会如今所表现出的精神，以及他们对待其他 SDA 教会和拒绝新光的顽固态度。我现在想说的就这么多，除了“安提帕 [宗教改革教会，1919 年在德国注册为国际传教士协会]，我忠实的殉道者，在你们中间被杀，在撒旦居住的地方 [德国，正如我的文章中经常提到的]”。我想向你们每一个人保证，我知道所有基督复临安息日会的教会里都有基督的忠实追随者， 现在他们必须团结起来！
教堂里有错误的教义吗？
在本文中，我想特别讨论猎户座 1949 年，这一年以红色标记，由耶稣之星 (Alnitak) 和圣灵之星 (Mintaka) 形成的线组成。我们将发现，这也必须与耶稣对 Pergamos 教会的劝告一致，尤其是与耶稣对该教会的斥责一致，因为我们早就认识到耶稣在猎户座中揭示了他的人民的罪孽。因此，让我们首先阅读所有相关经文：
但我有几件事要责备你，因为你那里有人持守 巴兰的教义他教唆巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，并犯奸淫。 你也一样 他们持有 尼哥拉党人的教义这是我所恨恶的。你当悔改，不然，我就快临到你这里，用我口中的剑攻击他们。（启示录 2:14-16）
因此，在第三印和别迦摩教会时期，我们应该能够看到耶稣所指的两个主要教义，即巴兰教义和尼哥拉党教义。这些教义相互关联、相似，一个接一个，正如“你也是这样”这句话所表明的那样，尼哥拉党教义与巴兰教义的关系。并非所有的圣经译本都清楚地表达了希腊原文的措辞，在德语“Elberfelder”圣经中，应该这样翻译：“你也是这样，那些持守 以相同的方式 尼哥拉一党人的教义”。这个翻译比 KJV 好。我们应该明白，这两种错误的教导之间是有联系的，它们的目的就是引诱以色列人犯罪，让他们否认他们的上帝，背叛撒旦。这是非常严重的事。
有趣的是，如图所示，宝座线首先指向两年：1949 年和 1950 年。显而易见的结论是，在那两年里发生的事情一方面对应于巴兰教义的引入，另一方面对应于尼哥拉教义的引入。我们将看到这确实是真的，我们也会意识到这两个教义实际上只是同一枚硬币的两面，并且紧密相连。
耶稣在写给教会的信中，通常强调对比。他赞扬那些做正确事情的人，然后斥责那些做错同样事情的人。无论如何，耶稣想要明确的是，迫害的末日在第三印开始时就结束了，首先到来的是正确教义仍然占主导地位的时代： “我知道你的行为，你的居所，就是有撒但座位之处。 你坚守我的名，没有否认我的信仰设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
我们知道，这种赞美几乎与欧洲基督复临安息日会教会在安息日送孩子上学问题上的行为无关。而且，这个问题早在 1936 年第三印开始的那行中就已有所体现。这里，我们谈论的是 耶稣的名字 和 耶稣的信仰 以及别迦摩教会的开始。我们已经看到士每拿一直持续到 1945 年，然后迫害停止了。然而，与此同时，耶稣说，其他不属于“安提帕”的人也坚守着他的名，没有否认他的信仰。所以，耶稣对别迦摩的斥责和他对巴兰和尼哥拉党教义的警告必须与 1945 年之后的某个时间有关。
这些时间重叠告诉我们，从第三印开始到对别迦摩教会的谴责开始（1945 年之后），与这些错误教义相关的一切都不是问题，但在第三印和别迦摩教会的过程中，发生了耶稣无法容忍的变化。如果我们陷入一个或不可避免的两个错误教义的陷阱，就意味着否认他的名和耶稣的信仰。这关系重大：我们的永生！这些陷阱如此具有欺骗性和危险性，以至于耶稣特别用猎户座的宝座线、圣灵和他的父来强调它们。这也让我们清楚地了解了其含义。 它是关于他的名字、他的性格、他的本性和耶稣的信仰，以及最终的救赎计划本身。 这些错误的教导有一个目的：扭曲对耶稣本质的信仰，从而引入对救赎计划的错误理解，这意味着那些相信这些异端的人将会迷失于耶稣。这是一个邪恶的计划！我们必须非常深入和仔细地研究。
为耶稣肉身而进行的61年屠杀
所以，让我们再次搜索互联网，寻找 1949 年发生的事件，这是 Pergamos 问题的开始，特别以第一条王位线为标志。如果我们使用诸如“基督复临安息日会，1949 年，叛教”之类的搜索词，很容易找到。结果很少，只有一个特定事件引人注目。我想说搜索结果是 明确的毫无疑问，我们发现了上帝所谴责的事件。
在这次搜索中，我们发现了各种网站和资料来源，它们都写了有关基督复临安息日会大教堂历史上的一个重要事件： 有关耶稣本质的教义发生了变化，该教义于 1949 年首次出现在基督复临安息日会文献中。 有一个特别的来源，来自一位备受尊敬的基督复临安息日会神学家 Jean Rudolf Zurcher 博士。Zurcher 博士在 1994 年出版的《感动我们的感情》一书中告诉我们，自 1949 年以来，基督复临安息日会关于耶稣本质的教义发生了哪些变化：
第四部分——基督复临安息日会的核心基督论争论
第十章 基督复临安息日会的新里程碑
纵观基督教的历史，教义的改变通常是缓慢、微妙和不知不觉地发生的。通常很难确定这些变化的起源或责任人。但 1950 世纪 XNUMX 年代基督复临安息日会关于耶稣人性的教义变化却并非如此。那些主要负责这一变化的人在教会的信仰上留下了自己的印记。显然，这一变化的发起者完全意识到他们正在引入一种关于道成肉身的新教义。这一点在 Leroy Edwin Froom 在其著作《命运运动》中披露的情况报告中有所说明，在一篇可视为这一新解释宣言的记述中也有所说明，该记述发表在《事工》杂志上，题为《基督复临安息日会的新里程碑》。本章将重点介绍这些资料中追溯的这一新观点的历史。
我不想质疑我的同事对真理的承诺或对教会的忠诚。我相信他们热爱主和他的话语。但我必须质疑某些教义方法，并寻求以基督徒的仁慈来这样做。
彻底变革的第一个里程碑
1949年 评论与通讯出版协会委托华盛顿特区基督复临安息日会神学院院长 DE Rebok 教授审阅《家庭圈子圣经读物》一书的文本，准备出版新版本。
这本书曾多次出版，被复临信徒广泛用于系统学习圣经。它详细阐述了教会的官方教义。正如我们之前所指出的，1915 年版（1936 年和 1945 年重印）明确规定：
“基督在人性中 有罪的、堕落的本性如果不是，那么他就没有“和他的弟兄一样”，也没有“在各方面像我们一样受到试探”， 没有克服，因为我们必须克服因此，他并不是人类得救所需要的、必须拥有的完整而完美的救世主。”
Froom 对 Rebok 的评论： “在研究《无罪生活》时，他在第 174 页发现了这个不恰当的注释，他意识到这不是事实……因此，这个不准确的注释被删除了，并且在之后的所有印刷版中都没有出现。” 因此，新版《圣经读经》对“基督在多大程度上与我们一样具有人性？”这个问题给出了新的答案。答案引用了希伯来书2:17，并附有如下解释性说明：
“耶稣基督既是神的儿子，又是人的儿子。作为人类大家庭的一员，‘他理应与他的弟兄一样’——‘像他的兄弟一样’ 有罪 肉体。’这种‘相似性’究竟有多大，是道成肉身的奥秘，人类从未能解开。圣经清楚地教导说，基督受到的诱惑和其他人一样——‘在各方面……都和我们一样。’这种诱惑必然包括犯罪的可能性；但基督没有罪。圣经没有支持这样的教导：基督的母亲因受孕而与种族的罪恶遗产隔绝，因此她的神圣儿子不会犯罪。”
这与 1946 年版有很大不同。旧版强调基督参与了“人类的罪性”和“人类的堕落本性”，而后者则强烈肯定“基督没有罪”。显然，这一肯定是完全正确的。从来没有人声称不是这样。但问题不在于此。问题在于基督的人性，在于他的“罪身”，正如保罗所说的那样。
正如已经指出的，雷博克拒绝了圣母无染原罪的教义，并声称玛利亚自然地继承了人类固有的瑕疵，因此他没有解释耶稣自己为何没有像亚当的所有后裔一样继承罪身。保罗不是明确地说他是“按肉体说，是大卫的后裔”吗？雷博克在编辑《圣经读本》时，还修改了第二条注释，以回答“上帝在基督身上在哪里谴责了罪恶，并为我们赢得了对诱惑和罪恶的胜利？”这个问题。以下是来自两个不同版本的两条注释，以供比较：
1946版
“神在基督里定了罪，不是像坐在审判台上的审判官一样宣判，而是来到世上，活在肉身里， 以罪孽的肉体，却不犯罪。基督表明，靠着他的恩典和力量，人是可以抵挡诱惑、战胜罪恶、过无罪的生活的。 以罪孽的肉体设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“Rebok 的修订文本
“神在基督里定了罪，不是像坐在审判台上的审判官一样宣判，而是来到世上，活在肉身里， （省略） 却不犯罪。基督表明，靠着他的恩典和力量，我们能够抵挡诱惑，战胜罪恶，过无罪的生活。 （省略） 肉体”。
1946版
“神在基督里定了罪，不是像坐在审判台上的审判官一样宣判，而是来到世上，活在肉身里， 以罪孽的肉体，却不犯罪。基督表明，靠着他的恩典和力量，人是可以抵挡诱惑、战胜罪恶、过无罪的生活的。 以罪孽的肉体设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“Rebok 的修订文本
“神在基督里定了罪，不是像坐在审判台上的审判官一样宣判，而是来到世上，活在肉身里， （省略） 却不犯罪。基督表明，靠着他的恩典和力量，我们能够抵挡诱惑，战胜罪恶，过无罪的生活。 （省略） 肉体”。
“小”改变带来大影响
我们甚至无法想象这个“小”变化引发了什么。我们只知道它非常重要，圣灵和耶稣在猎户座中把它标记为大罪。然而，在我们进一步研究这一变化导致什么之前，让我们先读一读另一位备受尊敬的复临信徒神学家的话， Ralph Larsen 博士撰写了这本书:
愿天欢喜，愿地快乐！ 著名的基督复临安息日会学者 Jean Zurcher 博士，其精神和学术资历无可挑剔，对基督复临安息日会中关于基督本质（基督论）的完全错误教导的起源和发展进行了全面彻底的调查，并在《感动我们的感情》一书中报告了他的发现。这只是他众多杰出成就之一。第二项同样令人印象深刻的成就是，他成功地将他的书交给了《评论与通讯》出版社出版，而该出版社多年来一直拒绝出版所有此类手稿。
祖尔彻博士曾在多所基督复临安息日会学院任教，目前担任欧非分会圣经研究委员会主席。他之前曾写过一本有关人类本性和命运的书，该书被广泛认为是基督复临安息日会作家对这一主题的最佳论述。
在本卷中，他仔细地记录了历史资料，并分析了基督复临安息日会所有证人在一百年间（1850-1950 年）一致证言中所达成的基督论立场。然后，他把注意力转向了 1950 世纪 XNUMX 年代引入的虚假基督论，以及引入这种论调的人的令人难以置信的行为和论据。这使得他的著作成为迄今为止对这一主题最详尽、最全面的论述。总而言之，其结果是： 破坏性的 对于虚假的基督论， 该教义教导我们，基督是以未堕落的亚当的人性来到人间的，而不是像我们的教会一直相信和教导的那样，以人类堕落的本性来到人间的。
这本书不是读完就扔在一边的。它是一座名副其实的图书馆，里面有大量需要研究和重新研究的信息。坚决反对认为这个主题不重要或只对神学家感兴趣的想法。Zurcher 坚持认为，在充分的文献支持下， 基督的人性这个话题对于每一位基督徒来说都至关重要。
1950 世纪 XNUMX 年代之前，许多基督复临安息日会的见证人认为，基督降临人世时具有人类的堕落本性，这一事实至关重要。这群见证人是基督复临安息日会的第一线领导。其中包括：
- 总会会长：詹姆斯·怀特、AG·丹尼尔斯、CH·沃森、WH·布兰森和JL·麦克尔哈尼
- 总会副主席：WW Prescott、IH Evans 和 HL Rudy
- 分部主席：EF Hackman、WG Turner、CB Haynes、JE Fulton、AV Olson 和 LH Christian
- 大会秘书：GB Thompson 和 FC Gilbert
- 工会主席：RA Underwood 和 EK Slade
- 工会秘书：AW Semmens 和 J. McCulloch
- 学院院长：RS Owen、HE Giddings、WE Howell 和 ML Andreasen（也是一名神学院教授）
- 会议主席：SN Haskell、CP Bollman、JL Schuler、AT Robinson 和 CL Bond
- 《评论》、《神迹》和《圣经回声》编辑：AT Jones、Uriah Smith、FM Wilcox、JH Waggoner、EJ Waggoner、EW Farnsworth、WH Glenn、MC Wilcox、FD Nichol、AL Baker、O. Tait、CM Snow、G. Dalrymple、R. Hare、M. Neff 和 GC Tenny
所有这些著名的基督复临安息日会领袖都在文章和书籍中发表了他们坚定的信念，即基督以堕落人类的本性降临人间。此外，还有许多作家在教会中没有担任高职，但他们确实有足够的地位，被认为有资格在我们的出版物中写同样的东西，在 1200 世纪 1950 年代之前总共写了 1950 次。（见作者的《道成肉身》）。所有这些人都被 XNUMX 世纪 XNUMX 年代虚假基督论的主要推动者 LE Froom 轻蔑地驳斥为基督复临安息日会的 “极端分子”!
他怎么敢发表如此骇人听闻的歪曲事实，真是一个令人难以置信的谜。他怎么能让这么多基督复临安息日会信徒相信这些歪曲事实，更是谜中之谜。这似乎是对一位领袖盲目信任的典型案例。当时，弗鲁姆因以他名义出版的六卷书《我们祖先的先知信仰》和《我们祖先的条件主义信仰》而受到大多数教会成员的信任。这显然导致许多人毫无疑虑地接受他所写的一切。
无论如何，复临安息日会曾经有过狂热分子吗？不幸的是，答案是“是的”。而那些狂热分子所相信的正是弗鲁姆对基督本质的看法，即耶稣以未堕落的亚当的人性来到世上！这个群体最初被称为印第安纳州的“圣洁肉体”运动。您可以在《精选信息》第 2 卷，第 31-39 页中阅读有关这些人的信息。该运动于 1889 年在印第安纳州开始。当身在澳大利亚的 Ellen G. White 得知此事后，她返回并在 1901 年的总会大会上强烈谴责了它。她将其描述为“谎言之父准备的廉价、可悲的人类理论的发明”。大会讨论并谴责该教导是错误的。（Zurcher，276）。
而弗鲁姆的同伙人数太少，甚至不能被称为边缘群体。他们的名字曾经是、并且在某种程度上仍然是一个严格保密的秘密。 但这个秘密以各种方式被“泄露”，因此我们现在知道，有四个人与某些非复临信徒神学家进行了交谈，然后承担起了改变我们基督论的重任。. 这是一项艰巨的任务。这意味着我们必须将一百年来我们众多证人的一致证言抛在一边，对怀爱伦的著作做出一种奇怪的解释，迫使她说出她实际上从未说过的话。为什么要尝试这样的事情呢？
去赢得世人的青睐。 更具体地说，是为了获得某些加尔文主义神学家的支持，他们威胁说，如果不做出改变，他们就将我们描述为邪教；如果做出改变，他们愿意“接受”我们是真正的基督徒。 这仍然让我们感到震惊。从什么时候起，我们把我们的教义提交给那些持有关于安息日、上帝律法、灵魂不朽、地狱之火、洗礼、健康改革等错误教义的神学家，请他们批准？尽管如此，我们还是这么做了。据我们所知，通过所使用的保密措施，做出了这一决定性决定的四位基督复临安息日会信徒是 LE Froom、Roy Alan Anderson、WE Read 和 J. Unruh。
罗伊·艾伦·安德森当时是我们牧师协会的秘书和《牧师》杂志的编辑。如果说弗鲁姆将 1950 世纪 XNUMX 年代之前我们几乎所有的领导人都描述为“极端分子”是令人震惊的，那么安德森的贡献也同样令人震惊。 他在《传道》杂志上向我们所有的牧师发表文章称，怀爱伦只写了三四句话，可以理解为基督以堕落的人性降临，但这些话被她许多其他的言论“强烈地抵消”，即基督以未堕落的人性降临。（Zurcher 158，159） 这句话的两部分都与事实完全相反。她所说的基督以堕落的人性降临地球的说法实际上有四百多个。而“反驳”的说法根本就不存在。安德森对这些说法的引用纯属虚构。怀爱伦从来没有写过哪怕一次基督以未堕落的人性降临地球。
我们里德也同样轻率地提出，基督代替我们承担了我们堕落的人性，就像他为我们的罪付出代价一样。但这个论点本身就站不住脚。另一个人可以为你偿还债务，但他不能为你喝水。如果某件事是代替你做的， 这意味着你不必这么做……基督已经为我们的罪付出了代价，所以我们不必再付出。如果基督代替我们承受了人性，我们就不必承受了。但可惜的是，我们仍然拥有它。可以指出许多更严重的问题，但我建议你去看看 Zurcher。
因此，虚假的基督论通过可怕的歪曲、误导性的证据操纵和荒谬幼稚的主张进入了我们的教会。可悲的是，那些试图捍卫这种荒谬论调的人并没有远离其创始人的方法。错误陈述、错误推理和自相矛盾仍在继续。亚当斯、福特、赫彭斯塔尔、奥特等人的著作就是明证。
这些严峻的揭露使我们面临两个难题。 首先，我们该如何看待虚假基督论创始人的骇人听闻的歪曲？知识的完整性只允许一种选择。我们必须驳斥他们。捍卫这种方法是完全不可想象的。
第二，我们应该如何对待我们中间那些继续宣扬虚假基督论的人？ 尽管 Zurcher 显然对自己发现的事情感到震惊，但他还是小心翼翼地避免对任何人提出辱骂性的指控。我们必须效仿他的好榜样。我们无法判断动机，但我们 必须 判断行为。那些捍卫虚假基督论的人可能没有意识到他们所捍卫的方法。我们必须设法告知他们。 如果主能感动你们中的任何一个人，将这本书送给你认识的牧师，那将是一个好的开始。如果主让你的心承受更大的负担，那就这样吧。无论如何，为这本书赞美上帝，为我们的真理赞美上帝！
（拉尔夫·拉尔森已退休，此前他曾担任牧师、传教士、大学教师和神学院教授四十年。他在加利福尼亚州樱桃谷的家中写作。）
非凡体验
亲爱的兄弟姐妹们，猎户座和 1949 年给我们带来的话题令人恐惧！这不是一个不重要的问题。这对我们来说是生死攸关的问题！因此，我在这些文章中保持沉默，让其他人多说话，他们是医生和神学家，他们的声音比南美的小农夫更有分量。现在让我们听听 Ellen G. White 遗产委员会主席 Kenneth E. Wood 对我们说了什么。他于 10 年 1996 月 XNUMX 日为 Zurcher 的书《感动我们的感情》写了序言。内容如下：
从 1920 世纪 XNUMX 年代初我还是个小男孩的时候起，父母就告诉我，上帝的儿子来到这个世界上时，身体的遗传和其他人类婴儿一样。他们没有特别强调耶稣祖先中的罪人，而是告诉我喇合和大卫的故事，并强调耶稣虽然遗传了身体上的缺陷，但他在童年、青年和成年时都过着完美的生活。他们告诉我，他理解我的诱惑，因为他和我一样受到诱惑，他会像他一样给我力量去克服。这给我留下了深刻的印象。它帮助我不仅将耶稣视为我的救主，而且视为我的榜样，并相信靠着他的力量，我可以过上胜利的生活。
后来，我才知道，我父母关于耶稣的教导有圣经作为支撑，而上帝对余民的使者怀爱伦也曾多次明确阐述这一真理，例如：
“让孩子们记住，孩童时期的耶稣已经承受了人类的本性，并且具有罪身的样式，并且像所有孩子一样受到撒旦的诱惑。他能够抵抗撒旦的诱惑，因为他依靠天父的神圣力量，因为他服从天父的意志，服从他的所有命令” （《青年导师》，23 年 1894 月 XNUMX 日）。
“耶稣曾经和你一样年纪。你的处境、你人生这个阶段的思考，耶稣都经历过。在这个关键时期，他不能忽视你。他看到了你的危险。他了解你的诱惑” （《手稿发布》，第 4 卷，第 235 页）。
基督进入人类家庭，从出生到成年过着胜利的生活，主要原因之一是为祂来拯救的人树立榜样。“耶稣取了人性，经历了婴儿期、童年期和青年期，以便知道如何同情所有人，为所有儿童和青年留下榜样。祂熟悉儿童的诱惑和弱点”（《青年导师》，1 年 1873 月 XNUMX 日）。
在我读学院和大学期间，我不断听到基督复临安息日会的老师和牧师说，耶稣的肉身和每个人都一样——受亚当和夏娃堕落的影响。有人指出，天主教徒不相信这一点，因为他们的原罪教义要求他们将耶稣与罪孽深重的肉身区分开来。他们通过创造圣母无玷始胎教义来做到这一点，该教义认为，耶稣的母亲玛利亚虽然是自然受孕，但从受孕的那一刻起就没有任何原罪的污点；因此，由于她与她的祖先和其他堕落的人类不同，她可以为她的儿子提供像未堕落的亚当一样的肉身。尽管新教徒拒绝接受这一天主教教义，但大多数人仍然认为基督的人性和他来拯救的人类的人性之间存在差异。他们说，他超自然地与他从堕落的祖先那里获得的遗传基因隔绝，因此免于人类整体必须与之抗争的某些倾向。
受到批评家的质疑
由于基督复临安息日会从一开始就坚持认为耶稣在经历了 4,000 多年的罪孽之后，才获得了人性，因此其他教会的牧师和神学家歪曲了这一信念，并利用它使人们远离安息日真理和三位天使的信息。他们以原罪教义为参考框架，宣称如果耶稣“成为罪身的形状”（罗马书 8:3，KJV），他就会成为罪人，因此他自己也需要救世主。
1930 世纪 XNUMX 年代初，《穆迪月刊》刊登了一篇文章，对基督复临安息日会的三项教义提出质疑，其中包括基督的本质。《评论与先驱报》（现为《复临安息日会评论》）的主编弗朗西斯·D·尼科尔给该报主编写了一封信，回应了这些指控。关于基督“继承了罪恶、堕落的本性”这一教义，他说：
“基督复临安息日会对此问题的信仰在希伯来书 2:14-18 中有明确阐述。只要这样的圣经章节教导我们基督在我们本性中的实际参与，我们就会教导它。”
后来，在一篇评论这位批评家对他的声明的回应的社论中，他写道：
“我们完全同意，如果说基督继承了‘罪恶、堕落的本性’，在没有其他限定性陈述的情况下，可能会被误解为基督生来就是罪人，就像我们一样。这确实是一个令人震惊的教义。但我们不相信这样的教义。我们毫无保留地教导，尽管基督由女人所生，与我们同有血肉之躯，但他与他的弟兄如此真实地相似，以至于他可能像我们一样在各方面受到诱惑，但他没有罪，他不知道罪。
“当然，整个问题的关键在于‘然而没有罪’这句话。我们毫无保留地相信圣经的这一宣言。基督确实是无罪的。我们相信，他不知罪，却为我们成为罪。否则，他就不可能成为我们的救世主。无论复临信徒用什么语言来描述基督从人类方面继承的本性——谁能指望绝对精确地做到这一点，并且不产生任何可能的误解？——我们完全相信，正如已经说过的，基督是‘无罪的’”（《评论与通讯》，12 年 1931 月 XNUMX 日）。
尼科尔长老所阐明的立场正是教会以及许多受人尊敬的非复临信徒圣经学者几十年来所持的信念。这当然也是怀爱伦所持的观点，她写道：
“基督在承受了人类堕落的本性时，丝毫没有参与人类的罪恶……他体会过我们的软弱，在各方面都像我们一样受到诱惑。然而，他却不知道罪恶……我们不应该对基督人性中的完美无罪心存疑虑”（《信息选集》第一卷，第 1 页）。
对话与变革
因此，请想象一下，当我作为 1950 世纪 XNUMX 年代《评论》的编辑之一，听到一些教会领袖说这不是正确的观点，这只是教会中“极端分子”的观点时，我会有多么惊讶！ 对话正在进行，对话对象是几位福音派牧师，他们坚信人类本性的观点包括“灵魂不灭”的错误。我被告知，我们对基督人性的立场正在“澄清”。对话的结果是，几位参与讨论的教会领袖宣布，基督在亚当堕落之前（而不是之后）就拥有了亚当的本性。转变是 180 度——从堕落后到堕落前。
这种巨大的变化促使我近乎痴迷地研究这个问题。我尽可能客观地研究圣经。我读了怀爱伦的著作。我读了过去一百年间复临信徒思想家的言论。我研究了当代复临信徒作家和非复临信徒神学家的研究和书籍。我试图了解这种信仰的转变对以下方面可能产生的影响：（1）雅各的梯子从天上一直延伸到地上的象征意义；（2）基督道成肉身的目的；（3）他的人性与成为我们的大祭司的关系（希伯来书 2:10；参见《历代愿望》第 745 页和《耶稣的故事》第 155 页）；（4）以无罪的肉身而不是有罪的肉身与敌人作战的相对困难度；（5）客西马尼和加略山的深层含义；（6） 因信称义的教义; 和（7） 基督生命的价值对我来说是一个榜样.
关于耶稣未堕落本质的教义对“因信称义的教义”的影响，以及由此导致的“基督生命作为榜样的价值”的降低，我将在下一篇关于宝座线的文章中讨论，并详细解释为什么耶稣也强调 1950 年猎户座是一个可怕的警告。但让我们继续阅读当代基督复临安息日会文献中最好的书籍之一的序言，我强烈建议我文章的每一位读者研究这本书，如果他对他的灵魂的救赎感兴趣的话：
40 年来，我一直在研究这个问题。研究结果不仅让我更加理解正确看待基督的人性的重要性，还让我了解到怀爱伦的两点评论，解释了为什么即使是简单的真理有时也会让人感到困惑：
1. “自称是神学家的人似乎乐于把简单的事情变得神秘。他们用自己的晦涩推理来掩盖上帝圣言的简单教义，从而混淆了那些听从他们教义的人的思想。”（《时代的标志》，2 年 1896 月 XNUMX 日）
2. “圣经中有许多部分被学者们视为神秘或不重要的部分，但对在基督学校受过教育的人来说，却充满了安慰和教诲。许多神学家之所以不能更清楚地理解上帝的话语，原因之一是他们对自己不想实践的真理视而不见。对圣经真理的理解，与其说取决于探索时所用的智力，不如说取决于目标的专一，以及对正义的迫切渴望”（《安息日学工作辅导》，第 38 页）。
近几十年来，许多作家试图为他们的信仰辩护，即基督具有亚当堕落前的本性。他们的圣经证据文本只有在根据他们所提出的预设进行解释时才显得有力。有时，他们甚至采用人身攻击的方法，试图诋毁那些持有后堕落观点的受人尊敬的复临信徒教师和牧师。在我看来，他们的尝试模仿了一位律师，据说他说：“如果你的论据有力，就坚持事实。如果你的论据薄弱，就试图混淆问题。如果你的论据不足，就指责陪审团。”
我深信，在教会能够有力地向世界宣告上帝最后的警告信息之前，它必须就基督的人性的真理团结起来。 因此，我一直希望有一个具有无可挑剔的精神和学术资质的人能够以简洁、易读的形式全面地阐述基于圣经和预言之灵的基督论以及 40 年前教会在这个问题上如何偏离真理的观点。
这本书满足了这一希望。我认识作者多年了。他是一位忠实的基督复临安息日会信徒，也是一位以不同寻常的客观性追求真理的学者。近三十年前，他撰写了《人的本性和命运》（纽约：哲学图书馆，1969 年），为当代神学做出了广受好评的贡献。吉恩·祖尔彻对人性的清晰理解，使他拥有了必要的洞察力来研究基督人性的圣经教义。在本书中，他仔细阐述了基督人性的真理，并表明救世主成功完成对这个世界的使命的荣耀因他承担了“罪恶的肉体”的责任而获得胜利而得到增强，而不是减弱。
我相信，这本经过精心研究、写得很好的书将受到所有热爱真理、希望更好地理解的人的热烈欢迎。 耶稣和人类家庭之间的关系有多亲密确实，“上帝儿子的人性对我们来说就是一切。它是一条金链，将我们的灵魂与基督相连，并通过基督与上帝相连。”（《信息选集》第一册，第 1 页）
这本独特的书的前言就到此为止了，与多年来，特别是 1949 年以来，进入基督复临安息日会的虚假教义相比，它是“照亮黑暗处的一束光”。当然，后来又有人试图用各种方法诋毁这本书和它的作者，但这本书仍然有多种语言版本，我只能建议您尽快得到它。
本书的部分内容可在 谷歌图书.
我们回到原点
随着肯尼斯·伍德的最后几句话，我们回到了原点。我们以 Ellen G. White 在 PowerPoint 幻灯片中的一句“难以理解”的引言开始猎户座研究，并且一直在想她这些话是什么意思，因为我们在启示录第 5 章中找不到这句话：
启示录第五章 需要仔细研究。它对于那些将在末世参与上帝圣工的人来说具有重大意义。 有些人被欺骗了。他们没有意识到地球上即将发生什么。那些让自己的思想对什么是罪感到困惑的人被可怕的欺骗了。 除非他们作出坚决的改变，当上帝向人类宣判审判时，他们就会被发现有缺陷。他们已经违背了律法，破坏了永恒的盟约，他们将根据自己的行为得到相应的惩罚。{9吨267.1}
然后我们找到了猎户座，并破译了《七印之书》的部分内容，并意识到上帝已在那里登记了他的子民在 1844 年开始的天上大审判日所犯下的罪孽。要找到审判日要持续多长时间这个问题的答案，我们从 Ellen G. White 的另一句特别引言中得到了提示：
当但以理书和启示录被更好地理解时，信徒们将有完全不同的宗教体验。他们将得到这样的 瞥见天堂之门敞开 心灵和思想将铭记人人都必须培养的品格，才能实现心灵纯洁者应得的福分。主将祝福所有谦卑、谦逊地寻求理解《启示录》所揭示内容的人。这本书包含如此多的不朽和荣耀，以至于所有认真阅读和研究它的人都会得到“那些听到这预言的话，并遵守其中所记载的事情的人”的祝福。 从启示录的研究中，我们一定能明白一件事——上帝和他的子民之间的关系是密切而坚定的。 天上的宇宙和这个世界之间存在着奇妙的联系。 {TM 114}
现在我们也意识到，如果我们能更好地理解《但以理书》和《启示录》（以及猎户座），我们将“拥有完全不同的宗教体验”，并且知道 “上帝和他的子民之间的关系是紧密而坚定的“ 或者像 Kenneth E. Wood 所说的那样， “耶稣和人类家庭的关系是多么亲密啊。”
对上帝之言的客观研究和圣灵的影响最终将我们引向了书中最神圣的真理：耶稣以堕落的亚当的肉身降临。双方就这个问题争论了 60 多年，最终的裁决是奥利昂或上帝带给我们的，上帝在天堂写下了七印之书，现在已将全部见解赐予我们。我们不需要阅读数百本书，也不需要像肯尼斯·伍德弟兄那样每天“痴迷地”研究神学讨论 40 或 50 年。奥利昂向我们展示了真理，耶稣——就像 100 年之前 1949 多年来所有复临信徒所相信的那样——实际上是以堕落的亚当的罪身降临的。
在《王座线》的下一部分中，我将讨论这种错误教义所产生的后果，以及我们对耶稣本质的错误理解将导致什么。您可能会再次对上帝仍想在猎户座中向我们展示的东西感到兴奋。写这篇文章非常紧迫，因为猎户座时钟表明，2010 年 XNUMX 月/XNUMX 月将举行人类历史上 SDA 教会的倒数第二次大会，我希望 GC 抓住这个最后一次机会，在即将到来的最后一个学期进行集体忏悔。然而，与撰写文章相关的还有大量时间来精确地探索一切，这对您有益，我想再次强调，如果没有猎户座，即使是我也不会想到要如此深入地思考所有这些问题。我可能会像你们大多数人一样认为这些辩论并不那么重要。
现在我们了解得更多了，这将使许多教会领袖大为惊恐——一群正在觉醒、成长、吃固体食物、摆脱昏睡状态的人们。对撒旦来说，这是他所有噩梦中的噩梦。这些“来自东方和北方的消息”很快就会让他采取行动，“米迦勒将站起来拯救他的人民。”我们的主很快就要来了！这是事实，耶稣现在再次派遣第四位天使参加亚特兰大倒数第二次总会会议，您将在《王座线》第三部分中了解到这一点。
此时此刻，我想再次呼吁：我迫切需要翻译方面的帮助。如果你们当中有人以德语或西班牙语为母语——或者除了英语之外的任何其他语言——并愿意帮助宣扬上帝的信息，那么请通过以下方式与我联系： 此邮件地址受spam bots保护。 您必须启用JavaScript才能查看。我想向所有帮助传播这一信息的人重复耶稣在但以理书12:3中的承诺：
有智慧的人必发光如穹苍； 那些使许多人成为正义的人，就像星星一样，直到永远。
