最初於 24 年 2010 月 4 日星期日下午 46:XNUMX 以德語發布 www.letztercountdown.org
作為 教皇徽章 頁面顯示，本篤十六世家徽的一個不尋常特徵是，以前隨處可見的三重冠被樸素的主教冠所取代，主教冠有三個“樸素的”金帶，而不是三個王冠。我們很快就會看到，即使某個事物的缺失也可能產生重要影響。如果幾個世紀以來一直象徵著教皇權力的三重冠突然消失，我們應該多加思考。羅馬教皇的權力主張當然沒有消失。
Ellen G. White 說過：
請記住，羅馬引以為傲的是，她 永遠不會改變。 格里高利七世和英諾森三世的原則至今仍是羅馬天主教會的原則。如果她有權力，她會像過去幾個世紀一樣積極地實踐這些目標。當新教徒提議接受羅馬天主教的援助來進行週日頌贊活動時，他們幾乎不知道自己在做什麼。當他們一心想實現自己的目標時， 羅馬的目標是重建她的權力，恢復她失去的霸權。 一旦在美國確立了這個原則，即教會可以使用或控制國家權力；宗教儀式可以透過世俗法律來強制執行；簡言之，教會和國家的權威將主宰人們的良知，羅馬在這個國家的勝利是必然的。
上帝的話語已經警告了即將發生的危險；如果我們不理會這一點，新教世界就會在無法逃脫陷阱的時候，了解到羅馬的真正目的是什麼。 她正在默默地成長為力量。 她的學說在立法機構、教堂和人們心中發揮影響力。 她正在堆積她那高大而龐大的建築 在這些秘密的隱密處，她以前的迫害將會重複發生。 她正在偷偷地、毫不知情地增強自己的力量，以便在發動攻擊的時候達到自己的目的。她所渴望的只是有利位置，而這已經得到了。 我們很快就會看到並感受到羅馬元素的用途是什麼。凡相信並遵守上帝之言的人都將遭受責備和迫害。 {GC 581.1-2}
首先，讓我們問自己：對於冠冕的官方或外在解釋是什麼？維基百科對我們的問題的回答如下：
三個王冠象徵教宗的主要職責：神聖、指導和教導，分別代表教廷的神聖秩序、司法權和訓導權。在另一種解釋中，它們象徵著神聖的三位一體。 [譯自 de.wikipedia.org]
首先，我們對三位王冠的象徵意義有兩種可能的解釋：
- 教宗的職責：神聖的秩序，司法權，訓導權和
- 神聖的三位一體
當然，這些都是為外行人提供的解釋，但讓我們來看看 本篤會 神學家 P. Bernard Sirch 博士（聖本篤會）在天主教線上報紙 ZENIT 上對此發表了看法：
我們首先在 16 世紀的羅馬教皇那裡發現了對三帝統治制度的官方解釋，此時距離三帝統治制度的引入已經過去了 200 多年。這項公式至今仍然有效。執事樞機副院長從教皇頭上取下主教冠，執事樞機院長將三重冕戴在教皇頭上，並說道：“接受飾有三頂王冠的三重冕，並知道你是（1）王子和國王之父，（2）世界的統治者和（3）我們救世主耶穌基督在世間的代理人，你將永遠享有榮耀和榮譽。阿門。在接下來的時間裡，人們不再清楚這頂有三個環或皇冠的冠冕意味著什麼。如果將這三個冠冕解釋為牧職、訓導權和神父職，那肯定是錯的。 （來源： ZENIT，新教皇紋章，無冠冕，教皇權力的象徵 [翻譯]）
首先，請注意，根據這位天主教神學家的說法，維基百科中最初的解釋是“神聖的命令、管轄權和訓導權”，這顯然是錯誤的，而且還有許多其他可能的解釋。還請注意關於解釋的不確定性的陳述，“在接下來的時間裡，冠冕的真正含義並不清楚。”至今仍然有效的加冕儀式為我們提供了三個王冠的另一種可能的解釋：
- 世上所有王子和國王之上的國王（父親）
- 地球之王（統治者）
- 基督的代理人
這不是很接近事實嗎？我們熟知基督復臨安息日會內的「上帝之子的代理人」這一稱號。用羅馬數字表達，「Vicarius Filii Dei」這個稱號實際上是《啟示錄》666:13 中敵基督的著名數字 18，因此指的是撒旦本人，或者他的人類代表教皇。
甚至“超越世上一切君王和王子的王”和“地球的主宰”這樣的稱號也顯示出所有教皇公開的、典型的傲慢，他們明確承認了他們對世界統治的主張，而且不僅在政治上“超越世上一切君王和王子”，而且在宗教上也是“地球的主宰”。
P. Bernard Sirch OSB 博士為我們提供了更多資訊：
此後，出現了許多可能的解釋，其中可能包括數字 3 所啟發的解釋。在我關於頭飾的論文中，我可以給出大約 15 種可能的解釋。例如，馬丁路德對這三個王冠的解釋是這樣的：「因此，戴著三個王冠的教宗被正確地稱為：天上的凱撒，地上的凱撒，地下的凱撒。如果上帝想要更多的話，那麼他也將成為更偉大的凱撒，並戴上四個王冠。當路德在這裡說：「如果上帝想要更多的東西」時，我們必須明白，從 14 世紀中葉開始，天父也在繪畫中戴著三重冠。因此路德認為，因為上帝戴著三重冠，教皇作為上帝在世間的代表也戴著它。 （來源： ZENIT，新教皇紋章，無冠冕，教皇權力的象徵 [翻譯]）
一方面，明確指出不同的解釋可能性非常有趣，但我們的宗教改革先驅、甚至是羅馬天主教僧侶的馬丁路德對其意義的看法也很有趣：
- 凱撒在天堂
- 人世間的凱撒
- 凱撒在地下（地獄）
那麼，頭飾不見了又意味著什麼呢？如果這些王冠實際上是基督的王冠，教皇作為基督的代表佩戴，那麼基督現在是否已經被「摘掉王冠」了？那麼誰來接替他加冕呢？但如果這些從來都不是基督的王冠——這是有道理的，因為基督是活人的上帝，而不是死人或冥界的上帝（第三個王冠），而且他的王國不屬於這個世界（第一和第二個王冠）——那麼這些王冠就一直是教皇或教皇自己擅自取得的。這三個皇冠的真正深奧意義是什麼？
有一件事似乎已經很清楚了：我們正在談論一種普遍的權力主張，我們需要找到一種從三個部分來代表這種權力主張的解釋。
我們到羅馬教會自己的網站去找答案吧：（凱斯 [翻譯])：
根據天主教會的章程，教宗在所有領域擁有不受限制的首要權力，並集三個傳統的政府權力於一身：立法權（制定法律）、司法權（依法審判）和行政權（執行法律）。他是天主教會內一切事務的最高和最終權威；從這個意義上來說，沒有人可以成為他的副手。
教宗具有絕對君主的地位，親自行使立法、行政、司法三權。
有些教皇，如烏爾班六世，認為自己 法律上的解決 或凌駕於法律之上。 （參見樞機主教會議的歷史）
非羅馬教堂保留了該描述，例如（埃及）科普特人的領導者。在歷史上，教皇以祭司國王、祭司皇帝（凱撒教皇制）的身份與世俗統治者競爭。
利奧十三世是「Il Papa re」－教宗之王。即使在今天，他仍然作為羅馬普世教會和梵蒂岡國的精神和世俗權力的持有者，是一位絕對的君主。王座和王座（「顯赫地位」）有七層高。到保羅六世為止，外在的標誌是三重王冠（regnum – 王權）。他有自己的家庭（famiglia pontificia——教皇家庭，其成員包括精神和世俗要員）。
在教宗制度中，我們面對的是權力結構 其中被創造的存在 統治一切，在政治和宗教生活的所有領域都賦予他絕對的權力。換句話說，這就是所謂的「法西斯主義」。在羅馬帝國，凱撒（Kaiser）通常受參議院控制，但當參議院賦予他立法、行政和司法全部三項國家權力時，他便成為皇帝或暴君。
嚴格地說，我們所面對的是梵蒂岡「憲法」中的法西斯制度，這種制度可以追溯到羅馬帝國的特殊政體，當時由參議院控制的凱撒在危機時刻被擁立為擁有政治和宗教全權的皇帝。不幸的是，他們中的大多數都發展成為暴君，被當作神來崇拜，而這似乎清楚地反映了撒旦所偏愛的領導風格：將對真神的崇拜轉移到他本人身上，並迫害和壓迫所有持不同政見者。
我們先暫時保留這個解釋。如果但以理書第 2 章雕像的腳上仍然有像徵羅馬帝國的鐵，那麼我們期望在基督再來時看到正是這種形式的政府：一個以羅馬帝國為模式的世界政府。幾個世紀以來，這種政府形式一直被保存並存檔在梵蒂岡的「憲法」中，以備不時之需。丹尼爾雕像中的所有五個帝國都有一個目標：徹底的法西斯主義，為撒旦實現世界統治。所有的權力都集中在撒旦本人或代表的手中，而撒旦又控制參議院和三個政府部門。如果你允許我這樣說，你也可以稱這種政府形式為「寡頭獨裁」。
所有這些並不一定意味著世界政府必須由人類來體現，就像羅馬教皇和羅馬皇帝的情況一樣。撒旦自己想要統治！教宗過去是、現在也是撒旦本人的代表，在漫長的幾個世紀中，他為三種政府權力保留了三種王冠。一旦撒旦獲得了對地球的完全統治權，它們就會被用來統治他所選擇的國家機關。因此，教皇在預定的時間內擔任撒旦的統治者。即使是撒旦，也要透過國家機關來組織他的世界政府，立法權、行政權、司法權也要體現在他的「全球政府」和他的「新世界秩序」中。
因此，我們必須在摩爾人、熊和貝殼的象徵中尋找這三個分支，因為王冠確實已經消失，而且顯然已被重新分配。我們可以將此與羅馬皇帝在相應危機過去後將政府權力歸還給各國當局的事實進行比較，這在羅馬歷史上是常見的情況。我們在維基百科中找到的關於教皇任務的真正解釋變得清晰起來：神聖的秩序、司法權和訓導權是 整個地球的立法、司法和行政權。
現在，讓我們暫時回到路德的話題。我們曾問過這樣一個問題：撒旦提出了哪些精神和宗教主張？路德在上述文本中的批評也清楚地表明了教皇的傲慢，因為他指出天父本人只有三個王冠。等一下：天父有三位王冠？如果地獄不存在，那麼它們意味著什麼？如果我們知道撒旦想要佔據上帝的寶座並篡奪天父的王冠，那麼我們是否能排除許多錯誤的解釋呢？三個真實的神聖王冠意味著什麼？路西法在這裡提出了什麼褻瀆的言論？
路西法，晨星的兒子，你怎麼從天上墜落了？你這使列國衰弱的，怎能被砍倒在地呢？你心裡曾說： 我要升天堂，我要高舉我的寶座，高舉在神的眾星之上：我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上； 我要像至高者。 （以賽亞書14：12-14）
撒旦自稱與至高者、天父上帝一樣。因此，他奪取了他的三個王冠。我們已經問過：上帝的三個王冠象徵著什麼？因為上帝是整個宇宙的創造者，祂的統治範圍是宇宙性的，不能分成三個部分（我們知道地獄並不存在，地球只是無數行星中的一個），所以三個王冠只能是神聖理事會的象徵：聖父、聖子和聖靈：神性的三個位格，因此有三個王冠。
撒旦是被創造出來的生物，因此只有一個父親，即他的創造者，那就是耶穌基督。撒旦最大的問題尤其在於這位造物主之父。他否認他的父親和創造者，因此他需要一個新的關於他創造的故事。他絕不會承認自己只是一個被創造出來的生物，因此從根本上就被排除了「像至高者」的可能性。他希望人們能像上帝一樣，戴著三重冠冕來崇拜他，也就是神聖議會的三重冠冕。
您認為撒旦的創造故事是什麼？從巴比倫和巴別塔直至今天，在幾乎所有的世界宗教中，我們都能看到對太陽的崇拜。無論是巴比倫人、亞述人、埃及人、瑪雅人或其他任何人，總有一個路西法創世故事。在這些宗教體系中，光明使者路西法的父親永遠是太陽，母親是月亮，「兒子」就是他自己。因此，他直接處於他最憎恨的神格之人耶穌基督的位置。所以，這是一個可以找到父親、母親和兒子的系統。 「父親、母親和兒子」或「太陽、月亮和星星」象徵著這個虛假的或邪惡的三位一體體系。我們會在教皇徽章中找到這個象徵嗎？
我們在這裡談論的是撒旦三位一體。聖經也揭示了末日將統治的三種精神或宗教力量：
我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從 龍， 並從口中 野獸， 並從口中 假先知。 因為他們是 魔鬼的靈， 行奇事，傳給地上和全世界的君王，叫他們在全能神的大日聚集爭戰。 （啟 16:13-14）
上帝賜給基督復臨安息日會的「預言之靈」在懷愛倫的著作中得到體現：
透過靈魂不朽和星期日神聖這兩個重大錯誤， 撒但 會使人民受其欺騙。前者奠定了 招魂， 後者與同情建立聯繫 羅馬。 美國新教徒 將率先伸出雙手跨越鴻溝，握住精神之手；他們將跨越深淵與羅馬政權握手言和；並受此影響 三重合一， 這個國家將會跟隨羅馬的腳步，踐踏良心權利。 。 。 。
天主教徒、新教徒和世俗之人都會接受敬虔的外表，但沒有敬虔的力量， 他們將在這個聯盟中看到一場改變世界的偉大運動，以及迎來 盼望已久的千禧年. {GC 588.1-3}
因此，存在著一個虛假的宗教三位一體，即撒旦的三位一體，它由三個宗教勢力組成。如果我們將啟示錄 16:13-14 中的經文與 Ellen G. White 的陳述結合起來，我們就會清楚地了解這三種精神力量的含義：
- 龍，或撒旦本身，艾倫·懷特稱之為唯靈論
- 野獸、教宗、羅馬天主教會
- 假先知－美國新教徒
我們必須仔細研究，看看這些宗教力量是否也反映在教皇徽章的象徵之中。政治政府的三個部門反映在三個精神或宗教結構中。我們一定不能忘記保羅說的話：
因為我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的， 精神邪惡 在高處。 （弗 6:12）
此外，如果我們能夠證明《啟示錄》第 13 章和第 17 章中以動物或野獸來代表政治和宗教權力結構，並且這些動物或野獸顯然是國家權力的載體，那麼從教皇的徽章中就可以看出來，那也將非常有趣。
如果是這樣的話，我們就必須找到《啟示錄》第 13 章中第一個野獸的象徵，當然，正如我們所知，這個野獸就是羅馬教皇。同樣，啟示錄 13 章中的第二個野獸也應該有美國的象徵。
如果我們在教宗本篤十六世的徽章上發現所有這些動物，這意味著什麼？這意味著他的政策和計劃是在其任期內建立這些權力結構。我們在一個天主教網站上看到， 拉辛格樞機主教的煽動，前兩任教宗和他本人都拒絕戴上三重冠，因為在 1964 年第二次梵蒂岡大公會議結束時，教宗保祿六世將這頂三重冠贈予了世界上的窮人。第二次梵蒂岡會議做出了深刻的決定。教皇制度在1798年受到的傷害即將癒合，需要為三個世界霸權的加冕做好準備。 1964 年，教宗拒絕佩戴三重冠，以此表示退位，這是向教皇秘密組織共濟會發出的一個信號，但並不是最後一次「加冕」行為。三個王冠仍然保留在徽章中，這應該向入教者表明，在本篤十六世的最後三任前任任期內，撒旦世界政府的加冕已經進入了關鍵的準備階段。如今，隨著現任教皇的出現，王冠也從教皇徽章上消失了，這意味著某些官方的加冕儀式將在他的任期內舉行，新世界秩序也將做好準備。
這並不是一個小問題，因為即使是天主教神學家也仍然不清楚對三重冠的眾多可能解釋中哪一種是正確的，因為三重冠曾出現在所有教皇的徽章上，而且約翰·保羅一世之前的教皇都戴著它加冕。這是一個謎，甚至天主教會的高級官員至今仍在試圖解答，並就此撰寫博士論文。梵蒂岡從未發表官方聲明公佈其正確含義。因此，我們應該預料到，撒旦本人會選擇完美的時刻發表聲明，向所有已經學會理解巴別塔建造者象徵意義的追隨者揭示王冠的真正含義。這次是2005年XNUMX月，當時本篤十六世選擇了他的國徽。這個徽章揭示了他的全球參與者是誰，以及撒旦的權力接管將在他的任期內準備。在另一篇文章中，你甚至會了解到世界政治政府奪取政權的日期，這已經在梵蒂岡發布的另一封象徵性的撒旦「信」中傳達了。因此，我們將越來越多地看到，我們醒來並為即將來臨的危機做好準備的時間已經不多了。
現在我們將討論國徽上的不同符號，並且我們將針對每個符號提出相同的基本問題：
- 我們是否發現政府有三個分支之一：立法、行政或司法？
- 我們能辨認出啟示錄第 13 章和第 17 章中的三個野獸之一嗎？
- 我們是在與撒旦三位一體中的一位打交道嗎？
- 根據 Ellen G. White 的說法，其中隱藏的三種精神力量之一是否在末世發揮作用？
如果你願意，請繼續閱讀本文 弗賴辛荒原，你會發現，在本篤十六世短暫的任期內，已經被分配了一頂王冠。我們也會找到另外兩個王冠，但讓我們一步一步向前走…
