最初於 12 年 2010 月 9 日星期三上午 47:XNUMX 以德語發布 www.letztercountdown.org
在我發表最後一篇文章大約十分鐘後， 天堂的禮物，主要內容是12年16月2010日至13日在慕尼黑舉行的第二次基督教會日，以及預計在XNUMX月XNUMX日星期四舉行的“週日天國信息的揭曉”，我收到了來自德國 基督復臨安息日會新聞社 在我的筆記型電腦上：
復臨信徒參加慕尼黑教會日活動
德國慕尼黑 10 年 2010 月 XNUMX 日/APD
第二屆大公會議於 3000 月 720 日至 12 日在慕尼黑舉行，其長達 16 頁的計劃涵蓋了近 XNUMX 項活動，其聖經主題為「讓你們擁有希望」。 基督復臨安息日會將出席此次盛事，預計將有超過 100,000 萬名永久參與者。 13 月 2 日星期四下午 00:3 至 30:XNUMX，告訴“我喜歡你的地方——呈現跨教派」在 B0 展廳工作坊展覽場地舉行。福音派改革教會執事和基督教會牧師 Dietmar Arends (Leer) 將出席這場會議。 約翰‧哈特拉普博士，馬格德堡附近弗里登紹基督復臨安息日會神學院教會歷史、哲學、普世教會主義和宗教歷史講師，以及圖賓根大學天主教神學院教義和普世神學副教授安妮瑪麗·邁耶博士。主持儀式的將是紐倫堡教會圈福音路德教會地區主教辦公室的神學顧問瑪麗亞·斯特特納牧師博士。
在展覽場地的「市集」裡， 基督复臨安息日會 巴伐利亞州的「在日常生活中做基督徒」主題展位提供了資訊（A5 廳，I33 展位）， 馬格德堡附近的弗里登紹基督復臨安息日會神學院 關於「教育與健康」的演講（B6廳，J12展位）。這 基督復臨安息日會發展與救濟署 (ADRA)， 還設有展示展位（B4 廳，D28 展位）。在“媒體大道” 基督復臨安息日會媒體中心“希望之聲”播放其廣播電視節目“希望頻道” （B3 廳，M01 展位）。
基督復臨安息日會邀請信徒參加 星期六， 14 月 6 日下午 7 點至 30 點 18 分，在慕尼黑寧芬堡、提香路 61 號和慕尼黑帕辛、博登湖路 40 號的基督復臨安息日會教堂，將舉行聖餐和洗腳儀式，在慕尼黑伊薩爾塔爾、伊薩爾塔爾路 XNUMX 號的基督復臨安息日會教堂，將舉行洗禮儀式。
除了廣泛的主題、禮儀和文化項目外，慕尼黑第二屆基督教會大會還透過約 90 名顧問為來賓提供一系列深入的心理諮詢、牧靈關懷和精神指導 來自不同教派。個人衝突、人生決定、痛苦經歷或實際緊急情況可以透過個人或小組討論以及精神陪伴來解決。顧問包括 心理學家 來自羅伊特林根的 Matthias 和 Ulrike Dauenhauer。 他是基督復臨安息日會的信徒，他的妻子加入了獨立福音路德教會。
基督復臨安息日會 在國家層級由德國聖經協會代表， 福音派自由教會協會（VEF）和德國基督教會理事會（ACK）。在瑞士，自由教會正在阿爾高州、巴塞爾鄉村州、巴塞爾城市州、沙夫豪森州和蘇黎世州的基督教教會協會中開展工作 並且是瑞士聖經協會的會員。
這是一個與我所寫的那些文章“形成鮮明對比的計劃”，這些文章遭到了前“基督復臨安息日會”的猛烈攻擊！很難相信我們實際上是受基督復臨安息日會新聞服務部邀請參加 13 月 XNUMX 日的彌撒，以表明我們的普世性，並讓我們所有人都能意識到真正的 天堂的禮物 是。為什麼我們身為基督復臨安息日會的信徒要參加這樣的活動，這些活動只涉及羞辱和嘲笑我們的上帝和祂的安息日，最終會給祂的子民帶來迫害？現在整個基督復臨安息日會是否已經完全不忠誠了，還是只有領導者才不忠誠？為什麼教會沒有做出反應，就像 Walter Veith 說的那樣 YouTube，我們有一個由下而上的結構，只有教會的一部分會成為妓女，但整個教會永遠不會成為妓女？無論如何，我都無法用言語來表達我的不同意！因此，從現在開始我將主要使用聖經和預言之靈來評論這些可怕的叛教證據。這很快就會引發一場清洗醜聞。我至少想找到這個問題的答案：誰是「基督復臨安息日會信徒」？
1. 教會合一——大公主義——是世界末日的標誌
安息日，我們出城，沿著河邊去，那裡是人們常去祈禱的地方。我們坐下來，和聚集在那裡的婦女們談話。有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。 她受洗後，她和她的家人她懇求我們說， 如果你們認為我對主忠心耿耿，那麼請到我家來，住在那裡。 她限制了我們。 （使徒行傳16：13-15）
末日臨近的跡象
透過違反上帝律法強制執行教宗制度的法令，我們的國家將徹底脫離正義。 當新教伸出雙手越過鴻溝，握住羅馬權力之手時當她越過深淵與唯靈主義握手言和時，當在這三重聯盟的影響下，我們的國家將否定其作為新教和共和政府的憲法的每一項原則，並為傳播教皇的謊言和妄想做好準備時， 那我們就知道撒旦施行奇妙作為的時候已經到了，末日已經臨近了。 {5T 451.1}
2. 上帝禁止與反對真理的人聯合
耶和華你的神領你進入你要去得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華你的神將他們交給你的時候， 你要擊打他們，把他們盡行毀滅。 不可與他們立約，也不可憐憐憫他們：不可與他們結親； 不可將你的女兒嫁給他的兒子，也不可叫你的兒子娶他的女兒。 因為他們必使你的兒子轉離不跟從我，去侍奉別神。 但你們要這樣待他們；你們要毀壞他們的祭壇，打碎他們的偶像，砍下他們的木偶，用火焚燒他們雕刻的偶像。因為你歸耶和華你神為聖潔的民；耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作他的子民。耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民。因為你們在萬民中人數是最少的。所以你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神，向愛他、守他誡命的人守約施慈愛，直到千代。 （申 7:1-9）
他們雕刻的神像，你們要用火焚燒。不可將可憎之物帶進你家，恐怕你與這物一樣成為可咒詛的物；卻要十分厭惡，十分憎惡。因為這是被詛咒的東西。 （申 7:25-26）
我從岩石頂見他，從山上我看見他。 看哪，這民必獨居，不列在萬民之中。 民數記23:9）
參巴拉和基善打發人來見我，說： 來吧，讓我們一起相聚 在奧諾平原的某個村莊裡。 但他們卻想傷害我。 我派遣使者去見他們，說： 我正在進行一項偉大的工程，因此我不能下來；為什麼工程要停止，而我卻要離開它下來到你們這裡來呢？ （尼希米記 6:2-3）
你們不要說，一個聯盟 [普世主義]對所有那些說「結盟」的人 [普世主義]; 不要怕他們的恐懼，也不要害怕。 （以賽亞書8:12）
這些 [十四萬四千人] 那些未曾被婦女玷汙的人 [其他普世教會]；因為她們是處女。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂。這些人是從人類中被贖出來的，是獻給上帝和羔羊的初熟的果子。 （啟示錄14：4）
我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口裡出來 [招魂術，新紀元運動]並從獸口中 [教宗]以及假先知的口中 【新教的叛教、普世主義】。因為他們是魔鬼的靈，行奇事， 這些軍兵出去，將地上的君王和全世界的君王聚集起來，在全能神的大日投入戰鬥。 （啟示錄16：13-14）
3. 復臨信徒的使命與大公運動
我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。 敬畏上帝，將榮耀歸給祂；因為祂的審判時刻已經到來。 還有另一位天使接著說： 巴比倫大城傾倒了，傾倒了，因為她叫萬國喝了她邪淫烈怒的酒。 第三位天使接著他們，大聲說： 若有人拜獸和獸像，在額上，或在手上，受了印記，這人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神憤怒的杯中純一不雜。祂要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。 聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命和耶穌真道的人。 （啟 14:6-12）
上帝呼喚祂的現代教會，正如祂呼喚古代以色列一樣，要成為地球上的一道光芒。憑藉著真理的威力，憑藉著第一、二、三位天使的信息， 他把他們與教會和世界分開 使他們能夠神聖地接近祂。 祂已使他們成為祂律法的保管者，並已將當代偉大的預言真理託付給他們。就像古代以色列人所受的聖諭一樣，這些都是 神聖的信託 傳達給世界。 啟示錄 14 中的三位天使代表接受上帝信息之光的人們，他們作為上帝的代理人前往世界各地發出警告。 {5T 455.2}
我蒙指示，那些相信我們得到最後憐憫信息的人的需要， 與那些每天都在吸收新錯誤的人區分開來。 我看到無論年輕人或老年人都不應該參加他們的會議；因為這樣鼓勵他們是錯誤的，因為他們所傳授的錯誤是對靈魂的致命毒藥，他們所傳授的教義是對人類誡命的教導。 這樣的聚會影響並不好。 如果上帝把我們從黑暗和錯誤中解救出來，我們就應該堅定地捍衛祂給我們的自由，並為真理而歡欣鼓舞。 當我們在沒有義務的情況下去聽取錯誤的觀點時，上帝會對我們不高興； 因為，除非祂派遣我們參加那些會議，利用意志的力量迫使人們深刻地認識到錯誤，否則祂不會留住我們。 天使不再守護著我們，我們被留給敵人的攻擊，被他和他邪惡天使的力量所籠罩和削弱。 我們周圍的光明開始被黑暗所污染。 {電子戰 124.3}
當耶穌在聖所結束他的傳道工作，進入至聖所，站在存有上帝律法的約櫃前時，他派遣另一位大能的天使帶著第三個信息給世人。一張羊皮紙被放在天使的手中，當他帶著威嚴和力量降臨到人間時，他發布了可怕的警告，這是人類有史以來最可怕的威脅。 這則訊息的目的是要讓上帝的孩子們保持警惕， 向他們展示誘惑和痛苦的時刻 那是在他們面前。天使說：「他們將與野獸和野獸的形象展開激烈的戰鬥。他們獲得永生的唯一希望就是堅定不移。儘管他們的生命受到威脅，他們也必須堅守真理。 {電子戰 254.1}
在上面的引文中，我們看到了懷愛倫的驚人言論，她說我們將“看到誘惑和痛苦的時刻”，這正是我們遭受迫害的時刻。這提法又只是巧合嗎？
不要與那些反對真理的人結盟。--錫安城牆上的守望者不要與那些使基督的真理失效的人聯合。他們切勿加入不信教、羅馬天主教和新教的聯盟，高舉傳統高於聖經，高舉理性高於啟示，高舉人的才智高於神聖的影響和敬虔的生命力。 （RH 24 年 1896 月 XNUMX 日）。 {4BC 1141.7}
有人可能會問，難道我們與世界就沒有任何關聯嗎？主的話語應當是我們的指引。 聖經禁止我們與異教徒和不信教者有任何联系，禁止我們與他們有任何關聯。我們要從他們中間走出來，與他們分開。 在任何情況下，我們都不應該把我們的工作計劃和他們聯繫起來。 {毛重394.1}
主挑選了我們，並讓我們成為祂奇妙憐憫的臣民。我們會被叛教者的胡言亂語所迷惑嗎？我們是否應該選擇與撒旦和他的追隨者站在一起？ 我們要和違背上帝律法的人一同犯罪嗎？相反，我們應該這樣祈禱：“主啊，讓我和蛇彼此為敵吧。” {4T 595.5}
但光明與黑暗無法和諧。真理與錯誤之間存在著無法抑制的衝突。 支持和捍衛一個觀點就等於攻擊和推翻另一個觀點。 我們的救世主親自宣稱：“我來不是要帶來和平，而是要帶來刀劍。”馬太福音 10：34。 {GC 126.3}
4. 墮落的教會將會團結起來
當那日，有七個女人 [教堂] 抓住一個人 [普世主義]]說：『我們要吃自己的食物，穿自己的衣服。 只讓我們以你的名義命名， 除去我們的恥辱。 （以賽亞書4:1）
我又看見三個污穢的靈，彷彿青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。 （啟示錄16:13）
這些邪靈的來源表明，它們將在人類的三大宗教派別中工作，即龍、獸和假先知。 或異教 [招魂術，新紀元], 羅馬天主教 [教宗], 以及叛教的新教 [普世主義]。 {《但以理書與啟示錄》，烏利亞‧史密斯著，第 283 頁。 XNUMX}
透過兩次重大失誤， 靈魂不朽 主日聖事，撒旦就會欺騙世人。前者奠定了 招魂，後者創造了一個 與羅馬的同情紐帶。 美國的新教徒將率先跨越鴻溝，握住唯靈論的手；他們將跨越深淵與羅馬政權握手言和；在這三重聯盟的影響下，這個國家將會跟隨羅馬的腳步，踐踏良心的權利。 {GC 588.1}
如今，自稱是基督徒的人與不信神者之間的界線已經很難區分了。教會成員熱愛世界所熱愛的事物 並準備與他們聯合，而撒旦決定將他們聯合成一個整體 從而將所有人捲入唯心論的行列，從而加強了他的事業。天主教徒誇耀奇蹟是真正教會的標誌，他們很容易被這種神奇的力量所欺騙。新教徒拋棄了真理的盾牌，也將被欺騙。 天主教徒、新教徒和世俗之人都會接受敬虔的形式，但沒有能力， 他們將在這一聯盟中看到一場改變世界的偉大運動以及迎來期待已久的千禧年的偉大運動。 {GC 588.3}
撒旦與新教徒和天主教徒聯合起來與他們同流合污，作為這個世界的神，對人類發號施令，好像他們是他王國的臣民，可以按照他的意願處理、管理和控制。 {三月191.2}
當新教伸出雙手越過鴻溝，握住羅馬權力之手時當她越過深淵與唯靈主義握手言和時，當在這三重聯盟的影響下，我們的國家將否定其作為新教和共和政府的憲法的每一項原則，並為傳播教皇的謊言和妄想做好準備時， 那我們就知道撒旦施行奇妙作為的時候已經到了，末日已經臨近了。 {5T 451.1}
5. 基督復臨安息日會與獸、龍、假先知的聯合
忠信的城怎會變成妓女！ 它充滿了判斷；正義棲居其中；但現在卻是殺人犯。 （以賽亞書1:21）
因為我的人民 犯了兩大罪; 他們離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。 （耶利米2：13）
當救世主看到猶太人是背離上帝的民族時，他也看到一個自稱是基督教會卻與世界和羅馬教廷聯合的民族。 正如他站在橄欖山上，為耶路撒冷哭泣，直到太陽落入西山一樣，在這最後的時刻，他也為罪人哭泣並懇求他們。 很快，他就會對控制四面風的天使說：「讓災難降臨；讓黑暗、毀滅和死亡降臨到違反我律法的人身上。祂是否有必要對那些擁有偉大光明和知識的人說，正如祂對猶太人說的那樣，「巴不得你在這日子知道關係你平安的事！但現在它們卻從你的眼前隱藏起來了」？ {Ellen G. White，《評論與通訊》，8 年 1901 月 15 日，第 XNUMX 段。 XNUMX}
那些不願意實踐基督的教訓，而是自我約束、自我塑造的人，會發現敵基督是他們聯盟的中心。 {SpTA09 55.2}
現在也許是懷愛倫最有意義但鮮為人知的一句話：名義上的基督復臨安息日會信徒會與剩餘的人作對，甚至背叛他們。注意開頭是說：「我看見了」。這意味著她在直接來自上帝的異像中看到了世界末日將要發生的事情。
我看到名義上的教會和名義上的基督復臨安息日會信徒，就像猶大一樣，會把我們出賣給天主教徒 以獲得他們的影響力來反對真理。那時的聖徒將是一群鮮為人知的人物，天主教徒對他們所知甚少；但教堂和 名義上的復臨信徒 他們知道我們的信仰和習俗（因為他們因安息日而恨我們，因為他們無法反駁它） 將背叛聖徒，並向天主教徒舉報他們，說他們是無視人民制度的人；也就是說，他們遵守安息日，而忽視星期日。 {斯伯丁和麥根收藏 1.5}
我們現在將聽到天主教會本身對我們教會的聲音，以及原始基督復臨安息日會和宗教改革運動在普世主義方面的差異。我不認為改革運動關於基督復臨安息日會已成為巴比倫的說法是正確的，但我認為它是一個妓女，至少它的大部分都是如此。另一方面，改革運動可以被指責為與「大教堂」一樣拒絕新的見解。我將在另一篇文章中討論這個問題。在下面的引文中，天主教會在 8 年 1953 月 XNUMX 日的德國週刊《Paulinus》中強調了一個有趣的對比：
復臨信徒反對復臨信徒
第三人不得乾涉社區內的糾紛。基督復臨安息日會的信徒們自己解決爭端。我們不會去探究哪個教派才是基督復臨安息日會最初的代表…1914 年，德國有 XNUMX% 的基督復臨安息日會成員被開除，因為他們宣稱參軍（特別是在安息日參軍）與基督復臨安息日會的教義不相容。被排除在外的成員認為自己是基督復臨安息日會的真正守護者和捍衛者…
1936年春，維新運動被解散並在全國範圍內被禁止，因為他們「試圖在宗教活動的幌子下實現與國家社會主義全球願景相悖的目標」。並判處監禁、強制關押在集中營等處罰。
今天，這個自稱為「基督復臨安息日會改革運動」的組織再次能夠不受限制地獨立行動，並且全心全意地工作。因此，他們繼續用舊的基督復臨安息日會煽動反對天主教會和教皇制度。保利努斯先前提供了德國基督復臨安息日會改革運動出版物的證據，他們批評最初成立的基督復臨安息日會，因為它想“尋求與黑暗勢力建立更好的關係”，認為安息日戒律在戰爭時期被廢除，與納粹政權結盟，不遵守禁止吃肉的規定，允許離婚者再婚，並教導說可以拯救144,000多人......
然而，還有一些對我們來說很有趣的事。 基督復臨安息日會最初的教區明確向我們保證，他們不會像1945年以前以及今天的獨立改革運動教會那樣煽動反天主教，而且他們會克制自己，以客觀、不帶任何挑釁的態度表達自己的信仰。 我們很高興接受這個訊息，並在此與 Paulinus 的讀者分享。
1970年代，基督復臨安息日會開始與梵蒂岡建立「外交」關係：
Glas Koncila（南斯拉夫天主教雜誌）06 年 05 月 1977 日 - 18 月 XNUMX 日星期四，教宗保祿六世在一次特別接見中接見了世界教會秘書長會議的代表。代表團成員包括：聖公會秘書長約翰‧豪主教，以及 基督復臨安息日會秘書長伯特‧比奇先生。這是該宗教團體的代表首次與教宗會面。 順便說一句，為了紀念教宗的來訪，他們向教宗贈送了一枚金質紀念章。 ...
世界教會大會成立於20年前，其創辦人是英國聖公會秘書長約翰‧豪主教。本屆大會現任秘書，同時兼任基督復臨安息日會秘書長的比奇先生向梵蒂岡廣播電台發表聲明，強調了此次與教皇首次會晤的重要性。他說：「作為本次會議的秘書，我很榮幸能夠在羅馬出席 教皇. 這次，我送給了教宗一本有關基督復臨安息日會全球工作的書。
以下是基督復臨安息日會參與甚至發揮主導作用的合一活動和崇拜儀式的例子。對於那些相信只有德國在背教的人來說，這些片段將會很有趣：
Diario da Tarde（巴西），09 年 01 月 1976 日 - “對於那些在聖盧西亞事故中喪生的人來說，復活的希望仍然存在。”透過這些介紹性的話， 貝洛奧裡藏特大主教，唐胡安·德雷森德·科斯塔 (Don Juan de Resende Costa) 開啟了教堂禮拜，以紀念事故中的 18 名遇難者... 彌撒由總主教主持.... 最後，基督復臨安息日會合唱團演唱了宗教讚美詩和流行歌曲。
隆德里納聖地（巴西），05 年 14 月 1972 日－基督復臨安息日會在巴拉那州馬林加開設了一座寺廟。教區主教傑米·路易斯·科埃略以及其他神父和牧師的出席，改變了基督復臨安息日會中央聖殿的落成典禮 一個真實的普世主義例子....在聖殿的奉獻儀式上，牧師 Iraja da Costa e Silva 將教堂交給了會眾。教區主教和教區長阿德里亞諾·瓦倫特（Adriano Valente）也在講台上。
Revista Adventista（巴西基督復臨安息日會期刊），1965 年 13 月，第 XNUMX 頁： 會議開始了。我們嘗試展示與我們一起登上頒獎台的每個人的一些情況。以年輕的保羅·德·奧利維拉 (Paulo de Oliveira) 的名字命名 基督復臨安息日會 他先致以問候，然後帶領大家進行開幕禱告。然後 天主教會的埃德蒙多神父 宣布改變。然後你的僕人 [埃德蒙多神父] 分享了一個適當的信息，其中包括一個佈道，雖然只持續了 20 分鐘，但目的是向 150 名聽眾介紹基督。 代表五個不同的教堂。市長佩索托宣布唱一首聖歌 復臨信徒歌曲集 以及來自 衛理公會 主持最後的祈禱。
正如你在照片中看到的那樣， 許多教堂一起祈禱國家變得更好。這次會議沒有哲學教義，卻充滿了基督的教誨，似乎向每個人表明，我們是基督徒，因此我們是兄弟。 從現在起，我們必須用不同的眼光來看待基督復臨安息日會。客人們非常高興，以至於神父甚至在佈道中說道：“我喜歡基督復臨安息日會。”
Folha da Tarde，San Pablo，星期四，4 年 15 月 1982 日，第 13 頁： 在援助窮人和全面提升人性的層面上，有兩個發揮作用的普世團體：一個是 CESE，總部設在巴伊亞州，秘書長是埃尼爾森·羅查·索薩 (Enilson Rocha Souza)。 「大公服務協調會」由以下教會聯合組成：五旬節教會、巴西基督教會、衛理公會、英國聖公會和天主教會，以及另一個總部位於邱吉爾大道 129 號的教會。 802 在裡約熱內盧和執事區有兩個加爾文派分支（巴西長老會和獨立長老會）、基督教會（路德宗）、決定基督教、新教、聖公會、衛理公會、公理會、 還有一個既不是新教也不是天主教的團體：基督復臨安息日會。
但是我們的信仰團體如何評價自己以及它與普世教會主義有何關係？
Revista Adventista（SDA 教會期刊），1975 年 26 月，第 XNUMX 頁：基督復臨安息日會與普世教會主義
基督復臨安息日會是著名的世界基督教會聯合會的成員，也是我們這個時代的主要基督教會聯合會，這是真的嗎？
不。 普世潮流. 由於我們作為教會的歷史和預言的命運以及我們不同的宗教支柱（包括聖所教義、安息日、地球的最終毀滅），這絕對是不可能的。這將會放棄我們作為殘餘教會的地位。
實際情況是 我們與世界基督教會聯合會的一些地區保持聯繫 透過以「顧問」的身份參與其中。這種關係不是意識形態上的聯繫，而是僅限於我們認為對我們有幫助的領域。我們保持聯繫 使我們能夠在世界各國開展工作。必須一再強調，我們不是世界基督教聯合會的成員，只是顧問，對理事會的決議沒有任何投票權，不會參與那些需要我們承擔任何責任的領域。
最後，我們想問：基督復臨安息日會透過世界基督教會聯合會獲得什麼益處？
許多！我們可以提到，在受某些政府管轄或政治條件不利的國家，海外傳教士可以立即獲得簽證。世界基督教會聯合會為我們提供幫助的另一個部門是廣播和電影委員會。這已經避免了這些傳播媒體在某些國家成為獨家或壟斷的。透過這些媒體傳播福音對我們來說非常重要。此外，我們的技術人員會定期了解可能對我們教會的預算造成極大經濟後果的情況、價格和可能性。這些聯繫對於我們拓展海外工作非常有利。
我們透過與世界基督教會聯合會技術部門的關係獲得的另一個優勢（我們絲毫沒有想過要留在該組織）與災難援助有關。該部門全稱為國際開發署。基督復臨安息日會社會援助組織的代表是這個支持部門委員會的一部分。透過此，我們不僅 獲得了一大筆錢， 但更重要的是，我們的教會可以進入一些原本對我們關閉的支持工作的領域。
世界基督教會聯合會為我們帶來益處的另一個領域是「宗教自由」。我們絕不會透過這種參與而放棄我們的信仰、我們的原則或我們的自由。我們以極低的代價獲得大量有價值的信息，這使我們能夠最大限度地利用我們所掌握的知識。
我們全球工作的一些分支部門是醫院協會的一部分，透過這些協會，我們可以獲得對醫院管理的寶貴想法。這些組織有些是宗教協會的成員，有些則不是。世界基督教會聯合會知道反基督教主義是我們的原則。這是我們不可動搖的立場，因為這是我們學說的重要部分。
如果其他人擁有可供我們利用的有益資訊或服務，無論是在便利我們的傳教士旅行、金融領域、社會援助、廣播電台節目、醫院管理方面，還是在與我們平行的任何其他活動中，我們都應該努力獲取這些資訊或服務。另一方面，如果我們能夠做出有價值的貢獻，那麼我們也不能忽略它。我們與世界基督教會聯合會所屬教派之間存在著──並且永遠存在著──不可逾越的神學鴻溝。而就世界基督教會聯合會本身而言，存在著無法彌合的基督教分歧。我們不是其成員，也永遠不可能成為其成員。
（摘自總會秘書 Walter R. Bech 牧師的作品）
請將華特‧貝克的言論與我在本文開頭引用的基督復臨安息日會新聞服務處關於第二次基督教會大公日的信件進行比較。這有什麼矛盾啊！作為教會，我們到了哪裡？
那麼，這個不祥的「基督復臨安息日會信徒」是誰？根據華特·貝克的說法，這樣的人根本不是基督復臨安息日會的信徒，而是來自「無法逾越的鴻溝」另一邊的撒旦的門徒。是的，朋友們。如果你與敵人“保持有價值的聯繫和關係”，就會發生這種情況。與妓女同寢的人本身就是淫亂者；如果妓女有疾病，那麼淫亂者本身也會被疾病傳染。
缺少的是叛教的最後階段：與唯靈論和新時代運動的連結。 或者這已經發生了，而我們大多數人仍然相信…什麼都沒有發生？
