一節難以理解的經文
從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候起，必有一千二百九十日。 （但 12:11）
對這節經文有很多不同的解釋，我們甚至有自己的不同解釋，這仍然在我們網站上的文章中 野獸的復活。第一個挑戰是正確理解何為「日常」。只要看同一篇文章，就能知道從今天一直到公元一世紀的約瑟夫斯，對「每日」一詞有多少種解釋！
第二個挑戰是理解「除掉日常之物」和「設立可憎之物」之間的關係。同樣，關於這兩個事件發生的時間以及它們是否同時發生存在多種觀點，從而導致了許多不同的末日圖表，其中 1335 天、1290 天和 1260 天的時間段彼此之間存在各種關係。
什麼是「每日」？
懷姊妹在日報上給了我們以下聲明：
然後我看到關於「每日的」（但以理書8:12）的「犧牲」這個詞是由人類智慧提供的，並不屬於文本，並且主向那些發出審判時刻呼喊的人提供了正確的看法。 1844 年以前，當工會還存在時，幾乎所有人都對《日報》的正確觀點達成了一致；但在1844年以後的混亂中，人們接受了其他觀點，黑暗和混亂隨之而來。自 1844 年以來，時間就不再是考驗，將來也永遠不會再是考驗。 {電子戰 74.2}
乍一看，上面的引文似乎解決了我們所有的問題，因為它準確地告訴我們“每日的”不是“每日的祭祀”。然而，仔細閱讀文本後我們並不能這樣說。她談到了先驅者的經歷，說他們對「每日郵報」在他們那個時代的理解是正確的，但她不排除「每日郵報」在其他時代有其他解釋的可能性。是的，「犧牲」這個詞是人類智慧添加的，並不屬於文本，但這並不排除「每日」在某些預言應用中可能意味著「每日的犧牲」的可能性。確實，米勒爾派運動給出了正確的觀點，並且對於“每日”在歷史應驗中的含義產生了混淆，但這並不排除對於未來預言的應用的其他觀點。
耶穌給我們舉了這節經文的一個應用範例：
你們看見先知但以理所說的那行毀壞可憎的，站在不當站的地方（讀這經的人須要會意）。
他在耶路撒冷被摧毀以及世界末日毀滅的背景下引用了但以理書中的詩句。現在，讓我們專注於耶路撒冷的毀滅。如果耶路撒冷的荒涼是指公元 70 年的毀滅，那麼造成這場荒涼的可憎之事就是羅馬軍隊對這座城市的圍攻。正是這一事件促使基督徒逃離城市以保全生命，當軍隊暫時撤退時，他們一有機會就這麼做了。
如果令人憎惡的行為是圍攻耶路撒冷，那麼「拿走每日所需的一切」的先決條件又是什麼呢？當時異教信仰還沒有被廢除；是耶穌自己在每日獻祭的羔羊被宰殺的那一刻死在十字架上，從而除去了每日的獻祭。
讓我們比較一下但以理書的另一節經文，這節經文清楚地解釋了耶穌時代的含義以及對我們來說的含義：
一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半， 他必使祭祀與供奉止息並且他必使那可憎之物蔓延，使那地荒涼，直到結局，將所定的災禍傾倒在那荒涼之人的身上。 （但以理書 9:27）
在第 9 章第 27 節中，但以理首先用清晰的語言告訴我們他後來在第 12 章第 11 節中用簡短的語言提到的內容。這裡我們看到預言的第一次應用，耶穌被釘死在十字架上，具體是指停止每日的獻祭，而這是導致荒涼的可憎之事蔓延的先決條件。
事實上，許多聖經翻譯者正確地（也許是無意地）將「每日」翻譯為「每日祭祀」。根據第 9 章第 27 節的說法，這是更持久的意義，適用於耶穌，也適用於我們今天所見證的最後事件。
兩件容易混淆的事件
起初，我們和許多人一樣，認為取消日常祭祀和設立可憎之物必須同時發生，這兩件事才能開啟 1290 天的時期。由於該句子的結構以及使用“和”這個詞來連接這兩個事件，很容易犯這個錯誤。
我們在上一節已經看到，當耶穌「除掉」常獻的祭祀時，耶路撒冷的毀滅並沒有立刻發生。我們在現代的應用程式中沒有考慮到這個延長的時間，結果再次陷入失望。後來我們在研究中意識到事件的發生需要一個時間的過程，但直到不久之後，我們才在《聖經評論》中得到了對這一觀點的證實，而這一觀點一直就在我們眼皮底下。當我們看到希伯來語的字面意思時，這種困惑就很容易消除了：
11 每日的獻祭。參見 Ch。 8：11。 被帶走。這條款可逐字翻譯為「自從除去常存的，為要設立那可憎之物」。這表明，「帶走」的直接目的是製造令人憎惡的事件。重點可能在於準備階段的“拿走”，而不是隨後的“設定”。 {基督復臨安息日會聖經評論，卷。 4，頁880}
正如你所看到的，根據希伯來語原文，1290 天是從取消「常獻的」或每日的祭祀開始的，而這可憎之事是一個單獨的事件，只有在取消每日的祭祀之後才會發生。
1290天
現在，讓我們來探討一下耶穌時代究竟發生了什麼，導致日報被取消。我們知道這個預言因他在十字架上的死亡而實現了，並且透過在每日獻祭的準確時間死在十字架上，耶穌這個原型「帶走了」原型。我們不再需要思考每天宰殺羔羊的意義是什麼，因為現在我們透過觀察耶穌在十字架上的死亡就明白了其真正意義。
然而，每日的獻祭並不是禮儀制度的唯一部分。另一部分是節日，耶穌也透過設立聖餐來「取消」節日。現在我們不再以猶太人的方式慶祝節日，但我們仍然遵守主的晚餐。耶穌也是我們的逾越節羔羊，透過吃祂的肉、喝祂的血，我們參與了祂的犧牲。
禮儀制度還有第三部分被廢除，這是最重要的部分，發生在客西馬尼。在這裡，耶穌「傷心得要死」（悲傷到幾乎要死），三次懇求給予路。他三次表達了對天父和整個宇宙無私而至高無上的愛，並說道：“願你的旨意成就。”無論付出什麼代價，他都願意堅持下去。
在耶穌的時代，將「每日獻祭」的三個部分全部取消，滿足了設立毀壞可憎之物的條件。事實上，大約 35 年後，羅馬軍隊包圍了耶路撒冷，並將其摧毀。這是但以理書 12:11 的一種類型，但並非其實現。請記住，但以理書第 12 章的預言是專門針對末日的。
許多逾越節羔羊
身為在這個世界長大的人，耶穌必須學習聖經。他放棄了自己的全知，轉而接受人類，必須像人類一樣學習。當他學習時，他發現自己身處聖所，並從聖所的類型中認識到了自己出生的目的。由於他了解自己在預言中扮演的角色，所以他知道到時候自己需要履行什麼職責和義務。他研究預言、理解預言、宣揚預言並實現預言。早在公元 31 年逾越節之前，他就宣告了自己在十字架上的死亡以及隨後的復活。他宣告了三次（太 16:21、17:22-23、20:17-19）。
耶穌在各方面都履行了逾越節的規定，除了一點：他沒有在逾越節羔羊被宰殺的晚上被殺。第二天，在每日獻祭的時候，他被殺了。這一點至今仍未實現。許多經文也向我們表明，當十四萬四千人出生時，在他們長大成人成為基督之前，許多無辜的人將會被屠殺：
在拉瑪那裡聽到一個聲音，悲傷、哭泣和巨大的悲痛，拉結為她的孩子們哭泣，並且不會得到安慰，因為他們已經不在了。 (太 2:18)
我們曾三次（包括這次警告）宣布，野獸的力量從天上降下的烈火將大量燒死上帝的無辜羔羊（《啟示錄》13：13）。在聖靈的幫助下，我們尋求預言、理解預言、宣揚預言並實現預言。我們之所以能夠實現這些目標，是因為我們了解自己的角色以及我們生活的每一天所承擔的責任和義務。我們發現自己身處在獵戶座的天堂聖所。我們找到了我們的目標，了解了我們的義務，並且知道在正確的日子該做什麼才能遵守主的晚餐。
耶路撒冷的毀滅發生在逾越節期間，當時來自各地的許多人正在參觀這座城市。只有基督徒逃脫了羅馬軍隊的追捕，因為他們遵守了基督的新約。這是我們現今所處時代的一種類型。其原型是今年在世界各地對那些沒有「吃」耶穌的身體和血的人進行毀滅。當野獸讓火從天上降下來時，只有那些準備好自己的心並在即將到來的聖餐上吃喝基督的人才能安全。 如果你今年沒有正確參加聖餐，請 準備好你的心 觀察它 正如我們將在第 3 部分中解釋的那樣。
我們在 40 天的至聖所之旅（象徵性）結束時到達了主的晚餐。那一天是 1290 天的第一天，從 5 年 2012 月 1290 日星期四日落開始。
耶穌，我們的榜樣
我們怎樣「除掉」日常的祭祀？三種方式，就像耶穌用三種方式「除掉」類型。首先，透過發布 獵戶座的上帝之鐘 我們展示了耶穌現在在天堂為祂的子民所做的代禱。這與每天宰殺祭祀的羔羊相對應。獵戶座信息透過我們主肢體上的傷口顯示祂如何用自己的血來償還教會的罪。這是對我們每個人的個人信息：我們是否和我們的祖先一樣，懷有拒絕基督的同樣精神？
其次，在題為 未來的陰影中，對祭祀數量的解讀讓我們知道了瘟疫的持續時間。真正的「帶走」發生在瘟疫開始日期倒數計時的發布，以及 時間之舟 推介會。我們「帶走」了獻祭動物的神秘面紗，因為這個預言與我們這個時代有關。正是在災難開始的時候，標誌著十四萬四千人的罪孽將徹底被淨化，他們將在災難期間生活，無需在上帝面前代禱。
最後，最重要的是，我們明白了我們崇高使命的全部意義，即在天父的審判中為祂作證，以及如果我們失敗了，將為整個宇宙帶來什麼後果。當我們學習聖經時，我們發現自己身處其中，就像耶穌在經文中認識到自己一樣。我們了解我們的角色，就像他了解他的角色一樣。正是這種認識使我們發誓要忠於天父，無論付出什麼代價。在同一猶太節日，在巴拉圭舉行完主晚餐後，我們甚至意識到我們可能會死在火球中，但如果這是我們忠於天父和宇宙並傳達這一信息所必需的，我們就會接受那「杯子」。
最終是愛情奪走了日常生活。正是愛推動著我們繼續這項使命。正是愛激勵我們去學習和分享我們所得到的亮光，即使對那些嘲笑和蔑視的讀者也是如此。為了完成這個使命，我們放棄了家園，放棄了舒適區，有些人甚至放棄了家人，如果有必要，我們甚至願意犧牲自己的生命。
人為朋友犧牲生命，人的愛心沒有比這更偉大的。 （約翰福音 15:13）
服務準備
我們代表耶穌使命的開始和結束。當我們開始帶領 144000 人投入服務時，我們必須經歷三項考驗，就像耶穌在開始傳道時在荒野中遇到的三項考驗一樣。對我們來說，第一個考驗就是我們更尊敬哪一個：人的麵包還是上帝的麵包。
但耶穌回答說，經上記著說，『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。 (太 4:4)
為了進入我們的“餐廳”，我們必須先在獵戶座中認出耶穌。這要求我們區分人的觀點和上帝的話。整體而言，大多數基督復臨安息日會信徒都沒有通過第一次考驗，因為他們更熱衷於人類想像中的「沒有時間限制」的麵包，而不是站在獵戶座的生命之糧。
我們在「餐廳」裡吃了很長時間，然後對 27 天之初 1335 月 XNUMX 日發生的事情感到有點失望。它考驗我們是否真正相信並吸收獵戶座和大安息日的信息，或者我們只是因為味道好而接受人類的想法。我們這些忍耐的人發現懷姊妹的以下話語是真實的：
我們面對的痛苦和苦難時期需要一種能夠持久的信念 疲倦、延誤和飢餓—即使經受嚴峻考驗也不會動搖的信念。 每個人都有一段試用期，以便為那段時間做好準備。雅各之所以能獲勝，是因為他堅持不懈、意志堅定。他的勝利證明了堅持祈禱的力量。凡是像他一樣把握上帝承諾、像他一樣熱誠、堅持的人，都會像他一樣獲得成功。那些不願意克己，不願意在上帝面前痛苦掙扎，不願意長久懇切地祈求上帝賜福的人，將無法獲得上帝的賜福。與上帝搏鬥－很少人知道那是什麼！很少人能用盡一切力量，以強烈的渴望追隨上帝。當無法用語言表達的絕望浪潮席捲懇求者時， 很少有人堅定不移地堅持信仰 上帝的承諾。 {GC 621.2}
耶穌降臨的年份和日子確實是上帝美好的承諾，而我們這些堅守這項承諾的人則忍受著拖延和精神上的飢渴，以便更好地理解。
為了接受第二次考驗，耶穌被帶到了地上聖殿的頂峰。我們對大安息日的研究發表在文章中 時間之舟 1 月 1841 日星期日揭示了從 2012 年到現在基督復臨安息日會地上聖所的歷史。 XNUMX 年，我們正處於這座寺廟的巔峰。大安息日名單確認了獵戶座中的所有日期並包含更多資訊和細節。
所以我對你們說，各樣的罪和褻瀆應該被赦免給人，但對聖靈的褻瀆不得赦免給人。 凡說話幹犯人子的，還可得赦免；凡說話幹犯聖靈的，總不得赦免。，無論是在今世，或是在來世。 （太 12:31-32）
人子的代表是獵戶座，拒絕獵戶座的人可以獲得寬恕。但是，從大安息日得到的證據非常清楚，如果一個人從聖殿頂峰的有利位置拒絕信息，面對如此明確和讚美的跡象卻仍然拒絕接受信息和悔改，那麼他已經拒絕了聖靈，以至於他不再有希望了。
另外 我給他們設立我的安息日，作為我和他們之間的證據，使他們知道 我是使他們成聖的耶和華。 （結 20:12）
耶穌對他說，經上又記著說，『不可試探主你的神。 (太 4:7)
每個測試都是連續的；前期考驗沒通過的人，就沒辦法通過後期考驗。
在我們了解了 27 月 40 日真正發生的事情以及 XNUMX 天結束時會發生什麼之後，我們認識到我們有責任聚集在一起參加主的晚餐，就像以色列人每年應該聚集到耶路撒冷過逾越節一樣。約翰弟兄邀請我們到他在巴拉圭的農場參加聖餐，這是第三次考驗，因為包括我在內，我們中的許多人都必須拋棄世間的一切，並且充分認識到，有些情況可能會讓我們無法再回來。
魔鬼又帶他上了一座最高的山，將 世上萬國和萬國的榮華；對他說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。耶穌對他說：「撒但退去吧！因為經上記著說： 你要敬拜耶和華你的神， 你只應侍奉他。 （Matthew 4：8-10）
我們中的許多人為了聚集在巴拉圭參加主晚餐而面臨著可怕的問題。我們中的一些人不得不離開家人和家園，放棄所有財產和世俗，甚至放棄珍貴的關係。對我個人來說，這是一個嚴峻的考驗，考驗我是否更珍惜這個世界上的東西，還是天堂裡的東西，但答案依然成立：“經上記著說：”
愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。 不值得我。不背著自己的十字架跟隨我的，就是 不值得我。得著生命的，將要失去生命；為我失掉生命的，將要得著生命. （Matthew 10：37-39）
我們所做的一切都沒有超越我們的主。他也放棄了家庭、家人和工作來完成他的使命。懷特姊妹是幾個孩子的母親，她也將上帝的事業放在了正確的位置：
雖然我們在出版工作和其他聖工方面要處理很多麻煩，但我在這項工作中必須做出的最大犧牲就是將我的孩子交給別人照顧。 {1T 101.3}
這三部分的警告來自上帝餘民運動的領袖們，他們號召從各教會中招募十四萬四千名見證人，以便十四萬四千人可以依次向全世界發出最後的警告信息。當 144000 人閱讀我們的經歷和考驗時，他們會計算代價並得到力量來忍受自己的考驗，將自己的生命完全獻給上帝的事業。
1290 天始於我們「準備好」正確地遵守主的晚餐，充分意識到我們的工作。在這段時間內，聖徒們將為天父作見證。 1290 年 17 月 2015 日安息日，即 24 天結束時，「方舟之門」將會關閉，比 2015 年 XNUMX 月 XNUMX 日大安息日開始的災難提前七天，標誌著我們從巴比倫解放出來。
結語
我們強調，我們不是先知，隨著聖靈的引導，我們的理解正在日益增長。我們認為大災難事件將在5月XNUMX日的聖餐禮上開始，並據此發布了公開警告。我們再次選擇了安全的路線。我們整個受難週及之後的經歷與耶穌和門徒的經歷相似。
我們體驗了我們自己的「客西馬尼花園」。但是我們堅持學習和祈禱，小組中的幾個人一直保持清醒，不斷地祈禱和學習，直到獲得更好的理解。這道新的光芒在我們客西馬尼的經歷中照耀著我們，就像天使在花園裡給予耶穌力量一樣。我們意識到我們正在經歷耶穌的經歷，這是以前任何團體都從未經歷過的。
事實證明，週五早上我們收到了許多嘲笑該訊息的電子郵件。這與耶穌在星期五早上的審判中所受到的侮辱相對應。我們甚至意識到，如果在耶穌死後第九個小時左右火球還沒有到來，那麼，傳道事業也將與耶穌一起“消亡”，事實也確實如此。由於這個原因，約翰弟兄在大約第九個小時關閉了網站。
當我們繼續研究並尋求對我們的經驗的理解時，聖靈幫助我們再次看清楚。我們明白，1290 天的開始並不是毀滅性的憎惡的開始，而是取消日常獻祭的先決事件。每日的獻祭被取消後，此後任何時候都可以設立這可憎之物。就像耶穌復活時主的天使照亮天空一樣，這道關於 1290 天的新亮光「復活」了我們的事工，網站在周日恢復運行，向我們發出最後的警告。
但 為什麼 取消每日的獻祭是實施這項令人憎惡的行為的先決條件嗎？上帝等待祂的子民準備好已久：
基督正熱切地等待祂在教堂中顯現。當救世主的品格在祂的子民身上完美體現時，祂就會來宣揚祂自己的品格。每個基督徒都有權利不但期盼主的到來，也加速主的到來。假如所有信奉祂名的人都結出榮耀祂的果實，那麼全世界就會多麼迅速地播下福音的種子啊！最後的豐收很快就會成熟，基督就會到來。 {CT 324.3}
撒旦肆意迫害上帝子民的時期已經開始。這一切的開始是因為忠誠的領導人已經準備好了。 你也準備好了嗎?
耶穌三次顫抖地禱告，詢問是否有可能避免受苦。他三次將自己的意志屈服於天父。發出這些警告對我們來說非常困難，尤其在面對嘲笑和懷疑時，我們已經不惜一切代價去發出這些警告。到目前為止，我們已經發出了兩次警告，一次是 27 月 5 日，另一次是 XNUMX 月 XNUMX 日。
圖 1：1290 天的開始
圖 2：1290 天和 7 天的結束
