最初於 1 年 2011 月 8 日星期五上午 47:XNUMX 以德語發布 www.letztercountdown.org

在《祭祀的陰影》的第一部分中，我已經稍微揭示了節日祭祀的真正意義，即聖靈在特定緊急時期的某種「供給」。在第二部分中，我們將嘗試找出我們這個時代可能會遇到什麼樣的緊急情況。

讓我們再回憶一下祭祀動物本身的意義：

基督本人是猶太教崇拜體系的創始人， 其中，透過類型和象徵，預示著精神和天上的事物。許多人忘記了這些祭品的真正意義；而他們卻忽略了「只有透過基督才能得到罪孽的赦免」這個偉大的真理。大量的祭祀，公牛和山羊的血，都無法消除罪惡。 。 。 。

每一次犧牲都蘊含著教訓在每個儀式中都留下深刻印象，由牧師在他的聖職中莊嚴地宣講， 並由上帝親自教導——唯有藉著基督的血才能赦免罪孽。 {AG 155.3–4}

我再次警告你們，不要誤以為我們必須在我們的時代再次引入這些古老的儀式：

對猶太人來說，那是一種類型和象徵，而對我們來說，那是一種現實。 {第 317.2 列}

我們從預言之靈得知，猶太人的儀式就是預言：

猶太律法的所有儀式都是 預言的，是救贖計畫中奧秘的典型。 {6BC 1095.5}

透過祭祀儀式的教義，基督將在所有國家面前被高舉，所有仰望祂的人都將活下去。基督是猶太經濟的基礎。整個類型和符號系統是 壓縮的預言 福音，其中包含救贖的承諾。 {AA 14.1}

懷愛倫也告訴我們，秋季節日在我們這個時代必須像春季節日在耶穌時代一樣實現：

來自舊約預表的論點也指出 秋天 這是「潔淨聖所」所代表的事件必須發生的時間。當人們關注與基督第一次降臨有關的類型的實現方式時，這一點就變得非常清楚了。

逾越節羔羊的被宰殺是基督之死的影子。保羅說：“我們的逾越節羔羊基督已經被殺獻祭了。”哥林多前書 1:5。逾越節時在主面前搖動的一捆初熟的果實，象徵基督的復活。保羅在談到主和祂所有的子民的復活時說：「基督是初熟的果子；以後在他來的時候，是那些屬基督的人。哥林多前書 7:1。就像搖祭的禾捆是收割前收集的第一顆成熟穀粒一樣，基督是被救贖之人的不朽收穫的第一顆果實，這些果實在未來的復活時將被收集到上帝的穀倉中。

這些預表不僅在事件上應驗了， 但至於時間. 猶太曆正月十四日，也就是十五個世紀以來逾越節羔羊被宰殺的同一天、同月，基督與門徒們一起吃了逾越節晚餐後，設立了這個節日，以紀念他作為「上帝的羔羊，除去了世人的罪孽」的死亡。當天晚上，他被惡人抓住，釘在十字架上殺害。作為搖捆的原型，我們的主在第三天從死裡復活，“成為睡了之人初熟的果子”，是所有復活的正義之士的樣本，他們的“卑賤的身體”將被改變，“變成和他榮耀的身體相似”。第20節；腓立比書 3:21。

同樣，與第二次降臨相關的類型必須在像徵性服務中指出的時間內實現。 {GC 399.1-4}

春季學習，秋季學習

為了支持這樣的理論：秋季節日的祭祀次數代表了聖靈為大艱難時期（也稱為瘟疫時期）提供的特殊“供給”，我們必須首先研究歷史的教益。從春節來看，我們可以發現「緊急時期」的一些特徵，這些特徵在我們這個時代也必然會出現：

1. 耶穌還沒有開始在天上的聖所傳道－在我們的時代， 他將離開聖所.
2. 聖靈還沒有降臨－在我們這個時代， 聖靈將會從世上撤走。

In 早期著作 在標題為 封印， 我們可以讀到以下內容：

5 年 1849 月 XNUMX 日，神聖的安息日開始時，我們與康乃狄克州洛基山的貝爾登弟兄的家人一起祈禱，聖靈降臨在我們身上。我被帶到異像中 最神聖的地方，我看到耶穌仍在為以色列代禱。他的衣服底下有一個鈴鐺和一個石榴。然後我看到耶穌不會離開至聖所，直到每一個案件都決定了得救或毀滅，上帝的憤怒不會降臨 直到耶穌在至聖所完成了他的工作，脫下祭司的服裝，穿上復仇的衣服. 然後耶穌將從天父和人之間走出來，上帝將不再保持沉默，而是將祂的憤怒傾瀉在那些拒絕祂的真理的人身上。 我看見列國的憤怒、上帝的震怒、以及審判死者的時間，都是分開的、截然不同的，一個接一個， 邁克爾還未站起來，前所未有的困難時期尚未開始。 各國現在都很憤怒， 但當我們的大祭司在聖堂完成他的工作時，他就會站起來，穿上復仇的衣服，然後最後七場災難就會傾瀉而下。

我看到四位天使將握住四風 直到耶穌在聖堂的工作完成，然後才會有最後的七場災難。 {東部時間 36.1–2}

聖經中對應的經文是：

那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來。 而且必有大艱難，自從有國以來直到如今，沒有這樣的艱難。：那時你的百姓，凡名錄在冊上的，都將得到拯救。 （但 12:1）

請注意啟示錄第 19 章：

我看見天開了， 一匹白馬；騎 在 馬 上 的 稱 為 忠 信 真 實 ， 他 審 判 、 爭 戰 ， 都 憑 公 義 。他的眼睛如火焰，頭上戴著許多冠冕。而他的名字寫著，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他名稱為神之道。天上的眾軍跟隨他 騎著白馬穿著細麻衣，又白又潔。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。 全能神的憤怒。 （啟 19:11-15）

在獵戶座中，白馬代表 2014 年，此後瘟疫將開始降臨。這將發生在時鐘從 1846 年走到 2014 年的時候，也就是從 2014 年秋季到 2015 年秋季。

不義的人，就讓他仍然不義；污穢的人，就讓他仍然污穢；為義的人，就讓他仍然為義；聖潔的人，就讓他仍然聖潔。 （啟 22:11）

我們將此稱為憐憫之門關閉之後的時間（寬容期的結束），因為從那時起，除了那些先前被封印的人之外，沒有人可以得救。

當耶穌走出至聖所時，我聽見他衣服上的鈴鐺發出叮噹聲。當他離開時，一片黑暗的烏雲遮蓋了地球上的居民。 有罪的人與被冒犯的上帝之間沒有調解人。 當耶穌站在上帝與有罪的人之間時，人們受到了束縛。但當他從人與天父之間走出來時，束縛就被解除了，撒旦完全控制了那些最終頑固不化的人。當耶穌在聖所主持儀式時，災難是不可能降臨的；但是當他的工作完成，他的代求結束之後，沒有什麼可以阻止上帝的憤怒，他的憤怒將憤怒地降臨到那些輕視救贖、憎恨責備的罪人無處安放的頭上。在耶穌的調解結束後的那個令人恐懼的時刻，聖徒們生活在聖潔的上帝的面前 沒有代禱者。每個案件都已判決，每件珍寶都已編號。耶穌在天上聖所的外層停留了片刻，他將在至聖所中所承認的罪孽都轉嫁到了罪惡的始作俑者撒但身上，使他必須承受懲罰。

然後我看到耶穌脫下祭司的服裝，穿上最尊貴的長袍。他的頭上戴著許多冠冕，冠冕中套著冠冕。他在天使的簇擁下離開了天堂。 災難降臨到地球上的居民。 有些人譴責上帝並咒罵他。其他人則衝向上帝的子民並乞求上帝教導他們如何才能逃脫上帝的審判。 但聖徒們卻無能為力。 為了罪人，他已經流下了最後的眼淚，做出了最後一次痛苦的祈禱，承擔了最後的負擔，發出了最後的警告。慈悲的甜美聲音不再邀請他們了。當聖徒和整個天堂都關心他們的得救時，他們對自己卻毫無興趣。生與死已經擺在他們面前。許多人渴望生存，卻不付出努力去獲得生命。他們沒有選擇生存，而如今也沒有贖罪的血來洗清他們的罪孽，也沒有慈悲的救世主為他們求情，喊著“饒恕吧，再饒恕罪人一會兒吧。”當天庭的眾人聽見耶穌那令人恐懼的話語「成了」時，全天庭的人都與耶穌團結在一起。 “完成了。”救贖計劃已經完成， 但很少人選擇接受它。 當仁慈的甜美聲音逐漸消失時，恐懼和恐怖便籠罩了惡人。他們聽得清清楚楚：「為時已晚！為時已晚！ {東部時間 280.2–281.1}

那時，聖靈將完全撤離地球：

寬容期結束後，大患難時期就開始了

當基督停止作為人類的調解人的工作時，災難時期就開始了。到那時，每個靈魂的案子都將得到判決，不再有贖罪的血來洗清罪孽。當耶穌離開他在上帝面前為人類代禱的職位時，上帝發出了莊嚴的宣告：「不義的人，叫他仍舊不義；污穢的人，叫他仍舊污穢；為義的人，叫他仍舊為義；聖潔的人，叫他仍舊聖潔」（啟示錄 22：11）。 然後，上帝的約束之靈便從地球上撤回了。--PP 201（1890年）。 {低密度脂蛋白 253.1}

當他離開聖堂時，黑暗籠罩了地球上的居民。在那令人恐懼的時代，正義之士必須生活在神聖的上帝面前，無需任何代禱者。對惡人的束縛已被解除，撒旦已完全控制了那些最終頑固不化的人。上帝的忍耐已經結束了。世人拒絕了他的仁慈，蔑視了他的愛，踐踏了他的律法。惡人已經過了考驗的界線； 聖靈不斷受到抵抗，最後被收回。沒有神恩的庇護，他們無法保護自己免受惡人的傷害。撒但隨後將使地球上的居民陷入最後一次巨大的災難。當上帝的天使不再抑制人類激情的狂風時，一切紛爭的因素都將被釋放。整個世界將陷入比耶路撒冷更可怕的毀滅。 {GC 614.1}

因此，在這段時間裡，聖徒們必須在沒有聖靈的世界中過著沒有調解人的生活。但這是否意味著他們自己就不再擁有聖靈了？不！事實上，他們甚至會被聖靈封印：

很快，我們就聽到了像眾水一樣的上帝的聲音，告訴我們耶穌降臨的日期和時間。活生生的聖徒共有十四萬四千人，他們知道並聽懂了這個聲音，而惡人卻以為這是雷聲和地震。 當神說時間到了，祂就把聖靈傾注在我們身上我們的臉上開始閃耀著上帝的榮耀，就像摩西從西乃山下來時一樣。

十四萬四千人全部受了印，並且完美地團結在一起。他們的額頭上寫著：上帝，新耶路撒冷， 一顆寫著耶穌新名的榮耀之星。 {東部時間 14.1–15.1}

在文章中 父親的力量，我已經表明，這是十四萬四千人領受晚雨的時刻。只有他們得到了聖靈的這“部分”，使他們成為聰明的處女，他們的燈裡有足夠的油來等候新郎。現在，最後的、真正的午夜呼喊響起：“新郎來了！”羔羊的婚禮籌備工作於144,000年開始，很快就要結束了，新娘將被淨化，與她的丈夫團聚。 現在 是聖靈為上帝的災難和憤怒的可怕時期緊急供給的時刻！那些不明白獵戶座上帝之聲的人將會活在黑暗之中，他們的燈也沒有油。

僅僅兩週的瘟疫？

因為這次將會非常可怕，當然有些人會想知道它會持續多久。也許我會在以後的文章中告訴你上帝的憤怒和最後七場災難到底是什麼，因為現在我們可以透過所有研究的知識基礎來理解這一點。這實在是太可怕了，連我都震驚了，並且必須堅定對耶穌的信仰，因為我意識到如果沒有絕對超自然的保護，任何人都無法生存。對於那些沒有祂的印記和聖靈的緊急供給的人來說，我們的上帝就是一場吞噬之火。

一些弟兄寫信給我說，包括德國「希望頻道」的沃納·倫茨在內的一些國家的領導人聲稱，瘟疫只會持續 15 或 30 天，而這沒有任何真正的聖經依據。這些已經可以被歸類為“錯誤的教導”，因為聖經已經向我們清楚地表明了災難的實際持續時間。 《啟示錄》第 18 章給了預言時間的持續時間。關於由教宗領導的新世界秩序的毀滅。它說：

因此她的 [大巴比倫] 瘟疫一天降臨、死亡、哀悼與饑荒；她必被火徹底燒毀，因為審判她的主神是強大的。 （啟 18:8）

或者關於第六印之後會發生什麼的描述呢？

對於 他的憤怒之日 來了；誰能站立得住呢？ （啟 6:17）

根據日年原理，這為我們提供了瘟疫持續時間的明確指示： 一年。 但隨後又有嘲笑者出現，他們聲稱懷愛倫曾說過從 1844 年起將不再有預言時間。但這只在 1844 年至晚雨降下和第四位天使來臨的時期有效（見 父親的力量).

為什麼在舊約的預言書中，我們會多次看到同樣的說明，而預言的時間肯定是有效的？

負擔 巴比倫亞摩斯的兒子以賽亞看見了。 ……你們要嚎叫；為了 耶和華的日子 就在眼前；這將是來自全能者的毀滅。 …看哪， 耶和華的日子 他帶著殘忍和憤怒以及劇烈的怒氣來臨，使這片土地變得荒涼，並要從其中消滅罪人。為了天上的星星和星座 [= H3285，與 Orion 相同的字] 日頭一出，就變成黑暗，月亮也不發光。 （以賽亞書 13:1；6；9-10）

請注意，以賽亞在這裡再次提到了獵戶座，並且它不會在瘟疫時期發光！這片土地上存在著一種無法滿足的精神飢渴，沒有人能夠再被拯救。

或是西番雅說了什麼？

那天 憤怒之日, 一天 煩惱和痛苦， 一天 荒涼與淒涼， 一天 黑暗和陰鬱， 一天 烏雲和黑暗，……他們的金銀都無法救他們脫離危險。 耶和華發怒的日子；他 的 憤世嫉俗 恨 之 火 卻 要 燒 滅 全 地 。 因為他必迅速除掉 住在這地上的一切. （西番雅書 1:15；18）

摩西在約伯記、耶利米在哀歌、以西結在第 7 章和第 22 章中——所有這些偉大的先知都知道 上帝憤怒之日，按照這些書籍的有效「一天代表一年」的解釋原則，那就是一年。

以賽亞甚至用明文說：

因為它是 那天 耶和華的報應和 那一年 報應 為錫安的爭論。 (以賽亞書 34:8)

拒絕任何關於時間預言的研究，已經跨入狂熱的境界，這導致我們無法理解和正確詮釋耶穌對我們這個時代的偉大而重要的信息。它允許像沃納·倫茨這樣的教師來讓教會成員產生一種虛假的安全感。寫信給我的姊妹說，對於只有15天的這麼短的瘟疫時間，她不需要做太多的「準備」。她是沃納·倫茨 (Werner Renz) 的忠實傾聽者。她相信「情況不會太糟糕，而且無論如何只需要兩週」。事實遠非如此，正如我們對聖所祭祀的研究所顯示的。如果她能知道的話 如何 上帝會毀滅地球，她可能不會背叛薩沙·斯塔施 (Sascha Stasch) 和陰曆安息日守護者。這些假教師很快就必須向耶穌作出解釋。

許多惡人因遭受瘟疫的影響而變得非常憤怒。那是一幅令人恐懼痛苦的場景。父母嚴厲責備兒女，兒女也嚴厲責備父母，兄弟也嚴厲責備姊妹，姊妹也嚴厲責備兄弟。四處都能聽到大聲的哀號：“是你們阻止我接受真理，而真理本可以拯救我免於這可怕的時刻。”人們滿懷仇恨地轉向他們的大臣並責備他們說：「你們沒有警告過我們。您告訴我們，全世界都將皈依，並高呼“和平，和平”，以平息所引起的一切恐懼。你沒有告訴我們這個時間；而那些警告我們的人，你們卻說他們是狂熱分子和惡人，他們會毀了我們。 但我看到牧師們並沒有逃脫上帝的憤怒。他們的痛苦 十倍大 比他們的人民更 - {電子戰 282.1}

事實上，我認為弟兄們相信災難的時間只有兩週，這並不是太壞。撒旦的詭計在別處。當沃納·倫茨在這位女士的桌子前宣布他在奧地利的“末日地圖”時，他明確表示，它不符合獵戶座異端邪說，因此獵戶座信息不可能來自上帝。這就是我們真正的問題！他們所擁有的那一點點光明是從那些學習不正確的人身上奪走的，然後他們犯了更大的錯誤。 撒旦的意圖是讓我們拒絕上帝的真實信息，而這些信息本來可以幫助我們度過艱難時期，但最終我們卻會滅亡。

以斯帖記中的記載再次暗示我們，瘟疫將持續一年。

哈曼見末底改不跪拜，也不向他叩拜，就心裡怒氣填胸。他認為下手害末底改一人是輕蔑的。因為他們曾將末底改的族人告訴哈曼。 企圖消滅亞哈隨魯王全國所有的猶太人，甚至末底改的人民. 在第一個月即亞哈隨魯王十二年尼散月， 他們在哈曼面前拈普珥，就是掣簽，每日如此，每月如此，直到十二月，就是亞達月。。 （以斯帖記 3:5-7）

哈曼計劃滅絕所有猶太人，這代表著對遵守安息日的上帝子民所頒布的一種死亡法令。從作出決定到執行，大約需要一年的時間。抽籤在正月進行，到十二月中結束。

懷愛倫將這個聖經事件與瘟疫時期連結起來：

在預定的毀滅之日，「猶太人在亞哈隨魯王各省的城裡聚集，下手擊殺那些想要害他們的人，無人能抵擋他們。因為眾人都懼怕他們。上帝派遣力量超群的天使來保護祂的子民，當他們「拼命掙扎」時。以斯帖記9：2，16。

末底改被賦予了哈曼原來佔據的尊貴地位。他「是亞哈隨魯王的宰相，在猶太人中為尊為大，又為他眾弟兄所悅納」（以斯帖記 10：3）。他致力於促進以色列的福祉。這樣，上帝就再一次使祂的選民在米底亞-波斯宮廷中受到寵愛，並使得祂的旨意得以實現，讓他們重返故土。但直到幾年後，即薛西斯大帝的繼承人阿塔薛西斯一世第七年，才有大批人在以斯拉的帶領下返回耶路撒冷。

以斯帖時代上帝子民所經歷的考驗並非那個時代所特有的。啟示者展望歷史直至世界末日，宣稱：“龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命、為耶穌作證的。” 啟示錄12：17。 現今生活在地球上的一些人將會看到這些話的實現。 在過去的時代，同樣的精神導致人們迫害真正的教會，將來也會導致人們以類似的方式對待那些對上帝保持忠誠的人。現在人們正在為這場最後的大衝突做準備。

最終將針對上帝剩餘子民的法令 這與亞哈隨魯針對猶太人的命令非常相似. 今天，真正的教會的敵人把遵守安息日誡命的小團體看作城門口的末底改。上帝的子民對祂的律法的崇敬是對那些拋棄對上帝的敬畏並踐踏上帝的安息日的人不斷的譴責。

撒旦會激起人們對那些拒絕接受流行風俗和傳統的少數人的憤慨。有地位和名望的人會和那些不法之徒和惡人聯手對付上帝的子民。財富、天才、教育，都會對他們產生蔑視。迫害他們的統治者、牧師和教會成員將會密謀反對他們。他們會用言語、用筆、用誇耀、用威脅、用嘲諷來試圖推翻他們的信仰。人們會用虛假的陳述和憤怒的呼籲來煽動人們的情緒。由於沒有「聖經如此說」來反駁聖經安息日的倡導者，他們將訴諸壓迫性的法令來彌補不足。為了獲得民眾的支持和贊助，立法者會屈服於制定週日法案的要求。但是敬畏上帝的人不能接受違反十誡的製度。真理和謬誤的最後大鬥爭將在這個戰場上展開。我們對這個問題沒有任何疑問。今天，就像以斯帖和末底改的時代一樣，主將證明祂的真理和祂的子民。 {PK 602.2–605.3}

瘟疫「一年內」來臨，死亡法令將持續約 12 個月，然後才會執行。但所指示的「年份」究竟是多少天呢？猶太年有 12 個陰曆月，如果需要閏月，則有 13 個陰曆月。那將是 360 或 390 天。或與太陽年有關？那將是 365 天。

那我們要如何計算耶穌來找我們的七天旅程呢？

十四萬四千人高喊“阿利路亞！”因為他們認出了被死亡奪走的朋友，而在同一時刻，我們也改變了，並和他們一起被提到空中與主相遇。

我們一起進入了雲端， 7天 耶穌升到玻璃海，帶來冠冕，並用祂的右手將它們戴在我們的頭上。 {東部時間 16.1–2}

如果耶穌返回玻璃海的旅程需要七天，那麼耶穌與天使大軍來接我們的旅程也需要七天。我們必須從年份中減去它們還是加上它們？我們怎麼知道？聖經裡沒有這個記載，對吧？誰知道呢，也許 Werner Renz 是對的？一切都有點模糊，不是嗎？

現在我們將得到聖經的證據，證明沃納·倫茨和許多其他跟風的人都是錯的。我不知道沃爾特·維思在他的新系列講座中談到與使徒保羅一起前往羅馬的船時想要表達什麼，他暗示使徒行傳 14:27 中的 27 個夜晚對於這最後一次來說可能非常“典型”。我有種奇怪的感覺，他談論的是瘟疫時期。他沒有詳細解釋這個問題。我只是希望他不要屈服於 Renz 錯誤，因為現在我們將得到所有先前問題的答案，並確切地知道瘟疫之年有多少天，以及七天是包括在內還是排除在外。

秋季糧食的計算

秋季節慶從七月一日的吹角節開始。一開始我們就遇到了一點小問題。我們必須問自己，新月節的祭祀是否必須包括在內。以我們目前的知識水準很難回答這個問題。一旦我們看到結果就很容易看出，這次新月祭祀並不算數，我們也將從暗影系列的第三部分中知道（結果將再次得到確認）。

然而，從聖經文本和節日的邏輯也可以得出結論。正月的新月祭祀也不算數。然而，它們並不像吹角節那樣在同一天。按照猶太人的思維方式，必須先發現月初，然後節日才能開始。因此，新月祭祀按理來說是在秋季節日的第一個節日之前進行的。新月時秋季節慶還沒開始，只有吹角節的第一次獻祭才開始。這就是為什麼在「祭祀的陰影」的第一部分中，我將祭祀定義為在節日的「核心時間」內考慮。

此外，聖經文本也清楚告訴我們什麼是節日祭祀的一部分，什麼不是。請再讀一遍所有內容。在春節期間，我們總是會發現 排除 來自節日祭品的說明：

1. 無酵節七天： 七日之內，每日要這樣獻祭，將馨香的火祭獻給耶和華。 旁 常獻的燔祭和奠祭。 （民 28:24）

2. 七七節（五旬節）： 你們要獻上他們 旁 常獻的燔祭和同獻的素祭，並同獻的奠祭，都要沒有殘疾的。。 （民 28:31）

3. 對於逾越節和搖祭初熟果實節，不言而喻的是，祭品（逾越節羔羊和初熟果實捆）僅在這些節日有效。

聖經文本詳細解釋了吹角節（以及所有隨後的秋季節日）中哪些祭品屬於節日，哪些不屬於節日。對於吹角節，我們發現了唯一的一段文字，明確地排除了新月祭祀：

除了月祭的燔祭和素祭以外，以及每日的燔祭、素祭和同獻的奠祭按照他們的習俗，作為馨香的火祭，獻給耶和華。 （民 29:6）

然而，等待五旬節期間的新月節卻屬於“春季節日的核心時期”，並沒有被聖經文本排除在外，所以必須計算在內。

下表列出了從吹角節開始的所有秋季節日祭品，吹角節象徵著米勒的午夜吶喊：

接下來是一年中最重要的節日——贖罪日，它像徵著天堂的審判日，在我們的基督復臨安息日會歷史上扮演著特殊的角色。由於第二位天使加入了第一位天使，我們知道它開始於 22 年 1844 月 XNUMX 日。

接下來是七天的住棚節。它們的意義，我在《祭祀的影子》第一部分已經描述過了：我們從120年到1890年在荒野中流浪了2010年。

請注意，每個節日，公牛的數量都會減少一隻，而公羊和羔羊的數量保持不變：

在住棚節的七天裡，我們發現了一種非常美好的和諧。我們發現了類似神聖倒數計時的東西。從13頭公牛開始，每過一天節，公牛的數量就減少一頭，直到達到完美的數量：7頭。

彼得以為這是基督的教導，就想把它擴展到 七，象徵完美的數字。但基督教導我們永遠不要厭倦寬恕。他說的不是“直到七次”，而是“直到七十個七次”。 {第 243.1 列}

同時，獻祭動物的總數從30只減少到了24只，24是上帝與人類所立的兩個約的數字。古代以色列的 12 個支派和精神以色列的 12 個支派，其中 144,000 人是剩餘的人（參考啟示錄 7：4-8）。

這不就是另一個對上帝獵戶座時鐘的基本公式「7乘以24」的引用嗎？上帝總是想用7個24年的時期來指向祂教會的一個特定的淨化階段嗎？是否有可能我們忽略了獵戶座的某些東西，或者節日類型中還有一些我們還沒有發現的額外內容，因為獵戶座時鐘並沒有顯示 24 年的時間段？

隨著住棚節的最後一天「Shemini Atzeret」的到來，秋季節日結束了，我們再次發現了與之前吹角節和贖罪日相同的數字：

我們剩下要做的就是總結秋季節日的所有祭品，就像我們已經總結春季節日的祭品一樣：

我們得到了 372 份 1/10 伊法細麵粉。用這些錢，我們可以烤出372塊混合了「聖靈」的麵包。如果我們像以前一樣將這筆款項除以每天的定量 3 個麵包，我們將得到 372 ÷ 3 = 124。那可能對嗎？

當然不是！我們又一次忘記了一些至關重要的東西。

讓我們回想一下第一部分的每日口糧表 犧牲的陰影:

口糧包括人民的祭品（每日十分之二）和祭司的祭品（每日十分之一）。這在使徒時代非常適用，因為那時耶穌剛復活，猶太人的寬容期尚未結束。七十週的預言告訴我們，彌賽亞將在第七十週的中間被殺：

過了六十二個七，彌賽亞必被剪除，一無所有……一個七之內，他必與許多人堅定盟約。 到了七日中間，他要使獻祭與供物止息。... （但以理書 9:26-27）

基督復臨安息日會的常識是，猶太人的寬限期持續了三年半，直到公元 3 年猶太人也用石頭打死了司提反。 因此，百姓和祭司每天獻祭的總和就是春節期間每日緊急口糧的量度，作為等待五旬節和早雨的時間的量度。

但歷史末期的瘟疫時期又如何呢？如前所述，此處緩刑期已結束。人類救贖的大門已經關閉。只有一小部分神的“祭司”，即十四萬四千人，能度過這段時期，靠著神的恩典，並配備 祭司 聖靈的緊急供應：

現在你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。 一個王國 牧師以及一個神聖的國家。這些話你要告訴以色列人。 （出 19:5-6）

一旦聖所的潔淨工作完成，上帝就會擁有一個被潔淨的子民，這被視為 祭司 人們。只有他們才會被封印，只有他們才擁有聖靈的這一特定部分，也只有在他們心中才能住著安慰者，因為只有他們才是接待神聖理事會第三位人物的純潔容器。對於這個在歷史的盡頭擁有144,000個非常特殊的民族來說，其每日口糧的象徵是1/10伊法，或者每天一個麵包，早上1/20，晚上1/20。他們不需要更多的東西來度過這個可怕的時期，因為他們已經達到了某種聖化的程度。

因此，計算應急供應充足的總持續時間的公式為：

372 條麵包 ÷ 每天 1 條麵包 = 372 天

現在回答我們之前的問題就變得非常容易了。

1. 瘟疫之年到底會持續多久？答：根據 「上帝說，天上要有光體，來分辨白天和黑夜；讓他們去吧 尋找標誌和季節，並且持續了幾天，並且 歲：這些光體要發光在天空，普照在地上。 上帝創造了 兩盞大燈；更偉大的光明統治著白天以及統治夜晚的較小的光：他還創造了星星。 （創 1:14-16）  一個太陽年平均持續 365 天。而這正好對應於獵戶座所指的最後三個封印之後的那一天（一年）。

2. 如果我們從今年的總配給量 372 個麵包中減去，結果為 372 天 - 365 天 = 7天。在災難降臨之前，憐憫之門將按照諾亞和他的方舟的模式關閉， 降雨開始前 7 天。即使在等待瘟疫的 7 天裡，144,000 人仍然會有足夠的供給或足夠的聖靈來彌合這一差距 全人類的考驗期之後的考驗期將會結束。

因此，受封印的144,000人將在瘟疫之年總共擁有372單位的麵包。聖經中指定的總持續時間為...最後三個印之後的 365 天，從 2015 年秋季開始，再加上諾亞預言的等待日的七天。

上帝是完美的，祂的數學也是如此，祂給我們的類型也是如此。無論我們是在有聖靈的情況下還是沒有聖靈的情況下研究這些事物，都會產生很大的不同。在2010年之前，這些奇妙的見解是隱藏在我們眼前的，如果每一位基督復臨安息日會教師之前犯過錯誤，這也是可以原諒的。然而，現在任何人如果僅僅因為不願承認自己錯了而繼續固執地拒絕這些和諧的研究，那麼他將公正地受到上帝十倍的憤怒，因為他也引誘別人產生懷疑，而他們​​也因他而墮落。

神的氣息

正如我在第一部分中簡要指出的那樣，在「犧牲的陰影」的第二部分也是最後一部分結束時，我們仍然面臨一個具體的問題，我們應該解決這個問題。耶穌在十字架上受死，因而廢除了所有的犧牲。當然，它們只是影子、類型和預言，但邏輯和類型學應該完全對應。耶穌所做的、所說的一切總是準確的，一切都是完美和諧的。

那麼，在春節的第一天，也就是逾越節，所有的祭祀都已經廢除的情況下，使徒們怎麼可能得到屬於他們的那一份聖靈，使他們能夠堅持到安慰者的到來呢？祭祀的血不再有效。那時，耶穌還沒有開始在天上的聖所服事。一千五百年來，這些祭祀一直指向公元 1500 年所需的特定聖靈部分，但就在公元 31 年那一年，這些祭祀卻無效，而五旬節之前的代禱服務尚未開始。一定還有別的原因！但什麼？

我們已經讀過當聖靈不存在時會發生什麼情況。絕望籠罩著一切。當耶穌躺在墳墓裡時，使徒們發生的事情正是如此。

耶穌曾多次試圖向祂的門徒揭示未來，但他們卻不去想祂說的話。因此，他的死對他們來說是個意外；事後，當他們回顧過去並看到自己不相信的後果時，他們充滿了悲傷。當基督被釘在十字架上時，他們不相信祂會復活。他明確地說過，他將在第三天復活，但他們 困惑 知道他的意思。這 缺乏理解 在他去世的時候， 完全絕望。 他們是 非常失望。他們的信仰沒有突破陰影 那是撒旦阻擋了他們的視線。一切似乎 模糊而神秘 對他們來說。如果他們相信救主的話， 悲哀 他們也許能倖免於難！

被壓垮 沮喪、悲傷和 絕望 門徒聚集在樓上的房間，關上門， 恐懼 願他們所敬愛的導師的命運也屬於他們。救世主復活後就在這裡向他們顯現。 {AA 25.2–26.1}

如果沒有安慰者，混亂、缺乏理解和徹底的絕望就會出現。悲傷、絕望、痛苦和恐懼阻礙心靈成長。

當聖靈居住在我們心中時，情況正好相反。祂引導我們了解一切真理，給予清晰的認識，減輕痛苦，透過信仰帶走恐懼，不讓我們沉浸在悲傷、痛苦和絕望之中。

直到耶穌復活的那一天，門徒才得到了這部分。但是，是不是只有耶穌的存在才能把他們從這種絕望的狀態中解放出來呢？不，還有別的事情。當我們尋找替代等待聖靈降臨期間的應急口糧的方法時，我們必須非常仔細地閱讀聖經的記載。在約翰福音中，我們會找到它。主復活後，在樓上向門徒顯現：

那一天（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。 ……耶穌又對他們說：“願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”他說完這話， 他就向他們吹了一口氣，說，你們受聖靈。：（約翰福音20：19,21，22-XNUMX）

很多人一直不明白這個場景的確切意義。如果主無論如何都會在 50 天後派遣聖靈作為安慰者，那麼為什麼祂在復活時向使徒們吹氣，並賜給他們聖靈？但現在，經過應急口糧的研究，這一切都清楚地呈現在了我們的眼前。正是因為這種等待期間供應不足，耶穌才向使徒們吹了一口氣。在被釘十字架後的近兩天裡，他們遭受了巨大的痛苦。他們還沒有拿到「應急口糧」。因此，耶穌採取了緊急行動，將祂的精神注入他們體內。這不是在五旬節降臨的“聖靈”，因為聖靈要等到耶穌開始在天上聖所服務之後才能降臨，而是耶穌自己的精神所帶來的強化。我們隊伍中的反三位一體論者混淆了這一切，他們之間產生了極大的混亂。

四十天之久，耶穌仍然與門徒在一起，教導他們：

在基督與門徒在一起的這些日子裡，他們獲得了新的體驗。當他們聽到敬愛的師父根據所發生的一切來解釋經文時，他們對師父的信仰就完全堅定了。他們達到了可以說「我知道我所信的是誰」的地步。提摩太後書 2：1。 他們開始認識到其工作的性質和範圍，並認識到他們要向世界宣揚託付給他們的真理。 基督的生平、祂的死亡與復活， 指向這些事件的預言、救贖計劃的奧秘耶穌赦罪的大能。 他們為這一切事作過見證， 並讓世界知道。他們要宣揚透過悔改和救世主的力量獲得和平與救贖的福音。 {AA 27.1}

這四十天代表我們接受「聖靈」配給的時間，也是耶穌為我們大聲呼喊做好準備的時間。這次是 現在。該活動於2010年春季開始，並將隨著週日法案的公佈而結束。那麼，任何沒有接受耶穌的教導和鼓舞，沒有直接從祂的寶座上得到奇妙信息的人，就永遠得不到「上帝存在的慰藉」。

我們的主也為我們留下了其他的東西，所以我們能夠知道這一刻已經到來。在抄錄耶穌第一次出現在樓上的場景的經文時，我故意省略了一節經文，以便稍後將其呈現給你們。這句話準確地向我們展示了我們在預言的時間流中的位置以及影子祭祀的類型。當聖靈讓你們理解這個教義時，你們中的許多人都會感到高興，因為你們會了解到，如果你想成為十四萬四千人中的一員，你就必須跟隨羔羊，無論他去哪裡 (啟示錄 144,000:14)。

當耶穌向門徒吹了一口氣，給他們精神上的清新時，這不是他做的第一件事。在此之前還發生了一些事。耶穌出現時，祝福他們平安，然後用一個特殊的手勢來表明自己的身份：

那一天（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。 耶穌說了這話，就把手和肋旁指給他們看。 門徒看見主，就喜樂了。 （John 20：19-20）

首先，在耶穌將祂的靈吹入門徒之前，祂向他們展示了祂的傷口。直到那時，他們終於“歡喜，因為他們看見了他們的主”，並且認出了他，知道確實是他在和他們說話。在此之前，耶穌會將祂的精神賜給他們。 只有那些透過耶穌的傷口認出祂的人，才會在苦難來臨之前得到安慰，這將使他們能夠經受住所有的考驗，而不會絕望、困惑和無助。

所有讀過獵戶座研究並了解幻燈片 169 至 178 的人都知道，我們的主耶穌此刻從哪裡向我們展示了他的傷口並告訴我們： 「願你們平安！正如我父派遣了我，我也派遣你們。 你們要領受聖靈。“

你認出他的聲音了嗎？你知道它是從哪裡來的嗎？

很快，我們就聽到了像眾水一樣的上帝的聲音，告訴我們耶穌降臨的日期和時間。 活生生的聖徒共有十四萬四千人，他們知道並聽懂了這個聲音，而惡人卻以為這是雷聲和地震。當神說時間到了，祂就把聖靈傾注在我們身上，我們的臉上開始發光 並閃耀著上帝的榮耀，就像摩西從西乃山下來時一樣。 {電子戰 14.1}

當您讀到這封信時，您的臉上是否會露出笑容？

或是您站在湯瑪斯這一邊，他的情形與湯瑪斯不同？

許多心存懷疑的人為自己辯解說，如果他們有托馬斯從他的同伴那裡得到的證據，他們就會相信。他們沒有意識到他們不僅掌握了這些證據，而且還掌握了更多證據。許多人像湯瑪斯一樣，等待一切疑慮根源消除，但永遠無法實現自己的願望。他們逐漸變得堅定了不信的信念。那些讓自己專注於陰暗面、抱怨和發牢騷的人不知道自己在做什麼。 他們播下懷疑的種子，也會收穫懷疑的果實。 在信念和信心最關鍵的時刻，許多人發現自己無力去希望和相信。 {達 807.5}

自 2010 年春季以來，晚雨一直在降下。

這可能是這些研究的最後一部分的準備工作結束。它將再次證實獵戶座所展示的一切甚至更多，因為時間不多了。天上的聖所反映在祂地上的對應物。耶穌的聲音也從那裡響起！但是誰會傾聽，以便他的真正的犧牲（所有的影子犧牲一直指向的犧牲）沒有白費呢？