Markii hore waxaa la daabacay Axad, Maarso 7, 2010, 8:56 pm gudaha Jarmalka www.letztercountdown.org
Aragtida koowaad iyo mid ka mid ah aragtida dambe ee Ellen G. White, taas oo ay ku aragtay ku dhawaaqista "maalinta iyo saacadda imaatinka Ciise," ayaa ah furaha fahamka sababta farriinta saacadda Ilaah ee Orion ay tahay kaliya marka laga reebo dhammaan digniinaha Ruuxa wax sii sheegidda ee ka soo horjeeda wakhtiga la soo dhaafay 1844. Waxay nafteeda ku sheegaysaa aragtideeda ugu horreysa (ama haddii ay dhici doonto) waxay ku dhowdahay inay ka warqabto go'aanka kama dambaysta ah. daadinta Ruuxa Quduuska ah, ama roobka dambe. Laakiin waxaa jira aragti xiga 1847 kaas oo si cad uga hadlaya ku dhawaaqida maalinta iyo saacadda dhamaadka belaayada.
Halkii ay si qoto dheer u baran lahaayeen labada aragtiyood, Adventists waxay muddo dheer u malaynayeen in wakhtiga lagu dhawaaqay aragtida koowaad ay tahay isla daqiiqad la mid ah aragtida labaad, sidaas darteed waxay dhigaan ku dhawaaqista maalinta iyo saacadda Ciise ee imaatinka dhammaadka belaayada. Si kastaba ha ahaatee, tani sax ma noqon karto sababtoo ah waxay keenaysaa iska hor imaadyo waaweyn oo isku xigxiga dhacdooyinka ugu dambeeya ee aragtida koowaad. Dhibaatada waxa lagu xallin karaa oo kaliya in si qoto dheer loo baadho labada aragtiyood.
Runtii, mid kasta oo ka mid ah aragtiyadu waxay ku daraan tafaasiil kala duwan meelo kala duwan oo ku saabsan socodka dhacdooyinka dhammaadka wakhtiga, kuwaasna waa in la barbar dhigo sida saxda ah ee ay uga muuqdaan labada aragtiyood si loo helo sawirka oo dhan iyo in labada aragtiyoodba ay si isku mid ah u wada socdaan.
Si aan u caddeeyo qodobka, oo aan u muujiyo meesha ay ku kala duwan yihiin "maalinta iyo saacadda" ee aragtida koowaad iyo labaad, waxaan u dejiyay miis isbarbardhigga. Dhammaan jumladaha riyooyinka waxaa lagu hayaa siday u kala horreeyaan, waxna lagama tagin. Shaxdan waxaad ku baran kartaa naftaada goorta iyo sababta 144,000 ay u helayaan fariinta "maalinta iyo saacadda" Ciise labaad ee imaatinka roobka dambe ee daadinta.
| Aragtida Koowaad weligeed, Dec. 1844 (oo leh "maalin iyo saacad") | Aragtida labaad oo leh "maalin iyo saacad" 1847 | Comments |
|---|---|---|
| Intii aan ku tukanayay meesha allabariga qoyska, Ruuxa Quduuska ah ayaa igu soo degay, oo waxaan u ekaa kor u kaca oo sare u kaca, oo aad uga sarreeya dunida mugdiga ah. | Sayidku wuxuu i siiyay aragtidan soo socota 1847, iyadoo walaalaha la isugu keenay sabtida, Topsham, Maine. {EW32.1} Waxaan dareennay ruux duco oo aan caadi ahayn. Oo intaan tukannay ayaa Ruuxa Quduuska ahi nagu soo degay. Aad ayaan u farxay. Wax yar ka dib waxaan ku lumay waxyaalaha dhulka oo waxaan ku duudduubay aragti ammaanta Ilaah. | Labadan riyo ayaa ah riyooyinka kaliya ee Ellen G. White waligeed ku aragtay halka maalinta iyo saacadda lagu dhawaaqay. |
| Waxaan u soo jeestay inaan raadiyo dadka Advent ee adduunka, laakiin ma aan helin, markii cod igu yidhi, "Mar kale fiiri, oo fiiri in yar oo sare." Markaasaan indhahaygii kor u qaaday, oo waxaan arkay waddo toosan oo cidhiidhi ah, oo dunida ka sarraysa. Jidkaan dadka Advent waxay u socdaalayeen magaalada, taasoo ku taal cidhifka fog ee waddada. | Horudhac aragga koowaad waxa uu bilaabmayaa: Waddada jannada loo maro ee ay soo mareen dadkii iman jiray. | |
| Waxay haysteen iftiin ifaya oo gadaashooda lagu dhejiyay bilawga wadada, taasoo malag ii sheegay inuu yahay saqda dhexe oohin. Iftiinkaasu jidka oo dhan ka soo iftiimay, Oo cagahoodana iftiin u yeelay si ayan u turunturoon. | Iftiinka gadaashooda, ah saqda dhexe oohin, waxay calaamadisaa bilawga dariiqa: Octobar 22, 1844. Bilowga xukunka baadhista. | |
| Hadday indhaha ku hayaan Ciise, oo iyaga hortooda joogay oo magaalada u waday, way nabad galeen. Laakiin markiiba qaar baa daalay, oo waxay yiraahdeen magaaladu waa meel fog, oo waxay filayeen inay hore u soo galeen. Dabadeed Ciise ayaa ku dhiirrigelin jiray iyaga oo kor u qaadaya gacantiisa midig ee ammaanta leh, gacantiisana waxaa ka soo baxay iftiin kor u kacayay kooxdii Advent, oo waxay ku qayliyeen, "Haleeluuya!" Qaar kale ayaa si degdeg ah u dafiray iftiinka gadaashooda, waxayna yiraahdeen Ilaah ma aha kii soo saaray ilaa hadda. Oo iftiinkii gadaashoodaa bakhtiyey, cagahoodiina gudcur qumman bay ku jiraan, way turunturoodeen, oo araggii bay waayeen sumadda iyo Ciise, oo ka dhacay waddadii hoos u galay mugdiga iyo sharka hoostiisa. | Waxaan arkay malaa'ig si degdeg ah iigu soo duulaysa. Si degdeg ah ayuu dhulka iiga qaaday, oo wuxuu i geeyey magaalada quduuska ah. Magaalada waxaan ku arkay macbud, oo aan galay. Waxa aan ka soo gudbay albaab ka hor inta aanan iman xijaabka koowaad. Indho-shareerkaa kor loo qaaday, oo waxaan dhex maray meesha quduuska ah. Oo bal eeg, waxaan arkay meeshii allabariga oo fooxa, iyo laambadda oo toddoba laambadood ku leh, iyo miiskii ay kibistii tusniinta yiilba saarnayd. Ka dib markaan arkay ammaanta quduuska ah, Ciise wuxuu kor u qaaday ilxidhkii labaad oo waxaan u gudbay meesha quduuska ah. {EW32.2} Waxaan arkay in Ilaah leeyahay carruur aan waxba arkin oo dhawraan sabtida. Ma ay diidin nuur korkiisa. | Horudhac aragga labaad wuxuu bilaabmayaa: Iftiinka gaarka ah ee ka imanaya “cududda midig” ee Ciise waa: 1. Sabtida 2. Fariinta caafimaadka Kanu waa farriintii malaa'igtii saddexaad. Labada caqiidoba waxay la socdaan dadka Advent ee jidka. Kuwaan rumayn ee dhawrsadana way ka dhacaan jidka. Labada aragtiyood ee horudhacoodu waxay gaadhaan halkan. Waxay ku saabsan tahay daacadnimada dadka Ilaah caqiidooyinka aabbayaasha ( oohin saqda dhexe), sabtida, iyo farriinta caafimaadka. Ilaa hadda ma jiro erey ku saabsan roobka dambe, oohinta iyo dhibaatada. Mawduuca ku jira labada riyooyinku waa uun caqiido iyo daacadnimo jidka oo aan la lumin aragtida Ciise. |
| Wax yar ka dib waxaan maqalnay codkii Ilaah sida biyo badan, taasoo na siisay maalinta iyo saacada imaatinka Ciise. | Isla markiiba, ku dhawaad si lama filaan ah, waxaynu maqalnaa codka Ilaah “sida biyo badan” oo ku dhawaaqaya maalinta iyo saacadda Ciise imaatinka riyadii kowaad. Oo bal eeg, ammaanta Ilaah [Carshigii Ilaahay] reer binu Israa'iil waxay ka yimaadeen jidkii bari [Orion]: codkiisuna wuxuu u ekaa sanqadh biyo badan: Dhulkuna wuxuu la dhalaalay ammaantiisa. ( Yexesqeel 43: 2 ) | |
| Quduusiinta nool, oo tiradoodu ahayd 144,000, way garanayeen oo fahmeen codka, halka kuwa sharka lahaa ay u maleeyeen onkod iyo dhulgariir. | Oo waxaan maqlay a cod samada ka yimid oo u eg cod biyo badaniyo sida codka kan weyn onkod: Oo waxaan maqlay codka kataarado oo kataarado ku haysta. (Muujintii 14:2) Goobta lagu shaabadeeyey 144,000 waxay la xidhiidhaa aayaddan Muujintii 14:2 . | |
| Markii Ilaah wakhtigaas yidhi, wuxuu nagu shubay Ruuxa Quduuska ah. oo wejiyadayadu waxay bilaabeen inay dhalaal iyo dhalaal la dhalaaleen ammaanta Ilaah, sidii Muuse yeelay markuu Buur Siinay ka soo degay. {EW14.1} | Oo kolkii dhibtu bilaabatay, waxaa laynaga buuxsamay Ruuxa Quduuska ah Sidaan u baxnay oo sabtida aad ugu wacdinnay. | Tani hadda waa qodobka ugu muhiimsan. "Markii Ilaah la hadlay wakhtiga, wuxuu nagu soo shubay Ruuxa Quduuska ah" Tani waxay la mid tahay aragtida labaad waxayna calaamad u tahay bilawga wakhtiga dhibaatada. Waxaa jira laba weji: "Waqtiga yar" ee dhibka ka hor inta aan la xidhin albaabka naxariista, iyo "waqtiga weyn" ee dhibka ka dambeeya albaabka naxariista; waqtigii balaayada. Kaliya wakhtiga "yar" ee dhibka ayaa sabtida la wacdiyi doonaa marka ugu dambaysa ee loogu yeedho kuwa hadhay ee weli Baabuloon ku jira. Tan waxa loo yaqaan: qaylada dheer (eeg aragtida labaad). 144,000 waxay heli doonaan Ruuxa Quduuska ah "waqtiga yar ee dhibaatada" si ay u dhammeeyaan hawsha weyn ee "qeylada dheer". Marka la barbardhigo labada riyooyin, waxaan aragnaa in tani ay la xiriirto farriinta ay ku jirto "maalinta iyo saacadda" imaatinka Ciise. Qaylada dheer waxay bilaaban doontaa marka 144,000 ay ogaadaan in sharciga Axadda uu ku dhow yahay in lagu dhawaaqo gudaha Mareykanka |
| 144,000 ayaa dhamaantood la shaabadeeyey oo si buuxda loo mideeyey. | Qaylada dheer waxay keenaysaa in la dhammaystiro dhammaan 144,000. Waxay si buuxda ugu midoobeen hal iimaan. | |
| Oo wejigooda waxaa ku qornaa, Ilaah, iyo Yeruusaalem cusub, iyo xiddig ammaan badan oo uu ku jiro magaca cusub ee Ciise. | Waxay leeyihiin saddex fikir oo keliya: Aaminnimada Ciise (Sabtida), Yeruusaalemta cusub ( imaatinka labaad) iyo farriinta Orion sababtoo ah waxay muujinaysaa Magaca cusub ee Ciise. | |
| Markay tahay dawladeena faraxsan, quduuska ah kuwii xumaanta lahaa way cadhoodeen, | Tani waxay ka cadhaysiisay kaniisadaha iyo Adventists magac ahaan, maadaama ay beenin waayeen runta sabtida. Oo wakhtigan kuwii Ilaah doortay oo dhammu bayaan bay u arkeen inaannu runta haysanno, markaasay inala soo baxeen oo inala adkaysteen dhibaatadii. | Hadda inta lagu jiro qaylada dheer (oo tani waa caqiidada Adventist saafi ah) kuwa sharka leh ayaa xanaaqay, sababtoo ah 144,000 ayaa si xoog leh ugu yeeri doona kuwa hadhay. Sidaa darteed, cadaadis xoog leh ayaa bilaabmaya. |
| Waxaan arkay seef, iyo abaar, iyo belaayo, iyo qas weyn oo dalka dhex yaal. | Isla markaana ay ina haysato aafooyin dabiici ah, abaaro iyo cudurro ayaa dhulka ku habsaday. | |
| oo si xoog leh ugu degdegi lahaa inuu gacan nagu qabto xabsiga na galiyay | Aragtida kowaad waxaynu ku haynaa labada qaybood ee fitnada hal jumlad oo leh laba qaybood: 1. Waqti yar oo dhib ah ayaa bilaabmaya: Xabsi, ma jiro xukun dil ah. Waxaan geli karnaa jeelka qaar badanina wali way dhiman doonaan iyagoo shahiid ah sababtoo ah albaabkii naxariistu wali waa furan yahay. | |
| Markaynu gacanta magaca Rabbiga ku fidin lahayn, Oo ay dhulka ku dhici lahaayeen iyagoo itaal daran. | Kuwa sharka lahu waxay moodayeen inaannu xukummada ku soo dejinnay, markaasay kaceen oo tashadeen in aan dhulka naga saarno, iyagoo u malaynaya in markaas xumaanta la joogsan doono. {EW33.2} Wakhtigii dhibtu dhacday dhammaanteen waanu ka qaxnay magaalooyinka iyo tuulooyinka. Laakiin waxaa daba galay sharrowyadii oo seef la galay guryihii quduusiinta. Waxay u soo bixiyeen seef inay na dilaan, laakiinse way jabtay, oo waxay u dhacday sidii caws oo kale. | 2. Waqti weyn oo dhib ah ayaa bilaabmaya: go'aanka dhimashada. Malaa'igta ayaa ina ilaalin doonta, kuwa xunxunna ma na dili karaan mar dambe. Wax macno ah mar dambe ma samaynayso in xataa hal shahiid uu dhinto, sababtoo ah ninna ma badbaadi doono mar haddii albaabkii naxariista la xidhay. |
| Markaas dhammaanteen habeen iyo maalinba waxaynu u ooynay samatabbixinta, oo oohintii waxay gaadhay Ilaah hortiisa. | “Waagii Yacquub dhibkiisii” ee riyadii labaad. Waxaa hubaal ah in aan ku jirno waqtigii dhibka badnaa, sidaan horayba u sheegnay! | |
| Qorraxdii ayaa soo baxday, dayaxiina wuu istaagay. Durdurradu way joogsadeen inay qulqulaan. | Cudurada: Qorraxdii iyo dayaxiina way istaageen Waxay ku socdeen rugtooda, Oo waxay ku socdeen iftiin fallaadhahaaga, Iyo Markay warankaaga dhalaalaysay. Dalkii dhirif baad ku dhex socotay, Quruumihiina cadho baad ku tuntay. Waxaad u soo baxday inaad dadkaaga badbaadiso, Iyo inaad badbaadiso kaaga subkan. Waxaad madaxa ka dhaawacday guriga sharrowyada, Markaad aasaaskii soo ban dhigtay tan iyo qoorta. (Selaah) ( Xabaquuq 3:11-13 ) | |
| Daruur madaw oo culus ayaa soo kacay oo isku dhacay.. Laakiin waxaa jiray mid Meel cad oo ammaanta la deggan yahay, oo codkii Ilaah xaggee buu ka yimid sidii biyo badan oo cirka iyo dhulka ruxay. Cirkii waa furay oo xidhay oo buuq baa ka dhacay. Buurihiina waxay u ruxmareen sidii cawsduur dabayshu ka dhacday, oo waxay soo tuureen dhagaxyo waaweyn oo hareerahooda ku wareegsan. Baddiina sidii dheri oo kale ayay u karisay, oo dhulkii ayay dhagaxyo ku soo tuurtay. | Aragti kale ee EGW waxaanu ku haynaa tafaasiil dheeraad ah wakhtigan gaarka ah: Daruur madaw oo culus ayaa soo kacay oo isku dhacay. Jawigii waa kala tagay oo dib isu rogay; Markaa waxaan ka eegi karnaa bannaanka bannaan ee gudaha Oriyon, codkii Ilaah xaggee buu ka yimid. Magaalada Qudduuska ahi waxay ka soo degi doontaa goobtaas bannaan. Waxaan arkay in awoodaha dhulka hadda la gariirayo iyo in dhacdooyinku u kala horreeyaan. Dagaalka, iyo wararka xanta ah ee dagaalka, seefta, iyo abaarta, iyo belaayada ayaa marka ugu horraysa gilgilaya quruumaha dhulka, markaasaa codka Ilaah gilgili doona qorraxda, iyo dayaxa, iyo xiddigaha, iyo dhulkana. Waxaan arkay in ruxaya quwadaha Yurub aanay ahayn, sida ay dadka qaar u qabaan, ruxruxinta awoodaha jannada, balse ay tahay ruxul quruumaha cadhooday. {EW41.2} | |
| Oo sida Ilaah ku hadlay maalintii iyo saacaddii Ciise iman lahaa oo uu samatabbixiyey axdi weligiis ah Dadkiisii, Wuxuu ku hadlay hal jumlad, dabadeedna wuu aamusay, intay hadalladii dhulka wareegayeen. Markaasaa reer binu Israa'iil oo dhammu kor istaageen iyagoo indhahoodu kor u jeedaan, oo waxay dhegaysanayeen erayadii markay afka Rabbiga ka soo baxayeen, oo waxay dhulka ugu gariireen sidii onkod dhawaaq weyn. Waxay ahayd mid aad u xun. Dhammaadkii weedh walba ayay awliyadii ku qaylinayeen, “Subxaan! Alloow!” Wejigooda waxaa ka muuqday ammaanta Ilaah; oo ammaan bay la dhalaaleen sidii wejigii Muuse ahaa markuu Siinay ka soo degay. | Hadda waxaan maqalnaa markii labaad "maalinta iyo saacadda". Waa maxay sababta laba jeer? Markii ugu horraysay waxay ahayd ballan, laga soo bilaabo fahamka farriinta Orion, si ay na siiso rajo iyo aqoonta inta aan u dulqaadan doono dhibaatada, iyo sidoo kale in la tuso tiirarka lumay ee iimaankeenna iyo inaan mideyno 144,000 iyaga. Hadda kuwa aaminka ah waxay heleen axdiga daa'imka ah (2 * 12). 12kii qabiil ee reer binu Israa'iil hore iyo 12 qabiil ee Israa'iil ruuxiga ah. Tani sidoo kale waa marka sarakicidda gaarka ah ay dhacdo; oo dhammaan kuwii dhintay iyagoo ku wacdiyaya farriintii malaa'igtii saddexaad waa la sara kiciyey. Fadlan ogow, ma jiro hadal ku saabsan Ruuxa Quduuska ah mar dambe, maxaa yeelay, isaga waxaa la shubay ka hor bilowgii wakhtiga dhibaatada. | |
| Markaas waxay ahayd in sunagogga Shayddaanku ogaaday in Ilaah ina jeclaaday kan cagaha isku maydho oo walaalaha dhunkasho quduus ah ku salaamo, oo cagahayaga agtooda ayay caabudeen. {EW15.1} | Kuwa sharka leh ma ay eegi karin ammaanta aawadeed. Oo markii barakada aan dhammaadka lahayn lagu wacdiyey kuwii Ilaah ku sharfay inay sabtidiisa quduus ka dhigaan, ayaa waxaa yeedhay qaylo weyn oo guul ah oo ka adkaaday bahalkii iyo ekaantiisa. Markaasaa sannaddii yubilii ahayd waxay bilaabatay markii dhulku nasto. Waxaan arkay addoonkii dhawrsoonaa oo guul iyo libin u kacay oo ka ruxruxay silsiladihii ku xidhnaa, iyadoo sayidkiisii sharka lahaa uu ku wareeray oo aanu garanayn wuxuu sameeyo; waayo, kuwii sharka lahaa ma ay garan karin erayada codka Ilaah. | Hadda kuwa sharka lahu way garanayaan. Waxay arkaan "wajiyada dhalaalaysa" ee quduusiinta waxayna ogaadaan cidda had iyo jeer sax ahayd. Sunagogga Shayddaanku, waa kuwii Sardis ee aan rumaysnayn in 144,000 ay runta lahaayeen. (Dabcanna ma rumaysnayn fariinta Orion.) Fiiro gaar ah: "Dhunkashada quduuska ah" waa tusaale muujinaya kaniisadda samaynaysa kaniisadda ugu dambeysa ee Ilaah: Philadelphia, oo macnaheedu yahay "jacayl walaalnimo". |
| Wax yar dabadeed indhahayagu waxay u soo jeedeen xagga bari, waayo, waxaa soo baxday daruur yar oo madow, oo kala badh le'eg gacan nin, taas oo aynu wada garanayno. waxay ahayd calaamada Wiilka Aadanaha. | Durbadiiba waxaa soo baxday daruurtii weynayd. Waxay u ekayd mid ka qurux badan sidii hore. Oo waxaa dul fadhiyey Wiilka Aadanaha. Markii hore ma aannu arag Ciise daruurta dusheeda, laakiin markii ay dhulka u soo dhowaanaysay waxaan arki karnay qofnimadiisa jacaylka ah. Daruurtan, markii ugu horraysay ee ay soo muuqatay, waxay ahayd calaamada Wiilka Aadanaha ee jannada ku jira. | Hadda ugu dambaysta daruurtii waxay ka muuqatay imaatinka labaad ee Ciise. Labada aragtiyoodba way is barbar socdaan. |
| Dhammaanteen annaga oo aamusnaan ku jirna ayaannu isha ku haynay daruurtii intay soo dhawaatay oo ay fududayd, ka haybad badnayd, haddana ka sii qurux badnayd, ilaa ay noqotay daruur cad oo weyn. Guntiina waxay u muuqatay dab; qaanso roobaad baa daruurtii dul joogtay, oo hareeraheedana waxaa joogay toban kun oo malaa'igood, oo waxay ku gabyeen gabay aad u qurxoon; oo waxaa dul fadhiyey Wiilka Aadanaha. Timihiisuna waxay ahaayeen caddaan oo maroojin, oo waxay ku jiifsadeen garbihiisa; oo madaxiisana waxaa u saarnaa taajaj badan. Cagihiisu waxay u ekaayeen dab; Gacantiisa midig waxaa ku jiray manjo af badan; bidixdiisa, buun qalin ah. Indhihiisu waxay u ekaayeen dab ololaya, oo carruurtiisa ka dhex baadhaya. Dabadeedna wejiyadii oo dhammu way wada muuqdeen, kuwii Eebbe diidayna mugdi bay soo urursadeen. Markaasaannu wada qaylinnay, oo waxaynu nidhi, Bal yaa istaagi kara? khamiiskaygu ma barran yahay? Markaasaa malaa'igtii joojisay heestii, oo waxaa jirtay wakhti aamusnaan aad u xun, markuu Ciise yidhi: "Kuwa gacmo nadiif ah iyo qalbiyo daahir ah lahu way istaagi karaan; Nimcadayda ayaa kugu filan. Markaasay wejiyadayadu iftiimeen, farxadna qalbi kasta ayaa buuxisay. Oo malaa'igtiina wax bay kor u garaacday oo haddana gabyeen, daruurtuna weli dhulkay ku soo dhowaanaysay. {EW15.2} | Shabaddii toddobaad ayaa bilaabmaysa. | |
| Markaasaa Ciise buunkii lacagta ahaa ka dhawaajiyay, markuu daruurtii ku soo degay, isagoo olol dab ku duudduuban. Xabaalaha e hurdo awliyo, ka dibna indhihiisa iyo gacmihiisii kor u qaaday xagga samada, iyo ooyay, “Kac! soo jeed! soo jeed! Kuwiinna ciidda ku hurda oo kaca. Markaasaa waxaa dhacay dhulgariir aad u weyn. Xabaalaha waa furmeen, oo kuwii dhintayna waa soo baxeen oo huwan dhimashola'aan. | Codkii Wiilka Ilaah baa yeedhay ka hurdo awliyo, huwan sharaf leh aan dhiman karin. | Buunkii toddobaad iyo sarakicidda kuwii rumaysadka ku dhintay oo dhan Ciise, oo qayb weyn ka ahaa dadkii badnaa. |
| 144,000 The ayaa ku qayliyey, "Alleluuya!" siday u garteen saaxiibadoodii ay geeridu ka goysay. Isla markiiba waa nala beddelay oo iyaga nala qabsaday inuu Rabbiga hawada kula kulmo. {EW16.1} | Awliyadii noolayd ayaa daqiiqad la beddelay oo la qabsaday galay gaadhifaraskii daruurta ahaa. | Awliyadu waxay huwan yihiin waala'aan. |
| Dhammaanteen daruurtii baynu wada galnay, oo toddoba maalmood baannu kor u galnay badda muraayadda ah, markii Ciise taajajkii keenay oo gacantiisa midigta madaxyadayada saaray. Wuxuu ina siiyey kataarado dahab ah iyo timirta libta. Halkan badda muraayadda 144,000 waxay istaageen barxad qumman. Qaarkood waxay lahaayeen taajaj aad u iftiimaya, qaar kalena aad uma dhalaaleen. Qaar ka mid ah taajajka ayaa u muuqday kuwo ku cuslaaday xiddigo, halka qaar kalena ay lahaayeen wax yar. Dhammaantood waxay ku qanacsan yihiin taajajkooda. Oo kulligood waxay gateen maro qurux badan oo garbaha ilaa cagtooda laga soo qaaday. Malaa'igtu way inagu wareegsanayd, annagoo badda muraayadda ka kor maraynay ilaa iriddii magaalada. Ciise ayaa kor u qaaday cududdiisii xoogga badnayd, oo ammaanta badnayd, oo wuxuu qabtay iriddii luulka ahayd, oo wuxuu ku soo celiyey kulmooyinkiisii dhalaalayay, oo wuxuu nagu yidhi, " Dharkiinna waxaad ku maydhay dhiiggayga, waxaad u adkaysateen runtayda, gala." Dhammaanteen waan soo galnay, waxaana dareemaynay inaan xaq ku leenahay magaalada. {EW16.2} | Waxay u ekayd mid qurux badan markay kor u soo rogmatay. Gaadhifaraska dhinacyadiisaba waxaa ku yiil baalal iyo giraangirihii hoostiisa. Oo markii gaadhifaraskii kor loo qaaday ayaa giraangirihiina waxay ku qayliyeen, Quduus, baalashuna intay socdeenba waxay ku qayliyeen, Quduus, oo kuwii malaa'igaha quduuska ahaa oo daruurtii ag joogayna waxay ku qayliyeen, Quduus, quduus, quduus, Rabbiga ah Ilaaha Qaadirka ah. Oo quduusiintiina daruurtii ku dhex jirtay waxay ku qayliyeen, Ammaan! Alloow!” Oo gaadhifaraskiina wuxuu u baxay xagga magaalada quduuska ah. Ciise wuxuu furay albaabbadii magaalada dahabka ahaa, wuuna na soo galiyey. Halkan waa nalagu soo dhaweeyay, waayo, waxaynu xajinnay " qaynuunnadii Ilaah ", oo waxaynu xaq u lahayn geedka nolosha. | Socdaalkii quduusiinta ee "faraskii" ilaa badda muraayadda ee Orion. Taajkii quduusiinta ee Ciise. Gelitaanka magaalada dahabka ah. Xaq u leh geedka nolosha. |
| Halkan waxaan ku aragnay geedkii nolosha iyo carshiga ilaahay. Carshigii waxaa ka soo baxay webi biyo ah oo saafi ah, webiga dhankiisana waxaa yiil geedkii nolosha. Webiga dhinaciisa waxaa ku yiil jirid geed iyo jirid oo webiga dhankiisa kale ku taal, oo labaduba waxay ahaayeen dahab saafi ah. Markii hore waxaan u maleeyay inaan arkay laba geed. Mar kale ayaan eegay, oo waxaan arkay inay ku midaysan yihiin meel sare oo geed keliya ah. Markaa wuxuu ahaa geedka nolosha ee ku yaal webiga nolosha labada dhinac. Laamihiisii waxay u foorarsadeen meeshii aannu istaagnay, oo midhuhuna way ammaannaayeen; wuxuu u ekaa dahab lagu qasay lacag. {EW17.1} ... | Epilogue of the first vision oo leh tafaasiisha geedka nolosha iyo jannada. |
Sharaxaad iyo Odhaah
1. Aragtida 1aad: "Markiiba waxaannu maqalnay codkii Ilaah oo u eg biyo badan, kaasoo na siisay maalinta iyo saacadda Ciise iman doono." {EW14.1}
Erayga "dhakhso" macnaha guud waa mid aan caadi ahayn. Ma laga yaabaa in goobtan, sida qaar badan oo Adventists aaminsan yihiin ilaa hadda, ka dhici kara dhamaadka belaayada? "Dhakhso" ma sheegi karin dareenka quduusiinta belaayada ka dib sababtoo ah waxay si quus ah u sugayaan imaatinka Rabbigood ee daruuraha. "Dhakhso" waxay muujinaysaa in ay dhacdo dhacdo
a) ka hor intii la filayay, ama
b) in aan sinaba loo fileyn.
Midkoodna macnayaasha suurtagalka ah ee ereyga "dhakhso" lagama yaabo in lagu dabaqo dhammaadka wakhtiga belaayada. Eeg xigashada soo socota ee Ellen G. White:
Waxay sugayaan hadalka Taliyahooda si uu uga dafiyo dhibka ay ku jiraan. Laakiin waa inay sugaan in yar oo dheer. Dadka Ilaah waa inay koobka ka cabbaan oo lagu baabtiisay baabtiiska. Daahitaanku aad buu u xanuunsadaa, waa jawaabta ugu fiican ee codsiyadooda. Markay ku dadaalayaan inay si aaminnimo ah ugu sugaan Rabbiga si uu u shaqeeyo, waxaa loo horseedayaa inay muujiyaan iimaan, rajo, iyo dulqaad, kuwaas oo aad u yar oo layliska ah intii ay ku jireen khibradooda diineed. ... {GC 630.2}
Erayga “dhakhso” looma adeegsan karo macnaha guud ee ay quduusiintu si quus ah u sugayaan imaatinka Rabbiga ee dhammaadka belaayada.
2. Muran weyn, 630.2: "Laakiin waa inay sii sugaan weli in yar. Dadka Ilaah waa inay koobka ka cabbaan oo lagu baabtiisay baabtiiska. Daahitaanku aad buu ugu xanuunsaday. waa jawaabta ugu fiican ee codsiyadooda."
Hadda oraahdii u dambeysay waxaan akhrinay wax yaab leh: “The aad u daahay, aad u xanuun badan iyaga”... Waa maxay dib u dhac? Erayga daahitaanka waxa la adeegsadaa haddii wax dib loo dhigo ama dib loo dhigo. Laakiin tani waa suurtogal kaliya haddii aan marka hore haysano a taariikh go'an taas oo aynu odhan karno waa dib loo dhigay ama dib loo dhigay. Ellen G. White halkan kama hadli karto xaalad ka dib markii lagu dhawaaqay maalinta iyo saacadda dhammaadka wakhtiga belaayada, sababtoo ah markaa "axdiga quduuska ah" ayaa mar hore la bixin doonaa oo ma jiraan wax dib u dhac ah.
"Dib-u-dhigid" waa in ay la xiriirtaa ballan horay loo bixiyay. Quduusyadu waxay filayeen Ciise wakhti go'an. Waxay hore u haysteen maalinta iyo saacadda imaatinka Ciise. Laakiin hadda, wuxuu dib u dhigayaa waqti yar oo kale ... rajo! Daahitaanku aadbay u xanuun badan yihiin, waayo waxay hore u filayeen Ciise. Oo tani waxay la xidhiidhi kartaa oo keliya farriinta maalinta iyo saacadda daadinta Ruuxa Quduuska ah ee aragtida 1 ka hor intaan dhibaatadu bilaaban: Fariinta Orion.
3. Aragtida 1: “Oo markii Ilaah wakhtigaas yidhi, wuxuu nagu dul shubay Ruuxa Quduuska ah, oo wejiyadayaguna waxay bilaabeen inay dhalaal iyo dhalaalayaan ammaanta Ilaah, sidii Muuse yeelay markuu Buur Siinay ka soo degay. {EW14.1}
Kaliya akhrinta aayaddan, waxay noqon kartaa wakhtiga:
a) roobka dambe, sababtoo ah Ruuxa Quduuska ah ayaa la soo daadshay, ama
b) ammaanta quduusiinta ee dhammaadka wakhtiga belaayada marka Ciise mar kale yimaado (sida Adventists badankoodu rumaysan yihiin).
Aragtida 2 kuma akhrinno in Ruuxa Quduuska ah mar kale lagu shubay; oo waxaan hubnaa in aan haysano oo kaliya roobabka hore iyo kuwa dambe ee Kitaabka Quduuska ah. Ma jirto caddayn qoraal ah oo aan u malaynayno in Ruuxa Quduuska ah lagu shubay saddex jeer.
Laakiin weli waxaa jira caddayn dheeraad ah oo ku saabsan in xilligan aysan noqon karin waqti isku mid ah aragtida 2. Barta wakhtiga ku dhawaaqista ugu horreysa ee maalinta iyo saacadda waxaa lagu qeexay wax yar ka dib qoraalka aragtida 1 si cad oo ah habka maalinta ugu dambeysa ee dhacdooyinka. Haddii aan raacno riyo 1 weedh weedh ilaa wakhtiga lagu dhawaaqayo maalinta iyo saacadda, ma aragno hal erey oo ku saabsan fitnada ka hor. Waxa jira sharraxaad jidka jannada loo maro, waanada ah in la ilaaliyo caqiidooyinka, iyo in la rumaysto Ciise.
Furaha ayaa ku jira weedhaha xiga ee aragtida 1...
144,000 ayaa dhamaantood la shaabadeeyey oo si buuxda loo mideeyey. Oo wejigooda waxaa ku qornaa, Ilaah, iyo Yeruusaalem cusub, iyo xiddig ammaan badan oo uu ku jiro magaca cusub ee Ciise. Markaynu farxadda iyo quduuska nahay kuwii sharka lahaa aad bay u cadhoodeen, oo aad ugu yaaci jirnay inuu gacmaha na saaro si uu xabsiga noogu tuuro, markaannu gacanta magaca Rabbiga ku fidinno, oo ay dhulka ku dhacaan iyagoo itaal daran.
Tani waxay shaki la'aan ka hadlaysaa cadaadiskii quduusiinta. Hadda akhri mar kale oo soo ogow sababta Cadaadisku ma yimaado? Waxay u timid sababtoo ah of gobolka quduuska ah ee quduusiinta. Oo waa maxay Taasi waxay keenaysaa tan farxad, gobolka quduuska ah? Waa ... qaadashada maalinta iyo saacadda iyo Ruuxa Quduuska ah (shaabaynta) ka hor. Tani waa siday u kala horreeyaan dhacdooyinka sida lagu sheegay aragtida 2 sida soo socota:
Tani waxay ka cadhaysiisay kaniisadaha iyo Adventists magac ahaan, maadaama ay beenin waayeen runta sabtida. Oo wakhtigan kuwii Ilaah doortay oo dhammu bayaan bay u arkeen inaannu runta haysanno way soo baxeen oo way nala samreen dhibaatadii. Waxaan arkay seef, iyo abaar, iyo belaayo, iyo qas weyn oo dalka dhex yaal. Daalimiintii waxay u maleeyeen inaan xukun ku soo dejinnay, markaasay kaceen oo ku tashadeen inay dhulka naga saaraan, iyagoo u malaynaya in markaas xumaanta la joojin doono.
Waqtigii dhibka dhammaanteen waan qaxnay laga soo bilaabo magaalooyinka iyo tuulooyinka, laakiin waxay ahaayeen oo ay daba galaan kuwa sharka leh, oo guryihii quduusiinta la galay seef. Waxay u soo bixiyeen seef inay na dilaan, laakiinse way jabtay, oo waxay u dhacday sidii caws oo kale. Markaas dhammaanteen habeen iyo maalinba waxaynu u ooynay samatabbixinta, oo oohintii waxay gaadhay Ilaah hortiisa. ... Oo sidii Ilaah u hadlay maalintii iyo saacadda Ciise imanayo oo uu dadkiisa u dhiibay axdiga weligiis ahHal jumlad buu ku hadlay, dabadeedna wuu aamusay, iyadoo erayadu dhulka wareegayeen. Markaasaa reer binu Israa'iil oo dhammu kor istaageen iyagoo indhahoodu kor u jeedaan, oo waxay dhegaysanayeen erayadii markay afka Rabbiga ka soo baxayeen, oo waxay dhulka ugu gariireen sidii onkod dhawaaq weyn. Waxay ahayd mid aad u xun. Dhammaadkii weedh walba ayay awliyadii ku qaylinayeen, “Subxaan! Alloow!” Wejigooda waxaa ka muuqday ammaanta Ilaah; oo ammaan bay la dhalaaleen sidii wejigii Muuse ahaa markuu Siinay ka soo degay. {EW 33.2–34.1}
Halkaa marka hore silcintu way imanaysaa, ka dibna waxa lagu dhawaaqayaa maalinta iyo saacadda. Tani waa marka kaliya ee inta badan Adventists ay aqbaleen, waxayna ku dabaqayaan labada aragtiyood. Laakiin isku xigxiga dhacdooyinka iyo sidoo kale sababaha dhacdooyinka way kala duwan yihiin!
Dhab ahaan, riyo 1 ku dhawaaqista maalinta iyo saacadda sababaha cadaadis. Iyo aragtida 2 ku dhawaaqida dhamaato cadaadis!
4. Ku sii wad muuqalka 2: Kuwa sharka lahu ammaanta ma ay eegi karin. Oo markii barakada aan dhammaadka lahayn lagu naadiyey kuwii Ilaah ku sharfay inay sabtidiisa quduus ka dhigaan. oo bahalkii iyo sanamkiisiiba waxaa lagaga dhawaaqay dhawaaq weyn oo libin ah. Markaasaa sannaddii yubilii ah waxay bilaabatay markii dhulku nasto.
Marka hore waxaa nalagu wargeliyay in kuwa sharka lahu aanay mar dambe eegi karin quduusiinta, ammaanta ay muujiyaan aawadeed. Sidee bay isugu dayeen inay gacanta u qabtaan, hadday mar dambe fiirin waayaan? Kadib, tani waa hubaal dhamaadka fitnada sababtoo ah sidoo kale qaylada guusha (!) waa la maqli karaa. Iyo muuqalka 1, waxba kama akhrinno guusha ka dib ku dhawaaqista maalinta iyo saacadda, laakiin dhibaatadaas bilaabmin sababtoo ah, sida aan ku akhrinay aragtidii hore:
144,000 ayaa dhamaantood la shaabadeeyey oo si buuxda loo mideeyey. Oo wejigooda waxaa ku qornaa, Ilaah, iyo Yeruusaalem cusub, iyo xiddig ammaan badan oo uu ku jiro magaca cusub ee Ciise. Markaynu farxadda iyo quduuska nahay kuwii sharka lahaa aad bay u cadhoodeen, oo aad ugu yaaci jirnay inuu gacmaha na saaro si uu xabsiga noogu tuuro, markaannu gacanta magaca Rabbiga ku fidinno, oo ay dhulka ku dhacaan iyagoo itaal daran.
Is barbar dhig aragtida 2! Dhib dambe ma jiro ku dhawaaqida maalinta iyo saacadda:
“Waxaan arkay addoonkii dhawrsoonaa oo guul iyo guul u soo kacay oo ka ruxruxay silsiladihii ku xidhnaa. Intuu sayidkiisii sharka lahaa uu wareeray oo uu garan waayay wuxuu sameeyo; waayo, kuwii sharka lahaa ma ay garan karin erayada codka Ilaah.
Durbadiiba waxaa soo baxday daruurtii weynayd. Waxay u ekayd mid ka qurux badan sidii hore. Oo waxaa dul fadhiyey Wiilka Aadanaha. Markii hore ma aannu arag Ciise daruurta dusheeda, laakiin markii ay dhulka u soo dhowaanaysay waxaan arki karnay qofnimadiisa jacaylka ah. Daruurtaas kolkii hore ay u muuqatay waxay ahayd calaamada Wiilka Aadanaha oo jannada ku jira.
Waa inaan cadaalad ahaanaa oo ugu dambeyntii qirno, sida badi walaalaha kaniisadda, inaan dhiirigelinay caddaynta inaan haysanno "ugu yaraan" is burinaya labada aragtiyood.
5. Hadda waxay ina saaran tahay inaan xallinno dhibaatada iska hor imaadka muuqda ee labada aragtiyood!
Ma soo jeedin karaa laba fursadood?
Suurtagalnimada #1: Ellen G. White waxaa la caddeeyey inuu yahay nebi been ah! Anigu shakhsi ahaan tan ma rumaysni! Cawaaqibta naxdinta leh ee suurtogalka ah waxay noqon doontaa in dhammaan kaniisadda Adventist-ka toddobaad ee rumaysta oo jirta sababtoo ah Ruuxa wax sii sheegidda, Ellen G. White, waxay lumin doontaa saldhigeeda nebiyad iyo ugu dambeyntii dhammaadka. Qof kasta oo doorta suurtogalnimadan kaliya si uu uga fogaado suurtagalnimada lambarka 2 hubaal maaha Adventist mar dambe.
Suurtagalnimada #2: Maalinta iyo saacadda waxaa lagu dhawaaqi doonaa laba jeer. Markii ugu horeysay sida ballan ka hor dhibaatadu waxay ka bilaabataa daadinta Ruuxa Quduuska ah (sida lagu sheegay muuqalka 1) ilaa helid Dadka Ilaah oo rajo weyn ka qaba in Ciise uu iyaga la jiro oo xataa ay ogaadaan inta ay dhibaatadu qaadan doonto. Marka labaadna. fitnada soo afjaraysa, samatabbixinta "axdiga quduuska ah" iyo ammaanida dadkiisa.
Shakhsi ahaan waxaan rajeynayaa in inta badan akhristayaasha ay dooran doonaan suurtagalnimada # 2 oo ay sii wadaan waxbarashadooda ku saabsan saacadda Ilaah ee Orion, taas oo uu halkaas dhigay si ay noogu siiso farriinta maalinta iyo saacadda oo keliya, laakiin in ka badan si uu noogu hanuuniyo towbad keenka, ina tuso sida uu dembi u arko, iyo waxa tiirarka iimaanku ay yihiin inay tahay inaan dib u dhisno nolosheena si aan u helno guusha.
Sidaa darteed, fariinta Orion maaha waqti dejinta. Waa waxa kaliya ee ka reeban dhammaan fariimaha dejinta waqti khaldan. Maalinta iyo saacadda waxaa la siin doonaa laba jeer oo keliya taariikhda aadanaha: Mar markii roobka dambe uu da'o, farriinta weli waa in la rumaystaa maxaa yeelay waa "kaliya" farriin qoran inkasta oo ay jannada ku qoran tahay farta Ilaah, si qof kasta oo akhriya, rumaysto, farriinta si dhab ah u qaato, oo Baabuloon ka tago wuxuu lahaan doonaa 144,000. Oo haddana maalinta iyo saacadda ayaa la siin doonaa wakhtiga labaad iyo wakhtiga u dambeeya, markii Ciise uu durba soo muuqdo oo belaayooyinku ay dhammaan doonaan. Qof kastaa wuu hubsan doonaa ogeysiiskan ugu dambeeya ee maalinta iyo saacadda in dhammaadku yimid, waayo, warkaasu wuxuu ka soo bixi doonaa afka Ciise qudhiisa.
warqada
[Sebtembar 17, 2013]
Dhawaan, waxaan ka helay warqad qof kale oo doonaya inuu beeniyo fariinta Orion. Sida muuqata waxa uu ku soo booday maqaalkan sababtoo ah waxay u egtahay ciyaar fudud, wuxuuna u maleeyay inuu si fudud u muujin karo beddelka labada suurtogalka ah ee ku hoos qoran qodobka 5aad oo ay ku filan tahay inuu beeniyo fariinta Orion. (Weligaa ha ka welwelin in uu gabi ahaanba iska indhatiray doodaha lagu soo bandhigay maqaalkan.)
Gerhard Pfandl oo ka tirsan Machadka Cilmi-baarista Baybalka ee Shirka Guud ee Adventists-ka toddobaad ayaa sidoo kale qaatay hab la mid ah, isaga oo daabacaya jawaabtiisa jilicsan ee jidhka kaniisadda isaga oo aan waligiis xitaa dhibin inuu la xiriiro isha. Ma garanayo in aan aad uga sii yaabay in aqoonyahanka noocaas ahi uu dadka ku dul-qaatay cilmi-baadhis liita, ama in ay dadku u dulqaataan aflagaadada caqligooda ah!
Cillada ugu horreysa ee hab kasta oo noocan oo kale ah ayaa ah in qofku u dejiyo hadafka ah in uu beeniyo wax uu hore u diiday isagoo ku salaynaya fahamkooda bani-aadmiga, halkii uu ka dhigi lahaa hadafka ah inuu raadiyo xigmadda iyo hoggaaminta Ruuxa Quduuska ah oo uu u furmo muujinta qumman ee runta.
Caddaynta ay mucaaradku u adeegsadaan maqaalkan waa warqad ay Ellen G. White tixraacayso aragtideeda ku saabsan ku dhawaaqista maalinta iyo saacadda. Waxay soo xigatay qayb ka mid ah aragtidii 1847 ka dibna waxay sheegtay in 1844-kii aragtida ay tilmaamayso "isku waqti." ( Warqaddu waxay ku jirtaa Soo-saarista qoraal-gacmeedka, vol. 16, b. 174)
Dhaleecaynta dhawaan aan soo sheegay waxay u haysataa hadalkaas inuu yahay "caddayn aan la soo koobi karin" marka dhab ahaantii aysan ahayn. Erayga "isku mar" sida jumladaas loogu isticmaalo waxay noqon kartaa (oo waxaan leeyahay) waxay tilmaamaysaa muddada ay aragtiyadu muujinayaan, ma aha oo kaliya waqti cayiman oo waqti ah. Ma aysan sheegin in ku dhawaaqida maalinta iyo saacadda gaar ahaan ay isku waqti yihiin, laakiin aragtidu waxay daboolaysaa waqti isku mid ah. Sidaa darteed, "caddaynta aan la isku halleyn karin" waxay u soo baxdaa inay noqoto mid mugdi ah ka dib, waxayna ku tiirsan tahay fikradda ah in Ellen G. White ay ula jeedo wax aysan dhab ahaantii muujin.
Si kastaba ha ahaatee, dhibka ugu weyn ee dooda, waa iyada oo la iska indho-tiray caddaynta in iftiinka wejiyada awliyada (iyo sidaas ku dhawaaqida maalinta iyo saacadda) ay tahay inay dhacaan waqtiyo kala duwan. Waxay u malaynaysaa in wada noolaanshaha la heli karo haddii labada dhacdo loola dhaqmo sida mid, inkastoo caddaynta liddi ku ah. Dood kasta oo ku saabsan in labada dhacdo ay mid yihiin waa in si taxadar leh looga hadlo qodobbadaas.
Intaa waxaa dheer, ardayga daacadda ah ee Ruuxa wax sii sheegidda wuxuu naftiisa ku leeyahay inuu waafajiyo xigashada soo socota (oo lagu daaweeyay maqaalka soo socda). Waxay tusinaysaa in wakhtiga dhibtu si xaqiiqo ah loo dhexdhigay laba dhacdo oo kala duwan oo waji iftiimaya, sida uu maqaalkani sharaxay:
Isbeddelka, Ciise waxa ammaanay Aabihiis. Waxaan maqalnaa isaga oo leh: "Hadda Wiilka Aadanahu waa ammaanmay, Ilaahna waa ku ammaanmay isaga." Haddaba gacantiisa ka hor iyo iskutallaabta lagu qodbay ka hor waxa loo xoojiyey dhibaatooyinkiisii ugu dambeeyey ee cabsida lahaa. Marka xubnaha jidhka Masiixu ay soo dhawaadaan xilliga isku dhaca ugu dambeeya, “wakhtiga dhibka Yacquub,” waxay u kori doonaan Masiix, oo waxay si weyn uga qayb qaadan doonaan ruuxiisa. Sida fariinta saddexaad ay u bararto qaylo dheer, iyo sida xoogga weyn iyo ammaanta ay ka soo qaybgalaan shaqada xidhitaanka, dadka Ilaah ee aaminka ah ayaa ka qayb qaadan doona ammaantaas. Waa roobka dambe oo soo nooleeya oo xoogeeya si ay wakhtiga dhibka uga gudbaan. Oo wejiyadooduna waxay la dhalaalayaan ammaanta nuurka u dhow malaa'igta saddexaad.
Waxaan arkay in Ilaah si yaab leh dadkiisa ku ilaalin doono wakhtiga dhibaatada. Sida Ciise naftiisii ugu daadiyey silica beerta dhexdeeda, waxay si adag u ooyi doonaan oo ay habeen iyo maalinba u silcin doonaan samatabbixinta. Oo amarku wuxuu soo bixi doonaa inay diidaan sabtida qaynuunka afraad, oo ay maalinta kowaad maamuusaan ama ay naftooda lumiyaan; laakiinse iyagu kama ay tanaasuli doonaan, oo sabtida Rabbiga kuma ay tuman doonaan, oo ma ay maamuusi doonaan aasaaska boqornimada. Waxaa hareerayn doona ciidanka Shayddaan iyo kuwa sharka leh, wayna ku farxi doonaan, waayo, ma ay heli doonto jid ay ka baxsadaan. Laakiin iyagoo rayrayn iyo raynrayn dhexdooda ku jira, ayaa waxaa la maqlay cod qaylo ah oo ku soo dhacaysa onkod weyn. Samooyinku waxay soo urursadeen madowga, oo waxaa keliyahoo iftiimiyey iftiinka ololaya iyo ammaanta cabsida leh ee jannada ka imanaya, siduu Ilaah codkiisa ugaga hadlay hoygiisa quduuska ah.
Aasaaska dhulku wuu gariiraa; Dhismayaashu way ruxeen oo ku dhaceen shil aad u xun. Badduna waxay u soo kacdaa sida dheri oo kale, oo dhulka oo dhammuna waa buuq weyn. Kuwa xaqa ah maxaabiistoodu way soo noqotaa, oo waxay isku yidhaahdaan, Waa nala samatabbixiyey. Waa codkii Ilaah." Iyagoo aad uga baqaya ayay erayada codka dhegaystaan. Kuwa sharka lahu way maqlaan, laakiinse ma gartaan erayada codka Ilaah. Way cabsadaan oo gariiraan, Oo quduusiintuna way reyreeyaan. Shaydaanka iyo malaa'igtiisa, iyo niman shar leh, oo ku rayraynayay in dadka Ilaah ay awooddooda ku jiraan, si ay dhulka uga baabbi'iyaan, waxay markhaati ka ahaayeen ammaanta la siiyey kuwa sharfay sharciga quduuska ah ee Ilaah. Waxay eegayaan wejiyada kuwa xaqa ah oo iftiiminaya oo ka tarjumaya sawirka Ciise. Kuwii aad ugu dadaalayay inay baabbi'iyaan quduusiinta uma adkaysan karaan ammaanta saaran kuwa samatabbixiyey, oo waxay u soo dhacaan sida meyd oo dhulka. Shaydaanka iyo malaa'igaha xun waxay ka cararaan hortooda quduusiinta la ammaano. Xooggoodii ay kaga xanaajin lahaayeen waa dhammaaday. {Markhaatiyada Kaniisadda, vol. 1, bogga 353-354}
Oraahda sare waxay ina tusinaysaa in wakhtigu uu jiro laba qodob oo qeexan oo kala duwan (mid bilawga wakhtiga dhibka iyo mid dhamaadka ah) marka wejiyada awliyada ay iftiimaan. Waxa kaliya ee uu qofku u baahan yahay waa inuu ogaado sida dhacdooyinka labada aragtiyood ay u dhigmaan labadan jeer. Ma jiraan wax badan oo suurtagal ah, iyo mid keliya oo macno samaynaya: markii ugu horeysay ee wejigoodu iftiimeen waxay u dhigantaa wejiyadii iftiimay ee 1844-kii, iyo mar labaad oo u dhiganta wejiyada dhalaalaya ee 1847-kii.
