Originariamente publicatu u mercuri u 11 di ghjugnu 2014, 8:47 pm in alimanu à www.letztercountdown.org

Sviluppi in a parti apostata di a chjesa Adventista sò ancu riflessi in a prima è a seconda tromba à quellu livellu di interpretazione. Fratellu Robert hà dettu assai chjaru in u so l'ultimi articuli cumu u prublema di divisione di l'ordinazione di e donne hà divisu a chjesa è hà purtatu à a perdita (apparente) di Ted Wilson di u putere regiu. U fratellu Jan hà sunniatu un altru prublema in a chjesa Adventista, chì aghju citatu in u mo Sermone di u 29 di ghjugnu 2013, è hè accadutu ghjustu à tempu. Si trattava di a pressione crescente di u LGBT cumunità-persone cù altre orientazione sessuale-chì si firmò à nunda, mancu a chjesa Adventista.

A Chjesa Adventista affonda in u Chaos

Siate luntanu da mè per scrive un essai nantu à i cunsiglii di a Bibbia à e persone chì anu è agisce nantu à l'omosessuali o qualsiasi altre inclinazioni non eterosessuali. Per leghje ciò chì l'apòstulu Paul dice in Rumani capitulu 1 duveria esse abbastanza per qualcunu. Conclude cusì:

Quale chì sapendu u ghjudiziu di Diu, chì quelli chì commettenu tali cose sò degni di morte, micca solu fà u listessu, ma anu piacè in quelli chì li facenu. (Rumani 1:32)

Se u grande apòstulu di i pagani avia scrittu questu oghje, hè sicuru chì ellu avia statu accusatu di sparghje "discorsu di l'odiu" è privatu di a so libertà. Saria statu schiacciatu in pezzi in i mulini di u Novu Ordine Mundiale. Tuttavia, vogliu sempre enfatizà chì a so dichjarazione sopra include ancu a suluzione per queste persone, chì hè spessu ignorata ... u ghjudiziu di Diu, a morte è a perdita di a vita eterna, vene solu à quelli "chì facenu tali cose". Hè per quessa ch'e aghju dettu in u mo sermone: "Ùn fate micca solu!"

Cum'è un membru di sola lettura di parechji gruppi di discussione Adventist Yahoo cù pastori è missiunarii, aghju pussutu seguità cumu l'opinioni in a chjesa Adventista anu avanzatu in l'ultimi mesi da a fine di ghjugnu 2013. Hè stata di l'accettazione di e persone orientate à LGBT cum'è membri di a nostra chjesa in piena standing cù u dirittu di esse urdinatu di a chjesa. Aghju da dì ciò chì hè surtitu cum'è l'opinione predominante di a maiò parte di i capi di a Chjesa Adventista? Aghju da enfatizà chì quelli chì utilizanu a Bibbia cum'è u fundamentu di i so punti di vista sò ghjudicati da tutti l'altri cum'è ghjudiziali è senza amore?

A chjesa Adventista hè divisa, è assai a maiò parte di a chjesa "avè piacè in quelli chì li facenu". In u so sognu, u fratellu Jan hà vistu un lettu di matrimoniu à u pianu supranu di a casa; a casa simbulizeghja a chjesa. U lettu era viotu, è duie tavule s'alluntanavanu. A coppia si era separata è probabilmente "hà cambiatu l'usu naturali in quellu chì hè contru à a natura" (Rumani 1:26). L'unicu ciò chì restava da a relazione à trè direzzione trà u maritu è ​​a moglia è u Cristu chì hè statu istituitu da Diu in Eden è currisponde à a so maghjina, era un cuscinu biancu apparentemente inutile è un lenzulu rossu, chì stanu per u gridamentu pietosu di a ghjustizia è di u sangue di Cristu.

In l 'articulu Checkmate per a Chjesa Adventista, avemu spiegatu ciò chì significaria per a chjesa per agisce "biblicamente" nantu à questu tema. L'urgenza è l'impattu di questi prublemi anu incitatu Ted Wilson à cunvocà un summit speciale in Cape Town, Sudafrica. 350 delegati da tutte e parte di u mondu si sò riuniti in marzu per sapè cumu a Chjesa Adventista puderia evità un naufragiu in l'acque periculose di a supremazia papale. Di sicuru, Ted Wilson hà avutu à eccu u so capu satanicu, chì avia digià fattu omosessuali i so amichi in lugliu di l'annu passatu. In u so discorsu di apertura, hà sappiutu di marchjà a corda stretta trà ghjucà à u cunsirvaturismu è sabotà vuluntariamente i valori cristiani adventisti in a nostra cumunità per mezu di a so scelta di parolle hà sapienti è un mondu chinu d'idee chì puderia esse stendu cum'è vo vulete ...

L'hà chjamatu à tempu "inconsistente è moralmente sbagliatu" per a Chjesa Adventista per isolà i membri praticanti di a cumunità LGBT per a disciplina "mentre ignora quelli impegnati in sessu eterosessuale pre-matrimoniale o adulteriu.

"Semu tutti i peccatori" è postu chì avemu da cuntinuà à esse-perchè a maiò parte di i membri di a chjesa Adventista niganu u putere di Diu-avemu ancu da astentu da rimproverà à qualcunu chì commette peccati chì sò diffirenti di i nostri. Chì bonu truccu. Senza dubbitu avemu da sente prestu da cunfessà i pastori omosessuali è i presidenti in a nostra chjesa, pridichendu l'evangelu di i diritti umani è l'ugualità di a Rivuluzione francese da u pulpitu. (Leghjite u capitulu 11 di l'Apocalisse è u capitulu nantu à a Rivuluzione francese in A Grande Contruversia... se pudete ancu ottene u libru.)

Ùn hè micca surprisa chì u currispundente discorsu di chjusura à a cima di u sessu di Ella Simmons, u vicepresidentu di a Chjesa Adventista glubale, hà scontru l'applausi di u Ted Wilson, avà apparentemente detronatu, chì finu à pocu tempu avia rifiutatu (ipocritamente) di ricunnosce l'elezzione di Sandra Roberts. Ancu Simmons hà sottolineatu chì "Fin chì prutegemu, copremu, [è] iè, cundonemu l'adulteriu, a disonestà è altri peccati chì eranu pruibiti da Diu in a chjesa è in particulare in i lochi elevati, ùn pudemu micca ghjunghje à i membri cù e nostre parolle di verità per a trasfurmazioni di a so vita - in ogni modu ", ella imita solu ciò chì Ted Lines hà digià dettu trà voi, prima di u peccatu di Wilson. una petra!" Ùn si tratta micca di a cundanna di i peccatori. In verità si tratta di a sopravvivenza cummerciale di a Chjesa Adventista cum'è a affari, cuntrullati da l'esternu attraversu u guvernu è gestitu da quote di persunale di diverse orientazioni:

Per quattru ghjorni, i principali capi di a chjesa è i rapprisentanti regiunali anu discututu a risposta di a chjesa à u cumpurtamentu omosessuale in fronte à un cambiamentu culturale mundiale chì hè sempre più favurevule à e relazioni gay è lesbiche. U "In l'Image di Diu: Scrittura. A sessualità. Società." summit indirizzatu u fattu chì i prublemi LGBT anu affettatu pratiche impieghi chjesa è Operazioni di i so sistemi educativi è di salute in un numeru crescente di regioni di u mondu.

Questu hè u veru mutore daretu à a discussione di l'accettazione o micca accettazione di membri omosessuali o dirigenti in a chjesa. Si tratta di l'affari è di u rispettu di e regulazioni per e quote di u persunale, senza quale si perderanu u so status di cumpagnia di a chjesa cù privilegi di esenzione fiscale. Allora era logicu chì solu un mesi dopu, u 24 d'aprile di questu annu, u notoriamente liberale L'Unione Olandese era prima per decide "in uppusizione à a Chjesa Adventista di u Settimu Ghjornu" chì e chjese devenu esse "lochi sicuri per e persone LGBTQ", è chì tali "ùn esse micca eliminati da l'appartenenza". Sta decisione di l'Unione Olandese hè in totale cuntradizione à u affirmazioni ufficiali consegnatu solu duie settimane prima à a Reunione di Primavera di a Cunferenza Generale:

"Hè inconsistente cù a comprensione di a Chjesa di l'insignamentu scritturale per ammette o mantene in membri persone chì praticanu cumpurtamenti sessuale incompatibili cù l'insignamenti biblici. Nemmenu hè accettatu per i pastori o chjese Adventisti per furnisce servizii di matrimoniu o facilità per coppie di u stessu sessu ".

Cum'è à l'urdinazione di e donne, u listessu ghjocu hè tornatu à ghjucà... Unu principia, è à a fine a maiò parte finiscinu per andà in listessa direzzione. Espressa cù cura, a chjesa hè divisa internamente è cusì ùn hè più capace di cumpiendu a so missione di proclamà u messagiu di u terzu anghjulu. Questi prublemi probabilmente ùn anu nunda di fà cù l'avvertimentu per ùn accettà micca a marca di a bestia o cù e pesti imminenti. Fighjate quantu a chjesa hà deviatu da u pianu di Diu per elli!

I studii di i cumitati nantu à l'urdinazione di e donne sò finiti cù l'ultima sessione TOSC di parechji ghjorni u 4 di ghjugnu 2014. Revista Avventista rapportu dice:

Un membru di u TOSC hà osservatu cun ansia à u gruppu chì u marcuri 4 di ghjugnu era Pentecoste in u calendariu ebraicu. Sperava, disse, chì un miraculu di l'unanimità puderia cuncludi u prucessu di studiu di dui anni, postu chì i membri sò stati dumandati à sceglie a so suluzione preferita, o "Way Forward", nantu à u prublema chì a chjesa hà luttatu per più di 25 anni.

A rimarca di u membru di u cumitariu era prubabilmente un cattivu auguriu, perchè a Pentecoste biblica hè cascata u ghjornu dopu, perchè u primu crescente di a luna in u primu mese in Ghjerusalemme ùn era micca visibile finu à l'1 d'aprile à a sera per via di 8 ° regula- chì nè i cristiani nè l'Adventisti nè i Ghjudei d'oghje ùn anu nisuna idea. Cum'è Ellen G. White hà digià dettu, a chjesa (inseme cù tutti l'altri) ùn cunnosci mancu a mità di a verità nantu à i vechji costumi ebraici:

We micca a mità capisce u pianu di u Signore per piglià i figlioli d'Israele da a servitù egiziana, è guidà à traversu u desertu in Canaan. Cume raccogliemu i raghji divini chì brillanu da u Vangelu, averemu una visione più chjara di l'economia ebraica, è una apprezzazione più profonda di a so verità impurtanti. A nostra esplorazione di a verità hè ancu incompleta. Avemu riunitu solu uni pochi di raghji di luce. Quelli chì ùn sò micca studienti ogni ghjornu di a Parola ùn risolve micca i prublemi di l'ecunumia ebraica. A facenu ùn capiscu micca e verità insegnate da u serviziu di u Tempiu. U travagliu di Diu hè impeditu da una cunniscenza mundiale di u so grande pianu. A vita futura spiegherà u significatu di e lege chì Cristu, avvoltu in u pilastru di nuvola, hà datu à u so populu. - Lettera 156, 1903, pp. 2, 3. (À PT Magan, 27 di lugliu di u 1903.) {3MR 259.1}

U votu finali palesa dui fatti: prima, a Chjesa SDA hè sempre vagabonda in u desertu, è secondu, hè cumplettamente divisu cù a maiuranza di i membri in favore di l'ordinazione di e donne. I voti sò stati votati da 94 membri TOSC:

Quaranta I membri di u TOSC identificanu cum'è a so prima scelta una pusizioni chì "Ogni entità rispunsevuli di chjamà i pastori sia autorizata à sceglie sia per avè solu l'omi cum'è pastori urdinati; o avè omi è donne cum'è pastori ordinati".

Trenta-dui membri favurizati una pruposta chì affirma a "pratica di l'ordinazione / cummissione solu qualificata l 'omi à l'uffiziu di pastore / ministru in tutta a chjesa mundiale. . . ."

A terza opzione era a prima scelta 22 participanti. Hà dichjaratu: "Cristu hè l'unicu capu di a chjesa", nutendu chì ci hè un "modulu biblicu di dirigenza maschile, sottu à u capu di Cristu, in l'uffiziu di u ministru urdinatu". Ma sta opzione hà ancu aghjustatu chì "Ricumandemu chì a dirigenza denominazionale à un livellu propiu sia autorizata à decide, basatu nantu à i principii biblichi, se una tale adattazione [permissione di urdinà l'omi è e donne] pò esse appruvata per a so zona o regione".

Se cuntamu i gruppi 1 è 3 inseme, chì i so membri ùn anu micca datu un votu chjaru contru à l'urdinazione di e donne, truvemu a maiò parte di l'urdinazione di e donne : 62 à 32 o 66 %. Avà hè ufficiale... Ted Wilson hà persu a so battaglia simulata contr'à l'ordinazione di e donne, è in l'annu à vene Session di cunferenza generale in San Antonio, Texas, hà da piglià decisioni chì dà à Diu u dirittu di versà a so ira in e pesti nantu à i membri apostati di a chjesa SDA. Anu ricusatu è ignoratu tuttu ciò chì Ghjesù li hà mostratu in Orion per sei anni.

Un lettore inattentu puderia dumandà: "Induve hè scrittu in Orion chì Diu ùn accetta micca l'ordinazione di e donne o di e persone LGBTQ?" Hè scrittu à u principiu di u primu Gran Ciclu d'Orione, chì hà cuminciatu u 27 d'ottobre di u 4037 aC cù a creazione di Adamu, pocu prima di u sàbatu di a creazione. Adam hè statu creatu à l'imaghjini di Diu, maschile è femina (omu è donna, Genesi 1:27) cù u so rolu di dirigenza di u so helpmeet (Genesi 2:18). Hè statu creatu nè cum'è un omosessuale, nè una drag queen, nè cum'è un mudernu guasi-single-handedly criatura di i zitelli Mr. Mom, mentri a so moglia s'assede à u latu di Ted Wilson per decide u destinu di a multi-naziunale SDA Enterprise.

I veri culori di i dirigenti SDA

Invece di unità, ci hè a divisione. Invece di fideltà à Diu, truvemu capi chì dicenu à Diu ciò chì suppone chì hà fattu male. Questu mi ricorda un comicu chì aghju vistu pocu tempu in Facebook - l'aghju solu riformulatu un pocu:

Pensate chì hè una esagerazione per mè paragunà i dirigenti SDA cù "dignitarii" cattolici? Pensate chì ùn saria micca permessu, o seria ancu offensivu ? In più di u fattu chì u cumpurtamentu generale di i dirigenti SDA hè un insultu à Diu è ancu pruvucà a so còllera, Quale sò eiu per ghjudicà sta ghjente ? (Qualsiasi somiglianza di a mo dichjarazione à unu di u Papa Francescu hè ancu puramente casuale.) Nisunu altru ch'è Ellen G. White stessa hà vistu in un sognu datu da Diu chì un ghjornu vene à u puntu chì i nostri dirigenti pareranu esattamente cum'è "personnel" di u Vaticanu, è secondu u 18th credo fundamentale, ogni Adventista à u so battesimu hà da ricunnosce cum'è prufetessa ...

Quella notte aghju sunniatu chì eru in Battle Creek fighjendu da u vetru laterale à a porta è hà vistu una cumpagnia chì marchjava versu a casa, dui è dui. Parianu severi è determinati. I cunnosci bè è si vultò per apre a porta di u salone per ricevelli, ma pensava chì mi guardò di novu. A scena hè stata cambiata. A cumpagnia avà prisentatu l'apparizione di a Prucissioni cattolica. Unu portava in manu una croce, un altru una canna. È mentre si avvicinavanu, quellu chì portava una canna facia un cerculu intornu à a casa, dicendu trè volte: "Questa casa hè pruibita. A merchenzie deve esse cunfiscata. Hanu parlatu contru à u nostru ordine santu. U terrore m'hà pigliatu, è aghju scappatu à traversu a casa, fora di a porta nordu, è mi truvò à mezu à una cumpagnia, chì alcuni cunnoscu, ma Ùn aghju avutu l'attenzione di parlà à elli per paura di esse traditu. Aghju pruvatu à circà un locu ritiratu induve puderaghju pienghje è pricà senza scuntrà ochji ansiosi, inquisitori induve mi vultò. Aghju ripetutu spessu: "Se solu puderia capisce questu! S'elli mi dicenu ciò chì aghju dettu o ciò chì aghju fattu !

Aghju pientu è pricatu assai quantu aghju vistu i nostri beni cunfiscati. Aghju pruvatu à leghje simpatia o pietà per mè in i sguardi di quelli chì mi circundanu, è hà marcatu i sguardi di parechji chì pensava chì mi parlavanu è mi cunfortu s'ellu ùn teme micca ch'elli seranu osservati da l'altri. Aghju fattu un tentativu di scappà da a folla, ma videndu ch'e aghju guardatu, Aghju dissimulatu e mo intenzioni. Aghju cuminciatu à pienghje à voce alta, è dicendu: "S'ellu mi dicenu solu ciò chì aghju fattu o ciò chì aghju dettu!" U mo maritu, chì dorme in un lettu in a listessa stanza, m’hà intesu pienghje è m’hà svegliatu. U mo cuscinu era umitu di lacrime, è una triste depressione di i spiriti era nantu à mè. {1T 577.2-578.1}

Quandu Ellen G. White hà sunnatu questu in a primavera di u 1876, viaghjava cù u so maritu è ​​si firmò in Orange nantu à a strada di ritornu à Battle Creek. (Battle Creek, a scena chjaramente identificata di l'azzione di u sognu, hè un tipu.) Hè significativu chì a scena di l'azzione di u sognu era assai chjaramente identificata cum'è Battle Creek, chì era tandu a sede di a Cunferenza Generale. A prucissioni cattolica ch’ella vide era cusì formata da i capi di a Cunferenza Generale. Oghje hè u Cumitatu Esecutivu di 300 membri di a Cunferenza Generale. Prima ch'ella hà enfatizatu ch'ella cunnosci bè a ghjente chì s'avvicinava à a so casa, postu ch'ella ùn avia ancu vistu nisuna prucessione cattolica. Allora guardò di novu - chì hè un'indicazione di un saltu di tempu (in u nostru tempu) - è a Cunferenza Generale s'era trasfurmata in una prucessiò cattolica.

Forsi pudemu andà più in fondu è identificà u tipu di cattolici Ellen G. White hè statu mostratu. Unu teneva una croce è un altru tene una canna in manu. Tutti dui sò riferimenti à Ghjesù stessu o à e so suffrenze...

Et ils l'ont dépouillé, et l'ont mis sur lui une robe écarlate. È, dopu avè fattu una curona di spine, li pusonu nantu à a testa, è una canna in a manu diritta: Et ils fichèrent les genoux devant lui, et se moquèrent de lui, disant : Salut, roi des Juifs ! È sputanu nantu à ellu, è pigliò a canna, è li battò in capu. (Matthew 27: 28-30)

Allora l'omu cù a canna hà fattu un incantu nantu à a casa di Ellen G. White è tuttu u travagliu di a so vita è i so scritti per implicazione (perchè "anu parlatu contru à u nostru ordine santu"). Sì i primi dui simboli (a croce è canna) suggerenu l'idea chì Ellen G. White hà trattatu quì cù u Ghjesuvau so, allora diventerà ancu più chjaru. Quale di i scritti di Ellen G. White hà parlatu contru à un "santu pà"?

Hè stata a scrittura nantu à quale ella stessu hà dettu u seguente:

"A Grande Contruversia", Sopra Silver o Gold-A Grande Contruversia deve esse assai largamente circulatu. Cuntene a storia di u passatu, u presente è u futuru. In u so schema di e scene finali di a storia di sta terra, porta una tistimunianza putente in nome di a verità. Sò più ansiosa per vede una larga circulazione per stu libru chè per tutti l'altri chì aghju scrittu; per in A Grande Contruversia, l'ultimu missaghju d'avvertimentu à u mondu hè datu più distintamente chì in qualsiasi di i mo altri libri. - Lettera 281, 1905. {CM 127.1} ….

U Signore hà messu davanti à mè cose chì sò d'impurtanza urgente per u tempu presente, è chì ghjunghjenu in u futuru. E parolle sò state dette in una carica à mè, "Scrivi in ​​un libru e cose chì avete vistu è intesu, è lasciate andà à tuttu u populu; perchè u tempu hè vicinu quandu a storia passata serà ripetuta ". Sò statu suscitatu à una, duie o trè ore di a matina cù qualchì puntu impressu cù forza in a mo mente, cum'è s'ellu parlava da a voce di Diu .... {CM 128.1} ….

U libru A Grande Contruversia, apprezzu sopra l'argentu o l'oru, è vogliu assai chì vene davanti à u populu. Mentre scrive u manuscrittu di A Grande Contruversia, Eru spessu cuscente di a prisenza di l'anghjuli di Diu. È parechje volte i sceni di quale scrivu mi sò stati presentati di novu in visioni di a notte, cusì ch'elli eranu freschi è vivi in ​​a mo mente. - Lettera 56, 1911. {CM 128.3}

Pudete vede quantu l'inimicu odia stu libru per u fattu chì hà avutu un attaccu terribili da Satanassu quandu hà cuminciatu à travaglià nantu à questu:

Dui ghjorni dopu, mentre viaghjàvanu nantu à e vitture à Jackson, Michigan, avemu arrangiatu i nostri piani per scrive è publicà, immediatamente à u nostru ritornu in casa, u libru intitulatu "A Great Controversy between Christ and his Angels, and Satan and his Angels", comunmente cunnisciutu cum'è "Spiritual Gifts", Vol. 1. [Nota.-Stu voluminu, chì tratta di a caduta di l'omu, u pianu di a redenzione, è a storia di a chjesa da u tempu di Cristu à a nova terra, currisponde à l'ultima parte di Primi Scritti, 145-295 (nova edizione). Una parte di u voluminu, cum'è allargatu in l'anni successivi, hè avà publicatu separatamente sottu u titulu generale "A Grande Controversia trà Cristu è Satanassu".] Eru allora cum'è di solitu.

À l'arrivu di u trenu à Jackson, andemu à u fratellu Palmer. Eramu stati in casa, ma pocu tempu, quandu, mentre cunversava cù a sora Palmer, a mo lingua si ricusò di dì ciò chì vulia dì, è mi paria grande è intorpitu. Una sensazione strana è fredda chjappò u mo core, passò sopra u mo capu, è falà u mo latu drittu. Per un tempu era insensibile, ma era suscitatu da a voce di a preghiera seria. Aghju pruvatu à utilizà i mo membri manca, ma eranu perfettamente inutili. Per un pocu tempu ùn aghju micca aspittatu di campà. Era u mo terzu scossa di paralisi; è ancu s'è a cinquanta chilometri di casa, ùn m'aspittava micca di vede di novu i mo figlioli. Aghju ricurdatu di a stagione triunfante ch'e aghju avutu à Lovett's Grove, è pensu chì era u mo ultimu testimoniu, è mi sentu cunciliatu per more.

Eppuru e preghiere sincere di i mo amichi eranu ascendenti à u celu per mè, è prestu una sensazione di pungitura hè stata sentita in i mo membri, è aghju elogiatu à u Signore chì puderia aduprà un pocu. U Signore hà intesu è rispose à e preghiere fideli di i so figlioli, è u putere di Satanassu hè statu rottu. Quella notte aghju patitu assai, ma u ghjornu dopu era abbastanza rinfurzatu per vultà in casa.

Per parechje simane ùn pudia micca sentu a pressione di a manu o l'acqua più fridda versata nantu à a mo testa. In rising to walk, I spissu staggered, è qualchì volta cascà à u pianu. In questa cundizione afflitta aghju cuminciatu à scrive nantu à a grande polemica. À u principiu pudia scrive ma una pagina à ghjornu, e poi riposu trè ghjorni; ma cum'è aghju avanzatu, a mo forza cresce. U numbness in a mo testa ùn pareva micca angulà a mo mente, è prima ch'e aghju chjusu quellu travagliu ["Regali spirituali", Vol. 1], l'effettu di u scossa m'avia lasciatu sanu.

À l'ora di a cunferenza in Battle Creek, in u ghjugnu di u 1858, mi fu mostratu in visione chì in l'attaccu subitu à Jackson, Satanassu hà pensatu à piglià a mo vita, per impedisce u travagliu Eru per scrive ; ma anghjuli di Diu sò stati mandati à u mo salvezza. Aghju vistu ancu, frà altre cose, chì duverebbe esse benedettu cù una salute megliu cà prima di l'attaccu. {LS 162.2-163.3}

Di sicuru, stu scrittu, cù u sognu di a prucissioni di u 1867, deve include a prova chì a nostra chjesa hè cumplettamente infiltrata da u Ordine "sacru" di i Ghjesuiti. Allora induve in A Grande Contruversia Ellen G. White hà parlatu di i Gesuiti ? Una ricerca estensiva di tutti i scritti di Ellen G. White (circa 100,000 XNUMX pagine) palesa un risultatu assai interessante ... in generale, hà parlatu contru à i Ghjesuiti. solu in A Grande Contruversia (ma assai chjaramente in quellu libru).

In tutta a Cristianità, U Protestantismu era minacciatu da formidabili nemici. I primi trionfi di u passatu di a Riforma, Roma hà cunvucatu novi forze, sperendu à rializà u so distruzzione. A stu mumentu a ordine di i Ghjesuiti hè statu creatu, u più crudele, senza scrupulu è putente di tutti i campioni di u papa. Tagliatu da i ligami terrestri è l'interessi umani, mortu à e pretese di l'affettu naturali, ragiò e cuscenza interamente taciuti, ùn sapianu nè regula, nè cravatta, ma quella di u so ordine, è nè u duvere chè di allargà u so putere. L'Evangelu di Cristu avia permessu à i so aderenti di scuntrà u periculu è di suffriri a soffrenza, senza spastà da u friddu, a fame, u travagliu è a miseria, per sustene a bandiera di a verità in faccia à u rack, u dungeon è u palu. Per cumbatte queste forze, Ghjesuitisimu hà inspiratu i so seguitori cù a fanatisimu chì li hà permessu di suppurtà cum'è periculi, è di oppone à u putere di a verità tutte l'arme di l'ingannimentu. Ùn ci era micca crimine troppu grande per elli à fà, nè ingannu troppu basi per elli à praticà, nè travestimentu troppu difficiule per elli à assume. Voté à la pauvreté et à l'humilité perpétuelles, [vede l'apparenza di Papa Francescu] era u so scopu studiatu per assicurà a ricchezza è u putere, per esse dedicatu à l'abbattimentu di u Protestantismu, è u ristabilimentu di a supremazia papale. [Vede u messagiu di u papa à Kenneth Copeland in l'ultimu articulu]

Quandu si prisentanu cum'è membri di u so ordine, anu purtatu un vestitu di santità, visità prisioni e ospiti, ministrandu à u malati è poveri, professendu d'avè rinunziatu à u mondu, [Papa Francescu: A Chjesa deve rinunzià a mundanità] è purtendu u nome sacru di Ghjesù, chì andava à fà u bè. Ma sottu à questu esterno senza culpa i scopi più criminali è mortali eranu spessu dissimulati. Era un principiu fundamentale di l'ordine chì u fini ghjustificà i mezi. Per stu codice, menzogna, furto, spergiuro, assassinio, ùn eranu micca solu perdonabili, ma lodabili, quandu servenu l'interessi di a chjesa. Sottu diverse travestimenti i Ghjesuiti anu travagliatu in l'uffizii di u statu, arrampicanu per esse i cunsiglieri di i rè, è furmà a pulitica di e nazioni. Sò diventati servitori per agisce cum'è spie nantu à i so maestri. Anu stabilitu culleghji per i figlioli di i prìncipi è di i nobili, è e scole per a ghjente cumuna; è i figlioli di i genitori protestanti sò stati attirati in l'osservanza di i riti popish. Tutta a pompa è a manifestazione esterna di u cultu rumanu hè stata purtata à cunfundà a mente è abbaglia è captiva l'imaginazione, è cusì a libertà per a quale i babbi s'eranu traforatu è sagnatu hè stata tradita da i figlioli. Les Jésuites se répandent rapidement sur l'Europe, et partout où ils allaient, il s'ensuivit un renouveau du papa.

Per dà un putere più grande, un toru hè statu emessu ristabilisce l'inquisizione. Malgré l'horreur générale avec laquelle il était considéré, même dans les pays catholiques, ce terrible tribunal fut de nouveau mis en place par des dirigeants papistes, et atrocità troppu terribili per suppurtà a luce di u ghjornu si ripetevanu in i so dungeons secreti. In parechji paesi, millaie è millaie di a stessa fiore di a nazione, i più puri è nobili, i più intellettuali è i più educati, i pastori pii è devoti, i citadini industrii è patriotti, i sapienti brillanti, l'artisti di talentu, l'artigiani abili, sò stati uccisi o furzati à fughje in altre terre.

Tali eranu i mezi chì Roma avia invucatu per spenghje a luce di a Riforma, per ritirà da l'omi a Bibbia, è per restaurà l'ignuranza è a superstizione di l'Età Scuru. Ma sottu a benedizzione di Diu è i travagli di quelli nobili omi ch'ellu avia suscitatu per succorsu à Luther, u Protestantismu ùn hè micca sbulicatu. Micca à u favore o à l'armi di i prìncipi era da deve a so forza. I paesi più chjuchi, e nazioni più umili è menu putenti, sò diventati i so bastioni. Era a piccula Ginevra à mezu à i nemici putenti chì tramavanu a so distruzzione; era l'Olanda nantu à i so banchi di sabbia vicinu à u mare di u nordu, in lotta contru à a tirania di Spagna, tandu u più grande è opulente di i regni ; era una Svezia desolata, sterile, chì hà guadagnatu vittorie per a Riforma. {GC 234.2-235.3}

Oghje forse serà u picculu Paraguay, cù i so 6 milioni di persone. Recentemente hà emessu un dichjarazione di u guvernu chì và contr'à l'Organizazione di i Stati Americani (OEA) è contr'à a pressione di i monstruosi stati vicini di u Brasile è l'Argentina. A dichjarazione hà dettu chì ùn permetteremu micca i matrimonii di u stessu sessu quì nè cuncedemu l'ugualità à i membri di a cumunità LGBT. Ci deve esse un mutivu, troppu, perchè Diu hà sceltu stu picculu paese cum'è a nova sede di u so tempiu terrestri è cortile.

Avemu vistu una descrizzione chjara di u papatu di Francescu in u testu d'avvertimentu di Ellen G. White sopra. Ancu a selezzione di u so nome papale punta à u so prugramma di umiltà cum'è una copertura per i crimini terribili chì avà principianu sottu u so regnu. Hè u persecutore di i veri cristiani chì decide di mantene u sàbatu contru à e lege di a so nazione è contru à e dichjarazioni di un falsu Cristu prestu.

Dopu à a Bibbia, u libru chì Satana odia u più hè statu fattu in una farsa. Hè stata sfigurata da u tagliu da più di 700 pagine à menu di 90, è questu hè statu fattu da Ted Wilson è i so omi in vestiti neri, imbiancati è datu un 7 d'oru in fronte. Nunda di ciò chì Ellen G. White hà dettu nantu à u papatu o l'ordine di i Ghjesuiti hè stata risparmiata l'incantu. È, amichi, questu era u disignu di stu nemicu maliziusu di u Protestantismu in i nostri ranghi prima di u 2010, perchè Ted Wilson avia digià annunziatu a stampa è a distribuzione di centinaie di milioni di copie di u ".A Grande Contruversia"pocu dopu a so elezzione. Noi cavallu circa lu. Ogni lettore duverebbe sapè chì sta scrittura polémica abbreviata è distorta di i Ghjesuite hà ricevutu u nome ridiculu A Grande Speranza, è avà hè stata in distribuzione per qualchì tempu da 18 milioni d'Adventisti senza sospetti venduti per stupidi, chì probabilmente ùn anu mai lettu u veru. grande polemica.

Questu hè u più grande sham di un prughjettu da a fundazione di a chjesa. Chjamanu u situ ufficiale U Gran Prughjettu di Contruversia è raffiguranu aspiranti Adventisti nantu à u HomePage chì ùn anu micca idea di u codice di vestitu. Puderanu esse distinti da u mondu pocu cum'è stu libru pò esse distintu da un rumanzu esotericu disprezzu chì dice qualcosa di l'atterrissimu di un Cristu alienu verde.

(Quelli chì ùn capiscenu micca a mo rimarca nantu à u codice di vestitu duveranu definitivamente leghje u libru Cumpromisu strisciante di Joe Crews. Stu fundatore di Amazing Facts- in cuntrastu cù l'attuale presidente Doug Batchelor - hà scrittu u veru codice di cumportamentu adventista è l'exaltà. Di sicuru, torna à a Bibbia è i scritti di Ellen G. White. Ùn pudete micca uttene più infurmazione compacta è cuncisa nantu à cumu avete da cambià a vostra vita, a vostra dieta è a vostra robba per appartene à i 144,000! E donne attenti: serà difficiule per voi, perchè a moda d'oghje ùn hè micca adattatu per voi. A mo moglia cara, cum'è una ghjovana donna di circa 30 anni, hà luttatu è vinciu una lotta eroica contru i so gusti. Tutti quelli chì pensanu ch'elli ponu stendu nantu à una spiaggia di vacanze inseme cù persone mezze o completamente nude chì si sguassate à u sole è piace à Diu in u stessu tempu, devenu avà preparate à veste caldu per una vacanza di caminata in muntagna invece. È una cosa più ... u codice di vestitu s'applica micca solu u sabbatu in a chjesa, ma ancu in tutta a settimana di travagliu. Innò, Diu ùn hà micca facilitatu per voi, ma quelli chì anu sempre u so primu amore truveranu chì a so carica hè ligera.)

A grande rinascita è a riforma chì Ted Wilson hà prumessu quattru anni fà hè a tattica di a pillola di dorme di i Gesuiti per i pochi valori rimanenti chì avemu in a Chjesa Adventista. Arrubbanu a nostra identità passata è futura, chì hè stata dimustrata principalmente in A Grande Contruversia, è anu fattu l'Adventisti in evangelisti di a literatura romana. I ricumandemu l'articulu passi per Roma à quellu chì ùn vede ancu ciò chì ghjocanu per via di sti frutti. Ci si vede quant’è vehemente i Gesuiti s’infiltravanu in a nostra chjesa, soprattuttu in l’anni 1980. Questu hè tuttu arregistratu in Signali e U Vasu di u Tempu, i dui libri celesti di Diu, chì a Bibbia riferisce cum'è U Libru di Sette Sigilli e U Libru di Sette Thunders.

U Secondu Attaccu cù Artiglieria Pesante

Ùn era micca abbastanza per Ted Wilson è i so fratelli di l'ordine di fratellu. Ellen G. White hà avutu a morte cumplitamenti, micca solu A Grande Contruversia. I so altri scritti anu da sparisce ancu. Cumu puderia stu omu ipocrita di Papa Francescu rializà questu in e nostre chjese, quandu ellu avia simultaneamente u duvere di ghjucà un presidente cunservatore?

Nimu ùn deve sottovalutà l'astuzia di i Ghjesuiti ! Ellen G. White hà fattu tuttu chjaru quì sopra, ùn hè micca? Ted Wilson ùn solu annunziatu a distribuzione di milioni di copie di A Grande Contruversia dopu à a so elezzione, ma ancu chì ellu hà da restituà Ellen G. White à u so locu tradiziunale. À a Sessione di a Cunferenza Generale in Atlanta, in u so (in)famosu discorsu inaugurale di u 3 di lugliu 2010 Avanzate (Video|u testu), hà parlatu grandi parolle nantu à l'impurtanza di i scritti di Ellen G. White:

Avà, tornendu à Apocalisse 12:17 è un altru grande segnu distintivu di u populu restu di Diu. Avemu lettu chì "avè a tistimunianza di Ghjesù Cristu". Apocalisse 19:10 ci dice chì "a tistimunianza di Ghjesù hè u spiritu di profezia". U stessu spiritu chì hà mossu i santi omi di l'antica hà torna, in questi ultimi ghjorni, risuscitatu un messageru per u Signore. I mo fratelli è sorelle di a Chjesa Adventista di u Settimo Ghjornu, u Signore ci hà datu unu di i più grandi rigali pussibuli in i scritti di u Spìritu di Prufezia. Cum'è a Bibbia ùn hè micca anticu o irrilevante, nè hè a tistimunianza di u messaggeru di u tempu di a fine di Diu. Diu hà utilizatu Ellen G White cum'è un servitore umile per furnisce una visione inspirata di Scrittura, profezia, salute, educazione, relazioni, missione, famiglie è tanti altri temi. Leghjemu u Spìritu di Prufezia, seguite u Spìritu di Prufezia è sparte u Spìritu di Prufezia. Ci sò tanti libri maravigliosi per sparte cumpresu l'unicu libru chì Ellen G. White hà indicatu chì vulia esse distribuitu più cà qualsiasi altru, "A Great Controversy". Ringraziate u Signore per a libertà religiosa in questu è altri paesi chì ci permette di sparte a verità. U Spìritu di Prufezia hè unu di i identitariu segni di u populu di l'ultimu ghjornu di Diu è hè cum'è applicabile oghje cum'è sempre, perchè ci hè statu datu da u celu stessu. Cum'è u restu fedele di Diu, ùn pudemu mai fà senza effettu a luce preziosa chì ci hè datu in i scritti di Ellen G. White.

Ma di colpu, u 9 d'ottobre di u 2013, avemu lettu u seguente missaghju spaventoso Adventista oghje:

Pacific Press esce da l'affari di operare librerie

Riassumeraghju i punti più impurtanti in questu articulu.

1. L'Associazione Pacific Press Publishing (fundata in u 1874), hè una di e duie case editrice chì operanu per a Cunferenza Generale in l'America di u Nordu. L'altru hè u Review and Herald. U Pacific Press torna a rispunsabilità per l'ABC 25 (Librerie Adventisti) torna à e cunferenze lucali chì anu datu a rispunsabilità à l'editore 15 anni fà. À quellu tempu, e librerie ùn pudianu operà prufittuamente.

2. Questu significa u chiusura di librerie, perchè ùn ponu esse micca per sè stessu è ùn sò micca sustinuti finanziariamente. Nè da a Cunferenza generale, nè da l'editore, nè da e cunferenze lucali.

3. Sta decisione hè stata fatta in vigore da u 31 di dicembre di u 2013. (Avemu scupertu ancu sta data in una linea di tempu in u nostru foru.)

4. Ghjustificanu a decisione basatu annantu à u fattu chì u cumpurtamentu di u cumpratore hà suppostu cambiatu per via di e tecnulugia novi cum'è Internet, cusì privà e librerie di a so basa finanziaria.

5. Un Adventista chì avia travagliatu in l'industria di l'editoria hà dettu qualcosa chì mostra chì a ragiunità di i chjusi si trova in altrò. Dapoi 10 anni, ci hè stata una calata di vendita diretta di libri versus vendita di e-book. Solu librerie cù un bonu locu è assai trafficu publicu operanu più prufittuamente (per esempiu un ABC in un centru cummerciale in Maryland). In ogni casu, quasi tutti l'ABC sò allughjati in o vicinu à l'edificiu di l'uffiziu di e cunferenze lucali, induve ùn ci hè praticamente micca trafficu publicu. Cusì, dice trà e linii chì anu fattu enormi errori di gestione, è dicu chì questu hè statu fattu apposta, cum'è avemu da vede.

6. Per a prima volta aghju ancu leghje di un pianu per fusione sti dui case di edituri adventisti. Finu a ora, anu stampatu è publicatu indipindente. Prestu videremu ciò chì significa sta fusione è quale hè u veru pianu daretu.

Qualchidunu chì pensa chì u "cunservatore" Ted Wilson personalmente ùn hà nunda di fà cù questu hè sbagliatu di novu. Hà visitatu u Pacific Press in Aostu di u 2013, È cù l'audacia di u Jesuita torcia tutte e citazioni di Ellen G. White chì parlanu di u travagliu di u quartu anghjulu esse realizatu principarmenti da "casa editrice" è colporteurs. Eccu un esempiu di tali citazioni:

È in un grande gradu attraversu le nostre case editrici hè da esse realizatu u travagliu di questu altru anghjulu chì scende da u celu cun grande putenza è chì illumina a terra cù a so gloria.

Solemne hè a rispunsabilità chì riposa nantu à e nostre case di publicazione. Quelli chì conducenu sti istituzioni, quelli chi edità i periodici è preparanu i libri, standu cum'è elli à a luce di u scopu di Diu, è chjamatu per avvistà u mondu, sò tenuti da Diu rispunsevuli di l'ànima di i so cumpagni. À elli, cum'è à i ministri di a parolla, applicà u missaghju datu da Diu à u so prufeta di l'antica: "Figliu di l'omu, t'aghju stabilitu un guardianu à a casa d'Israele; per quessa, senterete a parolla à a mo bocca, è li avvisate da mè. Quandu dicu à u gattivu, o omu gattivu, di sicuru murerai; s'ellu ùn parlate micca per avvistà u gattivu da a so strada, quellu omu gattivu morirà in a so iniquità ; ma u so sangue vi dumandaraghju da a to manu. Ezekiel 33: 7, 8. {7T 140.3-4}

Cù tutta a basura chì hè stata venduta in l'ABC mentre i libri di Ellen G. White cullighjanu a polvera nantu à i scaffali, duvemu dumandà à noi stessi ciò chì hè una vera "casa di pubblicazione" divina. Quale sò i so veri scrittori è evangelisti di a literatura? Ùn hè micca rimarchevule chì Ellen G. White cita Ezekiel quì per qualchì tempu in u libru di Ezekiel in cunnessione cù u quatru di u libru di Ezekiel. hè u libru per i 144,000 è u quartu messagiu di l'anghjulu, cum'è u libru di Daniel era u libru per a chjesa SDA sottu u terzu anghjulu. Diu hà i so modi è apre novi modi quandu i capi pensanu chì sò sicuri per distrughje u so travagliu. Mettite in a perspettiva ghjusta, e parolle di Ted Wilson da u 15 d'aostu di u 2013 sonu cum'è un male auguriu (per a parte apostata di a chjesa SDA) chì avà hè cumpletu davanti à i nostri ochji:

"A volte i piani chì pensemu chì ponu esse u megliu in una situazione determinata, pò micca esse ciò chì Diu hà in mente".

In u restu di questu articulu Pacific Press, però, hè difficiule di vede ciò chì significa veramente a fusione di e duie edituri adventisti, è hè per quessa ch'e ùn pudia micca scrive nantu à queste cose allora o ancu solu fà cunclusioni nantu à e cunsequenze imminenti. Ma di pocu tempu, cum'è aghju guardatu più in a materia, un video di YouTube da Pastor Brandon Coy apre l'ochji. Ellu entrevista un fratellu Adventista di u Settimu ghjornu chì "travaglia cù a Review and Herald" (forsi u stessu citatu in l'articulu Adventist Today).

(Sottotituli dispunibili.)

Riassumeraghju di novu e dichjarazioni più impurtanti per pudè capisce a grande stampa cù e so terribili cunsequenze:

1. À u principiu, u fratellu enfatizeghja ciò chì Ellen G. White hà scrittu annantu à u l'impurtanza di u travagliu di publicazione. Aduprà a cita sopra à u travagliu di u quartu anghjulu è dice chì a situazione attuale u scanta.

2. The Review and Herald cesserà completamente di stampà libri, ancu s'ellu cuntinuerà à esiste cum'è una casa editrice in nome cù un uffiziu à a sede di GC in Silver Spring, MD.

3. I libri di Ellen G. White-cum'è U desideriu di l'età e A Grande Contruversia- ùn sarà più stampatu.

4. U Pacific Press, cum'è l'ultima stampa adventista, serà assorbita da a Divisione Nord-Americana (NAD) è serà cusì cumpletamente sottu u so cuntrollu.

5. Queste cose sò digià decisu, ma avanti June 17, 2014 tuttu si mette in vigore per votu. [Questa data ci cuncernarà più versu a fine di l'articulu.]

6. E duie istituzioni chì prima eranu autonome seranu avà « assorbite » da a Chjesa à diversi livelli !

7. Avemu solu u Pacific Press chì pò stampà, ma chì succede se un focu distrugge u Pacific Press? Tandu ùn averemu micca manera di stampà a nostra literatura o per i colporteurs per ricevella per a distribuzione durante u gridu forte.

Lasciami interrompe brevemente l'intervista. U fratellu pari di sapè esattamente ciò chì Ellen G. White hà dettu nantu à i dui terribili incendi di u sanatoriu sfacciatu in Battle Creek è a casa editrice Review and Herald:

quandu u Sanatoriu di Battle Creek hè statu distruttu [u 18 di ferraghju 1902], Cristu si hà datu per difende a vita di l'omi è di e donne. In questa distruzzione Diu era appellu à u so populu per vultà à ellu. È in a distruzzione di u Uffiziu di Review and Herald [u 30 di dicembre di u 1902], è a salvezza di a vita, li face un secondu appellu. Li voli à vede chì u putere di miraculu di l'Infinitu hè statu esercitatu per salvà a vita, chì ogni travagliadore pò avè l'uppurtunità di pentimentu è di cunvertisce. Diu dice: "Se si turnanu à mè, li restituiraghju a gioia di a mo salvezza. Ma s'elli cuntinueghjanu à marchjà à a so manera, aghju da vene sempre più vicinu; è l'afflizione vene nantu à e famiglie chì dicenu di crede à a verità, ma chì ùn praticanu micca a verità, chì ùn facenu micca u Signore Diu d'Israele u so timore è u so timore. {8T102.3}

In e visioni di a notte, aghju vistu una spada di focu appesa sopra Battle Creek. Fratelli, Diu hè sinceru cun noi. Vogliu dì chì s'è dopu à l'avvertimenti dati in questi incendi, i capi di u nostru populu cuntinueghjanu ghjustu, cum'è anu fattu in u passatu, esaltendu si stessi, Diu pigliarà i corpi dopu. Aussi certainement qu'il vit, il leur parlera dans une langue qu'ils ne manqueront pas de comprendre. Diu ci guarda per vede s'ellu ci umiliaremu davanti à ellu cum'è zitelli. Parlu sti parolle avà chì pudemu vene à ellu in umiltà è cuntrizione, è scopre ciò chì Ellu esige di noi. {4MR 367.2}

Aghju statu struitu chì ci era cusì manifestà un disprezzu di a Parola di Diu, datu in i tistimunianzi di u so Spìritu Santu, chì u Signore vultà è vultà, visità Battle Creek cù i so ghjudizii. . . . Sò bè cunnisciuta di e cundizioni esistenti sia in a Cumpagnia di Edizione Review and Herald sia in u Sanitarium. Aghju ricevutu struzzioni per quessa chì sti grandi edifici sò stati distrutti da u focu. Sò sicuru chì, salvu chì a gestione di queste istituzioni ùn hè più realizata dopu l'ordine di Diu, ci saranu più revelazioni di u dispiacere di Diu. {From Le ministère de l'Édition, pp. 172-173}

Hè u tempu avà per a prufezia di Ellen G. White per cumpiendu? Ci hè "un disprezzu cusì manifestu di a Parola di Diu" da parte di a dirigenza SDA d'oghje? Induve scenderà u focu, quandu u Review and Herald hà u so ufficiu in l'edificiu di a sede di a Cunferenza Generale da u 17 di ghjugnu 2014 in avanti?

Cuntinuemu cù u riassuntu di l'entrevista:

8. A prossima quistione hè : chì succede à l'evangelisti di a literatura (colporteurs) ? U fratellu pare esse impotente, perchè nimu ùn sà cumu travaglià senza libri stampati. In ogni casu, dice chì secondu Ellen G. White, ci sarà u travagliu per i colporteurs finu à a chjusa di a porta di a misericordia, ma micca per i pastori. Dice ancu chì u metudu tradiziunale pò travaglià solu se i libri sò dispunibili. Se no, allora Diu truverà un altru modu. [È avete ghjustu cusì davanti à i vostri ochji avà mentre leghjite queste linee. Travagliemu ghjornu è notte nantu à a publicazione di a verità, peppered with extracts from the works of Ellen G. White, chì vi dà a sustanza più impurtante in una forma cuncentrata perchè "ciò chì avemu avutu anni d'amparà, anu da amparà in pochi mesi". {EW 67.2}]

9. Cum'è u mutivu di a so vuluntà di fà sta intervista, u fratellu dice chì si tratta di l'anime chì saranu persi perchè ùn saranu micca stampati libri. Questu hè di "cose ​​eterne" è "vita eterna", è micca di finanzii è soldi.

10. A causa di u fattu chì "a chjesa ùn hè micca sustegnu [a Review and Herald] in tale manera chì puderia cuntinuà, "u vechju edifiziu deve esse rinunziatu, è parechji impiegati seranu licenziati. Se a Rivista ùn averia micca accunsentutu à u pianu di a Cunferenza Generale, allora u colapsu finanziariu seria l'unica opzione rimasta. [Avete aspittatu questu di u vostru "caru" Ted Wilson? In Germania dicemu "qualchissia si mette una pistola à u pettu".]

11. Ci sò diverse figure nantu à quantu impiegati perderanu u so travagliu (trà 40 è 100 sò stati citati). Qualchidunu andaranu à u Pacific Press in Idaho; altri anu un travagliu in u novu uffiziu di Revisione in Silver Spring, MD. Ma a maiò parte anu da truvà un novu travagliu.

12. A Review and Herald esistia assai prima chì a denominazione hà avutu un nome in 1863. Rapprisenta l'Adventismu in tuttu. Per fà u travagliu di Diu significa publicà a literatura. Pudemu capisce ciò chì hè accadutu in u tempu di i pionieri oghje solu perchè l'anu publicatu. A Parola di Diu ghjunghje à l'estremità di a terra per mezu di a publicazione. Cù tristezza, aghjusta: "In qualchì modu, e cose sò cambiate".

13. "Anu da salvà soldi, ma quante ànime anu da pagà u costu?"

14. A Review and Herald ùn era micca "indipendente" di a Chjesa, ma era sempre l'autonomia è a capacità di piglià decisioni per sè stessu. Questa autonomia hè persa cumplettamente avà, però. Hè statu "assorbutu", è hè avà sottu u cuntrollu tutale di u GC. [U principiu rumanu di u putere regiu si applica quì.]

15. "Avemu bisognu di un rinascimentu ... micca di prugrammi ... avemu bisognu di Diu per fà qualchi cambiamenti in i nostri cori ... perchè a fine di tutte e cose hè vicinu ". [Cusì si parla di u falsu di Ted Wilson prugramma di rinascita è riforma. Avemu scrittu annantu à questu in a sezione Sottu Bandiera Falsa.]

16. U caru fratellu insiste dinò chì tutti l'ova sò messi in una cestera. Ma chì se u Pacific Press brusgia? Hè accadutu digià in u tempu di Ellen G. White. L'ànghjulu cù a spada fiamminga stava nantu à u sanatoriu è a Rivista in u 1902. Quattru anni dopu, u Pacific Press hà ancu brusgiatu. Hè stata pocu dopu a ricustruzzione dopu à u grande terramotu di San Francisco. A ghjente à l'epica hà ricunnisciutu chì era i ghjudizii di Diu per via di a so mala gestione.

17. U pastore Coy dumanda s'ellu tuttu questu puderia esse un pussibbili presagiu per a fine di u travagliu è a fine di u tempu, perchè l'Adventismu hà veramente cuminciatu cù l'operazione di publicazione, è avà vedemu sti casi chjusi. A risposta di u fratellu ùn lascia micca dubbitu: "Se a Review and Herald pò chjude, chì istituzione resta? Chì istituzione ùn hè micca vulnerabile? Loma Linda? Tuttu u nostru sistema di salute? E nostre chjese ? Tuttu hè cusì ligatu inseme. Ùn ci hè micca autunumia, nè separazione chì si una parte si tira è cascà, tuttu pò cascà. Allora s'elli ponu chjude a Rivista per via di e cose finanziarie, chì dì chì u prossimu sàbatu ùn ci sarà micca una chjesa? [Avemu ancu scrittu annantu à questu in Checkmate per a Chjesa Adventista.]

18. U nostru fratellu cuntinueghja: "[Diu] ùn hà micca bisognu di struttura. Hà bisognu di a ghjente per spustà .... Ciò chì hè accadutu à i Ghjudei pare chì ci hè accadutu. Hè a parte spaventosa. Questu significa chì, se u Messia vene à noi, pudemu esse ghjustu cum'è e persone chì anu intesu u primu evangelista vene, à i pastori chì sò stati chjamati in u campu di Ghjerusalemme, chì ùn era micca natu in u campu di l'evangelisimu, è chì ùn era micca natu in u Messia. A dispostu à sente u messagiu. Semu disposti u messagiu? Guardemu u segni di i tempi. Hè veramente avutu da noi? Sò micca dati noi per prutestà, Puderà chjamà ... qualsiasi altre persone da ogni altru locu in u mondu è dà li sta verità è li manda fora. U nostru patrimoniu hè spirituale. U nostru patrimoniu ùn hè micca fisicu. Ùn simu micca Adventisti di nascita. Hè per sperienza. Sapete, avemu bisognu di nasce di novu, o ùn simu micca u so .... U Signore ... chjude e nostre istituzioni per via di a nostra disubbidienza ? Hè a mo quistione. A mo dumanda per mè, è a mo dumanda per a mo chjesa ".

19. Pastor Coy riassume di novu: "Stu video hè surtitu da un fardelu ... per svegliate [u populu di Diu] à a mundanità ... chì hè stata strisciata in a nostra chjesa ...[è] chì avemu bisognu di avè un rinascimentu trà e nostre fila ".

20. U nostru fratellu evangelista di a literatura enfatiza chì Ghjesù si rapprisenta in u missaghju di Laodicea cum'è un colporteur è missiunariu medicale chì batte à a porta. "Ùn era micca primu battu à a casa di u mondu. Pichjava à a casa di a chjesa ... Ma s'ellu a porta hè cusì sbarrata cù tante cose chì sò ammucchiate, tanti prugrammi chì rializeghjanu nunda, è per ùn esce da a vostra casa per andà cun ellu è bussà à e porte ... è site cuntentu, sì riccu è aumentatu di beni è ùn avete bisognu di nunda, allora Cristu truverà qualcunu in l'autostrade è in e strade. Ghjesù pichja à a nostra porta. È ellu ci passerà s'ellu ùn l'avemu micca lasciatu. Ma s'è no vincemu è apre a porta, Ellu prumetti di entre. È questu hè l'anghjulu chì ci darà a gloria chì avemu bisognu. U - micca a gloria esterna, ma u cambiamentu internu di a vita ".

21. In a preghiera finale, u pastore Coy face una altra dichjarazione assai impurtante: "Signore, ci hè statu un attaccu à u Protestantismu. Videmu chì u papa di Roma hà dumandatu à i Prutistanti à disbandà, per sguassà a Riforma Protestante, è à vultà à a Mamma Roma. Duranti stu tempu scuru, Signore, vedemu chì e nostre case di pubblicazione sò chjude à u mumentu stessu, l'ora stessa ch'elli avemu più bisognu per pudè sparghje quelli opuscoli è quelli carte cum'è e foglie di u vaghjimu, simu attaccati. Signore, pregu chì Tu faria stu video per aiutà à sveglià a ghjente. Svegliate a ghjente per capisce chì simu in l'ultime ore prima chì Ghjesù vene ... "

Avà possu finalmente dì "amen" cù tuttu u mo core per una volta. Questi dui fratelli anu capitu ciò chì succede, è questu hè evidenza chì u Spìritu Santu travaglia in elli. Duvete prestu attenzione di novu! Prima, i malati prevalenti in a chjesa diventanu chjaru à tutti dui. Sospiranu è pienghjenu per quessa per u so amore per Ghjesù è l'ànime chì sò in periculu di perde a so vita eterna. Allora tramindui subitu subitu enfasi chì a fine hè vicinu. Qualchidunu chì hè cusì vicinu à scopre u quartu anghjulu scoprerà assai rapidamente quantu simu vicinu à a fine di u tempu nantu à sta terra. Questu deve avè un mutivu chì u lettore degnu scoprerà per ellu stessu.

L'incantesimo triple

Ricurdativi di u puntu chjave in u sognu di Ellen G. White, quandu a Cunferenza Generale si trasformò in una prucessiò cattolica davanti à i so ochji...

A cumpagnia avà prisentatu l'apparizione di a Prucissioni cattolica. Unu portava in manu una croce, un altru una canna. È mentre si avvicinavanu, quellu chì portava una canna facia un cerculu intornu à a casa, dicendu trè volte: "Questa casa hè pruibita. A merchenzie deve esse cunfiscata. Hanu parlatu contru à u nostru ordine santu. {1T577.2}

L'incantu chì hè statu fattu nantu à a casa di Ellen G. White hè statu pronunzianu tri volte. Questu indica trè livelli d'attaccu contr'à i tistimunianzi di a prufessa. Avemu digià ricunnisciutu dui di elli: l'attaccu nantu A Grande Contruversia è u stop à a stampa di i so libri. Chì altru puderia esse pianificatu?

1. A Novu Cumentu di a Bibbia, editatu da u Ghjesuita chjamatu Ángel Manuel Rodriguez

As A Grande Contruversia hè statu tagliatu fora di ricunniscenza, cusì succede à u nostru travagliu di sette o ottu volumi, chì hè spessu assai utile è pare abbastanza invariatu dapoi l'anni cinquanta. Cù u "studiu" principale Ángel Manuel Rodriguez cum'è editore nantu à "una squadra internaziunale di studiosi adventisti", anu fattu Azazel u giardiniere! (Imaginate ciò chì avaristi s'è vo turnate un caprettu in u to giardinu.) Cum'è presidente longu di a BRI, u so travagliu hà solu pruduciutu frutti di i Ghjesuiti è u rifiutu cumpletu di u missaghju d'Orione. U novu cummentariu serà solu a sìngulu vulume, chì mostra quantu vanu à sguassà di novu per fà a nostra teologia coherente cù u muvimentu ecumenicu.

U timing parla volumi, però. Anu annunziatu stu novu cummentariu di a Bibbia u 24 d'aprile di u 2013, trè ghjorni prima di l'esplosione di raggi gamma. Signu di Jonah per a Chjesa apostata (cum'è u principiu di l'ultimu triplet di U Vasu di u Tempu). Hè stata cronometrata in cunfurmità cumpleta cù u l'agenda di u Vaticanu. A sera di quellu ghjornu, avemu tenutu a nostra santa Cena di u Signore per a vera Pasqua di u 2013, mentri a chjesa SDA hà introduttu stu novu pianu diabolicu. Cumincià à dà fruttu Di lugliu di 2015 durante a Sessione di a Cunferenza Generale in San Antonio, dopu chì a cosa hè publicata. A data di a so apparizione in a Sessione di a Cunferenza Generale (2-11 di lugliu 2015) coincide perfettamente cù u principiu di a sesta tromba è a liberazione di i quattru venti (8 di lugliu 2015). Di sicuru, ùn ci sarà più un voluminu 7-A, chì riassume tutti i cumenti di Ellen G. White nantu à a Bibbia. L'eredità di Ellen G. White seria maledetti per a terza volta.

2. lu "divulgazione" di tutti i scritti di Ellen G. White

Ciò chì parechji pensanu chì hè una benedizzione pò ancu ritruvà, soprattuttu se a rispunsabilità hè posta in e mani sbagliate. Parechji Adventisti ùn anu mancu sapè chì una parte significativa di i scritti di u Spìritu di Prufezia hè amministratu da u Ellen G. White Estate è ùn hè mai statu dispunibule publicamente. Quelli chì a cunnosci sò esigenti una basa di dati publica forte per un bellu pezzu. Vulenu vede sti scritti in Internet. Si tratta di scans di manuscritti per testi publicati è ancu di parechji manuscritti chì ùn sò mai stati publicati.

Hè difficiule per mè di truvà l'angulu ghjustu quì senza mette u Spìritu di Prufezia, chì Ellen G. White hà senza dubbitu, in a luce sbagliata. Sò 100% daretu à ciò chì Ellen G. White hà dettu! Ma cù l'interpretazioni erronee di i nostri fratelli è surelle è e so dichjarazioni senza fundamentu contru à u tempu (vede Una Parola di Cunsigliu), sapemu chì i so scritti ponu ancu esse usatu contru à a luce di u quartu anghjulu. I so scritti sò spessu usati contru à a verità ancu in altri spazii. Li facenu dì cose ch'ella ùn vulia mai dì, perchè strappanu i so scritti fora di u cuntestu. Dopu avè scrittu è publicatu più di 100,000 XNUMX pagine in a so vita, hè un miraculu in sè stessu chì ci sò solu uni pochi di cuntradizioni apparenti in questu. Ma ancu chì offre abbastanza foraggi per centinaie di siti web anti-Ellen G. White.

L'amministratori di l'Ellen G. White Estate certamenti sapianu durante l'anni 100 dopu a morte di a prufessa, perchè certi scritti ùn devenu micca esse publicati. Per esempiu, ci sò centinaie di posti in u nostru foru di studiu, induve avemu discututu pussibuli cumplimenti di a profezia di u tempu cù i nostri membri è pruvatu à capisce se u pianu di Diu include ancu più timelines. Hè una sessione di brainstorming chì ùn hè micca necessariamente "inspirata". Mentre credemu chì i nostri materiali publicati sò ispirati da Diu, assai di i nostri articuli di u foru ùn sò certamente micca è cuntenenu errori cunnisciuti, chì hè cumplettamente normale. Lasciamu quelli articuli per documentà a nostra ricerca onesta di a verità, aperta à l'ispezione di i nostri membri di u foru ben intenzionati. U prucessu di truvà a verità hè tediosa è difficiule. Ci sò ancu manuscritti è drafts da mè chì ùn sò micca stati publicati perchè aghju vistu chì avia scrittu più da u soffrenu chì a chjesa hà causatu a mo ànima, chì per u cumpletu di a missione di Diu per avvistà a chjesa.

Ma se i nostri nemichi puderanu vede è publichizà tali materiali, allora a so presentazione maliciosa di ricerca bè intenzioni o lettere private puderia certamente causari un gran dannu. Per esse francu: personalmente, ùn pensu micca chì a chjesa apostata hà un pianu divinu onestu è bè intenzionatu daretu à a liberazione brusca di tutti i scritti di Ellen G. White. Inoltre, sospettate chì volenu alimentà l'avversari di l'Adventismu cù ancu più materiale. Immaginu chì u veru effettu di a divulgazione di tutti i scritti di Ellen G. White serà cum'è a Cunferenza Generale rapprisentata da Ted Wilson in quantu à u grande benefiziu per l'Adventismu chì seria di distribuisce milioni di copie di A Grande Contruversia duranti u so mandatu : finisci in a disgrazia di a distribuzione di u pamphlet A Grande Speranza. Ultimamente volenu mantene u Spìritu di Prufezia per ridicule. Parechje Adventisti chì sò sempre fideli puderanu sperà in dichjarazioni più belle o chjaru di a prufetessa, ma chì certamenti ùn serà micca cumpletu da una Cunferenza Generale chì equivale à una prucissioni di i Gesuiti. Diu certamenti avissi assicuratu chì più di i scritti di u Spìritu di Prufezia era statu publicatu in l'ultimi centu anni s'ellu era statu u so pianu.

novu, u timing hè assai interessante! Hè un pianu assai cumplicatu in parechje tappe, chì hè statu annunziatu da u White Estate ghjustu à u tempu u 10 di ghjugnu di u 2013. Avemu preparatu per a Pentecoste High Sabbath di u 15 di ghjugnu di u 2013. Una tempesta scoppiò per noi, rapprisentanu di a Chjesa Adventista, è sradicò un arbulu tamantu cum'è un simbulu di u ficu tagliatu di Luke 13. Avemu avà avvicinendu l'anniversariu di quellu avvenimentu! (Leghjite a parabola!)

In u vaghjimu di u 2014 (à u principiu di a terza tromba) un situ web dedicatu serà lanciatu per a publicazione. A dedicazione di un novu centru di visitori hè prevista per a Sessione di a Cunferenza Generale in u lugliu di u 2015, cù l'apparizione di un annu novu nantu à Ellen G. White è alcune altre attività minori.

A vera divulgazione ùn serà micca fatta finu à u 16 di lugliu di u 2015 è implicarà parechji passi finu à u 26 di nuvembre di u 2015. Cusì tutta a "divulgazione" occuparà un periudu di trè mesi prima di u tempu di e pesti (25 d'ottobre 2015) è finisce durante e pesti. Ddu tempu ùn hè certamente sceltu arbitrariamente. I Gesuiti sò ben infurmati di u Missaghju d'Orione è di a Nave di u Tempu, è sanu a data esatta quandu i 144,000 144,000 deve esse sigillati. Hè per quessa ch'elli principianu l'ultimu attaccu maiò à quellu tempu. In questu articulu avemu da esse ancu pensatu cù cura di quandu i XNUMX XNUMX veramente bisognu à esse sigillati.

Tuttavia, ùn hè ancu abbastanza per u triple incantesimu ...

L'Adventist Review hà riportatu un avvenimentu spettaculare u 20 di maghju di u 2014, cù u titulu Una riunione senza precedente esamina a struttura missionale di a Chiesa. A "reunione storica di i capi amministrativi di a Chjesa Adventista in l'America di u Nordu" hà fattu u 13-15 di maghju in Washington "per discutiri u futuru di a chjesa è a so struttura, urganizazione è missione".

E so assicurazioni parevanu guasi ridiculi quandu u 95% di i capi amministrativi anu annunziatu—quandu dumandatu—chì seranu disposti à lascià i so uffizii s'ellu serve a missione di a Chjesa. (Nimu ci crede veramente ch'ellu saria necessariu. Sò digià in barca di Roma.)

Dan Jackson hà prontu offrittu a so lode à quelli "delegati divini" cù e parolle: "Stu spiritu altruista dimustra un veru desideriu di esaminà onestamente i nostri attuali sistemi di consegna organizzativa è missionale è cumu si deve esse adattati per fà a Chjesa Adventista più pertinente à e nostre cumunità in u 21u seculu".

Avete ancu idea di ciò chì si tratta?

U NAD cumplettamente ribellu cerca un modu per integrà megliu cù u muvimentu ecumenicu ! A tal fine, e priorità di a pianu di trè parti sò stati avà presentati, per esse studiati è infurmati à a riunione di fine di l'annu NAD in 2014.

U circhiu chì hè statu fattu cù a canna era chjamatu "Shaping the NAD of Tomorrow" è u triple spell era cusì:

1. "Sviluppà a strategia di marca per l'Adventismu liatu à a sensu pusitivu più chjaru di a nostra identità, empowering i membri per mischjà cù a cumunità secular cumprese l'apertura di e nostre chjese più ore per esse dispunibule per e cumunità lucali;

Chì vole dì què? L'Adventismu ùn era micca digià pusitivu ? Avemu vergogna di a nostra identità, per bisognu di una nova ? Chì significarà mischjà cù a cumunità secular ? Semu diventati pulitichi è cunsiglieri di a cità, è offremu i nostri saloni di riunioni à i partiti pulitichi, cusì ci tratteranu bè à a lege dumenica ? Aghju mal di stomacu scrivendu nantu à questu! Una persona ùn pò micca crede ciò chì si dice quì!

2. "Fate raccomandazioni chì specificanu modi chì l'amministrazione è i ministeri di a chjesa ponu razionalizzate l'operazioni è eliminà e duplicazioni induve micca necessariu à ogni livellu;

Questu significa un cuntrollu tutale à u membru individuale nantu à ciò chì ognunu pò fà in u so campu di missione. Nisuna iniziativa propria ùn serà mai permessa senza a supervisione diretta di a dirigenza di a chjesa. Prima di offre una lezione di a Bibbia à u vostru vicinu, avete prima bisognu di mandà una forma à a vostra chjesa lucale, induve serà esaminata finu à a dirigenza NAD per vede se a vostra intenzione ùn puderia micca esse realizatu più facilmente cun un video processatu ecumenicu produttu da a Chiesa. Un annu dopu, uttene u video per dà à u vostru vicinu chì hè digià soffrendu di l'ulcera di a prima pesta. U putere regiu di Roma ùn ferma à nunda !

3. "Assegnate à una cumissione rappresentativa a sfida di esplorà almenu trè scenarii per u ridistribuzione di u sustegnu finanziariu da i membri per prumove a missione di a chjesa ".

Avà sò ancu robbanu decimi è offerte da Diu è parlendu di redistribuzione di fondi. Ùn ci hè nunda di parlà di Ellen G. White è ciò chì hà da dì. Di sicuru, si tratta ancu di una rivolta aperta contr'à a Cunferenza Generale, chì si cunsidereghja cum'è l'unicu "magazzinu per i soldi di Diu". Hè ancu sbagliatu. Pudete vede u rift internu in a chjesa. Quandu si tratta di soldi, armaranu di sicuru e so bombe atomiche perchè Ted Wilson ùn cunnosci micca u pirdunu o pietà per quellu prublema, mancu fintu. Forse, solu forse, qualcunu averà una idea di quale hè veramente degnu di riceve decimi è offerte, è quale hà l'autorità per esse A Voce di Diu in questi ultimi ghjorni. Aghju ancu aghjustatu un documentu esternu nantu à u prublema di decimi è offerte, postu chì u tema hè fora di u scopu di stu articulu.

Quandu Ellen G. White hà vistu in i so sònnii tuttu stu soffrenu è tradimentu di tuttu u nostru patrimoniu Adventista è l'identità cum'è populu di Diu, a so reazione hè solu troppu bè capiscibile:

I pienghje è pricava assai quantu aghju vistu i nostri beni cunfiscati. Pruvatu di leghje simpatia o pietà per mè in i sguardi di quelli chì mi circundanu, è marcatu i sguardi di parechji chì pensava chì mi parlavanu è mi cunsulavanu s'ellu ùn teme micca ch'elli seranu osservati da l'altri. Aghju fattu un tentativu di scappà da a folla, ma videndu ch'e aghju guardatu, aghju dissimulatu e mo intenzioni. Aghju principiatu pienghjendu forte è dicendu : "Se solu mi dicenu ciò chì aghju fattu o ciò chì aghju dettu!" U mo maritu, chì dormia in un lettu in a stessa stanza, m'hà intesu pienghje forte è m'hà svegliatu. U mo cuscinu era bagnata di lacrime, è una triste depressione di l'ànima era nantu à mè. {1T578.1}

A grande quistione chì tutti l'Adventisti fideli è chianci sò: Diu vede tuttu questu impunità per un bellu pezzu senza fà nunda per purificà a so chjesa? È quale si stà quandu sta purificazione principia, chì hè generalmente cunnisciuta cum'è u scuzzulu in l'Adventismu. In ogni casu, Ellen G. White suspirò è pienghje circa a cundizione terribili chì hà vistu in a chjesa in l'ultimi ghjorni. Questu ci ricorda l'unicu gruppu di persone in a prufezia di Ezekiel in u capitulu 9 chì riceve un segnu nantu à a fronte, è cusì scappa di un grande massacru:

È u Signore li disse: Passa à mezu à a cità, à mezu à Ghjerusalemme, è mette una marca nantu à a frunti di l'omi chì suspiru è chì pienghje per tutte l'abominazioni chì si facenu in mezu à questu. (Ezechiel 9: 4)

L'omi cù l'arme di macellazione

Cuminciamu da u principiu... A visione di Ezekiel, chì avemu da cunsiderà avà, principia in u capitulu 8 cù l'apparizione di un omu chì hè discrittu cusì:

Allora aghju vistu, è eccu una somiglianza cum'è l'apparizione di u focu: da l'apparizione di i so lombi ancu in sottu, u focu; è da i so lombi ancu in su, cum'è l'apparenza di splendore, cum'è u culore di l'ambra. (Ezechiele 8:2)

U nostru Commentary Bible (l'anzianu) informa chì Ezekiel hè statu datu una altra teofania quì, chì significa nunda di menu chì Ghjesù stessu hè apparsu quì. Hè quellu in u Trio Divinu chì hè identificatu da a so forma umana. Pigliate ancu altre descrizzioni assai simili di Cristu, cù u focu è l'ambra (per esempiu Revelazione 1:14).

Durante u cursu di u Capitulu 8, u Signore mostra à u so prufeta Ezekiel i terribili abominazioni chì sò praticati in Ghjerusalemme è in u so tempiu.

È stendu a forma di una manu, è mi pigliò da una serratura di a mo testa; è u spiritu m'hà alzatu trà a terra è u celu, è m'hà purtatu in visioni di Diu à Gerusalemme, à a porta di a porta interna chì guarda versu u nordu; induve era a sede l'imaghjini di a ghjilosia, chì pruvuca à a ghjilosia. (Ezechiel 8: 3)

Cusì u prufeta hè guidatu più vicinu à u santuariu di u Signore. In questu capitulu, avemu da tistimunianze di e pruvucazioni crescente in a chjesa di Diu, cum'è avemu citatu in decine d'articuli digià è una volta in questu.

U puntu culminante di l'apostasia è l'abominazioni hè descrittu da l'accessu à l'entrata di u tempiu cusì:

Et il m'amena dans le parvis intérieur de la maison de l'Eternel, et voici, à l'entrée du temple de l'Eternel, entre le porche et l'autel, il y avait circa vinti omi, cù u so spinu versu u tempiu di u Signore, è a so faccia versu u livante; è anu aduratu u sole versu u livante. Allora m'hà dettu: Avete vistu questu, o figliolu di l'omu ? Hè una cosa ligera à a casa di Ghjuda chì commettenu l'abominazioni ch'elli facenu quì ? per ch'elli anu pienu u paese di viulenza, è sò tornati per pruvucà mi in còllera, è eccu, si mettenu u ramu à u nasu. Per quessa, aghju ancu trattatu in furia: u mo ochju ùn hà micca risparmiatu, è ùn aghju micca pietà, è ancu s'ellu gridanu à l'arechje cù una voce alta, ma ùn li sentu micca. (Ezechiel 8: 16-18)

Ùn hè micca interessante chì da u 1901 ci sò stati circa vinticinque omi chì cumponenu u Cumitatu Esecutivu di a Cunferenza Generale, chì anu veramente a parolla cù u presidente?

U Cumitatu Esecutivu di sta Cunferenza [SDA] serà vinticinque in numeru ... (Bulletin di a Cunferenza Generale 1901, pagina 379, articulu 4, sezione 1, colonna 1, paragrafu 2)

Parechje puderanu contru chì u Cumitatu Esecutivu avà cumpostu di circa 300 - 400 membri, ma in realtà ci hè un altru picculu sottugruppu chì guverna nantu à elli, è hè custituitu da solu. circa vinticinque membri di u circhiu internu di l'adoratori di u sole cumplettamente Gesuiti, esattamente cum'è u testu di a Bibbia dice cù "circa":

"Quì à a Cunferenza Generale, u più altu cumitatu di decisione, di sicuru, hè u Cumitatu di a Cunferenza Generale. [Cusitatu esecutivu]. Ci hè un cumitatu chì chjamemu "Ufficiale di a Cunferenza Generale" chì hè custituitu circa vinticinque o vintisi individui--presidente, secretari, è tesorieri, cù uni pochi altri individui invitati. Stu cumitatu hè un cumitatu di screening chì determina l'articuli chì devenu andà à u Cumitatu di a Cunferenza Generale ". Lettera da l'Uffiziu di u Presidente di a Cunferenza Generale di l'Adventisti di u Settimu ghjornu, BE Jacobs - Assistente Amministrativu à u Presidente, u 1 di nuvembre di u 1990.

Mancu u nostru vechju Commentary Bible ùn trova una spiegazione storica o classica per e persone 25, cusì avemu da suppone chì Ellen G. White hà avutu ragiò una volta di più quandu hà dettu chì i prufeti profetizanu menu per u so tempu chì per u nostru {CTr 357.2}. Allora, cum'è andemu cun Ezekiel in u Chapter 8 da i mura di a cità di Ghjerusalemme / Roma induve l'abominazione di u "Papa Francescu Ghjesuita" hè stata eretta da a so elezzione u 13 di marzu di u 2013, passendu u Protestantismu apostatu cù i so 70 Kenneth Copelands chì brusgianu incensu cù u focu stranu è adoranu i rettili chì anu urdinatu à u tempiu di e donne è passanu à u cortile di u tempiu di e donne chì ghjunghjenu à u tempiu di u tempiu. Tammuz cultu di Neo-Adventism à l'entrata di a porta, ghjuntu à a corte internu di a casa di u Signore cù i so circa vinticinque traditori di u populu Advent à a porta di u tempiu, cusì l'ira di Diu serà versatu in a direzzione opposta - da l'internu - sopra tutti i cristiani apostati è auto-satisfatti...

Perchè u tempu hè ghjuntu chì u ghjudiziu deve principià in a casa di Diu: è s'ellu principia prima da noi, chì serà a fine di quelli chì ùn ubbidivanu micca à l'evangelu di Diu ? (1 Petru 4:17)

I capi è i predicatori di l'Adventismu d'oghje evitenu u sughjettu di Ezekiel 9. Cusì hè un fattu pocu cunnisciutu in a chjesa chì Ellen G. White applicà stu capitulu direttamente à a chjesa. Ella profetizza incondizionatamente chì a parte apostata di a chjesa chì ùn "suspireghja è pienghje" soffrerà esattamente ciò chì e parolle terribili di Diu stessu anu minacciatu ...

Chì stanu in u cunsigliu di Diu à questu tempu? Hè quelli Qui scusanu virtualmente i torti trà u populu professu di Diu è chì murmuranu in i so cori, se micca apertamente, contr'à quelli chì ripruduceranu u peccatu? Sò quelli chì piglianu a so pusizione contr'à elli è simpatizzanu cù quelli chì facenu male ? Innò, veramente ! A menu ch'elli si repentinu, è lascianu u travagliu di Satanassu in oppressione quelli chì anu u pesu di u travagliu [quale hà sta rispunsabilità oghje?] è in alza e mani di i peccatori in Sion, ùn riceveranu mai a marca di l'appruvazioni di sigilli di Diu. Fallaranu in a distruzzione generale di i gattivi, rapprisintatu da u travagliu di u cinque omi chì portanu l'armi di macellazione. Marca stu puntu cun cura: Quelli chì ricevenu a marca pura di a verità, fatta in elli da u putere di u Spìritu Santu, rapprisintatu da una marca da l'omu in linu, sò quelli "chì suspiru è chì pienghjenu per tutte l'abominazioni chì si facenu" in a chjesa. U so amore per a purità è l'onore è a gloria di Diu hè cusì, è anu una vista cusì chjara di a peccatu eccessiva di u peccatu, chì sò rapprisentati cum'è in agonia, ancu suspirendu è chianci. Leghjite u nuvimu capitulu di Ezekiel.

Ma u massacre generale di tutti quelli chì ùn vedenu micca cusì u cuntrastu largu trà u peccatu è a ghjustizia, è ùn si sentenu micca cum'è quelli chì facenu in u cunsigliu di Diu è ricevenu a marca, hè descrittu in l'ordine à u cinque omi cù l'armi di macellazione: "Vai dopu à ellu per a cità, è chjappà: ùn lasciate micca u vostru ochju, è ùn avete pietà: uccidete assai vechji è ghjovani, e donne, è i zitelli, è e donne; è principia da u mo santuariu. {3T 267.1-2}

Lascià in menti:

1. U testu s'applica à u nostru tempu è à a chjesa SDA.

2. Ellen G. White rende chjaru chì hè u Spìritu Santu chì dà u sigillo protettivu à quelli chì ricunnosce u peccatu cum'è tali è suspiru è pienghjenu.

3. Ella presenta u testu un pocu vagu in Ezekiel 9: 2 chjaramente è ci dice chì di i sei omi citati quì, solu Cinque detennu veramente un'arma di macellazione e u primu hè u Spìritu Santu.

Avemu bisognu di guardà l'ultimu puntu un pocu più vicinu. Prima leghjemu u versu:

Cridava ancu à e mio orecchie cù una voce forte, dicendu: Fate avvicinassi quelli chì anu incaricatu di a cità, ancu ogni omu cù a so arma distruttiva in manu. È, eccu, sei omi sò vinuti da a strada di a porta più alta, chì si trova versu u nordu, è ogni omu un'arma di macellazione in manu; è un omu trà elli era vistutu di linu, cù un encriru di scrittore à fiancu: et ils entrèrent, et s'arrêtèrent à côté de l'autel de bronze. (Ezechiele 9: 1-2)

"Sei omi, ogni omu un'arma di macellazione in manu". Chì saria sei di i suldati di Diu chì tumbà. Ma ci era "un omu trà elli" chì currisponde à a descrizzione di u Spìritu Santu sigillatu. Hè unu di i sei, o hè un settimu à mezu à i sei ? U nostru Cumentu di a Bibbia chì sarà prestu inesistente dice:

Un omu trà elli. Questu omu era unu di i sei chì portavanu l'armi di macellazione, è micca un settimu, cum'è certi interpreti affirmanu (vede 3T 266, 267). Era "vestitu di linu", u vestitu sacerdotale ordinariu, è u vestitu spiciali di u suvra prete in i cerimonii di u grande ghjornu di l'espiazione (Lev. 16). {SDA Bible Commentary, vol. 4; vede nantu à Ezekiel 9: 2}

Capisci perchè u nostru Cummentariu di a Bibbia deve sparisce ? U cummentatore si riferisce à i scritti sopra di Ellen G. White, chì hà vistu in visione chì hè solu circa cinque omi chì portanu l'armi di slaughter. A duttrina di u santuariu hè assuciatu, è i sceni chì ci mostranu deve esse realizatu durante u ghjudiziu investigativu in u ghjornu di l'Atonement da 1844. Di sicuru, ùn pudete micca mantene questu in una chjesa ecumenica-amichevule; tuttu deve esse sguassatu è andatu! Sottu critichi più altu di a Bibbia, ùn ci hè nè duttrina santuariu, nè riapplicazzioni di vechji testi prufetichi à u nostru tempu, è certamenti nè Ellen G. White!

Eppuru, questu hè l'unicu modu per risolve u misteru di Ezekiel 9, chì seguitamu lentamente e piste. Sta prufezia ci offre u più altu benefiziu. U misteru si trova in a strana illustrazione di sei omi, chì pare cusì sfarente da l'illustrazioni apocalittiche di sette sigilli, sette trombe è sette pesti. Sospettate chì parechji interpreti sò ghjunti à una certa idea quandu paragunanu Ezekiel 9 cù e sette trombe, chì sò ancu prufesendu ghjudizii di punizioni (cù grazia).

Cù grazia ? Iè, leghjimu...

È avvene chì, mentre li ammazzavanu, è eru lasciatu, aghju cascatu nantu à a mo faccia, è gridendu, è dissi : Ah Signore DIO ! Distrughjerai tuttu u restu d'Israele in u to versà da a to furia nantu à Ghjerusalemme? Allora mi disse: L'iniquità di a casa d'Israele è di Ghjuda hè assai grande, è a terra hè piena di sangue, è a cità piena di perversità, perchè dicenu: U Signore hà abbandunatu a terra, è u Signore ùn vede micca. È in quantu à mè ancu, u mo ochju ùn hà micca risparmiatu, è ùn aghju micca pietà, ma ricompenseraghju a so strada nantu à a so testa. È eccu, l'omu vistutu di linu, chì avia l'inchiostru à fiancu, hà dettu l'affari, dicendu: Aghju fattu cum'è tù m'hà urdinatu. (Ezechiel 9: 8-11)

Avete da esaminà u testu assai cura per vede a verità. Ancu s'ellu u Signore dice chì u so ochju ùn hà micca risparmiatu è ùn averà micca pietà, u Spìritu Santu, in i panni di linu di u suvra sacerdote cum'è un rappresentante di Ghjesù, mostra chjaramente chì u periodu di grazia ùn hè ancu finitu quandu si tratta di a purificazione di a chjesa. Invece di esse nantu à e pesti, hè più prubabile di un tempu pocu prima di a chjusa di a porta di misericordia. A sapemu cum'è u tempu di l'ultima piova, o u pocu tempu di prublemi. Micca finu à l'ultimu versu di u capitulu 9, u Spìritu Santu dà u rapportu chì u sigillamentu hè statu realizatu. Mentre ci hè sempre u sigillu, ci hè sempre grazia. Duranti u tempu di e pesti, nimu ùn sarà più sigillatu, è Ghjesù ùn hà micca purtatu i vestiti di i summi sacerdotali è più longu, ma piuttostu i vestiti regi.

Avà vogliu dumandà à pensà indipindentamente à cumu armunizà i sei omi di Ezekiel 9 - u Spìritu Santu è i cinque omi cù l'armi di macellazione - cù e sette trombe di l'Apocalisse. Hè difficiule? I nostri membri di u foru avianu bisognu di un bellu pezzu per vede lu...

Fighjemu di novu u testu di a Bibbia, è fate attenzione à a sequenza esatta di l'azzioni di i sei omi:

È u Signore li disse: [u Spìritu Santu] Andate à mezu à a cità, à mezu à Ghjerusalemme, è fate un marcatu nantu à a frunti di l'omi chì suspiranu è chì gridanu per tutte l'abominazioni chì si facenu in mezu à questu. È à l'altri [cinque cù l'armi di macellazione] Ellu disse in u mo intesu: Andate dopu à ellu à traversu a cità, è sbatte: ùn lasciate micca u vostru ochju, è ùn avete pietà (Ezekiel 9: 4-5)

Se assignemu questi sei omi à e trombe, ci saria solu sei trombe. È questu hè u misteru di Ezekiel ! Cumu pudemu risolve questu?

A prima tromba deve esse l'azzione di u Spìritu Santu, chì rapprisenta u travagliu di sigillatura chì và finu à a fine di u Capitulu 9, pigliendu i versi in l'ordine specificatu. Dopu à ellu, o mentre ellu va avanti, i cinque omi seguitanu dopu à ellu cù e so armi di macellazione. Hanu da esse attribuiti à a seconda à a sesta tromba. Allora chì torna in a settima tromba ? Hè cusì, u circhiu hè cumpletu ! U Spìritu Santu vene torna è dà u rapportu di cunfurmità ...

Et voici, l'homme vêtu de lin, qui avait l'encrier à côté de lui, rapporta l'affaire et dit : Aghju fattu cum'è tù m'hà urdinatu. (Ezechiel 9: 11)

Ezekiel 9 hè in realtà a chjave per capiscenu cumu si travaglianu e trombe, è chì sò stacked in un altru in una certa misura. A prima tromba passa in tuttu u ciculu di a tromba (almenu finu à chì i quattru venti sò liberati), è postu chì l'altri seguitanu, passanu ancu finu à chì u rapportu di successu di u Spìritu Santu compie u ciculu à a settima tromba. U testu di Ezekiel 9:11 currisponde à a carillon in u celu:

è u settimu anghjulu sonò; è ci eranu grandi voci in u celu, chì dicenu: I regni di stu mondu sò diventati i regni di u nostru Signore, è di u so Cristu; è ellu regnerà per sempre. È i vinti-quattru vechji, chì stavanu davanti à Diu nantu à i so sedi, cascò nantu à a so faccia, è adurà à Diu, dicendu: Ti ringraziemu, o Signore, Diu Onnipotente, chì sì, è era, è vene ; perchè t'hai pigliatu a to grande putenza, è hà regnu. (Apocalisse 11: 15-17)

Quandu i 144,000 sò tutti sigillati è i martiri anu rializatu a so tistimunianza, allora u Babbu hà vintu u casu. Cristu pò mette nantu à i vestiti regi è i pesti ponu cascà.

È e nazioni eranu in furia, è a to ira hè ghjuntu ... (Apocalisse 11:18)

Pigliate un altru sguardu attentu à u ciculu di tromba:

(Questu graficu pò esse scaricatu da l'area di scaricamentu in alta risoluzione per un aiutu di l'insegnamentu.)

U misteru di Ezekiel 9, cumu i sei omi ponu esse harmonizati cù e sette trombe, pò solu esse risoltu cù a natura ciclica di un clock -l'orologio d'Orione- perchè u Spìritu Santu appare duie volte (prima è settima tromba) cum'è un anghjulu (stella) cum'è u cavaliere nantu à u cavallu biancu (purità di l'evangelu).

Nisun altru muvimentu nant'à sta terra pò identificà bè e parti di u prublema di Ezekiel 9 o ancu cumincià à risolve bè. À u listessu tempu, avemu furnitu a prima prova biblica di a tiurìa spessu suscitata, ma mai pruvata, chì l'anghjuli cù trombe ogni sonu l'alarma à un certu tempu, ma poi cuntinueghja ancu à a fine di u ciculu di tromba stessu. Quelli chì anu vistu e trombe cum'è staccate l'una in l'altru avianu ragione. Li mancavanu solu i tempi (date di ghjornu). Avà pudete solu leghje elli!

A perdita di i quattru venti

Avete capitu avà perchè nunda "eccitante" hè accadutu à a prima tromba? Era u tempu di u Spìritu Santu, chì andava solu prima in u tempu core di a prima tromba, chì principia cù a so discendenza cum'è u quartu anghjulu u 31 di ghjennaghju à u 1 di ferraghju di questu annu. Si n'andò davanti à l'omi cù l'armi di slaughter cum'è u cavaliere nantu à u cavallu biancu è sonò a prima tromba di grazia. Hè quellu chì hà impeditu u super vulcanu di u Parcu Naziunale di Yellowstone di distrughje un terzu di l'America di u Nordu, è era quellu chì hà impeditu à a crisa di Crimea di riclamà millaie di morti.

Ma chì ne di l'altri trombe ? Quandu u ghjudiziu principiarà per a chjesa apostata? U sicondu omu hà digià un'arma di macellazione in manu. Perchè u ghjudiziu principia in a casa di Diu è cù l'anziani in u tempiu, qualcosa deve succede durante u tempu core di a seconda tromba per cumpiendu sta prufezia. Cridemu chì assai istituzioni Adventisti seranu prestu ghjudicati cù un focu inquenchable da Diu, cum'è u sanatoriu in Battle Creek è a Review and Herald in 1902. Diu abbandunò a Chjesa Adventista urganizata è hà datu à Satanassu una manu libera per fà a so distruzzione. Cridemu ancu chì deve principià cù l'edificiu di a sede di a Cunferenza Generale in Silver Spring, MD, postu chì u testu di a Bibbia parla di l'anziani di a casa di Diu, chì sò indirizzati prima.

Eppuru, sapemu chì ci sarà sempre a grazia perchè u tempu di sigillatura continuerà sempre. Ci hè una visione di Ellen G. White chì ùn hè micca stata decifrata cumplettamente, è ci aiuterà in a nostra capiscitura di u ciculu di tromba. Aspittava dapoi 165 anni chì stu mumentu sia capitu.

A visione hè ghjustu intitulata A Sigillatura in u libru I primi scritti, è deve esse lettu cumpletamente una volta da tutti prima di leghje più quì. Tiraraghju solu i citazioni più impurtanti.

Attualmente, ci sò duie visioni descritte in questu capitulu 4. Un statu di l'affari chì ùn hè micca statu cumplettamente stabilitu à Ellen G. White in a prima visione hè ripetuta duie volte in una seconda visione cù più dettagli. Se eramu ebrei, allora avemu capitu chì cum'è un enfasi speciale nantu à l'impurtanza di quella parte di a visione.

Prima, a nostra vista hè cunfirmata chì u ciculu di a pesta pò principià solu dopu chì u ciculu di tromba hè cumpletu:

Aghju vistu chì i quattru anghjuli tenevanu i quattru venti finu à chì u travagliu di Ghjesù hè statu fattu in u santuariu, è dopu veneranu e sette ultime pesti. {EW 36.2}

A perdita di i quattru venti succede in a sesta tromba, secondu u testu di a Bibbia:

E u u sestu anghjulu sonò, è aghju intesu una voce da e quattru corne di l'altare d'oru chì hè davanti à Diu, chì diceva à u sestu anghjulu chì avia a tromba: Liberate i quattru anghjuli chì sò liati in u grande fiume Eufrate. È i quattru anghjuli sò stati liberati, chì sò stati preparati per una ora, è un ghjornu, è un mese è un annu, per tumbà a terza parte di l'omi. (Apocalisse 9:13-15)

Dopu à quessa, Ellen G. White hè dimustratu chì u decretu di a morte andarà avanti à u principiu di u tempu di e pesti, è chì u tempu di i prublemi di Ghjacobbu accuminciaranu cusì è chì u destinu soffreranu quelli chì una volta anu ricunnisciutu u sàbatu, ma ùn l'anu micca guardatu quandu sò stati pruvati. Allora vede una scena strana à a fine di a prima visione di u sabbatu matina di u 5 di ghjennaghju di u 1849 citata in stu capitulu:

Allora u mo anghjulu assistente m'hà guidatu à a cità di novu, induve aghju vistu quattru anghjuli volendu a so strada versu a porta di a cità. Eranu solu presentà a carta d'oru à l'anghjulu à a porta quandu aghju vistu un altru anghjulu vola rapidamente da a direzzione di u a gloria più eccellente, è pienghje cun una voce forte à l'altri anghjuli, è agitando qualcosa su e giù in manu. Aghju dumandatu à u mo anghjulu assistente per una spiegazione di ciò chì aghju vistu. Ellu m'hà dettu ch'ellu ùn pudia vede più allora, ma ch'ellu m'hà da vede à pocu tempu ciò chì significavanu quelle cose ch'e aghju vistu tandu. {EW 37.1}

Sembra cum'è a prima scena di Daniel 8, quandu u bonu prufeta hà malatu perchè ùn hà micca capitu a visione. Ma Ellen G. White ùn hà micca bisognu di aspittà quant'è u poviru Daniel per esse spiegati i dettagli. In u stessu sabbatu dopu meziornu, hà avutu una seconda visione:

Aghju vistu quattru anghjuli chì avianu un travagliu da fà nantu à a terra, è eranu in modu di rializà. Ghjesù era vistutu vestiti sacerdotali. [Allora simu in u pocu tempu di prublemi.] Fighjulava in pietà à u restu, poi risuscitatu e so mani, è cu una voce di pietà prufonda gridava, "U mo sangue, Babbu, u mo sangue, u mo sangue, u mo sangue!" Allora aghju vistu una luce eccessivamente luminosa chì vene da Diu, chì si pusò nantu à u grande tronu biancu, è era spargugliatu tuttu intornu à Ghjesù. Allora aghju vistu un anghjulu cù una cumissioni di Ghjesù, chì volava rapidamente versu i quattru anghjuli chì avianu un travagliu da fà nantu à a terra, è agitando qualcosa su e giù in manu, è pienghje à voce alta, "Attentu! Tenite ! Tenite ! Tenite ! finu à chì i servitori di Diu sò sigillati in a so fronte. {EW 38.1}

In a prima visione di stu sàbbatu speciale, Ellen G. White hà vistu un visu di l'avvenimentu celeste chì circundava u quartu (altru) anghjulu. In a seconda visione hè statu dimustratu chì cunsequenze averebbe nantu à u muvimentu di u quartu anghjulu nantu à a terra, u nostru ministeru. Per un bellu pezzu avemu dumandatu ciò chì l'"anghjulu" agitava in manu. Era prubabilmente u listessu per Ellen G. White, perchè in a seconda visione ella dumanda di novu è riceve una risposta:

Aghju dumandatu à u mo anghjulu accumpagnatu u significatu di ciò chì aghju intesu, è ciò chì i quattru anghjuli stavanu per fà. Ellu m'hà dettu chì era Diu chì limitava i putenzi, è ch'ellu hà datu à i so anghjuli incaricatu di e cose nantu à a terra; chì i quattru anghjuli avianu u putere di Diu per mantene i quattru venti, è ch'elli avianu da lascià andà; ma mentre e so mani si alluntavanu, è i quattru venti stavanu per soffià, l'ochju misericordioso di Ghjesù fighjulava u restu chì ùn era micca sigillatu, è Hà risuscitatu E so mani à u Babbu è u supplicava ch'ellu avia versatu u so sangue per elli. Allora un altru anghjulu hè statu incaricatu di vulà rapidamente versu i quattru anghjuli è li urdinò di tene, finu à chì i servitori di Diu sò stati sigillati cù u sigellu di u Diu vivu in a so fronte. {EW 38.2}

Sin'à u 31 di ghjennaghju di u 2014, ci saria impussibile d'interpretà bè sti visioni. Ma tandu u quartu anghjulu hè falatu cù qualcosa chì si agitava sopra è falà davanti à i nostri ochji. Era u cartulare di u ciculu di tromba chì aghju avutu a notte prima di a mo sermone u 31 di ghjennaghju à a sera. È per questu ciculu, chì hè solu una ultima repetizione di parechji ciculi di tromba, ci sò struzzioni spiciali chì ùn anu micca datu prima. I venti (guerre è disastri) anu da esse ritenuti finu à chì u sigilamentu hè cumpletu.

Avà ci vole à pensà bè: à quali trombe si applicanu i quattru "tenuti" di Ghjesù? Avemu sette trombe, ma solu quattru "tene". Ùn ci hè micca un "hold" per a sesta tromba perchè rapprisenta a perda di i quattru venti, è cusì, lògicu, chì u sigilamentu stessu deve esse cumpletu. Ùn ci hè micca bisognu di "hold" per a prima tromba perchè ùn porta micca un'arma di macellazione. Allora u cumandamentu per noi di tene i quattru venti s'applica à a seconda, terza, quarta è quinta trombe.

Per avè l'autorità nantu à i quattru venti hè solu figurativu, sicuru. Ùn pudemu micca fà fallu i ghjudizii è ùn vulemu micca, ancu s'è a nostra pacienza hè pruvata. Naturalmente vuleriamu vene da studià à vede (ci vuleria à liberà i quattru venti), ma Ghjesù ci dumanda più pacienza. A nostra autorità hè di un arte profetica. A nostra autorità hè limitata à l'intelligenza di i testi profetichi è a capacità di interpretà e visioni, cum'è quella sopra, oghje è in modu ghjustu.

Ma induve hè scrittu in u testu chì questi ordini sò veramente scritti per a seconda à a quinta tromba? Ùn hè micca solu a nostra supposizione senza più sustegnu chè a visione stessa ?

Fighjemu di novu a carta di tromba sopra è imagine à Ghjesù cù e so ferite in Orione, cum'è aghju illustratu anni fà nantu à a diapositiva 173 di u Presentazione di Orion. Chì ferite currispondenu à a seconda à a quinta tromba ? Ùn avemu micca prublema per cunnette a terza è a quarta tromba e mani di Ghjesù.

In u ciclu di ghjudiziu, aghju interpretatu i linii di u tronu (a seconda è a quinta trombe) cum'è a croce di Ghjesù, ma Ellu alzò e mani cù l'incensu per allineà cù e stelle Betelgeuse è Bellatrix. Ancu s'è stemu cù l'interpretazione di e linii di u tronu cum'è una croce per u ciculu di tromba, però, e mani di Ghjesù seria simbolicamente inchiodata à e travi orizontali (a traversa o e linee di u tronu).

In questu modu, a seconda tromba currisponde à a manu diritta di Ghjesù nantu à a croce, mentre chì a terza tromba seria a stessa manu, ghjustu alzata. In listessu modu, da l'altra parte di u ciculu di a tromba: a quarta tromba seria a manu sinistra alzata di Ghjesù è a quinta tromba seria quella situata nantu à a croce.

Sembra ancu logicu chì in dumandà à u Babbu di mantene i venti, Ghjesù dumandassi cù e so mani è micca cù i so pedi o u so latu. Se leghjite attentamente u testu di a visione (è cù u mo enfasi), allora ancu dice esattamente cusì. In a terza repetizione di a scena in a visione, avemu e mani di Ghjesù in plurali è ancu u muvimentu da a "pusizione di riposu nantu à a croce" attraversu l'elevazione di a manu diritta è sinistra da e linee di u tronu à Betelgeuse è Bellatrix, rispettivamente:

... è ellu risuscitatu E so mani à u Babbu è u supplicava ch'ellu avia versatu u so sangue per elli. Allora un altru anghjulu hè statu incaricatu di vulà rapidamente versu i quattru anghjuli è li urdinò di tene, finu à chì i servitori di Diu sò stati sigillati cù u sigellu di u Diu vivu in a so fronte. {EW 38.2}

(Per illustrazione, l'animazione mostra l'elevazione di a manu diritta di Ghjesù per a seconda è a terza tromba.)

In cunseguenza, i quattru omi cù l'armi di slaughter sò limitati da a restrizzione urdinata da Ghjesù stessu. Chì rende u so sangue efficace in modu chì a distruzzione causata da l'angeli di tromba ùn serà micca cusì terribili chì nisuna carne puderia esse salvata, ancu s'è Satana li piacerebbe cusì.

Quandu si cunsidereghja ciò chì puderia esse accadutu in e prime duie trombe (leghje Trombe cù un certu sonu dinò), allora pudemu solu esse eternamente grati à Ghjesù per u so serviziu d'intercessione. I grandi edituri adventisti di a Review and Herald è di u Pacific Press eranu in realtà destinati à fà u travagliu, ma postu chì u facemu cù u nostru pocu travagliu di "publicazione è stampa" invece, pudemu esse grati chì ùn avemu micca bisognu di cuntinuà in e circustanze indicibilmente difficili. Avemu sempre accessu à Internet è u cuntattu cù voi ghjente in u mondu sanu, è pudemu ancu dà stu ultimu missaghju cù a nostra ultima forza.

I fiumi di l'Eden

Avemu trattatu cù a perdita di i quattru venti in questu articulu, ma sicondu a Bibbia, questi sò ligati in u grande fiume Eufrate.

È u sestu anghjulu sonò, è aghju intesu una voce da e quattru corne di l'altare d'oru chì hè davanti à Diu, chì diceva à u sestu anghjulu chì avia a tromba: Slascia i quattru anghjuli. chì sò ligati in u grande fiume Eufhrate. È i quattru anghjuli sò stati liberati, chì sò stati preparati per una ora, è un ghjornu, è un mese, è un annu, per tumbà a terza parte di l'omi. (Apocalisse 9:13-15)

Cum'è Josiah Litch hà preditu u ghjornu esatta di u cumpletu di a sesta tromba classica cù a caduta di l'Imperu Ottumanu l'11 d'Aostu 1840 {vede. Maranatha 152}, cusì u sonu di a sesta tromba l'8 di lugliu di u 2015 serà cusì chjaru chì nimu ùn dubitarà di i nostri studii. Intantu, u tempu di sigillatura serà cumpletu per i 144,000 144,000, perchè i quattru anghjuli tenenu i venti finu à ch'elli sò tutti sigillati ... cusì quellu chì dubita chì longu di sicuru ùn pò micca appartene à i XNUMX XNUMX !

È dopu à queste cose aghju vistu quattru anghjuli stendu nantu à i quattru anguli di a terra, tenendu i quattru venti di a terra, chì u ventu ùn sopra à a terra, nè nant'à u mare, nè nant'à ogni arburu. È aghju vistu un altru anghjulu ascendendu da u livante [est = Orion], avè u sigillo di u Diu vivu: è piantò cù una voce forte à i quattru anghjuli, à quale hè statu datu per ferisce a terra è u mare, Dicendu, Ùn ferite micca a terra, nè u mare, nè l'arburi, finu à chì avemu sigillatu i servitori di u nostru Diu in a so fronte. (Revelazione 7: 1-3)

Quì truvemu a contraparti biblica à a visione doppia di Ellen G. White sottu à l'intestazione precedente. Ma chì hà da fà cù u fiume Eufrate, chì trova una altra menzione speciale in u ciculu di a pesta ?

è u sestu anghjulu versò a so fiala nantu à u grande fiume Eufrate; è l'acqua hè stata secca, chì u modu di i rè di u livante [est = Orion] pò esse preparatu. (Apocalisse 16:12)

Uni pochi cummentatori anu digià ricunnisciutu chì i rè di u livante sò u Trio Divinu - u Babbu, Cristu è u Spìritu Santu. Pudemu leghje questu - o almenu qualcosa assai simili - in u nostru (ancora esistente) Commentary Bible:

Sicondu a seconda vista "i rè di l'Oriente" rapprisentanu Cristu è quelli chì l'accumpagnanu. Questa vista basa u terminu "re di l'Oriente", cum'è l'altri espressioni simbolichi di Apocalisse 16: 12, nantu à l'incidentu storicu di Cyrus cunquistà Babilonia è dopu liberatu u populu di Diu, i Ghjudei, per vultà in a so terra nativa. {SDA Bible Commentary, vol. 7; vede nantu à Revelazione 16:12}

In u Cummentariu di a Bibbia, avemu ancu amparatu chì l'Eufrate era veramente u fiumu chì passava per a cità di Babilonia. Chì hè accadutu allora, quandu i persiani penetranu in Babilonia è u Mene Tekel per u rè babiloniu Belshazzar hà cumpiitu a stessa notte (vede Daniel 5) ?

Hè Ciru chì hà cunquistatu a cità di Babilonia dopu avè sviatu l'Eufrate è invaditu a cità attraversu u lettu di u fiume seccu. Hè accadutu u 13 d'ottobre di u 539 aC. Ciru hè statu profetizatu da u nome in Isaia 44 è 45 cum'è "l'untu di u Signore", è cusì hè un tipu per Cristu stessu. Chì fermamente corroborate a vista di sopra chì u fiumu Eufrate si seccherà à a seconda venuta di Ghjesù, è chì questu hè u veru significatu di i rè di l'est.

Ma cumu si capisce sti versi per u nostru tempu ? Chì significarà chì u fiumu Eufrate si secca literalmente per preparà a seconda venuta di Ghjesù?

Per capisce questu, avemu bisognu di passà da l'ultimu libru di a Bibbia à u primu, induve l'Eufrate hè chjamatu per a prima volta:

È u Signore Diu piantò un giardinu à oriente in Eden; è ci mettiu l'omu ch'ellu avia furmatu. È da a terra fece cresce u Signore Diu ogni arburu chì hè piacevule à a vista è bonu per manghjà; l'arburu di a vita ancu in mezu à u giardinu, è l'arbre di a cunniscenza di u bè è di u male. È un fiume surtì da l'Eden per irrigà u giardinu ; è da quì fù spartutu, è diventò in quattru capi. U nome di u prima hè Pison: questu hè quellu chì circunda tuttu u paese di Havila, induve ci hè l'oru; È l'oru di quella terra hè bonu: ci hè bdellium è a petra d'onice. È u nome di u u sicondu fiume hè Gihon: u listessu hè chì cumpassa tutta a terra d'Etiopia. È u nome di u u terzu fiume hè Hiddekel: questu hè quellu chì và versu l'oriente di l'Assiria. È u quartu fiume hè Eufrate. (Genesis 2: 8-14)

Stòrici è archeologi anu vulsutu aduprà a descrizzione di i quattru corsi principali di u fiumu chì emananu da u Giardinu di l'Eden per localizà lu. Ma sfurtunatamenti:

10. Un fiume. Moltu sforzu scholarly hè statu messu in un tentativu di clarificà versus 10-14, ma una spiegazione satisfacente ùn serà mai trovu, perchè a superficia di a terra dopu à u Diluviu hà pocu ressemblanza à ciò chì era prima. Una catastrofa d'una tale magnitude da elevà e catene di muntagne elevate è di furmà e vaste zone di l'oceanu ùn pudia micca lasciatu intaccate caratteristiche di a superficia minore cum'è i fiumi. Per quessa, ùn pudemu micca sperà di identificà i termini geugrafici antediluviani cù e caratteristiche di a superficia di a terra, salvu chì l'Inspiration pò fà per noi (vede PP 105-108). {SDA Bible Commentary, vol. 1; vede nantu à Genesi 2:10}

Inoltre, circheremu in vanu nantu à sta terra per u Giardinu di l'Eden:

U Giardinu di l'Eden resta nantu à a terra assai tempu dopu chì l'omu era diventatu un emartu da i so camini piacevuli. A razza caduta era longu permessa di fighjà nantu à a casa di l'innocenza, a so entrata sbarrata solu da l'angeli chì guardavanu. À a porta di u Paradisu guardatu da i cherubini, a gloria divina hè stata revelata. Quì hè ghjuntu Adamu è i so figlioli per adurà à Diu. Quì rinnuvà i so votu d'obbedienza à quella lege chì a trasgressione li avia cacciatu da l'Eden. Quandu a marea di l'iniquità hà spargugliatu u mondu, è a malvagità di l'omi hà determinatu a so distruzzione da un diluviu di acque, a manu chì avia piantatu l'Eden u ritirò da a terra. Ma in a restituzione finale, quandu ci sarà "un novu celu è una nova terra" (Apocalisse 21: 1), deve esse restauratu più gloriosamente adornatu chì à u principiu. {PP 62.2}

Ma Diu ùn scrive nunda inutile in a so Parolla; avemu vistu chì cunfirmatu parechje volte. È s'ellu stende a cunnessione da l'Eufrate di l'Eden à a seconda venuta di Cristu induve ellu cita di novu, allora hè u nostru duvere sacru per investigà.

U fiumu chì surtite da u Giardinu di l'Eden hè scrittu fora di dubbitu cum'è divisu in quattru corsi più. Questi quattru fiumi sò ancu numerati è presentati in un ordine assai specificu in a Bibbia. L'acqua chì scorri spessu rapprisenta un flussu di u tempu o una certa successione di avvenimenti in a storia di l'umanità è l'universu. U listessu s'applica quì quandu parlemu di a contrapartita terrena, u fiumu di l'acqua di a vita chì scorri da l'Eden, cum'è un simbulu per u fiumu celeste chì emana da u tronu di Diu.

È m'hà mostratu un purità fiume d'acqua di vita, chjara cum'è u cristallu, esce da u tronu di Diu è di l'Agnellu. À mezu à a strada di questu, è à ogni latu di u fiumu, ci era l'arburu di a vita, chì portava dodici frutti, è dava u so fruttu ogni mese: è e foglie di l'arbre eranu per a guariscenza di e nazioni. (Apocalisse 22: 1-2)

Ghjesù stessu hà riferitu a so duttrina cum'è l'acqua di a vita:

È u Spìritu è ​​a sposa dicenu: Venite. È quellu chì sente dì: Venite. È vene quellu chì hà sete. È quellu chì vole, ch'ellu piglia l'acqua di a vita liberamente. (Revelazione 22: 17)

Ghjesù rispose è li disse: S'è tù cunnosce u rigalu di Diu, è quale hè chì ti dice: Dammi à beie ? tu l'aresti dumandatu, è t'avia datu acqua viva. (Ghjuvanni 4: 10)

Dunque, i quattru fiumi di l'Eden stanu per l'acqua di a vita in quattru epoche diverse di a storia umana. Chì u Spìritu Santu ci guidà mentre studiemu i nomi di i fiumi per vede s'ellu pudemu scopre chì i periodi di a storia umana sò soprattuttu enfasi cù u rigalu di l'acqua di a vita eterna da Diu.

U nomu di u primu hè Pison: hè questu chì cumpassa tutta a terra di Havila, induve ci hè oru; È l'oru di quella terra hè bonu: ci hè bdellium è a petra d'onice. (Genesi 2:11-12)

U Strong's ci dà infurmazione nantu à u significatu di i nomi ebraici:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
Da H6335; dispersive; Pishon, un fiume d'Eden : - Pisone.

Face riferimentu à H6335 cum'è una radica. Fighjendu a parolla in più detail:

פּוּשׁ
push
Una radica primitiva; sparghje; figurativamente agisce fieru: - cresce, ingrassa, sparghje, sparghje.

Cunniscite una nazione o un populu chì hà agitu orgogliu è dunque hè statu spargugliatu à i quattru venti da Diu ?

A prufezia contru Israele in Deuteronomiu ci dice chì si tratta di u populu d'Israele chì hà patitu a diaspora:

È u Signore hà da ti sparghje trà e nazioni, è vi resterete pocu in numeru trà i pagani, induve u Signore vi guidà. (Deuteronomiu 4:27)

Stu populu avia u duvere di dà l'acqua di a vita à u so ambiente, ma ùn hà micca fattu u so travagliu:

Isaia u discrive cum'è a "roccia di l'età" è "l'ombra di una grande roccia in un paese stancu". Isaia 26: 4 (margine); 32:2. È registra a preziosa prumessa, purtendu vivamente in mente u flussu vivu chì scorri per Israele: "Quandu u poviru è u bisognu cercanu l'acqua, è ùn ci hè nimu, è a so lingua manca di sete, Eiu, u Signore, li senteraghju, eiu, u Diu d'Israele, ùn li lasceraghju micca. "Vertaraghju acqua nantu à quellu chì hà sete, è inundazioni nantu à a terra secca". "In u desertu spuntaranu acque, è fiumi in u desertu". L'invitu hè datu: "Oh, tutti quelli chì anu sete, venite à l'acque". Isaia 41:17; 44: 3; Isaia 35: 6; 55:1. È in e pagine finali di a Parola Sacra si ripete stu invitu. U fiumu di l'acqua di a vita, "chiaru cum'è u cristallu", procede da u tronu di Diu è di l'Agnellu; è a chjama graciosa sona à traversu i seculi: "Quellu chì vole, ch'ellu pigli l'acqua di a vita liberamente". Apocalisse 22:17. {PP 413.2}

U fiumu Pisone circunda a terra di Havila. Sta parolla significa "circular" è vene da una radica simplice H2342, chì suggerisce i dolori di nascita trà altre cose. In fatti, u sprout, Ghjesù Cristu, hè natu da a nazione ebraica. Questa hè una altra prufezia assai prima chì Cristu un ghjornu nascerà da i Ghjudei. Cum'è l'oru in a statua di Daniel era per Babilonia - una nazione piuttostu ostile à Diu - quì hè l'oru di a terra di Havilah. Hè u primu populu di Diu chì era sempre d'oru cumparatu cù ciò chì avia da vene dopu. Hè per quessa chì Diu dice ancu chì l'oru di quella terra "hè bonu".

Riguardu à e caratteristiche di u bdellium è a petra d'onyx, i nostri studiosi di Bible Commentary ùn anu micca idea. Eiu sì.

Bdellium significa perla è porta in mente e 12 porte perle di a Cità Santa, chì à u turnu stanu per e 12 tribù di u "novu" Israele.

È e dodici porte eranu dodici perle; ogni porta era di una sola perla: è a strada di a cità era d'oru puru, cum'è un vetru trasparente. (Apocalisse 21:21)

I petri d'onice stanu per e petre di memoriale cù i nomi di e 12 tribù antiche d'Israele, chì u suvviru sacerdote portava nantu à e so spalle.

È tù piglià duie pietre d'onice, e tomba nantu à elli i nomi di i figlioli d'Israele: Sei di i so nomi nantu à una petra, è l'altri sei nomi di u restu nantu à l'altra petra, secondu a so nascita. Cù u travagliu di un incisore in petra, cum'è l'incisioni di un sigellu, inciderete e duie petre cù i nomi di i figlioli d'Israele ; li farai mette in ouches d'oru. Et tu mettras les deux pierres sur les épaules de l'éphod, comme pierres en mémoire des enfants d'Israël ; et Aaron portera leurs noms devant l'Eternel sur ses deux épaules en mémoire. (Esodu 28: 9-12)

Siccomu avà hè chjaru chì u primu fiume rapprisenta a nazione ebraica, chì era u primu populu di Diu quì nantu à a terra, duvemu avè un tempu più faciule per truvà a so seconda nazione in u sicondu fiume. Dunque, u testu di a Bibbia ùn hà micca bisognu di offre parechje piste:

È u nome di u u sicondu fiume hè Gihon: u listessu hè chì cumpassa tutta a terra d'Etiopia. (Genesi 2:13)

Gihon significa semplicemente fiume è vene da ...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
ghee'-akh, vai'-akh
Una radica primitiva; sbuccà (cum'è l'acqua), in generale emette : - spuntà, travagghiari à fà nasce, esce, strughje, arrugà si.

In a prima piova, chì hè stata data nantu à Pentecoste in AD 31, l'acqua di u Spìritu Santu hà cuminciatu à flussu è esse versatu nantu à i primi cristiani. A bona nutizia di Ghjesù Cristu hè stata messa in circulazione è sbuchjata cum'è un grande fiume di sangue di Ghjesù è l'amore di Diu. L'apòstuli anu travagliatu diligentemente per purtà i primi frutti, è u Cristianesimu hè ghjuntu. Scrivanu ancu i Vangeli.

Ma micca tuttu andò cum'è vulianu. Cush u figliolu di Cam, u figliolu di Noè - o a terra di Cush (Etiopia) significa a creazione di Nimrod, u primu à custruisce cità è u primu metropolitanu trà i maestri custruttori o architetti di u Torre di Babel. Oghje, i so successori "spirituali" sò i papi, è cusì a terra di Cush significa u papatu, chì sfurtunatamenti emersu da l'era cristiana chì spannò da u 31 dC à u 1798.

È Cush generò Nimrod: cuminciò à esse un putente in a terra .... È u principiu di u so regnu era Babele, è Erech, è Accad è Calneh, in u paese di Shinar. Da quellu paese partì Assur, è custruì Ninive, è a cità Rehoboth, è Calah, è Resen trà Ninive è Calah: questa hè una grande cità. (Genesi 10: 8-12)

Truvemu a terza epoca chì Diu descrive cù u nome di un fiume:

È u nome di u terzu fiume hè hiddekel: hè questu chì và versu u a est d'Assiria... (Gènesi capìtulu 2: 14)

Nè u Cummentariu di a Bibbia nè i Forti ùn anu parechje idee nantu à stu fiume. Ma avemu a Sacra Scrittura, chì si interpreta. Induve altru hè l'Hiddekel mintuatu?

Ci hè solu un locu più induve l'Hiddekel appare in l'Scrittura, à dì in u capitulu 10 di u libru di Daniel quandu Ghjesù personalmente appare à u prufeta in una visione tremenda chì corre à a fine di u Capitulu 12, è cusì cuntinueghja à a fine di u libru.

È in u vinti è quattru ghjorni di u primu mese, cum'è eru à u latu di u grande fiume, chì hè Hiddekel; Allora aghju alzatu l'ochji, è fighjulà, è eccu un omu vistutu di linu, chì i so lombi eranu cintati d'oru finitu d'Uphaz: u so corpu era ancu cum'è u berilliu, è a so faccia cum'è l'apparenza di un lampu, è i so ochji cum'è lampade di focu, è i so braccia è i so pedi cum'è u culore di bronzu lucidatu, è a voce di a so voce cum'è a so voce. (Daniel 10:4-6)

Hè sopra stu fiumu Hiddekel chì Ghjesù stà mentre ellu ghjurà u ghjuramentu chì hè ben cunnisciutu da tutti i studienti d'Orione. Ghjura à i dui omi nantu à a riva di u fiumu, chì rapprisentanu l'antichi è i novi patti, è i ghjudizii di i morti è di i vivi.

Allora I Daniel fighjulassi, è eccu, ci eranu altri dui, quellu di stu latu di a riva di u fiume, è l'altru in quellu latu di a riva di u fiume. È unu disse à l'omu vestitu di linu, chì era nantu à l'acque di u fiume, Quantu ci sarà à a fine di sti maraviglii ? (Daniel 12: 5-6)

Ghjesù hè rapprisintatu cum'è l'omu vistutu di linu, chì - cum'è sapemu digià - indica u so serviziu d'intercessione cum'è Gran Prestre in u Gran ghjornu di l'Expiazione cunnisciutu ancu u ghjudiziu investigativu in u celu. Allora parlemu di u tempu da u 1844, è di Daniel, u libru di ghjudiziu. U nome Daniel stessu significa "Diu hè u mo ghjudice". Chì chjesa rapprisenta questu? Riprisenta a chjesa Adventista, sicuru.

In u 2008, Diu m'hà datu per capisce u ghjuramentu di Ghjesù chì stava nantu à l'Hiddekel. Aghju determinatu a durata di u ghjudiziu di i morti per esse 168 anni per mezu di u simbolicu di stu ghjuramentu. Cù una grande gioia, aghju andatu à dì à i mo fratelli nantu à sta scuperta solu per ritruvà mi stà davanti à l'arechje sordi in a Chjesa Adventista, ancu prima chì l'andatura in u desertu di u populu Advent finisci in 2010. Questa cunniscenza diventò dopu a chjave per u studiu di l'Orione. U clock di Diu ùn saria micca leghjite senza ellu.

Allora l'Hiddekel sta per u populu di u tempu di a fine di Diu. Era a chjave per Orion, ma ancu una causa per u populu di l'Avventu per rifiutà sta grande luce nova. Avaria purtatu à l'effusione di l'ultima piova in a forma di u Spìritu Santu cum'è u quartu anghjulu da u 2010 in avanti. A menzione chì u fiume Hiddekel scorri à l'est di l'Assiria, punta à a radica simplice H833 chì significa "esse chjamatu o esse benedettu". A Chjesa Adventista duveria esse stata quella per riceve a benedizzione profetizzata per a fine di i 1335 ghjorni di Daniel 12, ma l'ostinazione di i capi è i membri - rivali cù quellu di l'antica Israele - impeditu quella benedizzione nantu à a chjesa di ghjudiziu, Laodicea. I Ghjudei ùn ricunnoscenu micca à Ghjesù quand'ellu hè ghjuntu à u so pòpulu è si stete à fiancu à elli, è l'Adventisti ùn anu micca ricunnisciutu à Ghjesù quand'ellu apparsu nantu à elli in Orion, ancu s'ellu Ellen G. White hà citatu à Orion cum'è a sede di Diu, u tempiu è u locu di u serviziu d'intercessione di Ghjesù in u santuariu celeste.

Ùn ci dumandu più perchè un quartu fiumu era necessariu per purtà l'acqua di a vita è perchè stu fiumu hè ancu mintuatu in u listessu versu. U nostru muvimentu hè di sicuru strettamente ligatu à a Chjesa Adventista. Semu solu u restu fedele di a listessa chjesa è custruemu nantu à tutta a so bona luce. In l'articulu A fine di a Chjesa Adventista pudete vede una stampa assai bella è simile di l'unione di u restu di u restu in l'imaghjini di a bona donna di l'Apocalisse 12. Semu raffigurati cum'è l'astri in a corona di a donna. A corona era a Chjesa Adventista, è l'astri appartenenu à a corona cum'è u quartu fiume Eufrate hè mintuatu in u stessu respiru cum'è l'Hiddekel.

È u nome di u terzu fiumu hè Hiddekel: questu hè quellu chì và versu u livante di l'Assiria. È u quartu fiume hè Eufrate. (Gènesi capìtulu 2: 14)

I quattru venti sò ligati in questu quartu flussu, chì pò simbulizà nimu altru chè noi, l'Adventisti di u Sabbatu Altu. Avemu digià spiegatu sopra in dettagliu perchè stu fiumu significa u nostru muvimentu. Avemu ancu descrittu a nostra situazione geografica in u Voce di Diu articulu, è nutari comu avemu a discrizzione di a voce di Diu comu tanti acque. In Ezekiel 47: 1, Diu hà datu direzzione partendu da a cascata più grande di u mondu, andendu annantu à diversi fiumi à a nostra splutazioni è finiscinu ghjustu à a porta di u nostru tempiu.

Diu hà profetizatu in u primu libru di a Bibbia chì a so quarta chjesa Eufrate avissi un ghjornu à sperienze u loosening di i quattru venti, o chì avarà l'autorità nantu à elli. L'acqua di a vita, attraversu quale U Vasu di u Tempu navigatu, sarà completamente seccu in a sesta pesta. Questu ùn significa micca chì qualcunu puderia esse salvatu durante u tempu di pesti da l'acqua finu à a sesta pesta, ma marca a fine di u missaghju di u tempu stessu. In a sesta pesta, a decisione serà finalmente presa per eseguisce u decretu di morte per i 144,000 1847. Dapoi ch'elli seranu silenziu, Diu stessu darà u tempu una volta di novu ghjustu prima di a venuta di Ghjesù cum'è una spezia di cunferma di u so populu, è cusì a seguente visione di Ellen G. White da XNUMX serà cumpiita. In questu, hà intesu una seconda proclamazione di u tempu. È tandu l'ultimu di i quattru fiumi averà cessatu di scorri !

Era à mezanotte chì Diu hà sceltu per liberà u so populu. Mentre i gattivi si burlavanu intornu à elli, di colpu apparsu u sole, splendendu in a so forza, è a luna si ferma. I gattivi fighjavanu a scena cun maraviglia, mentre chì i santi cuntavanu cun gioia solenni i segni di a so liberazione. Segni è meraviglie seguitanu in rapida successione. Tuttu paria turnatu fora di u so cursu naturali. I fiumi anu cessatu di scorri. Nuvole scure è pesanti si sò scontrate è si scontranu. Ma ci era un locu chjaru di gloria stabilita, da induve a voce di Diu ghjunse cum'è parechje acque, scuzzulate i celi è a terra. Ci hè statu un terremotu putente. I tombi sò stati aperti, è quelli chì eranu morti in a fede sottu à u missaghju di u terzu anghjulu, guardendu u sàbatu, vanu fora da i so letti polverosi, glurificatu, per sente u pattu di pace chì Diu avia da fà cù quelli chì avianu guardatu a so lege.

U celu s'hè apertu è chjusu è era in commuzione. E muntagne tremavanu cum'è una canna in u ventu è scacciò scoglii stracciati tutt'intornu. U mare bolliva cum'è una pignatta è scacciò petre nantu à a terra. E cume Diu hà parlatu u ghjornu è l'ora di a venuta di Ghjesù è hà datu l'allianza eterna à u so pòpulu, hà dettu una frase, è dopu s'hè pausa, mentre chì e parolle si rotolavanu à traversu a terra. L'Israele di Diu si stete cù l'ochji fissi in sopra, à sente e parolle chì venenu da a bocca di Ghjehova è si sò rotulati à traversu a terra cum'è tombi di tronu più forte. Era terribilmente solenni. À a fine di ogni frase i santi gridavanu: "Gloria! Alleluia!" U so visu era illuminatu da a gloria di Diu, è brillanu di gloria cum'è a faccia di Mosè quand'ellu hè falatu da Sinai. I gattivi ùn pudianu guardà à elli per a gloria. È quandu u benedizzione senza fine Hè statu pronunziatu nantu à quelli chì anu onoratu à Diu in u guardà u so sàbatu santu, ci era un gridu putente di vittoria annantu à a bestia è nantu à a so maghjina. {EW 285.1-2}

A fine di l'assediu

Ezekiel hè u libru per u nostru tempu - per u sigilamentu di i 144,000 XNUMX - è cuntene assai più ghjuvelli preziosi per u nostru muvimentu. Cridemu chì avemu scupertu un altru ghjuvellu in u tesoru di Ezekiel, è spergu chì avemu studiatu tuttu bè. U tempu vi dicerà prestu s'ellu avemu ragiò o sbagliatu cù a seguente interpretazione.

Avemu interpretatu perfettamente i timelines di Daniel 12 dopu l'annu di grazia cù l'aiutu di HSL (U Vasu di u Tempu), è puderia ancu predice u timing esatta di a dimissioni di Benedettu XVI, l'elezzione papale di Francescu è u principiu di i 1260 ghjorni di u tempu di guai cù l'istituzione di i ginirali di Francescu jésuite. Cum'è cumu avemu fattu questu, u libru di Ezekiel ci hà aiutatu à truvà un altru timeline chì ci mostra un altru puntu impurtante in u timing di l'agenda di Diu.

Ricurdativi cumu avemu decifratu i timelines di Daniel 12. Avemu trovu a Rosetta Stone di Ellen G. White (u triplet 1888-1890) una seconda volta in u triplet 2013-2015. Dopu avemu ricunnisciutu L'errore di Miller è truvò a seconda venuta di Ghjesù nantu à l'Ultimu Great Day (Shemini Atzeret) di 2016, era faciule per calculà torna i 1335 ghjorni di Daniel 12 per vene à u 27-28 di ferraghju 2013. Hè quandu Benedettu XVI dimissioni. Sapemu chì l'iniziu è a fine di e linee di u tempu di 1290 è 1260 ghjorni anu da esse in i 1335 ghjorni, è chì i dui avianu da finisce inseme. A latitudine tempurale ùn era micca assai grande, è avemu suspettatu un spaziu di 30 ghjorni finu à a fine di u tempu. Hè statu pruvatu à esse perfettamente vera. Quandu Francescu hè statu elettu u 13 di marzu, era chjaru chì un altru avvenimentu impurtante avia da accade esattamente u 13 d'aprile per inizià u principiu di u tempu di prublemi di 1260 ghjorni.

I ghjorni 1335 sò rapprisintati in Daniel 12 cum'è un tempu d'attesa, è questu hè esattamente ciò chì si sentenu.

Benedettu hè quellu aspetta, è ghjunse à i mila trècentu è trenta cinque ghjorni. (Daniel 12:12)

Quì hè u pacienza di i santi: quì sò quelli chì guardanu i cumandamenti di Diu, è a fede di Ghjesù. (Apocalisse 14:12)

Era u tempu d'aspittà trà a dimissioni di u settimu papa da u 1929, quandu a ferita di a prima bestia cuminciò à guarì è chì era permessu di stà solu per un pocu tempu, è a venuta di Ghjesù (benedetto hè quellu chì campa à quellu puntu).

È quì hè a mente chì hà saviezza. I sette capi sò sette muntagne, nantu à quale si mette a donna. È ci sò sette rè: cinque sò caduti, è unu hè, [Papa Giovanni Paolo II] è l'altru ùn hè ancu ghjuntu; è quandu ellu vene, deve cuntinuà un pocu spaziu. [Benedittu XVI] (Revelazione 17: 9-10)

U significatu di sta prufezia ùn hè mai statu cusì chjaramente ricunnisciutu cum'è oghje. Ùn permettenu micca à Benedettu di stà papa. Hè statu obligatu à abdicà per fà un locu per l'ottu papa è persecutore di u veru populu di Diu. Hè per quessa chì Benedettu puderia stà solu per un pocu tempu (circa 7 anni).

L'ottu papa fù elettu u 13 di marzu, è i 1290 ghjorni di Daniel 12 cuminciaru cun ellu:

È da u tempu chì u sacrifiziu di ogni ghjornu serà pigliatu, è l'abominazione chì rende a desolazione stabilitu, ci sarà mille dui centu novanta ghjorni. (Daniel 12:11)

Cusì, l'abominazione di a desolazione hè stata identificata cum'è Papa Francescu. Ùn era micca l'infurzazioni di a lege dumenica cum'è certi Adventisti crèdenu (ma era sempre seriu in dubbitu). Avemu scrittu in dettagliu nantu à u ghjornu è quale l'hà pigliatu in u Avvertimentu finale serie.

Chì sarà u papa Francescu ?

è a bestia chì era, è ùn hè, ancu ellu hè l'ottu, e hè di i sette, e va in perdizione. (Revelazione 17: 11)

Quessi ùn sò micca boni perspettivi per u "bellu" è "umile" papa iesuita. Ellu stessu incarna a prima bestia di l'Apocalisse 13, u più grande male chì hè mai esistitu in u papatu. Incarna a Contra-Riforma cù a so Inquisizione è l'assassini di massa da i Ghjesuiti. Questu hè l'ottu imperu mundiale, u Novu Ordine Mundiale, chì serà distruttu da e nazioni in tempu di pesti. Truvarà a so fine in u lavu di focu à a venuta di Ghjesù, inseme cù u falsu prufeta (protestantismu apostata):

è a bestia hè statu pigliatu, è cun ellu u falsu prufeta chì facia miraculi davanti à ellu, cù i quali hà ingannatu quelli chì avianu ricevutu a marca di a bestia, è quelli chì veneranu a so maghjina. Quessi tramindui sò stati cacciati vivi in ​​un lavu di focu ardente di zolfo. (Apocalisse 19:20)

Siccomu i tempi di i 1290 è 1260 ghjorni di u ghjuramentu di Ghjesù in Daniel 12 anu bisognu di piantà cù a distruzzione di u Novu Ordine Munniali, sapemu ancu u principiu esatta di i 1260 ghjorni u 13 d'aprile di u 2013. Di sicuru, ci dumandavamu ciò chì avvenimentu avaristi in quellu ghjornu, è eramu maravigliati chì u so novu papale di u mondu hà stabilitu u so novu cardu di u papa. quellu ghjornu. Ogni distrittu chì i Gesuiti dividenu u pianeta hà u so capu.

Hè ancu rializatu a seguente prufezia di Daniel 11:

È piantà i tabernaculi di u so palazzu trà i mari in a muntagna santa gloriosa; ma hà da vene à a so fine, è nimu ùn l'aiuterà. (Daniel 11:45)

In l'anni 2010-2012 avemu datu l'avvirtimenti di u messagiu d'Orione (u rumore da u livante celeste) è l'avvirtimenti di u Vessel of Time (u rumore da u nordu celeste, u santuariu di Diu). Chì mette i Ghjesuiti in u Vaticanu in un locu strettu. Avà sapianu chì un picculu gruppu di persone avia cuminciatu à cullà i 144,000 45 tistimoni per u Babbu. Hè per quessa chì sbuchjavanu cun grande furia per piglià Benedettu ; avianu bisognu di ripiglià a dirigenza elli stessi. In u versu XNUMX ùn avemu micca dettu nunda di una guerra aperta, ma solu un assediu. A stallazione di e tende di u palazzu hà una descrizzione geografica concisa: u mare appare in u plurali cum'è "mari".

In l'articuli A Voce di Diu e Cambiamentu di locu, avemu dimustratu chjaramente chì Diu hà sceltu a nostra piccula splutazioni per a dirigenza cintrali di u so populu è cum'è u riflessu terrenu di a Nova Ghjerusalemme. U novu papa hè u primu papa non-europeu in a storia, è vene da u paese vicinu di l'Argentina. Avà fighjate u locu di a nostra splutazioni in u distrittu di Cordillera (Distrettu di a Montagna di Paraguay) in paragunà cù l'Argentina.

L'Argentina face un muvimentu di pinza esattamente intornu à a parti sud-est di u Paraguay induve si trova a nostra splutazioni. Semu ufficialmente tagliati da l'Argentina in a direzzione di i dui mari - l'Oceanu Pacificu à punente è l'Oceanu Atlanticu à u livante. A muntagna santa terrena hè assediata in un sensu figurativu da u papa argentini. U papatu hà stallatu i so tende palatiali in Argentina, chì hè cumplettamente fanaticu di Roma avà, micca solu perchè hà purtatu un papa per a prima volta, ma ancu u primu da l'America Sudamerica. Francis hà ancu una relazione speciale cù a donna paraguaiana ch'ellu hà digià numinatu per u Premiu Nobel per a Pace. Aduprà ogni opportunità per elogiare a donna paraguaiana per u so curagiu in a difesa è a ricustruzzione di u so paese dopu a Guerra di a Triple Alliance. Semu assediati è u sentimu. Semu culpiti da u friddu friddu di un mondu intornu à noi chì hè cattolico, quasi senza eccezzioni.

U restu di u mondu hè statu assediatu cum'è noi, di sicuru, dapoi a creazione di i generali di i Ghjesuiti u 13 d'aprile di u 2013. Semu solu rapprisentanti di un assediu mundiale contr'à a verità per mezu di bugie è di u Novu Ordine Mundiale. Basta à vede cumu e religione mundiale si uniscenu avà in u Vaticanu versu religione di un mondu. Mi mancanu u tempu è u spaziu per imballà tutta l'eventi di l'avvenimenti in u scopu di questu articulu digià troppu longu. A quistione più impurtante hè: quandu l'assediu diventerà un attaccu?

A risposta puderia esse ammucciata in i timelines di Ezekiel, cum'è aghju dettu à u principiu di stu articulu. In u capitulu 4 di Ezekiel, u prufeta hè urdinatu per fà un assediu per l'abitanti di Ghjerusalemme, chì simulava a so situazione chì vene sottu à Nabucodonosor.

Tù ancu, figliolu di l'omu, pigliate una tella, è mettela davanti à tè, è versa nantu à a cità, ancu Ghjerusalemme. dipostu assediu contru à ellu, è custruisce a forte [torre d'assediu] contru à ellu, è lanciate una muntagna contru à ellu; mette u campu ancu contru à ellu, è mette arieti contr'à ellu intornu. Inoltre, pigliate à tè padella di ferru, [U ferru simbolizza Roma è micca Babilonia !] è mette per un muru di ferru trà tè è a cità: è mette a to faccia contru à ellu, è serà assediatu, e tu l'assedierai. Questu serà un signu à a casa d'Israele. (Ezechiele 4: 1-3)

Allora avemu amparatu nantu à i tempi:

Mettite ancu nantu à u vostru latu manca, è mette nantu à ellu l'iniquità di a casa d'Israele: secondu u numeru di i ghjorni ch'è tù stenderà nantu à ellu, purterete a so iniquità. Perchè aghju fattu nantu à tè l'anni di a so iniquità, secondu u numeru di i ghjorni, trècentu novanta ghjorni: cusì vi purterete l'iniquità di a casa d'Israele. È quandu l'avete rializatu, stendete torna à u to latu drittu, è vi sarà porta l'iniquità di a casa di Ghjuda quaranta ghjorni: Ti aghju numinatu ogni ghjornu per un annu. (Ezechiele 4: 4-6)

I cummentatori di a Bibbia anu difficultà à capisce questi 390 anni, chì sò illustrati cù u principiu di u ghjornu-annu, perchè u cuntu longu per i rè d'Israele hè generalmente rifiutatu oghje. In ogni casu, avemu cunfirmatu u cuntu longu à traversu u clock di Orion, è face una stampa perfetta. Saria troppu prisentà quì, però. I cummentatori ùn anu micca prublemi cù i 40 anni per i peccati di Ghjuda.

Ci interessa, però, micca in l'applicazione di sti versi à u passatu, ma l'interpretazione impurtante per u nostru tempu secondu Ellen G. White. Per quessa, avemu da vultà à u principiu di ghjornu per ghjornu chì risultatu in una durata di assediu tutale di 390 + 40 = 430 ghjorni.

Cumincià i 430 ghjorni di l'assediu mundiale u 13 d'aprile di u 2013 cù u pitching di e tende di palazzu di i generali di i Ghjesuiti in ogni parte di u mondu ci porta à u 17 di ghjugnu 2014 cum'è a data di fine. Avemu vistu sta data una volta prima in questu articulu! Ti ricordi induve? Iè, hè a data di a fusione o di dissoluzione di e nostre case edituri. In una manera o in l'altru, questu hè digià un attaccu maiò à l'Adventisimu per se!

Ma in Ezekiel 5, l'attaccu hè descrittu più terribilmente è daveru esse aspittatu u marcuri 18 di ghjugnu 2014 dopu à a fine di l'assediu, se avemu capitu sta prufezia currettamente. Quandu leghje u testu di a Bibbia, ùn si pò aiutà à pensà à u terribili focu in Battle Creek:

È tù, figliolu di l'omu, pigliati un cultellu affilatu, pigliati un rasu di barbiere, è fà passà nantu à u to capu è nantu à a to barba : poi pigliate bilance per pisà, è sparte i capelli. Bruciarete cù u focu una terza parte in mezu à a cità, quandu i ghjorni di l'assediu sò cumpleti: è pigliate una terza parte, è chjappà nantu à ellu cù un cuteddu; è tiraraghju una spada dopu à elli. Ne pigliarete ancu uni pochi in numeru, è li ligate in i to gonnelli. Allora pigliate di novu, è ghjittalli in mezu à u focu, è brusgiate in u focu; per quessa, un focu esce in tutta a casa d'Israele. (Ezechiele 5: 1-4)

U primu attaccu cù u testu "brucia cù u focu una terza parte in mezu à a cità" paralleli Ezekiel 9, postu chì l'attaccu hè ancu in u mità di a cità.

È à l'altri disse in u mo intesu: Andate dopu à ellu attraversu a cità, è chjappà: ùn lasciate micca u vostru ochju, è ùn avete pietà: ammazzate assai vechji è ghjovani, sia serva, è zitelli, è donne. ma ùn avvicinate micca à alcunu omu nantu à quale hè a marca; è cumincianu à u mo santuariu. Allora cuminciaru à l'omi antichi chì eranu davanti à a casa. (Ezechiel 9: 5-6)

Solu quelli chì anu u segnu di u Spìritu Santu nantu à a so frunti seranu prutetti. Oghje pudemu diferenze trà u segnu ricevutu da quelli chì suspiravanu è chiancivanu annantu à l'abominazioni fatti in a cità è u sigillo di i 144,000. U signu di u suspiru è u chiancinu chì prutege contr'à questi attacchi di tromba hè ricevutu da i candidati di i 144,000 XNUMX è ancu da i martiri eletti di Diu, perchè ùn appartenenu micca à u populu malvagi apostate chì perde a so vita in questi ghjudizii. I martiri tistimuniaranu più tardi da a so morte à a rinnuvata Inquisizione di i Ghjesuiti mentre resistanu à a lege dumenica.

U sigillu di u 144,000 hè una estensione di stu segnu. Avemu da trattà avà in l'ultima parte di stu articulu.

U Sigellu di i 144,000

Ellen G. White hà vistu i dettagli nantu à u sigellu bramatu di i 144,000 in a so prima visione:

À questu tempu i 144,000 eranu tutti sigillati è perfettamente uniti. Nant'à e so frunti era scrittu, Diu, Ghjerusalemme nova, e una stella gloriosa chì cuntene u novu nome di Ghjesù. [Apocalisse 3:12.]... {WLF 14.3}

Comparate e so caratteristiche cù e caratteristiche di Revelazione 3:12:

Quellu chì vince, farò un pilastru in u tempiu di u mo Diu, è ùn esce più, è scriveraghju nantu à ellu. u nome di u mo Diu, e u nome di a cità di u mo Diu, chì hè a nova Ghjerusalemme, chì fala da u celu da u mo Diu: è scriveraghju nantu à ellu u mo novu nomu. (Revelazione 3: 12)

Avà dumandate sè stessu:

Sapete u novu nome di Ghjesù? Sapete a stella chì u rapprisenta è hè in u centru di u clock ? Cunniscite à Ghjesù trattu di caratteru più impurtante, chì hè in u centru di tuttu l'universu ? Pudete piglià cunclusioni per voi è u vostru caratteru - chì deve esse cum'è Cristu, o u listessu cum'è Cristu - in quantu à quale sacrifiziu duvete esse prontu à fà cum'è unu di i 144,000 XNUMX ?

Sapete perchè u nome di a cità di Diu hè scrittu nantu à a frunti di i 144,000 XNUMX ? Capisci induve serà a cità santa quandu Ghjesù torna ? Avete capitu cumu Ghjesù puderia riesce à fà u viaghju di sette ghjorni à a Città Santa in Orion è daretu tuttu in a matina di a so risurrezzione, per visità u tempiu di u Babbu, per mette i peccati di l'umanità nantu à a cortina, è dopu vultà in u tempu per apparisce è scuntrà cù l'apòstuli in a stanza superiore? Avete una cunniscenza di a pruprietà fundamentale di a Cità Santa è u Giardinu di l'Eden chì si trova in questu ? (Se no, leghjite u Ombre di i Sacrifici, Parte II di novu.) Ma ùn hè micca tuttu ! Avete ancu capitu induve a Nova Ghjerusalemme hè nantu à a terra, è induve a voce di Diu cum'è parechje acque vene da chì solu i 144,000 XNUMX capiscenu? Avete veramente capitu l'articuli circa A Voce di Diu e lu Cambiamentu di locu, è site veramente dirighjendu e to orechje in a direzzione di u Paraguay ?

Sapete un attributu o trattu di caratteru (u nome) di Diu u Babbu, chì hè sempre oculatu, è chì deve esse revelatu à voi da u Spìritu Santu? Avete capitu chì sarete sigillati solu quandu avete sta cunniscenza? Studià e nostre pagine aiuta, ma u Spìritu Santu deve piglià pussessu di voi è esse permessu di campà in voi per pudè riceve a parte più impurtante di u sigellu triple di unu di i 144,000 XNUMX. Per quessa, avete da esse vapuri puri è accettà u cunsigliu chì vi hè statu datu nantu à a strada d'Orione. Avete da principià cù i picculi cose - cum'è a vostra dieta è u codice di vestitu - se vulete ottene u signu onorevoli di Diu. Ma ancu di più, duvete esse disposti à fà un sacrificiu chì piace bè à u Babbu è prova chì avete veramente diventatu cum'è u so Figliolu amatu.

U mo fratellu Robert hà dettu chì scriveraghju nantu à questu. Avà l'aghju fattu. Spergu chì ùn aghju micca andatu troppu luntanu, è chì ùn aghju micca revelatu à voi ciò chì hè stu caratteru scunnisciutu di Diu u Babbu. Ma ùn vogliu micca risparmià, è vi dicu ciò chì pensemu. U primu tipu maiò di Cristu in a Bibbia ùn era altru ch'è Mosè, è u cantu di Mosè serà cantatu da tutti i redimi in u celu un ghjornu dopu a seconda venuta di Ghjesù:

È aghju vistu cum'è un mare di vetru [a Nebulosa d'Orione] mischju cù u focu [da a supernova di Betelgeuse]: è quelli chì avianu ottenutu a vittoria annantu à a bestia, è nantu à a so maghjina, è nantu à a so marca, è annantu à u numeru di u so nome, stanu nantu à u mare di vetru, avè l'arpe di Diu. È cantanu u cantu di Mosè u servitore di Diu, è u cantu di l'Agnellu, dicendu: Grandi è maravigliose sò e vostre opere, Signore Diu Onnipotente; ghjustu è veru sò i to modi, o Re di i santi. (Apocalisse 15: 2-3)

Ma i 144,000 XNUMX anu da amparà una nova canzona, chì solu sò capaci di:

È cantavanu cum'è una nova canzona davanti à u tronu, è davanti à e quattru bestie, è l'anziani: è nimu pudia amparà quellu cantu, ma i centu quaranta è quattru mila, chì sò stati redimati da a terra. (Apocalisse 14:3)

I quattru criaturi viventi è i 24 anziani di l'orologio d'Orione cantavanu a nova canzone à a consegna di u libru à u carillon in u 1844. Solu quelli chì anu ricunnisciutu u libru di sette sigilli è a so impurtanza cum'è u Gran Clock of Time in Orion puderanu amparà a canzona:

È elli [i quattru criaturi viventi = e mane di u clock, è i 24 anziani = a rota di l'orologio di l'Orione] cantatu una nova canzona, dicendu: "Sì degnu di piglià u libru, è di apre i so sigilli; perchè tù sì statu uccisu, è ci hà redimutu à Diu per via di u to sangue da ogni parentela, è lingua, è populu è nazione; (Apocalisse 5:9)

Ma leghjite u testu di a descrizzione di a canzone in più dettagliu! Perchè Ghjesù era permessu di riceve u libru? "Perchè hè statu uccisu è hà redimutu a ghjente cù u so sangue". Pensate chì vi sarà permessu di appartene à i 144,000 144,000 solu perchè avete ricunnisciutu l'orologio d'Orione cum'è verità? Innò, amichi. U celu ùn hè micca cusì bellu. Perchè u vechju cantu di Mosè hè paragunatu in l'Apocalisse à u novu cantu di i 144,000? Chì hà fattu Mosè cum'è un tipu per Cristu chì i XNUMX anu da fà ancu?

Mosè era più grande di tutti quelli chì avianu campatu prima di ellu. Era statu assai onoratu di Diu, essendu privilegiatu di parlà cù u Signore faccia à faccia, cum'è un omu parla cù un amicu. Hè statu permessu di vede a luce brillanti è a gloria eccellente chì avvolgeva u Babbu. U Signore per mezu di Mosè hà liberatu i figlioli d'Israele da a servitù egiziana. Mosè era un mediatore per u so populu, spessu stendu trà elli è l'ira di Diu. Lorsque la colère du Seigneur s'enflamma grandement contre Israël à cause de leur incrédulité, de leurs murmures et de leurs péchés graves, L'amore di Mosè per elli hè statu pruvatu. Diu hà prupostu di distrughjilli è di fà di ellu una nazione putente. Mosè hà dimustratu u so amori per Israele cù a so supplicata seria in u so nome. In a so angoscia, hà pricatu à Diu per turnà da a so furore feroce è perdona Israele, o sguassate u so nome da u so libru. {EW 162.3}

Basta à pensà! Chì hè esattamente chì Mosè offre à u Signore per alluntanassi da a so còllera contr'à u so populu ? Era a so prima vita terrena, chì implicava a morte in a speranza di a risurrezzione? Chì dice esattamente u testu di a Bibbia?

Eppuru avà, s'è tù ti pirdunu u so piccatu --; è se no, sguassate mi, ti pregu, fora di u to libru ch'è tù ai scrittu. (Esodu 32:32)

L'eliminazione di un omu da u libru di a vita significa a seconda morte, l'inesistenza eterna: nè celu, nè exulting, nè sguassate di lacrime, nè gioia eterna è felicità - solu u sonnu scuru, inconsciente è senza sognu di a separazione tutale da u Diu amatu di a vita. Hè ciò chì Mosè offri, è questu hè ancu ciò chì Ghjesù hà patitu per noi:

Diu in Cristu hà datu per i nostri piccati. Hà patitu a morte crudele di a croce [u "seconda morte" chì tutti i peccatori impenitenti anu da soffrenu un ghjornu (Apocalisse 20: 13-15)], hà purtatu per noi u fardelu di a culpabilità, "u ghjustu per l'inghjusti", per pudè revelà à noi u so amori è attirà à sè stessu .... {Pr 298.2}

Diu ùn hà micca accettatu u sacrifiziu chì Mosè offri, è hà ancu risuscitatu à Ghjesù da a seconda morte. Mosè hà pigliatu a culpabilità di u populu d'Israele nantu à ellu stessu, cum'è Ghjesù hà pigliatu a culpabilità di l'umanità caduta nantu à ellu stessu. Avemu da esse prontu à soffre a morte eterna per u nostru populu di l'Avventu cadutu, per l'umanità caduta, è per un universu micca cadutu pienu di vita innocente. Allora pò esse dimustratu chì u putere di u sangue di Ghjesù pò veramente purtà veri tistimoni per a ghjustizia di u Babbu. Nimu chì a so sola preoccupazione hè di ghjunghje in u celu senza vede a morte ùn puderà mai appartene à i 144,000 XNUMX. À u cuntrariu, hà da esse prontu à mette a so propria vita eterna nantu à l'altare di u sacrifiziu di l'universu, è piglià u risicu di mai veramente prufittà di u pianu di redenzione cum'è individuu - tuttu questu per amore per i so nemichi, è per e criature chì ùn hà mai vistu fora di l'ochji di a fede.

Mentre chì l'odiu è u disprezzu hè scagliatu à noi da i nostri fratelli, tutti i membri di u foru anu datu i so votu è offre à Diu per sguassà i so nomi da u libru di a vita per i so fratelli è u restu di l'universu per vive inseme cù Ghjesù per l'eternità. Anu veramente capitu a so alta vocazione.

Avà sì quellu chì stà davanti à a decisione ... Farai cum'è i 70 discìpuli chì lascianu à Ghjesù, dicendu:

Questu hè un dettu duru; quale pò sente ? (Ghjuvanni 6:60)

... o seguite à Ghjesù, chì andò in u Locu Santu cù u so sangue cum'è u vostru precursore:

Per induve un testamentu [certificatu, cuntrattu, votu] hè, ci deve ancu esse necessariamente a morte di u testatore. (Ebrei 9:16)

Capite avà perchè Ellen G. White hà vistu in a so prima visione chì ...

... quandu eramu per entre in u tempiu santu, Ghjesù hà alzatu a so bella voce è disse: "Solu i 144,000 entranu in questu locu", è avemu gridatu: "Alleluia". {EW 18.2}

Avà o mai, ci vole à esse predicatu in ogni locu:

« Svegliate, svegliate ; mette a to forza, o Sion; mettite e vostre belle vesti, o Ghjerusalemme, cità santa. . . . Quantu sò belli nantu à e muntagne i pedi di quellu chì porta a bona nova, chì publica a pace, chì porta a bona nova di u bonu, chì publica a salvezza ; chì dice à Sion : U to Diu regna ! I to guardiani alzaranu a voce; cù a voce inseme cantaranu: perchè si vederanu ochju à ochju, quandu u Signore ritruverà Sion.

"Sprite in gioia, cantate inseme, lochi deserti di Ghjerusalemme: perchè u Signore hà cunsulatu u so populu, hà redimutu Ghjerusalemme. U Signore hà fattu scopre u so bracciu santu à l'ochji di tutte e nazioni; è tutte l'estremità di a terra vederanu a salvezza di u nostru Diu ". Isaia 52: 1-10. {3TT 342.2-3}

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