Iš pradžių paskelbta trečiadienį, 9 m. kovo 2011 d., 10:45 vokiečių kalba, adresu www.lezztercountdown.org

Skaitau kiekvieną mane pasiekiantį laišką ir komentuoju, nes noriu padaryti savo dalį, kad rasčiau likučio likutį. Gavau laiškus iš adventistų, kurie buvo nauji tikėjime ir kuriuos beveik magiškai traukė tokios svetainės kaip Mėnulio šabo laikytojai. Išsamiai paaiškinau, kad mūsų septintosios dienos šabas iš tikrųjų neturi nieko bendra su tų netikrų mokytojų propaguojamu Mėnulio šabu. Tai vis dar priklauso nuo kūrimo savaitės, kada Dievas įvedė septynių dienų ciklą, ir šis ciklas niekada nebuvo nutrauktas.

Vienas mano skaitytojas man padėkojo už patikslinimą, kad išmesčiau Oriono žinią ir ketvirtojo angelo žinią, kurios yra iš Dievo, su nešvariu Mėnulio šabo laikytojų vonios vandeniu, nes kai kurie pastoriai ir vyresnieji vis dar nežino, kaip teisingai interpretuoti Ellen G. White teiginius dėl laiko žinučių ketvirtojo angelo laikotarpiu. Čia pateiktais argumentais pagaliau įtikinau jį bibliniu pagrindu, kad ketvirtojo angelo žinia iš tiesų ateina iš Oriono, skelbiančio Jėzaus atėjimo laiką.

Rašydamas šį tekstą, aš iš tikrųjų dirbau užbaigdamas šešėlių seriją, bet turėjau daug daugiau pasakyti savo oponentams dėl kaltinimų „laiko nustatymu“. Nors mano tvarkaraštis buvo neįtikėtinai įtemptas, aš skyriau laiko paaiškinti, kodėl vis dar yra laiko žinutė, turinti Dievo antspaudą.

Ellen G. White savo liudijimų 1 tome pasakė:

Mačiau, kad Dievas išbandė savo žmones laiku 1844 m., bet joks laikas, kuris nuo to laiko buvo nustatytas, neatlaikė ypatingus Jo rankos ženklus. {1T 409.1}

Šis pareiškimas visada išlaikė galimybę, kad vėl gali ateiti pranešimas apie tai „turėtų ypatingus Jėzaus rankos ženklus“. Tie, kurie nesupranta, kodėl aš tikiu, kad Dievo balso žinia iš Oriono „turi ypatingus Jo rankos ženklus“, turėtų atidžiai perskaityti Oriono pristatymo skaidres 169-178.

Stengiuosi pavaizduoti šią temą kiek įmanoma išsamiau, kad pašalinčiau bet kokias tvyrančias abejones, ar atėjo laikas vėl skelbti laiką. Aš tai nustatysiu ant biblinio pagrindo. Parodysiu, kad tai galima tvirtinti puikiai suderinant su daugeliu Ellen G. White teiginių prieš laiko nustatymą ir neabejojama nei jos, nei Dievo autoritetu. Tačiau, kaip ir bet kuris mano straipsnis, nepretenduoju į išsamumą. Visa tai, ką jums duodu, galima ir reikia suprasti bei išbandyti privačiai studijuojant. Taip dirbame savo mažoje grupėje ir tik taip Šventoji Dvasia gali jus išmokyti.

Sutikau daug brolių, kurie kasdien siųsdavo man savo klausimus. Jie nenori mokytis patys, net įsižeidžia ar niūriai reaguoja, kai aš tiesiog duodu keletą patarimų savarankiškam mokymuisi, neduodamas jiems visko, kas jau supjaustyta ir supjaustyta kubeliais ir patiekiama ant sidabrinės lėkštės. Jokių draugų, taip niekada nepažinsi savo Dievo! Jūs turite pradėti dirbti patys su Šventąja Dvasia. Galbūt tada kai kurie iš jūsų supras, kad jumyse yra tikras Asmuo, kuris nori gyventi, o ne tik jėga. Bet tai jau kita istorija ir aš jau atsakiau į šimtus el. laiškų šiuo klausimu, kad neturiu noro apie tai rašyti. Užtenka pasakyti, kad aš tikiu tuo, ką Ellen G. White pasakė apie Šventąją Dvasią, kad Ji yra trečiasis dievybės asmuo. Kiekvienas individas yra išbandytas Oriono žinios ir kiekvienam iš mūsų Dievas išaiškina klaidingas nuomones, kad mes, jei priimtume taisymą, galėtume susivienyti tikėjime. Paimkite pataisą arba palikite ją. Aš padarysiu savo dalį.

Pereikime prie laiko nustatymo temos. Ellen G. White tiek daug pasakė apie tai, ir paprastai tai aiškinama taip, kad „niekada daugiau“ nebus jokių pranašysčių... ir kiekvieną dieną gaunu el. laiškų su tais pačiais Ellen G. White pareiškimais, kuriuos papasakosiu kitame straipsnyje. Šis straipsnis sudaro pagrindą suprasti, kodėl laiko pranašystės vėl įsigalioja būtent dabar.

Viską, ką jums paaiškinsiu, gali atrasti ir kiekvienas aistringas Biblijos studentas. Bet aš niekada nieko panašaus nesulaukiu iš skaitytojų. Kaip mes visi žinome, net Ellen G. White turi būti išbandyta remiantis Šventuoju Raštu, kaip ir bet kuris kitas pranašas ar Dievo pasiuntinys, ir tikrai to mūsų bažnyčia padarė pakankamai. Tačiau ne viskas, ką ji pasakė, puikiai suprantama ir įtraukiama į tinkamą kontekstą. Jei turėtume pagrindo manyti, kad Ellen G. White pasakė kažką, kas nesutampa su Biblija, iškeltume raudoną perspėjimą ir reikėtų žengti į tą sritį su visu atsargumu. Jei Ellen G. White prieštarautų Biblijai, mūsų šventa pareiga būtų rasti joje harmoniją.

Jūs žinote, kad Elleną G. White laikau Dievo pasiuntiniu, o jos liudijimus – Dievo žodžiu. Savo gyvenime stengiuosi paklusti viskam, ką ji mums sako. Vadovaudamasis jos patarimu, prieš septynerius metus persikėliau gyventi į Paragvajaus kaimą. Sveikatos žinią ne tik priėmiau savo šeimai ir sau, bet ir mokau jos visiems mūsų kaimynams bei aplinkinių kaimų mokyklose. Štai kodėl ilgai kovojau su jos laiko nustatymo teiginiais, kol gavau jų iš savo oponentų šimtais el. laiškų trimis skirtingomis kalbomis. Užtikrinu jus, kad visas tas citatas jau žinojau. Čia pateiksiu sprendimą, kurį atradau dėl akivaizdžių Ellen G. White teiginių ir Oriono pranešimo prieštaravimų. Pradinis mano tikslas buvo leisti, kad Oriono žinutė jus paveiktų. Norėjau, kad išspręstumėte tuos pačius klausimus, kuriuos turėjau ir aš, kad galėtumėte melstis ir mąstyti kaip aš ir patys atrastumėte tiesą.

„PowerPoint“ studijoje pateikiau daug užuominų. Maniau, kad juos surasi ir padarysi teisingas išvadas. Tačiau vėl ir vėl gaudavau laiškų su susijaudinusių „trečiojo angelo žinios skelbėjų“, kurie įnirtingai atremdavo tai, ką pasakiau Ellen G. White citatomis. Bet kas iš tikrųjų buvo, ką jie bandė represuoti? Juos įžeidė ketvirtojo angelo, kuris buvo pasiųstas padėti trečiajam angelui užbaigti darbą, galia! Kaip liūdna, kad tie broliai ir seserys vis dar nesupranta, ko esame mokomi Ankstyvieji rašymai. Ir toliau platinkite savo brošiūras, knygas, radijo ir televizijos programas (tai viskas gerai ir gerai), bet koks mažas yra jūsų tikėjimas, kai tikite, kad niekada negausite tikros „galios“! Eik į priekį ir atnešk šviesą į visą žemę be jokios pagalbos iš „viršaus“, kaip tai darėte pastaruosius 167 metus, ir trečią ir paskutinį kartą paneigti ketvirtojo angelo išpranašautąją šviesą! Kai kurie Generalinės konferencijos vadovai netgi pripažįsta, kad be Dievo pagalbos mums nepavyks. Tačiau jie taip pat eina klaidingu keliu, atsisakydami Dievo duotos šviesos.

Ši žinia netgi atskyrė mane nuo ilgamečių draugų, kurie mano, kad žinutė „netinka“ jų konkrečiai šaliai, kultūrai ar bažnyčios nariams. Draugystė baigėsi ašaromis, nes jie mano esantys didesni už Dievą, kuris savo begaline išmintimi nustato derliaus laiką ir brandą bei parodo mums žinią iš savo sosto. DABAR keliomis paskutinėmis žmonijos istorijos minutėmis pagal Jo laikrodį. Jis pasirinko laiką. Kas mes tokie, kad išdrįstume manyti, kad žinome geriau ir tikriausiai atidėtume žinią? Tai yra Tėvo, Aukščiausiojo visatos teisėjo, autoritetas, kurį mes ruošiamės gauti! Tuo tarpu jie jį atmeta, nes nemano, kad tai „tinka“ kai kuriems giliai miegantiems savo broliams. Jie įsivaizduoja, kad tai juos išgąsdintų, nes žinia yra per stipri jų silpnam protui, susilpnėjusiam jų pačių pasaulietiškumo.

Ar žmonės, kurie neigė pirmojo angelo žinią – Milerio vidurnakčio šauksmą, buvo tarp šventųjų? Ką daryti tiems, kurie išvyko po nedidelio 1843 m. nusivylimo ir nepriėmė antrosios skelbimo bangos 1844 m., valdant antrajam angelui? Ir ar matysime danguje pirmos dienos adventistų, kurie nepriėmė trečiojo angelo šabo tiesos ir atsisakė ją skelbti, nes tikėjo, kad tai apribos jų įtaką atsiskirti nuo daugumos, prieštaraujant visuotinai gerbiamam sekmadieniui? Ar jie yra šventieji, kurie mano, kad naują šviesą turėtų skelbti tik puse lūpų ir už uždarų durų tik savo rankomis atrinktiems draugams, nes nerimauja dėl korumpuotų brolių masės?

Tiems, kurie nenori to pripažinti...net Ellen G. White trumpam suabejojo ​​žinutėmis. Štai kas atsitiko ir buvo parašyta mūsų perspėjimui:

Visa tai slėgė mano dvasią, ir sumaištyje kartais kildavo pagunda suabejoti savo patirtimi. Vieną rytą per šeimos pamaldas ant manęs ėmė ilsėtis Dievo galia, ir man į galvą šovė mintis, kad tai – hipnotizmas, ir aš jai atsispiriau. Iškart tapau kvaila ir kelioms akimirkoms buvau pasimetusi viskam aplinkui. Tada aš pamačiau savo nuodėmę abejodamas Dievo galia, ir kad už tai buvau priblokštas ir kad mano liežuvis bus atlaisvintas greičiau nei po dvidešimt keturių valandų. Prieš mane buvo iškelta atvirutė, ant kurios aukso raidėmis buvo užrašytas penkiasdešimties Šventojo Rašto tekstų skyrius ir eilutė. Po to, kai išėjau iš regėjimo, mostelėjau ieškoti šiferio ir užrašiau ant jo, kad esu kvailas, taip pat tai, ką mačiau, ir kad norėčiau didelės Biblijos. Paėmiau Bibliją ir lengvai atsiverčiau visus tekstus, kuriuos mačiau kortelėje. Visą dieną negalėjau kalbėti. Ankstų kitą rytą mano siela buvo kupina džiaugsmo, o liežuvis buvo atpalaiduotas šaukti aukštų Dievo šlovių. Po to nedrįsau nė akimirkai abejoti ar priešintis Dievo galiai, kad ir kaip apie mane galvotų kiti. {EW 22.2}

Pirmasis iš penkiasdešimties Biblijos tekstų, kuriuos matė Ellen G. White, skamba taip:

Ir štai tu būsi nebylys ir negalėsi kalbėti iki tos dienos, kai tai bus įvykdyta, nes netikėjai mano žodžiais, kurie išsipildys savo laiku. (Luko 1:20)

Kiekvienas, kuris abejoja ir neskelbia to, ko Dievas nori, kad jie skelbtų savo laiku, turi nutilti. Jei jis atgailauja, jis nutildomas tik trumpam; jei jis neatgailaus, jis nustos amžinai.

Pirmieji trys angelai simbolizuoja „judesius“, kurie materializuojasi per didelius pranašiškų žinių ir Biblijos supratimo antplūdžius. Kiekvienas angelas atrinko tuos, kurie nenorėjo priimti žinutės, manė, kad tai per anksti, netinkama ar net neteisinga. Ketvirtasis angelas atstovauja dar vienam tokiam judėjimui. Turėtume pasimokyti iš praeities. Iš daugiau nei 17 milijonų bendruomenės atsimetę adventistai, kurie yra pasaulietiški, dezorientuoti, klaidingai informuoti ir tiki esą turtingais ir kuriems nereikia ketvirto angelo pranešimo, bus pašalinti, paliekant tik mažą grupę. Ellen G. White net sakė, kad didžioji dalis 11-osios valandos darbininkų ateis iš kitų bažnyčių garsaus šauksmo metu.

Nuo pat pradžių žinojau, kad Oriono žinia įrašo ne tik visą mūsų „liūdną“ bažnyčios istoriją ir ragina mus atgailauti, bet ir laiko žinią, kuri, pasak Ellen G. White, iš pirmo žvilgsnio, neturėtų egzistuoti. Dar blogiau, kaip sužinosime paskutinėje Šešėlių serijos dalyje, atskleidžiami ne tik Jėzaus sugrįžimo metai, bet ir „labai tikėtina diena“.

Daugeliui nepakanka ištirti stulbinantį dviejų Ellen G. White vizijų skirtumą, kaip paaiškinta pirmame straipsnyje. Diena ir valanda serija. Jie nori daugiau. Norėčiau dabar patenkinti šį žinių troškulį, nes, kaip sakiau, turėjau suderinti Ellen G. White, Bibliją ir Oriono studijas. Keista, bet su Biblija nebuvo jokių problemų, tik su Ellen G. White.

Kai ko didžioji dauguma pasigenda: pati Ellen G. White savo raštuose įdėjo daug užuominų, kad nuo ketvirtojo angelo vėl įvyks laiko skelbimas. Bet mūsų bažnyčia giliai užmigo, kaip mes visi (turėtume) žinoti. Tik intensyvus tyrimas neleis skaitytojui užmigti ar išlikti miegoti. Ir tik intensyvūs tyrimai kartu su meile tiesai būtų leidę mūsų BRI (Biblijos tyrimų institutui), kuris iš tikrųjų turi tą atsakomybę, atrasti dalykus, kuriuos dabar paaiškinsiu.

Pirmiausia norėčiau duoti jums keletą Biblijos ištraukų apmąstyti. Atrodo, kad tai prieštarauja kai kuriems kitiems Jėzaus teiginiams, kuriuose teigiama, kad tik Dievas Tėvas žinos dieną ir valandą. Prisiminkite, Ellen G. White sakė, kad mes turime viską taip išstudijuoti, kad galiausiai viskas susidėtų harmonijoje...

Biblija iš tikrųjų to moko turi žinoti diena ir valanda:

Jėzus sako Jonui savo apreiškime:

Sardų bažnyčios angelui rašyk: Taip sako tas, kuris turi septynias Dievo Dvasias ir septynias žvaigždes. Aš žinau tavo darbus, kad tu turi vardą, kad tu gyveni ir esi miręs. Būkite budrūs ir stiprinkite likusius, kurie yra pasirengę mirti, nes aš neradau tavo darbų tobulų Dievo akivaizdoje. Todėl atsimink, kaip gavai ir girdėjai, laikykis ir atgailaukite. Todėl jei tu nežiūrėsi, aš užpulsiu tave kaip vagis, o tu nesužinosi kokia valanda ateisiu pas tave. (Apreiškimo 3: 1–3)

O apaštalas Paulius laiške tesalonikiečiams teigia kažką labai panašaus:

Nes kai jie sakys: taika ir saugumas; tada jiems atsiras staigus naikinimas, kaip vaisingas moteris su vaikais; ir jie nebus pabėgti. Bet jūs, broliai, nesate tamsoje, tai tą dieną turėtų aplenkti tave kaip vagį. Jūs visi esate šviesos ir dienos vaikai; mes nesame nei nakties, nei tamsos. (1 Tesalonikiečiams 5:3-5)

Žinoma, mūsų mokslininkai taip pat žino šias eilutes, tačiau jie interpretuoja jas kaip alegorines, o ne pranašiškas. Tai didelė klaida, nes dėl to jie taip pat nepastebi papildomų Biblijos užuominų, kad tam tikru momentu turi įvykti kažkas ypatingo...

Janas Paulsenas, buvęs mūsų bažnyčios prezidentas, kalbėjo Paragvajuje 29 m. birželio 2008 d. sporto stadione prieš nedrausmingą, triukšmingą ir nedėmesingą auditoriją, kurią sudarė apie 4,000 „adventistų“. Turėjau privilegiją klausytis jo labai įžvalgaus pamokslo žodžių. Apie 100 žmonių, kurių dauguma buvo jaunesni nei 7 metų, buvo greitai pakrikštyti, kad vadovai galėtų pranešti apie „sėkmę“. Tik tie, kurie labai atidžiai stebėjo, pastebėjo, kad klebonai net nepriėmė krikšto balsų.

Bet Jano Paulseno pamokslas buvo geras. Tai buvo labai gera, bet tik tiems, kurie moka skaityti tarp eilučių. Vėliau aptariau tai su keturiais pastoriais ir aštuoniais vyresniaisiais, ir jie visiškai nesuprato, ką Janas Paulsenas iš tikrųjų pasakė ir turėjo omenyje. Jis pradėjo savo pamokslą sakydamas, kad yra pirmasis Septintosios dienos adventistų pasaulinės bažnyčios prezidentas, apsilankęs Paragvajuje, ir paskutinis. Oho, ar iš tikrųjų tai nebuvo laiko nustatymas? Ar tai buvo? Jei, kaip man rašė kai kurie mūsų broliai ir seserys feisbuke, Jėzus neprivalo ateiti per ateinančius 100 metų, tuomet šie Jano Paulseno įžanginiai žodžiai gali būti interpretuojami kaip įžeidimas paragvajiečiams, jei leisite man šį nedidelį pokštą. Ne, jis tikrai pradėjo sakyti „atsisveikinimo pamokslą“ ne dėl to, kad netrukus baigsis jo pareigos, bet aiškiai turėdamas omenyje mūsų žinomos Bažnyčios pabaigą. Šios didžiulės pamokslo įžangos pastoriai ir vyresnieji net nežymiai pastebėjo. Per šį sekmadienio(!) popietės pamokslą jie buvo per daug užsiėmę darbu... bergždžiai, bejėgiai stengėsi nutildyti audringą ir disonansiškai plojančią žemos klasės „adventistų“ minią.

Janas Paulsenas pamokslavo apie paskutinius Jėzaus žodžius žemėje ir pritaikė 16 ir 17 skyrius iš Evangelijos pagal Joną. Jis sakė, kad tai bus paskutiniai žodžiai, kuriuos išgirsite iš jo Paragvajuje, o paskutiniai žodžiai visada yra svarbiausi žmogaus gyvenime ir turi ypatingą svorį tiems, kuriems jie skirti. Žinoma, tai ypač aktualu, jei tai buvo paskutiniai Jėzaus, paties Dievo Sūnaus, žodžiai savo mokiniams. Turėtume atidžiai prisiminti šiuos žodžius, juos apmąstyti ir nuodugniai išstudijuoti, kad būtume įspėti, ko tikėtis artimiausioje ateityje.

Jo pamokslas gudriai išvengė Jėzaus išankstinių įspėjimų apie baisų persekiojimą (dėl daugybės vaikų) ir paprašė auditorijos (jei kas nors klausėsi) rimtai perstudijuoti šias eilutes namuose. Tačiau jis tikrai buvo tikras, kad persekiojimas prasidės labai greitai. Taip pat atidžiai perskaitykite Jono 16 skyrių. Tada Paulsenas ypač pabrėžė šią eilutę:

Bet aš tau sakiau šiuos dalykus, kad kai ateis laikas, jūs prisimintumėte kad aš tau apie juos pasakojau. Ir šito aš jums nesakiau pradžioje, nes buvau su jumis. (Jono 16:4)

Jo pamokslo tikslas buvo paaiškinti žmonėms, kad tokios Generalinės konferencijos, kokia yra šiandien, greitai nebebus. Kad labai greitai ateis laikas, kai kiekviena ištikimų adventistų grupė bus viena. Jis atkreipė dėmesį į tai, kad jokia grupė negali likti ištikima Dievui, jei tarp jų nėra Jėzaus, ir tai būtų įmanoma tik tada, kai Guodėjas ateis ir gyvens kiekviename iš mūsų.

Vis dėlto sakau jums tiesą; Jums naudinga, kad aš išeičiau: nes jei aš neišeisiu, Guodėjas neateis pas jus; bet jei išeisiu, atsiųsiu jį pas jus. (Jono 16:7)

Tačiau Jėzus suteikė tam tikrą sąlygą, kad Guodėjas atvyktų melsdamasis už jo bažnyčios vienybę Jono 17 skyriuje, ilgiausioje Biblijos maldoje. Tai buvo protingas pamokslas ir iki galo jis pritraukė kai kuriuos klausytojus. Deja, pradžios jie nepastebėjo ir todėl nesuprato, kad Janas Paulsenas atsisveikino su savimi ir kartu su Generaline konferencija. Laimei, pamokslą pavyko išklausyti ir suprasti dviem kalbomis, nes jis buvo verčiamas vienu metu, o anglų ir ispanų kalbomis moku gana gerai.

Pabaigoje jis dar kartą pabrėžė, kad tai buvo paskutiniai Jėzaus žodžiai jo mokiniams prieš jo kančią. Tada giedojome giesmę, o „adventistai“ buvo leista eiti namo, kad būtų galima įkaitinti kepsninę. Taigi pamokslas buvo apie persekiojimą ir bendravimą, vėlyvojo lietaus išliejimą ir vieną iš sąlygų, kad tai įvyktų: tikinčiųjų vienybę... Žinoma, jis tai siejo su vienybe su Generaline konferencija. Čia, Pietų Amerikoje, jis nė žodžio neužsiminė apie „paklusnumą“ ar „Ellen G. White“, antraip būtų įsivyravusi slogi tyla. Bet niekada to negalvok.

Šiandien – po kelerių metų – vėl pastebėjau, kad Janas Paulsenas buvo labai teisus tai teigdamas ypač reikšmingi paskutiniai žmogaus žodžiai. Net ir šiandien aš vis dar žinau, ką jis pasakė. Tačiau paskutiniai Jėzaus žodžiai, be abejo, turi neįtikėtinai didesnį svorį. Bet kokie buvo paskutiniai Jėzaus žodžiai? Yra daug tyrimų apie paskutinius Jėzaus žodžius ant kryžiaus. Taip, tai buvo paskutiniai Jo žodžiai prieš mirtį. Bet ar tai buvo paskutiniai Jo žodžiai mokiniams? Ne, Jėzus prisikėlė ir dar 40 dienų praleido su mokiniais. Taigi, kokie buvo tikrieji paskutiniai Jėzaus žodžiai, turintys tokią didelę reikšmę?

Prieš pakildamas į dangų, Jėzus ištarė paskutinius žodžius savo draugams, kurie turės likti žiauriame pasaulyje. Jo mokiniai simboliškai reprezentuoja visus vėlesnių kartų, ypač paskutinės kartos, ištikimus krikščionis. Ir jei to dar neatpažinote, šie patys paskutiniai ir patys svarbiausi Jėzaus žodžiai kalba apie mūsų problemą... tai atsakymas į mokinių klausimą, kada Jis sugrįš įkurti savo karalystės. Šios eilutės buvo skaitomos tik paviršutiniškai ir niekada nebuvo giliai ištirtos, tačiau jose rasime problemos sprendimą, ar bus dar viena žinia apie „dieną ir valandą“ po trečiojo angelo.

Dabar perskaitykime paskutinius Jėzaus žodžius Jo mokiniams prieš Jo žengimą į dangų:

Susirinkę jie klausė jo: 'Viešpatie, ar tu šiuo metu sugrąžinsi Izraeliui karalystę? Ir jis tarė jiems: Ne tau reikia žinoti laikus ar metų laikus, kurį Tėvas įdėjo į savo valdžią. Bet jūs gausite galią, po to Šventoji Dvasia nužengs ant jūsų: ir būsite mano liudytojai tiek Jeruzalėje, tiek visoje Judėjoje, tiek Samarijoje, tiek iki žemės pakraščio. Tai pasakęs, jiems matant, jis buvo pakeltas. ir debesis patraukė jį iš jų akių. (Apaštalų darbai 1:6-9)

Dar kartą mūsų BRI nepastebėjo, kad Jėzus, kaip Mato 24, Luko 21 ir Morkaus 13 skyriuose, į mokinių klausimą apie Jo antrąjį atėjimą atsako dvigubai tinkamu atsakymu. Jėzus savo atsakymuose niekada nepaminėjo tikrosios pasaulio pabaigos, tačiau jis taip sumaniai susiejo ją su įvykiais, kurie tiesiogiai paveikė mokinius, kad tik paskutinė likučio karta galėtų atrasti antrąjį pritaikymą. Paskaitykime, ką Ellen G. White pasakė apie tai, kaip Jėzus atsakė į susijusius klausimus:

Klausimas apie mokinius

Kristaus žodžiai buvo pasakyti girdint daugybei žmonių; bet kai Jis buvo vienas, Petras, Jonas, Jokūbas ir Andriejus atėjo pas Jį, kai Jis sėdėjo ant Alyvų kalno. „Pasakyk mums, – sakė jie, – kada tai bus? ir koks bus Tavo atėjimo ir pasaulio pabaigos ženklas? Jėzus neatsakė savo mokiniams atskirai nagrinėdamas Jeruzalės sunaikinimą ir didžiąją Jo atėjimo dieną. Jis sumaišė šių dviejų įvykių aprašymą. Jei Jis savo mokiniams būtų atvėręs būsimus įvykius taip, kaip juos matė, jie nebūtų galėję ištverti tokio reginio. Iš gailestingumo jiems Jis sumaišė dviejų didžiųjų krizių aprašymą, paliekant mokiniams patiems išsiaiškinti prasmę. Kai Jis kalbėjo apie Jeruzalės sunaikinimą, Jo pranašiški žodžiai pasiekė galutinį gaisrą tą dieną, kai Viešpats pakils iš savo vietos, kad nubaustų pasaulį už jų kaltes, kai žemė atskleis savo kraują ir nebeuždengs nužudytosios. Visas šis diskursas buvo skirtas ne tik mokiniams, bet ir tiems, kurie turėtų gyventi paskutinėse šios žemės istorijos scenose. {628.1 XNUMX DA}

Taip, brangusis BRI, galėjote atpažinti, kad Jėzaus atsakymas į tą patį klausimą prieš pat Jo žengimą į dangų buvo pateiktas panašiai kaip prieš pat Jo nukryžiavimą. Mokinių padėtis nepasikeitė. Jeruzalės sunaikinimas vis dar buvo ateityje, o Šventosios Dvasios išliejimas taip pat buvo dar prieš 10 dienų.

Mūsų bažnyčia jau pripažino tiesą minėtuose Biblijos skyriuose, bet jos vis dar trūksta, palyginti su Apaštalų darbų 1 skyriumi. Tai buvo pagrindinė Jėzaus tema Mato 24 skyriuje, apibūdinanti artėjantį žemės sunaikinimą ankstyvu šventyklos sunaikinimu (70 m. po Kr.), o Jo žodžiai yra tinkamai interpretuojami, kad būtų taikomi bažnyčiai prieš artėjančią apgulties laikų sekmadienį. Tačiau pamirštama, kad į labai panašų mokinių klausimą Apaštalų darbuose Jėzus taip pat atsakė dvejopai.

Tačiau pagrindinė tema čia yra „Tėvo galia“ ir „Šventosios Dvasios galia“ ir ne tik ženklai, kurie bus prieš antrąjį atėjimą. Dabar iš tikrųjų reikia paaiškinti, kada mokiniai gaus žinių apie Jėzaus sugrįžimo dieną ir valandą.

Jėzaus žodžiai „Ne jums žinoti laikus ar metų laikus“ yra susiję su mokiniais, gyvenusiais tuo metu, maždaug 2000 metų iki tikrojo Kristaus karalystės įkūrimo (Jo sugrįžimo). Tiesiog pagalvok apie tai! Ellen G. White visada gyrė Williamą Millerį, net ir Didžiojoje kovoje. Pirmieji mileriečiai ir antrasis angelas (Samuelis Snou) turėjo atsakyti į tuos pačius savo brolių krikščionių „laiką nenustatančius“ argumentus, kaip ir šiandieninis ketvirtojo angelo judėjimas, kuris šį kartą turi skambėti tikru ir teisingu vidurnakčio šauksmu.

Kaip Ellen G. White tai paaiškino Didžiojoje kovoje? Kaip mileriečiai sutiko šiuos išpuolius? Pamatysite, kad tai skamba šiek tiek kitaip nei daugybė pasikartojimų prieš laiko nustatymą keliose Ellen G. White citatos, kurios dažniausiai yra ištrauktos iš konteksto:

Apibrėžto Kristaus atėjimo laiko paskelbimas sukėlė didžiulį pasipriešinimą iš visų sluoksnių, pradedant tarnautoju sakykloje ir baigiant beatodairiškiausiu, dangų drąsiausiu nusidėjėliu. Išsipildė pranašystės žodžiai: „Paskutinėmis dienomis ateis pašaipiai, kurie vaikšto pagal savo geismus ir klausia: „Kur yra Jo atėjimo pažadas? nes nuo tada, kai tėvai užmigo, viskas išlieka taip, kaip buvo nuo sukūrimo pradžios“. 2 Petro 3:3, 4. Daugelis, kurie prisipažino mylintys Gelbėtoją, pareiškė, kad jie neprieštarauja antrojo atėjimo doktrinai; jie tik prieštaravo tam tikram laikui. Tačiau visa matanti Dievo akis skaito jų širdis. Jie nenorėjo girdėti apie Kristaus atėjimą teisingai teisti pasaulį. Jie buvo neištikimi tarnai, jų darbai neatlaikė širdies tiriančio Dievo patikrinimo ir bijojo susitikti su savo Viešpačiu. Kaip ir žydai pirmojo Kristaus atėjimo metu, jie nebuvo pasirengę priimti Jėzaus. Jie ne tik atsisakė klausytis aiškių Biblijos argumentų, bet ir išjuokė tuos, kurie ieško Viešpaties. Šėtonas ir jo angelai džiūgavo ir tyčiojosi į Kristaus ir šventųjų angelų veidą kad Jo išpažinti žmonės taip mažai Jį mylėjo, kad nenorėjo Jo pasirodymo.

„Niekas nežino nei dienos, nei valandos“ – tokį argumentą dažniausiai pateikia Advento tikėjimo atmetėjai. Raštas yra toks: „Tos dienos ir valandos nežino niekas, ne dangaus angelai, bet tik mano Tėvas. Mato 24:36. Aiškiai ir harmoningai šį tekstą paaiškino tie, kurie ieškojo Viešpaties, ir buvo aiškiai parodyta, kaip neteisingai juo pasinaudojo jų priešininkai. Tuos žodžius Kristus pasakė per tą įsimintiną pokalbį su savo mokiniais ant Alyvų, kai paskutinį kartą išėjo iš šventyklos. Mokiniai uždavė klausimą: „Koks bus Tavo atėjimo ir pasaulio pabaigos ženklas? Jėzus davė jiems ženklus ir pasakė: „Kai visa tai pamatysite, žinokite, kad tai arti, net prie durų“. 3, 33 eilutės. Vienas Gelbėtojo posakis neturi naikinti kito. Nors niekas nežino Jo atėjimo dienos ar valandos [pažiūrėsime vėliau, kaip tai suprasti], mums nurodyta ir reikalaujama žinoti, kada jis yra šalia. Be to, mes mokome, kad nepaisyti Jo įspėjimo ir atsisakyti arba nepaisyti žinoti, kada Jo atėjimas arti, bus taip pat lemtinga mums, kaip ir tiems, kurie gyveno Nojaus dienomis, nežinodami, kada ateis potvynis. {GC 370.1-2}

Apie tai yra įdomus trumpas tyrimas Kibernetinės erdvės ministerija. Dar gerokai prieš potvynį galėjo būti žinomas nelaimės laikas. Dar prieš 1,000 metų Dievas pradėjo etapais atskleisti tam tikrus intervalus ir galiausiai net „dieną ir valandą“. Biblinis principas, slypintis už visų laikų pranašysčių, vadinamas „Dievo progresyvaus apreiškimo procesu“. Trumpai apibendrinsiu tai:

1. Vardas Metušalas reiškia „Metai, kuriais jis miršta; jis bus išsiųstas“. Tai buvo gana miglota laiko pranašystė, nes niekas negalėjo žinoti, ką Dievas atsiųs, ir žmonės nežinojo, kiek tiksliai gyvens Metušala. Tačiau beveik 10 šimtmečių buvo prognozuojama, kad Metušelio gyvenimo trukmė buvo matas, kada ateis pabaiga. Tuo metu žmonės gyveno daugiau nei 900 metų, o Metušalas buvo seniausias kada nors gyvenęs žmogus. Dar kartą ženklas, kad Dievas visada laukia iki paskutinės akimirkos, kad atsiųstų savo nuosprendį.

   Studijuodamas Pradžios 5:26,28; 6:6, galime apskaičiuoti, kad ši pranašystė išsipildė tiksliai.

2. Ir Viešpats tarė: „Mano dvasia ne visada ginčysis su žmogumi, nes ir jis yra kūnas. šimtas dvidešimt metų. ... Ir Viešpats tarė: 'Aš sunaikinsiu žmogų, kurį sukūriau, nuo žemės paviršiaus; ir žmonės, ir žvėrys, ir šliaužiantys gyvūnai, ir padangių paukščiai. Aš gailiuosi, kad juos sukūriau. ... Ir Dievas tarė Nojui: “Viso kūno galas atėjo prieš mane. nes žemė per juos pilna smurto; ir štai aš sunaikinsiu juos kartu su žeme. (Pradžios 6:3,7,13)

   Šiame antrajame etape Dievas apreiškė Nojui, kad Jis nusprendė sunaikinti žmones; Jis net pasakė jam, kad prasidėjo atgalinis skaičiavimas. Taigi Nojus žinojo, kad turėjo tik 120 metų pastatyti arką, taigi žinojo potvynio metus; tačiau tikslios datos jis vis dar nežinojo. Tačiau ta informacija tuo metu jam nebūtų buvusi naudinga.

3. Po 120 metų, kai artėjo lemtingas įvykis, Dievas davė Nojui trečią ir paskutinį apreiškimą. Tai buvo labai tikslus pranešimas:

   Viešpats tarė Nojui: “Eik tu ir visi tavo namai į laivą. nes aš mačiau tave teisų šioje kartoje. ... Už dar septynias dienasir aš paleisiu lietų ant žemės keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų; ir visas gyvas būtybes, kurias padariau, sunaikinsiu nuo žemės paviršiaus. (Pradžios 7:1, 4)

   Dėmesio, prašau! Dievas galėjo tiesiog įsakyti Nojui eiti į laivą, nepranešęs jam, kada prasidės potvynis. Tačiau Dievas savo didžiuliu gailestingumu nusprendė suteikti Nojui šią svarbią informaciją, kad jo laukimo laikas būtų mažiau skausmingas. Jis net jam atskleidė kiek ilgai truks potvynis: 40 dienų ir naktų.

Jėzus mums davė užuominą, kad kai Jis sugrįš, bus kaip Nojaus dienomis:

Bet kaip buvo Nojaus dienomis, taip bus ir Žmogaus Sūnaus atėjimas. (Mato 24:37)

Palyginkime Nojaus istorijos pateiktą pasaulio sunaikinimo tipą su Oriono žinia, o peržiūrai – trečiosios Šešėlių serijos dalies žinia:

1. Iš Danieliaus gauname „neaiškią“ pranašystę, kuri pateikia labai ilgą laiko intervalą: Jis man atsakė: “Du tūkstančiai tris šimtus dienų”. tada šventovė bus išvalyta. (Danieliaus 8:14)

   Žmonija nežinojo dėl dviejų šios pranašystės klausimų. Kada prasidėjo šie 2300 vakarų ir rytų ir koks buvo įvykio pobūdis? Apie 1820 m. Williamas Milleris sužinojo, kada prasidėjo 2300 dienų, ir 1841 m. visa galia nuskambėjo vidurnakčio šauksmas. Tačiau jis vis tiek klydo dėl įvykio ir manė, kad tai jau antrasis atėjimas. Iš tiesų, tai buvo tiriamojo teismo nuosprendžio pradžia dangiškoje šventovėje, kaip sužinojome 2 etapo pradžioje. Todėl pranašystė apie 2300 vakarų ir rytų yra palyginama su žinute vardu „Metuzalija“.

2. 2.Didysis nusivylimas įvyko 1844 m., tačiau buvo puikiai suprasta, kad pirmojo angelo šviesa nebuvo tikrasis vidurnakčio šauksmas dėl jaunikio atėjimo; bet kad tyrimo nuosprendis prasidėjo danguje. Tyrimo nuosprendžio trukmė buvo paslėpta Danieliaus 12 skyriuje, kaip paaiškinau PowerPoint „Orion“ pranešimo pristatyme 58–74 skaidrėse. Mirusiųjų nuosprendis užtruktų 168 metus, o gyvųjų – trejus su puse metų. Abu sutaptų pusę metų. Padarėme išvadą, kad 2012-ųjų pavasaris + 3½ metų mums suteikia 2015-ųjų rudenį maro metų pradžiai, kuri antrajam atėjimui veda į 2016-ųjų rudenį. Kaip ir antrajame potvynio pranašystės etape, metus galėjome žinoti net 2 m.... [Pirmajame šio straipsnio leidime neturėjome tikslaus skaičiavimo. Jame vis dar buvo vienerių metų „Millerite“ klaida, kuri buvo patobulinta 2013 m. sausį. Tačiau, kad skaitytojas nesuklaidintų, dabar įvedėme dabartinius duomenis.]

   Tačiau tarp Nojaus 120 metų paskelbimo ir šio laikotarpio paskelbimo yra labai svarbus skirtumas! Nojus žinojo laiką, bet mums buvo uždrausta pranašauti laiką atitinkamu laikotarpiu, nes mums nebūtų buvę naudinga prieš kelis dešimtmečius žinoti, kuriais metais Jėzus grįš. Jėzaus priesaika Apreiškimo 10 skyriuje taikoma tik tam tikram laikotarpiui per visą tyrimo nuosprendžio trukmę, nes Jis pakelia tik vieną ranką. Priesaika taikoma mirusiųjų teismo trukmei nuo 1844 m. rudens iki 2012 m. rudens. Šį Jėzaus mokymą išsamiai paaiškinsiu vėliau.

   Tačiau svarbu suprasti, kad metus galėjome žinoti jau 1844 m. (jei Jėzus nebūtų laikęs piršto), bet ne tikslią datą. Taip pat aiškiai supratome, koks bus kitas didelis įvykis, būtent tikrasis Jėzaus atėjimas. Tačiau griežtai neigiama, kad tikrasis vidurnakčio šauksmas, kuris buvo išpranašautas net paties Williamo Millerio sapne, taip pat turi išsipildyti! Tai veda mus į 3 žingsnį laipsniško Dievo apreiškimo, susijusio su laiko pranašystėmis, procese.

3. Mūsų bažnyčia 1890 m. praleido galimybę patekti į dangų. Ketvirtojo angelo žinią, kurios šviesa pradėjo šviesti 1888 m. Generalinės konferencijos susirinkime, atmetė liberalūs adventistai, kurie nenorėjo būti paklusnūs Dievui. Ellen G. White buvo labai nusivylusi. Ji pasakė, kad turėsime klajoti dykumoje kaip Izraelio vaikai „40 metų“, kad gautume antrą galimybę (plačiau apie tai žemiau). Ši dykumos patirtis prasidėjo ne 1888 m., kaip kai kurie adventistai gana gerai suprato, o iš tikrųjų po 2 metų 1890 m. Ypatingas įvykis įvyko 2010 m., lygiai po 120 (3 × 40!) metų, kurį daugelis atmeta kaip laiko nustatymą. Orione žmogus atrado Dievo žinią ir padarė ją skaitoma. Po 9 mėnesių tų pačių metų rugsėjį jis iššifravo pranašystes, esančias už žydų švenčių, kurios atskleidžia tikslią Jėzaus antrojo atėjimo dieną. (Šios žinios [Laiko laivas] bus paskelbtas trečiojoje „Shadow“ serijos dalyje.) [Pirmajame šio straipsnio leidime mes neturėjome tikslios dienos. Jame vis dar buvo vienerių metų „Millerite“ klaida, kuri buvo patobulinta 2013 m. sausio mėn.]

   Dar kartą palyginkime tipą ir antitipą. Nojus įėjo į laivą likus 7 dienoms iki potvynio. Jam buvo pasakyta, kad teks laukti 7 dienas, kol pradės lyti lietus. 2005 m. Biblijoje atradau tyrimą, kuriame aiškiai nurodyta, kad 2012 m. įvyks kažkas „didelio“. Tai buvo lygiai 7 metai prieš tuos liūdnai pagarsėjusius metus. Jau 6 ilgus metus įspėjau Bažnyčią, bet beveik niekas nenori girdėti perspėjimų. Taip buvo ir Nojaus dienomis. Prieš tai, kai Dievo ranka jį uždarė į Arką, gyvūnai bėgo poromis, o tai gali būti siejama tik su dieviška įtaka. Žmonės stebėjo šią sceną, juokėsi, o gal net šiek tiek susirūpino. Tačiau Nojaus niekas nepaklausė, ar jis leis ir jam įlipti. Beveik visi adventistai elgiasi taip pat, susidūrę su dideliais apreiškimais, kuriuos Dievas jiems duoda iš savo šventyklos danguje.

   7 metai iki 2012-ųjų taip pat pasižymi trimis laiko skelbimo etapais, kurie vėl dera su Nojaus modeliu...

   1. 2005 m. gavau studiją, kurią paskelbsiu „Šešėlių“ serijoje, kuri pažymi 2012-uosius kaip „didžiojo įvykio“ metus, kaip ir priesaikos studiją Danieliaus 12 skyriuje. Tačiau šis tyrimas neparodė tikslaus mirusiųjų ir gyvųjų teismo nuosprendžio laiko, kaip Danieliaus 12. Taigi taip vėlai, kaip 2010 m. pavasario įvykis vis dar nebuvo Būtų 2012 m.

      Kaip ir su pavadinimu „Metuzalija“, iš šios pranašystės nebuvo aišku, kokie bus sunaikinimo metai (Antrasis atėjimas) ir net nebuvo įmanoma apibrėžti, koks įvykis įvyks 2012 m.

   2. Tik 2010 m. pavasarį prasidėjo 2 laipsniško Dievo apreiškimo etapas. Dievas atskleidė savo laikrodį Orione ir, kaip šio Laikrodžio mokiniai jau žino, Jėzaus sugrįžimo metai ten buvo parodyti pirmą kartą. Kadangi aš padariau keletą klaidų aiškindamas Orioną, antrojo Jėzaus atėjimo metai nebuvo iki galo atskleisti. Iš pradžių tikėjau, kad Jis ateis 2014-aisiais, vėliau pagalvojau, kad 2014-ieji bus tik maro metų pradžia. 2015-ieji ateinantys metai pirmą kartą buvo nurodyti antrojoje „Orion“ tyrimo versijoje, paskelbtoje 2010 m. rugsėjį. [Tačiau 2013 m. sausį Viešpats atskleidė tikrąją atėjimo datą 2016 m. rudenį.] Kaip ir Milleris, aš buvau metais per anksti.

      Tai atsispindi 120 Nojaus metų, per kuriuos jis ir visi, kurie tikėjo kartu su juo, žinojo metai ateis potvynis. 

   3. 2010 m. rudenį gavau naujo įkvėpimo kitam tyrimui, matyt, nepriklausomam nuo Oriono; studija apie žydų šventes. Šis tyrimas, visiškai kitaip nei Oriono tyrimas, atskleidžia lygiai tokius pačius istorinius Adventistų bažnyčios duomenis su keliomis papildomomis detalėmis. Dar visai neseniai nepripažinau, kad taip yra logiška. Orionas yra dangiškosios šventovės simbolis, o šventės – žemiškosios šventovės atvaizdas. Šventovė žemėje yra dangaus šešėlis! Šventėse radau astronominį kodą, kuris atspindi visą Adventistų bažnyčios istoriją kaip Orione, bet su detaliau. Viena iš tų papildomų detalių yra tiksli Jėzaus sugrįžimo data 2016 m. [Pirmajame šio straipsnio leidime neturėjome tikslaus skaičiavimo. Jame vis dar buvo vienerių metų „Millerite“ klaida, kuri buvo patobulinta 2013 m. sausio mėn. Tačiau, kad skaitytojas nesupainiotų, įvedėme dabartinius duomenis.]

      Todėl mes jau esame paskutinio laiko paskelbimo 3.3 fazėje. Septynios Nojaus dienos sutampa per septynerius metus nuo 2005 iki 2012 m. ir detaliajame plane, atrastame astronominiame švenčių kode, prasidedančiame 2010 m. rugsėjį. Pirmoji „Orion“ tyrimo klaida buvo ištaisyta naudojant šį kodą, o dar keisčiau, kad tyrimas atskleidė tikslią maro laiko trukmę iki šios dienos. Šis laikotarpis buvo užkoduotas du kartus, vieną kartą aukų skaičiuje per šventes ir vieną kartą astronominiame švenčių kode. Taigi net 40 dienų liūtis, kurią Dievas pranašavo prieš potvynį, atskleidė savo atitikmenį šešėliniame tyrime, kai buvo nustatyta maro laiko trukmė. Visa tai yra trečiosios „Ateities šešėlių“ dalies tema.

Pertraukėme Didžiosios kovos skaitymą, kai Ellen G. White pasakė: „Mes toliau mokome, kad nepaisyti Jo įspėjimo ir atsisakyti arba nepaisyti žinoti, kada Jo atėjimas arti, bus taip pat lemtinga mums, kaip ir tiems, kurie gyveno Nojaus dienomis, nežinodami, kada ateis potvynis“.

Skaitykime toliau:

Ir palyginimas tame pačiame skyriuje, priešpastatantis ištikimąjį ir neištikimą tarną ir skirdamas pražūtį tam, kuris savo širdyje pasakė: „Mano Viešpats atideda“, parodo, kokioje šviesoje Kristus žiūrės ir apdovanos tuos, kuriuos mato stebinčius ir mokančius Jo atėjimo, ir tuos, kurie jo neigia. „Taigi žiūrėk“, – sako jis. „Palaimintas tas tarnas, kurį jo Viešpats atėjęs ras taip darant“. 42, 46 eilutės. „Jeigu nesilaikysi, ateisiu ant tavęs kaip vagis, ir tu nežinosi, kurią valandą aš tave aplankysiu.“ Apreiškimo 3:3.

Paulius kalba apie klasę, kuriai Viešpaties pasirodymas ateis netikėtai. „Viešpaties diena ateina kaip vagis naktį. Nes kai jie sakys: Ramybė ir saugumas! tada juos ištinka staigus sunaikinimas. . . ir jie nepabėgs“. Tačiau tiems, kurie atsižvelgė į Gelbėtojo įspėjimą, jis priduria: „Jūs, broliai, nesate tamsoje, kad ta diena tave aplenktų kaip vagį. Jūs visi esate šviesos ir dienos vaikai; mes nesame nei nakties, nei tamsos. 1 Tesalonikiečiams 5:2-5.

Taip buvo parodyta, kad Šventasis Raštas neduoda jokių garantijų, kad žmonės liktų nežinoję apie Kristaus atėjimo artumą. Tačiau tie, kurie troško tik dingsties atmesti tiesą, užmerkė ausis prieš šį paaiškinimą ir žodžius „Niekas nežino nei dienos, nei valandos“ ir toliau kartojo drąsus pašaipas ir netgi Kristaus tarnas. Kai žmonės buvo sujaudinti ir ėmė domėtis išganymo keliu, tarp jų ir tiesos įsikišo religijos mokytojai, siekdami numalšinti savo baimes klaidingai aiškindami Dievo žodį. Neištikimi sargybiniai susivienijo didžiojo apgaviko darbe, šaukdami: Ramybė, ramybė, kai Dievas nekalbėjo ramybės. Kaip ir fariziejai Kristaus laikais, daugelis atsisakė patys įeiti į dangaus karalystę, o tie, kurie įžengė, trukdė. Šių sielų kraujas bus reikalingas jų rankoje.

Nuolankiausi ir labiausiai pasišventę bažnyčiose dažniausiai pirmieji gaudavo žinią. Tie, kurie patys studijavo Bibliją, negalėjo neįžvelgti populiarių pranašysčių požiūrio į Raštą neatitinkančio pobūdžio; ir visur, kur žmonių nevaldytų dvasininkų įtaka, kur jie patys ieškotų Dievo žodžio, advento doktriną tereikėjo palyginti su Šventuoju Raštu jos nustatyti dieviškoji valdžia.

Daugelį jų netikintys broliai persekiojo. Siekdami išlaikyti savo padėtį bažnyčioje, kai kurie sutiko tylėti savo vilties atžvilgiu; bet kiti jautė, kad ištikimybė Dievui draudžia taip slėpti tiesas, kurias Jis patikėjo jų pasitikėjimu. Nedaugelis buvo atkirsti nuo bažnyčios bendrystės ne dėl kitos priežasties, kaip tik išreiškę savo tikėjimą Kristaus atėjimu. Tiems, kurie patyrė šį tikėjimo išbandymą, buvo labai brangūs pranašo žodžiai: „Tavo broliai, kurie tavęs nekentė ir atstūmė dėl mano vardo, sakė: 'Tebūna šlovinamas Viešpats, bet jis pasirodys tavo džiaugsmui, ir jie bus sugėdinti'. Izaijas 66:5. {GC 370.2–372.3}

Wolffas buvo dar vienas to meto pradininkas, kurį teigiamai paminėjo Ellen G. White Didžiojoje kovoje:

Wolffas tikėjo, kad Viešpaties atėjimas yra arti, o jo pranašiškų laikotarpių aiškinimas padarė didžiulį atbaigimą per kelerius metus nuo Millerio nurodyto laiko. Tiems, kurie iš Rašto ragino: „Niekas nežino tos dienos ir valandos“, kad žmonės nieko nežinotų apie artėjantį atėjimą, Wolffas atsakė:Ar mūsų Viešpats pasakė, kad ta diena ir valanda niekada neturėtų būti žinomi? Argi Jis nedavė mums laiko ženklų, kad žinotume bent Ar artėja Jo atėjimas, kaip žinoma vasaros artėjimą prie lapus skleidžiančio figmedžio? Mato 24:32. Ar mes niekada nežinome to laikotarpio, nors Jis pats ragina mus ne tik skaityti pranašą Danielių, bet ir jį suprasti? ir pačiame Danielyje, kur sakoma, kad žodžiai buvo uždaryti iki pabaigos (o taip buvo jo laikais), ir kad „daugelis bėgs pirmyn ir atgal“ (hebrajiškas posakis, skirtas stebėti ir galvoti apie laiką), „ir žinios“ (apie tą laiką) „bus daugiau“. Danieliaus 12:4. Be to, mūsų Viešpats neketina tuo pasakyti, kad nebus žinoma, kada artėja laikas, bet kad tikslios dienos ir valandos niekas nežino. Jis sako, kad pakankamai bus žinoma iš laiko ženklų, kad paskatintume mus pasiruošti Jo atėjimui, kaip Nojus paruošė arką.GC 359.2}

Tai buvo Wolffo atsakymai į prieštaravimą, kad niekas negali žinoti dienos ir valandos. Jis labiau rėmėsi to meto artumu ir nepasakė taip aiškiai, kaip Williamas Milleris savo „vidurnakčio šauksmu“. Millerio teiginiai labiau atitinka Ellen G. White požiūrį, kad norime suderinti žinią, kuri pranašauja ne tik metus, bet ir pačią antrojo atėjimo dieną. Visų pirma, Millerio „vidurnakčio šauksmas“ buvo žinia, skelbianti Jėzaus sugrįžimo metus. Šis „vidurnakčio verksmas“ taip pat vyko bent dviem etapais. Pirmojo angelo žinia (mileritų judėjimas) pirmą kartą skelbė 1843 m., nenurodant konkrečios dienos. Tai atitinka 2 Nojaus tipo fazę. Tik tada, kai antrasis angelas (Samuelis Snow) prisijungė prie pirmojo angelo (Williamas Milleris), Samuelis Snow (visiškai teisingai) apskaičiavo, kad „tariamo“ Antrojo atėjimo data buvo 22 m. spalio 1844 d. Tai atitinka 3 Nojaus dienos tipo fazę. Tačiau nei vienas, nei kitas iš tikrųjų nebuvo tikras vidurnakčio šauksmas, nes jaunikis buvo dar 170 metų toliau. Todėl ypatingu laiko momentu turėjo ateiti „antrasis Mileris“, kuris skelbs tikrą vidurnakčio šauksmą. Tai susapnavo pats Williamas Milleris ir netgi sulaukė Ellen G. White pritarimo. Millerio svajonė buvo išspausdintas 22 skyriuje Ankstyvieji rašymai.

gerai. Gal kol kas netikima, kad pasikartos pirmojo ir antrojo angelo judėjimas, „sujungtas vidurnakčio šauksmas“; bet...tai išpranašavo ne kas kitas, o Ellen G. White, asmeniškai. Pirmiausia perskaitykite ryšį tarp Millerio žinios (pirmojo angelo šviesos) ir antrojo angelo, kad vėliau galėtumėte geriau suprasti kitą Ellen G. White teiginį apie tai:

Artėjant antrojo angelo pranešimo pabaigai, pamačiau didžiulę šviesą iš dangaus, spindinčią Dievo tautai. Šios šviesos spinduliai atrodė ryškūs kaip saulė. Ir išgirdau angelų balsus šaukiančius: „Štai ateina Jaunikis; išeikite Jo pasitikti!"

Tai buvo vidurnakčio verksmas, kuris turėjo duoti galia į antrojo angelo žinią. Angelai buvo išsiųsti iš dangaus, kad sužadintų nusivylusius šventuosius ir paruoštų juos dideliam darbui. Talentingiausi vyrai šią žinią gavo ne pirmieji. Angelai buvo siunčiami pas nuolankiuosius, atsidavusius ir privertė juos šaukti: „Štai ateina Jaunikis; eikite Jo pasitikti!" Tie, kuriems patikėtas šauksmas, skubėjo, ir Šventosios Dvasios galia įgarsino žinią ir sužadino jų nusivylusius brolius. Šis darbas stovėjo ne žmonių išmintyje ir mokyme, o viduje Dievo galia, ir Jo šventieji, išgirdę šauksmą, negalėjo jam atsispirti. Dvasingiausi šią žinią gavo pirmi, o tie, kurie anksčiau vadovavo darbui, gavo paskutiniai ir padėkite išpūsti šauksmą: „Štai ateina Jaunikis; išeikite Jo pasitikti!" {EW 238.1-2}

Samuelio Snow (antrojo angelo) judėjimas jau egzistavo prieš Mileris; antrasis angelas atėjo anksčiau už pirmąjį. Šis judėjimas pasmerkė atsimetusių protestantų bažnyčių, kurios buvo pakeliui į Romą, nuodėmes. Tačiau žinutė nebuvo išgirsta, nes buvo jokios skubos, galia šiai žiniai perdavė vidurnakčio šauksmas, buvo paskelbta tiksli Jėzaus antrojo atėjimo data. Laiko buvo mažai, ir tai „sužadino“ nusivylusius šventuosius, kad jų žinia vėl buvo išgirsta galia.

O dabar ateina pats svarbiausias Ellen G. White teiginys, paremtas tiesioginėmis Dievo vizijomis. Į Ankstyvieji rašymai skyriuje Garsus verksmas galite perskaityti kaip ateis ketvirtas angelas:

Angelai buvo išsiųsti į pagalbą galingas angelas iš dangaus, ir išgirdau balsus, kurie, atrodo, skambėjo visur: „Išeik iš jos, mano tauta, kad neprisidarytum jos nuodėmių ir nepatirtum jos negandų. Nes jos nuodėmės pasiekė dangų, ir Dievas atsiminė jos kaltes“. Atrodė, kad ši žinutė yra trečiosios žinutės papildymas, prisijungė prie jo, kai vidurnakčio šauksmas prisijungė prie antrojo angelo pranešimo 1844 m. Dievo šlovė ilsėjosi ant kantriųjų, laukiančių šventųjų, ir jie be baimės davė paskutinį iškilmingą įspėjimą, skelbdami Babilono žlugimą ir ragindami Dievo tautą išeiti iš jos, kad išvengtų jos baisios pražūties. {EW 277.2}

Kaip pirmasis angelas (Mileris su vidurnakčio šauksmu) prisijungė prie antrojo angelo ir suteikė jam galią, taip ir ketvirtasis angelas prisijungs prie Trečiojo ir suteiks jam galią, kaip ir vidurnakčio šauksmas! Vidurnakčio šauksmas buvo šauksmas: „Ateina jaunikis! Tai apima „dieną ir valandą“; tai laiko žinutė! Tačiau ketvirtasis angelas taip pat turi įspėjamąją žinią, kuri ragina atgailauti ir atsiversti, kaip jau įrodžiau studijose ir nenoriu čia kartoti. O dabar atkreipkite dėmesį į tai, ką Ellen G. White matė savo vizijoje, kuri „gulėjo ant kantriųjų, laukiančių šventųjų“: „Dievo šlovė“...o kas yra „Dievo šlovė“ pagal Bibliją?

Bet jis, pilnas Šventosios Dvasios, tvirtai pažvelgė į dangų, ir pamatė Dievo šlovę ir Jėzų stovintį Dievo dešinėje, Ir tarė: Štai matau atsivėrusį dangų ir Žmogaus Sūnų, stovintį Dievo dešinėje. (Apaštalų darbai 7:55-56)

Steponas pamatė tą patį, ką galime pamatyti dabar, jei sekame Jėzų, kad ir kur Jis eitų...

Tai tie, kurie nebuvo sutepti moterimis; nes jos mergelės. Tai tie, kurie seka Avinėlį, kur tik jis eitų. ... (Apreiškimo 14:4)

Ši eilutė pradeda ištrauką apie Trijų angelų žinią ir iki šiol buvo suprasta tik iš dalies. Jame kalbama apie 144,000 1844 ir apie tai, kad jie seka Jėzų, Avinėlį, kad ir kur Jis eitų. Mūsų pionieriai teisingai suprato, kad tai reiškia, kai Jėzus XNUMX m. perkėlė savo tarnystę iš Šventosios į Švenčiausiąją. Tie, kurie sutiko, kad Jėzaus tarnystė baigėsi Šventojoje vietoje ir kad Jis pradėjo tarnauti dangiškojo teismo dieną kaip vyriausiasis kunigas, simboliškai sekė Jį į Švenčiausiąją.

Kiti liko Šventojoje. Jie niekada nesuprato pranašystės apie 2300 vakarų ir rytų, nei šventovės doktrinos ir liko tamsoje. Ir ne tik tai! Šėtonas jiems įkvėpė keistą piktąją dvasią.

Tačiau tuo ši pranašystė nesibaigia. Dabar, pasibaigus tiriamajam mirusiųjų nuosprendžiui, mes gauname atgaivą nuo vėlyvojo lietaus, kad galėtume garsiai šaukti gyvųjų nuosprendyje ir vėl mūsų prašoma „Sekite Avinėlį, kad ir kur jis eitų“, nes ši pranašystė Apreiškimo knygoje yra susijusi su 144,000 XNUMX, o ne su trečiuoju angelu! Šį kartą turėtume pakelti galvas į skliautą kaip Steponas ir pamatyti Dievo ir Jėzaus šlovę, stovinčią Dievo dešinėje: Jo žaizdas Teismo laikrodyje ir Jo vyriausiojo kunigo užtarimo tarnybą, pavaizduotą stulbinančiame Jo sukurtoje visatos žvaigždyne, prieš pat Dievo sostą ir „Šventojo miesto Nebuliono“ Namuose.

Ir kai šie dalykai pradeda vykti, tada pažiūrėkite aukštyn ir pakelk galvas; nes tavo atpirkimas arti. (Luko 21:28)

Šią (galingojo angelo) jėgą ar jėgą randame, skubančią į pagalbą trečiajam angelui ir „žadinančią“ miegančias mergeles Apreiškimo 18 skyriuje, kur aprašomas ketvirtasis angelas:

Ir po šių dalykų aš pamačiau kitą angelą, nužengiantį iš dangaus, turintis didelę galią [G 1849]; ir žemė nušvito jo šlove. (Apreiškimo 18:1)

Dabar norėčiau jūsų paprašyti atsisiųsti ir įdiegti e-Kardo bibliją su Stipriųjų žodynu iš interneto, kad galėtumėte mane patikrinti. (Tiesiog ieškokite „e-sword Bible“).

Aukščiau pateiktoje eilutėje žodis „jėga“ yra graikiškas, o „stiprų“ – „King James Version Biblija“ – nurodytas taip:

G1849
ἐξουσία
exousia
buvęs-oo-žiūrėk

Kaina nuo G1832 (gebėjimo prasme); privilegija, tai yra (subjektyviai) jėga, pajėgumas, kompetencija, laisvė arba (objektyviai) valdymas (konkrečiai teisėjas, antžmogis, potentas, kontrolės ženklas), deleguota įtaka: - valdžia, jurisdikcija, laisvė, galia, teisė, jėga.

Yra keletas panašių šio žodžio reikšmių, bet mes lyginsime šį žodžio atvejį su kita Biblijos dalimi. Daugelyje Biblijos versijų jis labai gerai išverstas kaip „jėga, jėga, galia ar valdžia“. Dabar mes uždarome kilpą, kuri prasidėjo Apaštalų darbuose. Ten Jėzus atsakė mokiniams ir kalbėjo apie Šventosios Dvasios išliejimą, kai pasakė:

Ir jis tarė jiems: Ne tau reikia žinoti laikus ar metų laikus, kurį Tėvas įdėjo į savo valdžią. Bet jūs gausite galią, kai ant jūsų nužengs Šventoji Dvasia: ir būsite mano liudytojai tiek Jeruzalėje, tiek visoje Judėjoje, tiek Samarijoje, tiek iki žemės pakraščio. (Aktai, 1: 7-8)

Jau dabar matosi, kad šios eilutės pabaiga nėra iki galo išsipildžiusi, nes Evangelija vis dar nepaskelbta iki žemės kraštų, antraip galas jau būtų atėjęs...

Ir ši karalystės Evangelija bus skelbiama visame pasaulyje kaip liudijimas visoms tautoms; ir tada ateis galas. (Mato 24:14)

Manau, nereikia aiškinti, kad mes, adventistai, žinome, kad Šventoji Dvasia vėl bus išlieta dar turtingesnė nei apaštalų laikais per Sekmines. Sekminės buvo pranašystės apie „ankstyvą lietų“ išsipildymas ir pastaruosius 160 metų nekantriai laukėme „vėlyvo lietaus“, antrojo Šventosios Dvasios išsiliejimo, kuris leis mums atlaikyti sekmadienio įstatymų išbandymus ir išgirsti garsų šauksmą.

Džiaukitės, Siono vaikai, ir džiaukitės VIEŠPAČIU, savo Dievu, nes Jis davė jums saikingai buvusį lietų, ir jis užlies jums lietų, buvęs lietus ir vėlyvas lietus pirmąjį mėnesį. Ir grindys bus pilnos kviečių, o riebalai bus perpildyti vynu ir aliejumi. (Joelis 2:23-24)

Dabar aiškiai matomas dvigubas Jėzaus atsakymo pritaikymas:

Ne apaštalai turėjo žinoti savo dienų laikus ar metų laikus. Tėvas tai pasiliko savyje galia (egzozija), bet pirmiausia turėtų būti duotas buvęs lietus (Sekminės), kad Evangelija būtų skelbiama Jeruzalėje ir visoje Judėjoje bei Samarijoje, o galiausiai vėlyvasis lietus, kad šis darbas apimtų tolimiausias žemės vietas.

Jėzus sako: "Bet jūs gausite galią, kai ant jūsų nužengs Šventoji Dvasia“... Mes, adventistai, suprantame, kad šią galią, kurią įgysime, simbolizuoja ketvirtasis angelas:

In Ankstyvųjų raštų priedas, Ellen G. White rašo savo rašikliu:

„To vargo laiko pradžia“, čia minima ne laiku, kai pradės išlieti nelaimės, o trumpą laikotarpį prieš pat jų išliejimą, kai Kristus yra šventovėje. Tuo metu, kol baigsis išganymo darbas, žemę užklups bėdos, o tautos bus piktos, bet suvaldytos, kad neužkirstų kelio trečiojo angelo darbui. Tuo metu „vėlyvas lietus“, arba atgaivins nuo Viešpaties akivaizdos, ateis, suteikti galią trečiojo angelo garsiam balsui ir paruošti šventuosius atsistoti tuo laikotarpiu, kai bus išlieti paskutiniai septyni marai. {EW 85.3}

Ji netgi susiejo ketvirtojo angelo galią su vėlyvuoju lietumi. O dabar pažiūrėkime, kuris graikiškas žodis reiškia „Galia“ buvo panaudotas Apaštalų darbų 1:7...

Ir jis tarė jiems: Ne jūsų reikalas žinoti laikus ar metų laikus, kuriuos Tėvas įdėjo į savuosius galia [G 1849].

Ir vėl čia:

G1849
ἐξουσία
exousia
buvęs-oo-žiūrėk

Kaina nuo G1832 (prasme gebėjimas); privilegija, tai yra (subjektyviai) stiprumas, pajėgumas, kompetencija, laisvė, arba (objektyviai) meistriškumas (konkrečiai magistratas, antžmogis, galingas, žetonas of kontrolė), deleguotas įtaka: - valdžia, jurisdikcija, laisvė, valdžia, teisė, jėga.

Įeina ketvirtasis angelas ir Šventosios Dvasios išliejimas ta pati galia ir valdžia (exousia), kuri buvo skirta TIK Tėvui . Pats Tėvas, kuris yra dangiškojo teismo teisėjas, leido Šventajai Dvasiai duoti mums teismo pabaigos ir Jėzaus atėjimo valandą. Žinią neša ne žmogus, o pats Tėvas, kuris atskleidė JO LAIKRODIS pas mus. Ketvirtasis angelas, kuris yra žmonių, tikinčių šia dabartine tiesa, judėjimas, gavo valdžią (egzozija) nuo Tėvo.

Bet kaip tai įmanoma? Ar tai neprieštarauja angelo (Jėzaus) priesaikai Apreiškimo 10 skyriuje „kad nebebūtų laiko“?

Pažvelkite į šią lentelę, kurioje paaiškinama, ką reiškia Jėzaus priesaikos Danieliaus 12 skyriuje (žr. Oriono pristatymą) ir Apreiškimo 10 skyrių. Taip pat paaiškinama, koks yra ryšys tarp pranašystės (Danieliaus knyga) ir apreiškimo (Apreiškimo knyga). Kol Jėzus Danieliaus 12 skyriuje kelia abi rankos ir prisiekia dviem žmonėms, atstovaujantiems dviem žmonijos dalims sprendžiant mirusiuosius, kurie priėmė Naująją Sandorą prieš arba po 31 m. po Kr., Jėzus Apreiškimo 10 skyriuje pakelia tik vieną ranką. Šiuo atveju kalbama ne tik apie Naująją Sandorą, bet ir apie abi tyrimo sprendimo dalis: mirusiųjų teismas ir gyvųjų teismas. Deja, buvo visiškai nepastebėta, kad net nepakelta ranka pranašystėje turi prasmę, todėl ši scena buvo interpretuota tik pusiau teisingai:

Ellen G. White sakė, kad Danieliaus ir Apreiškimo knygos turi būti studijuojamos kartu. Danieliaus knyga buvo „pranašystė“, o Apreiškimo knyga buvo „Danieliaus pranašystės apreiškimas“. Abiejose knygose randame tas pačias scenas. Mūsų darbas yra surasti tas lygiagrečias scenas ir jas sujungti. Dievas mums per Ellen G. White sako, kad Apreiškimo knygoje jis pridėjo Danieliaus pranašysčių detalių, kurios mums padeda lengviau iššifruoti tas pranašystes. Būtent taip yra toje scenoje, kurioje Jėzus prisiekia. Danieliaus 12 skyriuje skaitome:

Bet tu, Danieliau, užrakink žodžius ir užantspauduok knygą net iki pabaigos: daugelis bėgs pirmyn ir atgal, ir žinios turi būti didinamos. (Danielis 12: 4)

Gaila, kad mūsų vadovai ir visuotinės konferencijos kartu su jų mokslininkais atmeta šias studijas ir nedalyvauja žinių didinimo procese. Bet palikime šią temą.

Jėzus neprisiekia grupei, kuri atstovauja gyvųjų nuosprendžiui 3 metų, „kad nebebus laiko“. Tai netiesiogiai reiškia, kad laiko skelbimas vėl išleidžiamas. Jis buvo sustabdytas, nes Jėzus, žinantis pabaigą nuo pat pradžių, pamatė, kad bažnyčia nebus ištikima ir žlugs kai kuriuose išbandymuose. Jis žinojo, kad turės išsiųsti savo žmones į dykumą 120 metų po 1890 m. Ir klajojant dykumoje žmonėms būtų buvę žalinga ir pavojinga žinoti, kad Jėzus vis dar taip toli. Tačiau dabar, kai nuo 2010 m. baigėsi ilga adventistų bažnyčios kelionė po dykumą, mus vėl veda į oazę su gaiviu Šventosios Dvasios vandeniu ir laiko pranašystėmis. Ir ketvirtas angelas nužengia iš dangaus su šauksmu: „Ateis jaunikis“, kad padėtų trečiajam angelui. suteikiant Advento žiniai galią TĖVO AUTORITAS (exousia)..

Galiausiai, mes visiškai suprantame „mažą“ skirtumą tarp dviejų Ellen G. White vizijų, kuriose minimas „dienos ir valandos“ paskelbimas. Matome, kad tiesa, kad laikas skelbiamas ir pliaupiant vėlyvam lietui, o ne tik baigiantis nelaimių laikui, kai Dievas išduoda amžinąją sandorą ir patvirtina mūsų studijas:

Netrukus išgirdome kaip daug vandenų Dievo balsą, kuris davė mums Jėzaus atėjimo dieną ir valandą. Gyvi šventieji, kurių yra 144,000 XNUMX, žinojo ir suprato balsą, o nedorėliai manė, kad tai griaustinis ir žemės drebėjimas. Kai Dievas pasakė laiką, Jis išliejo ant mūsų Šventąją Dvasią, ir mūsų veidai pradėjo šviesti ir spindėti Dievo šlove, kaip tai padarė Mozė, kai nusileido nuo Sinajaus kalno. {EW 14.1}

Norėdamas kartą ir visiems laikams paneigti mano kritikų, teigiančių, kad tai yra tas pats momentas abiejose vizijose, kai Ellen G. White matė paskelbtą Jėzaus atėjimo laiką ir kad tai bus tik maro pabaigoje, parodysiu dar kai ką, ką iki šiol pripažino labai nedaug adventistų. Užsispyrę naujos šviesos neigėjai vis dar puola mane, nepaisant mano išsamių paaiškinimų straipsnyje Ar šis laikas nustatomas?, ir vienintelis jų argumentas yra tas, kad abiejose scenose „šventųjų veidai spindėjo Dievo šlove“. Sakoma, kad šventųjų veidai nušvistų ir sužibėtų tik vieną kartą pasibaigus nelaimių laikui, šlovinant šventuosius Jėzaus antrojo atėjimo metu. Kadangi šis teiginys pasitaiko abiejose vizijose, jie mano, kad tai yra nepaneigiamas jų aiškinimo argumentas, kad abiejose vizijose skelbiama „diena ir valanda“ turi būti tuo pačiu laiko momentu.

Žemiau esančioje lentelėje sudėjau abu teiginius greta, o tai, jų teigimu, būtų nepaneigiamas įrodymas, kad tai tas pats momentas abiejose vizijose:

Arba jie nelabai gerai išmano Ellen G. White raštus, arba nenori jums sakyti tiesos. Ellen G. White parašė nuostabų straipsnį savo 1 tome Bažnyčios liudijimai, kuris netgi turi atitinkamą pavadinimą „Ateitis“. Tai apie mūsų ateitį, broliai, ir jūs pamatysite, kad mūsų veidai iš tiesų turi du kartus nušvisti, jei norime būti tarp 144,000 XNUMX:

Ateitis

Atsimainymo metu Jėzus buvo pašlovintas savo Tėvo. Girdime Jį sakant: „Dabar Žmogaus Sūnus pašlovintas, ir Dievas pašlovintas Jame“. Taip prieš savo išdavystę ir nukryžiavimą Jis buvo sustiprintas dėl paskutinių baisių kančių. Kai Kristaus kūno nariai artėja prie paskutinio konflikto laikotarpio, „Jokūbo vargo laiko“, jie užaugs į Kristų ir gaus didžiąją dalį Jo dvasios. Kai trečioji žinutė išsipučia iki garsaus šauksmo, ir kadangi didžioji galia ir šlovė lydės baigiamąjį darbą, ištikimieji Dievo žmonės dalyvaus toje šlovėje. {1T 353.3}

Jau žinome, kokia galia (exousia) ir kokia šlovė (Dievo sosto šlovė Orione) čia minima. Ketvirtojo angelo žinia „dalyvauja baigiamajame darbe“, o tai reiškia, kad bandomasis laikotarpis vis dar neužbaigtas! Ir, kaip jau daug kartų sakau, ši žinia padeda nemotyvuotiems broliams... Ellen G. White toliau aiškina ateitį:

Būtent vėlyvas lietus atgaivina ir stiprina juos išgyventi bėdų laiką. Jų veidai nušvis tos šviesos, kuri lydi trečiąjį angelą, šlove. {1T 353.3}

Štai ir veidų spindesys su ta šlove "dalyvauja" trečiasis angelas. Prašome perskaityti šį sakinį keletą kartų, kol tikrai įsitikinsite, kad supratote, ką sako Ellen G. Whites. Tai yra ketvirtojo angelo žinios šviesa, kuri nušviečia 144,000 100 veidus būtent vėlyvojo lietaus, o ne tik maro metu. Tai yra ieškomas įkvėptas įrodymas, kad „Orion“ tyrimo pradžia buvo visiškai teisinga ir kad viskas, kas buvo parašyta straipsnyje „Ar šis laikas nustatytas“, buvo parodyta teisinga seka. Kad pasiektume XNUMX% ribą, „savo ateities“ eigoje turėtume pastebėti, kad mūsų veidai vėl nušvis. Taigi, skaitykime toliau. Dabar paliekame mažąjį vargo laiką ir einame tiesiai į didįjį bėdų laiką:

Mačiau, kad Dievas nuostabiu būdu išsaugos savo žmones per bėdą. Kai Jėzus išliejo savo sielą agonijoje sode, jie dieną ir naktį nuoširdžiai verks ir kankinsis dėl išsigelbėjimo. Išeis įsakymas, kad jie turi nepaisyti ketvirtojo įsakymo šabo ir gerbti pirmąją dieną arba prarasti gyvybę; bet jie nepasiduos, tryps po kojomis Viešpaties šabo ir gerbs popiežiaus įstaigą. Šėtono kareiviai ir nedorėliai juos apsups ir jais džiaugsis, nes atrodys, kad jiems nebus jokio išsigelbėjimo. Tačiau tarp jų linksmybių ir triumfo pasigirsta stipriausias griaustinis. Dangus surinko tamsą ir tik apšviečiamas liepsnojančios šviesos ir baisios dangaus šlovės, kai Dievas ištaria savo balsą iš savo šventos buveinės.

Žemės pamatai dreba; pastatai dūžta ir griūva siaubingai. Jūra verda kaip puode, o visa žemė siaubingai šurmuliuoja. Teisiųjų nelaisvė apverčiama ir saldžiais bei iškilmingais šnabždesiais vieni kitiems sako: „Esame išgelbėti. Tai Dievo balsas“. Su iškilminga pagarba jie klausosi balso žodžių. Nedorėliai girdi, bet nesupranta Dievo balso žodžių. Jie bijo ir dreba, o šventieji džiaugiasi. Šėtonas, jo angelai ir nedorėliai, kurie džiaugėsi, kad Dievo tauta yra jų valdžioje, kad galėtų juos sunaikinti nuo žemės, liudija šlovę, suteiktą tiems, kurie gerbia šventąjį Dievo įstatymą. Jie mato nušvito teisiųjų veidai ir atspindi Jėzaus paveikslą. Tie, kurie taip troško sunaikinti šventuosius, negali ištverti šlovė ilsisi ant išgelbėtųjų, ir jie krinta kaip mirę žmonės ant žemės. Šėtonas ir pikti angelai bėga nuo pašlovintų šventųjų. Jų galia juos erzinti dingo visam laikui. {1T 353.4–354.1}

144,000 2010 gyvų šventųjų jau supranta Dievo balsą nuo 120 m. prasidėjusio vėlyvojo lietaus. Jų veidai nušvinta džiaugsmu ir viltimi po XNUMX metų klajonių dykumoje dėl atgaivos iš Dievo sosto ir nuostabios žinios, sklindančios iš gražiausių žvaigždžių žvaigždynų, kuriuos tokiu būdu gali sukurti tik Kūrėjas. Tai yra tie, kurie dabar bus užantspauduoti, kad išgirstų garsų šauksmą, o bėdų meto pabaigoje jų veidai nušvis antrą kartą, atspindėdami Jėzaus, kuris visada buvo jų Užtarėjas, Užtarėjas ir Gelbėtojas, atvaizdą, kai Jis ateis visoje savo šlovėje ir perduos savo žmonėms amžinąją sandorą.

Remdamiesi šiomis naujai įgytomis biblinėmis ir pranašiškomis žiniomis, kitame šios serijos „Diena ir valanda“ straipsnyje turėtume išnagrinėti teiginius, kuriuos Ellen G. White parašė prieš laiko nustatymą, kad suderintume juos su viskuo, ką iki šiol studijavome. Suskirstysiu prieš laiko nustatymą Ellen G. White argumentus ir juos pakomentuosiu. Daugelis jų buvo cituojami vėl ir vėl neapgalvotai ir be gilaus supratimo, todėl ketvirtojo angelo šviesa yra užtemdyta daugumai Septintosios dienos adventistų bažnyčios narių. Jų veidai liks blyškūs ir bespalviai, kai Dievo rūstybės diena ištiks juos kaip vagis.

<Ankstesnis                       Kitas>