Originalno objavljeno u petak, 21. decembra 2012. u 6:19 na njemačkom na www.letztercountdown.org
Serija Shadow je gotova, ali naš posao je daleko od toga. Naprotiv, Bog nas je pozvao da budemo svjetionik u divljim vodama Velike oluje koja se sada spušta na čovječanstvo. Da bismo ostvarili ovaj cilj i vodili 144,000 nastavnika, bili smo podvrgnuti teškim testovima. Morali smo da saznamo tačno šta je Elen G. Vajt jednom rekla na sledeći način:
Vrijeme nevolje i tjeskobe pred nama će zahtijevati vjeru koja može podnijeti umor, odgađanje, i glad — vjera koja neće pasti u nesvijest iako je teško iskušana. Probni period je odobren svima da se pripreme za to vrijeme. Jakov je pobijedio jer je bio uporan i odlučan. Njegova pobjeda je dokaz snage uporne molitve. Svi koji će se držati Božjih obećanja, kao što je on učinio, i biti tako ozbiljni i uporni kao što je on bio, uspjet će kao što je on uspio. Oni koji nisu voljni da se odrekne sebe, da muče pred Bogom, da se dugo i usrdno mole za Njegov blagoslov, neće ga dobiti. Rvanje s Bogom — kako malo njih zna šta je to! Kako je malo onih koji su ikada imali svoje duše povučene za Bogom sa intenzivnom željom sve dok svaka sila nije na potezu. Kada talasi očaja koje nijedan jezik ne može izraziti zapljusnu molitelja, kako se malo njih drži nepopustljivom vjerom za Božja obećanja. {GC 621.2}
Tokom mnogih testova kroz koje smo prošli od 27. februara 2012. godine, nismo znali da će nam Bog dati poseban znak kako bismo znali da smo primili pečat živog Boga za svoj rad, i da tek trebamo otkriti ovu divnu stvar u Njegovo vrijeme. Iz ovog pečata dolazi naša nova rubrika koja će vas pratiti do vremena pošasti, barem dok imamo komunikaciju. Neka Bog blagoslovi ovaj dio posebno i podari Duha Svetoga onima koji Ga poznaju i razumiju da On nikada ništa ne čini bez otkrivanja svoje tajne svojim prorocima (Amos 3:7).
Trajni dar proročanstva
Na kraju svog života 1930-ih, Arthur G. Daniells, bivši predsjednik Generalne konferencije adventista sedmog dana i dugogodišnji kolega Ellen G. White, napisao je odličnu knjigu na ovu temu pod istim naslovom Trajni dar proročanstva. Na preko 400 savršeno istraženih i po mom mišljenju također nadahnutih stranica, on pokazuje da je Božju crkvu uvijek pratio Duh proroštva, i na kraju kako se dar manifestirao u Božjoj odabranoj crkvi ostatka kroz Ellen G. White.
On pokriva čitavu istoriju Božjeg naroda do današnjih dana, prateći prisustvo dara proroštva među Božjim narodom u svim vremenima:
- Od Egipta do Kanaana ostvareno kroz Mojsijev dar, koji je primio direktnu pouku od Boga od gorućeg grma pa nadalje.
- Od Joshue do Samuela od strane samog Jošue, „ljudi Božjih“, Debore i konačno sa velikim Samuelom, koji je osnovao škole proroka.
- Tokom pobune Izraela u danima kraljeva kada su odbacili Boga kao svog kralja, sa 30 koji se spominju u spisima proroka od Samuila do Jeremije, plus još nekoliko koji nisu pomenuti po imenu.
- U periodu tokom i nakon vavilonskog ropstva od Danila preko Malahije.
- On pokazuje prisustvo čak i dara proroštva između Malahije i Ivana Krstitelja.
- od apostolskih vremena do danas, kao što svjedoči svjedočanstvo samih apostola, poput Pavla koji je rekao: „Duha ne gasite. Preziri ne proročanstva.” (1. Solunjanima 5:19-20) a posebno kroz antitip rane kiše Pedesetnice u vrijeme kasne kiše.
- Manifestacijom Duha proroštva kroz Ellen G. White u Adventističkoj crkvi tokom perioda donošenja istražne presude.
Bog nikada nije ostavio svoj narod bez dara Duha proroštva. Daniells je došao čak do vremena suda mrtvima, ali šta je sa vremenom prelaska sa suda mrtvima na sud živima, a šta sa vremenom suda živima? Zar zvijezdi u kruni žene, najmanjoj crkvi ostatka ostatka, ovaj dar ne bi bio posebno potreban? Zar ne treba da očekujemo dar proroštva sada, ili je 100,000 stranica koje je Elen G. Vajt napisala u 70 godina svoje službe Božjeg glasnika dovoljno da povede crkvu kroz mala nevolja?
Sama Ellen G. White odgovara na pitanje ukazujući na novo svjetlo koje ona sama nije primila, ali su ga mogli primiti samo marljivi proučavatelji Svetog pisma, potpomognuti darom Svetog Duha.
Petar podstiče svoju braću da “rastu u milosti i poznanju našeg Gospoda i Spasitelja Isusa Hrista”. [2. Petrova 3:18.] Kad god Božji narod raste u milosti, on će stalno dobijati jasnije razumevanje Njegove reči. Oni će razlikovati novo svjetlo i lepotu u svojim svetim istinama. To je bilo istinito u istoriji crkve u svim vijekovima i tako će se nastaviti do kraja. Ali kako pravi duhovni život opada, uvijek je postojala tendencija da se prestane napredovati u spoznaji istine. Ljudi su zadovoljni već primljenim svjetlom iz Božje riječi i obeshrabruju svako dalje istraživanje Svetog pisma. Postaju konzervativni i nastoje izbjeći diskusiju. {GW 297.2}
Da li je student Biblije, ma koliko talentovan, prorok u ovom smislu? Ne, jer je definicija proroka da prima direktnu instrukciju od Boga i čuje Njegov glas u snovima ili vizijama. Čak i kada je student Biblije doveden do određenih dijelova Biblije i do novog znanja kroz povremeni san, to nije manifestacija punog dara Duha proroštva u njemu.
Naprotiv, rečeno nam je kako dar proroštva djeluje u odnosu na one u crkvi, koji istražuju Riječ Božju kroz proučavanje, žedni za više svjetla:
Mnogi naši ljudi ne shvaćaju koliko je čvrsto postavljen temelj naše vjere. Moj muž, starješina Joseph Bates, otac Pierce, starješina [Hiram] Edson, i drugi koji su bili oduševljeni, plemeniti i istiniti, bili su među onima koji su, nakon što je proteklo vrijeme 1844., tražili istinu kao skriveno blago. Sreo sam se s njima, i usrdno smo učili i molili se. Često smo ostajali zajedno do kasno u noć, a ponekad i cijelu noć, moleći se za svjetlo i proučavajući Riječ. Iznova i iznova su se ova braća okupljala da proučavaju Bibliju, kako bi znali njeno značenje i bili spremni da je poučavaju sa snagom. Kada su u svojoj studiji došli do tačke u kojoj su rekli: „Ne možemo ništa više da učinimo“, Duh Gospodnji bi došao na mene, bio bih skinut u viziji, i dalo bi mi jasno objašnjenje odlomaka koje smo proučavali, sa uputstvima o tome kako da radimo i učimo efikasno. Tako je dato svjetlo koje nam je pomoglo da razumijemo Sveta pisma u vezi s Kristom, Njegovom misijom i Njegovim sveštenstvom. Linija istine koja se proteže od tog vremena do vremena kada ćemo ući u Božji grad, bila mi je jasna, a drugima sam dao instrukciju koju mi je dao Gospod.
Za sve to vrijeme nisam mogao razumjeti razmišljanje braće. Moj um je bio zaključan, takoreći, i nisam mogao da shvatim značenje stihova koje smo proučavali. Ovo je bila jedna od najvećih tuga u mom životu. Bio sam u ovakvom stanju uma sve dok sve glavne tačke naše vjere nisu bile jasne našim umovima, u skladu sa Riječju Božjom. Braća su znala da kada nisam u viziji, ne mogu razumjeti ove stvari, i prihvatila su kao svjetlost direktno s neba otkrivenja koja su mi data. {1SM 206.4–207.1}
Posljednji dio tog citata iz života Božjeg glasnika otkriva važan duhovni princip: Osoba koja je obdarena Duhom proroštva čini ne razumjeti šta znače studije studenata, ne zato što su neinteligentni ili neuki, već u tu svrhu otkrivenja koja se kroz njih daju crkvi mogu se prepoznati kao takva.
Nažalost, priča o daru Duha proroštva je i priča o odbacivanju ljudi od Duha proroštva koji bi trebali primiti. To je bio slučaj u svim vremenima, i povući će se čak i do Isusovog dolaska.
Ellen G. White je dugo vodila crkvu, čak i duboko u njihovo 120-godišnje lutanje po divljini, koje je počelo 1890. jer je crkva odbacila čak i sam početak svjetlosti četvrtog anđela. Tek nakon mnogo vremena nekolicina ljudi konačno je bila spremna da prihvati ovo svjetlo u svoj njegovoj punini. Sada, nedugo nakon početka suda živima, ova svjetlost će se nadimati do glasnog vapaja, posljednjeg velikog upozorenja svijetu koji umire, koji će biti uništen od strane Božjih sudova nepomiješanih s milosrđem, zajedno sa svima onima koji nisu htjeli potpuno povjeriti svoj život Bogu.
Od 1915. godine, godine kada je Ellen G. White umrla, crkva je morala sama krenuti na svoje putovanje kroz pustinju bez živog Duha Proročanstva. Morali su da pretrpe iskušenja praćenja svog često pogrešnog vođstva crkve od crvenog, preko crnog, pa do blijedog konja – mrtve crkve u Sardu – jer „gdje nema vizije, ljudi ginu“ (Priče Salamunove 29:18). Iako su ih pratili njeni spisi, obistinilo se sledeće proročanstvo Božijeg poslanika:
Sotona... stalno pritiska lažno – da odvede od istine. Poslednja sotonina obmana će biti da učini bez efekta svedočanstvo Božjeg Duha. “Gdje nema vizije, ljudi propadaju” (Priče Salamunove 29:18). Sotona će raditi genijalno, na različite načine i kroz različite agencije, da poremeti povjerenje Božjeg naroda ostatka u pravo svjedočanstvo (Pismo 12, 1890.).
Protiv svjedočanstava će se rasplamsati mržnja koja je sotonska. Djelovanje Sotone će biti da poremeti vjeru crkava u njima, iz ovog razloga: Sotona ne može imati tako jasan put da unese svoje obmane i poveže duše u svojim zabludama ako se poslušaju upozorenja, ukori i savjeti Duha Božjeg.—Pismo 40, 1890. {1SM 48.3–4}
Arthur G. Daniells je napisao u posljednjem poglavlju svoje knjige Trajni dar proročanstva:
Dobrobit crkve u cjelini, i njenih pojedinačnih članova, neraskidivo je povezana s vjerovanjem i slušanjem Božjih proroka. Ovo su, kao što smo vidjeli, Njegovi izabrani glasnici, Njegovi imenovani glasnogovornici, Njegovoj crkvi na zemlji. Kao što smo takođe jasno pokazali, ovaj plan komunikacije bio je Božja odabrana, jednolična i blagotvorna odredba za otkrivanje Njegove volje čovjeku, još od razdvajanja uzrokovanog grijehom. Na ovaj način Bog savjetuje i poučava, upozorava, moli i upozorava, prema potrebi i kako božanska ljubav ukazuje. Prisustvo proroka među ljudima nije, dakle, nešto novo ili neobično, nešto čudno ili fantastično. Bog je autor ove odredbe, a putnik je njen korisnik. Stara je koliko i ljudska potreba, i stalna koliko i božanska ljubav koja ga je potaknula i uspostavila.
Promjene crkve u svim dobima mjerene su njenom odanošću ili nelojalnošću daru proroštva, a njena sigurnost mjerena njenim odgovorom na ova nebeska uputstva. Kroz vijekove koji se protežu kroz patrijarhalno, mozaičko i apostolsko doba, vidjeli smo kako ovo neprikosnoveno pravilo djeluje, kao što je otkriveno na stranicama Svetog pisma.
Zatim, nakon smrti apostola, počinje tragični hod događaja u kršćanskoj eri, ispričan u krvi i suzama, i zamrljan zanošenjem i otpadništvom. Nominalna kršćanska crkva stalno odstupa od onih temeljnih principa – propisa i praksi, slova i duha – koji su karakterizirali apostolsku crkvu. Odlazak je bio usredsređen na izopačenje zakona i evanđelja, iako je prožimao svaku istinu hrišćanstva.
Tragična je bila sudbina onih koji su se zalagali za primitivnu vjeru. Mrzeni i klevetani, proganjani i izolovani, oni su svjedočili istinu. Ali s vremena na vrijeme proroci - muškarci i žene - ustajali su na Božji poziv i osuđivali bezakonje nelojalnih. Podsticali su vjernost vjernika, a pristalice istine vodili i čuvali kroz umorne vijekove.
Sada, u ovim božanski denominiranim „posljednjim danima“, Božji veliki plan iskupljenja i ludi hod ljudske rase približavaju se svom vrhuncu zajedno. Bezakonje je toliko puno među ljudima, ljudska filozofija je toliko prkosna, ljudska nezavisnost od Boga i odredbi otkupljenja toliko su uvredljivi u ovom vrhunskom sukobu između dobra i zla, da je bilo imperativ da se dar proroštva upadljivo manifestuje u redovima crkve ostatka.
Najveća potreba u posljednjim danima
Ako je ikada u toku rase čovjeku bilo potrebno božansko vodstvo, to je sigurno u ovim posljednjim danima, kada su se sve sile bezakonja oslobodile da zbune i upropaste, kada je sekularni svijet postao materijalistički, a religijski svijet okrenuo modernističkim učenjima. Ako je ikada u istoriji crkva morala da ima božansko vođstvo, to vreme je postignuto u kriznom času adventskog pokreta, odmah nakon razočaranja 1844. i tokom decenija koje slede. Problemi su bili dalekosežni; ali je Božje vodstvo bilo adekvatno.
Posljednji sukob dolazi oko odanosti Bogu i dostiže svoj kraj u naše dane. Savršeni Božji zakon, sa svojim subotnjim pečatom, predmet je sotonine mržnje, i on bi u sukobu okrenuo svijet na svoju stranu. Potpuno spasenje pruženo kroz vjeru u Krista jednako je predmet njegovih nemilosrdnih pokušaja da negira Njegovu inkarnaciju, Njegovu pomirujuću smrt, Njegovu svećeničku službu i Njegov skori povratak u sili i slavi.
Sotonin gnjev je usmjeren na Božju crkvu ostatka, vrhovni objekt božanske ljubavi i vodstva. Ova crkva će konačno stajati kao jedini branilac Božjeg pogaženog zakona, kojemu su pridružene pune odredbe otkupljenja. Ne samo da je crkva u cjelini predmet napada zloga, nego je i pojedini član uznemiren, zbog očuvanja integriteta zakona i jevanđelja. Ubacivanjem sumnje, nemarnosti, prkosa ili odricanja, Sotona isto tako nastoji da odvrati odanost od savjeta dara proroštva.
Stoga su tri velika pitanja o kojima je riječ u ovom posljednjem satu onoliko jasno i oštro definirana koliko ih inspiracija može otkriti. Ali svi su oni postali zbunjeni u vjerovanjima i praksama među masama kršćanskog svijeta.
Ali sada, pri završetku ove knjige, pitanje individualnog i crkvenog odnosa prema Božjem daru ističe se kao od najveće važnosti. Moje završne riječi su stoga molba za prepoznavanje i obazrivanje ove božanske odredbe za savjet crkve. Oni su apel crkvi da ove stvari uvijek ima na umu i da ih vjerno slijedi u praksi.
Obratite pažnju na Nebeske savjete
Zabilježite dobro, retrospektivno, šta je ovaj dar značio ovom narodu kroz decenije prošlosti. Zabilježite dobro, kako se rješavala kriza za krizom i kako se uspješno rješavalo pitanje za problemom. Vrijeme je potvrdilo nebeske savjete u svakom slučaju. Razmotrite, kao impresivno poređenje i upozorenje, dane Izraela u Mojsijevo vrijeme, a zatim razmislite o našem vremenu kao paraleli. Evo riječi starog izraelskog velikog vođe:
“Danas sam pred tebe stavio život i dobro, i smrt i zlo.” "Pozivam nebo i zemlju da zabilježe ovaj dan protiv vas, da sam pred vas stavio život i smrt, blagoslov i prokletstvo: zato izaberite život, da živite i ti i tvoje potomstvo: da voliš Gospoda Boga svoga, i da slušaš Njegov glas, i da se držiš Njega života, jer je on dužina vašeg života." Deut. 30:15, 19, 20.
Shvativši da će uskoro položiti svoje odgovornosti, ostarjeli patrijarh Mojsije davao je svoju posljednju dužnost narodu koji je vodio četrdeset godina, od Egipta do granica Obećane zemlje.
Polagao je velike nade u budućnost svog voljenog naroda. Ali znajući, iz dugog iskustva, njihove slabosti i njihovu slabost povremeno pod iskušenjima i teškoćama, on je također gajio ozbiljne strahove da bi se mogli susresti sa nacionalnom katastrofom i porazom. Prepoznajući da je njihova sudbina za bogatstvo ili nesreću bila uvjetovana njihovim odnosom prema uputama poslanim od Boga, on im je slikovito i opširno iznio pred njih blagoslove, vremenske i duhovne, koji bi bili njihovi ako su poslušni, i prokletstva koja bi bila posljedica njihove neposlušnosti. (Vidi Ponovljeni zakon 27, 28.)
Neuspjeh Izraela da pamti
Kada ih je savjetovao da ljube Gospoda Boga i da slušaju Njegov glas, on ih je na taj način podsticao da poslušaju poruke savjeta i pouka koje im je on, kao Božji glasnik, dostavio. Osim Deset zapovijesti, svi zakoni, svjedočanstva i statuti koji su im naloženi bili su izgovoreni preko Mojsija. To što treba da vide ili čuju samo ljudski instrument ni u kom slučaju je umanjilo krivicu za njihovo odbacivanje ovih božanskih zahteva. To je istina, ne samo za generaciju kojoj se lično obratio, već i za muškarce i žene svih vremena.
Mojsije je predvidio da se ove svečane zakletve uvijek čuvaju u sjećanju. Roditelji su trebali da ih uče svoju djecu, govoreći o njima kada sjede u kući ili hodaju usput, kao i u večernjim i jutarnjim satima bogosluženja. (11. Mojsijeva 19:20, 31.) Trebalo je da budu napisani za spomen u knjizi i postavljeni u stranu kovčega. Svake sedme godine trebalo ih je izvaditi i javno pročitati pred zborom hodočasnika okupljenih na Svetkovinu sjenica. Za ovu svečanu probu proročkih spisa, trebalo je da okupe muškarce i žene, ne zaboravljajući stranca koji je bio na njihovim vratima. Posebno su spomenuta djeca koja su dolazila do višegodišnjeg razumijevanja. Takođe su trebali čuti i naučiti se bojati Gospoda. (Vidi Ponovljeni tekst 9:13-XNUMX.)
S obzirom na neuspjeh Izraela iz starih vremena da na taj način zadrži u sjećanju svečane poruke koje su došle preko Božjeg izabranog glasnika, zar ne bismo trebali „na koga su došli krajevi svijeta“ pobrinuti se da upute koje su date crkvi ostatka budu živo na umu?
Proročki dar neodvojiv od pokreta
Izvlačeći današnju pouku iz Mojsijevih uputstava (u Ponovljenom pismu 6:20-25) da uvježba djeci, kako su došla u doba istraživanja, znakove i čuda koja su nastala prilikom njihovog izbavljenja iz Egipta, gospođa White je napisala 1882.:
“Evo principa na koje ne smijemo gledati ravnodušno. Oni koji su vidjeli istinu i osjetili njenu važnost, i koji su imali iskustvo u stvarima Božjim, treba da podučavaju svoju djecu zdravoj doktrini. Trebalo bi da ih upoznaju sa velikim stubovima naše vere, razlozima zašto smo adventisti sedmog dana, – zašto smo pozvani, kao i deca Izraela, da budemo poseban narod, sveta nacija, odvojena i različita od svih drugih ljudi na licu zemlje. Te stvari treba djeci objasniti jednostavnim jezikom, lako razumljivim; i kako godinama rastu, prenesene lekcije treba da budu prilagođene njihovom rastućem kapacitetu, sve dok temelji istine ne budu postavljeni široki i duboki.” (“Svjedočanstva za Crkvu”, Vol. V, str. 330.
Priča o rođenju izraelskog naroda, o njihovom izbavljenju iz okrutnog ropstva i konačnom ulasku u Kanaan, ne bi se mogla ispričati bez povezivanja Mojsija kao proroka. Sa svakom fazom istorije bile su protkane poruke koje su došle s neba preko velikog proroka tog perioda. On je bio Jehovin glasnogovornik, obznanjujući Njegovu volju, usmjeravajući ih u njihovoj organizaciji i njihovim pokretima; prekoravajući njihove grijehe, ukoravajući njihovu pobunu i moleći ih kao otac.
Isto tako, danas je nemoguće reći našoj djeci “razloge zašto smo adventisti sedmog dana” a da ih ne upoznamo s istaknutom ulogom koju igra obnovljeni dar proroštva u postavljanju temelja iz Svetih pisama, i nadogradnji na njega, u vođenju principa organizacije, u poticanju svake kardinalne osobine adventskog pokreta i u suradništvu ili ponovnoj nadi.
Moguće je nominalno vjerovati u dar proroštva, prihvatiti poruke prijašnjih proroka, a ipak odbaciti i suprotstaviti se suvremenom glasniku izabranom od Boga da daje upute svom narodu. U Kristovo vrijeme riječi drevnih proroka čitale su se svake subote u njihovim sinagogama, ali su vjerske vođe odbacile Ivana Krstitelja i razapele Proroka koji je došao direktno s neba, najvećeg koji se ikada pojavio na zemlji. Razlog zašto su zatvorili uši pred nebeskim glasnicima, zajedno sa postojanjem modernog farisejstva, dobro je izložen u ovim riječima:
“Ukori, opomene, ispravke Gospodnje date su Njegovoj crkvi u svim vremenima svijeta. Ova upozorenja su u Kristovo vrijeme prezreli i odbacili samopravedni fariseji, koji su tvrdili da im takav ukor nije potreban, i da su s njima nepravedno postupani. Oni nisu hteli da prime Gospodnju reč preko Njegovih slugu, jer se nije svidela njihovim sklonostima. Ako bi Gospodin dao viziju upravo pred ovom slojem ljudi u današnje vrijeme, ukazujući na njihove greške, ukoravajući njihovu samopravednost i osuđujući njihove grijehe, oni bi se podigli na pobunu, poput stanovnika Nazareta kada im je Krist pokazao njihovo pravo stanje.” (“Svjedočanstva za Crkvu”, sv. V, str. 689.
Zašto se svjedočenja odbijaju
Upravo je Kristov ukor određenih grijeha u njihovom životu natjerao fariseje da odbace Njegovu tvrdnju da je Sin Božji. Danas, kao što je uvijek bilo u prošlosti, postoji direktna veza između negovanja nekog grijeha i sumnje u poruke Gospodnjeg izabranog sluge.
“Mnogi koji su odstupili od istine kao razlog svog puta navode to što nemaju vjere u svjedočanstva. Istraga otkriva činjenicu da su imali neku grešnu naviku koju je Bog osudio kroz svjedočanstva. Pitanje je sada, hoće li se odreći svog idola kojeg Bog osuđuje, ili će nastaviti na svom pogrešnom putu popustljivosti i odbaciti svjetlo koje im je Bog dao, prekorevajući upravo ono u čemu uživaju? Pitanje koje treba riješiti s njima je, da li da se odrečem sebe i da primim kao od Boga svjedočanstva koja kori moje grijehe, ili da odbacim svjedočanstva zato što koriju moje grijehe?“— „Svjedočanstva za Crkvu“, Vol. IV, str. 32.
U ranom dijelu ove knjige tvrdi se, uz potkrepljujuće dokaze, da je pored Kristovog dara našem svijetu, dar proroštva najdragocjenije Božje darivanje crkvi. Stoga je sigurno da će Sotona, veliki protivnik Boga i čovjeka, imati intenzivnu mržnju prema svakoj manifestaciji dara. Njeno posedovanje od strane crkve ostatka je dato u Svetom pismu kao objašnjenje zmajevog gneva protiv nje. Otkr. 12:17. Znajući ovo, nećemo se iznenaditi da su svjedočanstva Božjeg Duha predmet gorkog i neprekidnog napada. Najsuptilniji argumenti koje može smisliti majstorski um obučen u prijevaru i sofistiku biće predstavljeni kao razlozi zašto im ne treba vjerovati.
Savjet za naš ostatak
Savjetujem vam koji biste mogli naići na primjedbe na tvrdnje svjedočanstava datih za ostatak, da pazite na odgovarajuću ravnotežu između trivijalnog i velikog, između onoga što je teško razumjeti i onoga što je jasno. Evo jasnih, vodećih principa:
“Ne morate ići u neizvjesnost i sumnju. Sotona je na dohvat ruke da ukaže na razne sumnje; ali ako otvorite oči u vjeri, naći ćete dovoljno dokaza za vjerovanje. Ali Bog nikada ni od jednog čovjeka neće ukloniti sve razloge za sumnje. Oni koji vole boraviti u atmosferi sumnje i preispitivanja nevjere, mogu imati nezavidnu privilegiju. Bog daje dovoljno dokaza da iskreni um povjeruje; ali onaj ko se okrene od težine dokaza jer ima nekoliko stvari koje ne može razjasniti svom konačnom razumijevanju, biće ostavljen u hladnoj, hladnoj atmosferi nevjere i sumnji u sumnju, i nanijet će brodolom vjere.” (Id., str. 232, 233).
„Oni koji treniraju um da se uhvati za sve ono što mogu koristiti kao klin za sumnju, i sugerišu ove misli drugim umovima, uvijek će naći povoda za sumnju. Oni će preispitivati i kritikovati sve što se pojavi u otkrivanju istine, kritikovati rad i položaj drugih, kritikovati svaku granu rada u kojoj i sami nisu učestvovali. Oni će se hraniti greškama i greškama i greškama drugih, 'sve dok,' rekao je anđeo, 'Gospod Isus ne ustane iz svog posredničkog rada u nebeskoj svetinji, i obuče se u haljine osvete, i iznenadi ih na njihovoj nesvetoj gozbi; i oni će se naći nespremni za svadbenu večeru Jagnjeta.' Njihov je ukus bio toliko izopačen da bi bili skloni da kritikuju čak i trpezu Gospodnju u Njegovom kraljevstvu.” (“Svjedočanstva za Crkvu”, Vol. V, str. 690.
Mojsijeve riječi, povezujući blagoslov s poslušnošću i katastrofu s neposlušnošću, bile su predskazajuće. Govorili su kada je Izrael tek počeo svoju nacionalnu istoriju. Budućnost nacije bila je obilježena korelacijom prosperiteta i poslušnosti, te konačnog zatočeništva i uništenja nakon uporne neposlušnosti. Nesreća je prije došla u Izrael, koji je odbacio savjete svih svojih proroka, nego u Judu, čiji je dan propasti više puta odgađan zbog povremenih reformacija.
Lekcija za naše vrijeme
Lekcija nije ništa manje značajna za naše vrijeme. Naš dan oslobođenja je odgođen zbog našeg neuspjeha da udovoljimo svesrdnoj posvećenosti na koju se pozivaju nebeske poruke koje su nam predane. Još uvijek smo u ovom nemirnom svijetu jer nismo išli naprijed u vjeri, žrtvi i ozbiljnosti da dovršimo djelo Božje na zemlji na koje nas je Božji sluga najsvečanije pozvao. Da smo u potpunosti poslušali opomene i savjete koji su nam stigli, sada bismo mogli uživati u nebeskoj slavi. Ovo nam je jasno rečeno:
“Da je Njegov narod izvršio Božju namjeru dajući svijetu poruku milosrđa, Krist bi prije ovoga došao na zemlju, a sveci bi primili dobrodošlicu u Božji grad.” (“Svjedočanstva za Crkvu”, sv. VI, str. 450.
„Da je svaki Hristov vojnik izvršio svoju dužnost, da je svaki stražar na zidinama Siona dao određeni zvuk trubi, svet bi pre ovoga mogao čuti poruku upozorenja. Ali posao je godinama iza. Dok su ljudi spavali, Sotona je ukrao marš na nas.” (Id., Vol. IX, str. 29.
Možda ništa ne bi moglo više impresionirati naša srca od ovih svečanih riječi. Gospodnji dolazak za kojim smo čeznuli, molili i radili toliko godina, sada bi mogao biti ostvarena činjenica, a Božji narod je ušao u svoju nagradu, da smo samo ispunili visoke privilegije i odgovornosti koje su naše uz Božju naklonost.
“Vjeruj Njegovim prorocima”
Kroz riječi Svetog pisma, Bog je dao svaku bitnu spasonosnu istinu. Čudesno je sačuvao tu riječ i toliko je umnožio njene kopije da je sada svi mogu imati. U toj su riječi ocrtane karakteristike našeg dana. Svjedočanstva Božjeg Duha, data crkvi ostatka, u skladu su s tom riječi i vode nas do te riječi. Ali u njima se može pronaći ono bogatstvo detalja, potrebnih onima koji žive u „vremenu kraja“, onima koji se moraju suprotstaviti suptilnim i vrhunskim sotoninim lukavstvima i usavršiti karakter koji dolikuje onima koje treba prevesti. Kako teleskop otkriva, ali ne stvara, detalje neopažene prostim okom, tako čitanje poruka koje nam se šalju ne pridodaje, već uveličava vječnu riječ Božju.
Dok s molitvom i marljivo proučavamo savjete i upute koje je Bog tako milostivo dao svojoj crkvi ostatka, dovodeći naše živote u skladu sa standardom karaktera koji je tamo otkriven, i marljivo nastojeći završiti posao koji nam je dodijeljen, time ćemo dokazati da “čekamo i žurimo dolazak dana Božjeg”. 2. Petrova 3:12.
“Vjeruj u Gospoda Boga svoga, tako ćeš biti utvrđen; Vjerujte Njegovim prorocima, tako ćete uspjeti.” 2 Chron. 20:20. KRAJ
Koliko se sve ovo više odnosi na sadašnje vrijeme, kada je – nezapaženo od velike većine adventskih vjernika – sud živima već počeo, a zapravo i starješinama, vođama 144,000 17. U strašnom vremenu potpunog otpadništva od istine u Adventističkoj Crkvi, od nekih 27 miliona adventista, uključujući nekoliko protestanata koji su htjeli da se krste u Adventističku Crkvu, ali im je uskraćeno zbog vjerovanja u „Orionsku herezu“ – od svih njih, okupila se mala šačica muškaraca i žena po izboru Boga. Ova mala grupa je teško testirana! Veoma teško! Njihova suđenja su počela 2012. februara 621. na poseban način i morali su da se nauče strpljenju svetaca i steknu veru koja može da izdrži odlaganje – što je Elen G. Vajt prorekla, kao što je prethodno pomenuto (vidi gore navedeni citat GC 2015). Istina, vrijeme Hristovog dolaska više nikada neće biti ispit, jer će Isus i dalje doći prema Orionovom satu i posudi vremena, ali tri i po godine vremena nevolje počele bi godinu dana kasnije nego što su očekivali. Shvatili su da je godina pošasti dio osude živih, što je bilo netačno i dovelo ih do vjerovanja da će Isus doći XNUMX. i da će vrijeme nevolje početi istovremeno sa sudom živima. U stvari, ova dva perioda su pomaknuta jedan od drugog za jednu godinu. Stoga su vidljivi događaji, poput vatrenih kugli i nedjeljnog zakona, morali doći kasnije od ostalih događaja u nebeskoj svetinji koje smo objasnili u našem Final Warning članci. Dakle, u budućnosti moramo jasno razlikovati tri i po vremena iz Danila 12, a to su tri i po godine suda živih koji će se završiti prije nego što pošasti pošast, i tri i po godine nevolje koje uključuju malo i veliko vrijeme nevolje (godina pošasti).
Nijedna vjera ne bi mogla izdržati ovu godinu "razočarenja" bez božanske potvrde studija Oriona i posude vremena. Ja se lično nikada ne bih usudio objaviti Orionovu studiju 2010. da se nisam držao božanskog „pravila“ koje je Ellen G. White opisala u gornjem citatu o svom ličnom iskustvu: Da bi studije bile priznate kao prave, mora postojati njihova potvrda kroz Duh proroštva. Mora postojati duhovni vođa koji prima potvrdu studija kroz Riječ Božju i koji ne razumije same studije. Elen G. Vajt je videla da će uskoro biti novo svetlo, ali ga sama nije primila. Druga osoba je morala da ispuni ovaj zadatak, još jedan duhovni direktor koji bi pomogao duhovni rast male novonastale crkve ostatka koja je bila na tranziciji od krune žene iz Otkrivenja 12 (Crkva SDA) do zvijezda u kruni (crkva 144,000).
Drugi dio ove uvodne serije za ovu novu rubriku sada će konačno otkriti ko je bio režiser u mom snu, Poruka Četvrtog Anđela, i razotkriti priču o misterioznim okolnostima njegove "smrti".
BILJEŠKA:
Ova divna knjiga, Trajni dar proročanstva, može se preuzeti u cijelosti OVDJE. (Ako neko pronađe njemački prijevod na internetu, neka nam se javi.)