Babilon je pao! - Prvi dio

SDA (Adventisti sedmog dana) crkva više od sto godina podučava najbolje protestantsko razumijevanje na temu sedam pečata Otkrivenja. Prema njemu, pečati su se otvarali uzastopno od vremena apostolske crkve pa sve do Velikog buđenja 1840-ih. Mi to nazivamo klasično tumačenje pečata. Knjiga Otkrivenja proročkim terminima opisuje kako će Božji narod biti izbavljen od grijeha da bi stigao do neba, prave obećane zemlje, poput toga kako su djeca Izraela u drevnoj historiji izbavljena iz egipatskog ropstva da bi naslijedila zemlju Kanaan.

Kada je Bog izveo sinove Izraela iz drevnog Egipta, poslao ih je da izvide zemlju prije nego što uđu u posjed. Primanje njihovog naslijeđa uključivalo je dužnost, hrabrost i vjeru s njihove strane da se suoče sa divovima koji su tamo živjeli. Kada su se špijuni vratili, donijeli su loš izvještaj koji je obeshrabrio cijelu skupštinu. Narod se u cjelini pobunio protiv Boga, i zbog njihovog nevjerovanja, sinovi Izraelovi morali su lutati pustinjom 40 godina dok nevjerni naraštaj nije umro. Bože onda ponovljeno osvajanje sa novom generacijom.

Dakle, sedam pečata Otkrivenja ilustruju Božje ophođenje sa Njegovim narodom. Žrtva Isusa Krista na križu – poput oslobođenja iz egipatskog ropstva – izbavila ih je od grijeha i označava početak njihovog putovanja u Obećanu zemlju. Zatim, u hrišćansko doba, istorija pokazuje da su pečat za pečatom Otkrivenja otvarani dok ih je On vodio kući.

Ali istorija neverovanja ponovljeno, jer se tokom vremena nakon Velikog buđenja (koje je trebalo računati kao sedmi pečat) Božji narod se pobunio protiv Njega. Kao rezultat toga, morali su čekati i ponovo lutati dok nevjernička generacija na kraju ne bi umrla, jer je Bog odredio da ne vide zemlju koju im je obećao.

Ali s kim je bio tužan četrdeset godina? Nije li s onima koji su sagriješili, čija su leševi pali u pustinji? I kome se zakleo da neće ući u njegov počinak, nego onima koji ne vjeruju? Dakle, vidimo da nisu mogli ući zbog nevjere. (Hebrejima 3: 17-19)

Ključ za razumijevanje kako se pečati ponavljaju nalazi se u obrascu izraelskih marševa oko grada Jerihona, koji je bio prvi grad koji su nastojali osvojiti u zemlji Kanaanu. Brat John čini detaljno poređenje klasičnih pečata s njihovim ponavljanjima u Istorija se ponavlja serija članaka. Taj niz članaka ne treba zanemariti; sadrži meso – duhovne pouke – te teme i neću puno toga ponavljati ovdje. Sljedeći dio je da pruži pažljivo objašnjenje kako nam priča o Jerihonovom padu pokazuje kako se pečati Otkrivenja ponavljaju.

Pogledajmo redoslijed marševa oko Jerihona kako su opisani u Joshua poglavlju 6:

I vi ćete opkoliti grad, svi vi ratnici, i prođi jednom po gradu. Tako ćeš učiniti šest dana. I sedam svećenika nosit će pred kovčegom sedam truba od ovnujskih rogova. sedmi dan obići ćete grad sedam puta, i svećenici će trubiti u trube. (Jošua 6:3-4)

Ovaj jedan kompaktni stih sadrži sve ključne informacije koje ćemo pogledati. Opšte uputstvo za svaki od prvih šest dana bilo je da se jednom obiđe grad i pritom zatrubi u trube. Posebno uputstvo za sedmi dan bilo je obilazak grada sedam puta (umjesto samo jednom kao u prvih šest dana). Na slici 1 prikazan je opšti plan.

Slika 1 – Proročki plan za osvajanje Jerihona

Šest marševa prvih šest dana predstavljaju pečate kao u klasičnoj interpretaciji koju tradicionalno uče adventisti u knjigama kao što su Daniel i Otkrivenje, autora Uriaha Smitha. Sedam marševa sedmog dana predstavljaju ponavljanje pečata u novijoj istoriji kao što je prikazano u Orion prezentacija. Vremenski periodi za svaki pečat su navedeni u tabeli. Unosi u crven su predmet ovog članka i bit će ispitani na sljedećim stranicama, potvrđujući ih u hodu.

Gledajući u tabelu, možete vidjeti da je bilo ukupno 13 marševa, a ne 14 kao što bi se moglo očekivati ​​kada se ponovi "sedam" pečata. Sedmi marš za koji bi se očekivalo da će uslijediti nakon prvih šest marševa prvih šest dana zamijenjen je potpuno novim nizom od sedam marševa. Dan sedmi ima sedam marša umjesto jednog marša. To znači da ne postoji marš koji bi odgovarao sedmom pečatu klasične interpretacije!

Klasično tumačenje uključuje sedmi pečat jer (pogrešno) pretpostavlja da se pečati ne ponavljaju, ali na osnovu obrasca marševa oko Jerihona možemo vidjeti da sedmi pečat ne bi trebao postojati jer se pečati ponavljaju. Koja god da postoje različita “klasična” tumačenja za sedmi pečat, ona bi se trebala zamijeniti ili zamenjen umjesto ponavljanjem sedam pečata tokom tog perioda.

Pečati i presuda

Scene koje je Jovan Otkrovenik opisao bile su scene suda. Izraz “presuda” se ne odnosi na stvarni dan kada Isus dolazi ili dan kada su zli kažnjeni, već na čitav vremenski period koji se može uporediti sa modernim pravnim procesom. To je vrijeme kada Isus, naš branilac (ili advokat, ili advokat), nastoji da nas očisti od svih nepravdi kako bismo mogli biti na nebu bez sumnje ili rizika da ćemo tamo donijeti zlo. Dakle, naziva se istražni presuda, za razliku od Izvršni presuda kada će zli biti osuđeni (i na kraju pogubljeni).

Scena u sudnici je opisana u Otkrivenju 4, a početak zasjedanja je opisan u Otkrivenju 5. Jagnje počinje da otvara pečate u Otkrivenju 6. Ova poglavlja su jedna kontinuirana priča o sudskom postupku u nebeskoj sudnici.

Postoje implikacije na činjenicu da je sedam pečata Otkrivenja otvoreno u nebeskoj sudnici tokom presude – u vrijeme kada Isus iznosi svoj argument za pravednost svog naroda, čisteći ih tako od grijeha. Prije svega, to pokazuje da pečati na kraju moraju oslikavati događaje koji će se dogoditi tokom presude, i to ne samo prije nje. Biblija jasno kaže da je presuda počela tek nakon što je počeo papski Rim. Daniel 7 praktički tumači sam sebe, identificirajući svjetska kraljevstva i jasno pokazujući da će sud početi nakon te stvari:

I [Daniel] smatra rogove [od četvrte zvijeri, Rim], i gle, pojavi se među njima drugi mali rog [papstvo], pred kojim su bila tri prva roga iščupana iz korijena: i gle, u ovom rogu su bile oči kao ljudske, i usta koja govore velike stvari [blasfemija]. Gledao sam dok su prijestoli zbačeni, i Drevni danima sjedio... Sud je bio postavljen, i knjige su se otvorile. (Danilo 7:8-10)

Tri roga koja su iščupana bila su varvarska plemena Herula, Vandala i Ostrogota, koja su bila prilično iskorijenjena do vremena kada je papstvo došlo na vlast 538. godine nove ere. To je već bilo duboko u klasičnom ispunjenju pečata, ali prijestolja još nisu bila postavljena, a knjiga još nije bila otvorena i još nije bila otvorena. Za zapisnik, ostatak od deset rogova bili su Saksonci (Englezi), Franci (Francuzi), Alamani (Nemci), Vizigoti (Španski), Suevi (Portugalski), Langobardi (Italijani) i Burgundi (Švajcarci).

Činjenica da je sud počeo negdje nakon što su tri roga iščupana dovoljna je da pokaže da se klasično ispunjenje otvaranja pečata nije dogodilo za vrijeme suda, te stoga možemo zaključiti da je potpunije ispunjenje proročanstva Otkrivenja tek trebalo da dođe. Ipak, možemo dobiti još precizniju procjenu kada je presuda počela ako pratimo Daniela malo dalje. Danijel dobija pojašnjenje o viziji, što ukazuje na to da presuda neće početi još najmanje 1260 godina nakon početka bogohulne vladavine papstva.

I on će govoriti velike riječi protiv Svevišnjeg [blasfemija, isti trenutak koji se spominje u stihovima 8-10], i iscrpiće svece Svevišnjega, i misliti promijeniti vremena i zakone: i oni će biti predani u njegovu ruku do vremena i vremena i vremena. Ali presuda će presuditi, i oni će mu oduzeti vlast, da ga potroši i uništi do kraja. (Danilo 7:25-26)

U ovim stihovima, više detalja je dato između vremena kada bi papstvo stupilo na vlast, govoreći bogohulne stvari, i vremena kada će presuditi. Postoji minimalni vremenski period koji mora proći između tih događaja. Jedno “vrijeme” je jednostavno jedna godina, što na proročkom jeziku uključuje 360 ​​dana. “Vrijeme, vremena i podjela vremena”, ili jednostavno 3½ puta, predstavlja 360 × 3½ = 1260. Dodavanje 1260 godina godini AD 538. kada je papstvo stupilo na vlast dovodi nas do 1798. godine, kada mu je vlast oduzeta. Istorija to potvrđuje, a detalji tih istorijskih događaja vrijedni su proučavanja, ali to nije tema ovog članka.

Daniel 8:14 dalje ukazuje na 1844. godinu kao precizan početak suda, kao što je objašnjeno u Znaci kraja. Ovaj brzi pregled tih proročanstava treba da učvrsti poentu da prema Bibliji, mora postojati ponavljanje pečata nakon 1844. u vrijeme presude kako bi se u potpunosti ispunilo proročanstvo Otkrivenja u kontekstu sudnice. Presuda je počela tek 1844. godine, a budući da je šesti pečat do tada već bio otvoren u klasičnoj interpretaciji, moralo je doći do potpunog ponavljanja. Mi ih zovemo sudski pečati, ili pečate ciklusa prosuđivanja Orionovog sata.

Druga implikacija činjenice da se pečati otvaraju u kontekstu istražne presude, kada nas Isus želi odbraniti od tužitelja (Sotone) pred sudom, jeste da smo mi sami uključeni. Progresivno otvaranje pečata paralelno je s progresivnim razvojem prema kršćanskom savršenstvu koje bi Božji narod kao korporativno tijelo i pojedinačno trebao postići.

Možete li zamisliti branioca koji pokušava da oslobodi svog branjenika, da bi klijent počinio novo krivično djelo pred sudom prije nego što se stari zločin oslobodi!? Takvu osobu ne bi mogao braniti ni najbolji advokat. Upravo tako je kada čovjek prizna svoje grijehe Isusu, a onda izađe da počini još grijeha. Jedino rješenje je biti promijenjen od strane Hrista u tom procesu, tako da lik postaje sličniji Njegovom, a time i manje sklon grehu. U svakom od 144,000, ovaj proces posvećenja mora dostići svoj potpuni završetak. Dragi čitaoče, možete težiti ovome:

Biti siguran u ovu stvar, ono onaj koji je započeo dobro djelo u vama, izvršit će ga do dana Isusa Hrista: (Filipljani 1: 6)

i

Ako priznamo svoje grijehe, vjeran je i pravedan da nam oprosti grijehe naše, i da nas očisti od svake nepravde. (1 John 1: 9)

Dok Isus otvara pečate pred vašim očima, Njegova svrha je da vas očisti! Očišćenje je dobra stvar, ali šteti egu. To je nelagoda koju mnogi ljudi ne žele podnijeti, posebno u današnje vrijeme. Dok vidite da se pečati otvaraju i dok čujete kako se trube trube, pozivam vas da se suočite s bolom svojih grešaka i priznate ih, kako bi vas vaš Advokat mogao osloboditi.

Kategorizacija pečata i truba

Izgleda vrlo jednostavno navesti pečate i trube u tabeli poput one iznad, ali teži dio dolazi kada svakom od njih pokušamo dodijeliti određene raspone datuma i uskladiti događaje opisane u biblijskim tekstovima sa događajima iz istorije stvarnog svijeta. Opet, klasični pečati nisu glavna tema ovog članka (osim u mjeri u kojoj naši novi uvidi rasvjetljavaju njih), ali možete pronaći detaljnu usporedbu klasičnih pečata sa sudskim pečatima u Istorija se ponavlja, II deo. Ovaj članak će se fokusirati na područja koja još nisu bila u potpunosti konzistentna.

Drugi naziv za Božji sat u Orionu je Knjiga sedam pečata. U Orion prezentacija, brat John objašnjava da zvijezde označavaju otvaranje pečata. Na primjer, prva zvijezda Saiph označava otvaranje prvog pečata 1846. godine, kada je u tijelo vjernika vraćena istina da je sedmi dan – subota – subota Deset zapovijedi, a da je čisto jevanđelje izašlo da pobijedi u godinama koje slijede. Ovo je simbolizovano beli konj koji prati prvi pečat. Slučaj je sličan za drugu, treću i četvrtu pečat. Prva četiri pečata povezana su sa četiri konja i četiri zvijeri oko prijestolja, koje su predstavljene četirima ručnim i nožnim zvijezdama Oriona, kako je objašnjeno u prezentaciji.

Slika 2 – Periodi prva četiri pečata Sudnjeg sata

Svaki od prva četiri pečata otvara se u godini koju obilježava jedna od četiri vanjske zvijezde Orionovog sata, a prirodno se zatvara kada se otvori sljedeći pečat. Međutim, kada dođemo do posljednja tri pečata, odmah se suočavamo s poteškoćama. Nemamo više zvijezda koje možemo koristiti osim ponovnog pojavljivanja Saipha dok se vraćamo punim krugom 2014. Osim toga, ima vrlo malo vremena za postavljanje još tri pečata prije Drugog dolaska. Pa kako onda da razumemo poslednja tri pečata?

Upravo tu nam je do sada nedostajalo znanje. Imali smo nevidljivu otkucaju sata 1844. koja se ponavlja 2012. godine, a neke od naših prošlih tumačenja zasnivale su se na otvaranju petog pečata u toj godini, ali čak ni ta dodatna oznaka na satu nije sve uskladila.

Prvi korak u razumijevanju vremenskih perioda posljednja tri pečata je prepoznati da oni imaju različite karakteristike u poređenju sa prva četiri pečata. Hajde da napravimo tabelu da ilustrujemo razliku:

Slika 3 – Kontrast između prva četiri pečata i posljednja tri pečata

Postoji jasna linija razgraničenja između prva četiri pečata i posljednja tri pečata. Svaka prva četiri pečata imaju zvijer koja zove Ivana da “dođe i vidi” i konja kojeg on tada vidi, dok posljednja tri pečata nemaju takvu stvar. Podjela broja 7 na dva sastavna dijela 4 i 3 objašnjena je u dijelu „matematike“ Boga u Orionovom prikazu kao osnovnom principu Božjeg brojevnog sistema:

Slika 4 – Osnovni princip „matematike“ Boga

Ova razlika između četiri i tri se pojavljuje na mnogim mjestima i iz nje možemo prikupiti mnogo tragova. Za početak, broj četiri ima neke veze sa čovječanstvom na svijetu, što ukazuje da bi se prva četiri pečata trebala baviti posebno događajima koji uključuju čovječanstvo sve do kraja svijeta, kao što to i čine. Nasuprot tome, broj tri ima neke veze s Božanstvom, što ukazuje da posljednja tri pečata vjerovatno imaju veze s događajima koji nisu nužno uvijek vidljivi, jer članovi Božanstva redovno rade na načine koji su nevidljivi čovječanstvu.

Tri člana Božanstva rade zajedno, što ukazuje na to poslednja tri pečata treba da se preklapaju jedna sa drugom tako da može postojati interakcija događaja između njih na neki način. Bog nije vezan vremenom kao mi, tako da se ne primjenjuje striktno sekvencijalna progresija ovih pečata, iako bi se pečati i dalje trebali otvarati po redu. Nadalje, Bogu nije potrebno puno vremena da uradi stvari poput nas, što bi moglo objasniti zašto se posljednja tri pečata dešavaju u kratkom vremenskom periodu od nekoliko godina u poređenju sa dužim trajanjem prva četiri pečata. Možda i zbog toga nisu povezani s konjima; konji su se u prošlosti koristili za prelazak na veće udaljenosti, ali vrijeme posljednja tri pečata je prekratko da bi se moglo predstaviti kao putovanje konjem.

Poređenje sedam truba dodatno će rasvijetliti ovu temu. Imajte na umu da su svećenici trubili u svoje trube tokom svakog marša, zbog čega trube uglavnom odgovaraju vremenskim okvirima pečata (u klasičnom tumačenju kao i u ponavljanju ovdje u vrijeme istražnog suda). Svaki put kada su Izraelovi sinovi opkolili grad Jerihon, zvuk truba je upozoravao na sudbinu grada.

Otkrivenje također opisuje da trube zvuče jedna po jedna u nizu, ali mali uvod u posljednje tri trube prepun je tragova koji nam pomažu razumjeti razlike u posljednje tri trube.

I vidjeh i čuh anđela kako leti posred neba govoreći na sav glas, jao, jao, jao, stanovnicima zemlje zbog drugih glasova trube tri anđela, koji će tek zatrubiti! (Otkrivenje 8:13)

Glasan glas anđela grupiše poslednje tri trube i predstavlja ih kako zvuče u brzom nizu sa izrazom "Jao, jao, jao!" Ovo je još jedan nagovještaj da posljednje tri trube (a time i posljednja tri pečata) moraju početi u brzom nizu. Štaviše, to je suptilan pokazatelj da posljednje tri trube zajedno donose svoje nevolje stanovnicima zemlje - počevši uzastopno ali se preklapaju u trajanju. Ako se trube unutar pečata preklapaju, to bi značilo da se i njihovi odgovarajući pečati moraju preklapati, jer svaka truba zvuči za vrijeme svog pečata.

Slika 5 – Kontrast između prve četiri trube i posljednje tri trube

Preostale tri trube uvedene su “glasnim glasom” ili drugim riječima glasnim vapajem, što se u konačnici odnosi na poruku četvrtog anđela. To smješta posljednje tri trube unutar određenog vremenskog okvira - kratkog. Najraniji mogući početak vremenskog okvira posljednje tri trube bila bi 2010. godina, kada je objavljena Orionova poruka. Budući da priča o Jerihonu ukazuje da svaka truba mora zvučati za vrijeme odgovarajućeg pečata, ovo možemo uzeti kao trag da se posljednja tri pečata vjerovatno uklapaju u sličan vremenski okvir počevši od 2010. godine.

Kao još jedan nagovještaj, razmotrite sedam crkava. Prve četiri crkve odgovaraju periodima označenim prva četiri pečata. Međutim, posljednje tri crkve (Sard, Philadelphia i Laodicea) predstavljaju tri duhovna stanja koja postoje unutar crkve. Ova tri stanja koegzistiraju jedno uz drugo sve dok posljednja mlaka duša ne kupi melem za oči i pokaje se (prenoseći tako svoje duhovno članstvo u Filadelfiju) ili ne otvrdne svoje srce do točke duhovne smrti (kao u Sardu), a nekolicina dostojnih duša u Sardu se ne pokaje. Ova karakteristika posljednje tri crkve je još jedan pokazatelj da bismo trebali smatrati da se posljednja tri pečata — koja su paralelna sa crkvama — preklapaju u posljednjih nekoliko godina koje su ostale prije Drugog dolaska.

Osnovno je pravilo da svi pečati i trube moraju početi redom. Vjerovatnoća preklapanja ne mijenja to pravilo. U stvari, postoje i druga preklapanja u pečatima, pa nam ovaj scenario ne bi trebao izgledati previše čudno.

Ponavljanje petog pečata

I kada je otvorio peti pečat, vidio sam pod oltarom duše onih koji su bili ubijen za riječ Božju i za svjedočanstvo koje su držali: I plakali su sa a glasan glas, rekavši: koliko dugo, Gospode, svet i istinit, zar ne sudija i osveta naša krv on oni koji žive na zemlji? i bijele haljine su dati svaki od njih; i bilo je rekao njima, da treba odmori se još malo, do i njihove kolege i njihova braća, to bi trebalo biti ubijen kakvi su bili, trebalo bi da budu ispunjeno. (Otkrivenje 6: 9-11)

Ovaj pečat je prepun informacija i daje jasan slijed događaja. Riječ je o mučenicima – ljudima koji su ubijeni zbog svoje vjere – ali ne počinje prolivanjem krvi. Peti pečat počinje "glasnim povikom" koji postavlja pitanje "koliko dugo?" Iz simbolike je jasno da pitanje ne postavljaju sami šehidi, pošto su mrtvi. Ko onda postavlja pitanje?

Bilo je nekoliko ljudi koji su postavljali slična pitanja u prošlosti. Na primjer, učenici su pitali Isusa o vremenu prije nego što je uzašao, govoreći: „Gospodine, hoćeš li u ovo vrijeme ponovo vratiti kraljevstvo Izraelu?“ Peti pečat je ipak drugačiji, jer je u petom pečatu zapravo odgovoreno na pitanje. Nešto konkretno “rečeno im je” kao odgovor na njihovo pitanje. Učenicima je Gospod upravo rekao: "Nije na vama da znate vremena..."^[1] Dakle, odgovor na pitanje o petom pečatu nije dat apostolima, što još jednom pokazuje da potpuno ispunjenje mora imati veze s vremenom koje nije doba klasičnih pečata, koje se uglavnom sve odvijalo u okviru svjetlosti koja je data preko apostola.

Upit "koliko dugo?" je napravljen dva puta u Danielovim vizijama, ali sigurno odgovor na pitanje o petom pečatu nije mogao biti da Daniel zna u predhrišćanskoj eri! Ipak, Daniel je vidio da će pitanje biti postavljeno, i čak je vidio odgovor.

Tada sam čuo jednog sveca kako govori, a drugi svetac je rekao tom svecu koji je govorio: Koliko dugo Hoće li biti vizija o svakodnevnoj žrtvi i prijestupu pustoši, da se i svetinja i vojska daju da se gaze? I rekao mi je, Do dvije hiljade i trista dana; tada će se svetinja očistiti. (Danilo 8:13-14)

Možete li imenovati tog “drugog sveca” koji je pitao koliko dugo? Biblijski komentar SDA nema apsolutno ništa za reći o identitetu ovih svetaca, ali je to svakako bio William Miller! Postavio je pitanje i dobio dio odgovora koji je bio relevantan za njegovo vrijeme. Iako je definitivan odgovor dobio 1844. godine, međutim, čišćenje svetinje nije bilo potpuno ispunjenje osvete mučeničke krvi kako kaže peti pečat. Miller nije razumio da bi presuda uključivala pravni proces koji bi potrajao. Zamišljao je da će Bog spaliti zle u trenutku njegovog dolaska, i to je sve čišćenje koje će biti. Nije znao da će u svoje vrijeme vidjeti samo to početak sudskog postupka. Stoga su on (i njegovi saputnici) dobili dio odgovora koji im je bio relevantan – zapravo da će istražna presuda početi 22. oktobra 1844.

Mora da ima više toga. Pitanje se mora ponovo postaviti - i sigurno se pojavljuje, u istoj Danielovoj knjizi kako slijedi:

I jedan reče čovjeku obučenom u platno, koji je bio na vodi rijeke, Koliko dugo hoće li biti do kraja ovih čuda? i Čuo sam čovjeka obučenog u platno, koji je bio na vodama rijeke, kada je podigao svoju desnu i lijevu ruku prema nebu, i zakleo se onim koji živi zauvijek da to će biti neko vrijeme, puta i po; i kada bude uspeo da rasprši moć svetog naroda, sve će ove stvari biti gotove. (Danilo 12:6-7)

U ovoj viziji, Daniel je vidio drugog čovjeka koji će doći nakon Williama Millera, koji će također postaviti pitanje koliko dugo. Još jednom, SDA biblijski komentar nema gotovo ništa za reći o njegovom identitetu osim što je “vjerovatno” jedan od neidentificiranih svetaca iz Daniela 8:13. Međutim, ovaj put mu je dat ne samo početak presude, već i potpuni odgovor kada “sve ove stvari će biti gotov.” Sada smo pronašli nešto što bi nam trebalo dati više razumijevanja potpunog ispunjenja petog pečata.

U stvari, upravo ovaj stih je temeljni stih Orionske poruke! Detaljno je objašnjeno na slajdovima 61-74 prezentacija. Ovog puta pitanje je postavio Džon Skotram i koji je dobio konačan odgovor kada će „sve ove stvari biti gotove“ – uključujući i osvetu za krv mučenika.

Već možemo početi da vidimo vremenski okvir petog pečata. Vremenski okvir mora sadržavati odgovor na pitanje, odnosno poruku Oriona, koja je data 2010. Dakle, peti pečat je morao početi najkasnije 2010. Još jedan trag je pominjanje bijelih haljina koje se daju mrtvim dušama ispod oltara. To označava tačku kada je suđenje mrtvima završeno, jer piše da su svakom od njih date bijele haljine. Svaki od njih je osuđen kao pravednik i nije moglo biti više neriješenih predmeta, inače se ne bi moglo sa sigurnošću reći da je svakom od njih suđeno. Dakle, kraj presude mrtvima je jasno naveden u opisu pečata.

Na osnovu tumačenja Daniela 12:6-7 kako je dato u Orionovom prikazu, sud mrtvima je završen 168 godina nakon što je počeo. To bi bila 2012. godina, što je nevidljiva kvačica na Orionovom satu na 168^th godišnjice 1844. Sada znamo da peti pečat mora da se proteže od 2010. do najmanje 2012. godine, ali zapravo mora da se proteže i dalje da uključi buduće mučenike koji se pominju u pečatu. Koliko daleko u budućnost? Sve dok se njihov broj ne nadoknadi, u tom trenutku će Isus baciti kadionicu. To znači da se peti pečat mora produžiti sve do kraja ljudske probne kazne 17. oktobra 2015, kao što je prikazano u članku Millerova greška.

Duh zakona

Od početka do kraja, peti pečat govori o mučenicima. Kada govorimo o mučenicima, obično mislimo na ljude koji su spaljeni na lomačama, odrubljeni glavama ili ubijeni na neki drugi način zbog njihove vjere. Počinioci krše zapovijed “Ne ubij”. To je veoma doslovna zapovest sa veoma bukvalnim značenjem. Međutim, Isus je zapovijedi dao i duhovnu dimenziju:

Čuli ste da su to rekli oni iz starih vremena, Ne ubijaj; a ko god ubije bit će u opasnosti od suda: Ali ja vam kažem da ko god je ljut na brata bez razloga biti u opasnosti od presude: i ko kaže bratu svome: Raca, bit će u opasnosti od vijeća; ali ko god kaže, ti budalo, biće u opasnosti od paklene vatre. (Matthew 5: 21-22)

Isus je objasnio zapovest na način koji dopire do motiva srca. Sa takvom vrstom duhovnog razumijevanja zapovijesti, možemo početi razumijevati nešto što ću nazvati “duhovnim mučeništvom”. Osoba koja je ubijena za Isusovo dobro jeste ućutkana smrću kao mučenik. Dakle, osoba koja je ljutito ućutkan jer se njegova vera u Isusa od strane njegovog brata mogla smatrati duhovnim „mučenikom“ u svetlu Isusovog proširenja zapovesti kao što je gore citirano.

Uzmite u obzir da poruka Oriona dolazi od samog Isusa, jer je on bio taj koji je postavio zvijezde. To znači da osoba koja ispovijeda vjeru u Božji sat u Orionu polaže svoju vjeru u Isusa, koji je popravio zvijezde kako bi dao proročku poruku koju i čine. Ako je čovjek ljut i bez razloga ga ućutka, Isus to na presudi izjednačava s hladnokrvnim ubojstvom — što ušutkanog čovjeka čini duhovnim „mučenikom“.

John Scotram se suočio s napadima i cenzurom čim je pokušao podijeliti Orionovu poruku na adventističkim forumima 2010. “Braća” su ga nazivala raznim imenima i tretirala ga na razne načine koji su dobro ušli u okvir onoga što je Isus uključio u svoje objašnjenje zapovijedi da se ne ubija. Kada je brat John skrenuo pažnju administratorima foruma na ponašanje prestupnika, umjesto da pomogne u situaciji koju su optužili njega i izbacio ga! Ućutkali su ga - ubili su ga, figurativno.

Ako možete prepoznati taj scenario kao “mučeništvo” u duhovnom smislu, onda možete vidjeti kako s pravom možemo reći da je peti pečat otvoren 2010. Mnogi (ako ne i svi) od nas doživjeli smo sličnu “smrt” od strane naše braće još od tog vremena, ali u svrhu razumijevanja kada se peti pečat otvorio, ne trebamo gledati dalje od ranog iskustva brata u Ivanovom poruci. 2010. U tom smislu, on je bio prvi duhovni „mučenik“ za Orion i kao takav njegovo iskustvo označava otvaranje prve faze pečata. Kasnija faza će uključivati ​​stvarno fizičko mučeništvo, kao što tekst petog pečata jasno kaže, a to nas dovodi do oznake 2014. na satu.

The 2014 Star

Zasigurno datum koji se obilježava kada dođemo punim krugom do Saifa ima važno značenje. Orionov sat je Knjiga sedam pečata, a Saiph je pokazao na pečat 1846. godine, pa zar ne bi trebalo da ponovo pokazuje na jedan od pečata kada se vrati 2014. godine?

Da. Zvezda daje datum, što je odgovor na pitanje. Da bismo saznali na koji pečat zvijezda ukazuje, samo trebamo provjeriti koji od pečata postavlja pitanje - a već znamo da je peti pečat onaj koji postavlja pitanje. To je čak i pitanje o vremenu, pa zvijezda Saiph pokazuje na godinu koja je odgovor na pitanje o vremenu u petom pečatu.

Bilo je pitanje koliko će proći dok Gospod ne sudi i osveti krv mučenika. Postoje dva odvojena pitanja: o suđenju i o osveti. Odgovor već znamo, jer je zvezda označena kao 2014, jesen. Ono što još nije jasno je na koje pitanje odgovara. Da li to znači da je crkva bila suđena u to vrijeme, ili da je došla Njegova osveta? Tekst pečata nam to objašnjava. Odgovor je period čekanja fizičkih šehida koji će popuniti broj prije isteka probne kazne. Ko zna – vjerovatno će među njima biti i neki od duhovnih „mučenika“, ali tekst govori o novoj generaciji pravih mučenika.

U ovom trenutku treba zapamtiti da ciklus prosuđivanja Orionovog sata ukazuje na godišnje intervale, a svaki interval počinje u jesen te godine i traje do jeseni sljedeće godine. Dakle, oznaka 2014. označava period od jeseni 2014. do jeseni 2015. Ovaj vremenski interval odgovara odgovoru kada će doći Božji sud i osveta:

…rečeno im je da treba odmorite još a mala sezona, sve dok i njihovi drugovi i njihova braća, to bi trebalo biti ubijeni takvi kakvi su bili, treba ispuniti. (Otkrivenje 6: 11)

Mala “sezona” odmora počela bi u jesen 2014., a nakon male sezone odmora, pravo mučeništvo bi se odigralo negdje 2015. (sa ljudima ubijanim “kao što jesu” – ne samo duhovno). Mučeništvo se mora završiti do isteka probne kazne, jer nakon toga više neće biti plodnog tla za njihovu krv da zasije jevanđelje. Dakle, odgovor savršeno ispunjava jednogodišnji interval na koji ukazuje zvijezda, i potpun je do 17. oktobra 2015. – do kraja probne kazne. U tom trenutku, presuda će biti završena (prvi dio pitanja u petom pečatu – Bog će im suditi), a Božji gnjev će početi nakon toga (drugi dio pitanja – Bog će ih osvetiti). Odgovoreno na pitanje!

Ali to nije sve što nam zvezda 2014. kaže. Mora da postoji razlog što ukazuje na jesen 2014.

The Judgment People

Peti pečat započeo je duhovnim “mučeništvom” u kontekstu Crkve SDA kao pretečom fizičkog mučeništva koje će se dogoditi na svjetskoj sceni. Razlog tome je što je crkva SDA crkva suda. Nastao je iz Velikog razočaranja 1844. godine kada je počeo sud, i shvatio je da se sud odvija u nebeskoj svetinji, i figurativno je slijedio Isusa u Svetinju nad svetinjama te svetinje kako bi učestvovao u sudu. Sagledao je deset Božjih zapovesti, uključujući i četvrtu, zbog čega se i zove Sedmi dan Adventistička crkva. Sama sebe identifikuje kao „laodikijska“ crkva. Prema Strong's Concordance, to ime dolazi od složenice od dvije riječi: G2992 i G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Očigledno primarna riječ; a narod (općenito; time se razlikuje od G1218, koji označava vlastitu populaciju): - ljudi.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Vjerovatno iz G1166; pravo (kao samorazumljivo), odnosno pravda (načelo, odluka ili njeno izvršenje): - presuda, kažnjavanje, osveta.

Stavljajući značenje zajedno, adventisti sedmog dana su identifikovani prema svojim doktrinama, vjerovanjima i praksi kao „narod suda“ (Laodikeja)! Da li se to shvata u smislu ljudi sa razboritošću da sude ili ljudi nad kojima se izriče presuda, postaće jasno vrlo brzo ako već nije. Takođe će postati jasno da li to znači presuda u smislu oslobađanja ili u smislu osude.

Prepoznajući da je Crkva SDA povezana sa nebeskom svetinjom, treba imati duhovni vid da vidi duh zakona, a ne samo slovo. Zato je grijeh duhovnog “ubijanja” posebno uvredljiv kada ga počine adventisti. Oni su trebali biti nacija “kraljeva i svećenika” koji bi trebali imati razboritost da sude drugima, ali sami čine nepravdu.

Kako je "mučeništvo" petog pečata počelo u svetilištu - to jest duhovno sa "narodom suda" - tako je počelo suđenje i osveta duhovnih "ubica" petog pečata. To je ono na šta ukazuje odlomak zvijezde Saiph iz 2014. Neko bi se mogao zapitati kako je Bog sudio i osvetio duhovne „mučenike“ u jesen 2014. Kako izgleda Božja osveta?

Tiho, vrata se zatvaraju

I Orion sat i HSL (High Sabbath List) vrlo jasno ukazuju na jesen 2014. Ovo je bila istaknuta kulminacija oba sata, i to nas je navelo da damo jedno od naših najjačih upozorenja ikada— Autumn Warning—koje smo širili nadaleko tokom praznične sezone u oktobru. Onda smo u novembru čekali u iščekivanju nečega signaliziraju jedinstvo između pokreta tri anđela i četvrtog. Nismo znali kada to tačno da očekujemo, niti šta da očekujemo, ali smo imali ideju da bi se to moglo dogoditi u blizini rođendana Elen G. Vajt, a svakako do kraja novembra.

Desio se veoma interesantan razvoj događaja, ali kao što sam napisao Poslednji poziv, nisu bili ono čemu smo se nadali. Ono što smo trebali da vidimo bio bi "duhovni zagrljaj"^[2] od naše braće pokreta tri anđela, ali umjesto toga vidjeli smo nešto što mogu opisati samo kao korporativni duhovni kraj Crkve SDA. Zapamtite kodon dvostrukog zaustavljanja na kraju gen života, koji se sastoji od dvije jedna uz drugu trojku? Razmotrite ovo poređenje:

Slika 6 – Trojke “Double-Stop” označavaju kraj

Kodon dvostrukog zaustavljanja na kraju genske sekvence čini kraj konačnim. Sličnosti koje vidimo gore pokazuju da je kraj milosrđa za crkvenu organizaciju SDA bio konačan 30. novembra 2014. O tome sam pisao u Poslednji poziv takođe, ali u to vreme još nismo sasvim videli njenu konačnost.

Reakcija na naše jesenje upozorenje naše “braće” u Crkvi SDA bila je nula. Dali smo naše najveće upozorenje, ali ono je palo na gluhe uši. Naši glasovi, iako su grmljali, konačno su bili efektivno i potpuno utišani među njima. Kada su se desili događaji s kraja novembra, trebalo je da dođe do velikog velikog okupljanja tri anđela adventista sa porukom četvrtog anđela! Ali umjesto toga, tiho su skliznuli u red s Božjim neprijateljima.

Tako im je Bog sudio – ili su oni sami sebi – kako god želite, jer:

…nisu primili ljubav prema istini, da bi mogli biti spašeni. I zbog toga će im Bog poslati snažnu zabludu, da povjeruju u laž: da budu prokleti svi oni koji nisu vjerovali istini, nego su uživali u nepravdi. (2. Solunjanima 2:10-12)

Tako je u “maloj sezoni” koja je počela u jesen 2014. godine prije nego što su bili ubijeni mučenici, presuđeno Crkvi SDA. Božja osveta brzo dolazi i na njih, što se jasno vidi u činjenici da crkva nije mogla da se izjasni protiv odluke njemačkog suda od 26. novembra, niti protiv crkvenog saveza koji ju je pozdravio. Kao ekumenski naklonjena crkva, njeni jedinstveni stavovi u vezi sa subotom sedmog dana četvrte zapovesti su cenzurisani ogromnim pritiskom drugih crkava.

Čak i ako smo tek u vrlo ranim fazama koje će dovesti do nedjeljnog zakona na nivou SAD-a ili širom svijeta, implikacije su još uvijek jasne. Proročanstvo nedjeljnog zakona je počelo da se ispunjava, a to znači da je uvjetna već zatvoreno za Crkvu SDA kao organizaciju. Trebali su prvi saznati (a i znali bi da su prihvatili Orionovu poruku). Ovo je najsvečanije upozorenje za svakog adventistu sedmog dana: ako tražite svoje duhovno vodstvo od Generalne konferencije – ili bilo kojeg nižeg nivoa vodstva u okviru njene hijerarhije – bit ćete izgubljeni s njima.

Može li zaista biti tako? Razmislimo o tome logično. Zašto adventisti smatraju da im se uslovna kazna završava nedjeljnim zakonom? To je jednostavno zato što imaju privilegiju da znaju istinu da je sedmi dan (subota) subota Gospodnja, a ne nedelja. Kada se testiraju na njemu, za njih nema sive zone. To je crno-bijeli test. Oni bi trebali znati šta je ispravno, stoga kada dođe test, jednostavno je pitanje položiti ili pasti na ispitu prema tome kako su se za to pripremili, i nema više milosti za njih ako se pridržavaju nedjeljnog zakona. Nedjeljni zakon jednostavno otkriva njihovu lojalnost, što će u mnogim slučajevima biti u suprotnosti s njihovom profesijom.

Taj test je za organiziranu Crkvu SDA počeo tačno na "pet mjeseci" pete trube po jevrejskom računanju, jer su oni duhovni Jevreji. Sljedećeg dana (26. novembra, rođendan Ellen G. White) njemački sud je potvrdio nedjeljni zakon protiv pritužbi preduzeća. Crkva je morala da se suoči sa svojim testom. Morao je ili da ublaži pritisak ekumenske unije tako što je govorio, ili je morao zatvorio usta u tihoj saradnji.

Greh od propust teži na sudskoj vagi jednako kao i grijeh provizija.

Dakle, onome ko zna činiti dobro, a ne čini, to je grijeh. (Jakovljeva 4:17)

U tom trenutku, Crkva SDA - već prožeta spiritualizmom - prešutno je pristala i na obilježavanje nedjelje.

Neka kazna odgovara zločinu.^[3] Baš kao kako je Crkva SDA ušutkala Božju ljubav kako je predstavljena u Orionskoj poruci, sada oni su ućutkani od strane nadmoćnog ekumenskog establišmenta. U ovome se vidi da je stigla Božja osveta u ime duhovnih „mučenika“, kao što im je i odgovoreno u tekstu petog pečata.

Moglo bi biti gore. Možda su u pravu svi oni koji stalno govore da će “crkva proći do kraja” (misli se na organizaciju). Možda će organizacija proći do kraja u smislu da će njeni pristaše dobiti pošasti! S obzirom na količinu svjetlosti koju je imao privilegiju da ima, možda bi to bile njegove prave pustinje. Možda će neki od njegovih vođa čak biti sačuvani dovoljno dugo da vide kako dolazi u oblacima, poput onih koji su Ga razapeli prvi put.

Ovo je teška stvar. Ako ste adventist kojeg je vaš pastor ili vođstvo konferencije držao u mraku i koji je slomljenog srca zbog onoga što se dogodilo, pozivam vas da ponovo pročitate cijelo poglavlje Rimljanima 11 u svjetlu članka Dve armije.

Sada razumete zašto sud se preselio? Implikacija je da oni koji nisu “slijedili Jagnje gdje god da je otišao”^[4] ostavljeni su svijetu – ostavljeni u Vavilonu.

Ovdje se radi o vjeri. Jednom kada su vidljivi dokazi uvjerljivi, vjera se više ne može primjenjivati. „Ljudi suda“ koji su imali radno znanje o nebeskoj svetinji trebali su vidjeti očima vjere mnogo prije nego drugi. Problem je u tome što kurs „čekaj i vidi“ nije put vjere, i takva osoba nikada ne bi mogla biti među 144,000, koji imaju Isusovu vjeru. Žalosno je što ih je Gospod morao proći, ali ih nikada ne bi natjerao da istupe u vjeri protiv svoje slobodne volje, jer to uopće ne bi bila vjera.

Tako su vrata milosrđa zatvorena za crkvenu organizaciju SDA, a sve što je ostalo od petog pečata je stvarna mučenička smrt svetkovatelja subote koja predstoji. Pripreme za to se odvijaju velikim koracima, ali to je tema za kasniji dio. Uz sve što smo saznali o petom pečatu, naravno da bismo ponudili datum kada je Orionska poruka objavljena, 23. januara 2010. godine, da se prvi dan petog pečata obilježi duhovnim "rođenjem" prvog "mučenika" u duhovnom smislu, a završetak martinske kušnje, 17. oktobra 2015. godine, da se obilježi posljednji fizički dan smrti.

Obraćanje novoj publici

Neadventisti nisu imali prednosti koje su imali adventisti. Oni nemaju radno znanje o izobilju savjeta koje je Bog dao preko Ellen G. White. Tragedija je što adventisti nisu cijenili ono što su imali u njoj.

Ali Isus im reče: Nije prorok bez časti, nego u svojoj zemlji, među svojima i u svojoj kući. (Marko 6:4)

Budući da neadventisti nisu imali okvir da razumiju događaje posljednjeg vremena, morat će naučiti za nekoliko mjeseci ono što su nama bile potrebne godine da naučimo. Godine su već prošle – opći uvjetni rad će se zatvoriti za samo nekoliko mjeseci! Iz tog razloga, Bog je pripremao Orionsku poruku za sve, posebno ne-adventiste u ovom trenutku. Za to je ovaj članak.

Činjenica da smo tek nedavno dobili svjetlo za harmonizaciju pečata govori o nekoliko stvari. Prvo, to pokazuje da Bog nije dao svo znanje jednom čovjeku (John Scotram), da ga on diktira ljudima i da ga oni slijepo prihvate. Božji je plan bio da se Njegov narod pridruži proučavanju i doprinese mu. Da su to učinili, greške koje smo zakasnili u pronalaženju su mogle biti ispravljene ranije. Koristeći znanje iskusnih adventističkih teologa, pečati su davno mogli biti usklađeni. Ova vrsta zajedničkog učenja bila je Božja namjera za adventiste u cjelini, ali pošto su oni odbili, On je nastavio da daje svjetlo našoj maloj grupi da završi poruku radi neadventista.

Ovo nas dovodi do druge stvari, a to je da je ova harmonija pečata i truba važna upravo sada, posebno za one koji nemaju prednosti adventističkog porijekla. Bog bi dao da vidite potpuni sklad u poruci. Bog bi vam jasno pokazao da se znakovi ispunjavaju, tako da možete donijeti odluku umjesto Njega.

Vidio sam da Bog ima djecu koja ne vide i ne drže subotu. Oni nisu odbacili svetlost na njoj. I na početku vremena nevolje, bili smo ispunjeni Svetim Duhom dok smo izlazili i potpunije proglasili subotu. To je razbjesnilo crkve i nominalne adventiste, jer nisu mogli pobiti istinu o suboti. I u ovo vrijeme svi izabranici Božiji su jasno vidjeli da imamo istinu, i oni su izašli i sa nama izdržali progon. {EW 33.2}^[5]

Slika 7 – Periodi posljednja tri pečata Sudnjeg sata

Klasična interpretacija šestog pečata

I video sam kada je otvorio šesti pečat, i, gle, bilo je sjajno zemljotres; a sunce je postalo crno kao kostrijet kose, a mjesec je postao kao krv; I to zvezdica neba krzno na zemlju, kao što smokva baca svoje prezgodne smokve, kad se potrese moćan vetar. I to nebo je otišlo kao a svitak kad je smotani zajedno; i svaka planina i ostrvo su pomereni sa svojih mesta. I kraljevi zemlje, i velikaši, i bogataši, i poglavari, i moćnici, i svaki rob, i svaki slobodan čovjek, sakrili su se u jazbinama i u stijenama planinskim; I reče planinama i stijenama: Padnite na nas i sakrijte nas od lica Onoga koji sjedi na prijestolju i od gnjeva Jagnjetova: Jer je došao veliki dan gnjeva njegova; i koji će biti u stanju stajati? (Otkrivenje 6: 12-17)

U ovom trenutku, trebali biste biti sigurni da ste pročitali Znaci kraja članak, gdje su objašnjeni znaci šestog pečata. To pokazuje da su se u klasičnom tumačenju prvi znakovi ispunili vrlo doslovno Velikim lisabonskim potresom 1755., Mračnim danom Nove Engleske 1780. s njegovim kasnijim krvavim mjesecom i Zvijezdama padalicama 1833. Čak je i ekstremni strah svih klasa ljudi kako je opisano u šestom pečatnom pokretu jasno bio prisutan u velikom pokretu millerita1844. pratio pokret iz straha i tako otpao nakon Razočarenja. Spominjanje dana Božjeg gnjeva u šestom pečatu je jasna referenca na mileritsko vjerovanje da će zemlja biti očišćena vatrom i da će grešnici biti spaljeni u to vrijeme. Nebesa koja su se udaljila poput svitka bila su ispunjena u najmanje doslovnom smislu, ali čak i to je našlo ispunjenje u viziji Hirama Edsona 23. oktobra 1844. – dan nakon Razočarenja – kada je pogledao u otvorena nebesa i vidio Isusa kako služi u Svetinji nad svetinjama nebeske svetinje. Vizija koju je vidio tog dana može se shvatiti da potvrđuje početak istražne presude, ali i da pokazuje da je svaki element šestog pečata bio ispunjen koliko je to trebalo biti u toj eri.

Naravno, tada nisu shvatili da je šesti pečat završio, niti da će se pečati ponoviti. Kao rezultat toga, mnogi tumači su smislili različita pogrešna objašnjenja za šesti i sedmi pečat, na primjer govoreći da će se druga polovina šestog pečata ispuniti nekada u budućnosti. Međutim, jasno je iz obrasca Jerihona da je šesti dan morao završiti prije nego što su marševi sedmog dana mogli započeti, tako da kraj šestog pečata obilježavamo Velikim razočaranjem iz 1844. Nadalje, možemo vidjeti iz marševa oko Jerihona da nema sedmog marša prije nego što je nova serija od sedam dana počela, što znači da sedmog dana ne bi trebalo odmah početi primjena sedmog nakon 1844. Umjesto toga, pečati se ponavljaju s prvim otvaranjem pečata odmah 1846. kao što je prikazano na slici 2.

Ponavljanje šestog pečata

Ako je, u ponavljanju, peti pečat otvoren 2010. godine, onda treba očekivati ​​da će se prvi znak šestog pečata pojaviti negdje nakon toga. Pogledajte sami na listi najveći svjetski zemljotresi, i uvjerite se sami koji zemljotresi bi se mogli kvalifikovati kao “veliki potres” koji se spominje kao prvi znak šestog pečata. Bez sumnje, to bi morao biti potres u Japanu 2011., kao što je detaljnije objašnjeno u Sings of the End članak. Taj potres izazvao je nevjerovatnu količinu straha i privukao globalnu pažnju zbog opasnosti povezanih sa štetom u nuklearnoj elektrani Fukushima. Očigledno je dostojan događaj otvoriti šesti pečat, dajući nam tačan datum 11. marta 2011. godine da označimo njegov početak.

Sljedeći znak koji bismo trebali vidjeti je mrak sunca. Jeste li primijetili koliko je bilo zabrinutosti do trenutnog solarnog maksimuma? Prethodni minimum je bio veoma tih, što je mnoge naučnike navelo da očekuju dramatičan maksimum. Međutim, činilo se da je za svaki članak koji je upozoravao na opasne efekte Sunčevog maksimuma postojao još jedan članak koji izražava iznenađenje naučnika koliko se sunce ponaša hladno. Nakon što se pojavila neobično velika koronalna rupa koja je snimljena 13.-18. jula 2013. godine, koja je postala svjetska vijest, jedan bloger sumirao neizvjesnost sadašnje solarne situacije na sljedeći način:

Nešto nije u redu sa suncem. Počelo je da se ponaša veoma neredovito, i naučnici ne znaju šta da misle o tome. Čini se da se aktivnost sunčevih pjega usporava sa svakim novim ciklusom i na suncu su počele da se pojavljuju apsolutno ogromne rupe. Trenutno se Sunce približava vrhuncu svog 11-godišnjeg ciklusa, a sve veći broj naučnika postaje zabrinut šta će donijeti sljedeći ciklus. Ako aktivnost sunčevih pjega nastavi da se smanjuje, može li ciklus sunčevih pjega na kraju potpuno umrijeti? Da li je moguće da se približavamo još jednom ledenom dobu? Što je još gore, moglo bi sve više neredovno ponašanje sunca biti pokazatelj toga sunce umire? Tradicionalno, naučnici su učili da Sunce neće umrijeti do milijardi godina od sada, ali poslednjih godina astronomi su primetili da zvezde slične našem Suncu odjednom počnu da se ponašaju veoma neuredno i onda brzo umiru. Da li je moguće da se ista stvar dogodi i našem suncu?

Zanimljivo je napomenuti da je dosljedno promatranje sunčeve aktivnosti počelo 1750. godine, a tek nakon toga je moguće pouzdano analizirati solarni ciklus. To je dovelo do identifikacije prvog solarnog ciklusa kao da je započeo 1755. godine – datuma kojeg pamtimo kao početak šestog klasičnog pečata. Zanimljivo je i da smo sada u sredini 24^th solarnog ciklusa, kao da sugeriše da se nalazimo u poslednjem „satu“ sunčevog „dana“. Šesti pečat pokazuje znaci kraja, ali sam kraj će doći vrlo brzo za vreme pošasti. Biblija opisuje tačan scenario koje naučnici očekuju kada sunce počne da umire:

I četvrti anđeo je izlio svoju bočicu na sunce; i vlast mu je data spali ljude vatrom. i ljudi su bili sprženi od velike vrućine, i huliše na ime Boga, koji ima vlast nad ovim pošastima; i pokajaše se da mu daju slavu. (Otkrivenje 16:8-9)

Mnogi komentatori su predložili vezu između koronalnih rupa i šestog pečata, npr ovaj bloger radi u svom unosu od 30. jula 2013.:

To me je navelo da razmišljam o nečemu o čemu nikada ranije nisam razmišljao. Pitam se da li bi ovo, eventualno, moglo imati ikakve veze sa pomračenjem sunca kao jednim od kosmičkih poremećaja povezanih s otvaranjem Šestog pečata. U to vrijeme, sunce će postati „crno kao kostrijet od kozje dlake“ (Otkrivenje 6:12), i tada će dan osvete biti neizbežan.

Osim ako ne vidim dodatne dokaze, pretpostavit ću da nema veze između ove velike koronalne rupe i otvaranja Šestog pečata…

Njegov zaključak je nesretan, ali mislim da naši članci daju dovoljno „daljih dokaza“ za one poput njega koji barem razmišljaju u pravom logičnom smjeru, jer dokazi nastavljaju da se grade s Mjesecom koji se pretvara u krv što je upečatljivo ispunjeno u rijetkoj tetradi krvavih mjeseci 2014. i 2015. godine.

Internet je pun komentatora koji iznose svoje mišljenje o tome šta bi krvavi mjeseci mogli značiti, a to je tako doslovno ispunjenje u smislu naziva događaja da niko ko proučava biblijska proročanstva to ne može propustiti. Samo iz ovog znaka možemo vidjeti da šesti pečat mora ići sve do jeseni 2015. godine, jer je posljednji krvavi mjesec tetrade 28. septembar 2015. Krvavi mjeseci ukazuju na proljetne i jesenje praznike prema hebrejskom kalendaru, koji naglašava važnost Božijeg kalendara.

Isus, naš Spasitelj, umro je na križu u pravo vrijeme. Okolnosti Njegove smrti su kriterijumi za razumevanje Božijeg kalendara, kako je objašnjeno u Getsemani serija članaka. Isus nije umro ni ranije ni kasnije nego što je trebalo. Znao je za šta treba umrijeti i kada. Krvavi mjeseci su znak Božjem narodu da im dolazi progon i da ih može čekati mučenička smrt. Da li ste sami razmotrili tu mogućnost? Da li poznajete Božji raspored dovoljno dobro da znate za šta treba umrijeti i kada?

U svom članku o istima Znaci kraja, moj brat je to objasnio sunce-dnevno obožavanje je zaista kultno obožavanje sunca, suprotno Deset zapovijedi. Znakovi šestog pečata nisu samo niz putokaza; kažu poruku. Veliki zemljotres potresa svijet govoreći "PROBUDI SE!!!" Tada je sunce potamnjeno, upozoravajući da kako će umiruće sunce na kraju spaliti one koji žive na zemlji, oni koji klanjaju nedjeljom prkoseći četvrtoj zapovijesti neće samo biti fizički spaljeni u vrijeme pošasti, već će biti zauvijek izgubljeni. Tada se mesec pretvara u krv u blizini prolećnih i jesenjih praznika, kao da govori: Pazi na vreme – i znaj za šta da daš svoju krv (kao što je to učinio Isus) i kada.

Mediji su puni propagande koja se nagomilava do “padanja zvijezda”. Redovno je čuti za vatrenu kuglu ovdje ili tamo, ili za približavanje potencijalno opasnog „objekta blizu zemlje“, ili bilo koji broj varijacija na takve teme. Kada dođe veliki događaj, on će uvesti novu fazu ljudske patnje, što znači da je potrebno da osoba sagleda ono što je zaista važno i postavi svoje prioritete u red. Svi znaci šestog pečata do sada su bili veći nego što su bili u klasičnoj interpretaciji, pa nemojte dozvoliti da vas novinari uljuljkaju u pomisao da će bilo koji događaj biti samo još jedan lijep, spektakularan, ali bezopasan prizor. Kao preteča onoga što dolazi, Čeljabinsk meteor trebalo bi razbiti taj mit, kao i sljedeći proročki opis:

Prošlog petka ujutro, neposredno prije nego što sam se probudio, preda mnom je predstavljena vrlo impresivna scena. Činilo se da sam se probudio iz sna, ali nisam bio u svojoj kući. Sa prozora sam mogao da vidim užasan požar. Velike vatrene kugle padale su na kuće, a iz ovih kugli su letjele vatrene strijele na sve strane. Nemoguće je bilo provjeriti požare koji su se raspalili, a mnoga mjesta su bila uništena. Užas naroda bio je neopisiv. Nakon nekog vremena probudio sam se i našao se kod kuće. {LDE 24.3}^[6]

Drugi put je Ellen G. White (koja je ispričala gore navedeno) čula razgovore ljudi:

U noćnim vizijama preda mnom je prošla vrlo impresivna scena. Video sam kako ogromna vatrena lopta pada među neke prelepe vile, uzrokujući njihovo trenutno uništenje. Čuo sam da je neko rekao: „Znali smo da sudovi Božiji dolaze na zemlju, ali nismo znali da će doći tako brzo.” Drugi su, užasnutih glasova, govorili: „Znao si! Zašto nam onda niste rekli? Nismo znali.” Sa svih strana sam čuo slične riječi prijekora. {9T 28.1}^[7]

Opis tih agoniziranih glasova je riječ za današnje mudre: pripremite se sada – posebno duhovno – jer će biti prekasno da se pripremite za događaj nakon što se dogodi. Ako do tada još niste bili prisiljeni da zauzmete čvrst stav za Boga i Njegove zapovijesti, vrlo je vjerovatno da ćete od tog dana morati zauzeti čvrst stav. Pritisak društva, a posebno vladajućih sila će se povećavati kako se nevolje u svijetu povećavaju.

Konačno, posljednja scena opisana u šestom pečatu bit će velika Betelgeuseova eksplozija supernove, koja će prvo imati učinak da prouzrokuje da se nebo „odmakne poput svitka“. Tada će ljudi svih klasa shvatiti da je probni rad gotov, i dan gnev Božiji im je za petama. Oni će se sakriti i vikati od straha – baš kao što tekst kaže – više nego što su to činili Milerovci. Hoćete li biti među tom prestravljenom grupom ili među Gospodnjim vjernicima? Izbori koje donosite svaki dan počevši od danas će vas napasti jednu ili drugu stranu, i nadam se da ćeš biti unutar arke kada se za svijet završava vrijeme milosrđa 17. oktobra 2015. na kraju šestog pečata.

Dođite, ljudi moji, uđite u svoje odaje, i zatvori svoja vrata o tebi: sakrij se takoreći na trenutak, dok ogorčenje ne prođe. Jer, gle, Jahve izlazi iz svog mjesta da kazni stanovnike zemlje za njihovo bezakonje: i zemlja će otkriti krv svoju i neće više pokrivati ​​svoje ubijene. (Isaija 26:20-21)

Poslušnost Božijim zapovestima je mesto sigurnosti, jer je čovek sluga onoga kome se pokorava,^[8] i ako se pokoravaš Bogu onda si pod Njegovom zaštitom kao Njegov sluga.

i ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, ali nisu u stanju da ubiju dušu: nego radije bojte se onoga koji može uništiti i dušu i tijelo u paklu. (Matthew 10: 28)

(Napomena iz avgusta 2016: Za više informacija u vezi ispunjavanja klasičnog šestog pečata, pogledajte Dodatak Ponavljanju istorije II. Ispunjenje ponovljenog šestog pečata je objašnjeno u dodatak Znacima kraja i slajdovi 101-114 od Orion Presentation.)

Sedmi pečat

I kada je otvorio sedmi pečat, bilo je tišina na nebu o prostoru pola sata. I video sam sedam anđela koji su stajali pred Bogom; i njima su date sedam truba. I drugi anđeo dođe i stade pred oltarom, držeći zlatnu kadionicu; i dano mu je mnogo tamjana da ga prinese uz molitve svih svetih na zlatnom oltaru koji je bio ispred prijestolja. I dim od tamjana, koji je došao sa molitve svetaca, uzašao pred Boga iz ruke anđela. I anđeo uze kadionicu, napuni je ognjem oltara i baci je u zemlju. i bilo je glasova, i gromova, i munja, i potresa. (Otkrivenje 8:1-5)

Sedmi pečat se prvenstveno bavi događajima koji se dešavaju na nebu. Govori o tišini na nebu, anđelima na nebu, oltaru i kadionici nebeske svetinje, te tamjanu i molitvama koje se prinose Bogu na nebu. Budući da se govori o događajima na nebu, a spominje se i namještaj nebeske svetinje (čak i Svetinje nad svetinjama), možemo biti sigurni da ovaj pečat ima neke veze sa sudskim postupkom o kojem smo govorili na početku ovog članka. Čini se da nam pruža pogled u nebesku sudnicu, s određenim ključnim događajima.

Prvi trag koji nam je dat da nam pomogne da shvatimo pečat je vremenski period: tišina na nebu pola sata. Primijetite da ostatak opisa više ne spominje nikakve zvukove sve dok se pečat ne završi, u tom trenutku se prekida tišina i ponovo se čuju "glasovi". To znači da pola sata tišine pokriva cijelo vrijeme trajanja pečata. Da bismo razumeli trajanje vremena u zemaljskim terminima, samo treba da izračunamo koliko bi pola sata tišine na nebu trajalo na zemlji.

Često se pretpostavlja da ovaj vremenski period treba računati prema principu dan-godina kao i druga vremenska proročanstva, ali to ne uzima u obzir da se tišina mjeri u smislu rajsko vrijeme. Kada se govori o vremenskom periodu na nebu, treba ga mjeriti u nebeskom vremenu. Drugim riječima, vrijeme treba čitati prema nebeskom satu Oriona.

Orion sat ima 24 sata, a puni ciklus sata predstavlja 168 zemaljskih godina, tako da je jedan nebeski sat 168 ÷ 24 = 7 zemaljskih godina. To znači da bi pola sata bilo pola od sedam godina, ili jednostavno tri i po godine. Da li nam to daje bolje razumijevanje pečata, znajući da se ovaj pečat bavi događajima u nebeskoj svetinji?

Da! Ovaj period smo već viđali u obliku 1260 dana koji odgovaraju sudu živih, koji je počeo 6. maja 2012. Kroz oko vjere, ova grupa LastCountdown je promatrala sedam anđela u nebeskom svetilištu (sedam zvijezda Oriona) da vidi šta Bog radi u ovom sedmom pečatu. Tako se uklapa i drugi trag (da je sedam anđela viđeno na nebu). Sada možemo razumjeti zašto su pečati povezani sa sudskim procesom na nebu: svi pečati su se gradili do ovog jednokratnog sedmog pečata, što je pokazatelj koliko je važan sud živih.

Sljedeći trag koji nam je dat u tekstu sedmog pečata je da je sedam anđela (koji predstavljaju sedam zvijezda Oriona) dobilo sedam truba. To se ispunilo 31. januara 2014., kada je brat John otkrio kako sat Orion daje datume sedam truba u Last Race. Od tog dana nadalje, sedam truba Otkrivenja počelo je davati a određeni zvuk:

Jer ako truba daje nesiguran zvuk, ko će da se pripremi za bitku? (1 Corinthians 14: 8)

O trubama ćemo više govoriti kasnije, ali iz ovog stiha možete vidjeti da je davanje trubama određenog ili sigurnog zvuka važno za izričitu svrhu pripreme za bitku. Naravno, govorimo o velikoj duhovnoj borbi za duše, a ne o fizičkoj borbi. Bitka za duše uključuje molitvu, koja se spominje u vezi s kadionicom u sljedećem dijelu teksta sedmog pečata. Ovo simbolizira preostalo vrijeme za priznanje grijeha i čišćenje prije nego što Isus mora zatvoriti sve slučajeve koji su na sudu. Na kraju sedmog pečata, kadionica se puni vatrom i baca na zemlju. Ovo simbolizira kraj suda živih na nebu. Nakon toga, Isus se više neće zalagati za grešnika—a to vrijeme dolazi vrlo brzo ove godine 17. oktobra 2015.! Iskoristite Njegovo zagovaranje sada, dok je vrijeme posredovanja otvoreno!

Početak sedmog pečata u 2012. godini odgovara kriterijumima da mora početi nakon šestog pečata, a lijepa je harmonija da peti, šesti i sedmi pečat kulminiraju 17. oktobra 2015. godine sa završetkom probnog rada. To je središnja točka sva tri pečata, baš kao što su sva tri pečata data da pomognu svakom ljudskom biću da donese odluku da služi na Božjoj strani velike kontroverze između dobra i zla.

HSL (High Sabbath List), kako je objašnjeno u Posuda vremena prezentacija, također savršeno usklađena sa posljednja tri pečata. Upoređujući početak posljednja tri pečata sa pretposljednjom trojkom HSL-a, možemo vidjeti harmoniju u tome da pečati počinju 2010., 2011. i 2012. godine, zajedno s godinama trojke. Svaka godina trojke odgovara otvaranju jednog od pečata. Redoslijed pečata je u ispravnom redoslijedu, au sva tri slučaja naznačeni krajnji datum je završetak probnog rada. Dakle, posljednji triplet HSL-a odgovara vremenu glasnog vapaja, koje mora završiti kada se svaki slučaj odluči 2015. godine. Preklapanje je savršeno.

Orionov sat je Knjiga sedam pečata, tako da mora pokazivati ​​vrijeme svih sedam pečata. Trebali smo odavno prepoznati da sa samo četiri vanjske zvijezde koje označavaju tačke na satnom krugu, i samo jednom od onih (Saiph) koje se ovdje ponavljaju na kraju vremena, mora postojati preklapanje posljednja tri pečata. Sada možemo vidjeti da zvijezda Saiph ukazuje ne samo na prvi pečat i peti pečat, već kada uzmemo u obzir da Orionov sat označava godine, onda možemo vidjeti da on pokazuje na kraj svega što pripada petom, šestom i sedmom pečatu.

Slika 8 – Sudnji sat pokazuje preklapanje posljednja tri pečata

Nevidljiva otkucaja sata 2012. (168. godišnjica 1844.) označava prvu Orionovu godinu sa preklapanjem sva tri pečata, a zajedno sa oznakom Saiph pokazivača 2014., naznačena je faza preklapanja posljednja tri pečata. Oznake obuhvataju vrijeme nakon presude mrtvima, a kulminiraju zatvaranjem probne kazne za čovječanstvo.

Sedam truba sudnjeg ciklusa

Ratovima se ispunjavaju trube ciklusa suda. Svaki rat donosio je poseban test za crkvu, kao i za svijet. Tokom prvog pečata, došlo je do Američkog građanskog rata, koji je testirao crkvu na njen neborbeni stav. Prvi svjetski rat zatrubio je na otvaranju drugog pečata, dok je Drugi svjetski rat došao na trećem. U četvrtom pečatu, bilo je nekoliko ratova na Bliskom istoku (Zalivski ratovi) i „Rat protiv terorizma“. Svaka truba spada u svoj pečat, kao što ilustruju šeme marševa oko Jerihona.

Posljednje tri trube također spadaju u svoje odgovarajuće pečate, ali to pravilo je manje ograničavajuće u odnosu na posljednje tri trube jer se posljednja tri pečata u velikoj mjeri preklapaju. Međutim, i dalje vrijedi pravilo da trube moraju početi zvučati uzastopno, a svaka mora zvučati unutar svog pečata.

Već smo detaljno pokrili petu i šestu trubu ciklusa suda u Poslednji poziv članak. Peta truba je počela da zvuči kada se ISIS proglasio za kalifat 29. juna 2014. Pet mjeseci petog raspona trube sve dok papa (koji predstavlja kršćanstvo) nije efektivno objavio rat zauzvrat. Njegov govor je održan u Turskoj 28. novembra 2014. – posljednjeg dana petomjesečnog perioda – a njegova tri dana u Turskoj čine vezu sa šestom trubom.

Šesta truba počela je da zvuči kada su se vođe velikih svjetskih religija ujedinile s papom u ratu protiv fundamentalizma potpisivanjem sporazuma. Tako su anđeli šestog pečata bili pripremljeni za “sat, dan, mjesec i godinu” 30. novembra 2014., kao što sam objasnio na primjeru izlaganja Josiah Litcha pete i šeste trube kršćanske (predsudnje) ere.

Konačno, sedma truba će se poklopiti sa krajem petog, šestog i sedmog pečata. To označava završetak upozorenja trube pomiješanih s milosrđem. Svih 144,000 će biti zapečaćeno malo prije, a posljednji će mučenik naći počinak. Svaka osoba će izabrati svoju stranu bitke. To je trenutak kada će Isus baciti kadionicu, a nebeski karijon će zazvoniti u slavlju činjenice da je Kraljevstvo Božje stvoreno i sigurno. Ostaće samo godina pošasti.

Slika 9 – Zvuk posljednje tri trube sudnjeg ciklusa

Pažljivi čitalac može primijetiti da sedma truba počinje zvučati tek unutar sedmog pečata, ali zvuk trube odlazi duže. Ovo podseća na priču o Jerihonu:

I to će se dogoditi kada naprave a dugačak eksplozija s ovnujskim rogom, i kad čujete zvuk trube, sav će narod vikati velikom vikom; i gradski će se zid srušiti, a narod će se popeti svaki pravo pred njim. (Jošua 6:5)

Kad zazvoni sedma truba, bit će vrijeme da se popnemo i pobijedimo! Kraljevstva ovog svijeta će tada postati kraljevstva našeg Gospodina, i On će im suditi pravedno dok izlije čaše svog gnjeva u sedam posljednjih zala.

Sedam sveštenika sa sedam truba

Vratimo se nacrtu Jerihona na početku ovog članka. Sedam svećenika sa sedam truba imaju posebno značenje koje se razlikuje od pečata i truba iz klasičnog i sudskog doba koje smo do sada pokrili.

I obiđite grad, svi vi ratnici, i obiđite grad jednom. Tako ćeš raditi šest dana. I sedam sveštenika snosit će pred arkom sedam truba od ovnujskih rogova; a sedmog dana obiđite grad sedam puta, i svećenici će trubiti u trube. (Jošua 6:3-4)

Čini se vjerojatnim da su sveštenici svi zajedno trubili u trube na svakom maršu, tako da bi se tokom svakog marša čuo samo jedan kombinovani zvuk trube. Zato uglavnom imamo jednu trubu koja odgovara vremenskom okviru svakog pečata u klasičnom tumačenju, kao i prilikom ponavljanja pečata u istražnoj presudi. Trube su zvučale negdje tokom marša kao jedan kombinovani zvuk.

U tom smislu, tačan broj svećenika s trubama čini se nevažnim detaljom. Imati više svećenika s trubama jednostavno bi zvuk truba učinio glasnijim, a manji broj bi zvuk truba učinio manje glasnim. Ovo bi trebalo da nas navede da shvatimo da je broj sveštenika sa trubama dat iz posebnog razloga.

Sedam sveštenika sa sedam truba simbol je konačnog ispunjenja sedam anđela kojima je dato sedam truba:

I kada je otvorio sedmi pečat, nastade tišina na nebu oko pola sata. I video sam sedam anđela koji je stajao pred Bogom; i dato im je sedam truba. (Otkrivenje 8:1-2)

Ti stihovi su na kraju ispunjeni ciklusom trube Orionovog sata. „Sedam anđela“ (sedam zvezda) Oriona dobilo je sedam truba 31. januara 2014. tokom sedmog pečata, kao što sam ranije objasnio. Ciklus trube je otkriven blizu sredine suda živih, blizu sredine sedmog pečata. Sedam zvijezda Oriona su sedam “anđela” koji doslovno stoje ispred Božjeg prijestola sa gledišta Zemlje. Tog dana je sedam zvijezda dobilo trube kada je svakoj od sedam stanica određen datum. To je bio početak ciklusa trube Orionovog sata, kao što je detaljno objašnjeno u The Last Race.

Ne bi bilo prikladno uključiti ciklus trube s redoslijedom marševa na Slici 1 jer je to nezavisna primjena jedne karakteristike Jerihonskog plana (činjenica da je bilo sedam svećenika s trubama) i nije direktno relevantna za doslovni slijed marševa koji čine nacrt za pečate. Kao što sam ranije spomenuo, vjerovatno su trube trubale istovremeno kao jedan zvuk tokom svakog marša, zbog čega imamo jedno upozorenje trube tokom svakog pečata. Nije bilo potrebno niti moguće figurativno razlikovati ton od svakog pojedinačnog instrumenta trube. Ciklus trube je, međutim, nezavisna primjena broja svećenika s trubama. Trube u ciklusu truba stoje same i ne odgovaraju vremenskim okvirima pečata osim u smislu da se sve dešavaju unutar sedmog pečata, baš kao što su predstavljene u Otkrivenju. To je zato što su oni dio savršenog i konačnog ispunjenja sedmog marša sedmog dana.

Znamo da sedam truba moraju imati ovu zasebnu primjenu jer tekstovi na drugi način nisu potpuno ispunjeni. Na primjer, ni klasične trube ni trube ciklusa suda nisu mogle ispuniti Otkrivenje 8:1-2 jer su te trube zazvonile prije nego što je bilo išta poznato o sedam zvijezda Oriona. Slika sedam anđela koji su stajali ispred Boga još nije bila dešifrovana. Tek sada se potpuno ispunio tekst da je sedam anđela koji su stajali pred Bogom dobili sedam truba.

Princip progresivnog otkrivenja

Mnoga upozorenja trube služila su da upozore ljude kroz vijekove. Tako je narod bio upozoren na duhovne opasnosti svog vremena. Međutim, kako se vrijeme bliži kraju, bitka između dobra i zla postaje sve intenzivnija i znaci vremena se dešavaju sve češće. Shodno tome, imamo potrebu za više detalja u našem razumijevanju proročanstva kao Božjeg naroda koji živi danas u poređenju sa Njegovim narodom u prošlim vijekovima. Zato Bog progresivno otkriva proročanstvo.

Što se više približavamo proročkom događaju, Bog nam otkriva više detalja. To možete proučiti u Moć Oca članak. Jerihonski model savršeno odražava Božji princip progresivnog otkrivenja.

1. klasično doba: Prvih šest dana bili su dugi marševi od 31. godine naše ere do 1844. godine. To je bilo preko 1800 godina za šest marševa, što je u prosjeku oko 300 godina po martu.

2. era presude: Poređenja radi, Izraelci su morali da marširaju oko grada sedam puta u jednom danu sedmog i poslednjeg dana. Ako izračunamo prosek, dobijamo: 2014 – 1846 = 168 godina; 168 godina ÷ 7 marta = 24 godina po martu. To je red veličine (10 puta) povećajte detalje! Poređenje nam pokazuje da imamo mnogo detaljnije otkrivenje neposredno prije Kristovog dolaska, a to je u skladu s Božjim progresivnim otkrivenjem, koje je jedno od najvažnijih biblijskih načela u tumačenju proročanstva.

3. Presuda živih: Priča o Jerihonu daje još više detalja u sedmom pečatu, u otkrovenju ciklusa trube. Ovdje imamo prosjek od oko tri mjeseca po trubi, što predstavlja još dva reda veličine (100 puta) detaljnije nego ciklus prosuđivanja! Ne samo da se detalji povećavaju, već se povećavaju eksponencijalno!

Danas nam ne nedostaju znakovi kraja, ali ovo povećanje znanja o biblijskom proročanstvu je definitivno jasno:

Ali ti, o Daniele, začepi riječi i zapečati knjigu, čak i do vremena kraja: mnogi će trčati tamo-amo [u Božjoj Riječi]i znanje [Biblije] će se povećati. (Daniel 12: 4)

Po definiciji, princip progresivnog otkrovenja znači da se staro svjetlo mora prihvatiti i djelovati na njega kako bi se novo svjetlo moglo nadograđivati ​​na njemu. Razvoj naše web stranice ilustruje kako se naše znanje o proročanstvima o kraju vremena gradilo, dok u isto vrijeme postaje sve skladnije.

Onda, hoćemo li promijeniti brzinu i pobliže pogledati brzo ispunjavajući ciklus trube Orionovog sata?

Šira perspektiva

Osoba treba da čita Trube sa određenim zvukom da dobijete puni uticaj onoga što prve dve trube znače. Nekoliko riječi koje ću ovdje uključiti ne mogu same po sebi opravdati tumačenje, jer je samo namijenjeno da vam osvježi sjećanje na ono što je napisano u tom članku kako bi se na toj osnovi mogla izgraditi dodatna zapažanja.

Način na koji pronalazimo ispravnu interpretaciju tekstova na trubama je uparivanje tekstova sa datumima koji su dati sedam „anđela“ Oriona. Na primjer, znajući da će prva truba početi da zvuči 1. februara, tekst se može relativno lako interpretirati jednostavnim praćenjem velikih događaja od tog datuma naprijed (zadatak koji je mnogo lakši u retrospektivi):

The prvo oglasio se anđeo [početak 1. februara 2014.], i uslijedilo je tuča i vatra [kamenje i lava = vulkanska erupcija planine Sinabung] pomešano sa krv [uzrok smrti (16)], i bili su bačeni [kao slika nečega] na zemlja [u Sjedinjenim Državama, naime Yellowstone]: i treći dio stabala [karizmatika] je izgoreo [preuzeto od Rima], i sva zelena trava [Krim] je izgoreo [anektirao Rusija]. (Otkrivenje 8: 7)

Proročki opis događaja završava se kada počne sljedeća truba, ali to ne znači da pitanja postaju manje značajna. Na primjer, Vatreni prsten i dalje je vruća tema, kao i promjene koje su započele u vjerskom i političkom svijetu u jezgro vremena prve trube. U stvari, teme o trubama imaju tendenciju povećanja značaja kako jedna truba nadograđuje drugu.

Druga truba je povezana s prvom, nastavljajući tamo gdje je prva truba stala. Krimska kriza na kraju prve trube prerasla je u sukob u Ukrajini na početku druge trube. Na taj način je druga truba pojačala zvuk prve trube, dodajući na glasnoću cjelokupne poruke upozorenja koju trube objavljuju.

I to drugi oglasio se anđeo [početak 12. aprila 2014.], i takoreći a velika planina [Rusija] gori vatrom [osuđen, progon Božijeg naroda] je bacio [ukrajinski sukob] u more [Evropa]: i treći dio more [Tihi okean] postao krv [umro od trovanja radijacijom]; I treći deo stvorenja [duše] koje su bile u moru [ljudi], i imao život [vječni], umro [izgubljeno zbog obmane čuda/spiritualizma (Dan četiri pape)]; i treći dio brodovi [Evropska finansijska tržišta] su uništeni. (Otkrivenje 8:8-9)

Priliči nam da razmišljamo dalje od puke identifikacije događaja, jer proročanstvo ima svrhu osim što nudi samo listu putokaza dok Isus ne dođe. Moramo uočiti poruku upozorenja koju sadrže trube, kako bismo se mogli pripremiti za ispit vjere koji će iskušati duše ljudi prije Njegovog dolaska. U Lanac sotone U seriji slika, upravo smo to uradili ispitujući motive vojne vežbe Rapid Trident koja se održala u Ukrajini pred kraj druge trube. Posljednja slika te serije istakla je veliki ispit na koji sve trube upozoravaju: test pravog obožavanja - poslušnost s ljubavlju prema Bogu što se pokazuje kroz svetkovanje biblijskog sedmog dana (subota) subote od Gospoda, ili poštovanje nedjelje, „oznaka od zveri,” koje ako neko primi, primiće kuge.

Pretposljednja slika u toj seriji objašnjavala je kako princip “reda iz haosa” mogu iskoristiti moćnici da postignu svoj cilj, i to brzo. Prema hegelijanskoj dijalektici,^[9] postoje tri koraka za postizanje reda iz haosa, od kojih se dva mogu vidjeti u prve dvije trube:

1. Uvesti problem (tezu) – GOTOVO. U prvoj trubi, problem je bila kriza na Krimu. Ruska aneksija Krima predstavljala je problem za međunarodnu zajednicu. Mnogi su strahovali da će to izbiti u rat širom Evrope. Čuli ste političare kako kažu „nikada ne dozvoli da dobra kriza propadne“, ali ono što neće otvoreno priznati jeste da redovno stvaraju krizu kako bi je kasnije iskoristili. Stvaranje krize je prvi korak hegelijanske dijalektike.

2. Stvoriti otpor prema problemu (antiteza) – GOTOVO. Drugi korak je stvaranje opozicije problemu, koji je u ovom slučaju uključivao nacije koje se bore da spriječe Rusiju da zauzme Krim dok istovremeno održava mir u istočnoj Ukrajini. Vježba Rapid Trident pred kraj druge trube bila je sastavni dio tog napora. U ovom koraku, otpor je suprotstavljen problemu, tako da se dvije strane mogu kasnije izboriti s njim. Ovaj korak, zajedno s prvim korakom, stvara okruženje „haosa“ koje će istrošiti obje strane dok se potpuno ne iscrpe. Jeste li ikada čuli da jezuiti finansiraju obje strane ratova koje oni pokreću? To je njihovo modus operandi.

3. Ponuditi željeno rješenje problema (sinteza) – U ČEKANJU. Poslednji korak je podizanje Feniksa iz pepela haosa. U kontekstu prve dvije trube to se još nije dogodilo. Sotonin cilj je da svijet dođe pod jedan ujedinjeni politički sistem kao odgovor na sukob. To je ono što mu je potrebno da neosporno usmjeri ibadet sebi i da ga provede.

Bilo je i ključnih događaja na vjerskom frontu koji su se desili u prve dvije trube. U prvoj trubi, to je bilo pomirenje karizmatika sa papom koju je predstavljao treći dio. Primijetite da je Dan četiri pape u drugoj trubi također predstavljen kao utjecajan treći dio. Mislite li da bi moglo biti drugi treći deo vreba u trećoj trubi da zaokruži vjersku scenu?

Treća truba

Da bismo protumačili treću trubu, moramo primijeniti ono što smo naučili iz prve dvije. Vidjeli smo da se u svijetu dogodio jedan zapažen događaj prvi dan svake trube, koja postavlja ton za cijelu trubu.

Za prva truba, imali smo erupciju vulkana na planini Sinabung koja je uključivala smrt s jedne strane, i gromoglasnu prijetnju super-vulkana ispod Nacionalnog parka Yellowstone s druge strane, i jedno i drugo dogodilo se prvog dana. Ti događaji su usko povezani s biblijskim tekstom i služe kao upozorenje za pošasti.

Zatim u druga truba imali smo eskalaciju krize na Krimu prvog dana trube, sa prvim krvavim napadom na istočnu Ukrajinu baš tog dana. U drugoj trubi postalo je jasno da Bog ukazuje na različite vrste događaja, a svaka truba ima svoj karakter. Prvu trubu obilježile su prirodne katastrofe, upozoravajući na fizičke opasnosti. Druga truba bila je obilježena provokacijama među narodima.

Dok gledamo treća truba, trebali bismo očekivati ​​da se isti principi ponovo spajaju: nešto se trebalo dogoditi istog dana kada je počela treća truba, i to je trebao biti događaj globalnih razmjera, i vjerovatno bi trebao biti drugačijeg karaktera od događaja prve dvije trube (ne geološki, i ne uključuje ratnu politiku).

Slika 10 – Sedam poslednjih truba sedam anđela

Prije nego što istražimo stvarni događaj, pokušajmo razumjeti kakav je bio ukupni potisak trube. To će nam dati nagovještaj kakav događaj treba tražiti na početku trube. Već smo se bavili nekim veoma značajnim događajima krajem novembra u vezi sa petim pečatom iznad. O ovim događajima sam takođe govorio u Poslednji poziv članak u kontekstu šeste trube sudnjeg ciklusa – radilo se o papinom govoru pred Evropskim parlamentom i crkvama i drugim religijama koje su se pridružile papstvu u Turskoj pod izgovorom da se brane od radikalnog islama. Ti događaji također spadaju u vremenski okvir ove posljednje treće trube, ali im treća truba daje drugačiji kontekst.

Hajde da samo jednom objektivno pročitamo tekst:

I treći anđeo zatrubi, i pade velika zvijezda s neba, gorjela kao svjetiljka, i pala je na trećinu rijeka i na izvore vode; I zove se zvijezda pelin; i treći dio voda postade pelin; i mnogi ljudi pomriješe od vode, jer su ogorčene. (Otkrivenje 8:10-11)

Poruka treće trube je o “paloj zvijezdi” koja truje vodene tokove, a time i ljude. Možemo odmah isključiti bilo koju vrstu doslovne primjene kao što je asteroid ili slično. Nijedan takav doslovan događaj se nije dogodio u očekivanom vremenskom okviru, tako da termini moraju biti simbolični. Jednostavnu interpretaciju simbola ovog teksta na trubi možete detaljno pročitati u Cyberspace Ministarstvu^[10] ili negdje drugdje.

Ako smatramo da unija svjetskih religija 30. novembra ima bilo kakav značajni utjecaj na tekst, onda nam treća truba mora pokazati da je, kada su se crkve ujedinile s papom (velikom zvijezdom), zatrovala njihovu religiju od vodstva (česme), kroz kanale službe (rijeke) pa sve do duhovno običnih članova koji umiru. Suština ekumenizma je ujedinjavanje na zajedničkim tačkama i uklanjanje razlika. Naglasak je na međusobnom prihvatanju kao jedna velika srećna porodica, bez obzira na doktrinarne razlike. Ako razumijete ulogu koju doktrine igraju u razvoju karaktera kao što sam objasnio u Priprema oklopa, onda možete vidjeti koliko je ekumenizam zapravo otrovan.

Sveukupni cilj ekumenizma u trećoj trubi je jasan, ali je previše labav za objašnjenje teksta. Prvog dana truba treba da otvori događaj. To bi trebao biti događaj koji ispunjava prvi dio teksta.

…tamo krzno a velika zvijezda od nebo, gori kao da je a lampa... (Otkrivenje 8: 10)

U punom smislu, ova simbolika se odnosi na Luciferov pad s neba. Bio je najsjajnije, najčasnije biće pod Bogom sve dok nije pao. On je bio original pale zvijezde.

Kako si pasti od nebo, O Lucifere, sine jutra! … (Isaija 14:12)

Tvoje se srce uzdiglo zbog tvoje ljepote, ti si pokvario svoju mudrost zbog svoje svjetlina... (Ezekiel 28: 17)

i izbačen je veliki zmaj, ta stara zmija, zvana Đavo i Sotona, koji vara sav svijet: on je zbačen na zemlju, i anđeli njegovi zbačeni su s njim. (Otkrivenje 12:9)

Lucifer se u početku nije činio zao. Predstavljao je sebe kako pokušava poboljšati Božju vladu reformirajući je i dajući anđelima veću slobodu. Na taj način je gorio kao lampa ili baklja. Predstavljao se kao anđeo svjetlosti, koji vodi put ka boljoj sudbini. (Baklja se koristi da simbolizira Sotonu do danas.)

Ipak, Luciferov pad ne može biti direktno ispunjenje treće trube jer je on pao s neba jako davno, a ne samo 12. oktobra 2014. godine kada je treća truba počela da zvuči. Zapamtite, mi razumijemo trube tako što uparimo biblijski tekst s datumom koji imamo u satu za trubu za početak trube. Tražimo ispunjenje koje se dogodilo u to određeno vrijeme, što zadatak tumačenja čini mnogo lakšim. Može li pala zvijezda biti islamski lažni prorok Muhamed u ovom kontekstu? Ne, jer opet nije “pao” 2014. godine, već prije skoro milenijum i po.

Znači li to onda da Luciferov pad (ili Muhamedov) nema nikakve veze sa trubom? Ne, oni su zapravo povezani. Da bismo utvrdili šta simbolizira ovaj dio teksta na trubi, korisno je potražiti nekoga ko je pao, poput Lucifera, ali ko izgleda dobro, kao da vodi put ka boljem svijetu.

Vanredni sastanak

Hajde da dođemo do prvog dana trube, a to je bio 12. oktobar 2014. S obzirom da je osnovna simbolika treće trube o duhovnim i religioznim stvarima, u religioznom svetu prirodno treba tražiti „zvezdu“ koja otvara događaj...

Da li se u to vreme u svetu dešavalo nešto duhovne prirode? Da li je bilo religioznih "zvijezda" na svjetskoj sceni? Šta se dešavalo u religioznom svetu?

Dogodio se jedan blistavo-svetli događaj:

Okt. 5-19
Vanredna Opća skupština Arhijerejskog sinoda:
Pastoralni izazovi porodice u kontekstu evangelizacije

Taj događaj nije počeo baš na trećem spoju trube, što bi možda bio razlog zašto u početku nismo vidjeli stvarno jasnu asocijaciju, ali ona se proteže preko nje. U stvari, datum treće trube ukazuje tačno na srednji dan događaja!

O čemu se radi u ovom događaju i da li treća truba zaista ukazuje na to?

Ova konkretna sinoda bila je “vanredna” skupština, što znači da je sazvana da se pozabavi nekim hitnim pitanjem, za razliku od redovnog ili “redovnog” sabora. Ovo je bio tek treći put da je sazvan vanredni sinod, i to je bila velika stvar. katolički blogeri (kao ovaj) ga je cijenio kao „Treći vatikanski koncil“ po važnosti, dok su izdavači sa službenijim tonom (npr. Katolička vijest) su pažljivo spomenuli činjenicu da je cijeli sinodski sistem uspostavljen na kraju Drugog vatikanskog koncila, kao da su namjerno željeli da ovu konkretnu sinodu prate do II Vatikana. Važno je napomenuti da je pun naziv Vatikana II bio „Drugi Vatikan Ekumenski Vijeće.” Mislite li da je čista slučajnost da je nakon ovog „Trećeg vatikanskog sabora“ – kako god se službeno zvao – mjesec dana kasnije uslijedili formalni sporazumi između pape i vođa glavnih svjetskih religija, koji su im se pridružili u ekumenskom jedinstvu?

Imajte na umu da ovaj “Treći vatikanski koncil” još nije završen. Vanredni sinod je bio samo pripremna sjednica za veći Redovni sinod koji će doći kasnije ove godine (2015.). Sinod 2015. će uzeti u obzir rezultate Sinoda iz 2014. za konačnu odluku.

Uobičajeno, vanredna sinoda se saziva po hitnom pitanju i ima oko šest mjeseci vremena za pripremu, ali ova vanredna sinoda se pripremala mnogo duže. Počelo je sa upitnikom (!) upućena mjesnim biskupima širom svijeta godinu dana ranije, u oktobru 2013. Sinod se bavio temom dušobrižništva za porodice, uključujući i teme razvoda, ponovne ženidbe, homoseksualnosti, uključivanja i jedinstva u Tijelo Kristovo u smislu primanja Euharistije i drugo.

Sa okom koji razaznaje proročanske događaje, možemo zaključiti da je u ovoj sinodi bilo još više nego što se na prvi pogled čini. Na primjer, znamo da je opravdanje nedjeljne zaštite često povezano s porodicom. Ipak, ako je ovo događaj na koji je Bog htio ukazati trećom trubom, mi bi se prirodno trebali zapitati zašto nije pokazao na njegov početak. Zašto je pokazao na dan u sredini? Možda bismo trebali pažljivije ispitati raspored sinoda da vidimo postoji li nešto konkretno što bismo trebali tražiti.

Postoji trag u tome Wikipedia unos za sinodu, što sugerira da se nešto važno dogodilo nakon prve sedmice sinoda:

Nakon prvog sedmica a relatio post disceptationem („izvještaj nakon rasprave“), iznio je sinodski referent, kardinal Péter Erdő.

Zanimljiva je činjenica da treća truba ukazuje na osmi dan, dan nakon prve sedmice. S obzirom da je riječ o sinodi crkve koja tvrdi Nedjelja kao svoj znak autoriteta, a sinod je počeo a Nedjelja, i završio na a Nedjelja, a treća truba ukazuje na a Nedjelja, Mislim da imamo barem malo opravdanja da to zaključimo Nedjelja ima neke veze s tim. Naravno da oni tu činjenicu neće reklamirati, ali moramo čitati između redova znajući da oni smatraju Nedjelja da bude „porodični dan“, a sinoda je bila o boljem pastirstvu porodice.

Papa je održao svoju homiliju nedjeljom otvaranja i zatvaranja, koje očito nisu bili uobičajeni dani za sastanke. To znači da su pravi prvi i poslednji dan sastanaka bili ponedeljak, 6. oktobar i subota, 18. oktobar—koji su tako bili pravi datumi za Yom Kippur i Shemini Atzeret, redom! Dakle, nije samo treća truba ukazala na ovaj događaj, već i na same praznike koje su naši jesenje upozorenje bila zasnovana na!

Zanimljivo je da su brojevi dana u glavnim danima sastanka u oktobru. 6-18 imaju suptilno, ali važno značenje. Ako pažljivo pogledate, postoje četiri šestice, jer postoji samo jedna šestica, a 6 = 6 + 18 + 6 za ukupno četiri šestice. Broj 6 označava broj Sotonine vojske, a kasnije ćemo ga ponovo vidjeti. U suštini, praznici upućuju na ovaj sinod govoreći: „Pazi! Sotona priprema svoje vojske za bitku!”

Srednji datum, na koji truba ukazuje, bila je nedjelja. Sljedećeg dana, 13. oktobra, štampa je objavila vijest o privremenom izvještaju Sinoda. Kako bi se objavio izvještaj o 13^th, naravno, stvari su morale biti u redu 12^th. (Slično, konačni izvještaj je objavljen 19^th morao je pratiti glasanje obavljeno dan ranije.) Dakle, kakva god bila dublja svrha ove sinode, Bog ukazuje na to.

Razmisli o tome. Odluka o pokretanju Jedinstvene svjetske religije mora biti donesena na Porodičnom sinodu. Mora da su tamo odlučili da prigrle islam i sve druge glavne svjetske religije kao što su to učinili i sljedećeg mjeseca. Možda je zato i nazvan „Porodični“ Sinod – sve religije su htele da postanu jedna velika srećna porodica, čak i ako ne mogu sve da prime katoličku euharistiju.

Naravno, Crkva ne bi naglašavala svoje namjere da promovišu provođenje nedjeljnog bogosluženja, ali ne mislite li da su rasprave o porodici, grijehu i načinu ophođenja s onima koji ne žive u skladu sa službenim stavom Crkve relevantne iu kontekstu obilježavanja „Porodičnog dana“ (nedjelja)? Čak i da diskusije nisu vođene u kontekstu svetkovanja nedjelje, razmišljanje koje se pojavilo nesumnjivo bi se prenijelo u nedjeljni kontekst. Čini se vjerojatnim da bi zaštita nedjelje kao dana za porodicu izgledala kao savršeno rješenje za sve porodične probleme s kojima se Crkva bori.

Ako je ova sinoda početni događaj treće trube, zaista se može reći da su “mnogi ljudi umrli od vode, jer su ogorčeni”. Ako je ovaj „Treći vatikanski ekumenski sabor“ doveo do velike zajednice religija sljedećeg mjeseca, onda je jasno koliko je ljudi umrlo duhovno sjedinivši se s crkvom čije su vode pune gorkog otrova. Pridružili su se crkvi koju vodi ogorčeni anđeo mrtvih — veliki pali anđeo, Lucifer ili Sotona!

Ipak, još uvijek moramo odgovoriti na pitanje zašto bi truba pokazivala na sredinu ove sinoda umjesto na njen početak. Postoji veoma dobar razlog, iu njemu postoji lekcija koju Gospod želi da nas nauči. Zapamtite da je značajna činjenica da nije bilo meteorske vatrene lopte na trećem datumu trube – to znači da tekst trube treba tumačiti metaforički kao što smo to već radili, sa zvijezdom koja predstavlja palog “anđela” (ili glasnika).

Papstvo je sigurno u palom stanju, ali opet nije palo nedavno. To znači da treća truba još uvijek pokazuje na nekog drugog “anđeoskog” glasnika koji je zapravo pao na zvuk treće trube. To znači da mora postojati još jedan događaj u vjerskom svijetu koji truba obilježava, osim Vatikanske sinode. Mora da je to događaj koji bi objasnio zašto truba pokazuje na sredinu sabora, a ne na njegov početak (ili u tom slučaju na kraj kada su objavljeni zaključci).

“Druga” katolička crkva

Postojala je još jedna crkva koja je nešto počela da radi sa anketnim „upitnicima“ na lokalnoj konferenciji davne 2012. Radilo se o pitanju zaređenja žena – koje je takođe „porodično“ pitanje – koje je raslo sve dok ga Crkva nije zvanično pozabavila na nekoliko sastanaka grupe TOSC (Komiteta za proučavanje teologije zaređenja). Ti sastanci su uključeni u Godišnje vijeće Svjetske crkve adventista sedmog dana 2014., koje je zauzvrat preporučilo ovu tačku sjednici Generalne konferencije 2015. na razmatranje. Ranije faze su dokumentovane u članku Promjena mjesta održavanja.

Neil Wilson, tada predsjednik Generalne konferencije Crkve SDA, jednom je rekao:

...postoji još jedan univerzalni i istinski katolički organizacija, Crkva adventista sedmog dana. {Adventistička revija, 5. mart 1981, str. 3}

Naravno, koristio je termin “katolički” u smislu univerzalni, da kaže da je organizirana crkva SDA također “univerzalna crkva”. Međutim, kao mason, on je zaista govorio istinu u okultnom ruganju adventistima, jer je crkvena organizacija SDA zaista samo mala prerušena katolička crkva – ili je barem bila na brzom putu da postane takva u to vrijeme, ako već nije bila.

Naravno, treba se zapitati šta je radila Crkva SDA za vrijeme sinoda, a posebno na trećem trubačkom terminu. Događa se da je skrivena u blještavima velikog sabora Majke Crkve, Svjetska crkva SDA imala svoju malu sinodu:

Okt. 9-15
Godišnje vijeće Crkve adventista sedmog dana
Ključna rasprava: Teologija zaređenja

Jeste li uhvatili numerološki ples koji igraju Ted Wilson i papa Franjo!? 915 je obrnuto od 519. Oba broja se smanjuju na isti način:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

To znači da između dva događaja imamo 6 i 6, ili 66. Sada pretražite svoju Bibliju za brojeve šezdeset i šest! (Na to ću se vratiti kasnije.)

Matematička simetrija u brojevima znači da oba sastanka imaju isti srednji datum. Tako treća truba ukazuje na samu sredinu adventističkog vijeća, baš kao što je to činila katolička sinoda! Da je Bog ukazao na početak Vatikanske sinode, Crkva SDA bi bila opravdana. Da je ukazao na početak Adventističkog godišnjeg vijeća, Katolička crkva bi bila opravdana. Pokazujući na centar, stavio je prst na oba, jasno ukazujući na činjenicu da su centrirani na istom objektu, i marširaju u istom ritmu, baš kao što smo istakli u Misija u gradovima članak. Bog pokazuje na sredinu sastanaka s trećom trubom kako bi identificirao oba krivca.

519 i 915 smanjuju se na 6 i 6, a središnji datum od 12 doprinosi još 6 i 6. Nema sumnje da su masoni i ostali, koji vode emisiju, vrlo pažljivo birali sve te datume. Četiri 6 je opet broj Sotonine vojske (6666). Ovdje je jasna poruka da oni koji piju otrovanu vodu ili katolika or Crkve SDA čine red i dosije Sotonine vojske! Drugim riječima, broj 6666 je kratak način da se kaže sljedeće: „Pala zvijezda treće trube (12. oktobar) je u središtu katoličke sinode (5-19. oktobar) i Adventističkog godišnjeg vijeća (9-15. oktobra).” Formatirajmo ga vizuelno tako da možete vidjeti kako se Lucifer pozicionira na vrhu "kongregacije",^[11] a njegovi domaćini ga podržavaju odozdo:

Slika 11 – Masonska piramida

Vidite li kako kada se pouzdate u organizaciju, a ne u Krista, polako bivate prevareni? Gotovo neprimjetno, članovi adventističke crkve postepeno su postali robovi poput starih Jevreja u Egiptu. Tiho, jednim malim kompromisom za drugim, crkva je prebjegla u neprijateljske redove i završila pod njegovom vlašću.^[12]

Ključne teme o kojima se raspravljalo na Godišnjem vijeću bile su čak slične teme onim o čemu je raspravljao Vatikan: zaređenje žena, homoseksualnost, rodno inkluzivni jezik za bolju evangelizaciju, itd. Zapravo, njihove doktrinarne vode bile su zatrovane dvije konkretne odluke koje su donesene:

1. Prije svega, odlučili su da pitanje zaređenja žena pošalju na sjednicu VK 2015., kao što će rezultati Porodične sinode ići na Redovnu sinodu 2015. koja će se završiti 25. oktobra (!), 2015. Kao što je godišnji sabor obilježen trećom trubom, tako je i sjednica GC-a 2015. obilježena od Boga (šesta truba).

2. Drugo, Godišnje vijeće je preporučilo izmjene svojih 28 temeljnih uvjerenja o kojima će se glasati na sjednici GC-a 2015. godine. Glavna svrha promjena je korištenje rodno inkluzivnog jezika. Međutim, osim rodno inkluzivnog jezika, došlo je i do još jedne „male“ promjene. Umjesto da očekuju Isusov skori povratak, službena izjava crkve sada će reći da očekuju da Isus dođe "Uskoro" i ne više neminovno. Možete li vjerovati da su 168 godina vjerovali da Isus dolazi neminovno, i baš kada zaista dolazi, dolazak-ist crkva se vraća uskoro!? Oni čak i sami sebi proturječe opravdavajući promjenu kao što preciznije odražava biblijski jezik, kada je isti argument potpuno suprotan nastojanju da se koristi rodno inkluzivni jezik u ostatku dokumenta, gdje su u barem jednom slučaju čak odbacili biblijski jezik da bi to učinili!

Očigledno sada imamo dvije katoličke crkve. Prvi dan treće trube ističe obje ove Crkve ističući kako idu paralelnim putevima pod vodstvom iste pale zvijezde. Ove Crkve su dva glavna krivca u trećoj drami o trubi, i možete biti sigurni da nijedna od njih nije “čista žena” prikazana u Otkrivenju 12 – ionako više ne.

The Fallen Luminary

Velika zvijezda - Lucifer - pala je s neba, i on sada vodi obje Crkve, ali ako želimo imenovati "zvijezdu" koja je pala na tačan datum treće trube, 12. oktobra, ne možemo imenovati Lucifera iz razloga koji sam već spomenuo: pao je davno, davno. Možemo li imenovati Katoličku crkvu? Ne, jer je i ona odavno pala. Jedina anđeoska "zvijezda" ili glasnik koju možemo reći krzno na stvarni datum treće trube je Crkva SDA.

I pojavi se veliko čudo na nebu; žena obučena u sunce, i mjesec pod nogama njenim, a na glavi joj kruna od dvanaest zvijezda: A ona je bila trudna, plakala je, mučila se pri porođaju, i bolovala zbog porođaja [od 144,000]. (Otkrivenje 12: 1-2)

Brat Jovan je protumačio simboliku čiste žene iz Otkrivenja 12 u Kraj crkve SDA članak. Zapamtite, žena simbolizira crkvu kroz mnoge generacije. Mjesec pod njenim nogama simbolizira jevrejsko doba, nejasno odražavajući svjetlost dolaska Krista u sjenovitim simbolima na kojima je stajala crkva. Sunce simbolizira kršćansko doba, kada je Sunce pravednosti zasjalo svijetu kroz crkvu. Kruna simbolizira narod adventista sedmog dana – narod suda – koji je postao nacija kraljeva i svećenika da bi služili na Sudnjem danu. Konačno, zvijezde u kruni žene predstavljaju “mudre” koji će u ovoj posljednjoj generaciji “mnoge okrenuti ka pravednosti kao zvijezde zauvek i zauvek”.^[13]

Svaki simbol predstavlja eru, a tamo gde je započinjalo svako novo doba, pali su ljudi iz stare ere. Judaizam se spotiče o Stijenu vjekova. Kršćanstvo u cjelini ismijava istražni sud. Adventizam je odbacio svetlost nebeskih zvezda. Svaki narod je više volio svoje tradicije nego istinu za svoje vrijeme. Kao što je Jevrejin hrišćanske ere koji nije prihvatio Hrista isključen iz slike žene, tako je i hrišćanin koji ne priznaje da je počeo sudnji čas. Prilikom svake promjene simbolike, vrata se zatvaraju. Nakon što je Krist došao, na primjer, spasenje više nije bilo moguće kroz judaizam, već kroz Isusa.

A ovo je osuda, to svjetlost je došla na svijet, i ljudi su više voljeli tamu nego svjetlost, jer su njihova djela bila zla. (John 3: 19)

Slično, vrata su bila zatvorena za nominalne kršćane 1844. godine, jer je Sudnji dan počeo i Put spasenja (Isus) preselio se u Svetinju nad svetinjama da izvrši poseban posao posvećenja čovjeka kako bi ga pripremio za boravak u prisustvu Boga.

Isti logičan zaključak važi i za adventiste sedmog dana. Adventista sedmog dana koji ne prihvata Isusa u zvezdama Oriona je time isključen iz tela žene iz Otkrivenja 12. Jovan 3:19 (gore) se ponovo primenjuje.

Crkva SDA je počela kao čista crkva koju je predstavljala čista žena, ali bacanjem očiju s čežnjom na svijet, njen karakter se promijenio u ono što je gledala. Ova truba jasno daje do znanja da se organizirana crkva SDA konačno i potpuno ujedinila sa Babilonom. Ako hoćete, drugi Vavilon je pao zajedno s prvim, baš kao što Biblija uvijek govori:

I silno je povikao snažnim glasom govoreći: Vavilon veliki je pao, je pao, i postao je stanište đavola, i sklonište svakog rđavog duha, i kavez svake nečiste i mrske ptice. (Otkrivenje 18:2)

Mogli bismo čak napraviti preciznu usporedbu statue Nabukodonozorovog sna sa Crkvom SDA, i iznenadili biste se koliko su njihove historije blisko paralelne. Komentar Biblije adventista sedmog dana čak objašnjava da ponavljanje „palo je, palo je“ kao da uključuje pad protestantizma i da ima svoje potpuno ispunjenje u zajednici crkava pod sotoninim vodstvom. Taj proces nije bio završen sve dok nije pala i posljednja istinski “protestna” crkva (Crkva SDA).

[Otkrivenje 14:8] Pao je, pao je. Mogu se navesti tekstualni dokazi (usp. str. 10) za izostavljanje drugog „je pao“. Čini se da odlomak odzvanja Isa. 21:9, gdje je u LXX tekstualni dokaz podijeljen između čitanja "je pao" jednom ili dvaput. Hebrejski ponavlja taj izraz. Ponavljanje daje naglasak poruci. Vavilon je sveobuhvatan pojam koji Jovan koristi da opiše sva vjerska tijela i pokreti koji su otpali od istine. Ova činjenica zahtijeva da ovaj „pad“ posmatramo kao progresivan i kumulativan.

Ovo proročanstvo o padu Babilona nalazi svoje posljednje ispunjenje u odlasku protestantizma u cjelini od čistoće i jednostavnosti evanđelja (vidi na Otkr. 14:4). Ovu poruku je prvi propovijedao adventski pokret poznat kao milerizam, u ljeto 1844. godine, i primijenjena je crkvama koje su odbacile poruku prvog anđela u vezi sa presudom (videti v. 7). Poruka će imati sve veći značaj kako se bliži kraj, i dočekaće svoj potpuno ispunjenje sa sjedinjavanjem različitih religijskih elemenata pod vođstvom Sotone (vidi pogl. 13:12–14; 17:12–14). Poruka pogl. 18:2–4 najavljuje kompletan propast Babilona i poziva Božji narod koji je raštrkan po raznim vjerskim tijelima koja čine Babilon, da se odvoje od njih.^[14]

Ne želim da pišem ove stvari. To me duboko boli, ali pišem to za vas lično da znate koje greške ne treba činiti. Orionov sat ocrtava četiri faze crkve i pokazuje standard Hristovog karaktera s obzirom na pitanja koja su mučila crkvu u tim vremenima. U retrospektivi, možemo vidjeti da umjesto razvijanja lika stvorenog „na sliku Božju“,^[15] crkva je na kraju razvila karakter koji odgovara slici Nabukodonozorovog sna:

Slika 12 – Karakter slike Nabukodonozora

Poruka Oriona bila je Božji poziv Crkvi SDA da se pokaje, pokazujući joj gdje je odstupila od Njegovog karaktera. Ovdje, na kraju svog života, vidimo da je umjesto da se prilagodi liku Isusa, ona sama sebe oblikovala prema sasvim drugoj slici.

Da, kip koji je Nabukodonozor sagradio bio je 60 lakata visok i 6 lakata širok — tu su 6 i 6. Slika ima samo dvije 6-ice jer ima dvostruku primjenu u dvostrukoj objavi: “palo je, palo je!” Dvije šestice su za Katoličku crkvu, a dvije šestice za organiziranu crkvu SDA. Jednim prstom Bog pokazuje da obje Crkve imaju isti karakter i jednog te istog vođu.

Ellen G. White je upozorila na ovo u pismo iz 1893, pri čemu je rekla:

Ja bih upozorio svi vjernici da naučite održavati božansku ljubomoru prema sebi, da vam Sotona ne ukrade srce od Boga, i da okliznete nesvjesno u rad u sotoninim linijama, bez opažanja da ste promijenili vođe, i naći se u izdajničkoj moći tiranina. {1MR 357.2}^[16]

Taj je oprez ostao bez pažnje, a posljedice su u potpunosti došle. Oni koji znaju nešto o bogatstvu vjere adventista sedmog dana znat će kakva je ovo tragedija!

Tako će poruka trećeg anđela biti objavljena. Kako dođe vrijeme da mu se da najveća moć, Gospod će raditi kroz skromne instrumente, vodeći umove onih koji se posvete Njegovoj službi. Radnici će biti osposobljeni radije pomazanjem Njegovog Duha nego obukom književnih institucija. Ljudi od vjere i molitve će biti primorani da idu sa svetom revnošću, objavljujući riječi koje im Bog daje. Grijesi Babilona će biti otvoreni. Strašni rezultati nametanja crkvenih obreda od strane civilne vlasti, prodori spiritualizma, prikriveni, ali brzi napredak papske moći — sve će to biti razotkriveno. Ovim svečanim upozorenjima narod će biti uznemiren. Slušaće hiljade i hiljade onih koji nikada nisu čuli ovakve reči. U čudu slušaju svjedočanstvo da je Babilon crkva, pala zbog svojih zabluda i grijeha, zbog njenog odbacivanja istine koja joj je poslana sa neba. Dok ljudi odlaze svojim bivšim učiteljima sa željnim upitom, jesu li to tako? propovjednici iznose basne, prorokuju glatke stvari, da umire svoje strahove i umire probuđenu savjest. Ali pošto mnogi odbijaju da se zadovolje pukim autoritetom ljudi i zahtevaju jasno „Ovako govori Gospod“, narodna služba, poput starih fariseja, ispunjena gnevom jer se njihov autoritet dovodi u pitanje, osudiće poruku kao sotonsku i potaknuti mnoštvo koje voli greh da je grdi i progoni one koji propovedaju. {GC 606.2}^[17]

Pažljivo obratite pažnju na razlog zašto Babilon je crkva: to je zbog njenog odbacivanja istine poslato joj sa neba. Drugim riječima, pala je jer je odbacila Orionovu poruku koju je Bog poslao da ukori njen grijeh i vrati je na pravi put.

Koje god volim, korim i kažnjavam: budi dakle revan i pokaj se. (Otkrivenje 3:19)