Sjene žrtava - II dio

Prvobitno objavljeno u petak, 1. aprila 2011. u 8:47 na njemačkom u www.letztercountdown.org

U prvom dijelu “Sjenke žrtvovanja” već sam malo razotkrio tajnu o tome šta zapravo znače prinosi na festivalima, odnosno izvjesna “oskrba” Duha Svetoga za određene hitne periode. U ovom drugom dijelu pokušaćemo da saznamo kakva će to biti vanredna situacija koju možemo očekivati ​​u našem vremenu.

Osvježimo još jednom sjećanje na ono što su same žrtvene životinje značile:

Sam Hristos je bio začetnik jevrejskog sistema bogosluženja, u kojima su, po vrstama i simbolima, bile zasjenjene duhovne i nebeske stvari. Mnogi su zaboravili pravi značaj ovih ponuda; i velika istina da samo kroz Hrista postoji oproštenje greha, bila je izgubljena za njih. Umnožavanje žrtvenih prinosa, krvi bikova i jaraca, nije moglo ukloniti grijeh. . . .

Pouka je bila oličena u svakoj žrtvi, impresioniran u svakoj ceremoniji, koju je sveštenik svečano propovedao u svojoj svetoj kancelariji, i usađen od samog Boga--da samo kroz Hristovu krv postoji oproštenje greha. {AG 155.3–4}

Još jednom vas upozoravam da ne pogriješite vjerujući da ove drevne obrede moramo ponovo uvesti u naše vrijeme:

Ono što je Jevrejima bilo tip i simbol, za nas je stvarnost. {COL 317.2}

Iz Duha proročanstva saznajemo da su jevrejski obredi proročanstva:

Sve ceremonije jevrejskog zakona bile su proročki, tipično za misterije u planu iskupljenja. {6BC 1095.5}

Kroz učenje žrtvene službe, Hristos je trebalo da bude uzdignut pred svim narodima, i svi koji budu gledali u Njega trebalo bi da žive. Hristos je bio temelj jevrejske ekonomije. Čitav sistem tipova i simbola je bio kompaktno proročanstvo jevanđelja, prezentacija u kojoj su bila vezana obećanja otkupljenja. {AA 14.1}

Ellen G. White nam također govori da se jesenji praznici moraju ispuniti u naše vrijeme na isti način na koji su se proljetni praznici ispunjavali u vrijeme Isusa:

Argumenti izvučeni iz starozavjetnih tipova također su ukazali do jeseni kao vrijeme kada se mora dogoditi događaj koji predstavlja “čišćenje svetinje”. Ovo je postalo jasno kada je pažnja posvećena načinu na koji su se ispunili tipovi koji se odnose na prvi Hristov dolazak.

Zaklanje pashalnog jagnjeta bilo je senka Hristove smrti. Pavle kaže: „Hristos naša Pasha je žrtvovana za nas“. 1. Korinćanima 5:7. Snop prvina, koji se u vrijeme Pashe mahao pred Gospodom, bio je tipičan za vaskrsenje Hristovo. Pavle kaže, govoreći o vaskrsenju Gospoda i celog Njegovog naroda: „Hristos prvine; potom oni koji su Hristovi u vreme Njegovog dolaska.” 1. Korinćanima 15:23. Poput talasnog snopa, koji je bio prvo zrelo žito sakupljeno prije žetve, Krist je prvi plod te besmrtne žetve otkupljenih koji će prilikom budućeg vaskrsenja biti sabrani u zatvoru Božiju.

Ovi tipovi su ispunjeni, ne samo što se tiče događaja, ali što se tiče vremena. Četrnaestog dana prvog jevrejskog mjeseca, istog dana i mjeseca u kojem je petnaest dugih vjekova zaklano pashalno jagnje, Krist je, nakon što je jeo Pashu sa svojim učenicima, ustanovio praznik koji je trebao obilježiti njegovu vlastitu smrt kao „Jagnje Božje, koje na sebe uzima grijeh svijeta“. Te iste noći su ga zle ruke odvele da bude razapet i ubijen. I kao praobraz snopa talasa, naš Gospod je uskrsnuo iz mrtvih trećeg dana, „prvi plodovi onih koji su usnuli“, uzorak svih vaskrslih pravednih, čije će „podlo tijelo“ biti promijenjeno i „uobličeno kao Njegovo slavno tijelo“. Stih 20; Filipljanima 3:21.

Na sličan način tipovi koji se odnose na drugi dolazak moraju biti ispunjeni u vrijeme naznačeno u simboličnoj službi. {GC 399.1–4}

Učenje u proljeće za jesen

Kako bismo potkrijepili teoriju da broj žrtava za jesenje praznike predstavlja posebnu „oskrbu“ Duha Svetoga za vrijeme velikih nevolja (koji se nazivaju i vrijeme pošasti), prvo moramo ispitati ono što nas istorija uči. Na osnovu proljetnih praznika možemo identificirati neke karakteristike „vanrednog perioda“ koje se na sličan način moraju ponoviti i u naše vrijeme:

1. Isus još nije započeo svoju službu u nebeskom svetilištu - u naše vrijeme, odnosno On će napustiti svetilište.
2. Duh Sveti još nije došao - u naše vrijeme, tj. Sveti Duh će biti povučen (iz sveta).

In Early Writings na početku poglavlja pod naslovom Pečaćenje, možemo pročitati sljedeće:

Na početku svete subote, 5. januara 1849. godine, molili smo se sa porodicom brata Beldena u Rocky Hillu, Connecticut, i Duh Sveti je pao na nas. Bio sam odveden u viziji najsvetije mjesto, gdje sam vidio Isusa kako se još uvijek zauzima za Izrael. Na dnu Njegove haljine bilo je zvono i nar. Tada sam vidio da Isus neće napustiti svetinje sve dok se svaki slučaj ne odluči ili za spasenje ili uništenje, i da gnjev Božji ne može doći sve dok Isus nije završio svoj posao u Svetinji nad svetinjama, skinuo svoju svećeničku odjeću i obukao se u haljine osvete. Tada će Isus izaći između Oca i čovjeka, i Bog više neće šutjeti, nego će izliti svoj gnjev na one koji su odbacili Njegovu istinu. Vidio sam da su gnjev naroda, Božji gnjev i vrijeme za suđenje mrtvima bili odvojeni i različiti, jedan za drugim, takođe da Majkl nije ustao i da vreme nevolje, kakvo nikada nije bilo, još nije počelo. Narodi se sada ljute, ali kada naš Prvosveštenik završi svoje delo u svetinji, On će ustati, obući haljine osvete, i tada će sedam poslednjih zala biti izliveno.

Vidio sam da će četiri anđela zadržati četiri vjetra sve dok Isusovo djelo nije obavljeno u svetinji, a onda će doći sedam posljednjih zala. {EW 36.1–2}

Odgovarajući odlomak iz Biblije glasi:

I u to vrijeme će ustati Mihael, veliki knez koji se zalaže za djecu tvoga naroda: i doći će vrijeme nevolje, kakvo nikad nije bilo otkad postoji nacija pa do tog istog vremena: i u to vrijeme bit će izbavljen narod tvoj, svaki koji se nađe zapisan u knjizi. (Danilo 12:1)

Imajte na umu i Otkrivenje 19:

I vidjeh nebo otvoreno, i gle bijeli konj; a onaj koji je sjedio na njemu nazvan je Vjeran i Istiniti, i u pravdi sudi i ratuje. Oči su mu bile kao plamen ognjeni, a na glavi mu mnogo kruna; i imao je napisano ime koje niko nije znao, osim on sam. I obuče se u haljinu natopljenu krvlju, a ime mu se zove Riječ Božja. I vojske koje su bile na nebu pođoše za njim na bijelim konjima, odjevena u fino platno, bijelo i čisto. I iz njegovih usta izlazi oštar mač, da njime pobije narode, i vladaće njima željeznom šipkom, i gazi po žljebovini žestine i gnjev Svemogućeg Boga. (Otkrivenje 19:11-15)

U Orionu bijeli konj predstavlja 2014. godinu, nakon koje će pošasti početi padati. To će se dogoditi kada će sat napraviti čitav krug od 1846. do 2014. godine, koji traje od jeseni 2014. do jeseni 2015. Isus će tada napustiti nebeski hram i nastupiće vrijeme kada ćemo morati živjeti pred Ocem bez Zagovornika.

Ko je nepravedan, neka bude još nepravedan, a koji je prljav, neka se još uprlja; a ko je pravedan, neka bude još pravedan; (Otkrivenje 22:11)

Ovo nazivamo vremenom nakon zatvaranja vrata milosrđa (završetak iskušenja), jer od tog vremena pa nadalje niko drugi se ne može spasiti osim onih koji su prethodno bili zapečaćeni.

Dok je Isus izlazio iz svetinje nad svetinjama, čuo sam zveckanje zvona na Njegovoj odeći; i kada je otišao, oblak tame prekrio je stanovnike zemlje. Tada nije bilo posrednika između krivca i uvrijeđenog Boga. Dok je Isus stajao između Boga i krivca, narod je bio sputan; ali kada je izašao između čovjeka i Oca, ograničenje je uklonjeno i Sotona je imao potpunu kontrolu nad konačno nepokajanima. Bilo je nemoguće da se pošasti izliju dok je Isus služio u svetinji; ali kako je Njegovo djelo tamo završeno i Njegovo posredovanje se završava, nema ničega što bi zaustavilo Božji gnjev, i on se s bijesom slomi na bez zaklona glavu krivog grešnika, koji je omalovažavao spasenje i mrzio ukor. U to strašno vrijeme, nakon završetka Isusovog posredovanja, sveci su živjeli u očima svetog Boga bez posrednika. Svaki slučaj je odlučen, svaki dragulj numerisan. Isus je zadržao trenutak u spoljašnjem stanu nebeske svetinje, a gresi koji su bili ispovedani dok je bio u Svetinji nad svetinjama stavljeni su na Sotonu, začetnika greha, koji mora da trpi njihovu kaznu.

Tada sam vidio Isusa kako skida svoju svećeničku odjeću i oblači se u svoju najkraljevskiju odjeću. Na njegovoj glavi bilo je mnogo kruna, kruna u kruni. Okružen anđeoskom vojskom, napustio je nebo. Pošasti su padale na stanovnike zemlje. Neki su proklinjali Boga i proklinjali Ga. Drugi su pohrlili Božjem narodu i molili da ih pouče kako bi mogli izbjeći Njegove sudove. Ali sveci nisu imali ništa za njih. Bila je prolivena posljednja suza za grešnicima, posljednja ponuđena mučna molitva, posljednji podneseni teret, posljednje upozorenje dato. Slatki glas milosrđa više ih nije pozivao. Kada su sveci, i cijelo nebo, bili zainteresirani za svoje spasenje, oni nisu imali interesa za sebe. Život i smrt su bili stavljeni pred njih. Mnogi su željeli život, ali nisu se trudili da ga dobiju. Nisu izabrali život, i sada nije bilo krvi pomirenja koja bi očistila krivce, nije bilo samilosnog Spasitelja koji bi se založio za njih i zavapio: „Poštedi se, poštedi grešnika još malo.” Cijelo se nebo ujedinilo s Isusom, dok su čuli strašne riječi: „Učinjeno je. Gotovo je.” Plan spasenja je ostvaren, ali je malo njih odlučilo da to prihvati. I dok je slatki glas milosti zamro, strah i užas su obuzeli zle. Sa strašnom jasnoćom čuli su riječi: “Prekasno! prekasno!” {EW 280.2–281.1}

U to vrijeme, Sveti Duh će se potpuno povući sa zemlje:

Veliko vrijeme nevolje počinje nakon završetka probne kazne

Kada Hristos prestane sa svojim radom kao posrednik u korist čoveka, tada će početi ovo vreme nevolje. Tada će slučaj svake duše biti odlučen i neće biti krvi pomirenja koja bi se očistila od grijeha. Kada Isus napusti svoj položaj čovjekovog zagovornika pred Bogom, objavljuje se svečana objava: „Ko je nepravedan neka bude još nepravedan; a ko je prljav neka se još uprlja; a ko je pravedan, neka bude još pravedan, a koji je svet neka bude još svet“ (Otkr. 22:11). Tada se obuzdavajući Božji Duh povlači sa zemlje.--PP 201 (1890). {LDE 253.1}

Kada On napusti svetinju, tama prekriva stanovnike zemlje. U tom strašnom vremenu pravednici moraju živjeti u očima svetog Boga bez posrednika. Sputavanje koje je bilo na zlim je uklonjeno, a Sotona ima potpunu kontrolu nad konačno nepokajanima. Božja muka je završila. Svijet je odbacio Njegovu milost, prezreo Njegovu ljubav i pogazio Njegov zakon. Zli su prešli granicu svoje kušnje; Duh Božiji, kome se uporno opirao, konačno je povučen. Nezaštićeni božanskom milošću, oni nemaju zaštitu od zloga. Sotona će tada gurnuti stanovnike zemlje u jednu veliku, konačnu nevolju. Kako Božji anđeli prestanu da drže pod kontrolom žestoke vjetrove ljudske strasti, svi elementi svađe će se osloboditi. Cijeli svijet će biti upleten u propast koja je strašnija od one koja je zadesila Jerusalim u starom vijeku. {GC 614.1}

Dakle, tokom ovog vremena sveci moraju živjeti bez Posrednika u svijetu bez Svetog Duha. Ali da li to znači da oni sami više neće imati Duha Svetoga? Ne! Zaista, oni će čak biti zapečaćeni Duhom Svetim:

Ubrzo smo čuli Božji glas poput mnogih voda, koji nam je dao dan i čas Isusovog dolaska. Živi sveci, njih 144,000, poznavali su i razumjeli glas, dok su zli mislili da je grmljavina i zemljotres. Kada je Bog govorio o vremenu, izlio je na nas Duha Svetoga, i naša lica su počela da sijaju i sijaju slavom Božjom, kao što je to učinio Mojsije kada je sišao sa gore Sinaj.

Svih 144,000 bilo je zapečaćeno i savršeno ujedinjeno. Na njihovim čelima je bilo napisano: Bože, Novi Jerusalim, i slavna zvijezda koja sadrži Isusovo novo ime. {EW 14.1–15.1}

U članku Moć Oca, pokazao sam da je ovo trenutak u kojem će 144,000 primiti kasnu kišu. Samo one dobijaju ovaj “dio” Duha Svetoga koji ih čini mudrim djevicama koje imaju dovoljno ulja u svojim svjetiljkama da čekaju Zaručnika. Sada, poslednji i istiniti ponoćni poklič zvuči: "Mladoženja dolazi!" Pripreme za vjenčanje Jagnjeta, koje su započele 1844. godine, uskoro će biti gotove i mlada će biti očišćena da se sjedini sa svojim mužem. sada je trenutak izlivanja hitne opskrbe Duha Svetoga za strašno vrijeme pošasti i gnjeva Božijeg! Oni koji ne razumiju glas Božji sa Oriona ostat će u tami, bez ulja za svoje svjetiljke.

Samo dve nedelje kuge?

Budući da će ovo vrijeme biti tako užasno, naravno da će neki htjeti znati koliko će trajati. Možda ću vam u kasnijem članku reći šta su zaista gnev Božji i sedam poslednjih zala, jer čak i ovo se sada može razumeti sa bazom znanja iz svih naših studija. Zaista je tako strašno da sam čak i ja bio šokiran i morao sam čvrsto držati svoju vjeru u Isusa jer sam shvatio da niko ne može preživjeti bez apsolutno natprirodne zaštite. Naš Bog je vatra koja proždire za one koji nemaju Njegov pečat i ovu hitnu odredbu Duha Svetoga.

Neka braća su mi napisala da određeni lideri u raznim zemljama, uključujući Wernera Renca iz njemačkog „Kanala nade“, kažu bez ikakve prave biblijske osnove da će vrijeme pošasti trajati samo 15 ili 30 dana. Ovo se već može klasificirati kao “lažna učenja” jer nam Biblija daje jasne indikacije o stvarnom trajanju pošasti. Dato nam je trajanje u proročkom vremenu u 18. poglavlju Otkrivenja. Što se tiče uništenja Novog svjetskog poretka, s papstvom na čelu. kaže:

Stoga će ona [Vavilon veliki] kuge dolaze u jednom danu, smrt, i tugovanje, i glad; i ona će biti potpuno spaljena ognjem, jer jak je Gospod Bog koji joj sudi. (Otkrivenje 18:8)

Ili šta je sa opisom onoga što će doći nakon šestog pečata?

za veliki dan njegovog gneva je došao; a ko će moći da stoji? (Otkrivenje 6:17)

Prema principu dan-godina, ovo nam daje jasnu indikaciju trajanja pošasti: jedna godina. Ali opet dolaze rugači koji tvrde da je Elen G. Vajt rekla da od 1844. godine više neće biti proročkog vremena. Ali to je važilo samo za period između 1844. godine do vremena izlivanja potonje kiše i dolaska četvrtog anđela (vidi Moć Oca).

Zašto ovu istu specifikaciju imamo nekoliko puta u proročkim knjigama Starog zavjeta, gdje je proročko vrijeme sigurno vrijedilo?

Teret Babilona, što je Isaija, sin Amosov, vidio. ... Howl ye; za dan Gospodnji je pri ruci; doći će kao uništenje od Svemogućeg. ... gle, dan Gospodnji dolazi, okrutan i gnjevom i žestokim gnjevom, da pusti zemlju, i iz nje će istrebiti grešnike. Za zvijezde na nebu i sazviježđa [= H3285, ista riječ kao za Orion] od toga neće davati njihovu svjetlost: sunce će se pomračiti u svom izlasku, i mjesec neće zasjati svoju svjetlost. (Izaija 13:1;6;9-10)

Imajte na umu da Isaija opet spominje Orion ovdje i da on neće dati svoje svjetlo u vrijeme pošasti! U zemlji je duhovna glad koja se ne može utažiti i niko se više ne može spasiti.

Ili šta kaže Sofonija?

Taj dan je dan gnjeva, dan nevolje i nevolje, dan rasipanje i pustoš, dan tame i tmine, dan oblaka i guste tame, ... Ni njihovo srebro ni zlato neće ih moći predati dan gnjeva GOSPODNJEG; ali će vatra njegove ljubomore proždrijeti cijelu zemlju: jer će se čak i brzo osloboditi svi oni koji žive u zemlji. (Sofonija 1:15;18)

Mojsije u knjizi o Jovu, Jeremija u njegovim Tužaljcima, Jezekilj u poglavljima 7 i 22—svi su ti veliki proroci znali za dan Božijeg gneva, a to je jedna godina po važećem principu tumačenja jedan dan za godinu u odnosu na ove knjige.

Isaija to čak kaže u jasnom tekstu:

Jer jeste dan GOSPODNJE osvete, I godine kompenzacija za kontroverzu o Sionu. (Isaija 34:8)

Odbijanje bilo kakvog proučavanja vremenskog proročanstva, koje već prelazi granicu u fanatizam, dovodi do toga da ne razumijemo i ispravno tumačimo velike i važne poruke koje Isus ima za naše vrijeme. To omogućava učiteljima poput Wernera Renza da dođu i uljuljkaju članove crkve u lažni osjećaj sigurnosti. Sestra koja mi je pisala rekla je da ne bi morala mnogo da se “sprema” za tako malo pošasti od samo 15 dana. Ona je marljivo slušala Vernera Renza. Vjerovala je da “neće biti tako loše i da će u svakom slučaju za to trebati samo dvije sedmice”. Daleko od toga, kao što će pokazati naše proučavanje žrtava svetinje. Samo da je mogla znati kako Bog će uništiti Zemlju, ona verovatno ne bi odstupila od Saše Staša i lunarnih subota. Ovi lažni učitelji će uskoro morati da odgovaraju Isusu.

Mnogi zli su bili jako razbješnjeni jer su patili od pošasti. Bio je to prizor strašne agonije. Roditelji su gorko prekorivali svoju djecu, a djeca roditelje, braća sestre, a sestre braću. Glasni, plačući povici čuli su se na sve strane: „Ti si me spriječio da primim istinu koja bi me spasila ovog užasnog časa.” Narod se s gorkom mržnjom okrenuo prema svojim ministrima i prekorio ih govoreći: „Niste nas upozorili. Rekli ste nam da ceo svet treba da se obrati, i vikali, Mir, mir, da utišate svaki strah koji se probudio. Niste nam rekli o ovom času; a one koji su nas na to upozoravali proglasili ste fanaticima i zlim ljudima, koji će nas upropastiti.” Ali vidio sam da propovjednici nisu izbjegli gnjev Božiji. Njihova patnja je bila desetostruko veći nego njihov narod. - {EW 282.1}

Zapravo, mislim da nije tako loše što braća vjeruju da će vrijeme pošasti biti samo dvije sedmice. Sotonin trik je negdje drugdje. Kako je Werner Renz objavio svoju “mapu posljednjih dana” u Austriji ispred stola ove dame, jasno je dao do znanja da se to neće uklopiti u jeres Oriona i stoga Orionska poruka ne može biti od Boga. I tu imamo pravi problem! Ono malo svjetla koje imaju povlače se onima koji pogrešno uče, a onda prave još veće greške. Sotonina je volja da odbacimo prave Božje poruke, koje bi nas održale u velikom vremenu nevolje i zbog toga bismo propali.

Izveštaj Ester nam daje još jedan nagoveštaj da će pošasti trajati godinu dana.

A kada je Haman vidio da se Mordokaj ne klanja, niti ga poštuje, tada je Haman bio pun gnjeva. I mislio je da je prezir da digne ruke samo na Mordoheja; jer su mu pokazali Mardohejev narod; stoga Haman nastojao da uništi sve Židove koji su bili po cijelom Ahasverovom kraljevstvu, čak i narod Mardohejev. U prvom mjesecu, to jest, mjesec nisan, u dvanaestoj godini kralja Ahasvera, bacali su Pur, to jest ždrijeb, pred Hamana iz dana u dan, i iz mjeseca u mjesec, do dvanaestog mjeseca, to jest mjeseca Adara. (Estera 3:5-7)

Planirano istrebljenje svih Jevreja od strane Hamana predstavlja vrstu smrtnog dekreta koji će biti izdat protiv naroda Božijeg koji svetkuje subotu. Period od donošenja odluke do izvršenja je otprilike godinu dana. Ždrijeb je bačen u prvom mjesecu i pao je do sredine dvanaestog mjeseca.

Ellen G. White povezuje ovaj biblijski događaj sa vremenom pošasti:

Na dan koji je bio određen za njihovo uništenje, „Židovi su se sakupili u svojim gradovima po svim pokrajinama kralja Ahasvera, da polože ruku na one koji su tražili njihovu povredu; i niko im se nije mogao oduprijeti; jer je strah od njih pao na sve ljude.” Anđele koji se ističu snagom Bog je naložio da štite Njegov narod dok su oni „stajali za svoje živote“. Estera 9:2, 16.

Mardokaj je dobio počasni položaj koji je ranije zauzimao Haman. On je “bio pored kralja Ahasvera, i veliki među Židovima, i prihvaćen od mnoštva svoje braće” (Estera 10:3); i nastojao je da promoviše dobrobit Izraela. Tako je Bog još jednom doveo svoj izabrani narod u milost na medo-perzijskom dvoru, omogućavajući ostvarenje Njegove namere da ih vrati u njihovu zemlju. Ali tek nekoliko godina kasnije, u sedmoj godini Artakserksa I, nasljednika Kserksa Velikog, značajan broj se vratio u Jerusalim, pod Ezrom.

Teška iskustva koja su došla do Božjeg naroda u Esterinim danima nisu bila svojstvena samo tom dobu. Objavitelj, gledajući u vijekove do kraja vremena, izjavio je: “Zmaj se razgnjevi na ženu i pođe da zarati s ostatkom njenog sjemena, koji drže zapovijesti Božje i imaju svjedočanstvo Isusa Krista.” Otkrovenje 12: 17. Neki koji danas žive na zemlji vidjet će ispunjenje ovih riječi. Isti duh koji je u prošlim vijekovima naveo ljude da progone pravu crkvu, u budućnosti će voditi sličnom smjeru prema onima koji održavaju svoju lojalnost Bogu. Čak i sada se vrše pripreme za ovaj posljednji veliki sukob.

Dekret koji će konačno izaći protiv ostatka Božjeg naroda biće vrlo sličan onome koji je Ahasver izdao protiv Jevreja. Danas neprijatelji prave crkve vide u malom društvu koje drži zapovest o suboti, Mordoheja na vratima. Poštovanje Božjeg naroda prema Njegovom zakonu je stalni ukor onima koji su odbacili strah Gospodnji i gaze Njegovu subotu.

Sotona će izazvati ogorčenje protiv manjine koja odbija prihvatiti narodne običaje i tradicije. Ljudi od položaja i ugleda pridružit će se bezakonicima i podlima da se savjetuju protiv Božjeg naroda. Bogatstvo, genijalnost, obrazovanje spojit će se da ih prekrije prezirom. Progon vladara, propovjednika i članova crkve urotit će se protiv njih. Glasom i perom, hvalisanjem, prijetnjama i ismijavanjem, oni će nastojati da sruše svoju vjeru. Lažnim predstavljanjem i ljutitim apelima ljudi će raspirivati ​​narodne strasti. Nemajući „Ovako kaže Sveto pismo“ koje bi iznijeli protiv zagovornika biblijske subote, oni će pribjeći opresivnim zakonima kako bi nadoknadili nedostatak. Kako bi osigurali popularnost i pokroviteljstvo, zakonodavci će popustiti zahtjevu za nedjeljnim zakonima. Ali oni koji se boje Boga, ne mogu prihvatiti instituciju koja krši propis Dekaloga. Na ovom bojnom polju će se voditi posljednji veliki sukob u kontroverzi između istine i zablude. I nismo ostavljeni u nedoumici po pitanju ovog pitanja. Danas, kao u danima Estere i Mardoheja, Gospod će potvrditi svoju istinu i svoj narod. {PK 602.2–605.3}

Pošasti dolaze “za godinu dana” i dekret o smrti će biti na snazi ​​oko 12 mjeseci prije njegovog izvršenja. Ali koja je tačno naznačena „godina“ u danima? Jevrejska godina imala je 12 lunarnih mjeseci, a ponekad i 13 ako je prijestupni mjesec bio neophodan. To bi bilo 360 ili 390 dana. Ili se radi o solarnoj godini? To bi bilo 365 dana.

I kako izračunati Isusovo sedmodnevno putovanje do nas?

144,000 je uzvikivalo: "Aleluja!" kao što su prepoznali svoje prijatelje koje je smrt otrgnula od njih, i u istom trenutku smo bili promenjeni i uhvaćeni zajedno sa njima da se sretnemo sa Gospodom u vazduhu.

Svi smo zajedno ušli u oblak i bili sedam dana uzdižući se do staklenog mora, kada je Isus doneo krune i svojom desnom rukom stavio ih na naše glave. {EW 16.1–2}

Ako putovanje s Isusom koji se vraća u stakleno more traje sedam dana, onda bi Isusovo putovanje sa anđeoskim vojskama da dođu po nas također trajalo sedam dana. Moramo li ih oduzeti od godine ili ih dodati? Kako znamo? Toga nema u Bibliji, zar ne? A ko zna, možda je Werner Renz ipak u pravu? Sve je to malo nejasno, zar ne?

Sada ćemo dobiti biblijski dokaz da Werner Renz nije u pravu zajedno sa mnogim drugima koji su skočili na to kolo. Nisam siguran šta je Walter Veith želio reći u svojoj novoj seriji predavanja kada je razgovarao o brodu za Rim s apostolom Pavlom, nagoveštavajući da su 14 noći iz Djela 27:27 vjerovatno vrlo “tipične” za ovaj posljednji put. Imao sam čudan osjećaj da govori o vremenu kuge. Nije detaljno objasnio problem. Nadam se samo da neće pokleknuti pred Renzovom greškom, jer ćemo sada dobiti odgovore na sva prethodna pitanja i vidjeti koliko će tačno dana imati godina pošasti i da li je sedam dana uključeno ili isključeno.

Obračun jesenje rezerve

Jesenske slave počinjale su prvog dana sedmog mjeseca praznikom truba. Evo, odmah na početku imamo mali problem. Moramo se zapitati da li žrtve praznika mladog mjeseca moraju biti uključene ili ne. Na to je teško odgovoriti s našim sadašnjim stanjem znanja. Kada vidimo rezultat, lako je vidjeti da se žrtve mladog mjeseca ovaj put ne računaju, a znat ćemo i iz trećeg dijela serije Shadow (gdje će rezultat još jednom biti potvrđen).

To se, međutim, može zaključiti i iz biblijskog teksta i iz logike praznika. Nisu se računale ni žrtve mladog mjeseca prvog mjeseca. Međutim, oni nisu bili na isti dan kao što je to slučaj sa Praznikom truba. Prema jevrejskom načinu razmišljanja, prvo je trebalo otkriti početak mjeseca i onda je gozba mogla početi. Dakle, žrtvovanje mladog mjeseca logično se dogodilo prije prvog praznika jesenjih praznika. Jesenske gozbe još nisu počele na mladom mjesecu, već tek s prvim prinosom za Praznik truba. Zato sam u prvom dijelu “Sjenki žrtvovanja” odredio prinose kao “u središnjem vremenu” praznika.

Takođe, biblijski tekst nam tačno govori šta je bilo u sklopu prazničnih žrtava, a šta nije. Molimo vas da još jednom sve pročitate. Na prolećnim festivalima uvek smo našli ono što je bilo isključeni iz festivalske ponude u uputama:

1. Sedam dana praznika beskvasnih hlebova: Posle na ovaj način prinosit ćete svaki dan, tijekom sedam dana, meso od žrtve ognjene, slatkog mirisa Jahvi: neka se prinese pored stalnu žrtvu paljenicu i ljevanu žrtvu njegovu. (Brojevi 28:24)

2. Praznik sedmica (Pedesetnica): Vi ćete ih ponuditi pored stalnu žrtvu paljenicu i njegovu jelu (neka će vam biti bez mane) i njihove naljeve. (Brojevi 28:31)

3. Za Pashu i Svetkovinu mahanja prvina, samo po sebi se podrazumijevalo da su prinosi (pashalno jagnje i snop prvina) vrijedili samo za ove praznike.

Biblijski tekst detaljno objašnjava za Praznik truba (i za sve naredne jesenje praznike), koji prinosi pripadaju festivalu, a koji ne. Za praznik truba nalazimo jedini tekst koji eksplicitno isključuje žrtve mladog mjeseca:

Osim mjesečne žrtve paljenice i prinosa njegove, i svakodnevnu žrtvu paljenicu, i njegovu prinosnicu, i njihove naljeve, prema njihovom načinu, na ugodan miris, ognjenu žrtvu Gospodu. (Brojevi 29:6)

Praznik mladog mjeseca u vremenu čekanja na Pedesetnicu, međutim, spadao je u „osnovni period proljetnih praznika“ i nije isključen biblijskim tekstom i mora se računati.

Sljedeće karte prikazuju sve praznične ponude za jesenje gozbe koje počinju na Praznik truba, koji simbolizira Millerov ponoćni vapaj:

Nakon njega je uslijedio najviši praznik u godini, Jom Kipur, Dan pomirenja, koji simbolizira nebeski sudnji dan, koji igra posebnu ulogu u našoj adventističkoj istoriji. Pošto se drugi anđeo pridružio prvom anđelu, znamo da je počelo 22. oktobra 1844. Nažalost, većina adventista ne zna da će se ovaj Sudnji dan uskoro završiti:

Uslijedilo je sedam dana Praznika sjenica. Njihovo značenje, opisao sam u prvom dijelu “Sjenki žrtvovanja”: naše lutanje po divljini 120 godina od 1890. do 2010. Odjednom dolazi do vrlo velikog broja bikova i jaganjaca:

Napominjemo da se svakog festivalskog dana broj junadi smanjuje za jednu životinju, dok broj ovnova i janjaca ostaje konstantan:

U sedam dana praznika sjenica nalazimo vrlo lijepu harmoniju. Nalazimo nešto poput božanskog odbrojavanja. Počevši od 13 bikova, broj bikova se svakog festivalskog dana smanjuje za jedan, sve dok se ne postigne broj savršenstva: 7. Ellen G. White to kaže ovako:

Petar je, provodeći, kako je pretpostavljao, Hristovo učenje, mislio da ga proširi na sedam, broj koji označava savršenstvo. Ali Hrist je učio da se nikada ne smemo umoriti od praštanja. Ne “Do sedam puta”, rekao je, “nego, do sedamdeset puta sedam.” {COL 243.1}

U istom trenutku, ukupan broj žrtvovanih životinja opada sa 30 na 24. 24 je broj dva saveza koje je Bog sklopio sa čovječanstvom. 12 plemena drevnog Izraela i 12 plemena duhovnog Izraela, od kojih će 144,000 biti ostatak (vidi Otkrivenje 7:4-8).

Nije li ovo još jedna referenca na osnovnu formulu Božjeg Orionovog sata, “7 puta 24”? Može li biti da Bog uvijek želi ukazati na određenu fazu čišćenja svoje crkve sa 7 perioda od 24 godine? Da li je moguće da smo nešto previdjeli u Orionu, ili da još uvijek postoji nešto dodatno u tipovima festivala što još nismo otkrili jer Orion sat ne prikazuje vremenske periode od 24 godine?

Posljednjim danom praznika sjenica, “Shemini Atzeret”, jesenji praznici se završavaju, a opet nalazimo iste brojke kao i prije na Prazniku truba i Danu pomirenja:

Ono što nam preostaje jeste da sumiramo svu ponudu jesenjih festivala, kao što smo već uradili za prolećne festivale:

I dobijemo 372 porcije 1/10 efe finog brašna. S ovom količinom mogli bismo ispeći 372 provizorna kruha pomiješana sa „Duhom Svetim“. Ako bismo ovu sumu kao i ranije podijelili sa dnevnim obrokom od 3 hljeba, dobili bismo 372 ÷ 3 = 124. Dakle, „godina pošasti“ bi trajala samo nešto više od 4 mjeseca? Može li to biti tačno?

Naravno da ne! Opet smo zaboravili nešto ključno.

Prisjetimo se tabele dnevnih obroka iz prvog dijela Sjene žrtava:

Obroci su se sastojali od žrtve za narod (2/10 dnevno) i žrtve za svećenike (1/10 dnevno). I to je bilo sasvim ispravno primjenjivati ​​u vrijeme apostola kada je Isus tek uskrsnuo, jer probni rad za jevrejski narod još nije bio zatvoren. Proročanstvo o sedamdeset sedmica nam je govorilo da će Mesija biti ubijen sredinom sedamdesete sedmice:

I nakon šezdeset i dvije sedmice Mesija će biti istrijebljen, ali ne za sebe: ... I on će potvrditi savez sa mnogima za jednu sedmicu: a usred sedmice neka prestane žrtvovanje i prinos... (Danilo 9:26-27)

Adventisti su opštepoznati da je grejs period za jevrejski narod trajao 3 ½ godine, sve dok Jevreji takođe nisu kamenovali Stefana 34. godine nove ere. Stoga je zbroj dnevnih žrtava za narod i sveštenike bio mera dnevnog hitnog obroka prolećnih praznika, kao tip za vreme čekanja na Pedesetnicu i ranu kišu.

Ali šta je sa vremenom pošasti na kraju istorije? Ovdje je – kao što je ranije prikazano – probni rad već zatvoren. Vrata iskupljenja čovječanstva su se zatvorila. Samo će mala grupa Božjih “sveštenika”, njih 144,000 XNUMX, preživjeti ovo vrijeme, uzdržavani Božjom milošću i opremljeni svećenički hitno snabdevanje Duhom Svetim:

Sada, dakle, ako zaista budete poslušali moj glas i držite moj savez, tada ćete mi biti posebno blago od svih ljudi, jer je sva zemlja moja: i vi ćete biti meni kraljevstvo svećenici, i sveta nacija. Ovo su riječi koje ćeš govoriti sinovima Izraelovim. (Izlazak 19:5-6)

Čim se završi čišćenje svetinje, Bog će imati očišćeni narod, koji se smatra svećenički ljudi. Samo će oni biti zapečaćeni, samo za njih je ovaj specifični dio Duha Svetoga, i samo u njima može živjeti Utješitelj, jer će samo oni biti čisti sasudi za primanje treće Osobe Božanskog vijeća. Simbol dnevnog obroka za ovaj veoma poseban narod od 144,000 na kraju istorije je 1/10 porcije efe, ili jedna vekna hleba dnevno, 1/20 ujutro, 1/20 uveče. Ne treba im više da prežive ovo strašno vrijeme, jer će već postići određeni nivo posvećenosti.

Formula za izračunavanje ukupnog trajanja za koje postoji dovoljno snabdijevanja u nuždi je, dakle:

372 vekne ÷ 1 vekna dnevno = 372 dana

A sada je postalo vrlo lako odgovoriti na naša prethodna pitanja.

1. Koliko će tačno trajati godina kuge? Odgovor: Za jednu solarnu godinu prema “I reče Bog: Neka budu svjetla na svodu nebeskom da razdvoje dan od noći; i neka budu za znakove i za godišnja doba, i danima, i godina: I neka budu svjetla na svodu nebeskom da svijetle na zemlji; i bilo je tako. I Bog je stvorio dva sjajna svetla; veće svjetlo koje će vladati danom, i manje svjetlo da vlada noću: stvorio je i zvijezde.” (Postanak 1:14-16) Solarna godina u prosjeku traje 365 dana. I to tačno odgovara danu (za godinu dana) nakon posljednja tri pečata, kako ukazuje Orion.

2. Ako ovu godinu oduzmemo od naših ukupnih obroka od 372 hljeba, dolazimo do 372 dana - 365 dana = 7 dana. Prije nego pošasti počnu padati, vrata milosti će biti zatvorena prema modelu Noe i njegove arke, 7 dana prije početka kiše. Čak i za tih 7 dana čekanja na pošasti, 144,000 će i dalje imati dovoljno zaliha ili dovoljno Svetog Duha da premosti i ovo vrijeme ispita nakon probne kazne za cijelo čovječanstvo će biti zatvoreno.

Stoga će zapečaćenih 144,000 imati ukupnu zalihu od 372 jedinice kruha za godinu kuge. Ukupno trajanje kako je navedeno u Bibliji bit će... 365 dana nakon posljednja tri pečata, počevši od jeseni 2015. godine, plus sedam dana za proročke dane čekanja Noe.

Bog je savršen, kao i njegova matematika i tipovi koje nam je dao. I velika je razlika da li proučavamo ove stvari sa ili bez Svetog Duha. Prije 2010. ovi divni uvidi bili su skriveni od naših očiju, i za svakog je adventističkog učitelja opravdano ako je prethodno bio u zabludi. Ko, međutim, i dalje tvrdoglavo odbija ove harmonične studije, samo zato što ne želi da prizna da je pogriješio, tada će pravedno primiti desetostruki Božji gnjev, jer i druge zavodi da sumnjaju i zbog njega padaju.

Božji dah

Kao što sam ukratko naznačio u prvom dijelu, i dalje se suočavamo sa specifičnim problemom koji bismo trebali riješiti sada na kraju ovog drugog i posljednjeg dijela „sjene žrtava“. Isus je svojom smrću na krstu ukinuo sve žrtve. To su bile samo sjene, tipovi i proročanstva, naravno, ali ipak, logika i tipologija bi trebali savršeno odgovarati. Isus je uvijek tačan u svemu što je učinio i rekao, i sve je u savršenom skladu.

Pa kako je bilo moguće da apostoli dobiju svoj dio Duha Svetoga koji će im omogućiti da istraju do dolaska Utješitelja dok su sve žrtve bile ukinute već prvog dana proljetnih praznika, na dan Pashe? Krv žrtava više nije važila. A Isus nije započeo svoju službu u nebeskoj svetinji. Tokom 1500 godina, žrtve su ukazivale na određeni dio Duha Svetoga koji će biti potreban 31. godine naše ere, a upravo u toj godini 31. godine, žrtve su poništene i posrednička služba nije počela prije Pedesetnice. Moralo je postojati nešto drugo! Ali šta?

Pročitali smo šta se dešava kada je Duh Sveti odsutan. Očaj vlada. I upravo se to dogodilo apostolima dok je Isus ležao u grobu.

Isus je nekoliko puta pokušao da otvori budućnost svojim učenicima, ali im nije bilo stalo da razmišljaju o onome što je rekao. Zbog toga ih je Njegova smrt iznenadila; a nakon toga, kada su pregledali prošlost i vidjeli rezultat svoje nevjere, bili su ispunjeni tugom. Kada je Hristos razapet, nisu verovali da će uskrsnuti. On je jasno rekao da će ustati trećeg dana, ali oni su bili zbunjen da znam šta je mislio. Ovo nedostatak razumevanja ostavio ih u trenutku Njegove smrti u potpuno beznađe. Oni su bili gorko razočaran. Njihova vjera nije prodrla dalje od sjene koju je Sotona bacio na njihov horizont. Sve se činilo nejasno i misteriozno njima. Da su vjerovali Spasiteljevim riječima, koliko tuga možda su bili pošteđeni!

Crushed by malodušnosti, tuge i očajanje , učenici su se sastali u gornjoj odaji, i zatvorili i pričvrstili vrata, strahujući da sudbina njihovog voljenog Učitelja bude njihova. Tu im se ukazao Spasitelj, nakon svog vaskrsenja. {AA 25.2–26.1}

Ako je Utješitelj odsutan, dolazi do zbunjenosti, nerazumijevanja i potpunog beznađa. Sve izgleda nejasno i misteriozno. Tuga, očaj, bol i strah ometaju duhovni rast.

Suprotan je slučaj kada Duh Sveti prebiva u nama. On nas vodi u svu istinu, daje jasnoću, ublažava bol, otklanja strah vjerom i ne dozvoljava da se utopimo u tuzi, bolu i očaju.

Ovaj dio je nedostajao učenicima sve do dana kada je Isus uskrsnuo. Ali da li ih je samo Isusovo prisustvo oslobodilo ovog stanja beznađa? Ne, bilo je nešto drugo. Moramo vrlo pažljivo pročitati biblijski izvještaj kada tražimo zamjenu hitnog obroka za vrijeme čekanja do izlaska Svetog Duha. U Jovanovom jevanđelju, naći ćemo ga. Kada je Gospod uskrsnuo, ukazao se učenicima u gornjoj sobi:

Tada istoga dana uveče, prvog dana u sedmici, kada su vrata na kojima su se okupili učenici iz straha od Židova bila zatvorena, dođe Isus, stade u sredinu i reče im: Mir vama. ... Tada im Isus opet reče: Mir vama: kao što mene posla Otac moj, tako i ja šaljem vas. I kada je ovo rekao, dahne na njih i reče im: Primite Duha Svetoga: (Jovan 20:19,21-22)

Mnogi nikada nisu shvatili tačno značenje ove scene. Ako bi Gospod ipak poslao Svetog Duha kao Utješitelja za još 50 dana, zašto je dahnuo na apostole prilikom svog vaskrsenja i dao im Duha Svetoga? Ali sada, nakon našeg proučavanja hitnih obroka, sve nam je ovo jasno pred očima. Upravo je taj nedostatak zaliha za vrijeme čekanja Isus udahnuo apostolima. U skoro dva dana od raspeća, strašno su patili. Nisu dobili svoj “hitni obrok”. Stoga je bila hitna akcija od strane Isusa da udahne svoj Duh na njih. Ovo nije bila Osoba “Duha Svetoga” koja je trebala biti izlivena na Pedesetnicu, jer nije mogla ni doći dok Isus nije započeo svoju službu u nebeskoj svetinji, već je to bilo jačanje duhom samog Isusa. Antitrinitaristi u našim redovima sve to miješaju i među njima vlada velika zbrka.

Četrdeset dana, Isus je još bio zajedno sa svojim učenicima, učeći ih:

Tokom ovih dana koje je Hristos proveo sa svojim učenicima, oni su stekli novo iskustvo. Kada su čuli svog voljenog Učitelja kako objašnjava Sveto pismo u svjetlu svega što se dogodilo, njihova vjera u Njega je bila potpuno uspostavljena. Stigli su do mjesta gdje su mogli reći: "Znam kome sam vjerovao." 2. Timoteju 1:12. Počeli su da shvataju prirodu i obim svog posla, da vide da treba da objavljuju svetu istine koje su im poverene. Događaji iz Hristovog života, Njegova smrt i vaskrsenje, proročanstva koja upućuju na ove događaje, misterije plana spasenja, Isusovu moć za oproštenje grijeha - svim ovim stvarima oni su bili svjedoci, i trebalo je da ih obznane svetu. Oni su trebali objaviti evanđelje mira i spasenja kroz pokajanje i moć Spasitelja. {AA 27.1}

Ovih četrdeset dana su reprezentativni za vrijeme kada ćemo primiti naše obroke “Duha Svetoga” i Isus nas priprema za glasan vapaj. Ovaj put je SADA. Počeo je u proljeće 2010. godine i završit će se objavom nedjeljnih zakona. Zatim, svako ko neće biti poučen i ojačan od strane Isusa i divnih poruka direktno sa Njegovog prijestolja, neće neopozivo dobiti “osvježenje u prisustvu Boga”.

A naš Gospod je ostavio još nešto za nas, da bismo mogli znati da je ovaj trenutak došao upravo sada. Prepisivajući stihove scene prvog pojavljivanja Isusa u Gornjoj sobi, namjerno sam izostavio jedan stih, da bih vam ga predstavio nešto kasnije. Ova rečenica nam tačno pokazuje gdje se nalazimo u vremenskom toku proročanstva i vrstama žrtvovanja u sjeni. Mnogi od vas će se radovati kada vas Sveti Duh učini da shvatite ovo učenje, jer ćete naučiti da zaista morate slijediti Jagnje gdje god da ide, ako želite da budete među 144,000 14 (Otkrivenje 4:XNUMX).

To nije bila prva stvar koju je Isus učinio kada je dahnuo na učenike i dao im osvježenje svog duha. Nešto se dogodilo prije toga. Prilikom svog pojavljivanja, Isus im je poželio mir, a zatim se poistovetio sa posebnim gestom:

Tada istoga dana uveče, prvog dana u sedmici, kada su vrata na kojima su se okupili učenici iz straha od Židova bila zatvorena, dođe Isus, stade u sredinu i reče im: Mir vama. I kad je to rekao, pokazao im je svoje ruke i bok. Tada se obradovaše učenici kad videše Gospoda. (John 20: 19-20)

Prije svega, prije nego što je Isus udahnuo svoj duh na njih, pokazao je učenicima svoje rane. Tek tada su se konačno "obradovali, kada su vidjeli svog Gospodara" i prepoznali Ga, da je to zaista On razgovarao s njima. Isus bi im prije toga pružio svoj duh. Samo oni koji prepoznaju Isusa po njegovim ranama, dobit će osvježenje prije vremena nevolje, koje će im omogućiti da izdrže sve testove bez očaja, zbunjenosti i beznađa.

I svi koji čitaju Orionovu studiju i znaju slajdove 169 do 178, znaju odakle nam Gospod Isus pokazuje svoje rane upravo u ovom trenutku i kaže nam: „Mir vama: kao što me posla Otac moj, tako i ja šaljem vas. Primite Duha Svetoga."

Prepoznajete li njegov glas? Znate li odakle dolazi?

Ubrzo smo čuli Božji glas poput mnogih voda, koji nam je dao dan i čas Isusovog dolaska. Živi sveci, njih 144,000, poznavali su i razumjeli glas, dok su zli mislili da je grmljavina i zemljotres. Kada je Bog progovorio o vremenu, izlio je na nas Duha Svetoga, i naša su lica počela da sijaju i zablistajte Božjom slavom, kao što je Mojsije učinio kada je sišao sa gore Sinaj. {EW 14.1}

Da li vam se lica ozari kada ovo čitate i da li u vama gori želja da drugima prenesete ovu radosnu vijest o skorom dolasku našeg Gospodara, da i oni dobiju svoje obroke za preživljavanje?

Ili se slažete sa Tomasom, koji je bio drugačiji slučaj?

Mnogi kojima je dato da sumnjaju opravdavaju se govoreći da bi povjerovali kada bi imali dokaze koje je Toma imao od svojih drugova. Oni ne shvataju da imaju ne samo te dokaze, već i mnogo više. Mnogi koji, poput Tomasa, čekaju da se otklone sve sumnje, nikada neće ostvariti svoju želju. Oni postepeno postaju potvrđeni u neverovanju. Oni koji se obrazuju da gledaju na tamnu stranu, mrmljaju i žale se, ne znaju šta rade. Oni seju sjeme sumnje i imat će žetvu sumnje koju će požnjeti. U vrijeme kada su vjera i samopouzdanje najvažniji, mnogi će se tako naći nemoćni da se nadaju i vjeruju. {DA 807.5}

Kasna kiša pada od proljeća 2010. Da li ste je primili u vjeri i da li ste slijedili Isusa u najsvetije mjesto u nebeskoj svetinji, odakle On pokazuje svoje rane cijelom svijetu, pa niko neće imati izgovora, a pogotovo ne adventisti koji su trebali prepoznati glas svog Gospodina koji dolazi sa Oriona?

Ovo je kraj pripremnih studija za vjerovatno posljednji dio ovih studija. Još jednom će potvrditi sve što je Orion pokazao i još više, jer vrijeme ističe. Nebesko svetilište se ogleda u Njegovom zemaljskom dvojniku. Odatle zvuči i Isusov glas! Ali ko će poslušati, da Njegova prava žrtva, na koju su sve žrtve iz senke uvek upućivale, nije bila uzaludna?