Moć Oca

Originalno objavljeno u srijedu, 9. marta 2011. u 10:45 na njemačkom na www.letztercountdown.org

Čitam svaki email koji mi stigne i komentarišem ga jer želim da dam svoj deo da pronađem ostatak ostatka. Primio sam poštu od adventista koji su bili novi u vjeri i bili su privučeni gotovo magično na mjesta poput onih o održavanju mjesečeve subote. Detaljno sam objasnio da naša subota sedmog dana zaista nema ništa zajedničko sa lunarnom subotom koju propagiraju ti lažni učitelji. Još uvijek zavisi od sedmice stvaranja kada je Bog uveo sedmodnevni ciklus, a ovaj ciklus nikada nije prekinut.

Jedan od mojih čitalaca mi se zahvalio na pojašnjenju samo da bih izbacio Orionovu poruku i poruku četvrtog anđela, koje su od Boga, sa prljavom vodom za kupanje Čuvara lunarne subote jer neki pastori i starješine još uvijek ne znaju kako ispravno protumačiti izjave Ellen G. White u vezi sa vremenskim porukama tokom perioda četvrtog anđela. Argumentima koji su ovdje izneseni, konačno sam ga uvjerio na biblijskoj osnovi da poruka četvrtog anđela zaista dolazi od Oriona koji objavljuje vrijeme Isusovog dolaska.

U vrijeme pisanja ovog teksta zapravo sam radio na završetku Shadow Seriesa, ali sam imao još mnogo toga da kažem svojim protivnicima u vezi sa optužbama za „podešavanje vremena“. Iako je moj raspored bio nevjerovatno gust, uzeo sam vremena da ovdje ponudim objašnjenja zašto još uvijek postoji vremenska poruka koja nosi Božji pečat.

Ellen G. White je u prvom tomu svojih Svedočanstava rekla:

Video sam da je Bog testirao svoj narod na vreme 1844. godine, ali da nijedno vreme koje je od tada određeno nije podnelo posebne oznake Njegove ruke. {1T409.1}

Ova izjava je uvijek držala otvorenu mogućnost da bi vremenska poruka mogla ponovo doći “nosio bi posebne oznake Isusove ruke”Oni koji ne razumiju zašto vjerujem da poruka Božjeg glasa s Oriona „nosi posebne znakove Njegove ruke“ trebali bi pažljivo ponovo pročitati slajdove 169-178 iz prezentacije o Orionu.

Pokušavam da opišem ovu temu što je detaljnije moguće kako bih otklonio sve prisutne sumnje da li je došlo vrijeme da ponovo imamo proročanstvo o vremenu. Ovo ću utvrditi na biblijskim temeljima. Pokazat ću da se ovo može tvrditi u savršenom skladu sa mnogim izjavama Ellen G. White protiv postavljanja vremena i ne dovodi u pitanje ni njen ni Božji autoritet. Međutim, kao ni sa bilo kojim mojim člankom, ne tražim potpunost. Sve što vam dajem može se i treba razumjeti i testirati kroz privatno učenje. Ovako radimo u našoj maloj grupi i to je jedini način na koji vas Duh Sveti može naučiti.

Upoznao sam mnogo braće koja su mi svakodnevno slala svoja pitanja. Ne žele sami da uče, pa čak se i uvrijede ili mrzovoljno reaguju kada samo dam nekoliko savjeta za samostalno učenje, a da im ne dam sve već isjeckano na kockice i servirano na srebrnom poslužavniku. Ne prijatelji, nikada nećete na taj način upoznati svog Boga! Morate početi sami da radite sa Svetim Duhom. Možda će tada neki od vas shvatiti da postoji prava Osoba koja želi da živi u vama, a ne samo sila. Ali to je druga priča i već sam odgovorio na stotine mejlova u vezi s tim da nemam želju da pišem o tome. Dovoljno je reći da vjerujem u ono što je Elen G. Vajt rekla o Svetom Duhu, da je On treća Osoba Božanstva. Svaki pojedinac je testiran Orionskom porukom i za svakog od nas Bog ima pojašnjenja pogrešnih pogleda, tako da mi – ako prihvatimo ispravku – možemo biti ujedinjeni u vjeri. Uzmite ispravku ili je ostavite. Uradio sam svoj deo.

Okrenimo se temi postavljanja vremena. Elen G. Vajt je toliko rekla o tome, a to se obično tumači tako da „nikad više“ neće biti vremenskog proročanstva...i svaki dan dobijam mejlove sa istim izjavama od Elen G. Vajt, što ću detaljnije objasniti u sledećem članku. Ovaj članak čini osnovu za razumijevanje zašto proročanstvo o vremenu ponovo stupa na snagu upravo sada.

Sve što ću vam objasniti mogao bi otkriti i svaki strastveni proučavatelj Biblije. Ali nikada ne dobijam tako nešto od čitalaca. Kao što svi znamo, čak i Elen G. Vajt mora biti testirana na osnovu Svetog pisma kao i svaki drugi prorok ili Božiji glasnik, i svakako je to u dovoljnoj meri uradila naša crkva. Međutim, nije sve što je rekla savršeno shvaćeno i stavljeno u pravi kontekst. Kada bismo imali razloga vjerovati da je Ellen G. White rekla nešto što nije u skladu s Biblijom, podigli bismo crvenu uzbunu i bilo bi neophodno da gazimo tim područjem sa svim našim oprezom. Ako bi se Ellen G. White pojavila u suprotnosti s Biblijom, onda bi naša sveta obaveza bila da pronađemo sklad u njoj.

Vi znate da ja smatram da je Elen G. Vajt Božji glasnik, a njena svjedočanstva Božja riječ. U životu se trudim da poslušam sve što nam ona kaže. Slijedeći njen savjet, preselio sam se na selo u Paragvaj prije sedam godina. Ne samo da sam prihvatio zdravstvenu poruku za svoju porodicu i sebe, već je učim i svim našim komšijama i u školama okolnih sela. Zato sam se dugo rvao sa njenim izjavama o određivanju vremena mnogo prije nego što sam ih od svojih protivnika dobio stotinama u e-mailovima na tri različita jezika. Uvjeravam vas da sam već znao sve te citate. Ovdje ću iznijeti rješenje koje sam otkrio za očigledne kontradikcije u izjavama Ellen G. White i Orionskoj poruci. Moja prvobitna namjera je bila da dozvolim da poruka Oriona utiče na vas. Želio sam da prođete kroz ista pitanja koja sam ja imao, kako biste bili u mogućnosti da se molite i razmišljate kao ja i sami otkrijete istinu.

Dao sam vam mnogo savjeta u PowerPoint studiji. Mislio sam da ćeš ih pronaći i izvući ispravne zaključke. Ali iznova sam dobijao mejlove uzbuđenih „objavljivača poruke trećeg anđela“ koji su žestoko odbijali ono što sam rekao citatima Elen G. Vajt. Ali šta je to zapravo bilo, što su oni pokušavali da potisnu? Uvrijedila ih je moć četvrtog anđela, koji je poslan da pomogne trećem anđelu da završi posao! Kako žalosno što ta braća i sestre još uvijek ne razumiju čemu nas uče Early Writings. Nastavite da distribuirate svoje pamflete, knjige, radio i televizijske programe (što je sve u redu i dobro), ali kako je mala vaša vjera kada vjerujete da nikada nećete dobiti pravu “moć”! Samo naprijed i donesite svjetlo na cijelu zemlju bez ikakve pomoći odozgo, kao što ste imali posljednjih 167 godina, i negirajte prorečeno svjetlo četvrtog anđela po treći i posljednji put! Neki lideri Generalne konferencije čak priznaju da ne možemo uspjeti bez Božje pomoći. Ali i oni idu pogrešnim putem odbijajući Bogom dano svjetlo.

Ova poruka me je čak odvojila od dugogodišnjih prijatelja koji misle da poruka nije “prikladna” za njihovu zemlju, kulturu ili članove crkve. Prijateljstva su završila u suzama jer misle da su veći od Boga, koji u svojoj beskrajnoj mudrosti određuje vrijeme i zrelost usjeva i pokazuje nam poruku sa svog prijestolja SADA u poslednjih nekoliko minuta istorije čovečanstva prema Njegovom Satu. On je izabrao vreme. Ko smo mi da se usuđujemo misliti da znamo bolje i da bismo vjerovatno odložili poruku? To je autoritet Oca, Vrhovnog Sudije univerzuma, koji ćemo uskoro primiti! U međuvremenu, oni ga odbacuju jer ga ne smatraju "prikladnim" za neku od njihove braće koja duboko spava. Zamišljaju da bi ih to uplašilo jer je poruka prejaka za njihove slabe umove, oslabljene vlastitom svjetovnošću.

Da li su ljudi koji su negirali poruku prvog anđela, Millerov ponoćni plač, bili među svecima? Šta je sa onima koji su otišli nakon malog razočaranja 1843. i nisu prihvatili drugi val proglasa 1844. pod drugim anđelom? I hoćemo li vidjeti bilo kakve adventiste prvog dana na nebu, koji nisu primili istinu o suboti o trećem anđelu i odbili je objaviti jer su vjerovali da će to ograničiti njihov utjecaj da budu odvojeni od većine tako što će se protiviti univerzalno poštovanoj nedjelji? Jesu li oni sveci, koji misle da bi novo svjetlo trebalo proglašavati samo polovično i iza zatvorenih vrata samo svojim ručno odabranim prijateljima jer su zabrinuti za masu pokvarene braće?

Za one koji to ne žele priznati...čak je i Ellen G. White nakratko posumnjala u poruke. Evo šta se desilo, a napisano je za našu opomenu:

Sve su te stvari teško opterećivale moj duh i u konfuziji ponekad sam bio u iskušenju da posumnjam u vlastito iskustvo. Dok sam jednog jutra bila na porodičnim molitvama, sila Božja je počela da počiva na meni, i misao mi je navirala da je to hipnotizam, i ja sam se tome odupirao. Odmah sam zanijemio i na nekoliko trenutaka bio izgubljen za sve oko sebe. Tada sam vidio svoj grijeh u sumnji u Božju moć, i da sam zbog toga zanijemio, i da će mi se jezik razriješiti za manje od dvadeset četiri sata. Preda mnom je bila podignuta karta na kojoj su zlatnim slovima bili ispisani poglavlje i stih od pedeset tekstova Svetog pisma. Nakon što sam izašao iz vizije, pozvao sam na ploču i napisao na njoj da sam glup, takođe ono što sam vidio, i da želim veliku Bibliju. Uzeo sam Bibliju i spremno se okrenuo svim tekstovima koje sam vidio na kartici. Nisam mogao govoriti cijeli dan. Rano sljedećeg jutra duša mi je bila ispunjena radošću, a jezik mi je bio razriješen da uzvikujem visoke hvale Boga. Nakon toga nisam se usudio sumnjati ili se na trenutak oduprijeti Božjoj sili, kako god drugi mislili o meni. {EW 22.2}

Prvi od pedeset biblijskih tekstova koje je Ellen G. White vidjela glasi ovako:

I gle, bit ćeš nijem i nećeš moći govoriti do dana kada se ove stvari izvrše, jer ne vjeruješ mojim riječima, koje će se ispuniti u svoje vrijeme. (Luka 1:20)

Svako ko sumnja i ne objavljuje ono što Bog želi da objavi u svoje vrijeme, mora ućutati. Ako se pokaje, ućutkan je samo na kratko; ako se ne pokaje, prestaće zauvek.

Prva tri anđela simboliziraju „pokrete“ koji su se materijalizirali kroz velike navale proročkog znanja i razumijevanja Biblije. Svaki anđeo je odabrao one koji nisu htjeli prihvatiti poruku, koji su smatrali da je preuranjena, neprikladna ili čak netačna. Četvrti anđeo predstavlja još jedan takav pokret. Trebalo bi da učimo iz prošlosti. Iz zajednice od više od 17 miliona, otpadnički adventisti koji su do srži sekularni, dezorijentisani, dezinformisani i veruju da su bogati i da im nije potrebna poruka četvrtog anđela – biće filtrirani ostavljajući samo sićušnu grupu. Elen G. Vajt je čak rekla da će većina radnika 11. sata doći iz drugih crkava u vreme glasnog vapaja.

Od početka sam znao da poruka Oriona ne bilježi samo cijelu našu “tužnu” crkvenu povijest i poziva nas na pokajanje, već sadrži i vremensku poruku koja prema Ellen G. White – na prvi pogled – ne bi trebala postojati. Što je još gore, kao što ćemo saznati u posljednjem dijelu serijala Shadow, nije otkrivena samo godina Isusovog povratka već i “vrlo vjerojatan dan”.

Za mnoge, nije dovoljno proučiti upadljivu razliku u dvije vizije Ellen G. White kako je objašnjeno u prvom članku knjige Dan i Sat serije. Žele više. Želeo bih da sada zadovoljim ovu žeđ za znanjem, jer kao što sam rekao, morao sam da pomirim Elen G. Vajt, Bibliju i proučavanje Oriona za sebe. Začudo, nije bilo problema sa Biblijom, samo sa Elen G. Vajt.

Postoji nešto što velikoj većini nedostaje: sama Elen G. Vajt dala je mnogo nagoveštaja u svojim spisima da će se od četvrtog anđela pa nadalje, ponovo dogoditi vremenska objava. Ali naša crkva je u dubokom snu, kao što bi svi (trebali) znati. Samo intenzivno proučavanje će spriječiti čitaoca da upadne u isti san ili ne istraje u njemu. I samo intenzivno proučavanje u kombinaciji s ljubavlju prema istini omogućilo bi našem BRI (Biblijski istraživački institut), koji zapravo ima tu odgovornost, da otkrije stvari koje ću sada objasniti.

Prvo, želio bih vam dati neke biblijske odlomke o kojima ćete razmisliti. Čini se da su to u suprotnosti s nekim drugim Isusovim izjavama koje kažu da će samo Bog Otac znati dan i sat. Setite se da je Elen G. Vajt rekla da SVE moramo ovako da proučavamo kako bi se na kraju spojilo u harmoniji...

Biblija zapravo uči da mi moram znati dan i sat:

Isus kaže Jovanu u svom otkrivenju:

I anđelu crkve u Sardu napiši; Ovo govori onaj koji ima sedam Duhova Božjih i sedam zvijezda; Znam tvoja djela, da imaš ime da živiš, a mrtav si. Budi oprezan i osnaži preostale stvari koje su spremne umrijeti: jer nisam našao tvoja djela savršena pred Bogom. Sjeti se, dakle, kako si primio i čuo, i drži se i pokaj se. Ako dakle ne budeš bdio, doći ću na tebe kao lopov, i nećeš znati koji sat Ja ću doći na tebe. (Otkrivenje 3: 1-3)

A apostol Pavle u svom pismu Solunjanima navodi nešto vrlo slično:

Kad će reći, mir i sigurnost; tada dođe do iznenadne razaranja nad njima, kao što se trudi od žene sa djetetom; i oni neće pobjeći. Ali vi, braćo, niste u tami taj dan trebalo bi da te pretekne kao lopov. Svi ste vi djeca svjetlosti i djeca dana: mi nismo od noći ni od tame. (1. Solunjanima 5:3-5)

I naši učenjaci znaju ove stihove, naravno, ali ih tumače kao alegorijske umjesto proročke. To je velika greška jer im također nedostaju dodatni nagovještaji u Bibliji da se nešto posebno mora dogoditi u određenom trenutku...

Jan Paulsen, bivši predsjednik naše crkve, govorio je u Paragvaju 29. juna 2008. na sportskom stadionu pred nedisciplinovanom, glasnom i nepažnjom publikom, koju je činilo oko 4,000 “adventista”. Imao sam privilegiju da slušam riječi njegove vrlo pronicljive propovijedi. U pozadini je oko 100 ljudi, većinom mlađih od 7 godina, bilo podvrgnuto brzom krštenju kako bi vođe mogli izvesti “uspjeh”. Samo oni koji su pažljivo pratili primijetili su da župnici nisu ni glasali za krštenje.

Ali propovijed Jana Paulsena je bila dobra. Bilo je jako dobro — ali samo za one koji su znali čitati između redova. Kasnije sam o tome razgovarao sa četiri pastora i osam starešina i oni uopšte nisu razumeli šta je Jan Paulsen zapravo rekao i mislio. Započeo je svoju propovijed govoreći da je on prvi predsjednik globalne crkve adventista sedmog dana koji je posjetio Paragvaj—i također posljednji. Vau, zar to nije stvarno vrijeme? Je li bilo? Ako, kao što su mi napisali neka naša braća i sestre na Fejsbuku, Isus nije obavezan da dođe u narednih 100 godina, onda bi se te uvodne reči Jana Paulsena mogle protumačiti kao uvreda za Paragvajce, ako mi dozvolite ovu malu šalu. Ne, on je zaista počeo da propovijeda “oproštajnu propovijed”, ne u smislu da će njegova služba uskoro završiti, već jasno s obzirom na kraj naše Crkve kakvu poznajemo. Pastori i starješine nisu ni malo primijetili ovaj ogroman uvod u propovijed. Bili su previše zauzeti radom... uzalud, nemoćni, da ućutkaju bučnu i disonantno aplaudirajuću gomilu „adventista“ niže klase tokom ove nedjeljne(!) poslijepodnevne propovijedi.

Jan Paulsen je propovijedao o posljednjim Isusovim riječima na zemlji i primijenio poglavlja 16 i 17 iz jevanđelja po Jovanu. Rekao je da će to biti posljednje riječi koje ćete čuti od njega u Paragvaju, a posljednje riječi su uvijek najvažnije u ljudskom životu i imaju posebnu težinu za one kojima su upućene. Naravno, ovo je posebno tačno ako su to bile posljednje riječi Isusa, samog Sina Božjeg, svojim učenicima. Trebalo bi pažljivo zapamtiti ove riječi, razmisliti o njima i detaljno ih proučiti, kako bismo bili upozoreni šta možemo očekivati ​​u bliskoj budućnosti.

Njegova propovijed je pametno izbjegla Isusova unaprijed upozorenja o strašnom progonu (zbog prisustva mnogo djece) i zamolio je publiku (ako je neko slušao) da ozbiljno ponovo prouče ove stihove kod kuće. Ali bio je sasvim siguran da će progon nastati vrlo brzo. Molimo vas, takođe pažljivo pročitajte Jovanovo 16. poglavlje. Paulsen je zatim stavio poseban naglasak na sljedeći stih:

Ali ove stvari sam ti rekao, da kad dođe vrijeme, da se sjetite da sam ti rekao za njih. A ovo vam nisam rekao na početku, jer sam bio s vama. (Jovan 16:4)

Svrha njegove propovijedi bila je da jasno stavi do znanja ljudima da Generalna konferencija kakva postoji danas uskoro više neće postojati. Da će vrlo brzo doći vrijeme kada će svaka grupa vjernih adventista biti sama za sebe. Istakao je da nijedna grupa ne može ostati vjerna Bogu ako Isus nije u njihovoj sredini, a to će biti moguće samo kada Utješitelj dođe i živi u svakome od nas.

Ipak, kažem vam istinu; Za tebe je svrsishodno da odem: jer ako ne odem, Utješitelj vam neće doći; ali ako odem, poslat ću ga k vama. (Jovan 16:7)

Ali Isus je dao određeni uslov da Utješitelj dođe u svojoj molitvi za jedinstvo svoje crkve u Ivanu 17, najdužoj molitvi u Bibliji. Bila je to pametna propovijed i na kraju je pridobio neke slušaoce. Nažalost, nisu primijetili početak i stoga nisu shvatili da se Jan Paulsen oprostio od sebe, a ujedno i od Generalne konferencije. Na svu sreću, propoved sam slušao i razumeo na dva jezika, pošto je simultano prevedena i prilično se dobro snalazim na engleskom i španskom.

Na kraju je ponovo naglasio da su to bile posljednje Isusove riječi njegovim učenicima prije njegove patnje. Potom smo otpjevali himnu i „Adventisti“ su pušteni kući kako bi zapalili roštilj. Dakle, propovijed je bila o progonu i zajedništvu, o izlivu pozne kiše, i jednom od uslova da se to dogodi: jedinstvu vjernika... Naravno, on je to povezao sa jedinstvom sa Generalnom konferencijom. Ovdje u Južnoj Americi nije spomenuo ni riječ o “poslušnosti” ili “Ellen G. White”, inače bi nastala potištena tišina. Ali nema veze.

Danas — nekoliko godina kasnije — ponovo sam primijetio da je Jan Paulsen bio vrlo korektan kada je to izjavio poslednje reči neke osobe su posebno značajne. Čak i danas znam šta je rekao. Ali posljednje Isusove riječi, naravno, imaju nevjerovatno veću težinu. Ali koje su bile posljednje Isusove riječi? Postoje mnoge studije o posljednjim riječima Isusa na križu. Da, to su bile Njegove posljednje riječi prije smrti. Ali da li su to bile Njegove poslednje reči učenicima? Ne, Isus je ponovo uskrsnuo i proveo još 40 dana sa učenicima. Dakle, koje su bile stvarne posljednje Isusove riječi koje imaju tako veliku važnost?

Prije svog uzašašća, Isus je izgovorio posljednje riječi svojim drugovima koji su morali ostati u okrutnom svijetu. Njegovi učenici simbolično predstavljaju sve vjerne kršćane kasnijih generacija, a posebno posljednju generaciju. I ako to već niste prepoznali, ove posljednje i najvažnije Isusove riječi govore o našem problemu... one su odgovor na pitanje učenika kada će se vratiti da uspostavi svoje kraljevstvo. Ovi stihovi su čitani samo površno i nikada nisu detaljno proučavani, ali u njima ćemo pronaći rješenje za problem da li će postojati još jedna poruka koja govori o „danu i satu“ nakon trećeg anđela.

Pročitajmo sada ove Isusove posljednje riječi Njegovim učenicima prije Njegovog uzašašća na nebo:

Kad se dakle sabraše, upitaše ga govoreći: Gospodine, hoćeš li u ovo vrijeme ponovo vratiti kraljevstvo Izraelu? A on im reče, Nije na tebi da znaš vremena ili godišnja doba, koje je Otac stavio u svoju vlast. Ali vi ćete primiti moć, nakon toga je Duh Sveti došao na vas: i bit ćete mi svjedoci i u Jerusalimu, i po svoj Judeji, i u Samariji, i do krajnjeg dijela zemlje. I kad je ovo rekao, dok su oni gledali, bio je podignut; i oblak ga skloni od njihovih očiju. (Djela 1:6-9)

Još jednom, naš BRI nije primijetio da Isus, kao u Mateju 24, Luki 21 i Marku 13, odgovara dvostruko primjenjivim odgovorom na pitanje učenika o Njegovom drugom dolasku. Isus nikada nije izostavio stvarni kraj svijeta u svojim odgovorima, ali ga je tako pametno povezao s događajima koji su direktno utjecali na učenike da bi tek posljednja generacija ostatka ostatka mogla otkriti drugu primjenu. Hajde da pročitamo šta je Ellen G. White rekla o načinu na koji je Isus odgovorio na srodna pitanja:

Pitanje učenika

Hristove reči su bile izgovorene u sluhu velikog broja ljudi; ali kada je bio sam, Petar, Jovan, Jakov i Andrija došli su k Njemu dok je sjedio na Maslinskoj gori. „Recite nam“, rekli su, „kada će to biti? i koji će biti znak Tvoga dolaska i kraja svijeta?” Isus nije odgovorio svojim učenicima odvojeno uzevši razaranje Jerusalima i veliki dan Njegovog dolaska. Pomiješao je opis ova dva događaja. Da je svojim učenicima otvorio buduće događaje onako kako ih je gledao, oni ne bi bili u stanju da izdrže taj prizor. U milosti prema njima Spojio je opis dvije velike krize, ostavljajući učenike da sami proučavaju značenje. Kada je govorio o uništenju Jerusalima, Njegove proročke riječi dosezale su dalje od tog događaja do konačnog požara u tom danu kada će Gospod ustati sa svog mjesta da kazni svijet za njihovo bezakonje, kada će zemlja otkriti svoju krv i više neće pokrivati ​​svoje ubijene. Cijeli ovaj govor je dat, ne samo za učenike, već i za one koji bi trebali živjeti u posljednjim scenama zemaljske istorije. {DA 628.1}

Da, dragi BRI, mogli ste prepoznati da je Isusov odgovor na isto pitanje neposredno prije njegovog uzašašća dat na sličan način kao neposredno prije njegovog raspeća. Situacija učenika se nije promenila. Uništenje Jerusalima je još uvijek bilo u budućnosti, a izlivanje Svetog Duha također je bilo još 10 dana ispred.

Naša crkva je već prepoznala istinu u gore spomenutim poglavljima Biblije, ali joj je još uvijek nedostaje u odnosu na Djela apostolska, 1. poglavlje. To je bila glavna Isusova tema u Mateju 24 da oslikava nadolazeće uništenje zemlje ranim uništenjem Hrama (70. n. e.), a Njegove riječi se pravilno tumače na kraj nedjelje da se primjenjuju na crkvu u si zakoni. Međutim, zanemaruje se da je na vrlo slično pitanje učenika u Djelima apostolskim na isti dvostruki način odgovorio i Isus.

Međutim, glavna tema ovdje je "Moć oca" a "Snaga Duha Svetoga" a ne samo znakovi koji će prethoditi drugom dolasku. Sada se zapravo radi o objašnjenju kada će učenici dobiti saznanje o danu i času Isusovog povratka.

Isusove riječi „Nije vaše da znate vremena ili godišnja doba“ odnose se na učenike koji su živjeli u to vrijeme, nekih 2000 godina prije stvarnog uspostavljanja Kristovog kraljevstva (Njegovog povratka). Razmislite samo o ovome! Ellen G. White je uvijek hvalila Williama Millera, čak iu Velikoj kontroverzi. Prvi milleriti i drugi anđeo (Samuel Snow) morali su odgovoriti na iste argumente „bez određivanja vremena“ svoje braće kršćana, baš kao i pokret četvrtog anđela danas, koji ovog puta mora zvučati pravi i tačan ponoćni vapaj.

Kako je Ellen G. White to objasnila u Velikoj kontroverzi? Kako su mileriti dočekali ove napade? Vidjet ćete da zvuči prilično drugačije nego mnoga ponavljanja nekoliko citata Ellen G. White koji su uglavnom izvučeni iz konteksta protiv vremenskog postavljanja:

Proglašenje određenog vremena za Hristov dolazak izazvalo je veliko protivljenje mnogih od svih klasa, od sveštenika na propovedaonici do najneopreznijeg, nebesa odvažnog grešnika. Ispunile su se riječi proročanstva: “Doći će u posljednjim danima rugači, koji će hoditi za svojim požudama i govoriti: Gdje je obećanje Njegovog dolaska? jer otkako su očevi usnuli, sve ostaje kao što je bilo od početka stvaranja.” 2. Petrova 3:3, 4. Mnogi koji su izjavili da vole Spasitelja, izjavili su da nemaju protivljenje doktrini drugog dolaska; oni su samo prigovarali određenom vremenu. Ali Božje svevideće oko čitalo je njihova srca. Nisu hteli da čuju za Hristov dolazak da sudi svetu u pravednosti. Bili su nevjerne sluge, njihova djela nisu izdržala inspekciju Boga koji istražuje srca, i bojali su se susreta sa svojim Gospodarom. Poput Jevreja u vreme Hristovog prvog dolaska, oni nisu bili spremni da dočekaju Isusa. Oni ne samo da su odbijali da slušaju jasne argumente iz Biblije, već su ismijavali one koji su tražili Gospoda. Sotona i njegovi anđeli su se radovali i bacili ruglu u lice Hrista i svetih anđela da su Njegovi ljudi koji se izjašnjavaju imali tako malo ljubavi prema Njemu da nisu željeli Njegovo pojavljivanje.

“Nitko ne zna ni dan ni sat” bio je argument koji su najčešće iznosili odbacitelji adventske vjere. Sveto pismo glasi: „Za taj dan i čas niko ne zna, ni anđeli nebeski, nego samo Otac moj. Matej 24:36. Jasno i harmonično objašnjenje ovog teksta dali su oni koji su tražili Gospoda, a jasno se pokazalo da su ga njihovi protivnici pogrešno koristili. Te je riječi izgovorio Krist u tom nezaboravnom razgovoru sa svojim učenicima na Maslini nakon što je posljednji put otišao iz hrama. Učenici su postavili pitanje: "Šta će biti znak Tvoga dolaska i kraja svijeta?" Isus im je dao znakove i rekao: "Kad vidite sve ovo, znajte da je blizu, čak i na vratima." Stihovi 3, 33. Jedna Spasiteljeva izreka ne smije biti napravljena da uništi drugu. Iako niko ne zna dan ni čas Njegovog dolaska [videćemo kasnije, kako ovo treba razumeti], mi smo upućeni i obavezni smo da znamo kada je blizu. Dalje smo poučeni da zanemarimo Njegovo upozorenje i odbijemo ili zanemarimo da znamo kada je Njegov dolazak blizu, biće fatalno za nas kao što je bilo i za one koji su živjeli u Nojevim danima da ne znaju kada dolazi potop. {GC 370.1-2}

O tome postoji zanimljiva kratka studija na Ministarstvo sajber prostora. Mnogo prije poplave moglo se znati vrijeme katastrofe. Još 1,000 godina ranije, Bog je počeo otkrivati ​​u fazama određene intervale i na kraju čak i “dan i sat”. Biblijski princip koji se krije iza svih vremenskih proročanstava naziva se „Božji proces progresivnog otkrivenja“. Ukratko ću vam to rezimirati:

1. Ime Metuzalem znači “Godina kada umire; biće poslato”. Ovo je bilo prilično nejasno vremensko proročanstvo, jer niko nije mogao znati šta će Bog poslati, a ni ljudi nisu znali tačno koliko će Metuzalem živjeti. Ali skoro 10 vekova bilo je predviđeno da je životni vek Metuzalema merilo kada će doći kraj. Ljudi su tada živjeli preko 900 godina, a Metuzalem je bio najstariji čovjek koji je ikada živio. Još jednom, znak da Bog uvijek čeka do posljednjeg trenutka da pošalje svoje presude.

   Proučavanje Postanka 5:26,28; 6:6, možemo izračunati da se ovo proročanstvo tačno ispunilo.

2. I reče Jahve: Moj se duh neće uvijek boriti s čovjekom, jer je i on tijelo; ipak će njegovi dani biti sto dvadeset godina. ... I reče Jahve: uništit ću čovjeka kojeg sam stvorio s lica zemlje; i čovjek, i zvijer, i gmizavce, i ptice nebeske; jer se kajem što sam ih napravio. ... I Bog reče Noi: Kraj svakog tijela je došao preda mnom; jer je zemlja po njima puna nasilja; i, evo, uništiću ih sa zemljom. (Postanak 6:3,7,13)

   U ovoj drugoj fazi, Bog je otkrio Noi da je odlučio uništiti ljude; Čak mu je rekao da je odbrojavanje počelo. Dakle, Noa je znao da ima samo 120 godina da izgradi arku, i stoga je znao godinu Potopa; međutim, još uvijek nije znao tačan datum. Ali ta informacija mu tada ne bi bila od koristi.

3. 120 godina kasnije, kada se sudbonosni događaj približio, Bog je Noi dao treće i posljednje otkrivenje. Bila je to vrlo precizna najava:

   I reče Jahve Noi: Uđi ti i sav dom tvoj u kovčeg; jer tebe vidjeh pravednika preda mnom u ovom naraštaju. ... Za još sedam dana, i učinit ću da pada kiša na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći; i svaku živu tvar koju sam stvorio uništit ću s lica zemlje. (Postanak 7:1, 4)

   Pažnja molim! Bog je mogao jednostavno narediti Noi da uđe u arku, a da ga ne obavijesti kada će potop početi. Ali Bog je u svom velikom milosrđu odlučio dati Noi ovu važnu informaciju kako bi njegovo vrijeme čekanja bilo manje bolno. Čak mu je i otkrio koliko dugo će poplava trajati: 40 dana i noći.

Isus nam je dao nagoveštaj da će kada ponovo dođe biti kao u Nojevim danima:

Ali kao što su bili Nojevi dani, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega. (Matej 24:37)

Uporedimo vrstu uništenja svijeta koju je dala Nojeva historija s porukom Oriona i, u pregledu, porukom trećeg dijela serije Sjena:

1. Dobijamo „nejasno“ proročanstvo od Danijela koje daje veoma dug vremenski raspon: A on mi reče: do dvije tisuće i trista dana; tada će se svetinja očistiti. (Danilo 8:14)

   Čovječanstvo je bilo u mraku oko dva pitanja u ovom proročanstvu. Kada je počelo ovih 2300 večeri i jutra i kakva je zapravo bila priroda događaja? Oko 1820. godine, William Miller je saznao kada je počelo 2300 dana i oglasio ponoćni vapaj punom snagom 1841. Ali je još uvijek bio u zabludi u pogledu događaja i mislio je da je to već drugi dolazak. Zaista, to je bio početak istražnog suda u nebeskom svetilištu, kako bismo saznali na početku faze 2. Proročanstvo o 2300 večeri i jutara je stoga uporedivo s porukom u imenu “Metuzalem”.

2. 2. Veliko razočarenje se dogodilo 1844. godine, ali je savršeno shvaćeno da svjetlost prvog anđela nije bila pravi ponoćni vapaj za dolazak mladoženje; ali da je istražni sud počeo na nebu. Trajanje istražne presude bilo je skriveno u Danielu 12, kao što sam objasnio u PowerPoint prezentaciji Orionove poruke na slajdovima od 58 do 74. Presuda mrtvima trajala bi 168 godina, a presuda živima tri i po godine. Oba bi se preklapala za pola godine. Zaključili smo da nam proljeće 2012. + 3½ godine daje jesen 2015. za početak godine pošasti koja vodi u jesen 2016. za drugi dolazak. Kao iu drugoj fazi proročanstava o potopu, godinu smo mogli znati već 2. [U prvom izdanju ovog članka nismo imali tačnu računicu. I dalje je imala „Millerite“ grešku od jedne godine, koja je poboljšana u januaru 2013. Međutim, da ne zbunimo čitaoca, sada smo uneli trenutne podatke.]

   Ali postoji vrlo važna razlika između proglašenja 120 godina Noe i proglašenja ovog perioda! Noa je znao vrijeme, ali za nas je stavljena zabrana na proročanstvo o vremenu tokom odgovarajućeg perioda, jer nam ne bi bilo korisno da decenijama unaprijed znamo u kojoj će se godini Isus vratiti. Isusova zakletva u Otkrivenju 10 odnosi se samo na određeni vremenski raspon unutar ukupnog trajanja istražne presude, jer On podiže samo jednu ruku. Zakletva se odnosi na trajanje suda mrtvima od jeseni 1844. do jeseni 2012. Kasnije ću detaljno objasniti ovo Isusovo učenje.

   Ali važno je shvatiti da smo godinu mogli znati već 1844. (da Isus nije držao prst na njoj), ali ne i tačan datum. Takođe smo jasno shvatili šta će biti sledeći veliki događaj, odnosno stvarni Isusov dolazak. Ali, žestoko se negira da se i pravi ponoćni vapaj, koji je čak i u snu samog Williama Millera predviđao, mora u potpunosti ispuniti! Ovo nas vodi do 3. koraka u procesu progresivnog otkrivenja Boga u vezi s vremenskim proročanstvom.

3. Naša crkva je propustila priliku da ode na nebo 1890. Poruku četvrtog anđela, čija je svjetlost počela sijati na sastanku Generalne konferencije 1888, odbacili su liberalni adventisti koji nisu htjeli biti poslušni Bogu. Ellen G. White je bila veoma razočarana. Rekla je da ćemo morati lutati pustinjom poput djece Izraela “40 godina” da bismo dobili drugu šansu (više o tome u nastavku). Ovo pustinjsko iskustvo nije počelo 1888. godine, kao što su neki adventisti prilično dobro shvatili, već zapravo 2 godine kasnije, 1890. Poseban događaj se dogodio 2010. godine, tačno 120 (3 × 40!) godina kasnije, što mnogi odbacuju kao vremenski okvir. Jedan čovjek je otkrio Božju poruku u Orionu i učinio je čitljivom. 9 mjeseci kasnije, u septembru iste godine, dešifrirao je proročanstva koja stoje iza jevrejskih praznika, a koja otkrivaju tačan dan Isusovog drugog dolaska. (Ovo znanje [Posuda vremena] će biti objavljen u trećem dijelu serije Shadow.) [U prvom izdanju ovog članka nismo imali tačan dan. Još uvijek je sadržavao “Millerite” grešku od jedne godine, koja je poboljšana u januaru 2013.]

   Hajde da ponovo uporedimo tip i antitip. Noa je ušao u arku 7 dana prije potopa. Rečeno mu je da će morati da sačeka 7 dana dok ne počne da pada jaka kiša. Godine 2005. otkrio sam studiju u Bibliji koja je jasno ukazivala da će se nešto “veliko” dogoditi 2012. To je bilo tačno 7 godina prije te zloglasne godine. Već dugih 6 godina upozoravam Crkvu, ali skoro niko ne želi da čuje upozorenja. Tako je bilo i u Nojevo dane. Prije nego što ga je Božja ruka zatvorila u kovčeg, životinje su trčale u paru što se može pripisati samo božanskom utjecaju. Ljudi su gledali ovu scenu, smijali joj se, ili su se možda čak i malo zabrinuli. Ali niko nije pitao Noaha da li bi i njemu dozvolio da se ukrca. Gotovo svi adventisti se ponašaju na isti način pred velikim otkrivenjima koja im Bog daje iz svoje svetinje na nebu.

   7 godina prije 2012. godine također karakteriziraju tri faze proklamacije vremena koje se ponovo usklađuju sa modelom Noe...

   1. Godine 2005. dobio sam studiju koju ću objaviti u okviru Serije Shadows, koja označava 2012. godinu kao godinu „velikog događaja“ baš kao i proučavanje zakletve u Danilu 12. Ali ova studija nije pokazala tačno vrijeme presude mrtvima i živima poput Danila 12. Tako da je sve do kraja proljeća u prirodi još uvijek bio događaj u proljeću2010. 2012 bi bila.

      Kao i kod imena “Metuzalem”, iz ovog proročanstva nije bilo jasno koja će biti godina uništenja (Drugi dolazak), a nije bilo moguće čak ni definirati kakav će se događaj dogoditi 2012. godine.

   2. Tek u proljeće 2010. počela je druga faza progresivnog Božjeg otkrivenja. Bog je otkrio svoj sat u Orionu i kao što učenici ovog sata već znaju, godina Isusovog povratka je tamo po prvi put prikazana. Budući da sam napravio neke greške u tumačenju Oriona, godina Isusovog drugog dolaska nije u potpunosti otkrivena. Prvo sam vjerovao da će On doći 2., kasnije sam mislio da će 2014. biti samo početak godine pošasti. Nadolazeća 2014. godina je po prvi put imenovana u drugoj verziji studije Orion objavljenoj u septembru 2015. [Ipak, u januaru 2013, Gospod je otkrio pravi datum dolaska u jesen 2016.] Kao i Miller, bio sam godinu dana prerano.

      To se ogleda u 120 Nojevih godina, tokom kojih su on i svi koji su s njim vjerovali znali u koje Godina doći će potop.

   3. U jesen 2010. dobio sam novu inspiraciju za još jedno istraživanje koje je očigledno bilo nezavisno od Oriona; proučavanje jevrejskih praznika. Ova studija, na potpuno drugačiji način od studije Orion, otkriva potpuno iste povijesne podatke o Adventističkoj crkvi s nekoliko dodatnih detalja. Nisam sve donedavno prepoznao da je logično da je tako. Orion je simbol nebeske svetinje, dok su praznici slika zemaljske svetinje. Svetište na zemlji je senka nebeskog! Pronašao sam astronomski kod u festivalima koji odražava cjelokupnu povijest Adventističke crkve kao u Orionu, ali s više detalja. Jedan od tih dodatnih detalja je tačan datum Isusovog povratka 2016. godine. [U prvom izdanju ovog članka nismo imali tačnu računicu. Još uvijek je sadržavao „Millerite“ grešku od jedne godine, koja je poboljšana u januaru 2013. Ali da ne zbunimo čitaoca, sada smo unijeli trenutne podatke.]

      Dakle, već smo u fazi 3.3 konačnog proglašenja vremena. Sedam Nojevih dana se poklapaju u sedam godina od 2005. do 2012. i u detaljnom planu otkrivenom u astronomskom kodu praznika koji počinje u septembru 2010. Prva greška u studiji Oriona ispravljena je kroz ovaj kod, a što je još iznenađujuće, studija je otkrila tačno trajanje vremena pošasti do samog dana. Ovaj vremenski period je dva puta kodiran, jednom u broju žrtava tokom praznika i jednom u astronomskom kodu praznika. Tako je čak i 40 dana kiše koje je Bog prorekao prije potopa našlo svoj pandan u proučavanju sjenki s otkrićem o trajanju vremena pošasti. Sve su to tema trećeg dijela Sjenki budućnosti.

Prekinuli smo naše čitanje Velike kontroverze na mestu gde je Elen G. Vajt rekla: „Dalje smo naučeni da zanemarimo Njegovo upozorenje i odbijemo ili zanemarimo da znamo kada je Njegov dolazak blizu, biće fatalno za nas kao što je bilo i za one koji su živjeli u Nojevim danima da ne znaju kada će doći potop.”

Nastavimo čitati:

I parabola u istom poglavlju, suprotstavljajući vjernog i nevjernog slugu, i dajući propast onoga koji je rekao u svom srcu: “Gospod moj odgađa svoj dolazak”, pokazuje u kakvom će svjetlu Krist gledati i nagraditi one koje nađe da gledaju, i uče Njegov dolazak, i one koji to poriču. “Bdite dakle,” kaže On. “Blago onom sluzi, koga će njegov Gospodar kad dođe zateći da tako radi.” Stihovi 42, 46. “Ako dakle ne budeš bdio, doći ću na tebe kao lopov, i nećeš znati u koji ću čas doći na tebe.” Otkrivenje 3:3.

Pavle govori o klasi kojoj će Gospodnje pojavljivanje doći nesvesno. „Dan Gospodnji dolazi kao lopov u noći. Jer kad će reći: Mir i sigurnost; onda na njih dolazi iznenadna propast, . . . i neće pobjeći.” Ali dodaje, onima koji su obratili pažnju na Spasiteljevo upozorenje: „Vi, braćo, niste u tami, da te taj dan zadesi kao lopov. Svi ste vi djeca svjetlosti i djeca dana: mi nismo ni od noći ni od tame.” 1. Solunjanima 5:2-5.

Tako se pokazalo da Sveto pismo ne daje nikakvo jamstvo ljudima da ostanu u neznanju u pogledu blizine Hristovog dolaska. Ali oni koji su željeli samo izgovor da odbace istinu zatvorili su uši za ovo objašnjenje i riječi „Niko ne zna ni dana ni časa“ i dalje je ponavljao hrabri rugač, pa čak i prozvani Hristov služitelj. Kako su se ljudi probudili i počeli ispitivati ​​put spasenja, vjeroučitelji su stali između njih i istine, pokušavajući umiriti njihove strahove lažnim tumačenjem Božje riječi. Nevjerni stražari ujedinili su se u djelu velikog prevaranta, vičući, Mir, mir, kad Bog nije rekao mir. Poput fariseja u Hristovo vreme, mnogi su odbijali da i sami uđu u kraljevstvo nebesko, a oni koji su ulazili su sprečavali. Krv ovih duša će im biti potrebna.

Najskromniji i najposvećeniji u crkvama obično su prvi primali poruku. Oni koji su sami proučavali Bibliju nisu mogli da ne vide nebiblijski karakter popularnih pogleda na proročanstvo; i gde god narod nije bio kontrolisan pod uticajem sveštenstva, gde god bi sami tražili reč Božiju, doktrinu adventa trebalo je samo uporediti sa Svetim pismom uspostaviti svoje božanski autoritet.

Mnogi su bili progonjeni od strane svoje neverne braće. Da bi zadržali svoj položaj u crkvi, neki su pristali da ćute u pogledu svoje nade; ali drugi su smatrali da im odanost Bogu na taj način zabranjuje da sakriju istine koje im je predao u povjerenje. Ne mali broj je bio odsječen iz crkvenog zajedništva samo iz razloga što su izrazili svoje vjerovanje u Kristov dolazak. Za one koji su izdržali ovo iskušenje svoje vjere bile su vrlo dragocjene riječi proroka: “Vaša braća koja su vas mrzila, koja su vas prognala radi imena moga, rekoše: Neka se proslavi Gospod; Isaija 66:5. {GC 370.2–372.3}

Wolff je bio još jedan pionir tog vremena kojeg je Elen G. White pozitivno spomenula u Velikoj kontroverzi:

Wolff je vjerovao da je Gospodnji dolazak blizu, a njegovo tumačenje proročkih perioda stavlja veliko svršetak unutar vrlo nekoliko godina od vremena na koje je ukazao Miller. Onima koji su iz Svetog pisma podsticali: „O tom danu i času niko ne zna“, da ljudi ne smeju ništa da znaju o bliskosti dolaska, Wolff je odgovorio: „Da li je naš Gospod rekao da se taj dan i sat nikada ne znaju? Nije li nam dao znakove vremena, da bismo znali najmanje približavanje Njegovog dolaska, kao što se zna približavanje ljeta po smokvi koja pušta svoje lišće? Matej 24:32. Zar nikada nećemo saznati taj period, dok nas On sam podstiče ne samo da čitamo Danila, proroka, već i da ga razumijemo? i baš u tom Danijelu, gde se kaže da su reči bile zatvorene do vremena kraja (što je bio slučaj u njegovo vreme), i da će 'mnogi trčati tamo-amo' (hebrejski izraz za posmatranje i razmišljanje o vremenu), 'i znanje' (u vezi sa tim vremenom) 'će se uvećati.' Daniel 12:4. Osim toga, naš Gospodar ne namjerava time reći da se približavanje vremena neće znati, već da tačan 'dan i sat niko ne poznaje'. Dosta će, kaže On, biti poznato po znacima vremena, da nas navede da se pripremimo za Njegov dolazak, kao što je Noje pripremao arku.”--Wolff, Researches and Missionary Labors, pages 404, 405. {GC 359.2}

To su bili Wolffovi odgovori na prigovor da niko ne može znati dan i sat. Više se osvrnuo na blizinu vremena i nije davao tako jasne izjave kao Vilijam Miler sa svojim „ponoćnim krikom“. Millerove izjave više odgovaraju stavu Elen G. Vajt koji želimo da uskladimo sa porukom koja predviđa ne samo godinu, već i sam dan drugog dolaska. Prije svega, Milerov “ponoćni plač” je bila poruka koja je proglasila godinu Isusovog povratka. Ovaj "ponoćni plač" je također dolazio u najmanje dvije faze. Poruka prvog anđela (mileritski pokret) prvi put je propovijedala 1843. godinu, bez navođenja određenog dana. Ovo odgovara fazi 2 Nojevog tipa. Tek kada se drugi anđeo (Samuel Snow) pridružio prvom anđelu (William Miller), Samuel Snow je izračunao datum „navodnog“ Drugog dolaska (sasvim ispravno) na 22. oktobar 1844. Ovo odgovara fazi 3 tipa Nojevih dana. Međutim, ni jedni ni drugi zapravo nisu bili pravi ponoćni plač, jer je mladoženja bio još 170 godina dalje. Stoga je u posebnom trenutku morao doći „drugi Miller“ koji će propovijedati pravi ponoćni vapaj. O tome je sanjao i sam William Miller i čak je naišao na odobravanje Ellen G. White. Millerov san je štampano u 22. poglavlju Early Writings.

U redu. Možda se do sada ne veruje da će se ponoviti pokret prvog i drugog anđela, „udruženi ponoćni krik“; ali... to ne predviđa niko drugi do Elen G. Vajt, lično. Prvo pročitajte o odnosu između Millerove poruke (svjetlo prvog anđela) i drugog anđela, kako biste kasnije mogli bolje razumjeti još jednu izjavu Ellen G. White o tome:

Blizu kraja druge anđeoske poruke, vidio sam veliku svjetlost s neba kako obasjava Božji narod. Zraci ove svjetlosti djelovali su sjajno kao sunce. I čuo sam glasove anđela kako viču: „Evo, Zaručnik dolazi; izađite Mu u susret!”

Ovo je bio ponoćni vapaj, koji je trebao dati moć na poruku drugog anđela. Anđeli su poslani s neba da probude obeshrabrene svece i pripreme ih za veliko djelo koje je pred njima. Najtalentovaniji muškarci nisu bili prvi koji su primili ovu poruku. Anđeli su bili poslani poniznim, odanim, i prisiljavali ih da podignu vapaj: „Evo, Zaručnik dolazi; izađite Mu u susret!” Oni kojima je povjeren vapaj požurili su, i u sili Duha Svetoga oglasila se poruka i probudila njihovu obeshrabrenu braću. Ovo djelo nije stajalo u mudrosti i učenosti ljudi, već u moć Božija, a Njegovi sveci koji su čuli vapaj nisu mu mogli odoljeti. Najduhovniji su prvi primili ovu poruku, a oni koji su ranije vodili u radu su posljednji primili i pomozi da se uzvikne: “Evo, Zaručnik dolazi; izađite Mu u susret!” {EW 238.1-2}

Pokret Samuela Snoua (drugog anđela) je već postojao prije Miller; drugi anđeo je došao prije prvog. Ovaj pokret je osudio grijehe otpadničkih protestantskih crkava, koje su se vraćale u Rim. Ali poruka se nije čula jer jeste bez hitnosti. The moć koji je ovoj poruci dao ponoćni krik bio je proglašenje tačnog datuma za Isusov drugi dolazak. Vremena je bilo malo, a to je „uzbudilo“ obeshrabrene svece tako da se njihova poruka ponovo čula sa moć.

A sada dolazi najvažnija izjava Ellen G. White, koja se zasniva na direktnim vizijama od Boga. U Early Writings u poglavlju The Loud Cry možete čitati kako četvrti anđeo će doći:

Anđeli su poslani u pomoć moćni anđeo s neba, i čuo sam glasove koji su kao da su se čuli posvuda: “Izađite iz nje, narode moj, da ne budete dionici njenih grijeha i da ne primite njene pošasti. Jer grijesi njeni doprli su do neba, i Bog se sjetio bezakonja njenih.” Činilo se da je ova poruka dodatak trećoj poruci, pridružio mu se dok se ponoćni krik pridružio drugoj anđeoskoj poruci 1844. Božja slava počivao na strpljivim, čekajućim svecima, i oni su neustrašivo dali posljednje svečano upozorenje, proglašavajući pad Babilona i pozivajući Božji narod da izađe iz nje kako bi izbjegli njenu strašnu propast. {EW 277.2}

Kao što se prvi anđeo (Miller sa ponoćnim krikom) pridružio drugom anđelu i dao mu moć, četvrti anđeo će se pridružiti Trećem i dati mu moć baš kao ponoćni plač! Ponoćni poklič bio je poklič "Mladoženja dolazi!" Ovo uključuje “dan i sat”; to je vremenska poruka! Ali četvrti anđeo takođe ima poruku upozorenja koja poziva na pokajanje i obraćenje, kao što sam već pokazao u studijama i ne želim da ponavljam ovde. A sada, zapazite tačno šta je Elen G. Vajt videla u svojoj viziji koja je „počivala na pacijentu, svecima koji čekaju“: “Slava Božja”...i šta je "slava Božja" prema Bibliji?

Ali on, pun Duha Svetoga, pogleda u nebo postojano, i vide slavu Božju i Isusa kako stoji s desne strane Bogu, I reče: Evo, vidim nebesa otvorena i Sina Čovječjega gdje stoji s desne strane Boga. (Djela apostolska 7:55-56)

Stefan je video istu stvar koju možemo videti i sada, ako sledimo Isusa gde god da ide...

To su oni koji se nisu oskvrnili sa ženama; jer su djevice. To su oni koji slijede Jagnje gdje god da ide. ... (Otkrivenje 14:4)

Ovaj stih počinje odlomak o poruci Tri anđela i do danas je samo djelimično shvaćen. Govori o 144,000 i da oni slijede Isusa, Jagnje, gdje god On ide. Naši pioniri su ovo ispravno protumačili kao kada je Isus premjestio svoju službu iz Svetinje u Svetinju nad svetinjama 1844. Oni koji su prihvatili da je Isusova služba završila u Svetinji i da je On započeo službu dana nebeskog suda kao Prvosveštenik, simbolično su Ga slijedili u Svetinju.

Ostali su ostali u Svetom mjestu. Nikada nisu razumjeli proročanstvo o 2300 večeri i jutara, niti doktrinu o svetinji, i ostali su u tami. I ne samo to! Sotona je na njih udahnuo čudnog zlog duha.

Ali to ne završava ovo proročanstvo. Sada, na kraju istražne presude mrtvima, dobijamo osveženje od potonje kiše da damo glasan vapaj u sudu živih i ponovo se od nas traži da “prati Jagnjeta kuda god ide”, jer je ovo proročanstvo dato u Otkrivenju u vezi sa 144,000, a ne sa trećim anđelom! Ovoga puta treba da podignemo svoje glave prema nebeskom svodu poput Stefana i vidimo slavu Božju i Isusa kako stoji s desne strane Boga: Njegove rane u Sudnjem satu i Njegovu prvosvećeničku zastupničku službu prikazanu u najzapanjujućem sazviježđu svemira koji je On stvorio, neposredno prije prijestolja Boga i Doma Velikog grada Nebua.

A kada se ove stvari počnu dešavati, onda podignite pogled i podignite glave; jer se vaše otkupljenje približava. (Luka 21:28)

Nalazimo ovu silu ili moć (moćnog anđela) koja žuri u pomoć trećem anđelu i „uzbuđuje“ usnule djevice u Otkrivenju 18 gdje je opisan četvrti anđeo:

I nakon ovih stvari vidio sam drugog anđela kako silazi s neba, ima veliku moć [G1849]; i zemlja je obasjana njegovom slavom. (Otkrivenje 18:1)

Sada bih vas zamolio da preuzmete i instalirate e-Sword Bible sa Strongovim rječnikom sa interneta, tako da me možete provjeriti. (Samo potražite “e-sword Bible”.)

Riječ za "moć" u gornjem stihu je grčka, a u Strong's za King James Version Bibliju je navedena kao:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

od G1832 (u smislu sposobnosti); privilegija, odnosno (subjektivno) sila, sposobnost, kompetencija, sloboda ili (objektivno) gospodarenje (konkretno sudija, nadljud, moćnik, znak kontrole), delegirani uticaj: - vlast, nadležnost, sloboda, moć, pravo, snaga.

Postoji nekoliko sličnih značenja riječi, ali ćemo uporediti ovu pojavu riječi s drugim dijelom Biblije. U mnogim verzijama Biblije to je vrlo dobro prevedeno kao “sila, snaga, moć ili autoritet”. Sada zatvaramo petlju koja je započela u Delima. Tamo je Isus odgovorio učenicima i govorio o izlivanju Duha Svetoga kada je rekao:

A on im reče, Nije na tebi da znaš vremena ili godišnja doba, koje je Otac stavio u svoju vlast. Ali vi ćete primiti moć, nakon što Duh Sveti dođe na vas: i bit ćete mi svjedoci i u Jerusalimu, i po svoj Judeji, i u Samariji, i do krajnjeg dijela zemlje. (Dela 1: 7-8)

Već se vidi da kraj ovog stiha nije u potpunosti ispunjen, jer jevanđelje još uvijek nije propovijedano do krajnjeg dijela zemlje, inače bi već došao kraj...

I ovo će evanđelje kraljevstva biti propovijedano po cijelom svijetu za svjedočanstvo svim narodima; i tada će doći kraj. (Matej 24:14)

Pretpostavljam da nije potrebno objašnjavati da mi kao adventisti znamo da će se Duh Sveti još jednom izliti još bogatiji nego u dane apostola na Pedesetnicu. Pedesetnica je bila ispunjenje proročanstva o “ranoj kiši” i s nestrpljenjem smo iščekivali proteklih 160 godina “kasnu kišu”, drugo izlivanje Duha Svetoga, koji će nam omogućiti da izdržimo iskušenja nedjeljnih zakona i zazvonimo na glasan vapaj.

Radujte se dakle, sinovi sionska, i radujte se u Gospodu Bogu svome, jer on vam je dao prijašnju kišu umjereno, i on će učiniti da vam kiša pada, bivša kiša, a potonja kiša u prvom mjesecu. I podovi će biti puni pšenice, i masti će se preliti vinom i uljem. (Joilo 2:23-24)

Sada je jasno vidljiva dvostruka primjena Isusovog odgovora:

Nije bilo na apostolima da znaju vremena ili godišnja doba u svom danu. Otac je ovo sačuvao u Svojim moć (egzuzija), ali prvo treba dati prijašnju kišu (Pedesetnicu) kako bi se evanđelje moglo naviještati u Jerusalimu i širom Judeje i Samarije, i na kraju kasnu kišu kako bi se ovo djelo moglo proširiti na krajnji dio zemlje.

Isus kaže, "ali primićete moć, nakon što Duh Sveti dođe na vas”... Mi kao adventisti razumemo da ovu moć koju ćemo dobiti simbolizuje četvrti anđeo:

In Dodatak ranim spisima, Ellen G. White piše svojim perom:

“Početak tog vremena nevolje”, ovdje spomenuto, ne odnosi se na vrijeme kada će pošasti početi da se izlijevaju, već na kratko vrijeme prije nego što se izlije, dok je Krist u svetinji. U to vrijeme, dok se završava djelo spasenja, nevolje će doći na zemlju, a narodi će biti ljuti, ali će se ipak držati pod kontrolom kako ne bi spriječili djelo trećeg anđela. U to vrijeme "kasna kiša", ili osvježenje iz prisustva Gospodnje, doći će, da dam moć glasnom glasu trećeg anđela i pripremi svece da ustanu u periodu kada će se izliti sedam poslednjih zala. {EW 85.3}

Čak je povezala moć četvrtog anđela sa kasnom kišom. A sada, da vidimo za koju grčku riječ "Snaga" je korišćen u Delima 1:7...

A on im reče, Nije na vama da znate vremena ili godišnja doba koja je Otac stavio u svoje moć [G1849].

I evo ga opet:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

od G1832 (u smislu sposobnost); privilegija, odnosno (subjektivno) sila, kapacitet, kompetencija, sloboda, ili (objektivno) majstorstvo (konkretno sudija, superhuman, potentate, token of kontrola), delegirano uticaj: - vlast, jurisdikcija, sloboda, moć, pravo, snaga.

Ulazi četvrti anđeo i izlivanje Svetog Duha iste snage i vlast (exousia), koja je bila rezervisana SAMO za Oca . Sam Otac, koji je Sudac u nebeskom sudu, dozvolio je Svetom Duhu da nam da čas svršetka suda i Isusovog dolaska. Nije ljudsko biće ono koje donosi poruku, već je sam Otac taj koji je otkrio NJEGOV SAT nama. Četvrti anđeo, koji je pokret ljudi koji vjeruju ovoj sadašnjoj istini, dobio je autoritet (egzuzija) od Oca.

Ali kako je to moguće? Nije li ovo u suprotnosti sa zakletvom anđela (Isusa) u Otkrivenju 10 "da više nema vremena"?

Molimo pogledajte sljedeću tabelu koja objašnjava koja su značenja Isusovih zakletvi u Danielu 12 (pogledajte prezentaciju Oriona) i Otkrivenju 10. Ona također objašnjava kakav je odnos između proročanstva (Knjiga Danila) i otkrivenja (Knjiga Otkrivenja). Dok Isus u Danielu 12 podiže obje ruke i zavjetuje se dvojici muškaraca koji predstavljaju dva dijela čovječanstva na sudu mrtvima koji su prihvatili Novi savez prije ili poslije 31. godine, Isus u Otkrivenju 10 podiže samo jednu ruku. U ovom slučaju nije riječ samo o Novom zavjetu, već o oba dijela istražne presude: sud mrtvima i sud živima. Nažalost, potpuno je zanemareno da čak i ruka koja nije podignuta ima značenje u proročanstvu, pa je zato ova scena samo napola ispravno protumačena:

Elen G. Vajt je rekla da se knjige Daniela i Otkrivenja moraju proučavati zajedno. Knjiga proroka Danila je bila „proročanstvo“, a knjiga Otkrivenja bila je „otkrivenje Danilovog proročanstva“. U obje knjige nalazimo iste scene. Naš je posao pronaći te paralelne scene i povezati ih. Bog nam preko Ellen G. White kaže da je dodao detalje u Otkrivenju Danielovim proročanstvima koji nam olakšavaju dešifriranje tih proročanstava. Upravo je to slučaj u sceni u kojoj se Isus kune. U Danila 12 čitamo:

Ali ti, Daniele, zatvori riječi i zapečati knjigu do vremena kraja: mnogi će trčati tamo-amo, a znanje će se povećati. (Daniel 12: 4)

Kakva šteta što naši lideri i generalne konferencije zajedno sa svojim naučnicima odbacuju ove studije i ne učestvuju u procesu povećanja znanja. Ali ostavimo tu temu.

Isus se ne zaklinje grupi koja predstavlja sud živih 3½ godine „da više nema vremena“. To implicirano znači da je proklamacija vremena ponovo objavljena. Zaustavljen je jer je Isus koji od početka poznaje kraj vidio da crkva neće biti vjerna i da će podbaciti u nekim od svojih testova. Znao je da će morati poslati svoj narod u pustinju na 120 godina nakon 1890. I dok je lutao u pustinji, bilo bi štetno i opasno za ljude da znaju da je Isus još uvijek tako daleko. Ali sada kada je dugo putovanje Adventističke crkve u njihovom lutanju pustinjom završeno od 2010. godine, ponovo smo vođeni do oaze sa osvježavajućom vodom Svetog Duha i vremenskim proročanstvom. I četvrti anđeo silazi s neba s vapajem: "Zaručnik dolazi", da pomogne trećem anđelu; dajući adventskoj poruci snagu VLAST (exousia) OCA.

Konačno, u potpunosti razumijemo “malu” razliku u dvije vizije Ellen G. White koje pominju najavu “dana i sata”. Vidimo da je istina da je vrijeme najavljeno i pri izlivu kasne kiše, a ne samo na kraju vremena pošasti kada Bog oslobađa vječni savez i potvrđuje naše studije:

Ubrzo smo čuli Božji glas poput mnogih voda, koji nam je dao dan i čas Isusovog dolaska. Živi sveci, njih 144,000, poznavali su i razumjeli glas, dok su zli mislili da je grmljavina i zemljotres. Kada je Bog govorio o vremenu, izlio je na nas Duha Svetoga, i naša lica počeše da svetle i sijaju slavom Božjom, kao što je to učinio Mojsije kada je sišao sa gore Sinaj. {EW 14.1}

Da jednom za svagda opovrgnem napade svojih kritičara koji kažu da je to isti trenutak u obje vizije kada je Ellen G. White vidjela da je najavljeno vrijeme Isusovog dolaska, i da će to biti tek na kraju pošasti, pokazat ću vam još nešto što je vrlo malo adventista do sada prepoznalo. Tvrdoglavi poricatelji svakog novog svjetla i dalje me napadaju uprkos mojim detaljnim objašnjenjima u članku Je li ovo vrijeme postavka?, a njihov jedini argument je da su u obje scene „lica svetaca blistala slavom Božjom“. Kažu da bi lica svetaca samo jednom zasvijetlila i zasjala na kraju vremena pošasti kroz veličanje svetaca prilikom Isusovog drugog dolaska. Budući da se ova izjava pojavljuje u obje vizije, oni smatraju da je nepobitan argument za njihovo tumačenje da „dan i sat“ koji su najavljeni u obje vizije moraju biti u istom trenutku u vremenu.

U donjoj tabeli stavio sam obje tvrdnje jednu do druge, za koje tvrde da bi bile nepobitan dokaz da se radi o istom momentu u obje vizije:

Ili ne poznaju dobro spise Elen G. Vajt, ili ne žele da vam kažu istinu. Ellen G. White napisala je divan članak u svom prvom tomu Svjedočanstva za Crkvu, koji čak nosi i odgovarajući naslov “Budućnost”. Radi se o našoj budućnosti, braćo, i vidjet ćete da naša lica zaista moraju dvaput zasvijetliti ako želimo biti među 144,000:

Budućnost

Prilikom preobraženja, Isus je bio proslavljen od svog Oca. Čujemo ga kako govori: „Sada je proslavljen Sin Čovječiji, i Bog se proslavio u Njemu“. Tako je prije svoje izdaje i raspeća bio ojačan za svoje posljednje strašne patnje. Kako se članovi Hristovog tela približavaju periodu svog poslednjeg sukoba, „vremenu Jakovljeve nevolje“, oni će izrasti u Hrista i uglavnom će učestvovati u Njegovom duhu. Dok se treća poruka nadima do glasnog krika, i dok velika sila i slava budu pratili završni rad, vjerni Božji narod će učestvovati u toj slavi. {1T353.3}

Već znamo koja se sila (exousia) i koja slava (slava prijestolja Božjeg u Orionu) ovdje spominje. Poruka četvrtog anđela „prisustvuje završnom radu“, što znači da probacija još uvijek nije zatvorena! I kao što sam mnogo puta rekao, ova poruka pomaže nemotivisanoj braći... Elen G. Vajt nastavlja objašnjavajući budućnost:

To je kasna kiša koja ih oživljava i jača da prođu kroz vrijeme nevolje. Njihova lica će zasjati slavom te svjetlosti koja prati trećeg anđela. {1T353.3}

Evo ga, sjaj lica sa slavom koja "prisustvuje" treći anđeo. Molimo vas da pročitate tu rečenicu nekoliko puta dok zaista ne budete sigurni da razumete šta Elen G. Vajts kaže. To je svjetlost poruke četvrtog anđela koja obasjava lica 144,000 posebno u periodu kasne kiše, a ne samo u vrijeme pošasti. Ovo je traženi nadahnuti dokaz da je početak Orionove studije bio apsolutno ispravan i da je sve što je napisano u članku „Da li se ovo vrijeme spušta“ prikazano u ispravnom slijedu. Da bismo dostigli oznaku od 100%, trebalo bi da budemo u stanju da u toku „naše budućnosti“ otkrijemo da će naša lica ponovo zasvijetliti. Dakle, nastavimo čitati. Sada ostavljamo malo vrijeme nevolje i idemo direktno u vrijeme velike nevolje:

Vidio sam da će Bog na divan način sačuvati svoj narod kroz vrijeme nevolje. Dok je Isus izlivao svoju dušu u agoniji u vrtu, oni će iskreno plakati i agonizirati dan i noć za izbavljenjem. Proći će dekret da moraju zanemariti subotu četvrte zapovijesti, i poštovati prvi dan, ili će izgubiti svoje živote; ali oni neće popustiti, i pogaziti svojim nogama subotu Gospodnju, i poštovati instituciju papstva. Sotonina vojska i zli ljudi će ih okružiti, i radovati se nad njima, jer se čini da im neće biti načina za bijeg. Ali usred njihovog veselja i trijumfa, čuje se otkucaj na šum najjače grmljavine. Nebesa su skupila crninu, i samo su obasjana žarkom svjetlošću i strašnom slavom s neba, dok Bog izgovara svoj glas iz Svoga svetog obitavališta.

Temelji zemlje se tresu; zgrade se ljuljaju i padaju uz strašni tresak. More kipi kao lonac, a cijela zemlja je u strašnom metežu. Zarobljeništvo pravednika se okreće, i slatkim i svečanim šaputanjem govore jedni drugima: „Izbavljeni smo. To je Božji glas.” Sa svečanim strahopoštovanjem slušaju riječi glasa. Zli čuju, ali ne razumiju riječi glasa Božijeg. Oni se boje i drhte, dok se sveci raduju. Sotona i njegovi anđeli i zli ljudi, koji su se radovali da je Božji narod u njihovoj vlasti, da bi ga mogli uništiti sa zemlje, svjedoče slavu koja je dodijeljena onima koji su poštovali sveti Božji zakon. Oni gledaju lica pravednika zasijala i odražava Isusovu sliku. Oni koji su bili toliko željni da unište svece ne mogu izdržati slava koja počiva na isporučenim, i padaju kao mrtvi na zemlju. Sotona i zli anđeli bježe od prisustva proslavljenih svetaca. Njihova moć da ih nerviraju zauvijek je nestala. {1T 353.4–354.1}

144,000 živih svetaca već razumiju Božji glas iz vremena potonje kiše počevši 2010. To su oni čija lica sijaju od radosti i nade nakon 120 godina lutanja po pustinji zbog osvježenja s Božjeg prijestolja i divne poruke koja dolazi iz najljepšeg od svih zvjezdanih sazviježđa koje bi samo na takav način zvjezdanih sazviježđa moglo stvoriti. To su oni koji će sada biti zapečaćeni da zaglase glasan vapaj, a na kraju vremena nevolje njihova će lica po drugi put zasvijetliti, odražavajući lik Isusa koji je uvijek bio njihov Zagovornik, Zastupnik i Spasitelj, kada dođe u svoj svojoj slavi i predaje vječni savez svome narodu.

Sa ovim novostečenim biblijskim i proročkim znanjem, u sljedećem članku u ovoj seriji “Dan i sat” trebali bismo ispitati izjave koje je Ellen G. White napisala protiv vremenskog postavljanja kako bi ih uskladila sa svime što smo do sada proučavali. Kategorizovaću argumente Ellen G. White protiv postavljanja vremena i komentarisati ih. Mnogi od njih su iznova i iznova citirani brzopleto i bez dubokog razumijevanja, tako da je svjetlo četvrtog anđela zamagljeno za većinu članova Crkve adventista sedmog dana. Njihova lica će ostati blijeda i bezbojna kada ih kao lopov dođe dan Božjeg gnjeva.