મૂળરૂપે મંગળવાર, 19 ઓક્ટોબર, 2010 ના રોજ, બપોરે 12:10 વાગ્યે જર્મન ભાષામાં પ્રકાશિત www.letztercountdown.org
શેડો સિરીઝનો બીજો ભાગ બે મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરશે જે પહેલી નજરે બહુ ભવિષ્યવાણી નથી લાગતા. પરંતુ, જેમ આપણે ટૂંક સમયમાં સમજીશું, આ ફક્ત પહેલી નજરે જ સાચું છે.
પહેલો મુદ્દો જે વિચાર માટે પુષ્કળ ખોરાક પૂરો પાડશે તે એક સમસ્યા છે જે આ વખતે ફક્ત એડવેન્ટિઝમ જ નહીં પરંતુ સમગ્ર ખ્રિસ્તી વિશ્વને અસર કરે છે અને ગોસ્પેલ્સમાં સ્પષ્ટ વિરોધાભાસને સ્પર્શે છે. તે પાસ્ખાપર્વના તહેવાર સાથે સંબંધિત છે, અને મારા મતે, આપણે તહેવારોનો તેમના પ્રકારો અને એન્ટિટાઇપ્સ સાથે વધુ અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખી શકીએ તે પહેલાં તેને સ્પષ્ટ કરવું પડશે. ઈસુના પહેલા આગમન સમયે વસંત તહેવારો કેટલી હદ સુધી અને કેવી રીતે પૂર્ણ થયા છે તેનું સચોટ જ્ઞાન જ આપણને ભવિષ્યમાં પાનખર તહેવારોની પરિપૂર્ણતાને કેવી રીતે સમજવું જોઈએ તે અંગે સંકેતો આપી શકે છે. પાનખર તહેવારો આપણા પ્રભુના પુનરાગમનના સમયે વસંત તહેવારોની જેમ જ પૂર્ણ થવા જોઈએ. આ વાત એલેન જી. વ્હાઇટ દ્વારા આ રીતે કહેવામાં આવી હતી:
આ પ્રકારો પૂર્ણ થયા, ફક્ત ઘટનાની બાબતમાં જ નહીં, પણ સમયની વાત કરીએ તો. પહેલા યહૂદી મહિનાના ચૌદમા દિવસે, જે દિવસે પંદર સદીઓથી પાસ્ખાપર્વનું હલવાન વધ કરવામાં આવતું હતું, ખ્રિસ્તે પોતાના શિષ્યો સાથે પાસ્ખાપર્વ ખાધા પછી, તે તહેવારની સ્થાપના કરી જે તેમના પોતાના મૃત્યુની યાદમાં "ઈશ્વરનું હલવાન, જે દુનિયાનું પાપ દૂર કરે છે" તરીકે ઉજવવામાં આવતો હતો. તે જ રાત્રે તેમને દુષ્ટ હાથો દ્વારા વધસ્તંભ પર ચડાવવા અને મારી નાખવામાં આવ્યા. અને જેમ એન્ટિટાઇપ આપણા પ્રભુ ત્રીજા દિવસે મૃત્યુમાંથી સજીવન થયા, "ઊંઘી ગયેલા લોકોનું પ્રથમ ફળ," બધા પુનરુત્થાન પામેલા ન્યાયીઓનો નમૂનો, જેમનું "અધમ શરીર" બદલાશે, અને "તેમના મહિમાવાન શરીર જેવું" બનશે. શ્લોક 20; ફિલિપી 3:21. તેવી જ રીતે બીજા આગમન સાથે સંબંધિત પ્રકારો પ્રતીકાત્મક સેવામાં દર્શાવેલ સમયે પૂર્ણ થવા જોઈએ. {જીસી 399.3}
ભવિષ્યવાણીનું આધુનિક અર્થઘટન હંમેશા ભવિષ્યવાણીની ઐતિહાસિક પરિપૂર્ણતાની માન્યતા પર આધારિત છે, કારણ કે ઇતિહાસ પોતાને પુનરાવર્તિત કરે છે. જો આપણે ઇતિહાસને સચોટ રીતે સમજીએ, તો આપણે ભવિષ્યની સમજણ તરફ એક મહત્વપૂર્ણ પગલું ભર્યું છે, કારણ કે આપણે એવા એન્ટિટાઇપ્સમાંથી તારણો કાઢી શકીએ છીએ જેમના પ્રકારો પહેલાથી જ પૂર્ણ થઈ ગયા છે.
શેડો શ્રેણીના આ બીજા ભાગના બીજા અંકમાં, આપણે તહેવારોના બલિદાનોનું તેમની સંખ્યા અને લાક્ષણિક અર્થના સંદર્ભમાં અભૂતપૂર્વ રીતે વિશ્લેષણ કરવાનો પ્રયાસ કરીશું. અત્યાર સુધી આપણે ફક્ત એટલું જ સમજીએ છીએ કે બધા બલિદાન ઈસુ તરફ નિર્દેશ કરે છે. જ્યારે આ નિર્વિવાદપણે સાચું છે, તે ક્યારેય તપાસવામાં આવ્યું નથી (ઓછામાં ઓછું સફળતાપૂર્વક નહીં), બળદ, ઘેટાં, ઘેટાંની નિશ્ચિત સંખ્યા અને ઔપચારિક કાયદામાં નિર્ધારિત સંબંધિત ખાદ્ય અર્પણોની માત્રાનું મહત્વ શું હતું. આપણે બલિદાનના પ્રકારોના વ્યક્તિગત અર્થો જાણીએ છીએ, પરંતુ તેમની સંખ્યાનું મહત્વ નથી. આ ખૂબ જ ઊંડા અભ્યાસોના ખંતપૂર્વક વાચકો માટે ફરીથી નવો પ્રકાશ આવશે જે 144,000 માટે ખાસ આશીર્વાદ ધરાવે છે.
તેથી, આપણે ફરી એકવાર આપણી જાતને નિર્ણાયક વર્ષ AD 31 ના સમય તરફ લઈ જવું જોઈએ અને સુવાર્તા આપણને ઈસુ વિશે શું કહે છે અને તેમણે વસંતના તહેવારો કેવી રીતે પૂર્ણ કર્યા, જે તેમના ક્રુસિફિકેશન અને પુનરુત્થાન માટે ભવિષ્યવાણી પ્રકાર હતા, અને તેનાથી પણ વધુ, તે સચોટ રીતે વાંચવું જોઈએ.
પાસ્ખાપર્વ પર્વ પર પાછા જાઓ
આ પ્રસંગે, આપણા સમય યંત્રને વધુ લાંબું અંતર કાપવું પડે છે; પાસઓવર પર્વના મૂળને ઓળખવા માટે આપણે 3500 વર્ષ ભૂતકાળમાં જવું પડશે. જેમ આપણે જાણીએ છીએ, પાસઓવર ઇજિપ્તની ગુલામીમાંથી ઇઝરાયલીઓની મુક્તિ પર સ્થાપિત થયો હતો. ત્યારબાદ દરેક પાસઓવર પર્વ દ્વારા જે ઘટના ઉજવવી જોઈએ તે 10મી પ્લેગની રાત્રે બની હતી, જ્યારે મૃત્યુનો દૂત આવ્યો અને ઇજિપ્તવાસીઓના બધા પ્રથમજનિતોને મારી નાખ્યા. ફક્ત તે ઇઝરાયલીઓ જેમણે પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંના કતલની દૈવી સૂચનાઓનું પાલન કર્યું હતું, અને આગલી સાંજે તેમના દરવાજાના ચોકઠાને ઘેટાંના લોહીથી રંગ્યા હતા, તેઓ પ્લેગથી બચી શક્યા.
આ ઘટનાઓ અને ઉપદેશોનું વર્ણન ઉત્પત્તિના ૧૨મા અધ્યાયમાં કરવામાં આવ્યું છે. ચાલો આપણે કેટલીક કલમો વાંચીએ અને સમજીએ કે આ આદેશો વસંતના વિવિધ તહેવારો તરફ કેવી રીતે દોરી ગયા, જેથી આપણે આખરે તહેવારોનો તેમના પ્રકાર અને પ્રતિરૂપ સાથેનો ઝાંખી મેળવી શકીએ. તમે જોશો કે કેટલાક મુદ્દાઓ આપણે સામાન્ય રીતે માનીએ છીએ તેટલા સ્પષ્ટ રીતે સમજી શકાતા નથી. તેથી, આપણે વ્યવસ્થિત અભિગમનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ.
અને યહોવા ઇજિપ્ત દેશમાં મૂસા અને હારુન સાથે વાત કરી, (નિર્ગમન ૧૨:૧)
આ આદેશોનું મહત્વ એટલા માટે ભાર મૂકવામાં આવ્યું છે કારણ કે ભગવાન પોતે સીધા મૂસા સાથે વાત કરે છે:
આ માસ તમારા માટે હશે મહિનાઓની શરૂઆત: તે તમારા માટે વર્ષનો પહેલો મહિનો હશે. (નિર્ગમન ૧૨:૨)
મહિના માટેનો શબ્દ "હોદેશ" હતો - જેમ આપણે પહેલા ભાગમાં શીખ્યા - જેનો અર્થ "ચંદ્ર" એટલે કે પહેલો ચંદ્ર. આમ, ભગવાને વર્ષની શરૂઆત અને પ્રથમ મહિનો "નિસાન" સ્થાપિત કર્યો. વર્ષના બીજા બધા મહિનાઓ આના પર આધારિત હતા, અને આમ સાતમા મહિનામાં પાનખર તહેવારોનું નિર્ધારણ પણ. અમે મૂળભૂત રીતે શેડો શ્રેણીનો આખો પહેલો ભાગ આ એક નાના શબ્દ "હોદેશ" ની સાચી સમજણ શોધવા માટે વિતાવ્યો અને વર્ષની શરૂઆત કેવી રીતે નક્કી થાય છે તે ધ્યાનમાં લીધું. આપણે ખૂબ જ ચોક્કસ રીતે આગળ વધવું જોઈએ. આ મને મિલરની બાઇબલ અભ્યાસ પદ્ધતિની યાદ અપાવે છે; તે પછીના શ્લોક તરફ ત્યારે જ આગળ વધ્યો જ્યારે તેને લાગ્યું કે તે તેના પહેલાના શ્લોકને સંપૂર્ણપણે સમજી ગયો છે.
આ બિંદુએ, હું એ વાત પર ભાર મૂકવા માંગુ છું કે બાઇબલમાં ઉપયોગમાં લેવાયેલા પહેલા મહિના માટે મૂળ અભિવ્યક્તિ "નિસાન" નથી. મૂળરૂપે, મુસાના પુસ્તકોમાં ભગવાન દ્વારા પ્રથમ મહિનાને "અબીબ" કહેવામાં આવ્યું હતું (નિર્ગમન ૧૩:૪; ૨૩:૧૫; ૩૪:૧૮; પુનર્નિયમ ૧૬:૧). અબીબનો અર્થ "પરિપક્વતા" થાય છે અને આમ પહેલાથી જ સૂચવે છે કે પ્રથમ યહૂદી મહિનાનું નિર્ધારણ પ્રથમ પાક, જે જવ છે, તેની મોસમી પરિપક્વતા પર આધારિત હતું, કારણ કે મહિનાનું નામ પોતે જ તેને વ્યક્ત કરે છે.
વર્ષ શરૂ થાય છે કે નહીં તે નક્કી કરવાનો અંતિમ નિર્ણય ભગવાન પર આધાર રાખતો હતો, જે બધા પાકને પાકવે છે, અને તે ફક્ત સૂર્ય કે સ્થાનિક સમપ્રકાશીય પર આધાર રાખતો ન હતો. તેનાથી વિપરીત, ઇજિપ્તવાસીઓનો ધર્મ સંપૂર્ણપણે સૂર્ય પર આધારિત હતો, અને ભગવાને મુસાને એક આશ્ચર્યજનક તફાવત સમજાવ્યો. ભગવાનના લોકોએ તેમના ભગવાન પર આધાર રાખવો જોઈએ, સૂર્ય પર નહીં, અને આ તેમના વર્ષની શરૂઆતના નિર્ધારણમાં પહેલેથી જ જોવું જોઈએ.
પ્રથમ મહિના માટે "નિસાન" શબ્દનો ઉપયોગ સૌપ્રથમ નહેમ્યાહ અને એસ્થર દ્વારા બેબીલોનમાં બંદીવાસ પછી કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યાંથી તે લેવામાં આવ્યો હતો. દુઃખની વાત છે કે આપણે પણ પ્રથમ યહૂદી મહિના વિશે વાત કરતી વખતે "અબીબ" ને બદલે "નિસાન" નો ઉપયોગ કરીએ છીએ, કારણ કે ત્યાં આપણે મૂળ યહૂદી શબ્દોનો ઉપયોગ નહીં પણ બેબીલોનીયન નામકરણનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, અને તેથી આપણે ચંદ્ર ઉપાસકોની જાળમાં ખૂબ સરળતાથી ફસાઈ જઈએ છીએ જેઓ સ્વીકારવા માંગતા નથી કે જવ લણણી પરીક્ષણ યહૂદીઓના અભયારણ્યની છાયા સેવાઓનો એક અભિન્ન ભાગ હતો. મને પણ આ નામકરણ જાળવી રાખવાનો અફસોસ છે કારણ કે બધા સાહિત્ય તેનો ઉપયોગ કરે છે, અને હું મૂંઝવણ ટાળવા માંગુ છું. જોકે, આપણે ક્યારેય ભૂલવું ન જોઈએ કે જવ લણણી પરીક્ષણનો અમલ મહિનાના બાઈબલના નામમાં જ જોઈ શકાય છે!
હવે, ચાલો વસંત ઉત્સવો માટેના નિયમો અને પ્રકારોનું પરીક્ષણ કરીએ:
એક પ્રકાર, ભૂલી જવામાં સરળ
ઇઝરાયલના સમગ્ર સમાંજને કહે, આ મહિનાના દસમા દિવસે દરેક માણસે પોતાના માટે એક ઘેટું લેવું., તેમના પિતૃઓના ઘર મુજબ, ઘર માટે એક ઘેટું: (નિર્ગમન ૧૨:૩)
અહીં આપણને પહેલી વાર એવી સૂચના મળે છે જે ખ્રિસ્તના પ્રકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અલબત્ત, આપણે જાણીએ છીએ કે ઘેટું ઈસુનું પ્રતીક છે. અને ઘેટું પહેલા મહિનાના 10મા દિવસે જ અલગ રાખવામાં આવ્યું હતું, અને તેથી તેને તેના ટોળાથી અલગ કરવામાં આવ્યું હતું.
પણ ક્યારે તેની કતલ કરવામાં આવી? ચાલો આગળ વાંચીએ...
અને જો ઘરના લોકો ઘેટાં માટે પૂરતું નાનું હોય, તો તે અને તેના ઘરની બાજુના પાડોશીએ જીવોની સંખ્યા પ્રમાણે તે લેવું; દરેક માણસે પોતાના ખાવાના પ્રમાણ પ્રમાણે ઘેટાં માટે ગણતરી કરવી. તમારું ઘેટું ખોડખાંપણ વગરનું, એક વર્ષનું નર હોવું જોઈએ; તમારે ઘેટાંમાંથી કે બકરામાંથી તેને લેવું. અને તમે તે જ મહિનાના ચૌદમા દિવસ સુધી તેને જાળવી રાખશે: અને ઇઝરાયલની આખી સભા તેને મારી નાખે. સાંજે. (નિર્ગમન ૨૦:૨-૩)
ઘેટું (ભલે તે ઘેટું હોય કે બકરીનું) એક બાજુ મૂકી દેવામાં આવતું, તેના ટોળાથી અલગ કરવામાં આવતું, અને પહેલા મહિનાના ૧૪મા દિવસે સાંજે તેને મારી નાખવામાં આવતું. અલબત્ત, આપણે સમજીએ છીએ કે તે દોષરહિત હોવું જોઈએ, કારણ કે ઈસુમાં પ્રતિરૂપ તરીકે કોઈ દોષ નહોતો (કોઈ પાપ નહોતું). અને ફક્ત એક નર ઘેટું જ ઈશ્વરના પુત્રના સાચા લિંગનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે.
હું મારા જીવનના મધ્યમાં ખેડૂત બન્યો, અને એ વાત સાચી છે કે શહેર કરતાં ગ્રામ્ય વિસ્તારમાં તમે ભગવાનની વધુ નજીક છો. બાઇબલનો મોટાભાગનો ભાગ તમે ફક્ત ત્યારે જ સ્પષ્ટ રીતે સમજી શકો છો જો તમે પ્રકૃતિ અને પ્રાણીઓના સંપર્કમાં હોવ. આપણે ઘણીવાર વાછરડાને તેની માતાથી અલગ કરવું પડે છે, કારણ કે માતા બીમાર હોય છે અથવા વાછરડાને દૂધ છોડાવવું પડે છે. જો તમે સવારે તાજું દૂધ પીવું હોય તો રાત્રે માતા સાથે વાછરડું રાખવું પણ અનિચ્છનીય છે, કારણ કે અન્યથા, વાછરડું તમારા પહેલાં ગાયને દૂધ આપે છે. ઉપરાંત, ઘણીવાર એવું બને છે કે વાછરડું ટોળાથી દૂર ચાલીને આપણા જંગલી ગોચરમાં રહે છે કારણ કે તેને પાછો ફરવાનો રસ્તો મળતો નથી, અને જ્યારે ટોળું કોરલ તરફ કૂચ કરે છે ત્યારે તે ગાયબ થઈ જાય છે. પછી શું થાય છે, તમે ફક્ત ત્યારે જ કલ્પના કરી શકો છો જો તમે આનો અનુભવ કર્યો હોય. વાછરડા ખરેખર રડવાનું શરૂ કરે છે. તેઓ આખી રાત ચીસો પાડે છે અને રડે છે, અને જ્યારે તેઓ ખૂબ જ ધીમે ધીમે આ પ્રક્રિયાઓથી ટેવાઈ જાય છે, ત્યારે ચીસો અને રડવાનું ઓછું થાય છે જ્યાં સુધી તે સંપૂર્ણપણે બંધ ન થઈ જાય. આપણે ઘણીવાર વાછરડા માટે કલાકો સુધી જંગલમાં સંપૂર્ણ અંધારામાં શોધ કરીએ છીએ. "ફાંસી" આપવાના લગભગ 4 દિવસ પહેલા વાછરડાને અલગ કરવાથી પ્રાણીઓને ખૂબ જ દુઃખ થયું, અને તેથી તેનો અંત વધુ દુઃખદ છે. આ રીતે શા માટે કરવામાં આવ્યું? વાછરડાને તેના પ્રિય ટોળાથી આ ક્રૂર રીતે અલગ કરવાના પ્રકારને પૂર્ણ કરવા માટે શું થયું, અને આપણા તારણહારના ઉત્કટ સપ્તાહમાં આ કેવી રીતે પ્રતિબિંબિત થયું?
ફરીથી, એલેન જી. વ્હાઇટ આપણને ઉકેલ આપે છે... જે આપણે અલબત્ત સઘન બાઇબલ અભ્યાસ દ્વારા જાતે શોધી શકીએ છીએ. પ્રકરણ 63 માં યુગની ઈચ્છા, તે આપણા પ્રભુના યરૂશાલેમમાં ભવ્ય પ્રવેશનું વર્ણન કરે છે. ચાલો આપણે આ સર્વ-મહત્વપૂર્ણ શબ્દો વાંચીએ:
ઈસુએ તેમના પૃથ્વી પરના જીવનમાં પહેલાં ક્યારેય આવા પ્રદર્શનની મંજૂરી આપી ન હતી. તેમણે સ્પષ્ટપણે પરિણામ અગાઉથી જોયું હતું. તે તેમને વધસ્તંભ પર લઈ જશે. પરંતુ તેમનો હેતુ જાહેરમાં પોતાને ઉદ્ધારક તરીકે રજૂ કરવાનો હતો. તેઓ બલિદાન તરફ ધ્યાન દોરવા માંગતા હતા જે તેમના મિશનને એક પતન પામેલા વિશ્વ માટે તાજ પહેરાવવા માટે હતું. જ્યારે લોકો પાસ્ખાપર્વ ઉજવવા માટે યરૂશાલેમમાં ભેગા થઈ રહ્યા હતા, તે, પ્રતિરૂપ હલવાન, સ્વૈચ્છિક કાર્ય દ્વારા પોતાને અર્પણ તરીકે અલગ કરે છે... તેમના ચર્ચ માટે આગામી બધા યુગોમાં વિશ્વના પાપો માટે તેમના મૃત્યુને ઊંડા વિચાર અને અભ્યાસનો વિષય બનાવવો જરૂરી રહેશે. તેની સાથે જોડાયેલી દરેક હકીકત શંકાની બહાર ચકાસવી જોઈએ. તેથી, હવે બધા લોકોની નજર તેમના તરફ કેન્દ્રિત થવી જરૂરી હતી; તેમના મહાન બલિદાન પહેલાની ઘટનાઓ એવી હોવી જોઈએ કે જે બલિદાન તરફ ધ્યાન દોરે. યરૂશાલેમમાં તેમના પ્રવેશ જેવા પ્રદર્શન પછી, બધી નજરો અંતિમ દ્રશ્ય તરફ તેમની ઝડપી પ્રગતિ પર રહેશે. {ડીએ 571.2}
રડતું ઘેટું તેની માતા અને ટોળાથી અલગ થઈ ગયું, તે ઈસુનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમણે પોતાને પોતાના લોકોથી અર્પણ તરીકે અલગ રાખ્યા હતા. જે બન્યું - કેટલાકના મતે પ્રાણી ક્રૂરતાના કૃત્ય તરીકે - વાસ્તવમાં આપણા પ્રભુની છબી છે જેમણે આપણા માટે દુઃખ સહન કર્યું. તેમનું દુઃખ અને તેમના આંસુ તે દિવસે શરૂ થઈ ગયા હતા જ્યારે તે દેખીતી રીતે વિજયી રીતે જેરુસલેમમાં પ્રવેશ્યા હતા. પરંતુ આનંદ કરવાને બદલે, તેમણે આ લોકો માટે પોતાના બધા આંસુ વહાવ્યા જે તેમના તારણહારને મારી નાખવાના હતા. એક સુંદર છબી, અને જો યહૂદીઓએ તેમના તહેવારોના પ્રકારોનો વધુ સારી રીતે અભ્યાસ કર્યો હોત, તો તેઓ સમજી શક્યા હોત કે પાસ્ખાપર્વના ચાર દિવસ પહેલા જ તેમના ઘરોમાં એક નાનું ઘેટું તેના ટોળા માટે ખૂબ રડી રહ્યું હતું. આશા છે કે, આપણી સાથે પણ એવું નહીં થાય, કારણ કે પાનખર તહેવારો એવા પ્રકારો છે જે હજુ સુધી પૂર્ણ થયા નથી, અને હજુ પણ તેનો અભ્યાસ કરવાનો બાકી છે.
નિર્ગમન ૧૨:૩ પરની આપણી બાઇબલ કોમેન્ટરીમાં, અહીં કયા પ્રકાર અથવા પ્રતિરૂપ પૂર્ણ થઈ શકે છે તેની કોઈ નોંધ નથી. તે ફક્ત એટલું જ સ્પષ્ટપણે નિર્દેશ કરવામાં આવ્યું છે કે પાસ્ખાપર્વની તૈયારીઓ ચાર દિવસ પહેલા જ શરૂ થઈ જવી જોઈએ.
સારા કારણોસર, આપણા એડવેન્ટિસ્ટ વિદ્વાનો તેના વિશે વધુ શબ્દો કહેતા નથી - કારણ કે આપણી પાસે બીજી સમસ્યા છે. અને ફરીથી, એલેન જી. વ્હાઇટ સાથે, જે દેખીતી રીતે દિવસો ગણી શકતા નથી.
ચાલો આપણે તેના પર ફરીથી વિચાર કરીએ. શેડો સિરીઝના પહેલા ભાગથી આપણે જાણીએ છીએ કે ઈસુ ખરેખર 25 મે, AD 31 ના રોજ શુક્રવારે મૃત્યુ પામ્યા હતા. આ સ્પષ્ટપણે નિસાન 14 હતું, કારણ કે પાસઓવર હંમેશા પહેલા મહિનાના 14મા દિવસે આવે છે. ચાલો આપણે ઉલટાવીને ગણીએ. જો શુક્રવાર 14મો હતો, તો ગુરુવાર 13મો, બુધવાર 12મો, મંગળવાર 11મો અને તેથી નિસાન 10મો હતો સોમવારે ક્રુસિફિકેશન સપ્તાહ, ૨૧ મે, એડી ૩૧.
શું? સોમવાર? પણ શું જેરુસલેમમાં પ્રવેશ અઠવાડિયાના પહેલા દિવસે, રવિવારે નહોતો!? હા, અને આ વાતની પુષ્ટિ એલેન જી. વ્હાઇટ દ્વારા પણ એ જ પ્રકરણની શરૂઆતમાં કરવામાં આવી છે. યુગની ઈચ્છા (પૃષ્ઠ ૫૬૯) ત્રીજા ફકરામાં:
તે હતી અઠવાડિયાના પ્રથમ દિવસે કે ખ્રિસ્તે યરૂશાલેમમાં પોતાનો વિજયી પ્રવેશ કર્યો. {ડીએ 569.3}
ના, ફરી નહીં! પહેલા, એલેન જી. વ્હાઇટ કહે છે કે ઈસુ રવિવારે યરૂશાલેમમાં પ્રવેશ્યા હતા અને પછી તે જ સમયે તે કહે છે કે નિર્ગમન ૧૨:૩ મુજબ મહિનાના ૧૦મા દિવસે પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંને ટોળાથી અલગ કરવાના પ્રતિરૂપ તે છે. અને આ ૧૦મો દિવસ એક હતો સોમવારે!
ભાઈઓ, શું તમે સમજો છો કે આપણા વિદ્વાનો શા માટે ચૂપ રહે છે અને આપણે આ મુદ્દાઓ પર ક્યારેય ઉપદેશો કે અભ્યાસ સાંભળતા નથી? પણ શું તમે એ પણ જુઓ છો કે આપણે એલેન જી. વ્હાઇટના આવા પુસ્તકો કેવી રીતે વાંચીએ છીએ? આપણે તે વાંચીએ છીએ, પણ આપણે તેના પર ફરીથી વિચાર કરતા નથી અને વસ્તુઓનું પરીક્ષણ કરતા નથી. જો કે, તેણીએ અગાઉના અવતરણમાં ખૂબ સ્પષ્ટ રીતે કહ્યું છે:
તેમના ચર્ચ માટે આગામી બધા યુગોમાં વિશ્વના પાપો માટે તેમના મૃત્યુને ઊંડા વિચાર અને અભ્યાસનો વિષય બનાવવો જરૂરી રહેશે. તેની સાથે જોડાયેલી દરેક હકીકત શંકાની બહાર ચકાસવી જોઈએ. {ડીએ 571.2}
આપણે બધું જ અભ્યાસ કરવો જોઈએ જેથી કે હવે કોઈ શંકા કે અસંગતતા નથી, ખાસ કરીને ઈસુ દ્વારા વસંત પર્વોની પરિપૂર્ણતાની ઘટનાઓના સંદર્ભમાં, કારણ કે તે બધું માનવતા અને આપણા ભાવિ શાશ્વત જીવન માટેના તેમના બલિદાન વિશે છે.
તેથી, અમને સ્પષ્ટપણે ભવિષ્યવાણીના આત્માના કેટલાક નિવેદનોના તર્કમાં ગંભીર વિરોધાભાસ જોવા મળ્યો. પરંતુ રાહ જુઓ, હમણાં માટે, તે ફક્ત એલેન જી. વ્હાઇટ હતા! જો આપણે ઈસુના દુઃખના દિવસોની ઘટનાઓની તપાસ કરીએ, તો બાઇબલ પર પણ હુમલો થાય છે. અને ખરેખર, બાઇબલ એટલી ભારે આગ હેઠળ આવે છે કે સમગ્ર ખ્રિસ્તી વિશ્વ સમસ્યામાં મુકાય છે. જોકે, હું તમને અગાઉથી કહેવા માંગુ છું કે ગોસ્પેલ્સના પાસ્ખાપર્વની અસંગતતાઓ અને ઈસુના સંદર્ભમાં તે અઠવાડિયામાં બનેલી ઘટનાઓની સમસ્યાનો વાસ્તવિક ઉકેલ એલેન જી. વ્હાઇટ અને દસમા દિવસની સમસ્યાનો પણ ઉકેલ લાવશે.
ધ પાસઓવર લેમ્બ
પાસ્ખાપર્વનું ઘેટું પોતે જ સ્પષ્ટ છે ખ્રિસ્તનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રકાર, જેને પ્રેષિત પાઊલ દ્વારા પહેલેથી જ ઓળખવામાં આવી હતી:
તેથી જૂના ખમીરને કાઢી નાખો, જેથી તમે નવા લોંદા જેવા બટાટા બની શકો, જેમ તમે બેખમીર છો. કેમ કે ખ્રિસ્ત પણ આપણો પાસઓવર આપણા માટે બલિદાન આપવામાં આવ્યું છે: (૧ કોરીંથી ૫:૭)
હવે, કૃપા કરીને પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંને કેવી રીતે સંભાળવું તે અંગે નિર્ગમન ૧૨ ના સૂચનોનો સંપૂર્ણ અહેવાલ જાતે વાંચો. તે "રાખી લેવું"(જીવંત)"તે જ મહિનાના ચૌદમા દિવસ સુધી: અને ઇઝરાયલની આખી સભા સાંજે તેને મારી નાખે." (નિર્ગમન ૧૨:૬)
અને તેઓ લોહી લઈને જે ઘરોમાં તેઓ તે ખાય છે તેની બંને બાજુની બારસાખો અને ઉપરના દરવાજાના બારસાખ પર તેને લગાવે. અને તે રાત્રે તેઓ માંસને અગ્નિમાં શેકીને બેખમીર રોટલી અને કડવી વનસ્પતિ સાથે ખાવે. (નિર્ગમન ૧૨:૭-૮)
ખ્રિસ્ત આપણા પાસ્ખાપર્વનો ઘેટો છે. જેણે પણ તેમને પોતાના વ્યક્તિગત તારણહાર તરીકે સ્વીકાર્યા છે, અને આમ, રૂપકાત્મક અર્થમાં, તેમના લોહીથી તેમના દરવાજા (તેમના હૃદય) ની ચોકઠાઓ પર પ્રહાર કર્યો છે, તે મૃત્યુના દૂત પાસેથી પસાર થશે અને હંમેશ માટે જીવશે.
પાસ્ખાપર્વનું ઘેટું કયા દિવસે કાપવાનું હતું? કૃપા કરીને, લખાણ ખૂબ કાળજીપૂર્વક વાંચો! સંભવતઃ, તમે બાકીના ખ્રિસ્તી ધર્મના લોકો જેવા જ મંતવ્ય ધરાવો છો - ૧૪મા દિવસે, કારણ કે નિર્ગમન ૧૨:૬ કહે છે કે "તે ૧૪મા દિવસે સાંજે કાપવામાં આવશે." કારણ કે આપણે જાણીએ છીએ કે યહૂદી દિવસ સૂર્યાસ્તથી શરૂ થાય છે, આપણે ખાતરીપૂર્વક માની લઈએ છીએ કે પાસ્ખાપર્વનું ઘેટું ૧૫મા દિવસે સાંજે (દિવસની શરૂઆતમાં) ખાવામાં આવ્યું હતું. ચાલો આ ધ્યાનમાં રાખીએ: સમગ્ર ખ્રિસ્તી વિશ્વ સમજે છે કે પાસ્ખાપર્વનું ઘેટું નિસાન ૧૪ના રોજ બપોરે કાપવામાં આવ્યું હતું અને સાંજે ખાવામાં આવ્યું હતું (યહૂદી નિસાન ૧૫).
બીજો એક લખાણ જે સ્પષ્ટપણે આ દૃષ્ટિકોણની પુષ્ટિ કરે છે:
અને તેઓ પહેલા મહિનામાં રામસેસથી નીકળ્યા, પહેલા મહિનાના પંદરમા દિવસે; પાસ્ખાપર્વ પછીના બીજા દિવસે ઇઝરાયલી લોકો બધા મિસરીઓના દેખતાં ગર્વથી બહાર નીકળ્યા. કારણ કે મિસરીઓ પોતાના બધા પ્રથમજનિતોને, જેમને યહોવાએ માર્યા હતા, તેઓને દફનાવતા હતા; યહોવાએ તેમના દેવો પર પણ સજા કરી. (ગણના ૩૩:૩-૪)
ખમીર વગરની રોટલી
બીજો એક પ્રકારનો અથવા બીજો ઉત્સવનો કાર્યક્રમ સાત દિવસનો બેખમીર રોટલીનો તહેવાર છે. બેખમીર રોટલીનો તહેવારનો પહેલો દિવસ, પાસ્ખાપર્વ પછીનો દિવસ, નિસાન ૧૫, અને તહેવારનો છેલ્લો દિવસ (નિસાન ૨૧) આરામના ઔપચારિક દિવસો (વિશ્રામવાર) તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. હું ઔપચારિક વિશ્રામવારોને સંખ્યાઓ સાથે ચિહ્નિત કરીશ જેથી તમે જોઈ શકો કે તેઓ કેટલા છે અને તેઓ કઈ ઘટનાઓ સાથે સંબંધિત છે. હું ઔપચારિક વિશ્રામવારોની સંખ્યાઓ તહેવારના ક્રમમાં દેખાય છે તે ક્રમમાં પસંદ કરીશ.
અને પર તે જ મહિનાનો પંદરમો દિવસ યહોવાહનો બેખમીર રોટલીનો પર્વ છે: સાત દિવસો તમારે ખમીર વગરની રોટલી ખાવી જ જોઈએ. પહેલા દિવસે (1) તમારે પવિત્ર મેળાવડો કરવો; તેમાં તમારે કોઈ કામ કરવું નહિ.. પરંતુ સાત દિવસ સુધી તમારે યહોવાહને અગ્નિથી બનાવેલ અર્પણ ચઢાવવું. સાતમા દિવસે (2) એ પવિત્ર મેળાવડો છે; તેમાં તમારે કોઈ ગુનાહિત કાર્ય ન કરવું.. (લેવીય ૧૦:૧-૨)
ઇઝરાયલના બાળકોને ઇજિપ્તમાંથી ઉતાવળમાં નીકળવાના કારણે જે બેખમીર રોટલી તૈયાર કરવી પડી હતી તેની તે કાયમી યાદ અપાવતી હોવી જોઈએ.
સાત દિવસ સુધી તમારે ખમીર વગરની રોટલી ખાવી; પહેલા દિવસે જ તમારે તમારા ઘરમાંથી ખમીર કાઢી નાખવું. કારણ કે પહેલા દિવસથી તે સાતમા દિવસ સુધી જે કોઈ ખમીરવાળી રોટલી ખાશે, તેનો ઇઝરાયલમાંથી બહિષ્કાર થશે. અને પહેલા દિવસે (1) ત્યાં એક પવિત્ર સંમેલન થશે, અને સાતમા દિવસે (2) તમારે પવિત્ર મેળાવડો કરવો; તેમાં કોઈ કામ કરવું નહિ, ફક્ત દરેક માણસ જે ખાય તે સિવાય, ફક્ત તમારા તરફથી જ કામ કરી શકાય. અને તમારે બેખમીર રોટલીનો પર્વ પાળવો; કારણ કે આ જ દિવસે હું તમારા સૈન્યોને મિસર દેશમાંથી બહાર લાવ્યો છું; તેથી તમારે તમારા પેઢી દર પેઢી આ દિવસને કાયમ માટે નિયમ તરીકે ઉજવવો. પહેલા મહિનામાં, મહિનાના ચૌદમા દિવસે સાંજે, તમારે બેખમીર રોટલી ખાવી, મહિનાના એકવીસમા દિવસ સાંજ સુધી. સાત દિવસ સુધી તમારા ઘરમાં ખમીર ન રહે; કારણ કે જે કોઈ ખમીરવાળું ભોજન ખાય છે, તે વ્યક્તિ ઇઝરાયલની મંડળીમાંથી કાપી નાખવામાં આવશે, પછી ભલે તે વિદેશી હોય કે દેશમાં જન્મેલો હોય. તમારે ખમીરવાળું કંઈ ખાવું નહીં; તમારા બધા રહેઠાણોમાં તમારે બેખમીર રોટલી ખાવી. (નિર્ગમન ૧૨:૧૫-૨૦)
ભગવાન આ દ્વારા બતાવવા માંગતા હતા કે લોટ ખમીરથી ભરાઈ જાય ત્યાં સુધી રાહ જોવાનો પણ સમય ન હોત. અને તે પાપ વિશે વાત કરી રહ્યા છે, જે ખમીર દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે. જો આપણે ઈસુના બલિદાનને સ્વીકારીએ તો, ઇજિપ્તમાંથી હિજરત આધ્યાત્મિક ઇજિપ્તમાંથી આપણા હિજરતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે આપણા જીવનમાંથી બધા "ખમીર" ને દૂર કરશે. આ ફક્ત પાપને જ નહીં, પણ ખોટા શિક્ષકોના બધા ખોટા શિક્ષણને પણ આવરી લે છે જે આપણને આપણા પ્રભુની ઉપાસના કરતા રોકે છે. "ખરેખર":
પછી તેઓ સમજી ગયા કે તેણે તેમને સાવધ રહેવાનો આદેશ આપ્યો હતો બ્રેડનું ખમીર, પણ ફરોશીઓ અને સદૂકીઓ ના સિદ્ધાંત થી. (મેથ્યુ 16: 12)
ભગવાન આત્મા છે: અને જેઓ તેમની ઉપાસના કરે છે તેઓએ આત્મામાં તેમની ઉપાસના કરવી જોઈએ. અને સત્યમાં. (જ્હોન 4: 24)
પ્રથમ ફળનો પૂળો
પ્રથમ ઔપચારિક વિશ્રામવાર પછીનો દિવસ (1), બેખમીર રોટલીના તહેવારનો પહેલો દિવસ, નિસાન 15, એક ખાસ વિધિ તરીકે ઉજવવો જોઈએ:
ઇઝરાયલી લોકોને કહે, જ્યારે તમે જે દેશ હું તમને આપું છું તેમાં પ્રવેશ કરો અને તેની પાક લણો, ત્યારે તમારે એક પ્રથમ ફળોનો પૂળો તમારા પાકમાંથી પાદરીને: અને તે યહોવા સમક્ષ પૂળો હલાવશે, જેથી તમારા માટે તે સ્વીકારાય. વિશ્રામવાર પછી કાલે (1) યાજક તેને હલાવશે. અને જ્યારે તમે પૂળો હલાવશો, તે દિવસે તમારે યહોવાહને દહનાર્પણ તરીકે એક વર્ષનો ખોડખાંપણ વગરનો ઘેટો ચઢાવવો. (લેવીય 23:10-12)
આ નિસાન ૧૬ પર હતું અને અઠવાડિયાના પહેલા દિવસે ઈસુના પુનરુત્થાનને દર્શાવ્યું. તે બધા પુનરુત્થાનમાં પ્રથમ ફળ હતા:
પરંતુ હવે ખ્રિસ્ત મૃત્યુમાંથી સજીવન થયા છે, અને બન્યા છે પ્રથમ ફળો જે લોકો સૂઈ ગયા હતા તેમાંથી. કારણ કે માણસ દ્વારા મૃત્યુ આવ્યું, તેથી માણસ દ્વારા મૃત્યુ પામેલાઓનું પુનરુત્થાન પણ થયું. જેમ આદમ દ્વારા બધા મૃત્યુ પામે છે, તેમ ખ્રિસ્ત દ્વારા બધા સજીવન થશે. પરંતુ દરેક માણસ પોતાના ક્રમમાં: ખ્રિસ્ત પ્રથમ ફળ; પછી ખ્રિસ્તના લોકો તેમના આગમન સમયે (૧ કોરીંથી ૧૫:૨૦-૨૩)
ઓમર શબ્બાત અને પેન્ટેકોસ્ટ
પેન્ટેકોસ્ટ સુધી ગણવાના અને સાત શાબ્દિક દિવસોના ચોક્કસ અંતરાલમાં રાખવાના સાત ઔપચારિક વિશ્રામવારો સરળતાથી ભૂલી જાય છે અને ઘણીવાર અવગણવામાં આવે છે.
અને તમે તમારા માટે ગણતરી કરશો થી કાલે શબ્બાત પછી (1), જે દિવસથી તમે લાવ્યા છો મોજણીના અર્પણનો પૂળો; સાત વિશ્રામવાર પૂર્ણ થશે: કાલ સુધી પણ સાતમા વિશ્રામવાર પછી (3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) તમારે પચાસ દિવસ ગણવા; અને તમારે યહોવાહને નવું ખાદ્યાર્પણ ચઢાવવું. (લેવીય ૨૩:૧૫-૧૬)
કરાઈટ યહૂદીઓ આને ઓમર સેબથ તરીકે ઓળખે છે. ત્રીજા ભાગમાં, હું આ ઘણા ઔપચારિક સેબથની ચોક્કસ યાદી આપીશ અને તેમને તેમના કાલક્રમિક ક્રમમાં મૂકીશ. શેડો શ્રેણીના આ બીજા ભાગ માટે, એ સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે કે કુલ કેટલા પ્રકારો અને તહેવારના તત્વો અસ્તિત્વમાં હતા.
પેન્ટેકોસ્ટ છેલ્લા ઓમર સેબથ (7 × 7 + 1) ના બીજા દિવસે આવ્યો, જે બેખમીર રોટલીના તહેવારના પહેલા દિવસ પછી 50મા દિવસે હતો, અને આ તહેવારને ઔપચારિક સેબથ પણ જાહેર કરવામાં આવ્યો:
અને તે જ દિવસે તમારે જાહેર કરવું, જેથી તે થાય એક પવિત્ર સંમેલન (10) તમારે તેમાં કોઈ ગુલામીનું કામ કરવું નહિ.: તમારા બધા રહેઠાણોમાં પેઢી દર પેઢી આ કાયમનો નિયમ રહેશે. (લેવીય ૨૩:૨૧)
તે સ્પષ્ટ છે કે પેન્ટેકોસ્ટનો તહેવાર શરૂઆતના વરસાદમાં પવિત્ર આત્માના રેડાણનો પ્રકાર હતો, અને ઓમર વિશ્રામવાર ત્યાં સુધી રાહ જોવાના સમયનું પ્રતીક હતું.
જો આપણે વસંતઋતુના તહેવારોના દસ ઔપચારિક વિશ્રામવારોમાં પાસ્ખાપર્વનો તહેવાર અને પ્રથમ ફળના પૂળાનું હલાવવાનું સમારોહ ઉમેરીએ, જેને ખાસ કરીને ઔપચારિક વિશ્રામવાર જાહેર કરવામાં આવ્યો ન હતો, તો આપણને વારંવાર ઉભરતા કરારનો નંબર ૧૨ ફરીથી. આ વખતે, આ સંખ્યા સ્પષ્ટપણે નવા કરાર સાથે સંબંધિત છે જે ઈસુ પોતાના રક્તથી સ્થાપિત કરશે.
ચાલો હવે મેં જાહેર કરેલી સમસ્યા પર પાછા આવીએ. આપણે પહેલાથી જ સમજીએ છીએ કે કયા તહેવારો વસંત તહેવારોનો ભાગ હતા: પાસ્ખાપર્વ, બેખમીર રોટલીનો તહેવાર, પ્રથમ ફળોનો ઉજાણીનો પૂળો, ઓમેર વિશ્રામવાર અને પેન્ટેકોસ્ટ. આપણે બરાબર સમજીએ છીએ - તેથી અમે ઓછામાં ઓછું માનીએ છીએ - કે કેવી રીતે તે લાક્ષણિક તહેવારો, જે ઇજિપ્તમાંથી હિજરતનું પ્રતિબિંબ છે, તેમના પ્રતિરૂપ, ખ્રિસ્તના દુઃખ, તેમના પુનરુત્થાન, પવિત્ર આત્માની રાહ જોવાનો સમય અને પેન્ટેકોસ્ટ પર પવિત્ર આત્માના રેડાણમાં સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ થયા છે. પછી આપણા માટે ચોક્કસપણે AD 31 ના સૌથી મહત્વપૂર્ણ દિવસોનો ચાર્ટ બનાવવો મુશ્કેલ નહીં હોય, જ્યાં આપણે એક સ્તંભમાં બાઇબલમાં વર્ણવ્યા મુજબ ઈસુના મૃત્યુની આસપાસની ઘટનાઓ બતાવીએ છીએ, અને બીજા સ્તંભમાં, વસંત તહેવારોના સંબંધિત તત્વો. આપણે અપેક્ષા રાખીશું કે બંને સ્તંભો સંપૂર્ણ સુમેળમાં હશે, કારણ કે પ્રકાર તેના પ્રતિરૂપ સાથે મેળ ખાતો હોવો જોઈએ.
તો, આપણે ફરી એકવાર ક્રોસ પર પાછા ફરવું જોઈએ, ૨૫ મે, એડી ૩૧...
દિવસ અને રાત અને ઘણી બધી મૂંઝવણ
હું તમને અમારા એડવેન્ટિસ્ટ બાઇબલ કોમેન્ટરીમાં મળેલા મૂળભૂત ચાર્ટથી પરિચિત કરાવવા માંગુ છું. મેં તેને ફરીથી બનાવ્યું છે જેથી હું તેનો વિવિધ ભાષાઓમાં અનુવાદ કરી શકું, જેથી આ લેખોમાં તમને યોગ્ય માર્ગ પર પગલું દ્વારા પગલું, આપણા ભગવાનના ઉત્કટ દિવસોમાં ઘટનાઓના ક્રમની સાચી સમજણમાં મદદ મળી શકે.
આપણે વિવિધ કેલેન્ડર સિસ્ટમો અને વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં દિવસની શરૂઆત કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી તે વચ્ચે તફાવત કરવાની જરૂર છે. એક વાત ચોક્કસ છે કે, દિવસમાં રાત અને દિવસ અથવા દિવસ અને રાતનો સમાવેશ થાય છે. અને અહીં પહેલેથી જ, આપણને એક તફાવત જોવા મળે છે જેનો ઉપયોગ ઘણા જૂથો દ્વારા ચંદ્ર સેબથ સિદ્ધાંતને સમર્થન આપવા માટે કરવામાં આવે છે. યહૂદીઓએ સૂર્યાસ્ત સમયે સાંજે દિવસની શરૂઆત જોઈ હતી. હજારો વર્ષોથી તેઓ બાઇબલમાં સર્જનનો અહેવાલ આ રીતે સમજતા આવ્યા છે, અને એડવેન્ટિઝમમાં પણ આપણે એવું જ કર્યું, જ્યાં સુધી "ચંદ્ર સેબથ જૂઠ" ના પ્રણેતા લૌરા લી જોન્સ અને જર્મનીમાં તેમના શિષ્ય સાશા સ્ટાશ "આપણા જીવનમાં આવ્યા" ત્યાં સુધી. પરંતુ તે વિશે વધુ પછીથી.
આપણા "આધુનિક" વિશ્વમાં, પોપશાહી દ્વારા મધ્યરાત્રિને દિવસની શરૂઆત તરીકે સમજવા માટે તાલીમ આપવામાં આવી છે. આપણા માટે, અન્ય દિવસની શરૂઆતનો ઉપયોગ કરીને "વિચારવું" મુશ્કેલ છે કારણ કે આપણને બાળપણથી જ આ રીતે શીખવવામાં આવ્યું છે. નીચે આપેલ મૂળભૂત આકૃતિ આ બે અલગ અલગ દિવસની શરૂઆત દર્શાવે છે, અને પેશન વીકના અંતથી દિવસોના વર્ણનાત્મક નામો ત્યાં મૂકવામાં આવ્યા છે, જેમ આપણે સમજીએ છીએ. "M" નો અર્થ મધ્યરાત્રિ (આપણા "રોમન" દિવસની શરૂઆત) અને "S" નો અર્થ સૂર્યાસ્ત (દિવસની યહૂદી શરૂઆત) છે.
પહેલા મહિનાના યહૂદી દિવસોને નિસાન ૧૩ થી ૧૭ નામ આપવામાં આવ્યા છે અને આપણા અઠવાડિયાના દિવસોને આપણે જાણીએ છીએ તે નામો સાથે રાખવામાં આવ્યા છે. હવે હું આ મૂળભૂત આકૃતિને ધીમે ધીમે વિસ્તૃત કરીશ, જેથી તમને આપણે જે સમસ્યાઓ હલ કરવાની છે તેની સમજ આપી શકાય.
પહેલા ભાગથી આપણે જાણીએ છીએ કે ઈસુ શુક્રવાર, ૨૫ મે, ૩૧ એડી ના રોજ નવમા કલાકે ક્રોસ પર મૃત્યુ પામ્યા હતા, જે આપણા સમય સંકેતમાં બપોરે ૩ વાગ્યે છે. ચાલો આ ઉમેરીએ:
હવે આપણે ચાર ગોસ્પેલ્સ દ્વારા વર્ણવેલ ઉત્કટ દિવસોની ઘટનાઓની નોંધ લઈએ છીએ. દરેક ઘટનાને અંગ્રેજી બાઇબલ કોમેન્ટરી, વોલ્યુમ 201 ના પાના 5 પરના કોષ્ટકમાંથી લેવામાં આવેલી સંખ્યા આપવામાં આવી હતી. આ સંખ્યાઓ ચાર ગોસ્પેલ્સના સંબંધિત બાઇબલ શ્લોકોનો સંદર્ભ આપે છે, જે આપણને જણાવે છે કે ઉત્કટ સપ્તાહ દરમિયાન ઘટના ક્યારે બની હતી. આ તમારા પોતાના અભ્યાસ માટે મદદ તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું.
| એન ° | ઇવેન્ટ | મેથ્યુ | ચિહ્ન | એલજે | જ્હોન |
|---|---|---|---|---|---|
| 149 | પાસ્ખાપર્વની તૈયારી | 26: 17-19 | 14: 12-16 | 22: 7-13 | |
| 150 | પાસ્ખાપર્વની ઉજવણી | 26:20 | 14: 17-18 | 22: 14-16 | |
| 151 | પગ ધોવા | 22: 24-30 | 13: 1-20 | ||
| 152 | લોર્ડ્સ સપર | 26: 26-29 | 14: 22-25 | 22: 17-20 | |
| 153 | દેશદ્રોહીનો ખુલાસો | 26: 21-25 | 14: 18-21 | 22: 21-23 | 13: 21-30 |
| 169 | ક્રુસિફિકેશન | 27: 31-56 | 15: 20-41 | 23: 26-49 | 19: 17-37 |
| 170 | દફનવિધિ | 27: 57-61 | 15: 42-47 | 23: 50-56 | 19: 38-42 |
| 172 | પુનરુત્થાન | 28: 1-15 | 16: 1-11 | 24: 1-12 | 20: 1-18 |
ઈસુ અને તેમના શિષ્યોના દ્રષ્ટિકોણથી ઘટનાઓનું કોષ્ટક અહીં છે, જેમ ગોસ્પેલ્સ આપણને કહે છે:
અત્યાર સુધી, બધું સમજી શકાય તેવું અને સારું છે, પરંતુ આ કોષ્ટક આપણા બાઇબલ કોમેન્ટરીમાં ઉમેરવામાં આવ્યું છે જેથી કરીને, સંપૂર્ણપણે પ્રામાણિકપણે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ આ ઘટનાઓને યહૂદી પાસઓવર તહેવારના ક્રમ સાથે સુમેળ સાધવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યારે ઊભી થતી સમસ્યા દર્શાવી શકાય, જે વાસ્તવમાં ઈસુના ક્રુસિફિકેશન અને પુનરુત્થાનની આસપાસની આ બધી ઘટનાઓનો પ્રકાર છે.
સમગ્ર ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે એક વણઉકેલાયેલી સમસ્યા
બાઇબલ કોમેન્ટરી ઉપરની હરોળમાં પાસ્ખાપર્વ પર્વનો માર્ગ દર્શાવે છે, જેમ ખ્રિસ્તી ધર્મ તેને કલ્પના કરે છે. અને ટૂંક સમયમાં, આપણે પ્રકાર અને એન્ટિટાઇપ વચ્ચે તફાવત જોશું. નીચેના ચાર્ટમાં, આ તહેવારનો માર્ગ એ રીતે નોંધવામાં આવ્યો છે કે લગભગ બધા ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે સામાન્ય પાસ્ખાપર્વ પર્વ કેવી રીતે ઉજવવામાં આવ્યો હતો:
દેખીતી રીતે, બધા ખ્રિસ્તીઓ આ વાત પર સહમત છે - અને આપણે ટૂંક સમયમાં જોઈશું કે આ એક ભૂલ છે - કે ક્રોસ પર ઈસુનું મૃત્યુ અને પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંની કતલ એક જ ક્ષણે થઈ હતી, અને આમ પ્રકાર અને પ્રતિરૂપ મળ્યા હોત. ચાલો યાદ કરીએ કે પ્રકાર શું હતો:
તમારું ઘેટું ખોડખાંપણ વગરનું, એક વર્ષનું નર હોવું જોઈએ. તમારે તેને ઘેટાંમાંથી કે બકરામાંથી લેવું જોઈએ. અને તમારે તે મહિનાના ચૌદમા દિવસ સુધી તેનું પાલન કરવું જોઈએ. અને ઇઝરાયલી સમાજની આખી સભા સાંજે તેને કાપે. અને તેઓ તેનું લોહી લઈને જે ઘરોમાં તે ખાય છે ત્યાંના દરવાજાના બંને બારસાખો અને ઉપરના બારસાખ પર છાંટે. (નિર્ગમન ૧૨:૫-૭)
આપણે બધા સહમત છીએ કે ઈસુ જ સાચા પાસ્ખાપર્વનો હલવાન છે! તેમાં કોઈ શંકા નથી. તો પછી સમસ્યા ક્યાં છે?
એક ગંભીર સમસ્યા
ઉપરોક્ત કોષ્ટક આપણી એડવેન્ટિસ્ટ બાઇબલ કોમેન્ટરીમાં બતાવેલ કોષ્ટક જેવું જ છે. તે પ્રથમ ત્રણ (સારાંશ) ગોસ્પેલ અને યોહાનની ગોસ્પેલ વચ્ચે ગંભીર વિરોધાભાસ દર્શાવવા માટે છાપવામાં આવ્યું હતું. પ્રથમ ત્રણ ગોસ્પેલ નીચે મુજબ જણાવે છે:
હવે બેખમીર રોટલીના પર્વનો પહેલો દિવસ શિષ્યો ઈસુ પાસે આવ્યા અને તેમને કહ્યું, “તમારી ઈચ્છા છે કે અમે તમારા માટે પાસ્ખાપર્વ ક્યાં તૈયાર કરીએ?” ઈસુએ કહ્યું, “શહેરમાં એવા માણસ પાસે જાઓ અને તેને કહો કે, ગુરુ કહે છે, મારો સમય નજીક આવ્યો છે; હું મારા શિષ્યો સાથે તારા ઘરે પાસ્ખાપર્વ ઉજવીશ.” અને શિષ્યોએ ઈસુએ જે કહ્યું હતું તે કર્યું; અને તેઓએ પાસ્ખાપર્વ તૈયાર કર્યું. સાંજ પડી ત્યારે તે બાર શિષ્યો સાથે બેઠા. (માથ્થી ૨૬:૧૭-૨૦)
અને બેખમીર રોટલીનો પહેલો દિવસ, જ્યારે તેઓએ પાસ્ખાપર્વનું બલિદાન આપ્યુંત્યારે તેમના શિષ્યોએ તેમને કહ્યું, “તમારી ઈચ્છા છે કે અમે ક્યાં જઈને તમારા માટે પાસ્ખાપર્વ ખાવાની તૈયારી કરીએ?” (માર્ક ૧૪:૧૨)
પછી આવ્યો બેખમીર રોટલીનો દિવસ, જ્યારે પાસ્ખાપર્વનું બલિદાન આપવું જોઈએ. અને તેણે પિતર અને યોહાનને એમ કહીને મોકલ્યા કે, જાઓ અને આપણા માટે પાસ્ખા તૈયાર કરો કે આપણે ખાઈએ. (લુક ૨૨:૭)
આ ત્રણ સુવાર્તા અનુસાર, ઈસુએ તેમના શિષ્યોને તેમના અને તેમના શિષ્યો માટે પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંને તે જ દિવસે કાપવાનો આદેશ આપ્યો હતો જ્યારે બધા યહૂદીઓ તેમના પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંને કાપતા હતા. તેથી, ઈસુએ ચોક્કસપણે ખાધું પાસઓવર લેમ્બ શિષ્યો સાથે એ જ દિવસે જ્યારે બીજા બધા યહૂદીઓએ તેમના પાસ્ખાપર્વના ઘેટાં ખાધા હતા, અને તે ગુરુવારની સાંજે, શુક્રવારના રોજ યહૂદીઓએ ક્રુસિફિકેશનની શરૂઆત કરી હતી. અહીં આપણે આપણી સમજણમાં સ્પષ્ટ અસંગતતાનો સામનો કરી રહ્યા છીએ કે ક્રોસ પર ઈસુનું મૃત્યુ પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંનું પ્રતિરૂપ હતું, કારણ કે શિષ્યો ઈસુના ક્રુસિફિકેશનની પૂર્વસંધ્યાએ પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંની તૈયારી કરી રહ્યા હતા. જો તમે આનો વિચાર કરો છો, તો તમે ઝડપથી ભૂલમાં પડી જશો. અને તમે એકલા નથી!
અમારી એડવેન્ટિસ્ટ બાઇબલ કોમેન્ટરી વધુમાં સ્વીકારે છે કે આ એક એવી સમસ્યા છે જે સમગ્ર ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પ્રવર્તે છે અને તેણે કેટલીક મૂંઝવણ ઊભી કરી છે, અને સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સ દેખીતી રીતે જ્હોનની ગોસ્પેલ સાથે વિરોધાભાસી છે:
પછી તેઓ ઈસુને કાયાફા પાસેથી ન્યાયસભામાં લઈ ગયા; તે વહેલી સવારનો સમય હતો; અને તેઓ પોતે ન્યાયસભામાં ગયા નહિ, જેથી તેઓ અશુદ્ધ ન થાય; પરંતુ તેઓ પાસ્ખાપર્વ ખાઓ. (જ્હોન 18: 28)
જ્યારે પિલાતે આ વાત સાંભળી, ત્યારે તે ઈસુને બહાર લાવ્યો અને ફરસબંધી નામની જગ્યાએ ન્યાયાસન પર બેઠો, જે હિબ્રૂ ભાષામાં ગબ્બથા કહેવાય છે. અને તે પાસ્ખાપર્વની તૈયારી, અને લગભગ છઠ્ઠા કલાકે: અને તેણે યહૂદીઓને કહ્યું, જુઓ તમારો રાજા! (યોહાન ૧૯:૧૩-૧૪)
પહેલી ત્રણ સુવાર્તાઓમાં કેટલો સ્પષ્ટ વિરોધાભાસ છે! ઈસુ ત્યાં તેમના ક્રુસિફિકેશનની પૂર્વસંધ્યાએ તેમના શિષ્યો સાથે પાસ્ખાપર્વનું ઘેટું ખાય છે અને બાકીના યહૂદીઓ તેમના ક્રુસિફિકેશન પછી તે ખાય છે! આ બધું કેવી રીતે શક્ય બની શકે?
જ્હોન પાસેથી આપણે ફક્ત એક જ વસ્તુ સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકીએ છીએ કે ઈસુનું મૃત્યુ તૈયારીના દિવસે થયું હતું અને આ નિઃશંકપણે શુક્રવાર છે..
તેથી યહૂદીઓ, કારણ કે તે હતું તૈયારી, કે શરીરો ક્રોસ પર ન રહે શબ્બાતના દિવસે(કારણ કે તે સેબથ દિવસ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતો,) પિલાતને વિનંતી કરી કે તેમના પગ ભાંગી નાખવામાં આવે, અને તેઓને લઈ જવામાં આવે. (યોહાન ૧૯:૩૧)
તેથી તેઓએ ઈસુને ત્યાં મૂક્યો કારણ કે યહૂદીઓનો તૈયારી દિવસ; કારણ કે કબર નજીક હતી. (યોહાન ૧૯:૪૨)
કૃપા કરીને, હંમેશા આ યાદ રાખીએ. આ સ્પષ્ટપણે સ્થાપિત છે. જે કોઈ આને સ્થાનાંતરિત કરવા માંગે છે તેણે બાઇબલ વિરુદ્ધ બોલવાનો આરોપ સહન કરવો પડશે.
પણ હવે તો વધુ ગૂંચવણ ઊભી થઈ ગઈ છે! કારણ કે, પાસ્ખાપર્વનું ઘેટું ફક્ત મંદિરમાં જ કાપવામાં આવતું હતું અને તેના માટે ચોક્કસ સમય નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો. સૂર્યાસ્ત પછી ઘેટું ખાવા પહેલાં આ બપોરે હતું. શિષ્યોએ તેનું પાલન કરવાનું હતું. મિશ્ના (પેસાહિમ ૫:૧) અનુસાર જો પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંની કતલ શુક્રવારે (તૈયારીના દિવસે) થતી હોય તો એક ખાસ નિયમ હતો. જો આપણે માનીએ કે ઈસુનું ક્રોસ પર મૃત્યુ શુક્રવારે નવમા કલાકે થયું હતું તો આ નિયમ આપણને માથાનો દુખાવો કરાવશે કારણ કે ના પ્રતિરૂપ દૈનિક બલિદાન , કારણ કે તે વાંચે છે કે જો પાસ્ખાપર્વ પહેલાનો દિવસ શનિવાર (શુક્રવાર) પહેલાનો દિવસ હોય, તો દૈનિક બલિદાન રાત્રે 12:30 થી બપોરે 1:30 વાગ્યાની વચ્ચે કાપવું જોઈએ, નવમા કલાકે નહીં!
ઘણી બધી મૂંઝવણ છે અને આપણે જાણીએ છીએ કે બધી મૂંઝવણનો પિતા કોણ છે: શેતાન!
એક પડકાર
BRI ખાતેના આપણા "વિદ્વાનો" અને સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ બાઇબલ કોમેન્ટરીના લેખકોએ ઓછામાં ઓછી સમસ્યાને ઓળખી છે, અને મેથ્યુના પ્રકરણ 1 પરની વધારાની નોંધોની નોંધ 26 માં, અંગ્રેજી આવૃત્તિના પાના 5-532 પર વોલ્યુમ 537 માં, આપણે વાંચી શકીએ છીએ કે ખ્રિસ્તી ધર્મના બધા નિષ્ણાતો નિરર્થક ઉકેલ શોધી રહ્યા છે. તેઓ ફક્ત ગોસ્પેલ્સ વચ્ચેની આ સ્પષ્ટ વિસંગતતાઓને કેવી રીતે સમજાવવી તે જાણતા નથી. આ આત્માઓના દુશ્મન અને ચંદ્ર સેબથના રક્ષકો માટે આનંદદાયક છે, જેઓ આપણને પોતાનો ઉકેલ રજૂ કરે છે જાણે આપણને જીવનરેખા ફેંકી રહ્યા હોય. તેઓ તેમની હવે હાઇ-ટ્રાફિક વેબસાઇટ્સમાંથી એક પર પણ અમને ચીકણું પડકાર આપે છે જેમાં લાખો અનુયાયીઓ છે જે મુખ્યત્વે ભૂતપૂર્વ એડવેન્ટિસ્ટોમાંથી ભરતી કરવામાં આવ્યા છે (વર્લ્ડ્સ લાસ્ટ ચાન્સ), જે કોઈ બાઇબલમાંથી સાબિત કરી શકે કે યહૂદીઓ સાતમા દિવસના સેબથને તેમના ચંદ્ર સેબથ સિવાયના દિવસે રાખતા હતા તેને દસ લાખ ડોલરનું વચન. મને ખબર નથી, પ્રિય મિત્રો, તમે આને કેવી રીતે જુઓ છો, પરંતુ મારા નાના એક-વ્યક્તિના સેવાકાર્યમાં મારી પાસે સમાન પુરસ્કારો આપવા માટે પૂરતા પૈસા નથી. ફક્ત એવા લોકો જ સમજી શકતા નથી કે જેમની પાસે કોઈ ખ્રિસ્તી સંવેદનશીલતા નથી, તેઓ જ આવી વેબસાઇટ્સ પાછળ દુશ્મનનો સ્પષ્ટ હાથ છે. અલબત્ત, તેમને અંડરવર્લ્ડમાંથી ફરીથી "ગ્રેસ અમાડોન" તરફથી બે-પાસ્સોવર સમસ્યા માટે ચંદ્ર સેબથ સમજૂતી મળી, પરંતુ બાઇબલ અભ્યાસના અભાવને કારણે વાસ્તવિક ઉકેલ ફરી એકવાર "અવગણવામાં" આવ્યો.
હા, ઈસ્રાએલીઓ પાસે ચંદ્રના તબક્કાઓ પર આધારિત એક કેલેન્ડર હતું, અને તેમના ઔપચારિક ઉજવણીઓ આ કેલેન્ડર પર આધારિત હતી. આનો એક ખૂબ જ ચોક્કસ હેતુ હતો. કોલોસી 2:16-17 થી આપણે જાણીએ છીએ કે ત્યાં ઉલ્લેખિત ઔપચારિક વિશ્રામવાર ફક્ત "આવનારી બાબતોનો પડછાયો". આ દ્વારા પ્રેષિત પાઊલે શું કહ્યું? તે ત્યાં ભાર મૂકે છે કે ચંદ્ર-સંબંધિત ઔપચારિક વિશ્રામવાર (છાયા વિશ્રામવાર) ને સાતમા દિવસના વિશ્રામવાર સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ, કારણ કે અન્યથા ચોથી આજ્ઞા ઈસુ સાથે ક્રોસ પર ખીલા મારી દેવામાં આવી હોત, અને ચંદ્ર વિશ્રામવાર પાળનારાઓ પાસે પણ તેમના ચંદ્ર વિશ્રામવાર માટે વધુ દલીલો ન હોત, અને આપણે વિશ્રામવાર પાળવાનું સંપૂર્ણપણે બંધ કરી શકીએ છીએ. જો કે, તેઓ સમજાવી શકતા નથી કે પાઉલ પરોક્ષ રીતે શા માટે કહી રહ્યા છે કે ચંદ્ર વિશ્રામવાર આવનારી બાબતોના પડછાયાઓ, અથવા ભવિષ્યવાણીઓ. તેઓ પ્રેષિતના આ સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભવિષ્યવાણી સંકેતને, અને તેનાથી થતી સમસ્યાઓને પણ અવગણે છે.
તો, ચંદ્ર વિશ્રામવાર અને તહેવારોનો હેતુ શું હતો? યહૂદી તહેવારો વિશે આપણે જેટલું વધુ સમજીશું, તેટલું જ આપણે જોઈ શકીશું કે આ બધા તહેવારોનો હેતુ શું હતો, જે બધા ચંદ્ર પર આધારિત હતા. જેમ પ્રેષિત આગળ કહે છે તેમ, તેઓએ "ખ્રિસ્તના શરીર" ની પૂર્વદર્શન કરવી જોઈએ અથવા માનવજાત માટે ખ્રિસ્તની મુક્તિની યોજનાની આસપાસ ફરતી ઘટનાઓની ભવિષ્યવાણી કરવી જોઈએ. ઈસુના પ્રથમ આગમન સમયે વસંતના તહેવારોમાં આ "છાયા વિશ્રામવાર" ની કેટલીક પરિપૂર્ણતાઓ હતી. આ ટૂંક સમયમાં સ્પષ્ટ, સંક્ષિપ્ત અને નિર્વિવાદ રીતે દર્શાવવું જોઈએ. જોકે, અન્ય તહેવારો પૂર્ણ થયા નથી, અને તે ત્રીજા ભાગના જટિલ મુદ્દાઓનો ભાગ હશે.
સમજાવવાના પ્રયાસો
બાઇબલ કોમેન્ટરીમાં બે-પાસ્ખાપર્વ સમસ્યાની ખૂબ જ વ્યાપક રૂપરેખા આપનારા એડવેન્ટિસ્ટ ડોકટરો, ધર્મશાસ્ત્રીઓ અને વિદ્વાનો તરફ પાછા ફરીએ છીએ, આપણને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ચાર અલગ અલગ સમજૂતીત્મક મોડેલો મળે છે, જે ગોસ્પેલ્સમાં દેખીતી વિસંગતતાઓને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે:
1. એક મોડેલ દાવો કરે છે કે પાસ્ખાપર્વ ભોજન, જે ઈસુનું શિષ્યો સાથેનું છેલ્લું રાત્રિભોજન પણ હતું, ઈસુ દ્વારા "અદ્યતન" ઔપચારિક પાસ્ખાપર્વ તરીકે ગોઠવવામાં આવ્યું હતું. આ સમજૂતી મુજબ, નિસાન ૧૪ શુક્રવાર હોત અને યોહાને ઉલ્લેખ કરેલો પાસ્ખાપર્વ સાચો હોત. પ્રતિવાદ એ છે કે સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સના લેખકોના શબ્દપ્રયોગનું કાળજીપૂર્વક વિશ્લેષણ કરીને, આને ખોટું કહી શકાય. આપણે એ પણ યાદ રાખવું જોઈએ કે: ઈસુ એક યહૂદી હતા, તેઓ યહૂદી ધર્મના સ્થાપક પણ હતા, અને તેમણે પોતે આપેલા નિયમોનું પાલન કર્યું. તેઓ કાયદાને પૂર્ણ કરવા આવ્યા હતા, તેનો નાશ કરવા નહીં. તે પોતે જ મુસા સાથે વાત કરી હતી અને નિર્ગમનમાં મૂર્તિઓનો અમલ કર્યો હતો અને જેમણે લેવીય 14 માં મુસાને તહેવારો કેવી રીતે ઉજવવા જોઈએ તેની સૂચનાઓ આપી હતી. તો પછી તેમણે પોતાની સૂચનાઓનું ઉલ્લંઘન કેમ કરવું જોઈએ? તેથી, આપણા એડવેન્ટિસ્ટ વિદ્વાનો પણ સમસ્યાના આ પ્રયાસિત ઉકેલને નકારી કાઢે છે, અને આ વખતે હું તેમની સાથે સંમત છું.
2. બરાબર વિરુદ્ધ દલીલ છે કે યોહાનનો પાસ્ખાપર્વ સાચો પાસ્ખાપર્વ નહોતો, પરંતુ બેખમીર રોટલીના પર્વ સાથે આવતો ઔપચારિક ભોજન હતો.. આ સમજૂતી મુજબ, શુક્રવાર નિસાન 15 હોત અને નિર્ધારિત સમયે પાસ્ખાપર્વની સત્તાવાર ઉજવણી પહેલાં રાત્રિનું રાત્રિભોજન. આપણે જોઈશું કે આ સમજૂતીમાં ઉચ્ચ સ્તરનું સત્ય છે, પરંતુ હજુ પણ એક ઘાતક ભૂલ શામેલ છે જે જરૂરી છે કે સુધારવું જોઈએ, જેથી બધું સુમેળમાં આવે. આપણી બાઇબલ કોમેન્ટરીના લેખકો આ સિદ્ધાંત પર તેમના મંતવ્યમાં સ્પષ્ટપણે જણાવે છે જોસેફસના લખાણો દ્વારા એ સાબિત થઈ શકે છે કે "પાસ્ખાપર્વ" શબ્દ રૂપકાત્મક અર્થમાં આ સમયે તમામ 8 રજાઓ (પાસ્ખાપર્વ અને બેખમીર રોટલીના પર્વના સાત દિવસો) પર લાગુ પડતો હતો. તેથી, યોહાન ૧૮:૨૮ માં "પાસ્ખાપર્વ ખાવું" શબ્દનો ઉપયોગ બેખમીર રોટલીના પર્વના અન્ય કોઈપણ દિવસ માટે થઈ શકે છે અને તેને પાસ્ખાપર્વ ભોજનના ચોક્કસ દિવસ તરીકે અર્થઘટન કરવાની જરૂર નથી.આપણે જોઈશું કે ખરેખર આવું જ હતું.
મેં જે જીવલેણ ભૂલનો ઉલ્લેખ કર્યો છે તે જો આપણે લેવીય 23 માં આપેલા મોજાના પૂળાના અર્પણના પ્રતિરૂપ તરીકે ઈસુના પુનરુત્થાનને સુમેળ સાધવાનો પ્રયાસ કરીએ તો સામે આવે છે.
અને તે યહોવા સમક્ષ પૂળો હલાવશે, જેથી તમારા માટે તે સ્વીકારાય. વિશ્રામવાર પછી કાલે યાજક તેને હલાવશે. (લેવીય ૨૩:૧૧)
આ શ્લોકમાં સેબથ જેને સેબથ કહેવામાં આવ્યો છે, તે થોડા શ્લોક પહેલા બેખમીર રોટલીના પર્વના પહેલા દિવસનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ એક ઔપચારિક સેબથ હતો, ભલે તે ગમે તે દિવસે પડતો હોય. હવેથી, હું આને એક કહીશ છાયા શનિવાર કોલોસી ૨:૧૬-૧૭ મુજબ. આમ, પડછાયો વિશ્રામવાર એ એક ઔપચારિક વિશ્રામવાર છે જે યહોવાહ તરફથી પર્વ-દિવસની સૂચનાઓ દ્વારા આપવામાં આવ્યો હતો અને તે અઠવાડિયાના કોઈપણ દિવસે આવી શકે છે.
પહેલા દિવસે [બેખમીર રોટલીના પર્વનું] તમારે પવિત્ર મેળાવડો કરવો; તેમાં તમારે કોઈ ગુલામીનું કામ કરવું નહિ. (લેવીય ૨૩:૭)
તદનુસાર, જો શુક્રવારે ક્રુસિફિકેશન પહેલાથી જ નિસાન ૧૫ હોત, તો પ્રથમ ફળોનો પૂળો સાતમા દિવસના સેબથ (શનિવાર) પર લહેરાવવો જોઈતો હતો અને તેથી ઈસુના પુનરુત્થાનનો પ્રતિરૂપ અઠવાડિયાના પહેલા દિવસે (રવિવાર) ન પડત જેમ કે અન્ય બાઇબલ શ્લોકો કહે છે (દા.ત. માર્ક ૧૬:૨). મને ખબર છે, આ બધું ખૂબ જ મૂંઝવણભર્યું લાગે છે, પરંતુ ચિંતા કરશો નહીં, તમે એકલા નથી. આખું ખ્રિસ્તી વિશ્વ મૂંઝવણમાં છે અને ફક્ત તમે જ નહીં.
અને હું સ્પષ્ટપણે કબૂલ કરું છું કે હું પણ એ જ ક્લબનો હતો! જોકે, હું નીચે મુજબ અભ્યાસ કરું છું. હું હંમેશા પુસ્તકોનું પુસ્તક ખોલતા પહેલા પ્રાર્થના કરું છું, અને જ્યારે હું કોઈ એવા ભાગ પર આવું છું જે મને સમજાતો નથી, ત્યારે હું પ્રાર્થનામાં જાઉં છું. ઘણી વાર, હું કોઈ વિષય પર પ્રાર્થના કરતા સૂઈ જાઉં છું અને જ્યારે હું સવારે જાગું છું, ત્યારે પ્રભુએ મને મારા મનમાં ઉકેલ અથવા ઉકેલ શોધવાનો સંકેત આપ્યો છે. પછી, હું તેમની સ્તુતિ કરું છું અને ભાગનો નવેસરથી અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કરું છું, અને વધુ વિગતવાર, આશ્ચર્ય સાથે જોઉં છું કે બધું અચાનક કેવી રીતે સુમેળમાં આવે છે. હું પોતે ફક્ત એક ખેડૂત કામદાર અને કમ્પ્યુટર વૈજ્ઞાનિક છું. જો ભગવાન મને તે બધું ન આપે તો હું આવા ગંભીર અને વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓ જાતે ઉકેલી શકત નહીં. બધો મહિમા તેમનો છે. તમે અહીં જે કંઈ વાંચો છો તે તેમના પવિત્ર આત્મા દ્વારા છે.
3. ત્રીજો અભિગમ એ હકીકતને ધ્યાનમાં લે છે કે ઈસુ કદાચ પોતાના નિયમો તોડ્યા ન હોત, સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સમાં વર્ણવેલ પ્રભુનું ભોજન ટાઇપોલોજીકલ રીતે સાચું છેલ્લું ભોજન હશે તેવું જણાવે છે. પરંતુ તે પ્રસ્તાવ મૂકે છે કે તે ફક્ત ઈસુ અને તેમના શિષ્યો દ્વારા રાખવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે અન્ય યહૂદીઓએ લેવીય 23 ની સૂચનાઓને ખોટી રીતે સમજી અને ખોટા દિવસે (એક દિવસ પછી) પાસ્ખાપર્વ ઉજવ્યું. આનો અર્થ એ થયો કે આ રીતે એક ખોટી પરંપરા ઘૂસી ગઈ હતી. અહીં ફરીથી, સત્યના કેટલાક તત્વો અસ્તિત્વમાં છે, જેમ કે સમજૂતીના અન્ય પ્રયાસોમાં, પરંતુ કોઈ પણ બધું સુમેળમાં લાવી શકતું નથી કારણ કે આપણે ફક્ત બીજી સમસ્યાનો સામનો કરીએ છીએ. આ અભિગમમાં, શુક્રવાર નિસાન 14 હોત.
આપણે મિશ્ના (પેસાહિમ ૫, ૫-૭) પરથી જાણીએ છીએ કે પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંને મંદિરમાં કાપવા પડતા હતા અને આ ફક્ત ચોક્કસ તારીખે જ શક્ય હતું (અને દરેક વ્યક્તિ ધારે છે કે આ નિસાન ૧૪ હતું). કોઈ પણ વ્યક્તિ, ઈસુના શિષ્યો પણ નહીં, તેમના પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંને કાપવા અને તૈયાર કરવા માટે અલગ દિવસે મંદિરમાં આવી શક્યા હોત. તેમને મંદિરમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હોત. આ અભિગમનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે, આપણી બાઇબલ કોમેન્ટરી સમજાવે છે (વોલ્યુમ ૫, પૃષ્ઠ ૫૩૬):
શિષ્યોએ દેખીતી રીતે ગુરુવારને તે દિવસ તરીકે ઓળખ્યો હતો કે જ્યારે ક્રુસિફિકેશનના વર્ષમાં પાસ્ખાપર્વની તૈયારીઓ યોગ્ય રીતે કરવી જોઈએ (જુઓ માથ્થી 26:17, લુક 22:7), અને એવું લાગતું હતું કે ગુરુવારની રાત પાસ્ખાપર્વ ભોજન ખાવાનો યોગ્ય સમય હતો. શું આ વિષય પર ચર્ચા થઈ રહી હતી અને ઈસુએ તેમને જાણ કરી હતી કે ઉજવણીનો સમય અપવાદ હશે અને શુક્રવારની રાતને બદલે ગુરુવારે આવશે, અથવા શું તેઓ માનતા હતા કે ગુરુવારની રાત ઉજવણી માટે સામાન્ય સમય છે, અમને જાણ કરવામાં આવી નથી. ઈસુ અને શિષ્યો દ્વારા ગુરુવારે રાત્રે પાસ્ખાપર્વ ખાવા વિશે સામાન્ય કંઈપણ વિશે સિનોપ્ટિક લેખકો મૌન છે.
આ અભિગમ સાથે, આપણી પાસે ફરીથી મોજણીના પૂળાના અર્પણની સમસ્યા છે, અને આ વખતે તે લાક્ષણિક દૃષ્ટિકોણથી આવે છે. આપણા બાઇબલ વિવેચકો આને સંપૂર્ણપણે અવગણે છે. જો ઈસુ અને શિષ્યોએ ગુરુવારે સાંજે (શુક્રવારની સાંજથી) પાસ્ખાપર્વનું ઘેટું ખાધું હોત, તો ગુરુવાર નિસાન 14 હોત જેના પર ઘેટાંનું કતલ થવાનું હતું. આનાથી શુક્રવાર બેખમીર રોટલીના પર્વનો પહેલો દિવસ અને છાયાનો વિશ્રામવાર હોત, અને પ્રથમ ફળનો પૂળો શનિવારે (સાતમા દિવસનો વિશ્રામવાર) લહેરાતો હોત. તેથી, શનિવાર નિસાન 16 હોત. જેમ જેમ મોજણીનો પૂળો ઈસુના પુનરુત્થાનનું પ્રતીક છે, તેમ પ્રભુ આ પ્રકારની પરિપૂર્ણતામાં નિષ્ફળ ગયા હોત. આ દિવસે, ઈસુ કબરમાં હોવાનું સાબિત થયું અને તેમણે તેમના કાર્યોથી આરામ કર્યો. જો તેમણે પાસ્ખાપર્વ યોગ્ય રીતે રાખ્યું હોત અને આ પ્રકાર (પ્રતિરૂપ શું હતું?) પૂર્ણ કર્યો હોત, તો આ અભિગમ સાથે તેઓ તેમના પુનરુત્થાન સાથે અઠવાડિયાના પહેલા દિવસે મોજણીના પૂળાના અર્પણના પ્રકારને ક્યારેય પૂર્ણ કરી શક્યા ન હોત. શું તમે હજુ પણ માનો છો કે આપણે તે બધી સમસ્યાઓ હલ કરી શકીએ છીએ?
4. એક ખૂબ જ રસપ્રદ અભિગમ જે દર્શાવે છે કે તે સમયે ભગવાનના કેલેન્ડરની સમજણમાં કેટલી મોટી સમસ્યાઓ હતી, તે જણાવે છે કે ખ્રિસ્તના સમયમાં, પહેલાથી જ વિવિધ ધાર્મિક જૂથો જેમાં તહેવારના નિયમોના જુદા જુદા અર્થઘટન હતા. તેથી, કેટલાક ખ્રિસ્તીઓ એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે કદાચ બે અલગ અલગ પાસઓવર તહેવારો રાખવામાં આવ્યા હતા. તેઓ માને છે કે એક જૂથ એવું માનતું હતું કે ગુરુવાર નિસાન ૧૪ હતો, જ્યારે અન્ય લોકો શુક્રવારને નિસાન ૧૪ તરીકે જોતા હતા. તેથી, ઈસુએ ગુરુવારે "રૂઢિચુસ્ત" યહૂદીઓ (ફરોશીઓ) સાથે પાસ્ખાપર્વ ઉજવ્યું હોત અને વધુ "ઉદાર" યહૂદી નેતાઓ (સદુકીઓ) એ બીજી રાત્રે, યોહાનનો પાસ્ખાપર્વ, પાસ્ખાપર્વ ઉજવ્યું હોત.
આ અભિગમ ફરીથી વેળાના પૂળાના અર્પણની સમસ્યા તરફ દોરી જાય છે, જેમ કે પહેલા બે વાર વર્ણવવામાં આવ્યું છે. જો ઈસુએ ગુરુવારે સાંજે તેમના શિષ્યો સાથે "સાચો" પાસ્ખાપર્વ ઉજવ્યો હોત, તો તેઓ વેળાના પૂળાના અર્પણના "સાચા" દિવસે સજીવન થયા હોત, અને તે શનિવાર હોત અને રવિવાર નહીં. ફરીથી, બાઇબલ કોમેન્ટરીમાં આનો ઉલ્લેખ નથી, જે કોઈ પણ સંજોગોમાં ઈસુની આ પ્રકારની પરિપૂર્ણતા સાથે વધુ વ્યવહાર કરતું નથી - જે મને સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ બાઇબલ કોમેન્ટરી માટે ખૂબ વિચિત્ર લાગે છે.
પાના ૫૩૭ પરના "નિષ્કર્ષ" એ અનુરૂપ પરિણામ છે:
આપણી પાસે અહીં એક વધુ ઉદાહરણ છે જ્યાં પ્રાચીન યહૂદી પ્રથાઓ પ્રત્યેની આપણી વર્તમાન અજ્ઞાનતા, જ્હોન અને સિનોપ્ટિક્સના વિરોધાભાસી નિવેદનોને સ્પષ્ટ રીતે સુમેળ કરવામાં આપણી અસમર્થતાનું કારણ હોય તેવું લાગે છે.
બાઇબલ કોમેન્ટરીના લેખકો આગળ કહે છે કે, "આ ચાર પ્રસ્તાવિત સમજૂતીઓમાંથી કોઈપણ એકને સ્વીકાર્યા વિના", તેઓ હવે ઘટનાઓનો પોતાનો ક્રમ રજૂ કરે છે. સારાંશમાં, બાઇબલ કોમેન્ટરીમાં આ દરખાસ્તો છે:
a. યહૂદીઓમાં ધાર્મિક વિવાદોના આધારે, પાસ્ખાપર્વની બેવડી ઉજવણી થતી હતી.
b. ગુરુવારે સાંજે, ઈસુએ નિસાન ૧૪ ના વહેલી સવારે સૂર્યાસ્ત સમયે શિષ્યો સાથે છેલ્લું રાત્રિભોજન અને પાસ્ખાપર્વ ભોજન યોગ્ય રીતે ઉજવ્યું હતું, અને આ પાસ્ખાપર્વની સાચી ઉજવણી હતી.
c. શુક્રવાર, નિસાન ૧૪ ના રોજ સાંજના બલિદાન અને પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંના કતલ સમયે ઈસુનું મૃત્યુ થયું.
દ. ક્રુસિફિકેશનના વર્ષમાં, ક્રુસિફિકેશન પછી શુક્રવારે રાત્રે પાસ્ખાપર્વની સત્તાવાર ઉજવણી થતી હતી.
e. ઈસુએ સાતમા દિવસના સેબથ દરમિયાન કબરમાં આરામ કર્યો, જે આ વર્ષે ઔપચારિક સેબથ, નિસાન ૧૫, બેખમીર રોટલીના પહેલા દિવસે, સાથે એકરુપ હતો.
f. ઈસુ રવિવારની વહેલી સવારે, નિસાન ૧૬ ના રોજ કબરમાંથી ઉઠ્યા, જે દિવસે મંદિરમાં મોજાનો પૂળો લહેરાવવો પડ્યો હતો, જે પુનરુત્થાનનું પ્રતીક હતું.
અને આ "નિષ્કર્ષ" ના નિષ્કર્ષમાં તેઓ કહે છે:
ખુશીની વાત છે કે, "આપણા પાસ્ખાપર્વ ખ્રિસ્ત" દ્વારા મુક્તિ મેળવવા માટે, જે "આપણા માટે બલિદાન આપવામાં આવ્યું હતું", તે આ સમસ્યાનો ઉકેલ લાવવાની જરૂર નથી. (૧ કોરીં. ૫:૭).
આગામી લેખમાં, હું તમને બતાવીશ કે કોણ સાચું છે અને કેટલી હદ સુધી. હું બતાવીશ કે પાસ્ખાપર્વની કોઈ બેવડી ઉજવણી નહોતી. હું બતાવીશ કે બધા યહૂદીઓ અને ઈસુએ પણ તેમના શિષ્યો સાથે મળીને ગુરુવારે સાંજે બાઈબલના પ્રકાર મુજબ પાસ્ખાપર્વ ભોજન ઉજવ્યું. મેં પહેલાથી જ બતાવ્યું છે કે ઈસુ શુક્રવાર, 25 મે, AD 31 ના રોજ નવમા કલાકે ક્રોસ પર મૃત્યુ પામ્યા હતા, પરંતુ હવે હું બતાવીશ કે આ ખરેખર નિસાન 14 હતું અને નિસાન 15 નહીં, જેમ કે ઘણા લોકો દાવો કરે છે. હું બતાવીશ કે શુક્રવારે સાંજે પાસ્ખાપર્વની કોઈ સત્તાવાર ઉજવણી થઈ ન હતી અને "પ્રસ્તાવિત" BRI બાઇબલ કોમેન્ટરી ઉકેલો મૂળભૂત રીતે ખોટા છે, તેમજ ખ્રિસ્તી ધર્મના અગાઉ પ્રસ્તાવિત અન્ય ચાર ઉકેલો પણ ખોટા છે. તે હંમેશા એવું બને છે કે ભાગો સાચા હોય છે, પરંતુ એક ભૂલ હજુ પણ પ્રવર્તે છે જે ઉકેલી શકાતી નથી. હું બતાવીશ કે અપેક્ષિત વિરોધાભાસ હોવા છતાં, બિંદુઓ e અને f બરાબર પૂર્ણ થયા છે, અને બે-પાસ્ખાપર્વ અને વેવ શેફ સમસ્યા કેવી રીતે ઉકેલી શકાય છે.
અને હું ટીકાકારો સાથે સંપૂર્ણપણે અસંમત છું કે આ સમસ્યાઓનો ઉકેલ શોધવો જરૂરી નથી, અને ફરી એકવાર એલેન જી. વ્હાઇટ તરફ ધ્યાન દોરવા માંગુ છું, જેમણે કહ્યું:
તેમના ચર્ચ માટે આગામી બધા યુગોમાં વિશ્વના પાપો માટે તેમના મૃત્યુને ઊંડા વિચાર અને અભ્યાસનો વિષય બનાવવો જરૂરી રહેશે. તેની સાથે જોડાયેલી દરેક હકીકત શંકાની બહાર ચકાસવી જોઈએ. {ડીએ 571.2}
જો આપણે જાણતા ન હોઈએ કે પછી શું થયું, તો આપણે ચંદ્ર સેબથ પાળનારાઓને તેમના શેતાની સિદ્ધાંતથી રદિયો આપી શકીશું નહીં, કે યહૂદીઓ જેઓ દાવો કરે છે કે આપણા ગોસ્પેલ્સ વિરોધાભાસથી ભરેલા છે. તેથી, આપણામાં જે શંકા રોપવામાં આવી છે તે એક દિવસ ઉભી થશે, અને આપણે જીવનનો માર્ગ છોડી દઈશું. આ જ્ઞાનથી કોઈ બચી શકતું નથી, પરંતુ આપણા પગ મજબૂત પાયા પર મજબૂત હોવા જોઈએ જેથી આપણે આવનારા તોફાનમાં વહી ન જઈએ.
આ જટિલ અભ્યાસ અંત સુધી દ્રઢ રહેનારાઓ માટે એક ખાસ આશીર્વાદ ધરાવે છે: યહૂદી રજાઓના મહત્વની સંપૂર્ણ સમજ, એડવેન્ટ લોકોના સમગ્ર ઇતિહાસમાં તેમના ભૂતકાળ અને ભવિષ્યની પરિપૂર્ણતા, તેના શરૂઆતના દિવસોથી સ્વર્ગીય કનાનમાં તેમના ભવ્ય પ્રવેશ સુધી, કારણ કે "તેવી જ રીતે બીજા આગમન સાથે સંબંધિત પ્રકારો પ્રતીકાત્મક સેવામાં દર્શાવેલ સમયે પૂર્ણ થવા જોઈએ." {જીસી 399.3}
કૃપા કરીને આગળ વાંચો ક્રોસના પડછાયા - ભાગ II...