મૂળરૂપે શુક્રવાર, 22 ઓક્ટોબર, 2010 ના રોજ, જર્મન ભાષામાં સાંજે 5:51 વાગ્યે પ્રકાશિત www.letztercountdown.org

જો હું મારા નાના ઘરના સભ્યોને બાઇબલના કોઈ વિષય વિશે સમજાવવા માંગુ છું જે ખૂબ પહેલાના સમયમાં લખાયેલો છે, તો હું તેમને વારંવાર સલાહ આપું છું કે આપણે વિરામ લીધા વિના ગ્રંથો વાંચવા જોઈએ નહીં. આપણે ત્યાં વર્ણવેલ વ્યક્તિઓના સમય, સંસ્કૃતિ અને પરિસ્થિતિ પર ચિંતન કરવા માટે વિરામ લેવો જોઈએ. આપણે પોતાને સીધા ખેલાડીઓની સ્થિતિમાં મૂકવું જોઈએ અને બધું અવલોકન કરવું જોઈએ જાણે આપણે હમણાં જ સમયની મુસાફરી કરી હોય અને સીધા ભાગ લેનારા પાત્રોના જૂતામાં હોઈએ. જે લોકો આમ કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે તેમને હંમેશા 3500 - 2000 વર્ષ પહેલાં લખાયેલા બાઇબલ ગ્રંથોને સમજવામાં મુશ્કેલી પડશે. પ્રાચીન ગ્રંથો વાંચવાની આ નબળી રીત અને આપણી પોતાની પરંપરાઓ અને વિચારસરણી દ્વારા આપણે આકાર પામીએ છીએ તે સમસ્યાને કારણે, અર્થઘટનની ભૂલો સત્ય પ્રત્યેની આપણી દ્રષ્ટિને અસ્પષ્ટ કરે છે.

જો આપણે પાસઓવર સંબંધિત ઉભા થયેલા મુદ્દાઓને ઉકેલવા માંગતા હોઈએ તો પ્રથમ ભાગ ના ક્રોસના પડછાયા, આપણે બરાબર એ જ કરવાની જરૂર છે જે મેં હમણાં સમજાવ્યું છે. આપણે આપણી જાતને તે સંસ્કૃતિમાં પાછા લઈ જવું જોઈએ જે હજુ પણ યાદ રાખતી હતી કે પાસ્ખાપર્વ કેવી રીતે ઉજવવામાં આવતો હતો. ખ્રિસ્તી ધર્મના વિદ્વાનો એવું માની લે છે કે જો આપણે આપણા સમય કરતાં લગભગ 2000 વર્ષ પહેલાં ઈસુના સમયની માનસિક યાત્રા પૂર્ણ કરીએ તો આપણે "પોતાને સમયની પાછળ લઈ ગયા છીએ". તેઓ સ્વીકારે છે કે "આપણી પાસે અહીં એક વધુ ઉદાહરણ છે જ્યાં પ્રાચીન યહૂદી પ્રથાઓ પ્રત્યેની આપણી વર્તમાન અજ્ઞાનતા, જ્હોન અને સિનોપ્ટિક્સના વિરોધાભાસી નિવેદનોને સ્પષ્ટ રીતે સુમેળ કરવામાં આપણી અસમર્થતાનું કારણ લાગે છે." {એડવેન્ટિસ્ટ બાઇબલ કોમેન્ટરી, વોલ્યુમ 5, પૃષ્ઠ 537, અંગ્રેજી આવૃત્તિ}

પરંતુ આ - જેમ હું હમણાં બતાવીશ - ખૂબ જ પૂરતું નથી. આપણે માનસિક રીતે વધુ પ્રયત્નો કરવાની જરૂર છે અને પાસ્ખાપર્વના મૂળમાં, તે સમય સુધી, જ્યારે ભગવાન દ્વારા તેની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, બીજા 1500 વર્ષ પાછળ જવાની જરૂર છે, અને આપણે એવા વ્યક્તિના જૂતામાં જવું પડશે જેમણે યહોવાહ પાસેથી સીધી સૂચનાઓ મેળવી હતી. આપણે પહેરવું પડશે...

મુસાના જૂતા

આપણા વિદ્વાનોના આ પ્રામાણિક નિવેદનને વાંચીને - કે પ્રાચીન યહૂદી પ્રથાઓ પ્રત્યેની આજની અજ્ઞાનતા આપણને 31 ઈ.સ. માં શું બન્યું તે સમજવાથી રોકે છે, આપણે સૌ પ્રથમ એ સ્વીકારવું જોઈએ કે આપણા પ્રભુનો સર્વોચ્ચ હિત એ છે કે આપણે તે સમયે શું બન્યું હતું તે સંપૂર્ણપણે સમજીએ, જેથી આપણે ખોટા શિક્ષકોના હુમલાઓનો સામનો કરી શકીએ. આપણા અજ્ઞાનને "સારું, આપણે ફક્ત તે જાણતા નથી, તેથી તે આપણા મુક્તિ માટે મહત્વપૂર્ણ નથી" એમ કહીને નકારી કાઢવું, જેમ કે આપણા BRI-ટીકાકારોએ તેમની અજ્ઞાનની ઘોષણાના અંતે અલંકારિક અર્થમાં લખ્યું હતું, તે પવિત્ર આત્માના માર્ગદર્શન દ્વારા સમસ્યાઓના ઉકેલ શોધવામાં તેમની અસમર્થતાને ઢાંકવાનો દયાજનક પ્રયાસ છે, એવી દલીલનો ઉપયોગ કરીને કે આપણે "રસપ્રદ તથ્યો" સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યા છીએ. ભગવાનના કહેવાતા લોકો માટે આ ખૂબ જ દુઃખદ અને શંકાસ્પદ વિચારસરણી છે, જેમણે તારણહારના ક્રુસિફિકેશન સમયે શું થયું તે અનંત વિગતવાર જાણવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ અને તેને બાઈબલના પ્રકારો સાથે સુમેળ સાધવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ, ખાસ કરીને કારણ કે ભગવાનનો સંદેશવાહક આપણને આપવામાં આવ્યો હતો, જે સત્ય શોધવા માટે અમને ઘણી બધી માહિતી અને સલાહ સાથે મદદ કરતો હતો!

પરંતુ ભગવાન તેમના ભવિષ્યકથનમાં સમયની રચના પહેલાં જ જાણતા હતા કે એક દિવસ આપણને પાસ્ખાપર્વના તહેવાર સાથે સમસ્યાનો સામનો કરવો પડશે, અને તેથી જ બાઇબલમાં અનેક અહેવાલો જોવા મળે છે કે જ્યારે એકસાથે લેવામાં આવે છે, ત્યારે પાસ્ખાપર્વનો તહેવાર કેવી રીતે ચાલ્યો તે સંપૂર્ણ રીતે સ્પષ્ટ થાય છે. બાઇબલના અહેવાલમાં એક પાત્રનો સમાવેશ થાય છે જે, આપણી જેમ, પણ જાણતો ન હતો કે પાસ્ખાપર્વનો તહેવાર કેવી રીતે કાર્ય કરશે, અને જે તેને ભગવાન ઇચ્છતા હતા તે રીતે બરાબર રાખવામાં પણ રસ ધરાવતો હતો. તે બાઇબલના પ્રથમ લેખક, મુસા હતા.

તે આપણા જેવા જ સ્થાને હતો. યહૂદી પ્રથાના સંદર્ભમાં તે સંપૂર્ણ અજ્ઞાન હતો. કદાચ તમારામાંથી કેટલાક પૂછશે, "શા માટે? તે યહૂદી હતો, ખરું ને? શું તેને જાણવાની જરૂર નહોતી કે યહૂદીઓ આ બધું કેવી રીતે સંભાળતા હતા?" જો તમે આવું વિચારો છો, તો તમે "ચિંતન માટે થોભ્યા નથી" જેના વિશે મેં પહેલા વાત કરી હતી. "ખરેખર મુસા કોણ હતો?", અથવા ઓછામાં ઓછું... "જ્યારે ઇજિપ્તની દસમી પ્લેગ વખતે હિજરતના ચોક્કસ માર્ગ માટે ભગવાનની સૂચનાઓ મળી ત્યારે મુસા કોણ હતો?" જો આપણે યહોવાહ તરફથી આ પ્રથમ પાસ્ખાપર્વ સૂચનાઓ પ્રાપ્ત કરનાર વ્યક્તિના જૂતામાં સરકી જવા માંગીએ છીએ, તો આ મુદ્દાઓ આપણને ચિંતા કરવા જોઈએ.

મુસા હિબ્રુ ગુલામોનો પુત્ર હતો અને ઇઝરાયલીઓએ ઇજિપ્તમાં 80 વર્ષની ગુલામી પૂરી કરી તેના લગભગ 215 વર્ષ પહેલાં તેનો જન્મ થયો હતો. વર્તમાન રાજ્ય કાયદા મુજબ, તેની પાસે કદાચ બેવડી નાગરિકતા હોત: ઇઝરાયલી અને ઇજિપ્તીયન. આપણે આપણી જાતને આગળનો પ્રશ્ન પૂછવો જોઈએ કે, મુસા કઈ સંસ્કૃતિમાં ઉછર્યા હતા? આપણે બધા જાણીએ છીએ કે ઇજિપ્તવાસીઓના જુલમથી બચવા માટે તેને રશ ટોપલીમાં છુપાવવામાં આવ્યો હતો, જેઓ ફારુનના આદેશથી બે વર્ષથી ઓછી ઉંમરના બધા બાળકોને મારી નાખવા માંગતા હતા. પરંતુ ભગવાને તેમના જ્ઞાનથી ગુલામોના નાના પુત્ર સાથે રશ ટોપલીને નાઇલ નદીના કિનારે એટલી નજીક દોરી, કે તે ફારુનની એક પુત્રીને દેખાઈ, અને તેણીએ નાના છોકરાને બચાવી લીધો. કારણ કે તે પોતે બાળકને ખવડાવી શકતી ન હતી, તેણે એક હિબ્રુ સ્ત્રીને બોલાવી અને ભગવાને તે બનાવ્યું કે તે પોતે મુસાની માતા હતી, જેને તેના પુત્રને સ્તનપાન કરાવવાની મંજૂરી આપવામાં આવી. જ્યારે બાળકને દૂધ છોડાવવામાં આવ્યું, ત્યારે તે ફારુનની પુત્રીને આપવામાં આવ્યો અને "તેનો પુત્ર" બન્યો. તમે આ બધું નિર્ગમન 2:1-10 માં વાંચી શકો છો.

મુસા ક્યાં ઉછર્યા હતા? કઈ સંસ્કૃતિઓએ તેમને પ્રભાવિત કર્યા હતા? પ્રથમ, એ સ્પષ્ટ છે કે મુસા, ફારુનની પુત્રીના પુત્ર અને ફારુનના પૌત્ર તરીકે, ઇજિપ્તીયન વિદ્વાનો દ્વારા મહેલમાં ઉત્તમ શિક્ષણ મેળવ્યું હશે. તેમનું મુખ્ય નિર્માણ ઇજિપ્તીયન સંસ્કૃતિ દ્વારા થયું હતું, અને જેમ આપણે જાણીએ છીએ, આ એક રાજકીય-ધાર્મિક પ્રણાલી હતી જે સૂર્ય પૂજા અને ભગવાન, ફારુન તરીકે જીવંત માનવીની પૂજા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ હતી.

પરંતુ ઘણા લોકો નીચેની કલમોમાં જુએ છે કે મુસાને તેની જૈવિક માતા અને તેમના વાતાવરણ દ્વારા પણ ઘડવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે તે એક ઇજિપ્તીયન વ્યક્તિ પર ગુસ્સે થયો હતો જે એક હિબ્રુ ગુલામને મારતો હતો અને તેને મારી નાખતો હતો (નિર્ગમન 2:11-12). આ બતાવે છે કે તે હિબ્રુ ગુલામો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતો હતો, અને તેની જન્મદાતા માતાએ તેના પર પ્રભાવ પાડ્યો હતો. અને હવે, ઘણા લોકો એવું માનવાની ભૂલ કરે છે કે મુસાએ તેના જૈવિક પરિવાર પાસેથી ઇઝરાયલીઓના ધાર્મિક વિધિઓ અને ધાર્મિક લક્ષણો શીખ્યા હતા. તેથી, તેઓ માને છે કે મુસા પણ સમજતા હતા, ઉદાહરણ તરીકે, સેબથ અને ઇઝરાયલીઓ ફક્ત સેબથ પાળી શકતા ન હતા, કારણ કે ઇજિપ્તવાસીઓએ તેના પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. તેઓ ધારે છે કે યહૂદીઓ તેમના બધા ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક જ્ઞાનને જાળવી રાખી શકે છે. જો કે, આપણે એ ભૂલવું ન જોઈએ કે મૂસા પોતે બાઇબલના પ્રથમ લેખક હતા, અને તે પહેલાં, ઇઝરાયલીઓના સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક વારસાનો કોઈ રેકોર્ડ નહોતો!

આપણા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને મૂળભૂત મુદ્દો એ છે કે મુસા કયું કેલેન્ડર સમજતા હતા? તેમને દિવસની શરૂઆત કેવી રીતે સમજાતી હતી, તેમના માટે મહિનાની શરૂઆત શું હતી અને તેઓ વર્ષની શરૂઆત કેવી રીતે સમજતા હતા? જો આપણે આ પ્રશ્નોના ઉકેલ લાવી શકીએ તો જ આપણે સમજી શકીશું કે જ્યારે ભગવાન મુસાને નિર્ગમન, પ્રકરણ ૧૨ માં વાત કરી ત્યારે તેમણે તેમને શું કહેવા માંગતા હતા, અને તેમને પાસ્ખાપર્વનો પ્રકાર શીખવવાનું શરૂ કર્યું, એટલે કે ઇજિપ્તમાંથી હિજરત દરમિયાન ધાર્મિક પ્રક્રિયાઓનો ક્રમ, જેની આપણે "ક્રોસના પડછાયા" ના પહેલા ભાગમાં થોડી તપાસ કરી છે.

જો આપણે આને આપણા વિચારણામાં સમાવીશું તો જ આપણે સાચા નિષ્કર્ષ પર આવી શકીશું. પરંતુ જો આપણે આ પ્રશ્નોના જવાબ ન આપીએ અને વધુ તપાસ કર્યા વિના માની લઈએ કે મુસા, એક ઇઝરાયલી તરીકે, જૂના યહૂદી કેલેન્ડરની સંપૂર્ણ સમજ ધરાવતા ભગવાનના સૂચનો પ્રાપ્ત કર્યા હતા, તો આપણે બે-પાસ્ખાપર્વ સમસ્યાના ગૂંચવણભર્યા વિરોધાભાસ પર આવીએ છીએ.

ઘણા લોકો માને છે કે મુસા બંને કેલેન્ડર સિસ્ટમો (યહૂદી અને ઇજિપ્તીયન) ને સમજતા હતા અને તેથી ભગવાન ઇઝરાયલી સમય માપનો ઉપયોગ કરીને નિર્ગમનમાં તેમની સાથે વાત કરી હોત. પરંતુ જેમ આપણે જોઈશું, આ એક મૂળભૂત રીતે ખોટી ધારણા છે, કારણ કે તે ધ્યાનમાં લેતું નથી કે હિબ્રૂઓ ઇજિપ્તવાસીઓની ભૂમિમાં, તેમના સામંતશાહી શાસકોમાં, 350 વર્ષ જીવી ચૂક્યા હતા, જ્યારે મુસાનો જન્મ થયો હતો. જ્યારે ભગવાન મુસા સાથે વાત કરી, ત્યારે ઇઝરાયલીઓના રાષ્ટ્ર અને સંસ્કૃતિ પર 215 વર્ષ સુધી સૌથી હિંસક ગુલામી પણ પસાર થઈ ગઈ હતી. આ પરિસ્થિતિઓમાં કોઈ પણ રાષ્ટ્ર તેની સંસ્કૃતિને સંપૂર્ણપણે જાળવી શક્યું નહીં. અને આ ચોક્કસપણે એવા લોકો માટે વધુ ખરાબ હતું જેમની પાસે તેની સંસ્કૃતિનો કોઈ લેખિત રેકોર્ડ નહોતો અને તેઓ ફક્ત બોલાયેલા શબ્દ દ્વારા પેઢી દર પેઢી પોતાનું જ્ઞાન ટ્રાન્સમિટ કરી શકતા હતા. 215 વર્ષ સુધી, તેમને ઇજિપ્તવાસીઓએ તેમના કેલેન્ડર અનુસાર તેમના માટે નક્કી કરેલા કામના કલાકોમાં ફરજ પાડવામાં આવી હતી. ઇઝરાયલીઓએ સંપ્રદાય અને સૂર્ય ઉપાસકોના દેવતાઓ માટે પિરામિડ બનાવ્યા - એવી ઇમારતો જે આજે પણ આપણને આશ્ચર્યથી છલકાવી દે છે. તેઓ ફક્ત ઇજિપ્તીયન સંસ્કૃતિ સાથે જોડાયેલા નહોતા. તેઓ ઇજિપ્તવાસીઓને ગુલામ તરીકે સેવા આપી રહ્યા હતા, તેથી તેમને તેમની બધી ધાર્મિક સેવાઓ છોડી દેવાની અને સંપૂર્ણપણે ઇજિપ્તવાસીઓ સાથે અનુકૂલન કરવાની ફરજ પડી. ઇજિપ્તીયન સંસ્કૃતિ, બધી સૂર્ય પૂજા કરતી સંસ્કૃતિઓની જેમ, એક સંપૂર્ણ તાનાશાહી સંસ્કૃતિ હતી, અને ડેનિયલની પ્રતિમા દર્શાવે છે કે આ બધી સંસ્કૃતિઓ તેમના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોને એક યુગથી બીજા યુગમાં પસાર કરે છે, અને આ જ કારણ છે કે બેબીલોનીયન સૂર્ય પૂજા હજુ પણ પોપ પ્રણાલીમાં તેનું "છુપાયેલું" સ્થાન રાખે છે.

ઇઝરાયલીઓમાં સર્જનહાર ભગવાનની પૂજા કરવા માટેનો સેબથ હુકમનામું દ્વારા નાબૂદ કરવામાં આવ્યો હતો અને સૂર્ય-દિવસ (રવિવાર) દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો, જેથી સૂર્યના દેવની પૂજા કરી શકાય. ગુલામ કયા દિવસે આરામ કરે છે તે પસંદ કરતો નથી; જો તેને એક દિવસ પણ આરામ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવે તો તે તેના માટે નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. ગુલામ તેનો દિવસ ક્યારે શરૂ થાય છે તે પસંદ કરતો નથી; તે તેના માટે નક્કી કરવામાં આવે છે, અને ગુલામ મહિનાઓ કે વર્ષોની શરૂઆત નક્કી કરતો નથી. તે તેના સામંતશાળી દ્વારા તેના માટે નક્કી કરવામાં આવે છે. ગુલામ તેના લોકોની શાળામાં ભણતો નથી પરંતુ તેના સામંતશાળીની "શાળાઓ" માં ગુલામ મજૂરી માટે શિક્ષિત થાય છે, ઓછામાં ઓછું નસીબદાર લોકો જેમણે ફક્ત ઇંટો મારવાની જરૂર નહોતી. ગુલામી એ એક એવી સ્થિતિ છે જેમાં માનવી બળજબરીથી તેની સ્વાયત્તતા અને સ્વતંત્ર ઇચ્છા સંપૂર્ણપણે ગુમાવે છે.

આજે પણ, વિશ્વના તમામ નાણાં પર નિયંત્રણ રાખનારા ચુનંદા ગુનેગારોનો એક નાનો સમૂહ એક નવી ગુલામીની તૈયારી કરી રહ્યો છે. આ વખતે, ફક્ત એક નાની લઘુમતી માટે નહીં, પરંતુ સમગ્ર માનવજાત માટે. તેઓ સમગ્ર માનવજાતને સૂર્ય પૂજા ધર્મ રાખવા માટે દબાણ કરવા માંગે છે જેમ કે ઇજિપ્તમાં ઇઝરાયલીઓ સાથે ઘણા સમય પહેલા કરવામાં આવ્યું હતું. આ પરિસ્થિતિમાં, તમારા પોતાના કેલેન્ડર અથવા સેબથ જેવા ખાસ આરામના દિવસ માટે કોઈ જગ્યા નથી. ગુલામીમાં થોડા વર્ષો પછી, ઇઝરાયલીઓ કદાચ પહેલાથી જ તેમના ખાસ કેલેન્ડરને "ભૂલી" ગયા હતા અને શાસક શક્તિના લશ્કરી દબાણને આધીન થઈ ગયા હતા. જો કે, આજે આધ્યાત્મિક ઇઝરાયલ તરીકે, ભગવાન આપણને ખાતરી આપે છે કે તે વ્યક્તિગત રીતે હસ્તક્ષેપ કરશે જેથી આવું ફરી ન થાય, પરંતુ આપણે માનવજાતના ઇતિહાસમાં પહેલાં ક્યારેય નહોતું તેના કરતાં વધુ તીવ્ર દબાણ હેઠળ દ્રઢ રહેવું જોઈએ અને વફાદાર રહેવું જોઈએ.

તેથી, ભલે મુસા બે સંસ્કૃતિઓના પ્રભાવનો સામનો કરે, પણ તે ક્યારેય યહોવાહના સાચા સર્જન કેલેન્ડર શીખી શક્યો નહીં. તે બે સંસ્કૃતિઓના પ્રભાવ હેઠળ હતો જેમને સાચા સર્જન કેલેન્ડર વિશે ખબર નહોતી. પહેલી સંસ્કૃતિ ઇજિપ્તવાસીઓની હતી, જેમણે ચંદ્ર-સૌર-તારા પ્રકૃતિનું ખૂબ જ ખાસ હાઇબ્રિડ કેલેન્ડર રાખ્યું હતું, અને બીજી સંસ્કૃતિ તેના જૈવિક માતાપિતાની સંસ્કૃતિ હતી જેઓ સર્જન કેલેન્ડર ભૂલી ગયા હતા. આમ, જ્યારે ભગવાન નિર્ગમન 12 માં મુસા સાથે વાત કરી, ત્યારે તે તેના માટે એવું જ હતું જેવું તે આપણા માટે છે: તે "પ્રાચીન યહૂદી પ્રથાઓથી અજાણ” બે રીતે:

1. તેને સાચો સર્જન કેલેન્ડર ખબર નહોતો અને તે તેને ક્યારેય શીખવવામાં આવ્યું ન હતું.
2. તેને યહૂદી તહેવારો ખબર નહોતા કારણ કે તે હજુ સુધી ભગવાન દ્વારા સ્થાપિત થયા ન હતા.

ભગવાન દ્વારા ઘણા સમય પહેલા સૃષ્ટિ દ્વારા સ્થાપિત કરાયેલ એકમાત્ર ખાસ દિવસ, સેબથ હતો, જે દર સાતમા દિવસે પુનરાવર્તિત થતો હતો, અને ગુલામી દરમિયાન આ પણ વિસ્મૃતિમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. ઇજિપ્તમાંથી હિજરત પહેલાં, યહૂદી તહેવારો તેમના પ્રકારોમાં પણ સેટ થયા ન હતા. આદમની રચનાના 2500 વર્ષ પછી સેબથ અસ્તિત્વમાં હતો અને નુહ અને અબ્રાહમ જેવા પિતૃપક્ષો દ્વારા તેને પાળવામાં આવતો હતો, પરંતુ ગુલામીની શરૂઆતના 215 વર્ષ પછી ઇઝરાયલી સંસ્કૃતિ કદાચ ફક્ત એટલું જ જાણતી હતી કે એક સમયે કંઈક "ખાસ" હતું, પરંતુ તેઓએ સેબથ પાળવાનું બંધ કરી દીધું હતું.

તેથી, જો આપણે નિર્ગમન, પ્રકરણ ૧૨ માં ભગવાન આપણને શું સમજાવવા માંગે છે તે નવેસરથી સમજવાનો પ્રયાસ કરીએ તો, આપણે મૂસાના પગરખાંમાં આત્મવિશ્વાસથી આરામદાયક અનુભવી શકીએ છીએ. આપણે કંઈ જાણતા નથી; આપણે યહૂદી સંસ્કૃતિ વિશે કંઈ સમજી શકતા નથી! આપણે એ જ રીતે વિચારવા તૈયાર રહેવું જોઈએ જે રીતે મુસાએ પાસ્ખાપર્વના પ્રકાર માટે સૂચનાઓ પ્રાપ્ત કરી ત્યારે વિચાર્યું હશે. આપણે મૂસાના પગરખાં પહેરવા જોઈએ, જે ફક્ત એક જ કેલેન્ડર સમજતો હતો, અને તે ઇજિપ્તીયન કેલેન્ડર હતું!

ત્રીજું કેલેન્ડર

આપણને ગમે કે ન ગમે, જો આપણે મુસાના જૂતા પહેરવા માંગતા હોઈએ, તો આપણે ત્રીજા કેલેન્ડરની મૂળભૂત લાક્ષણિકતાઓ શીખવી પડશે: પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન કેલેન્ડર, જે તે સમયે મુસાનું વર્તમાન અને માન્ય કેલેન્ડર હતું.

પણ ચિંતા કરશો નહીં! મારા વાચકોના મગજ પહેલાથી જ વિવિધ કેલેન્ડર સિસ્ટમોમાં વિચારવા માટે તાલીમ પામેલા છે, તેથી આ દેખીતી રીતે જટિલ ઇજિપ્તીયન કેલેન્ડરને સમજવું તમારા માટે ખૂબ મુશ્કેલ નહીં હોય. હું આ મુદ્દાને આપણા માટે મહત્વપૂર્ણ બાબતો સુધી મર્યાદિત રાખીશ. સદનસીબે, રોઝેટા પથ્થર દ્વારા ચિત્રલિપિઓને સમજવામાં આવી છે જે અદ્ભુત રીતે મળી આવ્યો હતો, તેથી પ્રભાવશાળી પિરામિડ અને કબરોમાં ઘણા પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન લખાણો આજે સ્પષ્ટ કરે છે કે ઇજિપ્તવાસીઓ તેમના કેલેન્ડરને કેવી રીતે સમજતા હતા. વાસ્તવમાં, આપણે આ કેલેન્ડર વિશે ભગવાનના સર્જન કેલેન્ડર કરતાં ઘણું વધારે જાણીએ છીએ. જે કોઈ યોગ્ય શબ્દો સાથે ઇન્ટરનેટ પર શોધે છે તેને આ કેલેન્ડર સાથે સંબંધિત ઘણી વેબસાઇટ્સ મળશે.

૧. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન દિવસો સૂર્યોદયથી શરૂ થતા હતા. સૂર્ય તેમનો સર્વોચ્ચ દેવ હતો (પ્રકાશ વાહક, લ્યુસિફરનો પિતા). તેથી, જ્યારે સવારનો પહેલો પરોઢ દેખાયો, ત્યારે રા, સૂર્ય, શાસન કરવા લાગ્યો. જો કે, જો સૂર્ય સંપૂર્ણપણે આથમી ગયો હોય, તો તેમના માટે એક ભયંકર સમય શરૂ થયો. રાત ભય અને ભયનો સમય હતો, કારણ કે તેમના દેવ "ઊંઘી ગયા હતા". હું ચંદ્ર સેબથ સિદ્ધાંતના સમર્થકો પાસેથી સમાન નિવેદનો સાંભળું છું, જેઓ કહે છે કે યહૂદી દિવસ વહેલી સવારે શરૂ થતો હતો અને સૂર્યાસ્ત સમયે નહીં. આમ, તેઓ બાઇબલનું ઉલ્લંઘન કરે છે અને શંકા અને અનિશ્ચિતતાનું બીજ વાવીને અનુયાયીઓ મેળવે છે. તે રસપ્રદ છે કે તેઓ પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન વિચારસરણીનો ઉપયોગ કેવી રીતે તે એડવેન્ટિસ્ટોને તેમની મૂર્તિપૂજક પૂજાની જાહેરાત કરવા માટે કરે છે જેઓ પ્રાર્થનાપૂર્વક પૂરતો અભ્યાસ કરતા નથી અને તેમની પાસે આ "સદુકીઓના ખમીર" સામે ઉપાય નથી. આખરે તેઓ તેમના દ્વારા સંપૂર્ણપણે નિયંત્રિત થઈ જાય છે.

દિવસ સવારે સૂર્યોદય સમયે શરૂ થશે તે વિચાર માનવ ઇતિહાસની શરૂઆતમાં જ રજૂ થઈ ગયો હતો જ્યારે શેતાન તેના કથિત પિતા, સૂર્યને એવી સ્થિતિમાં મૂકવા માંગતો હતો જે ફક્ત સર્જનહાર ભગવાનનો છે, જેમણે ચોક્કસપણે સૃષ્ટિની શરૂઆત અંધકારમાં (રાત્રે) કરી હતી જ્યારે કોઈ પ્રકાશ નહોતો. "પ્રકાશ થવા દો" એ સૃષ્ટિનું પ્રથમ કાર્ય હતું, અને આ શબ્દો રાત્રે બોલાયા હતા જ્યારે કોઈ પ્રકાશ નહોતો. ફક્ત સૂર્ય ઉપાસકો જ રાત્રિના સમયને એક મધ્યવર્તી સ્થિતિ તરીકે સમજે છે જે ખરેખર અસ્તિત્વમાં નથી, અને આ તેમને ચિંતા અને અસ્વસ્થતાનું કારણ બને છે. તેથી, તેઓ તે સમયને બદનામ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે જેમાં ઈસુએ તેમના પિતા સાથે સંકળાયેલી પ્રાર્થનામાં સૌથી વધુ કલાકો વિતાવ્યા હતા, આગામી દિવસના કાર્ય માટે જોઈને અને પ્રાર્થના કરીને પોતાને તૈયાર કર્યા હતા - અથવા તે સમય પણ જ્યારે તેમણે ગેથસેમાનેના બગીચામાં પોતાનો જુસ્સો શરૂ કર્યો હતો, જ્યાં તેમણે આપણા બધા પાપો તેમના પર લાદવાનું શક્ય બનાવ્યું હતું, અને વારંવાર શિષ્યોને ચેતવણી આપી હતી કે તેઓ ઊંઘી ન જાય પણ જાગતા રહે અને પ્રાર્થના કરે - એક "બિનમહત્વપૂર્ણ મધ્યવર્તી સ્થિતિ" તરીકે. આ એટલા માટે છે કે આપણે તેમની "સૃષ્ટિની વાર્તા" પર વિશ્વાસ કરી શકીએ જેમાં દિવસ સવારથી શરૂ થાય છે, જે બાઈબલના વર્ણન, "અને સાંજ અને સવાર, પહેલો દિવસ હતો" થી સંપૂર્ણપણે વિરુદ્ધ છે. શેતાન હંમેશા તેના સાથી સેવકો દ્વારા મૂંઝવણ ઊભી કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ જ્યારે આપણે પ્રાચીન બેબીલોનીયન ધર્મો અને તેમની શાખાઓ, જેમ કે ઇજિપ્તીયન સૂર્ય પૂજાનો અભ્યાસ કરીએ છીએ ત્યારે આપણને હંમેશા તેની યુક્તિઓ મળે છે.

જો કોઈ આપણને કહેવા માંગે છે કે યહૂદીઓ પરોઢિયે દિવસની શરૂઆત સમજી ગયા હતા, અને આપણે તેની સાથે સંમત થવું જોઈએ, તો તે આપણને ખોટા તારણો કાઢવા માટે સૃષ્ટિ કેલેન્ડરનું ખોટું અર્થઘટન કરવાના ફાંદામાં ફસાવવા માંગે છે, જે આખરે આપણને મૂર્તિપૂજક પ્રથાઓ પાળવા અને ભગવાનની આજ્ઞાઓનું ઉલ્લંઘન કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે. કેટલાક માને છે કે સ્વર્ગમાં વિવિધ માન્યતા પ્રણાલીઓ સહઅસ્તિત્વમાં રહેશે અને ચંદ્ર સેબથ પાળનારાઓ ત્યાં પરંપરાગત સાતમા દિવસના સેબથ પાળનારાઓ સાથે સંપૂર્ણ સુમેળમાં રહેશે. ના, ભાઈઓ અને બહેનો! ઈસુએ બાઇબલમાં આપણને ખોટા શિક્ષકોની છેતરપિંડી અને ખમીર (ખોટા સિદ્ધાંતો) વિશે સેંકડો વખત ચેતવણી આપી હતી. જો એ શ્લોક જે કહે છે કે દરેકનો ન્યાય ફક્ત તેના જ્ઞાન અનુસાર થાય છે તેનો અર્થ એ થાય કે જે કોઈ સત્યની શોધ કરે છે અને ભટકી જાય છે અને ખોટા તારણો કાઢે છે તે પણ બચી જશે, તો કૌભાંડની ચેતવણી આપવાની બિલકુલ જરૂર ન હોત, કારણ કે તે કિસ્સામાં જે કોઈ છેતરાયો હતો તે પણ સ્વર્ગમાં હશે, ફક્ત ભૂલ કરીને. પછી ભગવાન અને સત્ય શોધવાની જરૂર પણ નહીં પડે, કારણ કે જેમણે "વાસ્તવિક સત્ય" શોધી કાઢ્યું હતું અને જેમણે "ખોટા સત્ય" શોધી કાઢ્યું હતું તેમનામાં કોઈ ફરક ન રહે.

કેટલા "સત્ય" છે? યુનિવર્સલ ચર્ચ મુજબ, વિવિધ ધર્મો અને માન્યતાઓ જેટલા સત્ય છે તેટલા જ સત્યો પણ છે. ખરેખર, તેઓ હવે વિશ્વવ્યાપી વૈશ્વિક ચળવળમાં એકઠા થઈ રહ્યા છે જેથી તેઓ ભૂસાની જેમ બળી જાય. બાઇબલમાં સર્જનહાર, ભગવાન પિતાના એકમાત્ર પુત્રના નિવેદનો અનુસાર, ફક્ત એક જ સત્ય છે: "માર્ગ, સત્ય અને જીવન હું છું: મારા દ્વારા સિવાય પિતા પાસે કોઈ આવતું નથી." (જ્હોન 14: 6) "ભગવાન એક આત્મા છે: અને જે લોકો તેમની ઉપાસના કરે છે તેઓએ તેમની ભાવના અને સત્યની પૂજા કરવી જોઈએ." (યોહાન ૪:૨૪) જો ચંદ્રનો દિવસ ભગવાનની ચોથી આજ્ઞાનું સાચું અર્થઘટન હોત, તો જે કોઈ "જીદ્દી" દર સાત દિવસે સેબથનું પાલન કરે છે તે ખોવાઈ જાય. જો વિપરીત સાચું હોય, તો ભગવાન એવા લોકો પર દયા કરે જેઓ માનતા હતા ચંદ્ર સેબથ જૂઠાણું, સર્જનહાર ભગવાનના દિવસને શેતાનની માતા, ચંદ્ર દેવીની પૂજા માટે એક દિવસથી બદલી નાખ્યો, અને આમ મૂર્તિપૂજક આરામનો દિવસ રાખ્યો. તેથી સત્ય શું છે તે જાણવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, અને આપણે તેને જીવન અને મૃત્યુનો વિષય હોય તેમ શોધવું જોઈએ. ખરેખર, તે આપણા શાશ્વત જીવનનો વિષય છે.

શિષ્યોના પ્રશ્ન કે અંતના સંકેતો શું હશે, તેના જવાબમાં ઈસુએ જવાબ આપ્યો કે તેઓએ ધ્યાન રાખવું જોઈએ કે કોઈ તેમને છેતરશે નહીં. એનો અર્થ એ કે આ છેલ્લા દિવસોમાં, છેતરપિંડી ખાસ કરીને વ્યાપક હશે. તેથી, આ દિવસોમાં તમારી સમક્ષ જે વસ્તુઓ લાવવામાં આવી છે તેનું પરીક્ષણ કરો! ઓરિઅન સંદેશ તપાસો, ચંદ્ર સેબથ તપાસો! ભગવાનના સંદેશવાહક, એલેન જી. વ્હાઇટ દ્વારા ભગવાનના છેલ્લા ચર્ચને આપવામાં આવેલા ઉપદેશો અનુસાર, તેના મૂળમાં શું છે તે સાબિત કરો! તમારા બાઇબલનો ઉપયોગ કરો! બાઇબલ દ્વારા તમને મોકલવામાં આવેલા પ્રબોધકોને તપાસો અને પ્રાર્થના કરો, પ્રાર્થના કરો, પ્રાર્થના કરો કે પવિત્ર આત્મા તમને એકમાત્ર અસ્તિત્વમાં રહેલા અને એકમાત્ર વાસ્તવિક સત્યથી જૂઠાણાને અલગ પાડવા માટે આપવામાં આવે! કોઈ પણ મુદ્દા વિશે બે અલગ અલગ સત્ય હોઈ શકતા નથી. "સત્ય" શબ્દ પહેલાથી જ તેને બાકાત રાખે છે. સત્યનું બહુવચન નથી! કોઈ "સત્ય" નથી. છેતરપિંડી દ્વારા ભગવાનની આજ્ઞાઓનું ઉલ્લંઘન કરવા માટે લાવવામાં આવનાર કોઈ પણ વ્યક્તિ પાસે બહાનું નથી, કારણ કે જો તેઓ શુદ્ધ પાત્ર હોત, તો તેઓને પવિત્ર આત્મા પ્રાપ્ત થયો હોત જેથી તેઓ બધા સત્યમાં દોરી ગયા હોત. ઈસુએ આ વચન આપ્યું હતું. શું આપણે તેને જૂઠો બનાવીશું?

જે કોઈ એવું માને છે કે યહૂદી રાષ્ટ્ર સૂર્યોદયને દિવસની શરૂઆત માનતું હતું તે ફક્ત ઇજિપ્તમાં 215 વર્ષની ગુલામી દરમિયાનના સમયગાળા માટે જ સાચો છે જ્યારે તેમની પાસે બીજો કોઈ વિકલ્પ નહોતો. પરંતુ ઇજિપ્તમાંથી બહાર નીકળ્યા પછી તરત જ, ભગવાને ઇઝરાયલીઓને દિવસની સાચી શરૂઆત વિશે ફરીથી શિક્ષિત કર્યા. તે વિશે પછીથી વધુ. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન દિવસોનો અભ્યાસ અહીં ઘણી વિગતવાર કરી શકાય છે. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન તથ્યો.

2. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ચંદ્ર મહિનાની શરૂઆત ખૂબ જ સારી રીતે સમજાવ્યું છે વિકિપીડિયા - પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ચંદ્ર કેલેન્ડર [તે જર્મન ભાષામાં છે, તેથી કૃપા કરીને ઓનલાઈન અનુવાદકનો ઉપયોગ કરો]. હું મારી જાતને એક સારાંશ સુધી મર્યાદિત રાખું છું જે યહૂદી કેલેન્ડરના સંદર્ભમાં મુખ્ય તફાવતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમ કે તે શેડો સ્ટડીના પહેલા ભાગમાં નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં, જે વિવિધ સહસ્ત્રાબ્દીઓ માટે એક મહત્વપૂર્ણ સંસ્કૃતિ હતી, ત્યાં વિવિધ પ્રકારના કેલેન્ડર હતા, જેમાં વહીવટી કેલેન્ડર અને ધાર્મિક કેલેન્ડર વચ્ચેનો તફાવત શામેલ હતો. અમે મંદિરના રેકોર્ડ દ્વારા આ બધું શીખ્યા.

ઉપરોક્ત વેબપેજ પર આપણે વાંચી શકીએ છીએ કે આ કેલેન્ડર્સ ખરેખર કેટલા જૂના છે:

ચંદ્ર કેલેન્ડર ડેટાના સૌથી જૂના દસ્તાવેજીકૃત સંદર્ભો લગભગ 2350 બીસીના પિરામિડ ગ્રંથોમાં મળી શકે છે. ખગોળશાસ્ત્રીય રેકોર્ડનો ઉપયોગ રાજા વાડજી દ્વારા 2880 બીસીમાં પહેલાથી જ દસ્તાવેજીકૃત થયેલ છે.

તેથી, મુસાને યહોવાહ પાસેથી સૃષ્ટિ કેલેન્ડર મળ્યું તેના લગભગ ૮૦૦ વર્ષ પહેલાં, આપણી પાસે પુરાવા છે કે ઇજિપ્તમાં, સૂર્ય પૂજા કરતા રાષ્ટ્રમાં, ચોક્કસ શેતાની કેલેન્ડર હતું.

ચાલો આ ચંદ્ર કેલેન્ડર વિશે વધુ વાંચીએ:

લગભગ 70 બીસી, રોડ્સના જેમિનોસે વર્ણવ્યું પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ચંદ્ર કેલેન્ડર એક "વિચિત્ર સિદ્ધાંત" તરીકે, જેનો ઉપયોગ ઇજિપ્તવાસીઓ, અન્ય સંસ્કૃતિઓથી વિપરીત, તેમના વર્ષ નક્કી કરવા માટે કરતા નથી.. તેમના માટે, પવિત્ર તહેવારો મહત્વપૂર્ણ છે. તેમના કેલેન્ડરો આ પર કેન્દ્રિત છે." જેમિનોસની ઘોષણા ઇજિપ્તીયન ચંદ્ર કેલેન્ડરોની પૌરાણિક ભૂમિકાને યોગ્ય રીતે દર્શાવે છે, જેનું કેન્દ્રિય કાર્ય સ્વર્ગીય તહેવારોની તારીખ સુધી મર્યાદિત હતું, જ્યારે ઇજિપ્તીયન વહીવટી કેલેન્ડર એક વર્ષ કેલેન્ડર તરીકે કાર્ય કરતું હતું.

પુરોહિત વર્ગ પાસે સ્વર્ગીય તહેવારો નક્કી કરવાનું કાર્ય હતું. આ કાર્ય સક્ષમ ખગોળશાસ્ત્રીઓ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, જેમણે "પ્રોવોસ્ટ" ("નિરીક્ષકોમાં મહાન") દ્વારા અવલોકનો અને ગણતરીઓ દ્વારા તહેવારના દિવસોની જાહેરાત કરી હતી. ઘોષણા પછી, વાસ્તવિક તારીખ વહીવટી કેલેન્ડરમાં ચિહ્નિત કરવામાં આવી હતી અને મંદિરની ડાયરીમાં નોંધવામાં આવી હતી.

આપણે લખાણમાંથી જોઈએ છીએ કે પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ચંદ્ર કેલેન્ડરનો વર્ષો નક્કી કરવા સાથે કોઈ સંબંધ નહોતો, પરંતુ "પવિત્ર" સ્વર્ગીય તહેવારોના નિર્ધારણ સાથે. "સ્વર્ગીય તહેવારો" શબ્દ પરથી આપણે પહેલાથી જ જોઈ શકીએ છીએ કે તે સ્વર્ગીય પદાર્થો (સૂર્ય અને ચંદ્ર) ની પૂજા વિશે હતું, જે મૂર્તિપૂજા છે, સર્જિત વસ્તુઓની પૂજા છે.

પરંતુ, પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓનો નવો ચંદ્ર મહિનો કેવી રીતે શરૂ થયો?

અન્ય પ્રાચીન નજીકના પૂર્વીય દેશોથી વિપરીત, ચંદ્ર મહિનો નવા ચંદ્ર પછી થોડા સમય પછી પ્રથમ ચંદ્ર (નવો પ્રકાશ) થી શરૂ થયો ન હતો, પરંતુ પરોઢિયે ચંદ્રના અદ્રશ્યતાના પ્રથમ દિવસથી શરૂ થયો હતો. જૂના (છેલ્લા અસ્ત) અને નવા પ્રકાશ (પ્રથમ અર્ધચંદ્રાકાર) વચ્ચેનો સમયગાળો નિરીક્ષણ સ્થળના ભૌગોલિક સ્થાન સહિતના પરિબળો પર આધારિત છે. ઉત્તર ગોળાર્ધના દક્ષિણ અક્ષાંશોમાં, ચંદ્રની અદ્રશ્યતાનો સમયગાળો ઉત્તરીય અક્ષાંશો કરતા ઓછો હોય છે, જેના કારણે ઉત્તરીય પ્રદેશોની તુલનામાં દક્ષિણ વિસ્તારોમાં ચંદ્રના અવલોકન તબક્કા લાંબા થાય છે.

પ્રથમ, આપણે જાણીએ છીએ કે પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ - જેમ કે પહેલા સમજાવ્યું હતું - સૂર્યોદય પર ખૂબ આધાર રાખતા હતા. તેથી, તાર્કિક રીતે તેમનો ચંદ્ર મહિનો સૂર્યાસ્ત સમયે પ્રથમ ચંદ્રની પ્રથમ દૃશ્યતા પર આધારિત ન હતો, પરંતુ તેના સમકક્ષ, પરોઢિયે અસ્ત થતા ચંદ્રની પ્રથમ અદ્રશ્યતા પર આધારિત હતો. આમ, જ્યારે પ્રાચીન યહૂદીઓ તેમના મહિનાઓ પ્રથમ ચંદ્ર ("નવો પ્રકાશ") અનુસાર શરૂ કરતા હતા, ત્યારે પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ચંદ્ર મહિનો હંમેશા પરોઢિયે ખગોળીય નવા ચંદ્રથી શરૂ થતો હતો, જ્યારે હવે કોઈ "જૂનો પ્રકાશ" દેખાતો ન હતો.

આનાથી ઇજિપ્તવાસીઓ અને ઇઝરાયલીઓ વચ્ચે ચંદ્ર મહિનાની શરૂઆતમાં ફેરફાર થાય છે, જે ખગોળીય નવા ચંદ્રના સમયગાળાના તફાવતને કારણે થાય છે. આ પ્રાચીન સમયગાળામાં અદ્રશ્યતાની સમય શ્રેણી, બધા મહિનાઓ માટે વિકિપીડિયા પરના લેખ સાથે જોડાયેલ કોષ્ટકમાં જોઈ શકાય છે. આપણા માટે મહત્વપૂર્ણ મહિનાઓ (માર્ચ, એપ્રિલ) માં આ સમયગાળો લગભગ 30 - 33 કલાકનો છે. આપણે આ કોષ્ટક પર વિગતવાર પાછા આવીશું, અને આપણે પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ચંદ્ર મહિનાની ચોક્કસ શરૂઆત અને તે પ્રાચીન યહૂદી ગણતરી સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તે નક્કી કરીશું. આપણે હજી પણ મુસાના જૂતા પહેરવા માંગીએ છીએ, જે આ બધું સમજતા હતા, જેમ કે તેમને ફારુનના મહેલની શાળામાં પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ દ્વારા શીખવવામાં આવ્યું હતું.

૩. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન વર્ષ તારા (સિરિયસ) અને નાઇલ નદીના પૂર પર આધારિત હતું. અને તેઓ આપણી જેમ ૩૬૫-દિવસના ચક્રથી પહેલાથી જ પરિચિત હતા, પરંતુ તેમની પાસે કોઈ લીપ દિવસો કે લીપ વર્ષ નહોતા. તે ખ્રિસ્ત પહેલા ત્રીજી સદીમાં પાછળથી રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું.

At વિકિપીડિયા - પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન વર્ષ [જર્મનમાં, કૃપા કરીને ગૂગલ ટ્રાન્સલેટરનો ઉપયોગ કરો] આપણે આ થીમ વિશે વાંચીએ છીએ:

ઇજિપ્તીયન કેલેન્ડર એ પ્રકૃતિ પર આધારિત કેલેન્ડર હતું જેમાં તારાઓની દિશા હતી.

પ્રાચીન કાળથી વર્ષની શરૂઆત સિરિયસ તારાના સૂર્યાસ્ત અને નાઇલ નદીના પૂર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવતી હતી. પાછળથી, એક વહીવટી કેલેન્ડર પણ રજૂ કરવામાં આવ્યું, જે "ભટકતા વર્ષનું કેલેન્ડર" તરીકે સિરિયસ પર પણ આધાર રાખતું હતું. 237 બીસીમાં ટોલેમી III ના કેલેન્ડર સુધારાના પરિણામે દર ચાર વર્ષે છઠ્ઠા હેર્યુ-રેનપેટ-દિવસ તરીકે લીપ દિવસની રજૂઆત થઈ, જે સામાન્ય વર્ષમાં ઉમેરવામાં આવ્યો. ટોલેમી III ના મૃત્યુ સાથે, સત્તાવાર વહીવટી કેલેન્ડરમાં લીપ વર્ષનો નિયમ ક્ષણભર માટે સમાપ્ત થઈ ગયો. જો કે, બે ઇજિપ્તીયન કેલેન્ડર સ્વરૂપોનો ઉપયોગ સમાંતર રીતે ચાલુ રહ્યો. તે ઓગસ્ટસ માટે અનામત રાખવું જોઈએ જે 26 બીસીમાં પ્રથમ રોમન સમ્રાટ હતો, જેણે જુલિયન કેલેન્ડર અનુસાર ટોલેમી III ના કેલેન્ડર સ્વરૂપને ફરીથી સ્થાપિત કર્યું.

શરૂઆતના સમયમાં ઇજિપ્તીયન કેલેન્ડરનો નવો વર્ષનો દિવસ નીચલા અથવા ઉપલા ઇજિપ્તમાં નાઇલ નદીના પૂર સાથે જોડાયેલો હતો. એલિફન્ટાઇન માટે સંભવિત સમયગાળાને 4213-4186 બીસી અને મેમ્ફિસ માટે 2783-2764 બીસી માનવામાં આવે છે. વધારાના માપદંડ તરીકે આપણે સિરિયસની સિત્તેર દિવસની અદ્રશ્યતા પર નજર રાખવી પડશે, જેને પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં શબપરીરક્ષણના સમયગાળા તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યો હતો. એલિફન્ટાઇનને અવલોકન બિંદુ તરીકે લેતા, આ ઘટના ફક્ત 4280 થી 4160 બીસીના સમયગાળામાં બની હતી, જ્યારે મેમ્ફિસ માટે સંદર્ભ બિંદુ તરીકે જરૂરી સમય નવા રાજ્યના સમયથી જ આપવામાં આવ્યો હતો. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ગ્રંથો દર્શાવે છે કે સિત્તેર દિવસની અદ્રશ્યતા 18મા રાજવંશ પહેલા જાણીતી હતી, અને મેમ્ફિસને સંદર્ભના સ્ત્રોત તરીકે બાકાત રાખી શકાય છે.

આ પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન કેલેન્ડરમાં, આપણે ફરી એકવાર સ્વર્ગીય પદાર્થોની દેવતાઓ તરીકે પૂજા સ્પષ્ટપણે જોઈ શકીએ છીએ. આ દિવસ સૂર્યના જન્મ (સૂર્યોદય) પર આધારિત હતો. મહિનાની શરૂઆત ચંદ્ર સાથે જોડાયેલી હતી અને - જેમ આપણે પછીથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે જોઈશું - ઇજિપ્તવાસીઓના દેવતાઓ વિશેની એક દંતકથા સાથે, જે તેમના એક દેવતા, હોરસના મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન સાથે સંકળાયેલી હતી. અને વર્ષ સિરિયસ તારા પર આધારિત હતું.

ઘણા ધર્મોમાં, સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારાના "ત્રૈક્ય" નું પ્રતિનિધિત્વ કરતું પ્રતીક છે...

પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સૂર્ય પૂજા આજે પણ થાય છે તે હકીકત ગ્રહ પરના સૌથી મોટા સૂર્ય ઘડિયાળ - રોમમાં સેન્ટ પીટર્સ સ્ક્વેર - માં સ્પષ્ટ થાય છે, જેનો "ઘડિયાળ" એક મૂળ ઇજિપ્તીયન ઓબેલિસ્ક છે... તેના માટે વેબ પર શોધો! તમને YouTube પર કેટલીક ફિલ્મો પણ મળી શકે છે જે વેટિકનનું સૂર્ય ઘડિયાળ કાર્યરત બતાવે છે, અને તે સદીઓથી 2012 માં ચોક્કસ તારીખ તરફ નિર્દેશ કરે છે.

કદાચ હું આ શ્રેણીમાં પછીથી આ વિશે વધુ લખીશ. દુશ્મન રેખાઓ પાછળ.

જો આપણે મુસાના જૂતા પહેરીએ, તો આપણને ખ્યાલ આવે છે કે ભગવાનને મુસા સાથે કોઈ સમસ્યા હશે - એક એવી સમસ્યા જેને આપણે બાઇબલને ઉપરછલ્લી રીતે વાંચીને સંપૂર્ણપણે અવગણી હતી. મુસા અને બંદીવાસના ઇઝરાયલીઓએ તેમની મૂળ સંસ્કૃતિ ગુમાવી દીધી હતી. કોઈ એવું માની શકતું નથી કે જો મુસાએ યહૂદી કેલેન્ડરના નામકરણમાં ભગવાન સાથે વાત કરી હોત તો તે તેને સમજી શક્યા હોત, કારણ કે તે તેને ક્યારેય શીખવવામાં આવ્યું ન હતું.

પરંતુ ભગવાન આપણી સાથે કોયડાઓમાં વાત કરતા નથી. તે ઇચ્છે છે કે આપણે તેમને સમજીએ. ભગવાન પ્રબોધકોને જે કહે છે તે મોટાભાગનું પ્રતીકોમાં અને છબીઓમાં પણ છુપાયેલું છે, પરંતુ જ્યારે ભગવાન નિર્ગમનના પ્રકરણ 12 માં મુસા સાથે વાત કરવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે તે ભવિષ્યવાણીઓ વિશે નહોતું જે સદીઓ કે સહસ્ત્રાબ્દી પછીની પેઢીઓ દ્વારા સમજવાની હતી; તે સ્પષ્ટ સૂચનાઓ વિશે હતું, કારણ કે ઘોષણા પછીના દસ દિવસ પછી, ઘેટાંને પહેલેથી જ બાજુ પર લઈ જવાનું હતું, અને બીજા 4 દિવસ પછી તેને કતલ કરવાનું હતું જેથી ઇઝરાયલીઓ મૃત્યુના તે ભયંકર દેવદૂતથી બચી શકે જેને બધા પ્રથમ જન્મેલાને મારી નાખવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. તેમને બરાબર સમજવું પડ્યું કે કયા દિવસે ઘેટાંના લોહીથી તેમના દરવાજાના ચોકઠા રંગવા.

જો ઈશ્વરે, તે સમયે, મુસાને પહેલા એ કહેવાનું કહ્યું હોત કે કયા પ્રકારનો દિવસ અને સમયનો સંદર્ભ છે, અને ઈશ્વર ખરેખર કઈ કેલેન્ડર સિસ્ટમમાં વાત કરી રહ્યા છે, તો આ પ્લેગ કદાચ ઈસ્રાએલીઓ દ્વારા પસાર ન થયો હોત, કારણ કે મુસા નિષ્ફળ ગયા હોત, કારણ કે તે યહૂદી કેલેન્ડર સમજી શક્યા ન હતા. બાઇબલનો આ પહેલો અધ્યાય છે જ્યાં ઈશ્વર પાસ્ખાપર્વના સમય વિશે સ્પષ્ટ સૂચનાઓ આપે છે, અને આ એવી પરિસ્થિતિમાં છે જેમાં કહેવામાં આવેલી વાતની સ્પષ્ટ સમજ જરૂરી છે. કોઈપણ ગેરસમજ જીવલેણ હોત, અને તે જીવન અથવા મૃત્યુ વિશે હતી.

ચાલો આપણે યહોવાહના સૂચનોના કેટલાક શ્લોકો ફરીથી વાંચીએ, અને આ વખતે, આપણે સંપૂર્ણપણે મુસાના જૂતા પહેરીએ:

ભગવાનના માર્ચિંગ ઓર્ડર્સ

અને યહોવાએ મૂસા અને હારુન સાથે વાત કરી ઇજિપ્તની ભૂમિમાં, કહેતા, (નિર્ગમન ૧૨:૧)

આપણે જે નીચે આપેલા શ્લોકો પર વિચાર કરીશું તે બધા સીધા યહોવાહના મુખમાંથી આવ્યા હતા. આ રીતે તેમના સેવક મુસાએ તેમને સાંભળ્યા હતા, જે સમયના માપને યહૂદી સમય તરીકે સમજી શક્યા ન હતા, જેમ આપણે પહેલા અને ખોટી રીતે ધાર્યું હતું. તે યહૂદી સર્જન કેલેન્ડર જાણતો ન હતો, જેમ આપણે આજકાલ જાણતા નથી. તે ભગવાન તરફથી તેમની સંદર્ભ પ્રણાલી અનુસાર આવતી મૌખિક માહિતીને સમજી શક્યા, પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન કેલેન્ડર.

જોકે, ભગવાને પહેલાથી જ મુસાને કેટલાક તફાવતો શીખવવાનું શરૂ કરી દીધું હતું જેથી તેમને ધીમે ધીમે મૂળ સર્જન કેલેન્ડર તરફ દોરી શકાય જે તેમણે સ્થાપિત કર્યું હતું. ભગવાને મુસાને સર્જન કેલેન્ડર શીખવ્યું, અને જો આપણે મુસાની સંદર્ભ પ્રણાલીમાં તે પાઠ સમજીએ, તો તે આપણને પણ શીખવી રહ્યા છે.

સૌપ્રથમ, ઈશ્વરે જાહેર કર્યું કે સર્જન કેલેન્ડર મહિનાની સંખ્યા વર્તમાન ઇજિપ્તીયન કેલેન્ડર મહિનાની સંખ્યા સાથે સુસંગત નથી, જેને મુસા સાચો માનતા હતા. ઇજિપ્તીયન મહિનાઓને "પેસ્ડજેનેટ" કહેવામાં આવતા હતા અને તેમની સંખ્યા 1 થી 12 (X) સુધી રાખવામાં આવતી હતી. જેમ જેમ નાઇલ અને સિરિયસના પૂરે પ્રથમ પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન મહિનાને વ્યાખ્યાયિત કર્યો, અને ભટકતા વર્ષનું કેલેન્ડર કદાચ હજુ પણ માન્ય હતું, જે સિરિયસ દ્વારા પણ નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે યહોવાએ મુસા સાથે વાત કરી હતી તે ક્ષણ વર્ષના છેલ્લા કે પહેલા પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન મહિનામાં ન તો હતી. મુસા માટે, નીચેનું વિધાન એક મોટું આશ્ચર્ય હશે:

આ મહિને [છોદેશ = પહેલો અર્ધચંદ્રાકાર, નવો પ્રકાશ] તમારા માટે મહિનાઓનો આરંભ થશે; તે તમારા માટે વર્ષનો પહેલો મહિનો થશે. (નિર્ગમન ૧૨:૨)

આ શબ્દો સાથે, ભગવાને ૧૫૦૦ બીસીની આસપાસ માર્ચના અંતમાં અથવા એપ્રિલની શરૂઆતમાં પ્રથમ દૃશ્યમાન એફસી ચંદ્રનો ઉલ્લેખ કર્યો અને આ સરળ વાક્ય દ્વારા મૂસાને કેલેન્ડરની સમજણ માટે બે "નવીનતાઓ" સમજાવી.

1. આ સૂર્યાસ્ત સમયે પહેલો ચંદ્ર નવા મહિનાની નિશાની છે.
2. બરાબર આ મહિનો જે શરૂ થઈ રહ્યો છે તે હોવો જોઈએ પ્રથમ મહિનો "નવા" યહૂદી કેલેન્ડરનું. બાકીના બધા મહિના તેના પર આધારિત હતા.

તે સમજવું સરળ છે - મુસા માટે અને આપણા માટે પણ. અને છતાં, મુસા માટે તે ખૂબ જ અસામાન્ય હતું, કારણ કે તેના માટે સૂર્યાસ્ત સમયે પ્રથમ ચંદ્ર જોવાનું "સામાન્ય" નહોતું, કે આ પહેલો મહિનો ન હતો, કારણ કે તે સંપૂર્ણપણે અલગ કેલેન્ડર સિસ્ટમનો ઉપયોગ કરતો હતો. તે સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે કે તે મુસાને સમજાવવામાં આવ્યું ન હતું. કે કોઈક સમયે એક લીપ મહિનો ઉમેરાશે, અને વધુમાં, દિવસની શરૂઆત હજુ સુધી ફરીથી સ્થાપિત થઈ નથી.. તે ઇજિપ્તમાંથી નીકળ્યા પછી, ખૂબ પાછળથી આવશે. આપણે લખાણમાં એવી કોઈ વસ્તુ વાંચવી જોઈએ નહીં જે ત્યાં નથી. મુસા માટે, તે પચાવવું એટલું મુશ્કેલ હતું કે તેને માસિક ગણતરી અને મહિનાની શરૂઆત નક્કી કરવા માટે એક નવી પદ્ધતિ શીખવી પડી. મુસા હજુ પણ પોતાના મત પર અડગ રહ્યા કે દિવસો પરોઢિયે સૂર્યના દેખાવ સાથે શરૂ થતા હતા અને બીજા દિવસની સવાર સુધી ચાલતા હતા.

હવે આપણે યહોવાહની આગળની સૂચનાઓ વાંચીએ છીએ:

ઇઝરાયલના સમગ્ર સમાંજને કહે, આ મહિનાના દસમા દિવસે દરેક માણસે પોતાના પિતૃઓના ઘર પ્રમાણે, દરેક ઘર માટે એક ઘેટું લેવું: (નિર્ગમન ૧૨:૩)

તમારું ઘેટું ખોડખાંપણ વગરનું, એક વર્ષનું નર હોવું જોઈએ. તમારે તેને ઘેટાંમાંથી કે બકરામાંથી લેવું. અને તેને ત્યાં સુધી સાચવવું જ્યાં સુધી તે જ મહિનાનો ચૌદમો દિવસ: અને ઇઝરાયલી સમુદાયની આખી સભા સાંજે તેને કાપે.નિર્ગમન 12:5-6)

આ બિંદુએ હું "જૂના પ્રકાશ" અને "નવા પ્રકાશ" (FC ચંદ્ર) ના પ્રથમ અદ્રશ્ય થવા વચ્ચેના સમય તફાવતના કોષ્ટક વિશે વાત કરવા માંગુ છું જેનો મેં પહેલા ઉલ્લેખ કર્યો હતો. આ નાનું ટેબલ વિકિપીડિયા - પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ચંદ્ર કેલેન્ડર અમને જણાવે છે કે મેમ્ફિસ પ્રદેશમાં, ચંદ્રના આ બે તબક્કાઓ વચ્ચે માર્ચમાં 30 કલાક અને એપ્રિલમાં 33 કલાકનો સમય તફાવત હતો જે આપણા માટે રસપ્રદ છે. જો આપણે બે કેલેન્ડર સિસ્ટમોના મહિનાની વિવિધ શરૂઆતની તુલના કરીએ તો, આપણે હવે શોધવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ કે આનો અર્થ કેટલા "તારીખ દિવસો" માં થાય છે. પ્રથમ નજરમાં, 30-33 કલાક એક કરતાં વધુ "તારીખ દિવસ" (24 કલાક) ના સમય તફાવતને સૂચવે છે. પરંતુ શું ખરેખર એવું છે?

આની તપાસ કરવા માટે, મેં એક સારાંશ કોષ્ટક બનાવ્યું છે જે બે મહિનાની શરૂઆત, ઇજિપ્તીયન અને ઇઝરાયેલી વચ્ચેના સંબંધને દર્શાવે છે.

કોષ્ટક બતાવે છે કે ઇજિપ્તનો નવો મહિનો તે દિવસની સવારના સૂર્યોદયથી શરૂ થયો હોવો જોઈએ જ્યારે સાંજે પહેલો અર્ધચંદ્રાકાર ચંદ્ર દેખાયો હતો, જે હવે આપણી સંદર્ભ પ્રણાલીમાં બોલાય છે. આ દિવસની આપણી વિભાવનામાં 12 કલાક સુધીના સમયના તફાવત અથવા તે જ દિવસે સવાર અને સાંજને અનુરૂપ છે. જો કે, કોઈ એવી દલીલ કરી શકે છે કે કેટલાક કિસ્સાઓમાં 30-33 કલાકનો સમયનો તફાવત એવી રીતે બદલી શકાય છે કે આખા તારીખ દિવસનો તફાવત થાય. પ્રથમ, મેં પણ એવું જ વિચાર્યું, જ્યાં સુધી મને ખબર ન પડી કે ઇજિપ્તીયન કબરોના શિલાલેખ આપણને ચંદ્ર દિવસો વિશે વધુ જણાવે છે, અને ત્યાં હતા બે ખાસ ચંદ્ર દિવસો, જે ઉપરોક્ત ચાર્ટમાં પહેલાથી જ દર્શાવવામાં આવ્યા છે. તે હકીકતને મજબૂત બનાવે છે કે વ્યવહારમાં ફક્ત દર્શાવેલ નિર્ણાયક ઘટનાઓનો ક્રમ જ બની શકે છે. વિકિપીડિયા પરના આ જ લેખમાં આપણે વાંચીએ છીએ:

ચંદ્ર મહિનાનો પહેલો અને બીજો દિવસ

પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ચંદ્ર મહિનો હંમેશા સૂર્યોદય સમયે શરૂ થતો હતો, જે પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન દિવસની જેમ જ હતો. સામાન્ય રીતે, છેલ્લા "જૂના પ્રકાશ" પછી અસ્ત થતા ચંદ્રનું પ્રથમ અદ્રશ્ય થવું એ દિવસના બારમા રાત્રિના કલાકે પડતું હતું. જેમ સૂર્ય દેવ રાએ પોતાની અદ્રશ્યતાની રાત્રે "નવીકરણ" કર્યું હતું, તેમ પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન પૌરાણિક કથાઓમાં ચંદ્ર મહિનાનો પહેલો દિવસ "હોરસના નવીકરણનો દિવસ" નું પ્રતીક હતો, ત્યારબાદ "જન્મ" ચંદ્ર મહિનાના પહેલા દિવસની પહેલી રાત્રે શરૂ થયો હતો અને ચંદ્ર મહિનાના બીજા દિવસના સૂર્યોદય સમયે સમાપ્ત થયો હતો.

તેથી, જૂના પ્રકાશનું છેલ્લું દર્શન સામાન્ય રીતે ચંદ્ર મહિનાનો છેલ્લો દિવસ માનવામાં આવતું હતું. શબપેટીના લખાણોમાં, ચંદ્ર મહિનાનો બીજો દિવસ તરીકે ગણવામાં આવે છે "જે દિવસે ચંદ્ર નાનો હોય છે.” [ખગોળશાસ્ત્રીય નવા ચંદ્ર પછીનો પહેલો નાનો અર્ધચંદ્રાકાર.] કર્ણક ખાતે ખોંસુ મંદિરનો એક ટોલેમિક લખાણ, મહિનાના પહેલા બે ચંદ્ર દિવસોનું વર્ણન કરે છે, "ચંદ્રની કલ્પના અદ્રશ્યતાના દિવસે થાય છે અને તેનો જન્મ ચંદ્ર મહિનાના બીજા દિવસે થાય છે." જૂના રાજ્યના પિરામિડ લખાણો પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે ચંદ્ર મહિનાનો બીજો દિવસ "મૃત રાજાના આકાશી ચઢાણ" સાથે "તેમના રાજ્યાભિષેક અને દેખાવના દિવસ" તરીકે જોડાયેલો હતો: "તમારું દેખાવ ચંદ્ર મહિનાના બીજા દિવસનું છે."

ધાર્મિક કારણોસર પણ, બે ચંદ્ર દિવસો એવી રીતે મૂકવા પડ્યા કે પહેલી વાર ન દેખાય ત્યારે પરોઢિયે અને પરોઢિયે બીજા વાગ્યે, પ્રથમ ચંદ્રદર્શન જોવાની જાણ થઈ શકે છે. તેથી, ઉપરોક્ત આકૃતિને અલગ રીતે ગોઠવવાની અન્ય બધી શક્યતાઓ બાકાત રાખવામાં આવી છે. ફક્ત આ શક્યતા હતી. આનાથી અડધા દિવસનો ફરક પડે છે. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન મહિનો હંમેશા યહૂદીઓ કરતાં અડધા દિવસ વહેલો શરૂ થતો હતો, તે જ દિવસે સવારે જે દિવસે સાંજે - આપણા સમયની સમજમાં - નવો યહૂદી મહિનો શરૂ થયો હતો.

મુસાની સંદર્ભ પ્રણાલીમાં, જ્યારે ભગવાન તેમની સાથે વાત કરવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન મહિનો થોડો વહેલો શરૂ થઈ ગયો હતો. વધુ ચોક્કસ કહીએ તો, તે દિવસની સવારે શરૂ થયો હતો જ્યારે યહોવાએ તેમને સાંજે પહેલો ચંદ્ર બતાવ્યો હતો. જો કે, આપણે યાદ રાખીએ: દિવસની શરૂઆત હજુ સુધી ભગવાન દ્વારા સુધારાઈ ન હતી! આ પછીથી, ઇજિપ્તમાંથી બહાર નીકળ્યા પછી થવું જોઈએ. આપણે બધા લેવીય 23:32 માં અનુરૂપ શ્લોક જાણીએ છીએ, કે તેઓએ "સાંજેથી સાંજ સુધી" સેબથ ઉજવવો જોઈએ, અને આપણે આને ખરેખર સેબથ પાલનની પુનઃપ્રારંભ સાથે જોડીએ છીએ, કારણ કે તે ઇઝરાયલીઓ દ્વારા ઇજિપ્તમાં તેમના બંદીવાસ સુધી રાખવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ જ્યારે મુસાને નિર્ગમન 12 માં પાસ્ખાપર્વની તૈયારીઓના ક્રમ માટે ભગવાન તરફથી સૂચનાઓ મળી ત્યારે આપણે યહોવાના "કેલેન્ડર કોર્સ" માં એટલા દૂર સુધી પહોંચ્યા ન હતા.

તેથી, તે સમયે, મુસા હજુ પણ માનતા હતા કે દિવસ સવારે શરૂ થયો હતો. ભગવાને તેમને સાંજે પહેલો ચંદ્ર બતાવ્યો હતો, જેનાથી તેમના માટે ઇજિપ્તવાસીઓ જે માનતા હતા તે પુષ્ટિ થઈ, એટલે કે જે "દિવસ" પર યહોવાએ તેમની સાથે વાત કરી હતી તે મહિનાનો પહેલો દિવસ હતો. ઇજિપ્તવાસીઓ અને મુસા માટે, આ પહેલો દિવસ સવારથી શરૂ થઈ ગયો હતો અને મુસાને હજુ સુધી એવી માહિતી મળી ન હતી કે દિવસ સાંજે શરૂ થશે. સાંજે મહિનાની શરૂઆત નક્કી કરવા માટે એક નવી પદ્ધતિ મળી હોવાથી તેમને ચોક્કસ આશ્ચર્ય થયું, પરંતુ તે સમજી પણ શક્યા નહીં. શા માટે ભગવાને આ પ્રમાણે આદેશ આપ્યો હતો.

તો મુસાએ કયા દિવસે પાસ્ખાપર્વનું ઘેટું અલગ કરવું જોઈએ? મહિનાના દસમા દિવસે. અને મુસા માટે આ દસમો દિવસ ક્યારે શરૂ થશે? હજુ પણ સવારે અને સાંજે નહીં.

તો પછી મુસાએ કયા દિવસે પાસ્ખાપર્વનું ઘેટું કાપવાનું હતું? મહિનાના ચૌદમા દિવસે. અને મુસાની સમજ મુજબ આ ચૌદમો દિવસ ક્યારે શરૂ થશે? હજુ પણ સવારે અને સાંજે નહીં.

પાસ્ખાપર્વનું ઘેટું ક્યારે ખાવું જોઈએ? મહિનાના ચૌદમા દિવસે સાંજે. અને આ મુસાની સમજ મુજબ હજુ પણ તે જ દિવસે હતું જે દિવસે તેણે ઘેટાંને કાપવાનો હતો, અને હજુ સુધી કોઈ નવો દિવસ નહોતો.

તેથી, જો યહોવાહે મુસા સાથે વાત કરી અને કહ્યું:

અને તમારે તેને ત્યાં સુધી ચાલુ રાખવું જોઈએ જ્યાં સુધી તે જ મહિનાનો ચૌદમો દિવસ: અને ઇઝરાયલની આખી મંડળી સાંજે તેને મારી નાખશે. (નિર્ગમન 12:6)

તેથી, કયા યહૂદી દિવસે પછી દિવસની શરૂઆતની પુનઃવ્યાખ્યા (જે પછીથી કરવામાં આવી હતી) શું પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંને કાપવા અને તૈયાર કરવા પડશે? અને, કયા યહૂદી દિવસે તે ખાવાનું રહેશે?

હું તમને કહેવા માંગુ છું કે ઉકેલ શોધતા પહેલા આ પ્રશ્નો પર વિચાર કરો!

...

જો આપણે હવે પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન દિવસની સંદર્ભ પ્રણાલીમાં મુસાની દિવસની સમજણ સાથે આપણા નવા તારણોનો આકૃતિ દોરીએ, તો આપણને ખરેખર અદ્ભુત કંઈક મળશે:

બધા વર્તમાન સિદ્ધાંતો વિરુદ્ધ, અમને જાણવા મળ્યું કે પાસઓવરની તૈયારીઓ નિસાન 14 ની સાંજ પહેલાં નહીં, પરંતુ નિસાન 13 ની સાંજ પહેલાં જ કરવી જોઈએ, કારણ કે આ પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન મહિનાના 14મા દિવસ (પેસ્ડજેનેટ-X 14) ને અનુરૂપ હતું. મુસાએ તેના કેલેન્ડર જ્ઞાનના તે તબક્કે ભગવાનની સૂચનાઓ વિશે આ રીતે વિચાર્યું અને સમજી. તેથી, પાસઓવરની સંપૂર્ણ તૈયારી બરાબર 24 કલાક આગળ વધે છે.

છેવટે, પ્રાચીન પ્રકારના પાસ્ખાપર્વને યોગ્ય રીતે સમજી લીધા પછી, હવે આપણે પાસ્ખાપર્વ પર્વ વિશેના આપણા વિચારો સુધારવાનું સાહસ કરી શકીએ છીએ. પ્રથમ, આપણે શેડો શ્રેણીના આ ભાગ II ની શરૂઆતમાં ચાર્ટમાં એન્ટિટાઇપના અનુરૂપ અઠવાડિયાના દિવસો, એડી 31 માં પાસ્ખાપર્વ પર્વ ઉમેરીએ છીએ. અને આપણને ખ્યાલ આવશે કે આપણે એક જ સમયે બે સમસ્યાઓ હલ કરી છે:

૩૧ ઈ.સ. ના કયા અઠવાડિયાના દિવસે "વિરોધી પાસ્ખાપર્વ હલવાન" ઈસુને અલગ કરવા પડશે તે પ્રશ્નનો જવાબ આ નવા ચાર્ટના સરળ વાંચન પરથી મળે છે, અને તે છે: રવિવાર, ૨૦ મે, ૩૧ ઈ.સ.

ચાલો પહેલાના લેખને યાદ કરીએ. ખૂબ શરૂઆતમાં, આપણે એલેન જી. વ્હાઇટના કેટલાક નિવેદનોમાં એક મોટી સમસ્યા ઓળખી હતી, જ્યાં તેમણે ઈસુના જેરુસલેમમાં પ્રવેશની તુલના આ બલિદાનના ઘેટાંના અલગ થવા સાથે કરી હતી, અને તે જ સમયે કહ્યું હતું કે જ્યારે ઈસુ જેરુસલેમમાં પ્રવેશ્યા ત્યારે તે રવિવાર હતો.

ઈસુએ તેમના પૃથ્વી પરના જીવનમાં પહેલાં ક્યારેય આવા પ્રદર્શનની મંજૂરી આપી ન હતી. તેમણે સ્પષ્ટપણે પરિણામ અગાઉથી જોયું હતું. તે તેમને વધસ્તંભ પર લઈ જશે. પરંતુ તેમનો હેતુ જાહેરમાં પોતાને ઉદ્ધારક તરીકે રજૂ કરવાનો હતો. તેઓ બલિદાન તરફ ધ્યાન દોરવા માંગતા હતા જે તેમના મિશનને એક પતન પામેલા વિશ્વ માટે તાજ પહેરાવવા માટે હતું. જ્યારે લોકો પાસ્ખાપર્વ ઉજવવા માટે યરૂશાલેમમાં ભેગા થઈ રહ્યા હતા, તે, પ્રતિરૂપ હલવાન, સ્વૈચ્છિક કાર્ય દ્વારા પોતાને અર્પણ તરીકે અલગ કરે છે... તેમના ચર્ચ માટે આગામી બધા યુગોમાં વિશ્વના પાપો માટે તેમના મૃત્યુને ઊંડા વિચાર અને અભ્યાસનો વિષય બનાવવો જરૂરી રહેશે. તેની સાથે જોડાયેલી દરેક હકીકત શંકાની બહાર ચકાસવી જોઈએ. તેથી, હવે બધા લોકોની નજર તેમના તરફ કેન્દ્રિત થવી જરૂરી હતી; તેમના મહાન બલિદાન પહેલાની ઘટનાઓ એવી હોવી જોઈએ કે જે બલિદાન તરફ ધ્યાન દોરે. યરૂશાલેમમાં તેમના પ્રવેશ જેવા પ્રદર્શન પછી, બધી નજરો અંતિમ દ્રશ્ય તરફ તેમની ઝડપી પ્રગતિ પર રહેશે. {ડીએ 571.2}

તે હતી અઠવાડિયાના પ્રથમ દિવસે કે ખ્રિસ્તે યરૂશાલેમમાં પોતાનો વિજયી પ્રવેશ કર્યો. {ડીએ 569.3}

પરંતુ આ એ સિદ્ધાંતને અનુરૂપ નહોતું કે શુક્રવાર, નિસાન ૧૪ ની સાંજ પહેલાં પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંની કતલ કરવામાં આવી હોવી જોઈએ, કારણ કે તે સમયે ઈસુના જેરુસલેમમાં પ્રવેશ સમયે પ્રતિરૂપ અલગ થવાની પ્રક્રિયા સોમવારે, નિસાન ૧૦ ના રોજ થવી જોઈતી હતી. પાસ્ખાપર્વના તહેવારના પ્રકારનું આપણું નવું અર્થઘટન, જે ઔપચારિક છે, તે આપણને યોગ્ય રીતે કહે છે કે પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંની કતલ નિસાન ૧૪ (શુક્રવાર) ના રોજ નહીં પરંતુ નિસાન ૧૩ (ગુરુવાર) ના રોજ થવાની હતી. રવિવાર ફક્ત આ કિસ્સામાં એકંદર ચિત્રમાં સંપૂર્ણ રીતે બંધબેસે છે. ઈસુએ અઠવાડિયાના પહેલા દિવસે યોગ્ય પ્રતિરૂપ રીતે પોતાના લોકોથી પોતાને અલગ કર્યા, કારણ કે આ વિજયી પ્રવેશનો અર્થ તેમના મૃત્યુદંડનો થશે. તેથી, પાછલા લેખમાં ઉલ્લેખિત એલેન વ્હાઇટ સમસ્યાનો સંપૂર્ણ ઉકેલ આવી ગયો છે!

હવે આપણે સમજીએ છીએ કે શા માટે કોઈ પણ સંક્ષિપ્ત પ્રચારક, મેથ્યુ, માર્ક અને લ્યુકે, કોઈ ચોક્કસ ઉલ્લેખ કર્યો નથી કે ઈસુ અને તેમના શિષ્યોએ કોઈ ચોક્કસ વિધિ 24 કલાક આગળ વધારી હતી, અને લોકો અથવા પાદરીઓની માન્યતા વિરુદ્ધ એક દિવસ પહેલા બલિદાનના ઘેટાંને કાપી નાખ્યા હતા અથવા ખાધા હતા. આપણે તાર્કિક રીતે એવું માની લેવું જોઈએ કે ઈસુના સમયના યહૂદીઓ હજુ પણ જાતોની સાચી સમજ ધરાવતા હતા, અને વિધિઓ શુદ્ધ રહી હતી.

આપણે પોતાને બીજો એક પ્રશ્ન પૂછવો જોઈએ. પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંની કતલ અને ખાવાનો પ્રતિરૂપ શું હતો? અત્યાર સુધી, સિદ્ધાંત હંમેશા એવો રહ્યો છે કે પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંની કતલ અને ખાવાનો પ્રતિરૂપ ઈસુનું ક્રોસ પર મૃત્યુ છે, લગભગ નવમા કલાકે. પરંતુ તે ઘટનાઓની આ નવી ગોઠવણીને અનુરૂપ નથી. તેથી, આપણે પાસ્ખાપર્વની ઘટનાઓના મૂળ આકૃતિને ખ્રિસ્તના દુઃખો અને કાર્યોના સંબંધમાં સુધારવી પડશે કારણ કે આપણે હવે પ્રક્રિયાને સમજીએ છીએ.

હવે આપણે જોઈએ છીએ કે કયા વિધિઓ ખરેખર ખ્રિસ્તના વાસ્તવિક કાર્યો અને દુઃખો સાથે સુસંગત છે:

ત્રણ ઘટનાઓ અને ક્રિયાઓ ચોક્કસપણે સંમત થાય છે:

૧. યહૂદીઓનું પાસ્ખાપર્વ ભોજન અને ઈસુનું તેમના શિષ્યો સાથે પાસ્ખાપર્વ ભોજન. તેથી, પાસ્ખાપર્વનું ઘેટું ખાવાનો સમય સીધો ઈસુના ક્રોસ પર મૃત્યુને ચિહ્નિત કરતો નથી, પરંતુ બીજી એક મહત્વપૂર્ણ ઘટના છે: પ્રભુ ભોજનની સ્થાપના. પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંનું શરીર રોટલીનું પ્રતીક છે, ખ્રિસ્તનું શરીર, જેનું ટૂંક સમયમાં બલિદાન આપવામાં આવશે. અને પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંનું લોહી દ્રાક્ષારસનું, ઈસુના લોહીનું પ્રતીક છે, જે આપણા માટે ટૂંક સમયમાં વહેવડાવવામાં આવશે.

ફરીથી, આ દૃષ્ટિકોણ એલેન જી. વ્હાઇટ દ્વારા સંપૂર્ણપણે પુષ્ટિ મળે છે. મેં પાછલા લેખમાં શેડો શ્રેણીના આ ભાગ II ની શરૂઆત તેમના યોગ્ય અવતરણથી કરી હતી જેથી બતાવી શકાય કે આપણે લખાણો કેટલી ઝડપથી વાંચીએ છીએ અને તેમને યોગ્ય રીતે સમજી શકતા નથી:

આ પ્રકારો ફક્ત ઘટનાના સંદર્ભમાં જ નહીં, પરંતુ સમયના સંદર્ભમાં પણ પૂરા થયા હતા. પ્રથમ યહૂદી મહિનાના ચૌદમા દિવસે, જે દિવસે પંદર સદીઓથી પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંની કતલ કરવામાં આવતી હતી, ખ્રિસ્તે પોતાના શિષ્યો સાથે પાસ્ખાપર્વ ખાધા પછી, તે તહેવારની સ્થાપના કરી જે તેમના પોતાના મૃત્યુની યાદમાં "ઈશ્વરનો હલવાન, જે દુનિયાનું પાપ દૂર કરે છે" તરીકે ઉજવવામાં આવતો હતો. તે જ રાત્રે તેમને દુષ્ટ હાથો દ્વારા વધસ્તંભ પર ચડાવવા અને મારી નાખવા માટે લઈ જવામાં આવ્યા. અને આપણા પ્રભુને ત્રીજા દિવસે મૃત્યુમાંથી ઉઠાડવામાં આવેલા મોજાના પૂળાના પ્રતિરૂપ તરીકે, "ઊંઘી ગયેલા લોકોનું પ્રથમ ફળ", બધા પુનરુત્થાન પામેલા ન્યાયીઓનો નમૂનો, જેમનું "અધમ શરીર" બદલાશે, અને "તેમના મહિમાવાન શરીર જેવું" બનશે. શ્લોક 20; ફિલિપી 3:21.

તેવી જ રીતે બીજા આગમન સાથે સંબંધિત પ્રકારો પ્રતીકાત્મક સેવામાં દર્શાવેલ સમયે પૂર્ણ થવા જોઈએ. {જીસી ૬૩૦.૨–૬૩૧.૧}

તેણીએ કહ્યું કે આ હતું એ જ દિવસે જેના પર ૧૫૦૦ વર્ષથી પાસ્ખાપર્વના ઘેટાંની કતલ કરવામાં આવતી હતી. તે અહીં કઈ કેલેન્ડર સંદર્ભ પ્રણાલીનો ઉપયોગ કરે છે? ચોક્કસપણે યહૂદીઓની નહીં. તે આપણી સાથે વાત કરે છે, યહૂદીઓ સાથે નહીં. અહીં, તે દિવસોની આપણી સમજનો ઉપયોગ કરે છે અને પોતાની સંદર્ભ પ્રણાલીનો ઉપયોગ કરે છે. ચોક્કસપણે યહૂદી નિસાન ૧૪ ગુરુવારે સાંજે શરૂ થયું હતું અને ઘેટાં ગુરુવારે બપોરે કતલ કરવામાં આવ્યા હતા. એલેન જી. વ્હાઇટ અને આપણા માટે આ છે એ જ દિવસે, અને ઈસુએ યહૂદી નિસાન ૧૪ ની શરૂઆતમાં જ પ્રભુ ભોજનનો તહેવાર શરૂ કર્યો હતો. બધા સુમેળમાં!

૨. અઠવાડિયાના પહેલા દિવસે ઈસુના પુનરુત્થાન સાથે પ્રથમ ફળોના પૂળાનું હલાવવું એકરુપ હતું. એલેન જી. વ્હાઇટે પણ પાછલા અવતરણમાં આ પ્રકારના તેના એન્ટિટાઇપ સાથેના સુસંગતતાની પુષ્ટિ કરી હતી: અને જેમ આપણા પ્રભુ ત્રીજા દિવસે મૃત્યુમાંથી સજીવન થયા, "ઊંઘી ગયેલા લોકોનું પ્રથમ ફળ", તે મોજાના પૂળાના પ્રતિરૂપ હતા, તે બધા પુનરુત્થાન પામેલા ન્યાયીઓનો નમૂનો છે, જેમનું "અધમ શરીર" બદલાશે, અને "તેમના મહિમાવાન શરીર જેવું" બનશે. શ્લોક 20; ફિલિપી 3:21. {જીસી 399.3}

આ રીતે, ઈસુએ પોતાની ભવિષ્યવાણી પૂરી કરી, કારણ કે તેમણે કહ્યું હતું કે તેઓ ત્રણ દિવસમાં મંદિર ફરીથી બનાવી શકશે. તેમણે પોતાના શરીરના મંદિર વિશે વાત કરી:

અને કહ્યું, આ માણસે કહ્યું, હું દેવના મંદિરનો નાશ કરી શકું છું અને તેને ત્રણ દિવસમાં બાંધી શકું છું. (મેથ્યુ 26: 61)

યહૂદીઓની સમય ગણતરીમાં સમાવેશ થતો હતો. એટલે કે, જો દિવસનો એક નાનો ભાગ પણ સ્પર્શ કરવામાં આવે તો પણ, આખો દિવસ ગણાતો હતો. શુક્રવારે નવમા કલાકે (લગભગ 15:00 કલાક) ઈસુ ક્રોસ પર મૃત્યુ પામ્યા. આ નિસાનની 14મી તારીખ હતી, જે "નાશ પામેલા" મંદિરનો પહેલો દિવસ હતો. પૃથ્વી પરના પોતાના કાર્યોથી આરામ કરીને, ઈસુએ આખો સેબથ, નિસાન 15, કબરમાં વિતાવ્યો. બ્રહ્માંડના સર્જનહારે ફરી એકવાર સાતમા દિવસના સેબથ પર પોતાના કાર્યથી આરામ કર્યો! આ વખતે, તે "ઉચ્ચ સેબથ" હતો (યોહાન 19:31), કારણ કે બેખમીર રોટલીના પર્વના પહેલા દિવસનો ઔપચારિક સેબથ બરાબર સાતમા દિવસના સેબથ પર પડતો હતો. આ "નાશ પામેલા" મંદિરનો બીજો દિવસ હતો. પરંતુ ઈસુએ હજુ પણ નિસાન 16 ની લગભગ આખી રાત દિવસ ફૂટે ત્યાં સુધી આરામ કર્યો. તે પરોઢ પહેલાંના સૌથી અંધારાવાળા કલાકમાં ઉઠ્યા. બાઇબલમાં ઘણી વખત ઉલ્લેખ કર્યા મુજબ આ અઠવાડિયાનો પહેલો દિવસ (રવિવાર) હતો. અને બીજા દિવસના એક ભાગને સ્પર્શ કરવામાં આવ્યો હોવાથી, આ અડધો દિવસ "નાશ પામેલા" મંદિરના ત્રીજા દિવસ તરીકે ગણવામાં આવ્યો.

મને વારંવાર પૂછવામાં આવે છે કે ઈસુએ ખર્ચ કર્યો તેનો અર્થ શું થાય છે ત્રણ દિવસ અને ત્રણ રાત જેમ વ્હેલના પેટમાં જોનાહ છે તેમ પૃથ્વીના હૃદયમાં...

કારણ કે જેમ જોનાસ હતો ત્રણ દિવસ અને ત્રણ રાત વ્હેલના પેટમાં; તેમ માણસનો દીકરો ત્રણ દિવસ અને ત્રણ રાત પૃથ્વીના હૃદયમાં રહેશે. (માથ્થી ૧૨:૪૦)

કૃપા કરીને ઉપરના આકૃતિ પર એક નજર નાખો. નિસાન ૧૪ ની રાત્રે ઈસુના દુઃખની શરૂઆત થઈ. પાસ્ખાપર્વ ભોજન પછી, તે પોતાના શિષ્યો સાથે ગેથસેમાનેના બગીચામાં ગયા અને આપણા બધા પાપો પોતાના પર લીધા. તેમણે આની સરખામણી ભવિષ્યવાણી રૂપે વ્હેલના પેટમાં હોવા સાથે કરી, જેમાં યૂના ભગવાન અથવા માણસ સાથેના કોઈપણ સંવાદથી અલગ થઈ ગયો હતો, અને પાપનો મોટો બોજ અનુભવતો હતો. અમુક અંશે, યૂના પાપના ભારથી અંધકારમાં ઢંકાઈ ગયો હતો. ઈસુ પણ. ઈસુ માટે પૃથ્વીના હૃદયમાં આ પહેલી રાત હતી. પછી નિસાન ૧૪ નો દિવસ આવ્યો. રાત્રિની કસોટીઓ પછી દિવસની કસોટીઓ, પ્રહારો, ટોણા આવ્યા - પરંતુ સૌથી મોટો બોજ આપણા પાપો હતા. તેમણે આપણા માટે બધું સહન કર્યું, ક્રુસિફિકેશન અને મૃત્યુ પણ. પૃથ્વીના હૃદયમાં આ પહેલો દિવસ હતો. પછી, ઈસુએ શાબ્દિક રીતે કબરમાં પૃથ્વીના હૃદયમાં આરામ કર્યો, બીજી રાત (રાત્રિ 14, નિસાન 14), બીજો દિવસ (દિવસ 2, નિસાન 15) અને બીજી રાત (રાત્રિ 2, નિસાન 15) જ્યાં સુધી તે નિસાન 3 ની સવાર પહેલા ઉઠ્યો નહીં. પરિપૂર્ણતા માટે એક દિવસ હજુ બાકી હતો. દિવસ થઈ ગયો હતો ત્યારે ઈસુએ કબર પર મેરી મેગ્ડાલીનને કહ્યું:

"મને સ્પર્શ ના કર; કેમ કે હું હજી મારા પિતા પાસે ગયો નથી; પણ મારા ભાઈઓ પાસે જા અને તેઓને કહે કે, હું મારા પિતા અને તમારા પિતા પાસે, અને મારા ઈશ્વર અને તમારા ઈશ્વર પાસે ચઢું છું." (જ્હોન 20:17)

ભવિષ્યવાણીનો આત્મા આપણને સમજાવે છે યુગની ઈચ્છા પૃષ્ઠ 790 પર:

અને મરિયમ આનંદનો સંદેશ લઈને શિષ્યો પાસે ગઈ.

ઈસુએ પોતાના લોકોનો આદર સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો જ્યાં સુધી તેમને ખાતરી ન મળી કે તેમના બલિદાનને પિતા દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યું છે. તેઓ સ્વર્ગીય દરબારમાં ગયા, અને ખુદ ભગવાન પાસેથી ખાતરી સાંભળી કે માણસોના પાપો માટે તેમનું પ્રાયશ્ચિત પૂરતું હતું, જેથી તેમના રક્ત દ્વારા બધાને શાશ્વત જીવન મળે. પિતાએ ખ્રિસ્ત સાથે કરેલા કરારને મંજૂરી આપી, કે તે પસ્તાવો કરનારા અને આજ્ઞાકારી માણસોને સ્વીકારશે, અને તેમને પોતાના પુત્રની જેમ પ્રેમ કરશે. ખ્રિસ્તે પોતાનું કાર્ય પૂર્ણ કરવાનું હતું, અને "માણસને શુદ્ધ સોના કરતાં પણ વધુ કિંમતી બનાવવાનો; ઓફીરના સોનાના ફાચર કરતાં પણ વધુ મૂલ્યવાન બનાવવાનો" પોતાનો વચન પૂર્ણ કરવાનો હતો. યશાયાહ ૧૩:૧૨. સ્વર્ગ અને પૃથ્વી પરની બધી શક્તિ જીવનના રાજકુમારને આપવામાં આવી હતી, અને તે પાપની દુનિયામાં પોતાના અનુયાયીઓ પાસે પાછો ફર્યો, જેથી તે તેમને પોતાની શક્તિ અને મહિમા આપી શકે. {ડીએ ૨૩૨.૧–૨}

અઠવાડિયાના પહેલા દિવસે સવારે સ્વર્ગમાં ચઢી ગયા અને માનવજાતના પાપનો આખો બોજ સ્વર્ગીય પવિત્રસ્થાનમાં લાવ્યા અને તેને પવિત્રસ્થાનના પડદા પર છાંટ્યો ત્યાં સુધી ઈસુની દુઃખદ સેવાનો અંત આવ્યો નહીં. પછી તે તેમના પિતા પાસેથી પુષ્ટિ મેળવવા માટે તૈયાર હતા કે તેમનું લોહી સ્વીકારવામાં આવ્યું છે. આમ તેઓ પાપના ભારથી મુક્ત થયા અને ખાતરી કરી કે તેમનું મિશન સફળ થયું છે. ગુમ થયેલ ત્રીજો દિવસ ઈસુની સ્વર્ગમાં તેમના પિતા સાથે ટૂંકી મુલાકાત હતી, જ્યાં સુધી તેઓ પૃથ્વી પર પાછા ફર્યા અને શિષ્યો સાથે બીજા 40 દિવસ રહ્યા, જ્યાં સુધી તેઓ આખરે સ્વર્ગમાં ચઢી ન જાય અને તેમના બીજા આગમન સુધી આપણા માટે ત્યાં મધ્યસ્થી ન કરે.

ઘણા લોકો આશ્ચર્ય પામે છે કે ૧૮૪૪ થી સ્વર્ગીય અભયારણ્યને શા માટે શુદ્ધ કરવું પડશે. તેઓ માને છે કે તે ક્યારેય દૂષિત થયું ન હતું. પ્રકારો અને પ્રતિરૂપોની ચોક્કસ સમજણ આપણને હવે એ સમજણ તરફ દોરી જાય છે કે ક્યારે સ્વર્ગીય અભયારણ્ય માનવજાતના બધા પાપોથી દૂષિત થયું હતું, પછી ભલે તે ભૂતકાળનું હોય કે ભવિષ્યનું: પુનરુત્થાનના થોડા સમય પછી, ઈસુ પોતે પાપોને ત્યાં લાવ્યા અને અભયારણ્યને "દૂષિત" કર્યું જેથી તે પછીથી (૧૮૪૪ થી) સ્વર્ગીય ન્યાયના દિવસે આપણા પાપો માટે સમાધાનની સેવા શરૂ કરી શકે અને મંદિરના પડદાને આપણા બધા પાપોથી સાફ કરી શકે.

અને ફરી એકવાર આપણે જોઈએ છીએ કે જ્યારે પ્રકારો અને પ્રતિરૂપોની પરિપૂર્ણતાની વાત આવે છે ત્યારે ભગવાનનો સમયપત્રક કેટલો સચોટ છે. પ્રથમ ફળનો પૂળો મંદિરમાં પરોઢ પહેલાં જ નહીં, પરંતુ ફક્ત સવારના સમયે જ લહેરાતો હતો. તેથી, જ્યારે આપણે કહીએ છીએ કે ઈસુનું પુનરુત્થાન પૂળાના હલાવવા દ્વારા પ્રતીકિત કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે તે ફક્ત મૂળભૂત રીતે સાચું છે, પરંતુ તે ચોક્કસ પ્રકારને પૂર્ણ કરતું નથી. ઈસુ બધા પુનરુત્થાનમાં પ્રથમ ફળ હતા અને તેમણે તેમના કાર્યની મંજૂરી મેળવવા માટે સ્વર્ગીય પવિત્રસ્થાનમાં પિતા સમક્ષ પોતાને રજૂ કરવાનું હતું. તેમણે પરોઢ પછી તરત જ મેરી મેગ્ડાલીન દ્વારા સ્પર્શ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, પરંતુ પછીના દિવસે તેમણે પ્રેરિતોને મંજૂરી આપી. તફાવત એ હતો કે તે પિતાને પહેલેથી જ દેખાયો હતો: બધાના પ્રથમ ફળ પિતા દ્વારા સ્વર્ગીય પવિત્રસ્થાનના સિંહાસન ખંડમાં પ્રાપ્ત થયા હતા. પ્રથમ ફળનો પૂળો હલાવવાનું ચોક્કસ પ્રતીક છે, અને તે પૃથ્વીના હૃદયમાં ત્રણ દિવસ અને ત્રણ રાતની ભવિષ્યવાણીને પૂર્ણ કરે છે; ગેથસેમાનેથી પિતા દ્વારા તેમના બલિદાનની અંતિમ મંજૂરી સુધી ઈસુનો સમગ્ર જુસ્સો.

૩. ઈસુના વધસ્તંભ પર ચઢાવવાનો સમય સાંજના બલિદાનના દૈનિક કતલ સાથે એકરુપ હતો. જેમ મેં પહેલા કહ્યું તેમ, શુક્રવાર પાસ્ખાપર્વની તૈયારીનો દિવસ હોવો અશક્ય હતો, કારણ કે જો સેબથની તૈયારીનો દિવસ અને પાસ્ખાપર્વની તૈયારીનો દિવસ એક સાથે હોત, તો બલિદાનનો સમય બદલવામાં આવતો હતો જેથી દૈનિક બલિદાન નવમા કલાકમાં ન થાય. મિશ્ના (પેસાચીમ 5:1) અનુસાર, આ કિસ્સામાં સાંજનું બલિદાન બપોરે 12:30 (કતલ) અને 1:30 (અર્પણ) ની વચ્ચે થઈ ગયું હોત અને આનાથી નીચેના ફકરામાં સમસ્યા ઊભી થઈ હોત. યુગની ઈચ્છા:

જ્યારે ખ્રિસ્તના હોઠમાંથી "પૂર્ણ થયું" એવો જોરદાર પોકાર નીકળ્યો, ત્યારે યાજકો મંદિરમાં સેવા આપી રહ્યા હતા. તે સાંજના બલિદાનનો સમય હતો. ખ્રિસ્તનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું ઘેટું વધ કરવા માટે લાવવામાં આવ્યું હતું. પોતાના નોંધપાત્ર અને સુંદર પોશાકમાં સજ્જ, પાદરી છરી લઈને ઊભો હતો, જેમ ઈબ્રાહીમ પોતાના પુત્રને મારી નાખવા જઈ રહ્યો હતો. લોકો ખૂબ જ રસથી જોઈ રહ્યા હતા. પરંતુ પૃથ્વી ધ્રૂજે છે અને ધ્રુજે છે; કારણ કે ભગવાન પોતે નજીક આવે છે. ફાટેલા અવાજ સાથે મંદિરનો આંતરિક પડદો એક અદ્રશ્ય હાથ દ્વારા ઉપરથી નીચે સુધી ફાડી નાખવામાં આવે છે, જે ભીડની નજર સમક્ષ એક સમયે ભગવાનની હાજરીથી ભરેલો સ્થળ ખોલી નાખે છે. આ જગ્યાએ શેકીના રહેતો હતો. અહીં ભગવાને દયાસન ઉપર પોતાનો મહિમા પ્રગટ કર્યો હતો. મુખ્ય યાજક સિવાય કોઈએ ક્યારેય આ ઘરને બાકીના મંદિરથી અલગ કરતો પડદો ઉપાડ્યો નથી. તે લોકોના પાપો માટે પ્રાયશ્ચિત કરવા માટે વર્ષમાં એક વાર અંદર પ્રવેશ કરતો હતો. પરંતુ જુઓ, આ પડદો બે ભાગમાં ફાટી ગયો છે. પૃથ્વીના પવિત્ર સ્થાનનું સૌથી પવિત્ર સ્થાન હવે પવિત્ર રહ્યું નથી.

બધું જ ભય અને મૂંઝવણ છે. પાદરી ભોગ બનનારને મારવા જતો હોય છે; પણ તેના બેભાન હાથમાંથી છરી પડી જાય છે, અને ઘેટું ભાગી જાય છે. ઈશ્વરના પુત્રના મૃત્યુમાં પ્રકારનો સામનો પ્રતિરૂપ થયો છે. મહાન બલિદાન આપવામાં આવ્યું છે. પવિત્ર સ્થાનમાં જવાનો માર્ગ ખુલ્લો મૂકવામાં આવ્યો છે. બધા માટે એક નવો અને જીવંત માર્ગ તૈયાર કરવામાં આવ્યો છે. હવે પાપી, દુઃખી માનવજાતને પ્રમુખ યાજકના આગમનની રાહ જોવાની જરૂર નથી. હવેથી તારણહાર સ્વર્ગના સ્વર્ગમાં યાજક અને વકીલ તરીકે સેવા આપવાના હતા. એવું લાગતું હતું કે જાણે એક જીવંત અવાજે ઉપાસકોને કહ્યું હોય: હવે બધા બલિદાન અને પાપ માટેના અર્પણોનો અંત આવી ગયો છે. ભગવાનનો પુત્ર તેમના શબ્દ અનુસાર આવ્યો છે, "જુઓ, હું તમારી ઇચ્છા પૂર્ણ કરવા માટે આવું છું (ગ્રંથના ગ્રંથમાં મારા વિશે લખેલું છે), હે ભગવાન." "પોતાના રક્ત દ્વારા" તે "પવિત્ર સ્થાનમાં એક જ વાર પ્રવેશ કરે છે, આપણા માટે શાશ્વત મુક્તિ મેળવીને." હિબ્રૂ 10:7; 9:12. {ડીએ ૨૩૨.૧–૨}

આ શુક્રવાર, 25 મે, AD 31, વસંત તહેવારો અને નિસાન 14 દરમિયાન સેબથ માટે સામાન્ય તૈયારીનો દિવસ હતો. તે નિસાન 13 પર હંમેશા કરવામાં આવતી પાસ્ખાપર્વની તૈયારીઓ સાથે સુસંગત નહોતું, જેમ કે હું આશા રાખું છું કે આ લેખમાં દર્શાવી શક્યો હોત. એલેન જી. વ્હાઇટનું આ નિવેદન સાચું છે અને ફરીથી વાસ્તવિક ઘટનાઓ સાથે બરાબર સંમત થાય છે. ઈસુ નવમા કલાકે મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને આ દૈનિક સાંજના બલિદાનને કાપવાનો બરાબર સમય હતો. હવે તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું છે કે ક્રોસ પર ઈસુના મૃત્યુનું સીધું પ્રતીક પાસ્ખાપર્વ ઘેટું નહોતું, પરંતુ દૈનિક બલિદાન ઘેટું હતું જે લોકોના પાપો માટે ચઢાવવાનું હતું. ક્રોસ પર ઈસુના મૃત્યુ દ્વારા બલિદાન પ્રણાલી તરત જ નાબૂદ થઈ ગઈ. પડદો બે ભાગમાં ફાટી ગયો, ઉપરથી ભગવાન પિતાના હાથ દ્વારા નાશ પામ્યો. ચાર સહસ્ત્રાબ્દીઓ સુધી ચાલતી ભવિષ્યવાણીનો પ્રકાર અને પ્રતિરૂપ મળ્યા, અને ભવિષ્યવાણી પૂર્ણ થઈ. દૈનિક બલિદાન હવે જરૂરી નહોતું.

માં આગામી લેખ, હું બે-પાસ્સોવર સમસ્યાના આ ઉકેલના અન્ય મહત્વપૂર્ણ પાસાઓનું અન્વેષણ કરીશ અને ચંદ્ર સેબથ કીપરોના મારા અભ્યાસ સામેના વળતા હુમલાનો જવાબ આપીશ...

<પ્રેવ                       આગળ>