मूलतः बुधवार, 2 जून 2010, अपराह्न 3:30 बजे जर्मन में प्रकाशित www.letztercountdown.org
ओरियन में भगवान की घड़ी का अध्ययन करके हम समझ पाए कि कैसे भगवान ने अपने चर्च को स्वर्ग की यात्रा के पिछले 166 वर्षों में नेतृत्व और संरक्षित किया, लेकिन हमने यह भी सीखा कि उसे किन-किन भारी परीक्षणों से गुजरना पड़ा और कैसे उन परीक्षणों ने चर्च के जहाज को लगातार बदतर नुकसान पहुंचाया। नाव के सामने विशाल चट्टानें खड़ी थीं: 1914 में प्रथम विश्व युद्ध जिसने चर्च को दो भागों में विभाजित कर दिया, और फिर नाजी शासन जिसने 1936 से शुरू होकर दस वर्षों तक चर्च के भीतर और अधिक विभाजन पैदा किया। यह सब आज हमें दिखाता है कि संकट के समय में सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्च के दुनिया के शासकों के साथ खड़े होने की अधिक संभावना है। भगवान ने अपने चर्च के इतिहास में वर्ष 1986 को चिह्नित किया, लेकिन कई लोग इसे तुरंत पहचान नहीं पाए क्योंकि चर्च में पहले से ही इतनी सारी झूठी शिक्षाएँ घुस चुकी थीं कि सभी सदस्य पूरी तरह से स्पष्ट निर्णय नहीं ले पा रहे थे। सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्च उस बिंदु पर पहुँच गया जहाँ उसने उपहारों के साथ पोप के पास भी पहुँच बनाई और अंततः सार्वजनिक रूप से और आधिकारिक रूप से विश्वव्यापी आयोजनों में भाग लेना शुरू कर दिया। किसने कल्पना की होगी कि एकमात्र “सख्त प्रोटेस्टेंट चर्च” पोप के साथ घुटने टेककर विश्व शांति के लिए प्रार्थना करेगा, जो बाइबल के अनुसार कभी अस्तित्व में नहीं होगी, और यहां तक कि ऐसी शांति की बात भी मानव जाति के विनाश की घोषणा करती है?
क्योंकि जब वे कहेंगे, शांति और सुरक्षा; तो उन पर अचानक विनाश आ पड़ेगा, जैसे गर्भवती स्त्री पर पीड़ा आती है; और वे बच न सकेंगे।1 थिस्सलुनीकियों 5:3)
इसलिए, हमें खुद से पूछना चाहिए कि यह कैसे हो सकता है? 1914 में चर्च में विभाजन हुआ था क्योंकि इस बात पर चर्चा हुई थी कि क्या एक ईसाई युद्ध में भाग ले सकता है या नहीं, और ऐसी स्थिति में सब्बाथ का कितना उल्लंघन किया जा सकता है, और यहां तक कि नाजी शासन के तहत वर्षों के दौरान जर्मनी में चर्च के कुछ नेताओं द्वारा भाइयों के खिलाफ विश्वासघात भी किया गया था - ये सभी भयानक कृत्य अभी भी यह कहने के लिए पर्याप्त नहीं थे कि चर्च विश्व मंच पर पोप के साथ "व्यभिचार" करने के बिंदु पर आ गया था जैसा कि यीशु ने व्यक्त किया था। यह चौथे चर्च, थियातीरा को दिए गए संदेश में है, जो 1986 की चौथी मुहर की शुरुआत के साथ मेल खाता है और इस प्रकार पढ़ता है:
फिर भी मुझे तेरे विरुद्ध कुछ बातें कहनी हैं, क्योंकि तू उस स्त्री ईज़ेबेल को सहता है। [रोमन चर्च]जो खुद को भविष्यवक्ता कहती है [वेटिकन], मेरे सेवकों को सिखाने और बहकाने के लिए व्यभिचार करनाऔर मूर्तियों के लिए बलि की गई चीज़ें खाने के लिए। और मैंने उसे जगह दी [जेरिको के चारों ओर पहले छह मार्च, देखें इतिहास दोहराता है] अपने व्यभिचार से मन फिराओ; पर वह मन फिराती नहीं। देखो, मैं उसे खाट पर डालूंगा, और जो उसके साथ व्यभिचार करते हैं, उन्हें बड़े क्लेश में डालूंगा। [संकट का समय]जब तक वे अपने कामों से पश्चाताप न करें, तब तक मैं उसके बच्चों को मौत के घाट उतार दूँगा। [सात विपत्तियाँ]; और सब कलीसियाएं जान लेंगी कि मैं ही वह हूं जो हृदय और मन को खोजता है: और मैं तुममें से हर एक को उसके कामों के अनुसार बदला दूंगा [यीशु का दूसरा आगमन]। (प्रकाशितवाक्य 2: 20-23)
18 और 1914 के दौरान 1936 यूरोपीय देशों के नेताओं के अपराधों के बावजूद चर्च द्वारा सब्बाथ को कभी भी पूरी तरह से त्याग नहीं दिया गया था। जर्मन और ऑस्ट्रियाई चर्चों के नेताओं ने मई 2005 में आधिकारिक तौर पर इस बात के लिए माफ़ी भी मांगी थी कि चर्च ने द्वितीय विश्व युद्ध के वर्षों के दौरान नाजी शासन का समर्थन किया था और अपने निष्क्रिय व्यवहार के माध्यम से यहूदियों के उत्पीड़न में भाग लिया था (AdventistReview.org अभिलेखागार 2005):
चर्च के नेता कहते हैं, “हमें खेद है”
जर्मन और ऑस्ट्रियाई चर्चों ने होलोकॉस्ट कार्रवाइयों के लिए माफ़ी मांगीजनरल कॉन्फ्रेंस कम्युनिकेशन विभाग के समाचार और सूचना के सहायक निदेशक मार्क ए. केलनर द्वारा
द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति की साठवीं वर्षगांठ को ध्यान में रखते हुए, जर्मनी और ऑस्ट्रिया में सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च के नेताओं ने एक घोषणा जारी की है जिसमें कहा गया है कि उन्हें युद्ध के दौरान नाजी गतिविधियों में किसी भी तरह की भागीदारी या समर्थन के लिए "गहरा खेद" है। चर्च निकाय यहूदियों और अन्य लोगों को उस युग के नरसंहार से बचाने में विफल होने के कारण "ईमानदारी से" स्वीकार करते हैं, जिसे व्यापक रूप से होलोकॉस्ट के रूप में जाना जाता है। युद्ध के अत्याचारों से लाखों लोग मारे गए, जिनमें 6 मिलियन से अधिक यहूदी शामिल हैं जिन्हें 12 से 1933 की 1945 साल की अवधि के दौरान नाजी उत्पीड़न में खत्म कर दिया गया था।
दक्षिण जर्मन यूनियन कॉन्फ्रेंस के अध्यक्ष और वक्तव्य पर हस्ताक्षर करने वाले तीन लोगों में से एक गुंथर माशेल ने कहा कि यह घोषणा सबसे पहले जर्मन भाषा की मासिक चर्च पत्रिका एडवेंट-इको के मई 2005 के अंक में प्रकाशित हुई थी, तथा यह अन्य जर्मन प्रकाशनों में भी प्रकाशित होगी।
उत्तर जर्मन चर्च क्षेत्र के पूर्व अध्यक्ष तथा वर्तमान में उस क्षेत्र के धर्मशास्त्रीय सलाहकार, तथा घोषणा-पत्र के प्रारूपण में शामिल रहे रॉल्फ पोहलर ने बताया कि वक्तव्य की एक प्रति इजरायल में होलोकॉस्ट शहीदों एवं नायकों के स्मरण प्राधिकरण, याद वाशेम को उपलब्ध करा दी गई है।
जर्मन से अनुवादित बयान में कहा गया है, "हमें इस बात का गहरा अफसोस है कि राष्ट्रीय समाजवादी तानाशाही के चरित्र को समय रहते और स्पष्ट रूप से नहीं समझा जा सका और [नाजी] विचारधारा की अधार्मिक प्रकृति को स्पष्ट रूप से पहचाना नहीं जा सका।" चर्च ने कहा कि उसे इस बात का भी अफसोस है कि "हमारे कुछ प्रकाशनों में... एडॉल्फ हिटलर का महिमामंडन करने वाले और यहूदी-विरोधी विचारधारा से सहमत लेख पाए गए जो आज के [परिप्रेक्ष्य] से अविश्वसनीय हैं।"
चर्च के नेताओं ने इस बात पर भी खेद व्यक्त किया कि “हमारे लोग नस्लीय कट्टरता से जुड़ गए, जिससे 6 मिलियन यहूदियों और पूरे यूरोप में अल्पसंख्यकों के प्रतिनिधियों के जीवन और स्वतंत्रता नष्ट हो गई” और “कई सेवेंथ-डे एडवेंटिस्टों ने अपने यहूदी साथी नागरिकों की ज़रूरतों और पीड़ा को साझा नहीं किया।”
बयान में बताया गया कि सबसे बड़ा अफसोस यह है कि जर्मन और ऑस्ट्रियाई एडवेंटिस्ट कलीसियाओं ने यहूदी मूल के [चर्च सदस्यों] को “बहिष्कृत, अलग और अकेला छोड़ दिया, ताकि उन्हें कारावास, निर्वासन या मौत की सज़ा दी जाए।”
विभिन्न नस्लीय फरमानों के तहत, कुछ एडवेंटिस्ट मण्डलियों ने यहूदी विरासत के सदस्यों को निष्कासित कर दिया। एक, मैक्स-इज़रायल मुंक, को नाज़ियों द्वारा दो एकाग्रता शिविरों में रखा गया था और युद्ध के बाद बच गया और अपने चर्च में वापस आ गया। उन्होंने कहा कि वह अपनी मण्डली के साथ वैसा व्यवहार नहीं करना चाहते जैसा उनके साथ किया गया था, फ़्रीडेनसॉ एडवेंटिस्ट विश्वविद्यालय के एक चर्च अभिलेखागार डैनियल हेंज के अनुसार जिन्होंने राष्ट्रीय समाजवादी युग के दौरान एडवेंटिस्ट गतिविधियों का अध्ययन किया है।
मैकहेल के साथ-साथ बयान पर हस्ताक्षर करने वाले अन्य नेताओं में उत्तरी जर्मन संघ सम्मेलन के अध्यक्ष क्लॉस-जुर्गन वैन ट्रीक और ऑस्ट्रिया में एडवेंटिस्ट चर्च के अध्यक्ष हर्बर्ट ब्रुगर शामिल थे। पोहलर और फ्रिडेनसौ के चर्च इतिहासकार जोहान्स हार्टलैप ने उस बयान का मसौदा तैयार किया जिस पर घोषणा आधारित है। पोहलर ने कहा कि सभी तीन चर्च भौगोलिक क्षेत्रों ने पाठ को मंजूरी देने के लिए मतदान किया।
बयान में तीनों ने जोर देकर कहा कि “राज्य अधिकारियों के प्रति हमारी आज्ञाकारिता का मतलब यह नहीं है कि हम बाइबल के विश्वासों और मूल्यों को त्याग दें।” उन्होंने कहा कि हालाँकि केवल ईश्वर ही पिछली पीढ़ियों के कार्यों का न्याय कर सकता है, “हालाँकि, हमारे समय में हम सभी लोगों के प्रति सही और न्याय के लिए एक निश्चित रुख अपनाना चाहते हैं।”
ब्रुगर ने एक टेलीफोन साक्षात्कार में कहा, "हमारे चर्च के सदस्यों ने इस दस्तावेज़ के प्रकाशन की वास्तव में सराहना की।" ऑस्ट्रिया के यहूदी समुदाय की ओर से कोई प्रतिक्रिया का संकेत नहीं मिला है, लेकिन ब्रुगर ने कहा कि एडवेंटिस्ट चर्च ऑस्ट्रिया में उतना प्रसिद्ध नहीं है जितना कि कुछ अन्य आंदोलन हैं।
यह पूछे जाने पर कि एक चर्च जो सब्बाथ को अपने मुख्य विश्वासों में से एक मानता है, वह उत्पीड़न के समय में यहूदी सब्बाथ-पालकों को कैसे त्याग सकता है, ब्रुगर ने सुझाव दिया कि यह धार्मिक नहीं, बल्कि राजनीतिक विचार था, जिसके कारण यह रणनीति बनाई गई।
प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जर्मन एडवेंटिस्ट चर्च का एक हिस्सा अलग हो गया था, जो किसी भी सैन्य सेवा का विरोध कर रहा था। इसके कारण 1936 में नेशनल सोशलिस्टों ने सत्ता में रहने के दौरान तथाकथित "सुधार आंदोलन" पर प्रतिबंध लगा दिया। ब्रुगर ने कहा कि मुख्य एडवेंटिस्ट चर्चों के नाजी बंद होने की चिंता ने उस युग के नेताओं पर भारी पड़ सकता है।
"मुझे लगता है कि इन दिनों हमारे चर्च के आधिकारिक नेता चर्च पर नियंत्रण खोने और चर्च को खोने से डरते थे क्योंकि राजनीतिक अधिकारियों ने पहले ही हमारे चर्च को सुधार आंदोलन के साथ [भ्रमित] कर दिया था," उन्होंने समझाया। "मुझे लगता है कि हमारे नेता हमारे चर्च की आधिकारिक मान्यता खोने से डरते थे, इसलिए शायद वे हमारी मान्यताओं के प्रति उतने वफादार नहीं थे जितने कि आवश्यक थे।"
पोहलर ने लिखा है कि जर्मनी में मुख्य सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च पर भी नाजियों के शासन में कुछ समय के लिए प्रतिबंध लगा दिया गया था। शासन द्वारा त्वरित वापसी से एडवेंटिस्टों में राहत तो आई, लेकिन सरकार के साथ सहयोग का स्तर भी बढ़ा जो अस्वस्थ था।
पोहलर ने एक टेलीफ़ोन साक्षात्कार में कहा, "हमने न केवल चुप्पी साधे रखी, बल्कि हमने ऐसी चीज़ें भी प्रकाशित कीं जिन्हें हमें कभी प्रकाशित नहीं करना चाहिए था। हमने यहूदी विरोधी विचार प्रकाशित किए, जो हमारे दृष्टिकोण से, वास्तव में ज़रूरी नहीं थे।"
पोहलर ने उस दौर के बारे में कहा, "हमें यह समझना पड़ा कि किसी व्यक्ति का एक गलत बयान, एक गलत कदम उसे यातना शिविर में पहुंचा सकता है।" "[यही कारण था] कि हमने यहूदी-जन्मे एडवेंटिस्टों को अपने बीच से बहिष्कृत कर दिया: अगर स्थानीय चर्च ने ऐसा नहीं किया होता, तो [नाज़ी] चर्च को बंद कर देते, एल्डर को जेल में डाल देते और इसका मतलब होता कि पूरे चर्च पर प्रतिबंध लगा दिया जाता।"
जबकि कुछ यूरोपीय एडवेंटिस्ट यहूदियों की रक्षा के लिए साहसी कदम उठाते हैं, अन्य लोग अपने परिवारों और चर्चों की चिंता के कारण ऐसा करते हैं। पोहलर ने बताया कि किसी व्यक्ति के लिए यहूदी व्यक्ति तक पहुंचना काफी मुश्किल होगा, लेकिन मण्डली में लोगों के जीवन को जोखिम में डालना एक अतिरिक्त बोझ था। उन्होंने कहा कि इस तरह की सावधानी जर्मन एडवेंटिस्ट द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले नामकरण में भी दिखाई देती है।
जर्मनी के फ्रीडेन्सौ में एडवेंटिस्ट विश्वविद्यालय में चर्च अभिलेखागार के निदेशक डैनियल हेंज ने कहा कि युद्ध के दौरान यहूदियों की मदद करने वाले एडवेंटिस्टों की कहानियों पर उनके शोध से उन्हें उन लोगों की खोज करने में मदद मिली जिन्होंने कम सम्मानजनक तरीके से काम किया।
नाजी नीतियों के प्रति प्रतिरोध, तथा नाजी उत्पीड़न के शिकार लोगों के जीवन की रक्षा के लिए अनेक ईसाइयों, जिनमें सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट भी शामिल थे, की दयालु एवं साहसी प्रतिक्रिया को पोलैंड, हंगरी, हॉलैंड और डेनमार्क सहित पूरे यूरोप में प्रलेखित किया गया है।
हेंज ने कहा, "मुझे एडवेंटिस्टों की कुछ बहुत ही प्रभावशाली कहानियाँ मिलीं, जिन्होंने तीसरे रैह में यहूदियों की मदद की, अपनी जान जोखिम में डाली, और मैंने इसके विपरीत पाया।" अन्य चर्च सदस्यों के अलावा, एक लातवियाई एडवेंटिस्ट परिवार ने एक यहूदी व्यक्ति को अपने घर में रखा, युद्ध के दौरान उसे छिपाया, और बच गया। युद्ध समाप्त होने के बाद शरणार्थी एडवेंटिस्ट आस्तिक और चर्च का पादरी बन गया।
मैकहेल के अनुसार, "द्वितीय विश्व युद्ध के साठ साल बाद बहुत देर हो चुकी है - लेकिन हमने इसे घोषणा के लिए आखिरी अवसर के रूप में देखा।"
युवा वयस्क चर्च सदस्यों ने चिंता और पश्चाताप की अभिव्यक्ति पर सकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की।
25 वर्षीय सारा गेहलर ने कहा, "विनम्रतापूर्वक अपने पापों और असफलताओं को प्रकट करना सबसे महत्वपूर्ण बात है जो ईश्वर हमसे करवाना चाहता है।" "और भले ही 60 साल बीत चुके हैं, मुझे लगता है कि [सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट] चर्च के रूप में हमारे लिए द्वितीय विश्व युद्ध पर एक स्टैंड लेना आवश्यक था।" उन्होंने आगे कहा, "ईसाई होने के नाते यह हमारा कर्तव्य है कि हम उन लोगों की रक्षा करें और उनकी मदद करें जो कमज़ोर, असहाय और ज़रूरतमंद हैं।"
एडवेंटिस्ट विश्व मुख्यालय के सार्वजनिक मामले और धार्मिक स्वतंत्रता निदेशक जॉन ग्राज़ ने कहा, "जो लोग मानव परिवार के प्रत्येक सदस्य के लिए ईश्वर के प्रेम में विश्वास करते हैं, तथा नस्ल, धर्म या लिंग के आधार पर किसी भी प्रकार के भेदभाव के विरुद्ध हैं, उनके लिए यह घोषणा, जो उस पीढ़ी द्वारा लिखी गई है, जिसकी होलोकॉस्ट और युद्ध में कोई जिम्मेदारी नहीं थी, लेकिन जो अपने माता-पिता की जिम्मेदारी का समर्थन करती है, एक सकारात्मक मील का पत्थर और महान प्रोत्साहन के रूप में खड़ी होगी।"
यह दुःख की बात है कि माफ़ी का मूल पत्र इसमें इस बात को स्वीकार करने की कोई कमी है कि प्रथम और द्वितीय विश्व युद्ध के वर्षों में सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च ने अपने भाइयों और बहनों के साथ ठीक वैसा ही व्यवहार किया जैसा उन्होंने यहूदी भाइयों के साथ किया था, जब वे किसी भी परिस्थिति में सब्त का पालन करना चाहते थे और आज्ञा को तोड़ने से बचना चाहते थे।आप हत्या नहीं करोगेमाफ़ी का मूल कथन इस प्रकार है:
...यहूदी मूल के साथी नागरिकों हमने उन्हें हाशिए पर डाल दिया है और बहिष्कृत कर दिया है, उन्हें उनके हाल पर छोड़ दिया है, और इसलिए उन्हें जेल, निर्वासन या मृत्युदंड दिया गया है।
ऐसी आधी-अधूरी क्षमायाचनाएँ पढ़कर दुख होता है, जबकि दूसरी ओर हम उन वफादार एडवेंटिस्टों की कहानियाँ पढ़ते हैं, जिन्होंने अपने विश्वास के लिए अपनी जान दे दी। जैसा कि हमें जल्द ही करना होगा जब रविवार कानून का अंतिम परीक्षण हमारे सामने आएगा। 1936 में जब सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च ने नाज़ी शासन के साथ खुद को भ्रष्ट कर लिया, तो रिफ़ॉर्मेशन चर्च पर प्रतिबंध लगा दिया गया और इसके सदस्यों को अपना क्रॉस उठाना पड़ा। रिफ़ॉर्मेशन आंदोलन के सैकड़ों वफ़ादार एडवेंटिस्टों के दो उदाहरण हो सकते हैं, जो नाज़ियों की जेलों और यातना शिविरों में मारे गए, जबकि उनके "बड़े भाइयों" ने भी उनका ज़िक्र नहीं किया।
आइये सुधारवादी एडवेंटिस्ट के अंतिम दो पत्र पढ़ें गुस्ताव साइरेम्बेल अपनी पत्नी को लिखा:
बर्लिन NW40, 12 मार्च, 1940
प्रिय । । ।
प्रभु की शांति आपके साथ रहे!
मैं इस अवसर का लाभ उठाकर आपको कुछ पंक्तियाँ लिखना चाहूँगा, क्योंकि हर नया दिन जो उगता है, वह मेरे लिए आखिरी दिन हो सकता है। . . . इसलिए, हम निर्णय के समय हार नहीं मानेंगे, क्योंकि यही सही मार्ग और सत्य है। यह उसका कार्य है, और वह इसे नष्ट नहीं होने देगा। यह बहुत खेदजनक है कि हमारे कई साथी विश्वासी [तीन गुना संदेश में] सही मार्ग से भटक जाते हैं, हमारे नेता और बैनर को छोड़ देते हैं, उनसे दूर हो जाते हैं, उनके दिव्य प्रेम और मार्गदर्शन पर संदेह करना शुरू कर देते हैं, और इस तरह उन्हें दुखी करते हैं।
किसी दिन वे इसका बहुत पछतावा करेंगे और अपनी गलती स्वीकार करेंगे, लेकिन तब शायद हमेशा के लिए बहुत देर हो चुकी होगी और कोई मदद या उद्धार नहीं होगा। उन्हें एहसास नहीं है कि वे उन लोगों के साथ विश्वासघात कर रहे हैं जो ईश्वर से जुड़े हुए हैं और वे उनकी लड़ाई को बहुत कठिन बना रहे हैं। जब मेरा जैसा मामला युद्ध न्यायाधिकरण के सामने आता है, तो [अधिकारी] कहते हैं: "अन्य [एडवेंटिस्ट] सभी आश्वस्त हैं कि वे अपने विवेक का उल्लंघन किए बिना और ईश्वर की आज्ञाओं को तोड़े बिना अपना कर्तव्य निभा रहे हैं; आप भी ऐसा क्यों नहीं कर सकते?" ऐसे मामले में सत्य का बचाव करना, अधिकारियों को अपना रुख समझाना और यह कहना कि हम अन्यथा नहीं कर सकते, बहुत कठिन है। मेरी "अशिक्षितता" और "जिद्दीपन" के कारण मुझ पर एक और कलंक लगा।
ये [आज्ञाकारी विश्वासी], खास तौर पर पादरी, लोगों को धोखा देने में कामयाब हो गए हैं। सत्य के अपने झूठे चित्रण के ज़रिए, वे हमें अपराधी के रूप में चित्रित करते हैं और कहते हैं कि हम धोखा खा गए हैं। संघर्ष से बचने और कठिनाइयों से बचने का रास्ता खोजने की कोशिश करने से संतुष्ट न होकर, वे शास्त्रों से ऐसे बयानों और उदाहरणों के ज़रिए अपने गलत कार्यों को सही ठहराने की कोशिश करते हैं जो बिल्कुल भी प्रासंगिक नहीं हैं। मैंने इसे एक पादरी के सात पन्नों के लंबे पत्र में देखा है, जिसने ऐसे तर्कों का इस्तेमाल किया है जिनकी पुष्टि कथित तौर पर गवाही से होती है। लेकिन इन सब बातों से हमें नहीं हिलना चाहिए। सत्य सत्य ही रहता है, और जो सही है वह सही ही रहेगा; और भविष्य बताएगा कि यह किस तरफ़ है। । । ।
इस विश्वास के साथ कि हम फिर से मिलेंगे, मैं अब अपनी बात समाप्त करता हूँ। प्रभु आपके साथ रहें। मेरे हार्दिक अभिवादन और प्यार भरे पापा की ओर से चुम्बन स्वीकार करें।
उन सभी को हार्दिक शुभकामनाएं जो हमेशा मेरे बारे में सोचते हैं।
आपका गुस्ताव.
बर्लिन एनडब्ल्यू 40, 29 मार्च, 1940
प्रिय । । ।
2 कुरिन्थियों 4:16–18 के साथ नमस्कार।
इस कारण हम हियाव नहीं छोड़ते; यद्यपि हमारा बाहरी मनुष्यत्व नाश भी होता जाता है, तौभी हमारा भीतरी मनुष्यत्व दिन प्रतिदिन नया होता जाता है। क्योंकि हमारा पल भर का हल्का सा क्लेश हमारे लिये बहुत ही महत्वपूर्ण और अनन्त महिमा उत्पन्न करता जाता है। और हम देखी हुई वस्तुओं को नहीं परन्तु अनदेखी वस्तुओं को देखते रहते हैं; क्योंकि देखी हुई वस्तुएँ थोड़े ही दिन की हैं, परन्तु अनदेखी वस्तुएँ सदा बनी रहती हैं।
मुझे अभी पता चला है कि कल, 30 तारीख को, सुबह 5:00 बजे, मुझे फाँसी दी जाएगी। एक बार फिर मुझे इस अंतिम यात्रा के लिए परमेश्वर के वचन से खुद को मजबूत करने का अवसर मिला। मेरे लिए नया नियम पढ़ने के लिए लाया गया था। (लेकिन मुझे खाने के लिए कम खाना मिला।) यहाँ रोटी के हिस्से बहुत छोटे हैं, और सामान्य तौर पर सब कुछ प्लोएत्ज़ेनसी की तुलना में बहुत सख्त है; लेकिन मैंने सब कुछ खुशी और धैर्य से सहन किया है, क्योंकि मैं जानता हूँ कि मैं ये सब किसके लिए कर रहा हूँ और मैं पहला या अकेला व्यक्ति नहीं हूँ जिसे यह सब दिया गया है। प्रभु कहते हैं: 'आनन्दित हो और बहुत प्रसन्न हो, क्योंकि स्वर्ग में तुम्हारा प्रतिफल बड़ा है।' 'अपने सिर ऊपर उठाओ, क्योंकि तुम्हारा उद्धार निकट है।' ये शब्द और अनमोल वादे हमें हमारे भारी लेकिन अद्भुत युद्ध में आगे बढ़ने में मदद करते हैं। प्रभु ने अपनी शक्ति और सुरक्षा का वादा किया है, और वह अपने बच्चों को भी इसे देने के लिए तैयार है जब उन्हें इसकी आवश्यकता होती है। मैंने इस समय तक अपने युद्ध के सभी वर्षों में इसका अनुभव किया है। प्रभु का धन्यवाद और प्रशंसा हो! उन्होंने मुझे शरीर और आत्मा से स्वस्थ रखा है और मुझे भरपूर मात्रा में अपना आनंद और प्रेम दिया है। वे अंतिम समय में मुझे नहीं छोड़ेंगे। हम दुखी नहीं होंगे, बल्कि खुश होंगे, और उनके लिए कष्ट सहना और मरना एक विशेषाधिकार मानेंगे। 'मृत्यु तक वफ़ादार रहो, और मैं तुम्हें जीवन का मुकुट दूंगा।'
उसने वादा किया है, और इस शक्ति और उद्धार में विश्वास के साथ मैं इस जीवन से इस आशा के साथ विदा हो जाऊँगा, मेरे प्रियजनों, कि हम उसके राज्य में फिर से एक दूसरे से मिलेंगे, हमेशा के लिए उसके साथ रहेंगे जिसने हमें मृत्यु तक प्यार किया है और हमेशा हमारे प्रति अच्छे इरादे रखे हैं। वहाँ हम उस अखंड और अविभाज्य खुशी और शांति में रहेंगे जिसके लिए हम यहाँ इतने तरसते रहे हैं। हम उस सपने की तरह होंगे और शायद ही उस खुशी को समझ पाएँगे जो हम पापी, अयोग्य प्राणियों के हिस्से में आएगी, जो मृत्यु और दंड के पात्र हैं। यह सब जानना और मानना कितना कीमती विशेषाधिकार है। और तुम, प्यारी माँ, इस अनमोल खजाने को कभी भी अपने से दूर न होने दो; अपने जीवन की सभी परिस्थितियों में प्रभु पर भरोसा रखो, और वह तुम्हारे साथ रहेगा और तुम्हें कभी नहीं छोड़ेगा; दर्द को दूर करो और दौड़ पूरी करो; आराम करो और खुश रहो। “मैं पूरी दुनिया के लिए इस विश्वास को नहीं छोड़ूँगा। जो मसीह से प्यार करता है वह उसे कभी नहीं छोड़ सकता। प्रभु अपने सभी बच्चों को सफलता प्रदान करेंगे जो उसकी आज्ञाओं का पालन करने का प्रयास करते हैं। यह भी आपके लिए एक सांत्वना होगी कि मैं दफनाए जाने से पहले ही मर जाऊंगा, और मुझे जिंदा नहीं दफनाया जाएगा। मुझे उम्मीद है कि प्रभु आपको सहारा देंगे। वह आपको आशीर्वाद दें और आपकी रक्षा करें; वह अपनी सुरक्षा और कृपा आप पर बनाए रखें और आपको अपनी शांति प्रदान करें! यह मेरी आखिरी इच्छा और प्रार्थना है। आमीन।
एक बार फिर, और आखिरी बार, आपके प्यारे पापा की ओर से हार्दिक बधाई। माँ और हमारे सभी प्यारे भाई-बहनों को भी हार्दिक बधाई, साथ ही आपके और मेरे पक्ष के सभी रिश्तेदारों को भी।
गुस्ताव साइरेम्बेल।” —और उनके विश्वास का अनुसरण करें!, पृ. 10–13.
और यह सुधार आंदोलन के ऑस्ट्रियाई एडवेंटिस्ट और कर्तव्यनिष्ठ विरोधी का अंतिम पत्र है एंटोन ब्रुगर अपनी मंगेतर एस्तेर को लिखा था, जो उसने जेल से लिखा था ब्रैंडेनबर्ग-गोएर्ट, 3 फरवरी, 1943:
मेरी प्रिय एस्तेर, प्रिय खजाना!
दुर्भाग्य से, हमें एक दूसरे को फिर से देखने का मौका नहीं मिला। काश, मैं एक बार फिर तुम्हारा प्यारा चेहरा देखना और तुमसे कुछ बातें करना चाहता। तुम्हारी प्यारी तस्वीर मैंने हमेशा अपने पास रखी है। मेरी बाइबल के पीछे तुम्हारी तस्वीर मेरे सामने है। अब मेरी तरफ से बाइबल को एक याद के तौर पर ले लो। मुझे उम्मीद है कि तुम्हें मेरा आखिरी पत्र भी मिल गया होगा। जब तुम मेरी माँ के पास जाओगे, तो वह तुम्हें ये पत्र देगी।
हमने कभी नहीं सोचा था कि हम नीडेरोडेन में एक दूसरे को आखिरी बार देखेंगे। फिर भी मुझे हमेशा एक निश्चित भावना थी कि एक बड़ी, कठोर परीक्षा अभी भी आने वाली है, लेकिन मैं आपको इसके बारे में नहीं बताऊंगा ताकि आप डर न जाएं। अब वही बात जिसका मुझे इतने समय से डर था, और जिसके होने की मुझे उम्मीद थी, वह वास्तव में एक वास्तविकता बन गई है। ओह, मैं कितनी खुशी से काम करना और दूसरों का भला करना चाहता था। मैं कल्पना करता हूं कि आपके साथ मिलकर अच्छा काम करना कितना अच्छा होता। मेरे लिए इससे अधिक पूर्ण खुशी और कोई नहीं हो सकती थी।
मेरी प्यारी, अच्छी माँ के सारे दुःख के बारे में सोचना विशेष रूप से दर्दनाक है। ओह, कृपया उसकी अच्छी देखभाल करें और उसे सांत्वना दें। अफसोस, प्यारी एस्तेर, मुझे पता है कि यह तुम्हें भी बहुत बुरी तरह से प्रभावित करेगा। लेकिन निराश मत हो और प्रभु में खुद को सांत्वना दो। हमें भी इस दुखद भाग्य को प्रभु के हाथ से धैर्यपूर्वक लेना होगा। वह जानता है कि उसने यह सब क्यों होने दिया है। चुनने के लिए कोई और रास्ता नहीं है, क्योंकि मेरे लिए, मेरे विश्वास के अनुसार, युद्ध में भाग लेना असंभव है। मैं तभी स्वतंत्र हो सकता हूँ जब मैं सरकार के हर आदेश का बिना शर्त पालन करने के लिए खुद को प्रतिबद्ध करूँ, और यह मैं अपनी अंतरात्मा के साथ संघर्ष किए बिना नहीं कर सकता। इसलिए, मैं मृत्युदंड भुगतना पसंद करूँगा, जो आज, 3 फरवरी, 1943 को शाम 6 बजे दिया जाएगा। हालाँकि यह कठिन है, प्रभु मुझ पर दया करेंगे और अंत तक मेरी मदद करेंगे। चूँकि इस दुखद घटना के कारण अब धरती पर एक साथ रहने की हमारी दिली इच्छा असंभव हो गई है, इसलिए हम बस प्रभु द्वारा एक-दूसरे को फिर से देखने की अनमोल आशा के साथ खुद को सांत्वना देंगे। मुझे उद्धारकर्ता की कृपा और दया पर भरोसा है, कि वह मुझे स्वीकार करेगा और कृपापूर्वक मेरे पापों को क्षमा करेगा। प्रभु यीशु के प्रति भी वफ़ादार रहो और अपनी पूरी ताकत से उनसे प्रेम करो और उनकी सेवा करो। निराश मत हो और सांत्वना पाओ। प्रभु के आने के बाद कोई भी हमें अलग नहीं कर पाएगा, और फिर कोई दुख और पीड़ा हम पर नहीं पड़ सकती। “सभी प्रियजनों को मेरी ओर से नमस्कार। मेरा दिल हमेशा उनके साथ रहा है। खास तौर पर अपने प्यारे माता-पिता और अपने प्यारे भाई को मेरी ओर से शुभकामनाएं। । । ।
मैं खुशी-खुशी धरती में दफन हो जाता, लेकिन यहाँ सभी को श्मशान घाट पर जला दिया जाता है। मैंने अपनी माँ से पहले ही अनुरोध कर दिया है कि वे मेरी राख के साथ कलश को साल्ज़बर्ग में दफनाने की अनुमति मांगें; वह सबसे अच्छी जगह है। मुझे उम्मीद है कि मैंने व्यर्थ नहीं जीया।
अब, प्रिय, मेरे प्रिय, प्रभु आपको और आपके सभी प्रियजनों को आशीर्वाद दें, और आपकी रक्षा करें और कृपापूर्वक आपकी सहायता करें ताकि हम शांति के उनके शानदार साम्राज्य में हमेशा के लिए एक दूसरे को देख सकें। मैं अंत तक आपसे बहुत प्यार करता हूँ।
अलविदा, डार्लिंग, औफ विडर्सहेन!
आपका एंटोन।” —और उनके विश्वास का अनुसरण करें!, पृ. 49–51.
"सातवें दिन के एडवेंटिस्ट सुधार आंदोलन का इतिहास" पुस्तक में इन गवाहियों को पढ़ने के बाद, मैं समझ सकता था कि भगवान ने आकाश में ओरियन क्यों रखा। वह यह सुनिश्चित करना चाहता था कि इन शहीदों को भुलाया न जाए, और वह यह दिखाना चाहता था कि वह उन लोगों से कितना प्यार करता है जो उसके और उसके उद्देश्य के लिए जीते और मरते हैं। नहीं, प्रिय एंटोन ब्रुगर और प्रिय गुस्ताव साइरेम्बेल, आप व्यर्थ नहीं जिए हैं, और न ही आप व्यर्थ मरे हैं! हमारे प्रभु ने आपके और आपके साथी पीड़ितों के लिए एक विशेष स्मारक बनाया है: ओरियन के दो कंधे के सितारे आपको समर्पित हैं - उन सभी लोगों के लिए जो दोनों विश्व युद्धों में अपने विश्वास और भगवान की आज्ञाओं के प्रति वफादारी के लिए मर गए, जैसे कि पहले छह मुहरों के पहले दौर के पिछले उत्पीड़न में अपने जीवन को देने वाले लोग। आपकी गवाहियाँ खोई नहीं जाएँगी; आज जो कोई भी इस लेख को पढ़ता है और ओरियन संदेश को समझता है, वह अपने स्वयं के आसन्न परीक्षणों से गुजरने के बाद यीशु के साथ स्वर्ग में आपसे फिर से मिलकर बहुत प्रसन्न होगा। मैं सभी से अनुरोध करना चाहूँगा कि वे उपर्युक्त पुस्तक में इन साक्ष्यों वाला अध्याय अवश्य पढ़ें। इसे डाउनलोड किया जा सकता है यहाँ.
क्या यह उचित नहीं होगा कि यीशु के इन गवाहों के कारण तीनों एडवेंटिस्ट चर्चों के बीच सामंजस्य स्थापित किया जाए, क्योंकि परमेश्वर स्वयं सितारों के एक पूरे समूह के साथ संकेत देता है कि वह अपने लोगों के पापों को नहीं भूला है? (तीन अलग-अलग एडवेंटिस्ट चर्च हैं: सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च, सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट रिफॉर्म मूवमेंट और इंटरनेशनल मिशनरी सोसाइटी।) इन विनम्र और क्षमाशील भाइयों के चेहरों को देखते हुए, जिन्होंने कभी अपने साथियों से नाराज़गी नहीं जताई जिन्होंने उन्हें धोखा दिया, और सच्चे ईसाइयों की तरह यीशु से उन्हें माफ़ करने के लिए भी कहा - क्या हम अभी भी संदेह कर सकते हैं कि परमेश्वर चाहता है कि चर्च विश्वास की एकता में वापस आएँ?
यदि सुधार चर्च आस्था के इन नायकों के उत्तराधिकारी हैं जिन्होंने यीशु की सलाह को स्वीकार किया कि यदि हम क्षमा चाहते हैं तो हमेशा क्षमा करें, तो क्या उन्हें बड़े सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च के अपने भाइयों के प्रति नाराजगी और घृणा रखने की अनुमति है? चूंकि वे सभी अन्य मनुष्यों की तरह ही गलती और पाप करने के लिए प्रवण हैं, इसलिए क्या उन्हें खुद को श्रेष्ठ समझने और बड़े चर्च के सदस्यों को खोया हुआ मानने की अनुमति है? मुझे दक्षिण अमेरिका में सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट सुधार आंदोलन के पादरियों और नेताओं से यह अनुभव करना पड़ा। नहीं, यह मसीह के इन वफादार अनुयायियों की भावना नहीं थी, और यह उन लोगों की भावना नहीं है जिन्हें मुहर लगाई जाएगी। यह उन लोगों की भावना से भी कम है जो जल्द ही 144,000 में शामिल होंगे। ध्यान रखें कि मैं सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट सुधार आंदोलन के कुछ नेताओं के बारे में बात कर रहा हूं जिन्हें मैं व्यक्तिगत रूप से जानता हूं; उनके बीच कई अद्भुत ईसाई भी हैं जो उसी भावना को नहीं रखते हैं।
यीशु ने यह स्पष्ट किया कि केवल वे ही बचेंगे जो चर्च में शांति और एकता चाहते हैं। हाल ही में, जर्मनी में सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च के एक उच्च नेता ने सार्वजनिक रूप से मुझे "महान अलगाववादी" कहा। सुधार चर्चों ने भी मुझे "महान विधर्मी" की उपाधि दी। मेरी एकमात्र चिंता उस मिशन को पूरा करना है जो भगवान ने मुझे दिया है और उस ज्ञान को आगे बढ़ाना है जो उन्होंने अपने पवित्र आत्मा के माध्यम से अपने संगठित चर्चों के लिए मुझे सौंपा है। मेरा एकमात्र दावा ओरियन को पहचानना है और मैं बार-बार कहता हूं कि मैं अपनी व्याख्याओं को 100% सही होने का दावा नहीं करता। ये अध्ययन स्व-अध्ययन को प्रोत्साहित करने के लिए प्रदान किए जाते हैं। इंटरनेट ऐसी साइटों से भरा पड़ा है जो बताती हैं कि 1844, 1846, 1914, 1936 और 1986 के ओरियन वर्षों में क्या हुआ था। मैं फिर से कहता हूं: सब कुछ परखें और जो अच्छा है उसे रखें!
नेताओं की प्रतिक्रियाएँ बहुत दयनीय हैं! एक संगठित चर्च दूसरे से इतनी घृणा से भिड़ता है! ओरियन याकूब के घराने, उसके लोगों के पापों को दर्शाता है, लेकिन यह भी दर्शाता है कि परमेश्वर ने उन्हें त्यागा नहीं है। अगर कोई भी अपनी तय स्थिति से थोड़ा भी हिलने को तैयार नहीं है, तो हम अंततः पुनर्मिलन की उम्मीद कैसे कर सकते हैं? हर कोई छानने की बात करता है! हाँ, यह बहुत पहले शुरू हो गया था जैसा कि एलेन जी व्हाइट ने कहा था। छानने की प्रक्रिया उनके दिनों में ही शुरू हो गई थी, लेकिन यह छानने की प्रक्रिया सिर्फ़ 1914 में दो चर्चों का विभाजन और 1951 में रिफ़ॉर्म चर्च का फिर से विभाजन नहीं थी। हाँ, उन घटनाओं को ओरियन में परमेश्वर ने नकारात्मक घटनाओं के रूप में चिह्नित किया है, लेकिन यह घटनाएँ स्वयं छानने का कारण नहीं हैं। यह सिद्धांत हैं जो उन तिथियों और घटनाओं के पीछे हैं। छानने की प्रक्रिया झूठे सिद्धांतों के माध्यम से शुरू हुई और अंतिम झटके में समाप्त होगी जो रविवार के नियमों के माध्यम से आएगी। जल्द ही, सभी एडवेंटिस्ट संगठनों के लोग - साथ ही गैर-एडवेंटिस्ट - ओरियन संदेश के माध्यम से एक साथ आएंगे। जैसे-जैसे वे परमेश्वर के संदेश को समझेंगे, वे पवित्र आत्मा प्राप्त करेंगे और 144,000 का गठन करेंगे। वे समझेंगे कि वे झूठे सिद्धांत क्या हैं जिनके कारण उन्हें अलग-अलग किया गया और यदि आवश्यक हो, तो ओरियन द्वारा दिखाए गए शिक्षण के अनुसार अपने विचारों को सही करेंगे। यह और निम्नलिखित लेख ओरियन की "सिंहासन रेखाओं" से निपटते हैं, जो चर्चों और कई शाखाओं के बीच मौजूद विभाजनकारी बाधाओं को इंगित करते हैं। लेख दिखाएंगे कि परमेश्वर की इच्छा और सच्चा सिद्धांत क्या है, जिसे हमें अभी अपनी पूरी महिमा में स्वीकार करना चाहिए। परमेश्वर अंधेरे में कुछ भी नहीं छोड़ता है, और हर कोई जो "सिंहासन रेखाओं" के बारे में इस लेख श्रृंखला के बाकी हिस्सों को पढ़ता है, वह भी अंधेरे स्थान में एक प्रकाश की तरह चमकेगा।
हाल ही में जब मैंने 2010 की दूसरी और तीसरी तिमाही के लिए सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट रिफॉर्म मूवमेंट के सब्बाथ स्कूल के पाठों का अध्ययन किया तो मुझे हंसी आ गई। यह स्पष्ट था कि उन्होंने जानबूझकर ओरियन संदेश से संबंधित विषयों को चुना और इस विषय पर प्रसिद्ध पूर्व प्रकाश को पुनः प्रकाशित और दोहराकर अपने सदस्यों को मजबूती से स्थापित करने का प्रयास किया। उन्होंने ऐसा इसलिए किया ताकि वे ओरियन से ईश्वर के किसी और रहस्योद्घाटन पर विश्वास करने से हतोत्साहित हो सकें। मुझे यह सब्बाथ स्कूल त्रैमासिक इसलिए पसंद है क्योंकि यह पूरी तरह से एलेन जी व्हाइट के लेखन पर आधारित है। इसमें कुछ भी अनावश्यक नहीं है; इसमें केवल एलेन जी व्हाइट के प्रश्न और उत्तर देने वाले उद्धरण हैं। सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च के सब्बाथ स्कूल पाठों की तरह धर्मशास्त्रीय समीक्षाएँ खुशी से अनुपस्थित हैं। इन दो त्रैमासिकों में मुझे बहुत सारी सामग्री मिली जो मेरे लेखों में पूरी तरह से फिट बैठती है। इसने ओरियन संदेश की एक विशेष तरीके से पुष्टि की, भले ही भाइयों का इरादा इसका खंडन करने का था। मुझे सब्बाथ स्कूल की दो त्रैमासिक पत्रिकाओं की एक भी पंक्ति या एलेन जी. व्हाइट का एक भी उद्धरण ऐसा नहीं मिला जो ओरियन संदेश का खंडन करता हो। ओरियन संदेश सभी बुनियादी एडवेंटिस्ट सिद्धांतों के साथ पूर्ण सामंजस्य में है और बाइबल और भविष्यवाणी की आत्मा की सभी शिक्षाओं के साथ पूर्ण सहमति है।
ओरियन उन गलतियों को दर्शाता है जो चर्च ने - वास्तव में परमेश्वर के संगठित सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्चों (शाखाओं सहित) ने 1844 से की हैं। यदि सभी चर्च ओरियन के माध्यम से अपने पापों की पहचान और पश्चाताप करने के लिए आते हैं, तो परमेश्वर का शुद्ध चर्च किसी भी नई नींव की आवश्यकता के बिना उभरेगा। ओरियन का संदेश किसी सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च से अलग होने का संदेश या आह्वान नहीं है। यह विश्वास की एकता का संदेश है क्योंकि यीशु हमें सिखाते हैं कि उनकी इच्छा के प्रकाश में विभाजनकारी दृष्टिकोण कैसे दिखाई देते हैं और उनकी नज़र में एक झूठा या सच्चा सिद्धांत क्या है। हम देखेंगे कि परमेश्वर ओरियन में सभी विभाजनकारी सिद्धांतों को संबोधित करता है। कई नेताओं के लिए यह जानना एक झटका होगा कि उन्होंने झूठे विचारों को पोषित किया है, और अगर वे विपत्तियों को प्राप्त नहीं करना चाहते हैं तो उन्हें बदलना होगा। क्या वे यीशु के सुधार को स्वीकार करने के लिए पर्याप्त विनम्र होंगे?
सभी सुधार चर्च लगभग अडिग रूप से मानते हैं कि वे ही एकमात्र सच्चे चर्च हैं, और व्यापक चर्च समुदाय पूरी तरह से बेबीलोन में विकसित हो चुका है और अब इसे परमेश्वर का आशीर्वाद या अनुमोदन प्राप्त नहीं होता। यदि ऐसा होता, तो फिर परमेश्वर ओरियन में बड़े सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्च के इतिहास को आगे बढ़ाने का प्रयास क्यों करता है? वर्ष 1986, चौथा चर्च और चौथी मुहर, मुख्य रूप से बड़े सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्च का इतिहास है। ओरियन दिखाता है कि चर्च समानांतर रूप से मौजूद हैं। चर्चों को लिखे गए पत्रों को फिर से पढ़ें; हमेशा दो समूहों का संकेत मिलता है। यह, निश्चित रूप से, सुधार चर्चों द्वारा जल्दी से पहचाना गया था जब मैंने उन्हें जनवरी में ओरियन घड़ी का पहला अध्ययन भेजा था। उन्होंने महसूस किया कि घड़ी स्पष्ट रूप से संकेत देती है कि बड़ा सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च पूरी तरह से ईश्वर की कृपा से वंचित नहीं था, और यह 1914 या 1951 के बाद से ईश्वर के एकमात्र सच्चे चर्च की स्थिति पर उनके कथित एकाधिकार पर सवाल उठाता है। इस कारण से, सुधार चर्चों के जनरल कॉन्फ्रेंस द्वारा ओरियन संदेश को तुरंत अस्वीकार कर दिया गया, और उन्होंने अपने पादरियों को संबंधित परिपत्र भेजकर उन्हें ओरियन संदेश को दबाने का निर्देश दिया। मैं इसे सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट रिफॉर्म मूवमेंट के साथ अपने व्यक्तिगत अनुभव से जानता हूं, लेकिन मुझे प्राप्त कुछ ईमेल के आधार पर, मुझे लगता है कि इंटरनेशनल मिशनरी सोसाइटी में भी ठीक यही हुआ था।
दूसरी ओर, बड़ा सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च अपनी गलतियों पर शर्मिंदा है, और नहीं चाहता कि वे प्रकाश में आएं। इस प्रकार, जनरल कॉन्फ्रेंस को भी ओरियन संदेश को पूरी तरह से झूठे सिद्धांत और पाखंड से युक्त मानना पड़ा। वे यह भी मानते हैं कि ओरियन में उससे कहीं अधिक है जो मैंने अब तक प्रकाशित किया था (ओरियन अध्ययन के पहले संस्करण में)। वे नेता, जो दुश्मन के खेमे से संबंधित हैं, अच्छी तरह से जानते हैं कि ओरियन संदेश उत्तर (ईश्वर का सिंहासन) और पूर्व (जहां ओरियन स्वयं है) से समाचार लाता है, जैसा कि डैनियल 11:44 में बताया गया है। यह उन्हें और उनके मुखिया, पोप, पृथ्वी पर शैतान के प्रतिनिधि को परेशान करता है, जैसा कि श्लोक कहता है:
परंतु पूर्व और उत्तर से समाचार इसलिए वह बड़े क्रोध के साथ बहुतों को नाश करने और सर्वथा नाश करने के लिये निकलेगा।दानिय्येल 11:44)
हम सभी जानते हैं कि पूर्व और उत्तर से आने वाली ये “खबरें”, या संदेश, उस ऊँची पुकार को जन्म देंगे जिसका वर्णन इस श्लोक में भी किया गया है। पवित्र आत्मा हमें सभी सत्यों में मार्गदर्शन करेगा। धार्मिक मुद्दों पर कोई विवाद नहीं होगा, कुछ विवादास्पद सिद्धांतों के बारे में कोई चर्चा नहीं होगी जो वर्षों से अस्तित्व में हैं, क्योंकि परमेश्वर स्वयं हमें ओरियन में संपूर्ण सत्य दिखाते हैं। जैसे ही चर्च संपूर्ण सत्य के तहत एकजुट होता है, कई संगठित चर्चों और शाखा समूहों के बीच सभी सीमाओं को भूल जाता है, शैतान के काँपने का समय आ गया होगा। यह उसे अंदर तक डरा देता है क्योंकि वह ठीक से जानता है कि ओरियन में क्या लिखा है: चर्चों में सभी विवादों के उत्तर... संपूर्ण सत्य। वह जानता है कि फिलाडेल्फिया के चर्च में 144,000 लोग एकजुट होंगे। विश्वास की सच्ची एकता जिसके लिए यीशु ने यूहन्ना 17 में प्रार्थना की थी, उसमें राज करेगी। निम्नलिखित लेख शैतान को भयभीत कर देंगे क्योंकि वह इस तथ्य को पहचानता है कि परमेश्वर की आत्मा ने कुछ लोगों में प्रभाव डालना शुरू कर दिया है। हज़ारों सालों से शैतान जानता है कि यह अंततः होगा! उसने गीज़ा के पिरामिडों को ओरियन के बेल्ट सितारों की सटीक व्यवस्था में बनाने का आदेश दिया। उसने उन्हें सूर्य की पूजा के लिए समर्पित किया क्योंकि वह जानता था कि ईश्वर का सच्चा अभयारण्य, या उसका प्रतीक, आकाश में वास्तविक और सच्चा ओरियन तारामंडल, एक दिन एक विशेष संदेश देगा। वह जानता था कि यह जांच के दौरान ईश्वर के लोगों की पहचान करेगा और उन्हें विवादास्पद मुद्दों के बारे में सच्चाई दिखाएगा जो अब तक बाइबल से स्पष्ट रूप से समझ में नहीं आए थे और जो एडवेंट लोगों के बीच स्थायी विभाजन का कारण बने। शैतान ने पिरामिडों को इस तरह से बनाने का आदेश दिया ताकि लगभग सभी को लगे कि ओरियन संदेश एक जालसाजी और एक झूठा सिद्धांत है।
शैतान ने अपने सेवकों को चेतावनी दी, जो पहले से ही सभी चर्चों और शाखा समूहों में घुसपैठ कर चुके थे: "ओरियन संदेश से सावधान रहें। आपको सदस्यों को इसका अध्ययन करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए!" इसलिए, एक व्यक्ति हर जगह "नेताओं" को यह कहते हुए सुनता है कि "ओरियन बकवास के साथ अपना समय बर्बाद मत करो। यह सिर्फ समय की बर्बादी है!" जब रविवार के कानून वास्तव में आएंगे और सब कुछ घड़ी पर अंतिम दो तारीखों, 2012/2013 और 2014/2015 के साथ बिल्कुल मेल खाएगा, तो वे नेता कहाँ होंगे? क्या वे उन लोगों में से नहीं होंगे जो चट्टानों को अपने ऊपर गिराने और उन्हें दफनाने के लिए कहेंगे?
यदि ओरियन को केवल उसके वास्तविक स्वरूप के लिए पहचाना जाता: ईश्वर का अंतिम संदेश और सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्चों के एकीकरण में आने वाली सभी बाधाओं को दूर करने का आह्वान। यह चर्चों के लिए संदेश है कि वे अपनी पिछली गलतियों पर शर्मिंदा हों, उनका पश्चाताप करें, क्षमा मांगें और उन गलतियों को न दोहराएं। यदि वे ऐसा करेंगे, तो 1844 के बाद से खोई हुई आस्था की एकता को फिर से स्थापित होने से कौन रोकेगा, जिससे अंततः जोरदार पुकार उठेगी?
इस “सिंहासन रेखाएँ” लेखों की श्रृंखला में, हम ओरियन घड़ी में चार और तिथियों की खोज करेंगे। इनमें से प्रत्येक तिथि में बताने के लिए एक विशेष कहानी है। मैंने उन तथ्यों को इकट्ठा करने के लिए प्रार्थना के साथ लंबे समय तक कड़ी मेहनत की, जिन्हें मैं इन लेखों में आपके सामने प्रस्तुत करना चाहता हूँ। मुझे कुछ मामलों में बहुत गहराई से खुदाई करनी पड़ी क्योंकि कई चीजों को जानबूझकर छिपाया और दफनाया गया है। शैतान नहीं चाहता कि कुछ चीजें प्रकाश में आएं।
शुरुआत में, मैंने पूछा कि यह कैसे संभव है कि एक निश्चित सीमा तक स्वीकारोक्ति और पश्चाताप के बावजूद, सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्च रोम के साथ और भी अधिक घनिष्ठ संबंध के मार्ग पर आगे बढ़ गया है। यीशु थियातिरा के चर्च के खिलाफ़ बहुत कठोर शब्द बोलते हैं, और यहाँ तक कि उसे व्यभिचारिणी भी कहते हैं। 50 से 1936 के बीच के 1986 वर्षों में कुछ ऐसा हुआ होगा जो हमारे ध्यान से बच गया है। हमने 1936 में शुरू होने वाले काल को सही ढंग से पेरगामोस युग के रूप में पहचाना, जो शास्त्रीय पेरगामोस युग को दर्शाता है: समझौता करने वाला चर्च, जो झूठे सिद्धांतों से भ्रष्ट हो गया और अंततः बुतपरस्ती में विकसित हुआ, अंततः थियातिरा तक।
आइए हम सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट बाइबल कोर्स (“सेमिनारियो रेवेलासियोनेस डेल एपोकैलिप्सिस”) को फिर से पढ़ें, जिसका मैंने पिछले लेख में पहले ही उल्लेख किया है। प्रकाशितवाक्य 2:12-17 की आयतों पर टिप्पणी कहती है:
और पिरगमुन की कलीसिया के स्वर्गदूत को लिख, कि, जिस के पास दोधारी और चोखी तलवार है, वह यह कहता है, कि मैं तेरे कामों को जानता हूं और यह भी कि तू कहां रहता है, अर्थात जहां शैतान का सिंहासन है; और तू मेरे नाम पर स्थिर रहता है, और उन दिनों में भी मुझ पर विश्वास करने से नहीं मुकरता, जिन में अन्तिपास मेरा विश्वासयोग्य शहीद हुआ। [वफादार सुधारवादी एडवेंटिस्ट]जो तुम्हारे बीच मारा गया, जहाँ शैतान रहता है [यूरोप, विशेषकर 1936 में जर्मनी]. परन्तु मुझे तेरे विरुद्ध कुछ बातें कहनी हैं, क्योंकि तेरे यहां कुछ लोग ऐसे हैं, जो बिलाम की शिक्षा को मानते हैं, जिस ने बालाक को इस्राएलियों के आगे ठोकर का कारण रखना सिखाया, कि वे मूरतों के लिये बलि किए हुए मांस खाएं, और व्यभिचार करें। [सांसारिकता, स्वास्थ्य संदेश की अवहेलना, पहनावे के मानक]. वैसे ही तेरे यहां भी ऐसे लोग हैं जो नीकुलइयों की शिक्षा को मानते हैं [सूर्य पूजा, सांता क्लॉज़, आदि], जिस बात से मैं घृणा करता हूं। पश्चाताप करो; नहीं तो मैं शीघ्र ही तुम्हारे पास आऊंगा, और अपने मुंह की तलवार से उनके विरुद्ध लड़ूंगा। [बाइबल]जिसके कान हों, वह सुन ले कि आत्मा कलीसियाओं से क्या कहता है। जो जय पाए, उसे मैं गुप्त मन्ना में से दूँगा, और उसे एक श्वेत पत्थर भी दूँगा; और उस पत्थर पर एक नाम लिखा हुआ होगा, जिसे उसके पानेवाले के सिवाय और कोई न जानेगा। (प्रकाशितवाक्य 2:12-17)
[पेरगामोस] चौथी, पांचवीं और छठी शताब्दी के पहले भाग तक फैला हुआ है [इसमें 1936 के बाद राष्ट्रीय समाजवाद, साम्यवाद, शीत युद्ध और अंततः विश्वव्यापी आंदोलन का काल दोहराया गया है]जब शैतान ने देखा कि वह उत्पीड़न के द्वारा चर्च को नष्ट नहीं कर सकता, तो उसने सरकार के साथ समझौता करने के लिए उसे बहकाकर उसे भ्रष्ट करने का प्रयास किया [हिटलर सरकार के साथ स्वीकृत समझौता, विश्वव्यापीकरण और भविष्य के लेखों में पढ़ने के लिए बहुत कुछ], और इस प्रकार अपरिवर्तित बुतपरस्त [जैसे जेसुइट्स] ने चर्च में घुसपैठ की और अपने सिद्धांतों का योगदान दिया। बुतपरस्ती, जो चर्च में प्रवेश कर चुकी थी, ने इसे अपनी आध्यात्मिक शक्ति से वंचित कर दिया।
हम जानते हैं कि ओरियन हमें मुख्य रूप से सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्चों और उनके इतिहास के बारे में बताता है। तो सवाल यह है: सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्च में ऐसा क्या हुआ कि यह एक विश्वव्यापी चर्च या दूसरे शब्दों में, एक व्यभिचारिणी बन गया? इस बारे में अधिक पढ़ने के लिए कि विश्वव्यापी आंदोलन का समर्थन करने वाला एक चर्च धर्मत्याग में क्यों है, मैं पाठक को शीर्षक वाले लेख का संदर्भ देना चाहूँगा विश्वव्यापी एडवेंटिस्ट श्रेणी में कुछ नहीँ हुआ?
क्या यह संभव है कि यह भयावह विकास अभी भी मुख्य रूप से दो विश्व युद्धों के दौरान कुछ नेताओं के गलत दृष्टिकोण के कारण मौजूद है, क्योंकि उन नेताओं का यह दृष्टिकोण था कि एडवेंटिस्ट लोग परमेश्वर के नियमों का उल्लंघन किए बिना सैन्य सेवा में भाग ले सकते हैं, जैसा कि सुधारवादी एडवेंटिस्ट बहुत जोर देकर कहते हैं?
मुझे नहीं लगता। आइये हाल ही में प्रकाशित एक बयान पढ़ते हैं एडवेंटिस्ट वर्ल्ड इस विषय पर, वैश्विक सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च के लंबे समय तक पूर्व अध्यक्ष, जैन पॉलसन द्वारा लिखित:
सैन्य सेवा के बारे में स्पष्ट सोच
जान पॉलसन द्वारा
कई मायनों में, मैं द्वितीय विश्व युद्ध का बच्चा हूँ। एक युवा लड़के के रूप में, मैंने उन वर्षों की भयानक तबाही देखी है - बर्बाद जीवन, कम होते परिवार और समाज में बड़े पैमाने पर उथल-पुथल। मेरा परिवार देश से बाहर चला गया था, और युद्ध के पाँच वर्षों के दौरान हम एक पुराने स्कूल भवन के केयरटेकर के फ्लैट में रहते थे। कक्षाओं को छात्रावासों में बदल दिया गया था जहाँ 300 से अधिक युवा जर्मन सैनिक रहते थे।
मुझे याद है कि युद्ध के अंत में एक दिन मैंने अपनी माँ से पूछा, "जर्मन सैनिक क्यों रो रहे हैं?" मैं उन्हें अपने कमरों में रोते हुए सुन सकता था। मेरी माँ ने जवाब दिया: "वे सिर्फ़ छोटे लड़के हैं। उन्हें अपना घर याद आता है; उन्हें अपनी माँ और पिताजी की याद आती है। वे नहीं समझते कि उन्हें उत्तरी नॉर्वे की ठंड में यहाँ क्यों रहना पड़ता है। वे नहीं समझते कि उन्हें इस सबका हिस्सा क्यों बनना पड़ता है।" वे युवा पुरुष थे, जिन्हें बड़े होने और एक अलग तरह की जवानी का अनुभव करने का मौका नहीं मिला था।
आज, उस समय से 60 साल से भी ज़्यादा समय बीत चुका है, दुनिया में बहुत बड़े बदलाव हुए हैं - राजनीतिक, आर्थिक और तकनीकी। फिर भी कई देशों के जीवन में सेना की भूमिका, साथ ही दुनिया भर में अंतरराष्ट्रीय विवादों में, हमारे सामने एक महत्वपूर्ण नैतिक और आध्यात्मिक सवाल मजबूती से खड़ा करती है: एक ईसाई - एक सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट ईसाई - को सेना से कैसे संबंध रखना चाहिए? और जब सशस्त्र बलों में सेवा करने का विकल्प सामने आता है - या तो एक लड़ाकू के रूप में या किसी अन्य क्षमता में - तो हमें किन सिद्धांतों का मार्गदर्शन करना चाहिए?
मार्गदर्शक सिद्धांत
हममें से प्रत्येक अपने लोगों और अपने देश के साथ मजबूत रिश्तेदारी - एकजुटता की भावना - महसूस करता है। एक राष्ट्र में हमारी नागरिकता वफादारी की भावना, उन लोगों के संघर्षों और खुशियों में साझेदारी की भावना को जन्म देती है जिनके बीच हम रहते हैं। अपने समुदायों से खुद को अलग करने में कोई गुण नहीं है। नागरिक गौरव महसूस करना स्वाभाविक है, और जिस राष्ट्र से हम संबंधित हैं, उसके जीवन में भाग लेना स्वस्थ है। फिर भी जब हमारे देश की सेना की बात आती है, तो एकजुटता की यह भावना खुद को कैसे व्यक्त करनी चाहिए, जब भगवान के प्रति हमारा सर्वोच्च कर्तव्य ऐसे तनावों को जन्म देता है जिन्हें सुलझाना हमेशा आसान नहीं होता है?
मेरा मानना है कि इस विषय पर कोई भी चर्चा दो आवश्यक आधारों पर आधारित होनी चाहिए।
प्रथम, चर्च को सिद्धांत की स्पष्ट आवाज कहा गया है।
युद्ध, शांति और सैन्य सेवा में भागीदारी नैतिक रूप से तटस्थ मुद्दे नहीं हैं। पवित्रशास्त्र इन बातों पर चुप नहीं है, और चर्च, जैसा कि वह पवित्रशास्त्र के सिद्धांतों की व्याख्या और अभिव्यक्ति करता है, नैतिक अधिकार और प्रभाव की आवाज़ होना चाहिए। यह एक "वैकल्पिक" जिम्मेदारी नहीं है - जिसे हम अलग रख सकते हैं यदि यह असहज हो या बहुमत की भावना के खिलाफ हो। यदि हम चुप रहते हैं, तो हम ईश्वर और मानवता के प्रति अपने कर्तव्य में विफल हो जाते हैं।
दूसरा, कलीसिया परमेश्वर के अनुग्रह का माध्यम है।
जब आप हथियार रखते हैं तो आप यह दर्शाते हैं कि आप उनका प्रयोग दूसरों की जान लेने के लिए करने के लिए तैयार हैं। यह भी एक बुनियादी जिम्मेदारी है। हर इंसान, चाहे उसका चुनाव या आचरण कुछ भी हो, ईश्वर के लिए अनंत मूल्य का है। जब चर्च इस मुद्दे पर खुद को व्यक्त करता है और अपने सदस्यों और व्यापक समाज दोनों को सलाह देता है, तो उसे कभी भी खुद को इस अपरिवर्तनीय तथ्य को भूलने की अनुमति नहीं देनी चाहिए: जिस ईश्वर की हम सेवा करते हैं, वह एक उपचारक और उद्धारकर्ता है। उपचार और बचाव भी चर्च का पहला काम है। जब व्यक्ति इन सवालों से जूझते हैं - और शायद ऐसे चुनाव करते हैं, जिन्हें पीछे मुड़कर देखने पर, वे चाहते हैं कि उन्होंने ऐसा न किया होता - तो चर्च को लगातार ईश्वर के अनंत, उपचारात्मक प्रेम को प्रतिबिंबित करना चाहिए।
इसलिए, इन बातों को ध्यान में रखते हुए, मैं सैन्य सेवा के प्रति चर्च के रवैये के बारे में दो सवालों पर विचार करना चाहूँगा, ऐतिहासिक रूप से और आज भी। ये सवाल - चिंता के व्यापक क्षेत्र - हाल के वर्षों में मेरे सामने बार-बार आए हैं जब मैंने दुनिया के कई हिस्सों में आम लोगों और चर्च के नेताओं से मुलाकात की है।
1. स्पष्टता की हानि?
सशस्त्र बलों में सेवा के बारे में हमारे चर्च की ऐतिहासिक स्थिति लगभग 150 साल पहले स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई थी - हमारे इतिहास में बहुत पहले, अमेरिकी गृह युद्ध की पृष्ठभूमि के खिलाफ। उस समय के लेखों और दस्तावेजों में व्यक्त की गई आम सहमति, साथ ही 1867 के जनरल कॉन्फ्रेंस के प्रस्ताव में, स्पष्ट थी। "... [हथियार रखना, या युद्ध में शामिल होना, हमारे उद्धारकर्ता की शिक्षाओं और ईश्वर के कानून की भावना और अक्षर का सीधा उल्लंघन है" (1867, पाँचवाँ वार्षिक जनरल कॉन्फ्रेंस सत्र)। यह, व्यापक रूप से, हमारा मार्गदर्शक सिद्धांत रहा है: जब आप हथियार रखते हैं तो आप यह संकेत देते हैं कि आप उनका उपयोग किसी दूसरे की जान लेने के लिए करने के लिए तैयार हैं, और ईश्वर के बच्चों में से किसी एक की जान लेना, यहाँ तक कि हमारे "दुश्मन" की भी, उस चीज़ के साथ असंगत है जिसे हम पवित्र और सही मानते हैं।
वर्षों से, इस सिद्धांत ने शांति और संघर्ष दोनों समय में सेवेंथ-डे एडवेंटिस्टों के आचरण को आकार दिया है। कई लोगों ने सशस्त्र बलों के भीतर चिकित्सा कार्य में शामिल होना चुना है। वे उपचारक के रूप में भाग लेते हैं। वे अपने राष्ट्र से कहते हैं: "मैं जीवन लेने वाले के रूप में काम नहीं कर सकता; यह मुझे एक व्यक्ति के रूप में नष्ट कर देगा। लेकिन मैं उन लोगों की मदद कर सकता हूं जो इस संघर्ष से आहत हैं। मैं एक ईसाई के रूप में कार्य कर सकता हूं अगर मैं एक उपचारक के रूप में कार्य कर सकता हूं।"
आज कुछ देशों में युवा लोगों को अनिवार्य सैन्य सेवा की अवधि के लिए ड्राफ्ट के अधीन किया जाता है। सौभाग्य से, ज़्यादातर मामलों में एक वैकल्पिक सेवा की पेशकश की जाती है, जिसमें किसी व्यक्ति को हथियारों के साथ प्रशिक्षण लेने या उनका उपयोग करने की आवश्यकता नहीं होती है। यह विकल्प बस डेढ़ साल तक सड़क निर्माण में कड़ी मेहनत करना या किसी अन्य नागरिक परियोजना में मदद करना हो सकता है।
हालाँकि, कुछ ऐसे देश हैं जहाँ ड्राफ्ट आपको एडवेंटिस्ट आस्तिक के रूप में खुद को संचालित करने की क्षमता से वंचित करता है। आप सब्बाथ का पालन नहीं कर सकते। आपको हथियार रखने के अलावा कोई विकल्प नहीं दिया जाता है। ऐसी परिस्थितियों में, आपके सामने बहुत गंभीर विकल्प होता है। असहमति की सजा स्वीकार करना - शायद कारावास भी - वह निर्णय हो सकता है जो आप केवल अपने मूल विश्वासों और अपने प्रभु के प्रति वफादार रहने के लिए लेते हैं।
क्या आज चर्च की स्थिति के बारे में कोई भ्रम है? क्या हमने इन सिद्धांतों को स्पष्ट करने का अच्छा काम किया है? स्पष्ट रूप से, इस प्रश्न का उत्तर दुनिया के हर हिस्से के चर्च में एक ही तरह से नहीं दिया जाएगा। फिर भी, कई अलग-अलग देशों में चर्च के सदस्यों से बात करते हुए मैंने कई बार हमारी ऐतिहासिक स्थिति के प्रति एक निश्चित दुविधा महसूस की है - शायद, एक भावना कि "वह तब था, और यह अब है।" और फिर भी मुझे कोई कारण नहीं पता कि ऐसा क्यों होना चाहिए।
2. नैतिक मार्गदर्शन का अभाव?
इससे मैं अपने दूसरे प्रश्न पर आता हूँ। क्या हम अपने चर्चों और स्कूलों में अपने युवाओं को सेना में सेवा के बारे में कठिन विकल्पों का सामना करने के लिए पर्याप्त मार्गदर्शन प्रदान करते हैं? क्या हमने कभी इस मुद्दे पर एक नैतिक कम्पास के रूप में अपनी भूमिका की उपेक्षा की है? अपने चर्च से मार्गदर्शन के अभाव में, क्या हमारे कुछ युवा लोग सेना में शामिल होने को "सिर्फ एक और कैरियर विकल्प" के रूप में देखते हैं, बजाय इसके कि वे अपने आध्यात्मिक जीवन के लिए संभावित रूप से दूरगामी, शायद अप्रत्याशित, परिणामों वाले एक जटिल नैतिक निर्णय के रूप में देखें?
यह समझना मुश्किल नहीं है कि कौन सी ताकतें किसी को सैन्य करियर पर विचार करने के लिए प्रेरित कर सकती हैं। उनका चुनाव अपने देश की सेवा करने की इच्छा से प्रेरित हो सकता है, या सेना शैक्षिक और पेशेवर अवसरों को खोल सकती है जो कहीं और उपलब्ध नहीं हो सकते हैं। युवा लोग इसे एक अल्पकालिक विकल्प के रूप में देख सकते हैं, किसी और चीज़ के लिए एक बहुत ज़रूरी कदम। वे इसे एक "आवश्यक बुराई" के रूप में देख सकते हैं - भविष्य की एक सड़क जिसे वित्तीय संसाधनों या अन्य अवसरों की कमी के कारण, उन्हें अपनी क्षमता को पूरा करने के लिए अपनाना होगा।
फिर भी कुछ मामलों में, स्वेच्छा से सशस्त्र बलों में भर्ती होने का मतलब है हथियार न रखने के अपने विकल्प का त्याग करना, या सब्बाथ रखने के लिए प्रावधान का अनुरोध करना। आप इन चीज़ों में अपने अधिकारों को छोड़ने का स्वतंत्र रूप से चुनाव करते हैं। और इसलिए मैं पूछूँगा: "क्या आपने वास्तव में इस बारे में सोचा है? क्या आपने मसीह के साथ अपने रिश्ते और अपने स्वयं के गहरे विश्वासों के परिणामों पर विचार किया है?"
कुछ लोग जोखिम की गणना कर सकते हैं और कह सकते हैं: "हालांकि तकनीकी रूप से मेरे पास यह चुनने का विकल्प नहीं है कि मैं हथियार रखूंगा या नहीं, लेकिन दस में से नौ संभावनाएँ हैं कि मैं खुद को युद्ध की स्थिति में नहीं पाऊँगा जहाँ मुझे उनका उपयोग करने की आवश्यकता होगी।" लेकिन चाहे आप युद्ध में जाएँ या न जाएँ, आपने कुछ बुनियादी मूल्यों के बारे में निर्णय लिया है और इसे सार्वजनिक रूप से घोषित किया है। आप इस संभावना को स्वीकार कर रहे हैं कि आपको उस रास्ते पर जाना पड़ सकता है, और यह अनिवार्य रूप से एक व्यक्ति के रूप में आपके साथ कुछ करेगा। यह आपको बदल देगा और आपको आकार देगा। ऐसी परिस्थितियों को स्वीकार करने के लिए सक्रिय रूप से चुनने में जहाँ आपको हथियार रखने या सब्बाथ रखने की अपनी क्षमता को खोने की आवश्यकता हो सकती है, मेरा सुझाव है कि आपने अपने जीवन की आध्यात्मिक और नैतिक नींव को गंभीर खतरे में डाल दिया है।
तो, जब सैन्य भर्तीकर्ता हमारे विश्वविद्यालयों और कॉलेजों, या यहाँ तक कि हमारे माध्यमिक विद्यालयों में आते हैं, और युवा छात्रों के सामने सशस्त्र बलों द्वारा प्रस्तुत अवसरों को रखते हैं, तो क्या चर्च एक स्पष्ट, वैकल्पिक संदेश प्रदान कर रहा है? क्या कोई यह भी पूछ रहा है: "क्या आपने इस पर विचार किया है? क्या आपने सोचा है कि यह आपके लिए क्या कर सकता है? क्या आपने उन बुनियादी मूल्यों के संदर्भ में जो आपको वास्तव में मूल्यवान लगते हैं, उसके बारे में सोचा है?" जनरल कॉन्फ्रेंस में पादरी मंत्रालय विभाग हमारे स्कूलों और चर्चों के भीतर बहुत जरूरी सलाह और परामर्श प्रदान करने में मदद करने के लिए कुछ विशिष्ट पहल विकसित कर रहा है, और मैं इसका स्वागत करता हूँ।
मैं खास तौर पर उन लोगों के लिए दुखी हूँ जिन्होंने "सोचा हुआ जोखिम" उठाया है और खुद को युद्ध की स्थिति में पाते हैं, वही स्थिति जिससे बचने की उन्होंने उम्मीद की थी और प्रार्थना की थी। उन्हें कोई रास्ता नहीं दिखता। उनके चर्च को उनसे क्या कहना चाहिए? "मैंने तुमसे कहा था?" "तुम्हें शर्म आनी चाहिए?" नहीं! चर्च एक सेवकाई करने वाला, उपचार करने वाला, बचाने वाला समुदाय है। यह वह क्षण है जब एक युवा व्यक्ति को, खराब विकल्पों या गलत मोड़ों के बावजूद, अपने चर्च के आलिंगन को महसूस करने की आवश्यकता होती है।
निष्कर्ष
यह कोई सरल विषय नहीं है, न ही यह "पूर्ण" है; यह युद्ध, शांति और ईसाई जिम्मेदारी के व्यापक मुद्दे का सिर्फ़ एक पहलू है। और मैंने जो प्रश्न पूछे हैं, वे स्पष्ट उत्तर या संक्षिप्त उत्तर नहीं हैं। वे ऐसे प्रश्न हैं जो मजबूत - कभी-कभी आंतरिक - भावनाएँ उत्पन्न करते हैं। वे हमारे देश के नागरिक और ईश्वर के परिवार के सदस्य के रूप में हमारी आत्म-समझ और पहचान में गहराई तक पहुँचते हैं। हमारी प्रतिक्रियाएँ हमारे अपने अनुभवों और संस्कृति, साथ ही हमारे देश के प्रति हमारे प्रेम और इसके इतिहास और भविष्य में साझा करने की हमारी इच्छा से काफ़ी हद तक आकार लेती हैं। हालाँकि ये कठिन मुद्दे हैं, लेकिन इन्हें सिर्फ़ इस कारण से अलग नहीं रखा जा सकता। तो आइए हम इन बातों पर एक साथ विचार करें - अपने घरों, अपने चर्चों और अपने स्कूलों में - और आइए हम ऐसा खुले दिल और विनम्रता की भावना के साथ करें।
यह इस तथ्य का स्पष्ट कथन है कि हथियार रखना या सैन्य सेवा में भाग लेना एडवेंटिस्ट विरोधी है, और यहाँ तक कि ईसाई विरोधी भी। मेरे पास बड़े चर्च में कई मित्र हैं जो इस तरह की राय नहीं रखते हैं और फिर भी मानते हैं कि सुधार चर्च बहुत सख्त हैं। नहीं, प्यारे दोस्तों, आपके अपने चर्च के अध्यक्ष ने इसे यहाँ फिर से स्पष्ट शब्दों में समझाया है! युद्ध के मामलों में भी अपने पड़ोसी को मारना पाप है, और हथियार रखना भी पाप है। हालाँकि, पूरे लेख में इस बात का कोई उल्लेख नहीं है कि कैसे शहीदों ने इस विश्वास के लिए दो विश्व युद्धों में अपनी जान दे दी। "प्रिय जान पॉलसन, क्या आप कम से कम अपने भाइयों का उल्लेख नहीं कर सकते थे जो वास्तव में आपके इसी विश्वास के लिए मर गए? या क्या आपको अभी भी लुका-छिपी खेलनी है ताकि कोई यह न देख सके कि दो सुधार चर्च वास्तव में मौजूद हैं? हाँ, मैं आपको समझता हूँ, लेकिन क्या आपको सुधार एडवेंटिस्टों के पहले से ही दुखते पैरों पर इतना कठोर कदम उठाना है, कि इस अत्यंत विवादास्पद मुद्दे के बारे में अपने बयान में उनका उल्लेख भी न करें? या शायद आपके बयान के पीछे कोई छिपा हुआ एजेंडा है?"
लेकिन रुकिए, इस मुद्दे पर चर्चों के बीच समस्या कहां है? समस्या अब बस नहीं रही! चर्च के अध्यक्ष के स्पष्ट शब्दों में दिए गए विस्तृत बयान के बाद, कम से कम यह मुद्दा पूरी तरह से स्पष्ट हो जाना चाहिए! हथियार नहीं रखना, सैन्य सेवा नहीं, हत्या नहीं, चाहे किसी भी तरह या किसी भी परिस्थिति में। प्रिय सुधारवादी एडवेंटिस्ट, फिर भी आपको अपने बड़े चर्च में अपने भाइयों और बहनों के साथ समस्या क्यों है?
सच तो यह है कि और भी गहरी खाईयाँ हैं, लेकिन हम उन्हें कहाँ ढूँढ़ेंगे? और हमें अपनी ऊर्जा कहाँ लगानी चाहिए ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि चर्चों के बीच ये स्पष्ट रूप से दुर्गम बाधाएँ दूर हो सकें? जैसा कि हम सभी जानते हैं, यह सब परमेश्वर की आज्ञाओं और एलेन जी. व्हाइट की गवाही के प्रति आज्ञाकारिता पर निर्भर करता है। सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट रिफ़ॉर्म चर्चों ने अपना ध्यान स्वास्थ्य संदेश पर केंद्रित किया है (इस हद तक कि वे किसी भी अन्य चीज़ के प्रति लगभग अंधे हैं), और सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च का चीज़ों के प्रति एक "उदार" दृष्टिकोण है, जिसमें सदस्यता संख्या को बेवफ़ा भाइयों और बहनों को फटकारने से ज़्यादा प्राथमिकता दी जाती है। इसलिए, सांसारिकता चर्च पर अधिक से अधिक हावी होती जा रही है, और हमें आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि अब बहुसंख्यक चर्चों में से अधिकांश चर्चों में से हैं। विश्वव्यापी एडवेंटिस्ट.
जबकि कुछ लोग वास्तव में दुनिया के लिए दरवाज़ा खोलते हैं (विश्वव्यापी चर्चों के साथ खुले दिनों के माध्यम से, दुनिया भर में विश्वव्यापी चर्च दिवस, विश्वव्यापी कार्यक्रमों में सभी प्रकार की सार्वजनिक भागीदारी, आदि), अन्य लोग अपने भाइयों से दरवाज़ों की रखवाली कर रहे हैं, एलेन जी व्हाइट के उद्धरणों और बाइबिल की आयतों से आध्यात्मिक रूप से लैस हैं, और अगर कोई गलत कदम उठाता है तो उसे तुरंत अनुशासन में लिया जाता है और सुबह तीन बजे तक बैठकों में पूछताछ की जाती है। दोनों गलत हैं; दोनों अति हैं। ईसाई होने का मतलब संतुलित होना है, अति नहीं। दूसरे के साथ व्यवहार करने का आधार प्रेम होना चाहिए, न कि लाभ या संगठनात्मक विकास की चाह, या गलत समझा गया और अतिरंजित उदारवाद, या कट्टर निंदात्मकता। लेकिन हम रेखा कहाँ खींचते हैं? क्या हमें पहले से ही इस पर सलाह मिल चुकी है? या क्या भगवान ने हमें अकेला छोड़ दिया है, लगभग चर्चों को ऐसे मामलों पर लड़ने के लिए उकसाया है? क्या उनका इरादा अपने वचन में कुछ बिंदुओं को अस्पष्ट छोड़कर सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्चों के बीच अलगाव पैदा करना था? बिल्कुल नहीं, और बहुत जल्द हम देखेंगे कि एक बार फिर परमेश्वर ने ओरायन में स्पष्ट रूप से लिखा है कि उसकी अपेक्षाएं और संदेश क्या हैं, और कौन से सिद्धांत उससे हैं और कौन से नहीं।
कई लोग पूछ सकते हैं, "क्या यह सब ओरियन में लिखा है?" हाँ, ओरियन में अभी भी हमारे चर्चों के लिए कई सबक हैं। हमने अभी तक सब कुछ समझना शुरू भी नहीं किया है। हमने पहले ही उस समय अवधि की पहचान कर ली है जिसके दौरान हम उम्मीद कर सकते हैं कि ओरियन हमें कुछ और दिखाएगा, विशेष रूप से 1936 से 1986 तक का समय। हम उम्मीद करेंगे कि यह हमें समझाएगा कि सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्च के लिए अपनी वर्तमान गिरती हुई स्थिति तक पहुँचना कैसे संभव था। अब हम एक साथ ओरियन में और भी गहराई से खुदाई करना शुरू करते हैं!
अब तक, हमने केवल संकेतक सितारों, प्रकाशितवाक्य 4 के चार जीवित प्राणियों, और घड़ी के केंद्रीय तारे, एलनिटक, यीशु के तारे पर विचार किया है। अब तक हमने इस बात पर ध्यान नहीं दिया है कि पवित्रशास्त्र हमेशा किस बारे में बात करता है सात सितारे जब बात ओरियन को भगवान की घड़ी के रूप में देखने की आती है। यीशु के हाथ में सात तारे हैं, लेकिन अब तक हमने सात मुहरों वाली पुस्तक की पहेली को सुलझाने के लिए उनमें से केवल पाँच का ही उपयोग किया है। तो, हमारे विचार से कौन से तारे गायब हैं?
सही! अभी तक हमने उन दो तारों का उपयोग नहीं किया है जो परमेश्वर के सिंहासन के बाकी हिस्से को बनाते हैं:
अलनीलम, बेल्ट सितारों के बीच, परमेश्वर पिता का सिंहासन, और
मिन्टका, बेल्ट सितारों में सबसे दायाँ, पवित्र आत्मा का सिंहासन।
अभी तक हमने इन तारों को कोई अर्थ या रेखाएँ नहीं दी हैं। मैं इसे अभी करना चाहता हूँ। पहले की तरह, हम घड़ी के केंद्र (अलनीतक, जीसस का तारा) से रेखाएँ खींचते हैं, लेकिन इस बार अन्य दो सिंहासन तारों में से प्रत्येक के माध्यम से। अगर हम नंगी आँखों से ओरियन को देखें, तो ऐसा लगता है कि तीन बेल्ट तारे एक सही लाइन में व्यवस्थित हैं, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है। मिंटाका रेखा से थोड़ा ऊपर है और अलनीलम उससे थोड़ा नीचे है। इस छोटे से बदलाव के परिणामस्वरूप दो रेखाएँ बनती हैं जो ओरियन घड़ी में दो वर्षों पर चमकती हुई प्रकाश की एक लगातार चौड़ी होती किरण की तरह दिखती हैं:
जैसा कि हम चित्र में आसानी से देख सकते हैं, यीशु ओरियन में चिह्नित दो और वर्षों को प्रकट करता है: 1949 और 1950। अब, मैं लाल रंग के उपयोग से इस बात पर जोर देना चाहता हूँ कि हम यहाँ बहुत ही विशेष रेखाओं और वर्षों के साथ काम कर रहे हैं। मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूँ क्योंकि इन वर्षों को इंगित करने वाली दो घड़ी की सुइयाँ यीशु और मात्र सेराफिम (छह पंखों वाले स्वर्गदूतों) द्वारा नहीं बनाई गई हैं, बल्कि संपूर्ण ईश्वरत्व द्वारा बनाई गई हैं: पुत्र, पिता और पवित्र आत्मा स्वयं। दिव्य परामर्श के इन तीन व्यक्तियों को एक त्रिभुज द्वारा दर्शाया गया है जो 1949 और 1950 की ओर संकेत करता है! यह अत्यंत पवित्रता के मुद्दों के बारे में है, और हम पवित्र भूमि पर चल रहे हैं। यह ईश्वर से संबंधित सिद्धांतों और मामलों के बारे में है जहाँ ईश्वरत्व और उद्धार की उनकी दिव्य योजना पर हमला किया गया था! कृपया, हमें अपने अध्ययन में आगे बढ़ते हुए इसे कभी नहीं भूलना चाहिए!
आइए अब हम इन विशेष तिथियों में से प्रत्येक पर अलग से विचार करें और यह जानने का प्रयास करें कि उन वर्षों में क्या हुआ था जो परमेश्वर और उसके लोगों के लिए इतने महत्वपूर्ण हैं कि उन्हें ओरियन में विशेष रूप से दर्शाया गया है। "सिंहासन रेखाएँ", जैसा कि मैं अब से इस विशेष त्रिभुज को कहूँगाएडवेंटिस्ट चर्च के पिछले अनुभवों की हमारी यात्रा में, हम उन चीजों की खोज करेंगे, जिन्होंने न केवल चर्च को आंतरिक रूप से अलग-अलग खेमों में विभाजित किया है, बल्कि चर्चों को फिर से एकजुट होने से भी रोक दिया है।
हम पाएंगे कि परमेश्वर ने इन वर्षों को स्पष्ट रूप से यह दिखाने के लिए चिह्नित किया है कि हमें क्या विभाजित करता है, और यह भी दिखाने के लिए कि वह इन धार्मिक मुद्दों को कितना महत्व देता है और वह हमसे क्या करवाना चाहता है। वह चाहता है कि हम एकजुट हों, और वह हमें दिखाता है कि कोई भी चर्च सत्य पर खड़ा नहीं है। हमारी जांच में यह पता चलेगा कि कोई भी चर्च वास्तव में परमेश्वर की इच्छा नहीं कर रहा है। सत्य पूरी तरह से और स्पष्ट रूप से दिखाया जाएगा - वह सत्य जिसे परमेश्वर ने अपने महान रहस्योद्घाटन, ओरियन में सात मुहरों वाली पुस्तक में पुष्टि की है। निम्नलिखित लेख कई नेताओं के लिए भयानक परिणाम दिखाएंगे, और उन्हें यह तय करना होगा कि क्या अपने पिछले विचारों को जारी रखना है और नरक में जाना है, या सिखाना और जीना है जो परमेश्वर उनसे चाहता है। मेरा अनुमान है कि उनमें से कई लोग ऊपर दिए गए चार्ट में दो नए साल की तारीखों को देखते ही पहले से ही डर गए थे; वे ठीक से जानते हैं कि उनका क्या मतलब है।
ईश्वर के लिए निर्णय लेने के लिए कई नेताओं के सर्वोच्च बलिदान की आवश्यकता होगी। सत्य की अपनी कीमत होती है! कई लोगों के लिए, इसका मतलब होगा कि ईश्वर के पक्ष में अपना पक्ष रखने के लिए उन्हें अपने सभी सांसारिक समर्थन से हाथ धोना पड़ेगा। ईश्वर उन्हें सत्य जानने में मदद करें और उन्हें किसी भी कीमत पर उसके लिए सही निर्णय लेने की शक्ति प्रदान करें। ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें - आखिरकार वे हमारे भाई हैं, और यीशु उनके लिए मरे। हमें भी उनसे वैसा ही प्रेम करना चाहिए जैसा वह करते हैं। ओरियन हमें सत्य और त्रुटि के बीच अंतर करने और ओरियन से ईश्वर के प्रेम संदेश के साथ अपने भाइयों और बहनों को सुधारने में मदद करता है।
आखिरकार, ये 144,000 शिक्षक हैं जो फिलाडेल्फिया की कलीसिया बनाते हैं, और “फिलाडेल्फिया” का अर्थ है “भाईचारे का प्रेम”!