យើងទាំងអស់គ្នាដូចជាចៀមបានវង្វេង។ យើងបានបង្វែរគ្រប់គ្នាទៅតាមផ្លូវរបស់ខ្លួន។ ព្រះអម្ចាស់បានដាក់លើគាត់ [ព្រះគ្រីស្ទ] អំពើទុច្ចរិតរបស់យើងទាំងអស់គ្នា។ (អេសាយ ៥៣:៦)
យើងទាំងអស់គ្នាដូចជាចៀមបានវង្វេង។ យើងបានបង្វែរគ្រប់គ្នាទៅតាមផ្លូវរបស់ខ្លួន។ ព្រះអម្ចាស់បានដាក់លើគាត់ ពេលមានសម្ពាធដ៏តានតឹង ទម្ងន់ដ៏គួរឲ្យខ្លាចនៃកំហុសរបស់មនុស្សជាតិគ្រប់ជំនាន់បានបង្ខំឲ្យបង្ហូរឈាមចេញពីចិញ្ចើមរបស់លោកយេស៊ូ។[1] មនុស្សជាតិរបស់គាត់បានធ្លាក់ចុះពីការបង់ថ្លៃខ្ពស់ដែលត្រូវបានទាមទារដោយគោលការណ៍នៃចរិតលក្ខណៈរបស់ទ្រង់—ច្បាប់របស់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែ ទ្រង់បានចុះចាញ់ទាំងស្រុងចំពោះព្រះ។ ដោយយកសិស្សជិតបំផុតបីនាក់ទៅជាមួយទ្រង់ ទ្រង់បានស្វែងរកការគាំទ្រពីពួកគេក្នុងការអធិស្ឋាន ៖
ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ព្រលឹងខ្ញុំសោកសង្រេងជាខ្លាំងរហូតដល់ស្លាប់ ចូរស្នាក់នៅទីនេះ ហើយចាំយាមជាមួយខ្ញុំ»។ គាត់ក៏ដើរទៅមុខបន្តិចទៀត ហើយក្រាបមុខគាត់ ហើយអធិស្ឋានថា ឱព្រះវរបិតានៃខ្ញុំ បើអាច សូមឲ្យពែងនេះកន្លងផុតពីខ្ញុំទៅចុះ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនតាមតែចិត្តទ្រង់ទេ (ម៉ាថាយ ២៦:៣៨-៣៩)
ព្រះអង្គយាងមកជាលើកទីបី ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ឥឡូវនេះ ដេកទៅ ហើយសម្រាកចុះ ល្មមហើយ! ម៉ោងមកដល់ហើយ; មើលចុះ បុត្រមនុស្សត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់កណ្ដាប់ដៃនៃមនុស្សមានបាប។ (ម៉ាកុស ១៤:៤១)
ព្រះយេស៊ូវបានជ្រាបពីពេលវេលានៃការយាងមករបស់ទ្រង់ ហើយដោយបានធ្វើការសម្រេចចិត្តផឹកពែងនោះ ទ្រង់បានដាក់ទ្រង់«ទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃនៃមនុស្សមានបាប» ឬម្យ៉ាងទៀត ទៅនឹងបំណងប្រាថ្នាឬបេះដូងនៃអ្នកនៃផែនដីនេះ។ រយៈពេលបីថ្ងៃបីយប់ពីការសម្រេចចិត្តរបស់ទ្រង់នៅហ្គេតសេម៉ានី (យប់ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍) ដើម្បីផឹកពែងរហូតដល់ទ្រង់បានឡើងទៅកាន់ព្រះវរបិតាទ្រង់ (ព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យ) ហើយបានទទួលការធានាថាការលះបង់របស់ទ្រង់ត្រូវបានទទួលយក និងគ្រប់គ្រាន់ ទ្រង់បានជាប់នៅក្នុងភាពងងឹតដោយមិនមានភស្តុតាងនៃការយល់ព្រមពីព្រះបិតាទ្រង់។
ការចុះចូលដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់ទ្រង់ សូម្បីតែដល់សុគត — ការបង្ហាញការបូជានៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏គ្មានទីបញ្ចប់នៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ—ជាចំណុចបង្គោលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ ទាំងនៅលើផែនដី និងស្ថានសួគ៌។ វាគឺជាការបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យបំផុត ដែលសកលលោកអាចធ្វើជាសាក្សី ហើយមនុស្សជាតិអាចជួបប្រទះ និងមានអារម្មណ៍។ វាគឺជាពេលដែលព្រះបានផ្សាភ្ជាប់សេចក្តីសញ្ញារបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងមនុស្សដោយព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ វាគឺជាការលះបង់នេះដែលជាចំណុចកណ្តាល, ការរួបរួមនៃ អ្នករក្សាពេលវេលារបស់ព្រះ. ប្រតិទិនរបស់គាត់។ គឺផ្អែកលើវា; នាឡិការបស់គាត់នៅ Orion ផ្តោតលើវា; នេះ។ បញ្ជីថ្ងៃឈប់សម្រាកខ្ពស់។ ត្រូវបានផ្តោតលើវា។ វាគឺជាចំណុចយោងដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់ដែលមានប្រភពមកពីព្រះ ហើយនឹងជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិត និងការសរសើរសម្រាប់ភាពអស់កល្បជានិច្ច។
ការកែទម្រង់ពីអំពើបាប
ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវតំណាង ការសង្គ្រោះពីអំពើបាប- ការកែទម្រង់តួអក្សរ។ ការកែទម្រង់ពីអំពើបាបនេះគឺជាប្រធានបទនៃព្រះគម្ពីរទាំងមូល ដែលចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាត និងភាពល្អឥតខ្ចោះនៃការបង្កើត ហើយបញ្ចប់ដោយការបង្កើតផែនដីឡើងវិញជាមួយនឹងភាពសម្បូរបែប សិរីរុងរឿង និងជម្រៅបន្ថែម។ វាទាក់ទងនឹងការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាប និងបណ្តាសាដែលកើតឡើង ហើយការកើនឡើងនៃជំនាន់ 144,000 ជាផលផ្លែដំបូងនៃការសង្គ្រោះពេញលេញ ដែលសុខចិត្តលះបង់ខ្លួនពួកគេទៅរកការគោរពប្រតិបត្តិដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ទោះជាមានតម្លៃក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃខ្លឹមសារនៃព្រះគម្ពីរគឺត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការបង្ហាញអំពីឥទ្ធិពលនៃអំពើបាប ការផ្តល់ព្រះគុណដ៏បរិបូររបស់ព្រះសម្រាប់វាតាមរយៈព្រះយេស៊ូវ និងការអនុវត្តរបស់មនុស្សចំពោះការផ្តល់នោះតាមរយៈសេចក្តីជំនឿ—ទាំងអស់ដើម្បីនាំមកនូវការស្ដារឡើងវិញដែលបានសន្យា។
ព្រះគ្រីស្ទកំពុងឈរនៅចំណុចនៃការផ្លាស់ប្តូររវាងសេដ្ឋកិច្ចពីរ និងពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យទាំងពីររបស់ពួកគេ។ ទ្រង់ជាកូនចៀមរបស់ព្រះ ដែលឥតសៅហ្មង ហៀបនឹងថ្វាយអង្គទ្រង់ជាតង្វាយរំដោះបាប ដូច្នេះហើយទ្រង់នឹងនាំមកបញ្ចប់នូវប្រព័ន្ធនៃប្រភេទ និងពិធីដែល បួនពាន់ឆ្នាំបានចង្អុលបង្ហាញអំពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់។ ពេលដែលទ្រង់សោយបុណ្យរំលងជាមួយពួកសិស្ស ទ្រង់បានចាត់ចែងកិច្ចបម្រើនោះជំនួសវិញ។ អនុស្សាវរីយ៍នៃការលះបង់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់។ ពិធីបុណ្យជាតិរបស់ជនជាតិយូដាត្រូវឆ្លងកាត់ជារៀងរហូត។ {DA 652.2}[2]
យញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅពេលដ៏គ្រោះថ្នាក់ណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែគឺស្ថិតក្នុងជំហានដ៏ល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងកាលវិភាគដ៏ទេវភាព។ ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុង កូនសោរបស់ដាវីឌព្រឹត្តិការណ៍នៃការបង្កើតបានដាក់ចេញនូវគំរូមួយក្នុងអំឡុងពេលប្រាំពីរថ្ងៃដំបូងដោយមានការបែងចែកច្បាស់លាស់នៅបួនថ្ងៃ ពីរថ្ងៃ និងថ្ងៃចុងក្រោយ។ ការបញ្ចប់បរិស្ថានផែនដីត្រូវបានសម្រេចក្នុងរយៈពេលបួនថ្ងៃ។ ពីរថ្ងៃបន្ថែមទៀតត្រូវបានប្រើដើម្បីឲ្យផែនដីមានត្រី សត្វស្លាប សត្វដី និងទីបំផុតមនុស្ស។ សប្តាហ៍នេះបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងថ្ងៃសប្ប័ទ នៅពេលដែលព្រះ និងមនុស្សរីករាយនឹងការរួបរួមជាមួយនឹងការបង្កើតរបស់ទ្រង់។
គំរូ 4-2-1 នេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងការកំណត់ពេលវេលាព្រះគម្ពីរជាច្រើន មិនមែនតិចតួចបំផុតនោះទេ ដែលជាវដ្ត 7000 ឆ្នាំដ៏ធំនៃពេលវេលាដែលបានបែងចែកសម្រាប់អំពើបាប និងការងើបឡើងវិញពីវា។ បួនពាន់ឆ្នាំនៃអំពើបាបបានកន្លងផុតទៅរហូតដល់ការបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវ បន្ទាប់មក 2000 ឆ្នាំត្រូវបានបែងចែកសម្រាប់ការងារនៃដំណឹងល្អត្រូវបានសម្រេច ហើយនេះត្រូវបានបញ្ចប់ដោយសហស្សវត្សរ៍ទីប្រាំពីរ—ថ្ងៃសប្ប័ទនៃការឈប់សំរាក ដែលក្នុងអំឡុងពេលនោះ ព្រះយេស៊ូវនឹងរួបរួមជាមួយនឹងរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់នៅស្ថានសួគ៌។
និយាយដោយភាពជាក់លាក់
ទំនាក់ទំនងរវាងប្រាំពីរសហស្សវត្សរ៍និងប្រាំពីរថ្ងៃនៃសប្តាហ៍គឺ គ្មានអ្វីថ្មីទេ. មនុស្សជាច្រើនបានទទួលស្គាល់ការនេះចេញពីការប្រកាសរបស់ពេត្រុសថា «ថ្ងៃមួយនៅជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់ជាមួយពាន់ឆ្នាំ និងមួយពាន់ឆ្នាំដូចជាថ្ងៃមួយ»។[3] គោលគំនិតនេះត្រូវបានគាំទ្របន្ថែមទៀតដោយការពិពណ៌នានៅក្នុងវិវរណៈនៃសហស្សវត្សរ៍ ក្នុងអំឡុងពេលដែលអារក្សនឹងត្រូវចង ហើយរាស្ដ្ររបស់ព្រះត្រូវសម្រាក។ ថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរគឺជាប្រភេទសម្រាប់ការសម្រាកនោះ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាបរិសុទ្ធរហូតដល់សហស្សវត្សរ៍នៃសន្តិភាពនៅស្ថានសួគ៌។
សំណួរសួរថា តើថ្ងៃសហសវត្សទាំងនេះមានភាពច្បាស់លាស់កម្រិតណា? តើវាគ្រាន់តែជាការប៉ាន់ស្មានឬក៏មានភាពប្រាកដប្រជាមួយដូចជាលក្ខណៈនៃគំរូដ៏ទេវភាព? ចូរយើងស្វែងយល់បន្តិច ហើយមើលថាតើភាពជាក់លាក់បែបនេះអាចមើលឃើញបានឬអត់។
អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរជាច្រើនយល់ថា ទំនាយចិតសិបសប្តាហ៍របស់ដានីយ៉ែលចង្អុលទៅកិច្ចបម្រើរយៈពេលបីឆ្នាំកន្លះរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលបានបញ្ចប់ដោយការឆ្កាងរបស់ទ្រង់នៅឆ្នាំ ៣១ គ.ស.។ ព្រះច័ន្ទពេញវង់នៅហ្គេតសេម៉ានីយើងផ្តល់ការការពារដ៏រឹងមាំសម្រាប់ឆ្នាំនោះជាឆ្នាំនៃការឆ្កាងរបស់ទ្រង់ ដោយឆ្លើយតបទៅនឹងសំឡេងជាច្រើនដែលបដិសេធថាវាអាចមាននៅក្នុងឆ្នាំនោះ។ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងយក AD 31 ជាចំណុចយោង ហើយបន្ថែមពីរសហស្សវត្សរ៍ យើងមក ៧៩ គ។ ស ដូចជាចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទីប្រាំមួយ។ នេះបានធ្វើឲ្យមនុស្សជាច្រើនសន្និដ្ឋានថា ព្រះយេស៊ូប្រហែលជាយាងមកក្នុងឆ្នាំនោះ។
ក្រៅពីការដែលបានផ្តល់ល្បឿនយ៉ាងលឿននៃព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ន ឆ្នាំនោះហាក់ដូចជាអស់កល្បជានិច្ច នៅពេលអនាគត មានកត្តាមួយទៀតដែលត្រូវពិចារណា៖ ព្រះយេស៊ូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា វានឹងត្រូវកាត់បន្ថយពេលវេលា៖
ហើយលើកលែងតែថ្ងៃទាំងនោះត្រូវបានខ្លី នោះគ្មានសាច់ឈាមត្រូវបានសង្គ្រោះឡើយ ប៉ុន្តែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍អ្នករើសតាំងថ្ងៃនោះនឹងត្រូវបានខ្លី។ (ម៉ាថាយ ២៤:២២)
អ្នកដែលរួមបញ្ចូលគោលការណ៍នេះជាមួយនឹងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីការបែងចែកនៃឆ្នាំ 2000 ចាត់ទុកឆ្នាំ 2031 ជាដែនកំណត់ខាងលើ ដោយទទួលស្គាល់ថាព្រះយេស៊ូវត្រូវតែយាងមក មុន កាលបរិច្ឆេទនោះ ដើម្បីឱ្យថ្ងៃត្រូវបានកាត់បន្ថយពីឯកសារយោងនោះ។
ព្រះ៖ អ្នកបើកបង្ហាញអាថ៌កំបាំង
មានចំណុចសំខាន់មួយដែលមិនគួរមើលរំលង។ អ្នកដែលបរិហារការកំណត់ពេលវេលាថាជាការមិនមានគម្ពីរគួរតែសួរខ្លួនឯងថា តើថ្ងៃនោះអាចត្រូវបានខ្លីដោយរបៀបណា លើកលែងតែនោះ។ ត្រូវតែមានពេលវេលាកំណត់សម្រាប់ពួកគេដើម្បីបញ្ចប់ ហើយការបញ្ចប់ពិតប្រាកដនឹងមកដល់ឆាប់ៗ! ពេលវេលាដែលគ្មានទីបញ្ចប់មិនអាចកាត់បន្ថយបានឡើយ ព្រោះទីបញ្ចប់របស់វានឹងនៅតែមកដល់នៅពេលវេលាដែលមិនទាន់ដឹង! ហើយប្រសិនបើអ្នកស្មានថាមានពេលកំណត់ ប៉ុន្តែថាវាជាការសម្ងាត់របស់ព្រះវរបិតា នោះតើអ្នកនឹងផ្សះផ្សាជាមួយនឹងការសន្យាដែលព្រះបានប្រទានមកតាមរយៈអេម៉ុសដោយរបៀបណា?
ប្រាកដណាស់ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនឹងមិនធ្វើអ្វីឡើយ ប៉ុន្តែទ្រង់បានបើកសម្ដែងអាថ៌កំបាំងរបស់ទ្រង់ដល់ពួកហោរាជាអ្នកបម្រើទ្រង់។ (អេម៉ុស ៣:៧)
បរិបទនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺថាការប្រតិបត្តិសាលក្រម។ ម្យ៉ាងទៀត ព្រះកំពុងប្រាប់យើងថា ទ្រង់នឹងមិនកាត់ទោសដោយមិនបើកបង្ហាញអាថ៌កំបាំងរបស់ទ្រង់ជាមុនឡើយ។ ហើយការវិនិច្ឆ័យមួយណាធំជាង ឬសំខាន់ជាងការជំនុំជម្រះរបស់ពិភពលោកទាំងមូលក្នុងថ្ងៃនៃសេចក្ដីក្រោធ?! បាទ ប្រាកដណាស់ ព្រះអម្ចាស់បានបើកសម្តែងអាថ៌កំបាំងរបស់ទ្រង់អំពីថ្ងៃនោះ។
តាមពិត ថ្ងៃនោះអាចត្រូវបានគេស្គាល់ដោយការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីប្រតិទិនព្រះគម្ពីរ។ បន្ទាប់ពីបានពន្យល់ពីរបៀបនៃពិធីបុណ្យរំលងរដូវផ្ការីក «ត្រូវបានសម្រេច មិនត្រឹមតែចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នោះទេ ប៉ុន្តែដល់ពេលវេលា [ក្នុងឆ្នាំ ៣១]» អេលិន ជី វ៉ាត បាននិយាយថា «តាមរបៀបដូចគ្នាដែរ ប្រភេទដែលទាក់ទងនឹងការយាងមកដល់ទីពីរត្រូវតែបំពេញ។ នៅពេលដែលបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងសេវានិមិត្តសញ្ញា។"[4] ពិធីបុណ្យសរទរដូវចង្អុលទៅវត្តមានលើកទីពីររបស់ទ្រង់ ហើយជាមួយនឹងចំណេះដឹងអំពី ប្រតិទិនពិត ដែលនាំមកនូវភាពច្បាស់លាស់ដល់ពេលវេលា ព្រឹត្តិការណ៍ជុំវិញការឆ្កាងយើងអាចដឹងថាថ្ងៃណាបុណ្យទាំងនោះនឹងកើតឡើងក្នុងឆ្នាំណាមួយ។
បុណ្យចុងក្រោយនៃឆ្នាំគឺ រោងឧបោសថ។ ក្នុងអំឡុងពេល 8 ថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យនេះ ប្រជាជនបានបោះជំរំនៅក្នុងស្តង់បណ្ដោះអាសន្ន ដែលតំណាងឱ្យការដើរលេងក្នុងទីរហោស្ថានរបស់ពួកគេ ហើយរីករាយនឹងការប្រកបគ្នាដ៏ផ្អែមល្ហែម បន្ទាប់ពីជម្លោះរបស់ពួកគេត្រូវបានដោះស្រាយ ហើយអំពើបាបរបស់ពួកគេត្រូវបានសម្អាតពីរបីថ្ងៃមុននៅថ្ងៃដង្វាយធួន។ អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរ ML Andreasen បានកត់សម្គាល់នោះ។
វាជាឱកាសដ៏រីករាយបំផុតនៃឆ្នាំនេះ នៅពេលដែលមិត្តភក្តិ និងអ្នកជិតខាងបានជួបជុំគ្នាជាថ្មី ហើយរស់នៅជាមួយគ្នាដោយក្តីស្រឡាញ់ និងសុខដុមរមនា។ ក្នុងន័យនេះ វាជាទំនាយនៃពេលវេលាដែលការជួបជុំគ្នាដ៏អស្ចារ្យនៃរាស្ដ្ររបស់ព្រះនឹងប្រព្រឹត្តទៅ ...[5]
ថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យចុងក្រោយនៃពិធីបុណ្យ—ជាថ្ងៃសប្ប័ទដែលបានប្រកាស—គឺជាប្រភេទដ៏ស័ក្តិសមសម្រាប់ការយាងមកជាលើកទីពីរ ដែលធ្វើតាមពេលដែលរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់បានវង្វេងម្ដងទៀតដោយគ្មានផ្ទះសម្បែង កំឡុងពេលមានបញ្ហាធំនៅលើផែនដី។ សារ Orion សមនឹងវាជាមួយនឹងភាពសុខដុមល្អឥតខ្ចោះទៅក្នុងកាលវិភាគដែលពិតជាខ្លីពីដែនកំណត់ឆ្នាំ 2031 ។ ប៉ុន្តែមានសូម្បីតែមួយ។ និយមន័យព្រះគម្ពីរ សម្រាប់ចំនួនពេលវេលាដែលត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ក្នុងការកាត់បន្ថយ។
ការបង្រួមពេលវេលា
ការកែទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យមួយក្នុងប្រទេសយូដាបានចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលហេសេគាឡើងសោយរាជ្យ។ ភ្លាមៗពេលឡើងកាន់តំណែង ទ្រង់បានចាប់ផ្ដើមកំណែទម្រង់របស់ទ្រង់ដោយបើកព្រះវិហារបរិសុទ្ធឡើងវិញ ដែលត្រូវបានបិទដោយសារតែការក្បត់សាសនា។ គាត់ថែមទាំងបានហៅជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់មករួមគ្នាដើម្បីរៀបចំពិធីបុណ្យរំលងជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេលប្រហែលពីរសតវត្សកន្លះ![6] ប៉ុន្តែជំងឺមួយបានគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិតរបស់គាត់ខ្លី ហើយនាំឱ្យការបញ្ចប់កំណែទម្រង់ដែលគាត់បានចាប់ផ្ដើម។
នៅគ្រានោះ ហេសេគាឈឺរហូតដល់ស្លាប់។ លោកអេសាយ ជាព្យាការី ជាកូនរបស់លោកអាម៉ុស មកឯលោក ហើយមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ! ចូររៀបចំផ្ទះរបស់អ្នកជាសណ្ដាប់ធ្នាប់ ព្រោះអ្នកនឹងស្លាប់ ហើយមិនរស់ទេ។
ពេលនោះ ហេសេគាបែរព្រះភ័ក្ត្រទៅជញ្ជាំង ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱព្រះយេហូវ៉ាអើយ សូមនឹកចាំពីរបៀបដែលខ្ញុំបានដើរនៅចំពោះទ្រង់ដោយសេចក្ដីពិត និងដោយចិត្តល្អឥតខ្ចោះ ហើយបានប្រព្រឹត្តអំពើល្អនៅចំពោះទ្រង់។ ព្រះបាទហេសេគាយំសោក។ (អេសាយ ៣៨:១-៣)
ដោយមានភាពឆ្មើងឆ្មៃគួរឲ្យកត់សម្គាល់ ហេសេគាបានអង្វរព្រះឲ្យពិចារណាអំពីចំនួនដែលគាត់បានធ្វើសម្រាប់គាត់ ហើយការកែទម្រង់របស់គាត់អស្ចារ្យប៉ុណ្ណា។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់បានស្វែងរកដើម្បីប្រើឱកាសដើម្បីសាកល្បង និងចម្រាញ់ស្ដេចលើចំណុចនេះ ហើយបានបញ្ជូនអេសាយមកវិញជាមួយនឹងចម្លើយថា ជីវិតរបស់ទ្រង់នឹងមិនត្រូវបានកាត់ខ្លីឡើយ ហើយបានចេញវេជ្ជបញ្ជាជាឱសថធម្មជាតិសាមញ្ញ ការប្រើប្រាស់ផ្លែល្វា ដើម្បីព្យាបាលគាត់។ តាមរយៈអេសាយ ព្រះបានប្រាប់គាត់ពីចំនួនជីវិតរបស់គាត់នឹងត្រូវបានខ្លី បើគាត់ត្រូវបានដកហូតអស់រយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំទៀតរបស់គាត់។
ចូរទៅប្រាប់ហេសេគាថា ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់ដាវីឌ ជាបិតាអ្នកមានព្រះបន្ទូលដូចតទៅ: ខ្ញុំបានឮពាក្យអធិស្ឋានរបស់អ្នក ខ្ញុំបានឃើញទឹកភ្នែករបស់អ្នកហើយ។ មើលចុះ ខ្ញុំនឹងបន្ថែមដល់ថ្ងៃរបស់អ្នក។ ដប់ប្រាំឆ្នាំ. (អេសាយ 38: 5)
មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីទ្រង់មានបន្ទូលថាពេលវេលានឹងខ្លីនោះ ព្រះយេស៊ូវបានប្រើផ្លែឧទុម្ពរនៅក្នុងឧទាហរណ៍មួយ នៅពេលទ្រង់មានបន្ទូលអំពីការជិតដល់ទីបញ្ចប់៖
ឥឡូវនេះ ចូររៀនពាក្យប្រៀបធៀបអំពីដើមឧទុម្ពរ។ ពេលមែករបស់នាងនៅទន់ ហើយដុះស្លឹក អ្នករាល់គ្នាដឹងហើយ។ រដូវក្តៅ ជិតដល់ហើយ៖ ដូច្នេះ អ្នករាល់គ្នាក៏ដូចគ្នាដែរ ពេលឃើញហេតុការណ៍ទាំងនេះកើតឡើង។ ដឹងថាវា។ [កំដៅនៃទុក្ខព្រួយ] គឺនៅជិតសូម្បីតែនៅមាត់ទ្វារ។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថាមនុស្សជំនាន់នេះ។ [អ្នកដែលឃើញរឿងទាំងនេះ] នឹងមិនកន្លងផុតទៅឡើយ ទាល់តែអ្វីៗទាំងអស់នេះបានសម្រេច។ (ម៉ាកុស ១៣:២៨-៣០)
សូមកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលទ្រង់សំដៅទៅលើភាពខ្លីនៃពេលវេលា ដោយទ្រង់មានបន្ទូលថា នៅពេលអ្នកចាប់ផ្តើមឃើញទីសំគាល់ នោះអ្នកដឹងថាកំដៅនៃការបៀតបៀននៃរដូវក្តៅជិតមកដល់ហើយ ហើយវានឹងកើតឡើងនៅក្នុងជំនាន់តែមួយ។ ក្នុង អត្ថបទចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំខ្ញុំបានបង្ហាញពីរបៀបដែលប្រាំពីរជំនាន់ចុងក្រោយត្រូវបាន delineated,[7] ហើយវាច្បាស់ណាស់ថាការបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 2031 នឹងចូលមកក្នុងជំនាន់ថ្មី។
ប្រសិនបើយើងយកវិធានការរបស់ហេសេគាសម្រាប់ពេលវេលា "ខ្លី" ហើយអនុវត្តវានៅទីនេះ យើងឃើញថាភាពសុខដុមរមនាដ៏ល្អឥតខ្ចោះត្រូវបានសម្រេចរវាងការកំណត់ពេលវេលាសហស្សវត្សរ៍ 1000 ឆ្នាំនេះ និងបន្ទាត់ពេលវេលាសហសវត្ស 1008 ឆ្នាំរបស់ Orion ។[8] as បន្ទាត់ពេលវេលាចុងក្រោយនេះបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 2016 យ៉ាងពិតប្រាកដ ដប់ប្រាំឆ្នាំ ឆាប់ជាងឆ្នាំ 2031 នៃពេលវេលាកំណត់ពីមុន!
ប្រទាលមុខជីវិត
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការល្អក្នុងការទទួលបានការបញ្ជាក់មួយចំនួនថាវាស្របច្បាប់ក្នុងការបង្កើតកម្មវិធីនេះ។ នៅពេលដែលរឿងបន្ត យើងរកឃើញការបញ្ជាក់ដែលចង់បាន។ ព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យមានទីសំគាល់ដ៏សប្បុរសមួយដែលមិនសមស្របនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យថាគាត់នឹងបានជាសះស្បើយ:
នេះនឹងជាទីសំគាល់ដល់អ្នកពីព្រះយេហូវ៉ាថា ព្រះយេហូវ៉ានឹងធ្វើការនេះដែលទ្រង់មានព្រះបន្ទូល។ មើលចុះ យើងនឹងនាំមកម្ដងទៀតនូវស្រមោលនៃដឺក្រេ ដែលបានរលត់ទៅក្នុងរង្វង់ព្រះអាទិត្យរបស់អហាស។ ដប់ដឺក្រេថយក្រោយ. ដូច្នេះ ព្រះអាទិត្យវិលត្រឡប់មកវិញដប់ដឺក្រេ ដែលវាធ្លាក់ដល់កម្រិតណា។ (អេសាយ ៣៨:៧-៨)
ខ្នាតធំនៃសញ្ញានេះបង្ហាញថា ការព្យាបាលរបស់ហេសេគាជាប្រភេទនៃអ្វីដែលសំខាន់ជាងសុខភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទៅទៀត! ពិតហើយ ប្រទាលមុខផ្លែឧទុម្ពរដែលត្រូវបានថ្វាយដល់ហេសេគាតំណាងឱ្យ«សំណល់តូចមួយ»ដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវសារព្យាបាលដែលព្យាបាលជម្ងឺដែលគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិតនៃអំពើបាបនៅក្នុងព្រះវិហារ។ វាគឺអំពីការកែទម្រង់នៃចរិតលក្ខណៈនៃរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ ដើម្បីរៀបចំពួកគេសម្រាប់ស្ថានសួគ៌។ នេះគឺជាចំណុចកំពូលនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះ! ព្រះត្រូវការមនុស្សដែលនឹងស្រឡាញ់ទ្រង់លើសជាងអ្វីទាំងអស់ ហើយនឹងបម្រើទ្រង់ដោយស្មោះត្រង់ ទោះបីជាគ្មានរង្វាន់នាអនាគតក៏ដោយ។ ការកែទម្រង់ដែលបានចាប់ផ្តើមដោយអ័ដាមនឹងមិនត្រូវបានបញ្ចប់រហូតដល់ជំនាន់មួយកើនឡើងដែលនឹងកាន់កាប់ការសន្យារបស់ព្រះនៃជ័យជំនះដោយសេចក្តីជំនឿ ហើយនឹងឈរសម្រាប់ទ្រង់ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
ឥឡូវនេះ ចំពោះអ្នកដែលអាចការពារអ្នកមិនឲ្យដួល និងបង្ហាញអ្នកដោយគ្មានកំហុស នៅចំពោះមុខសិរីល្អរបស់ទ្រង់ដោយអំណរដ៏លើសលប់... (យូដាស ២៤)
នេះជាសេចក្ដីសង្គ្រោះដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងមកដើម្បីនាំកូនក្រមុំរបស់ទ្រង់ ៖
នាងនឹងសំរាលបានកូនប្រុសមួយ ហើយអ្នកត្រូវដាក់ឈ្មោះគាត់ថា យេស៊ូវ។ ដ្បិតទ្រង់នឹងសង្គ្រោះរាស្ត្រទ្រង់ ពី អំពើបាបរបស់ពួកគេ។ (ម៉ាថាយ 1: 21)
ស្វាមីទាំងឡាយអើយ ចូរស្រឡាញ់ភរិយារបស់អ្នក ដូចព្រះគ្រិស្ដក៏ស្រឡាញ់ក្រុមជំនុំដែរ។ ហើយបានប្រគល់ខ្លួនគាត់សម្រាប់វា; ដើម្បីឲ្យគាត់បានញែកជាបរិសុទ្ធ ហើយធ្វើឲ្យវាស្អាត ជាមួយនឹងការលាងទឹកដោយពាក្យ, ដើម្បីឱ្យគាត់បង្ហាញវាដល់ខ្លួនគាត់ជាព្រះវិហារដ៏រុងរឿង មិនមានស្នាមជ្រីវជ្រួញឬវត្ថុបែបនេះ; ប៉ុន្តែថាវាគួរតែបរិសុទ្ធ និងគ្មានកំហុស។ (អេភេសូរ ៥: ៣១-៣២)
គំនិតនៃការរស់នៅដោយគ្មានអំពើបាបជាធម្មតានាំមកនូវគំនិតនៃពួកជ្រុលនិយមដែលមានភាពសុចរិតដោយខ្លួនឯង ដែលគិតថាពួកគេបរិសុទ្ធជាងមនុស្សគ្រប់រូប។ ហើយនេះពិតជាគ្រោះថ្នាក់។ តាមពិត វាគឺជាកំហុសរបស់ហេសេគាផងដែរដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងការអធិដ្ឋានរបស់គាត់ នៅពេលដែលគាត់បានចង្អុលបង្ហាញពីអំពើល្អរបស់គាត់ចំពោះព្រះ។ ហើយព្រះទ្រង់ចង់បើកសម្ដែងនូវអ្វីដែលមានក្នុងចិត្តទ្រង់ ទ្រង់បានប្រទានសញ្ញាដ៏អស្ចារ្យមួយដល់ទ្រង់ ដែលអ្នកនៅស្រុកឆ្ងាយមិនបានមើលរំលងឡើយ។
យ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងកិច្ចការរបស់អគ្គរាជទូតនៃស្ដេចស្រុកបាប៊ីឡូន ដែលចាត់លោកឲ្យទៅសួរនាំអំពីការអស្ចារ្យដែលកើតឡើងក្នុងស្រុក នោះព្រះបានចាកចេញពីលោកទៅល្បងលោក ដើម្បីឲ្យលោកបានដឹងពីអ្វីៗដែលមានក្នុងចិត្ត។ (របាក្សត្រទី២ ៣២:៣១)
ប៉ុន្តែ ហេសេគាមិនបានតបស្នងវិញតាមផលប្រយោជន៍ដែលគាត់បានធ្វើទេ។ សម្រាប់បេះដូងរបស់គាត់ត្រូវបានលើកឡើងថា: ហេតុនេះហើយបានជាមានសេចក្ដីក្រោធមកលើគាត់ និងមកលើយូដា និងក្រុងយេរូសាឡឹម។ (របាក្សត្រទី២ ៣២:២៥)
ការកែទម្រង់របស់ហេសេគាគឺល្អ ប៉ុន្តែមិនបានទៅឆ្ងាយគ្រប់គ្រាន់ទេ ហើយពួកគេនឹងត្រូវកាត់ផ្តាច់ដោយការស្លាប់មុនអាយុ។ គាត់ត្រូវការកំណែទម្រង់ចរិត ហើយនេះនឹងទាមទារមេរៀនដ៏លំបាក។ ឱសថដែលនាំឱ្យជាសះស្បើយគឺ អ្វីមួយដែលមានតែអ្នកបង្កើតប៉ុណ្ណោះដែលអាចផលិតបាន។៖ ផ្លែល្វា—ជាផ្លែឈើរដូវក្តៅរបស់អ៊ីស្រាអែល។ ដោយវិធីនេះ គាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យសាកល្បងលើចំណុចខ្សោយរបស់គាត់ ហើយនៅក្នុងបទពិសោធន៍នៃការបរាជ័យ គាត់បានរកឃើញភាពរាបទាប៖
ទោះជាហេសេគាក៏ដោយ បន្ទាបខ្លួន ដោយមានចិត្តឆ្មើងឆ្មៃ ទាំងគាត់ និងអ្នកក្រុងយេរូសាឡឹម ដើម្បីកុំអោយព្រះពិរោធរបស់ព្រះអម្ចាស់មកលើពួកគេនៅជំនាន់របស់ព្រះបាទហេសេគា។ (របាក្សត្រទី២ ៣២:២៦)
មានតែបុគ្គលដូចហេសេគាទេដែលចាត់ទុកទ្រង់ សំឡេងរបស់ព្រះហើយទទួលបានប្រទាលមុខព្យាបាលរបស់ទ្រង់នៅក្នុងសារពី Orion ដែលផ្តល់ឱ្យថ្ងៃនិងម៉ោងនោះនឹងរស់នៅដើម្បីឃើញព្រះយេស៊ូវត្រឡប់មកវិញដោយមិនបានឃើញសេចក្តីស្លាប់។ វាគឺជាសារដែលដូចផ្លែឧទុម្ពរ មានតែអ្នកបង្កើតទេដែលអាចផ្តល់ឱ្យបាន ព្រោះវាត្រូវបានសរសេរនៅលើមេឃ ហើយបទពិសោធន៍ដែលសារនោះនាំមកគឺត្រូវបានគណនាទៅលើកំណាត់ និងខាត់តួអក្សរ ចង្អុលទៅចំណុច រហូតដល់ការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងគ្រឿងអលង្ការ។ ពួកគេត្រូវបានសាកល្បងនៅក្នុងភ្លើង។
ដ្បិតមើលចុះ ថ្ងៃនឹងមកដល់ ដែលនឹងឆេះដូចឡ។ និង មោទនភាពទាំងអស់។មែនហើយ ហើយអស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតនឹងទៅជាចំបើង ហើយថ្ងៃដែលមកដល់នឹងឆេះពួកគេ ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានព្រះបន្ទូលថា វានឹងមិនបន្សល់ទុកនូវឫស ឬមែកឡើយ។ ប៉ុន្តែ ចំពោះអ្នករាល់គ្នាដែលកោតខ្លាចឈ្មោះយើង ព្រះអាទិត្យនៃសេចក្ដីសុចរិតនឹងកើតឡើង ដោយការប្រោសឲ្យជានៅក្នុងស្លាបរបស់ទ្រង់។ (ម៉ាឡាគី ៤:១-២)
អស់អ្នកដែលកោតខ្លាចព្រះនាមទ្រង់ទទួលបានការប្រោសឲ្យជានៅពេលព្រះយេស៊ូ ព្រះអាទិត្យនៃសេចក្ដីសុចរិតបានរះមកលើពួកគេ។ ទ្រង់ជាពន្លឺនៃស្ថានសួគ៌ ដែលរំសាយស្រមោលនៃភាពងងឹត។ ម៉ាថាយកត់ត្រាថា ពេលទ្រង់យាងទៅស្រុកកាលីឡេ ពន្លឺបានលេចមកលើអស់អ្នកដែល«អង្គុយក្នុងតំបន់ និងជាស្រមោលនៃសេចក្ដីស្លាប់»។[9]
សាសនាចក្រនៅក្នុងពេលវេលា
នៅគ្រប់សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ព្រះមានក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់។ នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសំបុត្រទៅកាន់ក្រុមជំនុំទាំងប្រាំពីរនៃវិវរណៈ ដែលតាមដានផ្លូវសំបុត្រភូមិសាស្ត្រ ដូចជាថាក្រុមជំនុំបន្តបន្ទាប់នីមួយៗនឹងទទួលបានសំបុត្ររបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីអត្ថបទមុន។ បន្ថែមពីលើការចែកចាយតាមព្យញ្ជនៈរបស់ពួកគេ សំបុត្រគឺជាទំនាយអំពីលំដាប់នៃពេលវេលាដែលលាតសន្ធឹងលើរយៈពេលនៃគ្រិស្តសាសនា ហើយពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយាទូទៅ និងការប្រឹក្សាដែលពាក់ព័ន្ធដែលសមស្របតាមសម័យកាលរៀងៗខ្លួន។ បន្ថែមពីលើការតំណាងឱ្យវិសាលភាពនៃពេលវេលា ព្រះវិហារទាំងបួនដំបូងបង្ហាញពីដំណាក់កាលនៃការធ្លាក់ចុះនៃគោលលទ្ធិបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ ខណៈដែលក្រុមជំនុំបីចុងក្រោយតំណាងឱ្យអាកប្បកិរិយាដែលកំពុងមាននៅក្នុងព្រះវិហារ។
ពាក់កណ្តាលនៃព្រះវិហារចុងក្រោយទាំងបីនៃផ្លូវសំបុត្រគឺទីក្រុង Philadelphia ដែលមានន័យថា "សេចក្ដីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន" ហើយព្រះវិហារនេះ គ្មានពាក្យបន្ទោសណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យឡើយ។ មានតែការលើកទឹកចិត្តដើម្បីបន្តយកឈ្នះ។ សាសនាចក្រនេះតំណាងឱ្យអ្នកស្មោះត្រង់ដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា "អ្នកមានកម្លាំងតិចតួច ហើយបានកាន់តាមពាក្យរបស់ខ្ញុំ ហើយមិនបានបដិសេធឈ្មោះរបស់ខ្ញុំទេ" ។ ពួកគេមិនរឹងមាំទេ ប៉ុន្តែដោយសារសេចក្ដីជំនឿ ពួកគេឈរយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនសម្រាប់ព្រះយេស៊ូ។ 144,000 មកពីព្រះវិហារនេះ ហើយពួកគេត្រូវបានរក្សាឱ្យនៅរស់តាមរយៈម៉ោងនៃការសាកល្បងដែលមកលើផែនដី។
នៅជាប់នឹងព្រះវិហារនេះនៅលើដៃម្ខាងគឺ Sardis មានន័យថា "ដែលនៅសេសសល់" ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត គឺឡៅឌីសេ ដែលមានន័យ "មនុស្សវិនិច្ឆ័យ" ព្រះវិហារទាំងពីរនេះត្រូវបានទទួលការស្តីបន្ទោសយ៉ាងមុតស្រួច ហើយវាបង្ហាញថាមិនមានមនុស្សជាច្រើនដែលសក្តិសមនៅក្នុងពួកគេទេ ត្បិតព្រះយេស៊ូវសំដៅលើ "ឈ្មោះពីរបី សូម្បីតែនៅក្នុង Sardis"[10] ហើយហៅទៅឡៅឌីសេ ដោយរកមើលបុគ្គលនៅទីនេះនិងទីនោះថា «ប្រសិនបើ បុរសណាម្នាក់ ឮសំឡេងរបស់ខ្ញុំ»។[11] ពីរបីនាក់មកពីសាឌីស និងឡៅឌីសេ ដែលឆ្លើយតបនឹងការត្រាស់ហៅរបស់ទ្រង់ ដោយធ្វើតាមការព្រមានរបស់ទ្រង់ ចូលរួមព្រះវិហារនៃទីក្រុងភីឡាដែលភៀ ដែលតំណាងឱ្យព្រះយេស៊ូវដោយសេចក្តីជំនឿ។
ក្រុមជំនុំដែលត្រូវបានស្តីបន្ទោសទាំងពីរនេះ ម្នាក់ៗទទួលរងពីអាកប្បកិរិយាខុសខុសៗគ្នា។ ព្រះយេស៊ូវបានព្រមានឡៅឌីសេថា ទ្រង់នឹងក្អួតពួកគេចេញពីព្រះឱស្ឋទ្រង់
ព្រោះអ្នកថាខ្ញុំជាអ្នកមាន ហើយមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន ហើយមិនត្រូវការអ្វីសោះ។ ហើយមិនដឹងថាឯងវេទនា វេទនា ក្រ ខ្វាក់ និងអាក្រាតឡើយ (វិវរណៈ ៣:១៧)
ហើយចំពោះសាឌីស ទ្រង់ព្រមានថាការកែទម្រង់មិនពេញលេញរបស់ពួកគេនឹងរារាំងពួកគេមិនឱ្យដឹងពីម៉ោងដែលទ្រង់យាងមកលើពួកគេដូចជាចោរ។ ទ្រង់បង្គាប់គេឲ្យមើល ដើម្បីឲ្យពួកគេបានរៀនវេលា។
ខ្ញុំមិនបានរកឃើញស្នាដៃរបស់អ្នកល្អឥតខ្ចោះទេ។ [ពេញលេញ] នៅចំពោះព្រះ។ ដូច្នេះ ចូរនឹកចាំពីរបៀបដែលអ្នកបានទទួល និងបានឮ ហើយកាន់ខ្ជាប់ ហើយប្រែចិត្ត។ បើដូច្នេះមែន មិនមើលខ្ញុំនឹងមកលើអ្នកជាចោរ ហើយអ្នកនឹងទៅ មិនដឹង តើខ្ញុំនឹងមករកអ្នកនៅម៉ោងប៉ុន្មាន។ (វិវរណៈ ៣:២-៣)
រយៈពេលនៃសាសនាគ្រឹស្តដែលតំណាងដោយឡៅឌីសេបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1844 នៅពេលដែលការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនដ៏អស្ចារ្យបានមកដល់ទីបញ្ចប់ដ៏គួរឱ្យខកចិត្តនៅដើមថ្ងៃនៃថ្ងៃជំនុំជំរះដែលតុលាការនៅស្ថានសួគ៌បានអង្គុយ។ Adventists ដែលរីកចម្រើនចេញពីបទពិសោធន៍នោះត្រូវបានប្រទានពរយ៉ាងបរិបូរដោយព្រះ ប៉ុន្តែដូចជាហេសេគា ពរជ័យនោះបានក្លាយទៅជាការដួលរលំរបស់ពួកគេ ដោយសារមោទនភាពរបស់ពួកគេនាំឱ្យពួកគេមានអារម្មណ៍ថាពួកគេមិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់។ គួរឲ្យស្ដាយណាស់ ក្នុងចំណោមពួកគេ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលបានទទួលផ្លែឧទុម្ពរ ដែលបានថ្វាយដល់ពួកគេ។
Sardis ដែលពីមុននៅក្នុងផ្លូវសំបុត្រតំណាងឱ្យសម័យមុន ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងគាំទ្រដល់ការកែទម្រង់ប្រូតេស្តង់នៃយុគងងឹត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលអត្ថន័យនៃឈ្មោះរបស់ពួកគេបានបង្ហាញ ("អ្វីដែលនៅសល់") មានអ្វីមួយមិនពេញលេញអំពីការងាររបស់ពួកគេ។ កំណែទម្រង់មិនដែលទៅឆ្ងាយគ្រប់គ្រាន់ទេ។ វាស្ថិតនៅក្នុងស្រមោលនៃការប្រឆាំងនឹងការកំណត់ពេលវេលា ហើយមិនដែលឃើញពន្លឺនៃថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរឡើយ។ ឥឡូវនេះជាពេលវេលាដើម្បីចូលទៅក្នុងពន្លឺ! វាដល់ពេលហើយ។
ក្នុងរយៈពេលប្រាំឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ព្រះបានប្រទានសារយ៉ាងទូលំទូលាយ និងលម្អិតសម្រាប់ប្រជាជននៃការជំនុំជំរះ (ឡៅឌីសេ)—មួយសមាមាត្រទៅនឹងពរជ័យដែលពួកគេបានទទួល—ដូច្នេះពួកគេអាចស្វែងរកផ្លូវរបស់ពួកគេទៅកាន់ទីក្រុងភីឡាដែលភៀ។ ប៉ុន្តែ ដូចអ្នកដែលត្រូវបានគេអញ្ជើញទៅក្នុងពិធីមង្គលការក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះយេស៊ូ«ពួកគេបានបំភ្លឺ ហើយដើរទៅតាមផ្លូវទៅវិញទៅមក»។[12] ប៉ុន្តែ ប៉ុន្មានថ្ងៃមុននេះ។, ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានឱ្យ សារសាមញ្ញជាងនេះ។ សម្រាប់អ្នកមិនទាន់មានពន្លឺខ្លាំងបែបនេះ ឆាប់នាំមកមង្គលការ ដើម្បីបំពេញកន្លែងទំនេរ! ព្រះអម្ចាស់បានជ្រើសរើសមធ្យោបាយដ៏ពិសេសមួយដែលត្រូវបញ្ជូនសារលិខិតចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ ៖ ពេល! រួមជាមួយនឹងនាឡិកាដែលបានបង្ហាញរួចហើយ សារថ្មីនេះនាំមកនូវចំនួនសរុប ប្រាំពីរនាឡិកា ដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ នីមួយៗមានគោលបំណង និងសារៈសំខាន់រៀងៗខ្លួន។ ដល់ពេលចប់ហើយ ស៊េរីក៏ចប់។
បំភ្លឺពិភពលោកជាមួយនឹងកំណែទម្រង់
ទីសំគាល់ដែលហេសេគានឹងប្រោសឲ្យជា ហើយរស់បានដប់ប្រាំឆ្នាំទៀតរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ 10 ដឺក្រេនៃស្រមោលជុំវិញព្រះអាទិត្យដែលឪពុករបស់គាត់បានសាងសង់។ ព្រះបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវជម្រើសថាតើស្រមោលគួរតែទៅមុខឬថយក្រោយប៉ុន្តែចំនួននេះត្រូវបានជួសជុលនៅ 10 ដឺក្រេ។
ដូច្នេះទំនាក់ទំនងមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលចលនាស្រមោលនៃ 10 ដឺក្រេត្រូវគ្នាទៅនឹង 15 ឆ្នាំ។ នៃជីវិត។ ខាងក្រោមនេះជាសារដ៏ស្រស់ស្អាត និងសាមញ្ញ។ វាជាសារមួយសម្រាប់អ្នកដែលអង្គុយក្នុងស្រមោលនៃការកែទម្រង់ដែលបានបរាជ័យ ដោយមិនអាចទទួលបានពន្លឺពេញលេញនៃសារលិខិតរបស់ទេវតាទីបួននៃវិវរណៈ 18 ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើង « ស្វែងរកព្រះអង្គដែលបង្កើតផ្កាយប្រាំពីរ និង Orion ហើយបង្វែរស្រមោលនៃសេចក្ដីស្លាប់ទៅជាពេលព្រឹក »[13] យើងនឹងបង្ហាញខ្លួនយើងចំពោះពន្លឺរបស់ទ្រង់ ដែលនឹងបញ្ចប់ការកែទម្រង់ដែលបានធ្លាក់ចុះក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ហើយនិយាយជានិមិត្តរូប ដើម្បីឱ្យផែនដីទាំងមូលត្រូវបានបំភ្លឺដោយសិរីរុងរឿងនៃព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីសុចរិត វាត្រូវតែឆ្លងកាត់ការបង្វិលពេញ 360 ដឺក្រេ។ ការបន្ថយពេលវេលាសម្រាប់កំណែទម្រង់ ១៥ ឆ្នាំ (ពីឆ្នាំ ២០៣១ ដល់ឆ្នាំ ២០១៦) ដូច្នេះត្រូវគ្នាទៅនឹងការកាត់បន្ថយចំនួនដប់ដឺក្រេពីបដិវត្តន៍ពេញលេញ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចូរកត់សំគាល់ថា នេះក៏នាំយើងទៅកាន់ការចាប់ផ្តើមនៃការបំភ្លឺជានិមិត្តរូបនៃផែនដីងងឹតនៃយុគសម័យកណ្តាល ដោយប្រើមាត្រដ្ឋានដូចគ្នាសម្រាប់ 350 ដឺក្រេដែលនៅសល់។ ការគណនាសាមញ្ញនេះផ្តល់លទ្ធផលបង្ហាញ។ ដប់ប្រាំឆ្នាំសម្រាប់រាល់ដប់ដឺក្រេគឺស្មើនឹងមួយឆ្នាំកន្លះក្នុងមួយដឺក្រេ ហើយការពង្រីកនេះលើសពី 350 ដឺក្រេដែលនៅសល់ផ្តល់ឱ្យយើង 525 ឆ្នាំសម្រាប់វដ្តខ្លីដែលបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 2016។ ដូច្នេះជាមួយនឹងការរាប់បញ្ចូល យើងគណនាការចាប់ផ្តើមដូចខាងក្រោម៖
2016 – 525 + 1 (ព្រោះវារួមបញ្ចូលឆ្នាំមុន) = 1492
សៀវភៅជាច្រើនអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកពន្យល់ថាឫសគល់នៃពិភពលោកសម័យទំនើបរបស់យើងឈានដល់ឆ្នាំសំខាន់នៃគ.ស ១៤៩២![14] នោះគឺជាឆ្នាំដែល Christopher Columbus បានរកឃើញទ្វីបអាមេរិក ដែលនៅទីបំផុតបានបើកផ្លូវឱ្យជនជាតិអឺរ៉ុបគេចផុតពីការជិះជាន់ខាងសាសនានៃទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេ។ ក្នុងឆ្នាំនោះ ដោយអំណាចនៃការស៊ើបអង្កេតអេស្ប៉ាញ ជនជាតិយូដាចំនួន 200,000 នាក់ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសអេស្បាញត្រូវបានបណ្តេញចេញពីប្រទេស បន្ទាប់ពីវាបានរួបរួមគ្នាក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គ្រិស្តសាសនិក។[15]
ពិភពលោកថ្មីត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងទំនាយថាជា "ផែនដី" ដោយសារការខ្វះខាតទឹករបស់វា ដែលតំណាងឱ្យប្រជាជនដ៏ធំ។[16] ហើយដូចដែលព្រះគម្ពីររៀបរាប់អំពីផែនដីថាជាទីជ្រកកោនសម្រាប់ពួកជំនុំដែលត្រូវគេបៀតបៀនក្នុងអំឡុងពេលដ៏យូរនៃរជ្ជកាលសម្តេចប៉ាប។[17] ដូច្នេះ ពិភពលោកថ្មីបានក្លាយជាទីជម្រកដ៏សុវត្ថិភាពក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយៗទៀតសម្រាប់អ្នកដែលអាចគេចផុតពីការបៀតបៀនសាសនាដែលប្រូតេស្តង់បានប្រឈមមុខនៅអឺរ៉ុប។
ការរកឃើញរបស់អាមេរិកបានបើកផ្លូវឱ្យពួកប្រូតេស្តង់ ដែលជាផ្លែផ្កានៃការកែទម្រង់របស់ម៉ាទីន លូធើរ រស់នៅដោយសន្តិភាពស្របតាមមនសិការរបស់ពួកគេ។ ដំណើរការនៃការស្ដារឡើងវិញនូវគ្រិស្តសាសនាដល់ភាពបរិសុទ្ធពីមុនត្រូវបានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានយ៉ាងខ្លាំងជាលទ្ធផល។ ប្រទីប 95 ដ៏ល្បីរបស់លូសើរប្រឆាំងនឹងការលក់ការបណ្ដោយខ្លួន (អ្វីដែលយើងអាចហៅថា "លេសសម្រាប់អំពើបាប" សព្វថ្ងៃនេះ) គឺជានិមិត្តសញ្ញាសមរម្យសម្រាប់ការកែទម្រង់ និងការស្តារឡើងវិញពីអំពើបាប ដែលព្រះកំពុងនាំឱ្យកើតជាផ្លែផ្កា ដូចដែលបានកំណត់ដោយប្រទាលកន្ទុយក្រពើដែលបានព្យាបាលជម្ងឺចុងក្រោយរបស់ស្តេចហេសេគា។
កែទម្រង់ ឬមិនកែទម្រង់
ត្រូវប្រាកដថាអារក្សមិននៅទំនេរនៅចំពោះមុខការកែទម្រង់ពីអំពើបាប! ការប្រឆាំងកំណែទម្រង់ត្រូវបានអនុវត្តដោយវិហារកាតូលិកមិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការកំណែទម្រង់ប្រូតេស្តង់បានចាប់ផ្តើម។ សណ្តាប់ធ្នាប់សាសនាមួយដែលគេស្គាល់ថាជាសមាគមនៃព្រះយេស៊ូវគឺជាការបម្រើដ៏សំខាន់ក្នុងគោលបំណងនេះ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Ignatius Loyola ដែលកើតនៅថ្ងៃទី 23 ខែតុលា ឆ្នាំ 1491 មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពី Yom Kippur (ថ្ងៃនៃដង្វាយធួន) ដែលនៅក្នុងការគណនារបស់សាសន៍យូដា ដាក់វានៅឆ្នាំដែលការកំណត់ពេលវេលាកំណែទម្រង់បានចាប់ផ្តើម! គាត់គឺជាអ្នកអភិជនដែលមានប្រវត្តិយោធាដែល "ការលះបង់ចំពោះព្រះវិហារកាតូលិកត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការស្តាប់បង្គាប់ដាច់ខាតចំពោះសម្តេចប៉ាប" ។[18]
ពួក Jesuits ក្នុងនាមជាសមាជិកនៃលំដាប់នេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាមានការប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងមុតមាំចំពោះការគោរពប្រតិបត្តិដាច់ខាតចំពោះសម្តេចប៉ាបនិងថ្នាក់លើរបស់ពួកគេដូចជាពួកគេដូចជាពួកគេគ្រាន់តែជាសាកសពមិនមានឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេផ្ទុយពីថ្នាក់លើរបស់ពួកគេ។ អញ្ចឹងសូមពិចារណាថាតើសម្តេចប៉ាបបច្ចុប្បន្នជាពួក Jesuit មានន័យដូចម្តេច? តើនរណាជាអ្នកខ្ពង់ខ្ពស់ដែលគាត់គោរពប្រតិបត្តិយ៉ាងដាច់ខាត ដោយយកសពរបស់គាត់ទៅជាសាកសពក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់ថ្នាក់លើនោះ? ចម្លើយគឺច្បាស់ ប្រសិនបើអ្នកសុខចិត្តស្តាប់វា។
Pope Francis បានបង្រួបបង្រួមសាសនាទាំងអស់នៅក្រោមព្រះអង្គទ្រង់ រួមទាំង Waldensians និង អ្នកផ្សងព្រេងហើយនៅក្នុងខែនេះ គាត់នឹងមានប្រជាជាតិទាំងអស់រួបរួមគ្នានៅក្រោមគាត់ នៅពេលគាត់ថ្លែងសុន្ទរកថានៅក្នុងមហាសន្និបាតអង្គការសហប្រជាជាតិ និង សម្ពោធលំដាប់ពិភពលោកថ្មី។. កុំរង់ចាំច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យព្រោះវានឹងយឺតពេលប្រសិនបើអ្នកធ្វើ។ ការក្បត់ជាតិ បានសម្រេចរួចហើយ តាមរយៈ ស ស្ថាប័នភ្លោះ ចាប់តាំងពីថ្ងៃទី 26 ខែមិថុនា! ការប្រឆាំងរបស់សាតាំងចំពោះការកំណត់ពេលវេលានៃកំណែទម្រង់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងកំណើតរបស់ Loyola ត្រូវបានប្រតិបត្តិយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតដោយបញ្ជារបស់ពួក Jesuits ហើយគឺនៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយនៃពេលវេលាដ៏ខ្លីនេះ ដែលបានបញ្ចប់ដោយជោគជ័យដោយសាតាំងខ្លួនឯងផ្ទាល់ដោយប្រើសាកសពរបស់ Bergoglio ដែលត្រូវបានផ្តល់ជូនគាត់តាមរយៈការស្បថរបស់ Jesuit ។
ការកំណត់ពេលវេលាកំណែទម្រង់ដែលបង្ហាញពីរយៈពេលខ្លីដប់ប្រាំឆ្នាំបង្ហាញថា ពិតជាមានលក្ខណៈជាក់លាក់មួយនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយវាមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានឹងពេលវេលា Orion ជាមួយនឹងការកំណត់ពេលវេលានៃអំពើបាប 7000 ឆ្នាំ។ វាបង្ហាញពីរបៀបដែលប្រវត្ដិសាស្ដ្រសម័យទំនើបនាំទៅរកពន្លឺនៃផែនដីទាំងមូលជាមួយនឹងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ។ ការបំភ្លឺនោះ គឺមកពីសាររបស់ទេវតាទីបួន។
ប្រាជ្ញាឈ្វេងយល់លេខ ៦៦៦
សិស្សដែលមានប្រាជ្ញាអាចទទួលស្គាល់ថាការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលា Orion គឺខុសពីការកំណត់ពេលវេលា 7000 ឆ្នាំ ហើយសួរថាតើពួកគេចុះសម្រុងគ្នានៅដើមដំបូងយ៉ាងដូចម្តេច។ ចម្លើយគឺនៅក្នុងអ្វីដែលពួកគេចង្អុលបង្ហាញ។ ក្នុង បុណ្យណូអែល 2.0យើងនិយាយអំពីការចាប់ផ្តើមរបស់វានៅការបង្កើត ខណៈពេលដែលការចាប់ផ្តើមនៃរយៈពេល 7000 ឆ្នាំមិនមែនជាការបង្កើតទេ ប៉ុន្តែជាច្រកចូលនៃអំពើបាប! ដូចដែលបានដកស្រង់ពីមុន
គាត់ជាកូនចៀមរបស់ព្រះដែលមិនចេះស្កប់ស្កល់ ហៀបនឹងបង្ហាញអង្គទ្រង់ជា យញ្ញបូជារំដោះបាប ថា ទ្រង់នឹងនាំមកបញ្ចប់នូវប្រព័ន្ធនៃប្រភេទ និងពិធី [ចាប់ផ្ដើមជាមួយនឹងការបូជាដំបូងដែលស្លៀកពាក់អ័ដាម និងអេវ៉ា] អស់រយៈពេលបួនពាន់ឆ្នាំបានចង្អុលបង្ហាញអំពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់។
ការចាប់ផ្តើមនៃអំពើបាបគឺ 4000 ឆ្នាំមុនពេលការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅនិទាឃរដូវនៃគ.ស. 31 ខណៈពេលដែលការបង្កើតគឺ 4032 ឆ្នាំមុនការប្រសូតរបស់ទ្រង់នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៃ 5 មុនគ។ នោះដាក់ការបង្កើតនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ ៤០៣៧ មុនគ.ស និងច្រកចូលនៃអំពើបាបនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ ៣៩៧០ មុនគ.ស។ ដូច្នេះ អ័ដាមនឹងជា ២៥ ឆ្នាំនិង ៣ ខែ ចាស់។ ហើយឥឡូវនេះយើងយល់ពីចំនួនបុរស៖
នេះគឺជាប្រាជ្ញា។ ចូរឲ្យអ្នកដែលមានប្រាជ្ញារាប់ចំនួនសត្វនោះចុះ វាជាចំនួនបុរស។ ហើយលេខរបស់គាត់គឺ ប្រាំមួយរយបីនិងប្រាំមួយ។ (វិវរណៈ 13: 18)
បុរសនោះគឺអ័ដាម (ឈ្មោះជាភាសាហេព្រើរដើមមានន័យថា "មនុស្ស") ហើយលេខរបស់គាត់គឺ 666 ព្រោះវាតំណាងឱ្យពេលដែលអំពើបាបបានឡើងគ្រងរាជ្យលើមនុស្សដំបូង។ វាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "លេខនៃឈ្មោះរបស់គាត់" ។[19] ដោយសារតែចំនួននោះតំណាងឱ្យអំណាចនៃអំពើបាបលើមនុស្ស ដែលពិពណ៌នាអំពីតួអក្សរ (ឬឈ្មោះ) របស់សត្វ។ វាជាការប្រឆាំងនឹងសេចក្ដីសង្គ្រោះ ដ្បិតក្នុងព្រះគ្រីស្ទ យើងមានជ័យជំនះលើអំពើបាប ដែលវាគ្មានអំណាចលើយើងទៀតទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនទទួលបានជ័យជម្នះ មានចំនួនសត្វតិរច្ឆាន។ សូមឲ្យសារទេវតាទីបួនធ្វើជាប្រទាលកន្ទុយក្រពើរបស់អ្នក ដូចជាអ្នកម៉ាស្សាវាលើរបួសរបស់អ្នក ហើយឲ្យវាបញ្ចប់ការកែទម្រង់ពីអំពើបាបក្នុងជីវិតរបស់អ្នកតាមលំដាប់លំដោយ។
តើអ្នកនឹងស្ថិតក្នុងចំណោម 144,000 (ដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងខបន្ទាប់ វិវរណៈ 14:1) តើនរណាមានប្រាជ្ញាដើម្បីយល់ថាអ័ដាមអាយុ 66 ឆ្នាំ 6 ខែនៅទីបំផុតបញ្ជាក់ពីនាឡិកា Orion ហើយថាចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាបានមកដល់ហើយឬនៅ? តើអ្នកនឹងស្ថិតក្នុងចំណោម អ្នកប្រាជ្ញ (បាននិយាយនៅក្នុង ដានីយ៉ែល ១២:៣) តើនរណានឹង«ភ្លឺដូចជាពន្លឺនៃផ្ទៃមេឃ» ហើយ«បង្វែរមនុស្សជាច្រើនឲ្យទៅរកសេចក្ដីសុចរិតដូចជាផ្កាយអស់កល្បជានិច្ច»?
The LastCountdown គឺជាក្រសួងមួយក្នុងចំនោមក្រសួង និងអង្គការជាច្រើនដែលអះអាងថាមានពន្លឺនៃទេវតាទីបួន ឬការប្រកបនៃ 144,000 ប៉ុន្តែដូចដែលតារាងក្នុងឧបសម្ព័ន្ធ A បង្ហាញនោះ អ្នកផ្សេងទៀតមិនបំពេញគ្រប់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងអស់នោះទេ។ យើងមិនបានតាំងខ្លួនយើងនៅក្នុងមុខតំណែងនេះទេ ប៉ុន្តែអ្នកគ្រប់គ្នាដែលចូលរួមក្នុងក្រសួងនេះបម្រើ ព្រោះនៅពេលណាមួយ ពួកគេបានដឹងថា សារនេះពិតជាសារពិតរបស់ទេវតាទីបួន ហើយពួកគេបានចាត់វិធានការលើជំនឿនោះ។ តើអ្នកក៏នឹងចេញពីស្រមោល ហើយអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកក្លាយជា បំភ្លឺដោយសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់?
ឧបសម្ព័ន្ធ A៖ ការប្រៀបធៀបក្រុមដែលអះអាងថាជា 144,000 នៃវិវរណៈ
តារាងនេះ និងការពន្យល់ពន្យល់ដែលពាក់ព័ន្ធ គឺមានបំណងជាចំណុចចាប់ផ្តើម និងជាការណែនាំដើម្បីជួយអ្នកអានឱ្យយល់ពីរបៀបកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្នកដែលកំពុងផ្សព្វផ្សាយសារពិតរបស់ទេវតាទីបួន។ សញ្ញាដែលបានផ្តល់គឺគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍តូចមួយប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែតារាងត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីឱ្យអ្នកអានបំពេញចន្លោះដែលមានសញ្ញាត្រឹមត្រូវ និងបន្ថែមធាតុសម្រាប់ក្រសួង ឬបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀតដែលគាត់ចាប់អារម្មណ៍។
ទាញយកជាទម្រង់ Excel៖ Ministry_Comparison.xlsx
ឯកសារយោងសម្រាប់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យត្រូវបានផ្តល់ជូននៅក្នុងផ្នែកទីមួយនៃឧបសម្ព័ន្ធខ។
ឧបសម្ព័ន្ធ B៖ ការពន្យល់ពន្យល់សម្រាប់តារាងក្នុងឧបសម្ព័ន្ធ A
Lastcountdown.whitecloudfarm.org បំពេញលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការថ្លែងសាររបស់ទេវតាទីបួនដូចខាងក្រោម៖
-
វាមកពីស្ថានសួគ៌។ (វិវរណៈ ១៨:១)EW 277.1}
សារនោះបានមកពីស្ថានសួគ៌ ពីព្រោះផ្កាយទាំងប្រាំពីររបស់ Orion ស្ថិតនៅលើមេឃ (មេឃ) ហើយវាក៏ជាផ្នែកនៃមេឃដែលឋានសួគ៌ស្ថិតនៅ (កន្លែងដែលព្រះជាម្ចាស់គង់)។ នេះជាការសម្រេចបានច្បាស់ជាងការអះអាងផ្សេងទៀតចំពោះសារដែលមានប្រភពមកពីស្ថានសួគ៌ ដូចជាសុបិន ការនិមិត្ត ឬអព្ភូតហេតុ—ដែលភាគច្រើនមិនអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន។ -
វាមកដើម្បីរួបរួមជាសំឡេងជាមួយនឹងសាររបស់ទេវតាទីបី។ {EW 277.1}
វាបានមករួបរួមជាមួយនឹងសាររបស់ទេវតាទីបី ដូចដែលបានអធិប្បាយដោយ Adventism ។ -
វាផ្តល់ថាមពល និងកម្លាំងដល់សាររបស់ទេវតាទីបី។ {EW 277.1}
វាពិនិត្យសារឡើងវិញនូវសាររបស់ទេវតាទីបីដោយលម្អិត ដោយបង្ហាញចំណុចនៅក្នុងសំណួរ និងពង្រីកសារនៅក្នុងពន្លឺនៃព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោកបច្ចុប្បន្ន។ -
វានិយាយឡើងវិញនូវសារនៃការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន។ (បប. ១៨:២) {EW ២៧៧.១}
សូមមើល បាប៊ីឡូនបានដួលរលំ! -
វារាប់បញ្ចូលទាំងអំពើពុករលួយដែលបានចូលក្នុងព្រះវិហារតាំងពីឆ្នាំ 1844។ {EW 277.1}
ចំពោះ នាឡិកា Orion និង នាវានៃពេលវេលា ទាំងពីរចង្អុលបង្ហាញពីអំពើពុករលួយដែលបានចូលតាំងពីឆ្នាំ 1844 ។ -
វារៀបចំរាស្ដ្ររបស់ព្រះឲ្យឈរក្នុងគ្រានៃការល្បួង ។ {EW 277.1}
សារនេះធ្វើបែបនេះដោយការដាស់តឿនដល់គ្រោះថ្នាក់ដែលមាន ហើយជួបនឹងឧបសគ្គដោយព្រះបន្ទូលនៃព្រះ។ -
វាហាក់ដូចជាការបន្ថែមទៅលើសាររបស់ទេវតាទីបី។ {EW 277.2}
វាបន្ថែមការយល់ដឹងថ្មីៗជាច្រើនទៅក្នុងការពិតចាស់ ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាការបន្ថែមមួយ។ ការមើលទៅជាការបន្ថែមមួយមានន័យថា វាមិនមាននៅក្នុងការសរសេរដែលមានស្រាប់នៃព្រះគម្ពីរ និងវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍នោះទេ។ នេះត្រូវបានបំពេញដោយការទាញយកសៀវភៅបន្ថែមទៀតដែលត្រូវបានសរសេរដោយព្រះ (the សៀវភៅប្រាំពីរត្រា និង សៀវភៅប្រាំពីរផ្គរលាន់). -
វាត្រូវតែជាសារពេលវេលា រួមទាំងថ្ងៃ និងម៉ោងនៃការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ។ {EW 14.1}
សូមមើល កំហុសរបស់ Miller. -
វាគឺជាសារនៃភ្លៀងចុងក្រោយ ដែលជាការបង្ហូរចេញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ {EW 14.1}
នេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយការពិតថា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលដឹកនាំទៅកាន់សេចក្តីពិតទាំងអស់ និងបង្ហាញអ្វីៗដែលនឹងមកដល់ បានផ្តល់ពន្លឺយ៉ាងច្រើន ដែលវាត្រូវការទំព័ររាប់ពាន់ដើម្បីចែករំលែកវា ដោយមិនមានការហត់នឿយ (ព្រោះវាមិនចេះអស់!)។ -
វាធ្វើឲ្យមុខភ្លឺឡើង ហើយភ្លឺដោយសិរីល្អនៃព្រះ។ {EW 14.1}
នេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងអ្នកដើរតាមចលនាដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយជម្រៅនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះដែលលើសពីទំនាក់ទំនងឬការបូជានៅលើផែនដី។ -
វាត្រូវតែជាសារនៃការផ្សាភ្ជាប់នៃ 144,000 ។ {EW 15.1}
High Sabbath Adventists ដែលត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់នៅក្នុងសារនៃក្រសួង LastCountdown អាចយល់ និងបកស្រាយត្រាពិសេសនៃ 144,000 (វិវរណៈ 3:12)។ -
វាត្រូវតែមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយក្រុងយេរូសាឡឹមថ្មី។ {EW 15.1}
High Sabbath Adventists យល់ពីលក្ខណៈពិសេសនៃក្រុងយេរូសាឡឹមថ្មី។ -
វាត្រូវតែមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយព្រះនាមថ្មីរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ {EW 15.1}
ព្រះនាមថ្មីរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុង បទបង្ហាញ Orion, ស្លាយ 162 ។ -
វាគឺជាការស្រស់ស្រាយពីវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់។ {EW 279.1}
សារនេះគឺជាការធ្វើឱ្យស្រស់ឡើងវិញ ព្រោះវាធ្វើឱ្យរស់ឡើងវិញនូវការពិតចាស់នៃ Adventism ហើយវាមកពីវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់តាមព្យញ្ជនៈពី Orion ។ -
វាគឺជាសំឡេងយំរបស់ទេវតាទីបី។ {RH ថ្ងៃទី 22 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1892, par ។ ៧}
សាររបស់ Orion រួមបញ្ចូលសាររបស់ទេវតាទីបី ប៉ុន្តែ "ខ្លាំងជាង" ។ -
វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងភាពសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំ 1888។ {1888 1073.7}
សាររបស់ Jones និង Wagoner នៅ Minneapolis GC Session ក្នុងឆ្នាំ 1888 គឺជាការចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវដែល 144,000 ត្រូវតែមាន ក្រោយមកត្រូវបានបន្ថែមដោយទ្រឹស្ដីជំនាន់ចុងក្រោយរបស់ ML Andreasen ដែលបង្ហាញពីកាតព្វកិច្ចរបស់ 144,000 ហើយបានបញ្ចប់ឥឡូវនេះជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពី ផលវិបាក នោះនឹងមានលទ្ធផលប្រសិនបើ 144,000 នឹងមិនបំពេញកាតព្វកិច្ចនោះ។ -
វាមិនមែនជាសារទន់រលោងទេ។ {1888 1015.3}
ផ្ទុយទៅវិញ វាចង្អុលបង្ហាញពីអំពើបាបនៅក្នុងក្រុមជំនុំ និងក្នុងបុគ្គល។ វាគឺជាសារនៃការស្ដីបន្ទោស និងការដាក់ប្រដៅ (ជាសារដល់ឡៅឌីសេ) ដែលគ្មានអ្នកណាចង់ឮឡើយ។ -
ពាក្យរបស់វាត្រូវបានគណនាដើម្បីបញ្ឆេះចិត្តដល់ជម្រៅជ្រៅបំផុតរបស់ពួកគេ។ {1888 1015.3}
វាឈានដល់ជម្រៅនៃបេះដូងដោយការប៉ះវត្ថុដ៏មានតម្លៃបំផុតដែលបេះដូងអាចប្រាថ្នាចង់បាន៖ ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ដែលព្រះយេស៊ូវស្ម័គ្រចិត្ដផ្តល់ឱ្យជាផ្នែកនៃចរិតលក្ខណៈដែលមិនស្អាតស្អំរបស់ទ្រង់ ហើយដូចជាមនុស្ស 144,000 ក៏ត្រូវតែមានឆន្ទៈធ្វើសម្រាប់អ្នកដទៃផងដែរប្រសិនបើចាំបាច់។ -
វាបំពេញក្តីសុបិន្តរបស់ William Miller ។ {EW 48.2}
សូមមើល ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ William Miller. -
ព្រលឹងស្លាប់សម្រាប់ការចង់បាន។ {EW 49.1}
ម្តងហើយម្តងទៀត យើងទទួលបានអ៊ីមែលពីមនុស្សបង្ហាញពីការសោកសៅរបស់ពួកគេដែលព្រះវិហារក្នុងតំបន់របស់ពួកគេមិនបានបង្រៀនសារនេះ ហើយត្រូវបានរារាំងមិនឱ្យសិក្សាវាដោយគ្រូគង្វាលក្នុងតំបន់របស់ពួកគេ ដែលត្រួតពិនិត្យ និងបដិសេធវា។ -
វាគឺជាការពិតបច្ចុប្បន្ន។ {EW 49.1}
វាស្ទើរតែមិនអាចមានវត្តមានច្រើនជាងនេះទេ ដោយសារវាគិតដល់ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗបំផុតដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោក។ -
វាត្រូវបានគាំទ្រដោយប្រាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះ (មួយភាគដប់) ។ {EW 49.3}
ដោយសារក្រសួងនេះបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងអស់ នោះដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់គួរតែត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យវា នេះបើយោងតាមទេវតានៅក្នុងនិមិត្តពិសេសរបស់ Ellen G. White ។ -
អ្នកណាដែលទប់មិនឲ្យគាំទ្រនឹងមិនបាននៅស្ថានសួគ៌ឡើយ។ {EW 50.1}
សារនេះគឺជាសេចក្ដីសង្គ្រោះសម្រាប់មនុស្សជំនាន់នេះ—សម្រាប់មនុស្ស 144,000 នាក់—ដែលត្រូវរក្សាបទបញ្ញត្តិទាំងអស់។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ជឿលើសារនោះ នោះការដកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ពីអ្នកនាំសាររបស់ខ្លួន នឹងត្រូវប្លន់ព្រះ ដែលនឹងបំពានលើបញ្ញត្តិ ហើយបុគ្គលនោះនឹងបាត់បង់សេចក្ដីសង្រ្គោះ។ -
វាគឺជាការញ័រខ្លាំង។ {EW 50.3}
តាមរយៈការសាកល្បងការពិត វាធ្វើឲ្យអ្នករាល់គ្នាដែលវាមកទាក់ទង។ មនុស្សម្នាក់នឹងបដិសេធការពិត ហើយត្រូវបានរង្គោះរង្គើចេញពីក្រុមជំនុំពិតរបស់ព្រះ ឬពួកគេនឹងទទួលយកវា ហើយត្រូវបានកែលម្អ (សម្អាត) ដោយវា ហើយក្លាយជាសមាជិកនៃក្រុមជំនុំពិតរបស់ព្រះ។ ដំណើរការនេះកើតឡើងច្រើនជាងមួយដងសម្រាប់មនុស្សដូចគ្នា ដោយសារពួកគេជួបប្រទះនឹងចំណុចនៃការពិតកាន់តែច្រើន។ -
វាពាក់ព័ន្ធនឹងការលះបង់ដោយឆន្ទៈ។ {EW 50.3}
ពិតប្រាកដណាស់ វាទាមទារឱ្យមានការលះបង់ទាំងអស់ (ដូចដែលទេវតានៅក្នុងចក្ខុវិស័យរបស់ Ellen G. White បានបង្ហាញ ដោយសំដៅទៅលើរឿងប្រៀបប្រដូចនៃកំណប់នៅក្នុងវាល)។ ការលះបង់គឺជាការស្ម័គ្រចិត្តផ្តល់ជីវិតអស់កល្បរបស់មនុស្សម្នាក់ ដោយមិននិយាយអំពីជីវិតនៅលើផែនដីនេះ ឬអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងវា ប្រសិនបើចាំបាច់។ -
វាគឺជាទីបន្ទាល់ត្រង់។ {EW 270.2}
វាគឺជាពាក្យត្រង់ ដែលមានន័យថាផ្ទាល់មកពីព្រះយេស៊ូនៅក្នុងក្រុង Orion ពីសៀវភៅនៃការបង្កើតរបស់ព្រះ ដែលមិនបានបន្សាបដោយដៃមនុស្ស។ -
វាត្រូវបានហៅដោយការប្រឹក្សារបស់សាក្សីពិតចំពោះពួកឡៅឌីសេ។ {EW 270.2}
សាក្សីពិតគឺព្រះយេស៊ូវ ដែលគង់នៅអូរីយ៉ូ ហើយការប្រឹក្សារបស់ទ្រង់ចំពោះឡៅឌីសេគឺទិញមាសដែលកាត់ក្នុងភ្លើង កែវភ្នែកជាដើម។ របស់ដ៏មានតម្លៃទាំងនេះគឺត្រូវទិញពីព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់។ "មាស" ទាំងអស់នៃសារ Orion ត្រូវបានទិញ (ទទួលបាន) ពីព្រះយេស៊ូវដែលរូបភាពត្រូវបានតំណាងដោយ Orion ។ -
វាមកភ្លាមៗដូចជាការយំកណ្តាលអធ្រាត្រ។ {1EGWLM 333.1}
សារ LastCountdown មានភាពបន្ទាន់ និងទាន់ពេលវេលា ដូចជាការយំកណ្តាលអធ្រាត្រ ហើយបានលេចឡើងភ្លាមៗ (រាប់ពាន់ទំព័រនៃសម្ភារៈដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងតាំងពីឆ្នាំ 2010)។ -
វាមកជាមួយថាមពលដប់ដង។ {1EGWLM 333.1}
ការយំកណ្តាលអធ្រាត្រគឺអំពីកាលបរិច្ឆេទតែមួយសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍តែមួយ។ សារ Orion គឺកាន់តែទូលំទូលាយនៅក្នុងវិសាលភាព និងជម្រៅរបស់វា ដែល "ដប់ដង" គឺពិតជាការនិយាយមិនច្បាស់ (ប៉ុន្តែវាត្រូវបានបញ្ជាក់ដូច្នេះដោយយោងទៅលើក្តីសុបិន្តរបស់ William Miller) ។ ដប់ក៏ជាចំនួននៃក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះដែលសំដៅទៅលើ 144,000 ដែលនឹងរក្សាវា ហើយចំពោះសារនេះដែលទាក់ទងនឹងច្បាប់ជាពិសេស (សូមមើល បាប៊ីឡូនបានដួលរលំ! - ផ្នែកទី II). -
វាចេញទៅក្នុងវិញ្ញាណ និងអំណាចរបស់អេលីយ៉ា។ {EW 155.1}
សូមមើល ភ្លើងឆេះនៅភ្នំ Carmel. -
វាប្រាប់ពីថ្ងៃនៃសេចក្តីក្រោធ និងការយាងមកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ។ {EW 155.1}
កាលបរិច្ឆេទដ៏ធំបំផុតពីរដែលយើងបានប្រកាសគឺថ្ងៃទី 25 ខែតុលា ឆ្នាំ 2015 សម្រាប់ព្រះពិរោធនៃព្រះ និងថ្ងៃទី 24 ខែតុលា ឆ្នាំ 2016 សម្រាប់ការយាងមកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ក្រសួងនេះប្រកាសតាមព្យញ្ជនៈ "ថ្ងៃ" (ឬកាលបរិច្ឆេទ) នៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។ -
វានឹងផ្ទុយទៅនឹងផែនការរបស់មនុស្ស។ {LDE 203.3}
នេះពិតជាត្រឹមត្រូវណាស់ ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញដោយរបៀបដែលសារបានអភិវឌ្ឍតាមពេលវេលា។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចរៀបចំផែនការសម្រាប់សារដើម្បីអភិវឌ្ឍតាមរបៀបដែលវាបានធ្វើនោះទេ ហើយវាបានផ្ទុយជាវិជ្ជមានទៅនឹងរបៀបដែលមនុស្សនឹងរៀបចំផែនការ។ ជាឧទាហរណ៍មួយ ធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺដើម្បីជៀសវាងការកំណត់កាលបរិច្ឆេទដើម្បីជៀសវាងការខកចិត្ត ប៉ុន្តែចលនានេះបានកំណត់កាលបរិច្ឆេទជាច្រើន ហើយបានរីកចម្រើននៅក្នុងជំនឿជំនួសវិញ។ -
វានឹងមានលក្ខណៈមិនធម្មតា។ {LDE 203.3}
របៀបដែលសារត្រូវបាននាំយកចេញពីនាឡិកានៅលើមេឃគឺពិតជាមិនធម្មតា។ -
វានឹងត្រូវបានដោយមធ្យោបាយសាមញ្ញ។ {LDE 203.3}
មធ្យោបាយនៃ Lastcountdown.whitecloudfarm.org មានភាពសាមញ្ញណាស់៖ អត្ថបទនៅលើទំព័របណ្តាញ ចែករំលែកតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម។
ព្រះវិហារកាតូលិក...
-
...សារឡើងវិញនៃការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន?
ផ្ទុយទៅវិញ វាពិតជាមិនបានប្រកាសពីការធ្លាក់ចុះលើកទីមួយរបស់ខ្លួននោះទេ គឺតិចជាងការធ្លាក់ទីពីរ។
សាររបស់ Muhammad (អ៊ីស្លាម)៖
-
...មកពីស្ថានសួគ៌?
គាត់សន្មត់ថាបានទទួលវិវរណៈពីព្រះ ប៉ុន្តែមិនមានភស្តុតាងណាមួយដើម្បីគាំទ្រការអះអាងនេះទេ ដែលមានន័យថា សារនេះប្រហែលជាបានមកពីអារក្សនៃឋាននរក ជំនួសឱ្យទេវតាមកពីស្ថានសួគ៌។ ការប្រៀបធៀបគម្ពីគូរ៉ាជាមួយនឹងព្រះគម្ពីរ បង្ហាញយ៉ាងងាយស្រួលថា សារនោះមិនបានមកពីស្ថានសួគ៌ទេ។
ការបង្រៀនរបស់សាសនាយូដា៖
-
...មកពីស្ថានសួគ៌?
ក្នុងន័យដែលព្រះបានបង្ហាញខ្លួនដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅលើភ្នំស៊ីណាយ ហើយបានបង្កើតកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ទ្រង់ជាមួយពួកគេ ហើយបង្ហាញពួកគេនូវទីសំគាល់ និងការអស្ចារ្យជាច្រើន វាអាចនិយាយបានថាសាររបស់ពួកគេមានប្រភពដើមពីស្ថានសួគ៌។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានបដិសេធនំបុ័ងជីវិត (ម៉ាណាពិតពីស្ថានសួគ៌ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ)។ -
...រៀបចំរាស្ដ្ររបស់ព្រះ ដើម្បីឈរក្នុងគ្រាល្បួង?
ការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ 70 គ.ស. គឺជាភស្តុតាងដែលថាសាសនាយូដា (ដោយគ្មានព្រះគ្រីស្ទ) មិនអាចរៀបចំរាស្ដ្ររបស់ព្រះឱ្យស៊ូទ្រាំនឹងការសាកល្បងដែលពួកគេបានជួបប្រទះនោះទេ។
សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាមានសារមួយថា...
-
...មកពីស្ថានសួគ៌?
ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេអះអាងថាផ្អែកលើជំនឿរបស់ខ្លួនតែលើគម្ពីរប៉ុណ្ណោះ។[20] ខណៈដែលព្រះគម្ពីរជាព្រះបន្ទូលនៃព្រះដែលបានបំផុសគំនិត វាត្រូវបានសរសេរដោយមនុស្សបរិសុទ្ធនៃព្រះនៅលើផែនដី។ ពួកគេមិនទាមទារសារពីស្ថានសួគ៌លើសពីក្រុមជំនុំដែលមានមូលដ្ឋានលើព្រះគម្ពីរផ្សេងទៀតទេ។ -
...គឺជាសារនៃការផ្សាភ្ជាប់នៃ 144,000?
ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់សម្រាប់គោលលទ្ធិរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹង 144,000 ។[21] ជាអកុសល ការបង្រៀនរបស់ពួកគេគឺមិនត្រឹមត្រូវទាំងអស់នោះទេ ភាគច្រើនជាមូលដ្ឋានដែលពួកគេជឿថា 144,000 ជួបប្រទះការស្លាប់ ហើយមិនចាំបាច់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សជំនាន់ចុងក្រោយនោះទេ។ -
...ពាក់ព័ន្ធនឹងការលះបង់ដោយសេរី?
ពួកគេបង្រៀនថា តម្រូវការសម្រាប់ការទទួលបានសេចក្ដីសង្ឃឹមពីស្ថានសួគ៌ គឺត្រូវរក្សាភាពស្មោះត្រង់រហូតដល់ស្លាប់។ នោះគឺជាការរំពឹងទុកជាមូលដ្ឋានរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ ហើយមិនមែនជាការលះបង់ពិសេសណាមួយឡើយ។
យ៉ូសែប ស៊្មីធ ស្ថាបនិកសាសនាមរមន មានសារមួយថា...
-
...មកពីស្ថានសួគ៌?
គាត់សន្មត់ថាបានទទួលចានមាសពីទេវតា ដែលគាត់បានបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស។ មិនមានភ័ស្តុតាងដើម្បីគាំទ្ររឿងនេះទេ ដែលមានន័យថា សារនេះប្រហែលជាបានមកពីអារក្សនៃឋាននរក ជំនួសឱ្យទេវតាមកពីស្ថានសួគ៌។ -
...គឺជាសារនៃការផ្សាភ្ជាប់នៃ 144,000?
គាត់មិនមានសារនៃការផ្សាភ្ជាប់បែបនេះទេ ប៉ុន្តែពួកមរមនត្រូវបានគេស្គាល់សម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេនៃ "ការផ្សាភ្ជាប់" ប្តីប្រពន្ធ និងកូននៅក្នុងជំនឿដែលថាការធ្វើដូច្នេះរក្សាទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេទៅកាន់ជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។ គំនិតនោះផ្ទុយនឹងពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុង ម៉ាថាយ ២២:២៣-៣០។ ទោះបីជាពួកមរមនត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារតម្លៃគ្រួសាររបស់ពួកគេក៏ដោយ ការអនុវត្តន៍ពហុពន្ធភាព (ដែលយ៉ូសែប ស្ម៊ីធត្រូវបានសម្លាប់) នៅតែក្បត់ភាពមិនបរិសុទ្ធនៃសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេ។ ពួកមរមនសព្វថ្ងៃនេះនៅតែអនុវត្តការផ្សាភ្ជាប់ជាមួយដៃគូច្រើន មានន័យថាពួកគេមិនត្រឹមតែជឿថានឹងមានអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពហុពន្ធភាពនោះ (សម្រាប់បុរស និងស្ត្រី) នឹងអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំផងដែរ។ នោះមិនមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយនឹងសារនៃការផ្សាភ្ជាប់នៃ 22 ។
Worldwide Church of God និងជាស្ថាបនិក Herbert W. Armstrong មានសារថា...
-
...មករួបរួមជាសំឡេងជាមួយសារទេវតាទីបី?
ផ្ទុយទៅវិញ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ស្ថាបនិករបស់ខ្លួន សាសនាចក្រនេះបានបោះបង់ចោលការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ (ធាតុមួយនៃសារលិខិតរបស់ទេវតាទីបី) ហើយត្រូវបានបំផ្លាញក្រោមការដឹកនាំបន្តបន្ទាប់។ -
...គឺជាសារនៃភ្លៀងចុងក្រោយ ដែលជាការបង្ហូរចេញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ?
គាត់បានបង្រៀនថា សាសនាចក្រនៃព្រះគឺជាលទ្ធផលនៃការដឹកនាំរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែនៅពេលគាត់សោយទិវង្គត សាសនាចក្រត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយ។ នោះបង្ហាញថាកត្តាបង្រួបបង្រួមមិនមែនជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេ ប៉ុន្តែជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ស្ថាបនិករបស់វា។ ទោះបីជាការពិតដែលគាត់បានបង្រៀនរឿងត្រឹមត្រូវជាច្រើនក៏ដោយ អំណះអំណាងច្បាស់បំផុតមួយដែលថាគាត់ខ្វះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺការពិតដែលថាគាត់បានជ្រើសរើសអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ផ្ទាល់ ដែលបានបំផ្លាញព្រះវិហាររបស់គាត់។ -
...គឺជាសារនៃការផ្សាភ្ជាប់នៃ 144,000?
គាត់បានលើកហេតុផលថាព្រះនាមរបស់ព្រះនៅលើថ្ងាសគឺជាការយោងទៅនឹងឈ្មោះ«សាសនាចក្រនៃព្រះ» ហើយថា 144,000 នាក់គឺជាពូជពង្សតាមព្យញ្ជនៈនៃអ៊ីស្រាអែល។[22] នោះគឺជាគំនិតមិនពិតដែលគេស្គាល់ថាជា British Israelism ដែលបង្រៀនថាមនុស្សដែលមានដើមកំណើតនៅអឺរ៉ុបខាងលិច និងខាងជើងគឺជាផ្នែកមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធទាំងដប់នៃអ៊ីស្រាអែលដែលបាត់បង់។
ព្រះវិហារ Seventh-day Adventist Church មានសារមួយថា...
-
...មករួបរួមជាសំឡេងជាមួយសារទេវតាទីបី?
វាអះអាងថាកំពុងផ្សព្វផ្សាយសាររបស់ទេវតាទីបី ដែលមានន័យថាវាមិនអាចរួបរួមគ្នាជាមួយវាបានទេ ដូចជាវាជាសារដាច់ដោយឡែកមួយ។ -
...សារឡើងវិញនៃការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន?
ចាប់តាំងពីវារួបរួមគ្នាជាមួយចលនា ecumenical មក វាមិនបានផ្សព្វផ្សាយជាផ្លូវការអំពីការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូនទាល់តែសោះ។ នៅពេលដែលវាបានអធិប្បាយ វាគ្រាន់តែជាការបន្តផ្សាយសាររបស់ទេវតាទីពីរដដែល ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1840 ហើយមិនមែនជាពាក្យដដែលៗនៃវាទេ។ -
...ធ្វើឱ្យមុខភ្លឺឡើង និងភ្លឺដោយសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ?
គួរឱ្យស្តាយ បន្ទាប់ពីត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយសេចក្តីពិត ហើយបានដឹកនាំទៅព្រះវិហារ អ្នកប្រែចិត្តជឿដោយស្មោះ ជារឿយៗមានការខកចិត្តដែលបានរកឃើញថាព្រះវិហារស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដួលរលំ។ នោះមានឥទ្ធិពលផ្ទុយពីការធ្វើឱ្យមុខរបស់ពួកគេភ្លឺ។ -
...ត្រូវតែជាសារនៃការផ្សាភ្ជាប់នៃ 144,000?
វាប្រកាន់ថាថ្ងៃសប្ប័ទគឺជាត្រារបស់ព្រះ ប៉ុន្តែមិនទទួលស្គាល់ត្រាផ្សេងទៀតជាពិសេសសម្រាប់ 144,000 ។ លើសពីនេះទៅទៀត វាក្បត់ព្រះដោយបង្អាប់ដល់សណ្តាប់ធ្នាប់របស់ព្រះនៅក្នុងស្ថាប័ននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដែលវាបង្រៀនជាគូនឹងថ្ងៃសប្ប័ទ ដោយតែងតាំងស្ត្រីជាគ្រូគង្វាល។ -
... តើត្រូវគាំទ្រដោយប្រាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះ (ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់)?
វាអះអាងថាជា “ឃ្លាំង” តែមួយគត់សម្រាប់ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់របស់ព្រះ ប៉ុន្តែវាប្រើប្រាស់ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ខុស។ មនុស្សម្នាក់ៗមានទំនួលខុសត្រូវរៀងៗខ្លួន ដើម្បីប្រាកដថា មួយភាគក្នុងដប់របស់ពួកគេត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ -
...ត្រូវបានហៅដោយការប្រឹក្សារបស់សាក្សីពិតចំពោះពួកឡៅឌីសេ?
វាអះអាងដោយមោទនភាពថាជាព្រះវិហារចុងក្រោយនៃវិវរណៈ ឡៅឌីសេ ដែលមានន័យថាវាមិនអាចជាអ្នកថ្លែងសារដល់ខ្លួនវាបានទេ។ មានតែអ្នកដែលត្រូវបានហៅចេញ (ឬហៅចេញ) ពីស្ថានភាពឡៅឌីសេប៉ុណ្ណោះដែលអាចទទួលបានសារ។ -
... មកភ្លាមដូចយំកណ្តាលអធ្រាត្រ?
វាមានរយៈពេលជាង 168 ឆ្នាំហើយក្នុងការបង្កើត មិនមែនកើតឡើងភ្លាមៗនោះទេ។
សាររបស់ Ellen G. White...
-
...មកពីស្ថានសួគ៌?
នាងបានទទួលការនិមិត្ត ហើយជាព្យាការីម្នាក់យោងទៅតាមការសាកល្បងព្រះគម្ពីរ ដូច្នេះវាយ៉ាងហោចណាស់អាចនិយាយបានថា សាររបស់នាងបានមកពីស្ថានសួគ៌ក្នុងន័យនោះ។ -
...ផ្តល់អំណាច និងកម្លាំងដល់សាររបស់ទេវតាទីបី?
តួនាទីរបស់នាងជាព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយត្រូវបានគេយល់ថាជាហេតុផលដែលថាមពល និងកម្លាំងនៃសារពេលវេលាមិនត្រូវការ។[23] -
...គឺជាសារពេលវេលា រួមទាំងថ្ងៃ និងម៉ោងនៃការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ?
នាងបានឃើញក្នុងការនិមិត្តថា សារពេលវេលានឹងមក ប៉ុន្តែដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងចំណុចខាងលើ និងក្នុងលេខយោងដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធ នាងខ្លួននាងផ្ទាល់គ្មានសារពេលវេលាទេ។
ប្រធានសាសនាចក្រ SDA សាររបស់ Ted Wilson នៃការរស់ឡើងវិញ និងកំណែទម្រង់...
-
...ហាក់ដូចជាបន្ថែមលើសារទេវតាទីបី?
វាមិនហួសពីសាររបស់ទេវតាទីបីទេ។ តាមពិតទៅ វាគ្រាន់តែធ្វើសេវាកម្មបបូរមាត់ប៉ុណ្ណោះ ហើយថែមទាំងដកខ្លួនចេញពីសាររបស់ទេវតាទីបី (ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការផ្សព្វផ្សាយនៃក្តីសង្ឃឹមដ៏អស្ចារ្យ)។ -
...គឺជាសារនៃភ្លៀងចុងក្រោយ ដែលជាការបង្ហូរចេញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ?
កម្មវិធីរបស់ Ted Wilson អះអាងយ៉ាងច្បាស់ថាកំពុងស្វែងរកភ្លៀងចុងក្រោយ ប៉ុន្តែភស្តុតាងនិយាយដោយខ្លួនឯង។ ចាប់តាំងពីគាត់បានឡើងកាន់តំណែង ព្រះវិហារបានក្លាយទៅជាចំណុចខ្លាំង និងស្ទើរតែបែកបាក់គ្នាជុំវិញបញ្ហានៃការតែងតាំងស្ត្រី ប៉ុន្តែមិនមានដំណោះស្រាយអ្វីទាល់តែសោះ។ នោះមិនមែនជាការរួបរួមនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណទេ។ -
... គ្មានសារទន់រលោងទេ?
ផ្ទុយទៅវិញគឺទន់រលោងទាំងអស់! អាកប្បកិរិយាដូចកូនចៀម និងការជ្រើសរើសពាក្យដោយប្រុងប្រយ័ត្នរបស់ Ted Wilson ធ្វើឱ្យគាត់ពេញចិត្តចំពោះអ្នកអភិរក្ស ខណៈពេលដែលគាត់ធ្វើការដើម្បីជួយសម្រួលដល់របៀបវារៈរបស់សត្វចចកដែលលាក់កំបាំងរបស់គាត់។ មាត់របស់ទ្រង់គឺជាសក្ខីកម្មនៃផ្នូរដែលលាងសម្អាតស ដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាមើលទៅខាងក្រៅល្អ ប៉ុន្តែខាងក្នុងវាពោរពេញទៅដោយឆ្អឹងមនុស្សស្លាប់។ -
... ជាសក្ខីភាពត្រង់?
គាត់អាចបំបាត់ផ្លូវរបស់គាត់ពីការប្រមាថនរណាម្នាក់ដោយប្រើពាក្យរបស់គាត់មិនថាស្ថានភាពបែបណានោះទេ (ឧទាហរណ៍ពីរបៀបដែលគាត់បានរអិលឆ្លងកាត់កិច្ចប្រជុំកំពូលផ្លូវភេទក្នុងឆ្នាំ 2014) ។ នោះគឺផ្ទុយពីការនិយាយត្រង់ៗដូចព្រះយេស៊ូ។ -
... ផ្ទុយនឹងផែនការមនុស្ស?
កម្មវិធីរបស់គាត់គឺសមស្របនឹងផែនការរបស់មនុស្ស (និងសូម្បីតែពិភពលោក)។ ឧទាហរណ៍ ការបិទកន្លែងបោះពុម្ព Review & Herald គឺជាការសម្រេចចិត្តធ្វើផែនការអាជីវកម្មរបស់មនុស្ស។
ក្រសួងព័ត៌មានអស្ចារ្យរបស់ Doug Batchelor ផ្ញើសារថា...
-
...រួមបញ្ចូលអំពើពុករលួយដែលបានចូលព្រះវិហារតាំងពីឆ្នាំ 1844?
ដូចអ្នកដទៃទៀតដែរ រឿងអស្ចារ្យមិននិយាយរិះគន់ព្រះវិហារទេ។ វាព្យាយាមបំពេញការពិពណ៌នាដោយខ្លួនឯងថាជា “ក្រសួងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលឧទ្ទិសដល់ការចែកចាយដំណឹងល្អរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងសាររបស់ទេវតាទាំងបីនៃវិវរណៈ 14” ដោយមិននិយាយអំពីអំពើពុករលួយដែលបានចូលក្នុងព្រះវិហារតាំងពីឆ្នាំ 1844 ។
ក្រសួងស្រាវជ្រាវដ៏អស្ចារ្យរបស់ Walter Veith ផ្ញើសារថា...
-
...សារឡើងវិញនៃការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន?
ផ្ទុយទៅវិញ។ ដំបូន្មានរបស់គាត់គឺដើម្បីភ្ជាប់បាតរបស់នរណាម្នាក់ទៅនឹង pews នៃក្រុមជំនុំឡៅឌីសេ ទោះជាវាអាក្រក់ប៉ុណ្ណាក៏ដោយ។ នោះគឺផ្ទុយពីការអំពាវនាវឲ្យចេញពីបាប៊ីឡូន។ -
...តើការពិតបច្ចុប្បន្នឬ?
នៅក្នុងពេលវេលាដ៏ពិសេសមួយ នៅពេលដែលពួក Jesuit បានឡើងគ្រងរាជ្យ ដែលគេហៅថា St. គាត់ធ្វើតាមអ្វីដែលគាត់និយាយដែលពួក Jesuits ធ្វើ៖ គាត់ដាក់ការសម្រេចនៃទំនាយទាំងអតីតកាល ឬអនាគត ប៉ុន្តែមិនមែនក្នុងបច្ចុប្បន្នកាលទេ។
ក្រសួងសម្ងាត់របស់លោក Stephen Bohr ផ្ញើសារមួយថា...
-
... តើការញ័រខ្លាំងមែនទេ?
គាត់មិនទាំងអះអាងថាកំពុងផ្សាយសាររបស់ទេវតាទីបួនទេ ដូច្នេះហើយដូចជាក្រសួងផ្សេងទៀតដែលផ្សាយតែសារទេវតាទីបី ឥទ្ធិពលរបស់វាមិនតិចជាងអ្វីដែលអាចចាត់ទុកថាជាការរញ្ជួយដ៏ខ្លាំងនោះទេ។
បណ្តាញវិទ្យុទេវតាបី ផ្ញើសារថា...
-
...ដោយវិធីសាមញ្ញ?
វាពាក់ព័ន្ធនឹងឧបករណ៍ផ្សាយថ្លៃៗ និងកិច្ចសន្យាផ្កាយរណប។
ចលនាកំណែទម្រង់ Adventist ថ្ងៃទីប្រាំពីរ ផ្ញើសារថា...
-
...សារឡើងវិញនៃការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន?
រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ពួកគេបានប្រកាន់ថា "ព្រះវិហារធំ" បានដួលរលំ ហើយពួកគេគឺជាអ្នកសំណល់ថ្មី ដែលនៅសល់ 144,000 នាក់នឹងមក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ថ្មីៗនេះ ពួកគេបានកែសម្រួលទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយព្រះវិហារ Seventh-day Adventist ដែលមានន័យថា ពួកគេលែងរិះគន់ពួកគេជាផ្លូវការទៀតហើយ។ -
...បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំ 1888?
វាបង្រៀនថា 144,000 រួមបញ្ចូល Adventists នៅទូទាំងពូជពង្សរបស់ពួកគេជាព្រះវិហារមួយចាប់ពីពេលដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅឆ្នាំ 1846 តទៅ។ សាររបស់ពួកគេមិនបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1888 ទេ។ -
... មកជាមួយថាមពលដប់ដង?
មិនមែនក្នុងន័យណាមួយទេ។
Andrew Henriquez (Saved To Serve) មានសារមួយថា...
-
...គឺជាសារពេលវេលា រួមទាំងថ្ងៃ និងម៉ោងនៃការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ?
គាត់ប្រឆាំងនឹងការកំណត់ពេលវេលា។ -
...ប្រាប់ពីថ្ងៃនៃសេចក្តីក្រោធ និងការយាងមកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ?
ទោះបីជាពេលខ្លះគាត់និយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរនេះក៏ដោយ ក៏គាត់មិនអាចប្រាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះបានទេ ព្រោះគាត់មិនដឹងថាវានឹងកើតឡើងនៅពេលណានោះទេ ដោយសារគាត់មិនមានសារប្រាប់ពេល។
Hugo Gambetta មានសារថា...
-
... មកតាមរបៀបមិនធម្មតា?
ដូចគ្រូអធិប្បាយល្អ ៗ ជាច្រើនផ្សេងទៀត សាររបស់គាត់មិនមានលក្ខណៈមិនធម្មតាទេ។
Bill Hughes មានសារមួយថា...
-
... ព្រលឹងស្លាប់ដើម្បីចង់បានវា?
ដូចគ្រូអធិប្បាយជាច្រើនដែលអធិប្បាយពីការពិតមួយចំនួន សារដែលពួកគេមាន មិនមែនជាការសង្គ្រោះទេ។ ម៉្យាងទៀត សារនេះអាចរកបានពីប្រភពផ្សេងៗ។
Ernie & Becky Knoll (For My People) មានសារមួយថា...
-
...មកពីស្ថានសួគ៌?
ម៉្យាងវិញទៀត ក្តីសុបិន្តរបស់គាត់គឺបានមកពីព្រះមួយផ្នែកដែលនឹងបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការយាងមកពីស្ថានសួគ៌ក្នុងន័យនោះ ប៉ុន្តែជាអកុសល ក្តីសុបិន្តរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានបំពុលដោយការកែប្រែរបស់មនុស្ស (ឯកសារ) បន្ថែមពីលើអ្វីដែលទំនងជាត្រូវបានបញ្ចូលពីប្រភពរបស់សាតាំង (ឧទាហរណ៍ថាព្រះអាចធ្វើអ្វីៗដែលគាត់ចង់បាន រួមទាំងការស្ដារឡើងវិញនូវអំណាចដល់ព្រះយេស៊ូវដែលបានបូជានៅពេលគាត់ត្រូវបានបូជា) ។ -
...មករួបរួមជាសំឡេងជាមួយសារទេវតាទីបី?
-
...ផ្តល់អំណាច និងកម្លាំងដល់សាររបស់ទេវតាទីបី?
ច្បាស់ណាស់មិនមែនទេ។ អ្វីៗមិនបានកើតឡើងដូចដែលគាត់ស្រមៃចង់បាននោះទេ ដូច្នេះហើយ ភាពជឿជាក់របស់គាត់ក្នុងនាមជាហោរាគឺស្ដើង ហើយការបម្រើរបស់គាត់បន្ថែមថាមពល និងកម្លាំងតិចតួចបំផុតដល់សាររបស់ទេវតាទីបី ប្រសិនបើមាន។ -
...រួមបញ្ចូលអំពើពុករលួយដែលបានចូលព្រះវិហារតាំងពីឆ្នាំ 1844?
នោះគឺជាប្រធានបទនៃស៊េរីវីដេអូរបស់គាត់ Apostasy In Our Midst ។ -
...គឺជាសារពេលវេលា រួមទាំងថ្ងៃ និងម៉ោងនៃការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ?
ពួកគេប្រឆាំងនឹងការកំណត់ពេលវេលាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង (ទោះបីជាក្តីសុបិនមួយរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងពេលវេលាក៏ដោយ)។ -
...មានអ្វីទាក់ទងនឹងព្រះនាមថ្មីរបស់ព្រះយេស៊ូ?
Ernie និយាយជាញឹកញាប់អំពីឈ្មោះថ្មីរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនបានបង្ហាញពីឈ្មោះថ្មីរបស់ព្រះយេស៊ូវទេ។ -
...ចេញទៅដោយវិញ្ញាណ និងអំណាចរបស់អេលីយ៉ា?
ក្តីសុបិន្តសំដៅទៅលើគ្រោះរាំងស្ងួតរបស់អេលីយ៉ា ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីគួរឱ្យកត់សម្គាល់បានកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃបីឆ្នាំកន្លះដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ ហើយសាររបស់ពួកគេនៅតែមិន "ចេញ" នៅក្នុងអំណាចបន្ទាប់ពីនោះ។
Jeff Pippenger (និងចលនា 2520 ជាទូទៅ) មានសារមួយថា...
-
...បំពេញក្តីស្រមៃរបស់ William Miller?
គាត់អះអាងថានឹងដើរតាមគន្លងរបស់ Miller ប៉ុន្តែការសង្កត់ធ្ងន់គឺខ្លាំងលើផ្លូវចាស់ហើយក្នុងរយៈពេលជាច្រើនម៉ោងគាត់បាននាំមកនូវពន្លឺថ្មីតិចតួចបំផុតដល់តុ។ ប្រសិនបើក្តីស្រមៃរបស់ Miller គឺជាការពិពណ៌នាអំពីចលនាឆ្នាំ 2520 នោះ វានឹងបង្ហាញអំពីបុរសដែលមានច្រាសកខ្វក់ ស្ដារឡើងវិញនូវមឈូសគ្រឿងអលង្ការដើម ជំនួសឱ្យការនាំយកមឈូសថ្មី និងធំជាងនេះ។
