Першапачаткова апублікавана ў сераду, 12 мая 2010 г., 9:47 на нямецкай мове ў www.letztercountdown.org
Прыкладна праз дзесяць хвілін пасля таго, як я апублікаваў свой апошні артыкул, Дар нябёсаў, які галоўным чынам датычыцца Другога Экуменічнага Царкоўнага Дня ў Мюнхене з 12 па 16 мая 2010 г. і чаканага «адкрыцця нябеснага паслання нядзелі» ў чацвер 13 мая, я атрымаў цікавы пост ад нямецкага Прэс-служба адвентыстаў APD на маім ноўтбуку:
Адвентысты ўдзельнічаюць у Дні царквы ў Мюнхене
Мюнхен/Германія, 10 мая 2010 г./APD
Амаль 3000 мерапрыемстваў уключаны ў 720-старонкавую праграму Другога Кангрэса Экуменічнай Царквы, які праходзіць у Мюнхене 12-16 мая на біблейскую тэму «Каб вы мелі надзею». На буйным мерапрыемстве, дзе чакаецца больш за 100,000 тысяч пастаянных удзельнікаў, будзе прысутнічаць Царква адвентыстаў сёмага дня. У чацвер, 13 мая, з 2 да 00 размова “Што мне падабаецца ў вас - гэта перакрыжаванне наміналаў” адбудзецца на выставачнай пляцоўцы ў зоне майстэрняў у зале B0. У ім прыме ўдзел міністр дыяканату і экуменізму Евангельска-рэфармацкай царквы Дытмар Арэндс (Леер), Доктар Джон Хартлап, выкладчык гісторыі царквы, філасофіі, экуменізму і гісторыі рэлігіі з Тэалагічнага каледжа адвентыстаў Фрыдэнсаў каля Магдэбурга, а таксама дацэнт кафедры дагматычнай і экуменічнай тэалогіі каталіцкага тэалагічнага факультэта Цюбінгенскага ўніверсітэта д-р Ан Мары Майер. Мадэратарам будзе займацца кс. д-р Марыя Штэтнер, тэалагічны дарадца ў Упраўленні рэгіянальных біскупаў Евангелічна-Лютэранскай Царквы ў царкоўным коле Нюрнберга.
У «Агоры» на выставачнай пляцоўцы в Адвентыстаў сёмага дня Царква у Баварыі прадстаўляе інфармацыю пад дэвізам «Быць хрысціянінам у штодзённым жыцці» (зала A5, стэнд I33), а Тэалагічны каледж адвентыстаў Фрыдэнсаў каля Магдэбурга па тэме «Адукацыя і здароўе» (зала B6, стэнд J12). The Адвентысцкае агенцтва па развіцці і дапамозе, ADRA, таксама прадстаўлены прэзентацыйным стэндам (зала B4, стэнд D28). На «медыйнай мілі» ст Адвентысцкі медыяцэнтр «Голас надзеі» паказвае сваю радыё- і тэлепраграму «Канал надзеі» (Зала В3, стэнд М01).
Царква адвентыстаў сёмага дня запрашае на набажэнствы н серада, 14 мая з 6 да 7 у абшчынах адвентыстаў Мюнхен-Німфенбург, Tizian Road 30 і Munich-Pasing, Bodensee Road 18, адбудзецца Вячэра Гасподняя з абмываннем ног, а ў адвентысцкай кангрэгацыі Мюнхен-Ізарталь, Isartal Road 61, адбудзецца набажэнства хросту.
У дадатак да шырокай тэматычнай, літургічнай і культурнай праграмы, Другі Кангрэс Экуменічнай Царквы ў Мюнхене прапануе наведвальнікам шырокі спектр псіхалагічных кансультацый, душпастырства і духоўнага кіраўніцтва каля 90 кансультантаў. ад розных канфесій. Асабістыя канфлікты, жыццёвыя рашэнні, перажыванні цярпення або рэальныя надзвычайныя сітуацыі можна вырашаць у індывідуальных або групавых дыскусіях, а таксама ў духоўным суправаджэнні. Кансультанты ўключаюць псіхолагі Маціяс і Ульрыке Даўэнхаўэр з Ройтлінгена. Ён належыць да царквы адвентыстаў сёмага дня, яго жонка ў Незалежнай Евангелічна-Лютэранскай Царкве.
Пратэстанцкая царква адвентыстаў сёмага дня на нацыянальным узроўні прадстаўлена Нямецкім біблейскім таварыствам, Асацыяцыя свабодных евангельскіх цэркваў (VEF) і Рада хрысціянскіх цэркваў Германіі (ACK). У Швейцарыі Свабодная Царква працуе ў кантанальных асацыяцыях хрысціянскіх цэркваў у Аргау, Базельскай зямлі, Базель-Штадце, Шафхаўзене і Цюрыху. і з'яўляецца членам Швейцарскага біблейскага таварыства.
Якая "кантрасная праграма" да тых артыкулаў, якія я напісаў, якія так моцна атакаваныя гэтай ранейшай "адвентысцкай" царквой! Цяжка паверыць, што наша адвентысцкая прэс-служба насамрэч падштурхнула нас прысутнічаць 13 мая, каб паказаць, наколькі мы экуменічныя і каб усе мы маглі зразумець, што сапраўднае дар нябёсаў ёсць. Чаму мы, як адвентысты, павінны прысутнічаць на такіх мерапрыемствах, якія звязаны толькі з ганьбай і здзекам над нашым Богам і Яго днём адпачынку, што ў канчатковым выніку прывядзе да пераследу Яго народа? Уся царква адвентыстаў цяпер стала цалкам нелаяльнай, ці гэта толькі лідэры? І чаму царква не рэагуе, калі так кажа Вальтэр Вэйт YouTube, што ў нас структура знізу ўверх і толькі часткі царквы будуць шлюхай, але ніколі не ўся царква? Нягледзячы на гэта, мне не хапае слоў, каб выказаць сваю нязгоду! Таму з гэтага часу я буду ў асноўным выкарыстоўваць Біблію і Дух прароцтва, каб каментаваць гэтыя сведчанні жахлівага адступніцтва. Гэта павінна вельмі хутка прывесці да ачышчальнага скандалу. Я, прынамсі, хачу знайсці адказ на пытанне: Хто такі «экуменічны адвентыст»?
1. Аб'яднанне Цэркваў - Экуменізм - Знак канца свету
А ў суботу мы выйшлі за горад на бераг ракі, дзе звычайна адбывалася малітва; і мы селі, і гаварылі з жанчынамі, якія прыйшлі туды. І слухала нас адна жанчына, на імя Лідзія, гандлярка пурпурам з горада Тыятыры, якая пакланялася Богу, і Пан адкрыў ёй сэрца, каб яна зважала на тое, што гаварыў Павел. А калі яе хрысцілі, і яе гаспадарка, яна прасіла нас, кажучы: Калі вы прызналі мяне верным Госпаду, увайдзіце ў дом мой і заставайцеся там. І яна нас стрымлівала. (Дзеі 16: 13-15)
Знак таго, што канец блізкі
Дэкрэтам, які ўводзіць інстытут папства ў парушэнне закону Божага, наша нацыя цалкам адлучыцца ад праведнасці. Калі пратэстантызм працягне руку праз заліў, каб схапіць руку рымскай улады, калі яна працягнецца над безданню, каб сціснуць рукі са спірытызмам, калі пад уплывам гэтага трайнога саюза наша краіна адкіне ўсе прынцыпы сваёй Канстытуцыі як пратэстанцкага і рэспубліканскага ўрада і прадугледзець распаўсюджванне папскай хлусні і зман, тады мы можам ведаць, што прыйшоў час для цудоўнай працы сатаны і што канец блізкі. {5T 451.1 год}
2. Бог забараняе саюз з праціўнікамі праўды
Калі Гасподзь, Бог твой, увядзе цябе ў зямлю, у якую ты ідзеш, каб авалодаць ёю, і прагоніць перад табою многія народы: Хэтэяў, і Гергесэяў, і Амарэяў, і Хананэяў, і Фэрэзэяў, і Эвэяў, і Евусэяў, сем народаў, большых і мацнейшых за цябе, І калі Гасподзь, Бог твой, аддасьць іх перад табою; ты паб'еш іх і пракляціш іх; не заключай з імі запавету, і не пашкадуй іх; і не ўступай у шлюб з імі; не аддай дачкі тваёй за сына ягонага, і дачкі яго не бяры за сына твайго. Бо яны адвернуць сына твайго ад Мяне, каб служыць іншым багам, і ўспыхне гнеў Гасподні на цябе і зьнішчыць цябе раптоўна. Але так паступіце з імі; разбурыце ахвярнікі іхнія, і балваны іхнія разбіце, і гаі іхнія высечыце, і балваноў іх спаліце агнём. Бо ты народ сьвяты ў Госпада, Бога твайго: цябе выбраў Гасподзь, Бог твой, каб ты быў асобным народам Сабе з усіх народаў, якія на зямлі. Не палюбіў вас Гасподзь і не выбраў вас, таму што вас было больш за ўсе народы; бо вы былі найменшымі з усіх народаў; але таму, што Гасподзь палюбіў вас і таму, што Ён трымаўся прысягі, якой прысягнуў бацькам вашым, вывеў вас Гасподзь рукою моцнаю і выкупіў вас з дому раба, з рукі фараона, цара Егіпецкага. Дык ведай, што Гасподзь, Бог твой, ёсьць Бог, Бог верны, Які захоўвае запавет і міласьць да тых, што любяць Яго і захоўваюць запаведзі Ягоныя ў тысячу пакаленьняў; (Другі закон 7:1-9)
Выразаных багоў іхніх спаліце агнём; срэбра і золата, якое на іх, не жадай і не бяры сабе, каб не патрапіць табе ў пастку, бо гэта агіда Госпаду, Богу твайму. І не ўнось гідоты ў дом твой, каб не быць табе праклятым, як яна; бо гэта праклятая рэч. (Другі закон 7:25-26)
Бо з вяршыні скал я бачу яго, і з узгоркаў я гляджу на яго: вось, людзі будуць жыць асобна і ня будуць лічыцца сярод народаў. (Лічбы 23:9)
Санавалат і Гешэм паслалі да мяне, кажучы: Прыходзьце, сустрэнемся разам у адной з вёсак на раўніне Оно. Але яны думалі зрабіць мне зло. І я паслаў да іх паслоў, кажучы: Я раблю вялікую працу, так што я не магу спусціцца ўніз: чаму павінна спыніцца праца, калі я пакіну яе і сыду да вас? (Нээмія 6:2-3)
Не кажы, канфедэрацыя [экуменізм], да ўсіх тых, каму гэты народ скажа: канфедэрацыя [экуменізм]; не бойцеся іх страху і не бойцеся. (Ісая 8:12)
гэтыя [144,000 XNUMX] тыя, што не апаганіліся з жанчынамі [іншыя экуменічныя цэрквы]; бо яны нявінніцы. Гэта тыя, што ідуць за Ягнём, куды б ён ні пайшоў. Яны былі адкуплены з людзей, будучы першынцамі для Бога і для Ягняці. (Адкрыцьцё 14: 4)
І ўбачыў я трох нячыстых духаў, падобных да жаб, якія выйшлі з пашчы цмока [спірытызм, рух New Age], і з пашчы звера [папства], і з вуснаў ілжэпрарока [Пратэстантызм у вераадступніцтве, экуменізм]. Бо яны - духі д'ябла, якія робяць цуды, якія выходзяць да цароў зямлі і ўсяго свету, каб сабраць іх на бітву ў той вялікі дзень Бога Усемагутнага. (Адкрыцьцё 16: 13-14)
3. Місія адвэнтавага народа і экуменізм
І ўбачыў я іншага анёла, які ляцеў пасярод неба, маючы вечнае Евангелле, каб абвяшчаць жыхарам зямлі, і ўсякаму роду, і племені, і языку, і народу, кажучы гучным голасам: Бойцеся Бога і аддавайце Яму славу; бо прыйшла гадзіна суду Ягонага, і пакланіцеся таму, хто стварыў неба і зямлю, і мора і крыніцы водаў. І другі анёл ішоў за ім, кажучы: Упаў, упаў Вавілон, вялікі горад, бо ён напаіў усе народы віном гневу распусты сваёй. І трэці анёл ішоў за імі, кажучы моцным голасам: Калі хто пакланяецца зьверу і вобразу ягонаму і атрымае кляймо ягонае на лобе або на руцэ сваёй, той будзе піць зь віна гневу Божага, якое нязьмешана выліваецца ў чару гневу Ягонага; і будзе ён мучыцца агнём і серкай перад сьвятымі анёламі і перад Ягнём: і дым мукаў іхніх будзе падымацца навекі, і ня будуць мець спакою ні ўдзень, ні ўначы тыя, хто пакланяецца зьверу і вобразу ягонаму, і кожны, хто прымае кляймо імя ягонага. Вось цярплівасць святых: вось тыя, што захоўваюць запаведзі Божыя і веру Езуса. (Адкрыццё 14:6-12)
Бог заклікаў сваю царкву ў гэты дзень, як Ён называў старажытны Ізраіль, стаяць як святло на зямлі. Магутным сякачом праўды, весткі першага, другога і трэцяга анёлаў, Ён аддзяліў іх ад цэркваў і ад свету каб прывесці іх у святую блізкасць да Сябе. Ён зрабіў іх захавальнікамі свайго закону і перадаў ім вялікія ісціны прароцтваў гэтага часу. Як і святыя аракулы, давераныя старажытнаму Ізраілю, гэта а святое давер каб данесці да свету. Тры анёла з Адкрыцця 14 прадстаўляюць людзей, якія прымаюць святло Божых пасланняў і ідуць наперад у якасці Яго агентаў, каб агучыць папярэджанне па ўсёй зямлі. {5T 455.2 год}
Мне паказалі неабходнасць тых, хто верыць, што мы маем апошнюю вестку міласэрнасці, быць асобным ад тых, хто штодня ўбірае новыя памылкі. Я бачыў, што ні маладыя, ні старыя не павінны прысутнічаць на іх сходах; бо няправільна такім чынам заахвочваць іх, пакуль яны вучаць памылцы, што з'яўляецца смяротнай атрутай для душы, і выкладаюць дактрыны запаведзям чалавечым. Уплыў такіх сходаў нядобры. Калі Бог вызваліў нас ад такой цемры і памылак, мы павінны цвёрда стаяць у свабодзе, якой Ён нас вызваліў, і радавацца праўдзе. Бог незадаволены намі, калі мы ідзем слухаць памылку, не будучы абавязанымі ісці; бо, калі Ён не пашле нас на тыя сходы, дзе сілай волі людзі вымушаюць памылку, Ён не ўтрымае нас. Анёлы спыняюць сваю пільную апеку над намі, і мы пакінутыя ўдарам ворага, каб быць азмрочанымі і аслабленымі ім і сілай яго злых анёлаў; і святло вакол нас забруджваецца цемрай. {EW 124.3}
Калі служэнне Ісуса завяршылася ў святым месцы, і Ён увайшоў у Сьвятое, і стаў перад каўчэгам, у якім змяшчаўся закон Божы, Ён паслаў іншага магутнага анёла з трэцім паведамленнем у свет. У руку анёла быў пакладзены пергамент, і, калі ён сышоў на зямлю ў моцы і велічы, ён абвясціў страшнае папярэджанне з самай страшнай пагрозай, якую калі-небудзь неслі чалавеку. Гэта паведамленне было распрацавана, каб насцярожваць дзяцей Божых, паказваючы ім гадзіну спакусы і пакут што было перад імі. Анёл сказаў: "Яны ўступяць у блізкі бой са зверам і яго выявай. Іх адзіная надзея на вечнае жыццё - заставацца непахіснымі. Нягледзячы на тое, што іх жыццё пастаўлена на карту, яны павінны моцна трымацца праўды". {EW 254.1}
У прыведзенай вышэй цытаце мы бачым дзіўнае выказванне Элен Г. Уайт пра тое, што нам будзе «паказана гадзіна спакусы і пакут», якая з'яўляецца не чым іншым, як нашым часам пераследу. Ці гэтая фармулёўка зноў выпадковасць?
Няма канфедэрацыі з тымі, хто выступае супраць праўды.--Няхай вартаўнікі на сценах Сіёна не далучаюцца да тых, хто нішчыць праўду, якая ёсць у Хрысце. Няхай яны не далучаюцца да канфедэрацыі нявернасці, папства і пратэстантызму ў ўзвышэнні традыцыі над Святым Пісаннем, розуму над адкрыцьцём і чалавечага таленту над боскім уплывам і жыццёвай сілай пабожнасці. (RH 24 сакавіка 1896 г.). {4BC 1141.7}
Можна задаць пытанне: ці не будзем мець ніякага саюза са светам? Слова Пана павінна быць нашым правадніком. Любая сувязь з нявернымі і няверуючымі, якая атаясамлівала б нас з імі, забаронена Словам. Мы павінны выйсці з іх асяроддзя і аддзяліцца. Ні ў якім разе мы не павінны звязваць сябе з імі ў сваіх планах працы. {GW 394.1}
Пан вылучыў нас і зрабіў падданымі сваёй цудоўнай міласэрнасці. Няўжо мы будзем зачараваныя словамі адступніка? Ці вырашым мы стаць на бок сатаны і яго войска? Ці далучымся да парушальнікаў закону Божага? Хутчэй няхай гэта будзе наша малітва: «Пане, паставі варожасць паміж мною і змеем». {4T 595.5 год}
Але святло і цемра не могуць гарманаваць. Паміж праўдай і памылкай існуе несуцішны канфлікт. Падтрымліваць і абараняць аднаго - значыць атакаваць і зрынуць другога. Сам Збаўца сказаў: «Я прыйшоў не мір прынесці, але меч». Мацвея 10:34. {GC 126.3}
4. Заняпалыя цэрквы аб'яднаюцца
І ў той дзень сем жанчын [цэрквы] захопіць аднаго чалавека [Экуменізм], кажучы: Свой хлеб будзем есці і сваю вопратку будзем насіць. толькі дай нам называцца імем Тваім, каб зняць нашу ганьбу. (Ісая 4:1)
І ўбачыў я трох нячыстых духаў, падобных да жаб, якія выходзілі з пашчы цмока, і з пашчы зьвера, і з пашчы фальшывага прарока. (Адкрыцьцё 16:13)
Крыніцы, з якіх паходзяць гэтыя духі, азначаюць, што яны будуць дзейнічаць сярод трох вялікіх рэлігійных падзелаў чалавецтва, прадстаўленых цмокам, зверам і ілжэпрарокам, або паганства [спірытызм, Новы час], Каталіцтва [папства], і адступніцкі пратэстантызм [экуменізм]. {Данііл і Адкрыццё Урыі Сміта, с. 283}
Праз дзве вялікія памылкі, бессмяротнасць душы і Нядзельная сакральнасць, Сатана падвядзе людзей пад свае падманы. У той час як першы закладвае аснову спірытызм, апошні стварае а сувязь сімпатыі з Рымам. Пратэстанты Злучаных Штатаў будуць першымі, хто працягне рукі праз заліў, каб схапіць руку спірытызму; яны пацягнуцца над безданню, каб сціснуць рукі з рымскай сілай; і пад уплывам гэтай трайной уніі гэтая краіна пойдзе ўслед за Рымам у патаптанні правоў сумлення. {GC 588.1}
Лінія адрознення паміж так званымі хрысціянамі і бязбожнікамі цяпер амаль не адрозная. Члены царквы любяць тое, што любіць свет і гатовыя далучыцца да іх, і сатана вырашае аб'яднаць іх у адно цела і такім чынам умацаваць сваю справу, змятаючы ўсіх у шэрагі спірытызму. Папісты, якія хваляцца цудамі як пэўным знакам праўдзівай царквы, будуць лёгка ашуканы гэтай цудадзейнай сілай; і пратэстанты, адкінуўшы шчыт праўды, таксама будуць ашуканы. Папісты, пратэстанты і мірскія людзі аднолькава прымуць форму пабожнасці без сілы, і яны ўбачаць у гэтым саюзе грандыёзны рух за навяртанне свету і надыход доўгачаканага тысячагоддзя. {GC 588.3}
А сатана яднаецца з пратэстантамі і папістамі, дзейнічаючы разам з імі як бог гэтага свету, дыктуючы людзям, быццам яны былі падданымі яго каралеўства, каб з імі звярталіся, кіравалі і кантралявалі, як яму захочацца. {Mar 191.2}
Калі пратэстантызм працягне руку праз заліў, каб схапіць руку рымскай улады, калі яна працягнецца над безданню, каб сціснуць рукі са спірытызмам, калі пад уплывам гэтага трайнога саюза наша краіна адкіне ўсе прынцыпы сваёй Канстытуцыі як пратэстанцкага і рэспубліканскага ўрада і прадугледзець распаўсюджванне папскай хлусні і зман, тады мы можам ведаць, што прыйшоў час для цудоўнай працы сатаны і што канец блізкі. {5T 451.1 год}
5. Саюз царквы АСД са зверам, цмокам і ілжэпрарокам
Як верны горад стаў блудніцай! яно было поўнае асуджэння; праведнасьць пасялілася ў ім; а цяпер забойцы. (Ісая 1:21)
Для майго народа ёсць учыніў два зла; яны пакінулі Мяне, крыніцу жывой вады, і высеклі сабе цыстэрны, разьбітыя цыстэрны, якія не ўтрымліваюць вады. (Ерамія 2: 13)
Калі Збаўца ўбачыў у габрэйскім народзе нацыю, разлучаную з Богам, ён таксама ўбачыў так званую хрысціянскую Царкву, з’яднаную са светам і папствам. І як Ён стаяў на Алейне, плачучы над Ерусалімам, пакуль сонца не зайшло за заходнія пагоркі, так Ён плача і просіць грэшнікаў у гэтыя апошнія хвіліны часу. Неўзабаве Ён скажа анёлам, якія трымаюць чатыры вятры: «Няхай развядуцца пошасці; хай цемра, пагібель і смерць прыйдуць на парушальнікаў закону майго». Ці будзе Ён абавязаны сказаць тым, хто меў вялікае святло і веды, як Ён сказаў габрэям: "Калі б ты, хаця б у гэты твой дзень, ведаў тое, што для міру твайго, але цяпер гэта схавана ад вачэй тваіх"? {Элен Г. Уайт у Review and Herald, 8 кастрычніка 1901 г., пар. 15}
Тыя, хто не будуць практыкаваць урокі Хрыста, але трымаюць сябе ў руках, каб вылепіць сябе, знаходзяць у антыхрысце цэнтр свайго саюза. {SpTA09 55.2}
А цяпер, мабыць, самая значная, але малавядомая цытата Элен Г. Уайт пра тое, што намінальныя адвентысты пойдуць супраць рэшты і нават здрадзяць ім. Звярніце ўвагу, што ў пачатку напісана: «Я бачыў». Гэта азначае, што яна ўбачыла ў бачанні, якое прыйшло непасрэдна ад Бога, што адбудзецца ў канцы часоў.
Я бачыў, што намінальная царква і намінальныя адвэнтысты, як Юда, выдадуць нас каталікам каб атрымаць іх уплыў, каб выступіць супраць праўды. Святыя тады будуць няясным народам, малавядомым католікам; але цэрквы і намінальныя адвентысты якія ведаюць нашу веру і звычаі (бо яны ненавідзелі нас за суботу, бо не маглі абвергнуць яе) будзе здраджваць святым і даносіць на іх католікаў як на тых, хто грэбуе ўстановамі народа; гэта значыць, што яны захоўваюць суботу і грэбуюць нядзеляй. {Калекцыя Spalding and Magan 1.5}
Цяпер мы пачуем галасы самога Каталіцкага Касцёла аб нашым Касцёле, а таксама пра розніцу паміж першапачатковай царквой АСД і рэфармацыйнымі рухамі ў дачыненні да экуменізму. Я не думаю, што рэфарматарскі рух мае рацыю ў тым, што царква SDA ужо стала Вавілонам, але я думаю, што гэта шлюха, ці, прынамсі, вялікая частка яе. З іншага боку, рэфарматарскі рух можна абвінаваціць у тым, што ён адмаўляецца ад новага святла, як і «вялікая царква». Я закрану гэтае пытанне ў іншым артыкуле. У наступнай цытаце Каталіцкі Касцёл у сваім нямецкім штотыднёвіку “Paulinus” ад 8 сакавіка 1953 г. падкрэслівае цікавы кантраст:
Адвентысты супраць адвентыстаў
Трэція асобы не могуць умешвацца ў спрэчкі ўнутры супольнасці. Адвентысты вырашаюць свае спрэчкі паміж сабой. Мы не будзем займацца высвятленнем таго, якая адна ці іншая канфесія з'яўляецца арыгінальным прадстаўленнем адвентызму... У 1914 г. два працэнты членаў Царквы адвентыстаў сёмага дня былі выключаны ў Германіі, таму што яны заявілі, што ўдзел у ваеннай службе, асабліва ў суботу, несумяшчальны з дактрынай адвентыстаў. Выключаныя члены лічылі сябе сапраўднымі апекунамі і абаронцамі адвентызму.
Вясной 1936 г. рэфармацыйны рух быў распушчаны і забаронены ва ўсёй краіне, таму што яны спрабавалі «пад маскіроўкай рэлігійнай дзейнасці дасягнуць мэтаў, якія супярэчаць глабальнаму бачанню нацыянал-сацыялізму». Былі ўведзены такія санкцыі, як зняволенне і прымусовае ўтрыманне ў канцэнтрацыйных лагерах.
Сёння гэты рэфармацыйны рух адвентыстаў сёмага дня, як яны сябе называюць, зноў можа дзейнічаць без абмежаванняў, гэта значыць незалежна, і гэты рух працуе з поўнай адданасцю. Такім чынам, яны працягваюць старое падбухторванне адвентыстаў супраць каталіцкай царквы і папства. Раней Паўлін прадставіў доказы публікацый рэфарматарскага руху адвентыстаў у Германіі, у якіх яны крытыкуюць першапачаткова заснаваную Царкву адвентыстаў сёмага дня за тое, што яна хацела «шукаць лепшых адносін з сіламі цемры», лічыла запаведзь суботы адмененай падчас вайны, была ў саюзе з нацысцкім рэжымам, не выконвала забароны на мясаедства, дазваляла паўторны шлюб разведзеных і вучыць што больш за 144,000 XNUMX можна выратаваць....
Тым не менш, ёсць нешта большае, што нам цікава. Першапачатковая суполка Царквы адвентыстаў сёмага дня выразна запэўнівае нас, што яны ўстрымліваюцца ад любога падбухторвання супраць каталіцызму, як яны рабілі да 1945 года і як гэта робіць сёння незалежная Царква рэфармацкага руху, і што яны будуць абмяжоўваць сябе прадстаўленнем сваіх перакананняў без духу разладу і аб'ектыўна. Мы рады прыняць гэтае паведамленне і падзяліцца ім з чытачамі Paulinus.
У 1970-я гады Царква адвентыстаў сёмага дня пачала «дыпламатычныя» адносіны з Ватыканам:
Glas Koncila (каталіцкі часопіс з Югаславіі) 06 — У чацвер 18 мая Папа Павел VI прыняў на спецыяльнай аўдыенцыі прадстаўнікоў Канферэнцыі Генеральных Сакратараў Сусветных Цэркваў. У групе былі, між іншым, біскуп Джон Хоу, генеральны сакратар англіканскай рады, і Г-н Берт Біч, генеральны сакратар адвентыстаў сёмага дня. Гэта першы раз, калі прадстаўнік гэтай рэлігійнай супольнасці ўдзельнічае ў сустрэчы з Папам. Дарэчы, як напамін аб сваім візіце, папе падарылі залаты медальён. ...
Канферэнцыя Цэркваў свету была арганізавана 20 гадоў таму, а яе заснавальнікам стаў генеральны сакратар англіканскай рады біскуп Джон Хоу. Цяперашні сакратар цяперашняй канферэнцыі, які адначасова з’яўляецца генеральным сакратаром адвентыстаў сёмага дня, спадар Біч выступіў з заявай для Радыё Ватыкана, у якой падкрэсліў важнасць гэтай першай сустрэчы з Папам. Вось што ён сказаў: «Для мяне як сакратара гэтай канферэнцыі было вялікім гонарам прысутнічаць тут, у Рыме, на аўдыенцыі Святы Айцец. З гэтай нагоды я падарыў Папе кнігу пра сусветную дзейнасць Царквы адвентыстаў».
Ніжэй прыведзены прыклады экуменічных мерапрыемстваў і набажэнстваў, у якіх царква адвентыстаў удзельнічала ці нават займала лідзіруючае месца. Для тых, хто лічыць, што толькі Германія знаходзіцца ў вераадступніцтве, гэтыя фрагменты будуць цікавыя:
Diario da Tarde (Бразілія), 09 - «Для тых, хто загінуў у аварыі ў Санта-Люсіі, застаецца надзея на ўваскрасенне». З гэтымі ўступнымі словамі ст Арцыбіскуп Белу-Арызонцідон Хуан дэ Рэзэндэ Коста адкрыў экуменічную царкоўную службу ў памяць аб 18 ахвярах аварыі... Імшу цэлебраваў арцыбіскуп.... Напрыканцы харавы калектыў царквы адвентыстаў сёмага дня выканаў рэлігійныя гімны і папулярныя песні.
Фола-дэ-Лондрына (Бразілія), 05 г. - адвентысты ўрачыста адкрываюць храм у Марынга, Парана. Прысутнасць епархіяльнага біскупа Хайме Луіса Коэльо і іншых айцоў і пастыраў змяніла ўрачыстае адкрыццё цэнтральнага храма Царквы адвентыстаў сёмага дня. у аўтэнтычны прыклад экуменізму.... У службе асвячэння храма пастар Іраджа да Коста-э-Сілва перадаў царкву вернікам. На трыбуне былі таксама дыяцэзіяльны біскуп і прэфект Адрыяна Валентэ.
Revista Adventista (часопіс царквы SDA, Бразілія), студзень 1965 г., старонка 13: Пачаўся сход. Кожнага з тых, хто быў разам з намі на трыбуне, мы стараемся прадставіць патроху. Пасля маладога Паўлу дэ Алівейра з Царква адвентыстаў пачаўшы з прывітання, ён узначаліў уступную малітву. Затым Айцец Каталіцкага Касцёла Эдмунда абвясціў аб змене. Затым ваш слуга [айцец Эдмунда] падзяліўся адпаведным паведамленнем, якое складалася з пропаведзі, якая доўжылася ўсяго 20 хвілін, але мела на мэце прадставіць Хрыста аўдыторыі з 150 чалавек, якія прадстаўлялі пяць розных цэркваў. Мэр Peixoto абвясціў гімн з Песеннік адвентыстаў і пастар Хаакім Алвес з Метадысцкая царква правялі заключную малітву.
Як вы можаце бачыць на фота, многія цэрквы моляцца разам за лепшую краіну. Гэтая сустрэча, вольная ад філасофскіх дактрын, але напоўненая вучэннем Хрыста, нібы казала ўсім, што мы хрысціяне, а значыць, браты. З гэтага моманту царква адвентыстаў павінна разглядацца ў іншым святле. Госці былі настолькі шчаслівыя, што айцец нават сказаў у сваёй пропаведзі: «Мне падабаецца царква адвентыстаў».
Фолья да Тардэ, Сан-Пабла, чацвер, 4 г., старонка 15: Існуюць дзве дзеючыя экуменічныя супольнасці на ўзроўні дапамогі патрабуючым і інтэгральнага прасоўвання чалавечай прыроды: адна — CESE, якая базуецца ў Баіа [бразільскі штат] з Генеральным сакратаром Энілсанам Роша Соуза. «Каардынацыя экуменічнага служэння» аб'ядноўвае наступныя цэрквы: пяцідзесятніцкую, Бразілію за Хрыста, метадысцкую, Англіканскую і Каталіцкую Царкву і іншую, чый галоўны офіс знаходзіцца па адрасе Avenida Churchill 129, conj. 802 у Рыа-дэ-Жанэйра і Дыяканская вобласць мае дзве кальвінісцкія галіны (прэсвітэрыяне Бразіліі і незалежныя прэсвітэрыяне), царква Хрыста (лютэранская), рашучае хрысціянства, пратэстанцкае хрысціянства, епіскапальная царква, метадысты, кангрэгацыя, і, акрамя таго, супольнасць, якая не з'яўляецца ні пратэстанцкай, ні каталіцкай: Царква адвентыстаў сёмага дня.
Але што наша супольнасць веры кажа пра сябе і як яна ставіцца да экуменізму?
Revista Adventista (часопіс царквы SDA), кастрычнік 1975 г., старонка 26: Царква адвентыстаў і экуменізм
Ці праўда, што Царква адвентыстаў сёмага дня ўваходзіць у знакамітую Сусветную Раду Цэркваў, галоўны экуменічны фактар нашага часу?
Не. Гэта няпраўда, што царква АСД з'яўляецца членам Сусветнай Рады Цэркваў і будзе аб'яднана з ёй, як і іншыя ліберальныя пратэстанцкія канфесіі з экуменічны напрамак. Гэта было б абсалютна немагчыма з-за нашага гістарычнага і прароцкага лёсу як царквы і нашых розных рэлігійных слупоў (уключаючы дактрыну святыні, суботу, канчатковае знішчэнне зямлі). Гэта было б адмовай ад нашай пазіцыі царквы рэшткаў.
Што на самой справе адбываецца, так гэта тое мы падтрымліваем адносіны з некаторымі абласцямі Сусветнай Рады Цэркваў удзельнічаючы там у якасці «дарадцаў». Гэтыя адносіны, якія не з'яўляюцца ідэалагічнай сувяззю, абмежаваныя сферамі, якія мы лічым карыснымі для сябе. Падтрымліваем кантакты якія дазваляюць нам развівацца ў нашай працы ў розных краінах свету. Неабходна зноў і зноў падкрэсліць, што мы не з'яўляемся членамі Сусветнай Рады Цэркваў, а толькі дарадцамі без права голасу ў рашэннях Рады, каб не ўдзельнічаць у сферах, якія б нас ні да чаго абавязвалі.
Нарэшце, мы хацелі б спытаць: якія перавагі можа атрымаць Царква адвентыстаў сёмага дня праз Сусветную Раду Цэркваў?
Шмат! Можна адзначыць магчымасць неадкладнага атрымання віз для місіянераў за мяжой у краінах, якія падпарадкоўваюцца пэўным урадам або знаходзяцца ў неспрыяльных палітычных умовах. Яшчэ адна сфера дзейнасці Сусветнай Рады Цэркваў, якая нам дапамагла, — гэта камітэт па радыё і кіно. Гэта ўжо дазволіла пазбегнуць таго, каб гэтыя сродкі масавай інфармацыі сталі эксклюзіўнымі або манапольнымі ў некаторых краінах. Евангелізацыя праз гэтыя сродкі масавай інфармацыі была для нас вельмі важнай. Акрамя таго, нашы спецыялісты рэгулярна інфармуюцца аб абставінах, цэнах і магчымасцях, якія прыводзяць да вельмі эканамічных наступстваў для бюджэту нашай царквы. Гэтыя кантакты былі вельмі карыснымі для пашырэння нашай працы за мяжой.
Яшчэ адна перавага, якую мы мелі праз адносіны з тэхнічнымі аддзеламі Сусветнай Рады Цэркваў (не маючы ні найменшага ўяўлення аб тым, што мы будзем прытрымлівацца арганізацыі), звязана з дапамогай пры катастрофах. Дэпартамент называецца Агенцтва міжнароднага развіцця. Прадстаўнікі Adventist Social Assistance ўваходзяць у склад камітэта гэтага аддзела падтрымкі. Праз гэта мы не толькі атрымаў вялікую суму грошай, але яшчэ больш важна, што наша царква атрымала доступ да некаторых абласцей гэтай падтрымкі, якія ў адваротным выпадку заставаліся б для нас закрытымі.
Яшчэ адна сфера Сусветнай Рады Цэркваў, якая паслужыла нам на карысць, гэта «свабода веравызнання». Праз такі ўдзел мы ні ў якім разе не адмаўляемся ад сваёй веры, прынцыпаў і свабоды. Мы атрымліваем шмат каштоўнай інфармацыі за мізэрную цану, што дазваляе нам максімальна выкарыстоўваць даступныя нам веды.
Некаторыя падраздзяленні нашай сусветнай працы ўваходзяць у бальнічныя асацыяцыі, праз якія мы атрымліваем каштоўныя ідэі для кіравання нашымі бальніцамі. Некаторыя з гэтых арганізацый з'яўляюцца членамі рэлігійных аб'яднанняў, некаторыя - не.Сусветная Рада Цэркваў ведае, што антыэкуменізм з’яўляецца для нас прынцыпам. Гэта наша непахісная пазіцыя, таму што гэта важная частка нашай дактрыны.
Калі іншыя маюць карысную інфармацыю або паслугі, якія знаходзяцца ў нашым распараджэнні, няхай гэта будзе ў галіне палягчэння паездак нашых місіянераў, фінансавага сектара, сацыяльнай дапамогі, трансляцыі радыёпраграм, адміністрацыі бальніц або любой іншай дзейнасці, паралельнай нашай, мы павінны імкнуцца атрымаць іх. З іншага боку, калі мы можам зрабіць каштоўны ўклад, то мы таксама не павінны яго прапусціць.Існуе — і заўсёды будзе — непераадольная тэалагічная прорва, якая аддзяляе нас ад канфесій, звязаных з Сусветнай Радай Цэркваў. А ў дачыненні да самой Сусветнай Рады Цэркваў існуе непераадольная экуменічная прорва. Мы не з'яўляемся яе членам і ніколі не можам быць.
(Урыўкі з працы пастара Вальтэра Р. Беха, сакратара Генеральнай канферэнцыі)
Калі ласка, параўнайце выказванні Вальтэра Беха з лістом адвентысцкай прэс-службы пра Другі Дзень Сусветнай Царквы, з якога я пачаў гэты артыкул. Якое неадпаведнасць! Куды мы прыйшлі як царква?
Такім чынам, хто гэты злавесны «экуменічны адвентыст», які ціха ўкраўся ў нашы шэрагі і чыя хвароба распаўсюдзілася сярод нас, як эпідэмія, да такой ступені, што сёння форумы амаль выключна запоўненыя адвентыстамі, якія маюць гэтую смяротную хваробу? На думку Вальтэра Беха, такі чалавек зусім не адвентыст, а вучань сатаны з іншага боку «непераадольнай прорвы». Так, сябры. Гэта адбываецца, калі вы «падтрымліваеце каштоўныя кантакты і адносіны» з праціўнікам. Той, хто кладзецца ў ложак з блудніцай, сам распуснік, а калі прастытутка хворая, то і сам распуснік заражаецца ёю.
Чаго не хапае, так гэта апошняй стадыі адступніцтва: сувязі са спірытызмам і рухам New Age. Ці гэта таксама ўжо адбылося, і большасць з нас усё яшчэ верыць... што нічога не адбылося?
