Nan nou dènye atik, nou te pataje sa ki te yon revelasyon sezisman pou nou: lwa dimanch ke anpil tan ap tann la, deja rive, men nou pa reyalize li paske li te vini nan yon fòm diferan ke nou te espere! Vrè Saba Bondye a te etabli nan Jaden Edenn nan ansanm ak maryaj. Nan anviwònman sanctuaire jaden sa a, definisyon yo te etabli. Apre sis jou Kreyasyon an, Bondye te repoze e li te rafrechi. Adan ak Èv te jwi setyèm jou a pou yo kominike ak Kreyatè yo a. Sa a se modèl Bondye te mete pa pwòp otorite li kòm Kreyatè: travay premye sis jou yo, epi repoze setyèm lan.
¶ Bondye beni setyèm jou a, li mete l' apa pou li, paske li te pran repo nan tout travay li te kreye ak fè. ( Jenèz 2:3 )
Menm jan an tou, li te defini maryaj pa pwòp otorite pa l:
Se konsa, Bondye kreye lòm nan imaj li, li kreye l 'nan imaj Bondye a. gason ak fi li te kreye yo. Lè sa a, Bondye beni yo, epi Bondye di yo: Fè pitit, anpil anpil pitit, epi ranpli tè a... (Jenèz 1:27-28).
Ankò, li te etabli modèl maryaj la lè li te kreye yon gason ak yon fi epi li te beni yo ak kapasite pou yo pwokreye. Ni youn pa t 'kapab fè pitit ak miltipliye pou kont li. Yo dwe fè sa kòm yon koup, ini ak sanksyon Bondye a. Yo te egal, men nan menm fason an ke anatomi yo te diferan, kidonk wòl yo te diferan. Adan se te pati responsab la. Se Adan ki te di yo pa manje nan pye bwa a, anvan Èv te kreye. Se responsablite Adan pou l suiv egzanp Bondye e pou l anseye Èv sa Bondye te anseye l.
Epi Seyè a, Bondye a, pran nonm nan, [H120: Adan] Li mete l' nan jaden Edenn lan pou l' ta okipe l'. Seyè a, Bondye a, te bay lòd sa a nonm nan, [H120: Adan] Li di: "N'a manje tout pyebwa ki nan jaden an. Men, nan pyebwa konesans sa ki byen ak sa ki mal la, ou pa dwe manje ladan l', paske jou ou manje ladan l', ou gen pou mouri." Seyè a, Bondye a, di: -Se pa bon pou nonm lan [H120: Adan] ta dwe pou kont li; Mwen pral fè l 'yon èd rankontre pou li. (Jenèz N XT: 2-15)
Kreyatè a, pa definisyon, gen privilèj pou etabli relasyon ak egzijans kreyasyon li a. Li te mete Adan nan yon bèl jaden e li te ba li bèl travay pou l fè. Li mete setyèm jou a sou kote (pa sèlman youn sou sèt, men setyèm lan, ki rele Saba a epi ki kouri soti Vandredi solèy kouche jiska solèy kouche Samdi) kòm yon jou pou kominyon entérésan. Li te bay Adan yon fanm nan maryaj e li te fè l 'pati responsab ant de yo. Yo te diferan, men yo te egal.
Pa otorite li, li te etabli de enstitisyon sa yo nan tanp Edenik la: Maryaj ak jou repo a. Perpetuite yo t ap depann de si lòm ta konsidere otorite l kòm Kreyatè. Se te lide li pou mete setyèm jou a sou kote, e se lide li pou ini fanm ak gason. Nenpòt devyasyon nan definisyon sa yo se yon meprize pou otorite Bondye! Anplis de sa, si w kenbe definisyon l nan maryaj, men w rejte jou repo l, w ap refize otorite l sou ou; oswa si ou kenbe jou repo a, men ou chwazi pwòp lòd ou nan maryaj (sa ki ka fèt lè w bay fanm nan responsablite, oswa dirije, sou gason an otan ke lè w adopte yon vi LGBT), ou rejte otorite li menm jan an.
Anpil moun montre lefèt ke anpil fanm gen plis kapasite lidè pase mari yo epi sèvi ak sa a kòm yon eskiz pou fanm yo pran responsablite nan maryaj, fè gason an soumèt devan jijman li. Men, sa afebli otorite Bondye sou maryaj sa a. Menmsi gason an gen mwens kapasite pou l dirije, Bondye mete l nan pozisyon sa a, epi fanm nan, menmsi petèt gen plis don, li dwe sibi jijman l (petèt enferyè), si maryaj la gen benediksyon Bondye—si lontan, nan kou, ke li pa kreye okenn konfli moral. Yo egal, men yo kenbe pozisyon diferan epi sèvi diferan fonksyon, menm jan anatomi diferan yo endike diferan fonksyon. Konsidere kijan Ellen G. White te di l:
Bondye li menm te bay Adan yon konpayon. Li te bay “yon èd ki te rankontre pou li”—yon èd ki koresponn ak li—yon moun ki te prepare pou l vin konpayon l, e ki te kapab fè youn avè l nan lanmou ak senpati. Èv te kreye apati yon kòt ki te pran sou bò Adan, sa vle di li pa t 'pou kontwole li kòm tèt la, ni pou yo pilonnen l anba pye l kòm yon enferyè, men pou l kanpe bò kote l kòm yon egal, pou l renmen l ak pwoteje l. Yon pati nan nonm, zo nan zo l ', ak vyann nan kò l', li te dezyèm pwòp tèt li, ki montre inyon an sere ak atachman afeksyon ki ta dwe egziste nan relasyon sa a. “Paske pèsonn pa t janm rayi pwòp kò l; men li nouri e li pran swen l.” Ef 5:29. “Se poutèt sa, yon gason ap kite papa l ak manman l, epi l ap kole ak madanm li; epi yo pral fè youn.” {PP 46.2}
Men, te gen yon sèpan nan pye bwa entèdi a, “ansyen sèpan sa a, yo rele Dyab la, ak Satan, ki twonpe lemonn antye:”[1] epi li te chèche reyisi ranvèse lòd Bondye te etabli a lè l te tante Adan pou l te koute Èv pi wo pase Bondye. Menm jan an tou, li t ap chèche defye Bondye lè l fè kreyasyon li a refize inivèsèl otorite li sou yo, li te chwazi pito pou l gen dominasyon Satan an, degize kòm libète, oswa libète anba lwa Bondye a. "Mak bèt la" se mak swadizan otorite ke enstitisyon Satan dirije a reklame. Enstitisyon an (bèt) se papa a, epi li te reklame otorite pou chanje jou repo a.[2] Moun ki kontinye soumèt bay fo otorite nan sistèm sa a, lè yo konprann ke li kanpe nan defye definisyon Bondye a sou Saba a nan Kreyasyon an resevwa mak bèt la.
Men, gen yon bagay ki pi enpòtan pou nou konprann kounye a, e se sa ki gen yon “imaj pou bèt la,” ki sèvi bèt la pa ekivalan defi otorite Bondye a. Imaj la se pèvèsyon nan maryaj jan nou wè nan mouvman LGBT la ak nan transfè a nan chèf nan fanmi an soti nan gason an nan fanm nan. Mak bèt la pa enpòtan si ou deja kanpe nan defi otorite Bondye a lè w aksepte imaj bèt la!
Si nou menm, mari, nou te pran atitid "wi, mezanmi, tou sa nou vle" anvè madanm nou, kite l pran responsablite Bondye te mete sou nou an, olye nou pran swen l avèk amou pandan nou kenbe responsablite jijman nan kay la, lè sa a nou gen imaj bèt la! Repanti kounye a, epi mete tèt ou soumèt devan otorite Bondye! Pran rèy lakay ou, kèlkeswa jan ou byen oswa mal ou jere li. Se pozisyon Bondye ba w la!
E si ou marye oswa ou pa, si ou idantifye tèt ou ak prensip "egalite" ke Bondye pa te etabli (pran "egal" vle di "interchangeable"), Lè sa a, ou gen imaj la nan bèt la. Sa a se tès la pou jenerasyon sa a! Si ak lè lwa Dimanch la (mak bèt la) vini, se pa sa ki pral faktè ki deside nan fidelite nou an. Tout moun pral fè lide deja selon demonstrasyon pozisyon yo konsènan egalite sèks yo.
Bib la di gen yon dezyèm bèt, yon bèt ki sanble ak ti mouton ak de kòn. “te gen pouvwa pou bay imaj bèt la lavi, pou imaj bèt la pale, epi fè tout moun ki pa vle adore estati bèt la mouri.”[3]
Epi sa a se kote Jade Helm antre. Dezyèm bèt la se Etazini, ki te fonde sou de kòn li yo nan Repibliken ak Protestantis, men ki pale (fè lwa) tankou yon dragon.
Jade Helm 15 se yon egzèsis fòmasyon militè Etazini ki pwograme pou dewoule sou plizyè eta Ozetazini soti 15 jiyè jiska 15 septanm 2015.[4]
Kòm se tipik nan illuminati yo ak lòt sosyete sekrè ki te yon pati entegral nan peyi Etazini an depi fondasyon li yo, yo kominike an sekrè lè yo mete mesaj senbolik nan imaj. Logo pou fè egzèsis la Jade Helm 15 pa gen okenn eksepsyon. Men, ou ka sezi nan jis sa li montre! Men logo la:
Flèch yo ak kouto a aparamman prete nan logo Fòs Espesyal Lame Ameriken an:
Fraz laten "de oppresso liber" vle di "libè anba opresyon." Pa asosyasyon, li enkli ak eslogan Jade Helm, "Mèt domèn imen an." Nou pral diskite sou sa sa vle di pita. Premyèman, gen yon eleman ra nan sant logo Jade Helm ki trè enpòtan. Li se yon soulye transparan. Sa a se pa nenpòt vye soulye mache, menm si! Li te idantifye kòm youn nan yon pè bouche[5]—yon soulye an bwa prizonye yo te mete nan kan konsantrasyon Hitler yo.[6]
Yon lòt non pou soulye an bwa sa yo se "sabot," kote nou jwenn mo a, "sabotaj." Tèm nan vle di "fè espre detwi, domaje, oswa anpeche (yon bagay), espesyalman pou avantaj politik oswa militè." Orijin li soti nan franse "saboter" ki vle di "choute ak sabot, detwi volontèman."[7] Isit la se yon endikasyon ke "Mèt domèn imen an" ka gen yon siyifikasyon dezas. Men, gen plis ankò nan bouche sa a jan nou pral wè. Yon analis malen te pote yon imaj ki pi klè nan soulye a, epi li montre ke atis la nan bouche a nan logo la matche ak sa nan pè sa a:
Sou soulye nan tèt li, gen kèk senbolis ki reprezante New World Order la. Phoenix k ap monte a montre nan fen zòtèy la. Phoenix la reprezante solèy la ak yon renesans nan yon nouvo lavi, oswa nan kontèks sa a, Asansyon nan twòn nan lemonn. Yon sèpan dekri nan espiral la, tankou yon kobra anwole ki pare pou frape. Twa X yo nan mitan an gen plizyè siyifikasyon occult ki gen ladann fo Trinite a ak nimewo bèt la, 666 (paske x se 24 la.th lèt alfabè angle a, ak 2+4=6).[8] Sepandan, remake sèpan an parèt sou de paj yon liv ki louvri. Ki liv ou panse sa ye? Kòm nou te wè nan atik nou an sou la Retounen Quetzalcoatl, Satan gen yon dezi depi lontan pou l monte sou twòn Bondye a.
Ki jan ou tonbe sot nan syèl la, O Lisifè, pitit gason maten an! Ki jan ou koupe atè, ki te febli nasyon yo! Paske ou te di nan kè ou, Mwen pral monte nan syèl la [Phoenix k ap monte], M ap leve fotèy mwen an pi wo pase zetwal Bondye yo: M ap chita tou sou mòn pèp la. [tankou chèf], nan bò nò yo: (Izayi 14:12-13)
Liv la pa lòt ke pawòl Bondye a—Labib—fondasyon fòtèy li a. Sa a se kote li vin fon. Pawòl Bondye a te janm reprezante pa de pati: Lalwa a ak Pwofèt yo, Ansyen ak Nouvo Testaman an, Pen san ledven ak Diven pi bon kalite. Dis Kòmandman yo te ekri sou de tab wòch epi nan Revelasyon 11, Pawòl Bondye a parèt tankou De Temwen. Nan deskripsyon sa a, nou gen de fèy nan liv la, men tou de yo adiltè ak prezans sèpan an bobin! Èske sa a ta ka reprezante atak la sou la enstitisyon jimo, ki fèt nan Edenn, ki gen so otorite Kreyatè a? Mwen kwè yo fè.
Se konsa, kounye a ann mete moso yo ansanm. Senbolis ki sou bouche a reprezante uzurpe fotèy Bondye a ak sèpan an ranplase pawòl (lwa) ak fòtèy (otorite) Bondye. Koulye a, pote sa a nan logo la Jade Helm. De flèch yo nan logo la reprezante yon atak doub sou otorite Bondye a. Yon flèch pou chak jimo.
Men, poukisa soulye a transparan, e poukisa gen yon sèl? Soulye yo vini an pè, youn reflete lòt la. Youn nan bouche yo deja ale, ak lòt la pa vizib klèman (transparan). Si ou reyisi detwi yon soulye nan yon pè, lòt la gen valè? Non. Yo dwe mete ansanm. Pa yon siksè detwi yonn, se yon atak endirèk sou lòt la. Bouchon an transparan paske li pa te atake dirèkteman, men endirèkteman (diskresyon, prèske envizib) atravè destriksyon lòt la.
Nan nou dènye atik, nou te mennen w atravè Revelasyon 11 epi nou te montre kijan senbolis la anfòm an bèl amoni ak ministè katriyèm zanj Revelasyon 18 la, kòmanse ak kòmandman an. pwofetize ankò. De Temwen Revelasyon 11 yo pa sèlman Ansyen ak Nouvo Testaman an, men yo reprezante tou de. revèy Bondye, An Liv Sèt So, ak nan Liv sèt loraj. Moun ki resevwa Temwen sa yo yo espesyalman rayi pa dyab la, paske yo klèman ekspoze li pou ki moun li ye, epi prepare yo pou gwo eprèv la, lè karaktè Bondye a jistifye.
Revèy Bondye yo, nan dènye ane sa yo nan istwa tè a, te mete aksan sou dat kle ki montre jisteman pouse pou ranvèse lòd Bondye a nan maryaj. Nan lòt mo, revèy yo montre espesyalman nan jimo nan jou repo Bondye a—maryaj. Sa a revele yon relasyon sonor komik: la chlogs, konnen tou kòm sabots, al gade nan Bondye chlocks ta dwe apwouve bèso tibebe w la epi Sabbaths!
Konsidere tou moman an nan Jade Helm, de oswa twa semèn apre Tribinal Siprèm nan Etazini te deklare ke nonm se konplètman gratis anba otorite Bondye a nan fen mwa Jen an desizyon pou "maryaj egalite" san konsiderasyon pou sèks. Lè modèl Bondye te fèt pou maryaj la fòmèlman aboli Ozetazini, yon sèl bouche detwi, kite yon sèl dèyè lè Egzèsis Jade Helm la kòmanse 15 Jiyè.
Li bay yon lòt siyifikasyon Jou Endepandans ane sa a. Se pa yon selebrasyon endepandans soti nan Angletè, men nan men Bondye! Vrèmanvre, deviz Fòs Espesyal yo ki vle di “libè anba opresyon” yo dwe konprann nan pèspektiv Phoenix k ap monte a, Satan, ki santi yo oprime pa moun ki konsidere lalwa Bondye a. Lè li mete l sou kote, li bay “libète” nan lwa Bondye a (ki libète se reyèlman esklavaj peche), epi an menm tan, “mèt [s] domèn imen an” lè li mete tèt li kòm otorite inivèsèl la ak mèt sou tout esklav peche yo.
Moun ki kanpe pou otorite Bondye nan lavi yo yo destine pou kan konsantrasyon pou ekstèminasyon jan sa te ye nan Olokòs la. Men, si w se nan klas sa a moun k ap kontinye tann yon lwa dimanch, pa rate bato a! Se enstitisyon jimo a ki se tès la, pa jou repo a! Lè lwa Dimanch la rive, li pral twò ta pou w monte abò. Tout desizyon yo pral pran dapre si nou aksepte otorite Bondye nan maryaj oswa si nou resevwa imaj la bay bèt la. Se sèlman apre tès la fini, fo Saba a, ki se mak bèt la, pral vin yon pwoblèm.
Apre sa, li [Etazini] te gen pouvwa bay lavi [enfliyans] jiska imaj bèt la [Mouvman LGBT], ke imaj bèt la ta dwe tou de pale [fè lwa], ak lakòz ke tout moun ki pa vle adore imaj bèt la [aksepte maryaj LGBT kòm lejitim] ta dwe touye [mati]. Epi li fè tout bagay [apre tès la fini ak "nòt" yo nan], tou de ti ak gwo, rich ak pòv, gratis ak kosyon, yo resevwa yon mak [lwa dimanch literal la] nan men dwat yo [pratike], oswa nan fwon yo [kwayans]: (Revelasyon 13:15-16)
Èske w pare pou Jade Helm? Èske w pare pou w mouri paske w kanpe kont manipilasyon gason an sou otorite Bondye nan maryaj—menm pou l kite fi a anile jijman gason an? Chè lektè, sa a se yon pwoblèm grav. Nou ka panse nou gen yon bon relasyon ak Bondye, men si nou pa soumèt anba otorite l, èske sa vrèman yon bon relasyon?
Madanm yo, soumèt tèt nou bay pwòp mari nou, menm jan ak Senyè a. Paske, mari a se chèf madanm nan, menm jan Kris la se chèf legliz la: epi li se sovè kò a. Se poutèt sa, menm jan legliz la soumèt ak Kris la, se pou madanm yo soumèt ak pwòp mari yo nan tout bagay. Mari, renmen madanm nou, menm jan Kris la te renmen legliz la tou, li bay tèt li pou li; Pou l te ka sanktifye l ak pirifye l ak lave dlo a grasa pawòl la, pou l te ka prezante l yon legliz ki gen glwa, ki pa gen tach, oswa rid, oswa nenpòt bagay konsa; men li ta dwe sen epi san ankenn enfimite. Konsa tou lèzòm ta dwe renmen madanm yo tankou pwòp kò yo. Moun ki renmen madanm li renmen tèt li. (Efezyen 5:22-28)
Si nou menm, legliz la, pa soumèt devan Kris la, tèt nou, lè sa a nou p'ap prezante l' tout bèl pouvwa ak san tach oswa rid! Fyète se yon defo ki dwe retire. Madanm yo, si nou pa ka soumèt devan mari nou, osi lwen ke fè sa pa dezonore Bondye, lè sa a nou gen imaj bèt la, epi Jezi pral di nou, "Mwen pa konnen nou." Mari, si nou pa ka aksepte responsablite Bondye ba nou pou dirije madanm nou dapre jijman Bondye a, men si nou lage kò nou ak volonte l paske nou pè konfli, lè sa a nou menm tou nou gen imaj bèt la, epi nou pral tande menm pawòl sa yo.
Wi, li grav konsa. "Yo pa pase Bondye nan betiz."[9] Timoun yo, si nou pa soumèt anba otorite paran nou yo bay Bondye, toutotan li pa kontrè ak lalwa Bondye a, lè sa a nou rejte otorite Bondye a, epi yo pral nan menm klas la.. Se yon kesyon de otorite. Si nou aksepte yon lòd nan maryaj (si se pwòp pa nou, oswa senbolikman kòm legliz la ak Kris la) ki pa nan lòd defini Bondye a, Lè sa a, nou resevwa imaj bèt la, epi kidonk pèdi lavi etènèl nou ak wont. Nan moman jijman final la, tout bagay parèt.
Si nenpòt nan senaryo sa yo reprezante w, pa pran reta pou w repanti epi refòme lavi w. Jezi se toujou renmen ak pare pou padone, men pa fè erè sou sa, Li "pa p'ap klè koupab la,"[10] ki pa repanti, ki kwè nan lanmou li yo ap aksepte peche ak rebelyon kont otorite li. Li t ap fasil si se te jis sou jou repo a, men Bondye vle kè a. Èske w dispoze bay li plis pase pwòp dezi pa w? Èske w ap mete l an premye nan lavi w? Chwa a se pou ou. Se pou li di ou, "Bon fèt [byen chwazi], bon sèvitè fidèl; ou te fidèl sou kèk bagay, m ap fè ou chèf sou anpil bagay: antre nan kè kontan nan mèt ou."[11]
Abone'w nan gwoup Telegram nou an pou nouvo ak anvan yo!
