په اصل کې د سه شنبې په ورځ، د اکتوبر په ۱۹، ۲۰۱۰، د ماسپښین ۱۲:۱۰ بجې په جرمني ژبه خپور شو www.letztercountdown.org

د سیوري لړۍ دویمه برخه به د دوو مسلو سره معامله وکړي چې په لومړي نظر کې، ډیر پیغمبرانه نه ښکاري. مګر، لکه څنګه چې موږ به ژر پوه شو، دا یوازې په لومړي نظر کې همداسې ده.

لومړۍ مسله چې د فکر لپاره به کافي خواړه چمتو کړي هغه ستونزه ده چې دا ځل نه یوازې اډونټیزم بلکې ټوله عیسوي نړۍ اغیزه کوي او په انجیلونو کې یو څرګند تضاد ته اشاره کوي. دا د فسحې اختر پورې اړه لري، او زما په نظر، دا باید روښانه شي مخکې لدې چې موږ وکولی شو د دوی د ډولونو او ضد ډولونو سره د اخترونو مطالعه ته دوام ورکړو. یوازې دقیق پوهه چې د پسرلي اخترونه د عیسی په لومړي راتګ کې څومره او څنګه بشپړ شوي دي کولی شي موږ ته نښې راکړي چې موږ باید د مني اخترونو بشپړتیا څنګه پوه شو چې لاهم راتلونکي دي. د مني اخترونه باید د پسرلي اخترونو په څیر زموږ د رب د بیرته راستنیدو په وخت کې بشپړ شي. دا د ایلن جی وایټ لخوا په دې ډول بیان شوی:

دا ډولونه پوره شول، نه یوازې د پیښې په اړه، خو د وخت په اړه... د لومړۍ یهودي میاشتې په څوارلسمه ورځ، هغه ورځ او میاشت چې پنځلس پیړۍ راهیسې د فسحې وری په کې وژل شوی و، مسیح، د خپلو شاګردانو سره د فسحې وری خوړلو وروسته، هغه جشن تاسیس کړ چې د هغه د خپل مرګ د یادولو لپاره و "د خدای وری، چې د نړۍ ګناه لیرې کوي." په هماغه شپه هغه د بدکارانو لاسونو لخوا د صلیب کولو او وژلو لپاره ونیول شو. او لکه څنګه چې اینټي ټایپ زموږ رب د څپې ګېډۍ په دریمه ورځ له مړو څخه راپورته شو، "د هغو کسانو لومړۍ میوه چې ویده شوي وو،" د ټولو بیا راژوندي شویو عادلانو یوه نمونه، چې "ناپاک بدن" به بدل شي، او "د هغه د جلالي بدن په څیر به جوړ شي." آیت 20؛ فیلیپیانو 3:21. په ورته ډول هغه ډولونه چې د دوهم راتګ سره تړاو لري باید په هغه وخت کې بشپړ شي چې په سمبولیک خدمت کې اشاره شوې ده. {GC 399.3}

د نبوت عصري تفسیر تل د نبوت د تاریخي بشپړتیا په پیژندلو ولاړ وي، ځکه چې تاریخ ځان تکراروي. که موږ تاریخ په سمه توګه پوه شو، موږ د راتلونکي د پوهیدو په لور یو مهم ګام پورته کړی دی، ځکه چې موږ کولی شو د هغو ضد ډولونو څخه پایلې ترلاسه کړو چې ډولونه یې دمخه بشپړ شوي دي.

د سیوري لړۍ د دې دوهمې برخې په دویمه ګڼه کې، موږ به هڅه وکړو چې د اخترونو د قربانیو تحلیل په بې ساري ډول ترسره کړو، د دوی د شمیر او ټایپوولوژیکي معنی په اړه. تر اوسه پورې موږ یوازې دا پوهیږو چې ټولې قربانۍ عیسی علیه السلام ته اشاره کوي. پداسې حال کې چې دا په کلکه ریښتیا ده، دا هیڅکله نه ده څېړل شوې (لږترلږه په بریالیتوب سره نه)، د غوایانو، پسونو، پسونو او د اړوندو خوراکي نذرانو د ټاکل شوي شمیر اهمیت څه و چې په مراسمو کې ټاکل شوي وو. موږ پخپله د قربانیو د ډولونو انفرادي معنی پوهیږو، مګر د دوی د شمیر اهمیت نه. د دې ژورو مطالعاتو د زیارکښو لوستونکو لپاره به بیا نوې رڼا وي چې د 144,000 لپاره ځانګړی برکت لري.

له همدې امله، موږ باید یو ځل بیا ځانونه د 31 میلادي کال مهم کال ته انتقال کړو او په سمه توګه هغه څه ولولو چې انجیلونه موږ ته د عیسی په اړه وايي او څنګه یې د پسرلي اخترونه پوره کړل، کوم چې د هغه د صلیب او بیا ژوندي کیدو لپاره د پیغمبرۍ ډول وو، او حتی نور.

بیرته د فسحې اختر ته

په دې موقع، زموږ د وخت ماشین باید لا ډیر اوږد سفر وکړي؛ موږ باید د فسحې د جشن ریښې وپیژنو لپاره 3500 کاله تیر ته لاړ شو. لکه څنګه چې موږ پوهیږو، د فسحې ورځ د مصر له غلامۍ څخه د اسراییلیانو د خلاصون په وخت کې تاسیس شوه. هغه پیښه چې باید وروسته د هر فسحې د جشن لخوا ولمانځل شي د لسمې طاعون په شپه کې وشوه، کله چې د مرګ فرښته راغله او د مصریانو ټول مشران یې ووژل. یوازې هغه اسراییلیان چې د فسحې د پسه د حلالولو د الهي لارښوونو اطاعت یې کړی و، او د ماښام څخه مخکې یې د وری په وینه سره خپلې دروازې رنګ کړې وې، له دې طاعون څخه وژغورل شول.

دا پیښې او احکام د پیدایښت په دولسم فصل کې بیان شوي دي. راځئ چې ځینې آیتونه ولولو ترڅو پوه شو چې دا حکمونه څنګه د پسرلي مختلفو جشنونو ته لاره هواره کړه، ترڅو موږ په پای کې د جشنونو عمومي کتنه د دوی د اړوند ډول او انټيټائپ سره ترلاسه کړو. تاسو به وګورئ چې ځینې مسلې په بشپړ ډول هغومره روښانه نه دي لکه څنګه چې موږ عموما باور لرو. له همدې امله، موږ باید یو منظم چلند وکاروو.

او څښتن د مصر په خاوره کې موسی او هارون ته یې وویل، (خروج ۱۲:۱)

د دې احکامو اهمیت ځکه ټینګار شوی چې څښتن پخپله موسی سره مستقیم خبرې کوي:

دا میاشت ستا لپاره به وي د میاشتو پیل: دا به ستاسو لپاره د کال لومړۍ میاشت وي. (خروج ۱۲:۲)

د میاشتې کلمه "هودش" وه - لکه څنګه چې موږ په لومړۍ برخه کې زده کړه - چې معنی یې "سپوږمۍ" ده یعنی لومړۍ میاشت. په دې توګه، خدای د کال پیل او لومړۍ میاشت "نسان" تاسیس کړه. د کال نورې ټولې میاشتې په دې پورې اړه لري، او په دې توګه په اوومه میاشت کې د مني د جشنونو ټاکل هم. موږ په اصل کې د سیوري لړۍ ټوله لومړۍ برخه د دې یوې کوچنۍ کلمې "هودش" سم پوهیدو لپاره تیره کړه او په پام کې مو ونیوله چې د کال پیل څنګه ټاکل کیږي. موږ باید په ډیر دقت سره پرمخ لاړ شو. دا ماته د میلر د انجیل مطالعې میتود یادونه کوي؛ هغه یوازې هغه وخت راتلونکي آیت ته لاړ کله چې هغه باور درلود چې هغه د هغې څخه مخکې یو په بشپړ ډول پوهیږي.

په دې ځای کې، زه غواړم یادونه وکړم چې د لومړۍ میاشتې لپاره اصلي اصطلاح چې په انجیل کې کارول شوې ده "نسان" نه ده. په اصل کې، لومړۍ میاشت د خدای لخوا د موسی په کتابونو کې "ابیب" بلل شوې وه (خروج ۱۳:۴؛ ۲۳:۱۵؛ ۳۴:۱۸؛ استثنا ۱۶:۱). ابیب د "بالغوالي" معنی لري او له همدې امله دمخه دا په ګوته کوي چې د لومړۍ یهودي میاشتې ټاکل د لومړي فصل، چې وربشې دي، د موسمي پختوالي پورې اړه لري، ځکه چې د میاشتې نوم پخپله دا څرګندوي.

د کال د پیل یا نه پیل وروستۍ خبره په خدای پورې اړه لري، څوک چې ټول فصلونه پخوي، او یوازې په لمر یا د جنت په اسمان پورې اړه نه لري. برعکس، د مصریانو مذهب په بشپړ ډول په لمر پورې تړلی و، او خدای موسی ته یو حیرانونکی توپیر تشریح کړ. د خدای خلک باید په خپل خدای تکیه وکړي، نه په لمر، او دا باید دمخه د دوی د کال د پیل په ټاکلو کې ولیدل شي.

د لومړۍ میاشتې لپاره د "نسان" اصطلاح لومړی ځل د نحمیاه او ایستر لخوا د بابل له اسارت وروسته وکارول شوه، له هغه ځایه چې دا اخیستل شوې وه. دا ډیره بده ده چې حتی موږ د "ابیب" پرځای "نسان" کاروو تقریبا په ځانګړي ډول کله چې موږ د لومړۍ یهودي میاشتې په اړه خبرې کوو، ځکه چې موږ په دې توګه د بابلیانو نومونې کاروو نه د اصلي یهودي اصطلاحاتو څخه، او له همدې امله موږ په اسانۍ سره د سپوږمۍ عبادت کونکو په جال کې راګیر یو چې نه غواړي دا ومني چې د وربشو د حاصلاتو ازموینه د یهودیانو د مقدس ځای د سیوري خدماتو یوه لازمي برخه وه. زه پښیمانه یم چې دا نوم هم وساتم ځکه چې ټول ادبیات یې کاروي، او زه غواړم د ګډوډۍ څخه مخنیوی وکړم. په هرصورت، موږ باید هیڅکله هیر نکړو چې د وربشو د حاصلاتو ازموینې پلي کول دمخه د میاشتې په انجیل نوم کې لیدل کیدی شي!

اوس، راځئ چې د پسرلنیو جشنونو لپاره احکام او ډولونه وڅیړو:

یو ډول، چې په اسانۍ سره هېرېږي

د اسرائيلو ټول قوم ته ووايه چې: د دې میاشتې په لسمه ورځ به هر سړی یو یو وری واخلي.د دوی د پلرونو د کورنۍ له مخې، د هر کور لپاره یو پسه: (خروج ۱۲:۳)

دلته موږ د لومړي ځل لپاره داسې لارښوونه ګورو چې د مسیح یو ډول استازیتوب کوي. البته، موږ پوهیږو چې وری د عیسی سمبول دی. او وری لا دمخه د لومړۍ میاشتې په لسمه ورځ یو طرف ته ایښودل شوی و، او په دې توګه د هغې له رمې څخه جلا شوی و.

خو کله حلال شو؟ راځئ چې نور ولولئ...

او که چېرې په کورنۍ کې د پسه لپاره ډېر کم وي، نو هغه او د هغه ګاونډی چې د هغه کور ته نږدې دی، باید د هغوی د شمېر سره سم هغه واخلي. هر سړی به د خپل خوراک په مطابق د پسه لپاره خپل شمېر وټاکي. ستاسو پسه به بې عیب وي، د یو کال نر وي: تاسو به هغه د پسه یا وزو څخه واخلئ: او تاسو به د همدې میاشتې تر څوارلسمې ورځې پورې به یې وساتياو د اسرائيلو ټوله ډله به هغه ووژني په ماښام کې(خروج ۲۰:۲-۳)

وری (که پسه وي یا وزه) یو طرف ته کیښودل شو، له خپلې رمې څخه جلا شو، او د لومړۍ میاشتې د څوارلسمې ورځې په ماښام کې حلال شو. البته، موږ پوهیږو چې دا باید بې عیب وي، ځکه چې عیسی د مثال په توګه هیڅ عیب نه درلود (هیڅ ګناه نه درلوده). او یوازې یو نارینه وری کولی شي د خدای زوی د سم جنس استازیتوب وکړي.

زه د خپل ژوند په منځ کې بزګر شوم، او دا ریښتیا ده چې تاسو د ښار په پرتله په کلیوالي سیمو کې خدای ته نږدې یاست. د انجیل ډیره برخه تاسو یوازې هغه وخت په روښانه توګه پوهیږئ کله چې تاسو د طبیعت او څارویو سره په تماس کې یاست. موږ باید ډیری وختونه یو خوسکي له خپلې مور څخه جلا کړو، یا ځکه چې مور ناروغه ده یا باید د شیدو څخه جلا شي. دا هم ناغوښتل کیږي چې د شپې له مور سره یو خوسکي ولرئ، که تاسو غواړئ چې سهار تازه شیدې ولرئ، ځکه چې که نه نو، خوسکي ستاسو څخه مخکې غوا ته شیدې ورکوي. همدارنګه، ډیری وختونه داسې پیښیږي چې یو خوسکي له رمې څخه لرې ګرځي او زموږ په خورا وحشي څړځایونو کې پاتې کیږي ځکه چې بیرته راستنیدو ته لاره نه مومي، او دا په ماښام کې ورک کیږي کله چې رمه د کورال ته روانه وي. بیا څه پیښیږي، تاسو یوازې تصور کولی شئ که تاسو دا لومړی لاس تجربه کړی وي. خوسکي واقعیا ژړل پیل کوي. دوی ټوله شپه چیغې وهي او ژاړي، او یوازې کله چې دوی ډیر ورو ورو د دې پروسو سره عادت شوي وي، چیغې وهل او ژړا کمیږي تر هغه چې دا په بشپړ ډول ودریږي. موږ ډیری وختونه د غوسکي لپاره په بشپړ تیاره کې د ساعتونو لپاره ځنګل لټوو. د "اعدام" څخه شاوخوا څلور ورځې مخکې د خوسکي جلا کول څارویو ته د پام وړ تکلیف راوړ، او له همدې امله پای نور هم غمجن دی. ولې دا په دې ډول ترسره شو؟ د خپل محبوب رمې څخه د خوسکي د دې ظالمانه جلا کولو ډول پوره کولو لپاره څه پیښ شول، او دا زموږ د نجات ورکوونکي د جذبې اونۍ کې څنګه منعکس شو؟

بیا، ایلن جي وایټ موږ ته حل راکوي ... کوم چې موږ البته کولی شو پخپله د ژورې بائبل مطالعې له لارې ومومو. په 63 فصل کې د عمر غوښتنې، هغه بیت المقدس ته زموږ د رب د شاندار ننوتلو تشریح کوي. راځئ چې دا مهم ټکي ولولو:

عیسی علیه السلام په خپل ځمکني ژوند کې هیڅکله د داسې مظاهرې اجازه نه وه ورکړې. هغه په ​​څرګنده توګه د پایلې وړاندوینه کړې وه. دا به هغه صلیب ته ورسوي. خو دا د هغه موخه وه چې په عامه توګه ځان د نجات ورکوونکي په توګه وړاندې کړي. هغه غوښتل چې هغه قربانۍ ته پاملرنه راجلب کړي چې د یوې سقوط شوې نړۍ لپاره د هغه د ماموریت تاج وګرځاوه. پداسې حال کې چې خلک په بیت المقدس کې د فسحې د لمانځلو لپاره راټول شوي وو، هغه، د مثال په توګه وری، د رضاکارانه عمل له لارې ځان د نذرانې په توګه جلا کړ... دا به د هغه د کلیسا لپاره په ټولو راتلونکو وختونو کې اړین وي چې د نړۍ د ګناهونو لپاره د هغه مړینه د ژور فکر او مطالعې موضوع وګرځوي. هر هغه حقیقت چې ورسره تړلی وي باید له شک پرته تایید شي. نو دا اړینه وه چې د ټولو خلکو سترګې اوس هغه ته متوجه شي؛ هغه پیښې چې د هغه د لویې قربانۍ څخه مخکې وې باید داسې وي چې ځان ته قرباني ته پام راواړوي. د بیت المقدس ته د هغه د ننوتلو په څیر د داسې مظاهرې وروسته، ټولې سترګې به د وروستي صحنې ته د هغه د چټک پرمختګ تعقیب کړي. {DA 571.2}

ژړونکی پسه چې له خپلې مور او رمې څخه جلا شوی و، د عیسی استازیتوب کوي، چا چې ځان د خپلو خلکو څخه د نذرانې په توګه جلا کړ. هغه څه چې پیښ شوي - د ځینو په نظر د څارویو د ظلم عمل په توګه - په حقیقت کې زموږ د رب لپاره یو انځور دی چې زموږ لپاره یې رنځ ګاللی. د هغه درد او اوښکې لا دمخه په هغه ورځ پیل شوې وې کله چې هغه ظاهرا په بریالیتوب سره بیت المقدس ته ننوت. مګر د خوښۍ پرځای، هغه خپلې ټولې اوښکې د دې خلکو لپاره تویې کړې چې د دوی نجات ورکوونکی به ووژني. یو ښکلی انځور، او که یهودیانو د خپلو جشنونو ډولونه ښه مطالعه کړي وای، نو دوی به پوهیدلي وای چې ولې د فسح څخه څلور ورځې دمخه د دوی په کورونو کې یو کوچنی پسه دمخه د خپلې رمې لپاره په ژړا ژاړي. هیله ده، دا به زموږ سره هم ونشي، ځکه چې د مني جشنونه هغه ډولونه دي چې لا تر اوسه نه دي بشپړ شوي، او لاهم باید مطالعه شي.

زموږ د انجیل په تفسیر کې د خروج ۱۲:۳ په اړه، دلته د کوم ډول یا انټي ټایپ بشپړیدو یادونه نشته. دا یوازې په کلکه په ګوته شوې چې د فسحې لپاره چمتووالی باید څلور ورځې دمخه پیل شي.

د ښه دلیل سره، زموږ د اډونټیسټ پوهان د دې په اړه ډیرې خبرې نه کوي - ځکه چې موږ یوه بله ستونزه لرو. او بیا، د ایلن جي وایټ سره، څوک چې په ښکاره توګه ورځې نه شي شمېرلی.

راځئ چې په دې اړه بیا فکر وکړو. موږ اوس د سیوري لړۍ له لومړۍ برخې څخه پوهیږو چې عیسی په حقیقت کې د می په ۲۵، د ۳۱ میلادي کال د جمعې په ورځ مړ شو. دا په څرګنده توګه د نسان ۱۴ وه، ځکه چې د فسح اختر تل د لومړۍ میاشتې په ۱۴مه ورځ راځي. راځئ چې برعکس حساب وکړو. که جمعه ۱۴مه وه، نو پنجشنبه ۱۳مه وه، چهارشنبه ۱۲مه وه، سه شنبه ۱۱مه وه او له همدې امله نسان ۱۰ وه. د دوشنبې په د صلیب اونۍ، د می ۲۱، د ۳۱ میلادي کال.

څه؟ دوشنبه؟ خو آیا بیت المقدس ته ننوتل د اونۍ په لومړۍ ورځ، د یکشنبې په ورځ نه وو!؟ هو، او دا د ایلن جي وایټ لخوا هم د ورته فصل په پیل کې تایید شوی دی د عمر غوښتنې (مخ ۵۶۹) په دریم پراګراف کې:

دا وه د اونۍ په لومړۍ ورځ چې مسیح بیت المقدس ته په بریالیتوب سره ننوتل. {DA 569.3}

نه، بیا نه! لومړی، ایلن جي وایټ وايي چې عیسی د یکشنبې په ورځ بیت المقدس ته ننوت او بیا په ورته وخت کې هغه وايي چې هغه د خروج ۱۲:۳ سره سم د میاشتې په لسمه ورځ د رمې څخه د فسحې د پسه د جلا کولو مثال دی. او دا لسمه ورځ یوه وه د دوشنبې په!

آیا تاسو پوهېږئ، وروڼو، ولې زموږ عالمان چوپ ​​پاتې کیږي او موږ هیڅکله د دې مسلو په اړه وعظونه یا مطالعات نه اورو؟ مګر ایا تاسو دا هم ګورئ چې موږ د ایلن جي وایټ داسې کتابونه څنګه لولو؟ موږ یې لولو، مګر موږ یې بیا فکر نه کوو او شیان نه ازموو. په هرصورت، هغه په ​​تیرو اقتباس کې په روښانه توګه وايي:

دا به د هغه د کلیسا لپاره په ټولو راتلونکو وختونو کې اړین وي چې د نړۍ د ګناهونو لپاره د هغه مړینه د ژور فکر او مطالعې موضوع وګرځوي. هر هغه حقیقت چې ورسره تړلی وي باید له شک پرته تایید شي. {DA 571.2}

موږ باید هرڅه مطالعه کړو نو چې نور هیڅ شک یا تضاد نشتهپه ځانګړې توګه د پسرلنیو اخترونو د عیسی علیه السلام د بشپړیدو پیښو په اړه، ځکه چې دا ټول د انسانیت او زموږ د راتلونکي ابدي ژوند لپاره د هغه د قربانۍ په اړه دي.

نو، موږ په څرګنده توګه د نبوت د روح د ځینو بیانونو په منطق کې یو جدي تضاد وموند. مګر انتظار وکړئ، اوس لپاره، دا یوازې ایلن جی وایټ وه! که موږ د عیسی د کړاو په ورځو کې پیښې وڅیړو، حتی انجیل هم تر برید لاندې راځي. او په حقیقت کې، انجیل دومره سخت اور لاندې راځي چې ټوله عیسوي نړۍ ستونزه لري. زه غواړم تاسو ته مخکې له مخکې ووایم چې د انجیلونو د فسح د ناانډولۍ ستونزې او د عیسی په اړه په هغه اونۍ کې پیښې به د ایلن جی وایټ او لسمې ورځې ستونزه هم حل کړي.

د فسحې اختر

د فسحې وری پخپله په څرګنده توګه ده د مسیح تر ټولو مهم ډول، کوم چې دمخه د رسول پاول لخوا پیژندل شوی و:

نو زوړ خمیر وباسئ، ترڅو تاسو نوی اوړه شئ، لکه څنګه چې تاسو بې خمیره یئ. ځکه چې مسیح هم زموږ د فسح اختر زموږ لپاره قرباني شوی دی: (۱ کورنتيانو ۵:۷)

اوس، مهرباني وکړئ د خروج ۱۲ د لارښوونو بشپړ راپور پخپله ولولئ چې څنګه د فسحې وری اداره کړئ. دا باید "ساتل" (ژوندی)"د همدې میاشتې تر څوارلسمې ورځې پورې: او د اسراییلو د قوم ټوله ډله به هغه په ​​ماښام کې ووژني." (خروج ۱۲:۶)

او هغوی به د وينې څخه يوه برخه واخلي او د کورونو په دواړو اړخونو او د دروازې په پورتنۍ برخه کې به يې ووهي، چېرته چې هغوی به يې وخوري. او هغوی به په هغه شپه غوښه وخوري، په اور کې به يې پخه کړي او بې خميره ډوډۍ به يې وخوري. او د ترخو بوټو سره به يې وخوري. (خروج ۱۲:۷-۸)

مسیح زموږ د فسحې وری دی. هر هغه څوک چې هغه د خپل شخصي نجات ورکوونکي په توګه منلی وي، او په دې توګه په مجازي معنی کې، د هغه د دروازې (زړه) په ستنو باندې د هغه وینه ولګوي، د مرګ فرښتې به ترې تېر شي او د تل لپاره به ژوندی پاتې شي.

د فسحې وری باید په کومه ورځ حلال شي؟ مهرباني وکړئ، متن په ډیر غور سره ولولئ! احتمال لري، تاسو د نورو عیسویانو په څیر ورته نظر لرئ - په 14مه ورځ، ځکه چې خروج 12:6 وايي چې "دا به د 14مې ورځې په ماښام کې ووژل شي." ځکه چې موږ پوهیږو چې د یهودانو ورځ د لمر لوېدو څخه پیل کیږي، موږ په ډاډ سره فرض کوو چې د فسحې وری د 15مې ورځې په ماښام (د ورځې په پیل کې) خوړل شوی و. راځئ چې دا په ذهن کې وساتو: ټوله عیسوي نړۍ پوهیږي چې د فسحې وری د نسان په 14مه ماسپښین کې حلال شوی و او په ماښام کې خوړل شوی و (د یهودي نسان 15).

یو بل متن چې په څرګنده توګه دا نظر تاییدوي:

او دوی په لومړۍ میاشت کې د رعمسیس څخه روان شول، د لومړۍ میاشتې په پنځلسمه ورځ; د فسحې نه وروسته په سبا د اسراییلو اولادونه د ټولو مصریانو په وړاندې په لوړ لاس سره روان شول. ځکه چې مصریانو خپل ټول مشران زامن چې څښتن د دوی په منځ کې وژلي وو ښخ کړل: څښتن د دوی په خدایانو هم قضاوت وکړ. (شمېرې ۳۳:۳-۴)

بې خميره ډوډۍ

بل ډول یا بل جشن د بې خمیرې ډوډۍ اووه ورځنۍ اختر دی. د بې خمیرې ډوډۍ د اختر لومړۍ ورځ، د فسحې وروسته ورځ، د نسان ۱۵مه، او همدارنګه د جشن وروستۍ ورځ (نسان ۲۱) د آرامۍ رسمي ورځې (سبتونه) په توګه اعلان شوې. زه به د مراسمو سبتونه د شمېرو سره په نښه کړم ترڅو تاسو وګورئ چې دوی څومره دي او له کومو پیښو سره تړاو لري. زه به د مراسمو سبتونه په هغه ترتیب سره غوره کړم چې دوی د اختر په ترتیب کې ښکاري.

او په د همدې میاشتې پنځلسمه ورځ د بې خميرې ډوډۍ اختر د څښتن لپاره دی: اوه ورځې تاسو باید بې خمیره ډوډۍ وخورئ. په لومړۍ ورځ کې (1) تاسو به یوه مقدسه غونډه ولرئ: تاسو به په هغه کې هیڅ ډول خدمتګاري کار ونه کړئ.خو تاسو به اوه ورځې څښتن ته د اور په وسيله تياره شوې نذرانه وړاندې کړئ: په اوومه ورځ کې (2) دا یوه مقدسه غونډه ده: تاسو به په هغه کې هیڅ ډول خدمتګاري کار ونه کړئ(لیویان ۱۰:۱-۲)

دا باید د هغه بې خمیرې ډوډۍ تلپاتې یادونه وي چې د اسراییلو اولادونه یې د مصر څخه د وتلو د چټکتیا له امله چمتو کړي وو.

اووه ورځې بې خميره ډوډۍ وخورئ. په لومړۍ ورځ به تاسو له خپلو کورونو څخه خميره لرې کړئ. ځکه چې هرڅوک چې د اولې ورځې څخه تر اوومې ورځې پورې خميره ډوډۍ وخوري، هغه به له اسرائيلو څخه وشړل شي. او په لومړۍ ورځ کې (1) هلته به یوه مقدسه غونډه وي، او په اوومه ورځ به (2) ستاسو لپاره به یوه مقدسه غونډه وي، په هغو کې به هیڅ کار نه کیږي، پرته له هغه څه څخه چې هرڅوک یې خوري، یوازې هغه کار چې تاسو یې کولی شئ. او تاسو به د بې خمیرې ډوډۍ اختر ولمانځئ؛ ځکه چې په همدې ورځ ما ستاسو لښکرې د مصر له خاورې څخه راوویستلې. نو تاسو به دا ورځ په خپلو نسلونو کې د تل لپاره د یو قانون له مخې ولمانځئ. په لومړۍ میاشت کې، د میاشتې په څوارلسمه ورځ ماښام، تاسو به بې خمیره ډوډۍ وخورئ، د میاشتې د یوویشتمې ورځې تر ماښام پورې. اووه ورځې به ستاسو په کورونو کې خمیره ونه موندل شي. ځکه چې هرڅوک چې خمیره شوې ډوډۍ وخوري، هغه به د اسراییلو له جماعت څخه وشړل شي، که هغه پردی وي، یا په ځمکه کې زیږیدلی وي. تاسو به هیڅ خمیره ونه خورئ؛ په خپلو ټولو استوګنځایونو کې به بې خمیره ډوډۍ وخورئ. (خروج 12:15-20)

خدای غوښتل چې په دې سره وښيي چې د خمیرې د خمیرې کیدو پورې به د انتظار کولو وخت هم نه و. او هغه د ګناه په اړه خبرې کوي، چې د خمیر په واسطه سمبول شوی. که موږ د عیسی قرباني ومنو، نو له مصر څخه وتل زموږ د روحاني مصر وتلو ته اشاره کوي. هغه به زموږ له ژوند څخه ټول "خمیر" لرې کړي. دا نه یوازې ګناه پوښي بلکې د هغو غلطو ښوونکو ټولې غلطې تعلیمات هم پوښي چې موږ د خپل رب عبادت کولو څخه منع کوي. "په حقیقت کې":

بیا دوی پوه شول چې څنګه هغه دوی ته امر کړی چې د هغه څخه خبر نه وي د ډوډۍ خمیره, خو د فریسیانو او صدوقیانو د تعلیم څخه. (میټ 16: 12)

خدای روح دی: او هغه څوک چې د هغه عبادت کوي باید په روح کې یې عبادت وکړي او په حقیقت کې. (جان 4: 24)

د لومړنیو میوو ګېډۍ

د لومړۍ رسمي سبت وروسته ورځ (1)د بې خمیرې ډوډۍ د اختر لومړۍ ورځ، نسان ۱۵، باید د یوې ځانګړې مراسمو په توګه ترسره شي:

د اسرائيليانو سره خبرې وکړه او ورته ووايه: کله چې تاسو هغه ځمکې ته ورشئ چې زه يې درکوم او د هغې حاصلات رېبئ، نو تاسو به يو د لومړنیو میوو ګېډۍ ستاسو د حاصلاتو څخه کاهن ته: او هغه به ګېډۍ د څښتن په وړاندې وښوروي، ترڅو ستاسو لپاره قبوله شي: سبا د سبت له ورځې وروسته (1) کاهن به هغه وښوروي. او په هغه ورځ چې تاسو ګېډۍ وښوروئ، تاسو به یو بې عیب پسه د یو کال د سوزېدونکې نذرانې په توګه څښتن ته وړاندې کړئ. (لیویان ۲۳:۱۰-۱۲)

دا په نیسان ۱۶ کې وه او د اونۍ په لومړۍ ورځ د عیسی علیه السلام د قیامت نښه کويهغه د ټولو راپورته شویو لومړیو میوو وو:

خو اوس مسیح له مړو څخه راپورته شوی دی، او شو لومړۍ میوې د هغو کسانو څخه چې ویده وو. ځکه چې د انسان په وسیله مرګ راغی، نو د انسان په وسیله د مړو قیامت هم راغی. ځکه چې لکه څنګه چې په آدم کې ټول مړه کیږي، په مسیح کې به ټول ژوندي شي. مګر هر سړی په خپل ترتیب سره: مسیح د لومړۍ ميوه؛ وروسته هغه کسان چې د مسیح دي د هغه په ​​راتګ سره. (۱ کورنتیانو ۱۵:۲۰-۲۳)

د عمر سبت او پنتیکوست

په اسانۍ سره هېر شوي او ډیری وختونه له پامه غورځول شوي اووه رسمي سبتونه دي چې باید تر پینټیکوسټ پورې حساب شي او باید د اوو لفظي ورځو په دقیقو وقفو کې وساتل شي.

او تاسو به حساب وکړئ له سبا د سبت وروسته (1)له هغې ورځې چې تاسو راوړې د څپې نذرانې ګېډۍاووه سبتونه بشپړ به وي: حتی تر سبا پورې د اوومې سبت وروسته (3، 4، 5، 6، 7، 8، 9) تاسو به پنځوس ورځې وشمېرئ؛ او تاسو به څښتن ته د غلې دانې نوې نذرانه وړاندې کړئ. (لاويان 23: 15-16)

د قرات یهودیان دې ته د عمر سبت په نوم یادوي. په دریمه برخه کې، زه به د دې ډیری مراسمو سبتونو دقیق لیست چمتو کړم او دوی به یې په خپل تاریخي ترتیب کې واچوم. د سیوري لړۍ د دې دوهمې برخې لپاره، دا مهمه ده چې پوه شو چې په ټولیز ډول څومره ډولونه او د میلمستیا عناصر شتون درلود.

پنتیکوست د عمر د وروستۍ سبت په سبا (۷ × ۷ + ۱) راغی، چې د بې خمیرې ډوډۍ د اختر له لومړۍ ورځې وروسته پنځوسمه ورځ وه، او دا اختر هم د یوې رسمي سبت په توګه اعلان شو:

او تاسو به په هماغه ورځ اعلان وکړئ، ترڅو دا یوه مقدسه غونډه (10) تاسو ته: تاسو به په هغه کې هیڅ ډول خدمتګاري کار ونه کړئ: دا به ستاسو په ټولو استوګنځایونو کې ستاسو د نسلونو لپاره د تل لپاره یو قانون وي. (لیویان ۲۳:۲۱)

دا خورا روښانه ده چې د پنتیکوست اختر د لومړيو بارانونو په جریان کې د روح القدس د نازلیدو ډول و، او د عمر سبتونه تر هغه وخته پورې د انتظار وخت سمبول و.

که موږ د پسرلي د اخترونو د لسو رسمي سبتونو سره د فسحې اختر او د لومړنیو میوو د ګېډۍ څپې وهل، کوم چې په ځانګړي ډول د رسمي سبت ورځې نه وې اعلان شوې، اضافه کړو، نو موږ ډیری وختونه راڅرګندیدونکي سبتونه ترلاسه کوو د تړون ۱۲مه ګڼه بیا. دا ځل، دا شمیره په څرګنده توګه د نوي عهد سره تړاو لري چې عیسی به یې د خپل وینې سره تاسیس کړي.

راځئ چې اوس بیرته هغه ستونزې ته راشو چې ما اعلان کړې وه. موږ دمخه پوهیږو چې کوم اخترونه د پسرلي جشنونو برخه وه: فسح، د بې خمیرې ډوډۍ اختر، د لومړیو میوو د څپې نذرانه، د عمر سبت، او پنتیکوست. موږ په سمه توګه پوهیږو - نو موږ لږترلږه باور لرو - څنګه هغه مشخص اخترونه، چې د مصر څخه د وتلو انعکاس دي، په خپل ضد، د مسیح د کړاو، د هغه د قیامت، د روح القدس د انتظار وخت، او په پنتیکوست کې د روح القدس د خپریدو سره په بشپړ ډول بشپړ شوي دي. بیا به یقینا زموږ لپاره ستونزمن نه وي چې د 31 میلادي کال د خورا مهمو ورځو چارټ جوړ کړو، چیرې چې موږ په یوه ستون کې د عیسی د مرګ شاوخوا پیښې ښیو لکه څنګه چې انجیل یې تشریح کوي، او په بل ستون کې، د پسرلي اخترونو اړوند عناصر. موږ به تمه ولرو چې دواړه ستونونه په بشپړ همغږۍ کې وي، ځکه چې ډول باید د هغې ضد سره سمون ولري.

نو، موږ باید یو ځل بیا صلیب ته راستون شو، د می ۲۵، د ۳۱ میلادي کال...

شپه او ورځ او ډېر ګډوډي

زه غواړم تاسو ته د هغه اساسي چارټ سره آشنا کړم چې موږ یې زموږ د اډونټیسټ بائبل تبصرې کې موندلی شو. ما دا بیا جوړ کړ ترڅو زه وکولی شم چې دا په مختلفو ژبو وژباړم، ترڅو تاسو سره په دې مقالو کې ګام په ګام په سمه لار کې مرسته وکړم، زموږ د رب د جذبې ورځو کې د پیښو ترتیب سم پوهیدو لپاره.

موږ اړتیا لرو چې د مختلفو تقویمي سیسټمونو ترمنځ توپیر وکړو او دا چې د ورځې پیل په مختلفو کلتورونو کې څنګه تعریف شوی. یو شی ډاډمن دی، ورځ د شپې او ورځې یا ورځ او شپې څخه جوړه ده. او دلته لا دمخه، موږ یو توپیر ومومو چې د ډیری ډلو لخوا د قمري سبت عقیدې ملاتړ لپاره کارول کیږي. یهودیانو د ورځې پیل په ماښام کې د لمر لوېدو په وخت کې لیدلی و. دا هغه لاره ده چې دوی د زرګونو کلونو راهیسې په انجیل کې د تخلیق کیسه درک کړې، او موږ په اډونټیزم کې هم همداسې وکړل، تر هغه چې لورا لی جونز، د "قمري سبت دروغ" بنسټ ایښودونکې، او په جرمني کې د هغې شاګرده ساشا سټاش "زموږ ژوند ته راغله". مګر وروسته پدې اړه نور معلومات.

موږ په خپل "عصري" نړۍ کې د پاپسي لخوا روزل شوي یو چې نیمه شپه د ورځې د پیل په توګه درک کړو. زموږ لپاره، د نورو ورځو د پیلونو په کارولو سره "فکر کول" ګران دي ځکه چې موږ ته له ماشومتوب راهیسې دا ډول درس ورکړل شوی دی. لاندې بنسټیز ډیاګرام دا دوه مختلف ورځې پیلونه ښیې، او د جذبې اونۍ له پای څخه د ورځو لپاره تشریحي نومونه هلته ځای په ځای شوي دي، لکه څنګه چې موږ پوهیږو. "M" د نیمې شپې معنی لري (زموږ "رومن" د ورځې پیل) او "S" د لمر لوېدو (د یهودي ورځې پیل) لپاره ولاړ دی.

د لومړۍ میاشتې یهودي ورځې د نسان ۱۳ څخه تر ۱۷ پورې او زموږ د اونۍ ورځې د هغو نومونو سره نومول شوي چې موږ یې پیژنو. زه به اوس په تدریجي ډول دا اساسي ډیاګرام وغځوم، ترڅو تاسو ته د هغو ستونزو په اړه پوهه درکړم چې موږ یې باید حل کړو.

موږ د لومړۍ برخې څخه پوهیږو چې عیسی علیه السلام د جمعې په ورځ، د می په ۲۵مه، د ۳۱ میلادي کال د ماسپښین په نهو بجو چې زموږ د وخت په یادښت کې د ماسپښین ۳ بجې دي، په صلیب مړ شو. راځئ چې دا اضافه کړو:

اوس موږ د جذبې د ورځو پیښې په پام کې نیسو لکه څنګه چې دوی د څلورو انجیلونو لخوا تشریح شوي. هرې پیښې ته د انګلیسي بائبل تبصرې، جلد 201 د 5 پاڼې جدول څخه اخیستل شوې شمیره ورکړل شوې وه. دا شمیرې د څلورو انجیلونو اړونده بائبل آیتونو ته اشاره کوي، کوم چې موږ ته وایی چې کله پیښه د جذبې اونۍ په جریان کې واقع شوه. دا ستاسو د خپلو مطالعاتو لپاره د مرستې په توګه ترسره شوی.

دلته د عیسی او د هغه د پیروانو له نظره د پیښو جدول دی، لکه څنګه چې انجیلونه موږ ته وایی:

تر اوسه پورې، هرڅه لاهم د پوهیدو وړ او ښه دي، مګر دا جدول زموږ د انجیل تفسیر کې اضافه شوی ترڅو په بشپړ ډول صادقانه توګه وښيي، هغه ستونزه چې هغه وخت رامینځته کیږي کله چې یو څوک هڅه کوي دا پیښې د یهودي فسحې د اختر سره همغږي کړي، کوم چې په حقیقت کې د عیسی علیه السلام د صلیب او بیا ژوندي کیدو شاوخوا د دې ټولو پیښو ډول دی.

د ټول عیسویت لپاره یوه نه حل شوې ستونزه

د بائبل تفسیر په پورتنۍ قطار کې د فسحې د اختر لاره ښیي، لکه څنګه چې عیسویت یې تصور کوي. او ډیر ژر به، موږ د ډول او انټي ټایپ ترمنځ توپیرونه وګورو. په لاندې چارټ کې، د دې جشن لاره په هغه ډول یادونه شوې چې نږدې ټول عیسویان باور لري چې د فسحې معمول اختر ساتل شوی و:

په څرګنده توګه، ټول عیسویان پدې موافق دي - او موږ به ډیر ژر وګورو چې دا یوه تېروتنه ده - چې د عیسی علیه السلام مړینه په صلیب او د فسحې د پسه ذبح په ورته وخت کې وشوه، او پدې توګه به نوع او انټي ټایپ سره ولیدل شي. راځئ چې په یاد ولرو چې نوع څه و:

ستاسو وری به بې عیب وي، د یو کال نر وي: تاسو به یې د پسونو یا وزو څخه واخلئ: او تاسو به یې د همدې میاشتې تر څوارلسمې ورځې پورې وساتئ: او د اسراییلو ټوله ډله به یې په ماښام کې حلال کړي. او دوی به د وینې څخه یو څه واخلي او د کورونو په دواړو اړخونو او د دروازې په پورتنۍ چوکیو به یې ووهي، چیرې چې دوی به یې وخوري. (خروج ۱۲:۵-۷)

موږ ټول په دې موافق یو چې عیسی علیه السلام د فسحې ریښتینی وری دی! په دې کې هیڅ شک نشته. نو ستونزه چیرته ده؟

یوه جدي ستونزه

پورته جدول په سمه توګه زموږ د اډونټیسټ بائبل تبصرې کې ښودل شوي سره ورته دی. دا د لومړیو دریو (مترجم) انجیلونو او د یوحنا انجیل ترمنځ د جدي تضاد ښودلو لپاره چاپ شوی و. لومړني درې انجیلونه لاندې راپور ورکوي:

اوس د بې خميرې ډوډۍ د اختر لومړۍ ورځ شاګردان عیسی ته راغلل او ورته یې وویل: "ته چیرته غواړې چې موږ ستا لپاره د فسح ډوډۍ چمتو کړو؟" هغه وویل: "ښار ته د داسې سړي سره لاړ شه او ورته ووایه چې استاد وایي: زما وخت رانږدې شوی دی؛ زه به ستا په کور کې د خپلو شاګردانو سره د فسح اختر ولمانځم." شاګردانو هغه څه وکړل چې عیسی ورته ټاکلي وو؛ او دوی د فسح ډوډۍ چمتو کړه. اوس کله چې ماښام راغی، هغه د دولسو شاګردانو سره کښیناست. (متی ۲۶:۱۷-۲۰)

او د بې خميرې ډوډۍ لومړۍ ورځ، کله چې دوی د فسحې قرباني وکړهد هغه شاګردانو ورته وویل: "ته چیرته غواړې چې موږ لاړ شو او ستا لپاره د فسح ډوډۍ چمتو کړو؟" (مرقس ۱۴:۱۲)

بیا راغلل د بې خميرې ډوډۍ ورځ، کله چې د فسحې قرباني باید وشي... او هغه پطروس او یوحنا ولېږل او ورته یې وویل: لاړ شئ او زموږ لپاره د فسح ډوډۍ چمتو کړئ چې وخورو. (لوقا ۲۲:۷)

د دې دریو انجیلونو له مخې، عیسی خپلو شاګردانو ته امر کوي چې د هغه او د هغه د شاګردانو لپاره په هماغه ورځ د فسحې وری حلال کړي کله چې ټولو یهودیانو خپل د فسحې وری حلال کړل. له همدې امله، عیسی یقینا وخوړل د فسحې وری د شاګردانو سره په هماغه ورځ چې نورو ټولو یهودانو خپل د فسحې غوښه وخوړله، او دا د پنجشنبې په ماښام وه، د جمعې په ورځ د یهودانو د صلیب کولو پیل. دلته موږ زموږ په پوهه کې د یو څرګند تضاد سره معامله کوو چې د عیسی علیه السلام مړینه د صلیب په وړاندې د فسحې د وری سره ورته وه، ځکه چې شاګردانو د عیسی علیه السلام د صلیب کولو په شپه د فسحې وری چمتو کول. که تاسو پدې فکر کوئ، نو تاسو ژر تر ژره په یوه ټکان کې ځئ. او تاسو یوازې نه یاست!

زموږ د اډونټیسټ بائبل تبصره نور هم مني چې دا یوه ستونزه ده چې په ټوله عیسویت کې شتون لري او یو څه ګډوډي یې رامینځته کړې، او دا چې د سینوپټیک انجیلونه په ښکاره ډول د یوحنا انجیل سره په تضاد کې دي:

بیا هغوی عیسی د کایفا څخه د محکمې ماڼۍ ته بوتلو: او سهار وختي وو. او دوی پخپله د محکمې خونې ته لاړل نه، ځکه چې دوی ناپاک شي؛ مګر د دې لپاره چې دوی د فسح اختر وخورئ. (جان 18: 28)

کله چې پیلاطوس دا خبرې واورېدې، نو هغه عیسی راوویست او د قضاوت په څوکۍ کې په هغه ځای کې کښېناست چې د فرش په نوم یادیږي، خو په عبراني ژبه کې یې "ګبتا" ویل کیږي. او دا د خدای کلام و. د فسحې چمتووالی، او شاوخوا شپږم ساعت: او هغه یهودیانو ته وویل، وګورئ ستاسو پاچا! (یوحنا ۱۹:۱۳-۱۴)

دا د لومړیو دریو انجیلونو سره څومره ښکاره تضاد دی! عیسی هلته د خپلو شاګردانو سره د خپل صلیب په شپه د فسحې وری خوري او نور یهودیان یې د هغه له صلیب وروسته خوري! دا ټول څنګه ممکن دي؟

یوازینی شی چې موږ یې په روښانه توګه د جان څخه لیدلی شو هغه دا دی چې عیسی علیه السلام د تیاری په ورځ مړ شو او دا بې له شکه جمعه ده.

نو یهودیان، ځکه چې دا وو تیاری، چې جسدونه باید په صلیب پاتې نشي د سبت په ورځ، (ځکه چې د سبت ورځ یوه لوړه ورځ وه) پیلاطوس ته یې زارۍ وکړې چې د دوی پښې ماتې شي او لرې شي. (یوحنا ۱۹:۳۱)

نو هغوی عیسی هلته کېښود ځکه چې د یهودانو د چمتووالي ورځ؛ ځکه چې قبر نږدې وو. (یوحنا ۱۹:۴۲)

مهرباني وکړئ، تل دا په یاد ولرئ. دا په څرګنده توګه ثابت شوی دی. هرڅوک چې غواړي دا ځای په ځای کړي باید د دې تور سره مخ شي چې هغه د انجیل پر ضد خبرې کوي.

خو اوس نور هم ګډوډ شوي دي! ځکه چې د فسحې وری یوازې په معبد کې حلال کیده او د هغې لپاره یو ځانګړی وخت ټاکل شوی و. دا د ماسپښین په وخت کې وه مخکې لدې چې وری د لمر لوېدو وروسته وخوړل شي. شاګردان باید دې ته غاړه کیږدي. د مشنا (فسحیم ۵:۱) له مخې که چیرې د فسحې وری ذبح د جمعې په ورځ (د چمتووالي ورځ) وشي نو یو ځانګړی قاعده وه. دا قاعده باید موږ ته لوی سر درد رامینځته کړي که چیرې موږ باور ولرو چې د عیسی علیه السلام مړینه د جمعې په ورځ د نهمې بجې وشوه ځکه چې د د ضد ډول ورځنۍ قرباني ځکه چې دا وايي چې که چیرې د فسحې څخه مخکې ورځ د سبت (جمعې) څخه مخکې ورځ وي، نو ورځنۍ قرباني باید د سهار د ۱۲:۳۰ بجو څخه تر ۱:۳۰ بجو پورې حلاله شي، نه د نهمې بجې پورې!

ډېر ګډوډي ده او موږ پوهیږو چې د ټولو ګډوډۍ پلار څوک دی: شیطان!

یوه ننګونه

زموږ "پوهانو" په BRI کې او د اوومې ورځې اډونټیسټ بائبل تبصرې لیکوالانو لږترلږه ستونزه پیژندلې ده، او د متی د ۲۶ فصل په اضافي یادښتونو کې د انګلیسي نسخې په ۵۳۲-۵۳۷ مخونو کې د پنځم ټوک کې، موږ لوستلی شو چې په ټول عیسویت کې ټول متخصصین د حل لپاره بې ګټې لټون کوي. دوی یوازې نه پوهیږي چې څنګه د انجیلونو ترمنځ دا ښکاره توپیرونه تشریح کړي. دا البته د روحونو دښمن او د سپوږمۍ د سبت ساتونکو د خوښۍ لپاره دی، څوک چې موږ ته خپل حل داسې وړاندې کوي لکه څنګه چې موږ ته د ژوند کرښه اچوي. دوی حتی په خندا سره موږ ته د دوی د اوس لوړ ترافیک ویب پاڼو کې ننګونه کوي چې په سلګونو زره پیروان لري چې په عمده توګه د پخوانیو اډونټیسټانو څخه ګمارل شوي دي (د نړۍ وروستی چانس)، هغه چا ته د یو ملیون ډالرو ژمنه کوم چې د انجیل څخه ثابته کړي چې یهودانو د اوومې ورځې سبت د دوی د قمري سبت پرته په بله ورځ ساتلی و. زه نه پوهیږم، ګرانو ملګرو، تاسو دا څنګه ګورئ، مګر زه په خپل کوچني یو سړي وزارت کې دومره پیسې نلرم چې ورته انعامونه وړاندې کړم. یوازې هغه کسان چې هیڅ عیسوي حساسیت نلري، دا احساس نه کوي چې دښمن په څرګنده توګه د داسې ویب پاڼو تر شا دی. البته، دوی د "ګریس امادون" څخه د ځمکې لاندې نړۍ څخه د دوه فسحې ستونزې لپاره د قمري سبت توضیحات ترلاسه کړل، مګر اصلي حل یو ځل بیا د انجیل مطالعې نشتوالي له امله "له پامه غورځول شوی" و.

هو، اسراییلیانو د سپوږمۍ مرحلو په اړه یو کیلنڈر درلود، او د دوی رسمی جشنونه د دې کیلنڈر پر بنسټ وو. دا یو ډیر ځانګړی هدف درلود. موږ د کولسیانو 2: 16-17 څخه پوهیږو، چې هلته ذکر شوي رسمی سبتونه یوازې "د راتلونکو شیانو سیوری". رسول پاول په دې سره څه وویل؟ هغه هلته ټینګار کوي چې د سپوږمۍ پورې اړوند رسمي سبتونه (سیوري سبتونه) باید د اوومې ورځې سبت سره مغشوش نشي، ځکه چې که نه نو څلورم حکم به د عیسی سره په صلیب باندې ځړول شوی وای، او حتی د قمري سبت ساتونکي به د دوی د قمري سبت لپاره نور دلیلونه ونه لري، او موږ کولی شو د سبت ساتل په بشپړ ډول ودروو. په هرصورت، دوی نشي کولی تشریح کړي چې ولې پاول په غیر مستقیم ډول وايي چې د قمري سبتونه دي د راتلونکو شیانو سیوري، یا وړاندوینې... دوی یوازې د رسول الله صلی الله علیه وسلم دا خورا مهم پیغمبري اشاره له پامه غورځوي، د هغو ستونزو سره چې دا د دوی لپاره رامینځته کوي.

نو، د قمري سبت او اخترونو موخه څه وه؟ هرڅومره چې موږ د یهودي جشنونو په اړه پوه شو، هومره به موږ وګورو چې د دې ټولو جشنونو هدف څه و، کوم چې ټول په سپوږمۍ پورې تړلي وو. دوی باید - لکه څنګه چې رسول دوام لري - د "مسیح بدن" وړاندوینه وکړي یا هغه پیښې وړاندوینه کړي چې د انسانانو لپاره د مسیح د نجات پلان شاوخوا ګرځي. د عیسی علیه السلام د لومړي راتګ په وخت کې د پسرلي په اخترونو کې د دې "سیوري سبت" ځینې بشپړتیاوې وې. دا باید ډیر ژر په روښانه، دوامداره او بې بنسټه ډول وښودل شي. په هرصورت، نور اخترونه نه دي پوره شوي، او دا به د دریمې برخې د پیچلو مسلو برخه وي.

د وضاحت هڅې

د اډونټیسټ ډاکټرانو، الهیات پوهانو او پوهانو ته بیرته راګرځیدل چې موږ ته یې د انجیل په تفسیر کې د دوه فسحې ستونزې خورا جامع خاکه راکړه، موږ په عیسویت کې کارول شوي څلور مختلف توضیحي ماډلونه ګورو، کوم چې هڅه کوي په انجیلونو کې څرګند توپیرونه تشریح کړي:

1. یوه نمونه ادعا کوي چې د فسحې ډوډۍ، کوم چې د عیسی علیه السلام د پیروانو سره وروستۍ ډوډۍ هم وه، د عیسی لخوا د "پرمختللي" مراسمو د فسحې په توګه تنظیم شوی و. د دې وضاحت له مخې، د نسان ۱۴مه به د جمعې ورځ وه او د یوحنا لخوا ذکر شوی فسح به ریښتیا وه. د دې برعکس دلیل دا دی چې د سینوپټیک انجیلونو د لیکوالانو د کلمو د کارونې په احتیاط تحلیل سره، دا د غلط په توګه رد کیدی شي. موږ باید دا هم په یاد ولرو: عیسی یو یهودي و، هغه حتی د یهودي مذهب بنسټ ایښودونکی و، او هغه هغه قوانین یې ساتل چې هغه پخپله ورکړي وو. هغه د قانون د پوره کولو لپاره راغلی و، نه د هغه د له منځه وړلو لپاره. دا هغه پخپله و چې له موسی سره یې خبرې کړې وې او په خروج کې یې ډولونه پلي کړي وو او چا چې په لیویتیکس ۲۳ کې موسی ته لارښوونې ورکړې وې چې جشنونه باید څنګه وساتل شي. نو ولې هغه باید د خپلو لارښوونو څخه سرغړونه وکړي؟ له همدې امله، حتی زموږ اډونټیسټ پوهان د ستونزې د حل لپاره د دې هڅې ردوي، او دا ځل زه له دوی سره موافق یم.

2. دقیق مخالف دلیل دا دی دا چې د یحیی فسح ریښتینی فسح نه و، بلکې هغه رسمی خواړه وو چې د بې خمیرې ډوډۍ د اختر سره مل وو.د دې وضاحت له مخې، جمعه به د نیسان ۱۵ وه او د فسحې د رسمي لمانځلو څخه مخکې د شپې ډوډۍ په ټاکل شوي وخت کې. موږ به وګورو چې دا وضاحت د حقیقت لوړه کچه لري، مګر بیا هم یوه وژونکې تېروتنه پکې شامله ده دا باید ضرور اصلاح شي، ترڅو هرڅه همغږي شي. زموږ د انجیل تبصرې لیکوالان په روښانه ډول د دې تیوري په اړه په خپل نظر کې بیانوي دا د جوزفس د لیکنو له مخې ښودل کیدی شي چې د "فسح" اصطلاح په مجازي معنی کې په دې وخت کې د ټولو اتو رخصتیو (فسح او د بې خمیرې ډوډۍ د اختر اوه ورځې) لپاره کارول کیده. له همدې امله، د یوحنا ۱۸:۲۸ څخه "فسح خوړل" د بې خمیرې ډوډۍ د اختر د بلې هرې ورځې لپاره کارول کیدی شي او اړینه نه وه چې د فسحې د ډوډۍ د ورځې په توګه تشریح شي.. موږ به وګورو چې دا په حقیقت کې قضیه وه.

هغه وژونکې تېروتنه چې ما یې یادونه وکړه هغه وخت راپورته کیږي کله چې موږ هڅه وکړو چې د عیسی علیه السلام د قیامت سره د لیویتیک ۲۳ د څپې د نذرانې د انټي ټیپ په توګه همغږي کړو.

هغه به ګېډۍ د څښتن په حضور کې وښوروي، ترڅو ستاسو لپاره قبوله شي: سبا د سبت له ورځې وروسته کاهن به هغه وښوروي. (لیویان ۲۳:۱۱)

سبت، چې په دې آیت کې سبت بلل شوی، د څو آیتونو دمخه د بې خمیرې ډوډۍ د اختر لومړۍ ورځې ته اشاره کوي. دا یوه رسمي سبت وه پرته له دې چې په کومه ورځ راولوېده. له اوس څخه، زه به دا یو د سیوري سبت د کولسیانو په نوم د ۲: ۱۶-۱۷ په وینا. له همدې امله د سیوري سبت یوه رسمي سبت ده چې د څښتن له خوا د اختر د ورځې لارښوونو له مخې ورکړل شوې وه او د اونۍ په هره ورځ راتلی شي.

په لومړۍ ورځ کې [د بې خمیرې ډوډۍ اختر] تاسو به یوه مقدسه غونډه ولرئ: تاسو به په هغه کې هیڅ ډول خدمتګاري کار ونه کړئ. (لیویان ۲۳:۷)

په همدې اساس، که چیرې د جمعې صلیب ورکول دمخه د نسان ۱۵ وای، نو د لومړیو میوو ګېډۍ باید د اوومې ورځې سبت (شنبه) کې وښوول شوې وای او له همدې امله د عیسی علیه السلام د قیامت انډول به د اونۍ په لومړۍ ورځ (یکشنبه) نه وای راوتلی لکه څنګه چې د انجیل نور آیتونه وايي (د مثال په توګه مرقس ۱۶:۲). زه پوهیږم، دا ټول ډیر ګډوډ ښکاري، مګر اندیښنه مه کوئ، تاسو یوازې نه یاست. ټوله عیسوي نړۍ مغشوش ده او یوازې تاسو نه یاست.

او زه په صادقانه توګه اعتراف کوم چې زه د ورته کلب څخه وم! په هرصورت، زه په لاندې ډول مطالعه کوم. زه تل د کتابونو کتاب خلاصولو دمخه دعا کوم، او کله چې زه یوې برخې ته راځم چې زه نه پوهیږم، زه دعا ته ځم. ډیری وختونه، زه حتی د یوې موضوع په اړه په دعا کې ویده کیږم او کله چې زه سهار له خوبه راویښ شم، څښتن ماته حل یا اشاره راکړې ده چې زما په ذهن کې حل ومومئ. بیا، زه د هغه ستاینه کوم او د برخې بیا مطالعه پیل کوم، او په ډیر تفصیل سره، په حیرانتیا سره ګورم چې څنګه هرڅه ناڅاپه همغږي کیږي. زه پخپله یوازې یو بزګر کارګر او کمپیوټر ساینس پوه یم. زه به نشم کولی چې دا ډول جدي او جنجالي مسلې پخپله حل کړم که خدای ماته دا ټول نه راکوي. ټول ویاړ د هغه دی. هرڅه چې تاسو دلته لولئ د هغه د روح القدس له لارې دي.

3. دریمه طریقه دا حقیقت په پام کې نیسي چې عیسی شاید خپل قوانین نه وي مات کړي، دا په ګوته کوي چې د څښتن ډوډۍ چې په سینوپټیک انجیلونو کې بیان شوې ده، د ټایپوولوژیکي پلوه سمه وروستۍ ډوډۍ وه. مګر دا وړاندیز کوي چې دا یوازې د عیسی او د هغه د پیروانو لخوا ساتل شوې وه، پداسې حال کې چې نورو یهودیانو د لاویت د ۲۳ لارښوونو غلط درک کړ او په غلطه ورځ (یوه ورځ وروسته) یې د فسحې اختر وکړ. دا پدې مانا ده چې یو غلط دود په دې توګه رامینځته شوی و. دلته بیا، د حقیقت ځینې عناصر شتون لري، لکه د نورو توضیحاتو هڅو په څیر، مګر هیڅوک نشي کولی هرڅه په همغږۍ کې راولي ځکه چې موږ یوازې د بلې ستونزې سره مخ یو. پدې طریقه کې، جمعه به د نسان ۱۴ وه.

موږ د میشنا (پشاهم ۵، ۵-۷) څخه پوهیږو چې د فسحې وری باید په معبد کې حلال شي او دا یوازې په ټاکل شوې نیټه ممکنه وه (او هرڅوک فرض کوي چې دا نسان ۱۴ وه). هیڅوک، حتی د عیسی شاګردان به نه وای توانیدلي چې په بل ورځ معبد ته راشي ترڅو خپل فسحې وری حلال کړي او چمتو کړي. دوی به له معبد څخه ایستل شوي وای. د دې طریقې په ارزونه کې، زموږ د انجیل تبصره تشریح کوي (جلد ۵، مخ ۵۳۶):

شاګردانو ظاهرا د پنجشنبې ورځ د هغه ورځې په توګه پیژندله چې په هغه کې باید د صلیب په کال کې د فسح لپاره چمتووالی په سمه توګه ترسره شي (متی ۲۶:۱۷، لوقا ۲۲:۷ وګورئ)، او داسې ښکاریده چې د پنجشنبې شپه د فسح د ډوډۍ خوړلو لپاره مناسب وخت و. ایا موضوع تر بحث لاندې وه او عیسی دوی ته خبر ورکړی و چې د لمانځلو وخت به استثنا وي او د جمعې د شپې پرځای د پنجشنبې په ورځ راشي، یا ایا دوی فکر کاوه چې د پنجشنبې شپه د لمانځلو لپاره عادي وخت دی، موږ خبر نه یو. لنډیز لیکونکي د پنجشنبې په شپه د عیسی او شاګردانو لخوا د فسح د خوړلو په اړه د کوم غیر معمولي شی په اړه خاموش دي.

د دې طریقې سره، موږ بیا د څپې د ګېډې د نذرانې ستونزه لرو، او دا ځل دا د ټایپوولوژیکي نقطه نظر څخه راځي. زموږ د انجیل مفسرینو دا په بشپړه توګه له پامه غورځولې. که چیرې عیسی او شاګردانو د پنجشنبې په ماښام (د جمعې تر ماښامه) د فسحې وری خوړلی وای، نو پنجشنبه باید د نسان ۱۴ وه چې پسه باید پرې حلال شوی وای. دا به جمعه د بې خمیرې ډوډۍ د اختر لومړۍ ورځ او د سیوري سبت وه، او د لومړیو میوو ګېډه باید د شنبې په ورځ (د اوومې ورځې سبت) وهل شوې وای. له همدې امله، شنبه به د نسان ۱۶ وه. لکه څنګه چې د څپې ګېډه د عیسی د قیامت سمبول دی، رب به د دې ډول په پوره کولو کې پاتې راغلی وای. په دې ورځ، عیسی ثابت شو چې په قبر کې و او هغه له خپلو کارونو څخه آرام وکړ. که هغه د فسحې په سمه توګه ساتلی وای او دا ډول به یې پوره کړی وای (د هغه ضد څه و؟)، نو د دې طریقې سره هغه هیڅکله د اونۍ په لومړۍ ورځ د خپل قیامت سره د څپې ګېډې د نذرانې ډول نه شو پوره کولی. ایا تاسو لاهم باور لرئ چې موږ کولی شو دا ټولې ستونزې حل کړو؟

4. یوه ډیره په زړه پورې طریقه چې ښیي چې د خدای د تقویم په پوهیدو کې ستونزې په هغه وخت کې څومره لویې وې، وايي چې د مسیح په وخت کې، دمخه شتون درلود مختلفې عقیدې ډلې چې د جشن د احکامو مختلف تعبیرونه یې درلودل. له همدې امله، ځینې عیسویان دې پایلې ته ورسیدل چې احتمال لري د فسح دوه مختلف اخترونه ساتل شوي وو. دوی باور لري چې یوه ډله وه چې فکر یې کاوه چې پنجشنبه د نسان ۱۴ وه، پداسې حال کې چې نورو یې جمعه د نسان ۱۴ په توګه لیدله. نو، عیسی به د پنجشنبې په ورځ د "محافظه کار" یهودیانو (فریسیانو) سره د فسحې اختر ولمانځه او ډیر "لیبرال" یهودي مشرانو (صدوقیانو) بله شپه د فسحې اختر ولمانځه، د یوحنا فسح.

دا طریقه د څپې د ګېډې د نذرانې ستونزې ته بیا لار هواروي، لکه څنګه چې مخکې دوه ځله تشریح شوي. که چیرې عیسی د پنجشنبې په ماښام د خپلو شاګردانو سره "سمه" فسح ولمانځله، نو هغه باید د څپې د ګېډې د نذرانې په "سمه" ورځ راپورته شوی وای، او دا به شنبه وه او یکشنبه نه وه. بیا هم، دا د انجیل په تفسیر کې ذکر شوی نه دی، کوم چې په هیڅ حالت کې د عیسی د دې ډولونو د بشپړتیا سره ډیر معامله نه کوي - کوم چې ماته د اوومې ورځې اډونټیسټ بائبل تبصرې لپاره خورا عجیب ښکاري.

په ۵۳۷ مخ کې "پایلې" ورته پایلې دي:

موږ دلته یو بل مثال لرو چیرې چې زموږ د لرغونو یهودي دودونو په اړه د اوسني وخت ناپوهي د جان او سنوپټیکس د ظاهري متضادو بیانونو سره په روښانه توګه همغږي کولو کې زموږ د ناتوانۍ لامل ښکاري.

د بائبل تفسیر لیکوالان دوام ورکوي، او وايي چې "پرته له دې چې د دې څلورو وړاندیز شویو توضیحاتو څخه یو هم ومني"، دوی اوس د پیښو خپل ترتیب وړاندیز کوي. په لنډه توګه، د بائبل تفسیر کې دا وړاندیزونه دا دي:

الف. د یهودانو ترمنځ د مذهبي شخړو پر بنسټ د فسحې دوه ځله لمانځل کېده.

ب. د پنجشنبې په ماښام، عیسی علیه السلام د نسان ۱۴ په لومړیو ساعتونو کې د لمر لوېدو په وخت کې د خپلو پیروانو سره د وروستۍ ډوډۍ او د فسحې ډوډۍ په سمه توګه ولمانځله، او دا د فسحې ریښتینې لمانځنه وه.

ج. عیسی علیه السلام د جمعې په ورځ د نسان ۱۴ د ماښام د قربانۍ او د فسحې د پسونو د ذبح کولو په وخت کې مړ شو.

د. د صلیب په کال کې، د فسحې رسمي جشن د جمعې په شپه د صلیب څخه وروسته و.

هـ. عیسی علیه السلام د اوومې ورځې د سبت په ورځ په قبر کې استراحت وکړ، کوم چې په دې کال کې د رسمي سبت، نسان ۱۵، د بې خمیرې ډوډۍ لومړۍ ورځ سره سمون خوري.

f. عیسی علیه السلام د یکشنبې په سهار، د نسان ۱۶، له قبر څخه راپورته شو، هغه ورځ چې په هغه ورځ په معبد کې د څپې ګېډۍ ښورول شوې وه، کوم چې د قیامت نښه وه.

او د دې "پایلو" په پایله کې دوی وايي:

په خوښۍ سره، دا اړینه نه ده چې دا ستونزه حل کړو ترڅو د "زموږ د فسحې مسیح" له لارې د نجات څخه ګټه پورته کړو، څوک چې "زموږ لپاره قرباني شو" (1 کورنتیان 5:7).

په راتلونکې مقاله کې، زه به تاسو ته وښیم چې څوک سم دی او تر کومې کچې. زه به وښیم چې د فسح دوه ځله لمانځل نه وو. زه به دا وښیم چې ټول یهودیان او حتی عیسی د خپلو شاګردانو سره یوځای د پنجشنبې په ماښام د فسحې ډوډۍ د انجیل د ډول د مناسب تفسیر سره سم ولمانځله. ما دمخه ښودلې ده چې عیسی د جمعې په ورځ، د می په ۲۵، د ۳۱ میلادي کال د نهمې بجې په صلیب مړ شو، مګر زه به اوس وښیم چې دا په حقیقت کې نسان ۱۴ و او نسان ۱۵ نه و، لکه څنګه چې ډیری یې ادعا کوي. زه به وښیم چې د جمعې په ماښام د فسحې هیڅ رسمي جشن نه و او دا چې د BRI بائبل تبصرې "وړاندیز شوي" حلونه په بنسټیز ډول غلط دي، او همدارنګه د عیسویت د مخکینۍ وړاندیز شوي حلونو ټولې نورې څلور. دا تل ده چې برخې سمې دي، مګر یوه تېروتنه لاهم شتون لري چې حل نشي کیدی. زه به وښیم چې دا څنګه ممکنه ده چې د تمې شوي تضادونو سره سره، ټکي e او f په سمه توګه پوره شوي وي، او څنګه د دوه فسحې او څپې شیف ستونزه حل کیدی شي.

او زه په بشپړه توګه د هغو مبصرینو سره موافق نه یم چې د دې ستونزو د حل موندلو لپاره اړین ندي، او غواړم یو ځل بیا ایلن جي وایټ ته اشاره وکړم، چا چې وویل:

دا به د هغه د کلیسا لپاره په ټولو راتلونکو وختونو کې اړین وي چې د نړۍ د ګناهونو لپاره د هغه مړینه د ژور فکر او مطالعې موضوع وګرځوي. هر هغه حقیقت چې ورسره تړلی وي باید له شک پرته تایید شي. {DA 571.2}

که موږ نه پوهیږو چې هغه وخت څه پیښ شوي، موږ به د قمري سبت ساتونکو د دوی د شیطاني عقیدې سره رد نه شو کولی، او نه هم هغه یهودیان چې ادعا کوي چې زموږ انجیلونه له تضادونو ډک دي. نو، هغه شک چې زموږ په مینځ کې کرل شوی دی یوه ورځ به راپورته شي، او موږ به د ژوند لاره پریږدو. هیڅوک د دې پوهې له لارې نه ژغورل کیږي، مګر زموږ پښې باید په یوه قوي بنسټ کېښودل شي ترڅو موږ د راتلونکي طوفان له امله له منځه لاړ نه شو.

دا په څرګنده توګه پیچلې مطالعه د هغو کسانو لپاره یو ځانګړی نعمت لري چې تر پایه پورې دوام کوي: د یهودي رخصتیو د اهمیت بشپړ پوهه، د دوی د تیرو او راتلونکي بشپړتیا د اډونټ خلکو په ټول تاریخ کې د هغې له لومړیو ورځو څخه تر آسماني کنعان ته د دوی د عالي ننوتلو پورې، ځکه چې "په ورته ډول هغه ډولونه چې د دوهم راتګ سره تړاو لري باید په هغه وخت کې بشپړ شي چې په سمبولیک خدمت کې اشاره شوې ده." {GC 399.3}

مهرباني وکړئ په لاندې لینک کې ولولئ د صلیب سیوري - دوهمه برخه...

<مخکینی                       بل>