په اصل کې د جمعې په ورځ، د اکتوبر په ۲۸، ۲۰۱۱، د ماښام ۵:۵۶ بجې په جرمني ژبه خپور شو www.letztercountdown.org
که زه غواړم د خپل کوچني کور ګروپ غړو ته د انجیل د یوې موضوع په اړه یو څه تشریح کړم چې په ډیر وخت کې شتون لري، زه ډیری وختونه دوی ته مشوره ورکوم چې موږ باید متنونه پرته له وقفې څخه ونه لولو. موږ باید وقفې واخلو ترڅو د هغو اشخاصو وخت، کلتور او وضعیت په اړه فکر وکړو چې هلته تشریح شوي دي. موږ باید ځانونه په مستقیم ډول د لوبغاړو په موقف کې واچوو او هرڅه وګورو لکه څنګه چې موږ یوازې په وخت کې بیرته سفر کړی او په مستقیم ډول به د ګډون کونکو کرکټرونو په بوټانو کې یو. هغه کسان چې دا کار نه کوي تل به د انجیل د متنونو په پوهیدو کې ستونزه ولري چې 3500 - 2000 کاله دمخه لیکل شوي وو. د لرغونو متنونو د لوستلو د دې ضعیفې طریقې او د دې ستونزې له امله چې موږ د خپلو دودونو او فکر کولو لارو لخوا رامینځته شوي یو، د تفسیر غلطۍ په دې کې راښکته کیږي چې زموږ د حقیقت لپاره لید پټوي.
که موږ غواړو چې د فسحې په اړه راپورته شوې ستونزې حل کړو لومړی برخه د د صلیب سیوري، موږ باید هغه څه وکړو چې ما یې تشریح کړي دي. موږ باید ځانونه بیرته په وخت کې هغه کلتور ته انتقال کړو چې لاهم په یاد لري چې د فسحې لمانځل څنګه وو. د عیسویت پوهان داسې انګیرل کیږي چې موږ "ځان بیرته په وخت کې لیږدولي دي" که چیرې موږ د عیسی علیه السلام وخت ته ذهني سفر ترسره کړو، شاوخوا 2000 کاله دمخه. دوی دا مني چې "موږ دلته یو بل مثال لرو چیرې چې زموږ د لرغوني یهودي کړنو په اړه زموږ د اوسني وخت ناپوهي د جان او سنوپټیکس د ظاهرا متضاد بیانونو سره په روښانه توګه همغږي کولو کې زموږ د ناتوانۍ لامل ښکاري." {د اډونټیسټ بائبل تبصره، جلد 5، مخ 537، انګلیسي نسخه}
خو دا - لکه څنګه چې زه به یې اوس وښیم - دومره لرې نه ده. موږ باید په ذهني توګه ډیرې هڅې وکړو او د فسحې ریښو ته ۱۵۰۰ کاله بیرته لاړ شو، هغه وخت ته چې دا د څښتن لخوا تاسیس شوی و، او موږ باید د هغه چا په بوټانو کې ودریږو چې مستقیم د څښتن څخه لارښوونې ترلاسه کړې. موږ باید واغوندو ...
د موسی علیه السلام بوټان
زموږ د پوهانو د دې صادقانه وینا لوستل - چې دا د لرغونو یهودي دودونو په اړه د نن ورځې ناپوهي ده چې موږ د هغه څه د پوهیدو مخه نیسي چې په 31 میلادي کال کې پیښ شوي وو، موږ باید لومړی دا ومني چې زموږ د رب ترټولو لوړه ګټه دا ده چې موږ په بشپړ ډول پوه شو چې په هغه وخت کې څه پیښ شوي وو، ترڅو موږ د غلطو ښوونکو د بریدونو سره مخ شو. زموږ ناپوهي د دې سره رد کول: "ښه، موږ یوازې دا نه پوهیږو، نو دا زموږ د نجات لپاره مهم ندي"، لکه څنګه چې زموږ د BRI- تبصره کونکو لخوا د دوی د ناپوهۍ د اعلان په پای کې په مجازي معنی کې لیکل شوي، د روح القدس د لارښوونې له لارې د ستونزو د حل موندلو لپاره د دوی د ناتوانۍ د پټولو لپاره یوه خواشینونکې هڅه ده، د دې دلیل په کارولو سره چې موږ د "بې زړه حقایقو" سره معامله کوو. دا د خدای د ادعا شوي خلکو لپاره د فکر کولو یوه ډیره خواشینونکې او د پوښتنې وړ لاره ده، څوک چې باید هڅه وکړي پوه شي چې د نجات ورکوونکي د صلیب په وخت کې څه پیښ شوي تر ټولو لامحدود توضیحاتو ته او دا د انجیل ډولونو سره همغږي کړي، په ځانګړي توګه له هغه وخته چې د خدای یو رسول موږ ته راکړل شوی و، چې موږ سره د حقیقت موندلو په اړه د ډیرو معلوماتو او مشورې سره مرسته کوي!
خو خدای په خپل تقدیر کې د وخت له پیدایښت څخه دمخه پوهیده چې موږ به یوه ورځ د فسحې د اختر سره ستونزې سره مخ شو، او له همدې امله موږ په انجیل کې ډیری راپورونه ګورو چې کله یوځای شي، نو په بشپړ ډول روښانه کوي چې د فسحې د اختر دقیقه لاره څنګه وه. د انجیل په کیسه کې یو کرکټر شامل دی چې زموږ په څیر، هیڅ نه پوهیده چې د فسحې اختر به څنګه کار وکړي، او هغه هم لیوالتیا درلوده چې دا په سمه توګه هغه ډول وساتي لکه څنګه چې څښتن یې غوښتل. هغه د انجیل لومړنی لیکوال، موسی و.
هغه زموږ په څیر په بوټانو کې و. هغه د یهودي عمل له پلوه په بشپړ ډول ناپوه و. شاید ستاسو څخه ځینې به پوښتنه وکړي، "ولې؟ هغه یو یهودي و، سمه ده؟ ایا هغه باید پوه نه شو چې یهودانو دا ټول څنګه اداره کول؟" که تاسو داسې فکر کوئ، تاسو "د فکر کولو لپاره وقفه نه ده کړې" چې ما مخکې په اړه خبرې وکړې. "په حقیقت کې موسی څوک و؟"، یا لږترلږه ... "په هغه وخت کې موسی څوک و کله چې هغه د مصر د لسمې وبا په وخت کې د وتلو د دقیقې لارې لپاره د خدای لارښوونې ترلاسه کړې؟" دا باید هغه مسلې وي چې موږ باید اندیښمن کړو که موږ غواړو د هغه چا بوټانو ته ورسیږو چې د څښتن څخه د فسحې دا لومړۍ لارښوونې ترلاسه کړې.
موسی د عبراني غلامانو زوی وو او د اسراییلیانو د ۲۱۵ کلنې غلامۍ له پای ته رسیدو څخه شاوخوا ۸۰ کاله مخکې زیږیدلی و. د اوسني ایالتي قانون له مخې، هغه به شاید دوه ګونی تابعیت درلود: اسراییلی او مصری. بله پوښتنه چې موږ باید له ځانه وپوښتو دا ده چې موسی په کوم کلتور کې لوی شوی و؟ موږ ټول پوهیږو چې هغه د مصریانو د ځورونې څخه د خلاصون لپاره په ټوکرۍ کې پټ شوی و، چې غوښتل یې د فرعون په امر د دوو کلونو څخه کم عمر لرونکي ټول ماشومان ووژني. مګر خدای په خپله حکمت سره د کوچني زوی سره د ټوکرۍ لارښوونه وکړه چې د نیل سیند غاړې ته دومره نږدې وه، چې دا د فرعون د یوې لور لخوا ولیدل شوه، او هغې کوچنی هلک وژغوره. ځکه چې هغه پخپله ماشوم ته خواړه نه شو ورکولی، هغې یوه عبراني ښځه راوغوښته او خدای دا رامینځته کړه چې دا پخپله د موسی مور وه، چې اجازه ورکړل شوه چې خپل زوی ته شیدې ورکړي. کله چې ماشوم شیدې پریښودل شوې، هغه د فرعون لور ته ورکړل شو او "د هغې زوی" شو. تاسو کولی شئ دا ټول په خروج 2: 1-10 کې ولولئ.
موسی چیرته لوی شو؟ کومو کلتورونو هغه اغیزمن کړ؟ لومړی، دا څرګنده ده چې موسی، د فرعون د لور د زوی او د فرعون د لمسي په توګه، باید د مصري عالمانو لخوا په ماڼۍ کې غوره زده کړې ترلاسه کړې وي. د هغه اصلي جوړښت د مصري کلتور له لارې و، او لکه څنګه چې موږ پوهیږو، دا یو سیاسي-مذهبي سیسټم و چې د لمر عبادت او د خدای په توګه د ژوندي انسان عبادت، فرعون لخوا مشخص شوی و.
خو ډېر خلک په لاندې آیتونو کې ویني چې موسی علیه السلام هم د خپلې بیولوژیکي مور او د هغوی د چاپیریال له خوا جوړ شوی و، ځکه چې هغه د یو مصري په اړه چې یو عبراني غلام یې وهلی و، غوسه شو او هغه یې وواژه (خروج ۲:۱۱-۱۲). دا ښیي چې هغه د عبراني غلامانو سره خواخوږي درلوده، او دا چې د هغه د زیږون مور هغه اغیزمن کړ. او اوس، ډیری خلک دا تېروتنه کوي چې باور لري چې موسی علیه السلام د اسراییلیانو د مذهبي دودونو او ځانګړو ځانګړتیاوو په اړه له خپلې بیولوژیکي کورنۍ څخه زده کړي وو. له همدې امله دوی باور لري چې موسی علیه السلام هم پوهیده، د مثال په توګه، د سبت ورځ او اسراییلیان یوازې د سبت ورځ نشي ساتلی، ځکه چې مصریانو دا منع کړې وه. دوی فرض کوي چې یهودیان کولی شي خپل ټول مذهبي او کلتوري پوهه وساتي. په هرصورت، موږ باید هیر نکړو چې موسی علیه السلام پخپله د انجیل لومړی لیکوال و، او له دې دمخه، د اسراییلیانو د کلتوري او مذهبي میراث هیڅ ریکارډ نه و!
زموږ د غور لپاره تر ټولو مهمه او بنسټیزه مسله دا ده چې موسی علیه السلام په کوم تقویم پوهیده؟ هغه د ورځې پیل څنګه پوهیده، د هغه لپاره د میاشتې پیل څه و، او د کال پیل څنګه پوهیده؟ یوازې که موږ دا پوښتنې حل کړو نو موږ کولی شو پوه شو چې خدای غوښتل موسی علیه السلام ته څه ووایی کله چې هغه د خروج په ۱۲ فصل کې له هغه سره خبرې وکړې، او هغه ته یې د فسحې ډول زده کړه پیل کړه، یعنې د مصر څخه د وتلو له لارې د رسم پروسو ترتیب، کوم چې موږ دمخه د "صلیب سیوري" په لومړۍ برخه کې لږ څه معاینه کړې.
یوازې که موږ دا په خپل غور کې شامل کړو نو سمې پایلې به ترلاسه کړو. مګر که موږ دا پوښتنې بې ځوابه پریږدو او پرته له نورو څیړنو فرض کړو چې موسی، د یو اسراییلي په توګه، د خدای لارښوونې ترلاسه کړې وې چې د زاړه یهودي تقویم بشپړ پوهه لري، موږ د دوه فسحې ستونزې ګډوډونکي تضادونو ته راځو.
ډیری خلک په دې باور دي چې موسی د جنتري سیسټمونو (یهودي او مصري) دواړو پوهیده او له همدې امله خدای به په خروج کې د اسراییلو د وخت د اندازه کولو په کارولو سره له هغه سره خبرې کړې وي. مګر لکه څنګه چې موږ به وګورو، دا په بنسټیز ډول غلط انګیرنه ده، ځکه چې دا په پام کې نه نیسي چې عبرانیان دمخه د مصریانو په ځمکه کې 350 کاله ژوند کړی و، د دوی جاګیرداران، کله چې موسی زیږیدلی و. کله چې خدای له موسی سره خبرې وکړې، حتی د اسراییلو د ملت او کلتور څخه 215 کاله خورا سخت غلامي تیره شوې وه. هیڅ ملت نشو کولی په دې شرایطو کې خپل کلتور په بشپړ ډول وساتي. او دا یقینا د هغه خلکو لپاره خورا بدتر و چې د خپل کلتور هیڅ لیکلی ریکارډ نه درلود او یوازې د خبرو اترو له لارې یې خپله پوهه له نسل څخه نسل ته لیږدولی شي. د 215 کلونو لپاره، دوی په هغو کاري ساعتونو کې په خدمت کې مجبور شوي وو چې مصریانو د دوی د تقویم سره سم د دوی لپاره ټاکلي وو. اسراییلیانو د لمر عبادت کونکو د عبادت او خدایانو لپاره اهرامونه جوړ کړل - هغه ودانۍ چې موږ یې نن ورځ هم په حیرانتیا سره ډوبوي. دوی یوازې د مصري کلتور سره تړلي نه وو. څرنګه چې دوی د غلامانو په توګه د مصریانو خدمت کاوه، دوی اړ شول چې خپل ټول مذهبي خدمات پریږدي او په بشپړ ډول د مصریانو سره تطابق وکړي. د مصر کلتور، لکه د ټولو لمر عبادت کونکو کلتورونو په څیر، یو بشپړ استبداد کلتور و، او د ډینیل مجسمه ښیي چې دا ټول کلتورونه خپل اساسي عقیدې له یو دور څخه بل دور ته لیږدوي، او دا هغه دلیل دی چې د بابل د لمر عبادت لاهم د پوپل سیسټم کې خپل "پټ" ځای ساتي.
د اسراییلو د خالق خدای عبادت لپاره د سبت ورځ د فرمان له مخې لغوه شوه او د لمر ورځې (یکشنبه) سره بدله شوه، ترڅو د لمر خدای عبادت وکړي. یو غلام هغه ورځ نه ټاکي چې په هغه کې آرام کوي؛ دا هغه ته ټاکل شوې وه، که چیرې هغه ته اجازه ورکړل شي چې یوه ورځ آرام وکړي. یو غلام دا نه ټاکي چې د هغه ورځ کله پیل کیږي؛ دا د هغه لپاره ټاکل شوې ده، او یو غلام د میاشتو یا کلونو پیل نه ټاکي. دوی د هغه د فیوډال مالک لخوا د هغه لپاره ټاکل کیږي. یو غلام د خپلو خلکو په ښوونځي کې نه ځي مګر د خپل فیوډال مالک په "ښوونځیو" کې د غلام کار لپاره زده کړې کیږي، لږترلږه هغه بختور کسان چې یوازې د خښتو وهلو ته اړتیا نه درلوده. غلامي یو داسې حالت دی چې پکې انسان په بشپړ ډول خپله خپلواکي او خپلواکه اراده په زور سره له لاسه ورکوي.
حتی نن ورځ، د اشرافو مجرمینو یوه کوچنۍ ډله چې په نړۍ کې ټولې پیسې کنټرولوي د نوي غلامۍ چمتووالی نیسي. دا ځل، نه یوازې د یوې کوچنۍ اقلیت لپاره، بلکې د ټول انسانیت لپاره. دوی غواړي ټول انسانیت مجبور کړي چې د لمر عبادت مذهب وساتي لکه څنګه چې ډیر وخت دمخه په مصر کې د اسراییلیانو سره ترسره شوی و. پدې شرایطو کې، ستاسو د خپل کیلنڈر یا د سبت په څیر د آرام ځانګړې ورځې لپاره هیڅ ځای نشته. د غلامۍ کې یوازې څو کاله وروسته، اسراییلیانو شاید دمخه خپل ځانګړي کیلنڈر "هیرول" پیل کړي او د واکمن ځواک نظامي فشار ته تسلیم شوي وي. په هرصورت، خدای موږ ته تضمین ورکوي، نن ورځ د روحاني اسراییل په توګه، چې هغه به په شخصي توګه مداخله وکړي نو دا به بیا نه پیښیږي، مګر موږ باید د انسانیت په تاریخ کې د پخوا په پرتله ډیر سخت فشار لاندې صبر وکړو او وفادار پاتې شو.
نو، حتی که موسی د دوو کلتورونو تر اغیزو لاندې هم راغی، هغه هیڅکله د څښتن د تخلیق ریښتینې تقویم زده نه کړ. هغه د دوو کلتورونو تر اغیز لاندې و چې د تخلیق ریښتینې تقویم په اړه نه پوهیدل. لومړی کلتور د مصریانو وو، چې د قمري-لمریز-ستوري طبیعت یو ډیر ځانګړی هایبرډ تقویم یې ساتلی و، او بل یې د هغه د بیولوژیکي والدینو کلتور و چې د تخلیق تقویم یې هیر کړی و. په دې توګه، کله چې خدای د خروج 12 کې له موسی سره خبرې وکړې، دا د هغه لپاره داسې و لکه څنګه چې زموږ لپاره دی: هغه "د لرغونو یهودي دودونو په اړه ناپوه" په دوو برخو کې:
- هغه د تخلیق ریښتینی کیلنڈر نه پوهیده او دا هیڅکله ورته نه دی ښوول شوی.
- هغه د یهودي رخصتیو په اړه نه پوهیده ځکه چې دوی لا د خدای لخوا نه وو تاسیس شوي.
یوازینۍ ځانګړې ورځ چې د خدای لخوا د تخلیق له لارې ډیر وخت دمخه رامینځته شوې وه، د سبت ورځ وه، چې په هره اوومه ورځ تکرارېده، او حتی دا د غلامۍ په جریان کې په هیر کې ښخ شوی و. د مصر څخه د وتلو دمخه، د یهودانو جشنونه حتی په خپلو ډولونو کې نه وو ټاکل شوي. سبت د آدم له پیدایښت راهیسې ۲۵۰۰ کاله شتون درلود او د نوح او ابراهیم په څیر د مشرانو لخوا ساتل کیده، مګر د اسراییلو کلتور د غلامۍ له پیل څخه ۲۱۵ کاله وروسته شاید یوازې پوهیدل چې یو وخت یو څه "ځانګړی" و، مګر دوی د سبت ورځ ساتل بند کړي وو.
له همدې امله، موږ ممکن د موسی په بوټانو کې په ډاډ سره آرام احساس کړو، که چیرې موږ اوس هڅه وکړو چې هغه څه چې خدای غواړي موږ ته په خروج، فصل 12 کې تشریح کړي بیا پوه شو. موږ هیڅ نه پوهیږو؛ موږ د یهودي کلتور په اړه هیڅ نه پوهیږو! موږ باید په ورته ډول فکر کولو ته لیواله یو لکه څنګه چې موسی به فکر کاوه کله چې هغه د فسحې ډول لپاره لارښوونې ترلاسه کړې. موږ باید د موسی بوټان واغوندو، څوک چې یوازې یو کلیزه پوهیده، او هغه مصري کلیزه وه!
دریم جنتري
که موږ دا خوښوو یا نه، که موږ غواړو د موسی بوټان واغوندو، موږ باید د دریمې تقویم اساسي ځانګړتیاوې زده کړو: د لرغوني مصر کلیزه، کوم چې په هغه وخت کې د موسی علیه السلام اوسنی او معتبر تقویم و.
خو اندیښنه مه کوه! زما د لوستونکو مغزونه لا دمخه د مختلفو تقویم سیسټمونو کې د فکر کولو لپاره روزل شوي دي، نو ستاسو لپاره به دا ستونزمن نه وي چې دا ظاهرا پیچلې مصري تقویم پوه شئ. زه به دا مسله هغه څه پورې محدوده کړم چې زموږ لپاره مهم دي. له نېکه مرغه، هیروګلیفونه د روزیټا ډبرې لخوا تشریح شوي چې په حیرانونکي ډول موندل شوي، نو په اغیزمنو اهرامونو او مقبرو کې ډیری لرغوني مصري لیکنې نن ورځ دا روښانه کوي چې مصریانو خپل تقویم څنګه پوهیده. په حقیقت کې، موږ د دې تقویم په اړه د خدای د تخلیق تقویم څخه ډیر څه پوهیږو. هرڅوک چې په انټرنیټ کې د مناسبو اصطلاحاتو سره لټون کوي نو ډیری ویب پاڼې به ومومي چې د دې تقویم سره معامله کوي.
۱. د لرغوني مصر ورځې د لمر ختو سره پیل کېدې. لمر د دوی تر ټولو لوی خدای وو (د رڼا وړونکي، لوسیفر پلار). نو، کله چې سهار لومړی سهار څرګند شو، را، لمر، واکمني پیل کړه. په هرصورت، که لمر په بشپړه توګه لوېدلی وای، د دوی لپاره یو وحشتناک وخت پیل شو. شپه د ویرې او ویرې وخت و، ځکه چې د دوی خدای "ویده شوی و". زه د قمري سبت د عقیدې د ملاتړو څخه ورته څرګندونې اورم، څوک چې وايي د یهودانو ورځ سهار وختي پیل شوه نه د لمر لوېدو په وخت کې. په دې توګه، دوی د انجیل څخه سرغړونه کوي او د شک او ناڅرګندتیا تخم کولو سره پیروان ترلاسه کوي. دا په زړه پورې ده چې دوی څنګه د لرغوني مصري فکر کولو طریقه کاروي ترڅو خپل کافر عبادت هغو اډونیسټانو ته اعلان کړي چې په دعا سره کافي مطالعه نه کوي او د دې "د صدوقیانو خمیر" په وړاندې درملنه نلري. دوی بالاخره په بشپړ ډول د دوی لخوا کنټرول کیږي.
دا مفکوره چې ورځ به سهار د لمر ختو سره پیل شي د انساني تاریخ په پیل کې لا دمخه معرفي شوې وه کله چې شیطان غوښتل خپل ادعا شوی پلار، لمر، په هغه مقام کې ځای په ځای کړي چې یوازې د خدای خالق پورې اړه لري، چا چې یقینا تخلیق په تیاره کې (شپه کې) پیل کړ کله چې رڼا نه وه. "راځئ چې رڼا وي" د تخلیق لومړی عمل و، او دا کلمې په شپه کې ویل شوي کله چې رڼا نه وه. یوازې د لمر عبادت کونکي د شپې وخت د یوې منځمهاله حالت په توګه پیژني چې واقعیا شتون نلري، او دا د دوی د اندیښنې او ناراحتۍ لامل کیږي. نو، دوی هڅه کوي هغه وخت بدنام کړي چې عیسی د خپل پلار سره تړلي ډیری ساعتونه په دعا کې تیر کړل، د بلې ورځې د کار لپاره د لیدلو او دعا کولو سره ځان چمتو کړ - یا حتی هغه وخت چې هغه د ګیتسمني په باغ کې خپل شوق پیل کړ، چیرې چې هغه دا ممکنه کړه چې زموږ ټول ګناهونه په هغه واچول شي، او په مکرر ډول شاګردانو ته خبرداری ورکړ چې ویده نشي مګر د لیدلو او دعا کولو لپاره - د "غیر مهم منځمهاله حالت" په توګه. دا د دې لپاره ده چې موږ د دوی "د تخلیق کیسه" باور وکړو چې ورځ په سهار پیل کیږي، کوم چې د انجیل د کیسې سره په بشپړ ډول مخالف دی، "او ماښام او سهار لومړی ورځ وه". شیطان تل هڅه کوي چې د خپلو ملګرو خادمانو له لارې ګډوډي رامینځته کړي، مګر موږ تل د هغه چلونه کشف کوو کله چې موږ د لرغوني بابلي مذهبونو او د دوی څانګې مطالعه کوو، لکه د مصر د لمر عبادت.
که څوک غواړي موږ ته ووایي چې یهودیان د سهار په وخت کې د ورځې پیل پوهیدل، او موږ باید ورسره موافق یو، هغه غواړي موږ د تخلیق د تقویم د غلط تفسیر په جال کې راګیر کړي ترڅو غلطې پایلې ترلاسه کړو، کوم چې په نهایت کې موږ دې ته اړ باسي چې کافرانه دودونه وساتو او د خدای له حکمونو څخه سرغړونه وکړو. ځینې په دې باور دي چې مختلف عقیدې سیسټمونه به په جنت کې سره یوځای وي او د قمري سبت ساتونکي به هلته د دودیزو اوومې ورځې سبت ساتونکو سره په بشپړ همغږۍ کې ژوند وکړي. نه، وروڼو او خویندو! عیسی موږ ته په انجیل کې سلګونه ځله د غلطو ښوونکو د درغلۍ او خمیر (غلطو عقیدې) په اړه خبرداری ورکړی. که هغه آیت چې وايي چې هر یو یوازې د هغه د پوهې له مخې قضاوت کیږي پدې معنی پوه شي چې هرڅوک چې د حقیقت په لټه کې و او ګمراه شو او غلطې پایلې یې ترلاسه کړې وې هم به وژغورل شي، نو دا به هیڅ اړتیا نه وه چې د درغلۍ خبرداری ورکړل شي، ځکه چې په دې حالت کې هر هغه څوک چې دوکه شوی و هغه به هم په جنت کې وي، یوازې یوه تېروتنه یې کړې وي. بیا به د خدای او حقیقت لټون ته اړتیا هم نه وي، ځکه چې د هغو کسانو ترمنځ به هیڅ توپیر نه وي چې "اصلي حقیقت" یې موندلی وي او هغه کسان چې "غلط حقیقت" یې موندلی وي.
څومره "حقیقتونه" شته؟ د یونیورسل کلیسا په وینا، هومره حقایق شتون لري لکه څنګه چې مختلف مذهبونه او عقیدې شتون لري. په حقیقت کې، دوی اوس په ټوله نړۍ کې د ایکومینیکل غورځنګ کې راټول شوي ترڅو د وښو په څیر وسوځول شي. د انجیل د بیانونو له مخې، د خالق، د خدای پلار یوازینی زوی، یوازې یو حقیقت شتون لري: "زه لاره، حقیقت او ژوند یم: هیڅوک پلار ته نه راځي مګر زما له لارې." (جان 14: 6) "خدای یو روح دی: او څوک چې د هغه عبادت کوي باید په روح او حقیقت کې دې د هغه عبادت وکړي." (یوحنا ۴:۲۴) که چیرې د قمري سبت ورځ د خدای د څلورم حکم سمه تعبیر وای، نو هرڅوک چې په "سرزورۍ سره" په هرو اوو ورځو کې د سبت ورځ ساتي، ورک به شي. که برعکس ریښتیا وي، خدای دې په هغو کسانو رحم وکړي چې باور یې درلود د قمري سبت دروغ، د خدای خالق ورځ د شیطان د مور، د سپوږمۍ دیوی، د عبادت لپاره د ورځې سره بدله کړه، او په دې توګه یې د آرام ورځ د بت پرستۍ ورځ وساتله. له همدې امله دا خورا مهمه ده چې پوه شو چې حقیقت څه دی، او موږ باید د هغې لټون وکړو لکه څنګه چې دا د ژوند او مرګ مسله وي. په حقیقت کې، دا زموږ د ابدي ژوند مسله ده.
عیسی علیه السلام د شاګردانو د دې پوښتنې په ځواب کې چې د پای نښې به څه وي، ځواب ورکړ چې دوی باید پام وکړي چې هیڅوک به دوی ته دوکه ورنکړي. دا پدې مانا ده چې پدې وروستیو ورځو کې، درغلۍ به په ځانګړي ډول پراخه وي. له همدې امله، هغه شیان معاینه کړئ چې پدې ورځو کې ستاسو په وړاندې راوړل کیږي! د اورین پیغام وګورئ، د قمري سبت معاینه کړئ! ثابت کړئ چې په خپل اصل کې څه دي، د هغه تعلیماتو سره سم چې د خدای وروستي کلیسا ته د خدای د رسول، ایلن جی وایټ له لارې ورکړل شوي وو! خپل انجیل وکاروئ! هغه پیغمبران وګورئ چې تاسو ته د انجیل لخوا لیږل شوي وو او دعا وکړئ، دعا وکړئ، دعا وکړئ چې روح القدس تاسو ته درکړل شي ترڅو دروغ د یوازیني موجود او یوازیني ریښتیني حقیقت څخه توپیر وکړي! د یوې مسلې په اړه دوه مختلف حقیقتونه نشي کیدی. د "حقیقت" کلمه دمخه دا خارجوي. د حقیقت جمع نشته! هیڅ "حقیقتونه" شتون نلري. هیڅ څوک چې د درغلۍ له لارې د خدای د حکمونو څخه سرغړونې ته راوړل شي عذر نلري، ځکه چې که دوی پاک لوښي وای، نو دوی به روح القدس ترلاسه کړی وای ترڅو ټول حقیقت ته رهبري شي. عیسی دا ژمنه وکړه. ایا موږ به هغه دروغجن کړو؟
هر هغه څوک چې په دې باور وي چې یهودي ملت لمر خاته د ورځې پیل ګڼلی و، یوازې د مصر د ۲۱۵ کلونو غلامۍ په موده کې سم دی کله چې دوی بله چاره نه درلوده. مګر خدای، د مصر څخه د وتلو وروسته، اسراییلیانو ته د ورځې د سم پیل په اړه بیا روزنه ورکړه. د دې په اړه نور معلومات وروسته. د لرغونو مصري ورځو په اړه په ډیر تفصیل سره مطالعه کیدی شي. د لرغوني مصر حقایق.
۲. د لرغوني مصري قمري میاشتې پیل ډېر ښه تشریح شوی دی ويکيپېډيا - د لرغوني مصر د سپوږمۍ کليزه [دا په جرمني ژبه ده، نو مهرباني وکړئ د آنلاین ژباړونکي څخه کار واخلئ]. زه ځان په یوه لنډیز پورې محدودوم چې د یهودي تقویم په اړه کلیدي توپیرونه استازیتوب کوي، لکه څنګه چې دا د سیوري مطالعې په لومړۍ برخه کې ټاکل شوی و. په لرغوني مصر کې، کوم چې د مختلفو زریزو لپاره یو مهم کلتور و، د تقویم مختلف ډولونه وو، پشمول د اداري تقویم او مذهبي تقویم ترمنځ توپیر. موږ دا ټول د معبد د ریکارډونو له لارې زده کړل.
موږ په پورته ذکر شوي ویب پاڼه کې لوستلی شو چې دا تقویمونه په حقیقت کې څومره زاړه دي:
د قمري کلیزې معلوماتو لپاره ترټولو زاړه مستند شوي حوالې د شاوخوا 2350 قبل مسیح څخه د هرم متنونو کې موندل کیدی شي. د ستورپوهنې ریکارډونو کارول لا دمخه د پاچا وادجي لخوا په ۲۸۸۰ ق م کې مستند شوي دي.
له همدې امله، شاوخوا ۸۰۰ کاله مخکې له دې چې موسی علیه السلام د څښتن څخه د تخلیق کیلنڈر ترلاسه کړي، موږ شواهد لرو چې په مصر کې، د لمر عبادت کونکي ملت کې یو ټاکلی شیطاني کیلنڈر شتون درلود.
راځئ چې د دې قمري تقویم په اړه نور ولولئ:
شاوخوا ۷۰ قبل مسیح، د روډس جیمینوس تشریح کړل د لرغوني مصر د قمري کال کلیزه د "یو ځانګړي اصل په توګه، چې مصریان، د نورو کلتورونو برعکس، د خپل کال د ټاکلو لپاره نه کاروي". د دوی لپاره، مقدس جشنونه مهم دي. د دوی تقویمونه په دې تمرکز کوي." د جیمینوس اعلامیه په سمه توګه د مصري قمري تقویمونو افسانوي رول ښیې، چې مرکزي دنده یې د آسماني جشنونو نیټې پورې محدوده وه، پداسې حال کې چې د مصر د اداري کلیزې په توګه کار کاوه.
د کاهنانو دنده د آسماني جشنونو ټاکل وو. دا د وړ ستورپوهانو لخوا ترسره کیده، چا چې د "پرووست" ("د څارونکو ترټولو لوی") لخوا د مشاهدو او محاسبو له لارې د جشن ورځې اعلان کړې. د اعلان وروسته، اصلي نیټه د ادارې په تقویم کې نښه شوه او د معبد په ډایري کې ثبت شوه.
موږ له متن څخه ګورو چې د لرغوني مصري قمري کلیزې د کلونو په ټاکلو سره هیڅ تړاو نه درلود، مګر د "مقدس" آسماني اخترونو په ټاکلو سره. موږ دمخه د "آسماني اخترونو" اصطلاح څخه لیدلی شو چې دا د آسماني جسمونو (لمر او سپوږمۍ) عبادت په اړه و، کوم چې بت پرستي ده، د پیدا شویو شیانو عبادت.
خو، د لرغونو مصریانو نوې قمري میاشت څنګه پیل شوه؟
د نورو لرغونو نږدې ختیځو هیوادونو برعکس، د قمري میاشت د نوي سپوږمۍ څخه لږ وخت وروسته د لومړۍ سپوږمۍ (نوې رڼا) سره پیل نه شو، بلکې د سهار په وخت کې د سپوږمۍ د نه لیدلو لومړۍ ورځې سره پیل شو. د زوړ (وروستۍ ورکېدو) او نوي رڼا (لومړۍ سپوږمۍ) ترمنځ موده د مشاهدې ځای د جغرافیایي موقعیت په ګډون په فکتورونو پورې اړه لري. د شمالي نیمه کره په جنوبي عرض البلدونو کې، د سپوږمۍ د نه لیدلو موده د شمالي عرض البلدونو په پرتله لنډه ده، چې د شمالي سیمو په پرتله په جنوبي سیمو کې د سپوږمۍ د اوږدې مشاهدې مرحلې لامل کیږي.
لومړی، موږ پوهیږو چې لرغوني مصریان - لکه څنګه چې مخکې تشریح شوي - په پراخه کچه د لمر ختو پورې اړه درلوده. له همدې امله، د دوی د قمري میاشتې پیل په منطقي توګه د لمر ختو په وخت کې د لومړۍ سپوږمۍ د لومړي لید لید پورې اړه نلري، بلکه د هغې په سیال، د سهار په وخت کې د کمېدونکې سپوږمۍ د لومړي نه لید پورې اړه لري. په دې توګه، که څه هم لرغونو یهودانو خپلې میاشتې د لومړۍ هلال ("نوې رڼا") سره سم پیل کړې، د لرغوني مصر قمري میاشت تل د ستورپوهنې نوې سپوږمۍ سره د سهار په وخت کې پیل کیده، کله چې نور "زوړ رڼا" نه لیدل کیده.
دا د مصریانو او اسراییلیانو ترمنځ د قمري میاشتې د پیل بدلون لامل کیږي، کوم چې د ستورپوهنې د نوي سپوږمۍ د مودې د توپیر له امله رامینځته کیږي. د دې لرغوني وخت په موده کې د نه لیدلو وخت، د ټولو میاشتو لپاره په یوه جدول کې لیدل کیدی شي چې د ویکیپیډیا مقالې سره ضمیمه شوی. موده په هغو میاشتو کې شاوخوا 30 - 33 ساعته ده چې زموږ لپاره مهم دي (مارچ، اپریل). موږ به بیرته دې جدول ته راشو، او موږ به د لرغوني مصري قمري میاشتې دقیق پیل او دا چې دا څنګه د لرغوني یهودي محاسبې سره تړاو لري وټاکو. موږ لاهم غواړو د موسی بوټان واغوندو، چې دا ټول پوهیدل، لکه څنګه چې هغه د فرعون د ماڼۍ په ښوونځي کې د لرغوني مصریانو لخوا تدریس شوی و.
۳. د لرغوني مصر کال د ستوري (سیریس) او د نیل سیند د سیلاب پورې اړه درلوده. او دوی لا دمخه د 365 ورځو دورې سره بلد وو لکه څنګه چې موږ یو، مګر دوی هیڅ لیپ ورځې یا لیپ کلونه نه درلودل. دا د مسیح څخه دمخه په دریمه پیړۍ کې وروسته معرفي شو.
At ويکيپېډيا - لرغونی مصري کال [په جرمني ژبه، مهرباني وکړئ د ګوګل ژباړونکي څخه کار واخلئ] موږ د دې موضوع په اړه لوستلو:
د مصر کلیزه د طبیعت پر بنسټ یوه کلیزه وه چې ستوري لوري یې درلود.
د کال پیل له لومړیو وختونو راهیسې د سیریس ستوري د هیلیکي راپورته کیدو او د نیل سیند د سیلاب له امله ټاکل شوی و. وروسته، یو اداري تقویم هم معرفي شو، کوم چې د "ګرځېدونکي کال تقویم" په توګه د سیریس پورې هم اړه درلوده. په ۲۳۷ ق م کې د بطلیموس دریم د تقویم اصلاحاتو په پایله کې په هرو څلورو کلونو کې د شپږم هیریو-رینپټ ورځې په توګه د لیپ ورځ معرفي شوه چې عادي کال ته اضافه شوه. د بطلیموس دریم د مړینې سره، د لیپ کال قانون په رسمي اداري تقویم کې د شیبې لپاره پای ته ورسید. په هرصورت، د مصر د تقویم دوه بڼې په پایله کې په موازي ډول کارول دوام لري. دا باید د اګستس لپاره خوندي شي ترڅو د لومړي رومي امپراتور وي، په ۲۶ ق م کې، چا چې د جولیان تقویم سره سم د بطلیموس دریم د تقویم بڼه بیا تاسیس کړه.
په لومړیو وختونو کې د مصري تقویم د نوي کال ورځ د مصر په ښکته یا پورته برخه کې د نیل سیند د سیلاب سره تړلې وه. د الیفنټاین لپاره ممکنه دورې ۴۲۱۳-۴۱۸۶ قبل مسیح او د میمفیس لپاره ۲۷۸۳-۲۷۶۴ قبل مسیح ګڼل کیږي. د اضافي معیار په توګه موږ باید د سیریس د اویا ورځو د نه لیدو لپاره وګورو، کوم چې په لرغوني مصر کې د مومی کولو دورې په توګه غوره شوی و. د الیفنټاین د مشاهدې نقطې په توګه اخیستل، دا پیښه یوازې د ۴۲۸۰ څخه تر ۴۱۶۰ قبل مسیح پورې په دوره کې وشوه، پداسې حال کې چې د میمفیس لپاره د حوالې نقطې په توګه اړین وخت یوازې د نوي سلطنت راهیسې ورکړل شوی و. د لرغوني مصر متنونه ښیې چې د اویا ورځو نه لیدو دمخه د اتلسمې کورنۍ څخه دمخه پیژندل شوی و، او میمفیس د حوالې سرچینې په توګه خارج کیدی شي.
په دې لرغوني مصري کلیزه کې، موږ یو ځل بیا په روښانه توګه د آسماني اجسامو عبادت د خدایانو په توګه وینو. ورځ د لمر د زیږون (لمر راختلو) پورې اړه درلوده. د میاشتې پیل د سپوږمۍ سره تړلی و او - لکه څنګه چې موږ به وروسته په روښانه توګه وګورو - د مصریانو د خدایانو په اړه یوې افسانې سره، کوم چې د دوی د یو خدای، هورس، د مړینې او بیا راژوندي کیدو سره تړاو درلود. او کال د سیریس ستوري پورې اړه درلود.
په ډیری مذهبونو کې، یو سمبول شتون لري چې د لمر، سپوږمۍ او ستوري "تثلیث" استازیتوب کوي ...
دا حقیقت چې د لرغوني مصر د لمر عبادت لا هم نن ورځ ترسره کیږي، د سیارې په ترټولو لوی لمریز ساعت کې څرګند دی - په روم کې د سینټ پیټرز چوک، چې "د ساعت لاس" یې د مصر اصلي اوبلیسک دی... په ویب کې یې لټون وکړئ! تاسو کولی شئ په یوټیوب کې ځینې فلمونه هم ومومئ چې د واتیکان د لمریز ساعت فعالیت ښیې، او دا چې دا د پیړیو راهیسې په 2012 کې یوې ټاکلې نیټې ته اشاره کوي.
شاید زه به په دې اړه وروسته په دې کټګورۍ کې نور ولیکم د دښمن د لیکو شاته.
که موږ د موسی بوټان واغوندو، موږ پوهیږو چې خدای باید د موسی سره ستونزه درلوده - یوه ستونزه چې موږ په بشپړه توګه د انجیل په سطحي لوستلو سره له پامه غورځولې وه. موسی او د بندیانو اسراییلیانو خپل اصلي کلتور له لاسه ورکړی و. څوک نشي فرض کولی چې موسی به خدای پوهیدلی وای که هغه د یهودي تقویم په نوم سره له هغه سره خبرې کړې وای، ځکه چې دا هیڅکله هغه ته نه و ښوول شوی.
خو خدای له موږ سره په معماګانو خبرې نه کوي. هغه غواړي چې موږ هغه درک کړو. ډېر څه چې خدای پیغمبرانو ته وايي په سمبولونو او حتی په انځورونو کې پټ دي، خو کله چې خدای د خروج په ۱۲ فصل کې له موسی سره خبرې پیل کړې، دا د هغو وړاندوینو په اړه نه وه چې د پیړیو یا زرګونو کلونو وروسته د راتلونکو نسلونو لخوا باید تشریح شي؛ دا د روښانه لارښوونو په اړه وه، ځکه چې د اعلان څخه لس ورځې وروسته، پسه باید یو طرف ته یوړل شي، او څلور ورځې وروسته باید حلال شي ترڅو اسراییلیان د مرګ له هغه وحشتناک فرښتې څخه وتښتي چې امر یې شوی و چې ټول لومړی زیږیدلي ماشومان ووژني. دوی باید په سمه توګه پوه شي چې کومه ورځ د پسه په وینه سره خپلې دروازې رنګ کړي.
که خدای په هغه وخت کې له موسی څخه غوښتنه کړې وای چې لومړی د ورځې او وخت حواله او په کوم تقویمي سیسټم کې خدای په ریښتیا سره خبرې کولې، نو دا وبا به شاید د اسراییلو له خوا نه وای تېره شوې، ځکه چې موسی به ناکام شوی وای، ځکه چې هغه د یهودي تقویم نه پوهیده. دا په انجیل کې لومړی فصل دی چیرې چې خدای د فسحې د وختونو په اړه روښانه لارښوونې ورکوي، او دا په داسې حالت کې چې د هغه څه روښانه پوهیدو ته اړتیا لري چې ویل شوي. هر ډول غلط فهم به وژونکی و، او دا د ژوند یا مرګ په اړه و.
راځئ چې د څښتن د لارښوونو ځینې آیتونه بیا ولولو، او دا ځل، موږ په بشپړ ډول د موسی بوټان واغوندو:
د خدای د تګ امرونه
او څښتن حضرت موسیٰ او حضرت هارون ته وويل: د مصر په خاوره کې، وايي، (خروج ۱۲:۱)
ټول هغه لاندې آیتونه چې موږ به یې په پام کې ونیسو مستقیم د څښتن له خولې څخه راغلي دي. دا هغه ډول دی چې د هغه بنده موسی لخوا اوریدل شوي، چا چې د یهودي وختونو په څیر د وخت اندازه نه پوهیده، لکه څنګه چې موږ مخکې درلوده او په غلط ډول یې فرض کړی و. هغه د یهودي تخلیق کیلنڈر نه پوهیده، لکه څنګه چې موږ نن ورځ نه پوهیږو. هغه هغه شفاهي معلومات پوهیدل چې د خدای څخه د هغه د حوالې سیسټم سره سم راغلي، د لرغوني مصر کلیزه.
په هرصورت، خدای لا دمخه موسی ته د ځینو توپیرونو ښوونه پیل کړه ترڅو هغه ورو ورو د اصلي تخلیق تقویم ته بیرته راولي چې هغه یې تاسیس کړی و. خدای موسی ته د تخلیق تقویم ورزده کړ، او که موږ د موسی د حوالې سیسټم کې دا درسونه پوه شو، هغه موږ ته هم درس راکوي.
لومړی، خدای اعلان وکړ چې د تخلیق د میاشتې شمیره د اوسني مصري کلیزې میاشتې شمیر سره سمون نه لري چې موسی یې سم ګڼله. د مصر میاشتې "پیسدجینیټ" بلل کیدې او د 1 څخه تر 12 (X) پورې شمیرل کیدې. لکه څنګه چې د نیل او سیریس سیلاب د لرغوني مصر لومړۍ میاشت تعریف کړه، او د ګرځندوی کال کیلنڈر شاید لاهم اعتبار درلود، کوم چې د سیریس لخوا هم ټاکل شوی و، هغه شیبه چې څښتن له موسی سره خبرې وکړې نه د کال وروستۍ او نه هم لومړۍ لرغوني مصري میاشت وه. د موسی لپاره، لاندې بیان باید یو لوی حیرانتیا وي:
دا میاشت [چودیش = لومړۍ میاشت، نوې رڼا] دا به ستاسو لپاره د میاشتو پیل وي: دا به ستاسو لپاره د کال لومړۍ میاشت وي. (خروج ۱۲:۲)
په دې کلمو سره، خدای د مارچ په وروستیو کې یا د اپریل په لومړیو کې د ۱۵۰۰ ق م په شاوخوا کې د لومړي ځل لپاره د FC سپوږمۍ ته اشاره وکړه او په دې ساده جمله سره یې موسی ته د تقویم د پوهیدو لپاره دوه "نوښتونه" تشریح کړل.
- د د لمر لوېدو پر مهال لومړۍ سپوږمۍ د نوې میاشتې نښه ده.
- په سمه توګه دا میاشت چې پیل کیږي باید وي لومړۍ میاشت د "نوي" یهودي تقویم. نورې ټولې میاشتې په دې پورې تړلې وې.
دا د پوهېدو لپاره اسانه ده - د موسی لپاره او حتی زموږ لپاره. او بیا هم، دا د موسی لپاره خورا غیر معمولي وه، ځکه چې د هغه لپاره دا "عادي" نه وه چې د لمر لوېدو په وخت کې د لومړۍ میاشتې لپاره وګوري، او نه هم دا لومړۍ میاشت وي، ځکه چې هغه د بشپړ مختلف کیلنڈر سیسټم سره عادت و. دا مهمه ده چې پوه شو چې دا موسی ته تشریح شوی نه و. چې په یو وخت کې به یوه لیپ میاشت اضافه شي، او سربیره پردې، د ورځې پیل لا نه دی جوړ شوی. دا به ډېر وروسته راشي، له مصر څخه د وتلو وروسته. موږ باید په متن کې هغه څه ونه لولو چې هلته نشته. د موسی لپاره، دا د هضم کولو لپاره خورا ستونزمن و چې هغه باید د میاشتني شمیرنې او د میاشتې د پیل د ټاکلو لپاره یوه نوې طریقه زده کړي. موسی لا هم په خپل نظر ټینګار وکړ چې ورځې د سهار په وخت کې د لمر له څرګندیدو سره پیل کیږي او تر بل سهار پورې دوام کوي.
اوس موږ د څښتن د لارښوونو بل برخه لولو:
د اسرائيلو ټول قوم ته ووايه چې: د دې میاشتې په لسمه ورځ هغوی به هر سړی د خپل پلار د کورنۍ لپاره یو یو پسه واخلي، د هر کور لپاره یو پسه: (خروج ۱۲:۳)
ستاسو وری باید بې عیب وي او د یو کال نر وي. تاسو باید هغه د پسونو یا وزو څخه واخلئ. او تاسو باید هغه تر هغه وخته پورې وساتئ تر څو چې د همدې میاشتې څوارلسمه ورځ: او د اسراییلو ټوله قوم به هغه په ماښام کې حلال کړي.خروج 12:5-6)
په دې مرحله کې زه غواړم د "زوړ رڼا" او "نوي رڼا" (FC سپوږمۍ) د لومړي نه لیدلو ترمنځ د وخت توپیرونو جدول په اړه وغږیږم چې ما مخکې یادونه وکړه. دا کوچنی میز په ويکيپېډيا - د لرغوني مصر قمري کليزه موږ ته وايي چې د میمفیس په سیمه کې، د مارچ په میاشت کې د 30 ساعتونو او په اپریل کې د 33 ساعتونو وخت توپیر و، د سپوږمۍ د دې دوو مرحلو ترمنځ چې زموږ لپاره په زړه پورې دي. موږ باید اوس هڅه وکړو چې معلومه کړو چې دا څومره "د نیټې ورځو" توپیر معنی لري، که موږ د دواړو کیلنڈر سیسټمونو د میاشتې مختلف پیلونه پرتله کړو. په لومړي نظر کې، 30-33 ساعته داسې ښکاري چې د یو څخه ډیر "د نیټې ورځې" (24 ساعتونو) د وخت توپیر ته اشاره کوي. مګر ایا دا واقعیا داسې ده؟
د دې د معاینې لپاره، ما یو لنډیز جدول جوړ کړی دی چې د دوو میاشتو پیل، مصري او اسراییلي ترمنځ اړیکه ښیي.
جدول ښیي چې د مصر نوې میاشت باید د هغې ورځې د سهار په لمر ختو کې پیل شوې وي چې ماښام یې لومړۍ سپوږمۍ ښکاره شوه، چې اوس زموږ د حوالې سیسټم کې ویل کیږي. دا د ورځې په اړه زموږ په مفهوم کې تر 12 ساعتونو پورې د وخت توپیر سره مطابقت لري، یا د ورته ورځې سهار او ماښام. په هرصورت، څوک ممکن استدلال وکړي چې په ځینو مواردو کې د 30-33 ساعتونو وخت توپیر په داسې ډول بدلیدلی شي چې د ټولې نیټې ورځې توپیر به رامینځته شي. لومړی، ما هم داسې فکر کاوه، تر هغه چې ما وموندله چې د مصري قبرونو لیکونه موږ ته د قمري ورځو په اړه نور څه وایی، او دا چې هلته شتون درلود دوه ځانګړي قمري ورځې، کوم چې دمخه په پورته چارټ کې ښودل شوي دي. دا حقیقت تاییدوي چې یوازې د ښودل شوي ټاکلو پیښو ترتیب په عمل کې پیښ کیدی شي. په ویکیپیډیا کې په ورته مقاله کې موږ لوستلو:
د قمري میاشتې لومړۍ او دوهمه ورځ
د لرغوني مصر د قمري میاشتې تل د لمر ختو سره پیل کېده، د لرغوني مصري ورځې په څیر. معمولا، د وروستي "زوړ رڼا" وروسته د ورکیدونکي سپوږمۍ لومړی نه لیدل د ورځې په دولسمه شپه کې راوتل. لکه څنګه چې د لمر خدای را د خپل نه لیدو په شپه کې "نوی" شو، په لرغوني مصري افسانه کې د قمري میاشتې لومړۍ ورځ د "د هورس د نوي کولو ورځ" سمبول وه چې وروسته "زیږیدلی" و چې د قمري میاشتې د لومړۍ ورځې په لومړۍ شپه کې پیل شو، او د قمري میاشتې د دوهمې ورځې د لمر ختو سره پای ته ورسید.
د زاړه رڼا وروستۍ لیدل معمولا تل د قمري میاشتې وروستۍ ورځ استازیتوب کوي. د تابوت په متنونو کې، د قمري میاشتې دویمه ورځ د "هغه ورځ چې سپوږمۍ کوچنۍ وي." [د ستورپوهنې له نوې سپوږمۍ وروسته لومړۍ کوچنۍ سپوږمۍ.] د کارناک په خونسو معبد کې د بطلیموس متن، د میاشتې لومړۍ دوه قمري ورځې بیانوي، "د سپوږمۍ تصور د نه لیدو په ورځ دی او دا د قمري میاشتې په دویمه ورځ زیږیدلی دی." د زاړه سلطنت د هرم متنونو څخه دا روښانه ده چې د قمري میاشتې دویمه ورځ د "د مړ پاچا د آسماني عروج" سره د "د هغه د تاجپوښتنې او ظهور ورځ" په توګه تړاو درلود: "ستاسو ظهور د قمري میاشتې په دویمه ورځ پورې اړه لري."
حتی د مذهبي دلایلو لپاره، دوه قمري ورځې باید داسې ځای پر ځای شي چې د نه لیدلو په لومړۍ پیښه کې په سهار او د سهار په دویمه برخه کې، د لومړۍ میاشتې لیدلو راپور ورکول کیدی شي. له همدې امله، د پورته ډیاګرام د بل ډول تنظیم کولو لپاره نور ټول امکانات خارج شوي دي. یوازې دا امکان شتون درلود. دا د نیمې ورځې توپیر رامینځته کوي. د لرغوني مصر میاشت تل د یهودي په پرتله نیمه ورځ مخکې پیل کیده، د هماغه ورځې په سهار چې ماښام - زموږ د وخت په پوهیدو سره - د یهودي نوې میاشت پیل شوه.
د موسی په حواله سیسټم کې، په هغه وخت کې چې خدای له هغه سره خبرې پیل کړې، د لرغوني مصر میاشت لا دمخه یو څه دمخه پیل شوې وه. په ډیر دقیق ډول، دا د هغه ورځې په سهار کې پیل شوې وه چې څښتن هغه ته د ماښام لومړۍ میاشت وښودله. په هرصورت، راځئ چې په یاد ولرو: د ورځې پیل لا د خدای لخوا سم شوی نه و! دا باید وروسته پیښ شي، د مصر څخه د وتلو وروسته. موږ ټول د لیویتیک 23:32 اړونده آیت پوهیږو، چې دوی باید د سبت ورځ "له ماښام څخه تر ماښام پورې" ولمانځي، او موږ دا په ریښتیا سره د سبت د لمانځلو بیا معرفي کولو سره تړاو لرو، لکه څنګه چې دا د اسراییلیانو لخوا په مصر کې د دوی د بندی کیدو پورې ساتل شوی و. مګر موږ د څښتن د "کلنډر کورس" کې دومره لرې نه وو راغلي کله چې موسی په خروج 12 کې د فسحې د چمتووالي لپاره د خدای څخه لارښوونې ترلاسه کړې.
له همدې امله، په هغه وخت کې، موسی لا هم باور درلود چې ورځ په سهار کې پیل شوې وه. دا چې خدای هغه ته د ماښام لومړۍ میاشت ښودلې وه، یوازې د هغه څه تایید کړه چې مصریانو باور درلود، یعنې هغه "ورځ" چې څښتن ورسره خبرې وکړې د میاشتې لومړۍ ورځ وه. د مصریانو او د موسی لپاره، دا لومړۍ ورځ لا دمخه په سهار کې پیل شوې وه او موسی لا تر اوسه دا معلومات نه وو ترلاسه کړي چې ورځ به په ماښام کې پیل شي. هغه یقینا حیران و چې د میاشتې د پیل د ټاکلو لپاره یې د ماښام په وخت کې یوه نوې طریقه ترلاسه کړه، مګر هغه حتی نشو پوهیدلی. ولې خدای پاک همداسې امر کړی وو.
نو موسی باید په کومه ورځ د فسحې وری جلا کړي؟ د میاشتې په لسمه ورځ. او دا لسمه ورځ به د موسی لپاره کله پیل شي؟ لاهم سهار کې او نه ماښام کې.
نو موسی باید په کومه ورځ د فسحې وری حلال کړي؟ د میاشتې په څوارلسمه ورځ. او دا څوارلسمه ورځ به د موسی د پوهې سره سم کله پیل شي؟ بیا هم سهار او ماښام نه.
د فسحې وری باید کله وخوړل شي؟ د میاشتې د څوارلسمې ورځې په ماښام کې. او دا د موسی د پوهې سره سم لا هم په هماغه ورځ وه چې هغه باید وری حلال کړي، او لا تر اوسه نوې ورځ نه ده.
نو، که څښتن له موسی سره خبرې وکړې او ویې ویل:
او تاسو به یې تر هغه وخته پورې وساتئ د همدې میاشتې څوارلسمه ورځ: او د اسراییلو د ټول قوم ماښام به یې ووژني(خروج ۱۹:۱۶)
له همدې امله، په کومه یهودي ورځ وروسته د ورځې د پیل بیا تعریف (چې وروسته ترسره شو) ایا د فسحې وری باید حلال او چمتو شي؟ او، دا به په کومه یهودي ورځ وخوړل شي؟
زه غواړم له تاسو څخه وغواړم چې د حل لارې په لټه کې کیدو دمخه لومړی په دې پوښتنو فکر وکړئ!
...
که موږ اوس د لرغوني مصري ورځې د حوالې سیسټم کې د موسی علیه السلام د ورځې په اړه د پوهې سره د خپلو نویو موندنو ډیاګرام رسم کړو، نو موږ به واقعیا حیرانونکي یو څه ومومو:
د ټولو اوسنیو عقیدې پر خلاف، موږ وموندله چې د فسحې لپاره چمتووالی باید د نسان ۱۴ د ماښام څخه مخکې نه، بلکې د نسان ۱۳ د ماښام څخه مخکې ترسره شي، ځکه چې دا د لرغوني مصر د میاشتې د ۱۴مې ورځې سره سمون لري (Pesdjenet-X ۱۴). دا هغه څه دي چې موسی د خپل تقویم د پوهې په دې مرحله کې د خدای لارښوونو په اړه فکر کاوه او پوهیده. له همدې امله، د فسحې لپاره ټوله چمتووالی په سمه توګه ۲۴ ساعته مخکې ځي.
په پای کې، د فسحې د لرغوني ډول په سمه توګه پوهیدو سره، موږ اوس کولی شو د فسحې د اختر په اړه خپل نظرونه سم کړو. لومړی، موږ د انټيټایپ اړوند اونۍ ورځې، په AD 31 کې د فسحې اختر، په چارټ کې اضافه کوو لکه څنګه چې موږ د سیوري لړۍ د دې برخې II په پیل کې کړې وې. او موږ به پوه شو چې موږ په یو وخت کې دوه ستونزې حل کړې دي:
د دې پوښتنې ځواب چې د ۳۱ میلادي کال د "د فسح ضد وری" عیسی باید جلا شي، د دې نوي چارټ د ساده لوستلو څخه راځي، او دا دی: یکشنبه، د می ۲۰، د ۳۱ میلادي کال.
راځئ چې پخوانۍ مقاله را په یاد کړو. ډېر ژر، موږ د ایلن جي وایټ د ځینو څرګندونو سره یوه لویه ستونزه وپیژندله، چیرې چې هغې بیت المقدس ته د عیسی ننوتل د دې قربانۍ د پسه جلا کولو سره پرتله کړل، او په ورته وخت کې یې وویل چې دا د یکشنبې ورځ وه کله چې عیسی بیت المقدس ته ننوت.
عیسی علیه السلام په خپل ځمکني ژوند کې هیڅکله د داسې مظاهرې اجازه نه وه ورکړې. هغه په څرګنده توګه د پایلې وړاندوینه کړې وه. دا به هغه صلیب ته ورسوي. خو دا د هغه موخه وه چې په عامه توګه ځان د نجات ورکوونکي په توګه وړاندې کړي. هغه غوښتل چې هغه قربانۍ ته پاملرنه راجلب کړي چې د یوې سقوط شوې نړۍ لپاره د هغه د ماموریت تاج وګرځاوه. پداسې حال کې چې خلک په بیت المقدس کې د فسحې د لمانځلو لپاره راټول شوي وو، هغه، د مثال په توګه وری، د رضاکارانه عمل له لارې ځان د نذرانې په توګه جلا کړ... دا به د هغه د کلیسا لپاره په ټولو راتلونکو وختونو کې اړین وي چې د نړۍ د ګناهونو لپاره د هغه مړینه د ژور فکر او مطالعې موضوع وګرځوي. هر هغه حقیقت چې ورسره تړلی وي باید له شک پرته تایید شي. نو دا اړینه وه چې د ټولو خلکو سترګې اوس هغه ته متوجه شي؛ هغه پیښې چې د هغه د لویې قربانۍ څخه مخکې وې باید داسې وي چې ځان ته قرباني ته پام راواړوي. د بیت المقدس ته د هغه د ننوتلو په څیر د داسې مظاهرې وروسته، ټولې سترګې به د وروستي صحنې ته د هغه د چټک پرمختګ تعقیب کړي. {DA 571.2}
دا وه د اونۍ په لومړۍ ورځ چې مسیح بیت المقدس ته په بریالیتوب سره ننوتل. {DA 569.3}
خو دا د دې عقیدې سره سمون نه خوري چې د فسحې پسه باید د جمعې د ماښام څخه مخکې حلال شوی وای، د نسان ۱۴، ځکه چې بیا د عیسی علیه السلام د بیت المقدس ته د ننوتلو په وخت کې د هغه ضد ډول جلا کول باید د دوشنبې په ورځ، د نسان ۱۰ ترسره شوي وای. زموږ د فسحې د میلې ډول نوې تفسیر، چې رسمی دی، موږ ته په سمه توګه وایی چې د فسحې پسه ذبح کول د نسان ۱۴ (جمعه) نه بلکې د نسان ۱۳ (پنجشنبه) په ورځ ترسره کیدل. یکشنبه یوازې په دې قضیه کې په ټولیز انځور کې په بشپړ ډول فټ کیږي. عیسی علیه السلام د اونۍ په لومړۍ ورځ په سمه ضد ډول ځان له خپلو خلکو څخه جلا کړ، په دې پوهیدلو سره چې دا بریالۍ ننوتل به د هغه د مرګ سزا معنی ولري. له همدې امله، د ایلن وایټ ستونزه چې په تیرو مقالو کې یې یادونه شوې، په بشپړه توګه حل شوې ده!
موږ اوس پوهیږو چې ولې د متی، مرقس او لوقا په نوم د انجیل هیڅ یو عالم دا په ګوته نه کړه چې عیسی او د هغه شاګردانو د خلکو یا کاهنانو د قناعت پر خلاف کومه ځانګړې مراسم ۲۴ ساعته مخکې ترسره کړي وو او یوه ورځ مخکې یې د قربانۍ پسه حلاله کړې وه یا یې خوړلې وه. موږ باید په منطقي توګه فرض کړو چې د عیسی علیه السلام د وخت یهودیان لاهم د ډولونو سمه پوهه درلوده، او مراسم یې خالص پاتې وو.
یوه بله پوښتنه هم شته چې موږ باید له ځانه وپوښتو. هغه تشبیه څه وه چې د فسحې د وری د ذبح کولو او خوړلو اشاره یې کوله؟ تر اوسه پورې، عقیده تل دا وه چې د فسحې د وری د ذبح کولو او خوړلو لپاره تشبیه د عیسی علیه السلام د صلیب په سر مړینه ده، شاوخوا نهه بجې. مګر دا د پیښو د دې نوي ترتیب سره سمون نه لري. له همدې امله، موږ باید د فسحې د پیښو اصلي ډیاګرام د مسیح د کړاوونو او کړنو په اړه سم کړو لکه څنګه چې موږ اوس پروسه پوهیږو.
اوس موږ ګورو چې کوم مراسم په حقیقت کې د مسیح د اصلي کړنو او کړاوونو سره مطابقت لري:
درې پیښې او کړنې په دقیق ډول سره موافق دي:
۱. د یهودیانو د فسحې ډوډۍ خوړل او د عیسی علیه السلام د خپلو شاګردانو سره د فسحې ډوډۍ خوړل. له همدې امله، د فسحې د وری د خوړلو وخت په مستقیم ډول د عیسی علیه السلام د صلیب پر مرګ نه، بلکې یوه بله مهمه پیښه ده: د رب د ډوډۍ اداره... د فسحې د وری بدن د ډوډۍ سمبول دی، د مسیح بدن، چې ډیر ژر به قرباني شي. او د فسحې د وری وینه د شرابو، د عیسی د وینې، چې ډیر ژر به زموږ لپاره توی شي، سمبول دی.
یو ځل بیا، دا نظر د ایلن جي وایټ لخوا په بشپړه توګه تایید شوی. ما په تیرو مقالو کې د سیوري لړۍ دوهمه برخه د هغې د یوې مناسبې اقتباس سره پیل کړه ترڅو وښیې چې موږ څومره ژر متنونه ګورو او په سمه توګه یې نه پوهیږو:
دا ډولونه نه یوازې د پیښې په اړه، بلکې د وخت په اړه هم پوره شول. د لومړۍ یهودي میاشتې په څوارلسمه ورځ، هغه ورځ او میاشت چې پنځلس پیړۍ راهیسې د فسحې وری وژل شوی و، مسیح، د خپلو پیروانو سره د فسحې خوړلو وروسته، هغه جشن تاسیس کړ چې د هغه د خپل مرګ د یادولو لپاره و "د خدای وری، چې د نړۍ ګناه لرې کوي." په هماغه شپه هغه د بدکارانو لاسونو لخوا د صلیب کولو او وژلو لپاره واخیستل شو. او لکه څنګه چې زموږ رب د څپې د ګېډۍ د مثال په توګه په دریمه ورځ له مړو څخه راپورته شو، "د هغو کسانو لومړی میوه چې ویده وو،" د ټولو بیا راژوندي شویو عادلانو یوه نمونه، د چا "ناپاک بدن" به بدل شي، او "د هغه د جلالي بدن په څیر جوړ شي." آیت 20؛ فیلیپیانو 3:21.
په ورته ډول هغه ډولونه چې د دوهم راتګ سره تړاو لري باید په هغه وخت کې بشپړ شي چې په سمبولیک خدمت کې ورته اشاره شوې ده. {جي سي ۴۵.۲–۴۶.۱}
هغې وویل چې دا وه په هماغه ورځ په کوم ځای کې چې د فسحې پسه ۱۵۰۰ کاله حلال شوی و. هغه دلته د کوم کیلنڈر حوالې سیسټم کاروي؟ یقینا د یهودانو نه. هغه له موږ سره خبرې کوي او له یهودانو سره نه. دلته، هغه زموږ د ورځو په اړه د پوهې څخه کار اخلي او د خپل حوالې سیسټم کاروي. یقینا د یهودي نسان ۱۴ د پنجشنبې په ماښام پیل شو او پسونه د پنجشنبې په ماسپښین حلال شول. د ایلن جي وایټ او زموږ لپاره دا دی په هماغه ورځ، او عیسی علیه السلام د یهودي نسان ۱۴ په پیل کې د رب د ډوډۍ جشن تاسیس کړ. ټول په همغږۍ کې!
۲. د لومړیو میوو د ګېډۍ ښورول د اونۍ په لومړۍ ورځ د عیسی علیه السلام د بیا راژوندي کیدو سره سمون خوري. ایلن جي وایټ هم په تیرو اقتباس کې د دې ډول سره د هغې د ضد ډول سره دا مطابقت تایید کړ: او لکه څنګه چې زموږ رب د څپې د ګېډۍ د مثال په توګه په دریمه ورځ له مړو څخه راپورته شو، "د هغو کسانو لومړۍ میوه چې ویده شوي وو،" د ټولو بیا راژوندي شویو عادلانو یوه نمونه، چې "ناپاک بدن" به بدل شي، او "د هغه د جلالي بدن په څیر به جوړ شي." آیت 20؛ فیلیپیانو 3:21. {GC 399.3}
په دې توګه، عیسی خپله وړاندوینه پوره کړه، لکه څنګه چې هغه وویل چې هغه به وکولی شي په دریو ورځو کې معبد بیا جوړ کړي. هغه د خپل بدن د معبد په اړه خبرې وکړې:
او ويې ويل، دې سړي وويل، زه د خدای کور ورانولی شم او په دریو ورځو کې یې جوړولی شم. (میټ 26: 61)
د یهودانو د وخت محاسبه شامله وه. دا چې حتی که د ورځې یوه کوچنۍ برخه هم لمس شي، ټوله ورځ به حساب شوه. عیسی علیه السلام د جمعې په ورځ په نهمه بجه (شاوخوا ۱۵:۰۰ ساعته) په صلیب مړ شو. دا د نسان ۱۴مه وه، د "ویجاړ شوي" معبد لومړۍ ورځ. په ځمکه کې د خپلو کارونو څخه آرام کولو سره، عیسی علیه السلام ټوله سبت، نسان ۱۵مه، په قبر کې تیره کړه. د کایناتو خالق یو ځل بیا د اوومې ورځې سبت په ورځ له خپل کار څخه آرام وکړ! دا ځل، دا "لوی سبت" و (یوحنا ۱۹:۳۱)، ځکه چې د بې خمیرې ډوډۍ د اختر د لومړۍ ورځې رسمي سبت په سمه توګه د اوومې ورځې سبت ته راښکته شو. دا د "ویجاړ شوي" معبد دوهمه ورځ وه. مګر عیسی علیه السلام بیا هم د نسان ۱۶مې نږدې ټوله شپه د ورځې تر پیلیدو پورې آرام وکړ. هغه د سهار له پورته کیدو دمخه په تیاره ساعت کې راپورته شو. دا د اونۍ لومړۍ ورځ (یکشنبه) وه لکه څنګه چې په انجیل کې څو ځله یادونه شوې ده. او ځکه چې د بلې ورځې یوه برخه لمس شوه، دا نیمه ورځ د "ویجاړ شوي" معبد د دریمې ورځې په توګه شمیرل کیږي.
له ما څخه ډیری وخت پوښتنه کیږي چې دا څه معنی لري چې عیسی علیه السلام دری ورځی او درې شپې د ځمکې په زړه کې لکه یونس د نهنګ په ګېډه کې...
ځکه لکه څنګه چې یونس وو درې ورځې او درې شپې د نهنګ په ګېډه کې؛ نو د انسان زوی به درې ورځې او درې شپې د ځمکې په زړه کې وي. (متی ۱۲:۴۰)
مهرباني وکړئ پورته انځور ته نږدې وګورئ. د نسان ۱۴ په شپه کې د عیسی علیه السلام تکلیف پیل شو. د فسحې له ډوډۍ وروسته، هغه د خپلو شاګردانو سره د ګیتسمني باغ ته لاړ او زموږ ټول ګناهونه یې په ځان واخیستل. دا یې د نبوت له مخې د نهنګ په ګېډه کې د پاتې کیدو سره پرتله کړه، په کوم کې چې یونس د خدای یا انسان سره د هر ډول ملګرتیا څخه جلا شوی و، د ګناه لوی بار احساس کاوه. تر یوې اندازې پورې، یونس د ګناه بار په تیاره کې پوښل شوی و. نو عیسی هم. دا د عیسی علیه السلام لپاره د ځمکې په زړه کې لومړۍ شپه وه. بیا د نسان ۱۴ ورځ راغله. د شپې آزموینې د ورځې آزموینې، ضربې، طعنې تعقیب شوې - مګر د ټولو لوی بار زموږ ګناهونه وو. هغه زموږ لپاره هرڅه زغمل، حتی صلیب او مرګ. دا د ځمکې په زړه کې لومړۍ ورځ وه. بیا، عیسی په لفظي ډول د ځمکې په زړه کې په قبر کې آرام وکړ، یوه بله شپه (دوهمه شپه، نسان ۱۵)، بله ورځ (دوهمه ورځ، نسان ۱۵) او بله شپه (درېمه شپه، نسان ۱۶) تر هغه چې هغه د نسان ۱۶ د سهار څخه مخکې راپورته شو. یوه ورځ لا هم د بشپړیدو لپاره ورکه وه. عیسی په قبر کې مریم مګدلینی ته وویل کله چې ورځ وه:
"ما ته لاس مه ورکوه؛ ځکه چې زه لا تر اوسه خپل پلار ته نه یم پورته شوی: مګر زما وروڼو ته لاړ شه او هغوی ته ووایه چې زه خپل پلار او ستاسو پلار ته، او خپل خدای او ستاسو خدای ته پورته کیږم." (جان 20:17)
د نبوت روح موږ ته په لاندې ډول تشریح کوي: د عمر غوښتنې په 790 پاڼه کې:
او مریم د خوښۍ پیغام سره شاګردانو ته لاړه.
عیسی علیه السلام د خپلو خلکو د درناوي منلو څخه انکار وکړ تر هغه چې هغه ته ډاډ ورکړل شو چې د هغه قرباني د پلار لخوا منل شوې ده. هغه آسماني دربارونو ته پورته شو، او پخپله د خدای څخه یې دا ډاډ واورېد چې د انسانانو د ګناهونو لپاره د هغه کفاره کافي وه، چې د هغه د وینې له لارې ټول ابدي ژوند ترلاسه کړي. پلار د مسیح سره شوی تړون تایید کړ، چې هغه به توبه کوونکي او فرمانبردار سړي ومني، او له هغوی سره به هماغسې مینه وکړي لکه څنګه چې هغه له خپل زوی سره مینه لري. مسیح باید خپل کار بشپړ کړي، او خپله ژمنه پوره کړي چې "یو سړی د ښه سرو زرو څخه ډیر قیمتي کړي؛ حتی د اوفیر د سرو زرو ټوټې څخه یو سړی." عیسی. ۱۳:۱۲. په اسمان او ځمکه کې ټول واک د ژوند شهزاده ته ورکړل شو، او هغه د ګناه په نړۍ کې خپلو پیروانو ته راستون شو، ترڅو هغه دوی ته خپل ځواک او جلال ورکړي. {د امریکا متحده ایالات ۴۷.۳–۴۸.۱}
د عیسی علیه السلام د کړاوونو خدمت تر هغه وخته پورې پای ته نه و رسیدلی چې هغه د اونۍ د لومړۍ ورځې په سهار اسمان ته پورته شو او د انسانانو د ګناه ټول بار یې د اسماني مقدس ځای ته راوړ او د مقدس ځای په پردې یې وشیند. بیا هغه چمتو و چې د خپل پلار څخه تایید ترلاسه کړي چې د هغه وینه منل شوې ده. په دې توګه هغه د ګناه له بار څخه خلاص شو او ډاډه و چې د هغه ماموریت بریالی شوی دی. ورک شوی دریمه ورځ د عیسی علیه السلام لنډه لیدنه وه چې په آسمان کې د هغه پلار سره مخکې له دې چې ځمکې ته راستون شي ترڅو د شاګردانو سره نور 40 ورځې پاتې شي تر هغه چې هغه په پای کې اسمان ته پورته شي ترڅو زموږ د لوی کاهن په توګه زموږ لپاره شفاعت وکړي تر هغه چې د هغه دوهم راتګ.
ډیری خلک حیران دي چې ولې د ۱۸۴۴ کال راهیسې آسماني مقدس ځای باید پاک شي. دوی فکر کوي چې دا هیڅکله ککړ شوی نه و. د ډولونو او انټیټایپونو دقیق پوهاوی موږ اوس دې پوهیدو ته رسوي چې دقیقا هغه وخت و کله چې آسماني مقدس ځای د انسانانو د ټولو ګناهونو سره ککړ شو، که هغه تیر وي یا راتلونکي: د قیامت څخه لږ وروسته، عیسی پخپله ګناهونه هلته راوړل او مقدس ځای یې "ککړ" کړ ترڅو هغه وروسته (له ۱۸۴۴ کال راهیسې) د آسماني قیامت په ورځ زموږ د ګناهونو لپاره د پخلاینې خدمت پیل کړي او د معبد پرده زموږ د ټولو ګناهونو څخه پاکه کړي.
او یو ځل بیا موږ ګورو چې د خدای د وخت مهالویش څومره دقیق دی کله چې د ډولونو او انټیټایپونو د پوره کولو خبره راځي. د لومړیو میوو ګېډۍ په معبد کې د سهار له پورته کیدو دمخه نه وه ښوول شوې، بلکه یوازې د سهار په جریان کې. نو، کله چې موږ وایو چې د عیسی قیامت د ګېډۍ د ښوولو سره سمبول شوی و، دا یوازې په بنسټیز ډول سم دی، مګر په سمه توګه د ډول سره سمون نه خوري. عیسی د ټولو راپورته شویو لومړیو میوو و او هغه باید د خپل کار د تایید ترلاسه کولو لپاره په آسماني مقدس ځای کې د پلار په وړاندې ځان وړاندې کړي. هغه د سهار له پورته کیدو وروسته د مریم مګدالین لخوا د لمس کولو څخه انکار کړی و، مګر وروسته په ورځ کې هغه رسولانو ته اجازه ورکړه. توپیر دا و چې هغه دمخه پلار ته څرګند شوی و: د ټولو لومړۍ میوې د آسماني مقدس ځای د تخت په خونه کې د پلار لخوا ترلاسه شوې وې. دا هغه څه دي چې د لومړۍ میوې ګېډۍ ښوول په سمه توګه سمبول دی، او دا د ځمکې په زړه کې د دریو ورځو او دریو شپو وړاندوینه پوره کوي؛ د عیسی ټوله لیوالتیا د ګیتسمني څخه د پلار لخوا د هغه د قربانۍ وروستۍ تصویب پورې.
۳. د عیسی علیه السلام صلیب د ماښام د قربانۍ د ورځني ذبح سره سمون خوري. لکه څنګه چې ما مخکې وویل، دا ناشونې وه چې جمعه د فسح لپاره د چمتووالي ورځ وه، ځکه چې که د سبت د چمتووالي ورځ او د فسح د چمتووالي ورځ سره سمون ولري، نو د قربانیو وختونه بدل شوي وو ترڅو ورځنۍ قرباني په نهمه ساعت کې نه وي ترسره شوې. د مشنا (فساخیم ۵:۱) په وینا، پدې حالت کې به د ماښام قرباني دمخه د ۱۲:۳۰ بجو (ذبح) او ۱:۳۰ بجو (نذراني) ترمنځ ترسره شوې وي او دا به د لاندې برخې سره ستونزه رامینځته کړې وي. د عمر غوښتنې:
کله چې د مسیح له شونډو څخه لوړ غږ، "دا پای ته ورسیده،" راغی، کاهنان په معبد کې خدمت کاوه. دا د ماښام د قربانۍ وخت و. هغه وری چې د مسیح استازیتوب کوي د حلالولو لپاره راوړل شوی و... کاهن په خپل ښکلي او مهم لباس کې، د پورته شوي چاقو سره ولاړ و، لکه څنګه چې ابراهیم د خپل زوی د وژلو په وخت کې و. خلک په ډیره لیوالتیا سره ورته کتل. مګر ځمکه لړزیږي او لړزیږي؛ ځکه چې څښتن پخپله نږدې کیږي. د یو څرخیدونکي غږ سره د معبد داخلي پرده د یو ناڅرګند لاس لخوا له پورته څخه تر ښکته پورې ټوټه ټوټه کیږي، د خلکو سترګو ته هغه ځای خلاصوي چې یو وخت د خدای له شتون څخه ډک و. په دې ځای کې شکینا اوسیده. دلته خدای خپل جلال د رحمت د څوکۍ پورته څرګند کړی و. بل چا هیڅکله هغه پرده نه ده پورته کړې چې دا اپارتمان د معبد له نورو برخو څخه جلا کوي. هغه په کال کې یو ځل د خلکو د ګناهونو د کفارې لپاره ننوتل. مګر وګورئ، دا پرده په دوه برخو ویشل شوې ده. د ځمکې د مقدس ځای ترټولو مقدس ځای نور مقدس نه دی.
ټول وحشت او ګډوډي ده. کاهن د قرباني د وژلو په حال کې دی؛ خو چاقو یې له بې رحمه لاس څخه وغورځېده، او پسه وتښتي. د خدای د زوی په مرګ کې ډول د ډول سره مخ شوی دی. لویه قرباني ورکړل شوې ده. مقدس ځای ته لاره پرانیستل شوې ده. د ټولو لپاره یوه نوې او ژوندۍ لاره چمتو شوې ده. نور اړتیا نشته چې ګناهګار، غمجن انسانیت د لوی کاهن د راتګ انتظار وکړي. له دې وروسته نجات ورکوونکی باید د اسمانونو په اسمان کې د کاهن او وکیل په توګه دنده ترسره کړي. دا داسې وه لکه څنګه چې یو ژوندی غږ عبادت کونکو ته ویلي وي: اوس د ګناه لپاره ټولې قربانۍ او نذرانې پای ته رسیدلي دي. د خدای زوی د هغه د کلام سره سم راغلی دی، "ګوره، زه راغلی یم (د کتاب په حجم کې زما په اړه لیکل شوی دی) چې ستا اراده ترسره کړم، ای خدایه." "د خپل وینې په واسطه" هغه "یو ځل مقدس ځای ته ننوځي، زموږ لپاره ابدي خلاصون ترلاسه کړی دی." عبرانيانو 10:7؛ 9:12. {د امریکا متحده ایالات ۴۷.۳–۴۸.۱}
دا جمعه، د می ۲۵مه، د ۳۱ میلادي کال د عیسوي کال، د پسرلي د اخترونو او د نسان ۱۴ په جریان کې د سبت لپاره د چمتووالي عادي ورځ وه. دا د فسحې لپاره د چمتووالي سره سمون نه خوري چې تل باید په نسان ۱۳ کې ترسره شي، لکه څنګه چې زه هیله لرم چې په دې مقاله کې یې وښیم. د ایلن جي وایټ دا وینا ریښتیا ده او بیا په سمه توګه د اصلي پیښو سره سمون لري. عیسی په نهمه ساعت کې مړ شو، او دا دقیقا د ورځني ماښام قرباني د ذبح کولو وخت و. اوس دا روښانه کیږي چې په صلیب باندې د عیسی د مرګ مستقیم سمبول د فسحې وری نه و، بلکې د ورځني قربانۍ وری و چې باید د خلکو د ګناهونو لپاره وړاندې شي. د قربانۍ سیسټم پخپله په صلیب باندې د عیسی د مرګ سره سمدلاسه له منځه لاړ. پرده په دوه برخو وویشل شوه، د خدای پلار په لاس له پورته څخه ویجاړه شوه. د یوې نبوت ډول او انټي ټیپ چې څلور زره کاله دوام وکړ، سره ولیدل شو، او نبوت پوره شو. ورځنۍ قربانۍ نور اړین نه و.
په راتلونکې مقاله، زه به د دوه فسحې ستونزې د حل لپاره د دې حل نور مهم اړخونه وپلټم او د سپوږمۍ د سبت ساتونکو لخوا زما د مطالعاتو په وړاندې د ځواب ویلو ځواب ورکړم ...