په اصل کې د جمعې په ورځ، د اکتوبر په ۲۸، ۲۰۱۱، د ماښام ۵:۵۶ بجې په جرمني ژبه خپور شو www.letztercountdown.org
انجیلونه څه وایی؟
د خپلو بصیرتونو د بشپړولو لپاره، موږ باید په انجیلونو کې د کلمو د کارولو په اړه یو څو بیانونه وڅیړو، کوم چې دمخه زموږ د انجیل په تفسیر کې په سمه توګه بحث شوي، مګر کوم چې لاهم موږ ته په نوي رڼا کې زموږ د نظر نور تایید راکوي.
د انجیلونو لنډیزونه د فسحې لپاره د چمتووالي تشریح کولو لپاره لاندې آیتونه کاروي:
اوس د بې خميرې ډوډۍ د اختر لومړۍ ورځ شاګردان عیسی ته راغلل او ورته یې وویل: "ته چیرته غواړې چې موږ ستا لپاره د فسح ډوډۍ چمتو کړو؟" (متی 26:17)
او د بې خمیرې ډوډۍ لومړۍ ورځ, کله چې دوی د فسح اختر ووژلود هغه شاګردانو ورته وویل: "ته چیرته غواړې چې موږ لاړ شو او ستا لپاره د فسح ډوډۍ چمتو کړو؟" (مرقس ۱۴:۱۲)
اوس د بې خمیرې ډوډۍ اختر چې د فسح په نوم یادیږي، نږدې شو. (لوک ایکس اینم ایکس: ایکس اینم ایکس)
بیا راغلل د بې خميرې ډوډۍ ورځ، کله چې د فسحې قرباني باید وشي(لوقا ۲۲:۷)
د لاویت د ۲۳ فصل د جشن د قوانینو له مخې، موږ د جشن د جریان په لاندې ډول پوهیږو:
لومړی د فسح اختر راغی، او له دې وروسته د بې خمیرې ډوډۍ د اختر اووه ورځې تېرې شوې. د بې خمیرې ډوډۍ د اختر لومړۍ ورځ (نسان ۱۵) د سبت ورځ وه لکه څنګه چې وروستۍ ورځ وه (نسان ۲۱). د بې خمیرې ډوډۍ د اختر په دویمه ورځ (نسان ۱۶)، د لومړیو میوو ګېډۍ وخوځول شوه. له هغې ورځې څخه، موږ باید نور ۴۸ ورځې حساب کړو، او د اوو رسمي سبت ورځې ولمانځو تر هغه چې د بې خمیرې ډوډۍ د اختر له لومړۍ ورځې څخه د ۵۰مې ورځې پورې پینټیکوسټ ته ورسیږو (نسان ۱۵).
هغه ورځ چې د فسحې اختر باید حلال شي، د دې قاعدې سره سم، هیڅکله د بې خمیرې ډوډۍ د اختر په لومړۍ ورځ نه وه راغلې. زموږ د انجیل تبصره په سمه توګه تشریح کوي چې پدې وخت کې، د "بې خمیرې ډوډۍ" یا "فسحې" اصطلاحات د ټول فستیوال فصل لپاره کارول شوي او د تبادلې وړ وو. د سیوري لړۍ د دریمې برخې د پوهیدو لپاره دا مهمه ده چې تاسو د فستیوال کورس زده کړئ حتی د هغې د مناسب نوم سره.
د مبشرانو لخوا د اصطلاحاتو عام استعمال د یوحنا انجیل سره د دې ستونزې د حل څرګند توپیرونه تشریح کوي:
بیا هغوی عیسی د کایفا څخه د محکمې ماڼۍ ته بوتلو: او سهار وختي وو. او دوی پخپله د محکمې خونې ته لاړل نه، ځکه چې دوی ناپاک شي؛ مګر د دې لپاره چې دوی د فسح اختر وخورئ. (جان 18: 28)
زموږ د انجیل تبصره وايي چې د "فسح وخورئ" کلمو غوره کول په ښه توګه معنی لري چې ممکن د بې خمیرې ډوډۍ د اختر په یوه ورځ کې رسمی خواړه ترسره شوي وي. اوس چې موږ په سمه توګه پوهیږو چې د فسحې پسه د نسان په ۱۴ مه نه وه حلال شوې، مګر تل د نسان په ۱۳ مه د ماښام څخه مخکې، د فسحې او د بې خمیرې ډوډۍ د اختر د لومړۍ ورځې ترمنځ توپیر په ریښتیا سره معنی لري. د فستیوال د کورس په غلط نظر کې، دا ماښامونه یوځای شول، مګر سمه مفکوره دا ده چې دوه جلا جلا پرله پسې ماښامونه باید په مختلفو ورځو کې وساتل شي. د فسحې ډوډۍ د هغه ورځې د ماښام خواړه وه چې د مراسمو سبت نه و اعلان شوی. دا د یوې اندازې لپاره د کورنۍ خواړه معنی لري، پرته له دې چې په معبد کې اجباري ګډون وکړي. حتی په هجرت کې، یوازې کورنۍ په خپلو کورونو کې سره یوځای شوې وې او خواړه یې خوړلي وو. دې کار د عیسی علیه السلام محاکمې او صلیب ته اجازه ورکړه چې د جمعې په ورځ، نسان په ۱۴ مه ترسره شي، ځکه چې د فسحې ورځ یوه عادي کاري ورځ وه او یوازې د ماښام خواړه (د یهودي ورځې په پیل کې) لیدل کیده.
خو د بې خمیرې ډوډۍ د اختر لومړۍ ورځ تل د سیوري یوه رسمي سبت وه، او کاهنان باید په معبد کې ځانګړي خدمتونه ترسره کړي. له همدې امله د بې خمیرې ډوډۍ د اختر په لومړۍ ورځ د ماښام ډوډۍ یوه رسمي ډوډۍ وه چې کاهنانو باید په معبد کې ګډون وکړي، او دوی باید مخکې له مخکې د ناپاکۍ څخه ډډه وکړي. یوحنا د بې خمیرې ډوډۍ د لومړۍ ورځې د ماښام ډوډۍ د خوړلو په اړه خبرې وکړې کله چې هغه ولیکل "چې دوی د فسحې ډوډۍ وخوري". موږ دمخه د دې موضوع په اړه د لومړۍ مقالې "د وضاحت هڅې" برخه کې د دې حقیقت په اړه بحث کړی دی.
کله چې پیلاطوس دا خبرې واورېدې، نو هغه عیسی راوویست او د قضاوت په څوکۍ کې په هغه ځای کې کښېناست چې د فرش په نوم یادیږي، خو په عبراني ژبه کې یې "ګبتا" ویل کیږي. او دا خبره وشوه. د فسحې چمتووالی، او شاوخوا شپږم ساعت: او هغه یهودیانو ته وویل، وګورئ ستاسو پاچا! (یوحنا ۱۹:۱۳-۱۴)
جمعه یقینا د فسحې د چمتووالي ورځ نه وه. "د فسحې چمتووالی" یو غیر معمولي او غیر معمولي بیان دی. وروسته، یوحنا وویل:
له همدې امله یهودیان ځکه چې دا تیاری وو، چې مړي باید د سبت په ورځ په صلیب پاتې نشي، (ځکه چې د سبت ورځ ډېره لويه ورځ وه،) پیلاطوس ته یې زارۍ وکړې چې د دوی پښې ماتې شي او لرې شي. (یوحنا ۱۹:۳۱)
نو هغوی عیسی هلته کېښود د یهودانو د چمتووالي د ورځې له امله؛ ځکه چې قبر نږدې وو. (یوحنا ۱۹:۴۲)
د یوحنا د "فسحې د چمتووالي" څخه مطلب دا نه و چې دا به د فسحې د ډوډۍ د چمتووالي ورځ وه، بلکې دا د جمعې ورځ وه (د چمتووالي ورځ) د راتلونکې اوومې ورځې د سبت لپاره چې د بې خمیرې ډوډۍ د اختر د لمانځلو په جریان کې وه، لکه څنګه چې هغه دا د ورته فصل په جریان کې په سمه توګه بیان کړه.
دا نظر د ډېرو پوهانو لخوا سم ګڼل شوی دی.
راځئ چې اوس د خپلو اډونټیسټ پوهانو پایلې د هغه حقیقت سره پرتله کړو چې موږ موندلي دي:
الف. د فسحې دوه ځله لمانځل به شوي وای، چې پر بنسټ یې د یهودیانو ترمنځ مذهبي شخړې وې.
په جزوي ډول غلط. په هغه وخت کې، د فسح دوه ځله لمانځل نه وو او شاید هیڅکله نه وي. په هرصورت، دا سمه ده چې رجحانات په هغه وخت کې د یهودي عقیدې دننه د مختلفو ډلو له لارې راپورته شوي وو، کوم چې د فسح یو جلا تفسیر وړاندې کاوه چې د خروج 12 او لیویتیک 23 سره په تضاد کې. کله چې عیسی د فسحې د اختر ټول ډولونه په هر تفصیل کې پوره کړل، دا باید د یهودانو مشرانو لپاره یو لوی ټکان و. دوی باید پوه شوي وي چې یو څه پیښ شوي چې په اسانۍ سره نشي کولی بحث وکړي. نو، دا یقینا یوازې د وخت خبره وه مخکې لدې چې دوی د فسحې د نوي تفسیر منلو مفکوره ولري. دوی د جشن لاره بدله کړه ترڅو عیسی نور د وخت په اړه په شخصي توګه د ټولو ډولونو سره ونه لیدل شي. البته، دوی نور نشي کولی هغه څه بدل کړي چې پیښ شوي وو، مګر دوی کولی شي د ډول تفسیر او پدې توګه د دې جشن طرزالعمل بدل کړي. او څرنګه چې د 70 کال وروسته فسح په دې ډول ساتل بند شول، د جشن پروسې تعدیل شوی نسخه او دا حقیقت چې دا بدل شوی و هم ډیر ژر هیر شو.
ب. د پنجشنبې په ماښام، عیسی به د فسحې ډوډۍ په سمه توګه د خپلو پیروانو سره لمانځلې وای. دا به نسان ۱۴ وه چې د لمر لوېدو سره پیل شوې وه او د فسحې ریښتینې لمانځنه وه.
بالکل سمه ده! لومړی "ټکر"!
ج. عیسی علیه السلام د جمعې په ورځ د نسان ۱۴ د ماښام د قربانۍ او د فسحې د پسونو د ذبح کولو په وخت کې مړ شو.
غلط. داسې ښکاري چې زموږ پوهانو د ایلن جي وایټ لیکنو ته پام نه دی کړی. دوی لاهم په دې غلط فهمۍ اخته دي چې د عیسی علیه السلام مړینه د صلیب پر سر د فسحې د پسه ضد وه. نه، د فسحې د پسه ضد د رب ډوډۍ وه، چې پخپله د عیسی علیه السلام د قربانۍ د یادګار په توګه تاسیس شوې وه. عیسی علیه السلام د جمعې په ورځ، د نسان په ۱۴مه، د ورځني ماښام د قربانۍ لپاره د پسه د ذبح کولو په وخت کې مړ شو. په هرصورت، د فسحې پسه لا دمخه د پنجشنبې په ماسپښین حلال شوي وو. د مسیح د مرګ سره، د قربانۍ ټول سیسټم بند شو، او دا د ورځني پسه لخوا سمبول شو، نه د فسحې پسه لخوا چې یوازې په کال کې یو ځل باید وخوړل شي او د رب د ډوډۍ استازیتوب کوي. یوځل چې موږ دا پوه شو، ټولې بحثونه چې په کال کې څو ځله (لږترلږه) موږ باید وروستۍ ډوډۍ ولمانځو بې معنی دي. د فسحې پسه ډول یو روښانه ځواب ورکوي: په کال کې یو ځل.
د. د صلیب په کال کې د فسحې رسمي جشن د جمعې په ماښام د صلیب څخه وروسته ترسره شو.
بیا هم غلط. د "صلیب سیوري" ټوله مقاله دا تشریح کوي چې ولې. دا ستونزه هیڅکله د همغږۍ حل موندلو لپاره نه ده څېړل شوې، او دا یو راز پاتې دی چې هیڅوک د دې نظر سره نه دي راغلي چې د موسی د کتابونو په مهمو فصلونو کې د خدای څرګندونې د لرغوني مصري تقویم په اړه د هغه د پوهې سره تړاو ورکړي.
هـ. عیسی علیه السلام د اوومې ورځې د سبت په ورځ په قبر کې استراحت وکړ، کوم چې سږکال د سبت د مراسمو سره سمون خوري، د نسان ۱۵مه، د بې خمیرې ډوډۍ لومړۍ ورځ.
هو، سمه ده، دوهم "ټکر"!
f. عیسی علیه السلام د یکشنبې په سهار، د نسان ۱۶، له قبر څخه راپورته شو، هغه ورځ چې د لومړيو میوو ګېډۍ باید په معبد کې وښوول شي. دا د قیامت نښه وه.
ټول ښه شیان په دریو کې راځي! له یوې ممکنه شپږیزې څخه درې وهل. یا، په بل ډول یې واچوئ: ۵۰٪ غلط. نو، که زه جرئت وکړم چې زموږ د الهیات د لوړو اکاډمیک ډاکټرانو درجه بندي وکړم، نو یو "غریب" مناسب ښکاري، ځکه چې "کافي" د موضوع اهمیت سره سمون نه لري. بیا بیا، زه باید دا ومنم چې یو څوک د الهیات د مطالعې په پرتله د روح القدس سره غوره پایلې ترلاسه کوي.
یو وروستی دلیل چې ممکن د دوه فسحې ستونزې د دې حل په وړاندې راپورته شي د شمیرو 33:3 آیت دی:
او دوی په لومړۍ میاشت کې د رعمسیس څخه روان شول، د لومړۍ میاشتې په پنځلسمه ورځ؛ د فسحې په ورځ وروسته له هغه چې بني اسرائيل د ټولو مصريانو په وړاندې په لوړ لاس سره ووتل. ځکه چې مصريانو خپل ټول مشران زامن چې څښتن د هغوی په منځ کې وژلي وو، ښخ کړل: څښتن د هغوی په خدایانو هم قضاوت وکړ. (شمېرې ۳۳:۳-۴)
دا آیتونه د ډیرو پوهانو لخوا د دې تشریح کولو لپاره کارول شوي چې د فسحې پسه د نسان په ۱۴ مه نیټه حلال شوی و او د نسان په ۱۵ مه نیټه (د یهودي ورځې په پیل کې) وخوړل شو. وروسته د سهار په وخت کې هجرت وشو. ایا زما د حل سره تضاد شته؟ بیا، د ډول چارټ ته یو نظر وګورئ:
In وطنداران او پیغمبران، موږ لوستل:
په نیمه شپه "په مصر کې یوه لویه چیغه وه: ځکه چې داسې کور نه و چې یو مړ هم پکې نه وي." په ځمکه کې ټول لومړي زیږیدلي، "د فرعون د زوی څخه چې په خپل تخت ناست و تر هغه چې د بندیانو تر زوی پورې چې په زندان کې و؛ او د څارویو ټول لومړي زیږیدلي" د ویجاړونکي لخوا وهل شوي وو. د مصر په پراخه سیمه کې د هر کور غرور ټیټ شوی و. د ماتم کونکو چیغې او چیغې هوا ډکه کړه. پاچا او درباریان، د تورو مخونو او لړزیدلو غړو سره، د ډیر وحشت په ویره کې ولاړ وو. فرعون په یاد درلود چې څنګه یې یو ځل چیغه کړې وه، "څښتن څوک دی، چې زه باید د هغه غږ واورم چې اسراییل پریږدي؟ زه څښتن نه پیژنم، او نه به اسراییل پریږدي." اوس، د هغه آسماني زړورتیا په خاورو کې ښکته شوه، هغه "د شپې موسی او هارون راوغوښتل او ویې ویل: پورته شئ، زما د خلکو څخه ووځئ، تاسو او د اسراییلو اولاده؛ او لاړ شئ، د څښتن عبادت وکړئ، لکه څنګه چې تاسو ویلي دي. خپلې رمې او غوایان هم واخلئ، لکه څنګه چې تاسو ویلي دي. . . . او لاړ شئ؛ او ماته هم برکت ورکړئ." شاهي سلاکارانو او خلکو هم د اسراییلیانو څخه وغوښتل چې "په چټکۍ سره له ځمکې څخه ووځي؛ ځکه چې دوی وویل، موږ ټول مړه یو."
د اسراییلو خلک د کمربندونو په تړلو، په پښو کې د څپلیو په اچولو او په لاسونو کې د امساګانو سره ولاړ وو، چوپ، حیران، خو په تمه وو، د هغه شاهي فرمان په تمه وو چې باید دوی ته ووایي چې ووځي. مخکې له دې چې سهار شي، دوی په لاره وو. {پی پی ۱۰۹.۳–۱۱۰.۳}
که موږ د شمېرو ۳۳:۳ آیت او د ایلن جي وایټ بیان پرتله کړو، نو موږ یوازې یو تناقض پیدا کوو که چیرې موږ فرض کړو چې وختونه د یهودي حساب سره ورکړل شوي وو:
... د فسحې نه وروسته په سبا د اسراییلو ماشومان بهر لاړل ... (شمیره ۳۳:۳)
د فسح اختر یقینا په ماښام کې ترسره شو، او د سهار له پیل څخه لږ مخکې اسراییلیان لاړل. د یهودي وخت محاسبې له مخې، چې په ماښام کې پیل کیږي، دا به د ورته ورځ او "د فسحې وروسته سبا" نه و. په انجیل کې یو بشپړ تضاد، فرض کړئ چې نیټې یهودي وې.
له نېکه مرغه، پورته چارټ هغه معلومات چمتو کوي لکه څنګه چې په ریښتیا سره باید پوه شو، که موږ د لرغوني مصري ورځو محاسبې ته وګورو. د فسحې د ډوډۍ ورځ لاهم پیسدجینیټ-X 14 وه او عبرانیان د پیل سیګنال لپاره په خپلو پښو کې بوټان سره انتظار کاوه. د سهار له پورته کیدو دمخه، دوی سړک ته ووتل، او په سهار کې یو نوی ورځ لا دمخه پیل شوې وه، د لرغوني مصري پیسدجینیټ-X 15. شاید حتی ټول عبراني خلک هم د سهار په وخت کې له رمیسس څخه نه وي وتلي، ځکه چې د ۱.۲ ملیون خلکو کاروان څو ساعتونو ته اړتیا لري تر هغه چې شاته قطارونه حرکت وکړي. پداسې حال کې چې موږ کولی شو د لرغوني مصري ورځې محاسبې پراساس د دې کوچني وخت توپیر په اړه د راپور لیکوال په اسانۍ سره بخښنه وغواړو چې شاید د یو ساعت څخه کم وي، د یهودي وخت محاسبه کې، یو نه پخلا کیدونکی تضاد به راڅرګند شوی وي.
د یهودي تقویم پاتې برخه
که موږ د تخلیق اصلي کلیزه د نورو کلتورونو پیچلي کلیزې سره پرتله کړو، نو موږ د هغې سادګۍ څخه حیران یو.
د لمر لوېدو پر مهال د ورځې پیل.
د میاشتې پیل د لمر لوېدو پر مهال د لومړۍ سپوږمۍ سره.
د کال پیل د پسرلي په مساوي میاشت یا وروسته میاشتې سره.
د لیپ میاشت، که وربشې ونه موندل شي.
په زړه پورې ساده او لاهم روحاني، په خپل وروستي انحصار کې د خدای په لاس باندې، چې تل د خپل تخلیقي ځواک په بڼه وروستۍ خبره لري، لکه څنګه چې هغه کولی شي په خپل موسم کې وربشې وکري او لمر او باران ورکړي.
له مصر څخه د وتلو وروسته، موسی لا هم باید زده کړي چې د ورځې دقیق پیل څنګه وي، او د لیپ میاشتې څنګه کار کوي.
د ورځې په پیل کې، ما دمخه د لیویتیکس آیت یادونه وکړه:
دا به ستاسو لپاره د آرام کولو ورځ وي، او تاسو به خپل ځانونه په عذاب کړئ: د میاشتې په نهمه ورځ ماښام، له همېشه څخه تر همېشه پورې، ایا تاسو خپل سبت ولمانځئ؟ (لیویان ۲۳:۳۲)
خو په دې لنډ آیت کې، لا هم د هغه څه څخه ډیر څه شته چې موږ یې پخوا پوهیدلو. البته، دا آیت د خدای دقیق بیان لري - چې خدای د یهودانو ورځ د ماښام څخه پیل کړه، کوم چې د تخلیق د بیان سره سم و چې ټولې ورځې په ماښام کې ښه پیل شوې. مګر بیا، ډیری د دې حقیقت پر وړاندې استدلال کوي او حتی هڅه کوي چې دا آیت خراب کړي. دوی باور لري چې خدای د ورځې د پیل دا اصل یوازې د سبت لپاره ټاکلی و، او نورې ورځې مستثنی وې.
غلط، ځکه چې په آیت کې لا هم ډیر څه شته، لکه څنګه چې ما وویل. موږ دلته د کوم سبت په اړه خبرې کوو؟ د مراسمو سبت یا د اوومې ورځې سبت، یا څه؟
دا آیت هغو پخوانیو آیتونو ته اشاره کوي چې پکې د کفارې لویه ورځ بیان شوې ده:
څښتن حضرت موسیٰ ته وفرمايل: هم په لسمه ورځ د دې اوومې میاشتې به د کفارې ورځ وي: دا به ستاسو لپاره یوه مقدسه غونډه وي؛ او تاسو به خپل ځانونه وبخښئ او څښتن ته به د اور په واسطه وړاندې شوې نذرانه وړاندې کړئ. او تاسو به په هغه ورځ هیڅ کار ونکړئ: ځکه چې دا د کفارې ورځ ده، ترڅو ستاسو لپاره د څښتن خدای په وړاندې کفاره وشي. ځکه چې هر هغه څوک چې په هغه ورځ کې تکلیف ونه رسوي، هغه به د خپلو خلکو څخه وشړل شي. او هر هغه څوک چې په هغه ورځ کې کوم کار وکړي، هغه به زه د هغه د خلکو څخه له منځه یوسم. تاسو به هیڅ ډول کار ونکړئ. دا به ستاسو د ټولو نسلونو لپاره ستاسو په ټولو استوګنځایونو کې د تل لپاره قانون وي. دا به ستاسو لپاره د آرام سبت وي، او تاسو به خپل ځانونه وبخښئ: د میاشتې په نهمه ورځ ماښامله ماښام څخه تر ماښامه پورې، تاسو باید خپله سبت ولمانځئ.(لاويان ۲۳:۲۶-۳۲)
موږ باید تل د بائبل آیتونه د دوی په شرایطو کې ولولو، یا موږ غلطې پایلې ته ورسیږو. د 32 آیت متن زموږ د نویو موندنو پرته تشریح کول به ناممکن وي، کوم چې د دې حقیقت پراساس دي چې موسی لا تر اوسه د خدای د تخلیق تقویم په بشپړ ډول نه و پوهیدلی. د یو یهودي لپاره چې د هغه تقویم سره بلد و، د لیویتیک 23:27 بیان به دمخه د ورځې په څیر روښانه و. لسمه ورځ د کفارې ورځ ده. یو یهودي به هیڅکله فکر نه کاوه چې د لسمې ورځې په پیل کې د ماښام په پرتله په بل ماښام کې جشن ولمانځي. تېروتنه خارج شوې، لکه څنګه چې ټول یهودي جشنونه تل په ماښام کې پیل شو، ځکه چې د دوی ورځ له دې سره پیل شوه او بله ماښام به لا دمخه بله ورځ وه.
خو ولې خدای پاک په ۳۲ آیت کې د کفارې ورځ دومره عجیبه تشریح کوي؟ "د میاشتې په نهمه ورځ ماښام..." دا به د یو یهودي لپاره څه معنی ولري؟ لویه ګډوډي، وروڼو او خویندو! ځکه چې لومړی، خدای په ۲۷ آیت کې وايي چې د کفارې ورځ د میاشتې په لسمه ورځ ده، او دا د لسمې ماښام معنی لري، او څو آیتونه وروسته، خدای وايي چې دا باید د نهمې ماښام وي. یو یهودي چې یوازې د یهودي کیلنڈر پوهیده اوس به په نا امیدۍ سره مغشوش شوی وي. د هغه لپاره، دا آیتونه به یو نه جوړیدونکی تضاد رامینځته کړی وي. "نو، خدای کله غواړي چې موږ د کفارې ورځ، په نهمه یا لسمه نیټه ولرو؟" هغه به یقینا په بې وسۍ او مغشوشیت سره پوښتنه کړې وي.
خو موږ پوهېږو چې خدای موسی ته د یهودي تقویم بیا ورزده کول غواړي، او له همدې امله موږ د دې ظاهري تضاد په پوهیدو کې کومه ستونزه نلرو. خدای په ۲۷ آیت کې تشریح کړه چې د کفارې ورځ باید د تشري د لسمې (اوومې میاشتې) د ماښام (د ورځې له پیل) څخه وساتل شي او باید تر بلې ماښام پورې دوام وکړي - په څرګنده توګه د یهودي تقویم په ژبه کې. مګر موسی لا هم دا ښه نه پوهیده، لکه څنګه چې موږ وموندله. نو، خدای په خپل مینه ناک صبر کې دا یو ځل بیا مغشوش موسی ته د ورځې په اړه د هغه په زاړه پوهه کې تشریح کړ، چې له مخې یې ورځ سهار پیل کیږي نه ماښام. د موسی لپاره، تشري ۹ به یوازې د تشري ۱۰ سهار پای ته رسیدلی وای، ځکه چې هغه لا هم د نوي تقویم سره عادت نه و. نو، لوی استاد دا یو ځل بیا هغه ته په داسې ژبه کې تشریح کړ چې موسی یې غلط نه شي پوهیدلی: "د میاشتې په نهمه ورځ ماښامد ماښام څخه تر ماښامه پورې، تاسو خپله سبت ولمانځئ."
د لیپ میاشتې قاعده، چې په خپل سادګۍ کې غالبه ده، موږ یو څو آیتونه مخکې ګورو. دا د خدای لخوا په لنډه توګه او تر دې ټکي پورې تشریح شوی:
د اسرائيليانو سره خبرې وکړه او ورته ووايه: کله چې تاسو هغه ځمکې ته ورشئ چې زه یې درکوم، [مخکینی شرط ۱], او د هغې حاصلات به راټول کړي [مخکینی شرط ۱], بيا به تاسو د خپلو حاصلاتو د لومړيو حاصلاتو څخه يوه ګېډۍ کاهن ته راوړئ: او هغه به ګېډۍ د څښتن په حضور کې وښوروي، د سبت په ورځ به کاهن دا وښوروي. (لاويان ۲۳:۱۰-۱۱)
د لومړيو میوو د ګېډۍ د څپې وهلو لپاره دوه شرطونه وو چې موږ د سیوري لړۍ په لومړۍ برخه کې د لیپ میاشتې د ټاکلو لپاره د "وربشو د حاصلاتو ازموینې" په نوم پیژندلو:
- اسراییلیان باید لومړی د کنعان خاورې ته راغلي وای د دې اختر قاعده د بې خميرې ډوډۍ د اختر د دوهمې ورځې څخه پيل کېږي. "کله چې تاسو هغه ځمکې ته ننوځئ چې زه به یې درکړم..."
- لغاتونه "او د هغې حاصل به راټول کړي" دوهم شرط شامل کړئ چې ګېډۍ وښورول شي، یعنې چې دوی باید یو څه پاخه وربشې موندلي وي. که هیڅ نه وای، تاسو هیڅ شی نه شو راټولولی؛ او که د راټولولو لپاره هیڅ نه وای، تاسو یې نه شو پورته کولی.
که موږ غواړو چې د خدای په کلام کې دا کوچني مګر ژور اغیز لرونکي اشارې ومومو، نو ډیری وختونه باید په دقت سره ولولئ. مګر ځینې یې نه غواړي دا قاعده تعقیب کړي...
"امپراتورۍ" بیرته برید کوي
په دې وروستیو کې، د قمري سبت ساتونکو، چې د یو ځانګړي "حقیقت جنګیالي" په مشرۍ، لکه څنګه چې هغه ځان بولي، والټر سار، "زرګونو جرمني اډونټیسټانو" ته خطاب وکړ، لکه څنګه چې دوی یې ادعا کوي، د یو سرکلر سره. دا د قمري سبت د شیطاني عقیدې په اړه و. ضمیمه شوی PDF فایل د 31 کال د ستونزې په اړه و، کوم چې د قمري سبت ساتونکو لپاره د دوی د قمري عبادت ورځې لپاره اصلي دلیل استازیتوب کوي چې دوی په غلطۍ سره د اوومې ورځې سبت بولي. د مطالعې سرلیک دی "د مسیح صلیب کله وو - ۱۲ پاڼې چې ستاسو ژوند به بدل کړي". هلته دوی ورته دلیلونه خپروي چې زه یې په بشپړ ډول ردولی شم لومړی برخه د سیوري مطالعاتو. دا دلیلونه د کلیسا د غړو د ویرولو او د څلورم حکم د سرغړونې لپاره د هڅولو لپاره کارول کیږي.
دا څرګنده وه چې "دوی" باید ژر تر ژره زما د څیړنې په وړاندې ځینې متضاد دلیلونه وړاندې کړي، مګر هغه څه چې دوی یې په حقیقت کې راپورته کړل هغه بدبختانه وو.
دا د سپوږمۍ د سبت ساتونکو کرښې دي چې د سیوري لړۍ د لومړۍ برخې په اړه په لفظي ډول دي، په ګیتسمان کې بشپړه سپوږمۍ:
ایا دا ممکنه نه وه چې دوی باید د لومړۍ وربشو انتظار وکړي، او له همدې امله د لیپ میاشت داخله شوه او له همدې امله 31 کال یوازې د می میاشتې سره پیل شو؟
په حیرانتیا سره، د می په میاشت کې د فسح اختر په حقیقت کې د جمعې په ورځ د ۲۵مې بشپړې سپوږمۍ په ورځ راغی! مګر ایا دا انجیل دی، یا یوازې یو یهودي دود دی، چې د کال د پیل لپاره وربشې په پام کې ونیول شي؟ د لاندې پیښو له مخې به موږ وګورو چې د انجیل کلونه د وربشې په پام کې نیولو پرته پیل شوي او کیدی شي:
لومړۍ پېښه: د جوبلي په کال کې هیڅ شی ونه کرل شو - وربشې نه
په دوو پرله پسې کرنيزو فصلونو (سبت او د جوبلي کال) کې جوار نه وو کرل شوي، او له همدې امله پخې وربشې د لټون لپاره شتون نه درلود (لیویان ۲۵: ۱-۲۴)دوهمه پېښه: نوح علیه السلام د کال په پیل پوهیده سره له دې چې اوبه وې - وربشې نه وې
د سیلاب په جریان کې، نوح وکولی شو چې د کال لومړۍ ورځ وټاکي، پرته له دې چې د وربشو حاصلات وي. پیدایښت ۸:۱۳: "او دا په شپږ سوه او لومړي کال کې، په لومړۍ میاشت کې، د میاشتې په لومړۍ ورځ، اوبه د ځمکې څخه وچې شوې."دریمه پیښه: په دښته کې د ګرځېدو پرمهال (۴۰ کاله) - وربشې نشته
په دښته (دښته) کې د څلویښتو کلونو ګرځېدو په جریان کې، اسراییلو د میاشتو او کلونو دقیق ریکارډ وساته - ظاهرا پرته له دې چې په کنعان کې د وربشو حاصلات په پام کې ونیول شي ...
بس بس! دا درې "متقابل دلیلونه" ټول هغه څه وو چې دوی یې د سیوري مطالعې د لومړۍ برخې په اړه زما د موندنو سره د مقابلې لپاره درلودل.
په هماغه ورځ چې ما د قمري سبت ساتونکو دا سرکولر ترلاسه کړ، ما یو متقابل ځواب ولیکه چې زه به یې دلته هم کاپي کړم. هالنډي ورور، چې د جرمني ژبو اډونټیسټانو د ویش لوی لیست ساتي، زما "د قمري سبت ساتونکو ته متقابل ځواب" وروڼو ته له لیږدولو څخه انکار وکړ. هغه څه موده وړاندې ماته یو ډیر بې شرمه بریښنالیک لیږلی و چې پکې یې ما ته د لویو لیکونو سره "دروغجن پیغمبر" بللی و ځکه چې د یکشنبې قانون نه و راغلی، لکه څنګه چې "ما وړاندوینه کړې وه." بشپړ بریښنالیک لوستل کیږي (د فونټ اندازه او رنګ مستقیم د هغه د بریښنالیک څخه اخیستل شوی):
د می په لومړۍ نیټه، د یکشنبې قانون نه و راغلی، ته یو دروغجن پیغمبر یې!!!!
سلام نشته. نه "خدای دې برکت درکړي." دا هغه ډول دی چې موږ نن ورځ د وروڼو په منځ کې "خبرې کوو"! هغه شاید هغه څه نه وي لوستلي او نه یې پوهیدلي چې ما د لړۍ په مقالو کې په واضح ډول ویلي دي. د دښمن د لیکو شاته چې زه یوازې د واتیکان څخه د شیطاني پیغامونو د پوهولو هڅه کوله، مګر - ځکه چې زه نه جیسویټ یم او نه هم د ایلومیناتي - د سم تعبیر تضمین پرته. له همدې امله، د ورور په توګه، ما ته "دروغجن پیغمبر" ویل دمخه د سپکاوي سره تړاو لري. مګر د وروڼو ګډوډي دومره لویه ده چې دوی نور د ښه او بد ترمنځ توپیر نشي کولی.
خو دا چې هغه اوس د لاندې پیغامونو له لیږدولو څخه انکار کوي، ځان د سپوږمۍ د سبت ساتونکو غلام ګرځوي چې کولی شي زموږ وروڼو او خویندو ته داسې نا آرامه او ګناه ته هڅونکي لیکونه واستوي، پرته له کوم قوي ځواب څخه. دا ما ډیر خواشینی کوي، ځکه چې دا یو ځل بیا ښیي چې شیطان څومره ځمکه ترلاسه کړې ترڅو د هغو کسانو ذهنونه چې یو وخت د غوره شویو کسانو څخه وو، باد کړي. دا به زموږ د وروڼو لپاره ښه وي چې د ریښتیني او غلط "دروغجن پیغمبرانو" ترمنځ توپیر زده کړي.
دلته زما د ځواب متن دی، کوم چې اوس د سیوري لړۍ د دوهمې برخې پر بنسټ ښه پوهیدلی شي:
د برېښنالیک په ځواب کې "د SDA مشرانو ته لیک - جماعتونه او د هغوی غړي د بیا ژوندي کولو او اصلاح لپاره بلل شوي دي! Z5 مخ. 15"
سلام والټر سار، چې د "ریښتیني جنګیالي" په نوم یادیږي!
ستاسو په چټکۍ سره چمتو شوي "متقابل دلیلونه" د جمعې په ورځ، د می ۲۵، ۳۱ عیسوي کال د زموږ د رب د صلیب کولو نیټې په توګه، کوم چې ما په تفصیل سره په نویو مقالو کې تشریح کړي دي. د راتلونکي سیوري د ۳۱ کال د مسلې د حل په توګه، په بشپړه توګه بې ثباته دي او له همدې امله تاسو کولی شئ یوازې هغه کسان غولولی شئ چې نه پوهیږي (یا نه غواړي پوه شي) چې په هغه وخت کې واقعیا څه پیښ شوي.
مخکې لدې چې زه دې ته ورسیږم، زه غواړم تاسو او د سپوږمۍ د سبت ساتونکو ته د ایلن جي وایټ څخه یوه وینا درکړم. ایلن جي وایټ تاسو ته وايي:
بیا زه بیرته تخلیق ته بوتلم، او راته وښودل شوه چې لومړۍ اونۍ، چې خدای پاک د تخلیق کار په شپږو ورځو کې ترسره کړ او په اوومه ورځ یې آرام وکړ، د هرې بلې اونۍ په څیر وه. لوی خدای، د هغه د تخلیق په ورځو او د آرام په ورځ، د وخت تر پایه پورې د پرله پسې اونیو لپاره د نمونې په توګه لومړی دوره اندازه شوه. "دا د اسمانونو او ځمکې نسلونه دي کله چې دوی رامینځته شول." خدای موږ ته د هرې لفظي ورځې په پای کې د هغه د کار تولید راکوي. هره ورځ د هغه لپاره یو نسل حساب شو، ځکه چې هره ورځ هغه د خپل کار یو څه نوی برخه تولید یا تولید کړه. د لومړۍ اونۍ په اوومه ورځ خدای له خپل کار څخه آرام وکړ، او بیا یې د خپل آرام ورځ برکت ورکړ، او دا یې د انسان د کارونې لپاره جلا کړه. د اوو لفظي ورځو اونۍ دوره، شپږ د کار لپاره او اووم د آرام لپاره، چې د بائبل تاریخ له لارې ساتل شوی او راښکته شوی، د لومړیو اوو ورځو په لویو حقایقو کې رامینځته شوی. {1SP 85.1}
له همدې امله د اوو ورځو اونۍ دوره تر نن ورځې پورې ساتل شوې وه او هیڅکله بدلون نه دی موندلی.
د لاندې بیان سره تاسو په بشپړ ډول د نبوت د روح خلاف یاست، او ځانونه د "دروغجنو پیغمبرانو" په توګه ښکاره کوئ او د سپوږمۍ-سبت ټوله دروغ رد کیږي:
له همدې امله، نن ورځ د شنبې-سبت ورځ لرو
آیا ۱۰۰٪ د سبت ورځ ورته نه ده؟
په کوم ځای کې چې مسیح په قبر کې و!!!
[ستاسو د مطالعې اقتباس]
ایلن جي وایټ څو ځله تایید کړه چې عیسی علیه السلام د اوومې ورځې سبت په ورځ په قبر کې آرام وکړ او هغه د اونۍ په شپږمه ورځ مړ شو. تال (دوره) هیڅکله بدله نه شوه. دا یو ښکاره دروغ دی چې ووایو دوره کله هم بدله شوې ده. دا په تاریخي او واضح ډول ثابت کیدی شي.
نو، تاسو ډېر ژر لوستلي وو او وموندله چې تاسو اوس د خپلو دروغو سره په دې کې یاست، او دا چې یو چا بالاخره د عیسی علیه السلام د صلیب کولو ورځې په اړه حقیقت وموند، د می ۲۵، د ۳۱ میلادي کال، او پدې توګه تاسو یو څو چټک ضد دلیلونه رد کړل. راځئ چې وګورو چې ایا دوی ولاړ دي...
ته وایې:
لومړۍ پېښه: د جوبلي په کال کې هیڅ شی ونه کرل شو - وربشې نشته
په دوو پرله پسې کرنيزو فصلونو (سبت او د جوبلي کال) کې جوار نه وو کرل شوي، او له همدې امله پخې وربشې د لټون لپاره شتون نه درلود (لیویان ۲۵: ۱-۲۴)
تاسو څنګه "پوهېږئ" چې د 31 میلادي کال د جوبلي کال و؟ دا په تاریخي لحاظ په هیڅ ځای کې د تایید وړ نه دی. هرڅوک چې د بابل له اسارت وروسته د سبت او جوبلي کلونو په اړه د یوې نښې په لټه کې وي، هغه هیڅ شی نه موندل کیږي. له همدې امله، د 29 میلادي کال په پسرلي کې د عیسی لاندې بیان د ډیری لپاره د جوبلي دورې "نوي" اعلان استازیتوب کوي، او دوی له هغه ځایه حساب پیل کوي:
او د اشعیا پیغمبر کتاب ورته ورکړل شو. او کله چې هغه کتاب خلاص کړ، هغه هغه ځای وموند چېرته چې لیکل شوي وو: د څښتن روح په ما دی، ځکه چې هغه زه مسح کړی یم چې غریبانو ته زیری ورکړم. هغه زه رالیږلی یم چې مات زړونه روغ کړم، بندیانو ته د خلاصون او ړندو ته د لیدو اعلان وکړم، او هغه کسان آزاد کړم چې ټپی شوي دي، د څښتن د منلو وړ کال تبلیغ کول. (لوقا 4: 17-19)
دا یوازینۍ نښه ده چې د جوبلي کال کله کیدی شي، او دا په یقیني ډول په ۲۸/۲۹ میلادي کال کې وه نه په ۳۱ میلادي کال کې لکه څنګه چې تاسو په غلطۍ سره ادعا کوئ، او له یوې تاریخي تشې څخه.
او حتی که دا په ریښتیا د جوبلي کال وای، دا به په هیڅ ډول د وربشو د ودې مخه نه وای نیولې. په حقیقت کې، هیڅ شی به نه وای کرل شوی، مګر په کروندو کې، لاهم وربشې وې چې په اووم سباتیک کال او د جوبلي کال کې د وربشو غله تولیدوله. تاسو کولی شئ دا وګورئ او د ځان لپاره په ښه چمتو شوي ډول د کارایټ ویب پاڼې کې بیا ولولئ. کرایټ کورنر. دا حقیقت چې د وربشو نمونه په حقیقت کې د کال د پیل د ټاکلو لپاره اړینه وه او ایا د لیپ میاشت باید اضافه شي یا نه، هلته په بشپړ ډول مطالعه کیدی شي. دا ټول انجیل دي، او تاسو هیڅ متضاد دلیل نلرئ.
د "جوبلي کال" په اړه برخه داسې ده:
پوښتنه: څنګه کولای شو چې نوی کال د سبت او جوبلي کلونو کې د وربشو سره سم وټاکل شي؟ د وچکالۍ په کلونو کې څه؟ حتی که وربشې ځینې وختونه "په خپله خوښه" پرته له کښت څخه وده کوي، ایا دا د جوبلي کال او د سختې وچکالۍ په کلونو کې لږ امکان نلري؟
وربشې هر کال په مقدس ځمکه کې وده کوي، که بزګران یې په قصدي ډول کري یا نه. په غیر ارادي ډول کرل شوي وربشې، چې د "رضاکار" وربشې په نوم هم یادیږي، د اسراییلو په ټوله خاوره کې په خورا لوی مقدار کې شتون لري. په هغو سیمو کې چې په تیرو کلونو کې وربشې کرل شوي وو، غورځیدلي تخمونه به په نسبتا لوی غلظت کې "رضاکارانه" وده کړې وي. په هرصورت، حتی په هغو سیمو کې چې وربشې لږترلږه له 1948 راهیسې نه دي کرل شوي، دا په لوی مقدار کې ژوندي پاتې کیږي. رضاکار وربشې په دومره لوی مقدار کې وده کوي چې عرب شپانه د خپلو پسونو د تغذیه کولو لپاره د لورونو سره راټولوي. په اسراییل کې د غنمو عصري بزګران شکایت کوي چې دوی باید په فعاله توګه د خپلو غنمو له کروندو څخه رضاکار وربشې وباسي او حتی بیا دوی هیڅکله دا ټول نشي ترلاسه کولی. دا په ځانګړي ډول "رضاکار" فصلونه دي چې تورات غریبانو او لیویانو ته د سبت په کال کې د خوړلو لپاره ورکوي، لکه څنګه چې موږ په لیویتیک 25,4-7 کې لوستلو:
خو په اووم کال کې به ځمکه د آرام کولو لپاره سبت وي، د څښتن لپاره سبت: تاسو به خپل پټی ونه کرئ او نه به خپل انګور پرې کړئ. هغه څه چې ستاسو د حاصلاتو څخه په خپله خوښه وده کوي تاسو به ونه ریبئ، او نه به د خپل انګورو انګور راټول کړئ چې نه پرې شوي وي، ځکه چې دا د ځمکې لپاره د آرام کولو کال دی. او د ځمکې سبت به ستاسو لپاره خواړه وي؛ ستاسو لپاره، ستاسو د نوکر، ستاسو د وینځې، ستاسو د مزدور، او ستاسو د مزدور، او ستاسو د هغه بهرني لپاره چې ستاسو سره اوسیږي، او ستاسو د څارویو او هغه څارویو لپاره چې ستاسو په ځمکه کې دي، د هغې ټول حاصل به خواړه وي. (لیویان 25: 4-7)
د سبت یا جوبلي کال کې به د "رضاکار" وربشو پر بنسټ د ابیب ټاکل کومه ستونزه نه وه. حتی د ۱۹۹۸-۱۹۹۹ کال په سخته وچکالۍ کې هم رضاکار وربشې د اسراییل په ټوله خاوره کې، حتی په نیګیو دښته کې ډېرې وې!
له همدې امله، ستاسو "لومړۍ پېښه" د می ۲۵، ۳۱ میلادي کال د جمعې په ورځ د صلیب د مراسمو په وړاندې په بشپړه توګه غلط او غیر واقعیت لرونکی وبلل شوه، نه دا چې د دروغو په توګه افشا شي.
تاسو نور لیکئ:
دوهمه پېښه: نوح علیه السلام د اوبو سره سره د کال پیل پوهیده - وربشې نشته
د سیلاب په جریان کې، نوح وکولای شول چې د کال لومړۍ ورځ وټاکي، پرته له دې چې د وربشو حاصلات وي. پيدايښت 8: 13 او دا په شپږ سوه لومړي کال کې وشو، په لومړۍ میاشت کې، د میاشتې لومړۍ ورځ، اوبه د ځمکې څخه وچې شوې.
موږ یوازې د هغو جشنونو په اړه د انجیل حساب لرو چې په لیویتیک 23 کې تعریف شوي ترڅو معلومه کړو چې خدای څنګه په هغه وخت کې د اسراییلیانو تقویم رامینځته کړ. دا ستاسو د خپل محاسبې له مخې ستاسو په اصلي ویب پاڼه کې و [www.4angelspublications.org: دا ډومین نور شتون نلري]. د سېلاب څخه ۸۲۰ کاله وروسته! که تاسو پوهیږئ چې ولې د وربشو ازموینه معرفي شوه - او دا، تاسو به زما د مطالعاتو په دریمه برخه کې د لومړي ځل لپاره تجربه کړئ - نو تاسو به دا هم پوه شئ چې جشنونه یو نبوت دی او دا اړینه نه وه چې د نبوت له اعلان څخه دمخه د وربشو معاینه وشي. میاشتې یوازې د لمر د کلني دورې سره د ورنال ایکوینوکس قاعدې سره ښه ترکیب کوي. د جشن ورځو وړاندوینه چې د مسیح د لومړي راتګ څخه ډیر څه یې په ګوته کړي باید د ایلن جی وایټ په وینا په دوهم راتګ کې هم پوره شي. او د دې وړاندوینې د تشریح کولو لپاره، موږ د وربشو د حاصلاتو ازموینې پوهه ته اړتیا لرو ترڅو د انټرکالري میاشت وټاکو (د خالق په لاس پورې اړه لري چې باران او وده ورکوي). هرڅوک چې ستاسو په څیر د وربشو د حاصلاتو ازموینه ردوي، د تل لپاره به په تیاره کې راښکته شي. په هرصورت، هیڅوک په یقین سره نه پوهیږي چې ایا د وربشو د حاصلاتو ازموینه کله هم د لیویتیک 23 صحنې څخه دمخه د خدای لخوا تاسیس شوې وه یا نه، او دا حتی مهمه نده. نه دا مهمه ده چې د ۳۱ میلادي کال په تړاو، نوح د کال پیل څنګه وموند، او ایا د سیلاب وروسته کال د لیپ میاشتې سره پیل شو یا نه.
ستاسو استدلال د ۳۱ میلادي کال د موضوع په اړه په بشپړه توګه بې ګټې دی. خبره له لاسه ورکړه. کافي نه ده!
په ورته ډول، کله چې خبره ستاسو وي "دریمه پېښه":
دریمه پیښه: په دښته کې د ګرځېدو پرمهال (۴۰ کاله) - وربشې نشته
په دښته (دښته) کې د څلویښتو کلونو ګرځېدو په جریان کې، اسراییلو د میاشتو او کلونو دقیق ریکارډ وساته - ظاهرا پرته له دې چې په کنعان کې د وربشو حاصلات په پام کې ونیول شي ...
مهرباني وکړئ، موږ دا "دقیق ریکارډ" چیرته پیدا کوو او هغه کلونه چیرته دي چې په دښته کې د ګرځېدو د لیپ میاشتو سره یا پرته ثبت شوي دي؟ زه به شاید هیڅکله دا بدمرغه او یقینا غیر موجود "ریکارډ" له تاسو څخه ترلاسه نکړم!
برسېره پردې، موږ دا لوستلي دي چې وربشې حتی په ویرونکي نیګیو دښته کې او حتی د پراخې وچکالۍ په کلونو کې هم موندل کیدی شي. حتی د ۱۹۹۸-۱۹۹۹ کلونو په سختې وچکالۍ کې، د اسراییلو په ټوله خاوره کې، حتی د نیګیو په دښته کې، رضاکارانه وربشې ډیرې وې!
خو آیا اسراییلیانو کله هم پدې وخت کې وربشو ته اړتیا درلوده؟
نه، ځکه چې تاسو یو ځل بیا خپل انجیل په کافي اندازه په دقت سره نه دی لوستلی...
د اسرائيليانو سره خبرې وکړه او ورته ووايه: کله چې تاسو هغه ځمکې ته ورشئ چې زه یې درکوم او حاصلات یې رېبئ، بيا به تاسو د خپلو حاصلاتو د لومړيو حاصلاتو څخه يوه ګېډۍ کاهن ته راوړئ. (Leviticus 23:10)
له کوم وخت څخه باید اسراییلیان د لومړنیو میوو ګېډۍ راوړي؟ له هغه وخت څخه چې دوی د کنعان خاورې ته راغلي وو. دوی لا تر اوسه په صحرا کې د ګرځېدو پرمهال هلته نه وو راغلي. نو، د وربشو د حاصلاتو ازموینه د هغه وخت لپاره د خدای لخوا نه وه رامینځته شوې، مګر یوازې د هغه وخت لپاره چې دوی کولی شي بیا کرنه تعقیب کړي یا د کنعان په خاوره کې "رضاکار وربشې" ومومي. په دې توګه "په دښته کې ګرځېدل" حتی د دې ثبوت کیږي چې د وربشو د حاصلاتو ازموینه اړینه وه، مګر یوازې د ژمنې ځمکې ته د ننوتلو سره پیل کیږي. همدارنګه، د ریښتیني فستیوال کیلنڈر د تدریجي تاسیس دا لړۍ، کوم چې په حقیقت کې د انجیل ترټولو ښکلې وړاندوینه ده، کوم چې لومړی زموږ په وروستیو ورځو کې تشریح شوی و، پخپله یو بل وړاندوینه ده، ځکه چې یوازې که موږ خپلې ژمنې شوې ځمکې ته ډیر نږدې وای نو موږ به پوه شو چې د فستیوال کیلنڈر او د سیوري سبتونه واقعیا څه معنی لري.
په دې توګه، ستاسو دلیلونه په ترازو کې وزن شوي او نیمګړتیاوې یې موندلي دي.
زه هیله لرم چې ستاسو په منځ کې ډیری یې د لورا لی جونز په جال کې راګیر شوي وي، چې یقینا د شیطان لپاره کار کوي، او هغه مطالعات چې زه یې خپروم د لاسټ کاونټ ډاون.وایټ کلاوډ فارم.آرګ ممکن تاسو بیا راویښ کړي او تاسو د دې کافر قمري سبت پریښودو ته اړ کړي. مهرباني وکړئ، یو ځل بیا هغه څه په یاد ولرئ چې ایلن جي وایټ وویل:
د اونۍ دوره د اوو لفظي ورځو ده، شپږ د کار لپاره او اووم د آرام لپاره، کوم چې د بائبل تاریخ له لارې ساتل شوی او راښکته شوی دی، د لومړیو اوو ورځو په لویو حقایقو کې سرچینه لري. {1SP 85.1}
تاسو هره نوې میاشت د اوو ورځو د نوي دورې په ټاکلو سره پیل کوئ، او پدې توګه تاسو هغه خدای ملنډې وهئ چې دا دوره یې د تخلیق په وخت کې د تل لپاره ټاکلې ده. تاسو به هیڅکله د نبوت له روح سره دا همغږي نشئ کولی. د کال 31 ستونزه داسې نه ده، که تاسو د صحیفو تعقیب وکړئ. صلیب د می په 25، 31 میلادي کال کې وه، او دا جمعه وه، او د ګیتسمان په سر بشپړ سپوږمۍ وه لکه څنګه چې ایلن جی وایټ ولیدل او تایید یې کړه.
زه د هغو مشرانو ملګری نه یم چې تاسو ورته اشاره کړې، خو دا ځل زه هیله لرم چې لږ څه مرسته مې ورسره کړې وي.
د مخلوق خدای دې د هغو کسانو سره وي چې د هغه له حقیقت سره مینه لري او هغه کسان دې له منځه یوسي چې غواړي د هغه اولادونه د دروغو سره د هلاکت خوا ته بوځي،
جان سکوټرام
ځینې فکر کوي چې موږ باید د دې ډول وروڼو سره په مینه سره خبرې وکړو. دوی دا حقیقت له پامه غورځوي چې دا "وروڼه" د دوی سازمانونو تعقیبوي، کوم چې په څرګنده توګه زموږ د کلیسا په وړاندې په تاریخ کې ترټولو هوښیار شیطاني بریدونه پیل کړي دي. دوی د جیسویټ او لوسیفیرین په اړخ کې کار کوي، څوک چې غواړي موږ د سبت ورځ د الهي غوره شوي اوومې ورځې څخه په بل ورځ وساتو. هیڅوک چې پدې جال کې راګیر نشي نو هغه به ابدي ژوند ترلاسه نکړي کله چې عیسی راشي! دوی ټول ورک شوي دي!
له همدې امله، زه دا مقالې لیکم او تاسو ته د دې ویمپائرونو په وړاندې یو انټي سیروم چمتو کوم چې غواړي د خدای د بې ګناه ماشومانو وینه وڅښي. هغه تیوري چې د سپوږمۍ د سبت ساتونکو لخوا تبلیغ شوي د تضادونو او "نوي بصیرتونو" څخه ډکې دي. له بده مرغه، دا "نوي بصیرتونه" ټول د هغه زاړه رڼا سره همغږي ندي چې موږ ته ورکړل شوي، مګر دوی هڅه کوي چې دا د خپل وژونکي زهر سره بدل کړي.
هغه وفادار کلام په کلکه ونیسه لکه څنګه چې ورته ښوول شوی دی، چې هغه د سمې عقیدې په واسطه وکولی شي چې مخالفانو ته نصیحت وکړي او قانع کړي. ځکه چې ډېر شته بې نظمه او بې ځایه خبرې کوونکي او دوکه کوونکيپه ځانګړي ډول د سنت شویو کسانو څخه: د چا خولې باید بندې شي؟، څوک چې د ناپاکو ګټو لپاره ټول کورونه ورانوي، هغه شیان تدریس کوي چې باید نه وي. یو له دوی څخه، حتی د دوی یو پیغمبر، وویل: کریتیان تل دروغجن، بد حیوانات، سست ګېډه لرونکي ديدا شاهدي رښتیا ده. نو په دې خاطر هغوی ته په کلکه سزا ورکړه ترڅو په ایمان کې سالم شي.; د یهودیانو قیصو او د هغو انسانانو حکمونو ته غوږ نه نیسي چې له حق څخه مخ اړوي. د پاکو خلکو لپاره ټول شیان پاک دي، خو د هغو کسانو لپاره چې ناپاک دي او بې ایمانه دي، هیڅ شی پاک نه دی، بلکې د هغوی ذهن او وجدان هم ناپاک دي. دوی ادعا کوي چې دوی خدای پیژني؛ مګر په کارونو کې دوی له هغه څخه انکار کوي، ناپاک، نافرمان او د هر ښه کار لپاره ناپاک وي. (تیطوس ۱:۹-۱۶)
آیا تاسو د دوی د پیغام او هغه پیغام ترمنځ توپیر کولی شئ چې زه یې ستاسو لپاره لرم؟ ایا تاسو ګورئ چې ګډوډي او ګډوډي چیرته واکمنه ده، او کوم پیغامونه تضادونه او ستونزې راوړي چې د پیړیو راهیسې په ټوله مسیحیت اغیزه کوي، او کوم چې د الهي کلام سره په همغږۍ او یووالي کې دي؟ مهرباني وکړئ د دې په اړه دعا وکړئ، ګرانو وروڼو او خویندو!
که ناڅاپه هر هغه څه چې متضاد او ګډوډ ښکارېدل، په زړه پورې همغږي ته راشي، نو موږ پوهیږو چې یوازې یوه تیوري موجوده حقیقت ګرځیدلی، ځکه چې زموږ خدای د نظم خدای دی نه د ګډوډۍ. ګډوډي د پوهې سره بدلیږي، او شک د یقین سره.
د دې پریزنټیشن سره د یوې ستونزې د حل لپاره چې د پیړیو راهیسې د ټولو عیسویت لپاره نا حل کیدونکې ښکاریده، د دوه فسحې ستونزه، زه هیله لرم چې تاسو سره به د ټولو حقیقتونو ته یو څه نږدې کیدو کې مرسته کړې وي. په راتلونکې مقاله کې، موږ به یو څه لږ ستونزمن مسلې ته یوه کتنه وکړو، کوم چې ما دمخه په څو مواردو کې معرفي کړی دی. دا به موږ ته د یوې پوښتنې ځواب راکړي چې د ډیری اډونټیسټانو لخوا د ژورې اندیښنې سره پوښتل شوي دي: "د طاعونونو وخت به څومره اوږد وي، کله چې موږ باید په دې ځمکه کې د شفاعت کونکي پرته پاتې شو؟"