ಮೂಲತಃ ಶುಕ್ರವಾರ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22, 2010 ರಂದು ಸಂಜೆ 5:51 ಕ್ಕೆ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು www.letztercountdown.org
ನನ್ನ ಸಣ್ಣ ಮನೆಯ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ವಿವರಿಸಬೇಕಾದರೆ, ವಿರಾಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ನಾವು ವಿರಾಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ನೇರವಾಗಿ ಆಟಗಾರರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ವಿಫಲರಾದವರಿಗೆ 3500 - 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆಯಲಾದ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತೊಂದರೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುವ ಈ ಕಳಪೆ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನಾವು ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದಾಗಿ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ದೋಷಗಳು ನುಸುಳುತ್ತವೆ, ಅದು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಾಸ್ಓವರ್ ಬಗ್ಗೆ ಎದ್ದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಾವು ಬಯಸಿದರೆ ಮೊದಲ ಭಾಗ ಅದರ ಶಿಲುಬೆಯ ನೆರಳುಗಳು, ನಾನು ಈಗಷ್ಟೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಪಾಸೋವರ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾಗಿಸಬೇಕು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಮ್ಮ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಯೇಸುವಿನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು "ಕಾಲಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಇಂದಿನ ಅಜ್ಞಾನವು ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ನಮ್ಮ ಅಸಮರ್ಥತೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ತೋರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. {ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಬೈಬಲ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ, ಸಂಪುಟ 5, ಪುಟ 537, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ}
ಆದರೆ ಇದು - ನಾನು ಈಗ ತೋರಿಸುವಂತೆ - ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಸ್ಕದ ಬೇರುಗಳಿಗೆ, ಅದು ಕರ್ತನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ 1500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಯೆಹೋವನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾದರಕ್ಷೆಗೆ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು...
ಮೋಸೆಸ್‌ನ ಶೂಗಳು
ಕ್ರಿ.ಶ. 31 ರಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಂದಿನ ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ದಾಳಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ BRI-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನದ ಘೋಷಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ, "ಸರಿ, ನಮಗೆ ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ" ಎಂದು ನಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವುದು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವರ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕುವ ಕರುಣಾಜನಕ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ನಾವು "ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ" ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಬಳಸಿ. ದೇವರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರಿಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ದುಃಖಕರ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾದ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅನಂತ ವಿವರಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ!
ಆದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ದೈವಾನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕಾಲ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಒಂದು ದಿನ ನಾವು ಪಾಸ್ಓವರ್ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಸೋವರ್ ಹಬ್ಬದ ನಿಖರವಾದ ಹಾದಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಹಲವಾರು ವರದಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಬೈಬಲ್ನ ವೃತ್ತಾಂತವು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ, ಪಾಸ್ಓವರ್ ಹಬ್ಬವು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕರ್ತನು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಇಡಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಬೈಬಲ್ನ ಮೊದಲ ಲೇಖಕ ಮೋಶೆ.
ಅವನು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇದ್ದನು. ಯಹೂದಿ ಪದ್ಧತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, “ಏಕೆ? ಅವನು ಯಹೂದಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಸರಿ? ಯಹೂದಿಗಳು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವೇ?” ಎಂದು ಕೇಳಬಹುದು. ನೀವು ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡಿದ “ಚಿಂತನೆಗೆ ವಿರಾಮ ನೀಡಿಲ್ಲ”. “ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೋಶೆ ಯಾರು?”, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ... “ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹತ್ತನೇ ಬಾಧೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಗಮನದ ನಿಖರವಾದ ಹಾದಿಗೆ ದೇವರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೋಶೆ ಯಾರು?” ಯೆಹೋವನಿಂದ ಈ ಮೊದಲ ಪಸ್ಕದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದವನ ಪಾದರಕ್ಷೆಗೆ ನಾವು ಜಾರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ ಇವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿರಬೇಕು.
ಮೋಶೆಯು ಹೀಬ್ರೂ ಗುಲಾಮರ ಮಗನಾಗಿದ್ದು, ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ 80 ವರ್ಷಗಳ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅವಧಿ ಮುಗಿಯುವ ಸುಮಾರು 215 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಜನಿಸಿದನು. ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನಿಗೆ ಬಹುಶಃ ದ್ವಿಪೌರತ್ವವಿರಬಹುದು: ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು. ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಮೋಶೆಯು ಯಾವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು? ಫರೋಹನ ಆದೇಶದಂತೆ, ಎರಡು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನನ್ನು ರಫ್ ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನೈಲ್ ನದಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಪುಟ್ಟ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ರಫ್ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿದನು, ಫರೋಹನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಆ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನನ್ನು ಉಳಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಮಗುವಿಗೆ ಹಾಲುಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವಳು ಒಬ್ಬ ಇಬ್ರಿಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕರೆದಳು ಮತ್ತು ದೇವರು ಮೋಶೆಯ ತಾಯಿಯೇ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹಾಲುಣಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು. ಮಗುವನ್ನು ಹಾಲುಣಿಸಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಫರೋಹನ ಮಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು "ಅವಳ ಮಗನಾದನು". ನೀವು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 2:1-10 ರಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು.
ಮೋಶೆ ಎಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು? ಯಾವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಫರೋಹನ ಮಗಳ ಮಗನಾಗಿ ಮತ್ತು ಫರೋಹನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿ ಮೋಶೆ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮುಖ್ಯ ರಚನೆಯು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರಾಗಿ, ಫರೋ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜಕೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಆದರೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯು ತನ್ನ ಜೈವಿಕ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಸರದಿಂದ ಕೂಡ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಅನೇಕರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಒಬ್ಬ ಈಜಿಪ್ಟಿನವನು ಹೀಬ್ರೂ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಕೋಪಗೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದನು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 2:11-12). ಇದು ಅವನು ಹೀಬ್ರೂ ಗುಲಾಮರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಮತ್ತು ಅವನ ಜನ್ಮ ತಾಯಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದಳು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ, ಮೋಶೆಯು ತನ್ನ ಜೈವಿಕ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ತಪ್ಪನ್ನು ಅನೇಕ ಜನರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೋಶೆಯು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೋಶೆ ಸ್ವತಃ ಬೈಬಲ್ನ ಮೊದಲ ಬರಹಗಾರ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆ ಇರಲಿಲ್ಲ!
ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಮೋಶೆ ಯಾವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು? ಅವನಿಗೆ ದಿನದ ಆರಂಭ, ಅವನಿಗೆ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭ ಹೇಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಆರಂಭವನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮಾತ್ರ, ದೇವರು ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಕ್ಸೋಡಸ್, ಅಧ್ಯಾಯ 12 ರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪಸ್ಕದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದನೆಂದು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನದ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮ, ಇದನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ "ಶಿಲುಬೆಯ ನೆರಳುಗಳು" ನ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ತನಿಖೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮೋಶೆಯು ಇಸ್ರೇಲ್ಯನಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಎರಡು ಪಾಸ್ಓವರ್ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಗೊಂದಲಮಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ.
ಮೋಶೆಯು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು (ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಮಯ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಎಕ್ಸೋಡಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ನಾವು ನೋಡಲಿರುವಂತೆ, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಊಹೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೋಶೆ ಜನಿಸಿದಾಗ ಯಹೂದಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ 350 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, 215 ವರ್ಷಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಇಸ್ರೇಲೀಯರ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ದಾಟಿಹೋಗಿತ್ತು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಪದದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಬಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿತ್ತು. 215 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವರಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೇವೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಸೂರ್ಯ ಆರಾಧಕರ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಿಗಾಗಿ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು - ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮುಳುಗಿಸುವ ಕಟ್ಟಡಗಳು. ಅವು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಸೂರ್ಯ ಆರಾಧಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಂತೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಂಕುಶ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಂದು ಯುಗದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಯುಗಕ್ಕೆ ರವಾನಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೂರ್ಯ ಆರಾಧನೆಯು ಇನ್ನೂ ಪಾಪಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ "ಗುಪ್ತ" ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಸೂರ್ಯ-ದಿನ (ಭಾನುವಾರ) ದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮನು ತಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ದಿನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ದಿನ ಯಾವಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಅವನಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಗುಲಾಮನು ತಿಂಗಳುಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಷಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ಜನರ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ತನ್ನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುವಿನ "ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ" ಗುಲಾಮಗಿರಿಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ತುಳಿಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದ ಅದೃಷ್ಟವಂತರು. ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಎಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿ.
ಇಂದಿಗೂ ಸಹ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಗಣ್ಯ ಅಪರಾಧಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಹೊಸ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಬಾರಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕಾಗಿ. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮಾಡಿದಂತೆ ಸೂರ್ಯ ಆರಾಧನಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರು ಇಡೀ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅಥವಾ ಸಬ್ಬತ್‌ನಂತಹ ವಿಶೇಷ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಬಹುಶಃ ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು "ಮರೆತುಬಿಡಲು" ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಶಕ್ತಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಗಿ, ಇದು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ದೇವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ದೇವರು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಲ್ಲದಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾದ ಒತ್ತಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರಬೇಕು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೋಶೆ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಯೆಹೋವನ ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇದ್ದನು. ಮೊದಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಚಂದ್ರ-ಸೌರ-ನಕ್ಷತ್ರ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಶೇಷ ಹೈಬ್ರಿಡ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸೃಷ್ಟಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದ ಅವರ ಜೈವಿಕ ಪೋಷಕರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವರು ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 12 ರಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಅದು ನಮಗಾಗಿ ಇದ್ದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಇತ್ತು: ಅವನು “ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಪದ್ಧತಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನಿ" ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ:
- ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
- ಅವನಿಗೆ ಯಹೂದಿ ರಜಾದಿನಗಳು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವರು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಏಕೈಕ ವಿಶೇಷ ದಿನವೆಂದರೆ ಸಬ್ಬತ್, ಪ್ರತಿ ಏಳನೇ ದಿನವೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರೆತುಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು, ಯಹೂದಿ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ 2500 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಬ್ಬತ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ನೋಹ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂನಂತಹ ಪೂರ್ವಜರು ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದ 215 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬಹುಶಃ ಒಮ್ಮೆ "ವಿಶೇಷ" ಏನೋ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ, ಅಧ್ಯಾಯ 12 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಬಯಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಹೊಸದಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಮೋಶೆಯ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹಾಯಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ನಮಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ನಮಗೆ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ! ಪಸ್ಕದ ಪ್ರಕಾರದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಮೋಶೆ ಯೋಚಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನಾವು ಯೋಚಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರಬೇಕು. ನಾವು ಮೋಶೆಯ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಅವನಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್!
ಮೂರನೇ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್
ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ, ನಾವು ಮೋಶೆಯ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಮೂರನೇ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು: ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಗಿತ್ತು.
ಆದರೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ! ನನ್ನ ಓದುಗರ ಮೆದುಳು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅದ್ಭುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ರೊಸೆಟ್ಟಾ ಸ್ಟೋನ್‌ನಿಂದ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬರಹಗಳು ಇಂದು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಿಂತ ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದೆ. ಸೂಕ್ತವಾದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಯಾರಾದರೂ ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಅನೇಕ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
೧. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದಿನಗಳು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಸೂರ್ಯನು ಅವರ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು (ಬೆಳಕಿನ ವಾಹಕ ಲೂಸಿಫರ್‌ನ ತಂದೆ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಮುಂಜಾನೆ ಗೋಚರಿಸಿದಾಗ, ರಾ, ಸೂರ್ಯ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೂರ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಸಮಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ರಾತ್ರಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಭಯದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ದೇವರು "ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದ್ದನು". ಚಂದ್ರನ ಸಬ್ಬತ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರಿಂದ ನಾನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಯಹೂದಿ ದಿನವು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೇಗನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಬಿತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದ ಮತ್ತು ಈ "ಸದ್ದುಕಾಯರ ಹುಳಿ" ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಜಾಹೀರಾತು ಮಾಡಲು ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿನವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ (ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ) ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. "ಬೆಳಕು ಇರಲಿ" ಎಂಬುದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮಾತನಾಡಲಾಯಿತು. ಸೂರ್ಯ ಆರಾಧಕರು ಮಾತ್ರ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರಿಗೆ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಯೇಸು ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದ ಸಮಯವನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮರುದಿನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು - ಅಥವಾ ಗೆತ್ಸೆಮನೆ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಮಯ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನಿದ್ರಿಸಬೇಡಿ ಆದರೆ ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪದೇ ಪದೇ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು - ಒಂದು "ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಿತಿ". "ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ದಿನವಾಯಿತು" ಎಂಬ ಬೈಬಲ್ನ ಖಾತೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ "ಸೃಷ್ಟಿ ಕಥೆ"ಯನ್ನು ನಾವು ನಂಬುವಂತೆ ಇದು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸೈತಾನನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸಹ ಸೇವಕರ ಮೂಲಕ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೂರ್ಯ ಆರಾಧನೆಯಂತಹ ಅವುಗಳ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಅವನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಯಹೂದಿಗಳು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ದಿನದ ಆರಂಭವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ನಮಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸಬ್ಬತ್ ಪಾಲಕರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲ, ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೇ! ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಹುಳಿ (ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು) ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಬಾರಿ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವನ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪದ್ಯವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿ ತಪ್ಪು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಯಾರಾದರೂ ಸಹ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ವಂಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೋಸ ಹೋದ ಯಾರಾದರೂ ಸಹ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಕೇವಲ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಗ ದೇವರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯ"ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವರು ಮತ್ತು "ಸುಳ್ಳು ಸತ್ಯ"ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಎಷ್ಟು "ಸತ್ಯಗಳು" ಇವೆ? ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾರ, ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿರುವಷ್ಟು ಸತ್ಯಗಳಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವು ಈಗ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಣಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಿವೆ. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ಬಂದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಸತ್ಯವಿದೆ: "ನಾನೇ ಮಾರ್ಗವೂ, ಸತ್ಯವೂ, ಜೀವವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಮೂಲಕವಾಗಿ ಹೊರತು ಯಾರೂ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ." (ಜಾನ್ 14: 6) "ದೇವರು ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಆತನನ್ನು ಆತ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು." (ಯೋಹಾನ 4:24) ಚಂದ್ರನ ಸಬ್ಬತ್ ದೇವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿ ಏಳು ದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ "ಮೊಂಡುತನದಿಂದ" ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂಬುವವರ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಕರುಣಿಸಲಿ ಚಂದ್ರನ ಸಬ್ಬತ್ ಸುಳ್ಳು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ದಿನವನ್ನು ಸೈತಾನನ ತಾಯಿ, ಚಂದ್ರ ದೇವತೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಒಂದು ದಿನದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಪೇಗನ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ಯ ಏನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ವಿಷಯದಂತೆ ಹುಡುಕಬೇಕು. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಇದು ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಅಂತ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬ ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಯೇಸು, ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸದಂತೆ ಎಚ್ಚರ ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಅಂದರೆ ಈ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಂಚನೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತರಲಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ! ಓರಿಯನ್ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಚಂದ್ರನ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ! ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಕೊನೆಯ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ನೀಡಲಾದ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ! ನಿಮ್ಮ ಬೈಬಲ್ ಬಳಸಿ! ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯದಿಂದ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲ್ಪಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ! ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸತ್ಯಗಳು ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಸತ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವು ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದ ಬಹುವಚನವಿಲ್ಲ! ಯಾವುದೇ "ಸತ್ಯಗಳು" ಇಲ್ಲ. ವಂಚನೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ತರಲ್ಪಡುವ ಯಾರಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಶುದ್ಧ ಪಾತ್ರೆಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೇಸು ಇದನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ನಾವು ಅವನನ್ನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆಯೇ?
ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನು ದಿನದ ಆರಂಭವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಯಾರಾದರೂ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ 215 ವರ್ಷಗಳ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲದ ಅವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸರಿ. ಆದರೆ ದೇವರು, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ, ಇಸ್ರೇಲೀಯರಿಗೆ ದಿನದ ಸರಿಯಾದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಮರುಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರ ಇನ್ನಷ್ಟು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದಿನಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಗತಿಗಳು.
2. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಂದ್ರ ಮಾಸದ ಆರಂಭ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ - ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ [ಇದು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದಯವಿಟ್ಟು ಆನ್‌ಲೈನ್ ಅನುವಾದಕವನ್ನು ಬಳಸಿ]. ನೆರಳು ಅಧ್ಯಯನದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಂತೆ, ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ವಿವಿಧ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಇದ್ದವು. ದೇವಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ.
ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಷ್ಟು ಹಳೆಯವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ವೆಬ್‌ಪುಟದಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು:
ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದತ್ತಾಂಶದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದಾಖಲಿತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸುಮಾರು 2350 BC ಯಿಂದ ಪಿರಮಿಡ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಖಗೋಳ ದಾಖಲೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ 2880 BC ಯಲ್ಲಿ ರಾಜ ವಾಡ್ಜಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೋಶೆಯು ಯೆಹೋವನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸುಮಾರು 800 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಸೂರ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೈತಾನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಇತ್ತೆಂದು ನಮಗೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
ಈ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದೋಣ:
ಕ್ರಿ.ಪೂ 70 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ರೋಡ್ಸ್‌ನ ಜೆಮಿನೋಸ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ "ವಿಚಿತ್ರ ತತ್ವ" ವಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವರ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.. ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಹಬ್ಬಗಳು ಮುಖ್ಯ. ಅವರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು ಇದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ." ಜೆಮಿನೋಸ್‌ನ ಘೋಷಣೆಯು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಂದ್ರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹಬ್ಬಗಳ ದಿನಾಂಕದ ಮೇಲೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಡಳಿತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.
ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಥ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳನ್ನು "ಪ್ರೊವೊಸ್ಟ್" ("ವೀಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ") ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ, ನಿಜವಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಆಡಳಿತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಯಿತು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಪವಿತ್ರ" ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹಬ್ಬಗಳ ನಿರ್ಣಯದೊಂದಿಗೆ ಎಂದು ನಾವು ಪಠ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. "ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹಬ್ಬಗಳು" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಬಹುದು, ಅದು ಆಕಾಶಕಾಯಗಳ (ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ) ಪೂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಪೂಜೆ.
ಆದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಹೊಸ ಚಾಂದ್ರಮಾನ ತಿಂಗಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು?
ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮೊದಲ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ (ಹೊಸ ಬೆಳಕು) ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ದಿನ ಮುಂಜಾನೆ ಚಂದ್ರನು ಗೋಚರವಾಗದಿರುವಾಗ. ಹಳೆಯ (ಕೊನೆಯ ಕ್ಷೀಣಿಸುವಿಕೆ) ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬೆಳಕು (ಮೊದಲ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರ) ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯ ಉದ್ದವು ವೀಕ್ಷಣಾ ಸ್ಥಳದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಗೋಳಾರ್ಧದ ದಕ್ಷಿಣ ಅಕ್ಷಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನ ಗೋಚರತೆಯಿಲ್ಲದ ಅವಧಿಯು ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ದೀರ್ಘ ವೀಕ್ಷಣಾ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು - ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ - ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಚಾಂದ್ರಮಾನ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭವು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಮೊದಲ ಗೋಚರತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ, ಮುಂಜಾನೆ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರನ ಮೊದಲ ಅದೃಶ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರ ("ಹೊಸ ಬೆಳಕು") ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ "ಹಳೆಯ ಬೆಳಕು" ಗೋಚರಿಸದ ಮುಂಜಾನೆ ಖಗೋಳ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲೀಯರ ನಡುವೆ ಚಂದ್ರ ಮಾಸದ ಆರಂಭದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಖಗೋಳ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಅವಧಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯತೆಯ ಸಮಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತಿಂಗಳುಗಳಿಗೂ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ (ಮಾರ್ಚ್, ಏಪ್ರಿಲ್) ಅವಧಿಯು ಸುಮಾರು 30 - 33 ಗಂಟೆಗಳಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ವಿವರವಾಗಿ ಈ ಕೋಷ್ಟಕಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಂದ್ರ ಮಾಸದ ನಿಖರವಾದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಫರೋಹನ ಅರಮನೆಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದಂತೆ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮೋಶೆಯ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಧರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
3. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವರ್ಷವು ನಕ್ಷತ್ರ (ಸಿರಿಯಸ್) ಮತ್ತು ನೈಲ್ ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ 365 ದಿನಗಳ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕ ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ಅಧಿಕ ವರ್ಷಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೂರ್ವ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.
At ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ - ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವರ್ಷ [ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ದಯವಿಟ್ಟು Google ಅನುವಾದಕವನ್ನು ಬಳಸಿ] ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಕ್ಷತ್ರ ಆಧಾರಿತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಗಿತ್ತು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ವರ್ಷದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸಿರಿಯಸ್ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಉದಯ ಮತ್ತು ನೈಲ್ ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು "ಅಲೆದಾಡುವ ವರ್ಷದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್" ಆಗಿ ಸಿರಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 237 ರಲ್ಲಿ ಟಾಲೆಮಿ III ರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಸುಧಾರಣೆಯು ಪ್ರತಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಅಧಿಕ ದಿನವನ್ನು ಆರನೇ ಹೆರಿಯು-ರೆನ್ಪೆಟ್-ದಿನವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಟಾಲೆಮಿ III ರ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ, ಅಧಿಕೃತ ಆಡಳಿತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕ ವರ್ಷದ ನಿಯಮವು ಆ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಯಿತು. ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಟಾಲೆಮಿ III ರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರೂಪವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೊದಲ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಆಗಸ್ಟಸ್ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 26 ರಲ್ಲಿ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನವು ಕೆಳಗಿನ ಅಥವಾ ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೈಲ್ ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿತ್ತು. ಸಂಭಾವ್ಯ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಎಲಿಫೆಂಟೈನ್‌ಗೆ 4213-4186 BC ಮತ್ತು ಮೆಂಫಿಸ್‌ಗೆ 2783-2764 BC ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ನಾವು ಸಿರಿಯಸ್‌ನ ಎಪ್ಪತ್ತು ದಿನಗಳ ಅದೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಮ್ಮಿಫಿಕೇಶನ್ ಅವಧಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎಲಿಫೆಂಟೈನ್ ಅನ್ನು ವೀಕ್ಷಣಾ ಬಿಂದುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಘಟನೆಯು 4280 ರಿಂದ 4160 BC ವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮೆಂಫಿಸ್‌ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಂತರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಎಪ್ಪತ್ತು ದಿನಗಳ ಅದೃಶ್ಯತೆಯು 18 ನೇ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೆಂಫಿಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖದ ಮೂಲವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶಕಾಯಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ದಿನವು ಸೂರ್ಯನ ಜನನವನ್ನು (ಸೂರ್ಯೋದಯ) ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು. ತಿಂಗಳ ಆರಂಭವು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು - ನಾವು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಲಿರುವಂತೆ - ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ದೇವರುಗಳ ಕುರಿತಾದ ದಂತಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಅವರ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಹೋರಸ್‌ನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ವರ್ಷವು ಸಿರಿಯಸ್ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು.
ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರದ "ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಇದೆ...
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೂರ್ಯ ಪೂಜೆ ಇಂದಿಗೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸೂರ್ಯ ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್, ಇದರ "ಗಡಿಯಾರದ ಮುಳ್ಳು" ಮೂಲ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಆಗಿದೆ... ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವೆಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿ! ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ 2012 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಕೆಲವು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀವು YouTube ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಬಹುಶಃ ನಾನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಶತ್ರು ರೇಖೆಗಳ ಹಿಂದೆ.
ನಾವು ಮೋಶೆಯ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ದೇವರಿಗೆ ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದ್ದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ - ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಓದುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ನಾಮಕರಣದಲ್ಲಿ ಮೋಶೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಯಾರೂ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಗಟುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಆತನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳುವ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಡಗಿವೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಎಕ್ಸೋಡಸ್‌ನ 12 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಶತಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ನಂತರ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ; ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಘೋಷಣೆಯ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ 4 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಎಲ್ಲಾ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸಲಾದ ಆ ಭಯಾನಕ ಸಾವಿನ ದೇವದೂತನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಿಂದ ತಮ್ಮ ಬಾಗಿಲಿನ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಯಾವ ದಿನ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ದಿನ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮೊದಲು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ಈ ಪ್ಲೇಗ್ ಬಹುಶಃ ಇಸ್ರೇಲೀಯರಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೋಶೆಯು ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ ವಿಫಲನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಸ್ಕದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹೇಳಲಾದ ವಿಷಯಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ. ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯು ಮಾರಕವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಜೀವನ ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ.
ಯೆಹೋವನ ಸೂಚನೆಗಳ ಕೆಲವು ವಚನಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಓದೋಣ, ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೋಶೆಯ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ:
ದೇವರ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಆದೇಶಗಳು
ಕರ್ತನು ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಆರೋನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಹೇಳುತ್ತಾ, (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:1)
ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಲಿರುವ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಚನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಯೆಹೋವನ ಬಾಯಿಂದ ಬಂದವು. ಆತನ ಸೇವಕ ಮೋಶೆಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ಕೇಳಿದನು, ಅವನು ಸಮಯದ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿ ಕಾಲಗಳಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ನಾವು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಊಹಿಸಿದಂತೆ. ಅವನಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ. ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಮೌಖಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಉಲ್ಲೇಖ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ಉಲ್ಲೇಖ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಆ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಆತನು ನಮಗೂ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ತಿಂಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಮೋಶೆಯು ಸರಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ತಿಂಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು "ಪೆಸ್ಜೆನೆಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು 1 ರಿಂದ 12 (X) ವರೆಗೆ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನೈಲ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಸ್‌ನ ಪ್ರವಾಹವು ಮೊದಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ತಿಂಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವ ವರ್ಷದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸಿರಿಯಸ್ ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಯೆಹೋವನು ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಕ್ಷಣವು ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯ ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೋಶೆಗೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯು ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿರಬೇಕು:
ಈ ತಿಂಗಳು [ಚೋದೇಶ್ = ಮೊದಲ ಅರ್ಧಚಂದ್ರ, ಹೊಸ ಬೆಳಕು] ಅದು ನಿಮಗೆ ತಿಂಗಳುಗಳ ಆರಂಭದ ತಿಂಗಳಾಗಿರಬೇಕು; ಅದು ನಿಮಗೆ ವರ್ಷದ ಮೊದಲನೆಯ ತಿಂಗಳಾಗಿರಬೇಕು. (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:2)
ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇವರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1500 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮಾರ್ಚ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಏಪ್ರಿಲ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಗೋಚರ ಎಫ್‌ಸಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಸರಳ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಮೋಶೆಗೆ ಎರಡು "ನವೀನತೆಗಳನ್ನು" ವಿವರಿಸಿದನು.
- ನಮ್ಮ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರ ಹೊಸ ತಿಂಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
- ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿರುವ ಈ ತಿಂಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೀಗಿರಬೇಕು ಮೊದಲ ತಿಂಗಳು "ಹೊಸ" ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ. ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ತಿಂಗಳುಗಳು ಅದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ.
ಅದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ - ಮೋಶೆಗೆ ಮತ್ತು ನಮಗೂ ಸಹ. ಆದರೂ, ಮೋಶೆಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವನಿಗೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ"ವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಇದು ಮೊದಲ ತಿಂಗಳು ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ಮೋಶೆಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕ ಮಾಸವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದಲ್ಲದೆ, ದಿನದ ಆರಂಭ ಇನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ.. ಅದು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಬಹಳ ನಂತರ ಬರಲಿದೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾವು ಓದಬಾರದು. ಮಾಸಿಕ ಎಣಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಂಗಳ ಆರಂಭದ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಮೋಶೆಗೆ ಅರಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ದಿನಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಮೋಶೆ ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರೆದನು.
ಈಗ ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಸೂಚನೆಗಳ ಮುಂದಿನದನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ:
ನೀವು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಸಮಸ್ತ ಸಭೆಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ-- ಈ ತಿಂಗಳ ಹತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಮನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮನೆಗೆ ಒಂದೊಂದು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬರಬೇಕು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:3).
ನಿಮ್ಮ ಕುರಿಮರಿಯು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿರಬೇಕು, ಒಂದು ವರ್ಷದ ಗಂಡು ಆಗಿರಬೇಕು: ನೀವು ಅದನ್ನು ಕುರಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಮೇಕೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ತನಕ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅದೇ ತಿಂಗಳ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ: ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸಭೆಯ ಇಡೀ ಸಭೆಯು ಸಂಜೆ ಅದನ್ನು ವಧಿಸಬೇಕು. (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:5-6)
ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ "ಹಳೆಯ ಬೆಳಕು" ಮತ್ತು "ಹೊಸ ಬೆಳಕು" (FC ಚಂದ್ರ) ದ ಮೊದಲ ನೋಟವಿಲ್ಲದ ಸಮಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಕೋಷ್ಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಸಣ್ಣ ಕೋಷ್ಟಕವು ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ - ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮೆಂಫಿಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿರುವ ಚಂದ್ರನ ಈ ಎರಡು ಹಂತಗಳ ನಡುವೆ ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ 30 ಗಂಟೆಗಳ ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ 33 ಗಂಟೆಗಳ ಸಮಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿತ್ತು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ತಿಂಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಆರಂಭಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಇದರ ಅರ್ಥ ಎಷ್ಟು "ದಿನಾಂಕ ದಿನಗಳು" ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ನಾವು ಈಗ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, 30-33 ಗಂಟೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು "ದಿನಾಂಕ ದಿನ" (24 ಗಂಟೆಗಳು) ಸಮಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೇ?
ಇದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ನಾನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ತಿಂಗಳುಗಳ ಆರಂಭದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಾರಾಂಶ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಹೊಸ ತಿಂಗಳು ಆ ದಿನದ ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಕೋಷ್ಟಕವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಸಂಜೆ ಮೊದಲ ಅರ್ಧಚಂದ್ರ ಗೋಚರಿಸಿತು, ಈಗ ನಮ್ಮ ಉಲ್ಲೇಖ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ದಿನದ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ 12 ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಅದೇ ದಿನದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯವರೆಗಿನ ಸಮಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ 30 - 33 ಗಂಟೆಗಳ ಸಮಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ದಿನಾಂಕದ ದಿನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸಂಭವಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ವಾದಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಮಾಧಿಗಳ ಶಾಸನಗಳು ಚಂದ್ರನ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮೇಲಿನ ಚಾರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾದ ವಿಶೇಷ ಚಂದ್ರ ದಿನಗಳು. ತೋರಿಸಲಾದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಘಟನೆಗಳ ಕ್ರಮವು ಮಾತ್ರ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಅದೇ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:
ಚಾಂದ್ರಮಾನ ಮಾಸದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದಿನ
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದಿನದಂತೆಯೇ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕೊನೆಯ "ಹಳೆಯ ಬೆಳಕು" ನಂತರ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರನ ಮೊದಲ ನೋಟವು ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ರಾತ್ರಿಯ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ರಾ ತನ್ನ ಅದೃಶ್ಯತೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ನವೀಕರಿಸಿಕೊಂಡ"ಂತೆಯೇ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನವು "ಹೋರಸ್‌ನ ನವೀಕರಣದ ದಿನ" ವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರದ "ಜನನ" ದೊಂದಿಗೆ ಅದು ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನದ ಮೊದಲ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ ಎರಡನೇ ದಿನದ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಹಳೆಯ ಬೆಳಕಿನ ಕೊನೆಯ ನೋಟವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಚಂದ್ರ ಮಾಸದ ಕೊನೆಯ ದಿನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರ ಮಾಸದ ಎರಡನೇ ದಿನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ "ಚಂದ್ರನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುವ ದಿನ." [ಖಗೋಳ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಸಣ್ಣ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರ.] ಕಾರ್ನಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಖೋನ್ಸು ದೇವಾಲಯದ ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಪಠ್ಯವು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ಎರಡು ಚಂದ್ರ ದಿನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, "ಚಂದ್ರನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅದೃಶ್ಯ ದಿನದಂದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಚಂದ್ರ ಮಾಸದ ಎರಡನೇ ದಿನದಂದು ಜನಿಸುತ್ತದೆ." ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಿರಮಿಡ್ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಚಂದ್ರ ಮಾಸದ ಎರಡನೇ ದಿನವು "ಮೃತ ರಾಜನ ಆಕಾಶ ಆರೋಹಣ" ದೊಂದಿಗೆ "ಅವನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ದಿನ" ಎಂದು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: "ನಿಮ್ಮ ನೋಟವು ಚಂದ್ರ ಮಾಸದ ಎರಡನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ."
ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಸಹ, ಎರಡು ಚಂದ್ರನ ದಿನಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಣದಿರುವಾಗ ಮುಂಜಾನೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮುಂಜಾನೆ, ಮೊದಲ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಬಹುದು.. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಲಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲು ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು. ಇದರಿಂದ ಅರ್ಧ ದಿನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ತಿಂಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಹೂದಿ ತಿಂಗಳುಗಿಂತ ಅರ್ಧ ದಿನ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಹೊಸ ಯಹೂದಿ ತಿಂಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅದೇ ದಿನದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ.
ಮೋಶೆಯ ಉಲ್ಲೇಖ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ತಿಂಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಸಂಜೆ ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ದಿನದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ: ದಿನದ ಆರಂಭವನ್ನು ದೇವರು ಇನ್ನೂ ಸರಿಪಡಿಸಿರಲಿಲ್ಲ! ಇದು ನಂತರ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಬೇಕು. ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 23:32 ರಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಪದ್ಯವು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು "ಸಂಜೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ" ಆಚರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯ ಮರುಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸದವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12 ರಲ್ಲಿ ಪಸ್ಕದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಮೋಶೆಯು ದೇವರಿಂದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ನಾವು ಯೆಹೋವನ "ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಕೋರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ದೂರ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೋಶೆಯು ದಿನವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಇನ್ನೂ ನಂಬಿದ್ದನು. ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಸಂಜೆ ಮೊದಲ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ದೃಢಪಡಿಸಿತು, ಅಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ "ದಿನ" ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನವಾಗಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೋಶೆಗೆ, ಈ ಮೊದಲ ದಿನವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ದಿನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿದೆ ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮೋಶೆ ಇನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಜೆ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆ ದೇವರು ಹಾಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದನು.
ಹಾಗಾದರೆ ಮೋಶೆಯು ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಯಾವ ದಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು? ತಿಂಗಳ ಹತ್ತನೇ ದಿನ. ಮತ್ತು ಈ ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಮೋಶೆಗೆ ಯಾವಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ? ಇನ್ನೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸಂಜೆ ಅಲ್ಲ.
ಹಾಗಾದರೆ ಮೋಶೆಯು ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಯಾವ ದಿನ ವಧಿಸಬೇಕು? ತಿಂಗಳ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ. ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಯಾವಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ? ಇನ್ನೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯೇ ಹೊರತು ಸಂಜೆಯಲ್ಲ.
ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ತಿನ್ನಬೇಕು? ತಿಂಗಳಿನ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದ ಸಂಜೆ. ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಇನ್ನೂ ಅವನು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ವಧಿಸುವ ದಿನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೊಸ ದಿನವಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೆಹೋವನು ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರೆ:
ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅದೇ ತಿಂಗಳ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ: ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಭೆಯ ಇಡೀ ಸಭೆ ಸಂಜೆ ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು.(ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:6)
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವ ಯಹೂದಿ ದಿನದಂದು ನಂತರ ದಿನದ ಆರಂಭದ ಪುನರ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ಇದನ್ನು ನಂತರ ಮಾಡಲಾಯಿತು) ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ವಧಿಸಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕೇ? ಮತ್ತು, ಯಾವ ಯಹೂದಿ ದಿನದಂದು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾಗಿತ್ತು?
ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೋಡುವ ಮೊದಲು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ!
...
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಾಲದ ಉಲ್ಲೇಖ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯ ದಿನದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಈಗ ರಚಿಸಿದರೆ, ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದೇನಾದರೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ:
ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪಾಸೋವರ್‌ನ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ನಿಸ್ಸಾನ್ 14 ರ ಸಂಜೆಗಿಂತ ಮೊದಲು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಸ್ಸಾನ್ 13 ರ ಸಂಜೆಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ತಿಂಗಳ 14 ನೇ ದಿನಕ್ಕೆ (ಪೆಸ್ಡ್ಜೆನೆಟ್-ಎಕ್ಸ್ 14) ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮೋಶೆಯು ತನ್ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಜ್ಞಾನದ ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸೂಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡದ್ದು ಹೀಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಸೋವರ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧತೆ ನಿಖರವಾಗಿ 24 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಪಾಸ್ಓವರ್ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಾವು ಈಗ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಹಬ್ಬದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಹಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ರತಿರೂಪದ ಅನುಗುಣವಾದ ವಾರದ ದಿನಗಳನ್ನು, ಕ್ರಿ.ಶ. 31 ರಲ್ಲಿ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು, ನೆರಳು ಸರಣಿಯ ಈ ಭಾಗ II ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಚಾರ್ಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ:
ಕ್ರಿ.ಶ. 31 ರ ವಾರದ ಯಾವ ದಿನದಂದು "ವಿರೋಧಿ ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿ" ಯೇಸುವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಈ ಹೊಸ ಚಾರ್ಟ್‌ನ ಸರಳ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು: ಭಾನುವಾರ, ಮೇ 20, ಕ್ರಿ.ಶ. 31.
ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಬಹಳ ಮೊದಲೇ, ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಈ ತ್ಯಾಗದ ಕುರಿಮರಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅದು ಭಾನುವಾರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯೇಸು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದ್ದನು. ಅದು ಅವನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೀಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಮೋಚಕನೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಆತನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಪತನಗೊಂಡ ಲೋಕಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡುವ ತ್ಯಾಗದ ಕಡೆಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಅವನು ಬಯಸಿದನು. ಜನರು ಪಸ್ಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸೂಚಕ ಕುರಿಮರಿಯಾದ ಆತನು, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಂಡನು.. ಮುಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆತನ ಚರ್ಚ್ ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಆತನ ಮರಣವನ್ನು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಸಂದೇಹ ಮೀರಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ಹಾಗಾದರೆ, ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಅವನ ಮಹಾನ್ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಘಟನೆಗಳು ತ್ಯಾಗದತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವಂತಿರಬೇಕು. ಅವನು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ನಡೆದಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವನ ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. {ಡಿಎ 571.2}
ಅದು ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ತನ್ನ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. {ಡಿಎ 569.3}
ಆದರೆ ಇದು ಶುಕ್ರವಾರ, ನಿಸಾನ್ 14 ರ ಸಂಜೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ವಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ಯೇಸು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಆತನ ಪ್ರತಿರೂಪದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಸೋಮವಾರ, ನಿಸಾನ್ 10 ರಂದು ನಡೆಯಬೇಕಿತ್ತು. ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾದ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಕಾರದ ನಮ್ಮ ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು, ಪಾಸ್ಓವರ್ ಕುರಿಮರಿಗಳ ವಧೆಯನ್ನು ನಿಸಾನ್ 14 (ಶುಕ್ರವಾರ) ರಂದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಸಾನ್ 13 (ಗುರುವಾರ) ರಂದು ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಾನುವಾರ ಒಟ್ಟಾರೆ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರವೇಶವು ಅವನ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಯೇಸು ತನ್ನ ಜನರಿಂದ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರತಿರೂಪದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎಲೆನ್ ವೈಟ್ ಸಮಸ್ಯೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ!
ಯೇಸು ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು 24 ಗಂಟೆಗಳ ಒಳಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಜನರು ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ದಿನ ಮೊದಲು ಬಲಿದಾನದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ವಧಿಸಿದರು ಅಥವಾ ತಿಂದರು ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲೂಕ ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಈಗ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲದ ಯಹೂದಿಗಳು ಇನ್ನೂ ವಿಧಗಳ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಊಹಿಸಬೇಕು.
ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ. ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿಯ ವಧೆ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವಿಕೆಯು ಯಾವ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು? ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿಯ ವಧೆ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವಿಕೆಯ ಪ್ರತಿರೂಪವು ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಈ ಹೊಸ ಘಟನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಈಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಪಾಸೋವರ್ ಘಟನೆಗಳ ಮೂಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು.
ಈಗ ನಾವು ಯಾವ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ವಿಧಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಧೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ:
ಮೂರು ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ:
1. ಯೆಹೂದ್ಯರ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಊಟ ಮತ್ತು ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಊಟ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಸಮಯವು ನೇರವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರಭು ಭೋಜನದ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯ ದೇಹವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲ್ಪಡಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು, ಅಂದರೆ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಮಗಾಗಿ ಸುರಿಸಲ್ಪಡಲಿರುವ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನೆರಳು ಸರಣಿಯ ಈ ಭಾಗ II ಅನ್ನು ನಾನು ಅವರ ಸೂಕ್ತ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ನಾವು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು:
ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಘಟನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಮಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ನೆರವೇರಿದವು. ಹದಿನೈದು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿ ವಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅದೇ ದಿನ ಮತ್ತು ತಿಂಗಳಿನ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ತಿಂಗಳ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪಸ್ಕವನ್ನು ತಿಂದು, "ಲೋಕದ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ" ಎಂದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ದುಷ್ಟ ಕೈಗಳಿಂದ ಆತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಲೆಯ ಕಂತೆಗಳ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ, "ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಿದವರ ಮೊದಲ ಫಲಗಳು", ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿವಂತರ ಮಾದರಿ, ಅವರ "ನೀಚ ದೇಹವು" ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಅವನ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಹದಂತೆ ರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ." ವಚನ 20; ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 3:21.
ಅದೇ ರೀತಿ ಎರಡನೇ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡಬೇಕು. {ಜಿಸಿ 399.3–4}
ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು ಇದು ಅದೇ ದಿನ 1500 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ವಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಉಲ್ಲೇಖ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಹೂದಿಗಳದ್ದಲ್ಲ. ಅವಳು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ಅವಳು ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉಲ್ಲೇಖ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಹೂದಿ ನಿಸ್ಸಾನ್ 14 ಗುರುವಾರ ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಗಳನ್ನು ಗುರುವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ವಧಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಇದು ಅದೇ ದಿನ, ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕರ್ತನ ಭೋಜನದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಯಹೂದಿ ನಿಸಾನ್ 14 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ!
2. ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಥಮ ಫಲಗಳ ಸಿವುಡನ್ನು ಬೀಸಲಾಯಿತು. ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಕೂಡ ಹಿಂದಿನ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಅದರ ಪ್ರತಿರೂಪದೊಂದಿಗೆ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು: ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಲೆಯ ಕಂತೆಗಳ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ, “ನಿದ್ರೆಮಾಡಿದವರ ಮೊದಲ ಫಲಗಳು,” ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿವಂತರ ಮಾದರಿ, ಅವರ “ನೀಚ ದೇಹವು” ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು “ಆತನ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಹದಂತೆ ರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.” ವಚನ 20; ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 3:21. {ಜಿಸಿ 399.3}
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವಾದನೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನಃ ಕಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವೆಂಬ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು:
ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು, "ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿದರು, ನಾನು ದೇವರ ಆಲಯವನ್ನು ಕೆಡವಿ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಬಲ್ಲೆನು. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26: 61)
ಯಹೂದಿಗಳ ಸಮಯದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅಂದರೆ, ದಿನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೂ ಸಹ, ಇಡೀ ದಿನವನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಶುಕ್ರವಾರ ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆಗೆ (ಸುಮಾರು 15:00 ಗಂಟೆಗಳು) ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಧನರಾದರು. ಇದು "ನಾಶವಾದ" ದೇವಾಲಯದ ಮೊದಲ ದಿನವಾದ ನಿಸಾನ್ ತಿಂಗಳ 14 ನೇ ತಾರೀಖು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಯೇಸು ಇಡೀ ಸಬ್ಬತ್, ನಿಸಾನ್ ತಿಂಗಳ 15 ನೇ ತಾರೀಖು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು! ಈ ಬಾರಿ, ಅದು "ಮಹಾ ಸಬ್ಬತ್" ಆಗಿತ್ತು (ಯೋಹಾನ 19:31), ಏಕೆಂದರೆ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲ ದಿನದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಬ್ಬತ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಇದು "ನಾಶವಾದ" ದೇವಾಲಯದ ಎರಡನೇ ದಿನವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ನಿಸಾನ್ ತಿಂಗಳ 16 ರ ಬಹುತೇಕ ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದವರೆಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು. ಅವನು ಮುಂಜಾನೆಯ ಮೊದಲು ಕತ್ತಲೆಯ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದನು. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ ಇದು ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನ (ಭಾನುವಾರ) ಆಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದಿನದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅರ್ಧ ದಿನವನ್ನು "ನಾಶವಾದ" ದೇವಾಲಯದ ಮೂರನೇ ದಿನವೆಂದು ಎಣಿಸಲಾಯಿತು.
ಯೇಸು ಕಳೆದನು ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಯೋನನಂತೆ...
ಯಾಕಂದರೆ ಯೋನನು ಹೇಗಿದ್ದನೋ ಹಾಗೆಯೇ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳು ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ; ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಮೂರು ಹಗಲು ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಭೂಮಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವನು. (ಮತ್ತಾಯ 12:40)
ಮೇಲಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿ. ನಿಸಾನ್ ೧೪ ರ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಯಾತನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಪಸ್ಕ ಭೋಜನದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಗೆತ್ಸೆಮನೆ ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡನು. ಇದನ್ನು ಅವನು ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯೋನನು ದೇವರು ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಪಾಪದ ದೊಡ್ಡ ಹೊರೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಯೋನನು ಪಾಪದ ಹೊರೆಯಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ಹಾಗೆಯೇ ಯೇಸು ಕೂಡ. ಇದು ಯೇಸುವಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ನಿಸಾನ್ ೧೪ ರ ದಿನ ಬಂದಿತು. ರಾತ್ರಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ನಂತರ ಹಗಲಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಹೊಡೆತಗಳು, ನಿಂದನೆಗಳು - ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಹೊರೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಿನವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ಯೇಸು ಅಕ್ಷರಶಃ ಭೂಮಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು, ಇನ್ನೊಂದು ರಾತ್ರಿ (ರಾತ್ರಿ 14, ನಿಸಾನ್ 14), ಇನ್ನೊಂದು ದಿನ (ದಿನ 2, ನಿಸಾನ್ 15) ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ರಾತ್ರಿ (ರಾತ್ರಿ 2, ನಿಸಾನ್ 15) ನಿಸಾನ್ 3 ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಎದ್ದೇಳುವವರೆಗೆ. ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ದಿನ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗಲೇ ಹಗಲು ಆಗಿದ್ದಾಗ ಯೇಸು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ದಲದ ಮರಿಯಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು:
"ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡ; ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಏರಿಹೋಗಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನ ಸಹೋದರರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರಿಗೆ--ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯೂ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯೂ ನನ್ನ ದೇವರೂ ನಿಮ್ಮ ದೇವರೂ ಆಗಿರುವಾತನ ಬಳಿಗೆ ಏರಿಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳು." (ಜಾನ್ 20:17)
ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಆತ್ಮವು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಯುಗಗಳ ಬಯಕೆ ಪುಟ 790 ರಲ್ಲಿ:
ಮತ್ತು ಮರಿಯಳು ಸಂತೋಷದ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಶಿಷ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.
ಯೇಸು ತನ್ನ ಜನರ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ತನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ತಂದೆಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆ ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುವವರೆಗೂ. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಏರಿದನು, ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದಲೇ ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವು ಹೇರಳವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಇದರಿಂದ ಅವನ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ತಂದೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯರಾದ ಪುರುಷರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆಯೇ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವನು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು "ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಉತ್ತಮ ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತಲೂ, ಓಫಿರ್‌ನ ಚಿನ್ನದ ಬೆಣೆಗಿಂತಲೂ ಅಮೂಲ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ" ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಯೆಶಾಯ 13:12. ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವದ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಪಾಪದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. {ಡಿಎ 790.2–3}
ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿ ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಸಿಂಪಡಿಸುವವರೆಗೂ ಅವನ ಯಾತನಾ ಸೇವೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ತನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಅವನು ಪಾಪದ ಹೊರೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಧ್ಯೇಯವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಣೆಯಾದ ಮೂರನೇ ದಿನವೆಂದರೆ ಯೇಸು ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ 40 ದಿನಗಳನ್ನು ಇರಲು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಆಗಮನದವರೆಗೆ ನಮ್ಮ ಮಹಾಯಾಜಕನಾಗಿ ನಮಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವವರೆಗೆ.
1844 ರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಏಕೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅನೇಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಕಲುಷಿತಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾದರಿಗಳ ನಿಖರವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಹಿಂದಿನ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾನವಕುಲದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತಗೊಂಡ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ: ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು "ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸಿದನು", ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ನಂತರ (1844 ರಿಂದ) ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಪರದೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾವು ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾದರಿಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಮಯದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಫಲಗಳ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬೀಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಬೀಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅದು ಮೂಲತಃ ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಎಲ್ಲಾ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೊದಲ ಫಲಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹಾಜರುಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದ ನಂತರ ಅವರು ಮೇರಿ ಮಗ್ದಲೀನ್‌ನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರು. ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಂದೆಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು: ಎಲ್ಲದರ ಮೊದಲ ಫಲಗಳನ್ನು ತಂದೆಯು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರು. ಪ್ರಥಮ ಫಲದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಪ್ರಥಮ ಫಲದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬೀಸುವಿಕೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಇದನ್ನೇ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಭೂಮಿಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಗೆತ್ಸೆಮನೆಯಿಂದ ತಂದೆಯಿಂದ ಅವನ ತ್ಯಾಗದ ಅಂತಿಮ ಅನುಮೋದನೆಯವರೆಗಿನ ಯೇಸುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ಸಾಹ.
3. ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆಯ ಯಜ್ಞದ ವಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ನಾನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಶುಕ್ರವಾರ ಪಸ್ಕಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಯ ದಿನವಾಗಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಯ ದಿನ ಮತ್ತು ಪಸ್ಕಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಯ ದಿನವು ಹೊಂದಿಕೆಯಾದರೆ, ದೈನಂದಿನ ಬಲಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯದಂತೆ ಬಲಿಗಳ ಸಮಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮಿಷ್ನಾ (ಪೆಸಾಕಿಮ್ 5:1) ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಯ ಬಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 12:30 (ವಧೆ) ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1:30 (ನೈವೇದ್ಯ) ನಡುವೆ ನಡೆದಿರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಮುಂದಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಯುಗಗಳ ಬಯಕೆ:
"ಇದು ಮುಗಿದಿದೆ" ಎಂಬ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕೂಗು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಾಯಿಂದ ಬಂದಾಗ, ಯಾಜಕರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದು ಸಂಜೆಯ ಯಜ್ಞದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ವಧಿಸಲು ತರಲಾಗಿತ್ತು.. ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯಾಜಕನು ಎತ್ತಿದ ಚಾಕುವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತನು, ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೋದಾಗ ಅವನು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ. ಜನರು ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಭೂಮಿಯು ನಡುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಡುಗುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಕರ್ತನು ಸ್ವತಃ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗಿನ ಪರದೆಯು ಕಾಣದ ಕೈಯಿಂದ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹರಿದು, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಾನಿಧ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಜನಸಮೂಹದ ನೋಟಕ್ಕೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶೆಕಿನಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇಲ್ಲಿ ದೇವರು ಕರುಣಾಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದನು. ಈ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಉಳಿದ ಭಾಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮುಸುಕನ್ನು ಮಹಾಯಾಜಕನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ. ಜನರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ಅವನು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಇಗೋ, ಈ ಮುಸುಕು ಎರಡಾಗಿ ಹರಿದುಹೋಗಿದೆ. ಐಹಿಕ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿಲ್ಲ.
ಎಲ್ಲವೂ ಭಯ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲ. ಪಾದ್ರಿ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ; ಆದರೆ ಅವನ ಚಲನರಹಿತ ಕೈಯಿಂದ ಚಾಕು ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಮಗನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ವಿಧವು ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಸಂಧಿಸಿದೆ. ಮಹಾ ಯಜ್ಞವು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿ ತೆರೆದಿದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಹಾಯಾಜಕನ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪಭರಿತ, ದುಃಖಿತ ಮಾನವಕುಲವು ಕಾಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಕ್ಷಕನು ಸ್ವರ್ಗದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾಜಕ ಮತ್ತು ವಕೀಲನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಜೀವಂತ ಧ್ವನಿಯು ಆರಾಧಕರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಂತೆ ಇತ್ತು: ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಈಗ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿವೆ. ದೇವರ ಮಗನು ತನ್ನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, "ಇಗೋ, ನಾನು ಬರುತ್ತೇನೆ (ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ), ಓ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು." "ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಕ್ತದಿಂದ" ಅವನು "ನಮಗಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಒಮ್ಮೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ." ಇಬ್ರಿ. 10:7; 9:12. {ಡಿಎ 756.5–757.1}
ಈ ಶುಕ್ರವಾರ, ಮೇ 25, ಕ್ರಿ.ಶ. 31, ವಸಂತ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ನಿಸಾನ್ 14 ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಯಾರಿ ದಿನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಂತೆ, ನಿಸಾನ್ 13 ರಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಪಾಸೋವರ್‌ನ ಸಿದ್ಧತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಅವರ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆಗೆ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಇದು ದೈನಂದಿನ ಸಂಜೆಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ವಧಿಸುವ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ನೇರ ಸಂಕೇತ ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕಾದ ದೈನಂದಿನ ತ್ಯಾಗದ ಕುರಿಮರಿ ಎಂಬುದು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದಿಂದ ತ್ಯಾಗದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ರದ್ದುಗೊಂಡಿತು. ಪರದೆಯು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹರಿದು, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಕೈಯಿಂದ ಮೇಲಿನಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪವು ಭೇಟಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನೆರವೇರಿತು. ದೈನಂದಿನ ತ್ಯಾಗ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ.
ರಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನ, ಎರಡು-ಪಾಸೋವರ್ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಈ ಪರಿಹಾರದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸಬ್ಬತ್ ಪಾಲಕರಿಂದ ನನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿದಾಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ...