اصل میں جمعہ 22 اکتوبر 2010 کو شام 5:51 بجے جرمن میں شائع ہوا www.letztercountdown.org
اگر میں اپنے چھوٹے گھریلو گروپ کے ممبران کو بائبل کے کسی موضوع کے بارے میں کچھ سمجھانا چاہتا ہوں جو بہت پرانا وقت میں ہے، تو میں انہیں اکثر مشورہ دیتا ہوں کہ ہمیں بغیر وقفے کے متن کو نہیں پڑھنا چاہئے۔ ہمیں وہاں بیان کیے گئے افراد کے وقت، ثقافت اور حالات پر غور کرنے کے لیے وقفہ لینا چاہیے۔ ہمیں اپنے آپ کو براہ راست کھلاڑیوں کی پوزیشن میں رکھنا چاہئے اور ہر چیز کا مشاہدہ کرنا چاہئے گویا ہم نے ابھی وقت پر واپسی کا سفر کیا ہے اور براہ راست حصہ لینے والے کرداروں کے جوتوں میں ہوں گے۔ جو لوگ ایسا کرنے میں ناکام رہتے ہیں انہیں ہمیشہ بائبل کے متن کو سمجھنے میں دشواری ہوتی ہے جو 3500 - 2000 سال پہلے لکھی گئی تھیں۔ قدیم متون کو پڑھنے کے اس ناقص طریقے اور اس مسئلے کی وجہ سے جو ہم اپنی روایات اور سوچنے کے طریقوں سے تشکیل پاتے ہیں، تشریحی غلطیاں اس وجہ سے سرزد ہو جاتی ہیں کہ سچائی کے لیے ہمارے وژن کو دھندلا دیا جاتا ہے۔
اگر ہم فسح کے حوالے سے اٹھائے گئے مسائل کو حل کرنا چاہتے ہیں۔ پہلا حصہ کی صلیب کے سائےہمیں بالکل وہی کرنا ہوگا جو میں نے ابھی بیان کیا ہے۔ ہمیں اپنے آپ کو وقت کے ساتھ اس ثقافت کی طرف لے جانا چاہیے جو ابھی تک یاد رکھتی ہے کہ فسح کو کیسے منایا جانا تھا۔ عیسائیت کے علماء یہ فرض کرتے نظر آتے ہیں کہ اگر ہم اپنے وقت سے تقریباً 2000 سال پہلے یسوع کے زمانے کا ذہنی سفر مکمل کریں تو ہم نے "اپنے آپ کو وقت میں واپس لے لیا ہے"۔ وہ تسلیم کرتے ہیں کہ "ہمارے پاس یہاں ایک اور مثال موجود ہے جہاں قدیم یہودی طریقوں کے بارے میں ہماری موجودہ دور کی لاعلمی جان اور Synoptics کے بظاہر متضاد بیانات کو ہم آہنگ کرنے میں واضح طور پر ہماری نااہلی کی وجہ معلوم ہوتی ہے۔" {ایڈونٹسٹ بائبل کمنٹری، جلد 5، صفحہ۔ 537، انگریزی ایڈیشن}
لیکن یہ ہے - جیسا کہ میں اب دکھاؤں گا - اب تک کافی نہیں ہے۔ ہمیں ذہنی طور پر زیادہ کوششیں کرنے کی ضرورت ہے اور فسح کی جڑوں کی طرف مزید 1500 سال پیچھے جانے کی ضرورت ہے، اس وقت تک جب یہ خداوند کی طرف سے قائم کیا گیا تھا، اور ہمیں اس شخص کے جوتے میں پھسلنا ہوگا جس نے براہ راست یہوواہ سے ہدایات حاصل کی تھیں۔ ہمیں لگانا ہے...
موسیٰ کے جوتے
ہمارے علماء کے دیانتدارانہ بیان کو پڑھتے ہوئے - کہ یہ قدیم یہودی طریقوں سے آج کی ناواقفیت ہے جو ہمیں یہ سمجھنے سے روکتی ہے کہ 31 عیسوی میں کیا ہوا تھا، ہمیں سب سے پہلے یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ ہمارے رب کی سب سے بڑی دلچسپی یہ ہے کہ ہم پوری طرح سمجھیں کہ اس وقت کیا ہوا تھا، تاکہ ہم جھوٹے اساتذہ کے حملوں کا سامنا کر سکیں۔ اپنی جہالت کو اس کے ساتھ مسترد کرنے کے لیے: "ٹھیک ہے، ہم اسے نہیں جانتے، اس لیے یہ ہماری نجات کے لیے اہم نہیں ہے"، جیسا کہ ہمارے BRI-مفسرین نے اپنی لاعلمی کے اعلان کے آخر میں علامتی معنوں میں لکھا ہے، روح القدس کی رہنمائی کے ذریعے مسائل کا حل تلاش کرنے میں اپنی نااہلی پر پردہ ڈالنے کی ایک قابل رحم کوشش ہے کہ ہم "حقیقت کو استعمال کر رہے ہیں"۔ یہ خدا کے ماننے والے لوگوں کے لیے سوچنے کا ایک انتہائی افسوسناک اور قابل اعتراض طریقہ ہے، جنہیں نجات دہندہ کی مصلوبیت کے وقت کیا ہوا تھا اس کو انتہائی لامحدود تفصیل سے جاننے کی کوشش کرنی چاہیے اور اسے بائبل کی اقسام کے ساتھ ہم آہنگ کرنے کی کوشش کرنی چاہیے، خاص طور پر جب سے خدا کا ایک رسول ہمیں دیا گیا تھا، جس نے سچائی کو تلاش کرنے کے لیے بہت ساری معلومات اور مشورے کے ساتھ ہماری مدد کی تھی۔
لیکن خدا اپنی پروویڈینس میں وقت کی تخلیق سے پہلے ہی جانتا تھا کہ ہم ایک دن عید فسح کے ساتھ ایک مسئلہ کا شکار ہو جائیں گے، اور اسی وجہ سے ہم بائبل میں متعدد رپورٹوں کو پاتے ہیں کہ جب ایک ساتھ لیا جائے تو بالکل واضح ہو جاتا ہے کہ عید فسح کا صحیح طریقہ کیسے گزرا۔ بائبل کے بیان میں ایک ایسا کردار شامل ہے جو، ہماری طرح، بھی کچھ نہیں جانتا تھا کہ فسح کی عید کیسے کام کرے گی، اور جو اسے بالکل اسی طرح رکھنے میں دلچسپی رکھتا تھا جس طرح خداوند اسے چاہتا تھا۔ وہ بائبل کے پہلے مصنف موسیٰ تھے۔
وہ ہمارے جیسے ہی جوتے میں تھا۔ وہ یہودی طرز عمل کے لحاظ سے بالکل ناواقف تھا۔ شاید آپ میں سے کچھ پوچھ سکتے ہیں، "کیوں؟ وہ یہودی تھا نا؟ کیا اسے یہ نہیں جاننا تھا کہ یہودی یہ سب کیسے کرتے ہیں؟ اگر آپ ایسا سوچتے ہیں، تو آپ نے "تفکر کے لیے توقف" نہیں کیا ہے جس کے بارے میں میں نے پہلے کہا تھا۔ "واقعی موسیٰ کون تھا؟"، یا کم از کم... "موسیٰ اس وقت کون تھا جب اسے مصر کی دسویں طاعون میں خروج کے صحیح راستے کے لیے خدا کی ہدایات موصول ہوئیں؟" یہ وہ مسائل ہیں جو ہمیں فکر مند ہونے چاہئیں اگر ہم اس شخص کے جوتے میں پھسلنا چاہتے ہیں جس کو یہوواہ کی طرف سے فسح کی پہلی ہدایات موصول ہوئی تھیں۔
موسیٰ عبرانی غلاموں کا بیٹا تھا اور مصر میں بنی اسرائیل کی 80 سال کی غلامی ختم ہونے سے تقریباً 215 سال پہلے پیدا ہوا تھا۔ موجودہ ریاستی قانون کے مطابق، اس کے پاس شاید دوہری شہریت ہوتی: اسرائیلی اور مصری۔. اگلا سوال ہمیں اپنے آپ سے پوچھنا چاہیے کہ موسیٰ کی پرورش کس تہذیب میں ہوئی؟ ہم سب جانتے ہیں کہ وہ مصریوں کے ظلم و ستم سے بچنے کے لیے رش کی ٹوکری میں چھپا ہوا تھا، جو فرعون کے حکم سے دو سال سے کم عمر کے تمام بچوں کو موت کے گھاٹ اتار دینا چاہتے تھے۔ لیکن خدا نے اپنی حکمت سے غلاموں کے چھوٹے بیٹے کے ساتھ رش کی ٹوکری کو دریائے نیل کے کنارے اس قدر قریب پہنچا دیا کہ اسے فرعون کی ایک بیٹی نے دیکھا اور اس نے چھوٹے لڑکے کو بچا لیا۔ چونکہ وہ خود بچے کو دودھ نہیں پلا سکتی تھی، اس لیے اس نے ایک عبرانی عورت کو بلوا بھیجا اور خدا نے اس کے بارے میں بتایا کہ یہ خود موسیٰ کی ماں تھی، جسے اپنے بیٹے کو دودھ پلانے کی اجازت تھی۔ جب بچے کا دودھ چھڑایا گیا تو وہ فرعون کی بیٹی کو دے دیا گیا اور اس کا بیٹا بن گیا۔ آپ یہ سب کچھ خروج 2:1-10 میں پڑھ سکتے ہیں۔
موسیٰ کہاں پروان چڑھے؟ کن ثقافتوں نے اسے متاثر کیا؟ سب سے پہلے، یہ ظاہر ہے کہ موسیٰ، فرعون کی بیٹی کے بیٹے اور فرعون کے پوتے کے طور پر، مصری علماء سے محل میں بہترین تعلیم حاصل کر چکے ہوں گے۔ اس کی بنیادی تشکیل مصری ثقافت کے ذریعے ہوئی، اور جیسا کہ ہم جانتے ہیں، یہ ایک سیاسی مذہبی نظام تھا جس کی خصوصیت سورج کی عبادت اور ایک زندہ انسان کی بطور خدا، فرعون کی عبادت تھی۔
لیکن بہت سے لوگ مندرجہ ذیل آیات میں دیکھتے ہیں کہ موسیٰ کو بھی اس کی حیاتیاتی ماں اور ان کے ماحول نے تشکیل دیا تھا، کیونکہ وہ ایک مصری کے بارے میں ناراض ہو گیا تھا جو ایک عبرانی غلام کو مار رہا تھا، اور اسے قتل کر دیا تھا (خروج 2:11-12)۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ عبرانی غلاموں کے ساتھ ہمدردی رکھتا تھا، اور یہ کہ اس کی پیدائشی ماں نے اسے متاثر کیا۔ اور اب، بہت سے لوگ یہ ماننے کی غلطی کرتے ہیں کہ موسیٰ نے اپنے حیاتیاتی خاندان سے بنی اسرائیل کی رسومات اور مذہب کی مخصوص خصوصیات سیکھی تھیں۔ اس لیے وہ مانتے ہیں کہ موسیٰ بھی سمجھ گئے تھے، مثال کے طور پر، سبت اور بنی اسرائیل صرف سبت نہیں رکھ سکتے تھے، کیونکہ مصریوں نے اس پر پابندی لگا دی تھی۔ ان کا خیال ہے کہ یہودی اپنے تمام مذہبی اور ثقافتی علم کو برقرار رکھ سکتے ہیں۔ تاہم، ہمیں یہ نہیں بھولنا چاہیے کہ موسیٰ خود بائبل کے پہلے مصنف تھے، اور اس سے پہلے، بنی اسرائیل کے ثقافتی اور مذہبی ورثے کا قطعی طور پر کوئی ریکارڈ نہیں تھا!
ہمارے غور و فکر کے لیے سب سے اہم اور بنیادی مسئلہ یہ ہے کہ موسیٰ نے کس کیلنڈر کو سمجھا؟ اس نے دن کے آغاز کو کیسے سمجھا، اس کے لیے مہینے کا آغاز کیا تھا، اور اس نے سال کے آغاز کو کیسے سمجھا؟ صرف اس صورت میں جب ہم ان سوالات کو حل کر سکتے ہیں تو ہم سمجھ سکتے ہیں کہ خُدا موسیٰ سے کیا کہنا چاہتا تھا جب اُس نے خروج، باب 12 میں اُس سے بات کی تھی، اور اُسے فسح کی قسم سکھانا شروع کی تھی، یعنی مصر سے خروج کے ذریعے رسمی عمل کی ترتیب، جس کا ہم پہلے ہی "صلیب کے سائے" کے پہلے حصے میں تھوڑا سا جائزہ لے چکے ہیں۔
صرف اس صورت میں جب ہم اسے اپنے غور میں شامل کریں گے تو ہم صحیح نتیجہ اخذ کریں گے۔ لیکن اگر ہم ان سوالات کو جواب طلب چھوڑ دیں اور مزید تحقیق کیے بغیر یہ فرض کر لیں کہ موسیٰ نے بطور اسرائیلی پرانے یہودی کیلنڈر کی مکمل تفہیم کے ساتھ خدا کی ہدایات حاصل کیں تو ہم دو فسح کے مسئلے کے الجھے ہوئے تضادات کی طرف آتے ہیں۔
بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ موسیٰ دونوں کیلنڈر سسٹم (یہودی اور مصری) کو سمجھتے تھے اور اس لیے خدا نے اسرائیل کے وقت کے اقدامات کا استعمال کرتے ہوئے خروج میں اس سے بات کی ہوگی۔ لیکن جیسا کہ ہم دیکھیں گے، یہ ایک بنیادی طور پر غلط مفروضہ ہے، کیونکہ اس میں اس بات کو مدنظر نہیں رکھا گیا کہ عبرانی پہلے ہی مصریوں کی سرزمین میں، ان کے جاگیرداروں، جب موسیٰ علیہ السلام کی پیدائش ہوئی تھی، 350 سال رہ چکے تھے۔ جب خُدا نے موسیٰ سے بات کی تو بنی اسرائیل کی قوم اور ثقافت پر بھی 215 سال کی بدترین غلامی گزر چکی تھی۔ ان حالات میں کوئی بھی قوم اپنی ثقافت کو مکمل طور پر محفوظ نہیں رکھ سکتی۔ اور یہ یقینی طور پر ان لوگوں کے لیے اور بھی برا تھا جن کے پاس اپنی ثقافت کا کوئی تحریری ریکارڈ نہیں تھا اور وہ صرف بولے جانے والے لفظ کے ذریعے اپنے علم کو نسل در نسل منتقل کر سکتے تھے۔ 215 سالوں سے، انہیں ان کام کے اوقات میں ملازمت پر مجبور کیا گیا تھا جو مصریوں نے اپنے کیلنڈر کے مطابق ان کے لیے مقرر کیا تھا۔ بنی اسرائیل نے فرقے اور سورج کی پرستش کرنے والوں کے دیوتاؤں کے لیے اہرام بنائے — ایسی عمارتیں جو آج بھی ہمیں حیرت سے مغلوب کرتی ہیں۔ وہ صرف مصری ثقافت کے ساتھ جڑے ہوئے نہیں تھے۔ چونکہ وہ غلاموں کے طور پر مصریوں کی خدمت کر رہے تھے، انہیں مجبور کیا گیا کہ وہ اپنی تمام مذہبی خدمات ترک کر دیں اور مکمل طور پر مصریوں کے ساتھ ڈھل جائیں۔ مصری ثقافت، تمام سورج کی پوجا کرنے والی ثقافتوں کی طرح، ایک خالصتاً استبداد کی ثقافت تھی، اور دانیال کا مجسمہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ تمام ثقافتیں اپنے بنیادی عقائد کو ایک زمانے سے دوسرے دور میں منتقل کرتی ہیں، اور یہی وجہ ہے کہ بابل کی سورج کی پوجا اب بھی پوپل نظام میں اپنا "پوشیدہ" مقام رکھتی ہے۔
خدا کے خالق کی عبادت کرنے کے لئے اسرائیلی سبت کے دن کو فرمان کے ذریعہ ختم کر دیا گیا تھا اور اس کی جگہ سورج کے دن (اتوار) نے سورج کے دیوتا کی عبادت کرنے کے لئے لے لیا تھا۔ غلام اس دن کا انتخاب نہیں کرتا جس دن وہ آرام کرے۔ اس پر یہ شرط رکھی گئی تھی کہ اگر اسے ایک دن آرام کرنے کی بھی اجازت دی جائے۔ ایک غلام یہ انتخاب نہیں کرتا کہ اس کا دن کب شروع ہوتا ہے۔ یہ اس کے لیے مقرر ہے، اور غلام مہینوں یا سالوں کے آغاز کا تعین نہیں کرتا۔ وہ اس کے جاگیردار کی طرف سے اس کے لیے پرعزم ہیں۔ ایک غلام اپنے لوگوں کے اسکول میں نہیں جاتا ہے لیکن اپنے جاگیردار کے "اسکولوں" میں غلام مزدوری کے لئے تعلیم حاصل کرتا ہے، کم از کم وہ خوش نصیب جنہیں صرف اینٹ بجانے کی ضرورت نہیں تھی۔ غلامی ایک ایسی حالت ہے جس میں انسان طاقت کے ذریعے اپنی خود مختاری اور آزاد مرضی کو مکمل طور پر کھو دیتا ہے۔
آج بھی، اشرافیہ کے مجرموں کا ایک چھوٹا گروہ جو دنیا کے تمام پیسوں پر قابض ہے، ایک نئی غلامی کی تیاری کر رہا ہے۔ اس بار، صرف ایک چھوٹی اقلیت کے لیے نہیں، بلکہ تمام بنی نوع انسان کے لیے۔ وہ پوری انسانیت کو سورج کی پرستش کے مذہب کو برقرار رکھنے پر مجبور کرنا چاہتے ہیں جیسا کہ بہت پہلے مصر میں بنی اسرائیل کے ساتھ کیا گیا تھا۔ اس صورت حال میں، آپ کے اپنے کیلنڈر یا سبت کی طرح آرام کے کسی خاص دن کی کوئی گنجائش نہیں ہے۔ صرف چند سال غلامی میں رہنے کے بعد، بنی اسرائیل نے غالباً اپنے خصوصی کیلنڈر کو "بھولنا" شروع کر دیا تھا اور حکمران طاقت کے فوجی دباؤ کے سامنے سر تسلیم خم کر دیا تھا۔ تاہم، آج کے روحانی اسرائیل کے طور پر، خُدا ہمیں ضمانت دیتا ہے کہ وہ ذاتی طور پر مداخلت کرے گا تاکہ ایسا دوبارہ نہیں ہو گا، لیکن ہمیں ثابت قدم رہنا چاہیے اور ایسے دباؤ میں وفادار رہنا چاہیے جو کہ بنی نوع انسان کی تاریخ میں پہلے کبھی موجود نہیں تھا۔
لہٰذا، یہاں تک کہ اگر موسیٰ کو دو ثقافتوں کے اثرات کا سامنا کرنا پڑا، تب بھی اُس نے یہوواہ کے حقیقی تخلیق کیلنڈر کو نہیں سیکھا۔ وہ دو ثقافتوں کے زیر اثر تھا جو حقیقی تخلیق کیلنڈر کے بارے میں نہیں جانتے تھے۔ پہلی ثقافت مصریوں کی تھی جنہوں نے قمری شمسی ستاروں کی نوعیت کا ایک بہت ہی خاص ہائبرڈ کیلنڈر رکھا تھا اور دوسرا ان کے حیاتیاتی والدین کی ثقافت تھی جو تخلیق کیلنڈر کو بھول چکے تھے۔ اس طرح، جب خُدا نے موسیٰ سے خروج 12 میں بات کی، تو یہ اُس کے لیے ایسا ہی تھا جیسا کہ ہمارے لیے ہے: وہ تھا۔قدیم یہودی طریقوں کے لحاظ سے جاہل" دو لحاظ سے:
- وہ حقیقی تخلیق کیلنڈر کو نہیں جانتا تھا اور یہ اسے کبھی نہیں سکھایا گیا تھا۔
- وہ یہودی تعطیلات کو نہیں جانتا تھا کیونکہ وہ ابھی تک خدا کی طرف سے قائم نہیں کی گئی تھیں۔
واحد خاص دن جو خدا کی طرف سے بہت پہلے تخلیق کے ذریعے قائم کیا گیا تھا، سبت کا دن تھا، جو ہر ساتویں دن دہرایا جاتا تھا، اور یہاں تک کہ یہ غلامی کے دوران فراموشی میں دفن ہو گیا تھا۔ مصر سے خروج سے پہلے یہودیوں کے تہوار بھی اپنی نوعیت میں متعین نہیں ہوئے تھے۔ سبت آدم کی تخلیق کے 2500 سال سے موجود تھا اور نوح اور ابراہیم کی طرح بزرگوں نے اسے برقرار رکھا تھا، لیکن اسرائیلی ثقافت غلامی کے آغاز کے 215 سال بعد شاید صرف یہ جانتی تھی کہ ایک بار "خاص" ہوتا ہے، لیکن انہوں نے سبت کو رکھنا چھوڑ دیا تھا۔
لہذا، اگر ہم اب نئے سرے سے یہ سمجھنے کی کوشش کریں کہ خُدا ہمیں خروج، باب 12 میں کیا سمجھانا چاہتا ہے، تو ہم موسیٰ کے جوتوں میں اعتماد کے ساتھ آرام دہ محسوس کر سکتے ہیں۔ ہم کچھ نہیں جانتے۔ ہم یہودی کلچر کی کچھ بھی نہیں سمجھتے! ہمیں اسی طرح سوچنے کے لیے تیار ہونا چاہیے جیسا کہ موسیٰ نے سوچا ہو گا جب اسے فسح کی قسم کے لیے ہدایات موصول ہوئی تھیں۔ ہمیں موسیٰ کے جوتے پہننے چاہئیں جو صرف ایک کیلنڈر کو سمجھتا تھا، اور وہ مصری تھا۔
تیسرا کیلنڈر
چاہے ہم اسے پسند کریں یا نہ کریں، اگر ہم موسی کے جوتے پہننا چاہتے ہیں، تو ہمیں تیسرے کیلنڈر کی بنیادی خصوصیات کو سیکھنا ہوگا: قدیم مصری کیلنڈرجو اس وقت موسیٰ کا موجودہ اور درست کیلنڈر تھا۔
لیکن فکر مت کرو! میرے قارئین کے دماغ پہلے ہی مختلف کیلنڈر سسٹمز میں سوچنے کے لیے تربیت یافتہ ہیں، اس لیے آپ کے لیے اس بظاہر پیچیدہ مصری کیلنڈر کو سمجھنا زیادہ مشکل نہیں ہوگا۔ میں اس مسئلے کو اس بات تک محدود رکھوں گا جو ہمارے لیے اہم ہے۔ خوش قسمتی سے، hieroglyphs کو Rosetta Stone کے ذریعے سمجھایا گیا ہے جو ایک شاندار انداز میں پایا گیا تھا، اس لیے متاثر کن اہراموں اور مقبروں میں بہت سی قدیم مصری تحریریں آج یہ بات بالکل واضح کرتی ہیں کہ مصری اپنے کیلنڈر کو کیسے سمجھتے تھے۔ درحقیقت ہم اس کیلنڈر کے بارے میں خدا کے تخلیق کردہ کیلنڈر سے کہیں زیادہ جانتے ہیں۔ جو کوئی بھی مناسب اصطلاحات کے ساتھ انٹرنیٹ پر تلاش کرتا ہے اسے بہت سی ویب سائٹیں ملیں گی جو اس کیلنڈر سے متعلق ہیں۔
1. قدیم مصری ایام طلوع آفتاب سے شروع ہوتے تھے۔ سورج ان کا سب سے بڑا خدا تھا (روشنی بردار، لوسیفر کا باپ)۔ چنانچہ جب صبح کی پہلی فجر نظر آئی تو را یعنی سورج نے راج کرنا شروع کر دیا۔ تاہم، اگر سورج مکمل طور پر غروب ہو چکا تھا، تو ان کے لیے ایک خوفناک وقت شروع ہو گیا تھا۔ رات دہشت اور خوف کا وقت تھا، کیونکہ ان کا خدا "سو گیا تھا"۔ میں قمری سبت کے نظریے کے حامیوں سے اسی طرح کے بیانات سنتا ہوں، جو کہتے ہیں کہ یہودیوں کا دن صبح سویرے شروع ہوتا تھا نہ کہ غروب آفتاب کے وقت۔ اس طرح، وہ بائبل کی خلاف ورزی کرتے ہیں اور شک اور غیر یقینی کی بیج بو کر پیروکار حاصل کرتے ہیں۔ یہ دلچسپ بات ہے کہ وہ کس طرح قدیم مصری طرز فکر کو استعمال کرتے ہوئے اپنی کافر عبادت کی تشہیر ان ایڈونٹسٹوں کو کرتے ہیں جو دعا کے ساتھ کافی مطالعہ نہیں کرتے اور ان کے پاس اس "صدوقیوں کے خمیر" کے خلاف علاج نہیں ہے۔ وہ آخر کار مکمل طور پر ان کے زیر کنٹرول ہو جاتے ہیں۔
یہ خیال کہ دن کا آغاز طلوع آفتاب سے ہو گا، انسانی تاریخ کے بالکل آغاز میں پہلے ہی متعارف کرایا گیا تھا جب شیطان اپنے مبینہ باپ، سورج کو اس مقام پر رکھنا چاہتا تھا جو صرف خالق خدا کے لیے ہے، جس نے یقینی طور پر اندھیرے (رات) میں تخلیق کی ابتدا کی جب روشنی نہیں تھی۔ "روشنی ہونے دو" تخلیق کا پہلا عمل تھا، اور یہ الفاظ رات کو بولے گئے تھے جب روشنی نہیں تھی۔ صرف سورج کی عبادت کرنے والے ہی رات کے وقت کو ایک درمیانی حالت سمجھتے ہیں جو حقیقت میں موجود نہیں ہے، اور یہ ان کے لیے پریشانی اور تکلیف کا باعث ہے۔ لہٰذا، وہ اس وقت کو بدنام کرنے کی کوشش کرتے ہیں جس میں یسوع نے اپنے باپ کے ساتھ منسلک دعا میں سب سے زیادہ گھنٹے گزارے، اگلے دن کے کام کو دیکھ کر اور دعا کرتے ہوئے خود کو تیار کیا — یا اس وقت بھی جب اس نے گتسمنی کے باغ میں اپنا جنون شروع کیا، جہاں اس نے ہمارے تمام گناہوں کو اس پر لادنا ممکن بنایا، اور بار بار شاگردوں کو خبردار کیا کہ وہ "دعا کرنے اور مداخلت کرنے والے" کے طور پر نہ گریں۔ ریاست" یہ اس لیے ہے کہ ہم صبح سے شروع ہونے والے دن کے ساتھ ان کی "تخلیق کی کہانی" پر یقین کر سکتے ہیں، جو کہ بائبل کے بیان کے بالکل خلاف ہے، "اور شام اور صبح پہلے دن تھے"۔ شیطان ہمیشہ اپنے ساتھی بندوں کے ذریعے الجھن پیدا کرنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن جب ہم قدیم بابل کے مذاہب اور ان کی شاخوں جیسے مصری سورج کی عبادت کا مطالعہ کرتے ہیں تو ہمیں ہمیشہ اس کی چالوں کا پتہ چلتا ہے۔
اگر کوئی ہمیں یہ بتانا چاہتا ہے کہ یہودی دن کے آغاز کو فجر کے وقت سمجھتے تھے، اور ہمیں اس سے اتفاق کرنا چاہیے، تو وہ ہمیں جھوٹے نتائج اخذ کرنے کے لیے تخلیق کیلنڈر کی غلط تشریح کے جال میں پھنسانا چاہتا ہے، جو آخر کار ہمیں کافرانہ طریقوں پر قائم رہنے اور خدا کے احکام کی خلاف ورزی کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ کچھ کا خیال ہے کہ مختلف عقائد کے نظام جنت میں ایک ساتھ رہیں گے اور چاند کے سبت کے رکھوالے وہاں روایتی ساتویں دن کے سبت کے رکھوالوں کے ساتھ کامل ہم آہنگی میں رہیں گے۔ نہیں بھائیو! یسوع نے ہمیں بائبل میں سینکڑوں بار جھوٹے اساتذہ کی دھوکہ دہی اور خمیر (جھوٹے عقائد) سے خبردار کیا۔ اگر اس آیت میں جو یہ کہتی ہے کہ ہر ایک پر صرف اس کے علم کے مطابق فیصلہ کیا جاتا ہے اس کا مطلب یہ لیا جائے کہ جو شخص حق کی تلاش میں نکلا اور گمراہ ہوا اور غلط نتائج اخذ کیے وہ بھی نجات پا جائے گا، تو اسے کسی فریب کی تنبیہ کرنے کی ہر گز ضرورت نہ تھی، کیونکہ اس صورت میں جو دھوکا کھا گیا وہ بھی جنت میں جائے گا، صرف غلطی کی وجہ سے۔ پھر خدا اور سچائی کو تلاش کرنے کی ضرورت بھی نہیں پڑے گی، کیونکہ جن لوگوں نے "حقیقی سچائی" پا لی تھی اور جو "جھوٹی سچائی" پا چکے تھے ان میں کوئی فرق نہیں ہو گا۔
کتنے "سچائیاں" ہیں؟ یونیورسل چرچ کے مطابق، جتنی سچائیاں مختلف مذاہب اور عقائد ہیں۔ درحقیقت، وہ اب دنیا بھر میں عالمگیر تحریک میں بھوسے کی طرح جلنے کے لیے جمع ہو رہے ہیں۔ تخلیق کار، خدا باپ کے اکلوتے بیٹے کے بائبل میں بیانات کے مطابق، صرف ایک ہی سچائی ہے: ’’راستہ، سچائی اور زندگی میں ہوں: کوئی بھی میرے ذریعے سے باپ کے پاس نہیں آتا۔‘‘ (جان 14: 6) "خدا ایک روح ہے۔ اور جو لوگ اس کی پوجا کرتے ہیں انہیں روح اور سچائی سے اس کی عبادت کرنی چاہئے۔" (یوحنا 4:24) اگر قمری سبت خدا کے چوتھے حکم کی صحیح تشریح کرتا، تو ہر وہ شخص جو ہر سات دنوں میں سبت کو "ضد سے" مانتا تھا وہ ضائع ہو جاتا۔ اگر الٹا سچ ہے تو خدا ان لوگوں پر رحم کرے جو ایمان لائے قمری سبت جھوٹ، نے خدا کے خالق کے دن کو شیطان کی ماں، چاند کی دیوی کی عبادت کرنے کے دن سے بدل دیا، اور اس طرح آرام کا ایک کافر دن رکھا۔ اس لیے یہ جاننا بہت ضروری ہے کہ حقیقت کیا ہے، اور ہمیں اسے اس طرح تلاش کرنا چاہیے جیسے یہ زندگی اور موت کا معاملہ ہو۔ درحقیقت یہ ہماری ابدی زندگی کا معاملہ ہے۔
یسوع نے حواریوں کے اس سوال پر کہ آخر کی نشانیاں کیا ہوں گی، جواب دیا کہ انہیں ہوشیار رہنا چاہیے کہ کوئی انہیں دھوکہ نہ دے سکے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ان آخری دنوں میں، دھوکہ دہی خاص طور پر بڑھے گی۔ اس لیے ان چیزوں کا جائزہ لیں جو ان دنوں میں آپ کے سامنے لائی گئی ہیں۔ اورین پیغام کو چیک کریں، قمری سبت کے دن کی جانچ کریں! ثابت کریں کہ کیا ہے، اس کی اصل میں، ان تعلیمات کے مطابق جو خُدا کے رسول، ایلن جی وائٹ کے ذریعے خُدا کے آخری کلیسیا کو دی گئی تھیں! اپنی بائبل کا استعمال کریں! ان نبیوں کو چیک کریں جو بائبل کے ذریعہ آپ کے پاس بھیجے گئے ہیں اور دعا کریں، دعا کریں، دعا کریں کہ آپ کو روح القدس دیا جائے تاکہ آپ جھوٹوں کو صرف موجود اور واحد حقیقی سچائی سے الگ کر سکیں! کسی مسئلے کے بارے میں دو مختلف سچائیاں نہیں ہو سکتیں۔ لفظ "حقیقت" پہلے ہی اسے خارج کر دیتا ہے۔ سچائی کی کوئی جمع نہیں ہے! کوئی "سچائیاں" نہیں ہیں۔ کسی کو بھی جو دھوکہ دہی کے ذریعے خدا کے احکام کی خلاف ورزی پر لایا جائے گا اس کے پاس کوئی عذر نہیں ہے، کیونکہ اگر وہ خالص برتن ہوتے تو انہیں روح القدس حاصل ہوتا تاکہ وہ تمام سچائی کی طرف لے جائے۔ یسوع نے اس کا وعدہ کیا تھا۔ کیا ہم اسے جھوٹا بنائیں گے؟
کوئی بھی جو یہ مانتا ہے کہ یہودی قوم نے طلوع آفتاب کو دن کا آغاز قرار دیا، وہ صرف مصر میں 215 سال کی غلامی کے دورانیے کے لیے درست ہے جب ان کے پاس کوئی دوسرا راستہ نہیں تھا۔ لیکن خدا نے، مصر سے خروج کے فوراً بعد، بنی اسرائیل کو دن کے صحیح آغاز کے بارے میں دوبارہ تعلیم دی۔ اس کے بارے میں مزید بعد میں۔ قدیم مصری دنوں کا بہت تفصیل سے مطالعہ کیا جا سکتا ہے۔ قدیم مصری حقائق.
2. قدیم مصری قمری مہینے کا آغاز پر بہت اچھی طرح سے وضاحت کی گئی ہے ویکیپیڈیا - قدیم مصری چاند کیلنڈر [یہ جرمن میں ہے، لہذا براہ کرم آن لائن مترجم کا استعمال کریں]۔ میں اپنے آپ کو ایک خلاصے تک محدود رکھتا ہوں جو یہودی کیلنڈر کے حوالے سے کلیدی اختلافات کی نمائندگی کرتا ہے، جیسا کہ شیڈو اسٹڈی کے پہلے حصے میں طے کیا گیا تھا۔ قدیم مصر میں، جو کہ مختلف صدیوں کے لیے ایک اہم ثقافت تھی، کیلنڈر کی مختلف اقسام تھیں، بشمول ایک انتظامی کیلنڈر اور مذہبی کیلنڈر کے درمیان فرق۔ ہم نے یہ سب کچھ مندر کے ریکارڈ کے ذریعے سیکھا۔
ہم مذکورہ ویب پیج پر پڑھ سکتے ہیں کہ یہ کیلنڈر کتنے پرانے ہیں:
قمری کیلنڈر کے اعداد و شمار کے سب سے پرانے دستاویزی حوالہ جات اہرام کے متن میں تقریباً 2350 قبل مسیح سے مل سکتے ہیں۔ فلکیاتی ریکارڈوں کا استعمال پہلے ہی 2880 قبل مسیح میں بادشاہ وڈجی کے ذریعہ دستاویز کیا گیا ہے۔
لہٰذا، موسیٰ کو یہوواہ کی طرف سے تخلیقی کیلنڈر ملنے سے تقریباً 800 سال پہلے، ہمارے پاس ثبوت ہے کہ مصر میں، سورج کی پرستش کرنے والی قوم میں ایک یقینی شیطانی کیلنڈر موجود تھا۔
آئیے اس قمری کیلنڈر کے بارے میں مزید پڑھیں:
تقریبا 70 BC، روڈس کے Geminos بیان کیا قدیم مصری قمری کیلنڈر ایک "عجیب اصول کے طور پر، جسے مصری، دوسری ثقافتوں کے برعکس اپنے سال کے تعین کے لیے استعمال نہیں کرتے۔. ان کے لیے مقدس تہوار اہم ہیں۔ ان کے کیلنڈر اسی پر مرکوز ہیں۔ جیمینوس کا اعلان مصری قمری تقویم کے افسانوی کردار کو ظاہر کرتا ہے، جن کا مرکزی کام آسمانی دعوتوں کی تاریخوں تک محدود تھا، جبکہ مصری انتظامیہ کیلنڈر ایک سال کے کیلنڈر کے طور پر کام کرتا ہے۔
کہانت کے پاس آسمانی دعوتوں کا تعین کرنے کا کام تھا۔ یہ قابل فلکیات دانوں نے کیا، جنہوں نے مشاہدات اور حساب کے ذریعے تہوار کے دنوں کا اعلان "پرووسٹ" ("مبصرین کا سب سے بڑا") کے ذریعے کیا۔ اعلان کے بعد انتظامیہ کیلنڈر میں اصل تاریخ کو نشان زد کیا گیا اور مندر کی ڈائری میں درج کیا گیا۔
ہم متن سے دیکھتے ہیں کہ قدیم مصری قمری کیلنڈر کا سالوں کے تعین سے کوئی تعلق نہیں تھا، بلکہ "مقدس" آسمانی عیدوں کے تعین سے۔ ہم "آسمانی دعوتوں" کی اصطلاح سے پہلے ہی دیکھ سکتے ہیں کہ یہ آسمانی اجسام (سورج اور چاند) کی عبادت کے بارے میں تھا، جو کہ بت پرستی ہے، تخلیق کردہ چیزوں کی عبادت۔
لیکن، قدیم مصریوں کا نیا قمری مہینہ کیسے شروع ہوا؟
دیگر قدیم قریبی مشرقی ممالک کے برعکس، قمری مہینہ نئے چاند کے تھوڑی دیر بعد پہلے ہلال (نئی روشنی) کے ساتھ شروع نہیں ہوا، بلکہ فجر کے وقت چاند کی عدم نظر آنے کے پہلے دن کے ساتھ شروع ہوا۔ پرانی (آخری ڈھلتی ہوئی) اور نئی روشنی (پہلا ہلال) کے درمیان مدت کی لمبائی مشاہدے کی جگہ کے جغرافیائی محل وقوع سمیت عوامل پر منحصر ہے۔ شمالی نصف کرہ کے جنوبی عرض البلد میں، چاند کے نظر نہ آنے کا دورانیہ شمالی عرض البلد کی نسبت کم ہوتا ہے، جس کی وجہ سے شمالی علاقوں کے مقابلے جنوبی علاقوں میں چاند کے مشاہدے کے مراحل طویل ہوتے ہیں۔
سب سے پہلے، ہم تسلیم کرتے ہیں کہ قدیم مصری - جیسا کہ پہلے بیان کیا گیا ہے - طلوع آفتاب پر بہت زیادہ انحصار کرتے تھے۔ لہٰذا، ان کا قمری مہینہ منطقی طور پر شروع ہونے کا انحصار غروب آفتاب کے وقت پہلے ہلال کی پہلی مرئیت پر نہیں ہوگا، بلکہ اس کے ہم منصب، فجر کے وقت ڈوبتے ہوئے چاند کی پہلی غیر مرئیت پر منحصر ہوگا۔ اس طرح، جب کہ قدیم یہودیوں نے اپنے مہینے پہلے ہلال ("نئی روشنی" کے مطابق شروع کیے تھے، قدیم مصری قمری مہینہ ہمیشہ فلکیاتی نئے چاند کے ساتھ طلوع فجر کے وقت شروع ہوتا تھا، جب کہ اب کوئی "پرانی روشنی" نظر نہیں آتی تھی۔
یہ مصریوں اور اسرائیلیوں کے درمیان قمری مہینے کے آغاز میں تبدیلی کا باعث بنتا ہے، جس کا نتیجہ فلکیاتی نئے چاند کے دورانیے کے فرق سے ہوتا ہے۔ اس قدیم زمانے میں غیر مرئی ہونے کی وقت کی حد، تمام مہینوں کے لیے ایک جدول میں دیکھی جا سکتی ہے جسے ویکیپیڈیا پر مضمون کے ساتھ منسلک کیا گیا ہے۔ یہ دورانیہ تقریباً 30 سے 33 گھنٹے ان مہینوں میں ہوتا ہے جو ہمارے لیے اہم ہیں (مارچ، اپریل)۔ ہم تفصیل سے اس جدول پر واپس آئیں گے، اور ہم قدیم مصری قمری مہینے کی صحیح شروعات کا تعین کریں گے اور اس کا قدیم یہودی حساب کتاب سے کیا تعلق ہے۔ ہم اب بھی موسیٰ کے جوتے پہننا چاہتے ہیں، جس نے یہ سب کچھ سمجھا، جیسا کہ اسے قدیم مصریوں نے فرعون کے محل کے اسکول میں پڑھایا تھا۔
3. قدیم مصری سال ستارے (سیریس) اور دریائے نیل کے سیلاب پر منحصر تھا۔ اور وہ پہلے ہی 365 دن کے چکر سے واقف تھے جیسے ہم ہیں، لیکن ان کے پاس کوئی لیپ دن یا لیپ سال نہیں تھے۔ جو مسیح سے پہلے تیسری صدی میں بعد میں متعارف کرایا گیا تھا۔
At ویکیپیڈیا - قدیم مصری سال [جرمن میں، براہ کرم گوگل مترجم کا استعمال کریں] ہم اس تھیم کے بارے میں پڑھتے ہیں:
مصری کیلنڈر فطرت پر مبنی ایک کیلنڈر تھا جس میں تارکیی واقفیت تھی۔
ابتدائی زمانے سے سال کے آغاز کا تعین ستارے سیریس کے عروج اور نیل کے سیلاب سے ہوتا تھا۔ بعد میں، ایک انتظامی کیلنڈر بھی متعارف کرایا گیا، جو "آوارہ سال کیلنڈر" کے طور پر سیریس پر منحصر تھا۔ 237 قبل مسیح میں Ptolemy III کی کیلنڈر کی اصلاح کے نتیجے میں ہر چار سال بعد چھلانگ کا دن متعارف کرایا گیا جسے عام سال میں شامل کر دیا گیا چھٹے Heriu-renpet-day کے طور پر۔ بطلیموس III کی موت کے ساتھ، سرکاری انتظامی کیلنڈر میں ایک لمحے کے لیے لیپ سال کا راج ختم ہو گیا۔ تاہم، مصری کیلنڈر کی دو شکلیں بعد میں متوازی طور پر استعمال ہوتی رہیں۔ 26 قبل مسیح میں پہلا رومی شہنشاہ اگستس کے لیے مخصوص ہونا چاہیے، جس نے جولین کیلنڈر کے مطابق بطلیموس III کے کیلنڈر کی شکل کو دوبارہ قائم کیا۔
ابتدائی زمانے میں مصری کیلنڈر کے نئے سال کا دن مصر کے نچلے یا بالائی حصے میں دریائے نیل کے سیلاب سے منسلک تھا۔ ممکنہ ادوار کو ایلیفینٹائن کے لیے 4213-4186 قبل مسیح اور میمفس کے لیے 2783-2764 قبل مسیح سمجھا جاتا ہے۔ ایک اضافی معیار کے طور پر ہمیں سیریس کی ستر دن کی پوشیدگی کو دیکھنا ہوگا، جسے قدیم مصر میں ممی بنانے کے دور کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ ایلیفینٹائن کو مشاہداتی نقطہ کے طور پر لیتے ہوئے، یہ واقعہ صرف 4280 سے 4160 قبل مسیح کے عرصے میں پیش آیا تھا، جبکہ میمفس کے لیے بطور حوالہ نقطہ مطلوبہ وقت بالکل نئی بادشاہی کے بعد دیا گیا تھا۔ قدیم مصری تحریروں سے پتہ چلتا ہے کہ ستر دن کی پوشیدگی 18 ویں خاندان سے پہلے ہی معلوم تھی، اور میمفس کو حوالہ کے ذریعہ سے خارج کیا جا سکتا ہے۔
اس قدیم مصری کیلنڈر میں، ہم واضح طور پر ایک بار پھر آسمانی اداروں کی دیوتاؤں کے طور پر پوجا کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ دن کا دارومدار سورج کی پیدائش ( طلوع آفتاب) پر تھا۔ مہینے کا آغاز چاند سے جڑا ہوا تھا اور جیسا کہ ہم بعد میں مزید واضح طور پر دیکھیں گے- مصریوں کے دیوتاؤں کے بارے میں ایک افسانہ سے، جو ان کے دیوتا ہورس کی موت اور جی اٹھنے سے منسلک تھا۔ اور سال کا دارومدار ستارے سیریس پر تھا۔
بہت سے مذاہب میں، سورج، چاند اور ستارے کی "تثلیث" کی نمائندگی کرنے والی علامت موجود ہے...
حقیقت یہ ہے کہ قدیم مصری سورج کی پوجا آج بھی ہوتی ہے کرہ ارض کی سب سے بڑی دھوپ - سینٹ۔ روم میں پیٹرز اسکوائر، جس کا "گھڑی کا ہاتھ" اصل مصری اوبلیسک ہے... اس کے لیے ویب پر تلاش کریں! آپ کو یوٹیوب پر کچھ ایسی فلمیں بھی مل سکتی ہیں جن میں ویٹیکن کی سنڈیل کو کام میں دکھایا گیا ہے، اور یہ کہ یہ صدیوں سے 2012 میں ایک مخصوص تاریخ کی طرف اشارہ کر رہی ہے۔
شاید میں اس پر بعد میں زمرہ میں مزید لکھوں گا۔ دشمن لائن کے پیچھے.
اگر ہم موسیٰ کے جوتے پہنتے ہیں، تو ہمیں احساس ہوتا ہے کہ خدا کو موسیٰ کے ساتھ کوئی مسئلہ ہوا ہو گا—ایک ایسا مسئلہ جسے ہم نے بائبل کو سطحی طور پر پڑھ کر مکمل طور پر نظر انداز کر دیا۔ موسیٰ اور اسیری کے بنی اسرائیل اپنی اصل ثقافت کھو چکے تھے۔ کوئی یہ گمان نہیں کر سکتا کہ موسیٰ نے خدا کو سمجھ لیا ہوتا اگر وہ یہودی کیلنڈر کے نام میں اس سے بات کرتا، کیونکہ یہ اسے کبھی نہیں سکھایا گیا تھا۔
لیکن خدا ہم سے پہیلیوں میں بات نہیں کرتا۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم اسے سمجھیں۔ خدا جو کچھ نبیوں سے کہتا ہے اس میں سے زیادہ تر علامتوں اور یہاں تک کہ تصاویر میں بھی پوشیدہ ہے، لیکن جب خُدا نے خروج کے باب 12 میں موسیٰ سے بات کرنا شروع کی، تو یہ ان پیشین گوئیوں کے بارے میں نہیں تھا جو صدیوں یا ہزار سال کے بعد بعد کی نسلوں کے ذریعے ڈی کوڈ کی جانی تھیں۔ یہ واضح ہدایات کے بارے میں تھا، کیونکہ اعلان کے دس دن بعد، پہلے ہی برّہ کو ایک طرف لے جانا تھا، اور مزید 4 دن بعد اسے ذبح کرنا تھا تاکہ بنی اسرائیل موت کے اس خوفناک فرشتے سے بچ سکیں جسے تمام پہلوٹھوں کو مارنے کا حکم دیا گیا تھا۔ انہیں یہ سمجھنا تھا کہ کس دن ان کے دروازے کی چوکھٹ کو بھیڑ کے خون سے رنگنا ہے۔
اگر اس وقت خدا نے موسیٰ سے یہ مطالبہ کیا تھا کہ وہ پہلے کس طرح کے دن اور وقت کا حوالہ دے رہا تھا، اور کس کیلنڈر کے نظام میں خدا واقعی بات کر رہا تھا، تو یہ وبا شاید بنی اسرائیل سے نہ گزرتی، کیونکہ موسیٰ ناکام ہو جاتا، کیونکہ وہ یہودی کیلنڈر کو نہیں سمجھتا تھا۔ یہ بائبل کا پہلا باب ہے جہاں خدا فسح کے اوقات کے بارے میں واضح ہدایات دیتا ہے، اور یہ ایسی صورت حال میں جو کہی گئی باتوں کی واضح سمجھ کی ضرورت ہے۔ کوئی بھی غلط فہمی مہلک ہوتی، اور یہ زندگی یا موت کے بارے میں تھی۔
آئیے ہم یہوواہ کی ہدایات کی کچھ آیات کو دوبارہ پڑھیں، اور اس بار، ہم مکمل طور پر موسیٰ کے جوتے پہنتے ہیں:
خدا کے مارچ کے احکامات
اور خداوند نے موسیٰ اور ہارون سے کہا مصر کی سرزمین میںکہتے ہیں، (خروج 12:1)
مندرجہ ذیل تمام آیات جن پر ہم غور کریں گے وہ براہ راست یہوواہ کے منہ سے آئی ہیں۔ اس طرح ان کو اس کے بندے موسیٰ نے سنا، جو وقت کی پیمائش کو یہودیوں کے اوقات کے طور پر نہیں سمجھتا تھا، جیسا کہ ہم نے پہلے اور غلط اندازہ لگایا تھا۔ وہ یہودی تخلیق کیلنڈر کو نہیں جانتا تھا، جیسا کہ آج کل ہم اسے نہیں جانتے۔ اس نے اپنے حوالہ کے نظام کے مطابق خدا کی طرف سے آنے والی زبانی معلومات کو سمجھا، قدیم مصری کیلنڈر.
تاہم، خُدا نے پہلے ہی موسیٰ کو کچھ فرق سکھانا شروع کر دیا تھا تاکہ اُسے آہستہ آہستہ اصل تخلیقی کیلنڈر کی طرف لے جایا جا سکے جو اُس نے قائم کیا تھا۔ خدا نے موسیٰ کو تخلیق کیلنڈر سکھایا، اور اگر ہم موسیٰ کے حوالہ نظام میں ان اسباق کو سمجھیں تو وہ ہمیں بھی سکھا رہا ہے۔
سب سے پہلے، خدا نے اعلان کیا کہ تخلیق کیلنڈر مہینے کی تعداد موجودہ مصری کیلنڈر مہینے کی تعداد کے مطابق نہیں تھی جسے موسی نے درست سمجھا۔ مصری مہینوں کو "Pesdjenet" کہا جاتا تھا اور ان کی تعداد 1 سے 12 (X) تھی۔ جیسا کہ نیل اور سیریس کے سیلاب نے پہلے قدیم مصری مہینے کی تعریف کی، اور آوارہ سال کا کیلنڈر غالباً ابھی تک درست تھا، جس کا تعین سیریس نے بھی کیا تھا، وہ لمحہ جب یہوواہ نے موسیٰ سے بات کی تھی وہ نہ تو سال کے آخری اور نہ ہی قدیم مصری مہینے میں تھا۔ موسیٰ کے لیے، درج ذیل بیان یقیناً ایک بڑا تعجب خیز رہا ہوگا:
اس ماہ [chôdesh = پہلا ہلال، نئی روشنی] آپ کے لیے مہینوں کا آغاز ہو گا: یہ آپ کے لیے سال کا پہلا مہینہ ہو گا۔ (خروج 12:2)
ان الفاظ کے ساتھ، خدا نے 1500 قبل مسیح کے لگ بھگ ایک سال میں مارچ کے آخر یا اپریل کے شروع میں نظر آنے والے پہلے FC چاند کا حوالہ دیا اور اس سادہ جملے کے ساتھ موسیٰ کو کیلنڈر کی تفہیم کے لیے دو "نوازیاں" کی وضاحت کی۔
- ۔ غروب آفتاب کے وقت پہلا ہلال ایک نئے مہینے کی علامت ہے۔
- بالکل اسی مہینے جو شروع ہو رہا ہے۔ پہلا مہینہ "نئے" یہودی کیلنڈر کا۔ باقی تمام مہینے اسی پر منحصر تھے۔
یہ سمجھنا آسان ہے—موسیٰ کے لیے اور ہمارے لیے بھی۔ اور پھر بھی، موسیٰ کے لیے یہ بہت ہی غیر معمولی تھا، کیونکہ اس کے لیے پہلے ہلال کے لیے غروب آفتاب کو دیکھنا "معمول" نہیں تھا، اور نہ ہی یہ پہلا مہینہ تھا، کیونکہ وہ بالکل مختلف کیلنڈر سسٹم کے عادی تھے۔ یہ سمجھنا ضروری ہے کہ اس کی وضاحت موسیٰ کو نہیں کی گئی تھی۔ کہ کسی وقت ایک لیپ مہینے کا اضافہ ہو جائے گا، اور مزید، دن کا آغاز ابھی تک بحال نہیں ہوا تھا۔. یہ بہت بعد میں آئے گا، مصر سے خروج کے بعد۔ ہمیں متن میں ایسی چیز نہیں پڑھنی چاہئے جو وہاں نہیں ہے۔ موسیٰ کے لیے یہ ہضم کرنا کافی مشکل تھا کہ اسے ماہانہ گنتی اور مہینے کے آغاز کے تعین کے لیے ایک نیا طریقہ سیکھنا پڑا۔ موسیٰ پھر بھی اپنے خیال پر اڑے رہے کہ دن طلوع آفتاب سے شروع ہوتے ہیں اور اگلی صبح تک رہتے ہیں۔
اب ہم یہوواہ کی اگلی ہدایات کو پڑھتے ہیں:
تم بنی اسرائیل کی ساری جماعت سے کہو۔ اس مہینے کی دسویں تاریخ میں وہ اپنے باپ دادا کے گھرانے کے مطابق ہر ایک کو ایک برّہ لے کر جائیں گے، گھر کے لیے ایک برّہ۔ (خروج 12:3)
تمہارا بھیڑ کا بچہ بے عیب ہو یعنی پہلے سال کا نر۔ تم اسے بھیڑوں یا بکریوں میں سے نکالنا۔ اسی مہینے کی چودھویں تاریخاور اسرائیل کی جماعت کی ساری جماعت شام کو اسے مار ڈالے۔ (خروج 12:5-6)
اس مقام پر میں "پرانی روشنی" اور "نئی روشنی" (FC چاند) کے پہلے نظر نہ آنے والے وقت کے فرق کے بارے میں بات کرنا چاہوں گا جس کا میں نے پہلے ذکر کیا ہے۔ یہ چھوٹی سی میز پر ویکیپیڈیا - قدیم مصری قمری تقویم ہمیں بتاتا ہے کہ میمفس کے علاقے میں، چاند کے ان دو مرحلوں کے درمیان مارچ میں 30 گھنٹے اور اپریل میں 33 گھنٹے کا وقت کا فرق تھا جو ہمارے لیے دلچسپ ہیں۔ ہمیں اب یہ جاننے کی کوشش کرنی چاہیے کہ اگر ہم دو کیلنڈر سسٹمز کے مہینے کے مختلف آغاز کا موازنہ کریں تو اس کا مطلب کتنے "تاریخ دنوں" میں فرق ہے۔ پہلی نظر میں، لگتا ہے کہ 30-33 گھنٹے ایک سے زیادہ "تاریخ دن" (24 گھنٹے) کے وقت کے فرق کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ لیکن کیا واقعی ایسا ہے؟
اس کی جانچ کرنے کے لیے، میں نے ایک خلاصہ جدول بنایا ہے جو دو ماہ کے آغاز، مصری اور اسرائیلی کے درمیان تعلق کو ظاہر کرتا ہے۔
جدول سے پتہ چلتا ہے کہ مصر کا نیا مہینہ اس دن کی صبح طلوع آفتاب سے شروع ہوا ہوگا جس کی شام کو پہلا ہلال کا چاند نظر آیا تھا، جو اب ہمارے حوالہ جاتی نظام میں بولا جاتا ہے۔ یہ ہمارے ایک دن کے تصور میں 12 گھنٹے، یا اسی دن کی صبح اور شام کے وقت کے فرق سے مساوی ہے۔ تاہم، کوئی یہ استدلال کر سکتا ہے کہ کچھ معاملات میں 30 - 33 گھنٹے کے وقت کے فرق کو اس طرح منتقل کیا جا سکتا ہے کہ پوری تاریخ کے دن کا فرق واقع ہو جائے۔ سب سے پہلے، میں نے بھی ایسا ہی سوچا، یہاں تک کہ میں نے دریافت کیا کہ مصری مقبروں کے نوشتہ جات ہمیں قمری دنوں کے بارے میں اور بھی بتاتے ہیں، اور یہ کہ دو خصوصی قمری دن، جو پہلے ہی اوپر والے چارٹ میں دکھائے گئے ہیں۔ وہ اس حقیقت کو ثابت کرتے ہیں کہ عملی طور پر دکھائے جانے والے واقعات کا صرف ترتیب ہی ہو سکتا ہے۔ ویکیپیڈیا پر اسی مضمون میں ہم پڑھتے ہیں:
قمری مہینے کا پہلا اور دوسرا دن
قدیم مصری قمری مہینہ ہمیشہ طلوع آفتاب سے شروع ہوتا تھا، اسی طرح قدیم مصری دن کی طرح۔ عام طور پر، آخری "پرانی روشنی" کے بعد ڈھلتے چاند کی پہلی نظر نہ آنی پہلے دن کی بارہویں رات کو پڑی۔ جس طرح سورج دیوتا را نے اپنی پوشیدگی کی رات میں خود کو "تجدید" کیا، اسی طرح قدیم مصری افسانوں میں قمری مہینے کا پہلا دن بعد میں "پیدائش" کے ساتھ "ہورس کی تجدید کے دن" کی علامت ہے جو قمری مہینے کے پہلے دن کی پہلی رات میں شروع ہوا، اور قمری مہینے کے دوسرے دن کے طلوع آفتاب پر ختم ہوا۔
پرانی روشنی کا آخری نظارہ اس لیے عام طور پر ہمیشہ قمری مہینے کے آخری دن کی نمائندگی کرتا ہے۔ تابوت کے متن میں، قمری مہینے کا دوسرا دن کے طور پر سمجھا جاتا ہے "جس دن چاند چھوٹا ہوتا ہے۔" [فلکیاتی نئے چاند کے بعد پہلا چھوٹا ہلال۔] کرناک کے کھونسو مندر سے ایک بطلیمی متن، مہینے کے پہلے دو قمری دنوں کی وضاحت کرتا ہے، "چاند کا تصور پوشیدہ دن ہے اور یہ قمری مہینے کے دوسرے دن پیدا ہوا ہے۔" پرانی بادشاہی کے اہرام نصوص سے یہ واضح ہے کہ قمری مہینے کا دوسرا دن "مردہ بادشاہ کی آسمانی چڑھائی" کے ساتھ "اس کی تاجپوشی اور ظہور کے دن" کے طور پر منسلک تھا: "آپ کا ظہور قمری مہینے کے دوسرے دن سے تعلق رکھتا ہے۔"
یہاں تک کہ مذہبی وجوہات کی بناء پر دو قمری دنوں کو رکھنا پڑا نظر نہ آنے کی پہلی صورت میں فجر کے وقت اور دوسرے فجر کے وقت، پہلا ہلال نظر آنے کی اطلاع دی جا سکتی تھی۔. اس لیے اوپر دیے گئے خاکے کو مختلف انداز میں ترتیب دینے کے دیگر تمام امکانات کو خارج کر دیا گیا ہے۔ بس یہی امکان تھا۔ اس سے آدھے دن کا فرق پڑتا ہے۔ قدیم مصری مہینہ ہمیشہ یہودیوں کے مقابلے میں آدھا دن پہلے شروع ہوتا تھا، اسی دن کی صبح جس دن شام کو - ہمارے زمانے کی سمجھ میں - نیا یہودی مہینہ شروع ہوتا تھا۔
موسیٰ کے حوالہ جات کے نظام میں، جس لمحے خدا نے اس سے بات کرنا شروع کی، قدیم مصری مہینہ کچھ پہلے ہی شروع ہو چکا تھا۔ زیادہ واضح طور پر، یہ اس دن کی صبح سے شروع ہوا تھا جس دن یہوواہ نے اسے شام کے وقت پہلا چاند دکھایا تھا۔ تاہم، ہمیں یاد رکھنا: دن کا آغاز ابھی تک خدا کی طرف سے درست نہیں کیا گیا تھا! ایسا بعد میں ہونا چاہیے، مصر سے خروج کے بعد۔ ہم سب احبار 23:32 کی اسی آیت کو جانتے ہیں، کہ انہیں سبت کا دن منانا چاہیے "حتیٰ سے شام تک" اور ہم اس کا صحیح معنوں میں سبت کے دن کو دوبارہ شروع کرنے سے جوڑتے ہیں، جیسا کہ اسرائیلیوں نے مصر میں قید ہونے تک اسے برقرار رکھا تھا۔ لیکن ہم یہوواہ کے "کیلنڈر کورس" میں ابھی تک نہیں پہنچے تھے جب موسیٰ کو خروج 12 میں فسح کی تیاریوں کے حکم کے لیے خُدا کی طرف سے ہدایات موصول ہوئیں۔
اس لیے اس وقت بھی موسیٰ علیہ السلام کو یقین تھا کہ دن صبح سے شروع ہوا ہے۔ یہ کہ خُدا نے اُس کو شام کو پہلا چاند دکھایا تھا، اُس نے اُس کے لیے مصریوں کے اعتقاد کی تصدیق کی، یعنی وہ "دن" جس پر یہوواہ نے اُس سے بات کی تھی وہ مہینے کا پہلا دن تھا۔ مصریوں کے لیے اور موسیٰ کے لیے یہ پہلا دن صبح سے شروع ہو چکا تھا اور موسیٰ کو ابھی تک یہ اطلاع نہیں ملی تھی کہ دن شام کو شروع ہو گا۔ وہ حیران ضرور تھا کہ اسے شام کے وقت مہینے کے آغاز کا تعین کرنے کا ایک نیا طریقہ مل گیا، لیکن وہ سمجھ بھی نہ سکا۔ کیوں خدا نے ایسا ہی حکم دیا تھا۔
پس موسیٰ کو کس دن فسح کے برّے کو الگ کرنا چاہئے؟ مہینے کی دسویں تاریخ کو۔ اور موسیٰ کے لیے یہ دسواں دن کب شروع ہوگا؟ پھر بھی صبح نہیں شام کو۔
پھر موسیٰ کو کس دن فسح کی عید کا برّہ ذبح کرنا تھا؟ مہینے کی چودھویں تاریخ کو۔ اور یہ چودھواں دن موسیٰ کی سمجھ کے مطابق کب شروع ہوگا؟ پھر بھی صبح نہیں شام کو۔
فسح کے برّے کو کب کھانا چاہیے؟ مہینے کی چودھویں تاریخ کی شام میں۔ اور یہ موسیٰ کی سمجھ کے مطابق تھا جس دن وہ برّہ کو مار ڈالے گا، اور ابھی کوئی نیا دن نہیں ہے۔
لہذا، اگر یہوواہ نے موسی سے بات کی اور کہا:
اور تم اسے اس وقت تک برقرار رکھو گے۔ اسی مہینے کی چودھویں تاریخ: اور اسرائیل کی جماعت کی پوری جماعت شام کو مار ڈالیں گے۔. (خروج 12:6)
لہذا، جس دن یہودیوں کے دن کے بعد دن کے آغاز کی نئی تعریف (جو بعد میں کی گئی) کیا فسح کے برے کو ذبح کرکے تیار کرنا ہوگا؟ اور، یہ کس یہودی دن پر کھانا پڑے گا؟
میں آپ سے یہ کہنا چاہوں گا کہ آپ حل تلاش کرنے سے پہلے پہلے ان سوالات پر غور کریں!
...
اگر اب ہم قدیم مصری زمانے کے حوالہ جاتی نظام میں موسیٰ کی اس دن کی تفہیم کے ساتھ اپنی نئی دریافتوں کا خاکہ بنائیں تو ہمیں واقعی حیرت انگیز چیز ملے گی:
تمام موجودہ نظریے کے خلاف، ہم نے پایا کہ فسح کی تیاریاں نسان 14 کی شام سے پہلے نہیں، بلکہ نسان 13 کی شام سے پہلے ہی کی جانی چاہئیں، کیونکہ یہ قدیم مصری مہینے کے 14ویں دن (Pesdjenet-X 14) سے مطابقت رکھتا تھا۔ اس طرح موسیٰ نے اپنے کیلنڈر کے علم کے اس مرحلے پر خدا کی ہدایات کے بارے میں سوچا اور سمجھا۔ لہذا، فسح کی پوری تیاری بالکل 24 گھنٹے آگے بڑھ جاتی ہے۔
آخر میں، فسح کی قدیم قسم کو صحیح طریقے سے سمجھنے کے بعد، اب ہم عید فسح کے بارے میں اپنے خیالات کو درست کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں۔ سب سے پہلے، ہم اینٹی ٹائپ کے متعلقہ ہفتے کے دن، AD 31 میں فسح کی عید کو چارٹ میں شامل کرتے ہیں جیسا کہ ہم نے شیڈو سیریز کے اس حصہ II کے آغاز میں کیا تھا۔ اور ہمیں احساس ہو گا کہ ہم نے ایک ساتھ دو مسائل حل کر لیے ہیں:
اس سوال کا جواب کہ سال 31 عیسوی کے کس ہفتے کے دن "مخالف فسح کے برّے" یسوع کو الگ کرنا پڑے گا، اس نئے چارٹ کے ایک سادہ پڑھنے سے ملتا ہے، اور یہ ہے: اتوار، 20 مئی، 31۔
آئیے پچھلے مضمون کو یاد کرتے ہیں۔ کافی اوائل میں، ہم نے ایلن جی وائٹ کے کچھ بیانات سے ایک بڑی پریشانی کو پہچان لیا، جہاں انہوں نے یروشلم میں عیسیٰ کے داخلے کا اس قربانی کے برّے کی علیحدگی سے موازنہ کیا، اور ساتھ ہی کہا کہ یہ اتوار کا دن تھا جب عیسیٰ یروشلم میں داخل ہوا۔
اپنی زمینی زندگی میں پہلے کبھی یسوع نے ایسے مظاہرے کی اجازت نہیں دی تھی۔ اس نے نتیجہ واضح طور پر دیکھا تھا۔ یہ اسے صلیب پر لے آئے گا۔ لیکن اس طرح اس کا مقصد یہ تھا کہ وہ اپنے آپ کو نجات دہندہ کے طور پر پیش کرے۔ وہ اُس قربانی کی طرف توجہ دلانا چاہتا تھا جو گرتی ہوئی دنیا میں اُس کے مشن کو سر کرنے کے لیے تھی۔ جب لوگ فسح کی عید منانے کے لیے یروشلم میں جمع ہو رہے تھے۔ وہ، اینٹی ٹائپیکل لیمب، ایک رضاکارانہ عمل کے ذریعے خود کو ایک نذرانہ کے طور پر الگ کر دیتا ہے۔. اس کے کلیسیا کے لیے تمام آنے والے دوروں میں اس کی موت کو دنیا کے گناہوں کے لیے گہرے غور و فکر اور مطالعہ کا موضوع بنانا ضروری ہوگا۔ اس سے جڑی ہر حقیقت کی بغیر کسی شک و شبہ کی تصدیق ہونی چاہیے۔ اس لیے ضروری تھا کہ اب تمام لوگوں کی نگاہیں اس کی طرف لگ جائیں۔ اس کی عظیم قربانی سے پہلے کے واقعات ایسے ہونے چاہئیں کہ قربانی کی طرف توجہ دلائیں۔ اس طرح کے مظاہرے کے بعد کہ یروشلم میں اس کے داخلے میں شرکت کرنے کے بعد، سب کی نگاہیں آخری منظر تک اس کی تیز رفتار ترقی کی پیروی کریں گی۔ {ڈی اے 571.2}
وہ یہ تھی ہفتے کے پہلے دن کہ مسیح نے یروشلم میں اپنا فاتحانہ داخلہ کیا۔ {ڈی اے 569.3}
لیکن یہ اس نظریے سے مطابقت نہیں رکھتا تھا کہ فسح کے برّے کو جمعہ، نسان 14 کی شام سے پہلے ذبح کر دیا جانا چاہیے تھا، کیوں کہ پھر یروشلم میں یسوع کے داخلے کے وقت ان کی غیر معمولی علیحدگی سوموار، نسان 10 کو ہو جانی چاہیے۔ فسح کے بھیڑوں کو نسان 14 (جمعہ) کو نہیں بلکہ نسان 13 (جمعرات) کو پھانسی دی جانی تھی۔ اتوار صرف اس معاملے میں مجموعی تصویر میں بالکل فٹ بیٹھتا ہے۔ یسوع نے اپنے آپ کو ہفتے کے پہلے دن اپنے لوگوں سے صحیح اینٹی ٹائپیکل انداز میں الگ کیا، اس علم میں کہ اس فاتحانہ داخلے کا مطلب اس کی سزائے موت ہو گا۔ پچھلے مضمون میں ذکر کردہ ایلن وائٹ کا مسئلہ اس لیے بالکل حل ہو گیا ہے!
اب ہم سمجھ گئے ہیں کہ متّی، مارک اور لوقا میں سے کسی بھی انجیلی بشارت نے اس بات کا کوئی خاص ذکر کیوں نہیں کیا کہ یسوع اور اس کے شاگردوں نے 24 گھنٹے پہلے کسی خاص رسم کو آگے بڑھایا تھا، اور لوگوں یا پادریوں کی سزا کے خلاف ایک دن پہلے قربانی کے برّے کو ذبح یا کھایا تھا۔ ہمیں منطقی طور پر یہ فرض کرنا چاہیے کہ یسوع کے زمانے کے یہودی اب بھی اقسام کی صحیح سمجھ رکھتے تھے، اور تقاریب خالص رہی تھیں۔
ایک اور سوال ہے جو ہمیں خود سے پوچھنا چاہیے۔ فسح کے برّے کو ذبح کرنے اور کھانے کی طرف اشارہ کیا گیا تھا؟ اب تک، نظریہ ہمیشہ یہ رہا ہے کہ فسح کے برّے کو ذبح کرنے اور کھانے کے لیے یسوع کی صلیب پر موت، تقریباً نویں گھنٹے ہے۔ لیکن یہ واقعات کی اس نئی ترتیب سے مطابقت نہیں رکھتا۔ لہذا، ہمیں مسیح کے مصائب اور اعمال کے سلسلے میں فسح کے واقعات کے اپنے اصل خاکے کو درست کرنا ہوگا جیسا کہ ہم اس عمل کو اب سمجھتے ہیں۔
اب ہم دیکھتے ہیں کہ کون سی رسمی رسومات واقعی مسیح کے حقیقی اعمال اور مصائب سے مطابقت رکھتی ہیں:
تین واقعات اور اعمال بالکل متفق ہیں:
1. یہودیوں کا فسح کا کھانا اور عیسیٰ کا اپنے شاگردوں کے ساتھ فسح کا کھانا کھانا۔ لہٰذا، فسح کا برّہ کھانے کا وقت براہِ راست یسوع کی صلیب پر موت کی نشاندہی نہیں کرتا، بلکہ ایک اور اہم واقعہ: عشائے ربانی کا ادارہ. فسح کے برّے کا جسم روٹی کی علامت ہے، مسیح کا جسم، جسے جلد ہی قربان کیا جائے گا۔ اور فسح کے برّے کا خون شراب کی علامت تھا، یسوع کا خون، جو جلد ہی ہمارے لیے بہایا جانا تھا۔
ایک بار پھر، ایلن جی وائٹ سے اس قول کی مکمل تصدیق ہوتی ہے۔ میں نے پچھلے مضمون میں شیڈو سیریز کے اس حصہ II کا آغاز اس کے ایک مناسب اقتباس کے ساتھ کیا تھا تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ ہم متن کو کتنی تیزی سے دیکھتے ہیں اور انہیں صحیح طریقے سے نہیں سمجھتے:
یہ قسمیں پوری ہوئیں، نہ صرف واقعہ کے لحاظ سے، بلکہ وقت کے مطابق۔ پہلے یہودی مہینے کے چودھویں دن، جس دن اور مہینے میں پندرہ صدیوں تک فسح کا برّہ ذبح کیا گیا تھا، مسیح نے اپنے شاگردوں کے ساتھ عیدِ فسح کھانے کے بعد، اُس تہوار کا آغاز کیا جو اُس کی اپنی موت کی یاد منانے کے لیے تھا ’’خُدا کا برّہ، جو دنیا کے گناہ کو اُٹھا لے جاتا ہے۔‘‘ اُسی رات اُسے مصلوب کرنے اور قتل کرنے کے لیے شریر ہاتھوں نے پکڑ لیا۔ اور جیسا کہ ہمارے خُداوند نے تیسرے دن مُردوں میں سے جی اُٹھایا لہراتی پَلّی کی مخالف قسم کے طور پر، ’’اُن کا پہلا پھل جو سوئے تھے،‘‘ تمام جی اُٹھے راستبازوں کا ایک نمونہ، جن کا ’’خراب جسم‘‘ بدل دیا جائے گا، اور ’’اُس کے جلالی جسم کی طرح فیشن‘‘۔ آیت 20; فلپیوں 3:21۔
اسی طرح دوسری آمد سے متعلق جو اقسام علامتی خدمت میں بتائی گئی ہیں اس وقت پوری ہونی چاہئیں۔ {GC 399.3–4}
اس نے کہا کہ یہ تھا۔ اسی دن جس پر 1500 سال سے فسح کا برّہ ذبح کیا جاتا رہا تھا۔ وہ یہاں کون سا کیلنڈر ریفرنس سسٹم استعمال کرتی ہے؟ یقیناً یہودیوں کا نہیں۔ وہ ہم سے بات کرتی ہے یہودیوں سے نہیں۔ یہاں، وہ دنوں کے بارے میں ہماری سمجھ کا استعمال کرتی ہے اور اپنا حوالہ نظام استعمال کرتی ہے۔ یقینی طور پر یہودی نسان 14 جمعرات کی شام کو شروع ہوا اور جمعرات کی سہ پہر کو بھیڑ کے بچوں کو ذبح کیا گیا۔ ایلن جی وائٹ کے لیے اور ہمارے لیے یہ ہے۔ اسی دن، اور یسوع نے عشائے ربانی کا آغاز بالکل یہودی نسان 14 کے آغاز میں کیا تھا۔ ہم آہنگی میں سب!
2. پہلے پھلوں کے شیف کا لہرانا ہفتے کے پہلے دن عیسیٰ کے جی اٹھنے کے ساتھ موافق تھا۔ ایلن جی وائٹ نے بھی پچھلے اقتباس میں اس قسم کے اینٹی ٹائپ کے ساتھ اس ہم آہنگی کی تصدیق کی ہے۔ اور جیسا کہ ہمارے خُداوند نے تیسرے دن مُردوں میں سے جی اُٹھایا لہراتی پَلّی کی مخالف قسم کے طور پر، ’’اُن کا پہلا پھل جو سوئے تھے،‘‘ تمام جی اُٹھے راستبازوں کا ایک نمونہ، جن کا ’’خراب جسم‘‘ بدل دیا جائے گا، اور ’’اُس کے جلالی جسم کی طرح فیشن‘‘۔ آیت 20; فلپیوں 3:21۔ {GC 399.3}
اس طرح، یسوع نے اپنی پیشن گوئی کو پورا کیا، جیسا کہ اس نے کہا کہ وہ تین دنوں میں ہیکل کو دوبارہ تعمیر کرنے کے قابل ہو جائے گا۔ اس نے اپنے جسم کے مندر کے بارے میں بات کی:
اور کہا، اس آدمی نے کہا، میں خدا کی ہیکل کو تباہ کرنے اور اسے تین دن میں بنانے کے قابل ہوں۔ (میتھیو 26: 61)
یہودیوں کا وقت کا حساب سب شامل تھا۔ یعنی اگر دن کے ایک چھوٹے سے حصے کو بھی چھو لیا جائے تو پورا دن شمار ہوتا ہے۔ یسوع جمعہ کو نویں گھنٹے (تقریباً 15:00 گھنٹے) پر صلیب پر مر گیا۔ یہ نسان کی 14 تاریخ تھی، "تباہ شدہ" ہیکل کا پہلا دن۔ زمین پر اپنے کاموں سے آرام کرتے ہوئے، یسوع نے پورا سبت، نسان 15، قبر میں گزارا۔ کائنات کے خالق نے ساتویں دن سبت کے دن اپنے کام سے ایک بار پھر آرام کیا! اس بار، یہ ایک "اعلی سبت" تھا (یوحنا 19:31)، کیونکہ بے خمیری روٹی کی عید کے پہلے دن کا رسمی سبت بالکل ساتویں دن کے سبت پر پڑا تھا۔ یہ "تباہ شدہ" ہیکل کا دوسرا دن تھا۔ لیکن عیسیٰ نے پھر بھی نسان 16 کی تقریباً پوری رات دن کے وقفے تک آرام کیا۔ وہ طلوع فجر سے عین پہلے تاریک ترین گھڑی میں طلوع ہوا۔ یہ ہفتے کا پہلا دن تھا (اتوار) جیسا کہ بائبل میں کئی بار ذکر کیا گیا ہے۔ اور چونکہ دوسرے دن کے ایک حصے کو چھو لیا گیا تھا، اس آدھے دن کو "تباہ شدہ" ہیکل کے تیسرے دن کے طور پر شمار کیا گیا۔
مجھ سے اکثر پوچھا جاتا ہے کہ اس کا کیا مطلب ہے کہ یسوع نے خرچ کیا۔ تین دن اور تین راتیں زمین کے دل میں جیسے یونس وہیل کے پیٹ میں...
جیسا کہ یونس تھا۔ تین دن اور تین راتیں وہیل کے پیٹ میں؛ اسی طرح ابن آدم تین دن اور تین راتیں زمین کے دل میں رہے گا۔ (متی 12:40)
براہ کرم اوپر دیے گئے خاکے پر گہری نظر ڈالیں۔ نسان 14 کی رات میں یسوع کے مصائب کا آغاز ہوا۔ فسح کے کھانے کے بعد، وہ اپنے شاگردوں کے ساتھ گتسمنی کے باغ میں گیا اور ہمارے تمام گناہ اپنے اوپر لے لیے۔ اس کا اس نے پیشن گوئی کے لحاظ سے وہیل کے پیٹ میں ہونے کے ساتھ موازنہ کیا، جس میں یوناہ کو گناہ کے بڑے بوجھ کو محسوس کرتے ہوئے، خدا یا انسان کے ساتھ کسی بھی قسم کی رفاقت سے الگ کیا گیا تھا۔ کسی حد تک، یوناہ گناہ کے بوجھ سے اندھیرے میں ڈوبا ہوا تھا۔ اسی طرح یسوع بھی۔ یہ یسوع کے لیے زمین کے دل میں پہلی رات تھی۔ پھر نسان 14 کا دن آیا۔ رات کی آزمائشوں کے بعد دن کی آزمائشیں، جھٹکے، طعنے تھے—لیکن ان سب سے بڑا بوجھ ہمارے گناہ تھے۔ اس نے ہمارے لیے سب کچھ برداشت کیا، یہاں تک کہ مصلوبیت اور موت۔ دھرتی کے دل میں یہ پہلا دن تھا۔ پھر، یسوع نے لفظی طور پر قبر میں زمین کے قلب میں آرام کیا، ایک اور رات (رات 2، نسان 15)، ایک اور دن (دن 2، نسان 15) اور ایک اور رات (رات 3، نسان 16) یہاں تک کہ وہ نسان 16 کی صبح سے پہلے طلوع ہوا۔ ایک دن ابھی تک تکمیل کے لیے غائب تھا۔ یسوع نے قبر میں مریم مگدلینی سے کہا جب پہلے ہی دن تھا:
مجھے مت چھونا۔ کیونکہ میں ابھی تک اپنے باپ کے پاس نہیں چڑھا ہوں۔ لیکن اپنے بھائیوں کے پاس جاؤ اور ان سے کہو کہ میں اپنے باپ اور تمہارے باپ کے پاس چڑھتا ہوں۔ اور میرے خدا اور تمہارے خدا کے لئے۔ (جان 20:17)
رُوحِ نبوّت ہمیں باب میں بیان کرتی ہے۔ عمر کی خواہش صفحہ 790 پر:
اور مریم خوشی کا پیغام لے کر شاگردوں کے پاس چلی گئی۔
یسوع نے اپنے لوگوں کی تعظیم حاصل کرنے سے انکار کر دیا۔ جب تک کہ اسے یقین نہ ہو کہ اس کی قربانی باپ نے قبول کر لی ہے۔ وہ آسمانی عدالتوں میں چڑھ گیا، اور خود خُدا کی طرف سے یہ یقین دہانی سنی کہ انسانوں کے گناہوں کے لیے اُس کا کفارہ کافی تھا، تاکہ اُس کے خون کے ذریعے سے سب کو ہمیشہ کی زندگی ملے۔ باپ نے مسیح کے ساتھ کیے گئے عہد کی توثیق کی، کہ وہ توبہ کرنے والے اور فرمانبردار مردوں کو قبول کرے گا، اور ان سے اسی طرح محبت کرے گا جیسے وہ اپنے بیٹے سے محبت کرتا ہے۔ مسیح نے اپنا کام مکمل کرنا تھا، اور اپنے عہد کو پورا کرنا تھا کہ ''ایک آدمی کو عمدہ سونے سے زیادہ قیمتی بنانا۔ یہاں تک کہ اوفیر کے سنہری پچر سے بھی ایک آدمی۔" عیسیٰ 13:12۔ آسمان اور زمین پر تمام طاقت زندگی کے شہزادے کو دی گئی تھی، اور وہ گناہ کی دنیا میں اپنے پیروکاروں کے پاس واپس آیا، تاکہ وہ انہیں اپنی قدرت اور جلال عطا کرے۔ {ڈی اے 790.2–3}
یسوع کی مصائب کی خدمت اس سے پہلے ختم نہیں ہوئی جب وہ ہفتے کے پہلے دن کی صبح آسمان پر چڑھ گیا اور بنی نوع انسان کے گناہ کا سارا بوجھ آسمانی مقدس میں لے آیا اور اسے مقدس کے پردے پر چھڑکا۔ پھر وہ اپنے باپ سے تصدیق حاصل کرنے کے لیے تیار تھا کہ اس کا خون قبول کر لیا گیا ہے۔ اس طرح وہ گناہ کے بوجھ سے آزاد ہو گیا اور اسے یقین تھا کہ اس کا مشن کامیاب ہو گیا ہے۔ لاپتہ تیسرا دن یسوع کا اپنے آسمانی باپ سے مختصر دورہ تھا اس سے پہلے کہ وہ زمین پر واپس آیا تاکہ وہ شاگردوں کے ساتھ مزید 40 دن ٹھہرے یہاں تک کہ وہ آخر کار آسمان پر چڑھ جائے گا تاکہ وہ ہمارے اعلیٰ پادری کے طور پر ہمارے لیے شفاعت کرے جب تک کہ اس کے دوسرے آنے تک۔
بہت سے لوگ حیران ہیں کہ آسمانی حرم کو 1844 کے بعد سے پاک کیوں کرنا پڑے گا۔ ان کے خیال میں یہ کبھی آلودہ نہیں ہوا تھا۔ اقسام اور اینٹی ٹائپس کی صحیح تفہیم ہمیں اب اس بات کی تفہیم کی طرف لے جاتی ہے کہ عین وہ لمحہ تھا جب آسمانی مقدس مقام بنی نوع انسان کے تمام گناہوں سے آلودہ تھا، چاہے وہ ماضی ہو یا مستقبل: قیامت کے فوراً بعد، یسوع خود وہاں گناہوں کو لے کر آئے اور مقدس مقام کو "آلودہ" کر دیا تاکہ وہ دوبارہ شروع کر سکے (1844) آسمانی فیصلے کے دن ہمارے گناہوں کے لئے اور ہمارے تمام گناہوں سے ہیکل کے پردے کو صاف کریں۔
اور ایک بار پھر ہم دیکھتے ہیں کہ جب قسموں اور اینٹی ٹائپس کی تکمیل کی بات آتی ہے تو خدا کا وقت کا شیڈول کتنا درست ہے۔ پہلے پھلوں کا شیف ہیکل میں طلوع فجر سے پہلے نہیں ہلایا جاتا تھا، بلکہ صرف صبح کے وقت۔ لہٰذا، جب ہم کہتے ہیں کہ یسوع کے جی اُٹھنے کی علامت شیف کے ہلانے سے تھی، تو یہ صرف بنیادی طور پر درست ہے، لیکن بالکل اس قسم پر پورا نہیں اترتا۔ یسوع تمام جی اٹھنے والوں کا پہلا پھل تھا اور اسے اپنے کام کی منظوری حاصل کرنے کے لیے آسمانی مقدس میں اپنے آپ کو باپ کے سامنے پیش کرنا تھا۔ اس نے صبح کے فوراً بعد مریم مگدلینی کو چھونے سے انکار کر دیا تھا، لیکن بعد میں دن میں اس نے رسولوں کو اجازت دے دی۔ فرق یہ تھا کہ وہ پہلے ہی باپ کے سامنے ظاہر ہو چکا تھا: سب کا پہلا پھل باپ نے آسمانی مقدس کے تخت کمرے میں حاصل کیا تھا۔ فرسٹ فروٹ شیف کا لہرانا بالکل اسی کی علامت ہے، اور یہ زمین کے دل میں تین دن اور تین راتوں کی پیشن گوئی کو پورا کرتا ہے۔ گتسمنی سے لے کر باپ کے ذریعہ اس کی قربانی کی حتمی منظوری تک یسوع کا پورا جذبہ۔
3. یسوع کی مصلوبیت شام کی قربانی کے روزانہ ذبح کے ساتھ موافق تھی۔ جیسا کہ میں نے پہلے کہا، یہ ناممکن تھا کہ جمعہ کا دن عید فسح کی تیاری کا دن ہوتا، کیونکہ اگر سبت کے دن کی تیاری کا دن اور عید فسح کی تیاری کا دن ایک ہی ہوتا تو قربانی کے اوقات کو اس طرح تبدیل کر دیا جاتا کہ روزانہ کی قربانی نویں گھنٹے میں نہ ہو۔ مشنہ (پیساچم 5:1) کے مطابق، اس صورت میں شام کی قربانی پہلے ہی دوپہر 12:30 بجے (ذبح) اور 1:30 بجے (قربانی) کے درمیان ہو چکی ہوتی اور اس سے مندرجہ ذیل عبارت میں مسئلہ پیدا ہوتا۔ عمر کی خواہش:
جب مسیح کے ہونٹوں سے بلند آواز سے پکارا، "یہ ختم ہو گیا ہے،" پادری ہیکل میں کام کر رہے تھے۔ شام کی قربانی کا وقت تھا۔. مسیح کی نمائندگی کرنے والا برّہ ذبح کرنے کے لیے لایا گیا تھا۔. اپنے اہم اور خوبصورت لباس میں ملبوس، پادری اٹھائی ہوئی چھری کے ساتھ کھڑا تھا، جیسا کہ ابراہیم نے کیا تھا جب وہ اپنے بیٹے کو قتل کرنے والے تھے۔ لوگ بڑی دلچسپی سے دیکھ رہے تھے۔ لیکن زمین کانپتی اور کانپتی ہے۔ کیونکہ رب خود قریب آتا ہے۔ ایک گھماؤ پھراؤ کے ساتھ ہیکل کا اندرونی پردہ ایک نادیدہ ہاتھ سے اوپر سے نیچے تک پھٹا جاتا ہے، جو ایک بار خدا کی موجودگی سے بھری ہوئی جگہ کو لوگوں کی نظروں کے لیے کھول دیتا ہے۔ اس جگہ سکینہ آباد تھا۔ یہاں خُدا نے اپنا جلال رحمت کے تخت کے اوپر ظاہر کیا تھا۔ اس اپارٹمنٹ کو مندر کے باقی حصوں سے الگ کرنے والے پردے کے علاوہ کسی اور نے کبھی نہیں اٹھایا۔ وہ سال میں ایک بار لوگوں کے گناہوں کا کفارہ دینے کے لیے داخل ہوتا تھا۔ لیکن دیکھو یہ پردہ دو میں کرائے پر ہے۔ دنیا کی مقدس ترین جگہ اب مقدس نہیں رہی۔
سب دہشت اور انتشار ہے۔ پادری شکار کو قتل کرنے والا ہے۔ لیکن اس کے بے حس ہاتھ سے چھری گر گئی اور بھیڑ کا بچہ فرار ہو گیا۔. خدا کے بیٹے کی موت میں قسم نے اینٹی ٹائپ سے ملاقات کی ہے۔ بڑی قربانی دی ہے۔ مقدس ترین میں جانے کا راستہ کھلا ہے۔ ایک نیا اور زندہ طریقہ سب کے لیے تیار ہے۔ اب گنہگار کی ضرورت نہیں، غم زدہ انسانیت کو اعلیٰ پادری کے آنے کا انتظار ہے۔ اس کے بعد نجات دہندہ کو آسمان کے آسمان میں پادری اور وکیل کے طور پر کام کرنا تھا۔ یہ ایسا ہی تھا جیسے ایک زندہ آواز نے عبادت گزاروں سے کہا تھا: اب گناہ کے لیے تمام قربانیوں اور قربانیوں کا خاتمہ ہو گیا ہے۔ خُدا کا بیٹا اُس کے کلام کے مطابق آیا ہے، ’’دیکھو، میں آیا ہوں (کتاب کی جلد میں یہ میرے بارے میں لکھا گیا ہے،) اے خُدا، تیری مرضی پوری کرنے کے لیے۔‘‘ ’’اپنے خون سے‘‘ وہ ’’مقدس جگہ میں ایک بار داخل ہوا، ہمارے لیے ابدی مخلصی حاصل کر کے‘‘۔ ہیب 10:7؛ 9:12۔ {ڈی اے 756.5–757.1}
یہ جمعہ، 25 مئی، 31 عیسوی، موسم بہار کی عیدوں اور نسان 14 کے دوران سبت کے دن کے لیے ایک عام تیاری کا دن تھا۔ یہ فسح کی تیاریوں کے ساتھ موافق نہیں تھا جو ہمیشہ نسان 13 کو کی جانی تھی، جیسا کہ مجھے امید ہے کہ اس مضمون میں ظاہر کرنے کے قابل تھا۔ ایلن جی وائٹ کا یہ بیان درست ہے اور حقیقی واقعات سے بالکل متفق ہے۔ یسوع نویں گھنٹے پر مر گیا، اور یہ بالکل وہی وقت تھا جب روزانہ شام کی قربانی کو ذبح کیا جاتا تھا۔ اب یہ واضح ہو جاتا ہے کہ صلیب پر یسوع کی موت کی براہِ راست علامت فسح کا برّہ نہیں تھا بلکہ روزانہ قربانی کا برّہ تھا جسے لوگوں کے گناہوں کے لیے پیش کیا جانا تھا۔ یسوع کی صلیب پر موت کے ساتھ ہی قربانی کا نظام خود ہی ختم کر دیا گیا تھا۔ پردہ دو ٹکڑے ہو گیا، اوپر سے خود خدا باپ کے ہاتھ سے تباہ ہو گیا۔ چار ہزار سال تک جاری رہنے والی پیشن گوئی کی قسم اور اینٹی ٹائپ مل گئی، اور پیشن گوئی پوری ہوئی۔ روزانہ کی قربانی اب ضروری نہیں تھی۔
میں اگلا مضمون، میں دو پاس اوور کے مسئلے کے اس حل کے دیگر اہم پہلوؤں کو تلاش کروں گا اور قمری سبت کے رکھوالوں کی طرف سے اپنے مطالعے کے خلاف جوابی حملے کا جواب دوں گا۔