Orihinal nga gipatik kaniadtong Lunes, Disyembre 10, 2012, 8:40 sa gabii sa Aleman sa www.letztercountdown.org

Sa makausa pa, “Panahon na sa Pasko.” Dili kami magpadala sa mga pagtimbaya sa Pasko sama ni Ted Wilson, nga sa iyaha Video sa Pasko, nagpasundayag sa tanang relihiyon sa kalibotan sa simbolikong porma—gikan sa Indian sitar player nga adunay pula nga sun spot sa Hinduismo sa iyang agtang ngadto sa pan-flute-playing nga magsisimba sa Dalai Lama—aron ipakita nga ang Adventist “revival and reformation” dili lang mahitungod sa pag-apil sa ekumenikal nga kalihukan, kondili bahin pa sa pagminyo sa lima ka dagkong relihiyon sa kalibotan. Dili kami mohimo og dakong pasundayag uban sa mga dagkong choir nga gidumala sa amahan (William Costa Jr.) sa Christian-rocking Brazilian, Sonete, ug dili namo ilisan ang Christmas tree alang kaninyo og higanteng organo sa tubo nga nagporma sa dakong “M” sa Freemasonry.

Apan hatagan ka namo og "regalo sa Pasko", nga among nadawat sa miaging Oktubre direkta gikan kang Jesus: ang kahibalo sa Iyang tinuod ug tukma nga petsa sa pagkatawo, ug dugang pa, ang kahibalo sa atong tinuod nga petsa sa pagkatawo.

Walay seryosong Kristohanon ang masipyat sa kamatuoran nga ang Disyembre 25 dili adlawng natawhan sa tawo nga si Jesus. Siyempre, dili usab kini ang adlawng natawhan sa Diyos nga si Jesus, nga naglungtad sukad pa sa sinugdan uban sa Amahan, ug busa walay sinugdanan. Apan mahitungod kini sa Iyang pagkahimugso sa Pagkahimong Tawo, nga sayop nga gisaulog sa tanang mga Kristohanon sa adlaw sa diyos sa adlaw nga si Nimrod uban sa tanang kaubang paganong mga simbolo sama sa Christmas tree. Apan dili kana ang topiko niining artikuloha; adunay daghang materyal sa Internet alang sa bisan kinsa nga gusto makakat-on ug dugang nga mga detalye bahin niana.

Niadtong Oktubre 27, 2012, ang Adventist Church, human sa imbitasyon nga gihatag ni Pope Benedict, milapas sa una ug sa ikaupat nga sugo ug nagpakaulaw sa Adlawng Igpapahulay ug sa Dios pinaagi sa pagdeklarar ug “Igpapahulay sa Paglalang” nianang Hataas nga Igpapahulay, nga sa pagkatinuod ang matag Igpapahulay usa ka Igpapahulay sa paglalang. Ang akong katugbang nga artikulo nakakuha ug gamay nga pagtagad, ang akong mga argumento gisalikway ingon nga layo ra kaayo. Sa panahon sa pagmantala sa artikulo Ang Katapusan sa SDA nga Simbahan niadtong Oktubre 12, 2012, wala kita mahibalo nga si Jesus magpadala kanato ug mensahe diha sa porma sa usa ka damgo nga magpasiugda sa kahinungdanon niining adlawa bisan pa ug sa kahibulongang paagi nga bisan kanato wala makatingog, nga nawad-an sa atong gininhawa sa kataha. Mao nga karon lamang kita nagsulat mahitungod niini, ug tungod kay atong nakita karon nga ang panahon miabut nga ang magbabasa niini nga mga panid kinahanglan nga ipahibalo sa kamahinungdanon sa sala sa SDA nga simbahan.

Usa ka Makapahadlok nga Damgo

Sa gabii sa Lunes, Oktubre 15, 2012 nagdamgo ko nga mibalik pag-usab pagkasunod gabii:

Una, nabatian ko ang tingog ni Jesus nga nagasiling: “Wala gani kamo makahangop kon daw ano ka daku ang pagpasakit sang akon katawhan sa akon sa ila himuon sa Oktubre 27.” Nakurat ko... “Dili man ikaw.” Unya ang walay kinutuban nga masulub-on nga tingog mipadayon: “Kini nga adlaw dili lamang ang Akong adlaw nga natawhan, kondili nagpadulong usab sa adlaw sa dihang gibuhat Ko ang mosunod...” Ug dayon akong nakita si Jesus diha sa damgo, sa sayong kagabhion nga nagluhod sa dagway ni Adan, nga walay kinabuhi, ug Siya miduko ug mihuyop sa gininhawa sa kinabuhi ngadto sa iyang ilong.

Ang usa ka balikbalik nga damgo nga sama niini usa ka butang nga hingpit nga bag-o alang kanako, mao nga gisundan ko kini pinaagi sa pagsiksik sa sulud niini. Ang halos desperado nga tingog ni Jesus nakapakutaw usab kanako pag-ayo nga kinahanglan nakong mahibaloan kon kini ba gikan ba sa akong subconscious o tinuod ba nga mensahe gikan kang Jesus, diin kini nagkinahanglan ug maampingong pagtagad.

Sa pagpamalandong niini, morag makataronganon nga kinahanglan usab natong mahibaloan ang Iyang adlawng natawhan, tungod kay ang paglihok sa ikaupat nga anghel aduna nay ang eksaktong petsa sa paglansang sa krus sa atong Ginoo, ug gani ang eksaktong petsa sa Iyang pagbalik. Dili ba kini dayag nga makahibalo kita sa eksaktong petsa sa Iyang pagkatawo isip usa ka tawo?

Ang Dakong Relo sa Panahon

Aron 'i-refresh' ang akong kahibalo, miadto ko sa Seventh-day Adventist Bible Commentary:

Tradisyonal nga Petsa.—Lagmit ang labing kaylap nga petsa nga gitakda sa pagkatawo ni Kristo maoy 4 (o 5) BC, bisan tuod ang uban nagpetsa niini sa 6, 8, o mas sayo pa. Ang pagkapopular sa 4 BC lagmit naggikan kang Ussher, kinsa nag-isip nga ang Kristohanong Panahon ulahi na ug upat ka tuig. Iyang gibutang ang iyang petsa sa paglalang sa 4004 BC tungod kay siya nagtuo nga si Kristo natawo sa tuig 4000 gikan sa paglalang sa kalibutan, kana mao ang 5/4 BC, pagkahulog ngadto sa pagkapukan. Sa ingon iyang gibutang ang petsa sa Pagkatawo duol sa katapusan sa 5 BC, ug kini nga tuig nagpakita sa mga kilid sa daghang mga edisyon sa English nga Bibliya sulod sa 250 ka tuig.... Karon 5 BC mahimong isipon nga halos husto alang sa pagkatawo ni Kristo. Apan, ang ebidensiya dili igo nga kompleto aron makahatag ug ebidensiya sa eksaktong tuig, nga mahimong dayag. {SDA Bible Commentary Vol. 5, pp. 240-241}

Ang Komentaryo sa Bibliya nagpadayon ug naghatag kanato ug timailhan nga si Jesus lagmit natawo sa panahon sa tinghunlak sa amihanang bahin sa kalibotan:

Kamatayon ni Herodes Gipetsahan sa 4 BC—... Kini gipasabut sa ubang dapit nga kon si Herodes mamatay sa sayong bahin sa Abril, 4 BC, ang mga panghitabo tali sa pagkatawo ni Kristo ug sa pagpamatay sa mga masuso sa Bethlehem, samtang si Herodes buhi pa, magbutang sa Pagkatawo sa sayong bahin sa 4 BC sa pinakaulahi, tingali pipila ka bulan ang milabay, sa tingdagdag sa 5 BC ... Kini [pagkatawo ni Jesus] dili tingali layo sa 5 o 4 BC, kay si Jesus “mga katloan ka tuig ang panuigon” sa dihang Siya misugod sa Iyang pangalagad sa “ika-242 nga tuig sa paghari ni Tiberius.” {p. XNUMX}

Sama sa kanunay, ang mga pagduhaduha bahin sa daghang butang nagpatigbabaw sa Kakristiyanohan tungod sa kakulang sa kataposang pagpadayag ni Jesus. Ug si Jesus miingon, "Dili bisan ikaw." Unsay buot ipasabot niini?

Laing timailhan gikan ni Ellen G. White naghatag kanako sa husto nga paagi alang sa akong panukiduki:

Apan sama sa mga bituon sa halapad nga sirkito sa ilang tinudlong dalan, ang mga katuyoan sa Dios walay pagdali ug walay paglangan. Pinaagi sa mga simbolo sa dakung kangitngit ug sa nagaaso nga hudno, ang Dios nagpadayag kang Abraham sa pagkaulipon sa Israel didto sa Egipto, ug nagpahayag nga ang panahon sa ilang paglangyaw maoy upat ka gatus ka tuig. “Pagkahuman,” Siya miingon, “mogula ba sila uban ang daghang bahandi.” Genesis 15:14 . Batok sa maong pulong, ang tanang gahom sa garboso nga imperyo ni Paraon nakiggubat nga walay kapuslanan. Sa “sa-kaugalingon nga adlaw” nga gitudlo sa balaang saad, “nahinabo nga ang tanang mga panon ni Jehova migula gikan sa yuta sa Egipto.” Exodo 12:41 . Busa sa konseho sa langit ang takna sa pag-abot ni Kristo gitino. Kanus-a ang dakong orasan sa panahon mitudlo niadtong taknaa, si Jesus natawo sa Betlehem. {DA 32}

Unsa kaha kining “dakong orasan sa panahon” gawas sa orasan sa Orion? Sa laing bahin, dili ba usa lamang kini ka orasan sa paghukom, nga nagpakita sa siklo sa 168 ka tuig sukad sa pagsugod sa paghukom niadtong 1844?

Hinuon, atong hinumdoman nga ang panahon sa paghukom gitawag nga “usa ka takna” sa Bibliya:

[Ang unang anghel] Nga nagaingon sa makusog nga tingog: Kahadloki ninyo ang Dios, ug ihatag ninyo kaniya ang himaya; kay ang takna sa iyang paghukom mianhi: ug simbaha siya nga nagbuhat sa langit, ug sa yuta, ug sa dagat, ug sa mga tuburan sa tubig. ( Pinadayag 14:7 )

Nasayud kita nga ang panagna sa unang manulonda natuman sa Millerite nga kalihukan. Sila mao ang mga mamumuo sa ika-11 nga Oras sa Kristiyanismo (dili ikalibug sa mga mamumuo sa ika-11 nga takna sa adlaw sa paghukom mismo). Ang ikanapulog-duha nga “takna” kinahanglang mao ang langitnong paghukom, nga nagsugod niadtong Oktubre 22, 1844. Kining “takna” milungtad ug 168 ka tuig, sumala sa atong nahibaloan gikan sa ang pagtuon sa Orion.

Busa unsa ka dugay ang bug-os nga 12-oras nga adlaw alang sa tibuok Kristohanong panahon?

12*168=2016

Ug sa katapusang oras gikan sa 1844 hangtod 2012, kanus-a nagsugod ang 12-oras nga adlaw?

2012 - 2016 = -4 (nga katumbas sa 5 BC, tungod kay ang tuig 0 wala)

Ingon sa gihisgotan sa artikulo Ang Katapusan sa SDA nga Simbahan, nahibaloan na nato karon nga ang tinuig nga siklo sa orasan sa Orion modagan gikan sa usa ka Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala ngadto sa sunod. Ang paghukom sa mga patay nagsugod sa Yom Kippur niadtong Oktubre 22, 1844 ug natapos sa Yom Kippur sa 2012. Tungod niini, ang “dakong orasan sa panahon” lagmit nagpunting usab sa Adlaw sa Pagpasig-uli sa dihang ang dakong siklo sa 12 ka oras nagsugod sa tuig 5 BC

Talagsaon nga ang orasan sa Orion nagpunting sa tuig 5 BC, apan daghang pangutana ang nagpabiling bukas, sama sa “Kanus-a ang Adlaw sa Pag-ula sa tuig 5 BC?” ug “Nagtugpa ba gayod kini sa Oktubre 27 sa tuig sa pagkatawo ni Jesus?” Uban sa atong kahibalo sa tinuod nga kalendaryo sa Diyos, kita kinahanglang makatubag gayod niining mga pangutanaha.

Usa ka Malisud nga Panaw

Bisan kinsa nga naghunahuna nga ang tanan nga kinahanglan natong buhaton mao ang pagkuwenta sa Adlaw sa Pagpasig-uli alang sa tuig 5 BC aron mahibal-an ang adlawng natawhan ni Jesus, wala maghunahuna pag-ayo. Ang mga ginikanan ni Jesus, si Maria ug Jose, mga Hudiyo. Kinahanglan nga anaa sila sa Jerusalem nga dili maulahi sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala ug maanaa usab niini kay kon dili sila mapapas unta gikan sa ilang katawhan:

Ingon man usab sa ikanapulo ka adlaw niining bulana nga ikapito mao ang adlaw sa pagtabon-sa-sala: kini maoy usa ka balaan nga pagkatigum alang kaninyo; ug pagasakiton ninyo ang inyong mga kalag, ug maghalad kamo ug halad nga hinimo pinaagi sa kalayo alang kang Jehova. Ug dili kamo magbuhat ug bisan unsa nga bulohaton nianang adlawa: kay kini mao ang adlaw sa pagtabon-sa-sala, aron sa pagbuhat ug pagtabon-sa-sala alang kaninyo sa atubangan ni Jehova nga inyong Dios. Kay bisan kinsa nga kalag nga dili pagasakiton niadtong adlawa, siya pagaputlon gikan sa taliwala sa iyang katawohan. ( Levitico 23:27-29 )

Kon si Jesus natawo sa usa ka Adlaw sa Pagpasig-uli, nan siya unta matawo sa Jerusalem, kay kon dili ang iyang mga ginikanan mahimong mga malapason sa balaod nga nagpakita sa kinaiya sa Dios. Apan si Jesus natawo sa Betlehem, ug busa ang iyang pagkahimugso dili unta sa Adlaw sa Pagpasig-uli!

Ang gamay nga pag-browse sa Internet nagdala kanato sa dugang pa...

At Keith Hunt makaplagan nato ang pipila ka makaiikag nga mga detalye bahin sa mga panghitabo libot sa pagkatawo ni Jesus. Bisan kung sigurado nga dili tanan nga gisulat didto kinahanglan nga husto, usa ka pahayag ang labi nga nag-una:

Gipreserbar ni Lucas ang ubang ebidensya nga nagpamatuod sa pagkahimugso ni Kristo sa Tingdagdag. Ang pagbuhis ug census nga mando ni Caesar Augustus gihimo subay sa pamaagi sa mga Judio. Kinabatasan na sa mga Hudiyo ang paghimo sa maong mga buhis human sa ting-ani (tan-awa sa Unger's Dictionary, pp. 199-200). Dugang pa, dihay mga walay guest room nga available sa inn sa dihang si Jose ug Maria miabot sa Betlehem. Kini nagpakita nga daghang tawo ang atua na sa dapit sa Jerusalem alang sa buhis ug sa panahon sa pista sa tinghunlak. Ang Betlehem maoy usa ka siyudad sa pista tungod kay duol kini sa Jerusalem.

Si Lucas nagsulti kanato nga si Jose gikan sa Betlehem ug isip ang tawo sa balay kinahanglan siyang moadto didto alang niini nga sensus human sa balaang mga adlaw:

Ug nahitabo niadtong mga adlawa, nga migula ang usa ka sugo gikan kang Cesar Augusto, nga ang tibook nga kalibutan isulat. (Ug kini nga padron unang gihimo sa diha nga si Cirenio mao ang gobernador sa Siria.) Ug ang tanan nangadto aron sa pagpalista, ang tagsatagsa ngadto sa iyang kaugalingong lungsod. Ug si Jose usab mitungas gikan sa Galilea, gikan sa siyudad sa Nazaret, ngadto sa Judea, ngadto sa siyudad ni David, nga gitawag ug Betlehem; (kay siya sa balay ug kaliwatan ni David:) Aron sa pagpalista uban kang Maria nga iyang pangasaw-onon, nga mabdos. ( Lucas 2:1-5 )

Maglakaw kita sa sapatos ni Jose ug Maria sa makadiyot. Sa walay duhaduha sila unang mibiyahe gikan sa Nazaret ngadto sa Jerusalem aron makaabot didto labing menos sa panahon sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala. Isa ini ka mabudlay nga paglakbay nga kapin sa 100 km (~ 50 ka milya) para sa isa ka mabdos gid nga babayi pareho kay Maria sadto nga tion. Busa, nakahukom gayod sila nga magpabilin hangtod sa kataposan sa panahon sa pangilin ug unya, human sa Shemini Atzeret (ang Igpapahulay human sa Pista sa mga Tabernakulo), sila mobiyahe ug mga 9-10 km (~ 5 ka milya) pa ngadto sa Betlehem alang sa sensus. Ug didto natawo si Jesus.

Karon kinahanglan natong gamiton ang atong nakat-unan sa pagtuon sa Gethsemane mahitungod sa astronomikal nga paagi sa pagkalkula sa mga adlaw sa fiesta, alang sa tuig 5 BC Kon imong pamatud-an kini, palihug timan-i nga ang Accurate Times nagkinahanglan og input nga -4 alang nianang tuiga, kay kini nag-ihap sa tuig 0, bisan tuod kini wala. Laing pahinumdom: Awtomatikong gikalkula sa Accurate Times sumala sa kalendaryo sa Julian karong tuiga, nga sakto gyud kung gusto naton mangita usa ka petsa sa natawhan nga mahinumduman, tungod kay kaniadtong panahon nga kini ang Julian nga kalendaryo nga gigamit. Busa, among gitipigan ang mga resulta ingon nga kini gihatag sa Tukmang Panahon.

Ang sinugdanan sa ikapitong bulan, ug busa ang Pangilin sa mga Trumpeta, maoy sa Martes/Miyerkules, Oktubre 3/4 sa 5 BC ug busa ang Adlaw sa Pagpasig-uli nahulog sa Huwebes/Biyernes, Oktubre 12/13. Ang seremonyal nga Igpapahulay human sa Pangilin sa mga Tabernakulo gihimo sa Martes/Miyerkules, Oktubre 24/25. Ang pagbiyahe wala tugoti hangtod sa gabii sa Oktubre 25, pagkahuman sa seremonyal nga Igpapahulay (Shemini Atzeret). Dayon si Maria ug Jose makabiya unta sa Betlehem. Apan walay usa niadtong panahona ang gusto nga mobiyahe sa gabii ug siguradong dili uban sa usa ka asawa sa ulahing mga yugto sa pagmabdos.

Sa sayong kabuntagon sa Oktubre 26, sa bugnaw nga adlaw, nagsugod ang usa ka butang nga karon tawgon nga "trapik sa holiday". Bisan ang mga lumolupyo sa Jerusalem nga natawo sa laing dapit mibiya aron sa pag-adto sa ilang dapit nga natawhan alang sa sensus. Apan ang gamay nga pagbaktas nga mga 10 km (~ 5 ka milya) paingon sa Bethlehem lagmit mas dugay pa alang sa balaang magtiayon tungod sa pagmabdos ni Maria, aron sila makaabot ug ulahi kay sa daghan pang uban ngadto sa Betlehem sa ulahing kabuntagon. Kadtong gustong magpabilin sa Betlehem aron makapadayon sa ilang panaw sa ulahi nakaokupar na ug puy-anan.

Sa amo nagsugod ang makakulugmat nga pagpangita sing lugar sang mag-asawa, ilabi na kon ginabinagbinag ang mga kahimtangan sang pagbusong ni Mary. Unsa kaha kon ang bata matawo na karon ug walay bisan usa ka lawak sa usa ka balay-abotanan nga makit-an? Kini usa ka medikal nga giila nga kamatuoran nga ang kapit-os makapahinabog paghago, ug mao nga si Jesus natawo sa gabii sa Huwebes, ika-26 hangtod Biyernes, ika-27 sa Oktubre. Busa, ang atong tawhanong Manluluwas unang nakakita sa kahayag sa adlaw niadtong Oktubre 27, 5 BC Karon atong nasabtan ang mosunod nga mga bersikulo sa Bibliya sa mas lawom nga paagi:

Ug mao kadto, nga, samtang didto sila, ang mga adlaw natuman nga siya igaanak. Ug nag-anak siya sa iyang panganay nga anak nga lalake, ug giputos niya sa mga bakbak, ug gipahigda niya sa pasungan; kay wala may lugar sa ila sa balay abutanan. Ug sa maong yuta may mga magbalantay sa mga carnero nga nanagpabilin sa kapatagan, nga nagbantay sa ilang mga panon sa gabii. Ug ania karon, ang manolonda sa Ginoo mikunsad kanila, ug ang himaya sa Ginoo misidlak libut kanila, ug sila nangahadlok pag-ayo. Ug ang manolonda miingon kanila: Ayaw kamo kahadlok; Kay alang kaninyo natawo karong adlawa sa lungsod ni David ang usa ka Manluluwas, nga mao ang Kristo nga Ginoo. ( Lucas 2:6-11 )

Ang mga magbalantay nagtrabaho nianang gabhiona, nga maoy laing timailhan nga dili mahimong gabii sa seremonyal nga Igpapahulay (Adlaw sa Pagtabon sa Sala, ang unang adlaw sa Sukkot, Shemini Atzeret) o sa ikapitong adlaw nga Igpapahulay. Ang mosunod nga linya sa panahon mohaom gayod sa pagkatawo ni Jesus panahon sa gabii gikan sa Huwebes hangtod sa Biyernes human sa mga pista sa tinghunlak.

Ang Propetikanhong Pagkumpirma

Ang tanan mohaum pag-ayo—gawas sa usa ka butang nga wala pa nato maklaro. Ngano nga si Ellen G. White miingon:

Sa diha nga ang dakung orasan sa panahon mitudlo ngadto nianang orasa, Si Jesus natawo sa Betlehem. {DA 32.1}

Kita nahibalo nga ang orasan sa Orion nagpunting sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala, apan siya nag-ingon nga kadto “ang takna.” Kung si Ellen G. White isip usa ka propeta namulong sa matagnaong panahon dinhi, nan ang pangutana matunaw uban sa usa ka talagsaon nga pagkumpirma sa petsa sa pagkatawo ni Jesus.

Unsa ka dugay ang matagnaong takna? Sanglit ang usa ka matagnaong adlaw katumbas sa 360 ka literal nga mga adlaw, atong makuha ang gitas-on sa matagnaong oras sa literal nga mga adlaw pinaagi sa mosunod nga kalkulasyon:

360 ka adlaw / 24 = 15 literal nga mga adlaw

Karon tan-awa sa imong kaugalingon sa mosunod nga diagram ang talagsaong kamatuoran nga eksaktong usa ka matagnaong oras sa 15 ka literal nga mga adlaw ang milabay sa pag-ihap sa mga Judeo gikan sa Adlaw sa Pag-ula nga gipakita sa orasan sa Orion hangtud nga si Jesus natawo sa Betlehem:

Karon atong nakaplagan ang tinuod nga adlawng natawhan ni Jesus. Oktubre 27, 5 BC Busa, ang tinuod nga Bisperas sa Pasko dili sa Disyembre 24, apan Oktubre 26 ug ang tinuod nga Adlaw sa Pasko dili moabot sa Disyembre 25, apan sa Oktubre 27. Ang biblikanhon, kasaysayan, astronomiya, ug logistical nga ebidensiya nagpakita nga kini dili sa mas sayo nga petsa, ug ang Espiritu sa Propesiya kalabut sa Orion nga orasan dili makapakita kanato sa ulahi.

Ang kinapungkayan sa Paglalang

Karon nga nakita na nato ang dugang nga gimbuhaton sa dakong orasan sa panahon sa Orion, kinahanglan natong sundon ang mga timailhan sa paglalang sa tawo aron mapadayon ang akong mubo nga damgo. Nasayran nga si Adan gilalang sa ikaunom nga adlaw, mao nga sa Biyernes. Mahimo natong laktawan ang kalkulasyon sa mga adlaw sa fiesta, ug uban pa, tungod kay ang tanan—lakip ang mga kalkulasyon sa bulan, sampol sa sebada, ug uban pa—gipaila sa ulahi sa mga 1500 BC Adunay nagpabilin lamang nga panginahanglan sa pagsusi kon ang adlawng natawhan ni Adan sa Biyernes. Sa tuig sa paglalang, Oktubre 27 kinahanglan nga mahulog sa usa ka Biyernes.

Si Ellen G. White nagpamatuod alang kanato nga ang paglalang mga 4000 ka tuig sa wala pa si Kristo:

Ang dakung lantugi tali ni Kristo ug ni Satanas, nga gipadayon sa unahan hapit unom ka libo ka tuig, hapit na masira; ug ang usa nga dautan nagdoble sa iyang mga paningkamot sa pagpildi sa buhat ni Kristo alang sa tawo ug sa pagbugkos sa mga kalag diha sa iyang mga lit-ag. Ang pagpugong sa mga tawo diha sa kangitngit ug sa pagkawalay paghinulsol hangtud nga ang pagpataliwala sa Manluluwas matapos, ug wala nay halad alang sa sala, mao ang tumong nga iyang gipangita. {GC 518.1}

Aron makit-an ang tuig sa paglalang, ang kinahanglan lang natong buhaton mao ang pagsunod sa lohika sa orasan ug balik sa duha pa ka "dako nga mga siklo" sa 2016 nga mga tuig matag usa:

5 BC - 4032 = 4037 BC

Ug karon kini nahimong makapaikag. Kita adunay usa lamang ka "shot." Walay sampol sa sebada, walay bisan unsa nga mga adlaw sa fiesta; wala kitay kapilian nga mapilian. Ang damgo naghatag lamang ug usa ka petsa—Oktubre 27, 4037 BC ug dili bisan sa lain-laing mga sistema sa kalendaryo, tungod kay kinahanglan natong gamiton ang samang petsa nga atong gigamit sa pagkatawo ug kamatayon ni Jesus: ang Julian nga kalendaryo, nga imong madahom nga halos tanang astronomical nga mga programa awtomatikong gamiton inig-abot nimo niini nga mga han-ay sa panahon.

Bisan pa, pipila ka mga programa ang angay nga susihon ang usa ka adlaw sa semana hangtod sa mga 6000 ka tuig ang milabay. Gigamit namo ang mosunod:

1. Ang calculator sa petsa sa NabKal (Alang sa “kalenderstil” field, pilia ang “julianisch”, para sa petsa, isulod ang “Tag” 27, “Monat” 10, ug “Jahr” -4036. I-klik ang “neu berechnen”, ug tan-awa ang “Wochentag” field. Kinahanglang basahon ang “Freitag” para sa Biyernes.)

2. Ang Julian-Gregorian-Dee Date Calculator pinaagi sa Hermetic Systems (tan-awa ang mga resulta sa ubos).

Bisan kung kini ingon sa among gilauman, kini makapahingangha ug makapahingangha: Oktubre 27, ang adlawng natawhan ni Adan nga gipahibalo pinaagi sa damgo sa tinuud usa ka Biyernes. Busa ang unang adlaw nga nahunahunaan ni Adan sa dihang siya naglakaw uban sa Ginoo maoy usa ka Igpapahulay, tungod kay sa wala pa ang pagsalop sa adlaw sa Biyernes nakadawat siya sa gininhawa sa kinabuhi gikan sa iyang Magbubuhat, sa personal. Kini klaro nga gipakita kanako sa mga kondisyon sa suga sa damgo.

Ipahayag pa ba nato ang Igpapahulay nga mas bug-os pa? Kini ba nga damgo nagpakita pag-usab nga kini nga Ministeryo gigiyahan sa Balaang Espiritu?

Ug sa pagsugod sa panahon sa kasamok, kami napuno sa Espiritu Santo samtang kami nanglakaw ug mipahayag sa Igpapahulay sa mas hingpit nga paagi. {EW 33.2}

Dili ba kini nga talagsaon nga damgo uban sa tanan nga mga implikasyon niini igo nga hinungdan nga ang nahabilin nga tagna ni Ellen G. White matuman usab?

Kini nakapasuko sa mga iglesya ug mga Adventista sa ngalan, tungod kay dili nila mapanghimakak ang kamatuoran sa Igpapahulay. Ug niining panahona ang tanan nga mga pinili sa Dios tin-aw nga nakakita nga anaa kanato ang kamatuoran, ug sila nanggula ug nag-antus sa paglutos uban kanato. Nakita ko ang espada, gutom, kamatay, ug dakong kaguliyang sa yuta. Ang mga dautan naghunahuna nga kita nagdala sa mga paghukom kanila, ug sila nanindog ug nagsabut sa pagwagtang sa yuta gikan kanato, naghunahuna nga unya ang kadautan mahunong. {EW 33.2}

Ug pag-usab, ang "Tulo"

Busa, ang una ug ang ikaduhang Adan adunay parehas nga adlawng natawhan, nga adunay lawom ug talagsaon nga kahulugan:

Ug mao usab kini ang nahisulat: Ang unang tawo nga si Adan nahimong kalag nga buhi; ang kataposang Adan nahimong espiritu nga nagahatag ug kinabuhi. ( 1 Corinto 15:45 )

Kay sanglit pinaagi sa tawo miabut ang kamatayon, pinaagi usab sa tawo miabut ang pagkabanhaw sa mga minatay. Kay maingon nga diha kang Adan ang tanan nangamatay, maingon man usab diha kang Kristo ang tanan mangabuhi. ( 1 Corinto 15:21-22 )

Sa dakong kasuko sa mga anti-Trinitarian, ang Dakong Orasan sa Dios sa Orion nagpakita pag-usab nga ang Balaan nga Konseho, kinsa nagpalambo niining talagsaon nga plano sa kaluwasan, sa pagkatinuod naglangkob sa tulo ka Persona. Niining panahona kini gipakita sa tulo ka dagkong mga siklo sa 12 ka langitnong mga adlaw (ang matag usa naglangkob sa 168 ka tuig nga yuta), usa ka siklo ilabinang gipahinungod sa matag Persona sa Balaang Konsilyo.

Ang kataposang siklo gikan sa 5 BC hangtod AD 2012 tin-aw nga gipasangil kang Jesus isip usa ka tawo, samtang ang unang duha ka mga siklo tin-aw nga nalangkit sa Amahan ug sa Espiritu Santo (Son cell, tan-awa ang Atong Hataas nga Tawag, Apendise C).

Sa laing bahin, ang kasaysayan sa tawo wala matapos niining tulo ka dagkong mga siklo. Aduna pay tulo ka importanteng tuig nga nahibilin nga ania karon alang niadtong nagsaksi alang sa Dios ug naghimo sa bahin sa plano sa kaluwasan nga dili mahimo sa Dios. Ang mga nangahulog, mga binuhat kinahanglan magpamatuod sa pagkamatarung sa Dios sa tibuok uniberso batok sa Magsusumbong.

Busa, ang Oktubre 27 dili lamang ang adlawng natawhan ni Jesus, kondili ang adlawng natawhan usab sa katawhan nga gidesinyo sa pagpuli sa sinalikway nga mga anghel sa langit:

Paglakaw sama sa Paglakaw ni Kristo—Kadtong naglakaw sama sa paglakaw ni Kristo, kinsa mapailubon, malumo, mabination, maaghup ug mapaubsanon sa kasingkasing, kadtong nagyugo uban ni Kristo ug nagpataas sa Iyang mga palas-anon, kinsa nangandoy sa mga kalag sama sa Iyang gitinguha alang kanila—kini sila makasulod sa kalipay sa ilang Ginoo. Ilang makita uban ni Kristo ang kasakit sa Iyang kalag, ug matagbaw. Magmadaugon ang langit, kay ang mga bakante nga nahimo sa langit pinaagi sa pagkahulog ni Satanas ug sa iyang mga anghel mapuno sa mga tinubos sa Ginoo. (The Review and Herald, Mayo 29, 1900). {7BC 949.2}

Sukad karon ug hangtod sa kahangtoran atong hinumdoman kining adlawa ilabina kay nagpahinumdom kini kanato sa atong hataas nga tawag ug responsibilidad sa pagkompleto sa buluhaton nga gisugdan ni Jesus nga atong Mag-uuna.

Jerusalem, Jerusalem

Kas-a kami gipangutana nganong gikinahanglan namo kining tanang kahibalo sa eksaktong mga adlaw, ug ang among tubag mao ang mosunod:

Among gipatik ang artikulo Ang Katapusan sa SDA nga Simbahan sa Aleman niadtong Oktubre 12, 2012. Nadawat nako ang damgo niadtong Oktubre 15 ug 16, ug nahibalo kami nga bisag dili pa andam ang Kinatsila ug Ingles nga mga hubad sa artikulo, dili pa kabubut-on sa Diyos nga ipadayag ngadto sa iyang kanhing organisasyon, ang tinuod nga mas lawom nga kahulogan sa Oktubre 27.

Ang tubag sa artikulo medyo makapakurat kanamo, labi na kung unsa ka komportable ang mga igsoon sa paglapas sa kahulugan sa Igpapahulay, ug kung giunsa nila dili gusto nga dawaton ang kamatuoran nga gisunod nila ang mga mando sa usa ka Katoliko nga papa, imbes nga makita kung unsa gyud ang gibutang ni Jesus niining adlawa. Dili pa igo alang kanila nga kini usa ka hataas nga Igpapahulay, usa ka Adlaw sa Pagtabon-sa-sala dugang pa, diin—ingon sa atong nakita sa ibabaw—bisan kinsa nga dili magpaubos sa iyang kalag pagaputlon gikan sa iyang katawhan.

Busa, wala untay kahulogan ang pagpatin-aw kanila nga kini mao usab ang adlaw nga natawhan ni Jesus ingon man usab sa kaliwatan sa tawo. Ila untang isalikway kining makalilisang ug sagrado nga impormasyon usab.

Si Jesus mihilak sa kasubo ug kawalay paglaum samtang iyang gihatag kanako ang damgo. Gihatag niya kanako ang damgo sa usa ka Lunes, sa samang adlaw sa semana nga siya mihilak tungod sa Jerusalem. Mao kadto ang adlaw human sa Iyang madaugong pagsulod sa Jerusalem, ug niining adlawa ang mga pangulo sa Iyang katawhan nagsentensiya Kaniya sa kamatayon. Busa, ang Iyang katawhan nakahukom na dili lamang sa Iyang kamatayon sa krus, kondili sa ilang kaugalingong kalaglagan, tungod kay ang Iyang dugo sa dili madugay moabut kanila ug sa ilang mga anak.

O Jerusalem, Jerusalem, nga nagapatay sa mga manalagna, ug nagabato sa mga sinugo nganha kanimo; sa makadaghan buot ko nga tigumon ang imong mga anak, ingon sa usa ka himungaan nga nagatigum sa iyang mga piso ilalum sa iyang mga pako, ug kamo wala mobuot! Tan-awa, ang inyong balay gibiyaan kaninyo nga mamingaw; ( Lucas 13:34-35 )

Mao usab ang gibuhat sa Adventist Church, giitsa ngadto sa hangin ang tanang pasidaan ug pagtulon-an nga gihatag ni Jesus sa bag-ohay nga katuigan sukad sa 2010, ug karon nagsugod na sila sa paggukod niadtong sulod sa simbahan nga midawat niini nga mga pagtulon-an. Ang nahitabo sa mga semana sukad sa Oktubre 2012 dili mahulagway ug busa among gikonsiderar nga labing maayo nga kami magpakahilom mahitungod niini, sama sa gibuhat sa atong Manluluwas.

Sama sa unom ka adlaw human sa Iyang kataposang mga luha alang sa Jerusalem mipahulay si Jesus sa lubnganan, busa mipahulay kami unom ka adlaw human sa damgo tungod sa among kasubo alang sa simbahan sa SDA ug sa among nawala nga mga kaigsoonan. Apan sa Oktubre 27 kami walay paglaom ug kahupayan: Nasayod kami nga adlawng natawhan ni Jesus ug kami nagsaulog uban sa panihapon sa pagsalop sa adlaw sa Oktubre 26 sa hustong porma; ug kami nasayud nga kini mao ang adlaw sa pagkatawo sa katawhan ug kami nangandam pag-usab alang sa among hataas nga tawag uban sa pag-ampo ug pagpuasa. Ug labaw sa tanan, nasayod kita nga aduna pay usa ka adlaw nga natawhan nga saulogon: ang adlawng natawhan sa 144,000, kay niadtong adlawa sa Oktubre 27, 2012 ang SDA nga Simbahan patay na, ug sa ingon natapos ang paghukom sa mga patay. Apan ang tinuod nga simbahan sa SDA mibangon pag-usab ingon nga Philadelphia.

Kini mao na usab ang usa niadtong mga gutlo sa dihang ang mga nawong sa atong gamay nga nasulayan nga komunidad misidlak sa mga timaan sa pag-uyon sa Dios, ug kini magpabilin nga dili malimtan kanato isip laing lakang paingon sa Canaan:

Nobyembre 20, 1857, gipakita kanako ang mga katawhan sa Dios, ug nakita sila sa hilabihan nga nauyog. Ang uban, uban sa lig-on nga pagtuo ug masakit nga mga paghilak, nangamuyo sa Dios. Ang ilang mga panagway nangluspad, ug gitiman-an sa halalum nga kabalaka, nagpahayag sa ilang pangsulod nga pakigbisog. Ang kalig-on ug dako nga pagkamainiton gipahayag diha sa ilang mga panagway, samtang ang dagkong mga tulo sa singot nahulog gikan sa ilang mga agtang. Karon ug unya ang ilang mga nawong modan-ag sa mga timaan sa pag-uyon sa Dios, ug pag-usab ang mao gihapon nga solemne, mainiton, mabalak-on nga pagtan-aw modangat kanila. {1TT 59.1}

Gusto nakong tapuson kining artikuloha sa usa ka yanong pangutana: Aduna ka bay hustong “espiritu sa Pasko”?

<Hinuon                      Sunod>