La plej bona de protestanta kompreno pri la temo de la sep sigeloj de Revelacio estis instruita de la SDA (Seventh-day Adventist) Eklezio dum pli ol cent jaroj. Laŭ ĝi, la sigeloj estis malfermitaj sinsekve de la tempo de la apostola eklezio malsupren tra la aĝoj ĝis la Granda Vekiĝo de la 1840-aj jaroj. Ni nomas tion kiel la klasika interpreto de la fokoj. La Libro de Revelacio skizas en profetaj terminoj, kiel la popolo de Dio estos liberigita de peko por atingi la ĉielon, la veran Promesitan Landon, kiel kiel la Izraelidoj en antikva historio estis liberigitaj el la egipta sklaveco por heredi la landon Kanaanan.

Kiam Dio elkondukis la Izraelidojn el antikva Egiptujo, Li sendis ilin esplorrigardi la landon antaŭ ol eniri por ekposedi ĝin. Ricevado de ilia heredo implikis devon, kuraĝon kaj kredon siaflanke alfronti la gigantojn kiuj vivis tie. Kiam la spionoj revenis, ili alportis malbonan raporton kiu malinstigis la tutan komunumon. La tuta popolo ribelis kontraŭ Dio, kaj pro sia nekredemo, la Izraelidoj devis vagi en la dezerto dum 40 jaroj ĝis la nekredanta generacio mortis. Dio do ripetis la konkero kun la nova generacio.

Tiel, la sep sigeloj de Revelacio ilustras la traktadon de Dio kun Lia popolo. La ofero de Jesuo Kristo sur la kruco—kiel la savo de egipta sklaveco—liberigis ilin de peko kaj markas la komencon de ilia vojaĝo al la Promesita Lando. Tiam, en la Kristana epoko, historio montras, ke sigelo post sigelo de la Revelacio estis malfermitaj kiam Li kondukis ilin hejmen.

Sed la historio de nekredemo ripetis, ĉar dum la tempo post la Granda Vekiĝo (kiu devus esti kalkulita kiel la sepa sigelo) la popolo de Dio ribelis kontraŭ Li. Kiel rezulto, ili devis atendi kaj vagi denove ĝis la nekredanta generacio fine mortos, ĉar Dio determinis, ke ili ne vidu la landon, kiun Li promesis al ili.

Sed kontraŭ kiu li ĉagreniĝis dum kvardek jaroj? ĉu ne estis kun tiuj, kiuj pekis, kies kadavroj falis en la dezerton? Kaj al kiu li jxuris, ke ili ne eniros en lian ripozejon, krom al tiuj, kiuj ne kredas? Do ni vidas, ke ili ne povis eniri pro nekredemo. (Hebreoj 3: 17-19)

La ŝlosilo por kompreni kiel ripetas la fokoj troviĝas en la ŝablono de la marŝadoj de Israelo ĉirkaŭ la urbo Jeriĥo, kiu estis la unua urbo, kiun ili celis konkeri en la lando Kanaana. Frato Johano faras detalan komparon de la klasikaj sigeloj kun iliaj ripetoj en la Historio Ripetas artikola serio. Tiu artikola serio ne estas preteratentita; ĝi enhavas la viandon—la spiritajn lecionojn—de la temo, kaj mi ne ripetos multon de ĝi ĉi tie. La sekva sekcio devas doni zorgeman klarigon pri kiel la rakonto de la falo de Jeriĥo montras al ni ĝuste kiel la sigeloj de Revelacio ripetiĝas.

Ni reviziu la sinsekvon de la marŝoj ĉirkaŭ Jeriĥo kiel ili estas priskribitaj en Josuo ĉapitro 6:

Kaj ĉirkaŭu la urbon, ĉiuj militistoj, kaj unu fojon ĉirkaŭiru la urbon. Tiel vi faru ses tagojn. Kaj sep pastroj portos antaŭ la kesto sep virŝafajn trumpetojn; kaj la sepa tago vi ĉirkaŭu la urbon sep fojojn, kaj la pastroj trumpetu per la trumpetoj. (Josuo 6:3-4)

Ĉi tiu kompakta verso enhavas ĉiujn ŝlosilajn informojn, kiujn ni rigardos. La ĝenerala instrukcio por ĉiu el la unuaj ses tagoj estis ĉirkaŭiri la urbon unufoje, kaj trumpeti dum tio. La speciala instrukcio por la sepa tago estis ĉirkaŭiri la urbon sep fojojn (anstataŭ nur unufoje kiel en la unuaj ses tagoj). Figuro 1 prezentas la ĝeneralan planon.

Figuro 1 - La Profeta Plano Konkeri Jeriĥon

La ses marŝoj de la unuaj ses tagoj reprezentas la sigelojn kiel en la klasika interpreto tradicie instruita fare de adventistoj en libroj kiel ekzemple Daniel kaj la Revelacio, de Uriah Smith. La sep marŝoj de la sepa tago reprezentas la ripeton de la fokoj en pli lastatempa historio kiel montrite en la Prezento de Orion. La tempoperiodoj por ĉiu sigelo estas listigitaj en la tabelo. Enskriboj en ruĝa estas la temo de ĉi tiu artikolo kaj estos ekzamenitaj en la sekvaj paĝoj, validigante ilin dum ni iras.

Rigardante la tablon, vi povas vidi, ke estis 13 marŝoj entute, kaj ne 14 kiel oni povus atendi vidi kiam "sep" sigeloj ripetiĝas. La sepa marŝo kiu estus atendita sekvi la unuajn ses martojn de la unuaj ses tagoj estas anstataŭigita per tute nova aro de sep martoj. La sepa tago havas sep marŝojn anstataŭ unu marŝon. Tio signifas, ke ne ekzistas marŝo por respondi al la sepa sigelo de la klasika interpreto!

La klasika interpreto inkludas sepan sigelon ĉar ĝi (malĝuste) supozas ke la fokoj ne ripetas, sed surbaze de la padrono de la martoj ĉirkaŭ Jeriĥo, ni povas vidi ke ne devus ekzisti sepa sigelo ĉar la fokoj ripetiĝas. Kio ajn diversaj "klasikaj" interpretoj ekzistas por la sepa sigelo, ili devus esti anstataŭitaj aŭ anstataŭita anstataŭe per la ripeto de la sep fokoj dum tiu periodo.

La Sigeloj kaj la Juĝo

La scenoj, kiujn priskribis Johano la Revelatoro, estis scenoj de la juĝo. La esprimo "juĝo" ne rilatas al la reala tago kiam Jesuo venas aŭ tago kiam la malvirtuloj estas punitaj, sed al tuta tempodaŭro komparebla al nuntempa jura procezo. Estas tempo, kiam Jesuo, nia defenda advokato (aŭ advokato aŭ advokato), serĉas liberigi nin de ĉiuj malbonaĵoj, por ke ni povu esti en la ĉielo sen suspekto aŭ risko, ke ni alportos malbonon tien. Tiel, ĝi estas nomita la enketema juĝo, kontraste al la plenumaj juĝo kiam la malvirtulo estos juĝita (kaj finfine ekzekutita).

La tribunala sceno estas priskribita en Apokalipso 4, kaj la komenco de la sesio estas priskribita en Apokalipso 5. La Ŝafido komencas malfermi la sigelojn en Apokalipso 6. Ĉi tiuj ĉapitroj estas unu kontinua rakonto pri la juĝprocesoj en la ĉiela tribunalejo.

Estas implicoj al la fakto ke la sep sigeloj de Revelacio estas malfermitaj en la ĉiela tribunalejo dum la juĝo—la tempo kiam Jesuo faras Sian kazon por la justeco de Lia popolo, tiel purigante ilin de peko. Antaŭ ĉio, ĝi montras, ke la fokoj devas finfine bildigi eventojn, kiuj transirus dum la juĝo, kaj ne nur antaŭ ĝi. La Biblio estas klara ke la juĝo ne komenciĝis ĝis post kiam papa Romo komenciĝis. Daniel 7 praktike interpretas sin, identigante la mondajn regnojn kaj montrante klare, ke la juĝo komenciĝos. post tiuj aferoj:

I [Danielo] konsideris la kornojn [de la kvara besto, Romo], kaj jen alia venis inter ili korneto [la papofico], antaŭ kiu estis tri el la unuaj kornoj deŝiritaj de la radikoj: kaj jen en ĉi tiu korno estis okuloj kiel okuloj de homo, kaj buŝo parolanta grandajn aferojn [blasfemo]. Mi rigardis, ĝis la tronoj estis deĵetitaj, kaj la Antakulo de tagoj sidis... la juĝo estis starigita, kaj la libroj estis malfermitaj. (Daniel 7:8-10)

La tri kornoj kiuj estis plukitaj estis la barbaraj triboj de la Heruli, Vandaloj kaj Ostrogotoj, kiuj estis sufiĉe bone elradikigitaj antaŭ la tempo kiam la papofico ekstaris al potenco en la jaro AD 538. Tio jam estis bone en la klasika plenumado de la sigeloj, sed la tronoj ankoraŭ ne estis demetitaj, kaj la juĝo ankoraŭ ne estis malfermita, kaj la libroj ankoraŭ ne estis komencitaj. Por la rekordo, la resto de la dek kornoj estis la saksoj (angla), la frankoj (franca), la alamanoj (germana), la visigotoj (hispana), la suevoj (portugala), la lombardoj (itale), kaj la burgondoj (svisaj).

La fakto, ke la juĝo komenciĝis iam post kiam la tri kornoj estis deŝiritaj, sufiĉas por montri, ke la klasika plenumo de la malfermo de la sigeloj ne okazis dum la juĝo, kaj tial ni povas konkludi, ke pli kompleta plenumo de la profetaĵo de Revelacio ankoraŭ estis venonta. Tamen, ni povas ricevi eĉ pli precizan takson de kiam la juĝo komenciĝis sekvante Danielon iom plu. Danielo ricevas klarigon en la vizio, kiu indikas ke la juĝo ne komenciĝus dum almenaŭ pliaj 1260 jaroj post kiam la blasfema regado de la papofico komenciĝis.

Kaj li parolos grandajn vortojn kontraŭ la Plejaltulo [blasfemo, la sama momento menciita en versoj 8-10], kaj eluziĝos la sanktulojn de la Plejaltulo, kaj pensos ŝanĝi tempojn kaj leĝojn; kaj ili estos transdonitaj en lian manon gxis tempo kaj tempoj kaj divido de tempo. Sed la juĝo sidos, kaj ili forprenos lian regadon, por ekstermi kaj pereigi ĝin ĝis la fino. (Daniel 7:25-26)

En ĉi tiuj versoj, pli da detaloj estas donitaj inter la tempo kiam la papofico suprenirus al potenco, parolante blasfemajn aferojn, kaj la tempo la juĝo sidus. Estas minimuma tempodaŭro donita, kiu devas pasi inter tiuj okazaĵoj. Unu "tempo" estas simple unu jaro, kiu en profeta lingvo inkluzivas 360 tagojn. La "tempo, tempoj kaj la tempodivido", aŭ simple 3½ fojojn, reprezentas 360 × 3½ = 1260. Aldonante 1260 jarojn al la jaro AD 538 kiam la papofico supreniris al potenco alportas nin al la jaro 1798, kiam ĝia potenco estis forprenita. Historio pruvas tion, kaj la detaloj de tiuj historiaj eventoj estas studindaj, sed tio ne estas la temo de ĉi tiu artikolo.

Daniel 8:14 plue indikas la jaron 1844 kiel la precizan komencon de la juĝo, kiel klarigite en Signoj de la Fino. Ĉi tiu rigarda revizio de tiuj profetaĵoj estas plifirmigi la punkton, ke laŭ la Biblio, devas ekzisti ripeto de la fokoj post 1844 en la tempo de la juĝo por plene plenumi la profetaĵon de Revelacio en ĝia juĝ-scena kunteksto. La juĝo ne komenciĝis ĝis 1844, kaj ĉar la sesa sigelo jam malfermiĝis en la klasika interpreto antaŭ tiu tempo, devis ekzisti kompleta ripeto. Ni nomas ĉi tiujn la juĝaj sigeloj, aŭ la sigeloj de la juĝa ciklo de la Oriona horloĝo.

La dua implico al la fakto ke la sigeloj estas malfermitaj ene de la kunteksto de la enketa juĝo, kiam Jesuo serĉas defendi nin kontraŭ la akuzanto (Satano) antaŭ la tribunalo, estas ke ni mem estas implikitaj. La progresema malfermo de la sigeloj egalas la progreseman evoluon al kristana perfekteco, kiun la homoj de Dio kiel korporacia korpo kaj individue devus atingi.

Ĉu vi povas imagi defendan advokaton provantan malkondamni sian klienton, nur por ke la kliento faru novan krimon antaŭ la tribunalo antaŭ ol la malnova krimo estas absolvita!? Eĉ la plej bona advokato ne kapablus defendi tian homon. Ĝuste tiel estas, kiam homo konfesas siajn pekojn al Jesuo, kaj poste eliras por fari pliajn pekojn. La sola solvo estas esti ŝanĝita de Kristo en la procezo, tiel ke la karaktero iĝas pli simila al Lia, kaj tiel malpli kapabla al peko. En ĉiu el la 144,000, ĉi tiu procezo de sanktigo devas atingi sian plenan kompletigon. Kara leganto, vi povas strebi por ĉi tio:

Estante memcerta pri ĉi tio, tio tiu, kiu komencis bonan laboron en vi, gxin plenumos ĝis la tago de Jesuo Kristo: (Filipinoj 1: 6)

kaj

Se ni konfesas niajn pekojn, li estas fidela kaj justa por pardoni al ni niajn pekojn, kaj purigi nin de ĉia maljusteco. (1 John 1: 9)

Dum Jesuo malfermas la sigelojn antaŭ viaj okuloj, Lia celo estas purigi vin! Purigi estas bona afero, sed ĝi vundas la egoon. Tio estas malkomforto, kiun multaj homoj ne volas elteni, precipe en ĉi tiu tago kaj aĝo. Dum vi vidas la sigelojn malfermiĝi, kaj kiam vi aŭdas la trumpetojn soni, mi instigas vin alfronti la doloron de viaj kulpoj kaj konfesi ilin, por ke via Advokato povu vin absolvi.

Kategoriigi la Sigelojn kaj Trumpetojn

Aspektas tre simple listigi la sigelojn kaj trumpetojn en tabelo kiel tiu ĉi supre, sed la malfacila parto venas kiam ni provas asigni specifajn datintervalojn al ĉiu kaj harmoniigi la eventojn priskribitajn en la Bibliaj tekstoj kun la okazaĵoj de la reala monda historio. Denove, la klasikaj sigeloj ne estas la ĉefa temo de ĉi tiu artikolo (krom kiom niaj novaj komprenoj lumigas ilin) ​​sed vi povas trovi detalan komparon de la klasikaj sigeloj kun la juĝaj sigeloj en Historio Ripetas, Part II. Ĉi tiu artikolo fokusiĝos pri la areoj, kiuj ankoraŭ ne estis plene konsekvencaj.

Alia nomo por la Horloĝo de Dio en Oriono estas La Libro de Sep Sigeloj. En la Prezento de Orion, Frato Johano klarigas ke la steloj markas la malfermon de la fokoj. Ekzemple, la unua stelo Saiph markas la malfermon de la unua sigelo en 1846, kiam la vero estis restarigita al la korpo de kredantoj ke la sepa tago - sabato - estas la Ŝabato de la Dek Ordonoj, kaj la pura evangelio iris antaŭen por konkeri en la sekvaj jaroj. Ĉi tio estas simbolita per la blanka ĉevalo kiu akompanas la unuan sigelon. La kazo estas simila por la dua, tria kaj kvara fokoj. La unuaj kvar fokoj estas rilataj al la kvar ĉevaloj kaj la kvar bestoj ĉirkaŭ la trono, kiuj estas reprezentitaj per la kvar manaj kaj piedaj steloj de Oriono, kiel klarigite en la prezento.

Figuro 2 - La Periodoj de la Unuaj Kvar Sigeloj de la Juĝa Horloĝo

Ĉiu el la unuaj kvar fokoj malfermiĝas en la jaro markita per unu el la kvar eksteraj steloj de la Oriona horloĝo, kaj nature fermiĝas kiam la venonta sigelo malfermiĝas. Kiam ni venas al la lastaj tri fokoj, ni tamen tuj renkontas malfacilaĵon. Ni ne havas pli da steloj por uzi krom la ripetiĝo de Saiph kiam ni revenas plencirkle en 2014. Krome, estas tre malmulte da tempo por konveni tri pliajn fokojn antaŭ la Dua Veno. Do, kiel ni komprenu la lastajn tri fokojn?

Ĝuste ĉi tie mankis ĝis nun nia scio. Ni ja havis la nevideblan horloĝan tiktakon de 1844, kiu ripetas en 2012, kaj kelkaj el niaj pasintaj interpretoj bazigis la malfermon de la kvina sigelo en tiu jaro, sed eĉ havi tiun kroman markon sur la horloĝo ne harmoniis ĉion.

La unua paŝo por kompreni la tempoperiodojn de la lastaj tri fokoj estas rekoni, ke ili havas malsamajn trajtojn kompare kun la unuaj kvar fokoj. Ni faru tabelon por ilustri la diferencon:

Figuro 3 - Kontrasto inter la Unuaj Kvar Fokoj kaj la Lastaj Tri Fokoj

Estas klara linio de limado inter la unuaj kvar fokoj kaj la lastaj tri fokoj. La unuaj kvar fokoj ĉiu havas beston vokantan Johano'n por "veni kaj vidi" kaj ĉevalon kiun li tiam vidas, dum la lastaj tri fokoj ne havas tian aĵon. La dividado de 7 en du konsistigajn partojn 4 kaj 3 estas klarigita en la "matematiko" de Dio sekcio de la Oriona prezento kiel fundamenta principo de la nombrosistemo de dio:

Figuro 4 - Fundamenta Principo de la "Matematiko" de Dio

Ĉi tiu distingo inter kvar kaj tri aperas en multaj lokoj, kaj estas multaj indicoj, kiujn ni povas kolekti el ĝi. Komence, la numero kvar havas ion rilaton kun la homaro sur la mondo, kio indikas, ke la unuaj kvar fokoj devus trakti precipe eventojn implikantajn la homaron ĝis la fino de la mondo, kiel ili efektive faras. En kontrasto, la numero tri havas ion rilaton al la Dieco, kio indikas ke la lastaj tri fokoj verŝajne havas ion rilatan al eventoj kiuj ne estas nepre ĉiam videblaj, ĉar la membroj de la Dieco regule laboras laŭ manieroj kiuj estas nevideblaj por la homaro.

La tri membroj de la Dieco laboras kune, kio indikas tion la lastaj tri fokoj devus interkovri unu kun la alia do povas esti interagado de eventoj inter ili iel. Dio ne estas ligita de tempo kiel ni, do strikte sinsekva progresado de ĉi tiuj sigeloj ne validas, kvankam la sigeloj ankoraŭ devus malfermiĝi en ordo. Krome, Dio ne bezonas multan tempon por fari aferojn kiel ni, kio povus klarigi kial la lastaj tri fokoj okazas ene de mallonga daŭro de kelkaj jaroj kompare kun la longaj daŭroj de la unuaj kvar fokoj. Eble ankaŭ tial ili ne estas rilataj al ĉevaloj; ĉevaloj estis uzitaj en la pasinteco por vojaĝi pli grandajn distancojn, sed la tempo de la lastaj tri fokoj estas tro mallonga por esti reprezentita kiel vojaĝado de ĉevalo.

Komparo de la sep trumpetoj plilumigos la temon. Notu, ke la pastroj blovis per siaj trumpetoj dum ĉiu marŝo, tial la trumpetoj ĝenerale respondas al la tempokadroj de la fokoj (en la klasika interpreto same kiel en la ripeto ĉi tie dum la enketjuĝa tempo). Ĉiufoje, kiam la Izraelidoj ĉirkaŭiris la urbon Jeriĥo, la sonado de la trumpetoj avertis pri la sorto de la urbo.

Revelacio ankaŭ priskribas la trumpetojn kiel sonantajn unuope en sinsekvo, sed la eta enkonduko al la lastaj tri trumpetoj estas plenplena de indicoj kiuj helpas nin kompreni la diferencojn en la lastaj tri trumpetoj.

Kaj mi rigardis, kaj aŭdis anĝelon flugantan tra la mezo de la ĉielo, dirante kun laŭta voĉo, Ve, ve, ve, al la loĝantoj de la tero pro la aliaj voĉoj de la trumpeto de la tri anĝeloj, kiuj ankoraŭ estas sonontaj! (Apokalipso 8:13)

La laŭta voĉo de la anĝelo grupigas la lastajn tri trumpetojn kaj prezentas ilin kiel sonantajn en rapida sinsekvo kun la esprimo "Ve, ve, ve!" Tio estas alia sugesto ke la lastaj tri trumpetoj (kaj tiel la lastaj tri fokoj) devas komenciĝi en rapida sinsekvo. Krome, estas subtila indiko, ke la lastaj tri trumpetoj kunportas siajn afliktojn sur la loĝantojn de la tero—komencante sinsekve. sed interkovrantaj en daŭro. Se la trumpetoj ene de la fokoj interkovras, tio signifus ke iliaj ekvivalentaj fokoj ankaŭ devas interkovri, ĉar ĉiu trumpeto sonas dum sia respektiva sigelo.

Figuro 5 - Kontrasto inter la Unuaj Kvar Trumpetoj kaj la Lastaj Tri Trumpetoj

La ceteraj tri trumpetoj estas lanĉitaj per "laŭta voĉo", aŭ alivorte la laŭta kria mesaĝo, kiu finfine rilatas al la mesaĝo de la kvara anĝelo. Tio metas la lastajn tri trumpetojn ene de certa tempokadro—mallonga. La plej frua ebla komenco por la tempokadro de la lastaj tri trumpetoj estus 2010, kiam la Orion-mesaĝo estis publikigita. Ĉar la rakonto de Jeriĥo indikas, ke ĉiu trumpeto devas soni dum la responda sigelo, ni povas preni tion kiel indicon, ke la lastaj tri sigeloj verŝajne taŭgas en simila tempokadro komenciĝanta en 2010.

Kiel alian sugeston, konsideru la sep preĝejojn. La unuaj kvar preĝejoj egalrilatas al la periodoj markitaj per la unuaj kvar sigeloj. Tamen, la lastaj tri eklezioj (Sardis, Filadelfio, kaj Laodicea) reprezentas la tri spiritajn kondiĉojn kiuj ekzistas ene de la eklezio. Ĉi tiuj tri kondiĉoj kunekzistos unu apud la alia ĝis la lasta varmeta animo aŭ aĉetis okulan salmon kaj pentis (tiel translokigante sian spiritan membrecon al Filadelfio) aŭ malmoligis sian koron al la punkto de spirita morto (kiel en Sardes), kaj la malmultaj indaj animoj en Sardes pentis. Ĉi tiu karakterizaĵo de la lastaj tri eklezioj estas unu plia indiko ke ni devus konsideri la lastajn tri sigelojn - kiuj paralelas al la eklezioj - interkovri en la lastaj kelkaj jaroj kiuj restas antaŭ la Dua Veno.

Estas baza regulo ke ĉiuj fokoj kaj trumpetoj devas komenciĝi en sinsekva ordo. La verŝajneco de interkovro ne ŝanĝas tiun regulon. Fakte, estas aliaj interkovroj en la fokoj, do ĉi tiu scenaro ne devus ŝajni al ni tro stranga.

La Ripeto de la Kvina Sigelo

Kaj kiam li malfermis la kvinan sigelon, mi vidis sub la altaro la animoj de tiuj, kiuj estis mortigita pro la vorto de Dio kaj pro la atesto, kiun ili faris; ili kriis kun a laŭta voĉo, dirante: Kiom longe, Ho Sinjoro, sankta kaj vera, ĉu vi ne juĝu kaj venĝi nia sango on la logxantoj sur la tero? kaj blankaj roboj estis donitaj al ĉiuj de ili; kaj estis diris al ili, ke ili devus ripozu ankoraŭ iom da sezono, ĝis ankaŭ iliaj kunservistoj kaj iliaj fratoj, tio devus esti mortigis kiel ili estis, devus esti plenumita. (Revelacio 6: 9-11)

Ĉi tiu sigelo estas plenplena de informoj, kaj ĝi donas klaran sinsekvon de eventoj. Temas pri martiroj—homoj, kiuj estas mortigitaj pro sia kredo—sed ĝi ne komenciĝas per sangoverŝado. La kvina sigelo komenciĝas per "laŭta krio" kiu demandas la demandon "kiom longe?" Estas klare el la simboleco, ke la demando ne estas farata de la martiroj mem, ĉar ili estas mortaj. Kiu do faras la demandon?

Estis kelkaj homoj, kiuj faris similajn demandojn en la pasinteco. Ekzemple, la disĉiploj demandis Jesuon pri la tempo antaŭ ol Li supreniris, dirante "Sinjoro, ĉu vi en ĉi tiu tempo restarigos la regnon al Izrael?" La kvina sigelo estas tamen malsama, ĉar en la kvina sigelo la demando estas efektive respondita. Io specifa "estis dirita al ili" en respondo al ilia demando. Al la disĉiploj, la Sinjoro nur diris "Ne estas por vi scii la tempojn..."^[1] Tial, la respondo al la demando de la kvina sigelo ne estis donita al la apostoloj, kio montras denove, ke la kompleta plenumo devas rilati al tempo alia ol la epoko de la klasikaj sigeloj, kiuj plejparte ĉio transiris en la kadro de lumo kiu estis donita per la apostoloj.

La enketo "kiom longe?" estas farita dufoje en la vizioj de Daniel, sed certe la respondo al la demando de la kvina sigelo ne povus esti ke Daniel sciu en la antaŭ-kristana epoko! Tamen, Daniel ja vidis, ke la demando estos farita, kaj li eĉ vidis la respondon.

Tiam mi aŭdis unu sanktulon paroli, kaj alia sanktulo diris al tiu sanktulo, kiu parolis: Kiel longe CXu estos la vizio pri la cxiutaga ofero kaj la krimo de dezerto, por doni piedpremi kaj la sanktejon kaj la armeon? Kaj li diris al mi: ĝis du mil tricent tagoj; tiam la sanktejo estos pura. (Daniel 8:13-14)

Ĉu vi povas nomi tiun "alian sanktulon" kiu demandis kiom longe? La Biblia Komentaĵo de SDA havas absolute nenion por diri pri la identeco de ĉi tiuj sanktuloj, sed certe estis William Miller! Li faris la demandon, kaj li ricevis la parton de la respondo, kiu estis grava por lia tempo. Kvankam li ricevis la definitivan respondon de 1844, tamen, la purigado de la sanktejo ne estis tute la plenumo de la venĝado de la sango de la martiroj kiel diras la kvina sigelo. Miller ne komprenis, ke la juĝo implikus laŭleĝan procezon, kiu prenus tempon. Li imagis, ke Dio forbruligos la malvirtulon en momento ĉe lia veno, kaj tio estis la tuta purigado tie. Li ne sciis, ke siatempe, ĉio, kion li vidos, estas la komenco de la jura procedo. Tial, li (kaj liaj kunuloj) ricevis la parton de la respondo kiu estis signifa al ili - ja ke la enketa juĝo komenciĝus la 22-an de oktobro 1844.

Do devas esti pli al ĝi. La demando devas veni denove—kaj certe okazas, en la sama libro de Danielo jene:

Kaj unu diris al la viro vestita per tolaĵo, kiu estis sur la akvo de la rivero: Kiel longe ĉu ĝi estos ĝis la fino de ĉi tiuj mirindaĵoj? kaj Mi aŭdis la viron vestitan per tolaĵo, kiu estis sur la akvo de la rivero, kiam li levis sian dekstran kaj sian maldekstran manon al la ĉielo, kaj ĵuris per la eterne vivo, ke ĝi estos por tempo, tempoj kaj duono; kaj kiam li sukcesos disĵeti la potencon de la sankta popolo, ĉio ĉi estos finita. (Daniel 12:6-7)

En ĉi tiu vizio, Danielo vidis alian viron, kiu venos post William Miller, kiu ankaŭ demandus kiom longe. Denove, la Biblia Komentaĵo de SDA havas preskaŭ nenion diri pri sia identeco krom "eble" esti unu el la neidentigitaj sanktuloj de Daniel 8:13. Tamen ĉi-foje li ricevas ne nur la komencon de la juĝo, sed la kompletan respondon pri kiam "ĉiuj ĉi tio estos finita.”Nun ni trovis ion, kio devus doni al ni pli da kompreno pri la kompleta plenumo de la kvina sigelo.

Fakte, ĉi tiu sama verso estas la fundamenta verso de la Oriona mesaĝo! Ĝi estas detale klarigita sur lumbildoj 61-74 de la prezento. Ĉi-foje estis John Scotram kiu faris la demandon, kaj kiu ricevis la finan respondon pri kiam "ĉiuj ĉi aferoj estos finitaj"—inkluzive de la venĝo de la sango de la martiroj.

Ni jam povas komenci vidi la tempokadron de la kvina sigelo. La tempokadro devas inkluzivi la respondon al la demando, nome la Orion-mesaĝo, kiu estis donita en 2010. Tiel la kvina sigelo devis komenciĝi ne pli malfrue ol 2010. Alia indico estas la mencio de blankaj roboj estanta donita al la mortaj animoj sub la altaro. Tio markas la punkton kiam la juĝo de la mortintoj estis kompletigita, ĉar ĝi diras ke blankaj roboj estis donitaj al ĉiu el ili. Ĉiu el ili estis juĝita justa, kaj ne povus esti pliaj kazoj pritraktataj alie oni ne povus diri kun certeco, ke ĉiu el ili estis juĝita. Tiel, la fino de la juĝo de la mortintoj estas klare precizigita en la sigelpriskribo.

Surbaze de la interpreto de Daniel 12:6-7 kiel donita en la Orion-prezento, la juĝo de la mortintoj finiĝis 168 jarojn post kiam ĝi komenciĝis. Tio estus la jaro 2012, kiu estas la nevidebla tiktako sur la Oriona horloĝo ĉe la 168.^th datreveno de 1844. Nun ni scias, ke la kvina sigelo devas etendi de 2010 ĝis almenaŭ 2012, sed fakte ĝi devas etendi eĉ pli malproksimen por inkluzivi la estontajn martirojn kiuj estas menciitaj en la sigelo. Kiom longe en la estonteco? La tutan vojon ĝis ilia nombro estas konsistigita, ĉe kiu punkto Jesuo ĵetos malsupren la incensilon. Tio signifas, ke la kvina sigelo devas etendiĝi ĝis la fino de homa provtempo la 17-an de oktobro 2015, kiel montrite en la artikolo La eraro de Miller.

La Spirito de la Leĝo

De komenco ĝis fino, la kvina sigelo temas pri martiroj. Kiam ni parolas pri martiroj, ni normale pensas pri homoj forbruligitaj sur la brulego, senkapigitaj aŭ mortigitaj alimaniere pro sia kredo. La krimintoj malobservas la ordonon "Ne mortigu." Tio estas tre laŭvorta ordono kun tre laŭvorta signifo. Tamen, Jesuo ankaŭ donis al la ordono spiritan dimension:

Vi aŭdis, ke estas dirite de la antikvaj tempoj, Ne mortigu; kaj kiu mortigos, tiu estos en danĝero de la juĝo; sed mi diras al vi, ke kiu ajn estas kolera kontraŭ sia frato senkaŭze estos en danĝero de la juĝo: kaj kiu diros al sia frato: Raca, estos en danĝero de la sinedrio; sed kiu diros: Vi malsaĝulo, estos en danĝero de infera fajro. (Matthew 5: 21-22)

Jesuo klarigis la ordonon en maniero kiu atingas la motivojn de la koro. Kun tia spirita kompreno de la ordono, ni povas komenci kompreni ion, kion mi nomos "spirita martireco". Homo, kiu estas mortigita pro Jesuo, estas silentigita de morto kiel martiro. Tiel, persono kiu estas kolere silentigita ĉar lia fido al Jesuo fare de lia frato povus esti konsiderata spirita “martiro” en lumo de la ekspansio de Jesuo de la ordono kiel citita supre.

Konsideru, ke la Orion-mesaĝo venas de Jesuo mem, ĉar estis Li, kiu poziciigis la stelojn. Tio signifas, ke homo, kiu konfesas fidon al la Horloĝo de Dio en Oriono, metas sian fidon al Jesuo, kiu fiksis la stelojn por doni la profetan mesaĝon, ke ili faras. Se viro koleras kaj silentigas lin senkaŭze, Jesuo egaligas tion kun malvarmsanga murdo en la juĝo—kio igas la silentigitan homon spirita "martiro".

John Scotram alfrontis atakojn kaj cenzuron tuj kiam li provis dividi la Orion-mesaĝon en la adventistaj forumoj en 2010. La "fratoj" nomis lin ĉiaj nomoj kaj traktis lin en ĉiaj manieroj kiuj bone frapas en la amplekso de tio, kion Jesuo inkludis en Sia klarigo pri la ordono ne mortigi. Kiam frato Johano atentigis la konduton de la krimuloj al la forumadministrantoj, anstataŭ helpi la situacion, kiun ili akuzis li kaj elpelis lin! Ili silentigis lin—ili mortigis lin, figure.

Se vi povas rekoni tiun scenaron kiel "martireco" en la spirita signifo, tiam vi povas vidi kiel ni povas prave diri, ke la kvina sigelo malfermiĝis en 2010. Multaj (se ne ĉiuj) el ni travivis similan "morton" ĉe la manoj de niaj kunfratoj ekde tiu tempo, sed por la celo de kompreno kiam la kvina sigelo malfermis la sperton de la kvina sigelo de Johano ne pli frue ol ni bezonas malfermi la sperton de Johano pli frue ol ni ne bezonas. mesaĝo en 2010. Tiusence, li estis la unua spirita "martiro" por Oriono, kaj kiel tia lia sperto markas la malfermon de la unua fazo de la sigelo. Pli posta fazo implikos realan fizikan martirecon, kiel la kvina sigelteksto klare deklaras, kaj tio alportas nin al la marko de 2014 sur la horloĝo.

La 2014 Stelo

Verŝajne la dato, kiu estas markita, kiam ni venas plencirkle al Saiph, havas gravan signifon. La Oriona horloĝo estas la Libro de Sep Sigeloj, kaj Saiph montris al sigelo en 1846, do ĉu ĝi ne devus montri al unu el la fokoj denove kiam ĝi revenos en 2014?

Jes. La stelo donas daton, kio estas respondo al demando. Por ekscii, al kiu sigelo montras la stelo, ni nur bezonas kontroli, kiu el la fokoj faras demandon—kaj ni jam scias, ke la kvina sigelo estas tiu, kiu faras demandon. Ĝi estas eĉ demando pri tempo, do la stelo Saiph montras al la jaro, kiu estas la respondo al la demando pri tempo en la kvina sigelo.

Estis demando, kiom longe estos ĝis la Sinjoro juĝos kaj venĝos la sangon de la martiroj. Estas du apartaj demandoj tie: pri juĝado, kaj venĝado. Ni jam scias la respondon, ĉar ĝi estas markita de la stelo kiel 2014, aŭtuno. Kio ankoraŭ ne estas klara estas al kiu demando ĝi respondas. Ĉu ĝi signifas, ke la eklezio estis juĝita en tiu tempo, aŭ ke venis Lia venĝo? La teksto de la sigelo klarigas ĝin por ni. La respondo estas periodo de atendado de la fizikaj martiroj, kiuj kompletigos la nombron antaŭ la fino de provtempo. Kiu scias — verŝajne iuj el la spiritaj "martiroj" estos inter ili, sed la teksto parolas pri nova generacio de realaj martiroj.

Je ĉi tiu punkto, oni devas memori, ke la juĝa ciklo de la Oriona horloĝo montras al jarintervaloj, kaj ĉiu intervalo komenciĝas en la aŭtuno de tiu jaro kaj daŭras ĝis la aŭtuno de la sekva jaro. Tiel, la marko de 2014 indikas periodon de aŭtuno 2014 ĝis aŭtuno 2015. Ĉi tiu intervalo de tempo respondas al la respondo al kiam venos la juĝo kaj venĝo de Dio:

… estis dirite al ili, ke ili devus ripozu ankoraŭ por a eta sezono, ĝis iliaj kunservistoj kaj siaj fratoj, tio devus esti mortigitaj kiel ili estis, devus esti plenumita. (Revelacio 6: 11)

Eta "sezono" de ripozo komenciĝus en la aŭtuno de 2014, kaj post la eta sezono de ripozo, la reala martireco okazus iam en 2015 (kun homoj fakte mortigitaj "kiel ili estis"—ne nur spirite). La martireco devas fini per la fino de provtempo, ĉar post tio, ne estos pli fekunda grundo por ilia sango por semi la evangelion enen. Tiel, la respondo perfekte plenigas la unujaran intervalon al kiu la stelo montras, kaj estas kompleta antaŭ la 17-an de oktobro 2015—la fino de provtempo. Je tiu punkto, la juĝo estos kompletigita (la unua parto de la demando en la kvina sigelo - Dio estos juĝinta ilin), kaj la kolero de Dio komenciĝos poste (la dua parto de la demando - Dio venĝos ilin). Demando respondita!

Sed tio ne estas ĉio, kion diras al ni la stelo de 2014. Devas esti kialo, ke ĝi montras al aŭtuno 2014.

La Juĝo-Popolo

La kvina sigelo komenciĝis per spirita "martiro" en la kunteksto de la SDA-Preĝejo kiel antaŭulo al la fizika martireco, kiu okazos sur la mondscenejo. La kialo de ĉi tio estas, ke la SDA-Preĝejo estas la eklezio de la juĝo. Ĝi naskiĝis el la Granda Seniluziiĝo de 1844 kiam komenciĝis la juĝo, kaj ĝi komprenis, ke la juĝo okazas en la ĉiela sanktejo, kaj ĝi figure sekvis Jesuon en la Plej Sanktan Lokon de tiu sanktejo por partopreni la juĝon. Ĝi vidis la Dek Ordonan Leĝon de Dio, inkluzive de la kvara, tial ĝi estas nomita la Sepa tago Adventisma Eklezio. Ĝi mem-identigas sin kiel la "Laodicean" eklezio. Laŭ la Konkordo de la Forta, tiu nomo venas de kunmetaĵo de du vortoj: G2992 kaj G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Ŝajne primara vorto; popolo (ĝenerale; tiel diferenca de G1218, kiu indikas propran loĝantaron): - homoj.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Verŝajne de G1166; rajto (kiel memkomprenebla), tio estas, justeco (la principo, decido aŭ ĝia plenumo): - juĝo, puni, venĝo.

Kunigante la signifon, Adventistoj de la Sepa Tago estas identigitaj per siaj doktrinoj, kredoj, kaj praktiko kiel "juĝa popolo" (Laodicea)! Ĉu ĝi estas prenita en la senco de popolo kun saĝeco por juĝi aŭ de popolo, pri kiu juĝo estas prononcita, evidentiĝos tre baldaŭ, se ĝi ne estas jam. Ankaŭ evidentiĝos, ĉu ĝi signifas juĝon en la senco de malkondamno aŭ en la senco de kondamno.

Rekonante, ke la SDA-Preĝejo estas ligita kun la ĉiela sanktejo, ĝi devus havi spiritan vidon por vidi la spiriton de la leĝo, kaj ne nur la literon. Tial la peko de spirita "mortigo" estas speciale ofenda kiam ĝi estas farita de adventistoj. Ili laŭsupoze estis nacio de "reĝoj kaj pastroj", kiuj devus havi prudenton por juĝi aliajn, sed ili mem faras maljuston.

Kiel la "martireco" de la kvina sigelo komenciĝis ĉe la sanktejo - tio estas spirite kun la "juĝpopolo" - tiel komenciĝis la juĝado kaj venĝado de la spiritaj "murdintoj" de la kvina sigelo. Tion montras la trairejo de 2014 de la stelo Saiph. Oni povus scivoli kiel Dio juĝis kaj venĝis la spiritajn “martirojn” en la aŭtuno de 2014. Kiel aspektas la venĝo de Dio?

Silente, la Pordo Sonas Fermita

Kaj la Oriona Horloĝo kaj la HSL (Alta Sabata Listo) montras tre klare al la aŭtuno de 2014. Ĉi tio estis la elstarigita kulminpunkto de ambaŭ horloĝoj, kaj ĝi igis nin doni unu el niaj plej fortaj avertoj iam ajn—la Aŭtuna Averto—kiun ni disvastigis malproksimen dum la festeno en oktobro. Poste, en novembro, ni atendis ion por signalu unuecon inter la movo de la tri anĝeloj kaj la kvara. Ni ne sciis precize kiam atendi ĝin, aŭ kion atendi, sed ni havis ideon, ke ĝi povus okazi proksime de la naskiĝtago de Ellen G. White kaj certe antaŭ la fino de novembro.

Okazis tre interesaj evoluoj, sed kiel mi skribis Lasta Alvoko, ili ne estis tio, kion ni esperis. Kion ni devus vidi, estus "spirita brakumo"^[2] de niaj fratoj de la movado de la tri anĝeloj, sed anstataŭe ni vidis ion, kion mi povas nur priskribi kiel la kompanian spiritan finon de la SDA-Preĝejo. Memoru la duoblan haltkodonon ĉe la fino de la geno de vivo, konsistanta el du dors-al-dorsaj trinasktioj? Konsideru ĉi tiun komparon:

Figuro 6 - La "Duobla Halto" Trinasktioj Markas la Finon

La duobla-halta kodono ĉe la fino de la gensekvenco igas la finon fina. La similecoj, kiujn ni vidas supre montras, ke la fino de kompato por la SDA-eklezio-organizo estis fina la 30-an de novembro 2014. Mi skribis pri tio en Lasta Alvoko ankaŭ, sed tiutempe ni ne tute vidis la finecon de ĝi.

La reago al nia aŭtuna averto de niaj "fratoj" en la SDA-Preĝejo estis nula. Ni donis nian plej grandan averton, sed ĝi falis en surdajn orelojn. Niaj voĉoj, kvankam bruantaj, fine estis efike kaj tute silentigitaj inter ili. Kiam la eventoj de la fino de novembro okazis, devus estinti granda grandioza kunveno de tri anĝeloj adventistoj kun la mesaĝo de la kvara anĝelo! Sed anstataŭe, ili silente glitis en linion kun la malamikoj de Dio.

Tiel Dio juĝis ilin—aŭ ili juĝis sin—kiu ajn vi preferas, ĉar:

…ili ne ricevis la amon al la vero, por ke ili estu savitaj. Kaj pro tio Dio sendos al ili fortan trompon, por ke ili kredu malveron; por ke estu damnitaj ĉiuj, kiuj ne kredis al la vero, sed ŝatis maljustecon. (2 Tesalonikanoj 2:10-12)

Tiel, en la "eta sezono" komenciĝanta en aŭtuno 2014 antaŭ ol la realaj martiroj estis mortigotaj, la SDA-Preĝejo estis juĝita. Sur ilin ankaŭ rapide venas la venĝo de Dio, kion vi klare vidas en tio, ke la eklezio ne povis paroli kontraŭ la decido de la germana kortumo de la 26-a de novembro, nek kontraŭ la eklezia alianco, kiu bonvenigis ĝin. Kiel ekumena-amika eklezio, ĝiaj unikaj vidpunktoj rilate la sepa-tagan sabaton de la kvara ordono estas cenzuritaj de la grandega premo de la aliaj eklezioj.

Eĉ se ni estas nur en la tre fruaj fazoj, kiuj kondukos al usona aŭ tutmonda dimanĉa leĝo, la implico estas ankoraŭ klara. La dimanĉa leĝo profetaĵo komencis plenumi, kaj tio signifas ke provtempo estas jam fermita por la SDA-Preĝejo kiel organizo. Ili devus esti la unuaj se temas pri scii (kaj ili estus se ili akceptis la Orion-mesaĝon). Ĉi tiu estas la plej solena averto por ĉiu Adventisto de la Sepa Tago: se vi rigardas al la Ĝenerala Konferenco vian spiritan gvidadon—aŭ al ajna pli malgranda nivelo de gvidado en la amplekso de ĝia hierarkio—vi estos perdita kun ili.

Ĉu vere povas esti tiel? Ni pripensu ĝin logike. Kial adventistoj rezonas, ke ilia provtempo fermiĝas ĉe la dimanĉa leĝo? Estas simple ĉar ili havas privilegion scii la veron, ke la sepa tago (sabato) estas la sabato de la Sinjoro, kaj ne dimanĉo. Kiam ili estas provitaj sur ĝi, ne estas griza areo por ili. Ĝi estas nigrablanka testo. Ili devus scii kio estas ĝusta, tial kiam la testo venas, estas simpla afero trapasi aŭ malsukcesi la teston laŭ kiel ili prepariĝis por ĝi, kaj ne plu estas graco por ili se ili iras kune kun la dimanĉa leĝo. La dimanĉa leĝo simple malkaŝas ilian lojalecon, kiu en multaj kazoj estos kontraŭa al ilia profesio.

Tiu provo komenciĝis por la organizita SDA-Preĝejo ĝuste ĉe la "kvinmonata" marko de la kvina trumpeto laŭ juda kalkulado, ĉar ili estas la spiritaj judoj. La venontan tagon (la 26-an de novembro, naskiĝtago de Ellen G. White) la germana tribunalo konfirmis la dimanĉan leĝon kontraŭ la plendoj de entreprenoj. La eklezio devis alfronti sian provon. Ĝi devis aŭ kontraŭstari la premon de la ekumena kuniĝo per parolado, aŭ ĝi devis fermu sian buŝon en silenta kunlaboro.

Peko de preterlaso pezas same forte en la jugbalanco kiel peko de komisiono.

Tial al tiu, kiu scias bonfari kaj ne faras, tiu estas peko. (Jakobo 4:17)

En tiu momento, la SDA-Preĝejo - jam truita de spiritismo - ankaŭ silente konsentis pri dimanĉa observo.

Lasu la punon kongrui kun la krimo.^[3] Same kiel kiel la SDA-Preĝejo silentigis la amon de Dio kiel prezentita en la Orion-mesaĝo, nun ili estas silentigitaj de la superrega ekumena establado. En ĉi tio, vi povas vidi, ke la venĝo de Dio en la nomo de la spiritaj "martiroj" alvenis, same kiel ĝi estis respondita al ili en la teksto de la kvina sigelo.

Povus esti pli malbona. Eble ĉiuj, kiuj daŭre diras, ke la "eklezio trairos ĝis la fino" (signifas la organizon) pravas. Eble la organizo trairos ĝis la fino en la senco, ke ĝiaj adeptoj ricevos la plagojn! Konsiderante la kvanton de lumo kiun ĝi havis la privilegion, eble tio estus ĝiaj justaj dezertoj. Eble kelkaj el ĝiaj gvidantoj eĉ estos konservitaj sufiĉe longe por vidi Lin venantan en la nuboj, kiel tiuj, kiuj krucumis Lin la unuan fojon.

Ĉi tio estas malfacilaj aferoj. Se vi estas adventisto, kiu estis tenita en la mallumo fare de via pastro aŭ konferenca gvidado, kaj kiu estas kortuŝita pro tio, kio okazis, mi invitas vin relegi la tutan ĉapitron de Romanoj 11 en lumo de la artikolo. Du Armeoj.

Nun vi komprenas kial la tribunalo translokiĝis? La implico estas, ke tiuj, kiuj ne "sekvis la Ŝafidon kien ajn Li iras"^[4] estas lasitaj al la mondo—lasitaj en Babel.

La afero ĉi tie estas fido. Post kiam la videbla indico estas decida, fido ne plu povas esti ekzercita. La "juĝpopolo" kiu havis funkcian scion pri la ĉiela sanktejo devus esti vidinta tra la okuloj de fido multe pli frue ol aliaj. La problemo estas, ke kurso de "atendu kaj vidu" ne estas la vojo de fido, kaj tia persono neniam povus esti inter la 144,000, kiuj havas la fidon de Jesuo. Estas bedaŭrinde, ke la Sinjoro devis preterpasi ilin, sed Li neniam devigus ilin antaŭenpaŝi en fido kontraŭ ilia libera volo, ĉar tio tute ne estus fido.

Tiel la pordo de kompato fermiĝis por la SDA-eklezio-organizo, kaj ĉio, kio restas de la kvina sigelo, estas la fakta martiriĝo de Ŝabat-gardantoj, kiu kuŝas antaŭen. La preparoj por tio fariĝas per saltoj kaj saltegoj, sed tio estas temo por posta sekcio. Kun ĉio, kion ni lernis pri la kvina sigelo, ni nature proponus la daton, kiam la Orion-mesaĝo estis publikigita, la 23-an de januaro 2010, por marki la unuan tagon de la kvina sigelo kun la spirita "naskiĝo" de la unua "martiro" en la spirita signifo, kaj la fino de provtempo, la 17-an de oktobro 2015, por marki la lastan tagon de la fizika morto kun la morto de la lasta martiro.

Alparolante Novan Aŭskultantaron

Ne-adventistoj ne havis la avantaĝojn kiujn havis adventistoj. Ili ne havas funkcian scion pri la abunda konsilo kiun Dio donis per Ellen G. White. Estas tragedio, ke adventistoj ne aprezis tion, kion ili havis en ŝi.

Sed Jesuo diris al ili:Profeto ne estas sen honoro, sed en sia lando kaj inter siaj parencoj kaj en sia domo. (Marko 6:4)

Ĉar ne-adventistoj ne havis la kadron por kompreni fintempajn eventojn, ili devos lerni post kelkaj monatoj tion, kion ni bezonis jarojn por lerni. La jaroj jam forpasis—ĝenerala provliberigo fermiĝos post nur kelkaj monatoj! Tial, Dio preparis la Orion-mesaĝon por ĉiuj, precipe ne-adventistoj en ĉi tiu momento. Por tio ĉi tiu artikolo estas.

La fakto, ke ni ĵus ricevis la lumon por harmoniigi la fokojn, montras kelkajn aferojn. Unue, ĝi montras, ke Dio ne donis la tutan scion al unu homo (John Scotram), por ke li diktu ĝin al la homoj kaj ke ili blinde akceptu ĝin. Estis la plano de Dio, ke Lia popolo aliĝu al la studo kaj kontribuu al ĝi. Se ili farus tion, la eraroj, kiujn ni malfrue troviĝis, povus esti korektitaj pli frue. Utiligante la scion de spertaj adventistaj teologoj, la sigeloj povus estinti harmoniigitaj antaŭ longa tempo. Ĉi tiu speco de studado kune estis la intenco de Dio por adventistoj ĝenerale, sed ĉar ili rifuzis, Li daŭre donis la lumon al nia grupeto por fini la mesaĝon pro ne-adventistoj.

Ĉi tio kondukas nin al la dua punkto, kiu estas, ke ĉi tiu harmonio de la sigeloj kaj trumpetoj estas grava nun, precipe por tiuj, kiuj ne havas la avantaĝojn de adventisma fono. Dio volus ke vi vidu la kompletan harmonion en la mesaĝo. Dio montrus al vi klare, ke la signoj plenumas, por ke vi povu veni al decido por Li.

Mi vidis, ke Dio havas infanojn, kiuj ne vidas kaj ne observas la sabaton. Ili ne forpusxis la lumon sur gxi. Kaj ĉe la komenco de la tempo de aflikto, ni estis plenigitaj de la Sankta Spirito dum ni eliris kaj proklamis la sabaton pli plene. Tio kolerigis la ekleziojn kaj nominalajn adventistojn, ĉar ili ne povis refuti la sabatan veron. Kaj en ĉi tiu tempo ĉiuj elektitoj de Dio klare vidis, ke ni havas la veron, kaj ili eliris kaj suferis la persekuton kun ni. {EW 33.2}^[5]

Figuro 7 - La Periodoj de la Lastaj Tri Sigeloj de la Juĝa Horloĝo

La Klasika Interpreto de la Sesa Sigelo

Kaj mi rigardis, kiam li malfermis la sesan sigelon, kaj jen: estis granda tertremo; kaj la suno fariĝis nigra kiel sakŝtofo el haroj, kaj la luno fariĝis kiel sango; Kaj la steloj de la cxielo falis al la tero, same kiel figarbo jxetas siajn maltempajn figojn, kiam sxi estas skuita de a forta vento. Kaj la la cxielo foriris kiel a rulumu kiam ĝi estas ruliĝis kune; kaj çiu monto kaj insulo estis elÿovitaj de siaj lokoj. Kaj la reĝoj de la tero kaj la granduloj kaj la riĉuloj kaj la ĉefkapitanoj kaj la fortuloj kaj ĉiu sklavo kaj ĉiu liberulo kaŝis sin en la kavoj kaj en la rokoj de la montoj; kaj diris al la montoj kaj rokoj:Falu sur nin, kaj kasxu nin for de la vizagxo de la Sidanto sur la trono kaj de la kolero de la SXafido; cxar venis la granda tago de Lia kolero; kaj kiu devas povi stari? (Revelacio 6: 12-17)

Je ĉi tiu punkto, vi devus certigi, ke vi legis la Signoj de la Fino artikolo, kie la signoj de la sesa sigelo estas klarigitaj. Ĝi montras, ke en la klasika interpreto, la unuaj signoj estis plenumitaj tre laŭvorte per la Granda Lisbona Tertremo de 1755, la Malhela Tago de Nov-Anglio de 1780 kun sia posta sangoluno, kaj la Falsteloj de 1833. Eĉ la ekstrema timo de ĉiuj klasoj de homoj kiel priskribite en la sesa sigelo estis klare atingita en la vasta movado 1844 . plimulto sekvis la movadon pro timo, kaj tiel forfalis post la Seniluziiĝo. La mencio de la tago de la kolero de Dio en la sesa sigelo estas klara referenco al la milerita kredo ke la tero estus purigita per fajro kaj pekuloj estus forbruligitaj en tiu tempo. La ĉielo foriranta kiel skribrulaĵo estis plenumita en la malplej laŭvorta signifo, sed eĉ tio trovis plenumon en la vizio de Hiram Edson la 23-an de oktobro 1844 - la tagon post la Seniluziiĝo - kiam li rigardis en la malferman ĉielon kaj vidis Jesuon servantan en la Plej Sankta Loko de la ĉiela sanktejo. La vizio, kiun li vidis en tiu tago, povas esti komprenata por konfirmi la komencon de la enketa juĝo, kaj ankaŭ por montri, ke ĉiu elemento de la sesa sigelo estis plenumita tiom kiom ĝi estos en tiu epoko.

Kompreneble en tiu tempo ili ne komprenis, ke la sesa sigelo finiĝis, nek ke la sigeloj ripetiĝos. Kiel rezulto, multaj interpretistoj elpensis diversajn erarajn klarigojn por la sesa kaj sepa sigeloj, ekzemple dirante ke la lasta duono de la sesa sigelo plenumos iam en la estonteco. Tamen, estas klare de la padrono de Jeriĥo ke la sesa tago devis finiĝi antaŭ ol la martoj de la sepa tago povus komenciĝi, tiel ke ni markas la finon de la sesa sigelo kun la Granda Seniluziiĝo de 1844. Krome, ni povas vidi de la martoj ĉirkaŭ Jeriĥo ke ekzistas neniu sepa marŝo antaŭ la nova kuro de sep martoj devus komenciĝi en la sep tago, kio signifas ke la sep tago ne devus komenciĝi en la sep tago. tempo tuj post 1844. Anstataŭe, la fokoj ripetas kun la unua sigelo malfermiĝanta senprokraste en 1846 kiel montrite en Figuro 2.

La Ripeto de la Sesa Sigelo

Se, en la ripeto, la kvina sigelo malfermiĝis en 2010, tiam ni devus atendi, ke la unua signo de la sesa sigelo aperos iam post tio. Rigardu mem ĉe listo de la la plej grandaj tertremoj de la mondo, kaj vidu mem, kiuj tertremoj povus kvalifiki kiel la "granda tertremo" kiu estas menciita kiel la unua signo de la sesa sigelo. Sendube, ĝi devus esti la Japana tertremo en 2011, kiel klarigite pli detale en la Kantas de la Fino artikolo. Tiu tertremo kaŭzis nekredeblan kvanton da timo kaj akiris tutmondan atenton por la danĝeroj rilate al la damaĝo al la nuklea centralo de Fukuŝima. Estas klare inda evento malfermi la sesan sigelon, donante al ni precizan daton de la 11-a de marto 2011 por marki ĝian komencon.

La sekva signo, kiun ni devus vidi, estas mallumiĝo de la suno. Ĉu vi rimarkis kiom da zorgo estis kondukanta al la nuna suna maksimumo? La antaŭa minimumo estis tre trankvila, igante multajn sciencistojn atendi draman maksimumon. Tamen, ŝajnis, ke por ĉiu artikolo, kiu avertis pri terminacaj efikoj de la suna maksimumo, estis alia artikolo esprimanta la surprizon de la sciencistoj pri kiom malvarme la suno kondutas. Post kiam nekutime granda korona truo aperis kaj estis bildigita 13-18 julio 2013, kiu faris mondan novaĵon, unu bloganto resumis la necertecon de la nuna suna situacio jene:

Io fariĝas kun la suno. Ĝi komencis konduti tre erare, kaj sciencistoj ne tute scias kion fari el ĝi. Sunmakulaktiveco ŝajnas malrapidiĝi kun ĉiu nova ciklo kaj absolute gigantaj truoj komencis aperi en la suno. Nuntempe, la suno alproksimiĝas al la pinto de sia 11-jara ciklo, kaj kreskanta nombro da sciencistoj maltrankviliĝas pri tio, kion alportos la venonta ciklo. Se sunmakulaktiveco daŭre malpliiĝas, ĉu la sunmakulciklo povus fine morti tute? Ĉu eblas, ke ni povus alproksimiĝi al alia glaciepoko? Eĉ pli malbone, ĉu la ĉiam pli nekonstanta konduto de la suno povus esti indiko tion la suno mortas? Tradicie, sciencistoj instruis, ke la suno ne mortos ĝis miliardoj da jaroj post nun, sed en la lastaj jaroj astronomoj observis stelojn similajn al nia propra suno subite komencas konduti tre erare kaj poste rapide mortas. Ĉu eblas, ke la sama afero povus okazi al nia suno?

Estas interese rimarki, ke konsekvenca observado de suna agado komenciĝis en 1750, kaj nur post tio eblis fidinde analizi la sunan ciklon. Tio kondukis al la identigo de la unua suna ciklo kiel komencita en la jaro 1755 - dato ni memoras kiel la komenco de la sesa klasika sigelo. Ankaŭ estas interese, ke ni nun estas meze de la 24^th suna ciklo, kvazaŭ por sugesti, ke ni estas en la lasta "horo" de la "tago" de la suno. La sesa sigelo montras la signoj de la fino, sed la fino mem venos sufiĉe baldaŭ dum la plagoj. La Biblio priskribas la preciza scenaro ke sciencistoj atendas kiam la suno komencas morti:

Kaj la kvara anĝelo elverŝis sian pelvon sur la suno; kaj potenco estis donita al li bruligi virojn per fajro. kaj viroj brulis pro granda varmego, kaj blasfemis la nomon de Dio, kiu havas auxtoritaton super cxi tiuj plagoj; kaj ili ne pentis, por doni al Li gloron. (Apokalipso 16:8-9)

Multaj komentistoj proponis ligon inter koronaj truoj kaj la sesa sigelo, kiel ĉi tiu bloganto faras en sia enskribo de la 30-a de julio 2013:

Ĉi tio igis min pensi pri io, kion mi neniam antaŭe pripensis. Mi scivolas, ĉu ĉi tio, eble, povus havi ion rilaton al la suno mallumiĝanta kiel unu el la kosmaj tumultoj asociitaj kun la malfermo de la Sesa Sigelo. En tiu tempo, la suno fariĝos "nigra kiel sakaĵo el kapra hararo" (Apokalipso 6:12), kaj tiam baldaŭ estos la tago de venĝo.

Krom se mi vidos pliajn pruvojn, mi supozos, ke ne ekzistas rilato inter ĉi tiu granda korona truo kaj la malfermo de la Sesa Sigelo...

Lia konkludo estas bedaŭrinda, sed mi pensas, ke niaj artikoloj donas sufiĉe da "pliaj pruvoj" por tiuj, kiel li, kiuj almenaŭ pensas en la ĝusta logika direkto, ĉar la pruvoj daŭre konstruas kun la luno turniĝanta al sango, kiu estas okulfrape plenumita en la malofta tetrado de sangaj lunoj en 2014 kaj 2015.

Interreto estas plena de komentistoj, kiuj donas siajn opiniojn pri tio, kion povus signifi la sangaj lunoj, kaj ĝi estas tiel laŭvorta plenumo laŭ la nomo de la evento, ke neniu, kiu studas Biblian profetaĵon, povas maltrafi ĝin. Nur de ĉi tiu signo, ni povas vidi, ke la sesa sigelo devas iri ĝis almenaŭ la aŭtuno de 2015, ĉar la lasta sangoluno de la tetrado estas la 28-a de septembro 2015. La sangaj lunoj montras al la printempaj kaj aŭtunaj festoj laŭ la hebrea kalendaro, kiu reliefigas la gravecon de la kalendaro de Dio.

Jesuo, nia Savanto, mortis sur la kruco ĝuste en la ĝusta tempo. La cirkonstancoj de Lia morto estas la kriterioj por kompreni la kalendaron de Dio, kiel klarigite en la Getsemano artikola serio. Jesuo ne mortis pli frue aŭ pli malfrue ol Li devis. Li sciis pro kio morti, kaj kiam. La sangaj lunoj estas signo al la popolo de Dio, ke al ili venas persekuto, kaj ke morto de martiro povus atendi ilin. Ĉu vi pripensis tiun eblecon por vi mem? Ĉu vi konas la horaron de Dio sufiĉe bone por scii pro kio morti, kaj kiam?

En lia artikolo pri ĉi tiuj samaj Signoj de la Fino, mia frato klarigis tion suno-taga kultado estas vere kulta "suno" adorado, kontraŭe al la Dek Ordonoj. La signoj de la sesa sigelo ne estas nur serio de vojmarkoj; ili rakontas mesaĝon. La granda tertremo skuas la mondon, dirante "VEKIĜI!!!" Tiam la suno mallumiĝas, avertante, ke ĉar la mortanta suno fine forbruligos tiujn, kiuj loĝas sur la tero, tiuj, kiuj adoras dimanĉe spite al la kvara ordono, ne nur estos korpe brulvunditaj en la tempo de plagoj, sed eterne perditaj. Tiam la luno fariĝas sango proksime de la printempaj kaj aŭtunaj festoj, kvazaŭ dirante: Atentu la tempon—kaj sciu, por kio doni vian propran sangon (kiel faris Jesuo), kaj kiam.

La amaskomunikilaro estas plena de propagando, kiu kreskas ĝis la "falo de la steloj". Estas regula okazo aŭdi pri fajroglobo ĉi tie aŭ tie, aŭ la alproksimiĝo de eble danĝera "proksima tera objekto", aŭ ajna nombro da varioj en tiaj temoj. Kiam la granda evento venos, ĝi enkondukos novan fazon de homa sufero, kio signifas, ke decas homo fari bilancon pri tio, kio vere gravas kaj ordigi siajn prioritatojn. Ĉiuj signoj de la sesa sigelo ĝis nun estis pli grandaj ol ili estis en la klasika interpreto, do ne lasu la gazetaron trankviligi vin pensante, ke kio ajn okazos, estos nur alia bela, sensacia sed sendanĝera vidaĵo. Kiel antaŭsigno de kio venos, la Ĉeljabinska meteoro devus dispeli tiun miton, same kiel la sekva profeta priskribo:

Lastan vendredon matene, ĝuste antaŭ ol mi vekiĝis, tre impona sceno estis prezentita antaŭ mi. Mi ŝajnis vekiĝi el dormo sed ne estis en mia hejmo. De la fenestroj mi povis vidi teruran incendion. Grandaj fajraj buloj falis sur domojn, kaj el tiuj buloj fajraj sagoj flugadis ĉiudirekten. Estis neeble kontroli la fajrojn ekbruligitajn, kaj multaj lokoj estis detruitaj. La teruro de la homoj estis nepriskribebla. Post iom da tempo mi vekiĝis kaj trovis min hejme. {LDE 24.3}^[6]

Alian fojon, Ellen G. White (kiu rakontis la supre) aŭdis la konversaciojn de la homoj:

En la vizioj de la nokto pasis antaŭ mi tre impona sceno. Mi vidis grandegan fajroglobon fali inter iuj belaj domegoj, kaŭzante ilian tujan detruon. Mi aŭdis iun diri: "Ni sciis, ke la juĝoj de Dio venas sur la teron, sed ni ne sciis, ke ili venos tiel baldaŭ." Aliaj, kun agonitaj voĉoj, diris: “Vi sciis! Kial do vi ne diris al ni? Ni ne sciis.” Ĉiuflanke mi aŭdis similajn riproĉajn vortojn diritajn. {9T 28.1}^[7]

La priskribo de tiuj agonitaj voĉoj estas vorto al la saĝuloj hodiaŭ: preparu nun — precipe spirite — ĉar estos tro malfrue por prepari la eventon post kiam ĝi okazos. Se ĝis tiu tempo vi ankoraŭ ne estis devigita preni firman pozicion por Dio kaj por Liaj ordonoj, estas tre verŝajne ke vi devos preni firman starpunkton ekde tiu tago. La premo de la socio kaj precipe de la regantaj potencoj pliiĝos dum pliiĝos la problemo en la mondo.

Fine, la lasta sceno priskribita en la sesa sigelo estos la granda Betelgeuse-supernova eksplodo, kiu unue havos la efikon igi la ĉielon "foriri kiel volvlibro". Tiam homoj de ĉiu klaso rimarkos, ke provtempo finiĝis, kaj la tago de la kolero de Dio estas sur iliaj kalkanoj. Ili kaŝos kaj krios pro timo—kiel la teksto diras—pli multe ol la Milleridoj. Ĉu vi estos inter tiu terurita grupo aŭ inter la fideluloj de la Sinjoro? La elektoj, kiujn vi faras ĉiutage ekde hodiaŭ, alteriĝos vin unu flanko aŭ la alia, kaj mi esperas, ke vi estos interne de la arkeo kiam la tempo de kompato finiĝas por la mondo la 17-an de oktobro 2015 ĉe la fino de la sesa sigelo.

Venu, mia popolo, eniru en viajn cxambrojn, kaj fermu viajn pordojn pri vi: kaŝu vin kvazaŭ por momento, ĝis la indigno estos forpasita. Ĉar jen la Eternulo eliras el Sia loko, por puni la loĝantojn de la tero pro iliaj malbonagoj; ( Jesaja 26:20-21 )

Obeado al la ordonoj de Dio estas la loko de sekureco, ĉar homo estas la servanto de tiu, kiun ili obeas,^[8] kaj se vi obeas Dion, tiam vi estas sub Lia protekto kiel Lia servanto.

kaj ne timu tiujn, kiuj mortigas la korpon, sed ne kapablas mortigi la animon: sed prefere timu Tiun, kiu povas pereigi kaj animon kaj korpon en la infero. (Matthew 10: 28)

(Komentario de aŭgusto 2016: Por pliaj informoj pri la plenumo de la klasika sesa sigelo, bonvolu vidi la aldono al Historio Ripetoj II. La plenumo de la ripetita sesa sigelo estas klarigita en la aldono al Signoj de la Fino kaj diapozitivoj 101-114 de la Oriona Prezento.)

La Sepa Stampo

Kaj kiam li malfermis la sepan sigelon, estis silento en la ĉielo pri la spaco de duonhoro. Kaj mi vidis la sep anĝeloj, kiuj staris antaŭ Dio; kaj al ili estis donitaj sep trumpetoj. Kaj alia anĝelo venis kaj staris ĉe la altaro, havante oran incensilon; kaj estis donita al li multe da incenso, por ke li oferu ĝin kun la preĝoj de ĉiuj sanktuloj sur la ora altaro, kiu estis antaŭ la trono. Kaj la fumo de la incenso, kiu venis kun la preĝoj de la sanktuloj, supreniris antaŭ Dio el la mano de la anĝelo. Kaj la angxelo prenis la incensujon kaj plenigis gxin per fajro de la altaro kaj jxetis gxin en la teron; kaj estis vooj kaj tondroj kaj fulmoj kaj tertremo. (Apokalipso 8:1-5)

La sepa sigelo traktas ĉefe eventojn okazantajn en la ĉielo. Ĝi parolas pri silento en la ĉielo, anĝeloj en la ĉielo, la altaro kaj incensujo de la ĉiela sanktejo, kaj la incenso kaj preĝoj kiuj estas ofertitaj al Dio en la ĉielo. Ĉar ĝi parolas pri eventoj en la ĉielo, kaj la mebloj de la ĉiela sanktejo estas menciita (eĉ de la Plej Sankta Loko), ni povas esti certaj, ke ĉi tiu sigelo rilatas al la juĝa proceso, pri kiu ni parolis proksime de la komenco de ĉi tiu artikolo. Ĝi ŝajnas doni al ni vidon en la ĉielan tribunalejon, kun certaj ŝlosilaj eventoj notitaj.

La unua indico, kiun ni ricevas por helpi nin kompreni la sigelon, estas tempodaŭro: silento en la ĉielo dum duonhoro. Rimarku, ke la resto de la priskribo ne mencias iujn ajn sonojn denove ĝis la sigelo finiĝis, ĉe kiu punkto la silento estas rompita kaj estas "voĉoj" denove. Tio signifas, ke la duonhoro da silento ampleksas la tutan daŭron de la sigelo. Por kompreni la daŭron de la tempo en surteraj terminoj, ni nur devas kalkuli kiom longe estus la duonhoro da silento en la ĉielo sur la tero.

Ofte oni supozas, ke tiu ĉi tempoperiodo estu kalkulita laŭ la taga jarprincipo kiel aliaj tempaj profetaĵoj, sed tio ne kalkulas la silenton mezuratan laŭ ĉiela tempo. Kiam ĝi parolas pri tempoperiodo en la ĉielo, ĝi devus esti mezurita en ĉiela tempo. Alivorte, ni devus legi la tempon laŭ la ĉiela horloĝo de Oriono.

La Oriona horloĝo havas 24 horojn, kaj la plena horloĝciklo reprezentas 168 terajn jarojn, do unu ĉiela horo estas 168 ÷ 24 = 7 teraj jaroj. Tio signifas, ke duonhoro estus duono de sep jaroj, aŭ simple tri jaroj kaj duono. Ĉu tio donas al ni pli bonan komprenon pri la sigelo, sciante, ke ĉi tiu sigelo traktas eventojn en la ĉiela sanktejo?

Jes! Ni vidis ĉi tiun periodon antaŭe en formo de 1260 tagoj kiuj respondas al la juĝo de la vivantoj, kiu komenciĝis la 6-an de majo 2012. Per la okulo de fido, ĉi tiu LastCountdown-grupo observis la sep anĝelojn en la ĉiela sanktejo (la sep steloj de Oriono) por vidi kion Dio faras en ĉi tiu sepa sigelo. Tiel la dua indico (ke sep anĝeloj estis viditaj en la ĉielo) taŭgas ankaŭ. Nun ni povas kompreni kial la sigeloj estas ligitaj al la juraj procedoj en la ĉielo: ĉiuj el la sigeloj konstruiĝis ĝis ĉi tiu unufoja sepa sigelo, kio estas indiko de kiom grava estas la juĝo de la vivantoj.

La sekva indico al ni ricevas en la teksto de la sepa sigelo estas ke la sep anĝeloj (reprezentantaj la sep stelojn de Oriono) ricevis sep trumpetojn. Tio estis plenumita la 31-an de januaro 2014, kiam frato Johano malkovris kiel la Oriona horloĝo donas la datojn de la sep trumpetoj en la Lasta Vetkuro. De tiu tago antaŭen, la sep trumpetoj de Revelacio komencis doni a certa sono:

Ĉar se la trumpeto donos necertan sonon, kiu faros? prepari sin al la batalo? (1 Korintanoj 14: 8)

Ni parolos pli pri la trumpetoj poste, sed vi povas vidi el ĉi tiu verso, ke doni al la trumpetoj certan aŭ certan sonon gravas por la esprima celo prepari por batalo. Kompreneble ni parolas pri la granda spirita batalo por animoj, ne pri fizika batalo. La batalo por animoj implikas preĝon, kiu estas menciita lige kun la incensilo en la venonta parto de la sepa sigelteksto. Ĉi tio simbolas la restantan tempon por konfesi pekojn kaj esti purigita antaŭ ol Jesuo devas fermi ĉiujn kazojn, kiuj estas pritraktataj en la tribunalo. Ĉe la fino de la sepa sigelo, la incensujo estas plena de fajro kaj ĵetita sur la teron. Ĉi tio simbolas la finon de la juĝo de la vivantoj en la ĉielo. Post tio, Jesuo ne plu pledos por la pekulo—kaj tiu tempo tre rapide venas ĉi-jare la 17-an de oktobro 2015! Utilu vin de Lia pledado nun, dum la tempo de propeto estas malfermita!

La komenco de la sepa sigelo en 2012 konvenas al la kriterioj, ke ĝi devas komenciĝi post la sesa sigelo, kaj estas bela harmonio, ke la kvina, sesa kaj sepa sigeloj ĉiuj kulminas la 17-an de oktobro 2015 kun la fino de provtempo. Tio estas la fokuso de ĉiuj tri sigeloj, same kiel ĉiuj tri sigeloj estas donitaj por helpi ĉiun homon fari sian decidon servi ĉe la flanko de Dio de la granda diskutado inter bono kaj malbono.

La HSL (Alta Sabbath Listo), kiel klarigite en la Ŝipo de Tempo prezento, ankaŭ perfekte harmonias kun la lastaj tri sigeloj. Komparante la komencon de la lastaj tri fokoj kun la antaŭlasta triopo de la HSL, ni povas vidi harmonion en tio, ke la fokoj komenciĝas en 2010, 2011 kaj 2012, respektive, ĝuste kune kun la jaroj de la triopo. Ĉiu jaro de la triopo respondas al la malfermo de unu el la fokoj. La sekvenco de la sigeloj estas en bonorda sinsekvo, kaj en ĉiuj tri kazoj la indikita findato estas la fino de provtempo. Tiel, la plej lasta triopo de la HSL respondas al la tempo de la laŭta krio, kiu devas finiĝi kiam ĉiu kazo estas decidita en 2015. La interkovro estas perfekta.

La Oriona horloĝo estas la Libro de Sep Sigeloj, do ĝi devas indiki la tempon de ĉiuj sep sigeloj. Ni devus esti rekoninta antaŭ longe, ke kun nur kvar eksteraj steloj por indiki punktojn sur la horloĝa cirklo, kaj nur unu el tiuj (Saiph) ripetanta ĉi tie ĉe la fino de tempo, devis esti interkovro de la lastaj tri sigeloj. Nun ni povas vidi, ke la stelo Saiph montras ne nur la unuan sigelon kaj la kvinan sigelon, sed kiam ni konsideras, ke la Orion-horloĝo markas jarojn, tiam ni povas vidi, ke ĝi montras la finon de ĉiuj aferoj apartenantaj al la kvina, sesa kaj sepa sigeloj.

Figuro 8 - La Juĝa Horloĝo Indikas la Interkovron de la Lastaj Tri Sigeloj

La nevidebla horloĝtiktako de 2012 (la 168-a datreveno de 1844) markas la unuan Orion-jaron kie ĉiuj tri fokoj interkovras, kaj kune kun la Saiph-montrilo (2014) estas indikita la imbrikita fazo de la lastaj tri fokoj. La signoj daŭras la tempon post la juĝo de la mortintoj, kulminante kun la fino de provtempo por la homaro.

La Sep Trumpetoj de la Juĝo-Ciklo

La trumpetoj de la juĝa ciklo estas plenumitaj de militoj. Ĉiu milito alportis specialan provon sur la eklezion, same kiel la mondon. Dum la unua sigelo, ekzistis la Usona Enlanda Milito, kiu testis la eklezion pri sia nebatala sinteno. 1-a Mondmilito trumpetis eksteren ĉe la malfermo de la dua sigelo, kie 2-a Mondmilito venas en la tria. En la kvara sigelo, okazis kelkaj militoj en la Proksima Oriento (la Golfaj Militoj) kaj la "Milito kontraŭ Teruro". Ĉiu trumpeto falas ene de sia respektiva sigelo, kiel ilustras la padrono de la martoj ĉirkaŭ Jeriĥo.

La lastaj tri trumpetoj ankaŭ falas ene de siaj respektivaj fokoj, sed tiu regulo estas malpli limiga kun la lastaj tri trumpetoj ĉar la lastaj tri fokoj interkovras tiel plejparte. Tamen, la regulo daŭre validas ke la trumpetoj devas komenci soni en sinsekva sinsekvo, kaj ĉiu devas soni ene de sia respektiva sigelo.

Ni jam detale kovris la kvinan kaj sesan trumpetojn de la juĝa ciklo en la Lasta Alvoko artikolo. La kvina trumpeto eksonis kiam ISIS deklaris sin kiel kalifujo la 29-an de junio 2014. La kvin monatoj de la kvina trumpeto ĝis la papo (reprezentanta kristanismon) efike deklaris militon kontraŭe. Lia parolado estis farita en Turkio la 28-an de novembro 2014 - la lasta tago de la kvinmonata periodo - kaj liaj tri tagoj en Turkio formas la ligon al la sesa trumpeto.

La sesa trumpeto eksonis, kiam la gvidantoj de la ĉefaj religioj de la mondo kuniĝis kun la papo en la milito kontraŭ fundamentismo per subskribo de interkonsentoj. Tiel la anĝeloj de la sesa sigelo estis preparitaj por la "horo, tago, monato kaj jaro" de la 30-a de novembro 2014, kiel mi klarigis laŭ la ekzemplo de la elmontro de Josiah Litch de la kvina kaj sesa trumpetoj de la kristana (antaŭjuĝo) epoko.

Fine, la sepa trumpeto koincidos kun la fino de la kvina, sesa kaj sepa sigeloj. Ĝi markas la kompletigon de la trumpetaj avertoj miksitaj kun kompato. La 144,000 ĉiuj estos sigelitaj iom antaŭe, kaj la lasta martiro trovos ripozon. Ĉiu persono estos elektinta sian flankon de la batalo. Tio estas la momento, kiam Jesuo ĵetos la incensilon, kaj la ĉiela kariljono sonos por festi la fakton, ke la Regno de Dio estas formita kaj sekura. Restos nur la jaro de plagoj.

Figuro 9 - La Sonado de la Lastaj Tri Trumpetoj de la Juĝo-Ciklo

La atentema leganto eble rimarkos, ke la sepa trumpeto nur komencas soni ene de la sepa sigelo, sed la sono de la trumpeto iras. pli longa. Ĉi tio aŭskultas reen al la rakonto de Jeriĥo:

Kaj okazos, ke kiam ili faras a longaj eksplodo per la virŝafa korno, kaj kiam vi aŭdos la sonon de la trumpeto, la tuta popolo krios per granda kriado; kaj la muro de la urbo defaligxos, kaj la popolo levigxos cxiu rekte antaux li. (Josuo 6:5)

Kiam sonos la sepa trumpeto, estos tempo por supreniri kaj venki! La regnoj de ĉi tiu mondo tiam fariĝos la regnoj de nia Sinjoro, kaj Li juĝos ilin juste dum Li elverŝas la pelvojn de Sia kolero en la sep lastaj plagoj.

La Sep Pastroj kun Sep Trompetoj

Ni reiru al la Jeriĥo-plano komence de ĉi tiu artikolo. La sep pastroj kun sep trumpetoj havas specialan signifon apartan de la sigeloj kaj trumpetoj de la klasikaj kaj juĝaj epokoj, kiujn ni kovris ĝis nun.

Kaj ĉirkaŭiru la urbon, ĉiuj militistoj, kaj ĉirkaŭiru la urbon unufoje. Tiel faru dum ses tagoj. Kaj sep pastroj devas porti antaŭ la arkeo sep trumpetojn el virŝafaj kornoj; kaj en la sepa tago ĉirkaŭu la urbon sep fojojn, kaj la pastroj trumpetu per la trumpetoj. (Josuo 6:3-4)

Ŝajnas verŝajne ke la pastroj ĉiuj trumpetis kune dum ĉiu marŝo, do estintus nur unu kombinita trumpeta sono dum ĉiu marŝo. Tial ni ĝenerale havas unu trumpeton respondan al la tempokadro de ĉiu sigelo en la klasika interpreto, same kiel dum la ripeto de la sigeloj en la enketa juĝo. La trumpetoj sonis iam dum la marŝo kiel unu kombinita sono.

Tiurilate, la preciza nombro da pastroj kun trumpetoj ŝajnus esti negrava detalo. Havi pli da pastroj kun trumpetoj simple igus la sonon de la trumpetoj pli laŭta, kaj havi pli malmultajn farus la sonon de la trumpetoj malpli laŭta. Ĉi tio devus igi nin kompreni, ke la nombro da pastroj kun trumpetoj estas donita pro speciala kialo.

La sep pastroj kun sep trumpetoj estas simbolaj por la finfina plenumo de la sep anĝeloj al kiuj ricevas sep trumpetojn:

Kaj kiam li malfermis la sepan sigelon, farigxis silento en la cxielo cxirkaux duonhoro. Kaj mi vidis la sep anĝeloj kiu staris antaŭ Dio; kaj al ili estis donitaj sep trumpetoj. (Apokalipso 8:1-2)

Tiuj versoj estas finfine plenumitaj per la trumpetciklo de la Oriona horloĝo. La "sep anĝeloj" (sep steloj) de Oriono ricevis sep trumpetojn la 31-an de januaro 2014 dum la sepa sigelo kiel mi klarigis pli frue. La trumpetciklo estis malkovrita proksime de la mezo de la juĝo de la vivantoj, proksime de la mezo de la sepa sigelo. La sep steloj de Oriono estas la sep "anĝeloj" kiuj laŭvorte staras antaŭ la trono de Dio de la vidpunkto de la Tero. En tiu tago, la sep steloj ricevis trumpetojn kiam la sep stacioj ĉirkaŭ la horloĝo ricevis ĉiu dato. Tio estis la komenco de la trumpeta ciklo de la Oriona horloĝo, kiel klarigite detale en La Lasta Vetkuro.

Ne estintus konvene inkludi la trumpetciklon kun la ordo de martoj en Figuro 1 ĉar ĝi estas sendependa apliko de unu trajto de la Jeriĥo-plano (la fakto ke ekzistis sep pastroj kun trumpetoj) kaj ne rekte signifa al la laŭvorta sekvenco de martoj kiuj formas la skizon por la fokoj. Kiel mi menciis antaŭe, la trumpetoj verŝajne estis blovataj samtempe kiel unu sono dum ĉiu marŝo, tial ni havas ununuran trumpetan averton dum ĉiu sigelo. Ne estis necese aŭ eble figure distingi la tonon de ĉiu individua trumpetinstrumento. La trumpetciklo, aliflanke, estas sendependa apliko de la nombro da pastroj kun trumpetoj. La trumpetoj en la trumpeta ciklo staras sole kaj ne respondas al la tempokadroj de la sigeloj krom en la senco ke ili ĉiuj okazas ene de la sepa sigelo, same kiel ili estas prezentitaj en la Revelacio. Tio estas ĉar ili estas parto de la perfekta kaj finfina plenumo de la sepa marŝo de la sepa tago.

Ni scias, ke la sep trumpetoj devas havi ĉi tiun apartan aplikon, ĉar la tekstoj ne estas tute plenumitaj alimaniere. Ekzemple, nek la klasikaj trumpetoj nek la juĝciklotrumpetoj povis plenumi Apokalipso 8:1-2 ĉar tiuj trumpetoj sonis antaŭ ol estis io konata pri la sep steloj de Oriono. La bildoj de la sep anĝeloj, kiuj staris antaŭ Dio, ankoraŭ ne estis deĉifrita. Nur nun plene plenumiĝis la teksto, ke la sep anĝeloj, kiuj staris antaŭ Dio, ricevis sep trumpetojn.

La Principo de Progresema Revelacio

Multaj trumpetaj avertoj servis por atentigi homojn tra la tuta epoko. Tiel la homoj estis avertitaj pri la spiritaj danĝeroj de sia tempo. Kiam la tempo finiĝas, tamen, la batalo inter bono kaj malbono fariĝas pli intensa kaj la signoj de la tempo okazas pli ofte. Sekve, ni bezonas pli grandan detalon en nia kompreno de profetaĵo kiel la homoj de Dio vivantaj hodiaŭ kompare kun Lia popolo en pasintaj epokoj. Tial Dio malkaŝas profetaĵon iom post iom.

Ju pli ni alproksimiĝas al profeta evento, des pli da detaloj Dio malkaŝas al ni. Vi povas studi tion en la Potenco de la Patro artikolo. La Jeriĥa modelo perfekte reflektas la principon de Dio de progresema revelacio.

1. Klasika Epoko: La unuaj ses tagoj estis longaj marŝoj de la jaro 31 p.K. ĝis la jaro 1844. Tio estis pli ol 1800 jaroj por ses marŝoj, kio estas mezumo de proksimume. 300 jarojn po marŝo.

2. Juĝa Epoko: Kompare, la Izraelidoj devis marŝi ĉirkaŭ la urbo sep fojojn en unu tago en la sepa kaj lasta tago. Se ni kalkulas la mezumon, ni ricevas: 2014 – 1846 = 168 jaroj; 168 jaroj ÷ 7 marŝoj = 24 jarojn po marŝo. Tio estas grandordo (10 fojojn) pligrandiĝo detale! La komparo montras al ni, ke ni havas multe pli detalan revelacion baldaŭ antaŭ la alveno de Kristo, kaj tio kongruas kun la progresema revelacio de Dio, kiu estas unu el la plej gravaj bibliaj principoj en la interpretado de profetaĵo.

3. Juĝo de la Vivanto: La rakonto de Jeriĥo donas eĉ pliajn detalojn en la sepa sigelo, en la revelacio de la trumpeta ciklo. Ĉi tie ni havas mezumon de ĉirkaŭ tri monatoj po trumpeto, kiu reprezentas aliajn du grandordojn (100 fojojn) pli detale ol la juĝa ciklo! Ne nur la detalo pliiĝas, sed ĝi pliiĝas eksponente!

Ne mankas al ni signoj de la fino hodiaŭ, sed ĉi tiu pliiĝo en la scio pri biblia profetaĵo estas sendube klara:

Sed vi, ho Daniel, sxlosu la vortojn kaj sigelu la libron, eĉ ĝis la tempo de la fino: multaj kuros tien kaj reen [en la Vorto de Dio], kaj scio [de la Biblio] estos pligrandigita. (Daniel 12: 4)

Laŭ difino, la principo de progresema revelacio signifas, ke malnova lumo devas esti akceptita kaj reagata por ke nova lumo konstruu sur ĝi. La evoluo de nia retejo ilustras kiel nia scio pri fintempa profetaĵo konstruiĝis samtempe pli kaj pli harmonia.

Do, ĉu ni ŝanĝu rapidojn kaj rigardu pli detale la rapide plenumantan trumpetciklon de la Oriona horloĝo?

Pli Larĝa Perspektivo

Homo devus legi Trumpetoj kun Certa Sono por akiri la plenan efikon de tio, kion signifas la unuaj du trumpetoj. La malmultaj vortoj, kiujn mi inkludos ĉi tie, ne povas sole fari justecon al la interpreto, ĉar ĝi nur celas refreŝigi vian memoron pri tio, kio estas skribita en tiu artikolo, por ke aldonaj observoj estu konstruitaj sur tiu fundamento.

La maniero kiel ni trovas la ĝustan interpreton de la trumpettekstoj estas per parigo de la tekstoj kun la datoj kiuj estis donitaj al la sep "anĝeloj" de Oriono. Ekzemple, sciante ke la unua trumpeto komenciĝus soni la 1-an de februaro, la teksto povas esti relative facile interpretita simple sekvante gravajn okazaĵojn de tiu dato antaŭen (tasko kiu estas multe pli facila retrospektive):

la unua anĝelo sonis [komencante la 1-an de februaro 2014], kaj sekvis hajlo kaj fajro [ŝtonoj kaj lafo = vulkana erupcio de Monto Sinabung] miksita kun sango [kaŭzante mortojn (16)], kaj ili estis jxetitaj [kiel bildo de io] sur la tero [en Usono, nome Yellowstone]: kaj la tria parto de arboj [karismatoj] estis forbruligita [prenita de Romo], kaj ĉiu verda herbo [Krimeo] estis forbruligita [aneksita de Rusio]. (Revelacio 8: 7)

La profeta priskribo de eventoj finiĝas kiam komenciĝas la sekva trumpeto, sed tio ne signifas, ke la aferoj iĝas malpli signifaj. Ekzemple, la Fajroringo daŭre estas varma temo, same kiel la ŝanĝoj kiuj komenciĝis en la religia kaj politika mondo dum la kerntempo de la unua trumpeto. Fakte, la temoj de la trumpetoj tendencas pliiĝi en signifo kiam unu trumpeto konstruas sur alia.

La dua trumpeto estas ligita al la unua, reprenante kie la unua trumpeto ĉesis. La Krimea krizo ĉe la fino de la unua trumpeto kreskis en la Ukrainan konflikton komence de la dua trumpeto. Laŭ tiu maniero, la dua trumpeto intensigis la sonon de la unua trumpeto, aldonante al la laŭteco de la totala averta mesaĝo kiun la trumpetoj deklaras.

Kaj la dua anĝelo sonis [komencante la 12-an de aprilo 2014], kaj kvazaŭ a granda monto [Rusio] brulanta per fajro [kondamnita, persekutanta la popolon de Dio] estis gisita [per la ukrainia konflikto] en la Maro [Eŭropo]: kaj la tria parto de la maro [Pacifika Oceano] fariĝis sango [mortis pro radiada veneniĝo]; Kaj la tria parto de la infaninoj [animoj] kiuj estis en la maro [homoj], kaj havis vivon [eterna], mortis [perdita pro trompo de mirakloj/spiritismo (Tago de Kvar Papoj)]; kaj la tria parto de la ŝipoj [Eŭropaj financaj merkatoj] estis detruitaj. (Apokalipso 8:8-9)

Ni decas pensi preter nura identigo de eventoj, ĉar profetaĵo havas celon preter nur proponi liston de vojmarkoj ĝis Jesuo venos. Ni devas distingi la avertan mesaĝon, kiun enhavas la trumpetoj, por ke ni povu prepariĝi por la provo de fido, kiu provos la animojn de homoj antaŭ Lia alveno. En la Ĉeno de Satano bildserio, ni faris ĝuste tion ekzamenante la motivojn malantaŭ la militekzercado Rapida Tridento, kiu okazis en Ukrainio proksime de la fino de la dua trumpeto. La lasta bildo de tiu serio elstarigis la grandan provon pri kiu avertas ĉiuj trumpetoj: la provo de vera adorado—ama obeemo al Dio kiel pruvite per la observado de la biblia sepa tago (sabato) Ŝabato. de la Eternulo, aŭ la respekto de dimanĉo, “la marko de la besto,” kiun se iu ricevas, li ricevos la plagojn.

La dua antaŭlasta bildo en tiu serio klarigis kiel la principo de "ordo el kaoso" povus esti uzata de la potencoj por atingi sian celon, kaj rapide. Laŭ la hegela dialektiko,^[9] ekzistas tri ŝtupoj por atingi ordo el kaoso, du el kiuj povas esti viditaj en la unuaj du trumpetoj:

1. Enkonduku problemon (tezon) - FARITA. En la unua trumpeto, la problemo estis la krizo en Krimeo. La aneksado de Krimeo de Rusio prezentis problemon por la internacia komunumo. Multaj timis ke ĝi erupcios en militon tra Eŭropo. Vi aŭdis politikistojn diri "neniam lasu bonan krizon malŝpari", sed kion ili ne konfesas malkaŝe estas ke ili regule kreas krizon por profiti ĝin poste. Krei la krizon estas la unua paŝo de la hegela dialektiko.

2. Generu reziston al la problemo (antitezo) - FARITA. La dua paŝo estas generi opozicion al la problemo, kiu en ĉi tiu kazo implikis la naciojn batalantajn por malhelpi Rusion kapti Krimeon konservante pacon en orienta Ukrainio. La Rapida Trident-ekzerco proksime de la fino de la dua trumpeto estis integrita parto de tiu fortostreĉo. En ĉi tiu paŝo, la rezisto estis kontraŭbatalita kontraŭ la problemo, por ke la du flankoj poste povu kontraŭbatali ĝin. Ĉi tiu paŝo, kune kun la unua paŝo, kreas medion de "kaoso", kiu eluziĝos ambaŭ flankojn ĝis ili estas tute elĉerpitaj. Ĉu vi iam aŭdis, ke jezuitoj financas ambaŭ flankojn de la militoj, kiujn ili instigas? Ĝi estas ilia modus operandi.

3. Proponu la deziratan solvon al la problemo (sintezo) – PENDING. La lasta paŝo estas la leviĝo de la Fenikso el la cindro de kaoso. En la kunteksto de la unuaj du trumpetoj, tio ankoraŭ ne okazis. La celo de Satano estas ke la mondo venu sub unu unuigitan politikan sistemon kiel la respondo al la konflikto. Tion li bezonas por direkti al si kultadon senkontesta, kaj devigi ĝin.

Ekzistis ankaŭ esencaj evoluoj en la religia fronto kiu okazis en la unuaj du trumpetoj. En la unua trumpeto, ĝi estis la repaciĝo de Karisma kun la papo kiel reprezentite per tria parto. Rimarku ke la Tago de Kvar Papoj en la dua trumpeto ankaŭ estas reprezentita kiel influanta tria parto. Ĉu vi pensas, ke povus esti alia tria parto kaŝatendante en la tria trumpeto por kompletigi la religian scenon?

La Tria Trumpeto

Por interpreti la trian trumpeton, ni devas apliki tion, kion ni lernis de la unuaj du. Ni vidis, ke rimarkinda evento okazas en la mondo sur la unua tago de ĉiu trumpeto, kiu donas la tonon por la tuta trumpeto.

Por la unua trumpeto, ni havis la Mt. Sinabung vulkanan erupcion implikanta mortojn unuflanke, kaj la bruanta minaco de la super-vulkano sub la Nacia Parko Yellowstone sur la alia, ambaŭ okazante en la unua tago. Tiuj eventoj havas streĉan rilaton al la Biblia teksto, kaj servas kiel averto por la plagoj.

Poste, en la dua trumpeto ni havis la Krimean krizon eskalada en la unua tago de la trumpeto, kun la unua sanga atako al la Orienta Ukrainio en tiu sama tago. Evidentiĝis en la dua trumpeto, ke Dio montras malsamajn specojn de eventoj, kaj ĉiu trumpeto havas sian propran karakteron. La unua trumpeto estis markita de naturaj katastrofoj, avertante pri fizikaj danĝeroj. La dua trumpeto estis markita de provokoj inter nacioj.

Dum ni rigardas la tria trumpeto, ni devus atendi vidi la samajn principojn denove kuniĝi: io devus esti okazinta en la sama tago, kiam la tria trumpeto komenciĝis, kaj ĝi devus esti evento de tutmondaj proporcioj, kaj ĝi devus esti de malsama karaktero ol la okazaĵoj de la unuaj du trumpetoj (ne geologiaj, kaj ne implikante militpolitikon).

Figuro 10 - La Sep Lastaj Trumpetoj de la Sep Anĝeloj

Antaŭ ol esplori la realan eventon, ni provu kompreni, kio estis la ĝenerala puŝo de la trumpeto. Tio donos al ni indicon pri kia evento serĉi ĉe la komenco de la trumpeto. Ni jam traktis kelkajn tre signifajn eventojn fine de novembro rilate al la kvina sigelo supre. Mi ankaŭ parolis pri ĉi tiuj eventoj en la Lasta Alvoko artikolo en la kunteksto de la sesa trumpeto de la juĝa ciklo — temis pri la parolado de la papo antaŭ la Eŭropa Parlamento kaj la eklezioj kaj aliaj religioj, kiuj kuniĝis kun la papofico en Turkio sub la preteksto de defendo kontraŭ radikala islamo. Tiuj okazaĵoj ankaŭ falas ene de la tempokadro de ĉi tiu finfina tria trumpeto, sed la tria trumpeto donas malsaman kuntekston al ili.

Ni legu la tekston objektive unufoje:

Kaj la tria anĝelo trumpetis, kaj falis el la ĉielo granda stelo, brulanta kvazaŭ lampo, kaj ĝi falis sur trionon de la riveroj kaj sur la fontojn de la akvo; Kaj la nomo de la stelo estas absinto; kaj triono de la akvo farigxis absinto; kaj multaj homoj mortis pro la akvoj, ĉar ili maldolĉiĝis. (Apokalipso 8:10-11)

La mesaĝo de la tria trumpeto temas pri "falinta stelo", kiu venenas la akvovojojn, kaj tiel la homojn. Ni povas tuj ekskludi ajnan laŭvortan aplikon kiel asteroido aŭ simila. Neniu tia laŭvorta evento okazis en la atendata tempokadro, do la terminoj devas esti simbolaj. Vi povas legi simplan interpreton de la simboloj de ĉi tiu trumpeta teksto detale ĉe Ciberspaca Ministerio.^[10] aŭ aliloke.

Se ni konsideras la kuniĝon de mondaj religioj la 30-an de novembro kiel signifan rilaton al la teksto, tiam la tria trumpeto devas montri al ni, ke kiam la eklezioj unuiĝis kun la papo (granda stelo), ĝi venenis sian religion de la gvidado (fontoj), tra la ministeriaj kanaloj (riveroj) kaj ĝis la ordinaraj membroj, kiuj mortas spirite kiel rezulto. La esenco de ekumenismo estas kuniĝi pri komunaj punktoj kaj flankenbalai diferencojn. La emfazo estas sur reciproka akcepto kiel unu granda feliĉa familio, sendepende de doktrinaj diferencoj. Se vi komprenas la rolon, kiun doktrinoj ludas en karaktera evoluo, kiel mi klarigis en Preparante la Kirason, tiam vi povas vidi ĝuste kiel venena ekumenismo vere estas.

La ĝenerala antaŭenpuŝo de ekumenismo en la tria trumpeta tempo estas klara, sed ĝi estas tro malklara klarigo de la teksto. La trumpeto devas malfermiĝi per evento en la unua tago. Ĝi estu evento, kiu plenumas la unuan parton de la teksto.

…tie falis a granda stelo el ĉielo, brulanta kvazaŭ a lampo... (Revelacio 8: 10)

En la plej plena signifo, ĉi tiu simboleco rilatas al la falo de Lucifero el la ĉielo. Li estis la plej brila, plej honorita estaĵo sub la Dieco ĝis li falis. Li estis la originalaj falinta stelo.

Kiel vi fartas falintaj el ĉielo, Ho Lucifero, filo de la mateno! … ( Jesaja 14:12 )

Via koro altiĝis pro via beleco, vi malbonigis vian saĝon pro via brilo... (Ezekiel 28: 17)

kaj la granda drako estis elĵetita, tiu malnova serpento, nomata Diablo kaj Satano, kiu trompas la tutan mondon: li estis elĵetita sur la teron, kaj liaj anĝeloj estis elĵetitaj kun li. (Apokalipso 12:9)

Lucifero ne ŝajnis malbona komence. Li prezentis sin kiel provanta plibonigi la registaron de Dio reformante ĝin, kaj donante al la anĝeloj pli grandan liberecon. Tiamaniere, li brulis kiel lampo, aŭ torĉo. Li prezentis sin kiel anĝelon de lumo, kondukante la vojon al pli bona destino. (La torĉo estas uzata por simboli Satanon ĝis hodiaŭ.)

Tamen, la falo de Lucifero ne povas esti la rekta plenumo de la tria trumpeto ĉar li falis de la ĉielo antaŭ tre longe, ne nur la 12-an de oktobro 2014 kiam la tria trumpeto eksonis. Memoru, ni komprenas la trumpetojn kunigante la Biblian tekston kun la dato, kiun ni havas de la Trumpeta Horloĝo por la komenco de la trumpeto. Ni serĉas plenumon, kiu okazis en tiu aparta tempo, kiu igas la taskon de interpretado multe pli traktebla. Ĉu la falinta stelo povus esti la falsa profeto de Islamo Mohamedo en ĉi tiu kunteksto? Ne, ĉar denove li ne “falis” en 2014, sed antaŭ preskaŭ jarmilo kaj duono.

Ĉu tio signifas, do, ke la falo de Lucifero (aŭ tiu de Mahometo) havas nenion komunan kun la trumpeto? Ne, ili fakte rilatas. Por identigi, kion simbolas ĉi tiu parto de la trumpeta teksto, estas utile serĉi iun falintan, kiel Lucifero, sed kiu ŝajnas bona, kvazaŭ kondukante la vojon al pli bona mondo.

Eksterordinara Renkontiĝo

Ni venu al la unua tago de la trumpeto, kiu estis la 12-a de oktobro 2014. Konsiderante, ke la baza simboleco de la tria trumpeto temas pri spiritaj kaj religiaj aferoj, ni nature serĉu en la religia mondo la "stelon", kiu malfermas la eventon...

Ĉu en la mondo okazis io spirita en tiu tempo? Ĉu ekzistis iuj religiaj "steloj" sur la mondscenejo? Kio okazis en la religia mondo?

Okazis unu okulfrape brila evento:

Oct. 5-19
Eksterordinara Plenkunsido de la Sinodo de Episkopoj:
La Pastoraj Defioj de la Familio en la Kunteksto de Evangelizado

Tiu evento ne komenciĝis ĝuste en la tria trumpetdato, kio eble estas kial ni unue ne vidis vere klaran asocion, sed ĝi trapasas ĝin. Fakte, la tria trumpeta dato montras precize al la meza tago de la evento!

Pri kio temas ĉi tiu evento, kaj ĉu vere la tria trumpeto povus montri ĝin?

Ĉi tiu aparta sinodo estis "eksterordinara" asembleo, kio signifas, ke ĝi estis kunvokita por trakti iun urĝan aferon, kontraste al regula aŭ "ordinara" sinodo. Ĉi tio estis nur la trian fojon, ke eksterordinara sinodo iam estis vokita, kaj ĝi estis tre granda afero. katolikaj blogantoj (kiel ĉi tiun) taksis ĝin kiel "Tria Vatikana Koncilio" laŭ graveco, dum eldonejoj kun pli oficiala tono (kiel ekzemple Katolika Novaĵa Servo) zorgis mencii la fakton, ke la tuta sinoda sistemo estis starigita fine de la Dua Vatikana Koncilio, kvazaŭ ili intence volus spuri ĉi tiun apartan sinodon reen al Vatikano II. Estas rimarkinde, ke la plena titolo de Vatikano II estis la "Dua Vatikano Ekumena Konsilio.” Ĉu vi pensas, ke estas nur pura hazardo, ke ĉi tiu "Tria Vatikana Koncilio"—kiel ajn ĝi estis oficiale nomita—estis sekvita monaton poste de formalaj interkonsentoj inter la papo kaj la gvidantoj de la ĉefaj mondreligioj, kunigante ilin en ekumena unueco?

Memoru, ĉi tiu "Tria Vatikana Koncilio" ankoraŭ ne finiĝis. La Eksterordinara Sinodo estis nur prepara sesio por la pli granda Ordinara Sinodo venanta poste ĉi-jare (2015). La sinodo de 2015 konsideros la rezultojn de la sinodo de 2014 por fina decido.

Normale, eksterordinara sinodo estas postulata por urĝa afero kaj havas ĉirkaŭ ses monatojn da prepartempo, sed ĉi tiu eksterordinara sinodo estis multe pli longa en faro. Ĝi komenciĝis per demandaro (!) sendita al la lokaj episkopoj tra la mondo jaron pli frue en oktobro de 2013. La sinodo traktis la temon de pastoreco por familioj, inkluzive de la temoj de eksgeedziĝo, regeedziĝo, samseksemo, inkludo kaj unueco en la korpo de Kristo laŭ ricevado de la Eŭkaristio, kaj pli.

Kun okulo perceptante profetajn evoluojn, ni povas konkludi, ke estis eĉ pli al ĉi tiu sinodo ol ŝajnas al la okulo. Ekzemple, ni scias, ke la pravigo por dimanĉa protekto ofte estas ligita al la familio. Tamen, se ĉi tio estas la evento, kiun Dio volis montri per la tria trumpeto, ni nature devus scivoli kial Li ne montris la komencon de ĝi. Kial Li montris tagon en la mezo? Eble ni devus ekzameni la sinodan horaron pli proksime por vidi ĉu estas io specifa, kiun ni devus serĉi.

Estas indico en la Vikipedio eniro por la sinodo, kiu indikas ke io de graveco okazis post la unua semajno de la sinodo:

Post la unua semajno a rilato post disceptado ("raporto post la debato"), estis farita fare de la raportisto de la sinodo, kardinalo Péter Erdő.

Rimarkinda estas la fakto, ke la tria trumpeto montras al la oka tago, la tagon post la unua semajno. Konsiderante, ke ni parolas pri la sinodo de la eklezio, kiu asertas Dimanĉo kiel ĝia signo de aŭtoritato, kaj la sinodo komenciĝis sur a Dimanĉo, kaj finiĝis sur a Dimanĉo, kaj la tria trumpeto montras al a Dimanĉo, Mi pensas, ke ni havas almenaŭ etan pravigon por konkludi tion Dimanĉo havas ion rilatan al ĝi. Kompreneble ili ne reklamos tiun fakton, sed ni devas legi inter la linioj sciante, ke ili konsideras Dimanĉo esti "familia tago" kaj la sinodo temis pri pastorado de la familio pli bone.

La papo faris sian homilion en la malfermaj kaj fermaj dimanĉoj, kiuj evidente ne estis normalaj kunventagoj. Tio signifas, ke la realaj unuaj kaj lastaj tagoj de renkontiĝoj estis lundo, la 6-an de oktobro kaj sabato, la 18-an de oktobro—kiuj hazarde estis la veraj datoj por Jom Kippur kaj Ŝemini Atzeret, respektive! Do estis ne nur la tria trumpeto kiu montris al ĉi tiu evento, sed ankaŭ la festotagoj mem, kiuj nia aŭtuna averto baziĝis sur!

Interese, la tagaj nombroj en la kernaj kunvenaj tagoj de oktobro. 6-18 havas subtilan sed gravan signifon. Se vi zorge rigardas, estas kvar 6-oj tie, ĉar estas unu 6 sole, kaj 18 = 6 + 6 + 6 por entute kvar 6-oj. La nombro 6666 signifas la nombron de la gastigantoj de Satano, kaj ni vidos ĝin poste. En esenco, la festotagoj montras al ĉi tiu sinodo, dirante "Atentu! Satano preparas siajn militistarojn por batalo!”

La meza dato, kiun la trumpeto montras, estis dimanĉo. La sekvan tagon, la 13-an de oktobro, la gazetaro bruegis la novaĵojn pri la provizora raporto de la sinodo. Por publikigi la raporton la 13-an^th, nature aferoj devis esti en ordo je la 12-a^th. (Simile, la fina raporto publikigita la 19-an^th devis sekvi voĉdonon faritan la antaŭan tagon.) Do kia ajn estis la pli profunda celo de ĉi tiu sinodo, Dio montras ĝuste al ĝi.

Pensu pri tio. La decido komenci la Unu Mondan Religion devis esti farita ĉe la Familia Sinodo. Ili certe decidis tie akcepti Islamon kaj ĉiujn aliajn ĉefajn mondreligiojn kiel ili faris la sekvan monaton. Eble tial ĝi nomiĝis Sinodo “Familia”—ĉiuj religioj volis fariĝi unu granda feliĉa familio, eĉ se ili ne ĉiuj povas ricevi la katolikan Eŭkaristion.

Kompreneble la Eklezio ne reliefigus iliajn intencojn antaŭenigi la devigon de dimanĉa kultado, sed ĉu vi ne pensas, ke la diskutoj pri familio, peko, kaj kiel trakti tiujn, kiuj ne vivas en harmonio kun la oficiala pozicio de la Eklezio, estas ĉiuj gravaj en la kunteksto de observado de "Familia Tago" (dimanĉo) ankaŭ? Eĉ se la diskutoj ne estus faritaj en la kunteksto de sanktigo de dimanĉo, la penso kiu aperis sendube transportus en la dimanĉan kuntekston. Ŝajnas verŝajne, ke protekti dimanĉon kiel tagon por la familio ŝajnus esti la perfekta solvo al ĉiuj familiaj problemoj, kiujn la Eklezio luktas por trakti.

Se ĉi tiu sinodo estas la komenca evento de la tria trumpeto, oni povas vere diri, ke "multaj homoj mortis pro la akvoj, ĉar ili maldolĉiĝis." Se ĉi tiu "Tria Vatikana Ekumena Koncilio" estas kio kondukis al la granda kuniĝo de religioj la sekvan monaton, tiam estas klare, kiom da homoj mortis spirite per unuiĝo kun la eklezio, kies akvoj estas plenaj de amara veneno. Ili aliĝis al la eklezio, kiu estas gvidata de la amara Anĝelo de la Mortintoj—la granda falinta anĝelo, Lucifero aŭ Satano!

Tamen ni devas ankoraŭ respondi la demandon, kial la trumpeto montrus la mezon de ĉi tiu sinodo anstataŭ la komenco de ĝi. Estas tre bona kialo, kaj estas en ĝi leciono, kiun la Sinjoro volas instrui al ni. Memoru, ke la fakto, ke ne estis meteora fajroglobo en la tria trumpetdato, estas signifa—tio signifas, ke la trumpetteksto devas esti interpretita metafore kiel ni jam faris, kun la stelo reprezentas falintan "anĝelon" (aŭ mesaĝiston).

La papado certe estas en falinta stato, sed denove ĝi ne falis lastatempe. Tio signifas, ke la tria trumpeto ankoraŭ devas montri al iu alia "anĝela" mesaĝisto, kiu fakte falis ĉe la sono de la tria trumpeto. Tio signifas, ke devas esti alia evento en la religia mondo, kiun la trumpeto markas, krom la Vatikana sinodo. Ĝi devas esti evento kiu klarigus kial la trumpeto montras al la mezo de la sinodo kaj ne al la komenco de ĝi (aŭ por tio ĝis la fino kiam la konkludoj estis anoncitaj).

La "Alia" Katolika Eklezio

Ekzistis alia preĝejo, kiu komencis fari ion per enketaj "demandaroj" en loka konferenco kelkan tempon en 2012. Temis pri la temo de virina preskribo—kiu ankaŭ estas "familia" temo—kiu kreskis ĝis ĝi estis oficiale traktita de la Eklezio en pluraj grupaj kunvenoj de TOSC (Teologio de Ordination Study Committee). Tiuj renkontiĝoj nutris la 2014-datita Jarkonsilion de la Sepa Tago Adventistoj Monda Preĝejo, kiu en victurno rekomendis la objekton al la Ĝenerala Konferenca Sesio de 2015 por konsidero. La pli fruaj fazoj estas dokumentitaj en la artikolo Ŝanĝo de Loko.

Neil Wilson, tiam prezidanto de la Ĝenerala Konferenco de la SDA-Preĝejo, siatempe diris:

...estas alia universala kaj vere katolika organizo, la Sepa Taga Adventisma Eklezio. {Adventist Review, 5-a de marto 1981, p 3}

Kompreneble li uzis la esprimon "katoliko" en la signifo de universala, por diri ke la organizita SDA-Preĝejo ankaŭ estas "Universala Preĝejo". Kiel framasono, tamen, li vere parolis la veron en okulta moko de adventistoj, ĉar la SDA-eklezio-organizo vere estas nur eta katolika eklezio en alivestiĝo—aŭ almenaŭ ĝi estis rapide survoje al iĝi tia en tiu tempo, se ĝi ne estis jam.

Nature, ni devus scivoli kion la SDA-Preĝejo faris dum la sinodo, kaj precipe en la tria trumpeta dato. Okazas, ke kaŝita en la brilego de la granda sinodo de la Patrino Eklezio, la SDA Monda Eklezio havis propran sinodon:

Oct. 9-15
Jara Konsilio de la Sepa Taga Adventisma Eklezio
Ŝlosila Diskuto: Teologio de Ordino

Ĉu vi kaptis la numerologian dancon, kiun ludas Ted Wilson kaj Papo Francis!? 915 estas la inverso de 519. Ambaŭ nombroj reduktas same:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Tio signifas inter la du eventoj ni havas 6 kaj 6, aŭ 66. Nun serĉu vian Biblion la nombrojn sesdek ses! (Mi revenos al tio poste.)

La matematika simetrio en la nombroj signifas, ke ambaŭ kunvenoj havas la saman mezan daton. Tiel la tria trumpeto montras al la mezo mem de la adventisma konsilio, same kiel la katolika sinodo! Se Dio estus montrinta la komencon de la Vatikana sinodo, la SDA-Preĝejo estus senkulpigita. Se Li montris la komencon de la Adventisma Jarkoncilio, la Katolika Eklezio estus senkulpigita. Montrante al la centro, Li metis Sian fingron sur ambaŭ, klare montrante la fakton, ke ili estas centritaj sur la sama objekto, kaj marŝante al la sama takto, same kiel ni atentigis en la Misio al la Urboj artikolo. Dio montras al la mezo de la renkontiĝoj per la tria trumpeto por identigi ambaŭ kulpulojn.

519 kaj 915 reduktas al 6 kaj 6, kaj la centra dato de 12 kontribuas pliajn 6 kaj 6. Sendube la framasonoj et al., kiuj prizorgas la spektaklon, elektis ĉiujn tiujn datojn tre zorge. Kvar 6-oj estas denove la nombro de la gastigantoj de Satano (6666). La klara mesaĝo ĉi tie estas, ke tiuj, kiuj trinkas la venenigitajn akvojn de ĉu la katoliko or SDA-Preĝejoj konsistigas la rangon de la armeoj de Satano! Alivorte, la numero 6666 estas mallonga maniero diri la sekvantan: "La falinta stelo de la tria trumpeto (okt. 12) estas en la centro de la katolika sinodo (okt. 5-19) kaj la Adventista Jarkonsilio (okt. 9-15)." Ni formatu ĝin vide, por ke vi povu vidi kiel Lucifero poziciigas sin ĉe la supro de la "kongregacio",^[11] kaj liaj militistoj subtenas lin de malsupre;

Figuro 11 - Framasona Piramido

Ĉu vi vidas kiel kiam vi metas vian fidon al la organizo, kaj ne al Kristo, vi estas malrapide trompitaj? Preskaŭ nerimarkeble, la membroj de la adventisma eklezio iom post iom fariĝis sklavoj kiel la hebreoj de antikva tempo en Egiptujo. Silente, per eta kompromiso post alia, la eklezio ĝenerale transfuĝis al la rangoj de la malamiko kaj finiĝis sub lia potenco.^[12]

La ĉefaj temoj diskutitaj en la Jarkoncilio estis eĉ similaj temoj al tio, kion diskutis la Vatikano: virina ordigo, samseksemo, seks-inkluziva lingvo por pli bona evangelizado, ktp. Fakte, iliaj doktrinaj akvoj estis venenitaj de du specifaj decidoj kiuj estis faritaj:

1. Antaŭ ĉio, ili decidis sendi la virinan ordinaran aferon al la GC-sesio de 2015, same kiel la rezultoj de la Familia Sinodo daŭrigos al la Ordinara Sinodo de 2015, kiu finiĝos la 25-an de oktobro (!), 2015. Kiel la ĉiujara konsilio estas markita per la tria trumpeto, la GC-Sesio (2015) ankaŭ estas markita fare de Dio (per la sesa trumpeto).

2. Due, la Jara Konsilio rekomendis ŝanĝojn al siaj 28 Fundamentaj Kredoj, kiuj estas voĉdonotaj ĉe la GC-Sesio de 2015. La ĉefa celo de la ŝanĝoj estas uzi seksinkluzivan lingvon. Tamen, estis ankaŭ unu alia "eta" ŝanĝo englitis krom la seks-inkluziva lingvo. Anstataŭ antaŭvidi la baldaŭan revenon de Jesuo, la oficiala deklaro de fido de la eklezio nun diros, ke ili atendas, ke Jesuo venos "Baldaŭ" kaj ne plu tuj. Ĉu vi povas kredi, ke dum 168 jaroj ili kredis, ke Jesuo baldaŭ venos, kaj ĝuste kiam Li efektive venos, la Advento-ista preĝejo revenas al baldaŭ!? Ili eĉ kontraŭdiras sin pravigante la ŝanĝon kiel pli precize reflektanta la biblian lingvon, kiam la sama argumento tute kontraŭas al la klopodo uzi seksinkluzivan lingvon en la resto de la dokumento, kie en almenaŭ unu kazo ili eĉ faligis la biblian lingvon por fari tion!

Ŝajne ni nun havas du katolikajn ekleziojn. La unua tago de la tria trumpeto elstarigas ambaŭ ĉi tiujn Ekleziojn atentigante kiel ili sekvas paralelajn vojojn sub la gvidado de la sama falinta stelo. Ĉi tiuj Eklezioj estas la du ĉefaj kulpuloj en la tria trumpeta dramo, kaj vi povas esti certa, ke neniu el ili estas la "pura virino" prezentita en Apokalipso 12—ĉiuokaze ne plu.

La Falinta Lumaĵo

Granda stelo—Lucifero—falis el la ĉielo, kaj li gvidas ambaŭ Ekleziojn nun, sed se ni volas nomi la “stelon”, kiu falis en la ĝusta dato de la tria trumpeto, la 12-an de oktobro, ni ne povas nomi Luciferon pro la kialo, kiun mi jam menciis: li falis antaŭ longe, longe. Ĉu ni povus nomi la Katolika Eklezio? Ne, ĉar ĝi ankaŭ falis antaŭ longe. La sola anĝela "stelo" aŭ mesaĝisto, kiun ni povas diri falis en la fakta dato de la tria trumpeto estas la SDA-Preĝejo.

Kaj aperis granda mirindaĵo en la ĉielo; virino vestita per la suno, kaj la luno sub ŝiaj piedoj, kaj sur ŝia kapo krono el dek du steloj; Kaj ŝi, estante graveda, ekkriis, naskodolorante, kaj doloris por naski [el la 144,000]. (Revelacio 12: 1-2)

Frato Johano interpretis la simbolecon de la pura virino de Apokalipso 12 en la Fino de la SDA-Preĝejo artikolo. Memoru, ke la virino simbolas la eklezion tra multaj generacioj. La luno sub ŝiaj piedoj simbolas la judan epokon, malklare reflektante la lumon de la venanta Kristo en ombraj simboloj sur kiuj staris la eklezio. La suno simbolas la kristanan epokon, kiam la Suno de Justeco brilis al la mondo tra la eklezio. La krono simbolas la Sepa-tagan Adventistan popolon - la juĝan popolon - kiuj fariĝis nacio de reĝoj kaj pastroj por servi en la Tago de Juĝo. Fine, la steloj en la krono de la virino reprezentas "tiujn, kiuj estas saĝuloj", kiuj en ĉi tiu lasta generacio "turnus multajn al justeco kiel la steloj por ĉiam kaj eterne".^[13]

Ĉiu simbolo reprezentas epokon, kaj kie ĉiu nova epoko komenciĝis, homoj de la malnova epoko falis. Judismo stumblas ĉe la Roko de Aĝoj. Kristanismo entute mokas la enketan juĝon. Adventismo malakceptis la lumon de la steloj de la ĉielo. Ĉiu popolo preferis siajn tradiciojn pli ol la veron por sia tempo. Same kiel judo de la kristana epoko, kiu ne akceptis Kriston, estas ekskludita de la bildo de la virino, tiel estas kristano, kiu ne rekonas, ke komenciĝis la horo de juĝo. Ĉe ĉiu ŝanĝo en la simboleco, pordo estas fermita. Post kiam Kristo venis, ekzemple, savo ne plu eblis per judismo, sed per Jesuo.

Kaj ĉi tio estas la kondamno, tio lumo venis en la mondon, kaj la homoj amis la mallumon pli ol la lumon, ĉar iliaj faroj estis malbonaj. (John 3: 19)

Simile, pordo estis fermita por la nominalaj kristanoj en 1844, ĉar la Tago de Juĝo komenciĝis kaj la Vojo de savo (Jesuo) moviĝis en la Plej Sanktan Lokon por fari la specialan laboron de sanktigado de homo por prepari lin por loĝi en la ĉeesto de Dio.

La sama logika konkludo validas por sepa-tagaj adventistoj. Adventisto de la Sepa Tago kiu ne akceptas Jesuon en la steloj de Oriono estas tiel ekskludita de la korpo de la virino de Apokalipso 12. Johano 3:19 (supre) validas denove.

La SDA-Preĝejo komenciĝis kiel pura preĝejo reprezentita de la pura virino, sed ĵetante siajn okulojn sopire sur la mondon, ŝia karaktero ŝanĝiĝis al tio, kion ŝi vidis. Ĉi tiu trumpeto klarigas, ke la organizita SDA-Preĝejo finfine kaj tute unuiĝis kun Babilono. Se vi volas, la dua Babilono falis ĝuste kune kun la unua, same kiel la Biblio ĉiam diris:

Kaj li forte ekkriis per forta voĉo, dirante: Babilono la granda falis, estas falinta, kaj farigxis logxejo de demonoj kaj fortikajxo de cxiu malpura spirito kaj kagxo de cxiu malpura kaj malaminda birdo. (Apokalipso 18:2)

Ni eĉ povus fari precizan komparon de la statuo de la revo de Nebukadnecar al la SDA-Preĝejo, kaj vi surprizus kiom proksime iliaj historioj paralelas. La Sepa Taga Adventista Biblia Komentaĵo eĉ klarigas la ripeton "falis, estas falita" kiel inkluzivanta la falon de Protestantismo, kaj kiel havi ĝian kompletan plenumon en la kuniĝo de eklezioj sub la gvidado de Satano. Tiu procezo ne estis kompleta ĝis la lasta vere "protestanta" eklezio (la SDA-Preĝejo) ankaŭ falis.

[Apokalipso 14:8] Estas falen, estas falita. Teksta indico povas esti citita (kp. p. 10) por la preterlaso de la dua "estas falinta." La trairejo ŝajnas eĥigi Isa. 21:9, kie en la LXX teksta evidenteco estas dividita inter legado "estas falita" unu aŭ dufoje. La hebreo ripetas la terminon. Ripeto donas emfazon al la mesaĝo. Babilono estas ampleksa termino, kiun Johano uzas por priskribi ĉiuj religiaj korpoj kaj movadoj kiuj defalis de la vero. Ĉi tiu fakto postulas nin rigardi ĉi tiun "falon" kiel progreseman kaj akumulan.

Ĉi tiu profetaĵo de la falo de Babilono trovas sian lasttagan plenumon en la foriro de Protestantismo ĝenerale de la pureco kaj simpleco de la evangelio. (vidu pri Apoc. 14:4). Tiu ĉi mesaĝo unue estis predikita de la adventa movado konata kiel Millerism, en la somero de 1844, kaj estis aplikita. al la eklezioj kiuj malakceptis la mesaĝon de la unua anĝelo koncerne la juĝon (vidu sur v. 7). La mesaĝo havos kreskantan gravecon dum la fino alproksimiĝos, kaj renkontos ĝian plena plenumo kun la kuniĝo de la diversaj religiaj elementoj sub la gvido de Satano (vidu pri ĉapitroj 13:12–14; 17:12–14). La mesaĝo de ĉ. 18:2–4 anoncas la kompletan pereo de Babel kaj vokas la popolon de Dio, kiuj estas disigitaj tra la diversaj religiaj korpoj, kiuj konsistas el Babilono, apartiĝi de ili.^[14]

Mi ne volas skribi ĉi tiujn aferojn. Ĝi doloras min profunde, sed mi skribas ĝin por vi persone por scii, kiajn erarojn ne fari. La Orion-horloĝo konturas kvar fazojn de la eklezio, kaj montras la normon de la karaktero de Kristo kun respekto al la temoj kiuj atakis la eklezion dum tiuj tempoj. Retrospektive, ni povas vidi, ke anstataŭ evoluigi karakteron faritan "laŭ la bildo de Dio,"^[15] la eklezio finfine evoluigis karakteron kiu egalrilatas al la bildo de la sonĝo de Nebukadnecar:

Figuro 12 - La Karaktero de la Bildo de Nebukadnecar

La mesaĝo de Oriono estis voko de Dio al la SDA-Preĝejo por penti, montrante al ŝi kie ŝi deviis de Lia karaktero. Ĉi tie ĉe la fino de ŝia vivo, ni vidas, ke anstataŭ esti konformiĝi al la bildo de Jesuo, ŝi desegnis sin laŭ tute alia bildo.

Jes, la statuo, kiun konstruis Nebukadnecar, estis 60 ulnojn alta kaj 6 ulnojn larĝa—estas la 6 kaj 6. La bildo havas nur du 6-ojn ĉar ĝi havas duoblan aplikon en la duobla proklamo: "falis, estas falinta!" Du 6'oj estas por la Romkatolika Eklezio, kaj du 6'oj estas por la organizita SDA-Preĝejo. Per unu fingro, Dio montras al ambaŭ Eklezioj kiel havantaj unu kaj la saman karakteron, kaj unu kaj la saman gvidanton.

Ellen G. White avertis pri tio en letero de 1893, en kiu ŝi diris:

Mi avertus ĉiuj kredantoj lerni konservi pian ĵaluzon super vi mem, por ke Satano ne forŝtelos de Dio vian koron, kaj vi forŝtelos senkonscie en laboron en la linioj de Satano, sen percepti ke vi ŝanĝis gvidantojn, kaj troviĝu en la perfida potenco de tirano. {1MR 357.2}^[16]

Tiu singardo estis neatentata, kaj la konsekvencoj plene venis. Tiuj, kiuj scias ion pri la riĉeco de la Sepa Taga Adventisma kredo, scios kia tragedio ĉi tio estas!

Tiel la mesaĝo de la tria anĝelo estos proklamita. Ĉar venas la tempo, por ke ĝi estu donita plej granda potenco, la Sinjoro laboros per humilaj iloj, gvidante la mensojn de tiuj, kiuj sin konsekras al Lia servo. La laboristoj estos kvalifikitaj prefere per la unkcio de Lia Spirito ol per la trejnado de literaturaj institucioj. Homoj de fido kaj preĝo estos devigataj eliri kun sankta fervoro, deklarante la vortojn, kiujn Dio donas al ili. La pekoj de Babel estos malkaŝitaj. La timigaj rezultoj de devigado de la observoj de la eklezio fare de civila aŭtoritato, la invadoj de spiritismo, la ŝtelema sed rapida progreso de la papa potenco — ĉio estos senmaska. Per ĉi tiuj solenaj avertoj la homoj ekscitos. Miloj kaj miloj aŭskultos, kiuj neniam aŭdis tiajn vortojn. Mire ili aŭdas la ateston, ke Babilono estas la eklezio, falinta pro siaj eraroj kaj pekoj, pro ŝia malakcepto de la vero sendita al ŝi el la ĉielo. Dum la homoj iras al siaj iamaj instruistoj kun la fervora demando: Ĉu ĉi tiuj aferoj estas tiel? la ministroj prezentas fabelojn, profetas glatajn aferojn, por kvietigi siajn timojn kaj kvietigi la vekitan konsciencon. Sed ĉar multaj rifuzas kontentiĝi pri la nura aŭtoritato de homoj kaj postulas klaran "Tiel diras la Sinjoro", la popola ministerio, kiel la Fariseoj de antikva tempo, plena de kolero dum ilia aŭtoritato estas pridubita, denoncos la mesaĝon kiel de Satano kaj ekscitos la pek-amantajn homamasojn por insulti kaj persekuti tiujn, kiuj ĝin proklamas. {GC 606.2}^[17]

Rimarku atente la kialon kial Babilono estas la eklezio: ĝi estas pro ŝia malakcepto de la vero sendita al ŝi el la ĉielo. Alivorte, ŝi falis ĉar ŝi malakceptis la Orionan mesaĝon, kiun Dio sendis por riproĉi ŝian pekon kaj revenigi ŝin al la ĝusta vojo.

Kiujn mi amas, mi riproĉas kaj punas: estu do fervora, kaj pentu. (Apokalipso 3:19)

<Antaŭ Sekva>