Piblikasyon orijinal Vandredi, 22 oktòb 2010, 5:51 pm an Alman nan www.letztercountdown.org
Si mwen vle esplike manm ti gwoup lakay mwen an yon bagay konsènan yon tèm nan Bib la ki soti byen lwen nan tan, souvan mwen konseye yo ke nou pa dwe li tèks yo san poz. Nou ta dwe pran poz pou kontanple tan, kilti, ak sitiyasyon moun yo dekri la. Nou dwe mete tèt nou dirèkteman nan pozisyon jwè yo ak obsève tout bagay tankou si nou te jis fè yon vwayaj tounen nan tan epi yo ta dwe dirèkteman nan soulye yo nan karaktè k ap patisipe yo. Moun ki pa fè sa ap toujou gen pwoblèm pou konprann tèks Labib ki te ekri 3500 - 2000 ane de sa. Akoz fason pòv sa a pou li tèks ansyen yo ak pwoblèm nan ke nou fòme pa pwòp tradisyon nou yo ak fason pou panse, erè entèpretasyon ranpe nan ki fènwa vizyon nou pou verite a.
Si nou vle rezoud pwoblèm soulve konsènan fèt Pak la nan la premye pati nan la Lonbraj kwa a, nou bezwen fè egzakteman sa mwen sot eksplike. Nou dwe transpòte tèt nou tounen nan tan nan kilti a ki te toujou sonje jan Pak la te dwe selebre. Entelektyèl Krisyanis yo sanble yo sipoze ke nou te "transpòte tèt nou tounen nan tan" ase byen lwen deja si nou akonpli yon vwayaj mantal nan tan Jezi a, apeprè 2000 ane anvan epòk nou an. Yo admèt ke “nou genyen isit la yon lòt egzanp kote inyorans nou jodi a sou ansyen pratik jwif yo parèt kòm sa ki lakòz enkapasite klèman nou amonize deklarasyon yo sanble konfli Jan ak Synoptics yo.” {Adventist Bible Commentary, Volim 5, p. 537, edisyon angle}
Men, sa a se—jan mwen pral montre kounye a—pa lwen ase. Nou bezwen fè pi gwo efò mantalman epi retounen nan yon lòt 1500 ane nan rasin Pak la, nan epòk Senyè a te etabli l, e nou dwe met nan soulye yon moun ki te resevwa enstriksyon yo dirèkteman nan men Jewova. Nou dwe mete sou...
Soulye Moyiz yo
Lè n li deklarasyon onèt entelektyèl nou yo—ke se inyorans jodi a sou ansyen pratik jwif yo ki anpeche nou konprann sa ki te pase lè sa a nan ane 31 AD, nou dwe premye rekonèt ke pi gwo enterè Senyè nou an se ke nou byen konprann sa ki te pase nan epòk sa a, pou nou ka fè fas ak atak fo pwofesè yo. Rejte inyorans nou an ak: "Oke, nou jis pa konnen li, kidonk li pa enpòtan pou delivre nou an", jan sa te ekri pa BRI-komantatè nou yo nan yon sans figire nan fen deklarasyon inyorans yo, se yon tantativ pitye pou kouvri enkapasite yo pou jwenn solisyon a pwoblèm yo atravè gidans Sentespri a, lè l sèvi avèk agiman an ke nou ap fè fas ak reyalite "uninteresting". Sa a se yon fason panse trè tris ak dout pou pèp Bondye a deklare, ki ta dwe fè efò pou konnen sa ki te pase nan crucifixion nan Sovè a nan detay ki pi enfini ak amoninize sa a ak kalite biblik yo, espesyalman depi yon mesaje Bondye te ban nou, ede nou ak anpil enfòmasyon ak konsèy sou jwenn verite a!
Men, Bondye nan pwovidans li te deja konnen anvan kreyasyon tan an ke yon jou nou ta rankontre yon pwoblèm ak fèt Pak la, e se poutèt sa nou jwenn nan Bib la plizyè rapò ki lè yo pran ansanm, parfe klarifye ki jan egzak kou a nan fèt Pak la te ale. Istwa biblik la gen ladan l yon pèsonaj ki, menm jan ak nou, pa t konnen anyen sou fason yon fèt Pak la t ap travay, e ki te enterese tou pou l kenbe l egzakteman jan Senyè a te vle l. Li te premye otè Bib la, Moyiz.
Li te nan menm soulye ak nou. Li te nan inyorans konplè an tèm de pratik jwif yo. Petèt kèk nan nou ka mande, “Poukisa? Li te yon jwif, pa vre? Èske li pa t dwe konnen ki jan jwif yo te jere tout bagay sa yo? Si ou panse konsa, ou pa te "pran yon poz pou kontanple" ke mwen te pale sou pi bonè. “Kiyès Moyiz te ye vre?”, oswa omwen... “Kiyès Moyiz te ye nan epòk li te resevwa enstriksyon Bondye pou egzak egzat egzòd la nan dizyèm flewo Lejip la?” Sa yo ta dwe pwoblèm ki ta dwe konsène nou si nou vle glise nan soulye moun ki te resevwa premye enstriksyon Pak sa yo nan men Jewova.
Moyiz te pitit esklav ebre e li te fèt anviwon 80 ane anvan ekspirasyon Izrayelit yo 215 ane esklavaj nan peyi Lejip. Dapre lwa eta aktyèl la, li ta pwobableman gen yon sitwayènte doub: Izrayelit ak moun peyi Lejip. Pwochen kesyon nou dwe poze tèt nou se, nan ki kilti Moyiz te grandi? Nou tout konnen li te kache nan panyen an prese pou chape anba pèsekisyon moun peyi Lejip yo, ki te vle touye tout timoun ki poko gen dezan, sou lòd farawon an. Men, nan sajès li, Bondye te gide panyen rush la ak ti pitit esklav la tèlman pre bò larivyè Nil la, youn nan pitit fi Farawon yo te wè l, e li te sove ti gason an. Paske li menm li pa t 'kapab manje timoun nan, li voye chache yon fanm ebre e Bondye fè konnen se te manman Moyiz li menm, ki te gen dwa bay pitit gason l' tete. Lè timoun nan te sevre, li te bay pitit fi farawon an e li te vin "pitit gason l". Ou ka li tout bagay sa yo nan Egzòd 2:1-10.
Ki kote Moyiz te grandi? Ki kilti ki te enfliyanse l? Premyèman, li evidan ke Moyiz, antanke pitit fi Farawon an ak pitit pitit Farawon an, dwe te resevwa yon edikasyon ekselan nan palè a pa entelektyèl Ejipsyen yo. Fòmasyon prensipal li te atravè kilti Ejipsyen an, e jan nou konnen, sa a se te yon sistèm politik-relijye karakterize pa adorasyon solèy la ak adorasyon an nan yon moun vivan kòm yon Bondye, Farawon an.
Men, anpil moun wè nan vèsè sa yo ke manman byolojik li ak anviwònman yo te fòme Moyiz tou, paske li te fache kont yon moun peyi Lejip ki t ap bat yon esklav ebre, e li te touye l (Egzòd 2:11-12). Sa montre ke li te senpatize ak esklav ebre yo, e ke manman l 'nesans te enfliyanse li. Epi kounyeya, anpil moun fè erè lè yo kwè Moyiz te aprann seremoni yo ak karakteristik relijyon espesifik Izrayelit yo nan men fanmi byolojik li. Se poutèt sa, yo kwè ke Moyiz te konprann tou, pa egzanp, jou repo a e ke Izrayelit yo jis pa t 'kapab kenbe jou repo a, paske moun peyi Lejip yo te entèdi li. Yo sipoze ke jwif yo te kapab kenbe tout konesans relijye ak kiltirèl yo. Sepandan, nou pa dwe bliye se Moyiz li menm ki te premye ekriven Bib la, e anvan sa, pa t gen absoliman okenn rejis sou eritaj kiltirèl ak relijye Izrayelit yo!
Pwoblèm ki pi enpòtan ak fondamantal pou konsiderasyon nou an se, ki kalandriye Moyiz te konprann? Ki jan li te konprann kòmansman jounen an, ki sa ki te kòmansman mwa a pou li, e ki jan li te konprann kòmansman ane a? Sèlman si nou ka rezoud kesyon sa yo, nou ka konprann sa Bondye te vle di Moyiz lè li te pale avè l nan Egzòd, Chapit 12, epi li te kòmanse anseye l kalite Pak la, sètadi sekans pwosesis seremoni yo atravè egzòd la soti nan peyi Lejip, ke nou te deja egzamine yon ti kras nan premye pati nan "Lonbraj Lakwa".
Se sèlman si nou mete sa nan konsiderasyon nou pral tire bon konklizyon yo. Men, si nou kite kesyon sa yo san repons epi sipoze san plis envestigasyon ke Moyiz, kòm yon Izrayelit, te resevwa enstriksyon yo nan Bondye ki gen yon konpreyansyon konplè sou ansyen kalandriye jwif la, nou rive nan kontradiksyon yo konfizyon nan pwoblèm de Pak la.
Anpil moun kwè ke Moyiz te konprann tou de sistèm kalandriye (jwif la ak moun peyi Lejip la) ak Se poutèt sa Bondye ta pale avè l 'nan Egzòd lè l sèvi avèk mezi tan Izrayelit yo. Men, jan nou pral wè, sa a se yon sipozisyon fondamantalman mal, paske li pa pran an konsiderasyon ke Ebre yo te deja viv 350 ane nan peyi Ejipsyen yo, chèf feyodal yo, lè Moyiz te fèt. Lè Bondye te pale ak Moyiz, menm 215 ane nan esklavaj ki pi vyolan te pase sou nasyon ak kilti Izrayelit yo. Okenn nasyon pa t kapab konplètman prezève kilti li nan kondisyon sa yo. Ak sa a te sètènman menm vin pi mal pou yon pèp ki pa te gen okenn dosye ekri sou kilti li yo epi ki te kapab sèlman transmèt konesans yo de jenerasyon an jenerasyon pa pawòl la pale. Pandan 215 an, yo te fòse yo antre nan sèvis nan lè travay moun peyi Lejip yo te detèmine pou yo dapre kalandriye yo. Izrayelit yo te bati piramid yo pou kil yo ak bondye adoratè solèy yo, bilding ki akable nou ak mèvèy toujou jodi a. Yo pa t jis mare ak kilti moun peyi Lejip la. Pandan yo t ap sèvi moun peyi Lejip yo kòm esklav, yo te oblije abandone tout sèvis relijye yo epi yo te adapte nèt ak moun peyi Lejip yo. Kilti Ejipsyen an, tankou tout kilti adore solèy, se te yon kilti piman despotik, ak estati Danyèl la montre ke tout kilti sa yo pase doktrin debaz yo soti nan yon laj nan lòt, e sa a se rezon ki fè adorasyon solèy Babilòn toujou kenbe plas li "kache" nan sistèm papal la.
Jou repo Izrayelit yo pou adore Bondye Kreyatè a te aboli pa dekrè epi ranplase pa solèy-jou (Dimanch), pou adore Bondye solèy la. Yon esklav pa chwazi jou li repoze a; li te stipule l ', si li te menm gen dwa repoze yon jou. Yon esklav pa chwazi lè jou li kòmanse; li make li, epi yon esklav pa detèmine kòmansman mwa oswa ane. Yo detèmine pou li pa mèt feyodal li. Yon esklav pa ale nan yon lekòl pèp li a, men yo edike pou travay esklav nan "lekòl yo" nan mèt feyodal li, omwen moun ki gen chans yo ki pa t 'gen jis stomp brik. Esklavaj se yon kondisyon kote yon moun pèdi otonomi ak libète li nèt ak fòs.
Menm jodi a, yon ti gwoup kriminèl elit ki kontwole tout lajan nan mond lan ap prepare yon nouvo esklavaj. Fwa sa a, pa sèlman pou yon ti minorite, men pou tout limanite. Yo vle fòse tout limanite pou kenbe relijyon adore solèy la tankou sa te fè sa depi lontan ak Izrayelit yo nan peyi Lejip. Nan sikonstans sa a, pa gen plas pou pwòp kalandriye ou oswa yon jou espesyal nan repo tankou Saba a. Apre jis kèk ane nan esklavaj, petèt Izrayelit yo te deja kòmanse "bliye" kalandriye espesyal yo epi yo te soumèt anba presyon militè pouvwa dominan an. Sepandan, Bondye garanti nou, antanke Izrayèl espirityèl jodi a, li pral pèsonèlman entèvni pou sa pa rive ankò, men nou dwe pèsevere epi rete fidèl anba yon presyon ki pi rèd pase ki te janm egziste anvan nan listwa limanite.
Donk, menmsi Moyiz te ekspoze a enfliyans de kilti, li pa t janm aprann vrè kalandriye kreyasyon Jewova a. Li te anba enfliyans de kilti ki pa t konnen sou vrè kalandriye kreyasyon an. Premye kilti a te moun peyi Lejip yo, ki te kenbe yon kalandriye ibrid trè espesyal nan yon nati linè-solè-gwo zetwal, ak lòt la te kilti a nan paran byolojik li yo ki te bliye kalandriye kreyasyon an. Kidonk, lè Bondye te pale ak Moyiz nan Egzòd 12, se te pou li menm jan ak nou: li te “inyoran an tèm de ansyen pratik jwif yo" nan de respè:
- Li pa t konnen vrè kalandriye kreyasyon an e li pa t janm anseye l.
- Li pa t 'konnen fèt jwif yo paske yo pa t' ko te etabli pa Bondye.
Sèl jou espesyal ki te etabli pa Bondye, atravè kreyasyon lontan anvan, se jou repo a, ki te repete chak setyèm jou, e menm sa a te antere nan oubli pandan esklavaj la. Anvan Egzòd la soti nan peyi Lejip la, fèt Juif yo pa t menm te mete nan kalite yo. Saba a te egziste 2500 ane depi kreyasyon Adan an epi yo te kenbe pa patriyach yo, tankou Noe ak Abraram, men kilti Izrayelit la 215 ane apre kòmansman esklavaj la pwobableman te konnen sèlman ke te gen yon fwa yon bagay "espesyal", men yo te sispann kenbe jou repo a.
Kidonk, nou ka santi nou alèz ak konfyans nan soulye Moyiz la, si kounye a nou eseye konprann ankò sa Bondye vle eksplike nou nan Egzòd, Chapit 12. Nou pa konnen anyen; nou pa konprann anyen nan kilti juif la! Nou dwe dispoze panse menm jan Moyiz t ap panse lè l te resevwa enstriksyon yo pou kalite Pak la. Nou dwe mete soulye Moyiz yo, ki moun ki te konprann yon sèl kalandriye, e se te moun peyi Lejip la!
Twazyèm Kalandriye a
Kit nou renmen li oswa ou pa, si nou vle mete soulye Moyiz yo, nou dwe aprann karakteristik debaz yo nan yon twazyèm kalandriye: la. ansyen kalandriye moun peyi Lejip, ki te kalandriye aktyèl ak valab Moyiz nan epòk sa a.
Men, pa enkyete! Sèvo lektè m yo deja antrene pou yo panse nan diferan sistèm kalandriye, kidonk li pa pral twò difisil pou w konprann kalandriye moun peyi Lejip sa a aparamman olye konplèks. Mwen pral limite pwoblèm nan nan sa ki enpòtan pou nou. Erezman, yeroglif yo te dechifre pa wòch Rosetta a ki te jwenn nan yon fason bèl bagay, se konsa anpil ekriti ansyen moun peyi Lejip nan piramid yo enpresyonan ak tonm yo fè li trè klè jodi a ki jan moun peyi Lejip yo te konprann kalandriye yo. Aktyèlman, nou konnen sou kalandriye sa a pi plis pase kalandriye kreyasyon Bondye a. Nenpòt moun ki fè rechèch sou Entènèt la ak tèm apwopriye yo pral jwenn anpil sit entènèt ki fè fas ak kalandriye sa a.
1. Jou ansyen moun peyi Lejip yo te kòmanse lè solèy leve. Solèy la te bondye siprèm yo (papa moun ki bay limyè a, Lisifè). Kidonk, lè premye douvanjou a te vin vizib nan maten, Ra, solèy la, te kòmanse reye. Sepandan, si solèy la te konplètman kouche, yon tan terib te kòmanse pou yo. Lannwit la se te tan nan laperèz ak laperèz, paske bondye yo "te ale nan dòmi". Mwen tande deklarasyon ki sanble soti nan sipòtè yo nan doktrin nan jou repo linè, ki di ke jou jwif la te kòmanse byen bonè nan maten epi yo pa nan solèy kouche. Kidonk, yo vyole Bib la e yo jwenn disip lè yo simen dout ak ensètitid. Li enteresan ki jan yo sèvi ak fason ansyen moun peyi Lejip la nan panse pou fè piblisite pou adorasyon payen yo bay Advantis sa yo ki pa etidye ase nan lapriyè epi ki pa gen remèd kont "ledven sadiseyen yo". Yo finalman vin konplètman kontwole pa yo.
Lide a ke jou a ta kòmanse nan maten an lè solèy leve te deja prezante nan kòmansman an menm nan istwa imen lè Satan te vle mete swadizan papa l ', solèy la, nan pozisyon ki fè pati sèlman nan Bondye Kreyatè a, ki definitivman te kòmanse kreyasyon an nan fènwa a (nan mitan lannwit) lè pa te gen okenn limyè. "Se pou gen limyè" se premye zak kreyasyon an, e pawòl sa yo te pale nan mitan lannwit lè pa t 'gen limyè. Se sèlman adoratè solèy yo konprann lannwit lan kòm yon eta entèmedyè ki pa vrèman egziste, e sa lakòz yo enkyetid ak malèz. Kidonk, yo eseye diskredite tan Jezi te pase plis èdtan nan lapriyè ki asosye avèk Papa l la, pou l prepare tèt li nan veye epi priye pou travay jou demen an—oswa menm lè li te kòmanse pasyon li nan jaden Jetsemane a, kote li te fè posib pou tout peche nou yo te mete sou li, e li te avèti plizyè fwa pou nou tonbe kòm disip yo, men pou nou pa t ap veye kòm disip yo. eta”. Sa a se pou nou ka kwè "istwa kreyasyon" yo ak yon jou kòmanse nan maten an, ki se dyametralman opoze ak istwa a biblik, "Epi aswè a ak maten an te, premye jou a". Satan toujou eseye kreye konfizyon atravè sèvitè parèy li yo, men nou toujou dekouvri ke trik nouvèl li yo lè nou etidye ansyen relijyon Babilòn yo ak branch yo, tankou adorasyon solèy Ejipsyen.
Si yon moun vle di nou ke Juif yo te konprann kòmansman jounen an nan dimanch maten byen bonè, e ke nou ta dwe dakò ak sa, li vle atire nou nan pèlen nan mal entèprete kalandriye kreyasyon an pou tire fo konklizyon, ki finalman mennen nou nan kenbe pratik payen yo ak transgrese kòmandman Bondye yo. Gen kèk moun ki kwè ke diferan sistèm kwayans pral viv ansanm nan syèl la e ke gadyen Saba linè yo pral viv la an amoni pafè ak gadyen tradisyonèl setyèm jou Saba. Non, frè ak sè! Jezi te avèti nou nan Bib la plizyè santèn fwa sou fwod ak ledven (fo doktrin yo) nan fo pwofesè yo. Si vèsè ki di ke yo jije chak moun sèlman dapre konesans li vle di ke nenpòt moun ki chache laverite epi ki te pèdi e ki te tire move konklizyon yo ta sove tou, li pa t ap nesesè ditou pou avèti yon tronpe, paske nan ka sa a nenpòt moun ki te twonpe yo ta tou nan syèl la, li te sèlman fè yon erè. Lè sa a, pa t ap menm bezwen chèche Bondye ak verite a, paske pa t ap gen diferans ant moun ki te jwenn "verite a reyèl" ak moun ki te jwenn "fo verite a".
Konbyen "verite" ki genyen? Dapre Legliz Inivèsèl la, gen anpil verite menm jan gen diferan relijyon ak lafwa. Vrèmanvre, yo rasanble kounye a nan mouvman èkumenik mondyal la pou yo boule tankou pay. Dapre deklarasyon ki nan Bib la soti nan Kreyatè a, sèl Pitit Gason Bondye Papa a, gen yon sèl verite: "Mwen se chemen an, verite a, ak lavi a: pèsonn pa vin jwenn Papa a, esepte pa mwen." (Jan 14: 6) "Bondye se yon Lespri: epi moun ki adore l 'dwe adore l' nan Lespri Bondye ak nan verite." ( Jan 4:24 .) Si jou repo linè a te entèpretasyon kòrèk katriyèm kòmandman Bondye a, tout moun ki “fè tèt di” respekte saba a chak sèt jou t ap pèdi. Si ranvèse a se vre, se pou Bondye gen pitye pou moun ki te kwè nan manti jou repo linè, ranplase jou Bondye Kreyatè a ak yon jou pou adore manman Satan, deyès lalin lan, e konsa kenbe yon jou repo payen. Kidonk, li enpòtan anpil pou nou konnen ki sa laverite ye, e nou dwe chèche l kòmsi se te yon kesyon lavi ak lanmò. Vrèmanvre, se yon kesyon de lavi etènèl nou an.
Jezi, sou kesyon disip yo sou ki siy lafen an t ap ye, li reponn yo pou yo fè atansyon pou pèsonn pa twonpe yo. Sa vle di ke nan dènye jou sa yo, fwod pral patikilyèman rampante. Se poutèt sa, egzamine bagay yo pote devan ou nan jou sa yo! Tcheke mesaj Orion an, egzamine jou repo linè a! Pwouve sa ki, nan debaz li, an akò ak ansèyman yo te bay dènye legliz Bondye a atravè mesaje Bondye a, Ellen G. White! Sèvi ak Bib ou! Tcheke pwofèt yo ki te voye ba ou pa Bib la epi priye, priye, priye pou Sentespri a ta ka ba ou pou distenge manti yo soti nan sèlman ki egziste e sèlman reyèl verite a! Pa ka gen de verite diferan sou yon pwoblèm. Mo "verite" deja ekskli li. Pa gen pliryèl verite! Pa gen okenn "verite". Pèsonn pa gen yon eskiz ki pral dezobeyi kòmandman Bondye yo grasa fwod, paske si yo te veso ki pi, yo t ap resevwa Lespri Sen an pou yo te mennen l nan tout verite a. Jezi te pwomèt sa a. Èske n ap fè l yon mantè?
Nenpòt ki moun ki kwè ke nasyon jwif la te fè solèy leve nan kòmansman jounen an se dwa sèlman pou peryòd la pandan 215 ane esklavaj nan peyi Lejip lè yo pa te gen okenn lòt chwa. Men, tousuit apre Egzòd peyi Lejip la, Bondye te reedye Izrayelit yo sou kòmansman jounen an ki kòrèk. Plis sou sa pita. Jou ansyen moun peyi Lejip yo ka etidye nan anpil detay nan Reyalite ansyen moun peyi Lejip.
2. Kòmansman ansyen mwa linè moun peyi Lejip la se eksplike trè byen sou Wikipedya - Kalandriye lalin ansyen moun peyi Lejip la [li se an Alman, kidonk tanpri itilize yon tradiktè sou entènèt]. Mwen limite tèt mwen a yon rezime ki reprezante diferans kle yo ki gen rapò ak kalandriye jwif la, jan li te detèmine nan premye pati nan Etid lonbraj la. Nan ansyen peyi Lejip, ki te yon kilti enpòtan pou plizyè milenè, te gen diferan kalite kalandriye, ki gen ladan yon distenksyon ant yon kalandriye administratif ak yon kalandriye relijye. Nou te aprann tout bagay sa yo atravè dosye tanp yo.
Nou ka li sou paj wèb ki endike anwo a ki laj kalandriye sa yo vrèman genyen:
Yo ka jwenn referans ki pi ansyen dokimante sou done kalandriye linè yo soti nan apeprè 2350 BC nan tèks piramid yo. Wadji deja dokimante itilizasyon dosye astwonomik nan ane 2880 anvan epòk nou an.
Kidonk, anviwon 800 an anvan Moyiz te resevwa kalandriye kreyasyon an nan men Jewova, nou gen prèv ke te gen yon kalandriye satanik definitif ann Ejip, nan yon nasyon ki t ap adore solèy.
Ann li plis sou kalandriye linè sa a:
Apeprè 70 BC, Geminos nan Rhodes dekri ansyen kalandriye linè moun peyi Lejip la kòm yon "prensip espesyal, ki moun peyi Lejip yo, kontrèman ak lòt kilti yo pa itilize pou detèminasyon ane yo.. Pou yo, fèt sakre yo enpòtan. Kalandriye yo konsantre sou sa." Deklarasyon Geminos byen montre wòl mitolojik kalandriye linè moun peyi Lejip yo, ki gen fonksyon santral te limite sou dat fèt selès yo, pandan y ap la. Kalandriye administrasyon moun peyi Lejip yo te aji kòm yon kalandriye ane.
Prètriz la te gen travay pou detèmine fèt selès yo. Sa a te fè pa astwonòm konpetan, ki te anonse jou yo festival pa "Provost la" ("Pi gwo nan Obsèvatè") atravè obsèvasyon ak kalkil. Apre pwoklamasyon an, yo te make dat aktyèl la nan kalandriye administrasyon an epi yo te anrejistre nan jounal tanp lan.
Nou wè nan tèks la ke ansyen kalandriye linè peyi Lejip la pa te gen anyen fè ak detèmine ane yo, men ak detèminasyon nan "sakre" fèt yo nan syèl la. Nou ka deja wè nan tèm "festin nan syèl la" ke li te sou adorasyon nan kò selès (solèy ak lalin), ki se idolatri, adorasyon an nan bagay ki kreye yo.
Men, ki jan nouvo mwa linè ansyen moun peyi Lejip yo te kòmanse?
Kontrèman ak lòt ansyen peyi yo Près lès, mwa a linè pa t 'kòmanse yon ti tan apre nouvo lalin lan ak premye kwasan an (nouvo limyè), men ak premye jou a nan ki pa-vizibilite nan lalin lan nan douvanjou. Longè peryòd ant ansyen limyè a (dènye diminisyon) ak nouvo limyè a (premye kwasan) depann de faktè ki gen ladan pozisyon jeyografik kote obsèvasyon an. Nan latitid sid nan emisfè nò a, dire ki pa vizibilite nan lalin lan pi kout pase nan latitid nò yo, ki mennen nan faz obsèvasyon lalin nan pi long nan zòn sid yo konpare ak rejyon nò yo.
Premyèman, nou rekonèt ansyen Ejipsyen yo, jan yo te eksplike l anvan an, te depann anpil de solèy leve. Pakonsekan, mwa linè yo kòmanse lojikman pa ta depann de yon wè premye vizibilite nan premye kwasan an nan solèy kouche, men sou kontrepati li yo, premye ki pa-vizibilite nan lalin nan bese nan dimanch maten byen bonè. Kidonk, pandan ansyen Juif yo te kòmanse mwa yo dapre premye kwasan ("nouvo limyè"), ansyen mwa linè peyi Lejip la te toujou kòmanse ak astwonomik nouvo lalin nan dimanch maten byen bonè, lè pa t 'gen "ansyen limyè" vizib ankò.
Sa a mennen nan yon chanjman nan kòmansman mwa linè a ant moun peyi Lejip ak Izrayelit, ki rezilta nan diferans ki genyen nan dire a nan astwonomik lalin nouvèl la. Ranje tan ki pa-vizibilite nan peryòd tan ansyen sa a, ka wè pou tout mwa nan yon tablo ki te atache ak atik la sou Wikipedya. Dire a se anviwon 30 - 33 èdtan nan mwa ki enpòtan pou nou yo (Mas, Avril). Nou pral tounen nan tablo sa a an detay, epi nou pral detèmine kòmansman egzak la nan ansyen mwa linè peyi Lejip la ak ki jan li gen rapò ak kalkil ansyen jwif la. Nou toujou vle mete soulye Moyiz, ki te konprann tout bagay sa yo, jan ansyen moun peyi Lejip yo te anseye l nan lekòl palè farawon an.
3. Ansyen Ane Ejipsyen an te depann de yon etwal (Sirius) ak inondasyon Nil la. epi yo te deja abitye ak sik 365 jou a tankou nou ye, men yo pa t gen okenn jou kwasans oswa ane kwasans. Sa a te prezante pita nan twazyèm syèk la anvan Kris la.
At Wikipedya - Ane ansyen moun peyi Lejip la [an Alman, tanpri itilize Google tradiktè] nou li konsènan tèm sa a:
Kalandriye moun peyi Lejip la se te yon kalandriye ki baze sou lanati ak yon oryantasyon gwan distribisyon.
Kòmansman ane a depi premye fwa yo te detèmine pa leve elyal nan zetwal Sirius la ak inondasyon nan Nil la. Apre sa, yo te prezante yon kalandriye administratif tou, ki te tou depann de Sirius kòm yon "kalandriye ane k ap pwonmennen". Refòm kalandriye Ptolemy III a nan 237 BC te lakòz entwodiksyon yon jou kwasans chak kat ane kòm sizyèm jou Heriu-renpet ki te ajoute nan ane nòmal la. Avèk lanmò Ptolemy III, règ ane kwasans lan te fini pou moman sa a nan kalandriye administratif ofisyèl la. Sepandan, de fòm kalandriye moun peyi Lejip yo te kontinye itilize an paralèl apre sa. Li ta dwe rezève pou Augustus premye anperè Women an, nan ane 26 BC, ki te reetabli fòm kalandriye Ptolemy III a dapre kalandriye Jilyen an.
Nouvèl ane a nan kalandriye moun peyi Lejip la nan tan bonè te mare nan inondasyon an nan Nil la nan pi ba oswa anwo peyi Lejip la. Peryòd posib yo konsidere kòm 4213-4186 BC pou Elephantine ak 2783-2764 BC pou Memphis. Kòm yon kritè adisyonèl nou dwe gade pou swasanndis jou envizibilite nan Sirius, ki te chwazi nan ansyen peyi Lejip kòm peryòd la nan momifikasyon. Lè w pran Elephantine kòm pwen obsèvasyon an, evènman sa a te fèt sèlman nan peryòd tan ant 4280 ak 4160 BC, pandan y ap pou Memphis kòm pwen referans tan ki nesesè yo te bay jis depi Nouvo Wayòm nan. Ansyen tèks moun peyi Lejip yo montre ke envizibilite swasanndis jou a te deja konnen anvan 18th Dinasti a, epi Memphis ka eskli kòm sous referans.
Nan ansyen kalandriye moun peyi Lejip sa a, nou wè klèman yon lòt fwa ankò adorasyon kò selès yo kòm bondye. Jou a te depann de nesans solèy la (solèy leve). Kòmansman mwa a te mare ak lalin nan epi-jan nou pral wè pita pi klè-a yon lejand sou bondye moun peyi Lejip yo, ki te asosye ak lanmò ak rezirèksyon nan youn nan divinite yo, Horus. Ak ane a te depann sou zetwal Sirius la.
Nan anpil relijyon, gen yon senbòl ki reprezante "trinite" solèy la, lalin, ak yon etwal...
Lefèt ke ansyen adorasyon solèy Ejipsyen toujou fèt menm jodi a se evidan nan pi gwo relè solèy la sou planèt la—St. Plas Pyè nan lavil Wòm, ki gen "men revèy" se yon obelisk orijinal moun peyi Lejip... Fè rechèch sou entènèt la pou li! Ou ka jwenn tou kèk sinema sou YouTube ki montre epòk solèy Vatikan an nan fonksyone, e ke li te montre pandan plizyè syèk sou yon sèten dat nan 2012.
Petèt mwen pral ekri plis sou sa pita nan kategori a Dèyè liy ènmi yo.
Si nou met soulye Moyiz, nou rann nou kont Bondye dwe te gen yon pwoblèm ak Moyiz, yon pwoblèm ke nou te inyore nèt lè nou li Bib la sipèfisyèl. Moyiz ak Izrayelit yo te depòte yo te pèdi kilti orijinal yo. Yon moun pa ka sipoze ke Moyiz ta konprann Bondye si li te pale avè l 'nan nomenclature nan kalandriye jwif la, paske li pa t' janm te anseye l '.
Men, Bondye pa pale ak nou nan devinèt. Li vle nou konprann li. Anpil nan sa Bondye di pwofèt yo kache nan senbòl e menm nan imaj, men lè Bondye te kòmanse pale ak Moyiz nan chapit 12 Egzòd la, se pa t sou pwofesi ki ta dwe dekode pa jenerasyon ki vin apre yo apre plizyè syèk oswa milenè; se te sou enstriksyon klè, paske dis jou apre deklarasyon an, ti mouton an te gentan te dwe pran sou kote, epi yon lòt 4 jou apre yo te oblije touye li pou Izrayelit yo te kapab chape anba sa a terib zanj lanmò ki te bay lòd pou touye tout premye pitit yo. Yo te oblije konprann egzakteman ki jou pou yo pentire poto pòt yo ak san ti mouton an.
Si Bondye, nan moman sa a, te mande Moyiz pou premye dechifre ki kalite referans jou ak lè, ak nan ki sistèm kalandriye Bondye te reyèlman pale, epidemi sa a pwobableman pa t ap pase pa Izrayelit yo, paske Moyiz t ap echwe, paske li pa t konprann kalandriye jwif la. Sa a se premye chapit nan Bib la kote Bondye bay enstriksyon klè konsènan tan Pak la, e sa a nan yon sitiyasyon ki mande yon konpreyansyon klè nan sa ki te di. Nenpòt enkonpreyansyon ta dwe fatal, epi li te sou lavi oswa lanmò.
Annou li kèk vèsè nan enstriksyon Jewova yo ankò, e fwa sa a, nou mete soulye Moyiz nèt sou li:
Lòd mach Bondye yo
Seyè a pale ak Moyiz ak Arawon nan peyi Lejip la, li di, (Egzòd 12:1)
Tout vèsè ki vin apre yo ke nou pral egzamine yo soti dirèkteman nan bouch Jewova. Men ki jan Moyiz, sèvitè l la, te tande yo, ki pa t konprann mezi tan yo kòm tan jwif yo, jan nou te sipoze anvan an. Li pa t 'konnen kalandriye kreyasyon jwif la, tankou jan nou pa konnen li jodi a. Li te konprann enfòmasyon vèbal ki soti nan Bondye dapre sistèm referans li a, ansyen kalandriye moun peyi Lejip la.
Sepandan, Bondye te deja kòmanse anseye Moyiz kèk diferans pou mennen l tou dousman tounen nan kalandriye kreyasyon orijinal li te etabli. Bondye te anseye Moyiz kalandriye kreyasyon an, e si nou konprann leson sa yo nan sistèm referans Moyiz la, l ap anseye nou tou.
Premyèman, Bondye te deklare kantite mwa kalandriye kreyasyon an pa t ann akò ak kantite mwa kalandriye Ejipsyen aktyèl la ki Moyiz te panse kòrèk. Mwa moun peyi Lejip yo te rele "Pesdjenet" e yo te konte soti nan 1 rive nan 12 (X). Kòm inondasyon an nan Nil la ak Sirius defini premye mwa a ansyen moun peyi Lejip, ak la kalandriye ane kap pèdi wout Pwobableman te toujou valab, sa ki te detèmine tou pa Sirius, moman an lè Jewova te pale ak Moyiz pa te ni nan dènye, ni nan premye mwa ansyen peyi Lejip la nan ane a. Pou Moyiz, deklarasyon sa a dwe te yon gwo sipriz:
Mwa sa a [chôdesh = premye kwasan, nouvo limyè] Se pou nou kòmansman mwa yo: se premye mwa nan ane a pou nou. (Egzòd 12:2)
Avèk mo sa yo, Bondye te refere a premye lalin FC vizib la nan fen mwa mas oswa nan kòmansman mwa avril nan yon ane alantou 1500 BC ak fraz sa a senp eksplike Moyiz de "nouvèl" pou konpreyansyon li sou kalandriye a.
- The premye kwasan nan solèy kouche se siy yon nouvo mwa.
- Egzakteman mwa sa a ki kòmanse ta dwe premye mwa a nan "nouvo" kalandriye jwif la. Tout lòt mwa yo te depann sou li.
Sa fasil pou konprann—pou Moyiz e menm pou nou. Men, li te trè etranj pou Moyiz, paske pou li li pa t '"nòmal" gade deyò solèy kouche pou premye kwasan an, ni pou sa a se premye mwa a, paske li te abitye ak yon sistèm kalandriye konplètman diferan. Li enpòtan pou nou konprann ke li pa te eksplike Moyiz ke nan kèk pwen yon mwa kwasans ta dwe ajoute, epi anplis, kòmansman jounen an pa t 'retabli ankò. Sa t ap vini anpil pita, apre Egzòd la soti nan peyi Lejip la. Nou pa ta dwe li nan tèks la yon bagay ki pa la. Pou Moyiz, li te ase difisil pou l dijere ke li te oblije aprann yon nouvo metòd pou konte chak mwa ak detèminasyon nan kòmansman mwa a. Moyiz te toujou pèsiste nan pwennvi li ke jou yo te kòmanse avèk aparans solèy la nan douvanjou e yo te dire jiska demen maten.
Kounye a, nou li pwochen enstriksyon Jewova yo:
Pale ak tout pèp Izrayèl la, di: Nan dizyèm jou mwa sa a Y'a pran yon ti mouton pou yo chak, dapre fanmi zansèt yo, yon ti mouton pou chak kay. (Egzòd 12:3).
Ti mouton nou an va san ankenn enfimite, yon bel ki poko gen ennan. N'a pran l' nan mitan mouton yo oswa nan men bouk kabrit yo. katòzyèm jou menm mwa aTout pèp Izrayèl la va touye l' nan aswè. (Egzòd 12:5-6)
Nan pwen sa a mwen ta renmen pale sou tab la nan diferans ki genyen nan tan ant premye ki pa wè nan "ansyen limyè a" ak "nouvo limyè a" (FC lalin) ke mwen mansyone pi bonè. Ti tab sa a nan Wikipedia - Ansyen kalandriye linè moun peyi Lejip di nou ke nan rejyon Memphis, te gen yon diferans tan 30 èdtan nan mwa mas, ak nan 33 èdtan nan mwa avril, ant de faz lalin sa yo ki enteresan pou nou. Nou dwe kounye a eseye kalkile konbyen "jou dat" diferans sa vle di, si nou konpare diferan kòmansman mwa a nan de sistèm kalandriye yo. Nan premye gade, 30-33 èdtan sanble montre yon diferans tan ki gen plis pase yon "jou dat" (24 èdtan). Men, èske sa vrèman konsa?
Pou egzamine sa a, mwen te kreye yon tablo rezime ki montre relasyon ki genyen ant kòmansman de mwa yo, moun peyi Lejip ak Izrayelit yo.
Tablo a montre ke nouvo mwa peyi Lejip la dwe kòmanse lè solèy leve nan maten nan jou sa a nan aswè premye lalin nan kwasan te vin vizib, kounye a pale nan sistèm referans nou an. Sa a koresponn ak yon diferans tan ki rive jiska 12 èdtan, oswa maten ak aswè nan menm jou a, nan konsepsyon nou an nan yon jou. Sepandan, yon moun ta ka diskite ke diferans nan tan nan 30 - 33 èdtan nan kèk ka ta ka deplase nan yon fason ke yon diferans nan yon jou antye dat ta rive. Premyèman, mwen te panse sa tou, jiskaske mwen te dekouvri ke enskripsyon nan tonm moun peyi Lejip yo di nou plis toujou sou jou linè yo, e ke te gen de jou espesyal linè, ki deja reprezante nan tablo ki anwo a. Moun sa yo ki simante lefèt ke se sèlman lòd la nan evènman yo pou detèmine si yo montre ka rive nan pratik. Nan menm atik la sou Wikipedya nou li:
Premye ak Dezyèm Jou Mwa Lalin lan
Ansyen mwa linè moun peyi Lejip la te toujou kòmanse lè solèy leve, menm jan ak ansyen jou moun peyi Lejip la. Nòmalman, premye moun ki pa wè lalin bese apre dènye "ansyen limyè" te tonbe sou douzyèm èdtan lannwit nan jou anvan an. Menm jan bondye solèy Ra a te "renouvle" tèt li nan mitan lannwit lan nan envizibilite l 'yo, nan mitoloji ansyen moun peyi Lejip la premye jou nan mwa linè a senbolize "Jou renouvèlman an nan Horus" ak "nesans la" ki vin apre ki te kòmanse nan premye lannwit lan nan premye jou a nan mwa linè a, epi li te fini nan solèy leve nan dezyèm jou a linè.
Dènye vi a nan limyè a fin vye granmoun reprezante Se poutèt sa anjeneral toujou dènye jou a nan mwa a linè. Nan tèks sèkèy yo, dezyèm jou mwa linè a konsidere kòm "jou lalin lan piti.” [Premye ti kwasan apre lalin nouvèl astwonomik la.] Yon tèks Ptolemaik ki soti nan tanp Khonsu nan Karnak, dekri de premye jou linè nan mwa a, "Konsepsyon lalin nan se nan jou envizib la epi li fèt nan dezyèm jou mwa linè a." Li klè nan tèks piramid yo nan Ansyen Wayòm nan ke dezyèm jou nan mwa linè a te konekte ak "montan selès wa ki mouri a" kòm "jou kouwònasyon an ak aparans li": "Aparisyon ou fè pati dezyèm jou a nan mwa linè a."
Menm pou rezon relijye, de jou linè yo te dwe mete pou sa nan premye ensidan an nan yon ki pa wè nan dimanch maten byen bonè ak nan dezyèm nan dimanch maten byen bonè, yo ta ka wè premye kwasan an. Se poutèt sa, tout lòt posiblite pou fè aranjman pou dyagram ki anwo a nan yon fason diferan yo eskli. Te gen sèlman posiblite sa a. Sa fè yon diferans nan mwatye yon jou. Ansyen mwa Ejipsyen an te toujou kòmanse mwatye yon jou pi bonè pase jwif la, nan maten nan menm jou a kote nan aswè a - nan tan nou konprann - nouvo mwa jwif la te kòmanse.
Nan sistèm referans Moyiz la, nan moman Bondye te kòmanse pale avè l, ansyen mwa peyi Lejip la te deja kòmanse yon ti kras pi bonè. Pou pi presi, li te kòmanse nan maten nan jou Jewova te montre l premye kwasan an nan aswè a. Sepandan, an nou sonje: kòmansman jounen an pa t ko korije pa Bondye! Sa a ta dwe rive pita, apre Egzòd la soti nan peyi Lejip. Nou tout konnen vèsè korespondan an nan Levitik 23:32, ke yo ta dwe selebre Saba a "soti nan aswè rive aswè," epi nou gen rapò sa a vrèman vre ak re-entwodiksyon nan obsèvans Saba a, jan li te kenbe pa Izrayelit yo jiskaske yo depòte nan peyi Lejip. Men, nou pa t rive twò lwen nan “kous kalandriye” Jewova a lè Moyiz te resevwa enstriksyon Bondye yo pou lòd preparasyon Pak yo nan Egzòd 12 la.
Kidonk, nan epòk sa a, Moyiz te toujou kwè jou a te kòmanse nan maten. Sa Bondye te montre l premye kwasan nan aswè a te jis konfime pou li sa moun peyi Lejip yo te kwè, sètadi ke “jou” Jewova te pale avè l la se premye jou nan mwa a. Pou moun peyi Lejip yo ak pou Moyiz, premye jou sa a te deja kòmanse nan maten e Moyiz pa t 'ankò resevwa enfòmasyon yo ke jou a pral kòmanse nan aswè. Li sètènman te sezi lè l te resevwa yon nouvo metòd pou detèmine kòmansman mwa a nan aswè a, men li pa t menm ka konprann. poukisa Se konsa Bondye te kòmande li.
Ki jou Moyiz ta dwe separe ti mouton Pak la? Sou dizyèm jou mwa a. Epi ki lè dizyèm jou sa a t ap kòmanse pou Moyiz? Toujou nan maten e pa nan aswè.
Lè sa a, nan ki jou Moyiz te touye ti mouton Pak la? Nan katòzyèm jou mwa a. Epi ki lè katòzyèm jou sa a t ap kòmanse dapre sa Moyiz te konprann? Toujou nan maten e pa nan aswè.
Ki lè yo ta dwe manje ti mouton Pak la? Nan aswè katòzyèm jou mwa a. Dapre sa Moyiz te konprann, se te toujou menm jou a pou l' te touye ti mouton an, men se pa yon lòt jou ankò.
Se poutèt sa, si Jewova te pale ak Moyiz epi li di:
Epi n'a kenbe l' jiskaske katòzyèm jou menm mwa a: ak tout pèp Izrayèl la pral touye l nan aswè. (Egzòd 12:6)
Pakonsekan, nan ki jou jwif yo APRE redefinisyon kòmansman jounen an (ki te fèt pita) ta dwe touye ti mouton Pak la epi prepare? Epi, nan ki jou jwif li ta dwe manje?
Mwen ta renmen mande w pou w reflechi sou kesyon sa yo anvan w gade solisyon an!
...
Si kounye a nou trase yon dyagram nan nouvo konklizyon nou yo ak konpreyansyon Moyiz la nan jou a nan sistèm referans nan ansyen epòk peyi Lejip la, nou pral jwenn yon bagay vrèman etonan:
Kont tout doktrin aktyèl la, nou te jwenn ke preparasyon pou fèt Pak la te dwe fèt pa anvan aswè Nissan 14, men deja anvan aswè Nissan 13, paske sa a te koresponn ak ansyen moun peyi Lejip 14 jou nan mwa a (Pesdjenet-X 14). Se konsa Moyiz te panse ak konprann enstriksyon Bondye nan etap sa a nan konesans kalandriye li a. Se poutèt sa, tout preparasyon pou fèt Pak la ap avanse nan egzakteman 24 èdtan.
Finalman, lè nou te dechifre ansyen kalite Pak la kòrèkteman, kounye a nou ka pran risk pou n korije lide nou sou fèt Pak la. Premyèman, nou ajoute jou lasemèn ki koresponn yo nan antitip la, fèt Pak la nan ane 31 AD, nan tablo a jan nou te fè nan kòmansman pati II sa a nan Seri Lonbraj la. Epi nou pral reyalize ke nou te rezoud de pwoblèm nan yon fwa:
Repons pou kesyon ki jou lasemèn nan ane 31 AD la “Ti Mouton Pak anti-tipik la” Jezi ta dwe separe, swiv nan yon senp lekti nan nouvo tablo sa a, epi li se: Dimanch, 20 me, AD 31.
Ann sonje atik anvan an. Byen bonè, nou te rekonèt yon gwo pwoblèm ak kèk deklarasyon Ellen G. White, kote li te konpare antre Jezi nan Jerizalèm ak separasyon ti mouton sa a, epi li te di an menm tan ke se te yon dimanch lè Jezi te antre nan Jerizalèm.
Jezi pa t janm pèmèt yon demonstrasyon konsa nan lavi l sou tè a. Li te klèman prevwa rezilta a. Li t ap mennen l sou kwa a. Men, se te objektif li an piblik pou prezante tèt li kòm Redanmtè a. Li te vle atire atansyon sou sakrifis ki te pou kouwone misyon li nan yon mond ki tonbe. Pandan pèp la t'ap reyini lavil Jerizalèm pou selebre fèt Delivrans lan, Li, ti Mouton an antitipik, pa yon aksyon volontè mete tèt li apa kòm yon ofrann. Li ta nesesè pou legliz li a nan tout laj k ap vini yo pou fè lanmò li pou peche mond lan yon sijè pou panse ak etid pwofon. Chak reyalite ki konekte ak li ta dwe verifye pi lwen pase yon dout. Kidonk, li te nesesè pou je tout moun te dirije kounye a sou li; evènman ki te vin anvan gwo sakrifis li a dwe fè atansyon sou sakrifis li menm. Apre yon demonstrasyon tankou sa ki te patisipe nan antre li nan Jerizalèm, tout je ta suiv pwogrè rapid li nan sèn final la. {DA 571.2}
Li te nan premye jou nan semèn nan ke Kris te fè antre triyonfal li nan Jerizalèm. {DA 569.3}
Men, sa a pa t koresponn ak doktrin ki te fè konnen ti mouton Pak la te dwe touye anvan aswè Vandredi 14 Nissan, paske lè sa a separasyon antitipik Jezi nan antre li nan Jerizalèm ta dwe fèt nan Lendi, Nissan 10. Nouvo entèpretasyon nou an nan kalite fèt Pak la, ki se seremoni, kòrèkteman di nou ke yo pa t fèt pou touye Pak la nan Nissan14. (Vandredi) men sou Nissan 13 (Jedi). Dimanch adapte parfe nan foto an jeneral sèlman nan ka sa a. Jezi te separe tèt li ak pèp li a nan premye jou nan semèn nan nan yon fason kòrèk antitipik, nan konesans ke antre triyonfal sa a ta vle di santans lanmò li. Se poutèt sa pwoblèm nan Ellen White mansyone nan atik anvan an se parfe rezoud!
Kounye a nou konprann poukisa okenn nan evanjelis synoptik yo, Matye, Mak, ak Lik, pa fè okenn mansyone espesifik ke Jezi ak disip li yo te avanse nenpòt rit patikilye nan 24 èdtan, epi yo te touye oswa manje ti mouton an sakrifis yon jou anvan kont kondanasyon pèp la oswa prèt yo. Nou dwe lojikman sipoze ke Juif yo nan tan Jezi a te toujou gen konpreyansyon kòrèk la nan kalite yo, e seremoni yo te rete pi.
Gen yon lòt kesyon nou dwe poze tèt nou. Ki sa ki te antitip labatwa ak manje ti mouton Pak la te montre? Jiskaprezan, doktrin nan te toujou ke antitip pou labatwa ak manje ti mouton Pak la se lanmò Jezi sou kwa a, anviwon nevyèm èdtan an. Men, sa pa koresponn ak nouvo aranjman evènman sa a. Se poutèt sa, nou dwe korije dyagram orijinal nou an nan evènman Pak la anrapò ak soufrans ak aksyon Kris la jan nou konprann pwosesis la kounye a.
Kounye a nou wè ki rit seremoni ki koresponn ak aksyon reyèl ak soufrans Kris la:
Twa evènman ak aksyon yo dakò egzakteman:
1. Manje manje Pak jwif yo ak manje manje Pak Jezi ak disip li yo. Se poutèt sa, tan pou manje ti mouton Pak la make dirèkteman pa lanmò Jezi sou kwa a, men yon lòt evènman enpòtan: enstitisyon Repe Senyè a. Kò ti mouton Pak la senbolize pen an, kò Kris la, ki moun ki ta byento ta dwe sakrifye. Epi san ti mouton Pak la te senbolize diven an, san Jezi, ki t apral koule pou nou.
Ankò, pwennvi sa a konplètman konfime pa Ellen G. White. Mwen te kòmanse pati II sa a nan seri a lonbraj nan atik anvan an ak yon sitasyon apwopriye nan men li pou montre konbyen vit nou ekreme nan tèks epi yo pa konprann yo byen:
Kalite sa yo te rive vre, pa sèlman nan evènman an, men kòm nan tan an. Nan katòzyèm jou premye mwa jwif la, menm jou ak mwa kote yo te touye ti Mouton Pak la pandan kenz syèk, Kris la te manje Pak la ansanm ak disip li yo, li te etabli fèt sa a ki te dwe komemore pwòp lanmò li kòm “Ti Mouton Bondye a, ki wete peche monn nan”. Menm jou lannwit sa a, men mechan yo te pran l pou l te kloure l sou kwa epi yo te touye l. Epi antanke antitip manb lan, Senyè nou an te leve soti vivan pami mò yo sou twazyèm jou a, “premye fwi moun ki te dòmi yo,” yon echantiyon tout jis ki resisite yo, ki gen “vyen kò” yo pral chanje, epi yo “fè alamòd tankou kò gloriye l”. Vèsè 20; Filipyen 3:21.
Menm jan an tou, kalite yo ki gen rapò ak dezyèm avènement la dwe akonpli nan moman an endike nan sèvis senbolik la. {GC 399.3–4}
Li te di ke sa a te menm jou a kote yo te touye ti mouton Pak la pandan 1500 an. Ki sistèm referans kalandriye li itilize isit la? Sètènman pa sa ki nan jwif yo. Li pale ak nou epi li pa pale ak jwif yo. Isit la, li sèvi ak konpreyansyon nou sou jou yo epi sèvi ak pwòp sistèm referans li. Definitivman jwif Nissan 14 la te kòmanse nan aswè Jedi ak ti mouton yo te touye nan Jedi apremidi. Pou Ellen G. White ak pou nou sa a se menm jou a, epi Jezi te etabli fèt Soupe Senyè a egzakteman nan kòmansman Nissan 14 jwif la. Tout an amoni!
2. Agitasyon premye grap la te kowenside ak rezirèksyon Jezi nan premye jou semèn nan. Ellen G. White te konfime tou konkordans sa a nan kalite a ak antitip li yo nan quote anvan an: Epi antanke antitip manb lan, Senyè nou an te leve soti vivan pami mò yo sou twazyèm jou a, “premye fwi moun ki te dòmi yo,” yon echantiyon tout jis ki resisite yo, ki gen “vyen kò” yo pral chanje, epi yo “fè alamòd tankou kò gloriye l”. Vèsè 20; Filipyen 3:21. {GC 399.3}
Nan fason sa a, Jezi te akonpli pwòp pwofesi pa l, paske li te di li t ap kapab rebati tanp lan nan twa jou. Li te pale konsènan tanp kò li a:
Li di: Nonm sa a di: Mwen kapab detwi tanp Bondye a, epi rebati l nan twa jou. (Matye 26: 61)
Kalkil tan jwif yo te enklizif. Sa vle di, menm si jis yon ti pòsyon nan yon jou yo te manyen, tout jounen an te konte. Jezi te mouri sou kwa a nan nevyèm èdtan (apeprè 15:00 èdtan) nan Vandredi. Sa a te 14 nan Nissan, premye jou a nan "detwi" tanp lan. Repoze nan travay li sou tè a, Jezi te pase tout saba a, Nissan 15, nan tonm nan. Kreyatè Linivè a te repoze yon lòt fwa ankò sou setyèm jou Saba a nan travay li! Fwa sa a, se te yon "Grand Saba" (Jan 19:31), paske seremoni Saba premye jou fèt Pen san ledven an te tonbe egzakteman sou yon setyèm jou Saba. Sa a se te dezyèm jou tanp lan "detwi". Men, Jezi te toujou repoze prèske tout nwit Nisan 16 la jiskaske lajounen. Li leve nan lè ki pi fènwa jis anvan douvanjou. Sa a te premye jou nan semèn nan (Dimanch) jan mansyone plizyè fwa nan Bib la. Epi paske yo te touche yon pati nan yon lòt jou, mwatye jounen sa a te konte kòm twazyèm jou tanp ki te “detwi”.
Yo souvan mande m sa sa vle di ke Jezi te depanse twa jou ta dwe apwouve bèso tibebe w la epi twa nwit nan kè tè a tankou Jonas nan vant balèn...
Paske jan Jonas te ye twa jou ak twa nwit nan vant balèn; Konsa, Moun Bondye voye nan lachè a pral pase twa jou twa nwit nan kè tè a. (Matye 12:40)
Tanpri gade byen nan dyagram ki anwo a. Nan mitan lannwit Nissan 14 soufrans Jezi te kòmanse. Apre repa Pak la, li ale ak disip li yo nan jaden Jetsemane a epi li pran tout peche nou yo sou tèt li. Sa a Li te konpare pwofetikman ak yo te nan vant la nan balèn nan, nan ki Jonas te separe de nenpòt kominyon ak Bondye oswa moun, santi gwo fado peche a. Nan yon sèten mezi, Jonas te kouvri nan fènwa anba chay peche a. Konsa tou Jezi. Sa a te premye nwit nan kè tè a pou Jezi. Lè sa a, jou Nissan 14 la te vini. Eprèv lannwit yo te swiv pa eprèv lajounen yo, kou yo, mok yo—men pi gwo chay la nan tout se peche nou yo. Li te andire tout bagay pou nou, menm Krisifiksyon an ak lanmò. Sa a se te premye jou nan kè tè a. Lè sa a, Jezi literalman repoze nan kè tè a nan tonm nan, yon lòt nuit (swa 2, Nissan 15), yon lòt jou (jou 2, Nissan 15) ak yon lòt nuit (swa 3, Nissan 16) jiskaske li leve jis anvan maten Nissan 16. Yon jou te toujou manke pou akonplisman an. Jezi di Mari, moun Magdala a, bò tonm nan, lè li te deja lajounen:
“Pa manyen m; Paske, mwen poko monte bò kote Papa m', men, ale bò kote frè m' yo, epi di yo: Mwen monte bò kote Papa m', ak Papa nou. ak Bondye mwen an, ak Bondye nou an." (Jan 20:17)
Lespri pwofesi a eksplike nou nan la Dezi laj nan paj 790:
Epi Mari al jwenn disip yo ak mesaj kè kontan an.
Jezi te refize resevwa omaj pèp li a jiskaske li te gen asirans ke sakrifis li a te aksepte pa Papa a. Li te monte nan lakou selès yo, epi Bondye li menm li te tande asirans ke ekspyasyon li pou peche lèzòm yo te ase, pou grasa san li tout moun te kapab jwenn lavi etènèl. Papa a ratifye alyans li te fè ak Kris la, ke li ta resevwa moun ki repanti ak obeyisan, e li ta renmen yo menm jan li renmen Pitit li a. Kris la te dwe fini travay li a, epi akonpli pwomès li a pou l “fè yon nonm pi presye pase bon lò; menm yon nonm pase kwen an lò Ofi a.” Eza. 13:12. Tout pouvwa nan syèl la ak sou tè a te bay Prens Lavi a, epi li te retounen nan disip li yo nan yon mond nan peche, pou li te kapab bay yo pouvwa ak glwa. {DA 790.2–3}
Sèvis soufrans Jezi a pa t fini anvan li te monte nan syèl la nan maten premye jou nan semèn nan e li te pote tout chay peche limanite a nan Tanp lan nan syèl la epi l te vide l sou rido Tanp lan. Lè sa a, li te pare pou resevwa konfimasyon nan men Papa l ke san li te aksepte. Konsa, li te soulaje chay peche a e li te sèten ke misyon li te reyisi. Twazyèm jou ki te manke a se te yon ti vizit Jezi bay Papa l ki nan syèl la anvan l te retounen sou tè a pou l te rete 40 jou ankò avèk disip yo jiskaske li finalman monte nan syèl la pou l lapriyè pou nou antanke Gran Prèt nou jiskaske dezyèm vini l.
Anpil moun ap mande poukisa tanp selès la ta dwe pirifye depi 1844. Yo panse li pa t janm kontamine. Konpreyansyon egzak sou kalite yo ak antitip mennen nou kounye a nan konpreyansyon nan ki lè egzakteman moman sa a te lè Tanp lan selès la te kontamine ak tout peche limanite yo, kit sot pase yo oswa nan lavni: Yon ti tan apre rezirèksyon an, Jezi li menm te pote peche yo la epi "kontamine" Tanp lan pou li te kapab pita (depi 1844 pou ministè rekonsilyasyon nou an). Jou Jijman an epi netwaye rido tanp lan anba tout peche nou yo.
Epi yon lòt fwa ankò nou wè jan pwogram tan Bondye a egzak lè li rive akonplisman kalite ak antitip yo. Manch premye fwi yo pa t balanse jis anvan douvanjou nan tanp lan, men sèlman nan maten an. Kidonk, lè nou di rezirèksyon Jezi a te senbolize pa balanse grap la, li jis fondamantalman kòrèk, men li pa egzakteman satisfè kalite a. Jezi te premye fwi tout moun ki leve soti vivan yo e li te oblije prezante tèt li devan Papa a nan tanp lan nan syèl la pou resevwa apwobasyon travay li. Mari, moun Magdala a, te refize manyen li jis apre douvanjou, men pita nan jounen an li te pèmèt apot yo. Diferans lan se ke li te deja parèt devan Papa a: premye fwi yo nan tout yo te resevwa pa Papa a nan sal fòtèy la nan Tanp lan nan syèl la. Sa a se sa ki balanse nan premye grap la jisteman senbolize, epi li akonpli pwofesi twa jou ak twa nwit nan kè tè a; Tout pasyon Jezi te genyen depi Jetsemane rive nan dènye apwobasyon sakrifis li pa Papa a.
3. Krisifiksyon Jezi a te kowenside ak touye chak jou nan sakrifis aswè a. Kòm mwen te di anvan, li te enposib pou Vandredi te jou preparasyon pou fèt Pak la, paske si jou preparasyon pou Saba a ak jou preparasyon pou Pak la te kowenside, lè pou sakrifis yo te deplase pou sakrifis chak jou a pa fèt nan nevyèm èdtan an. Dapre Mishna a (Pesachim 5:1), nan ka sa a sakrifis aswè a ta te deja fèt ant 12:30 pm (labatwa) ak 1:30 pm (ofrann) e sa ta kreye yon pwoblèm ak pasaj sa a nan la. Dezi laj:
Lè Kris la t ap rele byen fò: “Sa fini” a te soti nan bouch Kris la, prèt yo t ap sèvi nan tanp lan. Se te lè sakrifis aswè a. Yo te mennen ti mouton ki reprezante Kris la pou yo touye l. Prèt la te abiye ak bèl rad li a, li te kanpe ak yon kouto ki leve, menm jan Abraram te fè lè li t apral touye pitit gason l lan. Ak enterè entans pèp la te gade sou. Men, tè a tranble, li tranble; paske Senyè a li menm ap pwoche. Avèk yon bri k ap dechire, vwal anndan tanp lan dechire depi anwo jouk anba pa yon men ki pa ka wè, k ap ouvri nan gade foul moun yo yon kote ki te ranpli avèk prezans Bondye. Nan kote sa a, Chekina la te rete. Isit la, Bondye te manifeste glwa li anlè chèz pitye a. Pa gen moun, sof gran prèt la, ki te janm leve vwal ki separe apatman sa a ak rès tanp lan. Li te antre nan yon fwa pa ane pou fè yon ekspyasyon pou peche pèp la. Men, gade, vwal sa a chire an de. Kote ki pi sen nan tanp lan sou tè a pa sakre ankò.
Tout se laterè ak konfizyon. Prèt la pral touye viktim nan; men kouto a tonbe nan men li ki san nè, epi ti mouton an chape. Tip te rankontre antitip nan lanmò Pitit Bondye a. Yo te fè gwo sakrifis la. Ouvèti chemen pou antre nan sen an. Yon nouvo fason vivan prepare pou tout moun. Pa gen okenn ankò bezwen peche, limanite lapenn tann vini nan gran prèt la. Depi lè sa a, Sovè a te dwe sèvi kòm prèt ak defansè nan syèl la. Se te kòmsi yon vwa vivan te pale ak adoratè yo: Kounye a gen yon fen nan tout sakrifis ak ofrann pou peche. Pitit Gason Bondye a te vini dapre pawòl li, "Gade, mwen vini (nan volim Liv la ki ekri sou mwen) pou m fè volonte w, O Bondye." “Grasa pwòp san li” Li antre “yon fwa nan kote ki sen an, li te jwenn redanmsyon etènèl pou nou”. Heb. 10:7; 9:12. {DA 756.5–757.1}
Vandredi sa a, 25 me, AD 31, se te yon jou preparasyon nòmal pou jou repo a pandan fèt prentan yo ak Nissan 14. Li pa kowenside ak preparasyon yo pou fèt Pak la ki te toujou dwe fèt sou Nissan 13, jan mwen espere ke yo te kapab demontre nan atik sa a. Deklarasyon sa a nan Ellen G. White se vre epi ankò dakò egzakteman ak evènman reyèl yo. Jezi te mouri nan nevyèm èdtan an, e sa a te egzakteman lè pou yo touye sakrifis chak jou aswè a. Kounye a, li vin klè ke senbòl dirèk lanmò Jezi sou kwa a se pa ti mouton Pak la, men ti mouton sakrifis chak jou yo te dwe ofri pou peche pèp la. Sistèm sakrifis li menm te aboli imedyatman pa lanmò Jezi sou kwa a. Rido a chire an de, detwi pa men Bondye Papa a li menm soti anwo. Kalite ak antitip nan yon pwofesi ki te dire pou kat milenè te rankontre, epi pwofesi a te akonpli. Sakrifis chak jou a pa t nesesè ankò.
Nan la pwochen atik, Mwen pral eksplore lòt aspè enpòtan nan solisyon sa a nan pwoblèm nan de-Pak epi reponn yon kont-atak kont etid mwen soti nan gadyen yo Saba linè...