Հնարավոր է, որ սա կարող է լինել մեր հոդվածների վերջին շարքը՝ կա՛մ նախքան աշխարհը ցնցող իրադարձության մտնելը, կա՛մ նախքան մենք պետք է մեր նախարարությունը դուրս հանենք աշխատանքից:
Իհարկե, մենք գիտենք, որ ադվենտիստների ավելի քան 99%-ը վերջին դեպքում կուրախացնեն և կծաղրեն: Փոխարենը նրանք պետք է շատ տխուր լինեն։ Իրենց անվան համաձայն՝ «ադվենտիստները» սպասում են Տիրոջ վերադարձին, բայց դա կրկին կտեղափոխվի անորոշ ժամանակով, այնուհետև Օրիոնը Նշում հաստատել են Աստծո ճշմարիտ եկեղեցին՝ ցույց տալով նրա հիմնարար համոզմունքները, և 1841 թվականից սկսած Ավագ Շաբաթների ցուցակը Նշում ցույց են տվել մաքրման իր յոթ շրջանները, որոնց միջոցով Աստված մանրակրկիտ պատրաստել է եկեղեցին, որպեսզի կարողանա բարձրաձայն աղաղակել: Այնուհետև 1888 թվականին Աստված կնահանջեր տիեզերքի մի անկյուն՝ տխուր և մռայլ, որովհետև չորրորդ հրեշտակի լույսը, որին մենք ճանաչեցինք որպես Սուրբ Հոգին, արդեն ուներ եղել այն ժամանակ մերժված: Հոգևոր անապատով 120 տարի թափառելը ադվենտիստական եկեղեցու համար չէր ավարտվի 2010 թվականին, և գուցե մենք դեռ մի քանի հարյուր տարի կունենայինք սպասելու վերադարձին: Ինչևէ, ադվենտիստների մեծամասնությունը ցանկանում է, որ այդ ժամանակը անհայտ լինի, և նրանք օգտագործում են Էլեն Գ. Ուայթի որոշ մեջբերումներ՝ իրենց կարծիքը հաստատելու համար: Համապատասխանաբար, մենք պետք է ապրեինք մինչև վերադարձը նախորդող վերջին շաբաթը, առանց ժամը իմանալու, և եթե անգամ կիրակնօրյա օրենքը լիներ, ոչ ոք չէր իմանա, թե արդյոք մեր տառապանքը կտևի մեկ շաբաթ, ամիս, տարի, տասնամյակ, մեկ դար կամ նույնիսկ հազարամյակ: Պատմությունը չէր կրկնվի, և ամեն անգամ Հայտնության մարգարեությունը տրվելու էր բացառապես առաջին կեսգիշերային աղաղակի համար, որպեսզի հիասթափությունն այնքան մեծ լիներ, որ ոչ ոք երբեք չհավատա 1844 թվականից հետո որևէ ժամանակաշրջանի:
Իրականում, Աստծո կողմից խելամիտ էր հրահանգել, որ 1844 թվականից ոչ մի ժամանակ չսահմանվի մինչև չորրորդ հրեշտակի ամբողջական լույսը տրվի, քանի որ մենք այն լավ չէինք օգտագործի: Օրինակ, եթե մենք արդեն գիտեինք 120 տարի առաջ, որ Հիսուսն այդքան ուշ էր գալիս, քանի՞ ադվենտիստ իսկապես կզղջային, կհավատային ուղերձին և կփոխեր իրենց կյանքը: Ամեն օր, նրանք պետք է պատրաստ լինեին վերջին օրվա իրադարձությունների սկզբին և հատկապես 1888 թվականին չորրորդ հրեշտակի ուղերձի մերժումից հետո։ Չնայած նրանց համառությանը, Աստված արդեն մաշված Գալուստ ժողովրդին ևս 3 անգամ 40 տարվա ժամկետ տվեց՝ 1890 թվականից հետո անապատում թափառելու համար։
Այնուամենայնիվ, ադվենտիստական եկեղեցին վատ օգտագործեց Աստծո կողմից տրված 120 տարվա հավելյալ ժամանակը: Այն ավելի է ապականել իրեն և կրկնել այլ եկեղեցիների սխալները: Բայց դա ավելի վատ է! Դա մեծ լույսի կրողն էր, որը տրվեց վերջին ժամանակների եկեղեցուն, բայց նա թույլ չտվեց, որ իր լույսը փայլի, մի պայման, որը Մարգարեության Հոգին բազմիցս արտահայտել է մեծ մտահոգությամբ: Փոխարենը, որ Իսլամի աստղ այժմ բարձրանում է եկեղեցու վրա, և մեր «Աստվածը» համարվում է հեթանոս ադվենտիստական եկեղեցու 25 լավագույն առաջնորդների քարոզներում, մինչդեռ մեր ընդհանուր նախահայր Աբրահամը շեշտվում է որպես արմատ, որը կապում է մեզ իսլամի և հրեաների հետ: Այսպիսով, ադվենտիստական եկեղեցին հետևեց այն նամակին, որը նախատեսված էր Խորհրդի կողմից պապական ուղեղի լվացման ծրագիր Վատիկանի, որը ՄԱԿ-ը նրան տվել է 2000 թվականին: Ամբողջական էկումենիզմ, ամբողջական ուրացություն:
Ո՛չ, հարգելի Ուոլթեր Վեյթ, ես համաձայն չեմ քեզ հետ, որ մենք պետք է մնանք այս եկեղեցում, որ մինչև վերջ գնանք: Ադվենտիստական եկեղեցու՝ որպես կազմակերպության վերջը արդեն հաստատվել է աստվածային հրամանով: Կարդացեք Ժամանակի անոթը և օգտագործեք գենետիկայի ձեր գիտելիքները՝ հասկանալու համար, թե ինչ է նշանակում ստոպ կոդոնը, որը Adventist History-ում համապատասխանում է 1861-1863 թվականներին: Եվ Աստծո գենետիկ ձևավորման մեջ մենք նույնիսկ գտնում ենք «կրկնակի կանգառ»՝ ցույց տալու համար, որ աշխարհի պատմության վերջը իսկապես հասել է.
HSL-ը չի սկսվել 1861-1863 թվականներին, երբ հիմնադրվեց կազմակերպությունը: Հիսուսը տեսնում է Աստծո ճշմարիտ եկեղեցու ամբողջական զարգացումը որպես 1841-2015 թվականների շարունակական ժամանակային գիծ, որը բաժանված է յոթ փուլերի: Սա շատ հստակ ցույց է տալիս, թե ինչպես պետք է հասկանալ Էլեն Գ. Ուայթի մեջբերումները, որ «եկեղեցին կանցնի մինչև վերջ»: Ճշմարիտ ադվենտիստները միշտ եղել են նրանք, ովքեր ընդունել են ուսմունքները և ապրել եկեղեցուն տրված լույսի համաձայն: Շատերն այլևս չեն կարողանում տանել իրենց շրջապատող եղբայրների լիակատար ուրացությունը, քանի որ մեղքը վարակիչ է, և նրանք իրենք են վարակվելու վտանգի տակ, եթե մնան իրենց ժողովներում: Աղոթեք այն եղբայրների և քույրերի համար, ովքեր Աստծուն իրենց հավատարմությամբ դարձել են այս երկրի ամենամենակ մարդիկ՝ առանց իրենց դարձի եկած ընտանիքի անդամների կամ ժողովների աջակցության, իրենց համոզմունքների համար, որոնք հորդորում են հնազանդվել պատվիրաններին և կանոններին: Ամոթ է դրանք անտեսել միայն այն պատճառով, որ կցանկանայիք մնալ Գլխավոր կոնֆերանսի աշխատավարձերի ցուցակում:
Հոդվածների այս վերջին շարքը հատուկ ուղղված է ադվենտիստական եկեղեցու մեծ ազդեցիկ առաջնորդներին, ովքեր պետք է փայլեին աստղերի պես և պետք է ուրախությամբ ընդունեին նոր լույսը, որը տրվել է այստեղ ավելի քան երկու դժվար տարի: Կան անուններ, ինչպիսիք են Դագ Բաթչելորը, ով վաճառել է իրեն և իր կազմակերպությունը GC-ին, և Դեյվիդ Գեյթսը, ով հրաշալի կերպով աշխատել է իր ոլորտում, բայց հետո նաև ենթարկվել է զանգվածների ճնշմանն ու նվիրատվություններին:
Լույսը մերժողների ցուցակում մենք պետք է ներառենք անուններ, որոնց ես նույնիսկ հարգում էի, ինչպես օրինակ՝ Գերհարդ Պֆանդլը, ով իր «Օրիոնի ուղերձի մասին» հայտարարությամբ՝ որպես «BRI-ի խոսափող», այնպիսի ինքնամեղադրանք արեց, որ իմ ժամանակը չափազանց արժեքավոր էր՝ նույնիսկ այս «թույլ ուսումնասիրված, մակերեսային խզբզված կարծիքին» պատասխանելու համար։ Նա նույնիսկ սկզբում խոստովանեց, որ չի նեղվել կարդալու իմ բացատրական հոդվածները PowerPoint-ի շնորհանդեսի վերաբերյալ: Այդ դեպքում ինչո՞ւ ես պետք է վատնեմ իմ ժամանակը պատասխանելու մի նամակին, որն անգամ ինձ չէր հասցեագրված: Այն ուղարկվել է ինձ ընկերների կողմից՝ Եկեղեցում լայնորեն տարածվելուց ամիսներ անց: Ահա թե ինչպես են մեր եղբայրները մեղադրում եղբորը, առանց նրան պաշտպանվելու հնարավորություն տալու՝ հակառակ աստվածաշնչյան սկզբունքներին։ Այնուամենայնիվ, ես երախտապարտ եմ, որ վերջապես ուղղակիորեն «BRI»-ի բերանից գիտեմ, թե կոնկրետ ինչ է տեղի ունեցել 1936 թվականին Եկեղեցում, և որ Օրիոնը նույնիսկ ավելի ճշգրիտ է նշում, քան ես կարծում էի: Օրիոնի ուսումնասիրության նոր տարբերակը ներառում է BRI-ի հայտարարությունը և դարձել է ավելի վերջնական, քան երբևէ:
Հիասքանչ լույսերի շարքում կան այնպիսի ազդեցիկ հովիվներ, ինչպիսին Ուգո Գամբետան է, ով շատ է հիանում հատկապես Հարավային Ամերիկայում: Նա չի արձագանքում անձամբ իրեն հասցեագրված հաղորդակցություններին` նրան դնելով Դագ Բաթչելորի հետ նույն մակարդակի վրա, ով թաքնվում է Յուջին Փրյուիտի հետևում, որպեսզի խուսափի «խելագարների» և «հերետիկոսների» կողմից, ինչպիսին Ջոն Սքոթրամն է: Հարգելի Հյուգո Գամբետա, խնդրում եմ կարդալ Լիալուսին Գեթսեմանում կրկին վերջապես հասկանալու համար, որ Հիսուսը չի մահացել Պասեքի գառան մորթման ժամանակ, ինչպես դուք ասում եք YouTube-ի բազմաթիվ քարոզներում, նույնիսկ ուղղակիորեն մեջբերելով Էլեն Գ. Ուայթի ստեղծագործություններից այն հատվածները, որոնք բացատրում են, որ Նա մահացել է ամենօրյա զոհաբերության ժամանակ: Դուք կարող եք նրանից շատ կարևոր դասեր քաղել ձեր «տիպային» հետազոտության համար, ինչպես կարող էին մյուս առաջնորդները, ովքեր նույնպես մեջբերումներ են անում նրանից՝ առանց լիարժեք հասկանալու:
Նրանց թվում են վերջին ժամանակների հայտնի բանախոսները, ինչպիսիք են Օլաֆ Շրյոերը և Նիկոլա Տաուբերտը Amazing Discoveries-ից, ովքեր գոնե մեկ անգամ հայացք են գցել հաղորդագրության վրա, բայց լույսը համարում են վտանգավոր: Դրանով նրանք կատարում են Էլեն Գ. Ուայթի հետևյալ մարգարեությունը.
Եկեղեցիներում պետք է լինի Աստծո զորության սքանչելի դրսևորում, բայց այն չի շարժվի նրանց վրա, ովքեր չեն խոնարհվել Տիրոջ առջև և բացել են սրտի դուռը խոստովանությամբ և ապաշխարությամբ: Այդ զորության դրսևորման մեջ, որը լուսավորում է երկիրը Աստծո փառքով [Հայտնության չորրորդ հրեշտակի լույսը 18], նրանք կտեսնեն միայն մի բան, որն իրենց կուրության մեջ վտանգավոր են համարում, ինչ-որ բան, որը կհարուցի նրանց վախը, և նրանք կպատրաստվեն դիմակայելու դրան: Քանի որ Տերը չի աշխատում ըստ նրանց պատկերացումների և ակնկալիքների, նրանք կհակառակվեն աշխատանքին: «Ինչո՞ւ, - ասում են նրանք, - մենք չպետք է ճանաչենք Աստծո Հոգին, երբ այսքան տարի աշխատել ենք»: - Որովհետև նրանք չէին արձագանքում նախազգուշացումներին, Աստծո պատգամների աղաչանքներին, այլ համառորեն ասում էին. Տաղանդը, երկար փորձառությունը մարդկանց լույսի ալիքներ չեն դարձնի, եթե նրանք իրենց չդնեն Արդարության Արեգակի պայծառ ճառագայթների տակ և չկոչվեն, ընտրվեն և պատրաստվեն Սուրբ Հոգու օժտմամբ: Երբ մարդիկ, ովքեր զբաղվում են սուրբ բաներով, խոնարհվեն Աստծո հզոր ձեռքի տակ, Տերը կբարձրացնի նրանց: Նա նրանց կդարձնի խորաթափանց մարդիկ՝ հարուստ մարդիկ իր Հոգու շնորհով: Նրանց բնավորության ուժեղ, եսասեր գծերը, նրանց համառությունը կերեւա աշխարհի Լույսից շողացող լույսի մեջ: «Ես շուտով կգամ քեզ մոտ և կհանեմ քո մոմակալը իր տեղից, եթե չապաշխարես»: Եթե ամբողջ սրտով փնտրես Տիրոջը, նա քեզնից կգտնվի։
Վերջը մոտ է։ Մենք կորցնելու ոչ մի պահ չունենք. Լույսը պետք է փայլի Աստծո ժողովրդից պարզ, հստակ ճառագայթներով՝ բերելով Հիսուսին եկեղեցիների և աշխարհի առաջ: Մեր աշխատանքը չպետք է սահմանափակվի նրանցով, ովքեր արդեն գիտեն ճշմարտությունը. մեր ոլորտն աշխարհն է։ Գործիքները, որոնք պետք է օգտագործվեն, այն հոգիներն են, ովքեր հաճույքով ստանում են ճշմարտության լույսը, որն Աստված հայտնում է իրենց: Սրանք Աստծո գործակալություններն են՝ աշխարհին ճշմարտության գիտելիքը հաղորդելու համար: Եթե Քրիստոսի շնորհով նրա ժողովուրդը դառնա նոր սրվակներ, նա կլցնի դրանք նոր գինիով: Աստված լրացուցիչ լույս կտա, և հին ճշմարտությունները կվերականգնվեն և կփոխարինվեն ճշմարտության շրջանակում; և ուր էլ որ բանվորները գնան, նրանք կհաղթեն: Որպես Քրիստոսի դեսպաններ, նրանք պետք է ուսումնասիրեն Սուրբ Գրությունները, փնտրեն ճշմարտությունները, որոնք թաքնված են սխալի աղբի տակ: Եվ ստացված լույսի յուրաքանչյուր շող պետք է հաղորդվի ուրիշներին: Մի շահը կգերիշխի, մի առարկա կուլ կտա ամեն մեկին,Քրիստոս մեր արդարությունը: {ՌՀ 23 Դեկտեմբեր 1890, Արտ. Բ, պարբ. 18–19}
Ինչո՞ւ այս «առաջնորդները», որոնք հսկայական ազդեցություն ունեն Գալուստի հոտի վրա, չեն լսում Աստծո առաքյալի նախազգուշացումները, որոնք տրվել են հատուկ չորրորդ հրեշտակի նոր լույսի այս ժամանակի համար:
Նրանցից շատերը, ում ժողովուրդը խրատ է փնտրում, իրենց հոտերը չեն տանում դեպի կյանքի մաքուր ջուրը: Եթե Խոսքը կարդալով մարդուն արթնացնում են ճշմարտությունը փնտրելու համար, եթե փնտրելով իմանալ, թե ինչ է սովորեցնում Սուրբ Գիրքը, ցույց է տալիս, որ կդառնա իմաստուն տանտեր, ապա նրան մեղադրում են մեծ չարիքներ անելու մեջ։ Նա տեսնում է ճշմարտությունը, ոչ թե այնպես, ինչպես դա հայտարարել են սպասավորները, այլ ինչպես Քրիստոսն է ներկայացրել Հին և Նոր Կտակարաններում, և որպես հավատարիմ տնտես՝ ասում է իր շրջապատին. քանզի նա կամենում էր, որ նրանք իր հետ կիսեն շնորհի պատգամը: Բայց ինչպե՞ս են նրան վերաբերվում կրոնական ուսուցիչները։ Ճիշտ այնպես, ինչպես Քրիստոսի հետ վարվեցին հրեա առաջնորդները։ Նա ենթարկվում է ծաղրի. Նախարարները ամբիոնից դատապարտում են նրան՝ հայտարարելով, որ նա պառակտում է առաջացնում եկեղեցիներում։ Հավերժական շահերը վտանգված են, բայց նրանք, ովքեր պետք է ուրախությամբ ընդունեն լույսը, պայքարում են Աստծո Խոսքի դեմ որպես վտանգավոր: Նրանք չեն ասում նրանց, ում կարծում են, որ մոլորության մեջ են. «Եկե՛ք, միասին քննենք այս թեման։ Եթե լույս եք ստացել, տվեք այն մեզ. քանզի մեզ անհրաժեշտ է լույսի յուրաքանչյուր շող, որը փայլում է Աստծո Խոսքից: Մեր հոգիները վտանգված կլինեն, եթե մենք զվարճացնենք և սխալ սովորեցնենք»։ {ST 1 Մարտ 1899, պար. 5}
Նրանք իսկապես պետք է ի սրտե ընդունեն Մարգարեության Հոգու հետևյալ խորհուրդը.
Անկեղծությամբ լսելու համար
Երբ ձեզ խնդրում են լսել մի վարդապետության պատճառները, որոնք դուք չեք հասկանում, մի դատապարտեք ուղերձը, քանի դեռ չեք մանրամասն ուսումնասիրել այն, և իմացեք Աստծո խոսքից, որ այն հաստատուն չէ: Եթե ես հնարավորություն ունենայի, ես կխոսեի երկրի յուրաքանչյուր շաբաթօրյա դպրոցի աշակերտների հետ՝ բարձրացնելով իմ ձայնը ի լրջորեն կոչով, որ նրանք գնան դեպի Աստծո խոսքը՝ փնտրելով ճշմարտություն և լույս: Աստված թանկագին լույս ունի Իր ժողովրդին գալու հենց այս պահինև դուք պետք է ջանասիրաբար ձգտեք ձեր հետաքննություններում նպատակ ունենալ ոչ պակաս, քան ճշմարտության յուրաքանչյուր կետի մանրակրկիտ իմացությունը, որպեսզի չգտնվես Աստծո օրը նրանց մեջ, ովքեր չեն ապրել Աստծո բերանից դուրս եկած ամեն խոսքով:
Աստծո խոսքի անտեսման պատճառով վտանգված կարևոր խնդիրները պետք է ուշադիր դիտարկվեն: Աստվածաշնչի ուսումնասիրությունն արժանի է լավագույն մտավոր ջանքերին, ամենասուրբ կարողությանը: Երբ նոր լույս է ներկայացվում եկեղեցուն, վտանգավոր է փակվել նրանից: Լսելուց հրաժարվելը, քանի որ դուք կանխակալ վերաբերմունք ունեք սուրհանդակին ուղղված հաղորդագրության նկատմամբ, ձեր գործը ներելի չի դարձնի Աստծո առաջ: Դատապարտել այն, ինչը դուք չեք լսել և չեք հասկանում, չի բարձրացնի ձեր իմաստությունը նրանց աչքում, ովքեր անկեղծ են ճշմարտության հետաքննության մեջ: Եվ արհամարհանքով խոսել նրանց մասին, ում Աստված ուղարկել է ճշմարտության պատգամով, հիմարություն է և խելագարություն: Եթե մեր երիտասարդները ձգտում են կրթվել, որ լինեն Նրա գործի աշխատողներ, նրանք պետք է սովորեն Տիրոջ ճանապարհը և ապրեն Նրա բերանից դուրս եկող ամեն խոսքով: Նրանք չպետք է որոշում կայացնեն, որ ողջ ճշմարտությունը բացվել է, և որ Անսահմանը այլևս լույս չունի Իր ժողովրդի համար: Եթե նրանք արմատավորվեն այն համոզման մեջ, որ ողջ ճշմարտությունը բացահայտված է, նրանք կլինեն ճշմարտության թանկարժեք գոհարները դեն նետելու վտանգի տակ որը կբացահայտվի, երբ մարդիկ իրենց ուշադրությունը դարձնեն Աստծո խոսքի հարուստ հանքավայրի որոնմանը: {CSW 31.2–32.1}
Հետևյալ նկարագրությունը համապատասխանում է այդ առաջնորդներին.
Մեր թիվն ավելանում է, մեր հնարավորությունները մեծանում են, և այս ամենը պահանջում է աշխատողների միության, Աստծո գործին ամբողջական նվիրաբերման և հիմնովին նվիրվածության: Աստծո գործում տեղ չկա կիսատ աշխատողների համար, նրանց համար, ովքեր ոչ սառն են, ոչ տաք: Հիսուսն ասում է. Ուրեմն, քանի որ դու գաղջ ես, և ոչ սառը, ոչ տաք, ես քեզ իմ բերանից դուրս կբերեմ»։ Կիսատերի մեջ է դասակարգը, ով հպարտանում են «նոր լույս» ստանալու հարցում իրենց մեծ զգուշավորությամբ, ինչպես իրենք են այն անվանում: Բայց լույսը չընդունելու նրանց ձախողումը պայմանավորված է նրանց հոգևոր կուրությամբ. քանզի նրանք չեն կարող զանազանել Աստծո ճանապարհներն ու գործերը. Նրանք, ովքեր իրենց կազմավորում են երկնքի թանկարժեք լույսի դեմ, կընդունեն պատգամներ, որոնք Աստված չի ուղարկել, և այդպիսով վտանգավոր կդառնա Աստծո գործի համար. որովհետև նրանք կեղծ չափանիշներ են դնելու:
Մեր գործում կան մարդիկ, ովքեր կարող են մեծ օգտակար լինել, եթե միայն սովորեն Քրիստոսի մասին և գնային լույսից ավելի մեծ լույս. բայց քանի որ դա չի լինի, դրանք դրական խոչընդոտներ են, որոնք հավերժ հարցականի տակ են դնում, թանկարժեք ժամանակը վատնում են վեճի մեջ և ոչինչ չեն նպաստում եկեղեցու հոգևոր բարձրացմանը: Նրանք սխալ ուղղորդում են մտքերը և ստիպում տղամարդկանց ընդունել վտանգավոր առաջարկներ: Նրանք չեն կարողանում հեռվից տեսնել. նրանք չեն կարող որոշել հարցի ավարտը։ Նրանց բարոյական ուժը վատնվում է մանրուքների վրա. քանզի նրանք ատոմը դիտարկում են որպես աշխարհ, իսկ աշխարհը՝ որպես ատոմ: {RHD6, 1892, պարբ. 5–6}
Եվ ցավոք, միշտ եղել է այսպես.
Նույն փորձությունները եղել են Աստծո տղամարդկանց կողմից անցյալ դարերում: Ուիքլիֆը, Հուսը, Լյութերը, Թինդելը, Բաքսթերը, Ուեսլին հորդորեցին, որ բոլոր վարդապետությունները փորձության ենթարկվեն Աստվածաշնչի վրա և հայտարարեցին, որ իրենք կհրաժարվեն այն ամենից, ինչ նա դատապարտում է: Այս մարդկանց դեմ հալածանքը մոլեգնում էր անողոք կատաղությամբ. սակայն նրանք դադարեցին չհայտարարել ճշմարտությունը: Եկեղեցու պատմության տարբեր ժամանակաշրջաններ յուրաքանչյուրը նշանավորվել է ինչ-որ հատուկ ճշմարտության զարգացմամբ՝ հարմարեցված Աստծո ժողովրդի այն ժամանակվա կարիքներին: Յուրաքանչյուր նոր ճշմարտություն իր ճանապարհն է բացել ատելության և ընդդիմության դեմ. նրանք, ովքեր օրհնված էին նրա լույսով, փորձվեցին և փորձվեցին: Տերը հատուկ ճշմարտություն է տալիս մարդկանց համար արտակարգ իրավիճակներում. Ո՞վ է համարձակվում հրաժարվել այն հրապարակելուց: Նա պատվիրում է Իր ծառաներին աշխարհին ներկայացնել ողորմության վերջին հրավերը: Նրանք չեն կարող լռել, բացառությամբ իրենց հոգիների վտանգի: Քրիստոսի դեսպանները ոչ մի կապ չունեն հետեւանքների հետ: Նրանք պետք է կատարեն իրենց պարտականությունը և արդյունքը թողնեն Աստծուն։ {GC 609.1}
Եվ սա առաջնորդների հետևանքն է նոր լույսից անընդհատ հրաժարվելու համար Orion եւ Ժամանակի անոթ:
Պատահարները Եկեղեցու առաջնորդների շրջանում
Շատ աստղեր, որոնցով մենք հիացել ենք իր փայլով, հետո կմարի մթության մեջ.—Մարգարեներ և թագավորներ, 188 (մոտ 1914)։
Մարդիկ, որոնց Նա մեծապես մեծարել է այս երկրի պատմության վերջին տեսարաններում, օրինակ կհանդիսանան հին Իսրայելի օրինակով… Մեծ սկզբունքներից շեղվելը, որը Քրիստոսը դրել է Իր ուսմունքներում, մարդկային ծրագրերի մշակումը, Սուրբ Գրությունների օգտագործումը Լյուցիֆերի խեղաթյուրված աշխատանքի ներքո սխալ գործելաոճը արդարացնելու համար, կհաստատի մարդկանց թյուրիմացության մեջ: և այն ճշմարտությունը, որ նրանք պետք է զերծ պահեն նրանց սխալ գործելակերպից, հոգուց դուրս կհոսի, ինչպես ջուրը ծակ անոթից.—Ձեռագիր թողարկումներ 13։379, 381 (1904)։
Շատերը ցույց կտան, որ իրենք մեկ չեն Քրիստոսի հետ, որ նրանք մահացած չեն աշխարհի համար, որպեսզի կարողանան ապրել Նրա հետ. և հաճախակի կլինեն պատասխանատու պաշտոններ զբաղեցրած տղամարդկանց ուրացությունները- The Review and Herald, 11 սեպտեմբերի, 1888 թ.LDE 178.3–179.1}
Եկեք հիմա կարդանք, թե ինչն է այդքան դժվարացնում առաջնորդների համար հետևել Աստծո կոչին և լսել Աստծո ձայնը Օրիոնից.
Իմ առջև ներկայացվեց մի ընկերություն, ի տարբերություն նկարագրվածի։ Սպասում էին ու նայում։ Նրանց աչքերն ուղղված էին երկնային, և նրանց Վարդապետի խոսքերն էին նրանց շուրթերին. «Այն, ինչ ես ասում եմ ձեզ, ասում եմ բոլորին. «Ուրեմն արթո՛ւն կացեք, որովհետև չգիտեք, թե երբ է գալու տան Տերը, երեկոյան, կեսգիշերին, աքլորի կանչի՞ն, թե՞ առավոտյան, միգուցե հանկարծ գալով՝ նա ձեզ քնած գտնի»։ Տերը ուշացում է տալիս մինչև առավոտը վերջապես բացվելը: Բայց Նա չէր ուզում, որ նրանք ճանապարհ տան հոգնածության, ոչ էլ թուլացնեն իրենց եռանդուն զգոնությունը, որովհետև առավոտը չի բացվում նրանց վրա հենց որ նրանք սպասում էին: Սպասողներն ինձ ներկայացված էին ինչպես դեպի վեր նայելը. Նրանք խրախուսում էին միմյանց՝ կրկնելով այս խոսքերը.Առաջին և երկրորդ ժամացույցներն անցյալում են։ Մենք գտնվում ենք երրորդ ժամացույց, սպասելով և հետևելով Վարպետի վերադարձին: Հիմա մնում է, բայց դիտելու մի փոքր ժամանակաշրջան»։ Ես տեսա, որ ոմանք հոգնում էին. նրանց աչքերն ուղղված էին դեպի ներքև, և նրանք տարված էին երկրային բաներով և անհավատարիմ էին դիտելու: Նրանք ասում էին. «Առաջին ժամին մենք սպասում էինք մեր Տիրոջը, բայց հիասթափված էինք։ Մենք կարծում էինք, որ, անշուշտ, Նա կգա երկրորդ ժամին, բայց դա անցավ, և Նա չեկավ: Մենք կարող ենք կրկին հիասթափվել. Պետք չէ այդքան առանձնահատուկ լինել։ Նա կարող է չգա հետևյալ ժամացույցով. Մենք երրորդ ժամին ենք, և այժմ կարծում ենք, որ լավագույնը մեր գանձը դնենք երկրի վրա, որպեսզի ապահով լինենք կարիքից»։ Շատերը քնած էին, ապշած այս կյանքի հոգսերից և հրապուրված հարստության խաբեությամբ իրենց սպասողական դիրքից:
Հրեշտակներն ինձ ներկայացնում էին որպես բուռն հետաքրքրությամբ՝ նշելու հոգնած, բայց հավատարիմ դիտորդների տեսքը, որպեսզի նրանք չչափազանց դաժան փորձության ենթարկվեն և չընկնեն կատարած տքնաջանության և դժվարությունների տակ։ կրկնակի ծանր որովհետև նրանց եղբայրները շեղվել էին իրենց զգոնությունից, և հարբել աշխարհիկ հոգսերից և խաբվել աշխարհիկ բարգավաճմամբ. Այս երկնային հրեշտակները վշտացած էին, որ նրանք, ովքեր մի ժամանակ դիտում էին, պետք է. իրենց ծուլությամբ և անհավատարմությամբ ավելացնում են փորձությունն ու բեռները նրանցից, ովքեր լրջորեն և համառորեն ջանում էին պահպանել իրենց սպասողական դիրքը, հսկող դիրքը։
Ես տեսա, որ անհնար է ներքաշել սիրո և հետաքրքրությունների մեջ աշխարհիկ հոգսերը, լինել աճող երկրային ունեցվածքը, և այնուամենայնիվ եղեք սպասող, հսկող դիրքում, ինչպես պատվիրել է մեր Փրկիչը: Հրեշտակն ասաց. «Նրանք կարող են ապահովել միայն մեկ աշխարհ: Երկնային գանձը ձեռք բերելու համար նրանք պետք է զոհաբերեն երկրայինը։ Նրանք երկու աշխարհներն էլ չեն կարող ունենալ»։ Ես տեսա, թե որքան անհրաժեշտ էր շարունակական հավատարմությունը դիտելիս՝ սատանայի մոլորեցնող որոգայթներից խուսափելու համար: Նա առաջնորդում է նրանց, ովքեր պետք է սպասեն և նայեն, առաջընթաց քայլ անեն դեպի աշխարհ. նրանք ավելի հեռուն գնալու մտադրություն չունեն, բայց այդ մի քայլը նրանց հեռացրեց Հիսուսից և հեշտացրեց հաջորդ քայլը. և այդպիսով քայլ առ քայլ արվում է դեպի աշխարհ, մինչև որ նրանց և աշխարհի միջև եղած բոլոր տարբերությունները մասնագիտություն են, միայն անուն: Նրանք կորցրել են իրենց յուրօրինակ, սուրբ բնավորությունը, և ոչ մի բան, բացի իրենց մասնագիտությունից, չի կարող տարբերել նրանց շրջապատող աշխարհի սիրահարներից։
Ես տեսա, որ ժամացույցը ժամացույցի հետևից անցյալում էր: Սրա պատճառով պե՞տք է զգոնության պակաս լինի։ Օ՜, ոչ։ Անդադար զգոնության ավելի մեծ անհրաժեշտություն կա, քանի որ այժմ պահերն ավելի քիչ են, քան առաջին ժամացույցի ավարտից առաջ: Այժմ սպասելու ժամկետն անպայման ավելի կարճ է, քան սկզբում։ Եթե մենք հետևում էինք անմնացորդ զգոնությամբ, ապա որքա՜ն ավելի անհրաժեշտ է կրկնակի զգոնություն երկրորդ ժամացույցում։ Երկրորդ ժամացույցի անցումը մեզ հասցրեց երրորդին, և այժմ աններելի է թուլացնել մեր զգոնությունը: Երրորդ ժամացույցը պահանջում է եռակի ջանասիրություն: Հիմա անհամբեր դառնալը կնշանակի կորցնել մեր ամբողջ եռանդը, մինչ այժմ հետևելը: Երկար մռայլ գիշերը փորձում է; բայց առավոտը հետաձգվում է ողորմությամբ, որովհետև եթե Վարպետը գա, այնքան շատերը պատրաստ չեն գտնվի: Այսքան երկար ձգձգման պատճառ է դարձել Աստծո չցանկանալը, որ Իր ժողովուրդը կորչի: Բայց առավոտը հավատարիմներին, իսկ գիշերը՝ անհավատարիմներին, ճիշտ է մեզ վրա։ Սպասելով և դիտելով՝ Աստծո ժողովուրդը պետք է դրսևորի իր յուրահատուկ բնավորությունը, նրանց բաժանումն աշխարհից. Մեր հսկողության դիրքով մենք պետք է ցույց տանք, որ մենք իսկապես օտարներ և ուխտավորներ ենք երկրի վրա: Աշխարհը սիրողների և Քրիստոսին սիրողների միջև տարբերությունն այնքան պարզ է, որ անսխալական է: Թեև աշխարհականները բոլորն էլ երկրային գանձեր ապահովելու ջանասիրություն և փառասիրություն ունեն, Աստծո ժողովուրդը չի համապատասխանում աշխարհին, այլ իր ջանասիրաբար, հսկող և սպասողական դիրքով ցույց է տալիս, որ փոխակերպվում է. որ նրանց տունն այս աշխարհում չէ, այլ որ նրանք ավելի լավ երկիր են փնտրում, նույնիսկ՝ դրախտային:
Հուսով եմ, իմ սիրելի եղբայրներ և քույրեր, որ դուք ձեր աչքը չեք անցնի այս խոսքերի վրայով՝ առանց դրանց կարևորությունը մանրակրկիտ հաշվի առնելու: Երբ Գալիլեայի մարդիկ կանգնած նայում էին հաստատակամ դեպի երկինքհնարավորության դեպքում բռնել, մի հայացք նրանց համբարձվող Փրկչի մասին, երկու տղամարդ սպիտակ հագուստով, երկնային հրեշտակները, որոնք հանձնարարված էին մխիթարել նրանց իրենց Փրկչի ներկայության կորստի համար, կանգնեցին նրանց կողքին «Ո՛վ Գալիլեացիներ, ինչո՞ւ եք կանգնել՝ նայելով դեպի երկինք: այս Հիսուսը, որ ձեզանից երկինք է վերցվել, այնպես էլ կգա, ինչպես որ տեսաք Նրան երկինք գնալիս»։
Աստված նախատեսում է, որ Իր ժողովուրդն իր հայացքը ուղղի դեպի երկինք՝ սպասելով մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի փառավոր հայտնությանը: Մինչ աշխարհաբնակների ուշադրությունը ուղղված է տարբեր ձեռնարկությունների վրա, մերը պետք է լինի դեպի երկինք. մեր հավատքը պետք է ավելի ու ավելի հասնի դեպի երկնային գանձի փառավոր խորհուրդները, ձգելով թանկարժեք, աստվածային լույսի ճառագայթները երկնային սրբավայրից, որպեսզի փայլեն մեր սրտերում, երբ նրանք փայլում են Հիսուսի դեմքին: Ծաղրողները ծաղրում են սպասողներին և հսկողներին և հարցնում. «Ո՞ւր է Նրա գալստյան խոստումը: Դուք հիասթափվել եք։ Այժմ զբաղվեք մեզ հետ, և դուք կհաջողեք աշխարհիկ բաներում: Ստացե՛ք շահույթ, ստացե՛ք փող և եղե՛ք աշխարհի պատիվը»։ Սպասողները նայիր վերև և պատասխանեք. «Մենք հետևում ենք»: Եվ երկրային հաճույքից ու աշխարհիկ համբավից շրջվելով ու հարստության խաբեությունից՝ իրենք իրենց ցույց են տալիս այդ դիրքում։ Դիտելով նրանք ուժեղանում են; նրանք հաղթահարում են ծուլությունը, եսասիրությունը և հեշտասիրությունը: Դժբախտության կրակը վառվում է նրանց վրա, և սպասման ժամանակը երկար է թվում: Նրանք երբեմն վշտանում են, և հավատքը թուլանում է. բայց նրանք նորից հավաքվում են, հաղթահարում իրենց վախերն ու կասկածները, և մինչ նրանց հայացքն ուղղված է դեպի երկինք, ասում են իրենց հակառակորդներին. «Ես նայում եմ, սպասում եմ իմ Տիրոջ վերադարձին: Ես կպարծենամ նեղության մեջ, նեղության մեջ, անհրաժեշտության մեջ»:
Մեր Տիրոջ ցանկությունն է, որ մենք արթուն լինենք, որպեսզի երբ Նա գա և թակի, մենք անմիջապես բացվենք Նրա առաջ: Օրհնություն է ասվում այն ծառաների վրա, ում Նա գտնում է, որ նայում են: «Նա պիտի գոտեպնդվի և նրանց նստեցնի սեղանի շուրջ, և դուրս կգա և կծառայի նրանց»։ Մեզանից ո՞վ այս վերջին օրերում կարժանանա հատուկ պատվի ժողովների Վարպետի կողմից: Արդյո՞ք մենք պատրաստ ենք անհապաղ բացվել Նրա առջև և ողջունել Նրան: Դիտեք, դիտեք, դիտեք: Գրեթե բոլորը դադարել են դիտել և սպասել. մենք պատրաստ չենք անմիջապես բացվել Նրա առաջ: Աշխարհի սերը այնքան է զբաղեցրել մեր մտքերը որ մեր աչքերը վերև չշրջվեն, բայց ներքև՝ դեպի երկիր։ Մենք շտապում ենք, եռանդով ու եռանդով զբաղվում տարբեր ձեռնարկություններով, բայց Աստված մոռացված է, իսկ երկնային գանձը չի գնահատվում։ Մենք սպասողական, հսկող դիրքում չենք. Աշխարհի սերը և հարստության խաբեությունը խավարում են մեր հավատքը, և մենք չենք փափագում և չենք սիրում մեր Փրկչի հայտնվելը: Մենք չափազանց շատ ենք փորձում ինքներս մեզ հոգ տանել: Մենք անհանգիստ ենք և մեծապես բացակայում ենք Աստծո հանդեպ հաստատուն վստահությունից: Շատերը անհանգստանում են և աշխատում, հնարում և պլանավորում են՝ վախենալով, որ իրենց կարիքը կարող է կրել: Նրանք չեն կարող ժամանակ տրամադրել աղոթելու կամ կրոնական ժողովներին հաճախելու և, հոգալով իրենց մասին, Աստծուն ոչ մի հնարավորություն չեն թողնում հոգ տանել իրենց մասին։ Եվ Տերը նրանց համար շատ բան չի անում, քանի որ նրանք Նրան հնարավորություն չեն տալիս: Նրանք չափազանց շատ բան են անում իրենց համար, իսկ Աստծուն շատ քիչ են հավատում և վստահում:
Աշխարհի սերը սարսափելի ազդեցություն ունի մարդկանց վրա որոնց Տերը պատվիրել է միշտ արթուն լինել և աղոթել, որ հանկարծ գալով չգտնի նրանց քնած: «Մի սիրեք աշխարհը, ոչ էլ այն, ինչ աշխարհում է. Եթե մեկը սիրում է աշխարհը, Հոր սերը նրա մեջ չէ: Որովհետև այն ամենը, ինչ աշխարհում է, մարմնի ցանկությունը, աչքերի ցանկությունը և կյանքի հպարտությունը Հորից չէ, այլ աշխարհից է: Եվ աշխարհն անցնում է և նրա ցանկությունը, բայց նա, ով կատարում է Աստծո կամքը, մնում է հավիտյան»:
Ինձ ցույց են տվել, որ Աստծո ժողովուրդը, որը խոստովանում է, որ հավատում է ներկա ճշմարտությանը, սպասողական, հսկող դիրքում չէ: Նրանք աճում են հարստությամբ և իրենց գանձերը դիզում երկրի վրա: Նրանք հարստանում են աշխարհիկ բաներով, բայց ոչ Աստծո հանդեպ: Նրանք չեն հավատում ժամանակի սղությանը. նրանք չեն հավատում, որ ամեն ինչի վերջը մոտ է, որ Քրիստոսը դռան մոտ է: Նրանք կարող են դավանել մեծ հավատ. բայց նրանք խաբում են իրենց հոգիները, որովհետև նրանք կգործադրեն ամբողջ հավատքը, որը նրանք իսկապես ունեն: Նրանց գործերը ցույց են տալիս իրենց հավատքի բնավորությունը և վկայում են իրենց շրջապատողներին, որ Քրիստոսի գալուստը չպետք է լինի այս սերնդում: Ըստ նրանց հավատքի կլինեն իրենց գործերը: Նրանց պատրաստվում են մնալ այս աշխարհում: Նրանք ավելացնում են տուն առ տուն և հող՝ հող և այս աշխարհի քաղաքացիներ են: {2Տ 192.1–196.2}
Աստծո գործով մեր ղեկավարները չեն գործում Աստծո առաջնորդների պես, այլ որպես Սատանայի կայծակ ձերբակալողներ, որոնք լիցքաթափում են լույսը, որը պետք է հարվածի ադվենտիստական եկեղեցուն, որպեսզի այն աննկատ մնա, երբ այն պետք է ամբողջությամբ լուսավորեր այն: Լույսը, որը մեզ ցած է շողում Օրիոնի պայծառ ճառագայթներով՝ շրջանակելով Աստծո գահը, նրանք օգտագործում են Աստծուն ծաղրելու և Նրա նախազգուշացումները քամուն նետելու համար: Լույսը հետաքննելու փոխարեն նրանք մերժում են հաղորդագրությունն ու սուրհանդակը: Ավելի քան երկու տարվա ընթացքում, ՈՉ ՄԵԿ Ինձ ներկայացվել է աստվածաշնչյան հիմնավոր փաստարկ, որը կարող է հերքել Օրիոնի ուղերձը: Նրանք պարզապես լի են տաք օդով, և հարց է առաջանում, թե ինչու այս մարդիկ չեն ընդունում լույսը, փոխանակ այն հայտարարեն որպես ոչ աստվածաշնչային՝ առանց որևէ սխալ ցույց տալու:
Ես արդեն մանրամասն անդրադարձել եմ Էլեն Գ. Ուայթի բոլոր հակաժամանակային մեջբերումներին իմ հոդվածներում, և ես բացատրել եմ, թե ինչու Էլեն Գ. Ուայթը ստիպված էր այսպես մտածել և գրել: Ես նաև ցույց տվեցի, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչն այս առնչությամբ։ Այո, 1844թ.-ից հետո եղել է ժամանակ, որի ընթացքում ժամանակ չպետք է սահմանվի, բայց հիմա ժամանակն է, որ Դանիել 12-ի և Հայտնության բազմաթիվ չկատարված ժամանակի մարգարեությունները պետք է կատարվեն, քանի որ Աստված Աստվածաշնչում ոչինչ չի գրել, որը նպատակ չունի:
Ինձ մեղադրում էին հերմենևտիկա չօգտագործելու մեջ։ Ես պետք է? Արդյո՞ք այն առաջնորդները, ովքեր ուսումնասիրել են աստվածաբանությունը և մերժել են ուղերձը, չպե՞տք է ինձ «հերմենևտիկորեն» ասեն, թե ինչու են այդպես վարվում: Արդյո՞ք ես՝ աստվածաբանական «կարմիր պարանոցս», պետք է բացատրեմ այս ոլորտի կրթված բժիշկներին, թե որոնք պետք է լինեն նրանց գործիքները։ Նրանք չեն պատասխանում, քանի որ նրանց հերմենևտիկան բացատրություն չունի, թե ինչու է առաջանում Օրիոնը երեք անգամ Աստվածաշնչում և այդքան առանձնահատուկ տեղ է գրավում Գրքերի գրքում:
Հետևաբար, այս վերջին հոդվածաշարում մինչև մեծ աղետը, ես դիմում եմ եկեղեցու այն առաջնորդներին, ովքեր դեռևս ունեն Տիրոջ հանդեպ հավատարմության կայծ իրենց սրտերում և պատրաստ են ապաշխարել, որպեսզի նրանք կարողանան հասկանալ լույսի շրջանակը, որը ես կտամ այստեղ վերլուծական և աստվածաբանորեն, և պատրաստեն այն այնպես, որ այն ընդունելի լինի ադվենտիստների համար, ովքեր դեռ կաթի կարիք ունեն: Այս լույսը չի կարող հաստատվել կամ հերքվել ուղղակիորեն Աստվածաշնչի հետ, բայց դա կլինի լույս, որը հիմնված է գոյություն ունեցող ադվենտիստական լույսի վրա և պարզապես ավելացնում է դրան: Մտքի շրջանակը Գալուստի պատմության ընթացքում ներկայացվել է այլ հարգված ադվենտիստ աստվածաբանների կողմից, սակայն. Ես հետևեցի դրան մինչև իր տրամաբանական ավարտը. Եվ ես գիտեմ, որ դրանք ոչ միայն իմ սեփական մտքերն են, այլ դրանք ներշնչվել են Սուրբ Հոգուց աշխարհի պատմության այս կոնկրետ կետում:
Նախքան այս թեմայի վերաբերյալ խոսքը տալը իմ եղբայր Ռոբերտին, ով ամիսներ շարունակ ուսումնասիրեց այս «նոր» լույսը մեր ուսումնական խմբում, ես պետք է մեկնաբանեմ. Իմ երազանքը քեզ համար, որը ես ունեցա հենց դրախտում քննչական դատաստանի սկզբի 167-ամյակին...
