मूल रूपमा शुक्रबार, अक्टोबर २२, २०१०, साँझ ६:२९ मा जर्मन भाषामा प्रकाशित www.letztercountdown.org
यदि म मेरो सानो घर समूहका सदस्यहरूलाई बाइबलको कुनै विषयवस्तुको बारेमा केही बुझाउन चाहन्छु जुन धेरै पहिलेको समयमा छ, म तिनीहरूलाई बारम्बार सल्लाह दिन्छु कि हामीले विराम नगरी पदहरू पढ्नु हुँदैन। त्यहाँ वर्णन गरिएका व्यक्तिहरूको समय, संस्कृति र परिस्थितिलाई मनन गर्न हामीले विश्राम लिनुपर्छ। हामीले आफूलाई सिधै खेलाडीहरूको स्थितिमा राख्नुपर्छ र सबै कुरा अवलोकन गर्नुपर्छ मानौं हामीले भर्खरै समयमा फिर्ता यात्रा गरेका छौं र सिधै सहभागी पात्रहरूको जुत्तामा हुनेछौं। त्यसो गर्न असफल हुनेहरूलाई ३५०० - २००० वर्ष पहिले लेखिएका बाइबल पदहरू बुझ्न सधैं समस्या हुनेछ। पुरातन पदहरू पढ्ने यो खराब तरिका र हामी आफ्नै परम्परा र सोच्ने तरिकाले आकार पाएका छौं भन्ने समस्याको कारण, व्याख्या त्रुटिहरू सत्यको लागि हाम्रो दृष्टिकोणलाई अस्पष्ट बनाउँछन्।
यदि हामी निस्तार चाडको बारेमा उठेका मुद्दाहरूलाई समाधान गर्न चाहन्छौं भने पहिलो भाग को क्रसको छायाँ, हामीले भर्खरै व्याख्या गरेको कुरा ठ्याक्कै गर्नुपर्छ। हामीले आफूलाई समयमै फिर्ता लैजानुपर्छ जुन संस्कृतिले अझै पनि निस्तार चाड कसरी मनाउने भनेर सम्झन्छ। यदि हामीले हाम्रो समयभन्दा लगभग २००० वर्ष अगाडि येशूको समयमा मानसिक यात्रा पूरा गर्यौं भने, ईसाई धर्मका विद्वानहरूले हामीले "आफूलाई समयमै फिर्ता लैजान" धेरै समय लाग्यो जस्तो देखिन्छ। तिनीहरू स्वीकार गर्छन् कि "हामीसँग यहाँ एउटा अर्को उदाहरण छ जहाँ प्राचीन यहूदी अभ्यासहरूको हाम्रो वर्तमान अज्ञानता यूहन्ना र सिनोप्टिक्सको विरोधाभासी कथनहरूलाई स्पष्ट रूपमा मिलाउन असमर्थताको कारण देखिन्छ।" {एडभेन्टिस्ट बाइबल कमेन्टरी, खण्ड ५, पृष्ठ ५३७, अंग्रेजी संस्करण}
तर यो - म अहिले देखाउनेछु - धेरै टाढा छैन। हामीले मानसिक रूपमा अझ बढी प्रयास गर्नुपर्छ र निस्तार चाडको जरामा अर्को १५०० वर्ष पछाडि जानुपर्छ, त्यो समय जब यो प्रभुद्वारा स्थापित गरिएको थियो, र हामीले यहोवाबाट सिधै निर्देशनहरू प्राप्त गर्ने व्यक्तिको जुत्तामा पर्नु पर्छ। हामीले लगाउनु पर्छ...
मोशाको जुत्ता
हाम्रा विद्वानहरूको इमानदार भनाइ पढ्दै - आजको पुरातन यहूदी अभ्यासहरूको अज्ञानताले हामीलाई AD 31 मा के भयो भनेर बुझ्नबाट रोक्छ, हामीले पहिले यो स्वीकार गर्नुपर्छ कि हाम्रा प्रभुको सर्वोच्च चासो भनेको हामीले त्यस समयमा के भयो भनेर पूर्ण रूपमा बुझ्नु हो, ताकि हामी झूटा शिक्षकहरूको आक्रमणको सामना गर्न सकौं। हाम्रो अज्ञानतालाई यसरी खारेज गर्नु: "ठीक छ, हामीलाई यो थाहा छैन, त्यसैले यो हाम्रो मुक्तिको लागि महत्त्वपूर्ण छैन", जसरी हाम्रा BRI-टिप्पणीकारहरूले आफ्नो अज्ञानताको घोषणाको अन्त्यमा लाक्षणिक अर्थमा लेखेका थिए, पवित्र आत्माको मार्गदर्शन मार्फत समस्याहरूको समाधान खोज्न असमर्थतालाई ढाकछोप गर्ने दयनीय प्रयास हो, हामी "रोचक तथ्यहरू" सँग व्यवहार गरिरहेका छौं भन्ने तर्क प्रयोग गर्दै। यो परमेश्वरका दाबी गरिएका मानिसहरूको लागि सोच्ने एक धेरै दुःखद र शंकास्पद तरिका हो, जसले मुक्तिदाताको क्रूसमा टाँगिएको बेला के भयो भनेर अनन्त विवरणमा जान्न र यसलाई बाइबलीय प्रकारहरूसँग मिलाउन प्रयास गर्नुपर्छ, विशेष गरी जब परमेश्वरको एक सन्देशवाहक हामीलाई दिइएको थियो, जसले हामीलाई सत्य पत्ता लगाउन धेरै जानकारी र सल्लाह प्रदान गर्न मद्दत गर्यो!
तर परमेश्वरले आफ्नो विधिविधानमा समयको सृष्टि हुनुभन्दा पहिले नै थाहा पाउनुभएको थियो कि हामी एक दिन निस्तार चाडको समस्यामा पर्नेछौं, र त्यसैले हामी बाइबलमा धेरै रिपोर्टहरू पाउँछौं कि जब एकसाथ लिइन्छ, निस्तार चाडको सही मार्ग कसरी गयो भनेर पूर्ण रूपमा स्पष्ट पार्छ। बाइबलीय विवरणमा एक पात्र समावेश छ जसलाई, हामी जस्तै, निस्तार चाड कसरी काम गर्छ भन्ने बारे केही थाहा थिएन, र जो यसलाई प्रभुले चाहनुभएको तरिकाले राख्न पनि इच्छुक थिए। उनी बाइबलका पहिलो लेखक मोशा थिए।
उनी हामी जस्तै थिए। यहूदी अभ्यासको सन्दर्भमा उनी पूर्ण रूपमा अज्ञानतामा थिए। सायद तपाईंहरूमध्ये कोही-कोहीले सोध्न सक्नुहुन्छ, "किन? उनी यहूदी थिए, हैन? के उनलाई यहूदीहरूले यो सबै कसरी सम्हाले भन्ने कुरा थाहा हुनुपर्दैनथ्यो?" यदि तपाईं यस्तो सोच्नुहुन्छ भने, मैले पहिले भनेको "चिन्तनको लागि रोकिएको" छैन। "साँच्चै मोशा को थिए?", वा कम्तिमा... "मिश्रको दशौं विपत्तिमा प्रस्थानको सही मार्गको लागि परमेश्वरको निर्देशन प्राप्त गर्दा मोशा को थिए?" यदि हामी यहोवाबाट यी पहिलो निस्तार-चाड निर्देशनहरू प्राप्त गर्ने व्यक्तिको जुत्तामा पर्न चाहन्छौं भने यी मुद्दाहरू हामीलाई चिन्ताको विषय हुनुपर्छ।
मोशा हिब्रू दासहरूको छोरा थिए र इजरायलीहरूले मिश्रमा २१५ वर्षको दासत्वको अवधि समाप्त हुनुभन्दा लगभग ८० वर्ष अगाडि जन्मेका थिए। हालको राज्य कानून अनुसार, उनीसँग सम्भवतः दोहोरो नागरिकता हुन्थ्यो: इस्राएली र मिश्री। हामीले आफैलाई सोध्नुपर्ने अर्को प्रश्न यो हो कि मोशा कुन संस्कृतिमा हुर्केका थिए? हामी सबैलाई थाहा छ कि मिश्रीहरूको सतावटबाट बच्नको लागि उनी रश टोकरीमा लुकेका थिए, जो फिरऊनको आदेशमा दुई वर्ष मुनिका सबै बच्चाहरूलाई मार्न चाहन्थे। तर परमेश्वरले आफ्नो बुद्धिमा दासहरूको सानो छोरालाई नील नदीको किनारमा यति नजिक डोऱ्याउनुभयो कि त्यो फारोनकी छोरीहरूमध्ये एकले देखिन्, र उनले सानो केटालाई बचाइन्। किनभने उनी आफैंले बच्चालाई खुवाउन सक्दिनन्, उनले एक हिब्रू महिलालाई बोलाइन् र परमेश्वरले यो कुरा गराउनुभयो कि यो मोशाकी आमा आफैं थिइन्, जसलाई उनको छोरालाई स्तनपान गराउन अनुमति दिइएको थियो। जब बच्चालाई दूध छुटाइयो, उसलाई फिरऊनकी छोरीलाई दिइयो र "उनको छोरा" बन्यो। तपाईं यो सबै प्रस्थान २:१-१० मा पढ्न सक्नुहुन्छ।
मोशा कहाँ हुर्के? कुन संस्कृतिले उनलाई प्रभाव पारेको थियो? पहिलो, यो स्पष्ट छ कि मोशा, फारोकी छोरीको छोरा र फारोको नाति भएको नाताले, मिश्री विद्वानहरूबाट दरबारमा उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त गरेको हुनुपर्छ। उनको मुख्य गठन इजिप्टियन संस्कृति मार्फत भएको थियो, र हामीलाई थाहा छ, यो एक राजनीतिक-धार्मिक प्रणाली थियो जसको विशेषता सूर्य पूजा र जीवित मानवलाई भगवान, फारोको रूपमा पूजा गर्नु थियो।
तर धेरैले निम्न पदहरूमा देख्छन् कि मोशालाई पनि उनको जैविक आमा र उनीहरूको वातावरणले आकार दिएको थियो, किनभने उनी एक मिश्रीले हिब्रू दासलाई पिटेको र उसलाई मारेकोमा रिसाएका थिए (प्रस्थान २:११-१२)। यसले देखाउँछ कि उनी हिब्रू दासहरूसँग सहानुभूति राखिरहेका थिए, र उनको जन्म दिने आमाले उनलाई प्रभाव पारेको थियो। र अब, धेरै मानिसहरूले यो विश्वास गर्ने गल्ती गर्छन् कि मोशाले आफ्नो जैविक परिवारबाट इस्राएलीहरूको रीतिथिति र धर्म-विशिष्ट विशेषताहरू सिकेका थिए। त्यसैले तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि मोशाले पनि बुझेका थिए, उदाहरणका लागि, शबाथ र इस्राएलीहरूले शबाथ पालन गर्न सक्दैनथे, किनभने मिश्रीहरूले यसलाई प्रतिबन्ध लगाएका थिए। तिनीहरू मान्छन् कि यहूदीहरूले आफ्नो सबै धार्मिक र सांस्कृतिक ज्ञान राख्न सक्थे। यद्यपि, हामीले यो बिर्सनु हुँदैन कि मोशा आफैं बाइबलका पहिलो लेखक थिए, र त्यसभन्दा पहिले, इस्राएलीहरूको सांस्कृतिक र धार्मिक सम्पदाको कुनै रेकर्ड थिएन!
हाम्रो विचारको लागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण र आधारभूत मुद्दा यो हो कि मोशाले कुन क्यालेन्डर बुझे? उनले दिनको सुरुवात कसरी बुझे, उनको लागि महिनाको सुरुवात के थियो, र उनले वर्षको सुरुवात कसरी बुझे? यदि हामीले यी प्रश्नहरूको समाधान गर्न सक्यौं भने मात्र हामी बुझ्न सक्छौं कि जब परमेश्वरले मोशालाई प्रस्थान, अध्याय १२ मा बोल्नुभयो र निस्तार चाडको प्रकार, अर्थात् इजिप्टबाट प्रस्थान मार्फत अनुष्ठान प्रक्रियाहरूको क्रम सिकाउन थाल्नुभयो, जुन हामीले पहिले नै "क्रसको छाया" को पहिलो भागमा थोरै जाँच गरिसकेका छौं।
यदि हामीले यसलाई हाम्रो विचारमा समावेश गर्यौं भने मात्र हामी सही निष्कर्ष निकाल्न सक्छौं। तर यदि हामीले यी प्रश्नहरूलाई अनुत्तरित छोड्यौं र थप अनुसन्धान बिना नै मान्यौं कि मोशा, एक इस्राएलीको रूपमा, पुरानो यहूदी क्यालेन्डरको पूर्ण बुझाइ भएको परमेश्वरको निर्देशनहरू प्राप्त गरेका थिए, हामी दुई-निस्तार-चाड समस्याको भ्रामक विरोधाभासमा पुग्छौं।
धेरैले विश्वास गर्छन् कि मोशाले दुवै क्यालेन्डर प्रणालीहरू (यहूदी र मिश्री) बुझेका थिए र त्यसैले परमेश्वरले प्रस्थानमा इस्राएली समय मापन प्रयोग गरेर उहाँसँग कुरा गर्नुभएको थियो। तर हामी हेर्नेछौं, यो मौलिक रूपमा गलत धारणा हो, किनकि यसले मोशाको जन्म हुँदा हिब्रूहरू मिश्रीहरूको भूमिमा, तिनीहरूका सामन्ती शासकहरू, ३५० वर्ष बाँचेका थिए भन्ने कुरालाई ध्यानमा राख्दैन। जब परमेश्वरले मोशासँग कुरा गर्नुभयो, इस्राएलीहरूको राष्ट्र र संस्कृतिमाथि २१५ वर्षको सबैभन्दा हिंसात्मक दासत्व पनि बितिसकेको थियो। कुनै पनि राष्ट्रले यी परिस्थितिहरूमा आफ्नो संस्कृतिलाई पूर्ण रूपमा जोगाउन सकेन। र यो निश्चित रूपमा ती मानिसहरूको लागि अझ खराब थियो जससँग आफ्नो संस्कृतिको कुनै लिखित रेकर्ड थिएन र केवल बोलेको शब्दद्वारा पुस्तादेखि पुस्तासम्म आफ्नो ज्ञान प्रसारित गर्न सक्थे। २१५ वर्षसम्म, तिनीहरूलाई मिश्रीहरूले आफ्नो क्यालेन्डर अनुसार तिनीहरूको लागि तोकेको कामको घण्टामा सेवा गर्न बाध्य पारिएको थियो। इस्राएलीहरूले सूर्य उपासकहरूका पंथ र देवताहरूका लागि पिरामिडहरू निर्माण गरे - भवनहरू जसले हामीलाई आज पनि आश्चर्यले अभिभूत गर्दछ। तिनीहरू केवल मिश्री संस्कृतिसँग गाँसिएका थिएनन्। तिनीहरूले मिश्रीहरूलाई दासको रूपमा सेवा गरिरहेका हुनाले, तिनीहरूलाई आफ्ना सबै धार्मिक सेवाहरू त्याग्न र पूर्ण रूपमा मिश्रीहरूसँग अनुकूलन गर्न बाध्य पारियो। सबै सूर्य पूजा गर्ने संस्कृतिहरू जस्तै, मिश्री संस्कृति पनि पूर्ण रूपमा निरंकुश संस्कृति थियो, र दानियलको मूर्तिले देखाउँछ कि यी सबै संस्कृतिहरूले आफ्ना आधारभूत सिद्धान्तहरू एक युगबाट अर्को युगमा हस्तान्तरण गर्छन्, र यही कारणले गर्दा बेबिलोनी सूर्य पूजाले अझै पनि पोप प्रणालीमा आफ्नो "लुकेको" स्थान राख्छ।
सृष्टिकर्ता परमेश्वरको पूजा गर्ने इस्राएलीहरूको शबाथलाई आदेशद्वारा खारेज गरियो र सूर्य-दिन (आइतबार) ले प्रतिस्थापन गरियो, सूर्यको देवताको पूजा गर्न। दासले आफूले आराम गर्ने दिन रोज्दैन; यदि उसलाई एक दिन पनि आराम गर्न अनुमति दिइयो भने यो उसलाई तोकिएको थियो। दासले आफ्नो दिन कहिले सुरु हुन्छ भनेर रोज्दैन; यो उसलाई तोकिएको हुन्छ, र दासले महिना वा वर्षको सुरुवात निर्धारण गर्दैन। तिनीहरू उसको सामन्त मालिकद्वारा उसको लागि निर्धारण गरिन्छ। दासले आफ्ना मानिसहरूको स्कूलमा पढ्दैन तर आफ्नो सामन्त मालिकको "स्कूल" मा दास श्रमको लागि शिक्षित हुन्छ, कम्तिमा भाग्यशाली व्यक्तिहरू जसले इँटा ठोक्नु पर्दैनथ्यो। दासत्व एक अवस्था हो जसमा मानिसले बल प्रयोग गरेर आफ्नो स्वायत्तता र स्वतन्त्र इच्छा पूर्ण रूपमा गुमाउँछ।
आज पनि, संसारको सबै पैसा नियन्त्रण गर्ने अभिजात वर्गका अपराधीहरूको सानो समूहले नयाँ दासत्वको तयारी गरिरहेको छ। यस पटक, केवल एक सानो अल्पसंख्यकको लागि मात्र होइन, तर सम्पूर्ण मानवजातिको लागि। तिनीहरू सम्पूर्ण मानवतालाई सूर्य पूजा धर्म राख्न बाध्य पार्न चाहन्छन् जस्तै यो धेरै पहिले इजिप्टमा इजरायलीहरूसँग गरिएको थियो। यस परिस्थितिमा, तपाईंको आफ्नै क्यालेन्डर वा शबाथ जस्तो विशेष आरामको दिनको लागि कुनै ठाउँ छैन। दासत्वमा केही वर्ष बिताएपछि, इस्राएलीहरूले सम्भवतः पहिले नै आफ्नो विशेष क्यालेन्डर "बिर्सन" थालेका थिए र शासक शक्तिको सैन्य दबाबमा समर्पण गरेका थिए। यद्यपि, आज आध्यात्मिक इजरायलको रूपमा, परमेश्वरले हामीलाई ग्यारेन्टी दिनुहुन्छ कि उहाँले व्यक्तिगत रूपमा हस्तक्षेप गर्नुहुनेछ ताकि यो फेरि नहोस्, तर हामीले दृढ रहनुपर्छ र मानवजातिको इतिहासमा पहिले कहिल्यै नभएको भन्दा बढी कडा दबाबमा विश्वासी रहनुपर्छ।
त्यसैले, यदि मोशा दुई संस्कृतिहरूको प्रभावमा परे पनि, उनले कहिल्यै यहोवाको वास्तविक सृष्टि क्यालेन्डर सिकेनन्। उनी दुई संस्कृतिहरूको प्रभावमा थिए जसलाई वास्तविक सृष्टि क्यालेन्डरको बारेमा थाहा थिएन। पहिलो संस्कृति मिश्रीहरूको थियो, जसले चन्द्र-सौर्य-तारा प्रकृतिको एक धेरै विशेष हाइब्रिड क्यालेन्डर राखेका थिए, र अर्को उनका जैविक आमाबाबुको संस्कृति थियो जसले सृष्टि क्यालेन्डर बिर्सेका थिए। यसरी, जब परमेश्वरले प्रस्थान १२ मा मोशासँग कुरा गर्नुभयो, यो उनको लागि जस्तै थियो जस्तै यो हाम्रो लागि हो: उनी ""पुरातन यहूदी अभ्यासहरूको सन्दर्भमा अनभिज्ञ" दुई हिसाबले:
- उसलाई वास्तविक सृष्टि क्यालेन्डर थाहा थिएन र यो उसलाई कहिल्यै सिकाइएको थिएन।
- उहाँलाई यहूदी चाडपर्वहरू थाहा थिएन किनभने तिनीहरू अझै परमेश्वरद्वारा स्थापित भएका थिएनन्।
धेरै पहिले सृष्टि मार्फत परमेश्वरले स्थापना गर्नुभएको एक मात्र विशेष दिन शबाथ थियो, जुन हरेक सातौं दिनमा दोहोरिने गर्थ्यो, र यो पनि दासत्वको समयमा बिर्सिएको थियो। इजिप्टबाट प्रस्थान गर्नु अघि, यहूदी चाडहरू तिनीहरूको प्रकारमा पनि सेट गरिएको थिएन। आदमको सृष्टिदेखि २५०० वर्षदेखि शबाथ अस्तित्वमा थियो र नोआ र अब्राहाम जस्ता कुलपिताहरूले यसलाई पालना गरेका थिए, तर दासत्वको सुरुवातको २१५ वर्ष पछि इस्राएली संस्कृतिले सायद केवल एक पटक "विशेष" केहि थियो भनेर मात्र थाहा पाएको थियो, तर तिनीहरूले शबाथ पालना गर्न छोडेका थिए।
त्यसकारण, यदि हामीले अब प्रस्थान, अध्याय १२ मा परमेश्वरले हामीलाई के व्याख्या गर्न चाहनुहुन्छ भनेर नयाँ रूपमा बुझ्ने प्रयास गर्यौं भने, हामी मोशाको जुत्तामा आत्मविश्वासका साथ सहज महसुस गर्न सक्छौं। हामीलाई केही थाहा छैन; हामी यहूदी संस्कृतिको बारेमा केही पनि बुझ्दैनौं! निस्तार चाडको प्रकारको लागि निर्देशनहरू प्राप्त गर्दा मोशाले सोचेको जस्तै सोच्न हामी इच्छुक हुनुपर्छ। हामीले मोशाको जुत्ता लगाउनुपर्छ, जसले एउटा मात्र क्यालेन्डर बुझ्थ्यो, र त्यो थियो इजिप्टको!
तेस्रो क्यालेन्डर
हामीलाई मन परोस् या नपरोस्, यदि हामी मोशाको जुत्ता लगाउन चाहन्छौं भने, हामीले तेस्रो क्यालेन्डरको आधारभूत विशेषताहरू सिक्नुपर्छ: प्राचीन इजिप्टियन क्यालेन्डरजुन त्यतिबेला मोशाको हालको र मान्य पात्रो थियो।
तर चिन्ता नगर्नुहोस्! मेरा पाठकहरूको दिमाग पहिले नै फरक क्यालेन्डर प्रणालीहरूमा सोच्न प्रशिक्षित छ, त्यसैले यो जटिल इजिप्टियन क्यालेन्डर बुझ्न तपाईंलाई धेरै गाह्रो हुनेछैन। म यो मुद्दालाई हाम्रो लागि महत्त्वपूर्ण कुराहरूमा सीमित गर्नेछु। सौभाग्यवश, हाइरोग्लिफहरू रोसेटा स्टोनद्वारा व्याख्या गरिएको छ जुन अद्भुत तरिकाले फेला परेको थियो, त्यसैले प्रभावशाली पिरामिड र चिहानहरूमा धेरै पुरातन इजिप्टियन लेखहरूले आज यो स्पष्ट पार्छ कि इजिप्टियनहरूले आफ्नो क्यालेन्डर कसरी बुझेका थिए। वास्तवमा, हामी यो क्यालेन्डरको बारेमा भगवानको सृष्टि क्यालेन्डर भन्दा धेरै जान्दछौं। उपयुक्त शब्दहरू सहित इन्टरनेटमा खोजी गर्ने जो कोहीले पनि यो क्यालेन्डरसँग सम्बन्धित धेरै वेबसाइटहरू फेला पार्नेछन्।
१. प्राचीन इजिप्टका दिनहरू सूर्योदयसँगै सुरु हुन्थे। सूर्य तिनीहरूको सर्वोच्च देवता थियो (प्रकाश वाहक, लुसिफरको पिता)। त्यसैले, बिहान पहिलो बिहानी देखिँदा, रा, सूर्यले शासन गर्न थाले। यद्यपि, यदि सूर्य पूर्ण रूपमा अस्ताएको थियो भने, तिनीहरूको लागि एक भयानक समय सुरु भयो। रात आतंक र डरको समय थियो, किनभने तिनीहरूको देवता "सुत्न गएको थियो"। म चन्द्र सब्बाथ सिद्धान्तका समर्थकहरूबाट यस्तै भनाइहरू सुन्छु, जसले भन्छन् कि यहूदी दिन बिहान सबेरै सुरु हुन्छ र सूर्यास्तमा होइन। यसरी, तिनीहरूले बाइबलको उल्लङ्घन गर्छन् र शंका र अनिश्चितता रोपेर अनुयायीहरू प्राप्त गर्छन्। यो रोचक छ कि तिनीहरूले कसरी प्राचीन इजिप्टियन सोचाइको प्रयोग गरेर ती एडभेन्टिस्टहरूलाई आफ्नो मूर्तिपूजक पूजाको विज्ञापन गर्छन् जसले प्रार्थनापूर्वक पर्याप्त अध्ययन गर्दैनन् र यस "सदुकीहरूको खमीर" विरुद्धको उपाय छैन। तिनीहरू अन्ततः तिनीहरूद्वारा पूर्ण रूपमा नियन्त्रित हुन्छन्।
दिन बिहान सूर्योदयसँगै सुरु हुन्छ भन्ने विचार मानव इतिहासको सुरुवातमै सुरु भइसकेको थियो जब शैतानले आफ्नो कथित पिता, सूर्यलाई सृष्टिकर्ता परमेश्वरको मात्र स्थानमा राख्न चाहन्थ्यो, जसले निश्चित रूपमा सृष्टिलाई अन्धकारमा (रातमा) सुरु गर्नुभयो जब प्रकाश थिएन। "उज्यालो होस्" सृष्टिको पहिलो कार्य थियो, र यी शब्दहरू रातमा बोलिएका थिए जब प्रकाश थिएन। केवल सूर्य उपासकहरूले रातको समयलाई मध्यवर्ती अवस्थाको रूपमा बुझ्छन् जुन वास्तवमा अवस्थित छैन, र यसले उनीहरूलाई चिन्ता र असुविधा निम्त्याउँछ। त्यसैले, तिनीहरूले येशूले आफ्नो पितासँग सम्बन्धित प्रार्थनामा धेरै घण्टा बिताउनुभएको समयलाई बदनाम गर्ने प्रयास गर्छन्, अर्को दिनको कामको लागि हेरेर र प्रार्थना गरेर आफूलाई तयार पार्दै - वा त्यो समय पनि जब उहाँले गेतसमनीको बगैंचामा आफ्नो जोश सुरु गर्नुभयो, जहाँ उहाँले हाम्रा सबै पापहरू उहाँमाथि राख्न सम्भव बनाउनुभयो, र चेलाहरूलाई बारम्बार निदाउन नपरोस् तर हेर्न र प्रार्थना गर्न चेतावनी दिनुभयो - "महत्वहीन मध्यवर्ती अवस्था" को रूपमा। यो हामीले बिहानबाट सुरु हुने दिनको साथ उनीहरूको "सृष्टिको कथा" मा विश्वास गर्न सकौं भनेर हो, जुन बाइबलीय विवरणको विपरीत छ, "र साँझ र बिहान पहिलो दिन थियो"। शैतानले सधैं आफ्ना सँगी सेवकहरू मार्फत भ्रम सिर्जना गर्ने प्रयास गर्छ, तर जब हामी प्राचीन बेबिलोनी धर्महरू र तिनीहरूका शाखाहरू, जस्तै इजिप्टियन सूर्य पूजाको अध्ययन गर्छौं तब हामी सधैं उसका चालहरू पत्ता लगाउँछौं।
यदि कसैले हामीलाई भन्न चाहन्छ कि यहूदीहरूले बिहान सबेरै दिनको सुरुवात बुझेका थिए, र हामी त्यससँग सहमत हुनुपर्छ भने, उसले हामीलाई सृष्टि क्यालेन्डरको गलत व्याख्या गर्ने पासोमा फसाउन चाहन्छ ताकि गलत निष्कर्ष निकाल्न सकियोस्, जसले अन्ततः हामीलाई मूर्तिपूजक अभ्यासहरू पालना गर्न र परमेश्वरको आज्ञाहरू उल्लङ्घन गर्न बाध्य पार्छ। कोही-कोही विश्वास गर्छन् कि स्वर्गमा विभिन्न विश्वास प्रणालीहरू सहअस्तित्वमा रहनेछन् र चन्द्रमा सब्बाथ पालन गर्नेहरू त्यहाँ परम्परागत सातौं-दिन सब्बाथ पालन गर्नेहरूसँग पूर्ण मेलमिलापमा बस्नेछन्। होइन, दाजुभाइ दिदीबहिनीहरू! येशूले हामीलाई बाइबलमा सयौं पटक झूटा शिक्षकहरूको छल र खमीर (झूटा सिद्धान्तहरू) बारे चेतावनी दिनुभयो। यदि प्रत्येकलाई उसको ज्ञान अनुसार मात्र न्याय गरिन्छ भनी भन्ने पदलाई बुझ्ने हो भने सत्य खोज्ने र भ्रममा परेका र गलत निष्कर्ष निकाल्ने जो कोही पनि बचाइनेछ भन्ने अर्थ लाग्छ भने, ठगीको चेतावनी दिनु आवश्यक नै पर्दैनथ्यो, किनकि त्यस अवस्थामा धोका पाएको जो कोही पनि स्वर्गमा हुनेछ, केवल गल्ती गरेको हुनेछ। त्यसपछि परमेश्वर र सत्यको खोजी गर्नु पर्ने पनि थिएन, किनकि "वास्तविक सत्य" भेट्टाउनेहरू र "झूटा सत्य" भेट्टाउनेहरू बीच कुनै भिन्नता हुने थिएन।
कति "सत्य" छन्? युनिभर्सल चर्चका अनुसार, विभिन्न धर्म र विश्वासहरू जति धेरै सत्यहरू छन् त्यति नै धेरै सत्यहरू छन्। वास्तवमा, तिनीहरू अहिले विश्वव्यापी विश्वव्यापी आन्दोलनमा पराल जस्तै जलाउन भेला भइरहेका छन्। परमेश्वर पिताको एक मात्र पुत्र, सृष्टिकर्ताबाट बाइबलमा भनिएका कथनहरू अनुसार, त्यहाँ एउटा मात्र सत्य छ: "बाटो, सत्य र जीवन म नै हुँ: मद्वारा बाहेक कोही पनि पिताकहाँ आउँदैन।" (जोन 14: 6) "परमेश्वर आत्मा हुनुहुन्छ: र उहाँलाई उपासना गर्नेहरूले आत्मा र सत्यतामा उनको उपासना गर्नुपर्छ।" (यूहन्ना ४:२४) यदि चंद्र शबाथ परमेश्वरको चौथो आज्ञाको सही व्याख्या भएको भए, प्रत्येक सात दिनमा "जिद्दी" गरेर शबाथ पालन गर्ने सबै हराउने थिए। यदि यसको उल्टो सत्य हो भने, परमेश्वरले ती मानिसहरूमाथि दया गरून् जसले विश्वास गरे चन्द्र शबाथ झूट, सृष्टिकर्ता परमेश्वरको दिनलाई शैतानकी आमा, चन्द्रमा देवी, को पूजा गर्ने दिनले प्रतिस्थापन गर्यो, र यसरी मूर्तिपूजक विश्राम दिन राख्यो। त्यसकारण सत्य के हो भनेर जान्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ, र हामीले यसलाई जीवन र मृत्युको कुरा जस्तै खोज्नुपर्छ। वास्तवमा, यो हाम्रो अनन्त जीवनको कुरा हो।
चेलाहरूले अन्तका चिन्हहरू के हुनेछन् भन्ने प्रश्नमा येशूले जवाफ दिनुभयो कि तिनीहरूले होसियार हुनुपर्छ कि कसैले पनि तिनीहरूलाई धोका नदेओस्। यसको अर्थ यी अन्तिम दिनहरूमा, छल विशेष गरी व्याप्त हुनेछ। त्यसकारण, यी दिनहरूमा तपाईंको अगाडि ल्याइएका कुराहरूको जाँच गर्नुहोस्! ओरियन सन्देश जाँच गर्नुहोस्, चन्द्र सब्बाथ जाँच गर्नुहोस्! परमेश्वरका दूत एलेन जी. ह्वाइट मार्फत परमेश्वरको अन्तिम चर्चलाई दिइएको शिक्षा अनुसार यसको मूलमा के छ भनेर प्रमाणित गर्नुहोस्! आफ्नो बाइबल प्रयोग गर्नुहोस्! बाइबलद्वारा तपाईंलाई पठाइएका अगमवक्ताहरूलाई जाँच गर्नुहोस् र प्रार्थना गर्नुहोस्, प्रार्थना गर्नुहोस्, प्रार्थना गर्नुहोस् कि पवित्र आत्मा तपाईंलाई एक मात्र अवस्थित र एकमात्र वास्तविक सत्यबाट झूट छुट्याउनको लागि दिइयोस्! कुनै पनि मुद्दाको बारेमा दुई फरक सत्य हुन सक्दैन। "सत्य" शब्दले पहिले नै यसलाई बहिष्कार गर्दछ। सत्यको बहुवचन छैन! कुनै "सत्य" छैन। छलकपट मार्फत परमेश्वरको आज्ञाहरू उल्लङ्घन गर्न ल्याइने कसैको पनि बहाना छैन, किनकि यदि तिनीहरू शुद्ध भाँडाहरू थिए भने, तिनीहरूले पवित्र आत्मालाई सबै सत्यमा डोऱ्याउन पाउने थिए। येशूले यो प्रतिज्ञा गर्नुभयो। के हामी उहाँलाई झूटा बनाउनेछौं?
यहूदी राष्ट्रले सूर्योदयलाई दिनको सुरुवात मान्थ्यो भन्ने विश्वास गर्ने जो कोही पनि इजिप्टमा २१५ वर्षको दासत्वको अवधिको लागि मात्र सही छ जब उनीहरूसँग अर्को कुनै विकल्प थिएन। तर इजिप्टबाट प्रस्थान गरेको केही समयपछि परमेश्वरले इस्राएलीहरूलाई दिनको सही सुरुवातको बारेमा पुन: शिक्षा दिनुभयो। यसबारे पछि थप जानकारी। प्राचीन इजिप्टका दिनहरूलाई धेरै विस्तृत रूपमा अध्ययन गर्न सकिन्छ प्राचीन इजिप्टियन तथ्यहरू.
२. प्राचीन इजिप्टियन चन्द्र महिनाको सुरुवात धेरै राम्रोसँग व्याख्या गरिएको छ विकिपिडिया - प्राचीन इजिप्टियन चन्द्र पात्रो [यो जर्मनमा छ, त्यसैले कृपया अनलाइन अनुवादक प्रयोग गर्नुहोस्]। म आफूलाई यहूदी क्यालेन्डरको सन्दर्भमा मुख्य भिन्नताहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्ने सारांशमा सीमित गर्छु, जुन छाया अध्ययनको पहिलो भागमा निर्धारण गरिएको थियो। प्राचीन इजिप्टमा, जुन विभिन्न सहस्राब्दीहरूको लागि एक महत्त्वपूर्ण संस्कृति थियो, त्यहाँ विभिन्न क्यालेन्डर प्रकारहरू थिए, जसमा प्रशासनिक क्यालेन्डर र धार्मिक क्यालेन्डर बीचको भिन्नता समावेश थियो। हामीले यो सबै मन्दिरको रेकर्ड मार्फत सिक्यौं।
यी क्यालेन्डरहरू वास्तवमा कति पुराना छन् भनेर हामी माथि उल्लेखित वेबपेजमा पढ्न सक्छौं:
चन्द्र पात्रोको तथ्याङ्कको सबैभन्दा पुरानो दस्तावेजीकरण गरिएको सन्दर्भ लगभग २३५० ईसा पूर्वको पिरामिड ग्रन्थहरूमा पाउन सकिन्छ। खगोलीय अभिलेखहरूको प्रयोग पहिले नै राजा वाड्जीले ईसापूर्व २८८० मा दस्तावेज गरेका छन्।
तसर्थ, मोशाले यहोवाबाट सृष्टि क्यालेन्डर प्राप्त गर्नुभन्दा लगभग ८०० वर्ष अघि, हामीसँग प्रमाण छ कि सूर्य पूजा गर्ने राष्ट्र मिश्रमा निश्चित शैतानी क्यालेन्डर थियो।
यस चन्द्र पात्रोको बारेमा थप पढौं:
लगभग ७० ईसा पूर्व, रोड्सका जेमिनोसले वर्णन गरे प्राचीन इजिप्टियन चन्द्र क्यालेन्डरलाई "एक अनौठो सिद्धान्तको रूपमा, जुन अन्य संस्कृतिहरूको विपरीत, इजिप्टियनहरूले आफ्नो वर्षको निर्धारणको लागि प्रयोग गर्दैनन्". उनीहरूका लागि पवित्र चाडपर्वहरू महत्त्वपूर्ण छन्। तिनीहरूका पात्रोहरू यसैमा केन्द्रित छन्।" जेमिनोसको घोषणाले इजिप्टियन चन्द्र पात्रोहरूको पौराणिक भूमिकालाई उपयुक्त रूपमा देखाउँछ, जसको केन्द्रीय कार्य स्वर्गीय भोजहरूको मितिमा सीमित थियो, जबकि इजिप्टको प्रशासनिक क्यालेन्डरले वर्ष क्यालेन्डरको रूपमा काम गर्यो।
स्वर्गीय चाडहरू निर्धारण गर्ने काम पुजारीवर्गको थियो। यो काम सक्षम खगोलविद्हरूले गर्थे, जसले अवलोकन र गणना मार्फत "प्रोभोस्ट" ("पर्यवेक्षकहरूको महानतम") द्वारा पर्वका दिनहरू घोषणा गर्थे। घोषणा पछि, वास्तविक मिति प्रशासन क्यालेन्डरमा चिन्ह लगाइयो र मन्दिरको डायरीमा रेकर्ड गरियो।
हामी पाठबाट देख्छौं कि प्राचीन इजिप्टियन चन्द्र पात्रोको वर्ष निर्धारणसँग कुनै सम्बन्ध थिएन, तर "पवित्र" स्वर्गीय पर्वहरूको निर्धारणसँग। हामी "स्वर्गीय पर्वहरू" शब्दबाट पहिले नै देख्न सक्छौं कि यो स्वर्गीय पिण्डहरू (सूर्य र चन्द्रमा) को पूजाको बारेमा थियो, जुन मूर्तिपूजा हो, सृष्टि गरिएका चीजहरूको पूजा हो।
तर, प्राचीन इजिप्टियनहरूको नयाँ चन्द्र महिना कसरी सुरु भयो?
अन्य प्राचीन निकट पूर्वी देशहरू भन्दा फरक, चन्द्र महिना नयाँ चन्द्रमाको केही समय पछि पहिलो अर्धचन्द्राकार (नयाँ प्रकाश) बाट सुरु भएको थिएन, तर बिहानको समयमा चन्द्रमा नदेखिने पहिलो दिनबाट सुरु भएको थियो। पुरानो (अन्तिम क्षीण) र नयाँ प्रकाश (पहिलो अर्धचन्द्राकार) बीचको अवधि अवलोकन स्थलको भौगोलिक स्थान सहितका कारकहरूमा निर्भर गर्दछ। उत्तरी गोलार्धको दक्षिणी अक्षांशहरूमा, चन्द्रमाको दृश्यता नहुने अवधि उत्तरी अक्षांशहरूको तुलनामा छोटो हुन्छ, जसले गर्दा उत्तरी क्षेत्रहरूको तुलनामा दक्षिणी क्षेत्रहरूमा चन्द्रमाको अवलोकन चरणहरू लामो हुन्छन्।
पहिलो, हामी बुझ्छौं कि प्राचीन इजिप्टियनहरू - पहिले व्याख्या गरिएझैं - सूर्योदयमा धेरै निर्भर थिए। त्यसकारण, तार्किक रूपमा उनीहरूको चन्द्र महिनाको सुरुवात सूर्यास्तमा पहिलो अर्धचन्द्रको पहिलो दृश्यताको दृश्यतामा निर्भर गर्दैन, तर यसको समकक्ष, बिहानको समयमा अस्ताउने चन्द्रमाको पहिलो अदृश्यतामा निर्भर गर्दछ। यसरी, प्राचीन यहूदीहरूले आफ्नो महिना पहिलो अर्धचन्द्र ("नयाँ प्रकाश") अनुसार सुरु गर्थे भने, प्राचीन इजिप्टियन चन्द्र महिना सधैं बिहानको खगोलीय नयाँ चन्द्रमाबाट सुरु हुन्थ्यो, जब अब कुनै "पुरानो प्रकाश" देखिँदैनथ्यो।
यसले इजिप्टियनहरू र इजरायलीहरू बीच चन्द्र महिनाको सुरुवातमा परिवर्तन ल्याउँछ, जुन खगोलीय नयाँ चन्द्रमाको अवधिको भिन्नताको परिणाम हो। यस प्राचीन समय अवधिमा दृश्यता नभएको समय दायरा, सबै महिनाहरूको लागि विकिपिडियाको लेखमा संलग्न तालिकामा देख्न सकिन्छ। हाम्रो लागि महत्त्वपूर्ण महिनाहरूमा अवधि लगभग ३० - ३३ घण्टा छ (मार्च, अप्रिल)। हामी यस तालिकामा विस्तृत रूपमा फर्कनेछौं, र हामी प्राचीन इजिप्टियन चन्द्र महिनाको सही सुरुवात र यो प्राचीन यहूदी गणनासँग कसरी सम्बन्धित छ भनेर निर्धारण गर्नेछौं। हामी अझै पनि मोशाको जुत्ता लगाउन चाहन्छौं, जसले यो सबै बुझेका थिए, किनकि उनलाई फारोको दरबारको स्कूलमा प्राचीन इजिप्टियनहरूले सिकाएका थिए।
३. प्राचीन इजिप्टियन वर्ष तारा (सिरियस) र नाइल नदीको बाढीमा निर्भर थियो। र तिनीहरू हामी जस्तै ३६५-दिनको चक्रसँग पहिले नै परिचित थिए, तर तिनीहरूको कुनै छलांग दिन वा छलांग वर्ष थिएन। यो ख्रीष्टको तेस्रो शताब्दीको अन्त्यतिर सुरु भएको थियो।
At विकिपिडिया - प्राचीन इजिप्टियन वर्ष [जर्मनमा, कृपया गुगल अनुवादक प्रयोग गर्नुहोस्] हामी यस विषयवस्तुको बारेमा पढ्छौं:
इजिप्टियन क्यालेन्डर तारकीय अभिमुखीकरण भएको प्रकृतिमा आधारित क्यालेन्डर थियो।
प्रारम्भिक समयदेखि वर्षको सुरुवात सिरियस ताराको हेलिआकल उदय र नाइल नदीको बाढीबाट निर्धारण गरिएको थियो। पछि, एउटा प्रशासनिक क्यालेन्डर पनि सुरु गरियो, जुन "घुम्दै गरेको वर्ष क्यालेन्डर" को रूपमा सिरियसमा पनि निर्भर थियो। २३७ ईसा पूर्वमा टोलेमी तृतीयको क्यालेन्डर सुधारको परिणामस्वरूप छैटौं हेरियु-रेनपेट-दिनको रूपमा प्रत्येक चार वर्षमा एक लिप डेको सुरुवात भयो जुन सामान्य वर्षमा थपियो। टोलेमी तृतीयको मृत्युसँगै, आधिकारिक प्रशासनिक क्यालेन्डरमा केही समयको लागि लिप वर्षको नियम समाप्त भयो। यद्यपि, पछिल्ला दुई इजिप्टियन क्यालेन्डर रूपहरू समानान्तर रूपमा प्रयोग गरिन्थ्यो। यो अगस्टसको लागि आरक्षित हुनुपर्छ, जो पहिलो रोमन सम्राट थिए, जसले २६ ईसा पूर्वमा जुलियन क्यालेन्डर अनुसार टोलेमी तृतीयको क्यालेन्डर रूप पुनर्स्थापित गरे।
प्रारम्भिक समयमा इजिप्टियन क्यालेन्डरको नयाँ वर्षको दिन तल्लो वा माथिल्लो इजिप्टमा नाइल नदीको बाढीसँग जोडिएको थियो। सम्भावित अवधिहरू एलिफ्यान्टाइनको लागि ईसापूर्व ४२१३-४१८६ र मेम्फिसको लागि ईसापूर्व २७८३-२७६४ मानिन्छ। थप मापदण्डको रूपमा हामीले सिरियसको सत्तरी-दिनको अदृश्यताको लागि हेर्नुपर्छ, जुन प्राचीन इजिप्टमा ममीकरणको अवधिको रूपमा छनोट गरिएको थियो। एलिफ्यान्टाइनलाई अवलोकन बिन्दुको रूपमा लिँदा, यो घटना केवल ४२८० देखि ४१६० ईसापूर्वको अवधिमा भएको थियो, जबकि मेम्फिसको लागि सन्दर्भ बिन्दुको रूपमा आवश्यक समय नयाँ राज्यको सुरुवातदेखि नै दिइएको थियो। प्राचीन इजिप्टियन ग्रन्थहरूले देखाउँछन् कि सत्तरी-दिनको अदृश्यता १८ औं राजवंश अघि नै थाहा थियो, र मेम्फिसलाई सन्दर्भको स्रोतको रूपमा बहिष्कार गर्न सकिन्छ।
यस प्राचीन इजिप्टियन क्यालेन्डरमा, हामी फेरि एक पटक स्वर्गीय पिण्डहरूलाई देवताको रूपमा पूजा गरेको स्पष्ट रूपमा देख्छौं। दिन सूर्यको जन्म (सूर्योदय) मा निर्भर थियो। महिनाको सुरुवात चन्द्रमासँग जोडिएको थियो र - हामी पछि अझ स्पष्ट रूपमा देख्नेछौं - मिश्रीहरूका देवताहरूको बारेमा एक किंवदन्तीसँग, जुन तिनीहरूका देवताहरू मध्ये एक, होरसको मृत्यु र पुनरुत्थानसँग सम्बन्धित थियो। र वर्ष तारा सिरियसमा निर्भर थियो।
धेरै धर्महरूमा, सूर्य, चन्द्रमा र ताराको "त्रिएक" को प्रतिनिधित्व गर्ने प्रतीक छ...
प्राचीन इजिप्टको सूर्य पूजा आज पनि हुन्छ भन्ने तथ्य रोमको सबैभन्दा ठूलो सनडियल - सेन्ट पिटर्स स्क्वायरमा स्पष्ट छ, जसको "घडीको सुई" मूल इजिप्टियन ओबिलिस्क हो... यसको लागि वेबमा खोजी गर्नुहोस्! तपाईंले युट्युबमा केही चलचित्रहरू पनि फेला पार्न सक्नुहुन्छ जसले भ्याटिकनको सनडियल सञ्चालनमा रहेको देखाउँछ, र यसले शताब्दीयौंदेखि २०१२ मा एक निश्चित मितिलाई औंल्याइरहेको छ।
सायद म यस बारे पछि यस श्रेणीमा थप लेख्नेछु। शत्रु रेखाका पछाडि.
यदि हामीले मोशाको जुत्ता लगायौं भने, हामीले महसुस गर्छौं कि परमेश्वरलाई मोशासँग समस्या भएको हुनुपर्छ - एउटा समस्या जुन हामीले बाइबललाई सतही रूपमा पढेर पूर्ण रूपमा बेवास्ता गर्यौं। मोशा र कैदमा परेका इस्राएलीहरूले आफ्नो मौलिक संस्कृति गुमाएका थिए। यदि मोशाले यहूदी क्यालेन्डरको नामकरणमा परमेश्वरसँग कुरा गर्नुभएको भए उहाँले परमेश्वरलाई बुझ्नुभएको हुन्थ्यो भनेर कसैले अनुमान गर्न सक्दैन, किनभने यो उहाँलाई कहिल्यै सिकाइएको थिएन।
तर परमेश्वर हामीसँग पहेलीहरूमा बोल्नुहुन्न। उहाँ हामीले उहाँलाई बुझेको चाहनुहुन्छ। परमेश्वरले अगमवक्ताहरूलाई भन्नुभएको धेरैजसो कुरा प्रतीकहरूमा र छविहरूमा पनि लुकेको छ, तर जब परमेश्वरले प्रस्थानको अध्याय १२ मा मोशासँग कुरा गर्न थाल्नुभयो, यो शताब्दी वा सहस्राब्दी पछिका पुस्ताहरूले बुझ्नुपर्ने भविष्यवाणीहरूको बारेमा थिएन; यो स्पष्ट निर्देशनहरूको बारेमा थियो, किनभने घोषणाको दश दिन पछि, थुमालाई पहिले नै अलग्गै लैजानुपर्थ्यो, र अर्को ४ दिन पछि यसलाई मार्नुपर्थ्यो ताकि इस्राएलीहरू मृत्युको त्यो भयानक स्वर्गदूतबाट बच्न सकून् जसलाई सबै जेठाहरूलाई मार्न आदेश दिइएको थियो। तिनीहरूले कुन दिन आफ्नो ढोकाको चौकटलाई थुमाको रगतले रंगाउने भनेर ठ्याक्कै बुझ्नुपर्थ्यो।
यदि परमेश्वरले त्यस क्षणमा मोशालाई पहिले कुन प्रकारको दिन र समयको सन्दर्भ बुझ्न र परमेश्वर वास्तवमा कुन पात्रो प्रणालीमा बोल्दै हुनुहुन्छ भनेर बुझ्न लगाउनुभएको भए, यो विपत्ति सम्भवतः इस्राएलीहरूबाट जाने थिएन, किनभने मोशा असफल हुने थिए, किनकि उनले यहूदी पात्रो बुझेका थिएनन्। यो बाइबलको पहिलो अध्याय हो जहाँ परमेश्वरले निस्तार चाडको समयको बारेमा स्पष्ट निर्देशनहरू दिनुहुन्छ, र यो त्यस्तो अवस्थामा हो जहाँ भनिएको कुराको स्पष्ट बुझाइ आवश्यक पर्दछ। कुनै पनि गलतफहमी घातक हुने थियो, र यो जीवन वा मृत्युको बारेमा थियो।
यहोवाका निर्देशनहरूका केही पदहरू फेरि पढौं, र यस पटक, हामी पूर्ण रूपमा मोशाको जुत्ता लगाऔं:
भगवानको मार्चिङ अर्डरहरू
अनि परमप्रभुले मोशा र हारूनलाई भन्नुभयो, इजिप्टको भूमिमा, भन्दै, (प्रस्थान १२:१)
हामीले विचार गर्ने सबै निम्न पदहरू सिधै यहोवाको मुखबाट आएका थिए। यसरी नै उहाँका सेवक मोशाले तिनीहरूलाई सुनेका थिए, जसले समयको मापनलाई यहूदी समयको रूपमा बुझेनन्, जस्तै हामीले पहिले र गलत रूपमा अनुमान गरेका थियौं। उहाँलाई यहूदी सृष्टि क्यालेन्डर थाहा थिएन, जसरी हामीलाई आजकल थाहा छैन। उहाँले परमेश्वरबाट आएको मौखिक जानकारी उहाँको सन्दर्भ प्रणाली अनुसार बुझ्नुभयो, प्राचीन इजिप्टियन क्यालेन्डर.
यद्यपि, परमेश्वरले पहिले नै मोशालाई उहाँले स्थापना गर्नुभएको मूल सृष्टि क्यालेन्डरमा बिस्तारै फर्काउन केही भिन्नताहरू सिकाउन थाल्नुभएको थियो। परमेश्वरले मोशालाई सृष्टि क्यालेन्डर सिकाउनुभयो, र यदि हामीले मोशाको सन्दर्भ प्रणालीमा ती पाठहरू बुझ्यौं भने, उहाँले हामीलाई पनि सिकाउँदै हुनुहुन्छ।
सर्वप्रथम, परमेश्वरले घोषणा गर्नुभयो कि सृष्टि क्यालेन्डर महिनाको संख्या हालको इजिप्टियन क्यालेन्डर महिनाको संख्यासँग मेल खाँदैन जुन मोशाले सही ठानेका थिए। इजिप्टियन महिनाहरूलाई "पेस्डजेनेट" भनिन्थ्यो र १ देखि १२ (X) सम्म गणना गरिन्थ्यो। नील नदी र सिरियसको बाढीले पहिलो प्राचीन इजिप्टियन महिनालाई परिभाषित गरेको थियो, र घुमफिर वर्षको क्यालेन्डर सम्भवतः अझै पनि मान्य थियो, जुन सिरियसले पनि निर्धारण गरेको थियो, यहोवाले मोशासँग कुरा गर्नुभएको क्षण वर्षको अन्तिम वा पहिलो प्राचीन मिश्री महिनामा थिएन। मोशाको लागि, निम्न कथन ठूलो आश्चर्य भएको हुनुपर्छ:
यो महिना [छोदेश = पहिलो अर्धचन्द्राकार, नयाँ प्रकाश] तिमीहरूका लागि महिनाहरूको सुरुवात हुनेछ; यो तिमीहरूको लागि वर्षको पहिलो महिना हुनेछ। (प्रस्थान १२:२)
यी शब्दहरू मार्फत, परमेश्वरले १५०० ईसा पूर्वको मार्चको अन्त्यमा वा अप्रिलको सुरुमा पहिलो दृश्यमान FC चन्द्रमालाई उल्लेख गर्नुभयो र यो सरल वाक्यांशको साथ मोशालाई क्यालेन्डरको बुझाइको लागि दुई "नवीनता" व्याख्या गर्नुभयो।
- यो सूर्यास्तको पहिलो अर्धचन्द्राकार नयाँ महिनाको संकेत हो।
- ठीक यो महिना सुरु हुनु पर्छ पहिलो महिना "नयाँ" यहूदी क्यालेन्डरको। अन्य सबै महिनाहरू यसमा निर्भर थिए।
त्यो बुझ्न सजिलो छ—मोशाको लागि र हाम्रो लागि पनि। अनि तैपनि, मोशाको लागि यो धेरै असामान्य थियो, किनभने उनको लागि सूर्यास्तको समयमा पहिलो अर्धचन्द्र हेर्नु "सामान्य" थिएन, न त यो पहिलो महिना हुनु, किनभने उनी पूर्णतया फरक क्यालेन्डर प्रणालीमा अभ्यस्त थिए। यो बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ कि यो मोशालाई व्याख्या गरिएको थिएन। कुनै समयमा एउटा छलांग महिना थपिनेछ, र थप रूपमा, दिनको सुरुवात अझै पुनर्स्थापित भएको थिएन।। त्यो धेरै पछि, मिश्रबाट प्रस्थान पछि आउनेछ। हामीले पाठमा त्यस्तो कुरा पढ्नु हुँदैन जुन त्यहाँ छैन। मोशाको लागि, मासिक गणना र महिनाको सुरुवात निर्धारणको लागि नयाँ विधि सिक्नुपरेको कुरा पचाउन पर्याप्त गाह्रो थियो। मोशा अझै पनि आफ्नो विचारमा अडिग थिए कि दिनहरू बिहान सूर्य देखा पर्दा सुरु हुन्छन् र भोलिपल्ट बिहानसम्म रहन्छन्।
अब हामी यहोवाको अर्को निर्देशन पढ्छौं:
इस्राएलका सबै समुदायलाई भन, यस महिनाको दशौं दिनमा तिनीहरूले आफ्नो परिवारको लागि एउटा थुमा ल्याउनु पर्छ, प्रत्येकले आफ्नो परिवारको लागि एउटा थुमा लिनु पर्छ। (प्रस्थान १२:३)
तिमीहरूको पाठो निष्खोट र एक वर्षको भाले हुनुपर्छ। तिमीहरूले भेडा वा बाख्रा दुवैबाट निकालेर ल्याउनुपर्छ। तिमीहरूले यसलाई नपालुवा नभएसम्म हेरचाह गर्नू। सोही महिनाको चौधौं दिन: अनि इस्राएली समुदायको सम्पूर्ण समुदायले साँझमा त्यसलाई मार्नेछ।प्रस्थान 12:5-6)
यस बिन्दुमा म "पुरानो प्रकाश" र "नयाँ प्रकाश" (FC चन्द्रमा) को पहिलो नदेखिने बीचको समय भिन्नताको तालिकाको बारेमा कुरा गर्न चाहन्छु जुन मैले पहिले उल्लेख गरेको थिएँ। यो सानो तालिका विकिपीडिया - प्राचीन इजिप्टियन चन्द्र पात्रो मेम्फिस क्षेत्रमा, चन्द्रमाका यी दुई चरणहरू बीच मार्चमा ३० घण्टा र अप्रिलमा ३३ घण्टाको समयको भिन्नता रहेको कुरा हामीलाई बताउँछ जुन हाम्रो लागि रोचक छ। अब हामीले दुई क्यालेन्डर प्रणालीहरूको महिनाको विभिन्न सुरुवातहरूको तुलना गर्दा यसको अर्थ कति "मिति दिन" फरक हुन्छ भनेर पत्ता लगाउने प्रयास गर्नुपर्छ। पहिलो नजरमा, ३०-३३ घण्टाले एक भन्दा बढी "मिति दिन" (२४ घण्टा) को समयको भिन्नतालाई संकेत गर्छ जस्तो देखिन्छ। तर के यो साँच्चै हो?
यसलाई जाँच्नको लागि, मैले एउटा सारांश तालिका सिर्जना गरेको छु जसले दुई महिनाको सुरुवात, मिश्री र इजरायली बीचको सम्बन्ध देखाउँछ।
तालिकाले देखाउँछ कि इजिप्टको नयाँ महिना त्यस दिनको बिहान सूर्योदयमा सुरु भएको हुनुपर्छ जुन दिनको साँझ पहिलो अर्धचन्द्राकार देखिन्थ्यो, जुन अहिले हाम्रो सन्दर्भ प्रणालीमा बोलिन्छ। यो हाम्रो दिनको अवधारणामा १२ घण्टासम्मको समयको भिन्नता, वा सोही दिनको बिहान र साँझको समयसँग मेल खान्छ। यद्यपि, कसैले तर्क गर्न सक्छ कि केही अवस्थामा ३०-३३ घण्टाको समयको भिन्नतालाई यसरी परिवर्तन गर्न सकिन्छ कि सम्पूर्ण मिति दिनको भिन्नता हुनेछ। पहिले, मैले पनि त्यस्तै सोचेको थिएँ, जबसम्म मैले पत्ता लगाएन कि इजिप्टका चिहानहरूको शिलालेखले हामीलाई चन्द्र दिनहरूको बारेमा अझ बढी बताउँछ, र त्यहाँ दुई माथिको चार्टमा पहिले नै प्रतिनिधित्व गरिएका विशेष चन्द्र दिनहरू। ती दिनहरूले देखाइएका निर्णायक घटनाहरूको क्रमले मात्र व्यवहारमा हुन सक्छ भन्ने तथ्यलाई पुष्टि गर्छन्। विकिपिडियाको सोही लेखमा हामी पढ्छौं:
चन्द्र महिनाको पहिलो र दोस्रो दिन
प्राचीन इजिप्टियन चन्द्र महिना सधैं सूर्योदयमा सुरु हुन्थ्यो, जस्तै प्राचीन इजिप्टियन दिन। सामान्यतया, अन्तिम "पुरानो प्रकाश" पछि अस्ताउँदै गरेको चन्द्रमाको पहिलो अदृश्यता अघिल्लो दिनको बाह्रौं रातको घण्टामा पर्थ्यो। जसरी सूर्य देवता राले आफ्नो अदृश्यताको रातमा आफूलाई "नवीकरण" गर्नुभयो, त्यसरी नै प्राचीन इजिप्टियन पौराणिक कथामा चन्द्र महिनाको पहिलो दिन "होरसको नवीकरणको दिन" को प्रतीक थियो जसको पछि "जन्म" चन्द्र महिनाको पहिलो दिनको पहिलो रातमा सुरु भएको थियो, र चन्द्र महिनाको दोस्रो दिनको सूर्योदयमा समाप्त भएको थियो।
पुरानो प्रकाशको अन्तिम दृश्यले सामान्यतया चन्द्र महिनाको अन्तिम दिनलाई प्रतिनिधित्व गर्थ्यो। कफिनका पदहरूमा, चन्द्र महिनाको दोस्रो दिन रूपमा मानिन्छ "जुन दिन चन्द्रमा सानो हुन्छ।” [खगोलीय नयाँ चन्द्रमा पछिको पहिलो सानो अर्धचन्द्राकार।] कर्नाकको खोन्सु मन्दिरको टोलेमाईक ग्रन्थले महिनाको पहिलो दुई चन्द्र दिनहरूको वर्णन गर्दछ, "चन्द्रमाको गर्भधारण अदृश्यताको दिनमा हुन्छ र यो चन्द्र महिनाको दोस्रो दिनमा जन्मन्छ।" पुरानो राज्यको पिरामिड ग्रन्थहरूबाट यो स्पष्ट छ कि चन्द्र महिनाको दोस्रो दिन "मृत राजाको स्वर्गीय आरोहण" सँग "उनको राज्याभिषेक र उपस्थितिको दिन" को रूपमा जोडिएको थियो: "तपाईंको उपस्थिति चन्द्र महिनाको दोस्रो दिनसँग सम्बन्धित छ।"
धार्मिक कारणले गर्दा पनि, दुई चन्द्र दिनहरू यसरी राख्नु पर्यो कि पहिलो पटक नदेखिएको अवस्थामा बिहानको समयमा र बिहानको दोस्रो बजे, पहिलो अर्धचन्द्राकार देखिने रिपोर्ट गर्न सकिन्छ। त्यसकारण, माथिको रेखाचित्रलाई फरक तरिकाले व्यवस्थित गर्ने अन्य सबै सम्भावनाहरू हटाइएका छन्। केवल यो सम्भावना थियो। यसले आधा दिनको फरक पार्छ। प्राचीन इजिप्टियन महिना सधैं यहूदीहरू भन्दा आधा दिन अगाडि सुरु हुन्थ्यो, जुन दिन साँझमा - हाम्रो समयको बुझाइमा - नयाँ यहूदी महिना सुरु भएको थियो।
मोशाको सन्दर्भ प्रणालीमा, जब परमेश्वरले उहाँसँग कुरा गर्न थाल्नुभयो, त्यस क्षणमा प्राचीन मिश्री महिना अलि अगाडि नै सुरु भइसकेको थियो। अझ स्पष्ट रूपमा भन्नुपर्दा, यो साँझमा यहोवाले उहाँलाई पहिलो अर्धचन्द्र देखाउनुभएको दिनको बिहान सुरु भएको थियो। यद्यपि, हामीलाई याद गरौं: दिनको सुरुवात अझै परमेश्वरले सच्याउनुभएको थिएन! यो पछि हुनुपर्छ, मिश्रबाट प्रस्थान पछि। हामी सबैलाई लेवी २३:३२ मा भएको सम्बन्धित पद थाहा छ, कि तिनीहरूले "साँझदेखि साँझसम्म" शबाथ मनाउनुपर्छ, र हामी यसलाई इस्राएलीहरूले मिश्रमा कैद नभएसम्म राखेको शबाथ पालनाको पुन: परिचयसँग साँच्चै सम्बन्धित गर्छौं। तर हामी यहोवाको "क्यालेन्डर कोर्स" मा त्यति टाढा पुगेका थिएनौं जब मोशाले प्रस्थान १२ मा निस्तार चाडको तयारीको क्रमको लागि परमेश्वरबाट निर्देशनहरू प्राप्त गरे।
त्यसकारण, त्यतिबेला पनि, मोशाले अझै पनि विश्वास गर्थे कि दिन बिहान सुरु हुन्छ। परमेश्वरले उनलाई साँझको पहिलो चन्द्रमा देखाएको कुराले उनलाई मिश्रीहरूले विश्वास गरेको कुरा पुष्टि गर्यो, अर्थात् यहोवाले उनीसँग कुरा गर्नुभएको "दिन" महिनाको पहिलो दिन थियो। मिश्रीहरू र मोशाको लागि, यो पहिलो दिन बिहान सुरु भइसकेको थियो र मोशाले अझै पनि दिन साँझ सुरु हुन्छ भन्ने जानकारी पाएका थिएनन्। साँझमा महिनाको सुरुवात निर्धारण गर्ने नयाँ विधि पाउँदा उनी पक्कै पनि छक्क परे, तर उनले बुझ्न पनि सकेनन्। किन परमेश्वरले यस्तै आदेश दिनुभएको थियो।
त्यसकारण मोशाले कुन दिनमा निस्तार चाडको थुमा अलग गर्नुपर्छ? महिनाको दशौं दिनमा। अनि मोशाको लागि यो दशौं दिन कहिलेबाट सुरु हुन्छ? अझै बिहानै, साँझमा होइन।
त्यसो भए मोशाले निस्तार चाडको थुमा कुन दिनमा बलि चढाउनुपर्थ्यो? महिनाको चौधौं दिनमा। अनि मोशाको बुझाइ अनुसार यो चौधौं दिन कहिलेबाट सुरु हुन्छ? अझै बिहानै, साँझमा होइन।
निस्तार चाडको थुमा कहिले खानुपर्छ? महिनाको चौधौं दिनको साँझमा। अनि यो मोशाको बुझाइ अनुसार अझै पनि त्यही दिन थियो जुन दिन उसले थुमा मार्नुपर्छ, र अझै नयाँ दिन होइन।
त्यसकारण, यदि यहोवाले मोशासँग बोल्नुभयो र भन्नुभयो:
अनि तिमीले यसलाई त्यतिन्जेलसम्म राख्नु पर्छ जबसम्म सोही महिनाको चौधौं दिन: अनि इस्राएलको सम्पूर्ण समुदायलाई साँझमा मार्नेछु। (प्रस्थान २०:७)
त्यसैले, कुन यहूदी दिनमा पछि दिनको सुरुवातको पुन: परिभाषा (जुन पछि गरिएको थियो) के निस्तार चाडको थुमा मारेर तयार पार्नु पर्ने थियो? र, कुन यहूदी दिनमा यो खानु पर्ने थियो?
समाधान हेर्नु अघि म तपाईंलाई यी प्रश्नहरूमा विचार गर्न अनुरोध गर्न चाहन्छु!
...
यदि हामीले अब प्राचीन इजिप्टियन दिनको सन्दर्भ प्रणालीमा मोशाको दिनको बुझाइको साथ हाम्रा नयाँ खोजहरूको रेखाचित्र कोर्छौं भने, हामीले साँच्चै अद्भुत कुरा भेट्टाउनेछौं:
सबै हालका सिद्धान्तहरूको विपरीत, हामीले पत्ता लगायौं कि निस्तार चाडको तयारी निसान १४ को साँझ अघि होइन, तर निसान १३ को साँझ अघि नै गरिनुपर्छ, किनभने यो प्राचीन इजिप्टियन महिनाको १४ औं दिन (पेस्डजेनेट-X १४) सँग मेल खान्छ। मोशाले आफ्नो क्यालेन्डर ज्ञानको त्यो चरणमा परमेश्वरका निर्देशनहरूको बारेमा यसरी सोचेका थिए र बुझेका थिए। त्यसकारण, निस्तार चाडको सम्पूर्ण तयारी ठीक २४ घण्टा अगाडि बढ्छ।
अन्तमा, प्राचीन प्रकारको निस्तार चाडलाई सही तरिकाले बुझिसकेपछि, अब हामी निस्तार चाडको बारेमा हाम्रा विचारहरू सच्याउन अगाडि बढ्न सक्छौं। पहिले, हामी छायाँ शृङ्खलाको यस भाग II को सुरुमा जस्तै चार्टमा एन्टिटाइपको सम्बन्धित हप्ताका दिनहरू, AD 31 मा निस्तार चाड थप्छौं। र हामीले महसुस गर्नेछौं कि हामीले एकैचोटि दुई समस्याहरू समाधान गरेका छौं:
ईस्वी ३१ को कुन हप्ताको दिन "विशिष्ट निस्तार चाडको थुमा" येशूलाई अलग गर्नुपर्नेछ भन्ने प्रश्नको उत्तर यो नयाँ चार्टको साधारण पठनबाट प्राप्त हुन्छ, र यो हो: आइतबार, मे २०, ईस्वी ३१।
अघिल्लो लेखलाई सम्झौं। धेरै सुरुमा, हामीले एलेन जी. ह्वाइटका केही भनाइहरूमा ठूलो समस्या पहिचान गर्यौं, जहाँ उनले येशूको यरूशलेम प्रवेशलाई यो बलिदानको थुमाको अलग्गिनेसँग तुलना गरिन्, र एकै समयमा भनिन् कि येशू यरूशलेममा प्रवेश गर्दा आइतबार थियो।
आफ्नो पार्थिव जीवनमा येशूले पहिले कहिल्यै पनि यस्तो प्रदर्शन गर्न अनुमति दिनुभएको थिएन। उहाँले परिणाम स्पष्ट रूपमा देख्नुभएको थियो। यसले उहाँलाई क्रूसमा पुर्याउनेछ। तर यसरी सार्वजनिक रूपमा आफूलाई उद्धारकर्ताको रूपमा प्रस्तुत गर्नु उहाँको उद्देश्य थियो। उहाँले पतित संसारलाई आफ्नो मिशनको मुकुट बनाउनको लागि बलिदानमा ध्यान आकर्षित गर्न चाहनुहुन्थ्यो। जब मानिसहरू निस्तार चाड मनाउन यरूशलेममा भेला भइरहेका थिए, उहाँले, प्रतिरूपक थुमाले, स्वैच्छिक कार्यद्वारा आफूलाई बलिदानको रूपमा अलग गर्नुभयो।... संसारको पापको लागि उहाँको मृत्युलाई गहिरो चिन्तन र अध्ययनको विषय बनाउनु सबै पछिल्ला युगहरूमा उहाँको चर्चको लागि आवश्यक हुनेछ। यससँग सम्बन्धित हरेक तथ्यलाई शंकारहित रूपमा प्रमाणित गरिनुपर्छ। त्यसकारण, अब सबै मानिसहरूको नजर उहाँतिर केन्द्रित हुनु आवश्यक थियो; उहाँको महान् बलिदान अघिका घटनाहरू बलिदानतिर नै ध्यान आकर्षित गर्ने खालका हुनुपर्छ। यरूशलेममा उहाँको प्रवेशको जस्तो प्रदर्शन पछि, सबैको नजर अन्तिम दृश्यमा उहाँको द्रुत प्रगतिलाई पछ्याउनेछ। {डीए १४}
थियो हप्ताको पहिलो दिनमा ख्रीष्टले यरूशलेममा आफ्नो विजयी प्रवेश गर्नुभयो। {डीए १४}
तर यो सिद्धान्तसँग मेल खाँदैनथ्यो कि निसान १४, शुक्रबार साँझ अघि निस्तार चाडको थुमा मारिनुपर्छ किनभने त्यसबेला येशूको यरूशलेम प्रवेश गर्दा उहाँको विशिष्ट अलगीकरण सोमबार, निसान १० मा हुनुपर्थ्यो। निस्तार चाडको प्रकारको हाम्रो नयाँ व्याख्या, जुन औपचारिक हो, ले हामीलाई सही रूपमा बताउँछ कि निस्तार चाडको थुमाको बलिदान निसान १४ (शुक्रबार) मा होइन तर निसान १३ (बिहीबार) मा कार्यान्वयन गरिनुपर्थ्यो। आइतबार यस अवस्थामा मात्र समग्र चित्रमा पूर्ण रूपमा फिट हुन्छ। येशूले हप्ताको पहिलो दिनमा आफ्ना मानिसहरूबाट सही प्रतिरूप तरिकाले अलग गर्नुभयो, यो विजयी प्रवेशको अर्थ उहाँको मृत्युदण्ड हुनेछ भन्ने ज्ञानमा। अघिल्लो लेखमा उल्लेख गरिएको एलेन ह्वाइट समस्या पूर्ण रूपमा समाधान भएको छ!
अब हामी बुझ्छौं किन कुनै पनि सिनोप्टिक प्रचारकहरू, मत्ती, मर्कूस र लूका, ले येशू र उहाँका चेलाहरूले कुनै विशेष संस्कार २४ घण्टा अगाडि बढाएको र मानिसहरू वा पुजारीहरूको विश्वास विरुद्ध एक दिन अघि नै बलिदानको पाठो काटेको वा खाएको कुरा कुनै विशेष उल्लेख गरेनन्। हामीले तार्किक रूपमा यो मान्नै पर्छ कि येशूको समयका यहूदीहरूलाई अझै पनि प्रकारहरूको सही बुझाइ थियो, र समारोहहरू शुद्ध नै रहे।
हामीले आफैलाई सोध्नुपर्ने अर्को प्रश्न पनि छ। निस्तार चाडको थुमाको बलिदान र खाने कुराले कुन प्रतिरूपलाई औंल्याएको थियो? अहिलेसम्म, सिद्धान्त सधैं यो रहेको छ कि निस्तार चाडको थुमाको बलिदान र खाने कुराको प्रतिरूप येशूको क्रूसमा मृत्यु हो, लगभग नौौं घण्टा। तर त्यो घटनाहरूको यो नयाँ व्यवस्थासँग मेल खाँदैन। त्यसकारण, हामीले अहिले प्रक्रिया बुझेअनुसार ख्रीष्टको पीडा र कार्यहरूको सम्बन्धमा निस्तार चाडका घटनाहरूको हाम्रो मूल रेखाचित्रलाई सच्याउनुपर्छ।
अब हामी हेर्छौं कि कुन औपचारिक संस्कारहरू ख्रीष्टको वास्तविक कार्यहरू र पीडाहरूसँग साँच्चै मेल खान्छ:
तीन घटना र कार्यहरू ठ्याक्कै मिल्छन्:
१. यहूदीहरूको निस्तार चाडको भोज खाने र येशूले आफ्ना चेलाहरूसँग निस्तार चाडको भोज खाने। त्यसकारण, निस्तार चाडको थुमा खाने समयले येशूको क्रूसमा मृत्युलाई प्रत्यक्ष रूपमा चिन्ह लगाउँदैन, तर अर्को महत्त्वपूर्ण घटनालाई संकेत गर्छ: प्रभु भोजको संस्था। निस्तार चाडको थुमाको शरीरले रोटीको प्रतीक हो, ख्रीष्टको शरीर, जसलाई चाँडै बलिदान दिइनेछ। र निस्तार चाडको थुमाको रगतले दाखमद्यको प्रतीक थियो, येशूको रगत, जुन हाम्रो लागि चाँडै बगाइनेछ।
फेरि पनि, यो विचार एलेन जी. ह्वाइटले पूर्ण रूपमा पुष्टि गरेका छन्। मैले अघिल्लो लेखमा छायाँ शृङ्खलाको यो भाग II उनको उपयुक्त उद्धरणबाट सुरु गरेको थिएँ ताकि हामी कति छिटो पाठहरू पढ्छौं र तिनीहरूलाई राम्ररी बुझ्दैनौं भनेर देखाउन सकियोस्:
यी प्रकारहरू घटनाको सन्दर्भमा मात्र होइन, तर समयको सन्दर्भमा पनि पूरा भए। पहिलो यहूदी महिनाको चौधौं दिनमा, जुन दिन र महिनामा पन्ध्र शताब्दीदेखि निस्तार चाडको थुमा मारिएको थियो, ख्रीष्टले आफ्ना चेलाहरूसँग निस्तार चाड खाएर, त्यो चाड स्थापना गर्नुभयो जुन उहाँको आफ्नै मृत्युको सम्झनामा "संसारको पाप उठाइलैजाने परमेश्वरको थुमा" को रूपमा थियो। त्यही रात उहाँलाई दुष्ट हातहरूले क्रूसमा टाँगेर मार्न लगे। अनि हाम्रा प्रभुलाई तेस्रो दिनमा मृत्युबाट बौराइयो, “सुत्नेहरूको पहिलो फल”, जो छालको बिटाको प्रतिरूप हो, उहाँ पुनरुत्थान भएका सबै धर्मीहरूको नमूना हो, जसको “नीच शरीर” परिवर्तन हुनेछ, र “उहाँको महिमित शरीर जस्तै बनाइनेछ।” पद २०; फिलिप्पी ३:२१।
त्यसैगरी दोस्रो आगमनसँग सम्बन्धित प्रकारहरू प्रतीकात्मक सेवामा औंल्याइएको समयमा पूरा हुनुपर्छ। {जीसी ५२७.२–३}
उनले भनिन् कि यो थियो त्यही दिन जुन ठाउँमा १५०० वर्षदेखि निस्तार चाडको थुमा मारिएको थियो। उनले यहाँ कुन क्यालेन्डर सन्दर्भ प्रणाली प्रयोग गर्छिन्? पक्कै पनि यहूदीहरूको होइन। उनी हामीसँग बोल्छिन्, यहूदीहरूसँग होइन। यहाँ, उनी दिनहरूको हाम्रो बुझाइ प्रयोग गर्छिन् र आफ्नै सन्दर्भ प्रणाली प्रयोग गर्छिन्। निश्चित रूपमा यहूदी निसान १४ बिहीबार साँझ सुरु भयो र भेडाहरू बिहीबार दिउँसो मारिएका थिए। एलेन जी. ह्वाइट र हाम्रो लागि यो त्यही दिन, र येशूले यहूदी निसान १४ को सुरुमा प्रभु भोजको पर्व स्थापना गर्नुभयो। सबै मिलेर!
२. पहिलो फलको बिटा हल्लाउने काम हप्ताको पहिलो दिनमा येशूको पुनरुत्थानसँग मिल्दोजुल्दो थियो। एलेन जी. ह्वाइटले पनि अघिल्लो उद्धरणमा यसको एन्टिटाइपसँगको यस प्रकारको मेललाई पुष्टि गरे: अनि हाम्रा प्रभु तेस्रो दिनमा मृत्युबाट बौरिउठ्नुभएको डोलाउने बिटाको प्रतिरूपको रूपमा, “सुत्नेहरूको पहिलो फल”, पुनरुत्थान भएका सबै धर्मीहरूको नमूना, जसको “नीच शरीर” परिवर्तन हुनेछ, र “उहाँको महिमित शरीर जस्तै बनाइनेछ।” पद २०; फिलिप्पी ३:२१। {GC 399.3}
यसरी, येशूले आफ्नो भविष्यवाणी पूरा गर्नुभयो, किनकि उहाँले भन्नुभएको थियो कि उहाँ तीन दिनमा मन्दिर पुनर्निर्माण गर्न सक्षम हुनुहुनेछ। उहाँले आफ्नो शरीरको मन्दिरको बारेमा भन्नुभयो:
अनि भने, “यो मान्छेले भन्यो, म परमेश्वरको मन्दिर भत्काउन र तीन दिनमा फेरि बनाउन सक्छु। (मैथ्यू 26: 61)
यहूदीहरूको समय गणना समावेशी थियो। अर्थात्, दिनको सानो भाग मात्र छोए पनि, सम्पूर्ण दिन गणना गरिन्थ्यो। येशू शुक्रबार नवौं घण्टा (लगभग १५:०० घण्टा) मा क्रूसमा मर्नुभयो। यो निसानको १४ औं दिन थियो, "ध्वस्त" मन्दिरको पहिलो दिन। पृथ्वीमा आफ्ना कामहरूबाट विश्राम लिएर, येशूले सम्पूर्ण शबाथ, निसान १५, चिहानमा बिताए। ब्रह्माण्डका सृष्टिकर्ताले सातौं दिनको शबाथमा फेरि एक पटक आफ्नो कामबाट विश्राम लिनुभयो! यस पटक, यो "उच्च शबाथ" थियो (यूहन्ना १९:३१), किनभने अखमिरी रोटीको चाडको पहिलो दिनको औपचारिक शबाथ सातौं दिनको शबाथमा ठ्याक्कै पर्यो। यो "ध्वस्त" मन्दिरको दोस्रो दिन थियो। तर येशू अझै पनि निसान १६ को लगभग सम्पूर्ण रात दिन उज्यालो नभएसम्म आराम गर्नुभयो। उहाँ बिहान हुनुभन्दा ठीक अगाडि सबैभन्दा अँध्यारो घडीमा उठ्नुभयो। यो हप्ताको पहिलो दिन (आइतबार) थियो जसरी बाइबलमा धेरै पटक उल्लेख गरिएको छ। अनि अर्को दिनको एक भाग छुइएको हुनाले, यो आधा दिनलाई "ध्वस्त" मन्दिरको तेस्रो दिनको रूपमा गणना गरियो।
मलाई प्रायः सोधिन्छ कि येशूले बिताउनुभएको कुराको अर्थ के हो? तिन दिन र तीन रात ह्वेलको पेटमा योना जस्तै पृथ्वीको मुटुमा...
किनकि जसरी योना थिए तीन दिन र तीन रात ह्वेलको पेटमा; त्यसरी नै मानिसको पुत्र पृथ्वीको मुटुमा तीन दिन र तीन रात रहनेछ। (मत्ती १२:४०)
माथिको रेखाचित्रलाई ध्यानपूर्वक हेर्नुहोस्। निसान १४ को रातमा येशूको पीडा सुरु भयो। निस्तार चाडको भोज पछि, उहाँ आफ्ना चेलाहरूसँग गेतसमनीको बगैंचामा जानुभयो र हाम्रा सबै पापहरू आफैंमा लिनुभयो। उहाँले यसलाई भविष्यसूचक रूपमा ह्वेलको पेटमा हुनुसँग तुलना गर्नुभयो, जहाँ योना परमेश्वर वा मानिससँगको कुनै पनि सम्पर्कबाट अलग थिए, पापको ठूलो बोझ महसुस गर्दै। केही हदसम्म, योना पापको बोझले अन्धकारमा ढाकिएका थिए। येशू पनि त्यस्तै। यो येशूको लागि पृथ्वीको मुटुमा पहिलो रात थियो। त्यसपछि निसान १४ को दिन आयो। रातको परीक्षाहरू पछि दिनको परीक्षाहरू, प्रहारहरू, गालीहरू थिए - तर सबै भन्दा ठूलो बोझ हाम्रा पापहरू थिए। उहाँले हाम्रो लागि सबै कुरा सहनुभयो, क्रूसमा चढाइ र मृत्यु पनि। यो पृथ्वीको मुटुमा पहिलो दिन थियो। त्यसपछि, येशूले पृथ्वीको मुटुमा चिहानमा शाब्दिक रूपमा आराम गर्नुभयो, अर्को रात (रात २, निसान १५), अर्को दिन (दिन २, निसान १५) र अर्को रात (रात ३, निसान १६) जबसम्म उहाँ निसान १६ को बिहान हुनुभन्दा ठीक अगाडि बौरी उठ्नुभएन। पूरा हुन अझै एक दिन बाँकी थियो। येशूले चिहानमा मरियम मग्दालिनीलाई भन्नुभयो जब दिन भइसकेको थियो:
"मलाई नछोऊ; किनकि म अझै पिताकहाँ गएको छैन; तर मेरा भाइहरूकहाँ जाऊ र तिनीहरूलाई भन, म मेरा पिता र तिमीहरूका पिताकहाँ, र मेरा परमेश्वर र तिमीहरूका परमेश्वरकहाँ उक्लिरहेको छु।" (यूहन्ना :20::17)
भविष्यवाणीको आत्माले हामीलाई व्याख्या गर्नुहुन्छ युगको चाहना पृष्ठ 790 मा:
अनि मरियम खुशीको सन्देश लिएर चेलाहरूकहाँ गइन्।
येशूले आफ्ना मानिसहरूको श्रद्धाञ्जली ग्रहण गर्न अस्वीकार गर्नुभयो जबसम्म उहाँलाई यो आश्वासन मिलेन कि उहाँको बलिदान पिताले स्वीकार गर्नुभयो। उहाँ स्वर्गीय दरबारमा उक्लनुभयो, र परमेश्वर आफैंबाट यो आश्वासन सुन्नुभयो कि मानिसहरूको पापको लागि उहाँको प्रायश्चित प्रशस्त थियो, ताकि उहाँको रगतद्वारा सबैले अनन्त जीवन प्राप्त गर्न सकून्। पिताले ख्रीष्टसँग गरिएको करारलाई अनुमोदन गर्नुभयो, उहाँले पश्चात्तापी र आज्ञाकारी मानिसहरूलाई ग्रहण गर्नुहुनेछ, र तिनीहरूलाई आफ्नो पुत्रलाई जस्तै प्रेम गर्नुहुनेछ। ख्रीष्टले आफ्नो काम पूरा गर्नुपर्ने थियो, र "मानिसलाई निखुर सुनभन्दा पनि बहुमूल्य बनाउने; ओफिरको सुनको टुक्राभन्दा पनि मानिस बनाउने" आफ्नो प्रतिज्ञा पूरा गर्नुपर्ने थियो। यशैया १३:१२। स्वर्ग र पृथ्वीमा सबै शक्ति जीवनको राजकुमारलाई दिइएको थियो, र उहाँ पापको संसारमा आफ्ना अनुयायीहरूकहाँ फर्कनुभयो, ताकि उहाँले तिनीहरूलाई आफ्नो शक्ति र महिमा प्रदान गर्न सकून्। {डीए २५७.३–२५८.१}
हप्ताको पहिलो दिन बिहान स्वर्गमा उक्लनु र मानव जातिको पापको सम्पूर्ण बोझ स्वर्गीय पवित्रस्थानमा ल्याएपछि पवित्रस्थानको पर्दामा छर्कनुअघि येशूको दुःखकष्ट सेवा समाप्त भएन। त्यसपछि उहाँ आफ्नो रगत स्वीकार गरिएको छ भन्ने कुराको पुष्टि उहाँको पिताबाट प्राप्त गर्न तयार हुनुहुन्थ्यो। यसरी उहाँ पापको बोझबाट मुक्त हुनुभयो र उहाँको उद्देश्य सफल भएकोमा निश्चित हुनुहुन्थ्यो। हराएको तेस्रो दिन येशूले स्वर्गमा आफ्नो पितालाई छोटो भ्रमण गर्नुभयो र उहाँ पृथ्वीमा फर्कनुभयो र चेलाहरूसँग ४० दिन बिताउनुभयो, जबसम्म उहाँ अन्ततः स्वर्गमा उक्लनुभएन र उहाँको दोस्रो आगमन नभएसम्म हाम्रो लागि प्रधान पूजाहारीको रूपमा मध्यस्थता गर्नुहुनेछ।
धेरैलाई आश्चर्य लाग्छ किन स्वर्गीय पवित्रस्थान १८४४ देखि शुद्ध पारिनु पर्थ्यो। तिनीहरू सोच्छन् कि यो कहिल्यै दूषित भएको थिएन। प्रकार र एन्टिटाइप्सको सही बुझाइले हामीलाई अब यो बुझाइमा पुर्याउँछ कि स्वर्गीय पवित्रस्थान विगत वा भविष्यका सबै पापहरूले दूषित भएको क्षण कहिले थियो: पुनरुत्थानको केही समय पछि, येशू आफैंले त्यहाँ पापहरू ल्याउनुभयो र पवित्रस्थानलाई "दूषित" गर्नुभयो ताकि उहाँ पछि (१८४४ देखि) स्वर्गीय न्यायको दिनमा हाम्रा पापहरूको लागि मेलमिलापको सेवा सुरु गर्न सकून् र हाम्रा सबै पापहरूबाट मन्दिरको पर्दा सफा गर्न सकून्।
अनि फेरि एक पटक हामी देख्छौं कि प्रकार र प्रतिरूपहरूको पूर्तिको सन्दर्भमा परमेश्वरको समय तालिका कति सही छ। पहिलो फलको बिटा मन्दिरमा बिहानको समयमा हल्लाइएको थिएन, तर बिहानको समयमा मात्र। त्यसैले, जब हामी भन्छौं कि येशूको पुनरुत्थान बिटा हल्लाइएर प्रतीकात्मक थियो, यो केवल मूल रूपमा सही छ, तर ठ्याक्कै प्रकारसँग मेल खाँदैन। येशू सबै बौरिउठाइएकाहरूमध्ये पहिलो फल हुनुहुन्थ्यो र उहाँले आफ्नो कामको स्वीकृति प्राप्त गर्न स्वर्गीय पवित्रस्थानमा पिताको अगाडि आफूलाई प्रस्तुत गर्नुपर्थ्यो। उहाँले बिहानको ठीक पछि मरियम मग्दालिनीको हातबाट छुन अस्वीकार गर्नुभएको थियो, तर पछि दिनमा उहाँले प्रेरितहरूलाई अनुमति दिनुभयो। फरक यो थियो कि उहाँ पहिले नै पिताकहाँ देखा पर्नुभएको थियो: सबैको पहिलो फल स्वर्गीय पवित्रस्थानको सिंहासन कोठामा पिताद्वारा प्राप्त गरिएको थियो। पहिलो फलको बिटा हल्लाइएर ठीक प्रतीक हो, र यो पृथ्वीको मुटुमा तीन दिन र तीन रातको भविष्यवाणी पूरा गर्दछ; गेतसमनीदेखि पिताद्वारा उहाँको बलिदानको अन्तिम अनुमोदनसम्म येशूको सम्पूर्ण जोश।
३. येशूको क्रूसमा टाँगिएको घटना साँझको बलिदानको दैनिक वधसँग मिल्दोजुल्दो थियो। मैले पहिले भनेझैं, शुक्रबार निस्तार चाडको तयारीको दिन हुनु असम्भव थियो, किनकि यदि शबाथको तयारीको दिन र निस्तार चाडको तयारीको दिन एकैसाथ भएको भए, बलिदानहरूको समय सारिएको थियो ताकि दैनिक बलिदान नवौं घण्टामा नहोस्। मिश्ना (पेसाचिम ५:१) अनुसार, यस अवस्थामा साँझको बलिदान दिउँसो १२:३० (वध) र १:३० (बलिदान) बीचमा भइसकेको हुन्थ्यो र यसले निम्न खण्डमा समस्या सिर्जना गर्ने थियो। युगको चाहना:
जब ख्रीष्टको ओठबाट “अब सकियो” भन्ने ठूलो स्वरमा कराउनुभयो, तब पूजाहारीहरू मन्दिरमा पूजा गरिरहेका थिए। त्यो साँझको बलिदानको समय थियो. ख्रीष्टको प्रतिनिधित्व गर्ने थुमालाई मार्न ल्याइएको थियो।। आफ्नो महत्वपूर्ण र सुन्दर पोशाक लगाएका पुजारीले उठाएको चक्कु लिएर उभिए, जस्तै अब्राहामले आफ्नो छोरालाई मार्न लाग्दा उभिएका थिए। मानिसहरूले तीव्र चासोका साथ हेरिरहेका थिए। तर पृथ्वी काँप्छ र काँप्छ; किनकि प्रभु आफैं नजिक आउनुहुन्छ। च्यातिएको आवाजका साथ मन्दिरको भित्री पर्दा माथिदेखि तलसम्म अदृश्य हातले च्यातिएको छ, जसले गर्दा भीडको नजरमा एक समय परमेश्वरको उपस्थितिले भरिएको ठाउँ खुल्छ। यस ठाउँमा शेकिनाह बास गर्थे। यहाँ परमेश्वरले दयाको आसन माथि आफ्नो महिमा प्रकट गर्नुभएको थियो। प्रधान पुजारीले बाहेक अरू कसैले पनि यस अपार्टमेन्टलाई मन्दिरको बाँकी भागबाट अलग गर्ने पर्दा कहिल्यै उठाएनन्। मानिसहरूको पापको प्रायश्चित गर्न उहाँ वर्षमा एक पटक भित्र पस्नुभयो। तर हेर, यो पर्दा दुई भागमा च्यातिएको छ। पार्थिव पवित्रस्थानको सबैभन्दा पवित्र स्थान अब पवित्र रहेन।
सबै आतंक र भ्रम मात्र हो। पुजारीले पीडितलाई मार्न लागेको छ; तर उसको निर्भय हातबाट चक्कु खस्छ, अनि भेडा भाग्छ. परमेश्वरको पुत्रको मृत्युमा प्रकारले प्रतिरूपलाई भेटेको छ। महान् बलिदान गरिएको छ। पवित्रस्थानमा जाने बाटो खोलिएको छ। सबैका लागि एउटा नयाँ र जीवित बाटो तयार गरिएको छ। अब पापी, शोकित मानवताले प्रधान पूजाहारीको आगमनको प्रतीक्षा गर्नु पर्दैन। अब उप्रान्त मुक्तिदाताले स्वर्गको स्वर्गमा पूजाहारी र वकालत गर्ने काम गर्नुपर्थ्यो। यो यस्तो थियो मानौं एउटा जीवित आवाजले उपासकहरूलाई भनेको थियो: अब पापको लागि सबै बलिदान र भेटीहरूको अन्त्य भएको छ। परमेश्वरको पुत्र उहाँको वचन अनुसार आउनुभएको छ, “हे परमेश्वर, म तपाईंको इच्छा पूरा गर्न आउँछु (पुस्तकको खण्डमा मेरो बारेमा लेखिएको छ)।” “आफ्नै रगतद्वारा” उहाँ “हाम्रो लागि अनन्त उद्धार प्राप्त गरेर एकैचोटि पवित्र स्थानमा प्रवेश गर्नुहुन्छ।” हिब्रू १०:७; ९:१२। {डीए २५७.३–२५८.१}
यो शुक्रबार, मे २५, ईस्वी ३१, वसन्त ऋतुको चाड र निसान १४ को समयमा विश्राम दिनको लागि सामान्य तयारीको दिन थियो। यो निसान १३ मा सधैं गरिनुपर्ने निस्तार चाडको तयारीसँग मेल खाँदैनथ्यो, जस्तो कि म आशा गर्छु कि यस लेखमा प्रदर्शन गर्न सक्षम हुनेछु। एलेन जी. ह्वाइटको यो कथन सत्य हो र फेरि वास्तविक घटनाहरूसँग ठ्याक्कै मेल खान्छ। येशू नवौं घण्टामा मर्नुभयो, र यो दैनिक साँझको बलिदान मार्ने समय थियो। अब यो स्पष्ट हुन्छ कि क्रूसमा येशूको मृत्युको प्रत्यक्ष प्रतीक निस्तार चाडको थुमा थिएन, तर मानिसहरूको पापको लागि चढाउनु पर्ने दैनिक बलिदानको थुमा थियो। क्रूसमा येशूको मृत्युले बलिदान प्रणाली आफैंलाई तुरुन्तै समाप्त गर्यो। पर्दा दुई टुक्रा भयो, माथिबाट परमेश्वर पिताको हातले नष्ट गर्यो। चार सहस्राब्दीसम्म चलेको भविष्यवाणीको प्रकार र प्रतिरूप भेटियो, र भविष्यवाणी पूरा भयो। दैनिक बलिदान अब आवश्यक थिएन।
मा अर्को लेख, म दुई-निस्तार समस्याको समाधानका अन्य महत्त्वपूर्ण पक्षहरूको अन्वेषण गर्नेछु र चन्द्रमा सब्बथ पालनकर्ताहरूबाट मेरो अध्ययन विरुद्धको प्रतिआक्रमणको जवाफ दिनेछु...