गेतसमनीमा पूर्णिमा - भाग १

मूल रूपमा सोमबार, सेप्टेम्बर २०, २०१०, ४:४८ बजे जर्मन भाषामा प्रकाशित www.letztercountdown.org

म तपाईंलाई फेरि एक पटक मेरो साथमा यात्रामा निमन्त्रणा गर्न चाहन्छु जसले हामीलाई लगभग २००० वर्ष पहिलेको समयमा एडी ३१ मा लैजान्छ, जुन वर्ष हामी सबैले एडभेन्टिज्ममा ख्रीष्टको क्रूसीकरणको वर्षको रूपमा जान्दछौं र प्रेम गर्न सिकेका छौं। यो केवल समयको यात्रा होइन, तर यसले हामीलाई सुसमाचारका पुस्तकहरूबाट हामी सबैलाई थाहा भएको एउटा निश्चित ठाउँमा पनि पुर्‍याउँछ: गेतसमनीको बगैंचा, जहाँ हाम्रा प्रिय प्रभु येशूले हाम्रा पापहरू उहाँमाथि राख्दा हाम्रो लागि रगत पसिना बगाउनुभयो। येशूले साँझ आफ्ना चेलाहरूसँग अन्तिम भोज आयोजना गरेपछि, तिनीहरू यस बगैंचामा जान निस्के। यो हाम्रो एडभेन्टिस्ट बुझाइमा र हाम्रो सामान्य दिन अनुसार, बिहीबारको साँझ क्रूसीकरण शुक्रबारमा जाने मानिन्थ्यो। यहूदी गणना अनुसार, जहाँ दिन सूर्यास्तमा सुरु हुन्छ र मध्यरातमा सुरु हुँदैन, यो पहिले नै शुक्रबार थियो।

एलेन जी. ह्वाइटले अध्याय ७४ सुरु गरे, जसको शीर्षक छ गेत्सेमाने उनको अद्भुत पुस्तकमा युगको इच्छा, निम्न शब्दहरू सहित:

आफ्ना चेलाहरूसँग मिलेर, मुक्तिदाता बिस्तारै गेतसमनीको बगैंचामा जानुभयो। निस्तार चाडको चन्द्रमा, चौडा र पूर्ण, बादल रहित आकाशबाट चम्कियो। तीर्थयात्रीहरूको पालहरूको शहर मौनतामा ढाकियो।

हामीमध्ये धेरैजसोले गेतसमनीको बगैंचामा येशूको आगमनको परिस्थितिको काव्यात्मक वर्णनको रूपमा लिने कुरामा यति धेरै डाइनामाइट छ कि यो बमले सम्पूर्ण एडभेन्टिज्मलाई विस्फोट गराउन लागेको छ। यो कसरी हुन सक्छ भनेर तपाईं पक्कै सोच्नुहुनेछ।

खुला पत्र

यो बुझ्नको लागि, हामीले हाम्रो एडभेन्टिस्ट चर्च (हरू) विरुद्ध एउटा खुला पत्र पढ्नु आवश्यक छ जुन अहिले इन्टरनेटमा फैलिरहेको छ। यो मार्च ६, २००९ मा प्रकाशित भएको थियो लिपिबद्ध कागजात प्लेटफर्म अन्तर्गत क्लिफर्ड गोल्डस्टाइनलाई खुला पत्र र पूर्व यहूदी लेखक क्लिफर्ड गोल्डस्टाइनलाई सम्बोधन गरिएको छ, जसले एडभेन्टिज्ममा परिवर्तन गरेका थिए, र जो आफ्ना एडभेन्टिस्ट पुस्तकहरूका लागि प्रसिद्ध छन्, जस्तै भविष्यवाणीमा अमेरिका; यसरी, यो अप्रत्यक्ष रूपमा सबै एडभेन्टिस्टहरूलाई सम्बोधन गरिएको छ। शीर्षक हो:

क्लिफर्ड गोल्डस्टाइनलाई खुला पत्र: क्रस ईस्वी ३१ मा थिएन।

परिचयमा, हामी पहिले नै निम्न कडा शब्दहरू पढ्न सक्छौं:

यदि इस्वी संवत् ३१ को निसान १४ शुक्रबारको दिन निस्तार चाडमा क्रूसमा जाने ७० हप्ताको बारेमा दानियलको भविष्यवाणीको सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट गणना सही छैन भने, ... सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चको जग र अस्तित्वको सम्पूर्ण आधार ध्वस्त पारिएको छ.

यदि दानियलको ७० औं हप्ताको बीचको समय येशूको क्रूसमा टाँगिएर समाप्त हुँदैन भने ३१ ईस्वीको निसान १४ शुक्रबारको दिन निस्तार चाड, त्यसपछि यरूशलेम पुनर्निर्माण गर्ने उर्दी ४५७ ईसा पूर्वमा आर्टजारक्सेस लङ्गिमानसले एज्रालाई दिएनन्। १८४४ ईस्वीमा २,३०० साँझ र बिहान पनि समाप्त हुँदैनन्। दिन-वर्ष सिद्धान्त गलत साबित भएको छ। त्यहाँ कुनै "अनुसन्धानात्मक न्याय" छैन। बेबिलोन अझै पतन भएको छैन, र ३ स्वर्गदूतहरूको सन्देश ३ स्वर्गदूतहरूले प्रचार गर्न बाँकी छ।

यो SDA संगठनको जगमाथि प्रश्न उठाउन र यसको निरन्तर अस्तित्व समाप्त गर्न पर्याप्त कारण हुनेछ। यसले हामीलाई यो प्रश्न गर्न बाध्य पार्छ कि यदि एडभेन्टिज्मले सिकाएको कुनै पनि कुरा सत्य हुन सक्छ भने, यदि तिनीहरूले यति धेरै प्राथमिक, यति पूर्ण रूपमा गलत कुरा प्राप्त गरेका छन् भने, वास्तवमा के हुन सक्छ!

यो चर्च जसले ३ स्वर्गदूतहरूको सन्देश प्रचार गर्ने र हाम्रो समयको लागि सत्यको भण्डार भएको दाबी गर्छ, त्यो पारदर्शी झूटमा आधारित हुने थियो।

यस चर्चको अगमवक्ताले गलत सन्देश सिकाएको प्रमाणित हुनेछ, जसले गर्दा परमेश्वरको साँचो अगमवक्ताको उपाधिको उनको दाबीलाई अस्वीकार गरिनेछ। के पवित्र आत्माले उनलाई त्यस्तो झूटा सिद्धान्त "देखाउन" सक्नुभएको थियो? झूटा अगमवक्ताहरूले मात्र झूटा सन्देशहरू प्रचार गर्छन्, र हामी तिनीहरूबाट भाग्नुपर्छ।

एलेन जी. ह्वाइटदेखि यताका धेरै शिक्षित एडभेन्टिस्ट विद्वानहरूको सन्दर्भमा, जसले उनका सिद्धान्तहरूलाई समर्थन र सुदृढ गरेका छन् - यो सबैभन्दा आधारभूत र महत्त्वपूर्ण मुद्दामा उनीहरूको मौनताले पनि उनीहरूको विश्वास, उनीहरूको स्तर, उनीहरूको निष्ठाको लागि ठूलो कुरा बोल्छ?

के यसको अर्थ सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्च एउटा असमर्थनीय, निन्दनीय झूटमा स्थापित भएको हुँदैन र?

के त्यसो भए यो चर्चले १८४४ देखि झूट प्रचार गरिरहेको हुने थिएन र?

यस्तो झूट जुन न स्वर्गदूतले बोले, न येशूले, न पवित्र आत्माले।

यी भनाइहरूलाई अतिरञ्जना मान्ने जो कोहीले पनि ममा साथी भेट्टाउँछन्। तैपनि, मैले पहिलो पटक पढ्दा यो केवल अतिरञ्जना मात्र हो भन्ने सोचेको थिएँ। तर त्यसपछि विभिन्न यहूदी क्यालेन्डरहरू र चाडहरूको लागि बाइबलीय नियमहरूको लामो अध्ययन आयो, किनकि म चन्द्रमाका सब्बाथ पालनकर्ताहरूको विरोध गर्न चाहन्थें र तिनीहरूको अध्ययनहरू ट्र्याक गर्नुपर्‍यो, र यी क्यालेन्डरहरूको बुझाइले मलाई खगोल विज्ञानमा फिर्ता ल्यायो (ज्योतिष होइन, जस्तो कि कोही ममाथि थोप्न चाहन्छन्) र एउटा आश्चर्यजनक निष्कर्षमा पुग्यो: एडभेन्टिज्ममा हामीलाई वास्तवमा AD ३१ वर्षसँग समस्या छ।

हाम्रो हालको ज्ञान र हालसालैका सबै वैज्ञानिक र खगोलीय प्रमाणहरूका अनुसार, हामी एडभेन्टिस्टहरूले प्रचार गरेझैं, गेथसेमानेको महत्त्वपूर्ण दृश्यमा AD 31 मा पूर्णिमा शुक्रबार पर्न सक्दैनथ्यो। किन नगर्ने? किनभने प्रत्येक निस्तार पूर्णिमामा (वा त्यसको भोलिपल्ट) पर्नु पर्छ, तर यदि AD 31 मा निस्तार मार्च वा अप्रिलमा पर्यो भने, निसान १४ को पूर्णिमा, यदि मार्च २७ थियो भने, मंगलबार पर्थ्यो, र यदि अप्रिल २५ थियो भने, बुधबार पर्थ्यो, तर कहिल्यै शुक्रबार पर्दैन!

तथापि, माथि नै, हामी पढ्छौं कि एलेन जी. ह्वाइटले भनेका छन्: “द निस्तार चाडको चन्द्रमा , फराकिलो र पूर्ण, बादल रहित आकाशबाट चम्कियो।"

यसका साथै, उनका लेखहरूमा, हामी धेरै अवसरहरूमा येशू ईस्वी ३१ को वसन्तमा क्रूसमा मर्नुभएको तथ्यको स्पष्ट सन्दर्भ पाउँछौं:

ईस्वी ३१ को वसन्त ऋतुमा, ख्रीष्ट साँचो बलिदान कलवरीमा चढाइएको थियो। {डीए १४}

दुई अन्य समान कथनहरू छन् महान् विवाद, र प्रत्येकमा एक भविष्यवाणीको आत्मा, अगमवक्ताहरू र राजाहरू र म बाँचिरहेको विश्वास.

अनि उनले येशू शुक्रबार मर्नुभएको कुरा पुष्टि गर्छिन्:

समस्यामाथि समस्याको भीड लागेको जस्तो देखिन्थ्यो। हप्ताको छैटौं दिनमा तिनीहरूले आफ्नो गुरुको मृत्यु भएको देखेका थिए।; अर्को हप्ताको पहिलो दिनमा तिनीहरूले आफूलाई उहाँको शरीरबाट वञ्चित पाए, र मानिसहरूलाई धोका दिनको लागि तिनीहरूलाई त्यो शरीर चोरेको आरोप लगाइयो। {डीए १४}

म छक्क परें र मेरो एडभेन्टिस्ट हृदयमा छटपटी भयो। के यो साँच्चै हुन सक्छ, सायद मैले यतिका वर्षसम्म झूटमा विश्वास गरेको थिएँ? के यो सम्भव छ कि दानियलका भविष्यवाणीहरू पूरा भएका थिएनन्? वा के हामी एडभेन्टिस्टहरूले मात्र गलत वर्ष पाएका थियौं - तर त्यसो भए १८४४ कसरी अझै सत्य हुन सक्छ? एलेन जी. ह्वाइटले पनि अक्टोबर २२, १८४४ लाई धेरै पटक पुष्टि गरिन्! के उनी साँच्चै झूटा भविष्यवक्ता थिइन्? भयानक! असहनीय! त्यो साँच्चै एडभेन्टिज्मको अन्त्य हुनेछ - बिना अतिशयोक्ति!

तर अवश्य पनि, मैले सोचेँ... पहिले शान्त होउ, ध्यानपूर्वक पढ, सबै कुरा जाँच...

अब म तपाईंसँगै मिलेर यही गर्न चाहन्छु...

७० हप्ता

खुला पत्रका लेखकले अगाडि बढ्दै हामी एडभेन्टिस्टहरूको रूपमा दानियल ९ को ७० हप्ताको भविष्यवाणीको पूर्तिलाई कसरी बुझ्छौं भनेर व्याख्या गर्छन्। यो कुरा अझै थाहा नभएका जो कोहीले पनि पहिले यस सम्बन्धमा हाम्रो आधारभूत सिद्धान्तलाई हेर्नुपर्छ। यो धेरै राम्रो तरिकाले गर्न सकिन्छ साइबरस्पेस मन्त्रालयसबै कुरा बाइबलीय छ र सुन्दर ढंगले तयार पारिएको छ।

जो कोहीलाई पहिले नै थाहा छ र केवल एक सिंहावलोकन हेर्न चाहन्छ, यहाँ दानियलको ७० हप्ताको हाम्रो व्याख्याको आधारभूत रेखाचित्र छ:

त्यसैले, सत्तरीऔं हप्ताको बीचमा हामी ठ्याक्कै ईस्वी ३१ को वसन्त ऋतु र येशूको क्रूसमा टाँगिएको ठाउँमा पुग्छौं। खुला पत्रका लेखक बिल्कुल सही छन्। एडभेन्टिस्टहरूको रूपमा हामी यो कसरी सिकाउँछौं, र अरू कुनै तरिकाले होइन।

लेखक जारी राख्छन्:

SDA धर्मशास्त्रले भन्छ, स्पष्ट रूपमा क्यालेन्डर जाँच गर्ने सबैभन्दा प्राथमिक सुविधाको सहारा बिना नै, येशूलाई निसान १४, ईस्वी ३१, शुक्रबारको दिन निस्तार चाडमा क्रूसमा टाँगिएको थियो। यो सिद्धान्त ७० हप्ताको भविष्यवाणीको उनीहरूको व्याख्याको वैधतामा आधारित आधार हो, जुन उनीहरूका लागि, मसीह "७० औं हप्ताको बीचमा काटिएको" मा पूरा हुन्छ।

मूर्तिपूजक टोलेमीको गणनामा आफ्नो सम्पूर्ण विश्वास राख्दै, SDA ले आफूलाई आश्वासन दिन्छन् कि, ४५७ ईसा पूर्वदेखि ४८६ ½ वर्ष (६९ ½ हप्ता) (जब आर्टजारक्सेस लङ्गिमानसले यरूशलेम पुनर्निर्माण गर्ने आफ्नो आदेश दिए), तिनीहरूलाई ईस्वी ३१ मा ल्याउँछ, यसरी तिनीहरूले निर्णायक रूपमा प्रमाणित गरेका छन् कि बाइबलको अर्थ र व्याख्याको तिनीहरूको विधि, निर्दोष, अचुक, अभेद्य छ। तिनीहरू तर्कभन्दा बाहिर विश्वस्त छन् कि यो सही छ, र तथ्यहरूसँग भ्रमित हुन चाहँदैनन्।

दुर्भाग्यवश यस सिद्धान्तको लागि, यो स्पष्ट रूपमा झूटा। मैले क्रसको लागि यो मितिको कुनै पनि SDA प्रमाण कहिल्यै भेटेको छैन, सम्भवतः किनभने, यसको शुद्धतामा तुरुन्तै विश्वस्त भएकोले, सबैले यो महत्त्वपूर्ण विवरण जाँच गर्न अनावश्यक ठाने।

अनि दुर्भाग्यवश, म यो पनि स्वीकार गर्छु कि मैले पहिले कहिल्यै नभएको मितिको कुनै पनि SDA प्रमाणीकरणको बारेमा देखेको वा सुनेको। म यो पनि स्वीकार गर्छु कि मैले पनि यसको बारेमा साँच्चै अनुसन्धान गरेको थिइनँ। यस सम्बन्धमा हाम्रो शिक्षाको आलोचना मैले पहिलो पटक चन्द्र सब्बाथ सिद्धान्तका अनुयायीहरूबाट पढेको थिएँ। तर यसबारे पछि थप कुरा गर्नेछु।

यदि कसैले खुला पत्रका लेखकको कागजातको अर्को १६ पृष्ठहरू पढ्छ भने, जसले आफ्नो प्रोफाइलमा आफूलाई "यरुशा" भनेर चिनाउँछन्, लेखकले येशूको समयमा वर्तमान क्यालेन्डरको कल्पना गर्ने तरिकामा हिब्रू क्यालेन्डरको विस्तृत परिचयको सामना गर्छ। जेरुशाले कुनै पनि हिसाबले यो तथ्यलाई उजागर गर्दैनन् कि २००० वर्ष पहिले यहूदीहरूले आफ्ना चाडहरू कसरी गणना गर्थे भन्ने बारेमा ठूला असहमति र मतभेदहरू छन्। "वर्ष ३१ समस्या" को वास्तविक समाधानले त्यो समयमा वास्तवमा कुन क्यालेन्डर प्रयोगमा थियो भनेर पनि देखाउनेछ।

वास्तवमा, लेखक र हाम्रो चर्च (हरू) लाई उस्तै तरिकाले आक्रमण गर्ने धेरैले गरिरहेका कुराहरू एकदम सरल छन्। तिनीहरू आज सजिलै अनुमान गर्न सकिने र वैज्ञानिक रूपमा प्रमाणित गर्न सकिने चन्द्र चरणहरू लिन्छन् र तिनीहरूलाई योग्य महिनाहरूको हप्ताका दिनहरूसँग तुलना गर्छन् जुन AD 31 मा निस्तार चाडको लागि उम्मेदवार हुन सक्थे। हामीले पनि त्यस्तै गर्नुपर्छ - सायद यरूशले भन्दा बढी विकसित कार्यक्रमको साथ पनि। उहाँले मलाई यसबाट उम्कन दिनुहुनेछ, किनकि पहिलो नजरमा उहाँको नतिजा पुष्टि हुनेछ र त्यो निश्चित रूपमा उहाँलाई खुशी पार्नेछ। तर हामीलाई होइन!

हामीलाई त्यस्तो कार्यक्रम चाहिएको छ जसले हामीलाई त्यस समयमा चन्द्रमाको बारेमा खगोलीय रूपमा सही कुरा बताउँछ, तर पहिले हामीले आफैलाई यो प्रश्न सोध्नुपर्छ: "चन्द्रमा किन यति महत्त्वपूर्ण छ?"

चन्द्रमाले महिनाको सुरुवात निर्धारण गर्छ

हामीलाई निश्चित रूपमा थाहा भएको र निर्विवाद कुरा के हो भने प्राचीन इस्राएलीहरूले चन्द्र महिनाहरू पालना गर्थे र तदनुसार आफ्ना चाडहरू निर्धारण गर्थे। यो बाइबलीय रूपमा प्रमाणित छ, र कसैले पनि यसलाई अस्वीकार गर्न सक्दैन। जहाँ हामी सानो मतभेद पाउँछौं त्यो हो, यहूदी महिना कहिले सुरु भयो भन्ने प्रश्नमा: खगोलीय नयाँ चन्द्रमामा, वा पहिलो अर्धचन्द्रमामा, पहिलो सानो देखिने हँसिया।

तर हामीलाई पक्कै थाहा छ कि यरूशलेममा एउटा विशेष गार्ड डाँडामा राखिएको थियो, जसको काम सूर्यास्तको समयमा (दिनको बाइबलीय सुरुवात) हेर्नु थियो ताकि नयाँ चन्द्रमा पछि पहिलो सानो अर्धचन्द्र देखिन्छ कि भनेर हेर्न सकियोस्। यदि त्यसो हो भने, सूर्यास्तमा सुरु भएको यो नयाँ दिनलाई महिनाको पहिलो दिन घोषित गरिन्थ्यो। यो पहिलो अर्धचन्द्र, जसलाई हामी अबदेखि "FC" को रूपमा संक्षिप्त गर्नेछौं, ले महिनाको सुरुवात निर्धारण गर्थ्यो। अवश्य पनि, ढिलाइ हुन सक्छ, उदाहरणका लागि बादल लागेको खराब मौसम वा प्रकाशको अवस्था धेरै प्रतिकूल भएमा। म जोड दिन चाहन्छु - र यसमा फर्कनेछु - कि हामीले यी सम्भावित ढिलाइहरूलाई हाम्रो सिद्धान्तको भिन्नताहरू व्याख्या गर्न प्रयोग गर्नु हुँदैन जुन चाँडै देखाइने खगोलीय परिणामहरूमा छ, किनभने त्यसले हामीलाई अर्को पासोमा मात्र फसाउनेछ।

महिनाको सुरुवात खगोलीय अमावस्यासँग गर्न मन पराउने अन्य समूहहरू पनि छन्। जब कुनै अर्धचन्द्राकार देखिँदैन, अमावस्या १-३ दिनसम्म रहन सक्छ, त्यसैले यो विधिले महिना वास्तवमा कुन अमावस्या दिनमा सुरु भएको थियो भन्ने निर्धारणमा भिन्नता ल्याउनेछ। त्यसकारण, त्यो विधि सम्भवतः कहिल्यै प्रयोग गरिएको थिएन। हामी अध्ययनमा जति अगाडि बढ्छौं, त्यति नै स्पष्ट हुनेछ कि हामीले केही सामंजस्यहरू पत्ता लगाएर, वास्तविक बाइबलीय क्यालेन्डर र महिना र वर्षहरूको निर्धारणको लागि सही नियमहरू पनि पुन: पत्ता लगाएका हुनेछौं।

आज पनि, चन्द्रमास विश्राम दिन पालनकर्ताहरूको समूह कडा रूपमा विभाजित छ किनभने तिनीहरू महिनाको सुरुवात कहिले हुनुपर्छ भन्ने बारेमा एकअर्कासँग विवादमा छन्। तिनीहरूले प्रत्येक महिनाको पहिलो दिनमा आफ्नो नयाँ शबाथ मनाउँछन्, जुन हप्ताको कुनै पनि दिनमा पर्न सक्छ र प्रत्येक महिना फरक हुन्छ, र यस हप्ताको दिनलाई बाँकी महिनाको लागि शबाथ दिनको रूपमा पवित्र राख्छन्, चन्द्रमास विश्राम दिन पालनकर्ताहरूका विभिन्न समूहहरूले आफ्नो शबाथ फरक-फरक दिनहरूमा पालन गरिरहेका छन्। परमेश्वरको पवित्र दिन कति महत्त्वपूर्ण छ भनेर हामीलाई थाहा भएकोले, चन्द्रमास विश्राम दिन पालनकर्ताहरू बीचको झगडाबाट भन्न सकिन्छ कि केहि गलत हुनुपर्छ।

सायद थोरैलाई थाहा छ कि अरब संसारमा धार्मिक महिनाहरूको सुरुवात र निश्चित प्रार्थना समयहरू आज पनि FC चन्द्रमा अनुसार ठ्याक्कै निर्धारण गरिन्छ, र इस्लाम धेरै कडा छ र मुस्लिमहरूले यात्रामा पनि आफ्नो जन्मस्थानमा लागू हुने प्रार्थना समयहरू पालना गर्नुपर्छ, त्यसैले तिनीहरूले FC चन्द्रमा र प्रार्थना समय निर्धारण गर्न इन्टरनेटमा उत्कृष्ट डाउनलोड गर्न सकिने कार्यक्रमहरू प्रदान गर्छन्। हामी लेखहरूको सम्पूर्ण श्रृंखलाको लागि यस्तै एउटा कार्यक्रम प्रयोग गर्नेछौं, किनभने यसले धेरै राम्रा तस्बिरहरू प्रदान गर्दछ र हामीलाई AD 31 को समस्या समाधान गर्नु भन्दा हाम्रो भविष्यको बारेमा धेरै कुरा जान्न मद्दत गर्नेछ।

यी अध्ययनहरू जाँच गर्न चाहने जो कोहीले पनि अगाडि बढेर कार्यक्रम डाउनलोड गर्नुपर्छ। सटीक समय बाट अन्तर्राष्ट्रिय खगोलीय केन्द्र र प्रमाणित गर्नुहोस् कि म डेटामा हेरफेर गरिरहेको छैन। अवश्य पनि, तपाईं कुनै पनि अन्य तारामंडल कार्यक्रमको साथ पनि डेटा पुन: गणना गर्न सक्नुहुन्छ। तिनीहरू सबैले धेरै राम्रो परिणामहरू प्रदान गर्छन् जुन एकअर्काबाट धेरै कम फरक हुन्छन्। अर्को कार्यक्रम जसले हामीलाई कुनै पनि वर्षमा यरूशलेमको पहाडबाट प्रत्यक्ष रूपमा अवलोकन गरिएको चन्द्रमाको धेरै सटीक नक्कली दृश्यहरू दिन सक्षम छ। Redshift। यो धेरै भाषाहरूमा उपलब्ध छ र यो कार्यक्रमको मूल्य लगभग US $७५ छ र यो सम्भवतः यो मूल्यमा तपाईंले हाल बजारमा प्राप्त गर्न सक्ने सबैभन्दा राम्रो कार्यक्रम हो। तिनीहरूले पूर्ण रूपमा सटीक चन्द्र गणना गर्नमा विशेष जोड दिएका छन्, किनकि यो गणितीय/खगोलीय रूपमा त्यति सरल छैन, किनकि चन्द्रमा एक समान कक्षमा सर्दैन, तर कुनै न कुनै रूपमा "उत्रिन्छ"। आधिकारिक गृहपृष्ठ हो www.redshift-live.com। (होइन, म त्यहाँ सम्बद्ध होइन।)

यसबाहेक, हामी पछि पत्ता लगाउनेछौं कि वर्ष ३१ को हाम्रो समाधानको लागि, यो अप्रासंगिक छ कि चन्द्रमालाई नयाँ चन्द्रमा (कुन?) अनुसार गणना गरिएको थियो वा FC चन्द्रमा अनुसार, किनकि हामीलाई थाहा छ कि एलेन जी. ह्वाइटले निसान १४ मा गेथसेमानेको बगैंचामा पूर्णिमा देखेकी थिइन्। यदि AD ३१ मा क्रूसमा टाँगिएको शुक्रबार पूर्णिमा नभएको भए उनी झूटा अगमवक्ता हुने थिइन्। म जानाजानी एलेन जी. ह्वाइटसँग धेरै कडा रूपमा व्यवहार गर्नेछु।

यहूदी दिन: साँझदेखि साँझसम्म

यहूदीहरूको दिन सूर्यास्तमा सुरु हुन्थ्यो र सूर्यास्त नभएसम्म चल्थ्यो। सृष्टिको विवरणबाट, यो कुरा बाइबलमा स्पष्ट रूपमा देख्न सकिन्छ:

अनि परमेश्वरले भन्नुभयो, "उज्यालो होस्:" अनि उज्यालो भयो। अनि परमेश्वरले उज्यालोलाई देख्नुभयो, त्यो राम्रो थियो: र परमेश्वरले उज्यालोलाई अँध्यारोबाट अलग गर्नुभयो। अनि परमेश्वरले उज्यालोलाई दिन भन्नुभयो, र अँध्यारोलाई रात भन्नुभयो। अनि साँझ पर्यो र बिहान भयो, पहिलो दिन। (उत्पत्ति 1: 3-5)

अर्को पद पनि छ जसले स्पष्ट पुष्टि दिन्छ:

त्यो दिन तिमीहरूको निम्ति विश्रामको विश्राम दिन हुनेछ, र तिमीहरूले आफ्नो प्राणलाई दुःख दिनू: महिनाको नवौं दिन साँझमा, समान देखि समान सम्म, के तिमीहरूले आफ्नो विश्राम दिन मनाउनेछौ? (लेवी २३:३२)

यहाँ फेरि पनि रोमले भ्रम सिर्जना गर्‍यो र दिनको सुरुवातलाई मध्यरातमा सार्यो। यदि हामी रोमन क्यालेन्डरका मितिहरू प्रयोग गर्छौं भने हामीले सधैं गहिरो सोच्नुपर्छ, किनकि रोमन दिनको केही भाग अझै पनि पुरानो यहूदी दिन (मध्यरातदेखि साँझसम्म) मा हुन्छ र अर्को भाग अर्को यहूदी दिन (साँझदेखि मध्यरातसम्म) मा हुन्छ। यसले धेरै भ्रम निम्त्याउन सक्छ। बेबिलोनको अर्थ आखिर "भ्रम" हो।

के योम किप्पुर साँच्चै अक्टोबर २२, १८४४ मा थियो?

म तपाईंलाई एउटा विवादास्पद उदाहरण देखाउन चाहन्छु जसले आधुनिक तरिकाले महिनाको सुरुवातको गणना कसरी गरिन्छ भनेर राम्रोसँग चित्रण गर्दछ। हाम्रो "एडभेन्टिस्ट जन्मदिन", अक्टोबर २२, १८४४ मा धेरै विवाद भएको हुनाले, यस बिन्दुमा म एलेन जी. ह्वाइट, जसले प्रायः यो मिति पुष्टि गरेकी छिन्, सही छिन् वा - धेरै शाखा साइटहरूले दाबी गरे जस्तै - "फेरि" गल्ती गरिन् भनेर जाँच गर्न चाहन्छु। त्यसैले, पहिले हामीले अक्टोबर २२ भन्दा पहिले पहिलो अर्धचन्द्र कहिले देखिन्थ्यो भनेर निर्धारण गर्नुपर्छ। यो १८४४ को सातौं यहूदी महिना, तिश्रीको १ तारिखको सुरुवात हुनेछ। त्यसपछि हामीले १८४४ मा प्रायश्चितको दिन (योम किप्पुर) को मिति प्राप्त गर्न तिश्रीको १० तारिखसम्म गणना गर्नुपर्छ किनभने प्रायश्चितको दिन सधैं सातौं यहूदी महिनाको १० औं दिनमा हुन्छ।

यदि तपाईंले पहिलो पटक "अक्युरेट टाइम्स" कार्यक्रम प्रयोग गर्दै हुनुहुन्छ भने, तपाईंले पहिले "जेरुसेलम" को स्थान प्रविष्ट गर्नुपर्नेछ किनभने सबै गणनाहरू येशूले प्रचार गर्नुभएको शहरको पुरानो मन्दिर स्थलमा आधारित छन् र उहाँलाई क्रूसमा टाँगिएको ढोका बाहिर। यस अरब कार्यक्रममा, स्थान पूर्वनिर्धारित रूपमा उपलब्ध छैन (कुनै आश्चर्य छैन)।

"स्थान" बटन प्रयोग गरेर नयाँ पूर्वनिर्धारित स्थान थप्न सकिन्छ। जेरुसेलमको निर्देशांक ३५° १३' पूर्व (पूर्व) र ३१° ४७' उत्तर (उत्तर) हो। समय क्षेत्र +२ पूर्व र उचाइ ६३० मिटर छ। "अपवर्तन" ले हामीलाई विशेष चासो दिँदैन (मेरो छ: तापक्रम: १७° सेल्सियस, हावाको चाप: ९१४ एमबी), न त हामीलाई "शहर सेटिङहरू" मा नै रुचि छ। प्रार्थना समयको लागि, तपाईं १५ किमी छोड्न सक्नुहुन्छ।

अब नयाँ पूर्वनिर्धारित स्थानको लागि नाम प्रविष्ट गर्नुहोस्: "ISRAEL Jerusalem" र "Add" बटन थिच्नुहोस्। अब तपाईं तयार हुनुहुन्छ।

पहिले अक्टोबर १८४४ को चन्द्र चरणहरू हेरौं। "चन्द्र चरणहरू" मा क्लिक गर्नुहोस्। सधैं "स्थानीय समय" र "टोपोसेन्ट्रिक" गणना प्रयोग गर्नुहोस्, किनकि यो अधिक सटीक छ। अब "वर्ष" फिल्डमा १८४४ प्रविष्ट गर्नुहोस् र "गणना गर्नुहोस्" मा क्लिक गर्नुहोस्। छोटो गणना समय पछि, १८४४ को सम्पूर्ण वर्षको लागि चन्द्र चरण तालिका देखा पर्नेछ। अक्टोबर २२, १८४४ अघिको पहिलो मितिको लागि "नयाँ चन्द्रमा" स्तम्भमा हेर्नुहोस्। के तपाईंले यो फेला पार्नुभयो? यो अक्टोबर १२ हो, ०:४१ घण्टामा। रेडशिफ्टले १:२५ घण्टा भन्छ। म रेडशिफ्टमा विश्वास गर्छु, तर सानो भिन्नता हाम्रो अनुसन्धानको लागि सान्दर्भिक छैन।

यो खगोलशास्त्रीय नयाँ चन्द्रमा, जब सबैभन्दा सानो अर्धचन्द्राकार पनि देखिँदैनथ्यो, अक्टोबर १२, १८४४ मा हाम्रो दिन सुरु भएको केही समय पछि (मध्यरात) भएको थियो। अब हामीले कुन दिन सूर्यास्तको समयमा यरूशलेमको पहाडमा पर्यवेक्षकले पहिलो सानो अर्धचन्द्राकार देख्न सक्थे भनेर निर्धारण गर्न आवश्यक छ। यो महिनाको बाइबलीय सुरुवात हुनेछ र यो साँझ नयाँ महिनाको पहिलो दिनको बाइबलीय सुरुवात हुनेछ। यहाँ यो पहिले नै देख्न सकिन्छ कि केही भाइहरूको सिद्धान्तहरू, जसले मलाई दिनको बाइबलीय सुरुवात सूर्यास्तमा होइन तर बिहान हुन्छ भनेर अनौठो अध्ययनहरू पठाउँछन्, पूर्ण रूपमा बकवास हुन्। हामीले यी गणनाहरू कसरी गरियो भनेर ठ्याक्कै बुझ्नु आवश्यक छ, अन्यथा हामीले औपचारिक कानूनको छायामा परमेश्वरले आफ्नो बुद्धिमा हाम्रो समयको लागि के तयार गर्नुभएको छ भनेर कहिल्यै पत्ता लगाउने छैनौं।

अब हामी "अक्युरेट टाइम्स" कार्यक्रमको मुख्य कार्यमा आउँछौं, जुन विशेष गरी यही प्रश्नको लागि डिजाइन गरिएको हो: पहिलो अर्धचन्द्र कहिले देखियो भन्ने निर्धारण। हाम्रो चन्द्र चरण गणना "बन्द" सँग बन्द गर्नुहोस् र मुख्य मेनुमा "अर्धचन्द्राकार दृश्यता" (अर्धचन्द्राकार चन्द्रमाको दृश्यता) मा क्लिक गर्नुहोस्। हामी यस श्रृंखलामा हाम्रा सबै गणनाहरूमा रोमन मितिहरू प्रयोग गर्नेछौं किनभने हामी तिनीहरूसँग सोच्न र गणना गर्न अभ्यस्त छौं। त्यसकारण, हामी पहिले नयाँ संवाद विन्डोमा "ग्रेगोरियन मिति" चिन्ह लगाउँछौं। अब "दिन" को लागि १२, "महिना" को लागि १० र "वर्ष" को लागि १८४४ प्रविष्ट गर्नुहोस्।

अन्य सेटिङहरू सधैं निम्न हुनुपर्छ:

• "नयाँ अर्धचन्द्र (साँझ)"
• "टोपोसेन्ट्रिक गणनाहरू" (तर "जियोसेन्ट्रिक" सँग पनि काम गर्दछ)
• "गणनाको समय: सूर्यास्त"

जब नयाँ मिति प्रविष्ट गरिन्छ, हामीले पहिले "पूर्वावलोकन" मा क्लिक गर्नुपर्छ। त्यसपछि कार्यक्रमले स्वचालित रूपमा हाम्रो निर्दिष्ट मितिको नजिकको दृश्यताको लागि तीन सम्भावित दिनहरू गणना गर्दछ, र त्यसपछि हामी रातो बटन "चन्द्राकार दृश्यता नक्सा" मा क्लिक गर्न सक्छौं।

कार्यक्रमले पहिले अक्टोबर ११, १८४४ को दिनलाई सुझाव दिन्छ, र हामी दृश्यता नक्सा कोर्न "ड्र" मा क्लिक गर्छौं। परिणाम यस्तो देखिन्छ:

नक्साको किंवदन्तीअनुसार सेतो र रातो क्षेत्रले अर्धचन्द्र देख्न असम्भव छ भन्ने संकेत गर्छ। त्यसैले, अक्टोबर ११, १८४४ को साँझ पूर्ण रूपमा अस्वीकार गरिएको छ। खगोलीय नयाँ चन्द्रमा १२ तारिखको मध्यरातभन्दा पहिले पनि देखिएको थिएन, त्यसैले यो तार्किक छ!

अक्टोबर १२ यस्तो देखिन्छ:

माथि रातो क्षेत्र छ: असम्भव। सेतो क्षेत्र: कुनै हालतमा छैन। एउटा नीलो क्षेत्र जहाँ अर्धचन्द्राकार हेर्नको लागि अप्टिकल उपकरणहरू आवश्यक पर्थ्यो। हामी यी नीलो क्षेत्रहरूलाई सबै गणनाबाट बहिष्कार गर्नेछौं, किनकि प्राचीन इजरायलीहरूसँग त्यस्ता उपकरणहरू थिएनन् र त्यसैले यी क्षेत्रहरूले बाइबलीय महिनाको सुरुवात चिन्ह लगाउन सक्दैनन्। हामी म्याजेन्टा क्षेत्रहरू पनि बहिष्कार गर्नेछौं, जहाँ नाङ्गो आँखाले हेर्नु सैद्धान्तिक रूपमा अत्यन्तै राम्रो मौसम अवस्थामा सम्भव छ तर सूर्यास्तको समयमा यति छोटो क्षणको लागि मात्र कि यो असम्भव पनि देखिन्छ। मैले यो सबै मेरो लागि अनुकरण गर्न रेडशिफ्ट सेट अप गरें, र परिणामहरू अविश्वसनीय रूपमा सुन्दर छन्। ती वर्षहरूमा फिर्ता सारिएको महसुस हुन्छ। म्याजेन्टा क्षेत्रहरूमा, सूर्य पूर्ण रूपमा अस्ताएको क्षणमा, "चन्द्राकार" को छोटो फ्ल्यास यति सानो छ कि यो मान्य हुन सक्दैन।

हरियो क्षेत्रहरूमा मामला एकदम फरक छ। माथिको नक्सामा, हामी यस्तो हरियो क्षेत्र पाउँछौं, र हामी त्यही खोजिरहेका छौं। यहाँ, गणनाको लागि वैज्ञानिक मापदण्ड अनुसार, यो दृश्य हुने सम्भावना धेरै छ। यद्यपि, माथिको नक्सामा हरियो क्षेत्रले यस अवस्थामा इजरायल र जेरुसेलमलाई समेट्दैन, जसको अर्थ अक्टोबर १२ को सूर्यास्तमा FC चन्द्रमा देख्न सम्भव थिएन।

अक्टोबर १३ मा फर्कौं:

अब हामीले खोजिरहेको कुरा फेला पारेका छौं! हरियो क्षेत्रले अक्टोबर १३ को साँझ सूर्यास्त हुँदा सम्पूर्ण इजरायल र त्यसैले यरूशलेमलाई स्पष्ट रूपमा समेट्छ। यसको अर्थ के हो? अब कुन दिन तिश्रीको १ तारिख हो, जुन सातौं यहूदी महिनाको पहिलो दिन हो?

हामी अब तिश्रीको १० गतेसम्म गणना गर्न चाहन्छौं। यसलाई सजिलो बनाउनको लागि, हामी इन्टरनेटमा उपलब्ध धेरै क्यालेन्डरहरू मध्ये एउटा प्रयोग गर्न सक्छौं। मलाई प्रयोग गर्न मन पर्छ उलेडक, तर यदि हामीले अक्टोबर १४ मा ९ दिन मात्र थप्यौं भने पनि, जुन हामीले पहिले नै तिश्रीको १ तारिखको रूपमा पत्ता लगायौं, हामी त्यो दिनमा पुग्छौं जुन दिनमा प्राचीन इस्राएलीहरूले १८४४ मा आफ्नो प्रायश्चितको दिन मनाउने गर्थे।

अनि ककरका अनुसार, त्यो हुनेछ: १४ + ९ = २३। अक्टोबर २३, १८४४।

एकछिन पर्खनुहोस्! एडभेन्टिज्ममा हामी अझै पनि सिकाउँछौं कि १८४४ को योम किप्पुर दिन अक्टोबर २२ मा पर्थ्यो र मिलराइटहरूले त्यही दिन येशूको दोस्रो आगमनको अपेक्षा गरिरहेका थिए। अब अचानक २२ को सट्टा २३ तारिख आयो? के अहिले एडभेन्टिज्ममा सबै कुरा गलत छ?

होइन, शान्त भएर सोच्नुहोस्!

मिलराइटहरू र "सातौं महिनाको आन्दोलन" मा, अवश्य पनि, आज हामीसँग भएका जस्ता कार्यक्रमहरू थिएनन्, र यरूशलेममा सूर्यास्त हुँदा ती योग्य दिनहरूमा के देख्न सकिन्थ्यो भनेर अवलोकन गर्ने कुनै तरिका थिएन। यसबाहेक, नयाँ महिना कुन मापदण्डले निर्धारण गर्नुपर्छ भन्ने कुरा स्पष्ट थिएन। धेरै गहिरिएर नजाइकन, हामी एलेन जी. ह्वाइटलाई सोधौं, जो "महान निराशाको दिन" ती घटनाहरूको प्रत्यक्षदर्शी थिइन्, वास्तवमा के भयो र उनीहरूले कुन समयमा येशूको अपेक्षा गरेका थिए:

उत्तर अमेरिकाको उत्तरपूर्वी भागमा छरिएका कम्तीमा पचास हजार र सम्भवतः एक लाख जति एडभेन्टिस्टहरू, अक्टोबर २२, १८४४, मंगलबारको घटनापूर्ण दिनलाई स्वागत गर्न सास फेर्दै उठे।

कतिपयले आफ्ना फर्कने प्रभुको आगमनको पहिलो झलक पाउनको लागि सफा आकाशमा हेर्न सक्ने ठाउँहरू खोजे। येशू कहिले आउनुहुनेछ? बिहानको समय बिस्तारै बित्यो र दिउँसो आयो, त्यसपछि मध्याह्न; अन्ततः, पृथ्वीमा अन्धकार छायो। तर अझै अक्टोबर २२ थियो, र मध्यरातसम्म रहने थियो। अन्ततः त्यो घडी आयो, तर येशू आउनुभएन। निराशा लगभग वर्णनभन्दा बाहिर थियो। {१बायो ५३.२–३}

हाम्रो एकदमै सटीक गणना अनुसार हामी यो निष्कर्षमा पुग्छौं कि मिलराइटहरू र सम्पूर्ण एडभेन्ट आन्दोलन, जसले अघिल्लो "सानो निराशा" पछि आउने "अन्तिम मिति" गणना गरेका थिए, वास्तवमा प्रभुको आगमनको लागि एक दिन धेरै पहिले पर्खिरहेका थिए। तर तिनीहरूले यो "आउने अन्तिम सम्भावित मिति" को बाइबलीय रूपमा सही गणना गरेका थिए, जुन यहूदी कराइहरूले गर्ने तरिकासँग मिल्दोजुल्दो छ, यहूदी वर्षको वसन्त जौको फसल निर्धारण गरेर।

यदि हामीले कराइहरूको वेबसाइट खोल्यौं भने www.karaite-korner.org, हामी यो विशुद्ध यहूदी साइटमा पाउँछौं, जुन सामान्यतया अन्य धर्महरूसँग सम्बन्धित छैन, एडभेन्टिस्ट बहस भएका साइटहरूको आश्चर्यजनक लिङ्कहरू - एक पटक एडभेन्टिस्टका विरोधीहरूको साइटमा, र एक पटक एडभेन्टिस्ट प्रतिक्रियामा पिकल प्रकाशन, जुन धेरै राम्रोसँग स्थापित छ। यद्यपि, यो छलफल यहाँ जस्तै - ठ्याक्कै कुन दिनको बारेमा होइन तर महिना सही थियो कि थिएन भन्ने बारेमा हो, किनकि यहूदीहरूले पहिले नै आफ्नो योम किप्पुर मनाइसकेका थिए। सेप्टेम्बर १८४४ को त्यो महत्त्वपूर्ण वर्षमा २३।

ठ्याक्कै एक महिनाको यो भिन्नताको कारण के हो? सातौं यहूदी महिना भनेको पहिलो FC चन्द्रमाबाट गणना गरिएको सातौं अर्धचन्द्राकार हो, जुन अवश्य पनि यहूदी वर्ष कहिले सुरु भएको थियो र पहिलो महिना कहिले निर्धारण गरिएको थियो भन्ने कुरामा निर्भर गर्दछ। हामीले अझै पनि पहिलो बाइबलीय महिना कसरी निर्धारण गरिएको थियो भन्ने बारेमा विस्तृत रूपमा कुरा गर्न बाँकी छ, किनकि यसमा धेरै कुरा निर्भर छ। अहिलेको लागि, यो कुरा ध्यान दिनुहोस्: यहूदीहरूको कम्तिमा दुई समूहहरू छन्: रब्बीनिकल जसले रब्बी हिलेल II क्यालेन्डर अनुसार वर्षको सुरुवात निर्धारण गर्छन्, र कराइटहरू जसले वर्षको सुरुवात अझ बाइबलीय तरिकाले सेट गर्छन् - त्यसैले तिनीहरू भन्छन् - जौको फसलको आधारमा मात्र। म वर्षको यहूदी सुरुवात निर्धारण गर्ने यी दुई तरिकाहरू विस्तृत रूपमा व्याख्या गर्नेछु, र तपाईंले चाँडै नै थाहा पाउनुहुनेछ कि ... दुवै त्रुटिपूर्ण छन्!

धेरैले अहिले हामी एडभेन्टिस्टहरूलाई दोष दिइरहेका छन्, तर हाम्रो गणनामा त्रुटिहरू छन् भनिरहेका छन्। सबैभन्दा नराम्रो कुरा के हो भने उनीहरूले एलेन जी. ह्वाइटलाई दोष लगाउँछन्, किनभने उनको दर्शनले मिति पुष्टि गर्‍यो, र यदि यो सही भएन भने, उनी "फेरि एक पटक" झूटा भविष्यवक्ताको रूपमा पर्दाफास हुने थिइन्।

पहिलो, हामीले बुझ्नुपर्छ कि त्यतिबेला बाइबलीय सत्य र बाइबलीय औपचारिक व्यवस्थाको ज्ञानको स्तर अझै पनि धेरै कम थियो। सब्बथलाई अझै पहिचान गरिएको थिएन, र सूर्यास्तमा यहूदी दिनको सुरुवात त झनै कम थियो। यो सबै वर्षौं पछि पत्ता लाग्ने थियो। त्यसैले, उदाहरणका लागि, १६ वर्षसम्म, येशूले एलेन जी. ह्वाइटलाई व्याख्या गर्न आवश्यक ठानेनन् कि सब्बथ पालनको लागि दिनको बाइबलीय सुरुवात १८:०० बजे होइन, तर सूर्यास्तको क्षणमा हो। यद्यपि, यदि येशूले त्यस समयमा यसलाई महत्त्वपूर्ण ठान्नुभएन भने, यसको मतलब यो होइन कि यो आजकल हाम्रो लागि त्यति महत्वहीन छ। ज्ञान बढ्दै छ, र यहूदी औपचारिक व्यवस्था र छाया सेवाहरू र चाडहरूमा मेरो निष्कर्षहरू दिन, महिना र वर्षको सुरुवातको साँच्चै बाइबलीय गणनाको सही बुझाइ बिना सम्भव हुने थिएन।

अक्टोबर २२, १८४४ को बारेमा एलेन जी. ह्वाइटले दिएका भनाइहरू र उनले ठ्याक्कै के भनिन् भनेर जाँच गरौं:

त्यसैले इतिहासले स्वीडेनमा भएका यी चमत्कारी घटनाहरूलाई पछिल्ला पुस्ताहरूले सम्झनका लागि रेकर्ड गर्दछ, नत्रता एडभेन्टिस्टहरूले १८४० को दशकको एडभेन्ट घोषणामा काम गर्ने परमेश्वरको शक्तिशाली शक्ति र यसको महत्त्वलाई बिर्सने वा अस्वीकार गर्नेछन्। अक्टोबर २२, १८४४ मा स्वर्गीय पवित्रस्थानको अति पवित्र स्थानमा सुरु भएको न्याय। {EGWE १०८.५}

योम किप्पुर दिन कहिले सुरु भयो? अक्टोबर २२ को साँझदेखि अक्टोबर २३, १८४४ सम्म, सूर्यास्त हुँदा। एलेन जी. ह्वाइटको भनाइ बिल्कुल सही छ। फैसला अक्टोबर २२, १८४४ को साँझमा सुरु भयो! यो अक्टोबर २३ मा सुरु भएन, किनभने त्यो लगभग ६ घण्टा ढिलो हुनेछ। हाम्रो चन्द्रमाको गणनाले यो मितिलाई ठ्याक्कै पुष्टि गर्छ।

उनको जीवनीमा, हामी पढ्छौं:

साथै उनलाई देखाइएको थियो कि तिनीहरू यहाँ थिए बाटोको सुरुवात, बरु अन्त्यमा होइन, जस्तो उनीहरूले सोचेका थिए। {१बायो १५४.२}

यो न्यायको सुरुवातको बारेमा हो, र फेरि यो ठ्याक्कै अक्टोबर २२ मा थियो, जस्तै हाम्रो गणनाले देखाउँछ: अक्टोबर २२, १८४४ को साँझ सूर्यास्तदेखि अक्टोबर २३ सम्म।

In प्रारम्भिक लेखन, हामी बन्द र खुला ढोकाको बारेमा पढ्छौं, अक्टोबर २२ को सूर्यास्तमा भएको वास्तविक घटना: येशूले पवित्र स्थानमा सेवा समाप्त गर्नुभयो र महापवित्र स्थानमा सेवा गर्न जानुभयो। कुनै विरोधाभास छैन - सबै सही छ!

एलेन जी. ह्वाइटबाट मैले फेला पार्न सकेको एक मात्र थोरै समस्याग्रस्त टिप्पणी हो ठूलो विवाद:

सातौं महिनाको दशौं दिन, प्रायश्चितको महान् दिन, पवित्रस्थानको शुद्धीकरणको समय, जुन १८४४ मा अक्टोबरको बाइस तारिखमा पर्यो, प्रभुको आगमनको समय मानिन्थ्यो। यो २३०० दिन शरद ऋतुमा समाप्त हुनेछन् भन्ने पहिले नै प्रस्तुत गरिएका प्रमाणहरूसँग मेल खान्छ, र निष्कर्ष अटुट देखिन्थ्यो। {GC 399.4}

हाम्रो परिभाषा अनुसार, १८४४ मा प्रायश्चितको दिन अक्टोबर २२ मा नभई २३ मा पर्ने थियो; तर जे भए पनि, यो प्रायश्चितको दिन संसारको कुनै पनि ठाउँमा कहिल्यै मनाइएको थिएन। कराइट वेबसाइटमा, हामी पढ्न सक्छौं कि उनीहरूले यस दिन आफ्नो प्रायश्चितको दिन मनाउने थिएनन्। (म पछि देखाउनेछु किन तिनीहरू त्यसो सोच्छन्।) यद्यपि, यो सत्य हो कि प्रायश्चितको दिन थाले २२ अक्टोबर १८४४ मा! यो विशुद्ध रूपमा द्वन्द्वात्मक प्रश्न हो, किनकि वास्तवमा, योम किप्पुरको केही भाग अक्टोबर २२ मा र अर्को भाग अक्टोबर २३ मा परेको थियो। एलेन जी. ह्वाइटलाई झूटा अगमवक्ता भनेर हप्काउन यो पर्याप्त छैन! यद्यपि, यसबाट हामीले सिक्छौं कि हाम्रा विरोधीहरूलाई सत्यको साथ भेट्न यी मुद्दाहरूलाई राम्रोसँग बुझ्नु कति महत्त्वपूर्ण छ।

यस विषयमा हाम्रो छोटो यात्राको अन्त्यमा, म यो सल्लाह दिन चाहन्छु कि हामीले हाम्रो अभिव्यक्तिमा धेरै सावधानी अपनाउनुपर्छ। उचित रूपमा गणना गरिएको प्रायश्चितको दिन अक्टोबर २३ मा परेको थियो, तर येशू निश्चित रूपमा अक्टोबर २२, १८४४ मा पवित्र स्थानमा जानुभयो र स्वर्गमा महान् न्यायको दिन ग्रेगोरियन क्यालेन्डर अनुसार अक्टोबर २२, १८४४ मा सूर्यास्त हुँदा सुरु भयो। अग्रगामीहरूले अक्टोबर १२ को नयाँ चन्द्रमालाई महिनाको सुरुवातको रूपमा पहिचान गरेका थिए, पहिलो अर्धचन्द्र होइन, जस्तै तिनीहरूले पछि पनि गलत रूपमा सोचेका थिए कि शबाथ १८:०० बजे सुरु हुनेछ। यद्यपि, येशूले हामीलाई अगमवक्ता दानियल मार्फत भन्नुहुन्छ:

तर तिमी, हे दानियल, यो वचनहरू बन्द गर, र अन्तको समयसम्म पुस्तकलाई मोहोर लगाएर राख: धेरै जना यता उता दौडनेछन्, अनि ज्ञान बढ्नेछ। (डेनियल 12: 4)

बाइबलीय वर्ष

यस शृङ्खलामा, कोही पनि असामान्य यहूदी क्यालेन्डर र जटिल देखिने चाडपर्वहरूसँग व्यवहार गर्नु नपर्ने हुन सक्छ। बाइबल यसबाट भरिएको छ, र यसको एउटा कारण छ जुन अहिलेसम्म पहिचान गरिएको छैन। त्यसकारण, यहाँ यहूदी क्यालेन्डर गणनाको बारेमा अलि बढी छ। अब हामीलाई थाहा छ कि यहूदी महिना पहिलो अर्धचन्द्राकार (FC) चन्द्रमाबाट सुरु हुन्छ, र यो हरेक महिना उस्तै हुन्छ। अब हामी यहूदी वर्ष कहिले सुरु हुन्छ वा सुरु हुन्छ भनेर पत्ता लगाउन चाहन्छौं।

सबैभन्दा पहिले, दुई सिद्धान्त र क्यालेन्डरहरू छन्। हाम्रो "जेरुशाह" ले ती मध्ये एउटा मात्र प्रयोग गर्‍यो, र अझ त्यो भन्दा पनि, जुन त्यतिबेला सम्भवतः प्रयोगमा थिएन।

यस मुद्दामा प्रवेश गर्नको लागि, हामीले बुझ्नु आवश्यक छ कि प्राचीन इजरायलमा वसन्त ऋतु मार्च महिनामा विषुववृत्तिबाट सुरु भएको थियो, जस्तै हाम्रो संस्कृतिमा पनि। विगत २००० वर्षको समयमा आएको परिवर्तनलाई ध्यानमा राख्दै, वसन्त विषुववृत्ति मार्च २३ (जुलियन क्यालेन्डर) वरपर थियो, जबकि आज यो मार्च २० तारिखको आसपास छ। खैर, मेरा सबै मितिहरू ग्रेगोरियन (ईस्वी १५८२ पछि) र जुलियन (ईस्वी १५८२ अघि) शब्दहरूमा दिइनेछ। मैले सिफारिस गरेका कार्यक्रमहरूले स्वचालित रूपमा रूपान्तरण लागू गर्दछन्। ग्रेगोरियन क्यालेन्डरको परिचयसँगै, दिनहरूको क्रमको क्रम परिवर्तन भएन, र यो मुख्यतया त्यही हो, किनकि हामी जान्न चाहन्छौं कि येशू साँच्चै ३१ सालको शुक्रबार मर्नुभयो, चिहानमा शनिबार बिताउनुभयो, र आइतबार बिहान पुनरुत्थान हुनुभयो कि सम्भव थियो, जस्तो कि हामीलाई सधैं सिकाइएको छ।

चौथो शताब्दीसम्ममा (ठ्याक्कै कहिले भन्ने बारेमा पनि धेरै विवाद छ, तर सबैजना सहमत छन् कि यो ख्रीष्टको शताब्दीयौं पछि थियो), हामीलाई थाहा छ कि एक प्रसिद्ध रब्बी हिलेलले पहिलो यहूदी महिना, "निसान" निर्धारण गर्ने क्यालेन्डर प्रस्तुत गरेका थिए, जसले गर्दा यो FC चन्द्रमाबाट सुरु भयो जुन वसन्त विषुवको सबैभन्दा नजिकको। कोही-कोही यस क्यालेन्डरलाई "हिलेल II" भन्छन्, र पहिलेको अवस्थित क्यालेन्डरलाई "हिलेल I" भन्छन्, तर अवश्य पनि यो सही होइन किनभने हिलेल अझै जन्मेका थिएनन्। तैपनि, म यो नामकरणसँग पनि रहन चाहन्छु, किनकि यो धेरै सुन्दर सरल छ।

कतिपयले अब अनुमान गरिरहेका छन् रब्बी हिलेल र उनको हिलेल II क्यालेन्डर भन्दा पहिले, वर्षको सुरुवातको लागि यहूदी नियम पहिलो FC चन्द्रमा प्रयोग गर्नु थियो। वसन्त विषुव पछि वा वसन्त विषुवसँग सँगै झर्ने। हामी हेर्नेछौं, यस सिद्धान्तका समर्थकहरू सत्यको धेरै नजिक आइपुगेका छन्, तर अझै पनि केही कुराको अभाव छ।

त्यसोभए, दुई सम्भावित क्यालेन्डरहरू छन् जुन पूर्ण रूपमा वसन्त विषुवमा निर्भर गर्दछ (त्यस समयमा मार्च २३, आज मार्च २०), र यी मध्ये एउटा प्रमाणित रूपमा ख्रीष्टको शताब्दीयौं पछि प्रस्तुत गरिएको थियो। ठ्याक्कै त्यो एउटा हो जुन हाम्रो जेरुशाहले आफ्नो खुला पत्रमा प्रयोग गर्छन् ... र त्यहीं उनले आफ्नो पहिलो ठूलो गल्ती गरे, र धेरै अरूले पनि त्यसै गर्छन्।

त्यसोभए, के तपाईंलाई लाग्छ कि हामीले हिलेल I क्यालेन्डर प्रयोग गर्नुपर्छ, र सबै कुरा हंकी-डोरी हुनेछ? त्यो त परै जाओस्! तर पहिले, वर्षको सुरुवातको लागि हामीले अहिलेसम्म फेला पारेका सम्भावनाहरूको सारांश प्रस्तुत गरौं:

चार तरिकाहरू

यसरी, बाइबलीय महिना र वर्षको सुरुवातको विभिन्न सिद्धान्तहरूको विश्लेषणबाट हामीले पहिले नै देख्छौं कि त्यहाँ केही असंगति र अनिश्चितताहरू छन्। यदि बाइबलीय पर्वका दिनहरूमा, पछिल्लो पुस्ताको रूपमा, हाम्रो लागि केही समावेश छ भने, हामीले पहिले यो स्वीकार गर्नुपर्छ कि यो अरू कोही थिएन तर शैतान थियो जसले यति धेरै भ्रम सिर्जना गर्‍यो, र अब हामीसँग अराजकताबाट व्यवस्था ल्याउने काम छ।

अहिलेसम्म, हामीले चार फरक तरिकाहरू फेला पारेका छौं जसमा यहूदीहरूले आफ्नो पहिलो महिना "निसान" को सुरुवात ३१ सालमा निर्धारण गरेका हुन सक्छन्। ती विधिहरू धेरै वेबसाइटहरूले एकअर्कालाई प्रयोग गर्छन्, र सबैले लेखकको विचारलाई राम्रोसँग समर्थन गर्ने विधि अपनाउँछन्।

1. वर्षको सुरुवात (निसान १) खगोलीय नयाँ चन्द्रमामा जुन वसन्त विषुवको सबैभन्दा नजिक हुन्छ।
2. वर्षको सुरुवात (निसान १) खगोलीय नयाँ चन्द्रमामा हुन्छ जुन वसन्त विषुव पछि पर्छ वा त्यसमा पर्छ।
3. वर्षको सुरुवात (निसान १) वसन्त विषुवको सबैभन्दा नजिक रहेको FC चन्द्रमामा।
4. वर्षको सुरुवात (निसान १) एफसी चन्द्रमामा जुन वसन्त विषुव पछि हुन्छ वा त्यसमा पर्छ।

जेरुशाहले यी चार विधिहरू मध्ये एउटा मात्र रोजे, हिलेल II विधि (नम्बर ३), र यो विधि सही हुने सम्भावना धेरै कम छ, किनकि हामीलाई थाहा छ कि रब्बी हिलेलले वसन्त विषुवको सबैभन्दा नजिकको FC चन्द्रमालाई AD ३१ को शताब्दी पछि गणनाको सुरुवात गरेका थिए।

कराइहरू

वर्षको बाइबलीय सुरुवातको वास्तविक गणना के थियो भनेर विचार गर्दा हामी यहूदीहरूको यो समूहलाई पनि वरिपरि राख्न सक्दैनौं। तिनीहरू दाबी गर्छन् - र यो स्पष्ट रूपमा इमानदार छ - कि तिनीहरूले रब्बी हिलेलद्वारा सुधार गरिएको यहूदी क्यालेन्डरलाई उल्ट्याउन र यहोवाले आवश्यक पर्ने मूल बाइबलीय क्यालेन्डरको पालनामा फर्कन खोज्छन्। त्यसकारण, तिनीहरूले खगोलीय नयाँ चन्द्रमाको प्रयोगलाई पूर्ण रूपमा बहिष्कार गर्छन्, किनभने तिनीहरू बुझ्छन् कि परमेश्वरले मोशालाई रातको आकाशमा केही देखाउनुभयो जब उनले उनलाई भने:

यो महिना तिमीहरूका लागि महिनाहरूको सुरुवात हुनेछ; यो तिमीहरूको लागि वर्षको पहिलो महिना हुनेछ। (प्रस्थान १२:२)

महिनाको लागि शब्द "होदेश" हो र यसको वास्तवमा अर्थ "अमांस" हो। त्यसोभए, यदि परमेश्वरले मोशालाई महिनाको सुरुवात सिकाउन चाहनुहुन्थ्यो भने, उहाँले पहिलो अर्धचन्द्राकारलाई औंल्याउनुभयो, किनभने यदि केही नभएको भए (खगोलीय नयाँ चन्द्रमा), उहाँले केही देखाउन सक्नुहुन्नथ्यो। म यी कराइहरूसँग सहमत छु, र त्यसैले हामी भविष्यमा खगोलीय नयाँ चन्द्रमाहरूलाई अलग राख्नेछौं, जुन कहिलेकाहीं २ वा ३ दिनसम्म पनि रहन्छ, र महिनाको सुरुवात निर्धारण गर्न अन्य समस्याहरू निम्त्याउनेछ। केवल ईस्वी ३१ मा निस्तार चाडको लागि सम्भावित हप्ताका दिनहरूको गणनामा, हामी अझै पनि यसलाई पूर्णताको लागि प्रयोग गर्नेछौं।

अब म केराईहरूको विचार छोटकरीमा प्रस्तुत गर्न चाहन्छु। निसान १६ मा, पहिलो यहूदी महिनाको १६ औं दिन, एक निश्चित औपचारिक बलिदान चढाउनुपर्छ: पहिलो फलको बिटा हल्लाउने।

इस्राएलका सन्तानहरूलाई भन, र तिनीहरूलाई भन, जब तिमीहरू म तिमीहरूलाई दिने भूमिमा पुग्छौ र त्यहाँको फसल कटनी गर्नेछौ, तब तिमीहरूले आफ्नो फसलको पहिलो फलको एउटा बिटा पुजारीकहाँ ल्याउनु पर्छ: अनि उसले बिटा हल्लाउनेछ परमप्रभुको सामु, तिमीहरूको निम्ति ग्रहणयोग्य होस् भनेर: विश्रामको भोलिपल्ट पूजाहारीले त्यो डोलाओस्। (लेवी २३:१०,११)

यहूदी परम्परा अनुसार, पहिलो फलको बिटामा पहिलो जौ हुन्छ, किनकि जौ सबै अन्नबालीहरूमध्ये पहिले पाक्छ, अरू भन्दा लगभग एक महिना अगाडि। दुर्भाग्यवश हामीसँग धेरै अन्य बाइबल सन्दर्भहरू छैनन्, तर यो तार्किक निष्कर्ष हो कि निस्तार चाड पछिको दोस्रो दिन, यदि पाकेको जौ उपलब्ध छैन भने, यो वसन्त चाडको लागि समस्या उत्पन्न हुनुपर्छ, हैन र? यदि यहूदीहरूले जौको पाकेको बिटा भेट्टाउन सकेनन् भने तिनीहरूले कसरी "बिटा हल्लाउने"?

यो स्पष्ट समस्याले १२ औं महिनाको अन्त्यमा पाकेको जौ (अबिब) उपलब्ध नभएको खण्डमा वर्षको सुरुवात स्थगित गर्नुपर्नेछ भन्ने एकदमै सही धारणालाई निम्त्यायो। यस अवस्थामा उनीहरूले अर्को FC चन्द्रमाको लागि पर्खनु पर्थ्यो। तर यसरी, उनीहरूलाई निसान १६ मा बिटा साँच्चै फहराउन सकिन्छ कि सकिँदैन भन्ने कुरा निसान १६ मा कम्तिमा दुई हप्ता अघि थाहा थियो। यहूदी संस्कृतिमा, हामीलाई थाहा भएअनुसार प्रत्येक चार वर्षमा अतिरिक्त दिन भएको कुनै लिप वर्ष हुँदैन, तर १३ औं महिना, लिप महिना हुन्छ। र यो कसरी निर्धारण गर्ने भन्ने बारेमा फेरि पनि गहन छलफल भएको छ।

रब्बी यहूदीहरूको स्थायी प्रणाली छ जसले प्रत्येक १९ वर्षमा एक छलांग महिनालाई अन्तर्क्रिया गर्दछ (जसले संयोगवश धेरै रोचक गणितीय समस्याहरू निम्त्याउँछ र वास्तविक सौर्य वर्षको तुलनामा वर्षको सुरुवातमा क्रमिक परिवर्तन हुन्छ), जबकि कराइत यहूदीहरूले आफ्नो छलांग महिना जौको अबीब (जसको अर्थ केवल "पाक्ने" हो) द्वारा निर्धारण गर्छन्, जुन बाइबलको दृष्टिकोणबाट धेरै अर्थपूर्ण छ:

आज तिमी बाहिर निस्कियौ आबिब महिना। (प्रस्थान ९:१५)

अवलोकन गर्नुहोस् आबिब महिनाअनि परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्वरको निम्ति निस्तार चाड मान्नू। किनकि आबिब महिना परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्वरले तिमीहरूलाई राती मिश्रबाट बाहिर ल्याउनुभयो।व्यवस्था १६:१)

तर विषुवको बारेमा के हो? यो प्रश्नलाई करैतहरूले पूर्ण रूपमा बेवास्ता गर्छन्। आफ्नो १२ औं महिनाको अन्त्यमा, तिनीहरू केवल अबीब खोज्छन्, र यदि तिनीहरूले यो फेला पारे भने, अर्को अर्धचन्द्र तुरुन्तै निसानको १ तारिखलाई चिन्ह लगाउँछ। यदि तिनीहरूले यो फेला पार्न सकेनन् भने, तिनीहरू १३ औं महिनालाई अन्तर्क्रिया गर्छन्, र यस महिनाको अन्त्यमा तिनीहरू फेरि खोज्छन्। त्यसैले करैतहरूको लागि वर्षको सुरुवात सूर्यमा अप्रत्यक्ष रूपमा निर्भर हुन्छ, किनकि यसले बिरुवाको वृद्धिको लागि प्रकाश र न्यानोपन दिन्छ। तिनीहरूको दृढ संकल्प बढी कृषि र कम खगोलीय छ।

यदि हामीले अब चार विधिहरूको सूचीमा वर्षको सुरुवातको कराइत गणना थप्यौं भने, हामीले पहिले नै पाँच तरिकाहरू पाउँछौं जसबाट यहूदी वर्षको सुरुवात गणना गर्न सकिन्थ्यो। कति भ्रम ल्याइयो, के तपाईंले देख्नुभयो?

1. वर्षको सुरुवात (निसान १) खगोलीय नयाँ चन्द्रमामा जुन वसन्त विषुवको सबैभन्दा नजिक हुन्छ।
2. वर्षको सुरुवात (निसान १) खगोलीय नयाँ चन्द्रमामा हुन्छ जुन वसन्त विषुव पछि पर्छ वा त्यसमा पर्छ।
3. वर्षको सुरुवात (निसान १) वसन्त विषुवको सबैभन्दा नजिक रहेको FC चन्द्रमामा।
4. वर्षको सुरुवात (निसान १) एफसी चन्द्रमामा जुन वसन्त विषुव पछि हुन्छ वा त्यसमा पर्छ।
5. वर्षको सुरुवात (निसान १) यदि अबीब फेला पार्न सकियो भने एफसी चन्द्रमामा।

१८४३ को "पहिलो निराशा" पछि, एडभेन्टिस्ट अग्रगामीहरूले १८४४ को गर्मीमा सिकाउन थाले कि यदि यो वर्ष अबिबको अनुपस्थितिको कारणले गर्दा छलांग महिना सुरु भएको भए, येशू अक्टोबर २२, १८४४ मा "अझै ढिलो" फर्कनुपर्नेछ। (१३ औं महिना, अवश्य पनि, सधैं अघिल्लो वर्षको हो।) हामी देख्नेछौं कि तिनीहरू बिल्कुल सही थिए!

यस विषयमा गहिरो अध्ययन गर्न र थप विवरणहरू जान्न चाहने इच्छुक पाठकहरूलाई, म विशेष गरी कराइट्सको वेबसाइट सिफारिस गर्न चाहन्छु। www.karaite-korner.org र धेरै जानकारीमूलक पाठ पिकल प्रकाशन। म यहाँ समाधान बुझ्नको लागि महत्त्वपूर्ण तथ्यहरू मात्र प्रस्तुत गर्नमा सीमित हुनेछु। म यसलाई धेरै लामो बनाउन चाहन्न।

त्यसकारण यी मध्ये कुन विधि सही छ भनेर पत्ता लगाउनु हाम्रो काम हुनेछ, र यो पक्कै पनि सजिलो काम होइन, किनकि हामीभन्दा पहिले कसैले पनि यो समस्या समाधान गरेको छैन। समाधानको बारेमा अद्भुत तथ्य यो हुनेछ कि कुनै पनि विधि पूर्ण रूपमा गलत हुनेछैन, तर पूर्ण रूपमा सही पनि हुनेछैन। छायाँ श्रृंखलाको यो पहिलो भागमा, हामी येशूको समयमा पनि प्रयोगमा रहेको वास्तविक बाइबलीय विधि भेट्टाउनेछौं, र यस ज्ञानको साथ मात्र तेस्रो भागको अद्भुत गणना सम्भव थियो, जसले पहिलो भागबाट हाम्रा निष्कर्षहरूलाई अद्भुत तरिकाले पुन: पुष्टि गर्नेछ।

निस्तार चाड

बाइबल अनुसार, निस्तार चाड पहिलो यहूदी महिनाको निसान १४ मा मनाइन्छ। त्यसैले यहूदी वर्ष कहिले सुरु हुन्छ भनेर पत्ता लगाउनु धेरै महत्त्वपूर्ण छ। र अवश्य पनि अन्य वसन्त र शरद ऋतुका चाडहरू पनि यसमा निर्भर गर्दछन्। सामान्यतया, विश्वास यो छ कि इस्राएलीहरू वसन्त विषुव भन्दा पहिले वा पछि अर्धचन्द्रको खोजी गरिरहेका थिए। or अबीब खोज्दै, र यदि सूर्यास्तमा चन्द्रमा देखिन्थ्यो भने, तिनीहरूलाई थाहा थियो कि यो निसान महिनाको पहिलो दिनको सुरुवात हो। त्यसपछि तिनीहरूले इस्राएलभरि यो घोषणा गर्न सक्षम भए, र मानिसहरूसँग यरूशलेम यात्रा गर्न र निस्तार चाडको तयारीको लागि त्यहाँ भेला हुन लगभग दुई हप्ताको समय थियो, जुन तिनीहरूको घरबाट खमीर हटाउने र निस्तार चाडको थुमाको बलिदानबाट सुरु भएको थियो।

एडभेन्टिज्ममा, यो विश्वास गरिन्छ कि ३१ औं वर्षको निसानको १४ तारिख शुक्रबार थियो, र निसानको १५ औं दिन, अखमिरी रोटीको चाडको सात दिनको पहिलो दिन, विश्रामको औपचारिक दिन (विश्राम दिन) हुने थियो जुन यस वर्ष ३१ औं वर्षको सातौं-दिनको शबाथमा परेको थियो। त्यसकारण, एक औपचारिक शबाथ "गल्तीले" सातौं-दिनको शबाथमा परेको हुने थियो।

निस्तार चाडको लागि परमेश्वरको निर्देशन पढौं:

पहिलो महिनाको चौधौं दिन साँझमा परमप्रभुको निस्तार चाड पर्छ। अनि त्यही महिनाको पन्ध्रौं दिनमा परमप्रभुको निम्ति अखमिरी रोटीको चाड हुन्छ। तिमीहरूले सात दिनसम्म अखमिरी रोटी खानुपर्छ। पहिलो दिन तिमीहरूले एउटा पवित्र सभा राख्नू र त्यस दिन कुनै काम नगर्नू। तर तिमीहरूले सात दिनसम्म परमप्रभुलाई आगोद्वारा बलि चढाउनुपर्छ। सातौं दिनमा एउटा पवित्र सभा छ। त्यस दिन तिमीहरूले कुनै काम गर्नु हुँदैन। (लेवी 23:5-8)

इस्राएलका मानिसहरूलाई भन, 'जब तिमीहरू मैले तिमीहरूलाई दिने देशमा पुग्छौ र त्यसको बाली काट्छौ, तब तिमीहरूले आफ्नो बालीको पहिलो उब्जनीको एक बिटा पूजाहारीकहाँ ल्याउनु पर्छ। अनि उसले त्यो बिटा परमप्रभुको सामु डोलाओस्, ताकि तिमीहरूले ग्रहण गरून्। विश्राम दिनको भोलिपल्ट पूजाहारीले त्यो डोलाओस्।'(लेवी २३:१०,११)

यहूदी समावेशी गणना अनुसार, येशूले भविष्यवाणी गरिएका तीन दिन चिहानमा बिताउनुभयो: शुक्रबार सूर्यास्त हुनुभन्दा केही समय अघि (पहिलो दिन, निसानको १४ तारिख), सम्पूर्ण शबाथ (दोस्रो दिन, निसानको १५ तारिख) र शबाथको सूर्यास्तदेखि आइतबार बिहान (तेस्रो दिन, निसानको १६ तारिख) सम्मको रात। पहिलो फलको बलिदान, विशेष प्रकारको अन्नको डोलाउने, औपचारिक कानून अनुसार "शबाथ" पछिको दिन हुनुपर्थ्यो।

अब, निस्तार चाड केही निश्चित वर्षहरूमा शुक्रबार मात्र पर्छ जसमा औपचारिक विश्राम दिन (निसान १५) वास्तविक सातौं दिनको विश्राम दिनमा पर्छ। येशूको क्रूसमा टाँगिएको वर्षमा, ठ्याक्कै त्यस्तै थियो।

हामी यो कुरा यूहन्ना १९:३१ बाट जान्दछौं:

त्यसकारण, यहूदीहरूले, किनकि यो तयारीको दिन थियो, ताकि शबाथको दिनमा शरीरहरू क्रूसमा नराखियोस्, (किनकि त्यो विश्राम दिन एउटा ठूलो दिन थियो,) पिलातसलाई तिनीहरूका खुट्टा भाँचियोस् र तिनीहरूलाई लगियोस् भनी बिन्ती गरे।

विशेषज्ञहरूको राय जुन सम्भवतः पूर्ण रूपमा सही छ त्यो यो हो कि जब कुनै औपचारिक विश्राम दिन वास्तविक सातौं-दिनको विश्राम दिनमा पर्थ्यो तब तथाकथित "उच्च विश्राम दिन" वा "महान विश्राम दिन" अस्तित्वमा थियो। अवश्य पनि, ख्रीष्टियन सर्कलहरूमा फेरि छलफल हुन्छ, किनकि स्पष्ट रूपमा बाइबलमा सरल रूपमा व्यक्त गरिएका सबै कुरामाथि प्रश्न उठाउनुपर्छ। तर यो निश्चित छ कि यहाँ बाइबलमा, यस विशेष विश्राम दिनको एक धेरै विशेष विशेषता उल्लेख गरिएको छ, जुन बाइबलमा कतै पनि पाउन सकिँदैन। यदि हामीले प्रमाणित गर्न सक्यौं कि येशू वास्तवमा ईस्वी ३१ मा शुक्रबार मर्नुभयो भने, यो पनि प्रमाण हुनेछ कि "उच्च शबाथ" भनेको सातौं-दिनको शबाथसँग औपचारिक शबाथको संयोग हो। यो शृङ्खलाको तेस्रो भागमा यो धेरै महत्त्वपूर्ण हुनेछ।

यदि हामीले पत्ता लगायौं कि येशूको मृत्यु ईस्वी ३१ को शुक्रबार भएको थियो, त्यो एडभेन्टिज्मको लागि सबैभन्दा खराब अवस्था हुनेछ। त्यसपछि यो प्रश्न एडभेन्टिस्टहरूको रूपमा हाम्रो लागि "जीवन वा मृत्यु" को प्रश्न हुनेछ!

त्यसकारण, अब माथि उल्लेख गरिएका पाँच विधिहरू प्रयोग गरेर ईस्वी ३१ वर्ष गणना गर्ने समय आएको छ, निसान १४ को निस्तार चाड सम्भवतः ईस्वी ३१ को शुक्रबार परेको हुन सक्छ कि भनेर हेर्नको लागि...

प्रमाणीकरण

पहिलो चार विधिहरू प्रयोग गरेर गणना गर्न, हामीले मिति जान्नु पर्छ वसन्त विषुव। रेडशिफ्टले उत्तर दिन्छ: मार्च २३, ईस्वी ३१, ६:२४ घण्टा, जेरुसेलम समय।

अब हामीले खोज्नु पर्छ खगोलीय नयाँ चन्द्रमा पहिले वसन्त विषुव। रेडशिफ्ट भन्छन्: मार्च २३, ईस्वी ३१, ०:२३ घण्टा।

र खगोलीय नयाँ चन्द्रमा पछि वसन्त विषुव: अप्रिल १०, ईस्वी ३१, ०:२३ घण्टा।

यो खगोलीय नयाँ चन्द्रमा नजिक वसन्त विषुवमा त्यो हो मार्च 12 (११ दिनको फरक)। अप्रिल १० को खगोलीय अमावस्याको दूरी १८ दिनको हुन्छ।

अनुसार विधि 1, वर्षको सुरुवात खगोलीय नयाँ चन्द्रमाबाट हुन्छ जुन नजिक स्थानीय विषुवमा, निस्तार चाड पर्थ्यो मार्च २३, ईस्वी ३१। हामी चाँडै माथि हेरौं हप्ताको दिन क्याल्कुलेटर त्यो हप्ताको कुन दिन थियो: आइतवार. दुर्भाग्यवश, शुक्रबार होइन.

अनुसार विधि 2, वर्षको सुरुवात खगोलीय नयाँ चन्द्रमाबाट हुन्छ जुन पछि स्थानीय विषुव वा यससँग मेल खान्छ (अप्रिल १०), निस्तार चाड पर्थ्यो अप्रिल १०, ईस्वी ३१। फेरि छिटो माथि हेरौं हप्ताको दिन क्याल्कुलेटर त्यो हप्ताको कुन दिन थियो: सोमवार. दुर्भाग्यवश, यो शुक्रबार पनि थिएन।.

लागि विधि 3, वसन्त विषुवको सबैभन्दा नजिक रहेको FC चन्द्रमाबाट वर्षको सुरुवात गर्दा, हामीले पहिले "सटीक समय" प्रयोग गर्नुपर्छ। यदि तपाईं नतिजाहरू जाँच गर्न चाहनुहुन्छ भने, कृपया मैले १८४४ को उदाहरणको साथ देखाएको ठ्याक्कै चरणहरू दोहोर्याउनुहोस्। मितिको रूपमा मार्च १२, वर्ष ३१ प्रविष्ट गर्नुहोस्। प्रक्रिया छोटो बनाउन, म मार्च १२ र "पूर्ति दिन" को लागि दृश्यता नक्सा मात्र देखाउनेछु।

मार्च १२ को पहिलो सूर्यास्त:

इजरायललाई ढाक्ने क्षेत्र नीलो छ, र यो FC चन्द्रमा पत्ता लगाउन अप्टिकल उपकरणहरू आवश्यक पर्ने थियो। ती उपकरणहरू AD 31 मा अवस्थित थिएनन्। बहिष्कृत!

अब मार्च १३, ईस्वी ३१:

हरियो! यो हामीले खोजिरहेको FC चन्द्रमाको साथ सूर्यास्त हो। कार्यक्रमले हामीलाई बताउँछ कि यो मंगलबार साँझ थियो... त्यसैले, निसानको पहिलो दिन बुधबार, मार्च १४, ईस्वी ३१ हुने थियो। मिति क्याल्कुलेटरमा छिटो १३ दिन थपौं, र हामी निसान १४ मा आउँछौं: मंगलबार, मार्च २७, ईस्वी ३१. फेरि, शुक्रबार होइन!

तर हामीसँग अझै दुई मौका बाँकी छन्!

जाँच गरौं विधि 4। यस विधि अनुसार, वर्षको सुरुवात (निसानको १ तारिख) वसन्त विषुव पछि आउने वा त्यससँग मिल्ने FC चन्द्रमामा पर्छ। Accurate Times मा, त्यसैले हामीले FC चन्द्रमा पत्ता लगाउन अप्रिल १०, AD ३१ को खगोलीय नयाँ चन्द्रमा मिति प्रयोग गर्नुपर्छ।

होइन, असम्भव। अर्को दिन जाँच गरौं:

हो, इजरायल हरियो छ! बुधबार, अप्रिल ११, ईस्वी ३१। त्यसो भए, निसान १ बिहीबार, अप्रिल १२, ईस्वी ३१ हुनेछ। अनि निस्तार? बुधबार, अप्रिल १०, ईस्वी ३१. फेरि, शुक्रबार होइन, र अब यो एकदमै कडा हुनेछ!

यदि हामी जाँच गर्छौं विधि 5 अहिले र आफ्नै वेबसाइटमा करैतहरूको नियमहरू पालना गर्नुहोस्, अबीब पहिले मार्चमा जाँच गरिन्छ। यदि तिनीहरूले मार्चमा फेला पारेको भए, निस्तार चाड मार्चको FC चन्द्रमा पछि हुने थियो, र हामीले पहिले नै त्यो मिति गणना गर्यौं: मंगलबार, मार्च २७, ईस्वी ३१।

र यदि हामीले मानौं कि उनीहरूले मार्चमा अबिब फेला पार्न सकेनन् भने, हामी स्वचालित रूपमा अप्रिलमा अर्को FC चन्द्रमामा पुग्छौं। हामीले पहिले नै यो निस्तार चाडको गणना पनि गरिसकेका छौं: बुधबार, अप्रिल २५, ईस्वी ३१।

पाँच फरक तरिकाहरू छन् तर कुनै पनि निस्तार चाड शुक्रबार पर्दैन। कस्तो लाजमर्दो कुरा!

के अब एडभेन्टिज्मको लागि समय सकियो, जसरी “यरुशाह” ले जोशका साथ भन्छ?

यो घातक आक्रमणबाट हामीलाई बचाउन खोज्ने हाम्रा बीचमा रहेका केही एक्लो आवाजहरू सुनौं...

व्याख्या गर्ने दयनीय प्रयासहरू

On YouTube, हामी एडभेन्टिस्ट पास्टर माइकल कुन्जको राम्रो प्रवचन देख्न र सुन्न सक्छौं, जसले यस दुविधाको लागि एडभेन्टिस्ट उत्तरहरूको "अन्तिम" प्रतिनिधित्व गर्दछ। मैले सुरुमा यो प्रवचन धेरै खुशीका साथ सुनेँ, तर त्यसपछि मैले केही विचलित पार्ने कुरा देखेँ।

माइकल कुन्जले त्यहाँ मूलतः उही तथ्यहरू व्याख्या गर्छन् जुन मैले तपाईंलाई पहिले नै भनेको थिएँ। उनले हामीलाई बताउँछन् कि एडभेन्टिज्म विरुद्ध भयानक आक्रमण छ किनभने हामी शुक्रबारको साथ AD 31 समस्या समाधान गर्न सक्षम हुनेछैनौं। उनले टिप्पणी गरे, दुःखको कुरा, कि उनी दशकौंदेखि पास्टर छन्, र उनी पनि आफ्नो विश्वासको जगमा हल्लाइएका थिए। सुरुमा, उनले कसैलाई पनि कोठाबाट बाहिर ननिस्कन आग्रह गरे, किनभने उनले पहिले यो देखाउनुपर्थ्यो कि यो साँच्चै एडभेन्टिज्मसँग धेरै खराब छ, तर आफ्नो छोटो प्रवचन - जुन आधा घण्टा पनि टिक्दैन - कोही पनि यो समस्याको समाधान देखाउनेछन्। उनले यति जोड दिए कि कसैले पनि आफ्नो प्रवचन समाप्त हुनुभन्दा पहिले सम्मेलन छोड्नु हुँदैन किनभने अन्यथा व्यक्ति सम्भवतः कहिल्यै एडभेन्टिज्ममा फर्कने छैन, समस्याको समाधान गुमाउँदै।

ग्रामीण इलाकामा मेरो इन्टरनेट जडान अत्यन्तै ढिलो भए तापनि, मैले सम्पूर्ण प्रवचन हेरेँ - जुन रोकिएर आउँदै थियो र दुई घण्टाभन्दा बढी समयसम्म अवरुद्ध भइरहेको थियो - सास फेर्न गाह्रो र उच्च सस्पेन्सका साथ। म जान्न चाहन्थेँ कि यो समाधान गर्न नसकिने जस्तो देखिने समस्याको समाधान के हो...

मैले प्रवचनमा टाइम काउन्टर अन्तिम तीन मिनेटमा पुगेको देखेँ... अनि उनी अझै पनि सबै कुरा कति खराब थियो भनेर कुरा गरिरहेका थिए। तर अन्ततः कुरा आयो! अनि समाधान एकदमै सरल थियो। हामी सबै धेरै अन्धा छौं...

भाषणको सारांश दिँदै, पास्टर माइकल कुन्जले फेब्रुअरी १३, २०१० को प्रवचनमा भनेका कुरा यही हो:

वास्तवमा, समस्या यो होइन कि खगोलीय हिसाबले निस्तार चाड साँच्चै शुक्रबार परेको थियो कि थिएन! वास्तविक प्रश्न यो हो कि यो शुक्रबार पर्न सक्छ कि सक्दैन, मानव दृष्टिकोण अनुसार, र सबै त्रुटिहरूलाई ध्यानमा राखेर, जुन त्यस समयमा AD ३१ मा नयाँ अर्धचन्द्रको अवलोकनबाट सम्भव हुन सक्थ्यो।

सारा संसारले विश्वास गर्छ कि निस्तार चाड बुधबार, अप्रिल २५ मा परेको थियो, किनकि यो एक मात्र मिति थियो जुन खगोलीय रूपमा सही थियो र त्यस समयको प्रचलित यहूदी क्यालेन्डर [सम्भवतः हिलेल प्रथम, वसन्त विषुव पछिको नयाँ चन्द्रमा] को नियम अनुसार थियो। तर त्यस समयका यहूदीहरूले पहिलो सानो अर्धचन्द्राकार पत्ता लगाउन पहरा दिए ...

त्यसो भए, यदि गार्डहरूले बुधबार, अप्रिल ११, ईस्वी ३१ मा सूर्यास्त हुँदा पहिलो अर्धचन्द्राकार पत्ता लगाएनन् भने के हुन्छ? त्यसपछि निसानको पहिलो दिन एक दिन ढिलो हुने थियो। र यदि खराब मौसम अझ लामो समयसम्म रह्यो भने, अर्को दिन पनि ढिलाइ हुन सक्थ्यो। मानव दृष्टिकोणबाट, खगोलीय गणना कार्यक्रमहरू र कम्प्युटरहरू बिना त्यस समयमा दुई दिनको त्रुटिलाई बहिष्कार गर्न सकिँदैन।

अब शान्त भएर घर जाऊ! एडभेन्टिज्म मरेको छैन, किनकि निस्तार चाड शुक्रबार पर्नु पर्ने सम्भावना थियो। मानवीय त्रुटिको कारणले।

यो पक्कै पनि रमाइलो पास्टरको राम्रो नियतले व्याख्या गर्ने प्रयासको लागि धेरै धेरै धन्यवाद। सुरुमा, मलाई लाग्यो कि यो केहि नयाँ कुरा हुनेछ जुन उनले आफैंले विषयको गहन अध्ययनबाट पत्ता लगाएका थिए। यद्यपि, पछि मैले याद गरें कि उनले वास्तवमा हाम्रो एडभेन्टिस्ट बाइबल कमेन्टरीमा धेरै पहिले लेखिएको कुरा मात्र दोहोर्‍याए।

सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट बाइबल कमेन्ट्रीको पृष्ठ २५२ खण्ड ५ मा, हामी शीर्षक अन्तर्गत पढ्छौं "शुक्रबार क्रूसमा टाँगिने सम्भावित वर्षहरू":

ख. अप्रिल ३१ (लगभग अप्रिल १४) को नयाँ चन्द्रमाको तीन दिन र लगभग चार घण्टा पछि सुरु हुने महिना, यदि केही लामो तर सम्भावित अन्तराल द्वारा गणना गरिन्छ भने खगोलीय नयाँ चन्द्रमा पछि (१४ तारिख शुक्रबार, अप्रिल २७)।

अर्को शब्दमा भन्नु पर्दा, पास्टर माइकल कुन्जले हामीलाई यही कुरा बुझाउनुभएको थियो। तपाईंले अलिकति "धोका" दिनुपर्छ र यो पूर्ण रूपमा मिल्छ। मानौं कि पहिलो दिन गार्डहरू मातेका थिए र दोस्रो दिन खराब मौसम थियो, र हामीले समस्या हटाइसकेका छौं।

यद्यपि, कसैले पनि हाम्रा विद्वानहरूलाई यो भन्दै आरोप लगाउन सक्दैन कि हामी एडभेन्टिस्टहरूले कहिल्यै क्यालेन्डरको समीक्षा गरेका छैनौं। हाम्रो बाइबल कमेन्ट्रीमा तपाईंले साना अक्षरहरूमा छापिएका धेरै ठूला पृष्ठहरूमा (पृष्ठ २५१-२६६) यस समस्याको सूक्ष्म विश्लेषणको बारेमा पढ्न सक्नुहुन्छ, र यो "जेरुशाह" को अनुहारमा पहिलो थप्पड हो, जसले एडभेन्टिज्मलाई आक्रमण गर्दा पनि हाम्रा आधारभूत लेखन र घोषणाहरूको बारेमा केही जान्दैन। तर म स्वीकार गर्छु कि मैले पनि पहिले कहिल्यै कुनै पास्टर वा एल्डरबाट यो समस्याको बारेमा सुनेको थिइनँ, र त्यसैले मलाई थाहा थिएन कि हामीलाई एडभेन्टिज्मको सुरुवातदेखि नै "वर्ष ३१ अंक" को बारेमा धेरै थाहा छ र "मानव त्रुटिको कारण" समाधानबाट सन्तुष्ट छौं।

यदि तपाईंले हाम्रो बाइबल टिप्पणी पढ्नुभयो र १९५० को दशकमा खगोलीय संस्थाहरूबाट यस विषयमा लेखिएका पत्रहरू परिशिष्टमा पनि फेला पार्नुभयो भने, यस्तो हुन सक्छ कि धेरै पचाउन गाह्रो पढाइहरू पछि, तपाईंले टिप्पणी बन्द गर्दै भन्नुहुनेछ, "ठीक छ, यी सबै विशेषज्ञहरू हुन्। तिनीहरूलाई पक्कै पनि थाहा छ के सही हो!" त्यसपछि तपाईं बेडसाइड बत्ती निभाउनुहुन्छ र निद्रामा आफ्नो दिमागलाई निको हुन दिनुहुन्छ। इमानदारीपूर्वक भन्नुपर्दा, म ठ्याक्कै त्यस्तै प्रतिक्रिया दिने गर्थें....

तर त्यसपछि पवित्र आत्माले मलाई अब आराम गर्न दिनुभएन। ममा आन्तरिक संघर्ष भयो, र यसले मलाई बारम्बार गेथसेमानेको बगैंचामा पुर्‍यायो, र "गेथसेमान" अध्यायमा "द डिजायर अफ एजेज" मा एलेन जी. ह्वाइटको परिचयात्मक शब्दहरूमा:

आफ्ना चेलाहरूसँग मिलेर, मुक्तिदाता बिस्तारै गेतसमनीको बगैंचामा जानुभयो। निस्तार चाडको चन्द्रमा, फराकिलो र पूर्ण , बादल रहित आकाशबाट चम्किरहेको थियो। तीर्थयात्रीहरूको पाल भएको शहर मौनतामा डुबेको थियो।

के तपाईंले कहिल्यै पूर्णिमाको दुई दिन पछि चन्द्रमा देख्नुभएको छ? के यो तपाईंलाई अझै पनि पूर्णिमा जस्तै देखिन्थ्यो? कृपया, अर्को महिना यसलाई हेर्नुहोस्, वा यो "रेडशिफ्ट" कार्यक्रम आफैंले लिनुहोस्, जसले शुक्रबार, अप्रिल २७ मा ईस्वी ३१ को "पूर्णिमा" को नक्कल पनि गर्न सक्छ।

होइन, यो छुट्याउन सजिलो छ, र तपाईंले स्पष्ट रूपमा देख्न सक्नुहुन्छ कि यो अब पूर्णिमा होइन! र अब समस्या आउँछ: एलेन जी. ह्वाइटले सधैं भनिन् कि उनलाई यी महत्त्वपूर्ण दृश्यहरू दर्शनमा देखाइएको थियो। उनी देख्यो गेतसमनीको बगैंचामा पूर्णिमा, त्यहाँ येशू र उहाँका चेलाहरूसँग!

त्यसोभए, यदि हामीले नयाँ चन्द्रमा देख्नमा मानवीय त्रुटिलाई अनुमति दियौं र यसरी खगोलीय गणनाहरूलाई छोड्यौं भने, हामी स्वतः एलेन जी. ह्वाइटलाई झूटा बनाउँछौं, किनकि अप्रिल २७, ईस्वी ३१ मा, गेथसेमानमा पूर्णिमा देखिने निश्चित रूपमा थिएन।

अनि यदि हामी आफैंले एलेन जी. ह्वाइटलाई झूटा भविष्यवक्ता बनाउँछौं भने, एडभेन्टिज्म अझ बढी समाप्त भएको छ।

अर्को समस्या। यदि हामीले FC चन्द्रमाहरूको गणनामा यति ठूला त्रुटिहरूलाई अनुमति दियौं भने, हामी वास्तवमा चाडहरूमा आधारित भविष्यवाणी अध्ययन गर्नबाट टाढा रहन सक्छौं, किनकि यो सबै FC चन्द्रमाहरूमा निर्भर गर्दछ। यदि यो समाधान थियो भने, प्रिय भाइबहिनीहरू, तब हाम्रा प्रभुलाई सृष्टिकर्ताको रूपमा आफैंले स्थापित गर्नुभएको खगोलीय नियमहरू अनुसार AD 31 मा क्रूसमा टाँगिएको थिएन। त्यसपछि येशूको भविष्यसूचक र खगोलीय रूपमा अनुमानित सातौं-दिनको शबाथमा चिहानमा आराम गर्ने उद्देश्य थिएन। त्यसपछि खगोल विज्ञान र भविष्यवाणी बीचको सम्बन्ध फेला पार्न सकिँदैन, न त बाइबलमा धेरै चन्द्रमा विश्रामहरूको लागि सम्भावित वास्तविक व्याख्या। त्यसपछि ख्रीष्टलाई पहिले नै थाहा थियो कि AD 31 मा गार्डहरू मातेका हुनेछन् र चाडको मितिहरूको खगोलीय निर्धारणसँग कुनै सम्बन्ध छैन। त्यसपछि हामी यो पनि बिर्सन सक्छौं कि निम्न बाइबल पदमा सूर्य र चन्द्रमाको भविष्यसूचक महत्त्वको कुनै सन्दर्भ छ:

अनि परमेश्वरले भन्नुभयो, “आकाशको आकाशमा ज्योतिहरू होऊन्, जसले दिनलाई रातबाट छुट्याउन सकून्।” र ती चिन्हहरू र ऋतुहरूको लागि होऊन्, र दिनहरू, र वर्षहरूको लागि: ((उत्पत्ति १:२२)

यस प्रकारको मानसिकता सायद यही कारणले गर्दा हाम्रो समुदायको अस्तित्वको १६६ वर्षमा कसैले पनि समस्याको बारेमा साँच्चै सोच्न, प्रार्थना गर्न र अन्ततः वास्तविक, सुन्दर र सामंजस्यपूर्ण समाधान खोज्न थालेन।

दाजुभाइ दिदीबहिनीहरू, हामी भयानक दुविधामा छौं! अहिलेसम्म, हामीलाई केवल यति मात्र थाहा छ कि शुक्रबार, अप्रिल २७, ईस्वी ३१ खगोलीय रूपमा गलत हो र यो गलत शुक्रबार गेथसमनीमा कुनै पूर्णिमा चम्किएको थिएन, जस्तो कि एलेन जी. ह्वाइटले दाबी गर्छन्। हामीलाई यो समस्याबाट कसले बाहिर निकाल्न सक्छ?

चन्द्र सब्बाथ पालनकर्ताहरूको समाधान

यस कठिन घडीमा, ग्रेस अमाडोन सङ्ग्रह मार्फत धेरै वर्षदेखि यस समस्यामा प्रशिक्षित चन्द्र सब्बाथ पालनकर्ताहरूले आफूलाई एडभेन्टिज्मको उद्धारकर्ताको रूपमा प्रस्तुत गर्दै हामीलाई "समयको द्रुत बालुवा" बाट बाहिर निकाल्न आफ्नो हात अगाडि बढाइरहेका छन्। ग्रेस अमाडोन सङ्ग्रह के हो भनेर नजान्ने जो कोहीले पनि जान्नुपर्छ कि यो अध्ययनहरूको एक विशाल संग्रह हो जुन १९३० को दशकको सुरुमा हाम्रो सामान्य सम्मेलनमा प्रस्तुत गरिएको थियो। ग्रेस अमाडोन हाम्रा अग्रगामीहरू मध्ये एककी छोरी थिइन् र दशकौंसम्म बाइबलीय क्यालेन्डरको अध्ययन गरेकी थिइन् र (गलत) निष्कर्षमा पुगेकी थिइन् कि साँचो सातौं-दिनको सब्बाथ अर्धचन्द्रमा निर्भर गर्दछ। सामान्य सम्मेलन, अर्थात् बाइबलीय अनुसन्धान संस्थानले कहिल्यै यसलाई सत्य भएको पुष्टि गरेको छैन, तर यसले चाडहरूको वास्तविक अर्थ अध्ययन गर्न पनि असफल भएको छ, जुन वास्तवमा FC चन्द्रमाहरूमा निर्भर गर्दछ। यो लापरवाही नै आज यी अध्ययनहरू फेरि देखा पर्नुको कारण हो र हाम्रा धेरै सदस्यहरूलाई शनिबार सातौं-दिनको सब्बाथ मनाउनबाट टाढा राख्ने प्रक्रियामा छन्। तिनीहरू सम्पूर्ण एडभेन्टिस्ट चर्चलाई यो नयाँ प्रणालीमा "रूपान्तरण" गर्न चाहन्छन्। तिनीहरूले यसलाई "महान क्यालेन्डर सुधार" वा "महान सब्बाथ सुधार" भन्छन्।

AD ३१ समस्याको लागि चन्द्र सब्बाथ पालनकर्ताहरूको समाधान जति सरल छ त्यति नै आकर्षक पनि छ...

पहिले उल्लेख गरिएझैं, तिनीहरूमध्ये धेरैजसो, यहूदीहरू जस्तै, पहिलो अर्धचन्द्रमा खोज्छन् (भिन्न मापदण्डहरू सहित, तर त्यसले हामीलाई परेशान गर्नु हुँदैन) र त्यसैबाट आफ्नो शबाथ-गणना विधि सुरु गर्छन्। चन्द्र महिनाको यो पहिलो दिन पहिलो शबाथ हो! यद्यपि, केही समूहहरूले खगोलीय नयाँ चन्द्रमालाई शबाथको रूपमा राख्छन्, जुन एक देखि तीन दिनसम्म रहन सक्छ। त्यसैले, यदि नयाँ चन्द्रमा शबाथ तीन दिनसम्म रहन्छ भने, चन्द्रमा शबाथ पालनकर्ताको रूपमा पहिले नै धेरै कुराहरू पकाउनुपर्छ। त्यसपछि तिनीहरूले पहिलो शबाथबाट गणना गर्न जारी राख्छन् र त्यसपछि प्रत्येक सात दिनमा आफ्नो शबाथ मनाउँछन्। यसरी, तिनीहरूले निश्चित महिनामा ७ दिनको अन्तरालमा आफ्नो शबाथ राख्छन्, तर हप्ताको दिन FC चन्द्रमा (वा खगोलीय नयाँ चन्द्रमा) अनुसार फरक हुन्छ किनभने यो प्रत्येक नयाँ महिनाको सुरुवात अनुसार फरक हप्ताका दिनहरूमा पर्छ। तिनीहरूले साँचो बाइबलीय शबाथ फेला पारेको र एक मात्र साँचो र वास्तविक सातौं-दिन एडभेन्टिस्ट भएको दाबी गर्छन्।

त्यसकारण, तिनीहरू भन्छन् कि येशूले जुनसुकै हप्ताको दिनमा मृत्यु भए पनि "शबाथ" मा चिहानमा आराम गर्नुभयो। अखमिरी रोटीको चाडको पहिलो दिन, जुन सधैं निस्तार चाड पछि मनाइन्छ, प्रस्थान २३:७ अनुसार विश्रामको औपचारिक दिन ("हिब्रूमा विश्राम दिन") हो, र सधैं तिनीहरूको चन्द्रमा "सातौं-दिनको शबाथ" मा पर्छ। यसरी, प्रकार र एन्टिटाइप पूर्ण रूपमा पूरा हुने थियो, यदि येशू बुधबार, अप्रिल २५, ईस्वी ३१ मा मर्नुभएको भए पनि, किनभने तिनीहरूको लागि, बिहीबार "सातौं-दिनको शबाथ" हुने थियो, निसान १५।

तिनीहरूका लागि, ईश्वरीय नियमहरूमा वर्णन गरिएको प्रत्येक चाड: "[यस दिन] तिमीहरूको पवित्र सभा हुनेछ, तिमीहरूले त्यसमा कुनै सेवाको काम नगर्नू" स्वतः शबाथ हो। र निस्तार चाड पछिको दिनलाई जे भए पनि शबाथ घोषित गरिएको हुनाले, यो हप्ताको कुन दिन पर्छ भन्ने कुरा पूर्ण रूपमा अप्रासंगिक छ।

वाह, धेरै धेरै धन्यवाद, प्रिय चन्द्र सब्बाथ पालनकर्ताहरू! अब तपाईंले एडभेन्टिज्मलाई बचाउनुभएको छ, र हामी सबै फेरि शान्तपूर्वक सुत्न सक्छौं। अबदेखि, हामी सबैले "सटीक समय" कार्यक्रम प्रयोग गर्नेछौं र सानो अर्धचन्द्राकार देखिने छ कि छैन भनेर हेर्न सूर्यास्त आकाश हेर्नेछौं। र त्यसपछि हामी हाम्रा रोजगारदाताहरूलाई भन्नेछौं कि हामी प्रत्येक महिना फरक-फरक हप्ताका दिनहरूमा घरमै बस्नेछौं, जसले उनीहरूलाई पक्कै पनि धेरै खुसी बनाउनेछ।

होइन, साथीहरू, यो त्यति सरल छैन! वास्तवमा, चाडको विश्राम दिनहरूको लय धेरै जटिल हुन्छ, र तिनीहरू सबैमा ठ्याक्कै सात दिनको अन्तराल हुँदैन। वसन्त ऋतुका पर्वहरूमा, हामी अखमिरी रोटीको पर्वको पहिलो दिन पछि सात पटक गणना गर्ने नियम पनि पाउँछौं जुन पेन्टेकोस्टको अघिल्लो दिनमा आउँछ, र यी सातौं दिनहरू मध्ये प्रत्येक एक औपचारिक विश्राम दिन पनि हो। यो गणनाले तीन पूर्ण महिनाहरू समेट्छ, तर दोस्रो महिनामा तपाईंको "सातौं-दिनको विश्राम दिनहरू" पहिले नै यो ईश्वरीय क्रमसँग ताल बाहिर हुनेछ। तपाईंको लागि अर्को समस्या यो हो कि निसान १६, पहिलो फलको दिन, अखमिरी रोटीको पर्वको पहिलो दिन पछि, पनि विश्राम दिन घोषित गरिएको थियो। यो सबैको अर्थ के हो? ठ्याक्कै यो: तपाईंहरू मध्ये कोही पनि यसलाई ठ्याक्कै व्याख्या गर्न सक्षम हुनुहुन्न।

ओहो, म लगभग भविष्यवाणी गर्न सक्छु कि तपाईंहरूमध्ये ती चन्द्रमा सब्बथ पालनकर्ताहरू जो खगोलीय नयाँ चन्द्रमा प्रयोग गर्न रुचाउँछन्, अब तर्क गर्नेछन् कि यसले तीन दिनको लगातार सब्बथ (निस्तार, अखमिरी रोटीको चाड, पहिलो फल) को माथि उल्लिखित भिन्नताहरूलाई व्याख्या गर्दछ किनभने नयाँ चन्द्रमा तीन दिनसम्म रहन सक्छ। होइन, यो हुन सक्दैन, किनभने निस्तार चाड सधैं निसान १४ मा हुन्छ, जुन सधैं पूर्णिमामा पर्छ र नयाँ चन्द्रमामा होइन। बिर्सनुहोस्! तपाईंको व्याख्याले एडभेन्टिज्मलाई बचाउने छैन तर यसलाई अझ गहिरो समस्यामा पार्नेछ।

चाडहरूको बारेमा तपाईंले व्याख्या गर्न सक्ने एउटै कुरा यो हो कि तपाईंको सिद्धान्त अनुसार येशू कुनै पनि वर्षमा वसन्त ऋतुको कुनै पनि महिनामा कुनै पनि हप्ताको दिनमा मर्न सक्नुहुन्थ्यो, र चिहानमा औपचारिक सब्बाथमा स्वतः आराम गर्नुहुन्थ्यो। तर यसले एडभेन्टिज्मलाई बचाउँदैन, किनकि हामी स्पष्ट रूपमा सिकाउँछौं कि येशू एक दिन मर्नुभयो। शुक्रवार.

वसन्त ऋतुका अन्य विश्रामदिनहरू भविष्यसूचक रूपमा कसरी पूरा हुनुपर्छ भनेर तपाईं व्याख्या गर्न सक्षम हुनुहुन्न। तपाईंको लागि, प्रत्येक औपचारिक विश्रामदिन स्वतः पूरा हुन्छ। तपाईं वास्तविक सातौं-दिनको विश्रामदिनलाई मेटाउनुहुन्छ र औपचारिक विश्रामदिनलाई यसको आफ्नै पूर्तिको रूपमा घोषणा गर्नुहुन्छ। त्यसैले, सबै कुरा कुनै पनि समयमा र प्रत्येक वर्षमा पूरा हुन्छ। यो शुद्ध बकवास हो र यसको कुनै महत्त्व छैन!

तपाईंले स्पष्ट समर्थनको रूपमा प्रस्तुत गर्नुभएको कुराले एडभेन्टिज्मको पूर्ण विनाश निम्त्याउँछ किनभने तपाईंले हामीलाई वास्तविक सृष्टि सब्बथ पालना गर्नबाट टाढा राख्दै हुनुहुन्छ र हामीलाई पाप गर्न लगाउँदै हुनुहुन्छ। यसरी, हामी सबै नाश हुने थियौं, र शैतानले आफ्नो लक्ष्य हासिल गर्ने थियो।

विकल्प

त्यसकारण, हामी निम्न विकल्पहरू मध्येबाट छनौट गर्न सक्छौं:

1. हामी स्वीकार गर्छौं कि हामी शुक्रबार गलत थियौं र येशूलाई शुक्रबार क्रूसमा टाँगिएको थिएन। त्यसैले, हामी "यरूशा" लाई सही प्रमाणित गर्नेछौं।
2. हामी बाइबल कमेन्ट्री समाधान स्वीकार गर्छौं र घोषणा गर्छौं कि येशूलाई "मानव त्रुटिको कारण" शुक्रबार क्रूसमा टाँगिएको थियो। यद्यपि, यसले एलेन जी. ह्वाइटलाई पूर्णिमाको दिन भ्रममा पारिएको र परमेश्वरको साँचो सन्देशवाहक होइन भन्ने बुझाउँछ।
3. हामी चन्द्रमाको शबाथ पालनकर्ताहरूको समाधान स्वीकार गर्छौं र शनिबारको शबाथ बिर्सन्छौं र अबदेखि अर्धचन्द्रमा अनुसार प्रत्येक महिनाको फरक हप्ताको दिनमा हाम्रा शबाथहरू राख्न थाल्छौं।

तपाईंलाई कुन विकल्प मन पर्छ? ती सबैले हामीलाई थाहा भए अनुसार एडभेन्टिज्मको अन्त्यतिर डोऱ्याउनेछन्।

अथवा तपाईं अहिले नै वास्तविक समाधान हेर्न चाहनुहुन्छ?

यस अवस्थामा, कृपया यहाँ पढ्नुहोस् गेतसमनीमा पूर्णिमा - भाग २.