मूल रूपमा मंगलबार, जुन १५, २०१०, ४:२१ अपराह्न जर्मन भाषामा प्रकाशित www.letztercountdown.org
जब म ठूलो SDA चर्चमा सब्बाथ स्कूल शिक्षक थिएँ, म भाइहरू, एल्डरहरू र पास्टरहरूबाट सुन्न र पढ्न सक्थें कि "येशू हरेक हिसाबले हामी जस्तै हुनुहुन्थ्यो, तर उहाँ हामी जस्तै भित्रबाट प्रलोभनमा पर्नुभएन। उहाँलाई आत्म-प्रलोभन थाहा थिएन," त्यसको अर्थ जे भए पनि। मैले यसमा कुनै तर्क भेटिन, र उनीहरूले के भन्न चाहन्थे भन्ने कुरा मलाई स्पष्ट भएन। त्यसैले, उनीहरूले मलाई थप व्याख्या गरे: "येशूलाई शैतानले बाहिरबाट परीक्षामा पारेको थियो, जसरी उसले हामीलाई गर्छ, तर येशूमा हामी जस्तो पाप गर्ने झुकाव थिएन।"
हामी मध्ये निकोलाईटन्स?
आज हामी ओरियन अध्ययन मार्फत जान्दछौं कि तिनीहरू गलत थिए र यो एडभेन्टिस्ट चर्चको सबैभन्दा खराब सिद्धान्तहरू मध्ये एक हो, जसलाई ओरियनमा येशूले रातो रंगमा चिन्ह लगाउनुभएको छ। उहाँले हामीलाई यस बुँदामा अस्पष्ट रहन अनुमति दिनुहुनेछैन। होइन, उहाँ हामी जस्तै सबै तरिकाले प्रलोभनमा पर्नुभयो, र उहाँलाई पाप गर्ने हाम्रो प्रवृत्तिले सबै प्रलोभन थाहा छ, शैतानले हस्तक्षेप गर्नु आवश्यक पर्दैन। हामी जस्तै सबै बिन्दुहरूमा प्रलोभित हुनुभयो, मतलब, हामी जस्तै सबै बिन्दुहरूमा प्रलोभित हुनुभयो! उहाँ हाम्रो उदाहरण हुनुहुन्छ, जसले हामी जस्तै सबै कुरा भोग्नुभयो, तर पाप बिना। त्यसोभए, हामी पनि गर्न सक्छौं, यदि हामी उहाँको मद्दत र उहाँको शक्तिमा भरोसा गर्छौं, जुन उहाँले हामीलाई स्वेच्छाले दिनुहुन्छ, यदि हामी केवल भरोसा गर्छौं भने।
पढौं सत्यको वचन रेडियो प्रेरितहरूको समयमा निकोलाईटनहरूको सम्प्रदायले के विश्वास गर्थ्यो र सिकाउँथ्यो:
निकोलाईटन्स: एफिसस र पर्गाममका चर्चहरूलाई सताउने विधर्मी सम्प्रदायहरू मध्ये एक, र सायद अन्यत्र पनि। इरेनियसले निकोलाईटनहरूलाई नोस्टिक सम्प्रदायको रूपमा पहिचान गर्छन्:
“प्रभुका चेला यूहन्ना, यो विश्वास (ख्रीष्टको देवता) प्रचार गर्छन्, र सुसमाचारको घोषणाद्वारा, सेरिन्थसले मानिसहरूमाझ फैलाएको त्रुटि र धेरै समय अघि निकोलाईटन भनिनेहरूद्वारा फैलाइएको त्रुटि हटाउन खोज्छन्, जो झूटा रूपमा भनिने त्यो “ज्ञान” को एक भाग हुन्, ताकि उसले तिनीहरूलाई अलमल्लमा पार्न सकोस्, र तिनीहरूलाई मनाउन सकोस् कि एउटै मात्र परमेश्वर हुनुहुन्छ, जसले आफ्नो वचनद्वारा सबै कुरा बनाउनुभयो” (हेर्नुहोस् इरेनियस विरुद्ध हेरेसीज iii ११.१; ANF खण्ड १, पृष्ठ ४२६)
एक शताब्दी वा सोभन्दा पछि निकोलाईटन्स भनिने नोस्टिक सम्प्रदायको ऐतिहासिक प्रमाण पनि छ।
निकोलाईटन्सको सिद्धान्त एन्टिनोमियानिज्मको एक रूप जस्तो देखिन्छ। (एन्टिनोमियनवाद: एउटा विश्वास जुन मुक्तिको आधारको रूपमा परमेश्वरको दयाको मान्यतामा आधारित छ, तर यसले घातक गल्ती गर्छ कि मानिस स्वतन्त्र रूपमा पापमा भाग लिन सक्छ किनभने परमेश्वरको व्यवस्था अब बाध्यकारी छैन। यसले धार्मिकताको अनावश्यक गणनामा सत्यलाई राख्यो; तर मानिन्छ कि यस सत्यमा केवल बौद्धिक "विश्वास" मा बचाउने शक्ति थियो। प्रेरित याकूबले याकूब २:१९ मा यो त्रुटिलाई "शैतानहरू पनि विश्वास गर्छन्, र काम्छन्" भन्ने सल्लाह दिएर खण्डन गरे; हामीलाई सम्झाउँदै कि साँचो विश्वास एक सक्रिय सिद्धान्त हो जुन प्रेमद्वारा काम गर्दछ र यो विश्वासको पेशभन्दा बाहिर जान्छ। "तर के तिमीलाई थाहा छ, हे व्यर्थ मानिस, काम बिनाको विश्वास मरेको छ?" (याकूब २:२०) बाइबलले हामीलाई सिकाउँछ कि मुक्ति एक नि:शुल्क उपहार हो, केवल परमेश्वरको अनुग्रहमा आधारित (एफिसी २:८-९) यद्यपि, अर्को पदले हामीलाई बताउँछ कि "हामी ख्रीष्ट येशूमा असल कामहरूका लागि सृष्टि गरिएका छौं, जुन परमेश्वरले पहिले नै तोक्नुभएको छ कि हामी तिनीहरूमा हिंड्नुपर्छ।" (एफिसी २:१०) साँचो विश्वासले कार्य उत्पादन गर्छ, साथै एक पवित्रता र आज्ञाकारिताको चाहना। (१ यूहन्ना ३:१८, तीतस २:११-१५, १ पत्रुस १:१५-१६, प्रकाश १४:१२)
दोस्रो शताब्दीका निकोलाईटियनहरूले पहिलो शताब्दीका अनुयायीहरूको विचारलाई निरन्तरता दिएका र विस्तार गरेका देखिन्छन्, शरीर र पापको स्वतन्त्रतालाई धारण गर्दै, र शरीरका कामहरूले आत्माको स्वास्थ्यमा कुनै प्रभाव पार्दैन र फलस्वरूप मुक्तिसँग कुनै सम्बन्ध राख्दैनन् भनेर सिकाउँदै। अर्कोतर्फ, बाइबलले सिकाउँछ कि ख्रीष्टियनहरूले पाप र हाम्रो "शरीर" को कामहरूको लागि "मर्नु" पर्छ: "त्यसो भए हामी के भनौं? के हामी पापमा लागिरहनेछौं, ताकि अनुग्रह प्रशस्त होस्? परमेश्वरले नहोस्। हामी, जो पापको लागि मरेका छौं, कसरी अब त्यसैमा बाँच्ने?" (रोमी ६:१-२) "त्यसै गरी तिमीहरूले पनि आफूलाई पापको लागि मरेको, तर हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्ट मार्फत परमेश्वरको लागि जीवित ठान्छौ। त्यसकारण पापले आफ्नो मरणशील शरीरमा राज्य नगरोस्, ताकि तिमीहरूले त्यसको अभिलाषामा यसको आज्ञा पालन गर। न त तिमीहरूका अंगहरूलाई अधर्मको हतियारको रूपमा पापलाई सुम्प: तर मरेकाहरूबाट जीवित भएकाहरू जस्तै परमेश्वरलाई सुम्प, र आफ्ना अंगहरूलाई धार्मिकताको हतियारको रूपमा परमेश्वरलाई सुम्प।" (रोमी ६:११-१३)
आज, यो सिद्धान्तलाई धेरै हदसम्म सिकाइन्छ कि ख्रीष्टको सुसमाचारले परमेश्वरको व्यवस्थालाई निष्प्रभावी बनाएको छ: कि "विश्वास" गरेर हामी वचन पालन गर्नेहरूको आवश्यकताबाट मुक्त हुन्छौं। तर यो निकोलाईटियनहरूको सिद्धान्त हो, जसलाई ख्रीष्टले प्रकाशको पुस्तकमा निर्भयतापूर्वक निन्दा गर्नुभएको छ। "तर तिमीहरू वचन पालन गर्नेहरू होओ, र सुन्नेहरू मात्र नहोओ, जसले आफैलाई धोका दिन्छ।" (याकूब १:२२) -- यस प्रश्नको जवाफ दिनुभएकोमा जर्ज ब्लुमेनशेनलाई धन्यवाद!
आज, हाम्रो एडभेन्टिस्ट बीचमा रहेका "निकलाईटियनहरू" ले अलि बढी मूर्खतापूर्ण तर्क गर्छन्। तिनीहरू भन्छन् कि येशूको स्वभाव हामी भन्दा अलि फरक थियो। पक्कै पनि, उहाँले पाप गर्नुभएन, तर उहाँ हामी जस्तै "भित्रबाट" पनि प्रलोभनमा पर्नुभएन, किनभने उहाँ वास्तवमा अपतित आदमको स्वभाव हुनुहुन्थ्यो। यद्यपि, हामी "गरीब" मानिसहरू, लगभग ६,००० वर्षको पापले भ्रष्ट भएको वंशानुगत स्वभाव भएका, हाम्रो आफ्नै शरीरद्वारा प्रलोभित हुन्छौं। त्यसकारण हाम्रा निकोलाईटियन-एडभेन्टिस्ट भाइहरू सोच्छन् कि हामी ख्रीष्ट जत्तिकै सिद्ध हुनुपर्दैन, किनकि उहाँ आउनुहुँदा उहाँले हाम्रा सबै पापहरू क्षमा गर्नुहुनेछ। उहाँसँग एउटा फाइदा थियो जुन हामीसँग छैन। उहाँको लागि पाप नगर्नु हाम्रो लागि जति गाह्रो थियो त्यति गाह्रो थिएन।
यद्यपि, हाम्रो विश्वास समुदायमा यो झूटा सिद्धान्त स्थापित गर्न, अध्ययन पुस्तकमा केही शब्दहरू मात्र लेख्नु पर्याप्त थिएन। यसको लागि थप प्रयासहरू आवश्यक थियो। "एडभेन्टिस्ट क्रिस्टोलोजीको नयाँ कोसेढुङ्गाको घोषणापत्र" प्रकाशित गर्नुपर्यो र व्यापक रूपमा वितरण गर्नुपर्यो ताकि ढिलो होस् वा चाँडो यी प्रश्नहरूमा आउने सबैको दिमाग यस झूटा धर्मशास्त्रले "धोइयोस्"। यसले १९५० को दशकमा व्यापक रूपमा परिचित पुस्तक "क्वेशन्स अन डक्ट्रिन" को नेतृत्व गर्यो।
त्यसकारण, हामीले जीन रुडोल्फ जुर्चरको अद्भुत पुस्तक, "टच्ड विथ आवर फिलिङ्स" फेरि हेर्नुपर्छ, र उनलाई एडभेन्टिस्ट चर्चमा येशूको अपत्न प्रकृतिमा विश्वासले कहाँ पुर्यायो र १९५७ मा पहिलो पटक प्रकाशित यस पुस्तकको सामग्री के थियो भनेर व्याख्या गर्न दिनुपर्छ। नयाँ क्रिस्टोलोजीको परिचय दिन विभिन्न एडभेन्टिस्ट मिडियामा कस्ता प्रकारका लेखहरू लेखिएका थिए भनेर जुर्चरले व्याख्या गरेपछि, उनी पुस्तकको विषयवस्तुमा फर्कन्छन् जसले हाम्रो पङ्क्तिमा "निकोलाइटिज्म" लाई जेरिकोको पर्खालहरू जस्तै बलियो बनाउँछ, जुन एक पटक अभेद्य मानिन्थ्यो।
यी लेखहरू "सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट उत्तर" पुस्तकमा विकसित गरिए अनुसार "एडभेन्टिज्मको नयाँ कोसेढुङ्गा" प्राप्त गर्न दिमागहरूलाई तयार पार्ने उद्देश्यले थिए। सिद्धान्त मा प्रश्न"। यसको उपस्थितिको पूर्वसन्ध्यामा, एन्डरसनले यसलाई "सेवा" मा चर्चद्वारा प्रकाशित सबैभन्दा अद्भुत पुस्तकको रूपमा घोषणा गरे। यसले ख्रीष्टको मानव स्वभावलाई विस्तृत रूपमा सम्बोधन गरेको हुनाले, हामीले यो पुस्तकलाई अझ नजिकबाट जाँच्नु आवश्यक छ।
सिद्धान्त मा प्रश्न
यो पुस्तक इभान्जेलिकल प्रतिनिधि डोनाल्ड ग्रे बार्नहाउस र वाल्टर आर. मार्टिनसँग भएका बैठकहरूको परिणाम हो। मार्टिनले १९६० मा प्रकाशित आफ्नो पुस्तक "द ट्रुथ अबाउट सेभेन्थ-डे एडभेन्टिज्म" छाप्न लागेका थिए।
"सिद्धान्तमा प्रश्नहरू" ले केवल अवतारको सिद्धान्तसँग मात्र सम्बन्धित छैन। यो "अनुग्रहद्वारा मुक्ति विरुद्ध कामहरूद्वारा मुक्ति, नैतिक र औपचारिक कानून बीचको भिन्नता, बलिको बोकाको प्रतिरूप, माइकलको पहिचान र यस्तै अन्य विषयहरूमा इभान्जेलिकलहरूले सोध्ने असंख्य सैद्धान्तिक प्रश्नहरूको जवाफ हो, जसमा सिद्धान्त र भविष्यवाणीलाई समेट्ने आधारभूत एडभेन्टिस्ट विश्वास र अभ्यासहरूको विस्तृत दायरा मार्फत" समावेश छ।
मार्टिन र बार्नहाउसले विशेष गरी एडभेन्टिस्ट अग्रगामीहरूले ख्रीष्टको देवत्व र येशूको मानव प्रकृतिको सम्बन्धमा लिएका अडानहरूको विरोध गरे, जुन उनीहरूले स्पष्ट रूपमा गलत र धर्मविरोधी ठाने। त्यसोभए, यो कुनै अचम्मको कुरा थिएन कि उनीहरूले यी बुँदाहरूमा आधिकारिक अडान परिवर्तन भएको छ कि छैन भनेर सोधे। अवतारको सम्बन्धमा विशेष प्रश्नहरू सोधिएका थिए: "ख्रीष्टले 'मानिसको पुत्र' उपाधि प्रयोग गरेर एडभेन्टिस्टहरूले के बुझ्छन्? र तपाईं अवतारको आधारभूत उद्देश्य के मान्नुहुन्छ?"
जवाफमा, ख्रीष्टशास्त्रसँग सम्बन्धित लगभग सबै बाइबल पदहरू उद्धृत गरियो। व्याख्यात्मक रोटहरूको सन्दर्भमा, तिनीहरू सामान्यतया एलेन जी. ह्वाइटका उद्धरणहरूको आधारमा बनाइएका थिए। एडभेन्टिस्ट अधिकारीहरूले "एलेन जी. ह्वाइटका लेखहरू यस विषयमा धर्मशास्त्रसँग पूर्ण रूपमा मेल खान्छ" भनेर देखाउन सक्दो प्रयास गरे। ख्रीष्ट "पापी मानव शरीरको 'समानता'मा आउनुभएको दोस्रो आदम हुनुहुन्थ्यो (रोमी ८:३)" भन्ने कुरालाई अस्वीकार गरिएको थिएन; वा एलेन जी. ह्वाइटले "मानव स्वभाव," "हाम्रो पापी स्वभाव," "हाम्रो पतित स्वभाव," "मानिसको पतित अवस्थामा स्वभाव" जस्ता अभिव्यक्तिहरू प्रयोग गर्नुभएको थियो।
कसैले पनि तर्क गर्दैन कि "येशू बिरामी हुनुहुन्थ्यो वा उहाँले ती कमजोरीहरू अनुभव गर्नुभयो जसको हाम्रो पतित मानव स्वभाव उत्तराधिकारी हो। तर उहाँले गर्नुभयो सहन यो सबै। के यो हुन सक्दैनथ्यो कि उसले यो बोकेको थियो? भ्रष्ट रूपमा अनि, जसरी उहाँले सम्पूर्ण संसारको पाप बोक्नुभयो? यी कमजोरीहरू, कमजोरीहरू, कमजोरीहरू, असफलताहरू ती चीजहरू हुन् जुन हामीले, हाम्रा पापी, पतित स्वभावहरू सहित, बोक्नुपर्छ। हाम्रा लागि ती प्राकृतिक, अन्तर्निहित हुन्, तर जब उहाँले तिनीहरूलाई बोक्नुभयो, उहाँले तिनीहरूलाई जन्मजात रूपमा आफ्नो रूपमा लिनुभएन, तर उहाँले तिनीहरूलाई हाम्रो विकल्पको रूपमा बोक्नुभयो। उहाँले तिनीहरूलाई आफ्नो सिद्ध, पापरहित स्वभावमा बोक्नुभयो। फेरि हामी टिप्पणी गर्छौं, ख्रीष्टले यो सबै बोक्नुभयो, जसरी उहाँले बोक्नुभयो हामी सबैको अधर्म बोक्नुभयो।”
छोटकरीमा भन्नुपर्दा, "येशूले जे लिनुभयो त्यो उहाँको आन्तरिक वा जन्मजात थिएन। । । । येशूले जे लिनुभयो, त्यो सबै उहाँले खन्नुचाहे हाम्रा अधर्महरूको बोझ र दण्ड होस्, वा हाम्रो मानव प्रकृतिको रोग र कमजोरीहरू - सबै बोकेर लगियो र बोकियो। भ्रष्ट रूपमा। "
यो अभिव्यक्ति वास्तवमा "एडभेन्टिज्मको नयाँ कोसेढुङ्गा" मा निहित जादुई सूत्र हो। "क्वेशन्स अन डक्ट्रिन" का लेखकहरूका अनुसार, "यस अर्थमा सबैले एलेन जी. ह्वाइटका लेखहरू बुझ्नुपर्छ जब उनी कहिलेकाहीं पापी, पतित र बिग्रिएको मानव स्वभावलाई उल्लेख गर्छिन्।"
पुस्तकका लेखकहरूले एलेन जी. ह्वाइटका लगभग ६६ उद्धरणहरूलाई परिशिष्टमा प्रकाशित गरेका छन् जसलाई "पापरहित मानव प्रकृति लिए," वा "ख्रीष्टको मानव प्रकृतिको पूर्ण पापरहितता" जस्ता उपशीर्षकहरू सहित खण्डहरूमा विभाजन गरिएको छ। अवश्य पनि, यस्ता वाक्यांशहरू एलेन जी. ह्वाइटले कहिल्यै लेखेका थिएनन्।
यो स्पष्ट छ कि "एडभेन्टिज्मको नयाँ कोसेढुङ्गा" ख्रीष्टको मानव स्वभावको बारेमा परम्परागत शिक्षा भन्दा चार तरिकाले फरक छ। यसले दाबी गर्छ कि:
- ख्रीष्टले पतन हुनुभन्दा पहिले आदमको आध्यात्मिक स्वभाव लिनुभयो; अर्थात्, पापरहित मानव स्वभाव।
- ख्रीष्टले पापी मानव स्वभावको भौतिक परिणाम मात्र वंशानुगत रूपमा प्राप्त गर्नुभयो; अर्थात्, उहाँको आनुवंशिक वंशानुगतता ४,००० वर्षको पापले घटाइदियो।
- ख्रीष्टको प्रलोभन र आदमको प्रलोभन बीचको भिन्नता केवल वातावरण र परिस्थितिको भिन्नतामा थियो तर प्रकृतिको भिन्नतामा होइन।
- ख्रीष्टले संसारको पापहरू वहन गर्नुभयो, वास्तविकतामा होइन, तर केवल पापी मानिसको प्रतिस्थापनको रूपमा, उसको पापी स्वभावमा भाग नलिई।
साधारण सम्मेलनको स्वीकृतिको स्पष्ट छापसहित प्रस्तुत गरिएको "सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्टहरूको सिद्धान्तमाथि प्रश्नहरूको जवाफ" पुस्तक सेमिनरी, विश्वविद्यालय र सार्वजनिक पुस्तकालयहरूमा व्यापक रूपमा वितरण गरिएको थियो। हजारौं प्रतिहरू पादरीहरूका सदस्यहरूका साथै गैर-एडभेन्टिस्ट धर्मशास्त्रका प्राध्यापकहरूलाई पठाइयो। प्रकाशित लगभग १,४०,००० प्रतिहरूले एडभेन्टिस्ट चर्च बाहिर र भित्र दुवैमा विशिष्ट प्रभाव पारेको थियो।
यस पुस्तकको प्रकाशनले एउटा स्तब्ध पार्ने प्रभाव सिर्जना गर्यो जसको प्रतिक्रिया आउन धेरै समय लागेन। यो प्रेसबाट बाहिर निस्कन नपाउँदै यो एक जीवन्त विवादको विषय बन्यो, जुन वर्षौंदेखि हाम्रो दिनसम्म तीव्रताका साथ जारी रह्यो।
ओरियन मार्फत हामीलाई अब थाहा छ कि को सही थियो र येशूले वास्तवमा पापलाई कसरी अनुमान गर्नुहुन्छ। यदि नेताहरूले भविष्यवाणीको आत्मामा भर परेको भए र आफ्नै विकृत मानव कल्पनामा आफूलाई नहराएको भए यी सबै विवादहरू अप्रासंगिक हुने थिए। येशूले आफ्नो वचनमा यो सत्यलाई स्पष्ट रूपमा प्रस्तुत गर्नुभएको छ, तर यसले हामीलाई संसारबाट अलग गर्ने थियो। यदि हामी येशू पापी शरीरमा आउनुभएको दाबी गर्ने एक मात्र चर्चको रूपमा जारी राखेको भए र त्यसैले हामीले उहाँसँग र उहाँ मार्फत पापरहित जीवन बिताउन सिक्नु आवश्यक छ भने एक्युमेनिज्मको बाटो अवरुद्ध हुने थियो। यो चक्की धेरैजसो "क्रिश्चियनहरू" निल्न धेरै ठूलो थियो, र आजकल धेरैजसो "एडभेन्टिस्टहरू" को लागि पनि। तिनीहरू निकोलाईटन्सको दूध र खमीर मन पराउँछन्, जुन आज सबै "क्रिश्चियन" चर्चहरूले प्रस्ताव गर्छन्, किनभने यो निल्न धेरै सजिलो छ।
यी विषयहरूमा मेरो अनुसन्धानको क्रममा, म एउटा रोचक समूह भेटें। तिनीहरू आफूलाई "ऐतिहासिक एडभेन्टिस्ट" भनेर वर्णन गर्छन्। मैले तिनीहरूको एउटा साइटमा एउटा उत्कृष्ट लेख फेला पारेँ, जुन म यहाँ पूर्ण रूपमा पुन: उत्पादन गर्नेछु किनभने यसले मेरो अनुसन्धानबाट मैले पत्ता लगाएको कुरा ठ्याक्कै भन्छ। अन जीवनका पाइलाहरू हामी पढ्छौ:
अल्फा र ओमेगा - एडभेन्टिज्ममा दुई संकट
यदि हामी स्वर्ग जाने बाटोको अन्तिम भाग चढ्न चाहन्छौं भने, हामीले इतिहासबाट पाठ सिक्नुपर्छ। यो केवल बाइबलमा रेकर्ड गरिएको इतिहासको भाग (१ कोरिन्थी १०:११ हेर्नुहोस्) र महान् विवाद (त्यो पुस्तकको प्रस्तावना हेर्नुहोस्) को लागि मात्र सत्य होइन, तर यो विशेष गरी एडभेन्टिज्मको इतिहासको लागि हो। यसै सन्दर्भमा एलेन जी. ह्वाइटले धर्मत्यागको अल्फा र ओमेगाको बारेमा कुरा गरिन्। उनले लेखिन्, "हामीसँग अब यो खतराको अल्फा छ। ओमेगा सबैभन्दा चकित पार्ने प्रकृतिको हुनेछ।" चयन गरिएका सन्देशहरू, खण्ड १, १९७।
हामी निम्न कथनमा देख्नेछौं, धर्मत्यागको सबैभन्दा चकित पार्ने प्रकृति संकटको हदमा समावेश छ। धर्मत्यागको अल्फा सुरुवातको लागि खडा छ र एक निश्चित स्थानीय क्षेत्रमा सीमित हुनुपर्थ्यो, तर धर्मत्यागको ओमेगा अन्त्यसम्म सबैभन्दा चकित पार्ने डिग्रीमा विकसित हुनेछ।
"एउटा कुरा निश्चित छ कि चाँडै नै साकार हुनेछ, त्यो हो—महान धर्मत्याग, जुन विकास हुँदैछ, बढ्दैछ र बलियो हुँदै गइरहेको छ, र प्रभु स्वर्गबाट ठूलो स्वरमा ओर्लनुभएसम्म त्यसो भइरहनेछ।" द न्यू योर्क इन्डिकेटर, फेब्रुअरी ७, १९०६।
नोट: यसरी, प्रभु आफैंले हस्तक्षेप नगरेसम्म र स्वर्गबाट "चिच्याहट" लिएर ओर्लनुभएसम्म धर्मत्याग जारी रहनेछ! यो निश्चित रूपमा ठूलो स्वर होइन, तर यसको अगाडि आउने कुरा हो। यो अहिले ओरियनको मामलामा जस्तै सुनिन्छ, किनकि यो परमेश्वरको आवाज हो जसले हामीलाई त्यहाँबाट उठ्न र हाम्रो चर्चलाई शुद्ध पार्न बोलाउँछ।
यदि हामी जान्न चाहन्छौं कि ओमेगा धर्मत्यागको दिनमा कस्तो मार्ग अपनाउने हो भने हामीले अल्फा संकटको समयमा एलेन जी. ह्वाइटले दिएका सल्लाह र निर्देशनहरू पालना गर्नुपर्छ। विगतमा गरिएका गल्तीहरू दोहोर्याउन नदिन हामीले इतिहासबाट सिक्नुपर्छ। "यो मलाई प्रस्तुत गरिएको छ कि हाम्रो अनुभवमा हामी यही अवस्थाको सामना गरिरहेका छौं र गरिरहेका छौं।" ब्याटल क्रिक लेटर्स, १२४।
अल्फा संकटमा हामी एडभेन्टिस्ट मानिसहरूको भविष्य (वा पहिले नै अवस्थित) अवस्था र अनुभवको विवरण पाउँछौं। एलेन जी. ह्वाइट हामीलाई भन्छिन्: "विगतको इतिहास दोहोरिनेछ; पुराना विवादहरूले नयाँ जीवन जगाउनेछन्, र चारैतिरबाट परमेश्वरका जनहरूलाई खतराले घेर्नेछ।"मन्त्रीहरूलाई गवाही, ११६। "हामीलाई भविष्यको लागि डराउनु पर्ने कुनै कुरा छैन, बाहेक हामीले परमप्रभुले हामीलाई डोऱ्याउनुभएको बाटो बिर्सनेछौं।" मन्त्रीहरूलाई गवाही, ३१।
अल्फा कसरी विकसित भयो?
अल्फा-संकटको केन्द्रमा एक जना मानिस थिए, जोन हार्वे केलॉग, एक एडभेन्टिस्ट चिकित्सक थिए। उनको नेतृत्वमा, ब्याटल क्रिक सेनिटेरियमले शताब्दीको अन्त्यमा विश्वव्यापी ख्याति प्राप्त गर्यो। तर १८९० को दशकको अन्त्यतिर, उनको जोश र ऊर्जा नयाँ विचारसँग झन् झन् मिसियो - कि परमेश्वर, व्यक्तिगत नभएर, हरेक जीवित वस्तुमा हुनुहुन्छ; हरेक फूलमा, हरेक रूखमा, रोटीको हरेक टुक्रामा। केलॉगले "नयाँ प्रकाश" भनेर विश्वास गरेको कुराले १८८१ भन्दा पहिले पनि परमेश्वरका अगमवक्तालाई चेतावनी सन्देश दिन बाध्य पारेको थियो। "ती सिद्धान्तहरू गलत छन्। मैले तिनीहरूलाई पहिले पनि भेटेको छु।" पाण्डुलिपि विज्ञप्ति, खण्ड ५, २७८, २७९।
सेभेन्थ डे ब्याप्टिस्टसँग विवाह भएको हुनाले, केलॉग सेभेन्थ डे ब्याप्टिस्ट मन्त्री लुइसको सम्पर्कमा आए। यी व्यक्तिले पनि सर्वधर्मीय विचार राखेका थिए। केलॉगको दिमागमा सर्वधर्मीय विचारहरू परिपक्वतामा ल्याइयो, जसले गर्दा १८९७ मा उनले पहिलो पटक सार्वजनिक रूपमा यस विषयमा कुरा गरे। वागनर र क्रेस जस्ता अरूहरू पनि उही दृढ विश्वासमा आए र १८९९ मा साउथ ल्यान्कास्टर, म्यासाचुसेट्समा भएको महासभामा यो प्रचार गर्न उनीसँग सामेल भए। त्यो सम्मेलनको एक महिना अघि, एलेन जी. ह्वाइटले अष्ट्रेलियाबाट चेतावनी पत्रहरू लेखेर पठाएकी थिइन्, जुन सही समयमा आइपुगेका थिए। तर दुःखको कुरा, यी चेतावनीहरूलाई ध्यान दिइएन। सर्वधर्मी विचारहरू भूमिभरि फैलिँदै गए। तिनीहरूलाई ब्याटल क्रिकमा, कलेज र सेनिटेरियम दुवैमा पढाइयो। एलेन जी. ह्वाइटले चेतावनीपछि चेतावनी पठाउनुपर्यो। फेब्रुअरी १८, १९०२ मा ब्याटल क्रिक सेनिटेरियम जमिनमा जल्यो। नयाँ स्वास्थ्य चौकीको आर्थिक सहयोगको लागि, केलॉगलाई एउटा पुस्तक लेख्न भनियो, जसको रोयल्टी नयाँ स्वास्थ्य चौकी भवनको लागि लिइने थियो। केलॉगले लेखेको पुस्तकको शीर्षक थियो "द लिभिङ टेम्पल"। समाप्त पाण्डुलिपि उनका गलत विचारहरूले भरिएको थियो जसको उत्पत्ति आध्यात्मिक, सर्वेश्वरवादी दर्शनमा भएको थियो। त्यसपछि धेरै छलफलहरू भए।
एलेन जी. ह्वाइटले यस पुस्तकको बारेमा लेखेकी छिन्। “'लिभिङ टेम्पल' पुस्तकमा घातक धर्मविरोधीहरूको अल्फा प्रस्तुत गरिएको छ। ओमेगाले पछ्याउनेछ, र परमेश्वरले दिनुभएको चेतावनीलाई ध्यान नदिनेहरूले यसलाई ग्रहण गर्नेछन्।"चयन गरिएका सन्देशहरू, खण्ड १, २००।"
परमेश्वरका अगमवक्ताबाट हप्काइए तापनि, केलॉगले आफ्नो पुस्तक आफूले लेखेको तरिकाले छाप्न दृढ थिए। त्यसैले उनले रिभ्यु एण्ड हेराल्ड पब्लिशिङ कम्पनीलाई छाप्ने आदेश दिए, जुन उनीहरूले स्वीकार गरे। तर परमेश्वर आफैंले हस्तक्षेप गर्नुभयो। छपाईको ढाँचा पूरा भएपछि र पुस्तक छाप्न तयार भएपछि, प्रकाशन गृह, डिसेम्बर ३१, १९०२ मा, आगो लाग्यो र जमिनमा जल्यो। यो अप्रत्याशित रूपमा भएको थिएन, तर एक वर्षभन्दा बढी समय अघि प्रभुको अगमवक्ताले उल्लेख गरेका थिए। (प्रमाणपत्र, खण्ड ८, ९१ हेर्नुहोस्।) आगोको तरवार खसेको थियो र सबैलाई थाहा थियो कि परमेश्वरले बोल्नुभएको थियो। यी सबैको बावजुद, केलॉग आफ्नो मन परिवर्तन गर्न तयार थिएनन्, र आफ्नो पुस्तक छाप्न जिद्दीपूर्वक अर्को प्रकाशन गृहमा गए। त्यसपछि उनले आफ्नो पुस्तक एडभेन्टिस्ट र गैर-एडभेन्टिस्टहरूमाझ व्यापक रूपमा प्रसारित होस् भनेर सुनिश्चित गर्न प्रयास गरे। त्यसैले सर्वधर्मीय सामाहरू बढ्दै गए र सम्पूर्ण कामको लागि खतरा बन्यो। एलेन जी. ह्वाइटले यी शब्दहरूद्वारा परिस्थितिको सारांश प्रस्तुत गरे: "ब्याटल क्रिक ती मानिसहरूमाझ विद्रोहको केन्द्र भएको छ जसलाई परमप्रभुले ठूलो प्रकाश र विशेष अवसरहरू दिनुभएको छ।" पलसन कलेक्सन, ७१।
ओमेगा भनेको के हो?
अल्फा संकटको सन्दर्भमा, एलेन जी. ह्वाइटले एडभेन्टिस्टहरूमाझ चाँडै आउँदै गरेको ओमेगा धर्मत्यागको बारेमा एउटा दर्शनको वर्णन गर्छिन्। “आत्माहरूको शत्रुले सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्टहरूमाझ एउटा ठूलो सुधार हुने अनुमान ल्याउन खोजेको छ, र त्यो यो सुधार हाम्रो विश्वासको स्तम्भको रूपमा खडा भएका सिद्धान्तहरूलाई त्याग्नुमा समावेश हुनेछ।, र पुनर्गठनको प्रक्रियामा संलग्न हुनु। यदि यो सुधार भयो भने, के परिणाम आउँथ्यो? परमेश्वरले आफ्नो बुद्धिमा शेष चर्चलाई दिनुभएको सत्यका सिद्धान्तहरू त्यागिनेछन्। हाम्रो धर्म परिवर्तन हुनेछ। विगत पचास वर्षदेखि कामलाई निरन्तरता दिने आधारभूत सिद्धान्तहरूलाई त्रुटिको रूपमा गणना गरिनेछ। नयाँ संस्था स्थापना हुनेछ। नयाँ क्रमका पुस्तकहरू लेखिनेछन्। बौद्धिक दर्शनको एउटा प्रणाली प्रस्तुत गरिनेछ। यस प्रणालीका संस्थापकहरू शहरहरूमा जानेछन् र अद्भुत काम गर्नेछन्। अवश्य पनि, सब्बथलाई हल्का रूपमा लिइनेछ, साथै यसलाई सिर्जना गर्ने परमेश्वरलाई पनि। नयाँ आन्दोलनको बाटोमा केही पनि खडा हुन दिइनेछैन। नेताहरूले सिकाउनेछन् कि सद्गुण दुर्गुण भन्दा राम्रो छ, तर परमेश्वरलाई हटाइएपछि, तिनीहरूले मानव शक्तिमा आफ्नो निर्भरता राख्नेछन्, जुन, परमेश्वर बिना, बेकार छ। तिनीहरूको जग बालुवामा निर्माण गरिनेछ, र आँधीबेहरी र आँधीबेहरीले संरचनालाई बगाउनेछ।" चयन गरिएका सन्देशहरू, खण्ड १, २०४, २०५।
शैतानबाट प्रेरित एउटा सुधार हुने थियो, र यसमा "हाम्रो विश्वासको स्तम्भको रूपमा खडा भएका सिद्धान्तहरूलाई त्याग्नु" समावेश हुनेछ।
हाम्रो एडभेन्टिस्ट विश्वासका स्तम्भहरू के के हुन्?
तिनीहरु यस प्रकार छन्:
- ख्रीष्टको स्वभाव
- पवित्रस्थान सेवा
- भविष्यवाणीको आत्मा
- तीन स्वर्गदूतहरूका सन्देशहरू (पोपको पद, बेबिलोन, एक्युमेनिज्मको पर्दाफास, सब्बथ-आइतबार-प्रश्नको व्याख्या, परमेश्वरको व्यवस्थालाई उच्च पार्ने, आदि)
- मृतकहरूको अवस्था र अध्यात्मवादको खुलासा
हाम्रो विश्वासका खम्बाहरूलाई के भयो?
१९५० को दशकमा एउटा आन्दोलन सुरु भयो जसले सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चको लागि गम्भीर परिणाम ल्याउने थियो। एडभेन्टिस्टहरूलाई इभान्जेलिकल क्रिश्चियनहरूले "सम्प्रदाय" भनेर नभन्नको लागि महासभामा नेतृत्वदायी पदहरूमा रहेका पुरुषहरूले हरसम्भव प्रयास गरे। "इटरनिटी" जर्नलका सम्पादक डोनाल्ड ग्रे बार्नहाउस र इभान्जेलिकल धर्मशास्त्री वाल्टर आर. मार्टिनले सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्टहरूले आफूलाई गैर-क्रिश्चियन "सम्प्रदाय" भनेर घोषणा गर्ने बारेमा एउटा पुस्तक लेख्न चाहेपछि यो मुद्दाले उग्र रूप लियो। यस उद्देश्यका लागि तिनीहरूले एडभेन्टिस्ट नेताहरूसँग एडभेन्टिस्ट सिद्धान्तहरूको बारेमा छलफल गर्न भेटे, जसद्वारा बार्नहाउस र मार्टिनले एडभेन्टिस्टहरूलाई गैर-क्रिश्चियन सम्प्रदायको रूपमा उजागर गरिनेछ भन्ने कुरामा विश्वस्त थिए। केन्द्रीय विषय येशूको पवित्रस्थानको दोस्रो अपार्टमेन्टमा, न्यायको समयमा जब उहाँले साँच्चै पश्चात्तापीहरूको पाप मेटाउनुहुनेछ, अन्तिम प्रायश्चित सेवा थियो। अर्को विषय ख्रीष्टको प्रकृति थियो। जब एडभेन्टिस्ट नेताहरूलाई हाम्रा पुस्तकहरूबाट उद्धरणहरूको सामना गर्नुपर्यो, तिनीहरूले चाँडै महसुस गरे कि तिनीहरूको घोषणाहरू बार्नहाउस र मार्टिनलाई SDA चर्च कुनै सम्प्रदाय होइन, तर एक क्रिश्चियन चर्च हो भनेर विश्वस्त पार्न पर्याप्त हुनेछैनन्। त्यसैले तिनीहरूले एडभेन्टिस्ट सिद्धान्तहरूमा नयाँ पुस्तक प्रकाशित गर्ने निर्णय गरे। त्यो पुस्तक क्वेश्चन्स अन डक्ट्रिन (१९५७) थियो, र यसले हाम्रो विश्वासका स्तम्भहरू हटाउने प्रयासको सुरुवातलाई चिन्ह लगायो।
बारेमा पहिलो स्तम्भ, ख्रीष्टको स्वभाव, तिनीहरूले लेखे: “उहाँ पापरहित हुनुहुन्थ्यो, उहाँको बाहिरी आचरणमा मात्र होइन, तर उहाँको स्वभावमा पनि। ... उहाँ पापरहित हुनुहुन्थ्यो। उहाँको जीवनमा अनि उहाँको स्वभावमा. . .” सिद्धान्तमा प्रश्नहरू, ३८३
परमेश्वरको अन्त समयका मानिसहरूको रूपमा जसले पृथ्वीमा आफ्नो जीवनको समयमा येशू जस्तै शुद्ध चरित्रको लागि आफूलाई पवित्र बनाइरहेका छन् (१ यूहन्ना ३:३), हामीसँग भएको (पापी) शरीरले पनि येशू पापरहित रहन सक्नुहुन्छ भन्ने विश्वास गर्नु उद्धारको महत्त्वको छ। पतित शरीरले पापको प्रतिरोध गर्न सक्छ भनेर प्रकट गर्ने मुक्तिदाताको के काम छ? हामीलाई एक मुक्तिदाता चाहिन्छ जसले हामीलाई देखाउँछ कि हाम्रो पापी स्वभावमा सिद्ध जीवन बिताउन सम्भव छ (हिब्रू २:१४, १७)। र येशूले त्यही गर्नुभयो। उहाँले हामीलाई उदाहरण छोड्नुभयो कि पापी मानिसले पाप गर्दैन जब उसको इच्छा पूर्ण रूपमा परमेश्वरमा समर्पण गरिन्छ। पावलले हामीलाई "परमेश्वरले आफ्नो पुत्रलाई पापी शरीरको स्वरूपमा पठाउनुहुन्छ ..." भनेर बताउँछन्। रोमी ८:३। जसले यसको गवाही दिँदैन, उसले ख्रीष्ट विरोधीको आत्मा प्रकट गर्छ। (१ यूहन्ना ४:२, ३।)
A दोस्रो स्तम्भ हटाइएको त्यो भविष्यवाणीको आत्मा हो। बार्नहाउसले आफ्नो लेख "के SDAs क्रिश्चियनहरू हुन्?" मा एलेन जी. ह्वाइटको भविष्यसूचक वरदानको बारेमा एडभेन्टिस्ट नेताहरूले उनलाई भनेको कुरा लेखे।
"एडभेन्टिस्ट नेतृत्वले घोषणा गर्छ कि एलेन जी. ह्वाइटका लेखहरू ... धर्मशास्त्रसँग मिल्दोजुल्दो छैनन्। . . . तिनीहरू स्वीकार गर्छन् कि उनका लेखहरू त्रुटिरहित छैनन् ... संयोगवश उनका लेखहरू SDA चर्चमा संगतिको परीक्षण होइनन्।"
एलेन जी. ह्वाइटलाई देखाइएको थियो: "शैतानको अन्तिम छल भनेको परमेश्वरको आत्माको गवाहीलाई बेकार बनाउनु हुनेछ।" चयन गरिएका सन्देशहरू, खण्ड १, ४८। हामी देख्छौं कि अन्तिम संकट - ओमेगा - पहिले नै सुरु भइसकेको छ।
A तेस्रो स्तम्भ हटाइएको त्यो पवित्रस्थानको सिद्धान्त हो। बार्नहाउसले लेखे: “श्री मार्टिन र मैले एडभेन्टिस्ट नेताहरूले स्पष्ट रूपमा भनेको सुनेको छु कि उनीहरूले त्यस्ता सबै अतिवादहरूलाई अस्वीकार गर्छन् [त्यो शिक्षा हो कि येशू अक्टोबर २२, १८४४ मा आफ्नो दोस्रो आगमन अघि प्रायश्चित गर्न सबैभन्दा पवित्र स्थानमा जानुभयो]। यो कुरा उनीहरूले स्पष्ट शब्दहरूमा भनेका छन्।”
यस महत्त्वपूर्ण सिद्धान्तको अस्वीकृतिलाई "क्वेश्चन अन डक्ट्रिन" पुस्तकमा पुष्टि गरिएको छ। पृष्ठ ३८१ मा भनिएको छ: "येशू ... 'पवित्र स्थानहरूमा' प्रवेश गर्नुभयो, र हाम्रो लागि परमेश्वरको उपस्थितिमा देखा पर्नुभयो। तर त्यो समयमा वा भविष्यमा हाम्रो लागि केही प्राप्त गर्ने आशामा थिएन। होइन! उहाँले क्रूसमा हाम्रो लागि यो पहिले नै प्राप्त गरिसक्नुभएको थियो।" (३५४, ३५५ पनि हेर्नुहोस्)
यदि येशूले क्रूसमा प्रायश्चित पूरा गर्नुभयो भने, प्रश्न उठ्छ, येशू अहिले स्वर्गमा के गर्दै हुनुहुन्छ जुन यति महत्त्वपूर्ण हुन सक्छ? यदि सबै कुरा क्रूसमा गरिएको थियो भने, त्यहाँ कुनै अन्तिम प्रायश्चित, कुनै अनुसन्धानात्मक न्याय र पापको मेटाइ हुँदैन। यस्तो धर्मशास्त्रको परिणाम भनेको हामी कहिल्यै सिद्ध हुन सक्दैनौं भन्ने विचार हो। र यदि कसैले पनि सबै पापलाई जित्न सक्दैन भने, आज्ञाहरू पालन गर्नु किन यति महत्त्वपूर्ण हुनुपर्छ? के त्यसो भए आइतबार पालन गर्ने जत्तिकै मुक्ति पाउन सब्बथ पालन गर्ने जत्तिकै सजिलो हुँदैन र? साथै तीन स्वर्गदूतहरूको सन्देशमा मुख्यतया येशूले तपाईंको लागि सबै कुरा गर्नुभएको सन्देश समावेश हुनेछ। एडभेन्टिस्ट चर्चमा भएका धेरै गल्ती र पापहरूको कारण यहाँ निहित छ भनेर बुझ्न सजिलो छ।
के सिद्धान्तमाथि प्रश्नहरूमा प्रस्तुत गरिएका भ्रमहरू आज पनि मुख्यधारा एडभेन्टिज्मले विश्वास गर्छन्? वाल्टर मार्टिनले आफ्नो पुस्तक द किंगडम अफ द कल्ट्समा यस प्रश्नको जवाफ दिन्छन्। “अप्रिल २९, १९८३ मा, जनरल कन्फरेन्सका उपाध्यक्ष डब्ल्यू. रिचर्ड लेशरले व्यक्तिगत पत्रमा जवाफ दिए। उनको जवाफमा अंशमा यस्तो लेखिएको थियो: 'तपाईं पहिले सोध्नुहोस् कि के सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्टहरू अझै पनि १९५७ मा जस्तै सिद्धान्तमाथि प्रश्नहरूमा दिइएका तपाईंको प्रश्नहरूको उत्तरहरूको पछाडि उभिएका छन्। जवाफ हो हो।' " यस कारणले गर्दा हामी पछिल्ला पुस्तकहरूमा, जस्तै २७ आधारभूत सिद्धान्तहरू SDA's मा, प्रस्तुत गरिएका उही झूटा सिद्धान्तहरू पाउँछौं।
जर्मनीका सेवकाई सेमिनरीहरूमा, हामीलाई सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट बनाउने सिद्धान्तहरूलाई लाज बिना अस्वीकार गरिन्छ। एक जना प्रशिक्षकले भने: “म विश्वास गर्छु कि १८४४ मा केही पनि भएन, न त स्वर्गमा न त पृथ्वीमा।” मारिएनहोहेको सेवकाई सेमिनरीका यू. वोर्शेच, जसको प्रतिलिपि उनको कक्षा "सेन्चुरी सेवा" को समयमा गरिएको थियो।
अर्को अवसरमा उही प्रशिक्षकले भने, "हामीले फोर्ड-अभयारण्यमा हाम्रो धर्मशास्त्र विकास गर्नुपर्छ।" अक्टोबर २४-२६, १९८६ मा AWA बैठकमा डेसमन्ड फोर्डको भ्रमणको अवसरमा यू. वर्शेच।
त्यो ओमेगा-संकटको बारेमा एलेन जी. ह्वाइटको भविष्यवाणीहरूको ठ्याक्कै पूर्ति हो र वर्तमान अवस्थालाई साँच्चै वर्णन गर्दछ: "हाम्रो विश्वासको जग, जुन यति धेरै प्रार्थना, धर्मशास्त्रको यति गम्भीर खोजीद्वारा स्थापित भएको थियो, खम्बा पछि खम्बा भत्काइँदै थियो। हाम्रो विश्वासमा कुनै पनि कुरामा अडान राख्नु पर्दैनथ्यो - पवित्रस्थान गयो, प्रायश्चित गयो।" द अपवर्ड लुक, १५२।
ओमेगा र तीन स्वर्गदूतहरूको सन्देश
यदि अति पवित्र स्थानमा गरिने प्रायश्चित हटाइयो भने, तीन स्वर्गदूतहरूको सन्देशको सम्पूर्ण जग पनि ढल्नेछ, किनभने यी स्वर्गदूतहरूले अत्यन्त पवित्र स्थानमा येशूको उद्धारको कामलाई सिधै औंल्याउँछन्। (प्रारम्भिक लेखहरू, २५६ हेर्नुहोस्।) एलेन जी. ह्वाइट भन्छिन्: “मलाई तीन चरणहरू देखाइयो—पहिलो, दोस्रो र तेस्रो स्वर्गदूतहरूको सन्देश। मेरो साथमा आउने स्वर्गदूतले भने, 'धिक्कार छ उसलाई जसले यी सन्देशहरूको ब्लक वा पिन हलचल गर्छ। यी सन्देशहरूको वास्तविक बुझाइ अत्यन्त महत्त्वपूर्ण छ। आत्माहरूको भाग्य तिनीहरूलाई कसरी प्राप्त गरिन्छ भन्ने कुरामा निर्भर गर्दछ।' यी सन्देशहरूबाट म फेरि तल झरें, र देखें कि परमेश्वरका मानिसहरूले आफ्नो अनुभव कति महँगो रूपमा किने। यो धेरै पीडा र गम्भीर द्वन्द्वबाट प्राप्त भएको थियो। परमेश्वरले तिनीहरूलाई चरण-दर-चरण डोऱ्याउनुभएको थियो, जबसम्म उहाँले तिनीहरूलाई ठोस, अचल मञ्चमा राख्नुभएन। मैले व्यक्तिहरू मञ्चमा पुगेर जगको जाँच गरेको देखें। केहीले तुरुन्तै खुशी हुँदै त्यसमा पाइला टेकेका थिए। अरूले जगमा गल्ती खोज्न थाले। तिनीहरूले सुधारको कामना गरे, र त्यसपछि मञ्च अझ उत्तम होस्, र मानिसहरू धेरै खुसी होऊन्। कोहीले यसलाई जाँच गर्न मञ्चबाट बाहिर निस्के र यसलाई गलत भएको घोषणा गरे। तर मैले देखें कि लगभग सबै मञ्चमा दृढ उभिए र जो पाइला चालेका थिए उनीहरूलाई आफ्नो गुनासो बन्द गर्न आग्रह गरे; किनकि परमेश्वर नै मुख्य निर्माता हुनुहुन्थ्यो, र तिनीहरू उहाँको विरुद्धमा लडिरहेका थिए।" प्रारम्भिक लेखहरू २५८, २५९।
जब हामी मिसनरी काम गर्न बाहिर निस्कन्छौं र तीन स्वर्गदूतहरूको सन्देश भएका पर्चाहरू वितरण गर्छौं, हामी कति पटक सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट भनिएकाहरूले यस्तो कुरा भनेको सुन्छौं? "जनावर, उसको चिन्ह र उसको छविलाई अगाडि राख्नु राम्रो मिसनरी काम होइन। यो सही तरिका होइन। यो धेरै गाह्रो छ।" यद्यपि तिनीहरूले केवल रूप वा विधिलाई अस्वीकार गर्ने दाबी गर्छन्, यो स्पष्ट छ कि तिनीहरू हाम्रो सन्देश सार्वजनिक रूपमा प्रकट हुन सक्छ भन्ने डराउँछन्। पोपरीलाई वेश्याको रूपमा र प्रोटेस्टेन्ट चर्चहरूलाई वेश्यावृत्तिका छोरीहरूको रूपमा सार्वजनिक रूपमा पर्दाफास गर्दा, तिनीहरूलाई असहज बनाउँछ, नत्रता यी चर्चहरूले एडभेन्टिस्टहरूलाई सम्प्रदायको रूपमा निन्दा गर्नेछन्। तिनीहरू डराउँछन् कि परिणाम विरोध बढाउने र एडभेन्टिज्मको स्वीकृति र प्रभावलाई कम गर्ने हुनेछ, र तिनीहरू डराउँछन् कि यसले अन्ततः सतावट ल्याउन सक्छ। मानिसहरू प्लेटफर्ममा त्रुटिहरू खोज्न थाल्छन्, यसको बारेमा गुनासो गर्छन् र सुधारहरू चाहन्छन्। (प्रारम्भिक लेखनहरू, २५८ हेर्नुहोस्।) तिनीहरू दाबी गर्छन्, सायद स्पष्ट रूपमा तिनीहरूको शब्दमा होइन, तर तिनीहरूको कामबाट, जग गलत तरिकाले निर्माण गरिएको थियो। यी केही एडभेन्टिस्ट व्यक्तिहरूको भावना मात्र होइनन्, तर यो एउटा नीति हो जुन सम्पूर्ण SDA-संगठनमा प्रवेश गरिरहेको छ, जुन निम्न उदाहरणबाट देखाउन सकिन्छ।
पूर्व जनरल कन्फरेन्स अध्यक्ष, नील विल्सनले प्यासिफिक युनियन रेकर्डरमा भने: "हाम्रो काम रोमन क्याथोलिक चर्चको निन्दा गर्नु होइन।" फेब्रुअरी १८, १९८५। त्यो राम्रो सुनिन्छ, तर उनको वास्तविक अर्थ के हो? एक नागरिक अदालतको मुद्दामा, विल्सनले भने, "यद्यपि यो सत्य हो कि सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चको जीवनमा एउटा यस्तो समय थियो जब सम्प्रदायले स्पष्ट रूपमा रोमन क्याथोलिक विरोधी दृष्टिकोण राख्थ्यो, र 'पदाधिकार' शब्दलाई चर्च प्रशासनको पोप रूपलाई जनाउन अपमानजनक अर्थमा प्रयोग गरिन्थ्यो, चर्चको तर्फबाट त्यो मनोवृत्ति यस शताब्दीको सुरुवाती भाग र पछिल्लो शताब्दीको उत्तरार्धमा रूढिवादी प्रोटेस्टेन्ट सम्प्रदायहरूमा व्यापक रूपमा पोपविरोधी मनोवृत्तिको अभिव्यक्ति बाहेक अरू केही थिएन, र जुन अब SDA चर्चको सवालमा ऐतिहासिक फोहोरको थुप्रोमा फ्याँकिएको छ।” EEOC विरुद्ध PPPA र GC, सिभिल केस #७४-२०२५ CBR, १९७५।
परमेश्वरले पोपको प्रयासको बारेमा चेतावनी दिन बोलाउनुभएको सम्प्रदायको नेताले त्यो सन्देश "ऐतिहासिक फोहोरको थुप्रोमा" "पठाउन" कसरी सक्छ? उसले कसरी परमेश्वरको पवित्र भरोसालाई यति दृढतापूर्वक अस्वीकार गर्न सक्छ? नील विल्सनले शान्तिको समयमा अदालतमा आफ्नो विश्वासको साक्षी दिनुपरेको थियो, तर उनले त्यसलाई धोका दिए। अचम्मको कुरा के हो भने, यो कथनले स्पष्ट रूपमा व्यापक आक्रोश निम्त्याएन। राष्ट्रपतिले सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्टहरूमाझ स्वीकृत दृष्टिकोण तयार पारेको धारणा धेरै बढी हुन्छ। एलेन जी. ह्वाइटले यो मनोवृत्तिलाई निम्न शब्दहरूमा वर्णन गर्छिन्: "यो धारणा बलियो बन्दै गइरहेको छ कि, आखिर, हामी महत्त्वपूर्ण बुँदाहरूमा त्यति धेरै फरक छैनौं जस्तो अनुमान गरिएको छ, र हाम्रो तर्फबाट थोरै छुटले हामीलाई रोमसँग राम्रो समझदारीमा ल्याउनेछ। त्यो समय थियो जब प्रोटेस्टेन्टहरूले विवेकको स्वतन्त्रतालाई उच्च मूल्याङ्कन गर्थे जुन धेरै महँगो मूल्यमा किनिएको थियो। तिनीहरूले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई पोपरीलाई घृणा गर्न सिकाउँथे, र रोमसँग मेलमिलाप खोज्नु परमेश्वरप्रति अवफादारी हुनेछ भन्ने धारणा राख्थे। तर अहिले व्यक्त गरिएका भावनाहरू कति फरक छन्।"द ग्रेट कन्ट्रोभर्सी, ५६३।"
यदि अहिले, शान्तिको समयमा, हामी हाम्रो विश्वासलाई खुलेआम अस्वीकार गर्छौं भने, भविष्यमा परमेश्वरको आज्ञा पालन गर्ने मानिसहरू विरुद्ध कानून बनाउँदा के हुनेछ? "यदि तिमी पैदल यात्रीहरूसँग दौडियौ, र तिनीहरूले तिमीलाई थाकेका छन् भने, घोडाहरूसँग कसरी लड्न सक्छौ? र [यदि] शान्तिको भूमिमा, [जहाँ] तिमीले भरोसा गर्यौ, [तिनीहरूले तिमीलाई थाकेका छन्], तब यर्दनको फुल्ने ठाउँमा तिमी कसरी गर्नेछौ?" यर्मिया १२:५।
बेबिलोन, एक्युमेनिकल आन्दोलन र तीन स्वर्गदूतहरूको सन्देश
एडभेन्टिस्टहरूमाझ, "बेबिलोन" शब्दको स्पष्ट बुझाइ दिनप्रतिदिन घट्दै गइरहेको छ र यसले भ्रम सिर्जना गरिरहेको छ। एक सम्मेलन नेताले मलाई वर्षौं पहिले भनेका थिए कि "बेबिलोन हामी भित्र छ।" यी परिस्थितिहरूमा बेबिलोन छोड्ने आह्वानलाई कसरी पालना गर्न सम्भव हुन्छ भन्ने मेरो प्रश्नको उत्तर बिना नै रह्यो। एडभेन्टिस्ट प्रकाशनहरूबाट प्राप्त केही अन्य परिभाषाहरू यस प्रकार छन् कि बेबिलोन भनेको "मेरो शहरको दुष्टता", "दुष्ट प्रभाव" र "आफ्नै कामहरूद्वारा मुक्ति प्राप्त गर्ने प्रयास" हो। एडभेन्टिस्ट समीक्षा, डिसेम्बर ३१, १९९२; साइन्स अफ द टाइम्स, जुन १९९२; एडभेन्टिस्ट समीक्षा, डिसेम्बर ३१, १९९२।
यहाँ जर्मनीमा, "बेबिलोन" एउटा तातो विषय हो। यसको कारण राष्ट्रिय एक्युमेनिकल परिषद्, ACK (क्रिश्चियन चर्चहरूको कन्फेडेरेसी) मा दुवै एडभेन्टिस्ट जर्मन युनियनहरूको सदस्यता हो। यो सदस्यता गोप्य रूपमा ल्याइएको थियो, र मानिसहरूलाई पछि मात्र जानकारी गराइएको थियो। छलफलहरू निषेध गरिएको थियो।
नोट: के तपाईंले याद गर्नुभयो कि ACK मा सदस्यताको लागि अनुरोध १९८६ मा गरिएको थियो, जुन ओरियन वर्ष हो, जसले थिआटिरा चरणको सुरुवातलाई औंल्याउँछ? र थिआटिराको अर्थ हो: जेजेबेल, रोमन क्याथोलिक चर्च, वा बेबिलोनसँगको सम्झौता। इतिहास र भविष्यवाणी अध्ययन गर्ने र आँखा खोल्नेहरू बीच कस्तो सामंजस्य छ! यी विश्वासी थोरैले कहिले बुझ्नेछन् कि ओरियन - परमेश्वरको स्वर्गीय पुस्तक - १००% यी सबै भयानक घटनाहरूलाई पुष्टि गर्दछ, र फिलाडेल्फियाको अन्तिम चर्च गठन गर्न एकसाथ आउँछ?
आफूलाई ढाकछोप गर्न, जर्मनीमा एडभेन्टिस्ट नेतृत्वले "बेबिलोन" को हाम्रो ऐतिहासिक परिभाषा सत्य हुन सक्दैन भनेर देखाउने प्रयास गरेको छ। उच्च पदस्थ मन्त्री आर. निकेलले फ्राइडेनसाउको एडभेन्टिस्ट धर्मशास्त्रीय सेमिनरीमा एक प्रवचनमा ACK मा एडभेन्टिस्टको सदस्यताको बारेमा यो भने। "हाम्रो सम्प्रदायको क्लासिक व्याख्यामा "बेबिलोन" को अर्थ निम्न हो: प्रकाशको आमा वेश्या वा रोमन क्याथोलिक चर्च। उनका भ्रष्ट छोरीहरू प्रोटेस्टेन्ट विश्वासका विभिन्न चर्चहरूको पतित प्रोटेस्टेन्ट संगठनहरू हुन्। । । । प्रश्न यो छ, के पहिले वैध र वर्तमान सत्य अझै पनि वैध थियो? म ACK को बारेमा छलफलमा फर्कन चाहन्छु, किनकि यहाँ यो देखाउन सकिन्छ: यदि प्रोटेस्टेन्ट चर्चहरू साँच्चै बेबिलोनको भाग हुन् भने, कसरी तिनीहरूसँग एकताबद्ध भएर ACK मा सदस्यता प्राप्त गर्न सकिन्छ? यदि हामीले क्लासिक व्याख्यालाई गम्भीरतापूर्वक लिने हो भने, हामी सबै ACK को विरुद्धमा हुनुपर्छ।"नोभेम्बर २, १९९६ मा फ्राइडेनसाउमा आयोजित एक प्रवचनमा आर. निकेल।
यो तथ्य हो कि (लगभग) सबै मन्त्रीहरू र नेताहरू ACK सदस्यताको पक्षमा छन्। त्यसकारण तार्किक निष्कर्ष यो हो कि हामी "बेबिलोन" को ऐतिहासिक व्याख्यालाई कायम राख्न सक्दैनौं र एकै समयमा विश्वव्यापी गठबन्धनको सदस्य हुन सक्दैनौं। (लूका १६:१३; २ कोरिन्थी ६:१४ हेर्नुहोस्।) तीन स्वर्गदूतहरूको सन्देशको सामग्री प्रत्यक्ष रूपमा विश्वव्यापी आन्दोलनको विपरीत छ।, किनभने हामीलाई जनावरलाई दिइएको मूर्तिको बारेमा स्पष्ट रूपमा चेतावनी दिइएको छ। यो सन्देशको घोषणा एक्युमेनिज्मको नियमको विपरीत हो, किनकि कुनै पनि चर्चलाई अन्य चर्चका सदस्यहरूलाई धर्म परिवर्तन गर्न अनुमति छैन। त्यसो भए यदि कोही त्यो गठबन्धनको सदस्य हो भने, "मेरा मानिसहरू, त्यसबाट बाहिर निस्किनुहोस्!" भनेर कसरी घोषणा गर्न सम्भव छ? एउटा कुरामा हामी आश्वस्त हुन सक्छौं: न त क्याथोलिकहरू न त प्रोटेस्टेन्टहरूले तीन स्वर्गदूतहरूको सन्देशको ऐतिहासिक बुझाइलाई अस्वीकार गरिएको थियो भन्ने पूर्व पुष्टि बिना एक्युमेनिकल ACK मा एडभेन्टिस्टहरूलाई सदस्यको रूपमा स्वीकार गरे। र ठ्याक्कै त्यस्तै भयो।
एसडीए चर्चलाई सदस्यको रूपमा स्वीकार गर्न सिफारिस गरिएको एसीके बैठकमा, एडभेन्टिस्ट प्रतिनिधिहरूलाई सिधै सोधिएको थियो कि तीन स्वर्गदूतहरूको सन्देशको ऐतिहासिक व्याख्या अझै पनि मान्य छ कि छैन। जुन ३ र ४, १९९२ मा अर्नोल्डशेनमा भएको एसीके बैठकको प्रोटोकल कागजातहरूले यो रिपोर्ट दिन्छन्। “रोमन-क्याथोलिक प्रतिनिधि, डा. एचजे अर्बनको अनुरोधमा, प्रकाश १३ को परम्परागत एडभेन्टिस्ट व्याख्या, जनावरलाई पोपरी भनेर पहिचान गर्ने, जुन एन्टिक्राईस्टसँग बराबर थियो, अझै पनि सत्य मानिन्छ कि भनेर ठोस रूपमा सोधिएको थियो। त्यो प्रश्नको उत्तर यो थियो कि यो परम्पराको मामला थियो जुन सुधारको समयदेखि नै थियो र निस्सन्देह अझै पनि अवस्थित रहनेछ, तर तिनीहरू प्रायः पोपको कार्यालयलाई ख्रीष्ट विरोधीसँग संस्थागत रूपमा पहिचान गर्नबाट मुक्त थिए। बरु यो मानिन्छ कि ख्रीष्ट विरोधी विशेषताहरू हुन्, जुन सम्भवतः एडभेन्टिस्ट सम्प्रदायमा पनि पाउन सकिन्छ। त्यसकारण प्रकाश १३ को परम्परागत आलोचना, सिद्धान्तमा, सेभेन्थ-डे-एडभेन्टिस्ट चर्च विरुद्ध पनि निर्देशित हुन सक्छ। यो व्याख्याले क्याथोलिक पक्षलाई सन्तुष्ट पार्यो। त्यसपछि ACK को नेतृत्वले मतदानको लागि संयुक्त सदस्यहरूलाई अनुमोदनका साथ एडभेन्टिस्टहरूको आवेदन सिफारिस गर्ने निर्णय गर्यो।" ५४ फ्रेगेन, कागजात ३, ३।
उत्तरी जर्मन संघका अध्यक्ष श्री रूपले पनि ACK का अध्यक्ष बिशप हेल्डलाई लेखेका पत्रहरूमा र उहाँसँगको व्यक्तिगत कुराकानीमा हाम्रो ईश्वर-प्रदत्त सन्देशलाई अस्वीकार गर्नुभयो। बेबिलोनलाई केवल SDA चर्चमा पाइने चीजहरूको अवस्थाको रूपमा पहिचान गरिएको थियो। बिशप हेल्डले स्पष्ट रूपमा संघ अध्यक्षका पत्रहरूमा भएका विचारहरूलाई गल्ती नभएको रूपमा व्याख्या गरे, जुन उनको जवाफमा देख्न सकिन्छ:
“प्रिय श्री रूप्... माथिका विचारहरू स्पष्ट रूपमा पुष्टि हुन्छन् कि तपाईंले - कम्तिमा SDA चर्चको नेतृत्वको तर्फबाट बोल्दै - हामीलाई भन्नुभयो कि SDA ले अब 'पोपरीको धार्मिक-राजनीतिक शक्तिको ऐतिहासिक विकासमा बाइबलीय भविष्यवाणीहरूको पूर्ति देखिन्छ' भन्ने कुरामा विश्वास गर्दैनन्। (दानियल ७, प्रकाश १३ र १७।)' "दस्तावेज १।
जर्मनीको प्रोटेस्टेन्ट चर्चका उच्च पदस्थ अधिकारी के. स्वार्ज लेख्छन्: “एसीकेमा सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चको अतिथि-सदस्यताको लागि, यो बुझिन्छ कि ... तपाईंले उल्लेख गर्नुभएको तनाव [पोप ख्रीष्ट विरोधी हुन् भन्ने एडभेन्टिस्ट विश्वास] ... अब एसडीए सिद्धान्तहरूको भागको रूपमा अवस्थित छैन।" (कोबियाल्का, एम. १९९४ मा। एक्यूमेनिकल मुभमेन्ट एण्ड वर्ल्ड गभर्नमेन्ट, १००।)
एसडीए चर्चका नेताहरूले सधैं भन्दै आएका छन् कि विश्वव्यापी आन्दोलनसँगको सम्बद्धता हाम्रो विश्वासको साक्षी दिने एक अद्भुत अवसर हो। तिनीहरू भन्छन् कि त्यसरी नै एडभेन्ट सन्देश अन्य चर्चहरूलाई धेरै प्रभावकारी रूपमा दिन सकिन्छ। कस्तो उपहास र पाखण्ड! विश्वव्यापी आन्दोलनमा सदस्यता लिनु हाम्रो सन्देशको विश्वासघात हो र यसको अर्थ ख्रीष्टलाई नयाँ क्रूसमा टाँग्नु हो। ("मैले देखेँ कि जसरी यहूदीहरूले येशूलाई क्रूसमा टाँगे, त्यसरी नै नाममात्रका चर्चहरूले पनि यी सन्देशहरूलाई क्रूसमा टाँगेका छन्।" प्रारम्भिक लेखनहरू, २६१।)
अविश्वासीहरू वा फरक विश्वासका विश्वासीहरूसँगको गठबन्धनको बारेमा धेरै प्रेरित निर्देशनहरू छन्। म तपाईंलाई एलेन जी. ह्वाइटको कलमबाट दुई उद्धरणहरू औंल्याउन चाहन्छु:
"दुष्टहरू बन्डलहरूमा बाँधिएका छन्, ट्रस्टहरूमा, संघहरूमा, संघहरूमा बाँधिएका छन्। यी संस्थाहरूसँग हामीलाई कुनै सम्बन्ध नराखौं। परमेश्वर हाम्रो शासक हुनुहुन्छ, हाम्रो शासक हुनुहुन्छ, र उहाँले हामीलाई संसारबाट बाहिर आउन र अलग हुन बोलाउनुहुन्छ।"पाण्डुलिपि विज्ञप्तिहरू, खण्ड ४, ८७।
"सियोनका पर्खालहरूमा रहेका पहरेदारहरू ती मानिसहरूसँग सामेल नहुन् जसले ख्रीष्टमा भएको सत्यलाई बेवास्ता गरिरहेका छन्। तिनीहरू अविश्वास, पोपरी र प्रोटेस्टेन्टवादको संघमा सामेल नहुन्।” सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट बाइबल कमेन्टरी, खण्ड ४, ११४१।
हामीले ACK वास्तवमा के हो र पोपले यो विश्वव्यापी अस्तित्वलाई कसरी हेर्छन् भन्ने कुरा बुझ्नुपर्छ। जर्मनी भ्रमण गर्दा, पोप जोन पल द्वितीयले जुन २२, १९९६ मा पाडेरबोर्नमा घोषणा गरे: “यस देशका चर्चहरूसँग राम्रो विश्वव्यापी सम्बन्ध स्थापित भएको छ। तिनीहरू विश्वव्यापी समितिहरूसँग सक्रिय रूपमा मिलेर काम गर्छन्, विशेष गरी 'जर्मनीमा क्रिश्चियन चर्चहरूको गठबन्धन' (ACK) मा। त्यसबाट, चर्च समुदायको गठनको लागि केही उपयोगी सुझावहरू जर्मनीमा आए। . . . हामीले लक्ष्य राखेको एकता चरणबद्ध रूपमा बढ्दै जानुपर्छ। . . . त्यसकारण, अवरोधहरू कम गर्नु र धेरै मात्रामा मेलमिलाप खोज्नु हाम्रो कर्तव्य हो, प्रभुले हामीलाई त्यो गौरवशाली दिनमा डोऱ्याउनुहुनेछ जब विश्वासको पूर्ण एकता पूरा हुन्छ र हामी सँगै मिलेर प्रभुको पवित्र युकेरिस्ट मनाउन सक्षम हुन्छौं भन्ने दृढ विश्वास राख्दै।" Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls, 126, Bonn 6/1996, 22ff।
एडभेन्टिस्टहरूले ACK मा के खोजिरहेका छन्? के तिनीहरू क्याथोलिकहरूसँग मिलेर युकेरिस्ट मनाउन चाहन्छन्?
ओमेगा पहिले नै यहाँ छ। प्रभुले हामीलाई यो हेर्न र तदनुसार कार्य गर्न मद्दत गरून्।
के गर्नु पर्छ?
यस परिस्थितिमा हामीले कसरी प्रतिक्रिया दिनुपर्छ? धेरै एडभेन्टिस्टहरू अलमल्लमा छन् र के गर्ने भनेर थाहा छैन। यस्तो देखिन्छ कि कसैले पनि धर्मत्यागको विशाल आयामको अपेक्षा गरेको थिएन, यद्यपि सिस्टर ह्वाइटले लेखे: "ओमेगा सबैभन्दा चकित पार्ने प्रकृतिको हुनेछ।" चयन गरिएका सन्देशहरू, पुस्तक १, १९७। एडभेन्टिस्टको रूपमा हामीले चाँडै आउँदै गरेको परीक्षाको बारेमा सुनेका छौं र आफैंले यसको बारेमा कुरा गरेका छौं, तर अब यो उपस्थित छ र थोरैलाई मात्र यसको बारेमा थाहा छ।
ओमेगा संकटसँग हामीले कसरी व्यवहार गर्ने भन्ने प्रश्नको उत्तर अल्फा संकट सम्बन्धी प्रेरित लेखहरूमा स्पष्ट रूपमा दिइएको छ। ओमेगा संकटमा पनि उही सिद्धान्तहरू लागू गर्नुपर्छ, किनकि इतिहास दोहोरिरहेको छ। अल्फा संकटको समयमा एलेन जी. ह्वाइटले के सल्लाह दिए? यहाँ एउटा उदाहरण छ: “एल्डर र श्रीमती फार्न्सवर्थलाई ब्याटल क्रिकमा केही समय बिताउन, चर्चको लागि श्रम गर्न अनुरोध गरिएको छ। म तिनीहरूलाई त्यसो गर्न प्रोत्साहित गर्छु, र तिनीहरूलाई कसरी श्रम गर्ने भनेर सल्लाह दिनेछु। एल्डर फार्न्सवर्थ र एल्डर एटी जोन्सले केही समयको लागि बासस्थानमा वचन प्रचार गर्दै काँधमा काँध मिलाएर उभिनु र तुरहीलाई निश्चित आवाज दिनु राम्रो हुनेछ। ब्याटल क्रिकमा त्यस्ता आत्माहरू छन् जसलाई बलियो बनाउन आवश्यक छ। धेरैले खुसीसाथ सुन्नेछन् र चेतावनीको नोट छुट्याउनेछन्। तर एल्डर फार्न्सवर्थले ब्याटल क्रिकमा लामो समयसम्म बस्नु हुँदैन। म तपाईंलाई यी कुराहरू लेख्दै छु, किनभने यो महत्त्वपूर्ण छ कि तिनीहरू बुझ्नुपर्छ। परमेश्वरले ब्याटल क्रिकको बासस्थानमा सत्यको रक्षा गर्न धार्मिकताको सिद्धान्तहरूबाट विचलित नहुने प्रतिभाशाली मानिसहरू राख्नुहुनेछ। एक जना मानिसलाई लामो समयसम्म ब्याटल क्रिकमा राखिनु हुँदैन। उसले केही समयको लागि विश्वासयोग्य रूपमा सत्य घोषणा गरेपछि, उसले अन्यत्र काम गर्न छोड्नुपर्छ, र अरू कसैलाई नियुक्त गर्नुपर्छ जसले तुरहीलाई निश्चित आवाज दिनेछ।” पलसन कलेक्सन, १०८।
यस गवाहीमा प्रेरित कलमले अल्फा र ओमेगा दुवै संकटमा हाम्रो कर्तव्यको सही विवरण दिन्छ। दुई पक्षहरूलाई स्पष्ट रूपमा जोड दिइएको छ। एकातिर हामीलाई हाम्रा दाजुभाइ दिदीबहिनीहरूलाई चेतावनी दिन तुरहीको निश्चित आवाज दिन आह्वान गरिएको छ भने अर्कोतिर हामीलाई धेरै समयसम्म धर्मत्यागको प्रभावमा नपर्न चेतावनी दिइएको छ।
पहिलो पक्ष, तुरहीलाई निश्चित आवाज दिने, हाम्रो पहिलो कदम हुनुपर्छ। यदि हामी धर्मत्यागले संक्रमित चर्चको हिस्सा हौं भने। बारम्बार एलेन जी. ह्वाइटले अल्फा संकटको समयमा निर्णायक कारबाहीको लागि आह्वान गरे। यहाँ केही उद्धरणहरू छन्:
“मलाई एउटा मञ्च देखाइयो, जुन ठोस काठले घेरिएको थियो—परमेश्वरको वचनको सत्यता। चिकित्सा कार्यमा उच्च जिम्मेवारी पाएको व्यक्तिले यो मानिस र त्यो मानिसलाई यो मञ्चलाई समर्थन गर्ने काठहरू खुकुलो पार्न निर्देशन दिइरहेको थियो। त्यसपछि मैले एउटा आवाज सुनेँ, 'सियोनको पर्खालमा उभिनु पर्ने पहरेदारहरू कहाँ छन्? के तिनीहरू सुतिरहेका छन्? यो जग मास्टर कारीगरद्वारा निर्माण गरिएको थियो, र आँधीबेहरी र आँधीबेहरीको सामना गर्नेछ। के तिनीहरूले यो मानिसलाई परमेश्वरका मानिसहरूको विगतको अनुभवलाई अस्वीकार गर्ने सिद्धान्तहरू प्रस्तुत गर्न अनुमति दिनेछन्? निर्णयात्मक कारबाही गर्ने समय आएको छ।' " चयन गरिएका सन्देशहरू, पुस्तक १, २०४।
"लडाईं जारी छ। । । । उहाँका पहरेदारहरू कहाँ छन्? के तिनीहरू अग्लो धरहरामा उभिरहेका छन्, खतराको संकेत दिइरहेका छन्, वा तिनीहरूले खतरालाई बेवास्ता गर्दै जान दिइरहेका छन्?" इबिड।, १९४।
"के हाम्रा संस्थाहरूमा रहेका मानिसहरू चुप लागेर बस्नेछन्, आत्माहरूको विनाशको लागि कपटी भ्रमहरू प्रचार गर्न अनुमति दिनेछन्? . . . के हामीले आफैलाई सोध्ने समय आएको छैन, के हामी शत्रुलाई सत्य घोषणा गर्ने काम त्याग्न नेतृत्व गर्न दिनेछौं?" इबिड., १९५।
“सतर्क कारबाहीको लागि आह्वान गरिएको छ। उदासीनता र आलस्यले व्यक्तिगत धर्म र स्वर्ग गुमाउनेछ।"उक्त।
"यदि परमेश्वरले एउटा पापलाई अर्को पापभन्दा घृणा गर्नुहुन्छ, जसको लागि उहाँका मानिसहरू दोषी छन् भने, उहाँले आपतकालीन अवस्थामा केही गरिरहनुभएको छैन। धार्मिक संकटमा उदासीनता र तटस्थतालाई परमेश्वरले गम्भीर अपराधको रूपमा लिनुहुन्छ र परमेश्वर विरुद्धको सबैभन्दा खराब प्रकारको शत्रुता बराबर मानिन्छ।" गवाहीहरू, खण्ड ३, २८१।
हामी अहिले भोगिरहेको यो आपतकालको भयानक खतरालाई साँच्चै बुझ्न मद्दत गर्न, परमेश्वरले एलेन जी. ह्वाइटलाई एउटा दर्शन दिनुभयो हिमशिला.
नोट: हो, प्रिय भाइहरू, हामी फेरि पूर्ण चक्रमा आउँछौं। मेरो अध्ययनले कहाँ पुर्याउँछ भन्ने कुरा थाहा नपाई, मैले एलेन जी. ह्वाइटको उही उद्धरणबाट यो वेबसाइट सुरु गरें! के तपाईंलाई याद छ? (अगाडि आइसबर्ग!)
"एक रात मेरो अगाडि एउटा दृश्य स्पष्ट रूपमा प्रस्तुत भयो। बाक्लो कुहिरोमा डुबेको पानीमाथि एउटा जहाज थियो। अचानक पहरेदारले करायो, 'अगाडि आइसबर्ग!' त्यहाँ, जहाजभन्दा माथि, एउटा विशाल हिमशृङ्खला थियो। एउटा आधिकारिक आवाजले करायो, 'यसलाई भेट्नुहोस्!' एक क्षणको पनि हिचकिचाहट थिएन। यो तत्काल कार्य गर्ने समय थियो। इन्जिनियरले पूर्ण बाफ हाले, र पाङ्ग्रामा बस्ने मानिसले जहाजलाई सिधै हिमशृङ्खलामा पुर्यायो। दुर्घटनासँगै उनले बरफलाई ठक्कर दिइन्। त्यहाँ डरलाग्दो झट्का लाग्यो, र हिमशृङ्खला धेरै टुक्राहरूमा टुक्रा भयो, मेघ गर्जन जस्तै आवाजको साथ डेकमा खस्यो।" चयन गरिएका सन्देशहरू, पुस्तक १, २०५।
"मलाई स्पष्टसँग बोल्न निर्देशन दिइएको छ। 'यसलाई भेट्नुहोस्,' यो मलाई भनिएको वचन हो। 'यसलाई दृढतापूर्वक भेट्नुहोस्, र ढिलाइ नगरी।' . . . 'लिभिङ टेम्पल' पुस्तकमा घातक धर्मविरोधीहरूको अल्फा प्रस्तुत गरिएको छ। ओमेगाले पछ्याउनेछ, र परमेश्वरले दिनुभएको चेतावनीलाई ध्यान दिन इच्छुक नभएकाहरूले यसलाई ग्रहण गर्नेछन्। . . . मलाई उनीहरूलाई प्रभुमा स्वतन्त्र रूपमा उभिएको हेर्न तीव्र इच्छा छ। म प्रार्थना गर्छु कि उनीहरूलाई येशूमा जस्तै सत्यको लागि दृढ रहन साहस मिलोस्, आफ्नो विश्वासको सुरुवातलाई अन्त्यसम्म बलियोसँग पक्रिराख्नुहोस्।" चयन गरिएका सन्देशहरू, पुस्तक १, २००।
"तिनीहरूले गलत लेनदेन देखेका छन् र गलत शब्दहरू बोलेको सुनेका छन्, र गलत सिद्धान्तहरू पालना गरेको देखेका छन्, र तिनीहरूलाई घृणा गरिनेछ भन्ने डरले हप्काइमा बोलेका छैनन्। म यी बाध्यकारी प्रभावहरूसँग जोडिएकाहरूलाई उनीहरूले लामो समयदेखि अधीनमा रहेको जुवा तोड्न र ख्रीष्टमा स्वतन्त्र मानिसहरूको रूपमा उभिन आह्वान गर्दछु। दृढ प्रयास बाहेक अरू केहीले उनीहरूमाथि रहेको जादू तोड्न सक्दैन।" चयन गरिएका सन्देशहरू, पुस्तक १, १९७।
निर्णय गरिएको कार्यको लागि आह्वान कसरी अझ जरुरी हुन सक्छ? धर्मत्यागलाई बुझ्ने सबैको कर्तव्य हो कि उनीहरूले सम्झौता नगरी यसको विरोध गर्नु पर्छ। यदि कहिल्यै चुप लागेर बसेर गलत उपदेश अन्त्यसम्म सुन्ने समय थियो (जुन मलाई शंका छ), ताकि हानिकारक त्रुटि सम्पूर्ण मण्डलीलाई सम्बोधन गर्न सकियोस्, त्यो समय सकियो। त्रुटि मानिसहरूको दिमागमा पुगिसकेपछि, पछि, निजी रूपमा, मन्त्रीसँग कुरा गर्नु मात्र पर्याप्त छैन।
“अब हरेक मानिस जागृत होस्, र मौका पाएअनुसार काम गरोस्। उसले समय र बेसमयमा वचन बोलोस्, र असल काममा प्रोत्साहन र शक्तिको लागि ख्रीष्टलाई हेर। . . . तिमीहरूलाई मेरो सन्देश यो छ: सत्यको विकृतिको विरोध नगरी अब सुन्न सहमति जनाउनु हुँदैन। यदि प्राप्त भयो भने, सेवकहरू, चिकित्सकहरू र चिकित्सा मिसनरी कामदारहरूलाई सत्यलाई बेवास्ता गर्न नेतृत्व गर्ने ढोंगी परिष्कृतताहरूलाई उजागर गर्नुहोस्। अब सबैले आफ्नो सुरक्षामा उभिनु पर्छ। परमेश्वरले पुरुष र महिलाहरूलाई राजकुमार इमानुएलको रगतले लतपतिएको झण्डामुनि आफ्नो अडान लिन आह्वान गर्नुहुन्छ। मलाई हाम्रा मानिसहरूलाई चेतावनी दिन निर्देशन दिइएको छ; किनकि धेरैलाई विश्वासको आधार स्तम्भहरूलाई कमजोर पार्ने सिद्धान्तहरू र परिष्कृतताहरू प्राप्त हुने खतरा छ।” चयन गरिएका सन्देशहरू, पुस्तक १, १९५, १९६।
हाम्रो युवा बचाउ
एलेन जी. ह्वाइटले धेरै पटक चेतावनी दिएकी थिइन् कि युवाहरूलाई ब्याटल क्रिकको कलेजमा नपठाउनु पर्छ। त्यहाँ व्याप्त हानिकारक प्रभावको कारण उनी एडभेन्टिस्ट युवाहरूको लागि डराएकी थिइन्। "जो ब्याटल क्रिकमा भीडभाडमा छन्, र त्यहाँ राखिएका छन्, तिनीहरूले धेरै कुराहरू देख्छन् र सुन्छन् जसले उनीहरूको विश्वासलाई कमजोर बनाउँछ, र अविश्वास पैदा गर्छ।" पलसन संग्रह, १०९।
तर आज हाम्रा कलेज र सेमिनरीहरूको बारेमा के छ? के ब्याटल क्रिकमा त्यतिबेलाको अवस्था भन्दा अहिलेको अवस्था राम्रो छ? अमेरिकामा एडभेन्टिस्ट स्कूलहरूको अवस्थाको बारेमा मलाई त्यति धेरै जानकारी छैन, तर मलाई जर्मन सेमिनरीहरूको बारेमा केही थाहा छ। यी स्कूलहरूमा, ऐतिहासिक एडभेन्टिस्ट पवित्रस्थानको शिक्षालाई अस्वीकार गरिन्छ, बाइबल आलोचना सिकाइन्छ, सात-दिनको सृष्टि अवधि र ख्रीष्टको आसन्न दोस्रो आगमनको अपेक्षालाई अस्वीकार गरिएको छ।, आदि। यी कुराहरू जर्मन सेमिनरीका विद्यार्थीहरूले राम्ररी दस्तावेजीकरण र पुष्टि गरेका छन्।
यस्तो विद्यालयको कथित उद्देश्य के हो? यो हाम्रो विश्वासको सत्यतालाई अर्को पुस्तामा हस्तान्तरण गर्नु हो। तर, यदि विद्यालयले आज विद्यार्थीहरूलाई गल्ती सिकाउँछ भने, भोलिका सेवकहरूले यी गल्तीहरू आफ्ना चर्चहरूलाई दिनेछन्। यसरी सत्यलाई भत्काइन्छ र ज्ञानको अभावमा मानिसहरू नष्ट हुन्छन्।
यो अवस्था धेरै खतरनाक छ, विशेष गरी हाम्रा युवाहरूको लागि। आज एडभेन्टिस्ट युवाहरूको अवस्था कस्तो छ? मलाई एक रात याद छ, जब मेरी श्रीमती र मैले प्रार्थनाको मौसम बितायौं जसमा उनले आफ्नो युवावस्थामा भएका एडभेन्टिस्ट साथीहरूको लागि प्रार्थना गरिन्। तिनीहरूको बारेमा सोच्दै, मेरी श्रीमती बसिन् र रोइन् र रोकिन सकिनन्। उनका पुराना साथीहरूमध्ये धेरै कम अझै सत्यमा थिए। लगभग सबै संसारमा गएका थिए; कोही SDA चर्चका सदस्यहरूको रूपमा, अरूले आफ्नो पेशालाई पूर्ण रूपमा अस्वीकार गरेका थिए।
तर के यो कसैलाई अचम्म लाग्छ? युवाहरू सब्बथ दिउँसो भेला हुँदा के गरिरहेका हुन्छन्? मैले यो धेरै पटक देखेको छु: अनिवार्य छोटो भक्ति पछि (यदि हो भने) तिनीहरू बास्केटबल, टेबल टेनिस वा जे पनि खेल्न थाल्छन्। एक पटक म एक पादरीलाई भेटें जसले आफ्नो चर्चका युवाहरूलाई भिडियो हेर्नको लागि रात्रि सत्रको लागि भेला गर्थे। तिनीहरूले बिहानसम्म यौन र अपराध दृश्यहरू भएका चलचित्रहरू हेरे।
मलाई आश्चर्य छ कि कति जना एडभेन्टिस्टहरूले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई धार्मिक शिक्षाको लागि सेवकहरू र सब्बाथ स्कूलहरूमा सुम्पिँदा उनीहरूले आफ्नो सबै कर्तव्य पूरा गरेको ठान्छन्। कति कमले विचार गर्छन् कि उनीहरूका छोराछोरीहरू प्रत्येक सब्बाथमा जाने चर्चको प्रभावबाट कसरी प्रभावित हुन्छन्?! अल्फा संकटमा पनि एलेन जी. ह्वाइटले बारम्बार चेतावनी दिए कि हामीले आफूलाई त्यस्तो विश्वास-विनाशकारी प्रभावमा पर्न दिनु हुँदैन। यो विशेष तरिकाले ढाल्न मिल्ने युवाहरूमा लागू हुन्छ। उनले लेखिन्:
"म भन्छु, के चालहरू बनाइन्छ भन्ने कुरामा ध्यान दिनुहोस्। हाम्रा युवाहरूलाई ब्याटल क्रिकमा बोलाउनु परमेश्वरको योजना होइन।" ब्याटल क्रिक लेटर्स, ४।
"हामी इस्राएलका परमप्रभु परमेश्वरको नाममा विरोध गर्दछौं, हाम्रा युवाहरूलाई त्यस्तो ठाउँमा बोलाइएको विरुद्ध जहाँ परमप्रभुले उनीहरू जान हुँदैन भनेर घोषणा गर्नुभएको थियो।" ब्याटल क्रिक लेटर्स, ४, ५।
"परमप्रभुले मलाई दिनुभएको प्रकाश - हाम्रा युवाहरूले शिक्षा प्राप्त गर्न ब्याटल क्रिकमा जम्मा हुनुहुँदैन - कुनै पनि विशेष परिवर्तन भएको छैन। ब्याटल क्रिकमा सेनिटेरियम पुनर्निर्माण गरिएको तथ्यले प्रकाश परिवर्तन गर्दैन। विगतमा ब्याटल क्रिकलाई हाम्रा युवाहरूको लागि अनुपयुक्त ठाउँ बनाएको सबै कुरा आज पनि अवस्थित छ, जहाँसम्म प्रभावको कुरा छ।" ब्याटल क्रिक लेटर्स, ४।
जब विश्वासी एल्डर हास्केल र उनकी श्रीमतीले ब्याटल क्रिकमा आउन फोन गरे, एलेन जी. ह्वाइटले सल्लाह दिइन्:
"तपाईंले ब्याटल क्रिक जान र नर्सहरू र मेडिकल विद्यार्थीहरूलाई बाइबल पाठ दिन निमन्त्रणा पाउनु मेरो लागि अचम्मको कुरा होइन। मलाई निर्देशन दिइएको छ कि ब्याटल क्रिकका नर्सहरूको शिक्षकको रूपमा तपाईंको नाम प्राप्त गर्ने प्रयास गरिनेछ, ताकि सेनिटेरियमका प्रबन्धकहरूले हाम्रा मानिसहरूलाई भन्न सकून् कि एल्डर र श्रीमती हास्केलले ब्याटल क्रिक सेनिटेरियम नर्सहरूलाई पाठको पाठ्यक्रम दिनुपर्छ, र यसलाई ब्याटल क्रिकका ती व्यक्तिहरूलाई फसाउने माध्यमको रूपमा प्रयोग गर्नुपर्छ जसले अन्यथा आफ्नो शिक्षाको लागि त्यहाँ जाने बारे सावधानीहरू पालना गर्छन्।" पलसन सङ्ग्रह, १०८।
कोही भन्छन् कि एलेन जी. ह्वाइटले ब्याटल क्रिक छोड्न आह्वान गरेको कुरा केवल त्यस ठाउँमा केन्द्रीकरण रोक्नको लागि मात्र दिइएको थियो। तर यो सत्यको अंश मात्र हो। भाइ र बहिनी हास्केललाई दिइएको निम्न कथन धेरै सहज-प्रेमी आत्माहरूलाई अविश्वसनीय लाग्न सक्छ: "एउटा दिशामा थोरै आशा छ: युवा पुरुष र महिलाहरूलाई लैजानुहोस्, र तिनीहरूलाई त्यहाँ राख्नुहोस् जहाँ तिनीहरू हाम्रा चर्चहरूसँग सकेसम्म कम सम्पर्कमा आउनेछन्, ताकि आजको समयमा विद्यमान धार्मिकताको निम्न स्तरले ख्रीष्टियन हुनुको अर्थ के हो भन्ने बारे तिनीहरूको विचारलाई खमीर नपारोस्।" पाण्डुलिपि विज्ञप्ति, खण्ड १२, ३३३।
यदि धर्मत्याग विरुद्धको तपाईंको विरोधलाई बेवास्ता गरियो भने तपाईंसँग विकल्प छ: या त तपाईं धर्मत्यागलाई सहनुहोस् वा तपाईं छोड्नुहोस् र यी प्रभावहरूबाट आफूलाई र आफ्नो परिवारलाई बचाउनुहोस्। तपाईंले आफ्नो आत्मालाई असर गर्न दिनुभएको प्रभावले तपाईंको अनन्त भाग्य निर्धारण गर्नेछ। "प्रत्येकले आफूले आफूलाई बाँधिरहेको बन्डलको चरित्र प्रकट गर्नेछ।" १८८८ सामग्री, ९९५। एलेन जी. ह्वाइटले यो कुरा हामीलाई घरमा ल्याउँछन्: "'ब्याटल क्रिकबाट बाहिर' मेरो सन्देश हो।" पलसन संग्रह, १११।
आवेदन र निष्कर्ष
कसै-कसैले भन्न सक्छन्: “मेरो चर्चमा सर्वधर्मवाद सिकाइएको छैन। म यी कथनहरू मेरो स्थानीय परिस्थितिमा लागू गर्न सक्दिन।” हुनसक्छ तपाईं सही हुनुहुन्छ। तीन स्वर्गदूतहरूको सन्देशको आधारभूत सत्यमा अझै पनि उभिरहेको प्रत्येक स्थानीय चर्चको लागि परमेश्वरको प्रशंसा गर्नुहोस्। तिनीहरूमध्ये केही अझै पनि छन्, तर तिनीहरूको संख्या दिन प्रतिदिन घट्दै जान्छ। यद्यपि, याद गर्नुहोस्, जब तपाईं आफ्नो चर्चको मूल्याङ्कन गर्दै हुनुहुन्छ, त्यो सर्वधर्मवाद मात्र ओमेगा संकटको विषय होइन, यसले धेरै सिद्धान्तहरूलाई मूर्त रूप दिन्छ। आफैलाई प्रश्न सोध्नुहोस्, तिनीहरूले भविष्यवाणीको आत्मालाई कसरी व्यवहार गर्छन्? के यो उहाँको अन्तिम समयको अगमवक्ता मार्फत हामीलाई दिइएको परमेश्वरको प्रेरित र अचूक वचनको रूपमा कायम राखिएको छ? तपाईंले तिनीहरूलाई सच्याउन खोज्दा चर्चका नेताहरूले कस्तो प्रतिक्रिया देखाए? के तिनीहरूले बुझे र पश्चात्ताप गरे?
"परमेश्वरले आफ्ना जनहरूलाई पठाउनुभएको सन्देशमा विश्वासलाई कमजोर पार्न निरन्तर काम गर्नेहरूमध्ये, मलाई भन्न निर्देशन दिइएको छ, 'तिनीहरूका बीचबाट निस्केर आओ, र अलग होओ।'" समीक्षा र हेराल्ड, जुलाई २३, १९०८।
के तपाईंको चर्च एक विश्वव्यापी संगठनको हिस्सा हो? जब तपाईं यसको विरोध गर्न उभिनुभयो तब जिम्मेवार पदमा रहेका मानिसहरूले कस्तो प्रतिक्रिया देखाए? के तिनीहरूले बुझे र पश्चात्ताप गरे? सायद तपाईं एक विश्वव्यापी आन्दोलनबाट अलग हुने कुरामा मसँग सहमत हुन सक्नुहुन्छ, तर एक विश्वव्यापी सदस्यतालाई अनुमोदन र समर्थन गर्ने भनिएका एडभेन्टिस्टहरूबाट अलग हुने कुरामा होइन। तपाईंले विश्वासी नहेम्याहको उदाहरणलाई विचार गर्नु राम्रो हुनेछ। "जब संसारसँग एकताबद्ध भइरहेका, तर ठूलो शुद्धताको दाबी गर्नेहरू, सत्यको कारणका विरोधीहरू भएकाहरूसँग एकताको लागि बिन्ती गर्छन्, हामीले नहेम्याहले जस्तै उनीहरूसँग डराउनु र टाढा रहनु पर्छ।" भविष्यवक्ताहरू र राजाहरू, ६६०।
के तपाईंको चर्चमा नाटक प्रदर्शन, सांसारिक वा करिश्माई संगीतको रूपमा अनौठो आगो चढाइन्छ? के तपाईंको पादरीले NLP वा यस्तै केहि प्रयोग गर्छन्? तपाईंले यसको विरोध गर्दा तपाईंको चर्चले कस्तो प्रतिक्रिया देखायो? के तिनीहरूले बुझे र पश्चात्ताप गरे? “इस्राएलका मानिसहरूले पुजारीहरूको भ्रष्ट मार्ग देखेपछि, तिनीहरूले आफ्ना परिवारहरूको लागि तोकिएको पूजास्थलमा नआउनु सुरक्षित ठाने। धेरै जना आफ्नो शान्ति खलबलिएर, आफ्नो क्रोध जागृत हुँदै शिलोहबाट गए, जबसम्म तिनीहरूले अन्ततः आफैंले आफ्नो बलिदान चढाउने निर्णय गरे, यो निष्कर्षमा पुगे कि यो परमेश्वरलाई पूर्ण रूपमा स्वीकार्य हुनेछ, पवित्रस्थानमा अभ्यास गरिएका घृणित कामहरूलाई कुनै पनि तरिकाले अनुमोदन गर्न।” समयका चिन्हहरू, डिसेम्बर १, १८८१।
छुटकाराको कथा ३२२-३२४:
"महान शत्रुले अब बल प्रयोग गरेर प्राप्त गर्न नसकेको कुरालाई कपटी तरिकाले प्राप्त गर्ने प्रयास गर्यो। ... आफ्नो तर्फबाट केही छुटहरू दिएर, तिनीहरूले ख्रीष्टियनहरूले छुटहरू दिनुपर्छ भन्ने प्रस्ताव राखे, ताकि सबै ख्रीष्टमा विश्वासको मञ्चमा एकताबद्ध हुन सकून्।"
अब चर्च डरलाग्दो खतरामा थियो। यसको तुलनामा जेल, यातना, आगो र तरवार आशिष् थिए। केही ख्रीष्टियनहरू दृढ भएर उभिए, घोषणा गरे कि उनीहरूले कुनै सम्झौता गर्न सक्दैनन्। ... त्यो ख्रीष्टका विश्वासी अनुयायीहरूको लागि गहिरो पीडाको समय थियो। ढोंगी ईसाई धर्मको आवरणमा, शैतानले चर्चमा आफूलाई घुसाइरहेको थियो, तिनीहरूको विश्वास भ्रष्ट गर्न र सत्यको वचनबाट तिनीहरूको दिमागलाई बहकाउन। ...
तर प्रकाशको राजकुमार र अन्धकारको राजकुमार बीच कुनै मिलन छैन, र तिनीहरूका अनुयायीहरू बीच कुनै मिलन हुन सक्दैन। जब ईसाईहरूले मूर्तिपूजकताबाट आधा मात्र परिवर्तन भएकाहरूसँग एकताबद्ध हुन सहमति जनाए, तिनीहरू सत्यबाट टाढा र टाढा लैजाने बाटोमा प्रवेश गरे। शैतानले खुशी भयो कि ऊ ख्रीष्टका यति धेरै अनुयायीहरूलाई धोका दिन सफल भयो। त्यसपछि उसले तिनीहरूमाथि पूर्ण रूपमा सहन आफ्नो शक्ति ल्यायो, र तिनीहरूलाई परमेश्वरप्रति सत्य रहनेहरूलाई सताउन प्रेरित गर्यो। साँचो ईसाई विश्वासको विरोध कसरी गर्ने भनेर कसैले पनि राम्ररी बुझ्न सकेनन् जति पहिले यसको रक्षकहरू थिए; र यी धर्मत्यागी ईसाईहरूले, आफ्ना आधा-मूर्तिपूजक साथीहरूसँग एकताबद्ध भएर, ख्रीष्टको सिद्धान्तहरूको सबैभन्दा आवश्यक विशेषताहरू विरुद्ध आफ्नो युद्ध निर्देशित गरे। ...
लामो र गम्भीर द्वन्द्व पछि, यदि धर्मत्यागी चर्चले अझै पनि झूट र मूर्तिपूजाबाट आफूलाई मुक्त गर्न अस्वीकार गर्छ भने, केही विश्वासीहरूले धर्मत्यागी चर्चसँगको सबै सम्बन्ध तोड्ने निर्णय गरे। यदि तिनीहरूले परमेश्वरको वचन पालना गर्छन् भने, अलग हुनु एक पूर्ण आवश्यकता हो भनेर तिनीहरूले देखे। तिनीहरूले आफ्नो आत्माको लागि घातक गल्तीहरू सहन साहस गरेनन् र आफ्ना छोराछोरी र नातिनातिनाहरूको विश्वासलाई खतरामा पार्ने उदाहरण स्थापित गरे। शान्ति र एकता सुरक्षित गर्न तिनीहरू परमेश्वरप्रतिको वफादारीसँग मिल्दोजुल्दो कुनै पनि छुट दिन तयार थिए; तर तिनीहरूले महसुस गरे कि सिद्धान्तको बलिदानमा शान्ति पनि धेरै महँगो पर्नेछ। यदि सत्य र धार्मिकताको सम्झौताद्वारा मात्र एकता सुरक्षित गर्न सकिन्छ भने, भिन्नता र युद्ध पनि हुन दिनुहोस्। यदि ती दृढ आत्माहरूलाई सक्रिय पार्ने सिद्धान्तहरू परमेश्वरका दावी गरिएका मानिसहरूको हृदयमा पुनर्जीवित भए भने चर्च र संसारको लागि राम्रो हुनेछ।
के हामीले विगतबाट पाठ सिक्नेछौं? के हामी हाम्रो भ्रमणको समयलाई चिन्नेछौं? के हामी सही सिद्धान्तहरूमा काम गर्नेछौं? हाम्रो र हाम्रा परिवारहरूको अनन्त भाग्यको निर्णय भइरहेको यो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण घडीमा प्रभुले हामीलाई मद्दत गरून्।
एडभेन्टिस्ट धर्मावलम्बीहरूमध्ये केही विश्वासीहरू अविश्वसनीय रूपमा पीडित छन्! मलाई पनि व्यक्तिगत रूपमा यो महसुस हुन्छ। हाम्रा चर्चहरूमा पवनचक्कीहरूमा झुकेको जस्तो महसुस हुन्छ; तपाईं एक्लो, त्यागिएको र शक्तिहीन महसुस गर्नुहुन्छ। के यो केवल धैर्यताको परीक्षा हो? वा परमेश्वरले सही समयको लागि पर्खिरहनुभएको छ र आफ्ना मानिसहरूलाई अन्तिम मौका दिन चाहनुहुन्छ? उहाँले अन्ततः कहिले हस्तक्षेप गर्नुहुनेछ र न्यायको माग गर्नुहुनेछ? हाम्रो चर्चलाई शत्रुले कब्जा गर्न दिनुको कारण के भयो? के यो हाम्रो वरपरका सिद्धान्तहरू र घटनाहरूप्रति हाम्रो आफ्नै उदासीनता थियो? धेरै प्रश्नहरूको जवाफ सायद अनन्तकाल बाहेक पाउने छैन, तर केही हामी पहिले नै बुझ्न सक्छौं। हामी विचार गरिरहनुहोस्!
त्यसोभए, यी नेताहरू को हुन् जसले चर्चको इतिहासको ६१ वर्षको अवधिमा यी झूटा सिद्धान्तहरूलाई सच्याएर सच्याएनन्? हो, मेरा साथीहरू, माथिको अद्भुत लेखले यसलाई स्पष्ट रूपमा बताउँछ: तिनीहरू इकु-एडभेन्टिस्टहरू! तिनीहरू हामीलाई बेच्न चाहन्थे—र तिनीहरूले हामीलाई पोपलाई बेचेका छन्, जसरी अरू सबै पूर्व-प्रोटेस्टेन्ट चर्चहरू पनि शैतानलाई बेचिएका छन्। यसरी, तिनीहरू एडभेन्टिस्ट पनि होइनन्, तर शैतानका चेलाहरू हुन्!
हामी पर्गामसको बारेमा सबै समय कुरा गर्दै आएका छौं, तर हामीले अन्ततः यो बुझ्नु पर्छ कि हामी १९८६ को ओरियन वर्षदेखि नै थिआटिरा चरणमा छौं। त्यतिबेला, १९४९ मा सुरु भएको कुरा भयानक, सर्वव्यापी वास्तविकतामा परिणत भयो। येशूको अधोगतिको झूटो सिद्धान्तले हामीलाई सिधै धर्मत्याग र शैतानको वेश्यासँगको सम्झौतामा पुर्यायो। त्यसकारण, आज हाम्रो चर्चको अवस्था यति खराब छ कि हाम्रा धेरै दुःखी र चिन्तित विश्वासी भाइहरू दिनरात सुस्केरा हाल्छन् र कराउँछन्। मैले प्राप्त गर्ने मेलले त्यही भाषा बोल्छ। चर्च पूर्ण रूपमा विभाजित र छरिएको छ, तैपनि ती व्यक्तिहरूको पक्षमा अविश्वसनीय असंतुलन छ जसले "आफूलाई अगमवक्ता भनिने त्यो महिला जेजेबेललाई मेरा सेवकहरूलाई व्यभिचार गर्न र मूर्तिहरूलाई बलि चढाइएका चीजहरू खान सिकाउन र बहकाउन" अनुमति दिन्छन्। हाम्रो चर्च, विश्वव्यापी रूपमा, पोपको पदसँग सुत्न गयो र व्यभिचार गर्यो।
हामीले निकोलाईटन्स वा इकु-एडभेन्टिस्टहरूको बारेमा कुरा गर्यौं, तर थिआटिरा युगमा, हामीलाई यी नेताहरूलाई के भनिन्छ भनेर ठ्याक्कै थाहा छ जसले हामीलाई यी सिद्धान्तहरू र यो व्यवहारमा डोऱ्याउछन्, किनभने त्यहाँ एउटा विशेष समूह छ जसको यो काम र यी रणनीतिहरू र शिक्षाहरू छन्: जेसुइटहरू। पोपको यो लडाई एकाइ सुधारलाई उल्टाउनको लागि स्थापना गरिएको थियो। दाजुभाइ दिदीबहिनीहरू, उठ्ने र हाम्रा आफ्नै पङ्क्तिमा रहेका यी दुष्ट एजेन्टहरूलाई रोक्ने समय आएको छ। यदि तपाईं जेसुइटहरूले आफ्नो उद्घाटनमा के कसम खान्छन् भनेर पढ्न चाहनुहुन्छ भने, वेबमा खोजी गर्नुहोस्। जब मैले हालै एउटा फोरममा उनीहरूको शपथ प्रकाशित गरें, मैले आफूलाई तुरुन्तै र सधैंको लागि निर्वासित पाएँ, किनभने कोही पनि सत्य स्वीकार गर्न चाहँदैनन्। यो धेरै भयानक छ!
त्यसकारण, यदि तपाईंले कसैलाई सिकाउँदै भन्नुभएको कुरा सुन्नुहुन्छ भने, "हामी जस्तै येशूलाई पनि बाहिरबाट शैतानले प्रलोभनमा पारेको थियो, तर उहाँमा हामी जस्तो पाप गर्ने झुकाव थिएन।" त्यसो भए, प्रिय भाइहरू, अब तपाईंलाई थाहा छ कि तपाईं निकोलाईटन वा जेसुइट (वा तिनीहरूका अनुयायीहरू) को कुरा सुन्दै हुनुहुन्छ, येशूको विश्वासमा जरा गाडेको ठोस एडभेन्टिस्टको कुरा होइन। अनि येशूले हामीलाई त्यस्ता व्यक्तिहरूसँग के गर्न भन्नुहुन्छ? तर तिमीमा यो छ, कि तिमी निकोलाईटियनहरूका कामहरूलाई घृणा गर्छौ, जुन म पनि घृणा गर्छु। (प्रकाश २:६)
निकोलाईटन्सका कामहरूलाई घृणा गर्नुहोस्, तर व्यक्तिलाई होइन! सायद तिनीहरू केवल धोकामा परेका व्यक्ति हुन्। यद्यपि:
तिमीसँग पनि निकोलाईटियनहरूको सिद्धान्त पालन गर्नेहरू छन्, जुन कुरालाई म घृणा गर्छु। (प्रकाश २:१५)
के हामीले यस पद अनुसार यो सिद्धान्तलाई हामीमाझ सहनुपर्छ? होइन, तिनीहरूलाई उनीहरूको पदबाट हटाइनुपर्छ र सत्यलाई पक्रिराख्ने अरूलाई नियुक्त गर्नुपर्छ।
पश्चात्ताप गर; नत्रता म चाँडै तिमीकहाँ आउनेछु, र मेरो मुखको तरवारले तिनीहरूसँग लड्नेछु। (प्रकाश २:१६)
चर्चको रूपमा हामीले कसरी पश्चात्ताप गर्ने? परमेश्वरले आफ्नो मुखको तरवारले यो सिद्धान्तको विरुद्ध कहिले लड्नुभयो? वा यो अझै आउन बाँकी छ? यदि यो पहिले नै भइसकेको छ भने, हामीलाई यसको बारेमा किन केही थाहा छैन? यी महत्त्वपूर्ण प्रश्नहरू हुन् जुन हामीले गहिरो रूपमा विचार गर्नुपर्छ।
पश्चात्ताप नगर्नेहरू विरुद्ध धर्मशास्त्रद्वारा लड्ने येशूको प्रतिज्ञा १९३६ देखि १९८६ सम्मको पर्गामस चरणको लागि दिइएको हुनाले, र हामीलाई यो पनि थाहा छ कि पर्गामसको निन्दा १९४९ मा सुरु भएको थियो, त्यसैले हामीले आशा गर्नुपर्छ कि परमेश्वरले आफ्नो वचनसँग युद्ध ठीक यही समयमा सुरु गर्नुभयो - अर्को शब्दमा, १९४९ पछि जब चर्च गम्भीर खतरामा थियो। के हामीले १९४९ पछि यी वर्षहरूमा भएको कुनै पनि घटनालाई छुटायौं जसले यो भविष्यवाणी पूरा गर्यो? प्रिय भाइबहिनीहरू, हामीले अब पत्ता लगाउन लागेका कुराहरूले सबै विवरणहरूलाई अस्वीकार गर्दछ।
जब म १९५० को मुद्दाहरूसँग व्यवहार गरिरहेको थिएँ, मैले महसुस गरें कि ओरियन वास्तवमा के हो, किनकि यी वर्षहरूले हाम्रो चर्चलाई परमेश्वरले पठाउनुभएको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण सन्देशको दमनलाई चिन्ह लगाउँछन्। म धेरै प्रार्थना गरिरहेको छु कि परमेश्वरले मलाई जुन/जुलाई २०१० मा एटलान्टामा हुने महा सम्मेलनको अन्तिम सत्र अघि हाम्रा सबै गुटहरू र "मातृ चर्च" बीच विश्वासको एकता बनाउन आवश्यक पर्ने सबै जानकारी सङ्कलन गर्न मद्दत गरून्।
यस विषयमा अनुसन्धान गर्दा, मैले हराएको कागजातहरूको संग्रह भेट्टाएँ जुन सबैभन्दा गहन अनुसन्धानबाट मात्र पहिचान गर्न सकिन्छ। उत्तिकै दुःखी र विश्वासी एडभेन्टिस्टहरूको केही वेबसाइटहरूमा लुकेका केही संकेतहरूले मात्र मलाई सही बाटोमा ल्याए। अब, म तपाईंलाई १९५० को सिंहासन-रेखा वर्षमा के भयो भनेर संक्षेपमा बताउन चाहन्छु...
१९५० मा, परमेश्वरले दुई एल्डरहरू (जो पछि SDA चर्चका पास्टर बने, दशकौंसम्म सेवा गरे र उच्च सम्मानित भए), रोबर्ट वाइल्याण्ड र डोनाल्ड के. सर्टलाई सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्टहरूको सामान्य सम्मेलनको विश्वव्यापी सत्रमा पठाउनुभयो। उनीहरूले पहिले नै केही मुद्दाहरूमा आफ्नो अत्यन्त महत्त्वपूर्ण आपत्तिहरूको बारेमा सामान्य सम्मेलनसँग कुराकानी गरिसकेका थिए, तर उनीहरूलाई कडा गोप्यतामा यो विषयलाई सुरक्षित राख्न र यस विवादास्पद मुद्दाको बारेमा आफ्नो अध्ययन परिणामहरू पाण्डुलिपि रूपमा लेख्न निर्देशन दिइएको थियो। त्यसकारण, अफ्रिकी मिसन क्षेत्रबाट आएका यी दुई एल्डरहरूले "१८८८ पुन: परीक्षण" शीर्षकको एक विस्तृत पुस्तक तयार पारे।
१८८८ मा मिनियापोलिसमा भएको महासभामा, पहिले नै केही भयानक घटना घटिसकेको थियो। मैले यसलाई मेरो लेखहरूमा संक्षिप्त रूपमा सम्बोधन गरेको थिएँ जसको शीर्षक थियो इतिहास दोहोरिन्छ। चौथो स्वर्गदूतको प्रकाश अस्वीकार गरिएको थियो। परिणामस्वरूप एडभेन्टिस्ट चर्चले मैनबत्ती गुमायो, र तिनीहरूभन्दा पहिलेका इस्राएलीहरू जस्तै, येशूले तिनीहरूलाई घर लैजान आउनुभन्दा पहिले तिनीहरूले फेरि "४०" वर्ष मरुभूमिमा भौंतारिनु पर्यो। एल्डरहरू वाइल्याण्ड र सर्टले १९५० मा यो मुद्दा फेरि उठाए, किनकि तिनीहरूले वर्षौंदेखि यस विषयमा अध्ययन गरिरहेका थिए, र "नयाँ" ख्रीष्टविज्ञानमा पनि आपत्ति जनाउन चाहन्थे। प्रकाशमा आएको कुराले स्पष्ट संकेत दियो कि चर्च कहिल्यै कनानमा बिना आउन सक्दैन। कर्पोरेट पश्चात्ताप। उनीहरूले आफ्नो अध्ययनबाट प्राप्त गरेको यो अतिरिक्त प्रकाशले महासभाका सदस्यहरूलाई जगाउने उद्देश्यले "१८८८ पुन: परीक्षण" दस्तावेज लेखे, र उनीहरूले उनीहरूलाई पुरानो तरिकामा फर्कन प्रेरित गर्ने प्रयास गरे। १९४९ मा चर्चले सही बाटोबाट अझ टाढा जाने निर्णय गरेको कुरा विचार गर्दा त्यो अत्यन्तै विस्फोटक विषय थियो।
महासभामा आफ्नो पाण्डुलिपि बुझाएपछि, उनीहरूलाई चर्चका कुनै पनि सदस्यलाई कुनै पनि जानकारी दिन निषेध गरिएको थियो। एल्डरहरूले कुनै प्रतिरोध बिना सहमति जनाए, तर "भयानक" परिस्थिति पहिले नै भइसकेको थियो। वितरणमा प्रतिबन्ध घोषणा हुनुभन्दा पहिले, एल्डरहरूका केही साथीहरूले पहिले नै प्रतिलिपि बनाइसकेका थिए र यो महत्त्वपूर्ण कागजात - जसमा २०० पृष्ठभन्दा बढी अत्यधिक विस्फोटक सामग्री समावेश छ - अन्य सदस्यहरूको लागि पहुँचयोग्य बनाइसकेका थिए। मिसनरीहरू अफ्रिका फर्किए र धैर्यपूर्वक महासभाबाट प्रतिक्रियाको लागि पर्खे।
उनीहरूले लामो समय पर्खनु पर्यो। कतिपयले पहिले नै बुझिसकेका थिए कि वाइल्याण्ड र सर्टको सन्देश दोस्रो पटक हो जुन प्रकाश १८ को चौथो स्वर्गदूतको प्रकाश महासभामा पठाइँदैछ। परमेश्वरका विश्वासीहरूमा अधीरता बढ्यो, आशा थियो कि यस पटक, आफ्नो तरवार लिएर लडिरहेका परमेश्वरले युद्ध जित्नुहुनेछ, तर सन्देशलाई १९५० मा पहिले नै बेवास्ता गरिएको थियो। महासभाले जवाफ दिन धेरै समय लगायो। डिसेम्बर 1951 मा, महासभाबाट अविश्वसनीय र लामो समयदेखि प्रतिक्षा गरिएको जवाफ आयो। चौथो स्वर्गदूतको प्रकाश दोस्रो पटक अस्वीकार गरिएको थियो, र यस पटक यस्तो तरिकाले जसलाई प्रत्येक विश्वासी सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्टको लागि खुला अपमानसँग मात्र तुलना गर्न सकिन्छ। यो भाइहरूको विश्वासघात हो र यो सबै टेबलमुनि बगाउनु पर्छ भनिएको थियो।
त्यसपछिका वर्षहरूमा, (तत्कालीन) पास्टरहरू वाइल्याण्ड र सर्ट र जनरल कन्फरेन्स बीच उनीहरूको अनुसन्धानको बारेमा केही पत्राचार भयो। सावधानीपूर्वक जासूसी कार्यको माध्यमबाट मैले अन्ततः यी सबै कागजातहरू फेला पारे, जसमा १९५० बाट आएको पाण्डुलिपि "१८८८ पुन: परीक्षण" सहित यसको मूल रूपमा समावेश छ। १९५० मा सुरु भएका घटनाहरूसँग सम्बन्धित सबै कागजातहरू पहिले नै "ए चेतावनी र यसको स्वागत" नामक दस्तावेज संग्रहमा सङ्कलन गरिसकिएको थियो। ओरेगनको बेकरको सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चका प्रमुख एल्डर एएल हडसनले यी कागजातहरू सङ्कलन गरेका थिए र १९५९ मा सामान्य सम्मेलनमा फेरि एक पटक प्रस्तुत गरेका थिए - कुनै सफलता बिना, जस्तो कि तपाईं कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ।
जब मैले यी कागजातहरू अध्ययन गर्न थालें, मेरो हृदयमा ज्योति चम्कियो। परमेश्वरको ज्योति! चौथो स्वर्गदूत पहिले नै दुई पटक तल ओर्लिएका थिए, आफ्नो ज्योति दिन चाहन्थे। यसरी माथिको उद्धरणले पूर्ण रूपमा नयाँ अर्थ पाउँछ: "एउटा कुरा निश्चित छ कि चाँडै नै साकार हुनेछ, त्यो हो—महान धर्मत्याग, जुन विकास हुँदैछ, बढ्दैछ र बलियो हुँदै गइरहेको छ, र प्रभु स्वर्गबाट ठूलो स्वरमा ओर्लनुभएसम्म त्यसो भइरहनेछ।"{विशेष गवाहीहरू, शृङ्खला B, नं. ७, पृष्ठ ५७}। प्रभु स्वर्गबाट दुई पटक आवाज निकालेर ओर्लनुभएको थियो—पहिलो पटक १८८८ मा र दोस्रो पटक १९५० मा।
यद्यपि, उहाँको आह्वान सुनिएन, तर परमेश्वरको धैर्य लगभग अक्षय छ। उहाँ आफ्ना सन्तानहरूसँग धेरै धैर्यवान हुनुहुन्छ किनभने उहाँ पापीले पश्चात्ताप गरून् र अन्ततः मुक्ति प्राप्त गरून् भन्ने चाहनुहुन्छ। हाम्रो बिरामी चर्च पनि यस ज्योतिद्वारा निको हुन सक्छ। यसलाई अन्ततः स्वीकार गरिनुपर्छ। हामी परमेश्वरका परिपक्व सन्तान बन्नुपर्छ र हाम्रा नेताहरूलाई अब ज्योतिलाई अस्वीकार नगर्न प्रेरित गर्नुपर्छ।
ओरियनले १९४९ र १९५० लाई औंल्याउँछ। यी रेखाहरू दिव्य परिषद्का तीन व्यक्तिहरूद्वारा बनाइएका हुन् र मेरो हालको बुझाइ अनुसार, म यसको अर्थ यो बुझ्छु कि परमेश्वरले हामीलाई भन्न चाहनुहुन्छ कि पिता, पुत्र र पवित्र आत्मा १९५० को सन्देशको पछाडि पूर्ण रूपमा छन्। पुत्र र पिताले १९५० को रेखा बनाउँछन्। किन?
१९५० को सन्देश वास्तवमा १८८८ को सन्देश, "विश्वासद्वारा धार्मिकता" को विस्तार हो, तर त्यो सन्देश कहिल्यै पनि राम्ररी बुझिएन वा सिकाइएन। यी सबै मुद्दाहरूलाई "१८८८ पुन: परीक्षण" मा सम्बोधन गरिएको छ। यो अन्ततः मुक्तिको योजना र परमेश्वरको आज्ञाहरूसँगको हाम्रो सम्बन्धको उचित बुझाइको बारेमा हो। सन्देशलाई उचित रूपमा नाम दिइएको हुनुपर्छ: "विश्वासद्वारा धार्मिकता छैन, यदि विश्वास मृत छ भने" वा "जीवित विश्वासद्वारा धार्मिकता।"
त्यो सन्देशको पहिलो भाग, हाम्रो धर्मीकरण पूरा गर्न पिताले आफ्नो पुत्रलाई पृथ्वीमा पठाउनुभयो। पवित्र आत्माले हामीमा प्रभाव पार्नुहुन्छ, स्वर्गीय पवित्रस्थानको सबैभन्दा पवित्र स्थानमा ख्रीष्टको सेवासँगै, सन्देशको दोस्रो भाग: आज्ञाकारिता र पवित्रीकरण। ज्योति र अन्धकार बीचको ठूलो विवाद भनेको परमेश्वरका आज्ञाहरू पालन गर्ने र आफ्नो गवाहीद्वारा यसलाई पुष्टि गर्ने पर्याप्त विश्वासीहरू भेटिनेछन् कि छैनन् भन्ने बारेमा हो।
अनि राज्यको यो सुसमाचार सारा संसारमा प्रचार गरिनेछ साक्षीको लागि सबै जातिहरूलाई; अनि त्यसपछि अन्त्य आउनेछ। (मत्ती २४:१४)
यो परमेश्वर पिताको लागि गवाही दिने र शैतानको प्रलोभनको बावजुद उहाँका आज्ञाहरू पालन गर्ने र चिन्ने कम्तिमा १,४४,००० विश्वासीहरू छन् भनेर देखाउने बारेमा हो। ठूलो विवादमा, परमेश्वर पिता स्वयं धर्मी ठहरिनुपर्छ। निकोलाईटन्ससँग जानेहरूले परमेश्वर पिताको अनुहारमा थप्पड हान्छन् र बालामको सिद्धान्तको रक्षा गर्छन्, जसले इस्राएलका सन्तानहरूलाई सांसारिकता र शारीरिक प्रलोभनद्वारा पाप गर्न लगायो। धार्मिकता र प्रेमबाट आएको आज्ञाकारिता - तीनवटै एकसाथ सम्बन्धित छन्। यदि हामीले यो पहिचान गर्यौं भने मात्र सबै कुरा अर्थपूर्ण हुन्छ। अनि विशेष गरी यहाँ परमेश्वर पिताले आफ्ना आज्ञाहरू उल्लेख गर्नुभएको हुनाले, उहाँले आफ्नो एक मात्र पुत्रसँग मिलेर उहाँको सन्देशलाई नयाँ रूपमा अस्वीकार गरिएको वर्षलाई चिन्ह लगाउनुहुन्छ: 1950.
यो सन्देश स्वागतयोग्य छैन, यसले सदस्यता संख्या बढाउँदैन र यसरी थोरै दशांश ल्याउँछ, र यसले पोपसी र अन्य पतित चर्चहरूलाई डराउँछ। त्यसकारण, यो बारम्बार अस्वीकार हुनु बाध्य थियो - अहिलेसम्म दुई पटक!
यो कागजात अहिले नै डाउनलोड गर्न चाहनेहरूले कृपया क्लिक गर्नुहोस् यहाँ। म विदेशी भाषा बोल्ने कुनै पनि इमान्दार र विश्वासी एडभेन्टिस्टलाई पनि यो कागजातहरूको संग्रहलाई आफ्नो मातृभाषामा अनुवाद गर्न र इ-मेल मार्फत प्रसार गर्न आफ्नो प्रतिभा परमेश्वरको काममा प्रयोग गर्न अपील गर्दछु। हामी सम्पूर्ण ओरियन अध्ययनको साथ अन्य भाषाहरूमा पनि आवश्यक पर्ने धेरै वेबसाइटहरू सिर्जना गर्न सक्छौं। यो तपाईंमा निर्भर छ!
केही थप सल्लाह... "१८८८ पुन: परीक्षण" को नयाँ संस्करण १९८० को दशकमा प्रकाशित भएको थियो जुन पढ्न राम्रो छ तर १९५० को मूल संस्करणको तुलनामा यसमा धेरै गहिरो परिवर्तन र मेटाइहरू समावेश छन्। यो संस्करण लगभग सबैतिर विज्ञापन गरिएको छ, तर मूल संस्करण फेला पार्न धेरै, धेरै गाह्रो छ। Wieland र Short को आपत्तिहरूको लागि जनरल कन्फरेन्सको १९५१ को प्रतिक्रिया पनि यसमा समावेश गरिएको छैन। मलाई लाग्यो कि पास्टर Wieland र Short ले पछिल्ला वर्षहरूमा फिर्ता लिए, त्यसैले मैले रोबर्ट Wieland लाई लेखे, जो अझै जीवित छन् र उनको वेबसाइट पनि छ, उहाँबाट थप जान्नको लागि। यद्यपि, उनले जवाफ पनि दिएनन्। मलाई लाग्छ यदि तपाईंले पढ्न जारी राख्नुभयो भने, Wieland र Short सँग के भयो भनेर तपाईंले बुझ्नुहुनेछ। यो Wagoner र Jones सँग जस्तै हो। तिनीहरूले सम्झौता गरे र आफ्नो पहिलो प्रेम छोडे, तर एलेन जी. ह्वाइटले स्पष्ट रूपमा भनेझैं, यसको मूल सन्देश र यसले दिएको प्रकाशमा कुनै असर पर्दैन। हामीले, अवश्य पनि, १९५० को सिंहासन रेखा मार्फत परमेश्वरले संकेत गर्नुभएको मौलिक प्रकाश पढ्नु पर्छ, र महासभाद्वारा स्वीकृत गरिएको र आफ्नो पेन्सनमा निर्भर पादरीद्वारा तयार पारिएको नयाँ जाली संस्करण होइन।
ओरियनको सिंहासन रेखाहरू मार्फत मैले पत्ता लगाएका सामग्रीहरू कति विस्फोटक छन् र तपाईंलाई के पर्खिरहेको छ भन्ने कुराको कल्पना दिनको लागि, म एल्डर हडसनद्वारा लिखित "एक चेतावनी र यसको स्वागत" को प्रस्तावना प्रकाशित गर्दछु, जसले यो सबै संकलन गर्नुभयो:
चेतावनी र यसको स्वागत
भूमिकामा
यहाँ समावेश गरिएका कागजातहरूको संग्रह विशेष गरी सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्टहरूको उत्तरी प्रशान्त संघ सम्मेलनको कार्यकारी समितिका सदस्यहरूको अध्ययन र मार्गदर्शनको लागि तयार पारिएको हो। यो प्रस्ताव फेब्रुअरी ३, १९५९ मा तल हस्ताक्षरकर्ताद्वारा यस समितिमा दर्ता गरिएको थियो।
यो संग्रह हाम्रो चर्च सदस्यताका सबै वर्गहरूमा व्यापक रूपमा प्रसारित होस् भन्ने उद्देश्यले गरिएको छैन तर यो संघ समितिका सदस्यहरूमा मात्र सीमित रहने कुरा पनि विचार गरिएको छैन।
हाम्रो प्रस्तावले समितिलाई यहाँ समावेश गरिएका कागजातहरू उत्तर प्रशान्त संघ सम्मेलनका सदस्यहरूलाई उपलब्ध गराउन र यस क्षेत्रमा यस विषयको खुला, उचित, न्यायपूर्ण र पर्याप्त जाँचको व्यवस्था गर्न अनुरोध गर्दछ।
स्पष्ट रूपमा, यो समितिले प्रश्नमा रहेका कागजातहरू नपढीकन बुद्धिमानी निर्णय लिन र प्रस्तावमाथि उचित कारबाही गर्न सक्दैन। यी सजिलै उपलब्ध छैनन् अन्यथा त्यसैले यो संग्रहको तयारी। साथै, यो संग्रहको तयारीले समितिलाई सामग्रीको भौतिक उपलब्धताको सन्दर्भमा हाम्रो प्रस्तावमाथि अनुकूल रूपमा कार्य गर्न सजिलो बनाउनेछ। महासभाका अधिकारीहरू यस विषयमा चर्चलाई जानकारी गराउने कुराको विरोध गर्ने भएकाले, यो सामग्री हाम्रो नियमित प्रकाशन गृहहरू मध्ये एकमा प्रकाशित गर्नु केही हदसम्म लाजमर्दो हुनेछ। तर पहिले नै बनाइएका प्लेटहरू र हाम्रो व्यक्तिगत स्वामित्व र सञ्चालन अन्तर्गत मुद्रण सुविधाहरूको साथ, हातमा रहेको अनुरोधको पालना गर्न उचित मूल्यमा संघ समितिलाई पर्याप्त प्रतिलिपिहरू प्रदान गर्न सजिलो हुनेछ।
समय बित्दै जाँदा यो पुस्तक केही व्यक्तिहरूको हातमा पर्न सक्छ जो यस विवादको तथ्यहरूसँग परिचित छैनन्। हामी यहाँ समितिमा दर्ता गरिएको प्रस्ताव र प्रस्ताव अघिका टिप्पणीहरू प्रस्तुत गर्दैछौं।
हामीले प्रस्ताव प्रस्तुत गर्दा हाम्रो विचार थियो कि यसमा उल्लेख गरिएका कागजातहरू सम्बन्धित विषयवस्तुको विचार गर्न आवश्यक पर्ने सबै थिए। यद्यपि, प्रस्ताव दर्ता गर्दा उपस्थित महासङ्घका अध्यक्षले समितिलाई प्रतिनिधित्व गर्नुभयो कि जनवरी २१, १९५९ को मिति अन्तर्गत वाइल्याण्ड-छोटो प्रस्तुतीकरणहरूमा महासङ्घको तेस्रो प्रतिवेदन र वाइल्याण्ड र सर्टद्वारा लेखिएको प्रतिबद्धताको अन्तिम पत्रले पहिले उल्लेख गरिएका कागजातहरूमा समावेश गरिएको तस्वीरलाई उल्लेखनीय रूपमा परिवर्तन गर्नेछ। त्यसकारण, हामी यहाँ वाइल्याण्ड-छोटो पाण्डुलिपि समिति प्रतिवेदन शीर्षकको महासङ्घको तेस्रो प्रतिवेदन र माथि उल्लेख गरिएको पत्र समावेश गर्दैछौं। समितिलाई पहिले प्रस्तुत गरिएको ८१ पृष्ठको प्रारम्भिक ज्ञापनपत्रमा वाइल्याण्ड-छोटो प्रस्तुतीकरणसँग सम्बन्धित अन्य वृत्तचित्र सामग्रीहरू समावेश छन् जुन पाण्डुलिपि, १८८८ पुन: परीक्षण गरिएको अघिल्लो अवधिलाई समेट्छ।
संघ समितिलाई प्रस्तुति
फेब्रुअरी ३, १९५९ मा, यो निवेदक यस समिति समक्ष व्यक्तिगत रूपमा उपस्थित भएर निम्न निवेदनहरू र प्रस्ताव प्रस्तुत गर्नुभयो।
प्रस्तावनाको प्रस्तावना
अध्यक्ष महोदय: अब आउँदै हुनुहुन्छ यी निवेदक, एएल हडसन, व्यक्तिगत रूपमा उपस्थित भएर निम्न आरोपहरू र प्रतिनिधित्वहरू राख्दै।
म सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चको एक साधारण सदस्य हुँ र मेरो सदस्यता बेकर, ओरेगनको संस्थामा छ। म सन्देशमा जन्मेको थिएँ, जस्तो कि हामी भन्छौं, यही चर्च संस्थामा र मैले मेरो बाल्यकालदेखि नै धेरै फरक क्षमताहरूमा यसको सेवा गरेको छु। म अहिले, र धेरै वर्षदेखि, यस चर्चको पहिलो एल्डर हुँ।
हाम्रा सबै भाइबहिनीहरू जस्तै, म पनि विश्वास गर्छु कि सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्च निगम, यसका सबै विभिन्न सम्बद्ध संघहरू र निगमहरूमा, प्रकाश १४ को तीन स्वर्गदूतहरूको सन्देशहरूको घोषणाको लागि कानुनी र कर्पोरेट माध्यम हो।
मलाई विश्वास छ कि धर्मनिरपेक्ष संसार र धार्मिक संसार दुवैमा, हाम्रो आफ्नै प्रिय चर्च सहित, स्पष्ट प्रमाणहरूले हाम्रो विश्वासको भविष्यसूचक सिद्धान्तहरू धारण गर्नेहरूलाई निस्सन्देह संकेत गर्दछ कि राम्रो जहाज सियोन बन्दरगाह नजिकै छ। हामी अब घरको पूर्ण दृष्टिमा अविश्वास र भौतिकवादको चट्टानहरू बीच यात्रा गरिरहेका छौं।
यदि हामीले हाम्रो अस्तित्वमा परमेश्वरको उद्देश्य पूरा गर्ने हो भने, हामीले अब हार्बर पाइलटमा चढेर यात्रा पूरा गर्नुपर्छ। सय वर्षभन्दा पहिले मुट्ठीभर परमेश्वरको डर राख्ने र ख्रीष्टलाई माया गर्ने पुरुष र महिलाहरू पवित्र संगतिमा एकसाथ सामेल भए र पछि संसारमा सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चको रूपमा चिनिने चर्च स्थापना गरे। तिनीहरू भित्रको उपलब्धिको लागि र तिनीहरू मार्फत मानवीय रूपमा असम्भव कार्यको लागि परमेश्वरमा विनम्र निर्भरतामा तिनीहरूले ईश्वरीय पाइलटको प्रार्थना पूरा गरे, ताकि तिनीहरू सबै एक होऊन्; जसरी तपाईं, पिता, ममा हुनुहुन्छ, र म तपाईंमा छु, ताकि तिनीहरू पनि हामीमा एक होऊन्: ताकि संसारले विश्वास गरोस् कि तपाईंले मलाई पठाउनुभएको हो। यूहन्ना १७:२१
वर्षौं बित्दै जाँदा र विश्वभरि सदस्यताको प्रवेशसँगै हृदय र मनको यो एकता कम हुँदै गयो, जबसम्म १९५२ मा वाशिंगटन, डीसीमा बाइबल सम्मेलनमा बोल्दै एल्डर आरए एन्डरसनले हाम्रो चर्चका नेताहरूले यस्तो सम्मेलन आयोजना गर्ने आशंका सार्वजनिक रूपमा व्यक्त गरेनन् नत्रता प्रतिकूल गुटहरूसँग बैठक विभाजित हुनेछ।
आज एउटै ख्रीष्ट र प्रभुसँगको एकताको आधारमा हाम्रो पङ्क्ति भित्र एकता र संगतिको बन्धन यति कमजोर छ कि चर्चको अधिकार र बौद्धिक तथा आध्यात्मिक निरंकुशताले शान्तिको बन्धनमा आत्माको एकताको स्थान धेरै हदसम्म लिएको छ।
आजको मुद्दा सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्च भित्र धार्मिक स्वतन्त्रताको विषय हो।
महासभाका उपाध्यक्ष एल्डर एचएल रुडीले आफ्नो लेख, स्वतन्त्रताको उपहार, मा निम्न सान्दर्भिक अवलोकनहरू गरेका छन्, जुन धार्मिक स्वतन्त्रता दिवस, सब्बाथ, जनवरी १७, १९५९ को लागि चर्चका एल्डरहरूलाई पर्चाको रूपमा प्रस्तुत गरिएको थियो:
"मानिसहरूले माया गर्ने र प्राप्त गर्न संघर्ष गरेका सबै स्वतन्त्रताहरूमध्ये विवेकको स्वतन्त्रता पनि एक हो। यो स्वतन्त्रता मानिसलाई सम्मान दिन्छ जब ऊ यसको स्वामित्वमा हुन्छ। यो बिना मानव जीवनको गुणस्तर अनुपस्थित हुन्छ। यदि मानिसले परमेश्वरको स्वरूपमा बनेको प्राणीको रूपमा आफ्नो मर्यादा कायम राख्न चाहन्छ भने उसले आफ्नो लागि स्वतन्त्रता अस्वीकार गर्न सक्दैन। न त उसलाई अरूलाई यो अस्वीकार गर्ने अधिकार छ।"
"बृहत् प्रचारले गर्दा उनीमाथि ल्याइएका मनोवैज्ञानिक बाध्यताहरूले उनलाई आफ्नो लागि सोच्न, रचनात्मक रूपमा सोच्न बन्द गर्न बाध्य बनाएको छ। उनलाई स्वतन्त्रताको लागि शिक्षित गरिएको छैन।"
"स्वतन्त्रता केवल ती व्यक्तिहरूलाई मात्र प्रिय हुन्छ जो आफूलाई भनिएको जस्तो सोच्न सन्तुष्ट हुँदैनन्। धेरै मानिसहरूले आफूलाई स्वतन्त्र प्राणीको रूपमा सचेत गराएका छैनन्, आफू भित्र स्वतन्त्रताको गरिमा र अभिजात वर्ग बोकेर। स्वतन्त्र मानिसले स्वतन्त्रतालाई मात्र माया गर्दैन तर अरूको लागि पनि यसलाई पुष्टि गर्छ।"
"सत्यले स्वतन्त्रताको माग गर्छ, यसलाई प्रकट गर्ने व्यक्तिको लागि र अरूको लागि पनि। धार्मिक सहिष्णुताले सत्यको सीमा छैन भन्ने तथ्यलाई स्वीकार गर्दछ, र दिमागको अगाडि असीमित दृष्टिकोणहरू खोल्न सक्षम छ।"
यी महान र उच्च भावनाहरूको प्रत्यक्ष र स्पष्ट विरोधाभासमा, म प्रस्तुत गर्न चाहेको तथ्यहरूले महासभाका अधिकारीहरूले धार्मिक स्वतन्त्रताको सिद्धान्तहरूको उल्लङ्घन गरिरहेका छन् र यस उपाध्यक्षले उल्लिखित गौरवशाली प्रस्तावहरूलाई कमजोर पारिरहेका छन् भन्ने संकेत गर्दछ।
वाइल्याण्डको संक्षिप्त बायोडाटा - छोटो प्रतिनिधित्वs
तपाईं भाइहरूले पहिले नै नोभेम्बर २१, १९५८ र जनवरी ९, १९५९ को मिति अन्तर्गत महासभा अधिकारीहरूलाई लेखिएका मेरा पत्रहरूको प्रतिलिपिहरू प्राप्त गरिसक्नुभएको हुनाले, र मैले तपाईंहरू समक्ष अनुरोध गरेको समय छोटो भएकोले, म ती पत्रहरूमा समावेश तथ्यहरूको लामो वर्णन गर्ने छैन, तर तपाईंहरू समक्ष मेरो उपस्थितिको बिन्दुसम्म पुग्नको लागि केवल छोटो बायोडाटाको सहारा लिनेछु।
१९५० को जुन (जुलाई) मा, सान फ्रान्सिस्कोमा भएको महासभाको सत्रको समयमा एल्डर एचजे वाइल्याण्ड र एल्डर डीके सर्टले महासभाका अधिकारीहरूलाई लिखित प्रतिनिधित्व गरे।
On जुलाई 11, 1950 , यी भाइहरूले आंशिक रूपमा यस प्रकार लेखे:
"हिजो राति राष्ट्रपतिले गर्नुभएको उत्तेजक सम्बोधन, जसले हामीलाई सन्तहरूलाई दिइएको विश्वासको रक्षा गर्न र यसको बचाउमा स्पष्ट रूपमा बोल्न आह्वान गरेको छ, चुनौती प्रस्तुत गर्दछ। यो कुरालाई ध्यानमा राख्दै, हामीले केको रक्षा गर्नुपर्छ भनेर ठ्याक्कै जान्नु अत्यावश्यक छ, किनकि आज हाम्रो पङ्क्तिमा ठूलो भ्रम छ।"
विगत चार दिनदेखि चलिरहेका मन्त्रीय संघका बैठकहरूमा हामीलाई बारम्बार आग्रह गरिएको "ख्रीष्ट-केन्द्रित" प्रचारमा यो भ्रम स्पष्ट थियो। यी बैठकहरूले यस महासभाको सत्रमा परमेश्वरका जनहरूमाझ एक शक्तिशाली पुनरुत्थानको लागि चरण तय गर्ने अपेक्षा गरिएको थियो। यो "ख्रीष्ट-केन्द्रित" प्रचारले विश्वभरका सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट कामदारहरूमाझ ठूलो सुधार ल्याउने अपेक्षा यसका समर्थकहरूले गरेका छन्।
तीन स्वर्गदूतहरूको सन्देशको केन्द्र र सारको रूपमा साँचो ख्रीष्टको प्रचारलाई कसैले एक क्षणको लागि पनि तुच्छ ठान्ने थिएन। यद्यपि, यस भ्रममा, यो तथाकथित "ख्रीष्ट-केन्द्रित" प्रचारको धेरैजसो भाग वास्तविकतामा छ भन्ने कुरा बुझ्न सकिएको छैन। केवल ख्रीष्ट विरोधी केन्द्रित प्रचार। यसले यस महासभा सत्रको नतिजालाई महत्त्वपूर्ण रूपमा प्रभाव पार्छ। महासभा समितिलाई यस्तो बयान दिनु राम्रो सुनिन्छ। तर अन्तिम दिनहरूमा चर्चले अचम्मलाग्दा कुराहरू अप्रत्याशित छैनन्।
महासभाको सत्रमा वाइल्याण्ड-शर्ट प्रतिनिधित्वको विषयवस्तुमा कुनै आधिकारिक विचार गरिएको थिएन। पछि वाशिंगटन, डीसीमा यी व्यक्तिहरू एक समितिसमक्ष उपस्थित भए जहाँ लिखित र मौखिक दुवै सामग्री प्रस्तुत गरिएको थियो।
वाइल्याण्ड र सर्टलाई आफ्ना तर्कहरू थप लेख्न भनियो र "१८८८ पुन: परीक्षण" पाण्डुलिपि परिणामस्वरूप आयो। तिनीहरू अफ्रिकामा आफ्नो मिसन क्षेत्रमा फर्किए र रक्षा साहित्य समितिलाई वाइल्याण्ड र सर्टको प्रतिनिधित्वको बारेमा आधिकारिक प्रतिवेदन बनाउन भनियो।
१९५१ मा जारी गरिएको यस प्रतिवेदनमा, जनरल कन्फरेन्सका अधिकारीहरूले १८८८ को मिनियापोलिस सम्मेलन प्रकरणको विश्लेषणलाई अस्वीकार गरे जुन वाइल्याण्ड र सर्टले आफ्नो पाण्डुलिपिमा गरेका थिए र यी व्यक्तिहरूको झूटा ख्रीष्ट आरोपहरूलाई एडभेन्टिस्ट सेवकाई विरुद्धको निन्दाको रूपमा लेबल लगाएर अस्वीकार गरे।
महासभाको यस प्रतिवेदनमा अधिकारीहरूले वाइल्याण्ड र सर्टलाई यस विषयमा मौन रहन आदेश दिएका थिए।
वाशिंगटनका भाइहरूलाई धेरै रिस उठ्यो, किनकि वाइल्याण्ड र सर्टले पाण्डुलिपिका प्रतिलिपिहरू आफ्ना केही नजिकका साथीहरूलाई बेचेका थिए, उनीहरू आफ्नो मिसन क्षेत्रमा जानु अघि र समितिले आफ्नो आधिकारिक प्रतिवेदन प्रस्तुत गर्ने समय पाउनु अघि।
जब आधिकारिक निर्णय लेखकहरूलाई सूचित गरियो, तिनीहरूले पूर्ण रूपमा पालना गरे र विषयको कुनै पनि आन्दोलनबाट अलग रहे। यद्यपि, केही अवस्थित प्रतिलिपिहरू आगामी वर्षहरूमा पर्याप्त, वफादार सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्टहरूले धेरै गुणा बढाए, कहिलेकाहीं अस्वीकृत प्रशासकहरूको नाकमुनि पनि र कागजातको सन्देश चारैतिर फैलियो। यसको स्वागत विविध थियो, तर कम्तीमा चर्चको एउटा ठूलो अल्पसंख्यकले यसलाई परमेश्वरले महत्वपूर्ण घडीमा पठाउनुभएको सत्यको सन्देश हो भनेर विश्वास गरेको छ। .
यस दस्तावेजको बारेमा महासभाका सचिवले जनवरी १६, १९५९ मा लेखे: "यस क्षेत्र र हाम्रा संस्थाहरूमा धेरैले यस विषयमा विचार गरेका छन् र हामीलाई धेरै विचारहरू व्यक्त गरिएका छन्।"
समस्यासँग निवेदकको सम्बन्ध
लगभग चार वर्षअघि यो कागज मेरो एक मन्त्री साथीबाट प्राप्त भएको थियो। त्यसबेलादेखि म महासभाका अधिकारीहरूसँग वाइल्याण्ड र सर्टको प्रतिनिधित्वको मूल्याङ्कन गलत भएको र पहिलो आधिकारिक प्रतिवेदन पूर्णतया अविश्वसनीय भएको भन्दै बहस गर्दै आएको छु।
फेब्रुअरी २८, १९५८ मा, मैले बार्नहाउस-मार्टिन प्रकरणको सम्बन्धमा महासभाका अधिकारीहरूसँग औपचारिक उजुरी र अनुरोध दर्ता गरें र छोटो संक्षिप्त विवरणको साथ उजुरीलाई समर्थन गरें। यस संक्षिप्त विवरणमा मैले पृष्ठ ३० मा रहेको वाइल्याण्ड-छोटो पाण्डुलिपिलाई निम्नानुसार उल्लेख गरें:
"यो पाण्डुलिपि लगभग सात वर्ष पहिले लेखिएको थियो र महासभाका अधिकारीहरूलाई प्रस्तुत गरिएको थियो। पाण्डुलिपि, यसभन्दा अगाडिका पत्रहरू र यससँग सम्बन्धित व्यक्तिगत प्रतिनिधित्वहरू महासभाका अधिकारीहरूका लागि निल्न धेरै ठूलो औषधि थियो; जसरी येशूले पत्रुसलाई भन्नुभएको यो कथन उहाँको लागि निल्न धेरै ठूलो थियो। उहाँले मुक्तिदाताका शब्दहरूको सत्यतालाई अस्वीकार गर्न सक्नुहुन्नथ्यो, तर उहाँले तिनीहरूलाई बुझ्नुभएन र त्यसैले तिनीहरूबाट विश्वास गर्नुभएन वा लाभ उठाउनुभएन। त्यस्तै गरी, महासभाका अधिकारीहरूले विल्यान्ड र शर्टले लिएका अडानहरूको सत्यतालाई अस्वीकार गर्न सकेका छैनन्; तिनीहरूले तिनीहरूलाई सही रूपमा मूल्याङ्कन गर्न सकेका छैनन् र यसरी तिनीहरूलाई विश्वास गर्न र तिनीहरूबाट लाभ उठाउन अस्वीकार गरेका छन्।"
अधिकारीहरूले उजुरीमाथि कुनै पनि प्रकारको सुनुवाइ अस्वीकार गरे तर मेरो पक्षमा वकालत गर्ने मौका नदिई उजुरीको जवाफ लेख्न निबन्ध गरे। तपाईंहरूमध्ये कसैसँग मेरो उजुरीलाई समर्थन गर्ने संक्षिप्तमा देखा परेका केही बुँदाहरूको यो कथित जवाफको प्रतिलिपि छ।
यद्यपि, यो कथित उत्तर अधिकारीहरूको आधा जवाफ मात्र थियो। बाँकी आधामा वाइल्याण्ड-सर्ट पाण्डुलिपिको दोस्रो विचार समावेश थियो।
सेप्टेम्बर १९५८ मा, यो दोस्रो प्रतिवेदन जारी गरियो र मलाई एउटा प्रतिलिपि पठाइयो। यसको शीर्षक थियो, "पाण्डुलिपिको थप मूल्याङ्कन, १८८८ पुन: परीक्षण"।
दोस्रो प्रतिवेदन पनि पहिलो जत्तिकै असन्तोषजनक थियो, पहिलो प्रतिवेदन जस्तै केही निष्कर्षहरूमा पुग्यो र अन्य निष्कर्षहरू पनि कम विश्वसनीय थिए।
अधिकारीहरूले प्रश्नहरूको जवाफ दिन अस्वीकार गरे
नोभेम्बर २१, १९५८ मा, मैले महासभाका अधिकारीहरूबाट निम्न तीन भागको प्रश्नको आधिकारिक उत्तर अनुरोध गरें:
“के महासभाको उद्देश्य (क) विश्व क्षेत्रमा वाइल्याण्ड-शर्ट पाण्डुलिपि र यसको सामग्रीको खुला छलफललाई अनुचित, गैरकानूनी र अवांछनीय मानेर दबाउनु हो? (ख) आठ वर्षमा तपाईं त्यसमा कुनै पनि ठोस त्रुटि सहन सक्षम हुनुभएन भने एल्डरहरू वाइल्याण्ड र सर्टलाई आफ्नो पद त्याग्न वा तिनीहरूको बारेमा मौन रहन बाध्य पार्नु हो? (ग) "मूल्याङ्कन" बाट माथि उल्लेख गरिएको कथन गलत छ भनेर जान्नु, भाइहरू वाइल्याण्ड र सर्टलाई जनरल कन्फरेन्सका अधिकारीहरू, उनीहरूको भर्ना एजेन्सी, र सार्वजनिक रूपमा आफ्नो वास्तविक स्थिति बताउन बाध्य पार्नु हो?”
सोधिएको प्रश्नको जवाफ अधिकारीहरूले दुई पटक दिन अस्वीकार गरेका छन् र उनीहरूले गर्न चाहेको एउटै मात्र सान्दर्भिक टिप्पणी यो हो:
"भाइहरूलाई लाग्छ कि वर्तमान परिस्थितिमा यस विषयमा उनीहरूको व्यवहार ब्रदर्स विल्यान्ड र सर्टसँग हुनुपर्छ।"
अवश्य पनि, यो हामी क्षेत्रका सामान्य मानिसहरूलाई भन्नको लागि एक विनम्र र कूटनीतिक तरिका हो कि वाशिंगटनमा के भइरहेको छ यो हाम्रो कुनै काम होइन र सत्य र त्रुटिको निर्धारण त्यस्ता निर्णयहरू गर्न योग्य व्यक्तिहरूद्वारा गरिनेछ र अबदेखि हामीले प्रश्न वा विरोध बिना उनीहरूको निर्णय स्वीकार गर्नुपर्छ। यो स्थिति हामीलाई क्षेत्रमा अस्वीकार्य छ। एल्डर रुडीका शब्दहरूमा: "स्वतन्त्रता केवल ती व्यक्तिहरूलाई प्रिय छ जो उनीहरूलाई भनिएको जस्तो सोच्न सन्तुष्ट छैनन्।"
नेतृत्वले चापलुसी वा जबरजस्ती गर्दैन
अधिकारीहरूले विल्यान्ड र सर्टमाथि जबरजस्ती वा चापलुसी गर्न सक्छन् भन्ने हाम्रो सुझावको जवाफमा, उनीहरूले निम्न महत्त्वपूर्ण जवाफ दिए:
"ईश्वरको उद्देश्यको नेतृत्वले कामदारहरूसँग व्यवहार गर्दा चापलुसी वा जबरजस्ती प्रयोग गर्दैन। यस्तो मनोवृत्ति नेतृत्व जिम्मेवारीको हाम्रो बुझाइको लागि पूर्णतया विदेशी हो। ब्रदरन वाइल्याण्ड र सर्ट अनुभवी कामदार हुन् र उनीहरूले आफ्नो निर्णय आफूले महसुस गरेअनुसार गर्नेछन्। उनीहरूलाई रोजगार दिने क्षेत्र उनीहरूसँग केही समझदारी गर्न चाहन्छु।, तर यो कुनै पनि हिसाबले 'चापलुसी' वा 'जबरजस्ती' सँग सम्बन्धित छैन।
मलाई विश्वास छैन कि यस संघ समितिका सदस्यहरूले यस कथनमा यसको विरोधाभास गर्ने ठोस उदाहरणहरू मार्फत कुनै विशेष टिप्पणीहरू चाहन्छन्, तर तपाईंहरू सबैलाई थाहा छ कि त्यस्ता प्रमाणहरू प्रस्तुत गर्न सकिन्छ। यस संघमा कम्तिमा तीनवटा सम्मेलनहरू छन् जसले जबरजस्ती मुद्दासँग सम्बन्धित महत्त्वपूर्ण सत्यहरूको छलफललाई दबाउने प्रयास गरेका छन्।
अब, यो छोटो बायोडाटालाई संक्षेपमा प्रस्तुत गर्दा, हामीसँग निम्न अवस्था छ। मान्यता प्राप्त मूल्य र इमानदारीका नियुक्त सेवकहरूले अवशेष चर्चलाई झूटा ख्रीष्टको पूजा गर्ने आरोप लगाएका छन्। जनरल कन्फरेन्सका अधिकारीहरू यस आरोपलाई बेवास्ता गर्न र बदनाम गर्न दृढ छन्, जबकि यसलाई विचार गर्ने बहानामा, छद्मवेशको अन्धकारमा, वाशिंगटनमा निजी सम्मेलन र समिति बैठकहरूको गोप्यतामा र हामी सामान्य मानिसहरूलाई बिना प्रश्न स्वीकार गर्न परिणामहरू पेश गर्न।
यो हामी गर्न सक्दैनौं।
गति
एल्डरहरू वाइल्याण्ड र सर्टको प्रतिनिधित्व दुई कागजातहरूमा पर्याप्त रूपमा समावेश गरिएको छ:
(१) तिनीहरूको पाण्डुलिपि, "१८८८ पुन: परीक्षण", र
(२) उनीहरूको पाण्डुलिपिमा महासभाको दोस्रो प्रतिवेदनको जवाफ।महासभाको आधिकारिक अडान दुई दस्तावेजहरूमा निहित छ:
(१) १९५१ मा रक्षा साहित्य समिति द्वारा प्रस्तुत गरिएको पहिलो प्रतिवेदन;
(२) पाण्डुलिपिको थप मूल्याङ्कन, "१८८८ पुन: परीक्षण", सेप्टेम्बर, १९५८ मा जारी।किनकि, यो सामग्रीको छलफल र अनुसन्धानमा प्रतिबन्ध लगाउनु, जुन एक उल्लेखनीय अल्पसंख्यकले परमेश्वरको सन्देश हो भन्ने विश्वास गर्छन्, अवशेष चर्चमा धार्मिक स्वतन्त्रताको सिद्धान्तबाट विचलन, म यस समितिलाई माथि उल्लेखित कागजातहरू उत्तर प्रशान्त संघ सम्मेलनका सदस्यहरूलाई उपलब्ध गराउन र यस क्षेत्रमा यस विषयको खुला, उचित, न्यायसंगत र पर्याप्त जाँचको व्यवस्था गर्न प्रस्ताव गर्दछु।
सम्मानपूर्वक प्रस्तुत,
एएल हडसन, पहिलो एल्डर बेकर सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्च बेकर, ओरेगन
जब मैले सिंहासन रेखाहरूको बारेमा लेखहरूको श्रृंखलामा मेरो काम सुरु गरें, मलाई लाग्यो कि म तपाईंको लागि मेरो कामको लगभग अन्त्यमा पुगेको छु। अब म देख्छु कि परमेश्वरसँग मेरो लागि र तपाईंको लागि पनि केही छ, र म खुशीसाथ उहाँको इच्छामा समर्पित छु। सिंहासन रेखा श्रृंखलाको यो अन्तिम लेख एटलान्टामा महासभा सत्रको एक हप्ता अघि प्रकाशित भएको हो। यो संयोगवश होइन, तर यो कहिल्यै मेरो योजना थिएन। मलाई लाग्छ यो परमेश्वरको योजना थियो।
परमेश्वरको निर्देशनमा पाँच वर्षको अध्ययन पछि, मैले लगभग आधा वर्ष दिनरात काम गरें र यो सबै ज्ञानको अनुसन्धान गरें र वेबसाइटहरूमा प्रकाशित गरें ताकि तपाईंहरूले ओरियनले हामीलाई के सिकाउन चाहन्छ भनेर जान्न सकून्। तपाईंले पक्कै पनि याद गर्नुभएको छ कि ओरियन सन्देश र चर्चहरूप्रतिको मेरो दृष्टिकोण र बुझाइ समयसँगै परिवर्तन भयो। हाम्रा सबै चर्चहरू र "अफशूट" समूहहरू समस्यामा छन्, केवल ठूलो चर्च मात्र होइन। हामी सबैमा भ्रातृप्रेमको कमी छ, विशेष गरी हाम्रो विश्वासका स्तम्भहरूमा एकताको पनि कमी छ।
ओरियनको अध्ययनबाट मैले कति धेरै सिकें—येशू, उहाँको चरित्र र मुक्तिको योजनाको बारेमा! यद्यपि, म देख्छु कि ओरियन सन्देशमा रुचि तीव्र रूपमा घटेको छ किनकि यो केवल एक शुद्ध समय सन्देश होइन, तर चर्च र प्रत्येक व्यक्तिलाई हाम्रा पात्रहरूलाई ख्रीष्ट जस्तै हुन र पापरहित जीवन बिताउन सिक्न चेतावनी सन्देश हो। तर मैले त्यहाँ तपाईंहरूमध्ये धेरैलाई पनि चिनेको छु जो अब सुतिरहेका कुमारीहरूमध्ये छैनन्, किनभने पुकार "दुलहा आउँछन्"अब ओरियनबाट दोस्रो र अन्तिम पटक गुन्जिरहेको छ। परमेश्वरको आवाज धेरैसँग बोलेको छ, र धेरैले यसलाई बुझेका छन् र आफ्नो जीवन परिवर्तन गरेका छन् र येशूमा आफ्नो पहिलो प्रेम फेरि पाएका छन्। यस बिन्दुमा, म तपाईंको गवाहीहरूको लागि धन्यवाद दिन्छु र मलाई यसको सबैभन्दा बढी आवश्यकता पर्दा तपाईंले सधैं मलाई प्रोत्साहन दिनुभएको छ!
अब, म यो तथ्य लुकाउन चाहन्न कि एटलान्टामा केही एडभेन्टिस्टहरू छन् जसले केही समय अघि सपना देखेका थिए कि एटलान्टा चाँडै नै नष्ट हुनेछ। एक जोडीले आफ्नो घरमा प्रार्थना सभाको क्रममा "परमेश्वरको आवाज" पनि सुने। उनीहरू सबैलाई आफ्नो घर बेच्न र एटलान्टा छोड्न भनियो। यसले एटलान्टामा निर्वाचित हुने महासभामा विनाश आउन सक्छ र यसले हाम्रो चर्चको लामो समयदेखि प्रतिक्षा गरिएको शुद्धीकरणतर्फ डोऱ्याउन सक्छ भन्ने सुझाव दिन्छ।
मलाई लाग्छ कि ओरियन अध्ययन तेस्रो र अन्तिम पटक हो जब चौथो स्वर्गदूतलाई महासभामा पठाइन्छ। मैले जनवरी २०१० मा ओरियन घोषणा सुरु गरेको थिएँ, र मैले अप्रिलदेखि धेरै फोरमहरू र इ-मेल वितरण सूचीहरूमा १९५० को सिंहासन रेखा देखाएको छु। प्रत्येक नेताले धेरै पहिले नै परमेश्वरले यहाँ कस्तो प्रकारको चेतावनी दिइरहनुभएको छ भनेर चिन्नुपर्थ्यो, किनभने हामी "सामान्य" सदस्यहरूलाई हाम्रो लुकेको चर्च इतिहासको बारेमा केही थाहा छैन। यद्यपि, नेतृत्वबाट कहिल्यै कुनै सकारात्मक प्रतिक्रिया आएको छैन - न त कुनै पनि संगठित चर्चबाट, न त कुनै पनि अफशूट समूहबाट पनि।
यस पटक, चेतावनी सन्देश वागनर र जोन्स जस्ता दुई पास्टरहरूले दिएनन्, न त वाइल्याण्ड र सर्ट जस्ता दुई एल्डरहरूले, तर स्वर्गमा एउटा स्मारक राख्नुभएको परमेश्वर आफैंले दिनुभएको थियो, जसलाई खगोलविद्हरूले ब्रह्माण्डको सबैभन्दा सुन्दर ठाउँ पनि भन्छन्। यो अन्तिम चेतावनी सन्देश व्यक्त गर्न, परमेश्वरले यस पटक दक्षिण अमेरिकाका एक दुःखी किसानलाई प्रयोग गर्नुभयो - जसले सधैं आशा र प्रार्थना गर्थे कि उनको चर्च निको होस् ताकि परमेश्वरप्रति विश्वासीहरूले फेरि चर्चको प्यूमा घर जस्तो महसुस गर्न सकून्। म विश्वस्त छु कि यदि महासभा र चर्चका अधिकारीहरूले फेरि प्रकाशलाई अस्वीकार गरे भने, परमेश्वरले आफ्नो घरलाई शुद्ध पार्नुहुनेछ र अरूले अन्तिम दिनहरूमा उहाँको घरको नेतृत्व गर्नेछन्। एलेन जी. ह्वाइटले भने:
सिद्धान्तको हरेक हावा चल्नेछ। जसले "विज्ञानलाई झूटो रूपमा कथित" [धर्मशास्त्र, उच्च आलोचकहरू] लाई सर्वोच्च श्रद्धाञ्जली दिएका छन्, तिनीहरू त्यतिबेला नेता हुनेछैनन्। जसले बुद्धि, प्रतिभा, वा प्रतिभामा भरोसा राखेका छन्, तिनीहरू त्यसपछि पद र फाइलको शीर्षमा उभिने छैनन्। तिनीहरूले प्रकाशसँग तालमेल मिलाउन सकेनन्। आफूलाई अविश्वासी साबित गर्नेहरूलाई त्यसपछि बगालको जिम्मा दिइनेछैन। अन्तिम पवित्र कार्यमा थोरै महापुरुषहरू संलग्न हुनेछन्। तिनीहरू आत्मनिर्भर छन्, परमेश्वरबाट स्वतन्त्र छन्, र उहाँले तिनीहरूलाई प्रयोग गर्न सक्नुहुन्न। परमप्रभुका विश्वासी सेवकहरू छन्, जसलाई कम्पन, परीक्षाको समयमा हेर्नको लागि प्रकट गरिनेछ। अहिले त्यहाँ बहुमूल्य व्यक्तिहरू लुकेका छन् जसले बालको अगाडि घुँडा टेकेका छैनन्। तिमीमाथि केन्द्रित आगोमा चम्किरहेको प्रकाश उनीहरूसँग छैन। खयदि यो कुनै कठोर र निमन्त्रणाहीन बाह्य आवरण अन्तर्गत हुन सक्छ भने, एक वास्तविक ख्रीष्टियन चरित्रको शुद्ध चमक प्रकट हुनेछ। दिनको समयमा हामी आकाशतिर हेर्छौं तर ताराहरू देख्दैनौं। तिनीहरू त्यहाँ छन्, आकाशमा स्थिर छन्, तर आँखाले तिनीहरूलाई छुट्याउन सक्दैन। रातमा हामी तिनीहरूको वास्तविक चमक देख्छौं। {०T २5००}
अन्तिम चर्च फिलाडेल्फिया हो, र यसमा ती व्यक्तिहरू छन् जो सक्रिय छन् र यो सन्देशलाई फेरि अस्वीकार गर्न दिँदैनन् - त्यो सन्देश जसले अब चौथो स्वर्गदूतको प्रकाशलाई ओरियनबाट तेस्रो र अन्तिम पटक पृथ्वीमा ल्याउँछ। यद्यपि, यदि त्यसो हो भने, र दुर्भाग्यवश यो त्यस्तै देखिन्छ भने, परमेश्वरले हस्तक्षेप गर्नुहुनेछ र परमेश्वरको सिंहासनको पाङ्ग्रा मुनि रहेका कोइलाहरू, जुन ओरियन घडी हुन्, उहाँको चर्चमा शुद्धीकरणको काम गर्नेछन्:
तब मैले हेरें, र करूबहरूको शिरमाथिको आकाशमा तिनीहरूमाथि नीलम पत्थर जस्तै केही देखा पर्यो, जुन सिंहासनको आकृति जस्तो देखिन्थ्यो। अनि उहाँले सूती कपडा लगाएको मानिसलाई भन्नुभयो, करूबहरूको मुनि रहेका पाङ्ग्राहरूको बीचमा जानुहोस्, र करूबहरूका बीचबाट आगोको भुङ्ग्रो हातमा लेऊ। र तिनीहरूलाई शहरभरि छरपस्ट पार्नुहोस्. अनि उनी मेरो नजरमा भित्र पसे। (इजकिएल १०:१-२)
ओरियन सन्देशद्वारा गरिएको यो शुद्धीकरण, जुन १८८८ र १९५० को सन्देशको ईश्वरीय पुष्टिकरण भन्दा कम छैन, चाँडै नै हुनेछ, तर परमेश्वरको घरको अध्यक्षता गर्ने र उहाँका सबै सन्देशहरूलाई अस्वीकार गर्ने र उहाँका मानिसहरूलाई बालाम र निकोलाईटनका सिद्धान्तहरूमा डोऱ्याउने र हामीलाई पोपको पद र सूर्य-पूजाको हातमा सुम्पनेहरूका लागि निम्न भाग्य भोग्नेछन्:
अनि उहाँले मलाई परमप्रभुको मन्दिरको भित्री चोकमा ल्याए, र हेर, परमप्रभुको मन्दिरको ढोकामा, दलान र वेदीको बीचमा, लगभग पच्चीस जना मानिसहरू थिए, परमप्रभुको मन्दिरतिर आफ्ना पिठ्यूँ फर्काएका थिए र पूर्वतिर आफ्ना अनुहार फर्काएका थिए; र तिनीहरूले पूर्वतिर सूर्यको पूजा गरिरहेका थिए। त्यसपछि उहाँले मलाई भन्नुभयो, "हे मानिसको छोरा, के तिमीले यो देख्यौ? के यहूदाको घरानाले यहाँ गर्ने घिनलाग्दा कामहरू गर्नु सजिलो कुरा हो? किनकि तिनीहरूले देशलाई हिंसाले भरेका छन्, र मलाई रिस उठाउन फर्केका छन्: र, हेर, तिनीहरूले आफ्नो नाकमा हाँगो लगाएका छन्।" त्यसैले म पनि क्रोधमा व्यवहार गर्नेछु। मेरो आँखाले दया देखाउने छैन, न त म दया देखाउनेछु। तिनीहरूले मेरो कानमा ठूलो स्वरले कराए तापनि म तिनीहरूलाई सुन्ने छैन। (इजकिएल 8: 16-18)
"२५" संख्या कुनै संयोग होइन, जसरी परमेश्वरको वचनमा कुनै पनि कुरा केवल संयोग मात्र होइन। यो गत शताब्दीको सुरुवातदेखि नै महासभाको कार्यकारी समितिमा प्रमुख निर्णयकर्ताहरूको सही संख्या हो। आधिकारिक रूपमा कार्यकारी समितिमा अझ धेरै सदस्यहरू छन्, तर लगभग सबै निर्णयहरू वास्तवमा ठ्याक्कै २५ जना पुरुषहरूद्वारा लिइन्छ। हाम्रो चर्च संरचना, वाल्टर भेथले हालै भनेझैं (जसलाई म सधैं एक उज्ज्वल विद्वानको रूपमा सम्मान गर्छु), तलदेखि माथिसम्म संरचित छैन, तर कडा रूपमा "क्याथोलिक" छ, जुन माथिदेखि तलसम्म बनाइएको छ जुन हामीले एल्डर हडसन, वाइल्याण्ड र सर्टले प्रस्तुत गरेको कुराबाट सिकेका छौं। तलबाट आउने आवाजहरूको कुनै वजन छैन। तपाईं यहाँ चाँडै उपलब्ध हुने अत्यधिक विस्फोटक कागजातहरूबाट के पढ्न र सिक्न सक्नुहुन्छ भनेर हेर्न सक्नुहुन्छ। तिनीहरूमा अविश्वसनीय सन्देशहरू समावेश छन् र धेरै प्रकाश छन्!
त्यसकारण, प्रिय दाजुभाइ तथा दिदीबहिनीहरू, आफ्नो ज्योति चम्काउन दिनुहोस् र यसलाई एउटा बुशेलमुनि नराख्नुहोस्! भविष्यवाणीको आत्माको प्रोत्साहनजनक शब्दहरू स्वीकार गर्नुहोस्, जसले फेरि एक पटक स्पष्ट रूपमा भन्नुहुन्छ कि हाम्रो मुक्ति येशूको हातमा छ, तर हामीले सक्रिय रूपमा भाग लिनुपर्छ। इतिहास दोहोरिन्छ, र यस पटक स्वर्ग निश्चित छ। यदि हामी अन्ततः घर पुग्न चाहन्छौं भने हाम्रो जेरिको पनि अब पतन हुनुपर्छ...
सत्यको ज्योति
तैपनि, परमेश्वरको जग दृढ छ। प्रभुले आफ्ना मानिसहरूलाई चिन्नुहुन्छ। पवित्र सेवकको मुखमा कुनै छल हुनुहुँदैन। उहाँ दिन जस्तै खुला हुनुपर्छ, हरेक दुष्टताको दागबाट मुक्त हुनुपर्छ। यस अभागी पुस्तामा सत्यको ज्योति चम्काउन पवित्र सेवकाई र प्रेस एक शक्ति हुनेछ। भाइहरू हो, हामीलाई अझ धेरै उज्यालो चाहिन्छ। सियोनमा तुरही फुक; पवित्र पर्वतमा खतराको घण्टी बजाओ। परमप्रभुले आफ्ना मानिसहरूलाई के भन्नुहुनेछ भनेर सुन्न पवित्र हृदयले परमप्रभुको सेनालाई भेला गर; किनकि उहाँले सुन्ने सबैको लागि उज्यालो बढाउनुभएको छ। तिनीहरू हतियारले सुसज्जित होऊन्, र युद्धमा आउनुहोस् - शक्तिशालीहरूको विरुद्धमा परमप्रभुको सहायताको लागि। परमेश्वर आफैंले इस्राएलको लागि काम गर्नुहुनेछ। हरेक झूटो जिब्रोलाई चुप लगाइनेछ। स्वर्गदूतहरूका हातहरूले बनाइएका भ्रामक योजनाहरूलाई उखेल्नेछन्। शैतानको पर्खाल कहिल्यै विजयी हुनेछैन। विजय तेस्रो स्वर्गदूतको सन्देशमा उपस्थित हुनेछ। जसरी प्रभुको सेनाका कप्तानले यरीहोको पर्खाल भत्काए, त्यसरी नै परमप्रभुको आज्ञा पालन गर्ने मानिसहरू विजयी हुनेछन्, र सबै विरोधी तत्वहरू पराजित हुनेछन्। स्वर्गबाट पठाइएको सन्देश लिएर आएका परमेश्वरका सेवकहरूको बारेमा कुनै पनि आत्माले गुनासो नगरोस्। अब तिनीहरूमा कमजोरीहरू नछान्नुहोस्, "तिनीहरू धेरै सकारात्मक छन्; तिनीहरू धेरै कडा कुरा गर्छन्।" तिनीहरू कडा कुरा गर्न सक्छन्; तर के यो आवश्यक छैन? यदि तिनीहरूले उहाँको आवाज वा उहाँको सन्देश सुनेनन् भने परमेश्वरले सुन्नेहरूको कान झमझमाउनुहुनेछ। परमेश्वरको वचनको विरोध गर्नेहरूलाई उहाँले निन्दा गर्नुहुनेछ। {TM २१०१}