बलिदानका छायाँ - भाग III

यस शृङ्खलाको भाग १ र २ मा, हामीले मोजेक योजना अनुसार क्रमशः वसन्त र शरद ऋतुको बलिदानमा आउने पीठोको मात्रा थप्यौं। हामीले सिक्यौं कि खानाको यी प्रावधानहरूले परमेश्वरका मानिसहरूले पवित्र आत्माको तीव्र आवश्यकताको सामना गर्ने समयको प्रतीक हुन्। पवित्र आत्माको फिर्ताबाट झन् झन् पीडित भइरहेको संसारको उत्पादनको रूपमा, हामी सबैले पवित्र आत्माको वरदान कति महान छ र हामीलाई यसको वास्तवमा कति आवश्यकता छ भन्ने महसुस गर्नुपर्छ।

इजकिएलको पुस्तकमा यस पृथ्वीमा कहिल्यै नबनाइएको मन्दिरको खाका छ; यो स्वर्गीय पवित्रस्थानको पार्थिव समकक्षको खाका हो। स्वर्गीय पवित्रस्थानको यस पार्थिव प्रतिबिम्बको सन्दर्भमा, इजकिएलले चाडहरूको लागि बलिदानहरूको संख्या र तिनीहरूसँग आउने पीठोको मात्रामा संशोधनहरू रेकर्ड गर्दछ। यो मन्दिर र यसको सेवाहरूले १,४४,००० को "पवित्र राष्ट्र" र पुजारीत्वको प्रतिनिधित्व गर्दछ। त्यसकारण, बलिदानहरूमा गरिएका संशोधनहरू यस वर्तमान समयमा १,४४,००० का लागि विशेष गरी सान्दर्भिक छन्।

हामीले पहिले नै धेरै कुरा सिकिसकेका छौं इजकिएलको मन्दिर नाप्दै। हामीले पत्ता लगायौं कि स्वर्गीय पवित्रस्थानको शुद्धीकरण १६८ वर्ष लाग्नेछ, जुन ओरियन प्रस्तुतीकरणमा व्याख्या गरिए अनुसार दानियल १२:७ को शपथको पहिलो भागसँग मेल खान्छ। स्वर्गीय पवित्रस्थानको शुद्धीकरण विशेष गरी मृतकहरूको न्यायसँग सम्बन्धित थियो।

मन्दिर शुद्धीकरण नभएसम्म पुजारीहरूले पूजा गर्न थालेका थिएनन्, जसको अर्थ शुद्धीकरणको सात दिन पछि संशोधन गरिएका बलिदान प्रक्रियाहरू अभ्यासमा ल्याइन्छ।

सात दिनसम्म तिनीहरूले वेदी शुद्ध पारेर शुद्ध पारून्‌, अनि आफैलाई पवित्र पारून्‌। अनि जब यी दिनहरू समाप्त हुन्छन्, यो हुनेछ, आठौं दिनमा, र त्यस पछि, पूजाहारीहरूले तिमीहरूको होमबलि वेदीमा चढाउनेछन्, अनि तिमीहरूको मेलबलि; अनि म तिमीहरूलाई ग्रहण गर्नेछु, परमप्रभु परमेश्वर भन्नुहुन्छ। (इजकिएल ४३:२६-२७)

आज, हामी समयको हिसाबले त्यहीँ उभिरहेका छौं। फेरि पनि, हामी देख्छौं कि इजकिएलको पुस्तक यस वर्तमान समयको लागि कसरी पुस्तक हो। शुद्धीकरणको १६८ वर्ष सकिएको छ, र अब संशोधित बलिदान नियमहरू व्यवहारमा उतार्ने समय आएको छ। पूजाहारीहरू (१४४,०००) ले तयारी गर्ने र पूजाहारी हुने समय आएको छ।

एलेन जी. ह्वाइटको १४४,००० मध्ये हुन प्रयास गर्ने सल्लाह पालन गर्ने जो कोहीले पनि यो विषयको महत्त्व तुरुन्तै बुझ्नुपर्छ। के तपाईंलाई थाहा छ १,४४,००० मध्ये एकको रूपमा सेवा गर्नुको अर्थ के हो? यदि कसैलाई थाहा छैन कि उसले आफ्नो सेवाको भूमिकामा के गर्नुपर्छ भने कसरी सेवा गर्न सक्छ? म प्रार्थना गर्छु कि जब हामी यस लेखमा गरिएका संशोधनहरू अध्ययन गर्छौं, पवित्र आत्माले तपाईंको लागि आफ्नो योजना व्यक्तिगत रूपमा प्रकट गर्नुहुनेछ।

जबसम्म हामी सबै विश्वासको एकता र परमेश्वरको पुत्रको ज्ञानमा आउँदैनौं, एक सिद्ध मानिसलाई, ख्रीष्टको पूर्णताको कदको नापसम्म। (एफिसियन 4: 13)

यस अध्ययनमा फेरि धेरै संख्याको क्रन्चिङ समावेश छ। भाग १ र २ को ५१ दिन र ३७२ दिनले विशिष्ट समय अवधिहरूलाई औंल्याएझैं, हामी फेरि एउटा संख्या भेट्टाउनेछौं जसले निश्चित लौकिक सन्दर्भ दिनेछ - यस पटक यसले पवित्र आत्माको खन्याइको विशेष अवधिहरूको सन्दर्भ दिनेछ।

यस अध्ययनमा पुग्न, हामीले बलिदानका जनावरहरूको संख्या गणना गर्न भाग १ र २ मा पहिले नै गरिएको कामलाई उपयोग गर्न आवश्यक छ। इजकिएलमा प्रत्येक बलिदान परिवर्तन गरिएको थिएन, जसको अर्थ हामीले ती अवस्थामा अवस्थित गणनाहरू राख्नु पर्छ। म बायाँमा भाग १ र २ बाट तालिकाहरू संक्षेप गर्नेछु, र म दायाँमा संशोधित तालिकाहरू देखाउनेछु।

भाग १ मा हामीले हेरेको पहिलो चाड अखमिरी रोटीको चाड थियो। यस चाडको लागि आवश्यक भेटीहरू इजकिएलमा निम्नानुसार परिमार्जन गरिएको छ:

अनि चाडको सात दिनसम्म उसले परमप्रभुको निम्ति होमबलि तयार गर्नेछ। सात गोरुहरू र सात भेडाहरू सात दिनसम्म हरेक दिन निष्खोट बलि चढाउनेछ, र पापबलिको लागि हरेक दिन एउटा बोका बलि चढाउनेछ। अनि उसले अन्नबलि पनि तयार गर्नेछ। साँढेको लागि एक एपा र भेडाको लागि एक एपा, र एक एपाको लागि एक हीन तेल। (इजकिएल ४५:२३-२४)

अब भाग १ मा फेला परेको तथ्याङ्कसँग तुलना गरौं।

यी परिवर्तनहरूबाट, हामी पहिले नै देख्न सक्छौं कि प्रावधानको कुल मात्रा धेरै बढी छ, र हामी चाँडै नै यो प्रवृत्ति शरद ऋतुका चाडहरूमा पनि जारी रहनेछ भन्ने थाहा पाउनेछौं। के यो येशूले भन्नुभएको "ठूलो काम" को अर्को संकेत हुन सक्छ?

यो भेटी इजकिएलमा विशेष रूपमा उल्लेख गरिएको छैन, र त्यसैले यसको लागि जनावरहरूको संख्या परिवर्तन हुँदैन। यद्यपि, जनावरहरूसँग आउने पीठोको मात्रामा परिवर्तन हुन्छ। हामी निम्नानुसार निर्दिष्ट गरिएको नयाँ मात्रा पाउँछौं:

अनि चाडहरू र पवित्र समारोहहरूमा अन्नबलि एउटा साँढेको लागि एक एपा, र एउटा भेडाको लागि एक एपा, र उसले सक्ने जति थुमाहरूलाई दिन, र एक एपाको लागि एक हीन तेल। (इजकिएल ४६:११)

हामीले अखमिरी रोटीको चाडको मूल्य गणना गर्दा प्रति साँढे र प्रति भेडामा एक एफा देख्यौं (र यो फेरि ४६:५ र ७ मा अन्य बलिदानहरूको सन्दर्भमा दिइएको छ), तर यो पदले अब स्पष्ट रूपमा उल्लेख नगरिएका अन्य सबै घटनाहरूलाई समेट्नको लागि एउटा सामान्य बयान दिन्छ। उदाहरणका लागि, यो सामान्य बयानले विशेष डोलाउने बिटा भेटीको मामलालाई समेट्छ जुन इजकिएलमा विशेष रूपमा उल्लेख गरिएको थिएन।

यसरी, डोलाउने बिटाको बलिदानको लागि बलिदानको जनावरहरूको संख्या परिवर्तन नभए पनि, यसमा आउने पीठोको मात्रा परिवर्तन हुन्छ। थुमाहरूसँग एफाहको दुई दशांश पीठोको सट्टा, अब तिनीहरूसँग "उसले दिन सक्ने" मात्रा पनि समावेश छ।

प्रत्येक थुमाको साथमा कति पीठो हुनुपर्छ भन्ने कुरा तोकिएको छैन! यसको अर्थ के हो? यो स्वेच्छाले दिइने भेटी हो। यो "उसले दिन सक्ने क्षमता अनुसार" हो। थुमाको भेटीको लागि निश्चित मात्रामा पीठो दिनु कुनै कठिन र छिटो आवश्यकता होइन।

यसको अर्थ इजकिएल योजनामा, भेडाको बलिदानले कुल पीठोको मात्रामा योगदान पुर्‍याउने छैन। याद गर्नुहोस्, हामी यी प्रबन्धहरूको अवधि पत्ता लगाउनको लागि कुल पीठोको मात्रा गणना गर्ने बाटोमा छौं। भेडाको बलिदानले पुजारीहरूले भरोसा गर्न सक्ने कुल प्रावधानमा योगदान नगर्ने भएकोले, यस अध्ययनको लागि हामीले भेडाहरूको बारेमा थप चिन्ता लिनु पर्दैन।

(त्यस्तै गरी, पापबलिको लागि सधैं बाख्राहरू प्रयोग गरिन्छ, जसमा पीठो हुँदैन र त्यसैले हामीले तिनीहरूको बारेमा चिन्ता लिनु पर्दैन।)

त्यसैले, त्यो कुरालाई ध्यानमा राख्दै, मैले इजकिएलको योजनामा ​​रहेको तरंग शेफको लागि सम्बन्धित तालिका बनाइनँ, किनकि यसले कुलमा योगदान गर्दैन भन्ने कुरालाई स्वीकार गर्दै।

अन्तमा, हामीले ओमेर सब्बथहरूमा पर्ने ग्यारेन्टी गरिएको नयाँ चन्द्रमाको पर्व बिर्सनु हुँदैन। यस पर्वको लागि भेटीहरू इजकिएलमा निम्नानुसार परिमार्जन गरिएको छ:

अनि औंसीको दिनमा यो हुनेछ एउटा जवान साँढे दाग रहित, र छ वटा भेडा, र एउटा भेडा: तिनीहरू निष्खोट हुनुपर्छ। अनि उसले अन्नबलि तयार पार्नेछ, साँढेको लागि एक एपा, भेडाको लागि एक एपा, र थुमाहरूको लागि उसले आफ्नो क्षमता अनुसार, र प्रत्येक एपाको लागि एक हीन तेल। (इजकिएल ४६:६-७)

यद्यपि हामीले इजकिएलमा कसरी परिमार्जन गरिएको छ भनेर पत्ता लगाउन सबै मोजेक वसन्त बलिदानहरूको जाँच गरेका छौं, तर त्यहाँ छन् कि छैनन् भनेर जाँच गर्नु अघि हामीले शरद ऋतुका चाडहरूमा जानु हुँदैन। नयाँ इजकिएलमा प्रस्तुत गरिएका वसन्त बलिदानहरू।

हामी यी निम्नानुसार वर्णन गरिएको पाउँछौं:

परमप्रभु परमेश्‍वर यसो भन्‍नुहुन्छ: पहिलो महिनाको पहिलो दिनमा, तैंले एउटा निष्‍खोट साँढे लिनू र पवित्रस्‍थान शुद्ध पार्नू। अनि पूजाहारीले बाछाको रगत लिनू। पाप बलि, र त्यसलाई घरको खम्बाहरूमा, वेदीको आधारको चारै कुनामा र भित्री चोकको ढोकाको खम्बामा लगाऊ। अनि महिनाको सातौं दिनमा गल्ती गर्ने र सरल व्यक्तिको लागि पनि तिमीहरूले यस्तै गर्नेछौ: यसरी तिमीहरूले घरलाई पुनर्स्थापित गर्नेछौ। पहिलो महिनामा, महिनाको चौधौं दिनमा तिमीहरूले निस्तार-चाड मनाउनेछौ, सात दिनको चाड; अखमिरी रोटी खाइनेछ। अनि त्यस दिन राजकुमारले आफ्नो लागि र देशका सबै मानिसहरूको लागि एउटा साँढे तयार गर्नेछ। पापबलि। (इजकिएल 45: 18-22)

ध्यान दिनुहोस् कि यी सबै भेटीहरूलाई पापबलिको रूपमा निर्दिष्ट गरिएको छ, जसको अर्थ तिनीहरूको लागि गणना गर्न कुनै पीठो छैन। त्यसैले, यी नयाँ भेटीहरूको लागि हाम्रो कुल गणनामा कुनै अतिरिक्त रकम थप्नु पर्दैन।

यस बिन्दुमा, हामी सबै संशोधित वसन्त बलिदानहरूको लागि पीठो "प्रावधानहरू" को कुल मात्रा जोड्न सक्छौं:

सम्झनुहोस्, यो संख्या कुल प्रावधान हो, तर यो प्रावधान कति समयसम्म रहनेछ भनेर थाहा पाउनु अघि हामीले दैनिक रासन रकम पत्ता लगाउनु पर्छ। म शरद ऋतुको प्रावधानहरू थपेपछिसम्म यसलाई बचत गर्न चाहन्छु, तर जे भए पनि, यी वसन्त प्रावधानहरूको अर्थ के हुनुपर्छ भन्ने बारे हामीसँग पहिले नै केही संकेतहरू छन्।

हामीले अघिल्ला भागहरूमा सिकेका थियौं कि वसन्त चाडहरू सधैं क्रूसमा येशूको बलिदानसँग सम्बन्धित थिए, र त्यसैले प्रतिस्थापनात्मक अनुग्रहसँग सम्बन्धित थिए। हामीले शरद ऋतुका प्रावधानहरू जम्मा गरेपछि र ठूलो तस्वीर हेर्न थाल्दा, यो फेरि कसरी सत्य हो भनेर स्पष्ट हुनेछ। र तपाईंले देख्नुहुनेछ कि अनुग्रह सस्तो छैन।

अब हामी भाग २ मा अध्ययन गरिएका शरद ऋतुका बलिदानहरूलाई संशोधन गर्न तयार छौं।

सबैभन्दा पहिले, हामीसँग तुरहीको पर्व छ। मिलरको मध्यरातको रोदनमा यस पर्वको प्रतिरूप भेटिएको भए तापनि, इजकिएलको यस वर्तमान अध्ययनको सन्दर्भमा तुरहीको पर्वको अर्थ के हुन सक्छ भनेर हामीले गम्भीरतापूर्वक सोच्नुपर्छ। यो पहिलो शरद ऋतुको पर्व हो, त्यसैले यो समय अवधिको सुरुमा हामीले के आशा गर्नुपर्छ भन्ने कुराको संकेत हुनुपर्छ जुन यसको "प्रावधानहरू" को लागि हो। इजकिएलमा यस पर्वको लागि भेटीहरू परिवर्तन गरिएका छैनन्, तर हामीले अझै पनि पहिले जस्तै भेटीहरूसँग आउने पीठोको पुन: गणना गर्न आवश्यक छ:

त्यसपछि प्रायश्चितको दिन आउँछ, र फेरि इजकिएलमा बलिदानहरू अपरिवर्तित छन्, त्यसैले केवल पीठोको मात्रा फरक छ। भाइ जोनले भाग II मा उल्लेख गरे कि दुःखको कुरा धेरैजसो एडभेन्टिस्टहरूले अझै पनि यो कुरा बुझेका छैनन् कि प्रायश्चितको महान् विरोधी दिनको सुरुवात मात्र होइन, अन्त्य पनि हुन्छ। संख्याहरू जम्मा गरेपछि हामी यसको बारेमा थप जान्नेछौं:

अर्को चाड छाप्रो-वासको चाड हो।

अन्तमा, भोजको अन्तिम महान दिन, शेमिनी एत्जेरेटको लागि, हामीसँग कुनै नयाँ बलिदान गणना छैन र केवल पीठोको मात्रा पुन: गणना गर्न आवश्यक छ:

शरद ऋतुको पर्वको योगफल थप्दै, हामीसँग छ:

अब याद गर्नुहोस् इजकिएलमा वसन्त र शरद ऋतुका चाडहरू कति नजिकबाट सम्बन्धित छन्। छाप्रो-वासको चाडको सात दिनको लागि, यसले शाब्दिक रूपमा भन्छ कि अखमिरी रोटीको चाडको सात दिनको लागि जस्तै "त्यही गर"। हामी के कुरा गर्दैछौं भने वसन्तको लागि १०६ एफा र शरद ऋतुको लागि १०४ एफा, जम्मा २१० एफा खानाको लागि।

यो प्रावधान कति दिनसम्म रहनेछ? फेरि पनि, हामीले दैनिक रासनको मात्रा जान्न आवश्यक छ:

तिमीले परमप्रभुको निम्ति होमबलि चढाउनको लागि प्रत्येक दिन एक वर्षको निष्खोट थुमा चढाउनुपर्छ। तिमीले प्रत्येक बिहान यो तयार पार्नु पर्छ। अनि प्रत्येक बिहान यसको निम्ति अन्नबलि पनि तयार पार्नु पर्छ। एपाको छैटौं भाग, अनि मसिनो पीठो मिसाउनको लागि एक हिनको तिहाइ भाग तेल। यो परमप्रभुको निम्ति निरन्तरको अन्‍नबलि हो। यसरी तिनीहरूले हरेक बिहान निरन्तर होमबलिको लागि थुमा, अन्‍नबलि र तेल तयार गर्नेछन्। (इजकिएल ४६:१३-१५)

प्रत्येक दिन, पूजाहारीहरूलाई अन्नबलिको लागि एक एफाको छैटौं भाग चाहिन्थ्यो, जसको अर्थ एक एफा छ दिनसम्म चल्थ्यो। अब हामी कुल कति दिनसम्म चल्ने व्यवस्थाको गणना गर्न सक्छौं:

२१० इफा × प्रति इफा ६ दिन = 1260 दिन

हामीलाई यो संख्या कहाँबाट थाहा छ? अवश्य पनि, दानियलको समयरेखा!

अनि मैले त्यो मानिसलाई सुनें जो मलमलको लुगा लगाएको थियो, जो नदीको पानीमाथि उभिरहेको थियो, जब उसले आफ्नो दाहिने र देब्रे हात स्वर्गतिर उठायो, र जो सधैंभरि जीवित हुनुहुन्छ, उहाँको नाममा शपथ खायो कि यो उसको लागि हुनेछ। एक समय, समय, र आधा; अनि जब उसले पवित्र जनहरूको शक्ति तितरबितर पार्ने काम पूरा गर्नेछ, यी सबै कुराहरू समाप्त हुनेछन्। (दानिएल १२:७)

हामीले धेरै पहिले नै यस अवधिलाई जीवितहरूको न्यायको समयको रूपमा पहिचान गर्यौं, जसरी मा व्याख्या गरिएको छ १००० दिन लेख, मे ६, २०१२ बाट सुरु भएर अक्टोबर १७, २०१५ सम्म र त्यसमा समावेश गरी जम्मा १२६० दिनको लागि। इजकिएलमा पवित्र आत्माको प्रावधानहरूको नयाँ गणनामा यहाँ देखाइएका १२६० दिनहरूको के अर्थ छ? जीवितहरूको न्यायको समयमा पवित्र आत्माको विशेष भाग आवश्यक छ भन्ने कुरा निश्चित रूपमा अर्थपूर्ण छ, तर के यसमा अरू केही छ?

सम्झनुहोस्, हामीसँग वसन्त ऋतुको प्रावधान र शरद ऋतुको प्रावधानहरू छन्। यदि हामीले तिनीहरूलाई छुट्टाछुट्टै गणना गर्यौं भने, हामीले निम्न अवधिहरू पाउँछौं:

१०६ एफा × प्रति एफा ६ दिन = ६३६ दिन, र

१०४ इफा × प्रति इफा ६ दिन = ६२४ दिन, को लागि

६३६ + ६२४ = १२६० दिन

यसरी, इजकिएलको बलिदान तालिकाले जीवितहरूको न्यायको दुई भिन्न चरणहरूलाई चित्रण गर्दछ: प्रारम्भिक वर्षा चरण (वसन्त ऋतुको बलिदानसँग मेल खाने), र पछिल्लो वर्षा चरण (शरद ऋतुको बलिदानसँग मेल खाने)। ६३६ र ६२४ दिनहरू गणना गर्दा, हामी पाउँछौं कि प्रारम्भिक चरणको अन्तिम दिन जनवरी ३१, २०१४ हो, जबकि अवश्य पनि अर्को दिन, फेब्रुअरी १, पछिल्लो चरणको सुरुवात हो।

समयरेखा १ - जीवितहरूको न्यायका दुई चरणहरू

यसकारण हे सियोनका सन्तान हो, खुशी होओ, र परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्वरमा रमाओ: किनकि उहाँले तिमीहरूलाई पहिलेको वर्षा मध्यम रूपमा दिनुभएको छ, र उहाँले तिमीहरूको लागि वर्षा बर्साउनुहुनेछ। पहिलेको वर्षा, र पछिल्लो वर्षा पहिलो महिनामा। (योएल २:२३)

यी चरणहरूको अर्थ के हो? हामी यी दुई चरणहरूको घटनाक्रमलाई अन्य लेखहरूमा विस्तृत रूपमा अन्वेषण गर्नेछौं, तर अहिलेको लागि यो बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ कि पहिलो वसन्त वा प्रारम्भिक वर्षा चरण तयारी चरण थियो जसको समयमा प्रभुले हाम्रो सानो समूहमा अद्भुत तर सूक्ष्म तरिकाले काम गर्नुभयो। हामीले चमत्कारी अभिव्यक्तिहरू वा ईश्वरीय मार्गदर्शनको अस्पष्ट प्रमाण देखेनौं। हामीले हाम्रो विश्वासलाई पुष्टि गर्न केही "टोकन" संकेतहरू सहित अध्ययन गर्यौं र विश्वासमा अगाडि बढ्यौं। हामीले पोपहरूको महान आन्दोलनदेखि लिएर एक "टोकन" सम्मका "टोकनहरू" देख्यौं। "सानो" आँधी यहाँ हाम्रो फार्ममा, बीचमा सबै कुराहरू सहित। एलेन जी. ह्वाइटले भविष्यवाणी गरेकी थिइन् कि यो यस्तै हुनेछ:

यो सत्य हो अन्तको समयमा, जब पृथ्वीमा परमेश्वरको काम बन्द हुँदैछ, पवित्र आत्माको मार्गदर्शनमा पवित्र विश्वासीहरूले गर्ने लगनशील प्रयासहरू विशेष टोकन ईश्वरीय अनुग्रहको। पूर्वीय भूमिहरूमा बीउ छर्ने र बाली काट्ने समयमा पर्ने प्रारम्भिक र पछिल्लो वर्षाको चित्रण अन्तर्गत, हिब्रू अगमवक्ताहरूले परमेश्वरको चर्चमा असाधारण मात्रामा आध्यात्मिक अनुग्रहको दान हुने भविष्यवाणी गरे। प्रेरितहरूको समयमा आत्माको खन्याइ थियो प्रारम्भ प्रारम्भिक, वा पहिलेको, वर्षाको परिणाम भव्य थियो। समयको अन्त्यसम्म आत्माको उपस्थिति भनेको साँचो चर्चसँग रहनु हो। {AA 54.2}

एलेन जी. ह्वाइटले हामीलाई यो कुरा बताउन कसरी सावधानी अपनाइन् कि प्रारम्भिक वर्षा केवल प्रेरितहरूको समयमा मात्र सुरु भएको थियो, तर यो समयको अन्त्यमा फेरि आउनेछ भन्ने कुरा याद गर्नुहोस्। यो खण्डको आज भन्दा स्पष्ट पूर्ति कहिल्यै भएको छैन। (याद राख्नुहोस् कि यहाँ धेरै स्तरका प्रयोगहरू छन्; सामान्य रूपमा प्रारम्भिक वा पछिल्लो वर्षाको अर्थ के हो भनेर पुन: परिभाषित गर्ने मेरो उद्देश्य होइन।)

त्यसैले दोस्रो चरणले पछिल्लो वर्षाको विशेषताहरू देखाउनुपर्छ। पछिल्लो वर्षा अघिल्लो वर्षा भन्दा बढी प्रचुर मात्रामा हुनुपर्छ, जसको अर्थ यो दोस्रो चरण केवल प्रतीकात्मक संकेतहरूद्वारा मात्र नभई गम्भीर घटनाहरूद्वारा पनि सँगसँगै हुनुपर्छ।

हेर्नुभएको वा पढ्नुभएकोहरूका लागि भाइ जोनको जनवरी ३१ को प्रवचन, म कस्तो प्रकारका घटनाहरूको बारेमा कुरा गर्दैछु भन्ने कुरा तपाईंलाई थाहा छ।