Asi pred rokom nás Boh začal viesť cez niekoľko jedinečných zážitkov. Jeho zámerom zrejme bolo, aby naše skúsenosti slúžili ako vzor pre to, čo ešte len malo prísť, aj keď sme to najskôr nevedeli. V tomto článku by som vás rád rýchlo previedol najdôležitejšími bodmi našej ponuky  2012  skúsenosti podobné vzorom, ktoré vám ukážu, ako sa viditeľne napĺňajú na svetovej scéne  2013. To, čo sme zažili s Bohom v relatívnej nejasnosti, sa teraz opakuje pred miliardami divákov na celom svete.

A on im povedal: Prináša sa sviečka, aby ju položili pod krík alebo pod posteľ? a nebyť nastavený na svietnik? Lebo nie je nič skryté, čo by sa nemalo ukázať; nič nebolo utajené, ale že by to malo prísť do zahraničia. Ak má niekto uši na počúvanie, nech počuje. (Marek 4:21–23)

Prostredníctvom našich osobných skúseností sme mali prehľad o tom, čo sa dialo v nebeskej svätyni minulý rok. V istom zmysle sme videli, čo sa dialo na hore Sion (v hmlovine Orion) skrze vieru, rovnako ako Mojžiš videl nebeskú svätyňu, keď bol na vrchu Sinaj. Potom mu Pán prikázal postaviť svätostánok „podľa vzoru“, ktorý videl. Podobným spôsobom sa pokúsim zarámovať základnú štruktúru udalostí posledných dní na Zemi podľa vzoru, ktorý nám bol ukázaný.

Z vecí, o ktorých sme hovorili, je toto súčet: Máme takého veľkňaza, ktorý sedí po pravici trónu Veličenstva v nebesiach; Služobník svätyne a pravého svätostánku, ktorý postavil Pán, a nie človek. Každý veľkňaz je totiž vysvätený prinášať dary a obety, a preto je potrebné, aby aj tento mal niečo obetovať. Lebo keby bol na zemi, nemal by byť kňazom, keďže sú kňazi, ktorí prinášajú dary podľa zákona, ktorí slúžia príkladu a tieňu nebeských vecí, ako bol Mojžiš napomenutý od Boha, keď sa chystal postaviť príbytok. viz hovorí on, aby si urobil všetko podľa vzoru, ktorý ti bol ukázaný na vrchu. (Židom 8: 1-5)

Vyššie uvedený citát z Hebrejom 8 potvrdzuje existenciu svätyne v nebi, kde Ježiš koná ako náš príhovor. Táto doktrína je jedinečná pre Cirkev adventistov siedmeho dňa, aj keď je priamo v písmach jasná ako deň. Bohužiaľ, väčšina adventistov to ani dostatočne nedoceňuje.

Keď som sa minule rozprával s dlhoročným adventistom, bol som zhrozený, keď som ho počul povedať, že Milleriti sa mýlili a že si mali urobiť domácu úlohu lepšie, aby sa nemuseli ospravedlňovať za veľké sklamanie z 22. októbra 1844 vynájdením svätyňovej doktríny. Kyslú chuť hanby a výsmechu voči našim priekopníkom, ktorá sa odráža v tomto vyhlásení, učí samotná denominácia v ich školách a v ich kostoloch. Nečudo, že to papagájuje bežný člen.

Hanba, ktorú sa snažia uvaliť na našich priekopníkov, je v konečnom dôsledku proti Bohu, pretože Boh viedol hnutie Milleritov.

Urobili vôľu Božiu tým, že nasledovali vedenie Jeho Ducha a Jeho slova; napriek tomu nemohli pochopiť Jeho zámer vo svojej minulej skúsenosti, ani nedokázali rozoznať cestu pred nimi a boli v pokušení pochybovať o tom, či ich Boh skutočne viedol. V tom čase platili slová: "Teraz bude spravodlivý žiť z viery." {GC 408}

Ale vedie nás Boh do sklamania? Radšej vrátim otázku: Kto kedy povedal, že sklamanie nebolo súčasťou kresťanskej skúsenosti?

Naši priekopníci sa nemajú za čo hanbiť. Milleriti mali pravdu, keď určili dátum 22. októbra 1844, a ich viera bola odmenená sklamaním tej noci hneď na druhý deň ráno (v ten istý židovský deň), keď Hiram Edson mohol nahliadnuť do nebeskej svätyne. Jeho vízia viedla k ďalšiemu štúdiu. Išli vpred v Božom svetle povzbudení novým porozumením, ale tí, ktorí popierali, že ich Boh viedol, zostali v temnote.

Táto téma je pre nás veľmi užitočná. Minulý rok sme si prešli vlastnou sériou malých sklamaní a miniodhalení. Mnohí, ktorí počuli naše varovania, popierali, že by nás Boh viedol potom, čo sa „nič nestalo“, ale tí, ktorí naďalej „žili z viery“, boli požehnaní lepším pochopením činnosti v nebeskej svätyni.

Boh nepozýva našu myseľ, aby chápala nebeskú svätyňu ako obyčajnú kuriozitu. Chce nás niečo naučiť. Chce nás naučiť, ako sa orientovať v týchto posledných dňoch. Keď sa zdá, že bezbožní sú na vzostupe, keď sú spravodliví utláčaní, kam sa obrátia o pomoc? Ich Bohu, ktorý nebýva v dome, ktorý postavil človek. Šalamún sa modlil:

Ak je v krajine hlad, ak je mor, výbuch, pleseň, kobylka alebo ak je húsenica; ak ich nepriateľ obkľúči v krajine ich miest; akýkoľvek mor, akákoľvek choroba; Akú modlitbu a prosbu prednesie ktokoľvek alebo všetok tvoj ľud Izrael, ktorý pozná každý ranu svojho srdca a vystrie ruky k tomuto domu. Potom počuj v nebi svoj príbytok, a odpúšťaj, rob a dávaj každému podľa jeho ciest, koho srdce poznáš; (lebo len ty poznáš srdcia všetkých ľudských synov;) (1 Kráľ 8:37-39)

Táto modlitba je pripomienkou toho, že Ježiš je v nebi v Orione a chce nám pomôcť v čase našich problémov. Boh potvrdil túto zvláštnu modlitbu, ktorú Šalamún predniesol pri zasvätení chrámu. Pánova sláva naplnila chrám. Náhodou sa stalo, že sláva Pána naplnila dom presne v polovici cesty medzi 27. októbrom 4037 pred Kristom a 24. októbrom 2016 až po mesiac zaznamenaný v Písme. Vieme to z nepretržitej chronológie, ktorú sme založili v r 7 krokov do večnostia táto malá harmónia je len ďalšou pripomienkou toho, že Boh vedie túto jedinečnú službu a že udalosti v nebeskej svätyni, ktoré preskúmam v tomto článku, sú pravdivé.

Keď sa blíži čas problémov, neváhajme teraz oznámiť Bohu svoje prosby a modlitby. Neváhajme nasledovať radu, ktorú nám dáva. Celá Šalamúnova modlitba má dnes veľký význam. Obráťme teraz svoje srdcia smerom k nebeskej svätyni a pozrime sa, aké lekcie sa môžeme naučiť, aby sme nám pomohli prechádzať cez súčasné udalosti.

V Nebeskej svätyni

Po našom malom sklamaní na  Február 27, 2012, uvedomili sme si, že v nebeskej svätyni nastala dôležitá zmena. Otec, ktorý dovtedy slúžil ako najvyšší sudca vo veľkom spore, zostúpil z lavice a nechal súdne konanie v rukách svojho Syna, Ježiša Krista. Toto bola nevyhnutná príprava na Otcovu skúšku. Ako sme vysvetlili v Naše vysoké povolanie, je to Boh Otec, kto je v konečnom dôsledku súdený vo veľkom spore. Zo zrejmých dôvodov nemohol byť súdený v tom istom čase, keď slúžil ako najvyšší sudca.

Ty [Boh Otec] všetky veci si podrobil pod svoje [Ježiš] nohy. Lebo keď mu všetko podriadil, nezanechal nič, čo by nebolo podložené... (Hebr 2:8)

Pohyby Otca boli prorokované v symbolickej forme v Ezechielovi 9. Dôkladne sme vysvetlili v našom 1335 dní článok o tom, ako musel Otec symbolicky prejsť 40 lakťov alebo krokov, čo v preklade znamená 40 dní, aby prešiel z Najsvätejšieho miesta (súdnej siene) cez Svätyňu na prah chrámu.

A sláva Boha Izraela vystúpila od cheruba, na ktorom bol, až na prah domu... (Ezechiel 9:3)

Naša malá spoločnosť veriacich išla súčasne s Otcovým odchodom tých istých 40 lakťov opačným smerom vierou od prahu chrámu k Najsvätejšej svätyni. Zatiaľ čo Otec smeroval na svoj súdny proces, my sme smerovali k stánku svedkov.

Po našom druhom malom sklamaní v deň 40 resp  Apríl 6, 2012, uvedomili sme si, že sa stala ďalšia dôležitá udalosť. Naša malá skupinka odňala tajomstvo „dennosti“ tromi spôsobmi, tak ako to urobil Ježiš, a my sme sa obrazne objavili na prahu Najsvätejšej svätyne ako odpoveď na volanie byť svedkami pre Otca. Naše skúsenosti boli úzko spojené s nebeskou svätyňou. Tieto udalosti sú podrobne opísané v našom 1290 Days článok.

Čoskoro sme si uvedomili, že naša skupinka zabudla na jeden veľmi dôležitý detail. Pri všetkých našich obavách sme zabudli vynaložiť zvláštne úsilie, aby sme si navzájom priznali svoje chyby. Stále sme boli príliš špinaví, aby sme vstúpili do súdnej siene. Keďže sme neboli včas pripravení, zvolali sme druhú večeru Pánovu podľa vzoru Ezechiáša.

Lebo kráľ i jeho kniežatá i celá pospolitosť v Jeruzaleme sa poradili, aby slávili Veľkú noc v druhom mesiaci. (2 Paralipomenon 30:2)

Po našom treťom malom sklamaní na  Máj 6, 2012, opäť sme si uvedomili, že sa stala veľmi dôležitá udalosť. Súd živých sa začal. Očistili sme sa v krvi Baránka a objavili sme sa v súdnej sieni, aby sme sa postavili svedkom za Otca. Boli sme prvými svedkami, ktorí otvorili nové súdne konanie.

Lebo nadišiel ten čas súd musí začať v dome Božom: a ak sa najprv začne u nás, aký bude koniec tých, ktorí neposlúchajú evanjelium Božie? (1. Petra 4:17)

Naše 1260 Days článok rozpráva príbeh o našej vtedajšej skúsenosti. Priatelia, žijeme vo vážnych časoch. Máme súčasné povinnosti a „čas je dôležitý“ vo viacerých smeroch.

To bolo stručné zhrnutie udalostí zo začiatku roka 2012, ktoré sa odohrali v nebeskej svätyni a odzrkadlili sa v našej vlastnej skúsenosti v našej vlastnej malej pozemskej svätyni. Je potrebné, aby Boží ľud porozumel neviditeľným udalostiam v nebeskej svätyni, tak ako 22. októbra 1844, aby zistil, aká je jeho súčasná povinnosť.

(Lebo chodíme vierou, nie videním.) (2. Korinťanom 5:7)

Teraz vám ukážem, ako tieto udalosti vysvetľujú to, čo sa deje na svetovej scéne priamo pred našimi očami.

Obrázok 1 – Prehľad udalostí posledného dňa

Otcov odchod

Kresťanský svet bol šokovaný, keď sa rozšírila správa o rozhodnutí pápeža Benedikta XVI. rezignovať. Niečo také sa nestalo viac ako 600 rokov. Dôvodom jeho rezignácie bolo, že strácal silu, ale to sa zdalo byť čudnou výhovorkou pre bezprostredného nástupcu pápeža Jána Pavla II., ktorý napriek ubúdajúcim fyzickým silám pokračoval vo svojich funkciách až do svojej smrti vo veku 85 rokov. V každom prípade, rozlúčkový prejav Benedikta XVI  Februára 27, 2013  zaplnili Námestie svätého Petra davmi, aby boli svedkami tejto historickej udalosti.

Zamyslite sa nad tým, čo sa stalo v nebeskej svätyni presne pred rokom, až do dnešného dňa. Boh Otec opustil svoju pozíciu najvyššieho sudcu v Najsvätejšom mieste. Teraz, presne o rok neskôr, pápež Benedikt XVI., takzvaný „Svätý Otec“, opustil svoju pozíciu najvyššieho pontifika vo Vatikáne. Začínate vidieť, ako sa falzifikát podobá pravému?

Je toho však viac.

Technicky založení sa opakovane pýtali, prečo Boh ukázal na 27. miesto na skutočný dátum odstúpenia pápeža na 28. deň. Jedným z dôvodov bolo, že veľká udalosť, ktorá upriamila pozornosť sveta, nebola 28., ale 27., ako sme si už všimli. Druhým a dôležitejším dôvodom je, že pápež Benedikt XVI. požehnal svoj ľud 27. To sa na prvý pohľad nemusí zdať veľmi významné, ale keď pochopíte, že Boh v ten istý deň požehnal aj svoj ľud, začína to dávať zmysel.

Sedem ľudí kráčalo vierou z  27. februára 2012  na  27. februára 2013. Zachovali si vieru v Ježiša, aj keď sa nekonali žiadne viditeľné udalosti, ktoré by ich skúsenosť sprevádzali. Cez vieru vydržali celý rok, 365 dní. Bol to rok trápenia a hľadania srdca. Svojou vierou zápasili s Bohom. Na konci toho roku, 27. ráno, sme si uvedomili, že sme vlastne dosiahli prvú viditeľnú udalosť. Dostali sme sa na začiatok 1335 dní do Pánovho návratu. Dosiahli sme to vierou a teraz sme videli prvé viditeľné potvrdenie našich štúdií celosvetovou udalosťou historických rozmerov.

Blahoslavený, kto čaká a prichádza do tisíc tristopäťtridsiatich dní. (Daniel 12:12)

Boh nás v to ráno požehnal tým, že nám zjavil špeciálnu malú odmenu za „čakanie“ vo viere, kým „nepríde“ (alebo sa dotkneme) začiatku 1335 dní. Tých 144,000 1335, ktorí prejdú rokom rán a musia podobne vydržať vierou až do samého konca, dostane aj svoje zvláštne požehnanie za to, že „čakajú“ a „prídu“ do konca XNUMX dní, aby na vlastné oči videli Ježišov návrat.

Na chvíľu sa zamyslite nad tým, čo by sa mohlo stať, keby sme to v polovici roka vzdali. Čo keby sme ustúpili anti-otváračom času alebo mnohým iným žalobcom, ktorí neustále odmietajú naše posolstvo? Dnes by sme tu neboli a celá naša misia (a aj vaša) by sa stretla s neúspechom takmer predtým, ako začala. Tí, ktorí rozumejú nášmu vysokému povolaniu, vedia, čo skutočne znamená „neúspech nášho poslania“. Je to naša láska k nášmu Bohu, ktorá nám umožnila vytrvať (a aj tá pochádza od Neho).

Zamyslite sa nad porovnaním ešte raz. Boh nás požehnal v ten istý deň, keď pápež požehnal svojich nasledovníkov. Ktoré požehnanie by ste si priali? Chceli by ste dostať požehnanie od Boha? Alebo by ste uprednostnili prázdne požehnanie človeka, ktorý sa vydáva za Boha? Výber je jednoduchý.

V súvislosti s Benediktovou rezignáciou je potrebné poznamenať ešte jedno porovnanie medzi falošnými a pravými. Vo svojom vyhlásení o rezignácii uviedol:

„...zverme Svätú Cirkev do starostlivosti nášho najvyššieho pastiera, nášho Pána Ježiša Krista...“

Takzvaná „Svätá cirkev“ pápeža nebola zverená tomu istému Ježišovi Kristovi, ktorého poznáme z Biblie. Ani o Ježišovi Kristovi, o ktorom sa Benedikt nezmieňoval, nebol ten istý Ježiš Kristus, ktorému Boh Otec pred rokom zveril úlohu najvyššieho sudcu v nebeskej svätyni. Skutočná Božia vláda je v nebi. Falošné kráľovstvo je tu na zemi.

The Abomination of Desolation

Je čas zapnúť si pásy a pripraviť sa na rýchlu a zbesilú (a nebezpečnú) jazdu. To platí nielen pre budúce časy, ale aj pre zvyšok tohto článku. Musíme pokryť veľa pôdy.

A od chvíle, keď bude odňatá každodenná obeť a postavená ohavnosť, ktorá pustoší, uplynie tisíc dvesto deväťdesiat dní. (Daniel 12:11)

Všimnite si, že vyššie uvedený verš spája 1290 dní s odňatím denného dňa aj s nastavením ohavnosti. Ponorili sme sa trochu hlbšie do gramatiky verša v 1290 Days článku a zistili, že tieto dve udalosti sú odlišné a nenastávajú v rovnakom čase. Napriek tomu tento verš spája 1290 dní s oboma udalosťami.

Záhadu denníka sme si odniesli minulý rok  Apríla 6, 2012  cez naše skúsenosti nebeskej svätyne, ale viditeľná ohavnosť ešte nebola nastolená. Teraz, keď sa tu začali odvíjať viditeľné udalosti  2013, musíme pochopiť, čo je v skutočnosti ohavnosťou spustošenia, aby sme rozpoznali jej naplnenie.

Začnime slovami nášho Pána a Spasiteľa, ktorý zdôraznil dôležitosť tejto témy:

A toto evanjelium o kráľovstve sa bude kázať po celom svete na svedectvo všetkým národom; a potom príde koniec. Keď teda uvidíte ohavnosť spustošenia, ako hovorí prorok Daniel, postavte sa na svätom mieste (kto číta, nech rozumie:) Potom tí, čo sú v Judei, nech utečú do vrchov: (Matúš 24:14-16)

Prorocké chápanie, ktoré s nami Ježiš zdieľa a vyzýva nás, aby sme mu porozumeli, má dvojité uplatnenie. Vzťahuje sa na zničenie Jeruzalema v roku 70 nášho letopočtu, ako aj na koniec vekov.

Keď Ježiš hovoril o konci sveta, vracia sa do Jeruzalema, mesta, kde sedí v pýche a arogancii a hovorí: „Sedím ako kráľovná a neuvidím smútok“ (pozri Zjavenie 18:7). Keď jeho prorocké oko spočinie na Jeruzaleme, vidí, že keď bol vydaný zničeniu, svet bude vydaný svojej záhube. Scény, ktoré sa odohrali pri zničení Jeruzalema, sa budú opakovať vo veľký a hrozný deň Pána, ale strašnejším spôsobom.... {3SM 417.1}

Kvôli vzťahu medzi zničením Jeruzalema a koncom sveta sa musíme dôkladne pozrieť na to, čo sa stalo počas predchádzajúcej udalosti, aby sme položili základy pre pochopenie toho, čo sa deje dnes. Predovšetkým musíme identifikovať, čo predstavovala ohavnosť spustošenia v roku 70 n. l. Clarkov komentár k Biblii dáva jasnú odpoveď:

Ohavnosť spustošenia, o ktorej hovorí Daniel – Táto ohavnosť spustošenia, sv. rímske vojsko; a táto ohavnosť stojaca na svätom mieste je rímske vojsko obliehajúce Jeruzalem; Toto, hovorí náš Pán, je to, o čom hovoril prorok Daniel v deviatej a jedenástej kapitole svojho proroctva; a tak nech im každý, kto číta tieto proroctvá, rozumie; a práve v súvislosti s touto udalosťou im rozumejú rabíni. Rímske vojsko sa nazýva ohavnosťou pre svoje prápory a obrazy, ktorými boli Židia. Josephus hovorí, (Vojna, b. vi. kap. 6), Rimania priniesli svoje prápory do chrámu a umiestnili ich oproti východnej bráne a tam im obetovali. Rímske vojsko sa preto vhodne nazýva ohavnosťou a ohavnosťou, ktorá pustoší, ako to bolo spustošiť a spustošiť Jeruzalem; a toto vojsko obliehajúce Jeruzalem je povolané svätým Markom, Marek 13:14, stojace tam, kde by nemalo, to je, ako v tomto texte, sväté miesto; keďže nielen mesto, ale aj značná časť územia okolo neho bolo považované za sväté, a preto by na ňom nemali stáť žiadne svetské osoby. (Clarkov komentár k Matúšovi 24:15)

Ellen G. White schvaľuje toto chápanie v knihe Great Controversy, s. 26, takže to môžeme považovať za spoľahlivú odpoveď. Počas židovsko-rímskeho konfliktu v rokoch 66 až 70 bola ohavnosťou rímska armáda. V prvom obliehaní bol hlavou tejto armády Cestius. Jeho prítomnosť na svätej pôde okolo Jeruzalema bola ohavnosťou spustošenia, ktorá kresťanom signalizovala, že je čas utiecť z mesta (mimochodom 3 roka pred jeho zničením).

Clarke nás informuje o úspechu kresťanského letu z Jeruzalema:

Potom nech tí, čo sú v Judei, utečú do hôr - Kresťania si túto radu pamätali a potom ju múdro nasledovali. Eusebius a Epiphanius hovoria, že v tomto okamihu, keď Cestius Gallus vyvolal obliehanie a Vespasianus sa blížil so svojou armádou, všetci, ktorí verili v Krista, opustili Jeruzalem a utiekli do Pelly a iných miest za riekou Jordán; a takže všetci úžasne unikli všeobecnému stroskotaniu svojej krajiny: ani jeden z nich nezahynul. Pozri Matúš 24:13 (poznámka). (Clarkov komentár k Matúšovi 24:16)

Toto prvé obliehanie Jeruzalema bolo predobrazom na takmer schválenie nedeľného zákona v roku 1888. Rímska zástava, uctievanie slnka alebo nedeľné uctievanie stáli v americkom Senáte vo forme návrhu zákona. Musel prejsť všetkými potrebnými hlasmi, kým prezentácia AT Jonesa nezmenila názor jedného senátora, ktorého zmena hlasovania porazila návrh zákona.

Keď Cestius vzbudil obliehanie a kresťania utiekli z Jeruzalema, rímske vojsko sa vrátilo a mesto bolo nakoniec zničené pod vedením Titusa, rímskeho generála, ktorý sa neskôr stal cisárom. Druhé obliehanie a vyplienenie mesta pod Titusom slúži ako typ pre našu dobu.

Dnešná rímska armáda

Tridentský koncil v rokoch 1545 až 1563 bol dôležitým koncilom v dejinách kresťanstva. Bol zvolaný za účelom reformy cirkevnej inštitúcie. Odsúdila protestantskú reformáciu a podnietila protireformáciu. Wikipedia poskytuje niekoľko stručných faktov:

Základnou súčasťou reforiem boli nové rehole. Rády ako kapucíni, uršulínky, theatíni, bosí karmelitáni, barnabiti, a najmä jezuiti pracoval vo vidieckych farnostiach a bol príkladom katolíckej obnovy.... Z nových katolíckych rádov boli najúčinnejší jezuiti. Dedič oddaných, observantských a legalistických tradícií, sa jezuiti organizovali podľa vojenských línií. (Wikipedia)

Všimnite si, že jezuiti sa organizovali podľa vojenských línií. Svojich vodcov dokonca nazývajú „generálmi“. Ich oficiálny názov, Spoločnosť Ježišova, v skutočnosti znamená „Spoločnosť“ Ježiša (vo vojenskom zmysle) v pôvodnom jazyku. To, čo tu máme, je vojenská organizácia založená za výslovným účelom poraziť nepriateľov rímskej cirkvi.

Každý, kto si zaslúži meno „protestant“, by mal byť v tomto bode v najvyššej pohotovosti. Prečítajte si niekedy jezuitskú prísahu, ak chcete krvavý obraz toho, čo títo vojaci urobia v poslušnosti svojim nadriadeným.

Logo Spoločnosti Ježišovej (jezuiti) je slnko s písmenami IHS vo vnútri. Tu je jeho stručný výklad:

Canonum De Ius Rex
Kánony suverénneho práva

II. suverénne
2.7 Formulár udského práva
Článok 82 – Trigram (IHS)

kánon 5989

Trigram založený na macedónsko-sparťanskom symbole Slnka a troch latinských písmenách „IHS“ v jeho strede je oficiálna norma a motto Rímskej ríše prvýkrát predstavený Vespasiánom v rámci oficiálneho cisárskeho kultu judaizmu (judaizmu) od roku 70 CE do roku 117 CE.

kánon 5990

Trigram predstavuje nielen oficiálne motto rímskeho kultu, ale aj zosobnenie oficiálneho rímskeho kultu judaizmu (judaizmu):

(i) Macedónsky a spartský symbol Slnka, ktorý bol vyzdobený na Kráľovskom štíte, znamená Sol Invictus alebo “nepremožiteľné slnko” – preto výber macedónskej a spartskej symboliky na základe legendárnej odvahy, sily a víťazstiev; a

(ii) IHS znamená latinskú frázu Význam Invictus Hoc Signo "Týmto znamením (sme) neporaziteľní" vo vzťahu k symbolu slnka, ako aj k samotným trom (3) písmenám.

kánon 5991

Trigram bol tiež často zastúpený v starovekom Ríme v kombinácii so symbolom „Oculus Omni“ alebo „Vševidouce oko Lucifera“ v hornej časti.

kánon 5992

Trigram upadol do nemilosti po rozpustení judaizmu (judaizmu) ako oficiálneho kultu Rímskej ríše od roku 117 nl v prospech gnosticizmu ako skutočného pôvodu „stoického“ prebudenia a obnovenia hesla "SPQR"

kánon 5993

Trigram bol vzkriesený Benátčanmi - Maďarmi v 16. storočí ako oficiálny znak Spoločnosti Ježišovej, známy aj ako "jezuiti" na sviatok Lucifera 15. augusta 1534. Boli tiež pridané dva (2) nové prvky:

(i) Tri (3) klince symbolizujúce Ježišovo utrpenie a tri (3) otvorené sľuby „chudoby, čistoty a absolútnej poslušnosti“; a

(ii) Dýkový kríž prenikajúci do písmena „H“ symbolizuje jezuitov ako kresťanský vojenský rád, ako aj starodávnu okultnú symboliku písmena „H“ ako srdca na označenie prísažného absolútneho tajomstva ako posledného „skrytého štvrtého sľubu“.

kánon 5994

Tvrdenie, že IHS znamená troch (3) egyptských bohov „Isis, Horus a Set“ je úmyselné dezinformácie šírili agenti podporujúci status quo a udržujú ľudí v nevedomosti.

kánon 5995

Tvrdenie, že IHS je bežný staroveký kristogram založený na prvých troch (3) písmenách „Ježiša“ v gréčtine, ktoré sú ΙΗΣΟΥΣ a potom „latinizované“ na IHSOVS, je jeden z najnešikovnejších podvodov v histórii, vzhľadom na zámerne poškodenú dvojkomorovú abecednú množinu modernej gréčtiny sa neobjavila, kým sa nesformovali jezuiti, a teda po predložení ich znaku.

(Kánony suverénneho práva)

Z vyššie uvedeného citátu môžete vidieť, že logo jezuitov ich priamo spája so starorímskou armádou, ktorá dobyla Jeruzalem v roku 70 nášho letopočtu, a tento dátum sa dokonca konkrétne spomína v súvislosti so zavedením symboliky. Ich novodobým cieľom je dobyť Boží ľud (obrazný Jeruzalem) s rovnakým úspechom.

Jezuiti po celé tie roky v zákulisí ťahali za nitky, aby dosiahli svoje plány, ale signálom ohavnosti spustošenia je ich prítomnosť na svätej pôde. Stalo sa to, keď svet po prvý raz videl ďalej  March 13, 2013  zvolenie jezuitského pápeža, menovite pápeža Františka. vidíš čo sa deje? Nový generál Titus sa objavil na svetovej scéne v osobe pápeža Františka. So svojou armádou spolubratov jezuitov stojí na vrchole svojho „Svätého rímskeho kostola“, ktorý zo všetkých strán obklopuje Boží ľud. Ohavnosť je na mieste.

Populárne médiá sú dobré v tom, že zľahčujú pápežovu zaangažovanosť jezuitov a veci vyhladzujú, aby vyzeral ako neškodný malý starček s jednými pľúcami, ktorý nedokázal ublížiť ani blche. Ale deje sa toho oveľa viac, ako sa zdá.

Keď sme v deň volieb robili prieskum na internete, narazili sme na niekoľko webových stránok, na ktorých nie sú ani zďaleka nevinné informácie o tomto mužovi. Tieto webové stránky boli preč hneď na druhý deň! Existuje odhodlaná snaha vymazať jeho temnú minulosť.

Napríklad mnohí Argentínčania sú nahnevaní, že muž, ktorý vydal svojich vlastných jezuitských bratov mučeniu vojenskou diktatúrou, je teraz pápežom. Rovnako ako iné odporné časti jeho minulosti, nedávne správy to prekresľujú, aby pápež František vyzeral lepšie, než v skutočnosti je.

Posledný pápež v Biblii

Ján vidí videnie veľkej smilnice jazdiacej na červenom šelme a robí zázraky. Potom anjel vysvetľuje videnie.

Šelma, ktorú si videl, bola a nie je; a vystúpi z priepasti a pôjde do záhuby. a tí, čo bývajú na zemi, budú sa čudovať, ktorých mená nie sú zapísané v knihe života od založenia sveta, keď uvidia šelmu, ktorá bola, nie je, a predsa je. (Zjavenie 17:8)

Najprv nás anjel informuje, že šelma existovala v minulosti, prestala existovať, vystúpi z bezodnej jamy a nakoniec bude zničená. Šelma predstavuje národ alebo politickú moc.

A tu je myseľ, ktorá má múdrosť. Sedem hláv je sedem vrchov, na ktorých sedí žena. (Zjavenie 17: 9)

Verš 9 spája ženu s Rímom, mestom siedmich vrchov. Žena sedí na kopcoch rovnako ako na zveri. To znamená, že zviera predstavuje konkrétne rímsku moc.

A je sedem kráľov: päť padlo, jeden padol a druhý ešte neprišiel; a keď príde, musí pokračovať krátkym priestorom. (Zjavenie 17:10)

Tento verš uvádza chronológiu. Aby sme to pochopili, musíme vedieť, kedy to platí. To je ľahké určiť z úvodu k tejto vízii:

A prišiel jeden zo siedmich anjelov ktorá mala sedem fľaštičiek, a hovoril so mnou a povedal mi: Poď sem! ja ti ukážem rozsudok z veľkej kurvy ktorý sedí na mnohých vodách: (Zjavenie 17:1)

Dovoľte mi položiť vám otázku: Kedy bude súd veľkej smilnice? Je to pred rokom 1844 alebo po ňom?

Veľký súd v nebi sa začal 22. októbra 1844, takže súd veľkej dievky (tj celá táto scéna) musí prísť niekedy potom. Šelma, na ktorej jazdí kurva, je tá istá šelma, ktorej smrteľná rana bola zahojená.

Hojenie smrteľnej rany sa začalo 11. februára 1929 podpísaním Lateránskej zmluvy. Táto udalosť založila Vatikánsky mestský štát. To by malo byť medzi adventistami všeobecne známe. (Mimochodom, označuje polcestu uprostred rozsudku nad mŕtvymi.) Od roku 1798 do roku 1929 nemali pápeži žiadne občianske „kráľovstvo“, nad ktorým by vládli. Preto králi uvedení v Zjavení 17:10 musia byť kráľmi, ktorí vládli po roku 1929. Aby sme pochopili chronológiu tohto verša, všetko, čo musíme urobiť, je uviesť zoznam pápežov, ktorí vládli nad novovzniknutým Vatikánskym štátom:

Ján Zjaviteľ je vo vízii prenesený do doby Jána Pavla II., keď sa začali diať kľúčové zmeny. Bol to Ján Pavol II., ktorý povýšil Bergoglia (neskoršieho pápeža Františka) na kardinála a urobil mnoho ďalších príprav na svetovládu Ríma. Ratzinger (neskorší pápež Benedikt XVI.) bol jedným z jeho najbližších spolupracovníkov. Je známy najmä svojou snahou o zjednotenie sveta v mieri, čo je v skutočnosti skrytý plán na zjednotenie sveta pod rímskou diktatúrou. Z tejto perspektívy Zjaviteľ vidí päť kráľov, ktorí zomreli v minulosti, jedného (Ján Pavol II.) živého a jedného, ​​ktorý ešte len príde (Benedikt), ktorý bude pokračovať len krátko. V porovnaní s Jánom Pavlom II. bola Benediktova 7-ročná vláda skutočne krátka, ale aj skrátená pre jeho rezignáciu.

Ďalší verš vysvetľuje pápež František:

A šelma, ktorá bola a nie je, aj on je ôsmy, a je zo siedmich a ide do záhuby. (Zjavenie 17:11)

Tento verš nás informuje, že ôsmy kráľ stelesňuje viac ako ostatných sedem kráľov. Predstavuje nielen vládcu, ale aj samotnú šelmu. Toto zviera sa často interpretuje ako pápežstvo, ale to nie je celkom správne. Pápežstvo predstavuje náboženstvo alebo cirkev, nie národnú moc, a preto nemôže byť šelmou. Cirkev je v Biblii znázornená ako žena a pápežstvo je znázornené ako suka, ktorá jazdí na šelme, a nie na šelme samotnej.

Pápež František je jezuita – predstavuje vojenskú moc Ríma, ako aj hlavu cirkvi a štátu. Preto je (ôsmy kráľ) opísaný ako zviera (rímsky štát s jeho pravdepodobne neporaziteľnou armádou), ako aj jeden z pápežských kráľov. Jeho vzostup úplne napĺňa kombinovaný obraz ženy jazdiacej na rímskom netvorovi. Od smrteľnej rany v roku 1798 to tak nebolo.

Vojenská sila Ríma bola v Biblii vždy reprezentovaná železom. S jezuitským pápežom vidíme, ako sa železo Ríma ukazuje v prstoch sochy v Nabuchodonozorovom sne. Ďalší verš tiež spája prsty sochy s pápežom Františkom:

A desať rohov, ktoré si videl, je desať kráľov, ktorí ešte nedostali kráľovstvo; ale prijmite moc ako králi jednu hodinu so šelmou. Títo majú jednu myseľ a svoju moc a silu dajú šelme. (Zjavenie 17: 12–13)

Desať rohov predstavuje všetky kráľovstvá sveta, rovnako ako desať prstov predstavuje všetky kráľovstvá sveta. Hlavy štátov na celom svete dostanú moc so šelmou a odovzdajú svoju moc šelme.

Títo budú bojovať s Baránkom, a Baránok nad nimi zvíťazí, lebo je Pánom pánov a Kráľom kráľov, a tí, čo sú s ním, sú povolaní, vyvolení a verní. (Zjavenie 17:14)

Vo verši 14 sa konečne objavuje motív. Šelma a národy sveta, ktoré jej pomôžu, budú bojovať s Božím ľudom. Jezuiti bežne neukazujú svoje skutočné farby. Namiesto toho sa miešajú a infiltrujú. Podnecujú konflikty. Poháňajú obe strany vojny. Toto sú metódy, ktoré používajú na dosiahnutie svojich cieľov.

Petra Rímskeho

Proroctvo pápežov zdá sa, že sa to tiež napĺňa. „Prácu slnka“ sme už videli naplnenú v diele pápeža Jána Pavla II., ktorý počas svojho dlhého pôsobenia intenzívne pracoval, aby pripravil cestu „nepremožiteľnému slnku“ Ríma, aby sa vrátilo do plnej intenzity. „Sláva olivy“ sa naplnila v skúsenosti pápeža Benedikta XVI., ktorý je medzi pápežmi „požehnaný“, ktorý svojou rezignáciou priamo pripravil cestu k návratu rímskej moci, pričom sa ešte dožil ovocia svojho úsilia. Girlandy vyrobené z olivových ratolestí boli udeľované ako symbolická koruna víťazstva v starovekom Grécku a Ríme. Bola to Benediktova rezignácia, ktorá priviedla pápeža Františka na trón a čoskoro uvidíte význam tohto korunovačného víťazstva.

Dokonca aj nezvyčajné citoslovce medzi „slávou olivy“ a „Petrus Romanus“ sa naplnili:

V konečnom prenasledovaní svätej rímskej cirkvi bude sedieť. [Latinsky: „In perſecutione extrema SRE ſedebit.“]

Ako sme už skôr zistili, žena (Svätá rímska cirkev) teraz úplne nastúpila na trón a „sedí“ na Rímskej šelme včas na konečné prenasledovanie presne tak, ako to predpovedalo proroctvo.

Nový pápež František by mal byť podľa proroctva úplne posledným pápežom. Označuje sa takto:

Peter Rímsky, ktorý bude pásť svoje ovce v mnohých súženiach, a keď sa tieto veci skončia, mesto siedmich pahorkov [tj Rím] bude zničené a strašný sudca bude súdiť svoj ľud. Koniec. (Wikipedia)

Už sme videli, prečo sa volá Riman. Je to preto, že je jezuita. Jezuitské logo s písmenami IHS je odkazom na Rím, ktorý dobyl Jeruzalem. Ako sme už čítali, Rím sa vrátil k písmenám SPQR, aby sa identifikoval, a to sú tie isté iniciály, ktoré Rím používa dnes:

SPQR je inicializmus z latinskej frázy Senātus Populusque Rōmānus („Senát a ľud Ríma“, pozri preklad), ktorý odkazuje na vládu starovekej rímskej republiky a používa sa ako oficiálny znak modernej obce Rím. (Wikipedia)

Pápež František je nielen Riman, ale sedí aj na Petrovom stolci. Ale kto je Peter?

Každý skúsený adventista by vám mohol povedať, že socha svätého Petra v Ríme bola pôvodne sochou Jupitera z Panteónu. Predpokladaná svätožiara nad jeho hlavou je v skutočnosti slnečný kotúč. Keď teda hovoríme o Stolci svätého Petra, v skutočnosti hovoríme o tróne Jupitera.

Wikipedia nás informuje o tom, kto bol Jupiter pre Rimanov:

V staroveku Roman náboženstvo a mýtus, Jupiter...je kráľ bohov(Wikipedia)

Teraz je jasné, prečo je trón sv. Petra taký dôležitý. Pre Rimanov predstavuje trón najvyššieho boha zo všetkých. Pokorný starý František ako Riman skutočne nastúpil na trón nad všetky ostatné tróny!

Ako si spadol z neba, ó Lucifer, syn rána! ako si sťatý až do zeme, čo si oslabil národy! Lebo si si v srdci povedal: Vystúpim do neba, vyvýšim svoj trón nad hviezdy Božie: Budem sedieť aj na vrchu zhromaždenia, po stranách severu: Vystupujem nad výšinami oblakov; Budem ako najvyšší. (Isaiah 14: 12-14)

Slnečný kotúč na Jupiterovej hlave je rovnaký slnečný kotúč v jezuitskom logu. Predstavuje tvrdenie Ríma, že je „nepremožiteľný“ ako slnko.

Teraz môžete vidieť, čo proroctvo „Peter Rímsky“ skutočne znamená:

Peter = posledný pápež

Roman = jezuita

spolu: Posledným pápežom bude jezuita

Inými slovami, proroctvo hovorí, že v poslednom súžení bude jezuitský pápež sedieť na šelme Rímskej ríše.

Priatelia, diabol to myslí vážne. Nenárokuje si trón nad všetky ostatné tróny nadarmo. Očakáva víťazstvo. Naozaj chápete, čo je v tejto vojne v stávke? Beriete osobne tvoje vysoké povolanie vážne? Vyzývam vás, aby ste si spočítali náklady a zaujali stanovisko.

Čas problémov

Proroctvo pápežov hovorí o poslednom pápežovi, ktorý vedie svoje stádo cez čas problémov. Čas problémov je skutočným, viditeľným zážitkom v rôznej miere na celom svete. Aby sme pochopili viditeľné udalosti, musíme sa pozrieť do nebeskej svätyne.

Súd živých, ktorý začal na  Máj 6, 2012, je nová fáza nebeského súdneho konania, v ktorom práve teraz žijeme. Rozhodnutia sa zvažujú a činy mnohých ľudí sú nedostatočné. Nie je čas nechať sa rozptyľovať svetskými vecami alebo si duchovne zdriemnuť. Nie je čas otáľať, keď počujete Božie volanie.

Dve z troch hlavných časových období z Daniela 12, ktoré sa udiali v nebeskej svätyni minulý rok, našli svoje splnenie v tomto roku, ako som vysvetlil v tomto článku.

Tretia veľká udalosť bude znamenať začiatok obdobia problémov. Je to protipól úsudku živých. Začiatok 1290 dní ďalej  March 13, 2013  opraví to o 30 dní neskôr  Apríl 13, 2013. Voľba pápeža Františka potvrdila začiatok viditeľného obdobia 1290 a 1260 dní. Toto je 1260 dní rímskeho prenasledovania Božieho ľudu, kým 24. septembra 2016 nebude Rím definitívne zničený.

 Apríla 13, 2013  tiež je to len druhý deň a prvá sobota  2013  Židovský rok podľa biblického kalendára vysvetleného v Getsemanských článkoch a prichádza krátko pred začiatkom trojice rokov 2013, 2014, 2015 v Nádoba času čo je čas hlasného plaču! Teraz je všetko pripravené na spustošenie, ktoré spôsobí ohavnosť.

Nemyslím si, že je to len náhoda, že začiatok doby rímskeho prenasledovania pripadá na trojdňové výročné jarné obchodné stretnutie svetových divízií Generálnej konferencie adventistov siedmeho dňa. Je možné, že sa na tomto stretnutí prijmú rozhodnutia alebo sa stanú udalosti, ktoré viditeľne poznačia čas problémov v očiach prizerajúceho sa sveta? Čo si myslíte, aké rýchle udalosti by sa medzitým mohli stať, aby pripravili pôdu? Okrem toho je miestom stretnutia Battle Creek. Toto miesto pripomína vytriezvenie a varovania Ellen G. Whiteovej pred katastrofálnymi požiarmi v roku 1902:

Tri noci predtým, ako vyhorela kancelária Review, som bol v agónii, ktorú slová nedokážu opísať. Nemohla som zaspať. Kráčal som po miestnosti a modlil sa k Bohu, aby sa zmiloval nad svojím ľudom. Potom sa mi zdalo, že som v Revíznej kancelárii s mužmi, ktorí majú vedenie inštitúcie. Snažil som sa s nimi hovoriť a tak im pomôcť. Vstal jeden mocný a povedal: „Hovoríte: Chrám Hospodinov, chrám Hospodinov sme my; preto máme právomoc robiť túto vec a tú vec a inú vec. Ale Božie slovo zakazuje mnohé z vecí, ktoré navrhuješ urobiť." Pri svojom prvom príchode Kristus očistil chrám. Pred svojím druhým príchodom opäť vyčistí chrám. Prečo? pretože boli privedené komerčné práce, [z kostola sa stal biznis] a na Boha sa zabudlo. S ponáhľaním sa sem a ponáhľaním sa tam inam, nebol čas myslieť na nebo. Boli predstavené zásady Božieho zákona a počul som otázku: „Do akej miery ste poslúchli zákon?“ Potom bolo povedané slovo, "Boh vo svojej nespokojnosti vyčistí a očistí svoj chrám."

V nočných videniach som videl visieť ohnivý meč Battle Creek.

Bratia, Boh je s nami vážne. Chcem vám povedať, že ak po varovaniach vydaných v týchto páleniach budú vodcovia nášho ľudu pokračovať ďalej, tak ako to robili v minulosti, vyvyšujúc sa, Boh si potom vezme telá. Tak isto, ako On žije, bude k nim hovoriť jazykom, ktorému nemôžu prestať rozumieť.

Boh nás sleduje, či sa pred Ním ponížime ako malé deti. Teraz hovorím tieto slová, aby sme k Nemu mohli prísť v pokore a skrúšení a zistiť, čo od nás požaduje. {4MR 367.1–368.2}

Posledné udalosti prebiehajú rýchlo. Súženie a prenasledovanie sú jedným zo spôsobov, ako Boh očisťuje svoj ľud. Bože vôľa očistiť Jeho cirkev. Nanešťastie, vyššie uvedené rady vedenie organizovanej cirkvi nebralo do úvahy.

Milosrdenstvo Božie bolo zmiešané so súdom, aby ušetril životy robotníkov, aby mohli robiť prácu, ktorú zanedbali a ktorú sa zdalo nemožné prinútiť ich vidieť a pochopiť. — Bulletin Generálnej konferencie, 6. apríla 1903, s. 85.

Keď tieto historické požiare súdu zničili budovy denominácie, Božie milosrdenstvo ušetrilo robotníkov. Tieto požiare mali slúžiť ako varovanie, že ak ich dnešní vodcovia nebudú dbať, „nabudúce si Boh vezme telá“.

Bratia, Boh je s nami vážne. Modlím sa, aby ste boli medzi tými, ktorí k Nemu prišli v pokore a kajúcnosti, aby zistili, čo od vás požaduje.

Povedz im: Akože žijem, hovorí Pán, Jahve, Nemám záľubu v smrti bezbožných; ale aby sa bezbožní odvrátili od svojej cesty a ožili. odvráťte sa, odvráťte sa od svojich zlých ciest; lebo prečo budete umierať, dom Izraelov? (Ezekiel 33: 11)

<Predchádzajúci                       Nasledujúci>