Zjavenie Ježiša Krista, ktoré mu dal Boh, aby ukázal svojim služobníkom veci, ktoré sa musia čoskoro stať; a poslal a svojím anjelom to oznámil svojmu služobníkovi Jánovi: (Zjavenie 1:1)

Je to Zjavenie Ježiša Krista. Najprv ho dostal Ježiš od Otca a potom ho v symbolickej podobe poslal posol Jánovi. Ján pozdraví a potom Ježiš začína vo verši 8:

Ja som Alfa a Omega, začiatok a koniec, hovorí Pán, ktorý je, ktorý bol a ktorý má prísť, Všemohúci. (Zjavenie 1:8)

Ježiš Kristus môže oznámiť koniec od začiatku, pretože je, bol a príde. Pre Jeho učeníkov je zjavenie Času najmä o čase Jeho Druhého príchodu a Jeho uistenie sa opakuje, keď sa zjavuje Jánovi vo videní:

Ja som Alfa i Omega, prvý i posledný, a čo vidíš, napíš do knihy... (Zjavenie 1:11)

Potom sa John otočil a uvidel videnie symboly! Existuje jeden symbol, ktorý priťahuje našu pozornosť viac ako ostatné. Predstavte si seba na mieste Jána, keď vidíte túto víziu. Vidíš svietniky, vidíš Ježiša s Jeho bielymi vlasmi a odevom, vidíš Ho stáť so žiariacimi nohami a tvárou, ale tvoju pozornosť upúta niečo iné.

Ak k vám niekto príde, aby vám niečo dal, chytí to v ruke a začne o tom hovoriť, a keď to urobí, vašu pozornosť automaticky upúta to, čo drží! Presne toto videl John. Ostrý meč vychádzajúci z Ježišových úst je Božie slovo. A Božie slovo hovorí (rozdeľujúco, človek by pochopil) o tom, čo drží vo svojej pravici: o siedmich hviezdach. A to je predmetom a zameraním vízie. Ježiš dokonca nazval sedem hviezd „tajomstvom“.

Čo je teda týchto sedem hviezd? Ježiš nám hovorí, že sú to anjeli siedmich cirkví. To znamená, že nesú posolstvo Jeho ľudu a sú s týmto posolstvom neoddeliteľne spojené. Jeho sladké vplyvy sú s nimi spojené. Posolstvo Orionu by bez týchto siedmich hviezd neexistovalo!

Ale „sedem hviezd“ je význam hebrejského slova, ktoré sa vzťahuje na Orion. Všade, kde sa nachádza v Biblii, je v poetickej paralele s Orionom. Inými slovami, Biblia hovorí, že Ježiš mal Oriona vo svojej pravej ruke!

Okrem toho nám Ellen G. Whiteová hovorí, že sedem hviezd predstavuje Božích služobníkov (pozri GW 13.3 atď.). Aký vzťah mali títo služobníci k cirkvi? Vedúci zboru mali zodpovednosť šíriť svetlo táto správa k ľuďom! Keby tak urobili, boli by započítaní medzi tých poslov a boli by tak neoddeliteľní od posolstva ako samotných sedem hviezd! Vskutku, tam, kde sa nachádza sedem hviezd, je Orion.

To, čo Ježiš robí so siedmimi hviezdami vo svojej pravej ruke, vás môže prekvapiť, aj keď ste to už veľakrát čítali!

A mal v jeho pravej ruke sedem hviezd a z jeho úst vyšiel ostrý dvojsečný meč a jeho tvár bola ako slnko svietiace v jeho sile. A keď som ho uvidel, padol som k jeho nohám ako mŕtvy. A položil jeho pravá ruka na mňa a povedz mi: Neboj sa! Ja som prvý a posledný: (Zjavenie 1:16-17)

Chytili ste to? Tú istú ruku, ktorá držala sedem hviezd, položil na Jána a povedal: „Neboj sa,“ s upokojujúcim opakovaním Jeho jednoty s Časom. Čo urobil? Na Jána položil sedem hviezd –Orion! Pamätajte, že toto je celá úvodná scéna Zjavenia Ježiša Krista, ktorú Jánovi ukázali a povedali, aby ju distribuoval svojmu ľudu! To, čo videl v nasledujúcich kapitolách, nie je nič iné ako posolstvo Oriona! Orion je Zjavenie! Takže požehnanie vo verši 3 pre tých, ktorí čítajú a počujú „slová tohto proroctva“, sa týka tých, ktorí rozumejú a dbajú na posolstvo Oriona! A áno, čas je „po ruke“, alebo by sme mali povedať, „v ruke“.

Je zaujímavé poznamenať, že John dostal videnie Oriona; nedostal pre to pochopenie. Keď naňho Ježiš položil ruku s hviezdami, ležal pri Jeho nohách ako mŕtvy. V tejto polohe by Ježiš položil ruku na Jánovu hlavu... tam, kde je okcipitálny lalok mozgu, kde videnie je spracovaný! Netlačil si ho do čela, ako to má u nás, tam, kde robí náš predný lalok porozumenie je to možné!

Od počiatku v Jánových dňoch Pán vyhlásil čas konca sveta podľa svojej identifikačnej značky uvedenej v Izaiášovi 46:10 (oznamuje koniec od začiatku). To, že Ho neskôr videli, ako prijíma knihu siedmich pečatí (Orion), je jednoducho reprezentatívne pre skutočnosť, že On je jediný hodný „rozviazať putá Oriona“ (Jób 38:31) a odhaliť obsah tej nebeskej knihy! Nehovorí o konkrétnom momente, keď Ježiš sám dostal pochopenie, pretože keď raz vystúpil k svojmu Otcovi, blízkosť ich jednoty už nedovolila, aby pred ním zostalo tajomstvo.

Ježiš je Stvoriteľ, takže prirodzene drží Oriona vo svojej ruke, pretože ho stvoril svojou rukou. Ale potom sa stal človekom a odložil svoje božstvo. Po vzostúpení späť k Otcovi dal Otec všetky veci do Jeho rúk, prirodzene vrátane Oriona a poznania času. Ježiš trikrát zopakoval, že On je Alfa a Omega, začiatok a koniec. Je to, ako keby hovoril: "Zabudni na tie nezmysly, že nepoznám čas!"

Ako sa distribuuje svetlo

Zatiaľ čo sa s ním učeníci zhromaždili naposledy pred Jeho smrťou, Ježiš sa modlil k svojmu Otcovi, aby sa prejavila sláva ich jednoty a aby všetci Jeho učeníci – vrátane tých z nás, ktorí dnes veria v Neho skrze ich slovo – zažili slávu tejto jednoty.

A teraz, ó, Otče, osláv ma u seba slávou, ktorú som mal u teba skôr, ako bol svet. (Ján 17:5)

Neprosím ani za nich samotných, ale aj za tých, ktorí skrze ich slovo uveria vo mňa; Aby všetci boli jedno; ako si ty, Otče, vo mne a ja v tebe, aby aj oni boli jedno v nás, aby svet uveril, že si ma ty poslal. A slávu, ktorú si mi dal, ja som dal im; aby boli jedno, ako aj my sme jedno: ja v nich a ty vo mne, aby boli dokonalí v jednom; a aby sa svet dozvedel že si ma poslal a miloval si ich, ako si miloval mňa. (Ján 17:20-23)

Otec je svetlo. Bola to Jeho prítomnosť, ktorá bola vyvolaná v prvý deň stvorenia, a všetka sláva a múdrosť nachádza svoj zdroj v Ňom. Sláva, ktorú Ježiš dostal od Otca, bola putom jednoty a túto jednotu sa modlil, aby mali aj Jeho učeníci – jednotu viery so sebou samým. Toto je sláva, ktorú nám aj dnes udeľuje.

V prvom riadku knihy Ján opisuje, ako si k nám razí cestu svetlo zjavenia. Najprv to Otec dáva Ježišovi, potom to Ježiš posiela prostredníctvom svojho anjela svojim služobníkom. V prípade Jána prišlo svetlo vo forme videnia. V našom prípade cesta nie je iná. Duch Svätý prináša svetlo z neba a dáva ho bratovi Jánovi, keď študuje. Nie je to tak, že by Duch nám ostatným nič nezjavil, ale posolstvo štvrtého anjela jasne prichádza cez Jánovo štúdium, a nie naše.

Jeden brat vo viere mal nedávno sen (nazývaný Pevný generátor), kde bola potvrdená Johnova úloha v šírení svetla. Nebudeme tu prechádzať všetky detaily sna, ale začína to tým, že niekto zmontuje dve mechanické časti. Potom vidí, že sa začlenili do človeka, ktorý je sám akýmsi generátorom, ktorý sa znovu skladá. Muž vezme elektrický kábel a starostlivo otestuje zostavu, aby sa uistil, že nedošlo ku skratu, ktorý by poškodil generátor. Keď sa ubezpečí, že je bezpečný, kompletne ho zmontuje a viacerí ľudia sa tam tešia, že majú opäť elektrinu. Okrem toho majú teraz aj okolité domy svetlo a je vidieť, že každý dom má dostatok elektriny.

Tento sen odzrkadľuje dve mechanické časti, ktoré tvoria umelé bedro, ktoré brat John teraz zakomponoval do svojho tela. Toto bol nevyhnutný krok, aby generátor opäť fungoval. Pred operáciou nebol brat John schopný dostatočne študovať a prijímať nové svetlo kvôli neustálej a extrémnej bolesti, ktorú prežíval. Teraz ho neoslabuje bedro a pomocou lampy nastavenej tak, aby mohol čítať, kde leží, je schopný znova študovať. Funguje ako generátor, ktorý berie palivo (Božie slovo) a každodenným udržiavacím olejom Ducha Svätého ho premieňa na elektrinu (svetlo súčasnej pravdy).

Týmto spôsobom môžeme s vami zdieľať svetlo, ktoré Duch zjavuje od Ježiša a Otca. Ježišova modlitba je, aby sme sa „dokonali v jednom“. Toto znenie naznačuje proces. sme vyrobený jeden, keď nás Duch Svätý vedie do stále väčšej pravdy. Keď sa naše chápanie zjemňuje, vedie nás občas k tomu, aby sme sa oslobodili od niektorých predstáv, rovnako ako sa učeníci museli oslobodiť od predsudkov, že Ježiš založí pozemské kráľovstvo. Nesprávne použili niektoré z Jeho výrokov, aby vyhovovali ich vlastným predstavám. Ale ako pokračovali so svojím Pánom, On priniesol ich pochopiť Jeho zámery. Priviedol ich do užšej jednoty so sebou samým, a teda s Otcom.

Čo sme videli a počuli, zvestujeme vám, aby ste aj vy mali obecenstvo s nami, a naše obecenstvo je naozaj s Otcom a s jeho Synom Ježišom Kristom. A toto vám píšeme, aby vaša radosť bola plná. (1. Jána 1:3-4)

Niet väčšej radosti, ako byť zjednotení vo viere s Otcom a Synom! To je naša túžba a to je Ježišova túžba po tebe. Preto sa snažíme posilniť vašu vieru: aby ste nestratili zo zreteľa hodnotu daru, ktorý nám Otec dal v poznaní času, ale vážili si ho viac ako čokoľvek iné – viac ako svoj majetok a peniaze, viac ako svoje nápady, viac ako svoju povesť a vzťahy, dokonca viac ako život a zdravie. Ak si vážite puto jednoty viery – teda ak nadovšetko milujete pravdu –, Ježišova modlitba bude za vás vypočutá.

Áno, ak budeš volať po poznaní a pozdvihneš svoj hlas k rozumnosti; Ak ju budeš hľadať ako striebro a budeš ju hľadať ako skryté poklady; Potom pochopíš bázeň pred Hospodinom a nájdeš poznanie Boha. (Príslovia 2:3-5)

Ježiš musí mať svoje právoplatné miesto hore VŠETKO OSTATNÉ v našom srdci, ale ak trváte na nezávislosti, namiesto toho, aby ste pokorne prijímali svetlo, ktoré prichádza od Ducha Svätého, vyberáte a volíte, čo chcete prijať, potom sa postavíte na miesto Ducha Svätého a ukážete, že nie ste ochotní nechať sa ním viesť Jeho vlastnou cestou. Prerušíte tok svetla.

Je ľahké to chápať ako stratu individuality, kde všetci musíme byť ako roboti, ale nie je to tak (toto falošné vnímanie pochádza od diabla, ktorý vykresľuje pokorný Boží ľud, ktorý dodržiava zákony, ako robotov, zatiaľ čo pyšní majú zdanlivú „slobodu“ a „slobodu“ robiť svoje veci). V skutočnosti je to len uznanie, že Duch Svätý nás vedie do všetkej pravdy. Môžeme klásť otázky, tak ako učeníci kládli otázky Ježišovi. Ale nepovedali: "Nie, Ježiš, mýliš sa. Verím všetkému, čo si povedal, okrem tohto jediného bodu." Nesledovali nezávisle svoj vlastný úsudok. Skôr pokorne prijímali Jeho odpovede a snažili sa im lepšie porozumieť.

Toto bol veľký problém v Ježišových dňoch, pretože keď povedal svojim nasledovníkom, že potrebujú piť Jeho krv a jesť Jeho telo, väčšina z nich bola preosiata, pretože aj keď sa im väčšina z toho, čo povedal, páčila, neverili, že je poslaný od Otca, preto použili Jeho ťažko pochopiteľné slová ako „dôkaz“ proti Nemu. Ale Jeho praví učeníci verili, že Ho poslal Otec, a tak prijali Jeho slová a snažili sa pochopiť ich hlbší význam.

V našom prípade je to podobné. Ak veríte, že toto hnutie vedie Duch Svätý, potom dostanete ťažko pochopiteľné aspekty a budete nad nimi premýšľať a budete klásť otázky Duchu Svätému z túžby porozumieť, namiesto toho, aby ste si nezávisle robili vlastný úsudok, a potom sa možno „pýtate“ po tom, čo sa rozhodnete, aby sa „otázka“ zmenila na útok, ako napríklad „Ak sme v čase rán, ako sa niekto sťažuje na vredy na koži?“

Duch Svätý poslal posolstvo a my zdieľame, ako sa učíme, ale vždy necháva priestor na pochybnosti (aby vyskúšal srdce) a otázky (aby nás udržal pokornými). Modlime sa, aby tvoje srdce skôr odpovedalo slovami ako: „Pane, pomôž nám lepšie porozumieť prvej pohrome“ alebo nám: „Máš nejaké ďalšie svetlo ohľadom prvej pohromy? Potom môžeme zdieľať alebo objasňovať naše chápanie symbolickej povahy rán atď.

Pýcha ide pred záhubou a nadutý duch pred pádom. (Príslovia 16:18)

Buďte teda pokorní, aby ste nepadli, a získajte skôr rozumnosť ako striebro alebo zlato. Je bolestné vidieť, ako si tieto veci nárokujú niektorí naši nasledovníci. Nechceme, aby sa to stalo nikomu z vás. Veríme, že túto pravdu pochopíte a pochopíte.

Je to sedem hviezd – poslov-vodcovia, ktorí sú neoddeliteľne zjednotení s posolstvom – ktoré sú v Ježišovej ruke, a ako povedal o tých ovečkách, ktoré sú v Jeho rukách, nikto ich nemôže vytrhnúť. To neznamená, že nemusia byť ostražití! Pavlova rada je, aby si všetci všímali:

Preto kto si myslí, že stojí, nech si dáva pozor, aby nepadol. Nezmocnilo sa vás pokušenie okrem toho, čo je bežné u ľudí, ale verný je Boh, ktorý nedopustím, aby ste boli pokúšaní nad vaše možnosti; ale s pokušením urobíte aj únikovú cestu, aby ste ju mohli zniesť. (1. Korinťanom 10:12-13)

Tieto slová sú zároveň vážnym varovaním pred samoľúbosťou a zároveň upokojujúcim poznaním, že v každej skúške sme schopní prekonať, pretože On vytvára spôsob, ako uniknúť. On je naša závislosť.

Ježiš považuje každého z vás, kto počujete Jeho hlas v Orione, za zrenicu svojho oka! Ty Ho nasleduješ a veríš, že Otec poslal Ducha Svätého s týmto posolstvom. Napriek tomu nie ste všetci rovnako blízko k Otcovi, rovnako ako Ježiš mal niekoľko učeníkov, ktorí mu boli bližšie ako ostatní. Preto nenechajte svoju ostražitosť ochabnúť! Nedovoľte, aby sa pochybnosti vkradli! Všetci si musíme pravidelne pripomínať dôvody, prečo tomuto posolstvu veríme (a je ich veľa!). Dávajte si pozor jeden na druhého a posilňujte slabších medzi vami. Buď strážcom svojho brata. Týmto spôsobom porastiete vo viere a duchovnej príprave, pretože je to duchovná vojna, v ktorej sme zapojení a niektoré dôležité detaily z nej objavíte, keď budeme pokračovať.

Postaví sa skutočný „František“?

Poďme pekne po poriadku: Františka z Assisi (okolo 1181 – 1226) budeme v tejto téme označovať ako „sv. František“ a súčasného pápeža ako „pápeža Františka“. To je jasné, pretože nemôžete byť svätým, kým nie ste mŕtvy, a pápež František (ešte) nie je mŕtvy. Nehovoriac Pápež František je tak ďaleko od svätca ako sa len dá dostať, a svätý František to dá vedieť!

Predtým, ako si vypočujeme, čo hovorí svätý František o pápežovi Františkovi, mali by sme si ujasniť niektoré veci o tom, kým svätý František skutočne bol, aby sme videli, akú váhu by mali mať jeho slová. Ozval sa nemecký zdroj Der Theologe (Teológ) dáva do protikladu skutočné zámery a činy historickej osoby s tým, čo o nej hovorí Cirkev a ako ju používala (a naďalej používa) pre svoje vlastné účely.

Svätý František bol synom bohatého obchodníka, ale svojho bohatstva sa vzdal, aby bezpodmienečne nasledoval Ježiša. V tom čase existovala populárna skupina heretikov nazývaných katari, ktorí boli mimo Cirkvi a zjavne sa snažili nasledovať Ježiša v jednoduchosti. Cirkev pod vedením pápeža Inocenta III. začala 20-ročnú kampaň proti Katarom a nakoniec zničené ich. Ďalšia skupina, valdenskí, tiež strašne trpela rovnakým spôsobom. (Zaujímavé je, že pôsobenie pápeža Františka na dnešných valdenských nezasiahlo do ich sŕdc, odmietol jeho ospravedlnenie.)

Svätý František spočiatku pomáhal svojmu otcovi v obchode, no zrazu sa rozhodol opustiť úspešné podnikanie a bez výhrad nasledovať Ježiša Krista. Chcel len jednoducho žiť podľa evanjelia, ale pápež Inocent III. videl príležitosť, ako ho využiť. Viera svätého Františka naňho mala priniesť nálepku heretika, ale pápež Inocent III. ho ušetril za účelom založenia cirkevného rádu ako alternatívy k pokorným a mierumilovným hnutiam Katarov, Valdenčanov a iných. Krátko pred smrťou sv. a proti jeho vôli, cirkev vytvorila prísne regulovaný mníšsky poriadok založený na jeho ideáloch.

Teraz sa už môžete začať pýtať, kto je skutočný František: prijal pápež František meno František na počesť svätého Františka, ktorý si neželal cirkevný poriadok regulovaný Cirkvou, alebo svätého Františka, ktorého zmanipuloval pápež Inocent III.? To je len začiatok.

Dva roky po smrti sv. Františka pápež Gregor IX. zrušil a zničil jeho písomný testament a vyhlásil ho za svätého.proti jeho vôli. Ešte raz, po ktorom svätom Františkovi si vzal meno pápež František? Svätý František, ktorý nechcel byť nazývaný „svätým“ alebo svätý František, ktorého pápež Gregor IX. kanonizoval pre svoje vlastné účely? Nechal pápež František mŕtvych v pokoji, alebo narýchlo kanonizoval pápežov pre svoje ciele, ako to urobil Gregor IX? Je toho viac.

Svätý František sa držal zásady chudoby, no Cirkev chcela zbierať bohatstvo. Preto Cirkev revidovala ideály františkánskej rehole, aby uľahčila cirkevné vyberanie peňazí. Zbierala z rôznych zdrojov, vrátane križiackych výprav, falšovaných dokumentov, konfiškácie majetku obetí inkvizície a upálenia čarodejníc, predaja odpustkov, predaja kancelárií, obchodu s otrokmi a vydierania. Prijal toto meno pápež František na počesť svätého Františka žobráka, alebo svätého Františka, patróna jednej ruky cirkevného systému zbierania peňazí? Urobil pápež František niečo významné pre rozdelenie bohatstva Cirkvi medzi núdznych?

To je pravdepodobne dosť regurgitácia z Der Theologe poukázať na to, že menovca pápeža Františka má aj druhú stranu – stranu, ktorá je viac o kresťanskej jednoduchosti a menej je zástancom Cirkvi. To pridáva na vážnosti jeho slovám, najmä jeho posledným slovám.

Nie sme katolíci a neveríme, že sv. František je práve teraz v nebi. Odpočíva v hrobe. Zdá sa, že žil podľa svetla, ktoré mal, a v takom prípade bude vzkriesený z mŕtvych a dostane večný život podľa Ježišovho zasľúbenia:

A toto je vôľa toho, ktorý ma poslal, aby každý, kto vidí Syna a verí v neho, mal večný život. a vzkriesim ho v posledný deň. (John 6: 40)

„Posledný deň“, o ktorom Ježiš v tejto kapitole štyrikrát hovorí, je dátumom Jeho druhého príchodu, ale je to aj odkaz na posledný veľký deň sviatku stánkov (spomínaný v Jánovi 7:37). Doslova „posledný deň“ je koniec sveta.

Svätý František na ten deň čaká v hrobe, no krátko pred smrťou dal dôležité varovanie pred podvodníkom, ktorý si vezme jeho meno. Citát z knihy Diela serafského otca sv. Františka z Assisi, ktorého anglický preklad vyšiel v roku 1882:

Krátko pred smrťou Svätého Otca zvolal svoje deti a varoval ich pred blížiacimi sa problémami, keď povedal: „Konajte statočne, bratia moji; naber odvahu a dôveruj Pánovi. Rýchlo sa blíži čas, v ktorom budú veľké skúšky a súženia; bude veľa zmätkov a nezhôd, duchovných aj časných; láska mnohých ochladne a zloba bezbožných sa rozšíri.

Očividne myslel sv. František koniec času ako je opísané v Matúšovi 24:12. (Mimochodom, sv. František verejne vyhlásil, že nebude nikoho nazývať „Otcom“ okrem nebeského Otca, ako Ježiš učil v Matúšovi 23:9. Ako je zrejmé z toho, ako sa o ňom vyššie hovorí ako o „svätom Otcovi“, ktokoľvek zaznamenal tento text, bol menej v súlade s Kristovým učením.) Pokračovanie v citáte:

Diabli budú mať nezvyčajnú moc, nepoškvrnená čistota nášho Rádu a ostatných bude natoľko zatemnená, že bude len veľmi málo kresťanov, ktorí budú poslúchať pravého Zvrchovaného veľkňaza a Rímsku cirkev s verným srdcom a dokonalou láskou. V čase tohto súženia [tj koniec času] do pontifikátu bude povýšený muž, ktorý nie je kánonicky zvolený, ktorý sa svojou prefíkanosťou bude snažiť mnohých priviesť do omylu a smrti.

Pápež František tu jasne zapadá do zákona, pretože nie je kánonicky zvolený – po predtým neslýchanej pápežskej rezignácii.

Potom sa treba [tj v tom čase] škandály sa budú množiť, naša objednávka bude rozdelená, a mnoho ďalších bude úplne zničených, pretože budú súhlasiť s chybou namiesto toho, aby sa jej postavili.

Rozmohli sa v tom čase škandály (ako Vatileaks)? áno. Je zaujímavé, že „zničenie“ celých cirkevných rádov je opísané ako „súhlas s omylom namiesto toho, aby sme sa mu postavili“. Aké presné! Dnešná bitka nie je o doslovnom zabíjaní a ničení, ale o ničení pravdy prostredníctvom pasívneho alebo tichého súhlasu s omylom. Bitka je rafinovaná a tí, ktorí sa aktívne nepostavia proti chybe, sú zničení bez toho, aby o tom vedeli.

Medzi ľuďmi, rehoľníkmi a duchovenstvom bude taká rôznorodosť názorov a rozkolov, že keby tie dni neboli skrátené, podľa slov evanjelia by aj vyvolení boli uvedení do omylu, keby neboli špeciálne vedené, uprostred takého veľkého zmätku, z nesmierneho Božieho milosrdenstva. Potom sa niektorí násilne postavia proti nášmu Pravidlu a spôsobu života a prídu na nás hrozné skúšky. Tí, ktorí budú verní, dostanú korunu života; ale beda tým, ktorí dôverujú len svojmu Rádu [tj zachovanie členstva v cirkvi, ktorá súhlasí s chybou], upadne do vlažnosti [tj vlažnosť], pretože nebudú môcť podporovať [alebo medveď] pokušenia povolené na dokazovanie [alebo testovanie] vyvolených. Tí, ktorí si zachovávajú horlivosť a pridŕžajú sa cnosti s láskou a horlivosťou pre pravdu, utrpia zranenia a prenasledovania ako rebeli a schizmatici; pre svojich prenasledovateľov, naliehaní zlými duchmipovedia, že robia veľkú službu Bohu zničením takých morových ľudí z povrchu zeme.

To znie podobne ako Ellen G. White v Early Writings, s. 33, kde hovorí o tom, že chcú „zbaviť zem“ svätých. Majte na pamäti, že tí, ktorí si „zachovajú horlivosť a pridŕžajú sa cnosti s láskou a horlivosťou pre pravdu“, by sa dnes nazývali „fundamentalizmus“. Opäť vidíme pojem deštrukcie a bolo by dobré, keby sme si zapamätali, ako svätý František definoval deštrukciu vyššie.

Ale Pán bude útočiskom utrápených a zachráni všetkých, ktorí v Neho dúfajú [ktorí sa modlia za oslobodenie {EW 33.3}]. A aby boli ako ich Hlava, títo, vyvolení, budú konať s dôverou a svojou smrťou si vykúpia večný život [poznámka: spasenie nie je zo skutkov, ale večný život je a darček Boha]; ak sa rozhodnú poslúchať Boha a nie človeka, nebudú sa ničoho báť a radšej zahynú, ako by súhlasili s klamstvom a prefíkanosťou. Niektorí kazatelia budú o pravde mlčať a iní po nej budú šliapať a popierať ju. Svätosť života sa bude vysmievať aj tým, ktorí ju navonok vyznávajú, lebo v tých dňoch im Ježiš Kristus nepošle pravého pastiera, ale ničiteľ.

Kto je Destroyer? Kto je tento nekánonicky zvolený pápež, ktorý sa vyhlasuje za „pastora“, no v skutočnosti je ničiteľom, ktorý rozsieva chybu namiesto toho, aby sa jej postavil? Biblia ho pomenúva takto:

A mali nad sebou kráľa, ktorým je anjel priepasti, ktorého meno v hebrejčine je Abaddon, ale v gréčtine má jeho meno Apollyon [margin: „To znamená, Ničiteľ"]. (Zjavenie 9:11)

Inými slovami, mohli by sme vziať biblickú definíciu a znovu uviesť slová svätého Františka takto: „...lebo v tých dňoch im Ježiš Kristus nepošle pravého pastiera, ale Apollyon!" Z hrobu počujeme ozvenu svätého Františka, čo sme povedali Satan odmaskovaný, Návrat Quetzalcoatla, Atď

Ktorému Františkovi veríte: Pápežovi Františkovi, rozsievačovi klamstva a perfídnosti, alebo svätému Františkovi, ktorý označil tohto podvodníka v posledných časoch za ničiteľa? Jeden webové stránky párne poznámky:

Povráva sa, že svätý František tiež povedal, že falošný pápež, pred ktorým varoval, si vezme jeho vlastné meno („František“), ale túto informáciu sa nám nepodarilo overiť ani nájsť jej zdroj.

Francúz

Meno „František“ nebolo meno, ktoré dostal svätý František pri narodení. Bola to prezývka, ktorú mu neskôr dal jeho otec obchodník. Vzhľadom na to, že bol veľmi úspešný v obchode s Francúzskom, je ľahké si predstaviť, že pravdepodobne vybavil svojho syna všetkými francúzskymi predmetmi, čím si vyslúžil prezývku Francis, alebo Francúz, alebo mu možno jednoducho dal meno kvôli jeho vlastnému úspechu vo Francúzsku. Nech je to akokoľvek, boli to otcove väzby na Francúzsko, ktoré mu dali meno, pod ktorým ho poznáme.

Katolícka cirkev je tiež zapojená do merchandisingu – nielen doslovne, ale aj symbolicky podľa Zjavenia 18:11-12. Duchovným tovarom Cirkvi sú jej doktríny, učenia, tradície a hodnoty. V tomto zmysle má aj pápež František väzby na Francúzsko, pretože sa pripojil k OSN na podporu Všeobecnej deklarácie ľudských práv, ktorá vznikla vo Francúzsku počas Francúzskej revolúcie ako jej základné krédo namiesto Desatora. Je oblečený vo francúzskom duchovnom tovare, ktorý pomáha predávať zvyšku sveta. Pápež František obhajuje „ľudské“ práva LGBT, ale nie „Nescudzoložíš“.

Tí, ktorí pomáhajú svojmu „otcovi“ pápežovi Františkovi predať jeho francúzsky tovar, sa čoskoro stretnú s neúspechom opísaným v Zjavení 18, ak nezanechajú všetko, aby nasledovali Ježiša bez výhrad, ako to urobil mladý svätý František. Dokonca we sa (nevedomky) podieľali na obchodovaní s babylonskou smilnicou a musia prestať teraz, keď to spoznáme, ako to vysvetlíme o niečo neskôr.

Pápežovo spojenie s Francúzskom by nemalo byť prekvapením pre študentov proroctva, pretože by mali vedieť, že tri žaby šiestej rany boli historicky interpretované ako odkaz na Francúzsko. Dnes však vieme lepšie interpretovať symboliku troch žiab, keďže je dané proroctvo "...že keď sa stane, môžete uveriť."

Volanie troch žabiek

A videl som prichádzať troch nečistých duchov ako žaby z úst draka a z úst šelmy az úst falošného proroka. (Zjavenie 16: 13)

Kto sú tieto tri žaby? Drak odkazuje na samotného Satana, „ničiteľa“, ktorého poznáme ako pápeža Františka. Je Satan nečistý duch? Áno, je – a slová pápeža Františka sú samé slová Satana. V šiestej rane drak povolá vodcov všetkých náboženstiev do Assisi, aby sa modlili za mier. Bohužiaľ sme to ešte nenašli v anglickej tlači, ale našťastie, nemecky písané katolícke stránky (Vatikánske rádio a kath.net) nám prezradili veľké tajomstvo: Pápež František v tichosti organizuje to, čo by sme mohli nazvať Tretie svetové stretnutie náboženstiev za modlitbu za mier v Assisi, len dať tomu názov. a kedy? 18. – 20. september 2016 — tesne pred koncom šiestej rany, keď sa podľa Biblie svet zhromaždí na Armagedon!

„Šelma“ je odkaz na tú v Zjavení 17:3, na ktorej jazdí žena v šarlátovej farbe. Kurva, pápežstvo, viditeľne jazdí alebo ovláda šelmu Organizácie Spojených národov od 25. septembra 2015, keď sa pápež František obrátil na vodcov všetkých národov sveta v sídle OSN. Ústam šelmy je teda hovorca OSN, konkrétne Ban Ki-Moon. OSN tiež vyzýva celý svet, aby sa usiloval o mier v šiestej pliage vyhlásením Medzinárodný deň mieru, ktorý je každoročne určený na 21. september. Témou dňa na rok 2016 sú „Ciele trvalo udržateľného rozvoja: Stavebné kamene pre mier." Samotný Ban Ki-Moon odštartuje udalosti 16. septembra na ceremónii v Japonsku. Dve žaby prehovorili...

Falošným prorokom – ako môžete hádať – opäť nie je pápež František, ako mnohí tvrdia. Stojí za odpadlíckym protestantizmom a vedúcim národom, ktorý bol založený na princípoch republikánstva a protestantizmu, sú Spojené štáty americké. Odpadla na národnej úrovni schválením zákona o homosexuálnych manželstvách na Najvyššom súde 26. júna 2015. Odmietla tak svoje protestantské korene a desať prikázaní v prospech ľudských práv (vrátane LGBT). Hovorí jazykom Francúzska. Vodcovia národných cirkví reprezentujú protestantizmus USA zhromaždenie na modlitbu september 21, 2016.

Z úst týchto troch entít vychádzajú „nečistí duchovia ako žaby“, aby vyvolali zvláštne zvolávacie volanie šiestej nákazy. Webová stránka pre „The Gathering“ v USA odhaľuje okultné posolstvo za Assisi.

Všimnite si štylizované „A“ s jasným svetlom na jeho okraji. Je to pyramída so slnkom zarovnaným presne na bočnú stranu pyramídy. Inými slovami, všetko sa vracia k prastarému kultu uctievania slnka! Je to satanizmus, tenko zahalený!

21./22. septembra, v deň „The Gathering“, máme rovnodennosť. Mnohé zo starovekých pyramíd boli postavené tak, že počas jarnej a jesennej rovnodennosti prechádzali strany pyramídy z tieňa do osvetlenia alebo naopak. Jedným obzvlášť výrečným príkladom je Pyramída Chichen Itza, ktorá graficky znázorňuje návrat k operený had pri rovnodennosti.

Štylizované „A“ je zároveň ódou na Assisi, ku ktorému sám „drak“ zvoláva modlitbu. Keď odoberieme „A“, zostane nám „G“ na jednej strane a „PRSTEŇ“ na druhej strane. Jeden má sexuálne narážky a predstavuje slobodomurárstvo a druhý naráža na „Jeden prsteň“, ktorý udeľuje moc ovládnuť všetkých ostatných v Pán prsteňov: Spoločenstvo Prsteňa.

Tri prstene pre elfských kráľov pod nebom,
Sedem pre trpasličích pánov v ich kamenných sieňach,
Deväť pre smrteľných mužov odsúdených na smrť,
Jeden pre Temného pána na jeho temnom tróne,
V krajine Mordor, kde ležia Tiene,
Jeden prsteň im všetkým vládne, jeden prsteň ich nájde,
Jeden prsteň ich všetkých privedie a v tme ich zviaže
V krajine Mordor, kde ležia Tiene.

— Pán prsteňov, Epigraph

Spolu to znamená Satanov najväčší pokus – slušne povedané – o to znásilnenie ľudskosť. Doslova sa chce dostať dovnútra a dominovať ako jeho súčasť vojnová taktika v jeho veľkom boji proti Bohu. Sú to posledné orgie pred koncom sveta. Táto téma je dokonca otvorene viditeľná aj v Európe, keďže pápež František (Satan, drak) povzbudzuje Európanov, aby spájať s migrantmi ako spôsob, ako oživiť Európu, ale hlbší problém je o znásilnenie duše. Znásilnenie však nie je celkom správne slovo, pretože to znamená odpor a neochotu zo strany obete. V skutočnosti Satan zvádza svet, aby si užíval to, čo preňho robí. Až príliš neskoro – „ráno potom“ – si svet uvedomí, že ho zradilo zvádzanie duchov a doktríny diablov.

Na ich ilustráciu bola teda vybraná žaba. Keď v noci počujete ich hlasnú kakofóniu hovorov, je to preto, že hľadajú partnera. Napriek tomu majú žabie samce otvorenú politiku párenia a nemusia sa nevyhnutne obmedzovať na samice, ale urobia si svoje s kýmkoľvek alebo čímkoľvek, čo im príde do cesty, ak majú náladu. Odráža sa to vo výzve k jednote (ribbit), odložení rozdielov medzi všetkými (ribbit) a spájaní sa pre spoločný cieľ (ribbit). Nie sú to ani len tie „iné“ kostoly... Walter Veith je známy svojou rečou „prilep sa na lavicu“ (ribbit), ktorá je veľmi podobná jednej z páriacich sa polôh žiab (najmä pre tučné, laodicejské žaby s obmedzeným dosahom), kde sa samec jednoducho prilepí na chrbát samice, zatiaľ čo oni robia svoje.

Pre cirkvi je obdobie párenia a Satan je pripravený oplodniť ich svojím semenom tolerancie voči všetkým druhom hriechu – najmä sexuálnym –, aby získal pokoj. Aby ich volanie bolo počuť aj z väčšej vzdialenosti, využívajú svoj hlasivkový vak, ktorý slúži ako vstavaný mikrofón. Podobne celebrity a populárne médiá slúžia ako hlasové vaky pre zjednocujúceho ducha Assisi... vstavaný mikrofón pre NWO.

Podoba žab sa však neobmedzuje len na ich sexuálne hovory a praktiky. Sú známe svojim silným, lepkavým jazykom, ktorý lapá nič netušiacu korisť, a podobne ako had, aj žaby majú rozoklaný jazyk vo svojom vlastnom štýle. Slová týchto diablov sú lepkavé a klamlivé a majú moc chytiť a pohltiť nič netušiacu dušu. Ich maskovanie spôsobuje, že prítomnosť žaby nie je vnímaná a keď putujúci motýľ nič netušiac prejde okolo príťažlivých kvetov, nečistý duch uchmatne dušu tých, ktorí sú priťahovaní k myšlienke „svetového mieru“ bez ukotvenia poznania doby návštevy Zeme. Aká kakofónia sú tieto žabie hovory v porovnaní so sladkou hudbou Božích harf!

Muž z Assisi

Šiesta rana sa začína 1. augusta 2016, takže túto výzvu by sme mali vidieť najmä v tomto časovom rámci. V skutočnosti sme o tom mohli počuť šepkanie už niekoľko týždňov...

1. augusta 2016 je 800^th výročie údajnej vízie sv. Františka a 4. augusta sa pápež František vydá na „osobnú púť“ práve na toto miesto v Assisi. využiť zhovievavosť odpustenia hriechov za to robiť (Zdroj: Vatikánske rádio). To je nabité posolstvo, ale nanešťastie by to priemerný „Joe“ videl iba ako skromného pápeža, ktorý prejavuje oddanosť tým, že žiada svojho menovca.

Pravdou je, že musíme prehodnotiť niektoré veci, ktoré sme nedávno povedali o milosti v čase moru. Mory sú časom žiadne milosrdenstvo; Boh ukázal us milosrdenstvo prostredníctvom Orionského posolstva, ktoré je Jeho milosťou, ktorá nám pomáha prejsť časom bez milosrdenstva bez pádu, ale je to iba milosrdenstvo v čase moru. Sú to naše denné prídely – len toľko, aby sme mohli ísť ďalej. Tí, ktorí sú bez posolstva Oriona, sú bez zľutovania, prostí a jednoduchí, pretože ich zmieta sem a tam každý „vietor“, ktorý vychádza z úst troch žiab. Dokonca aj my sme v ohrození, ak nebudeme pokračovať v chôdzi vo svetle, a preto je také dôležité, že bratovi Johnovi operovali bedrový kĺb, aby nebol príliš zavalený fyzickými bolesťami a postihnutím, aby mohol znova počuť Boží hlas.

Takže keď počujeme, že pápež František ide na púť, aby mu boli odpustené hriechy – „neomylný“ pápež prosí o odpustenie hriechov – môžeme uznať, že robí najhlasnejšie vyhlásenie, aké môže proti našej viere: že existuje STÁLE JE odpustenie hriechov (hovorí), aj keď vieme, že Ježiš už neslúži v Najsvätejšom mieste. Hovorí klamstvo, pretože je otcom klamstiev.

Na chvíľu to trávte. Šiesta ampulka sa otvára v deň, ktorý začína slávnosť púte v Assisi. Pápež sa dokonca začal modliť za mier v Assisi o deň skôr, ukazujúc svoje úmysly s Assisi. O pár dní, tesne pred týmto začiatkom, pápež František navštívi Assisi. Čoskoro ohlási modlitebné stretnutie v Assisi, ktoré je naplánované na koniec šiesteho morového obdobia. Mesiac a pol sa svetové náboženstvá budú pripravovať na stretnutie v Assisi. Potom, tesne pred koncom šiestej rany, sa stretnutie uskutoční 18. až 20. septembra, pokiaľ vieme. Inými slovami, celý šiesty mor je o Assisi. Ide o prípravu – alebo skôr predchádzanie – tretej svetovej vojne, alebo ako ukazuje pápežova modlitba z 31. júla, terorizmus, ktorý v spojení s migračnou krízou tlačí medzinárodné vzťahy na pokraj tretej svetovej vojny. To znamená, že Assisi nie je nič iné ako symbolický Armagedon spomínaný na konci šiestej rany, kde traja nečistí duchovia zhromažďujú všetky národy do boja!

Sesterské mestá

Ale prečo Armagedon? Prečo si Boh vybral toto meno, aby symbolizovalo poslednú bitku? V mene musí byť odkaz.

Podľa biblických komentárov, ako je náš vlastný SDA Bible Commentary, slovo Armagedon znamená buď „Mt. Megiddo“ alebo „Mt. Kongregácie“, v závislosti od toho, ako sa sleduje etymológia. Prvý by bol zemepisným názvom miesta v severnom Izraeli, zatiaľ čo druhý má konotácie svätého Božieho vrchu, ktorý je symbolom Jeho trónu a vnáša do proroctva tému Veľkého sporu. Koniec koncov, Armagedon je veľká bitka, kde sa Satan pokúša vystúpiť na Boží trón a posadiť sa na vrch zhromaždenia (Izaiáš 14:13).

Keď sa pozrieme na história Assisi, zistíme, že je to sesterské mesto Armagedonu:

Etymológia mena Assisi

Rimania ho nazývali „Asisium“ a „Asis“ (Propertius [50-15 pred Kr.]). Zjavne však „Asisium“ bolo jednoducho romanizáciou staršieho názvu, pretože Assisi, ako dokazujú archeologické štúdie, existovalo už pred rímskym dobytím.

Keďže sa nachádza na mieste, kde sa zišlo veľa ľudí z rôznych kultúrnych a jazykových prostredí (umbrijské, etruské a picénské), zdá sa nepravdepodobné, že by sme mohli určiť pôvodný koreň názvu „Assisi“. V tomto zmysle niektorí učenci správne povedali, že vyšetrovanie etymológie Assisi v súčasnosti „sa zdá byť uviaznuté v ‚Limbo postulátov‘.

Poznámka: dôraz na originál. Táto nejednoznačnosť v pôvode názvu odráža nejednoznačnosť vo význame Armagedon.

V minulosti sa veci zdali oveľa jasnejšie. Napríklad Domenico Bruschelli s takmer absolútnou istotou napísal, že „[...] Assisi, alebo Ancienti 'Asisium', 'Aesisium' a tiež 'Assisium', prevzali svoj názov podľa hory 'Asi' alebo 'Asio', ktorá mu dominuje.

Všimnite si paralelu: jeden myšlienkový smer je, že názov pochádza z hory, ktorá mu dominuje, rovnako ako sa hovorí, že Armagedon je odvodený od hory Megiddo.

Viacerí a opakovaní pisatelia podporili toto tvrdenie; 'Asisium' cui super incumbit Mons Asius dictus, a quo traxisse nomen videtur '(Assisi, na ktorom leží hora Asio, od ktorej sa zdá, že odvodila svoje meno “), hovorí John Blaeu. Raffaele Volterra hovorí...: 'Huic Mons imminet Asis, nomen qui oppido dedi 'Asis', ktoré dalo meno opevnenému mestu”) [2].

Dnes, s pokrokom v štúdiách, táto otázka, hoci nie je vyriešená nad všetky pochybnosti a neistotu, urobila krok vpred. Zistilo sa, že „Asisium“ má typickú umbrijskú lingvistickú formu a spolu s ďalšou staršou formou „Asis“, ktorú naznačuje línia Propertia. R. Rossi píše:

"[...] vážne zvážiť vierohodnosť jazykovej formy 'Asis', overenej Propertiom a súčasnej bežnej formy 'Asisium'. 'Asis' teda predstavuje najstaršiu formu umbrijského názvu mesta hory Subasio (predrímsky pôvod mesta, o ktorom niet pochýb), zatiaľ čo 'Asisium' je údajom pre Umbriansis 'Asisi'. Umbrian city sú: a) názov mesta, b) jazyk používaný v úradných dokumentoch, c) inštitúcie dodržiavané do začiatku prvého storočia pred Kristom [...]“ [3].

Vychádzajúc z tohto všeobecne akceptovaného základu a s vedomím, že názvy miest odkazujú na geografické prvky lokality, ako sú rieky, potoky, hory a kopce, by sa predpoklady v podstate zredukovali na dva. „Asisium“ mohlo pochádzať z hory „Asio“, ako si myslel Bruschelli, alebo z rieky „Assino“.

Takže všetko je vyriešené? Nie! Nedávno bola navrhnutá tretia možnosť, ktorá, ako sme videli, sa teraz značne zvažuje. Podľa tejto hypotézy „Assisi“ znamená „mesto „astore“ [čo znamená „jastrab“ alebo „dravý vták“].

G. Bonfante píše: „[...] Kretschmer v 'Glotta', XXII., 1934, č. 162 už poznamenal, že meno Assisi, latinsky 'Asisium', patrí do kategórie ilýrskych mien vytvorených príponou '-isio' (alebo '-usio'). Tieto mená zvierat sú zvyčajne odvodené od Brund-isium a my 'Brund-usium', dnes 'Brindisi' z 'Brund a' ('caput-cervi' [' hlava jeleňa ']...

...Takže charakter ilýrskeho mena 'Asisium' je potvrdený, že pochádza z 'Asusìa', názvu ilýrskeho mesta nazývaného 'Asseria' alebo 'Aserie' latinskými autormi [...]“ [4]

Možné odvodenie ako „Hawk City“ má veľmi starý pôvod. V skutočnosti archeologické nálezy lokality Assisi odkazujú na „predindoeurópsku vrstvu“ v úzkom vzťahu k Etruskom.

Assisi by tiež mohlo mať staroveký význam Hawk City. Zhrňme si paralely:

Teraz môžete vidieť, prečo si Boh vybral Armagedon, aby predstavoval poslednú bitku. Názov ilustruje charakteristiky skutočného sesterského mesta, kde sa bitka odohrá. Nikdy predtým neexistovalo také dobré vysvetlenie, prečo bol názov Armagedon vybratý ako dejisko poslednej bitky!

Podobnosti sú celkom jasné, ale porovnanie nám dáva veľkú otázku: Ako je stretnutie za mier niečo ako zhromaždenie pre vojnu?

Kniežatstvá, mocnosti, vládcovia temnoty, duchovná skazenosť

Zjavenie je kniha symbolov, takže zhromaždenie v boji na geografickom mieste to pravdepodobne neznamená doslova – neočakávali by sme, že jedno malé staré mesto s názvom Assisi bude miestom tretej svetovej vojny. Ak preskúmame rôzne interpretácie bitky pri Armagedone, môžeme vidieť, že existuje veľa priestoru na interpretáciu, vrátane možnosti, že vôbec nejde o fyzickú bitku.

Iní (tu a tu napríklad len vymenovať pár bez podpory všetkých ich myšlienok) uznali, že bitka o Armagedon musí byť duchovnou bitkou, bitkou medzi dobrom a zlom. Niektoré z uvedených bodov sú:

• Varovanie „ponechať si odev“ je zjavne obrazné ako zostať v Kristovi, čo naznačuje duchovný boj.

• Traja „nečistí duchovia“ naznačujú – prinajmenšom – duchovný aspekt Armagedonu.

• Bolo by nekonzistentné interpretovať toľko zvláštnych obrázkov v Zjavení ako symbolický význam a potom sa obrátiť a trvať na tom, že Armagedon musí byť doslovný boj s fyzickými zbraňami.

Armagedon je "Bitka toho veľkého dňa Všemohúceho Boha." Môže ísť teda o fyzickú bitku? Boh je duchovný a drak (Satan) je duchovný, takže logika by diktovala, že boj medzi nimi a ich armádami musí byť tiež duchovný. Áno, týka sa to fyzických ľudí, ale samotná bitka nebude vedená fyzickými zbraňami, ale duchovnými zbraňami.

Lebo nebojujeme proti telu a krvi, ale proti kniežatstvám, proti mocnostiam, proti vládcom temnoty tohto sveta, proti duchovnej bezbožnosti na vysokých miestach. (Efezským 6: 12)

Presne to predstavuje Assisi. Celý svet nebude doslova cestovať do Assisi bojovať vojnu, ale duchovných vodcov sveta sa tam stretne. Stretnú sa tam vládcovia temnoty tohto sveta a ich zbraňami nie sú rakety a bomby. Je to duchovná udalosť. Je to duchovný boj v duchovnej vojne medzi Všemohúcim Bohom a Jeho nepriateľmi.

V tejto dobe, keď sa Duch Svätý sťahuje zo sveta, je veľkou chybou zvoliť si stranu Satana. Bez Ducha Svätého je človek otvorený byť posadnutý démonmi a Ježiš teraz neslúži vo Svätyni, aby uľahčil exorcizmus. Toto je vážna vec. Šiesty morový text hovorí, že hlavní vodcovia sveta nehovoria len ľudské slová, ale slová nečistých duchov. Inými slovami, sú posadnutí. Keďže aj obyčajní ľudia si vyberajú svoju stranu, stávajú sa tiež posadnutými.

Len pár ľudí z celého sveta pôjde do Assisi fyzicky, no na ich strane budú miliardy ľudí s rovnakým zmýšľaním a zámerom. Kto by predsa NIE JE byť za modlitbu za svetový mier? To nás privádza späť k veľkej otázke: Ako je stretnutie za mier niečo ako zhromaždenie pre vojnu? Je to duchovná vojna – dobrá – ale ako môže byť modlitba za mier posledným aktom vojny proti Bohu? Prečo Boh vidí vyhlásenie vojny na tomto stretnutí v Assisi?

Tvoja vôľa bude hotová

Keď sa modlíme, mali by sme svoju vôľu podriadiť vôli Božej. Ak to neurobíme, urobíme zo seba boha a zmeníme Boha na džina vo fľaši, v zajatí našich želaní. Nie je prijateľné modliť sa proti Božej vôli, keď bola Jeho vôľa objasnená, inak sa postavíme proti Nemu.

Niekedy si nie sme úplne istí, čo je Božia vôľa, a môžeme sa modliť tak, ako sa modlil Ježiš, "Ó môj Otče, ak to bude možné, nech odo mňa minie tento pohár: predsa nie ako ja chcem, ale ako ty chceš." (Matúš 26:39) Nebolo by prijateľné, keby Ježiš naliehal alebo požadoval, aby mu vzali kalich, pretože by to nebol čin podanie z Jeho strany. Tam vidíme, že princíp autority a podriadenosti vysvetlený ku koncu Božie zvratky a koniec skúšobnej doby je veľmi dôležité pre náš vzťah s Bohom a pre to, ako sa modlíme.

Podriadenosť neznamená slabosť v našich modlitbách. Mali by sme smelo pristupovať k Božiemu trónu, ako nám radil Pavol v Hebrejom 4:16, najmä v prosbe o to, čo Boh zasľúbil, a do tej miery, do akej rozumieme Jeho vôli. Ale zámerne žiadať o niečo, čo je v rozpore s Jeho vôľou, je formou vzbury.

"Dobré," hovoríte, "ale ako sa modliť za pokoj proti Božej vôli? Nie je pokoj vždy dobrá vec? Ako môže byť modlitba za pokoj proti Božej vôli?"

Aby sme na to odpovedali, všetko, čo musíme urobiť, je pozrieť sa na príklady, ktoré Boh uviedol v Písme. Dávidove žalmy sú napríklad plné modlitieb za víťazstvo v boji proti Dávidovým nepriateľom, no Dávid bol mužom podľa Božieho srdca. Dávid sa nemodlil za mier, ale za víťazstvo vo vojne!

Ellen G. Whiteová hovorí, že v čase rán sa svätí modlia za „vyslobodenie“ (od nepriateľov, čo je vojna) a nie za mier. Navyše, Nový zákon nám dáva ešte lepší príklad:

Nakoniec, bratia, oroduj za nás, aby slovo Pánovo malo voľný priebeh a bolo oslávené, ako je to u vás: A aby sme boli oslobodení od nerozumných a zlých ľudí: lebo všetci ľudia neveria. (2. Tesaloničanom 3:1-2)

Tu to je – Pavol prosí o modlitby za oslobodenie od „nerozumných“ a zlých ľudí. Je to modlitba za mier? Nie. Je to modlitba za toleranciu? Nie

Prekladatelia King James tam použili jemné slovo pre „nerozumné“. Iné preklady používajú slovo „perverzný“ alebo iný silnejší jazyk. Okraj mojej Biblie hovorí: „Gr. absurdné“, ktorý celkom presne vystihuje túto generáciu so všetkými jej kúpeľňovými blbosťami a migračným šialenstvom. Môže niekto so zdravým rozumom povedať, že by sme sa mali modliť, aby sme boli pokojní s takýmito absurditami?

Aká je Božia vôľa v tejto veci? Chce, aby bola zem v mieri s LGBT všade? Chce, aby sme sa modlili za mier s rakúskym zákonom, ktorý teraz povoľuje incest medzi moslimami!? Čo hovorí Slovo Božie, ktoré sa nemení:

Nebudeš ležať s ľudstvom ako so ženou [tj gay]: je to ohavnosť. (18 Moj 22:XNUMX)

Žena nebude nosiť to, čo patrí mužovi [tj transgender]ani si muž neoblečie ženský odev: lebo všetci, ktorí to robia, sú ohavnosťou pre Hospodina, tvojho Boha. (Deuteronomy 22: 5)

Priatelia, Boh dal v týchto veciach veľmi jasne najavo svoju vôľu. Modliť sa za pokoj vo svete, ktorý nielen praktizuje takúto ohavnosť, ale vedie aj súdne spory proti tým, ktorí proti nej stoja, znamená obrátiť sa proti Bohu. Žijeme v dobe, kedy by mal byť svet zničený ako Sodoma a Gomora. Už žijeme vo vypožičanom čase. A to je presne ten problém: to nie je a čas pre mier.

Každá vec má svoj čas a každý zámer pod nebom má svoj čas: . . . Čas milovať a čas nenávidieť; čas vojny a čas mieru. (Kazateľ 3:1, 8)

Žijeme v čase rán, ktorý je časom vojny medzi Bohom a bezbožnými. Máme sa modliť proti vojne, proti Bohu? Bože chráň! Teraz môžete pochopiť, prečo to tak je tretina modlitba za mier v Assisi sa rovná bitke pri Armagedone, zatiaľ čo predchádzajúce dve nie: Ide o načasovanie.

Ak sa vrátite k prezentácii Orionu a pozriete sa na snímku 92, spomeniete si, že štvrtá pečať, ktorá zodpovedá hviezde Rigel a roku 1986, bola o verejnej účasti Cirkvi adventistov siedmeho dňa na prvom Svetovom dni modlitieb za mier všetkých náboženstiev v Assisi. Samozrejme, že cirkev vždy popierala, že by išlo o akúkoľvek oficiálnu účasť, ale teraz morový cyklus potvrdzuje, že stretnutie v Assisi bolo tou správnou udalosťou, na ktorú ukazovali hodiny a za ktorú bola cirkev pokarhaná. Šiesta rana je tiež poznačená hviezdou Rigel a ako hlavný námet vyzdvihuje aj Assisi.

V roku 1986 bola účasť cirkvi na modlitbe za mier hriechom, pretože to bolo proti Božej rade nezjednocovať sa s falošnými náboženstvami, ale modliť sa za mier nebolo v tom čase priamo proti Božej vôli. Nebol čas, aby Boh bojoval v bitke pri Armagedone. Svet neprekročil hranicu LGBT a neprijal zákony proti tým, ktorí zastávajú to, čo je správne a slušné. Neprekročila hranicu svojej skúšobnej doby.

Tá istá hviezda, Rigel, označila šiestu trúbku v trúbkovom cykle hodín. Vtedy cirkev SDA – ako vyvrcholenie obrovských modlitebných kampaní – prekročila hranicu na zakázané územie hlasovaním o triková otázka of jednotu s (alebo napriek) ženskej vysviacke na Zasadnutie GC v San Antoniu, Texas. To bola adventistická predzvesť toho, čo sa teraz deje v celosvetovom meradle. Dnes je modlitebná kampaň o zakázanom území jednota s (alebo napriek) tolerancii LGBT, a “The Gathering” v USA pre túto udalosť je dokonca opäť v Texase.

To, čo cirkev SDA urobila v šiestej trúbe, neodvolateľne zatvorilo dvere milosrdenstva pre túto cirkev. Dvere sa už dlho zatvárali, no keď zaznela siedma trúba, tým sa zapečatili. Potom sa dvere milosrdenstva začali pred svetom zatvárať a zatvárali sa mor za morom. Keď pominie šiesty mor a celý svet sa zhromaždí – či už v Texase, Assisi alebo kdekoľvek inde v celom tomto šírom svete OSN – potom sa dvere milosrdenstva pre celé ľudstvo zapečatia. hodina pravdy.

Teraz je čas, aby Pán bojoval. Je 30 rokov po stretnutí v roku 1986 v Assisi a je čas, aby prišiel Pán! (Mimochodom, 30 v rímskych čísliciach je XXX, súvisí s IXXI, ak rozoberiete jedno X, pričom obe majú veľký význam v okultnom svete.) Je čas, aby Pán začal vojnu s drakom a premohol ho. Teraz je čas, aby sa Boží hnev vylial bez prímesí, keď pohár Božieho hnevu pretečie. Teraz je čas modliť sa dňom i nocou za vyslobodenie, ako to prorokovala Ellen G. Whiteová – vyslobodenie z tohto zvráteného, ​​absurdného sveta, ako nás Pavol poveril modliť sa, dokonca aj v čase, keď ešte neboli žiadne pohromy. Je čas modliť sa za Ježiša, aby prišiel, nie sa modliť za pokoj, ako keby ste povedali „Nie, prosím, ešte nechoď...“, ale hľadajte, aby Ježiš prišiel, pretože nikto iný sa už neobráti.

Lebo keď povedia: Pokoj a bezpečnosť; potom na nich príde náhle zničenie, ako pôrod ženy s dieťaťom; a neujdú. Ale vy, bratia, nie ste v ten deň vo tme [zničenie] by ťa mal predbehnúť ako zlodej. (1 Tesalonickým 5: 3-4)

Každý, kto sa modlí za svetový mier, je v temnote. Nemajú vedomosti doby, takže sa úplne zničia. Iba tí, ktorí poznajú čas, môžu robiť správne veci v správnom čase. Nie je zlé modliť sa za pokoj, okrem obdobia rán, keď sa Boh už rozhodol prísť! To je vyhlásenie vojny Bohu. Správnu vec môžete urobiť len vtedy, ak ste vo svetle. Ak ste v tme, automaticky urobíte zlú vec.

Zničenie

Z predchádzajúcej časti môžeme vidieť, aká je modlitba za pokoj práve teraz proti Božej vôli, no treba ešte ukázať, aká je to vojnová bitka. Vieme, že je to duchovný boj, ale stále sú do toho zapojení skutoční fyzickí ľudia. Boh má zástupcov svojho kráľovstva tu na zemi a duchovná vojna proti Bohu je vedená proti Jeho ľudu.

Na ktorých ľudí „útočí“ modlitba za mier v Assisi? Katolíci nie sú atakovaní modlitbami za mier. Adventisti nie sú napadnutí – určite sa budú modliť spolu s nimi. Iné náboženstvá nie sú napadnuté. Jediný, kto je napadnutý, sú tí, ktorí vedia, že teraz nie je čas na mier! Sme jediní napadnutí kvôli nášmu chápaniu doby, ktorá je pečaťou, že patríme do Božieho kráľovstva. Ktokoľvek iný môže ísť spolu s modlitbou za pokoj bez (ďalšieho) ohrozenia svojej viery.

Biblický komentár SDA k Zjaveniu 16:16 poskytuje trochu viac nahliadnutia do bitky, keďže opisuje obrazný pohľad na miesto zvané Armagedon:

...Podľa druhého pohľadu, ktorý zdôrazňuje prenesený význam rôznych výrazov vs. 12–16 (pozri v. 12), toto by bol „stav“ alebo stav mysle, do ktorého sú zhromaždení králi zeme –kompaktný [zmluva alebo dohoda] na vyhladiť ľud Boží (pozri kap. 16:14; 17:13).

Chápete, aké je to vážne!? Modlitba v Assisi je ZNIČIŤ TEBA A MŇA! Strážiš si chrbát? Viete, ako vás chce nepriateľ zabiť – nie fyzicky – ale zničiť vás na večnosť? Toto je slávny rozsudok smrti a nie je o doslovnej smrti, ale o zabití vašej viery! to je duchovný zničenie. Ellen G. Whiteová to prirovnala k vyhláške z Esterinho dňa:

Dekrét o smrti podobný tomu, ktorý vydal Ahasver

Dekrét, ktorý nakoniec vyjde proti zvyšku Božieho ľudu, bude veľmi podobné k tej, ktorú vydal Ahasver proti Židom. Dnes nepriatelia pravej cirkvi vidia v malej spoločnosti, ktorá dodržiava prikázanie soboty [teraz jeho dvojča: odmietanie LGBT rovnosti], Mordechaj pri bráne. Úcta Božieho ľudu k Jeho zákonu je neustálym pokarhaním tých, ktorí zavrhli bázeň pred Pánom a pošliapali Jeho sobotu [teraz manželstvo].—Proroci a králi, 605 (asi 1914).

Videl som, ako sa vedúci muži zeme spolu radia a okolo nich je zaneprázdnený Satan a jeho anjeli. Videl som spis, ktorého kópie boli roztrúsené po rôznych častiach krajiny a ktoré prikazovalo, že ak sa svätí nevzdajú svojej zvláštnej viery, vzdajú sa soboty [nech padne manželstvo]a dodržujte prvý deň týždňa [prijať toleranciu LGBT], ľudia mali po určitom čase slobodu a mohli ich usmrtiť.— Rané spisy, 282, 283 (1858).

Ak Boží ľud vloží svoju dôveru v Neho a vierou sa bude spoliehať na Jeho moc, Satanove úklady budú v našej dobe porazené tak jasne ako za dní Mordechaja. — The Signs of the Times, 22. február 1910. {LDE 258.2–259.1}

Kedy bol pápež František (Satan) zaneprázdnený okolo popredných mužov zeme, ktorí sa spolu radili? Poprední muži zeme sú vodcovia národov sveta, ktoré „spolu konzultovali“ minulý rok na Valnom zhromaždení Organizácie Spojených národov 25. septembra 2015. Tak ako za čias Ahasvera bola táto udalosť preložená do všetkých jazykov známeho sveta. Skutočnosť, že to bol Deň zmierenia, bola široko propagovaná v mnohých náboženských kruhoch (hoci väčšina sa mýlila vo svojich kalendárnych výpočtoch, keď tvrdili, že Deň zmierenia pripadol na 23.^rd).

Aké bolo pápežovo posolstvo alebo dekrét? Hovoril o potrebe mieru z hľadiska vojny, ktorá je vážnou hrozbou pre životné prostredie. Spolu s presadzovaním mieru je aj myšlienka, že „fundamentalizmus“ je príčinou terorizmu, ktorý mier berie. Zdôraznil potrebu tolerancie a potrebu pokračovať v riadení systému zákonov OSN, ktoré majú chrániť „ľudské práva“ na úkor Desatora. Valné zhromaždenie OSN 25. septembra 2015 bolo teda dekrétom vydaným všetkým národom sveta, ktorý odsúdil skutočných fundamentalistov veriacich v Bibliu (v dobrom slova zmysle) na mlčanie alebo duchovnú smrť v dnešnom svete!

Rovnako ako v čase Ester, „zabitie“ by malo byť asi rok po dekréte. Môžete vidieť, ako dôraz na mier na valnom zhromaždení vyvrcholí modlitbou za mier v Assisi takmer o rok neskôr, teda presne o rok od VZ OSN po siedmu morovú ranu. V skutočnosti vyhláška za Esterinho času vyšla v prvom mesiaci a zabitie sa malo stať v dvanástom alebo poslednom (Adar). VZ OSN sa konalo v prvom biblickom mesiaci občiansky rok (začínajúc jeseňou na rozdiel od náboženského roka začínajúceho na jar) a siedma rana sa začne v r. posledný mesiac pred začiatkom ďalšieho občianskeho roka, ako za čias Ester.

Keď sa celý svet modlí za mier počas šiestej rany, čo si myslíte, že sa stane počas siedmej rany? Vojna, či mier? čo myslíš? Čo ak to vyjde inak, ako si myslíte?

Toto je vážna vec a pamätajte, že tu nejde len o vašu alebo moju dušu. Sme poddanými Božieho kráľovstva na zemi, a ak budeme zničení – ak bude zabitá naša viera –, Božie kráľovstvo padne do rúk nepriateľa. "Nájdem vieru?" Ježiš sa pýta. Veľký spor závisí od nás, drahí priatelia, a v nasledujúcich častiach uvidíte, že sme boli takí, ako to opísala Ellen G. Whiteová – cirkev Božia na spadnutie – ale musíme NIE JE padať! A chvála Pánovi s jeho vedením „nepadneme“.

Ester predstavuje „144,000 144,000“ medzi Božím ľudom. Za svoj život sa prihovárala u kráľa Ahasvera, ako sa XNUMX XNUMX ľudí prihovára za svoj život pred Bohom v záujme zvyšku celého Božieho ľudu, ktorý je pod trestom smrti.

Toto zničenie nie je len duchovná smrť, ktorá by viedla k druhej smrti – je to ešte viac. Bolo by to úplné víťazstvo Satana vo Veľkom spore. Ak tento plán pre Assisi funguje, zabiť nás – našu malú skupinku – tým, že sa na začiatku siedmej rany „nič nestane“, potom Boh prehrá. Mordechaj v bráne – symbolizujúci Ježiša v Orione – zdieľa ich osud.

Chápete, aké úplné by pre nás bolo toto „zničenie“? Ak sa (zdanlivo) ukáže, že Boh odpovie na modlitby v Assisi a poskytne viac času, potom naše posolstvo a hnutie zanikne skôr, než sa vôbec zrodí. Bola by to len logická zhoda nápadov popri Haroldovi Campingovi. Znamenalo by to, že Boh nikdy nehovoril cez Orion od začiatku, všetky harmónie sú bezvýznamné, Ježiš nežije v Orione a čas nebude nikdy známy. Víťazstvo Satana v bitke pri Assisi/Armagedone by neznamenalo len zničenie nás, ale aj samotného Boha. Potom si ľudstvo môže robiť, čo chce, bez následkov, bez ohľadu na to, aké je zvrátené a ponížené. Toto je veľmi hlboké! Toto je úplne rozhodujúci boj. Musíme byť opatrní, ako konáme, čo uverejňujeme. Ak urobíme niečo zlé, Satan vyhrá bitku. Nemôžeme si dovoliť, aby niekto z vás spadol!

Kataklyzmatický podvod

Z každej strany sme zaplavení médiami a programami o konci sveta. Podľa Wikipedia, len od roku 2010 vzniklo asi päťdesiat celovečerných filmov o konci sveta a ešte pred tým. To je veľa programov z Hollywoodu a iných satanských zdrojov.

Pamätáte si, ako pápež vyhlásil rok milosrdenstva práve v čase, keď veríme, že už niet milosti? Musíme byť opatrní, ak zistíme, že súhlasíme s tým, čo hovorí Satan. Mieša omyl s pravdou, takže musíte použiť rozlišovaciu schopnosť. Napríklad posolstvo Orionu je v skutočnosti Božím milosrdenstvom voči nám, ktorí veríme, a zahŕňa denné dávky pre tento čas bez milosrdenstva. V tomto zmysle máme istý druh milosrdenstva...ale o tom nehovorí pápež vo svojom Roku Božieho milosrdenstva. Tí, ktorí neveria posolstvu Orionu, nemajú zľutovanie!

Ako môžeme použiť tú istú zásadu, aby sme rozpoznali, čo je pravda a čo nepravda na posolstvách posledných čias, ktorými nás Satan bombardoval prostredníctvom zábavných médií? Pozoruhodné filmy zobrazujú rôzne scenáre konca sveta, vrátane:

• Náraz asteroidu na úrovni vyhynutia
• Záplavy (či už roztopením polárneho ľadu alebo cunami)
• Globálne otepľovanie
• Globálne ochladzovanie
• Roboty ovládajú svet
• Jadrový holokaust

...a zoznam pokračuje. V každom prípade je koniec sveta vykreslený ako udalosť, ktorá mení svet a úplne naruší život, ako ho poznáme. Môžu byť tieto scenáre správne? Možno, teoreticky...sú to všetko scenáre s rôznym stupňom pravdepodobnosti. Jedna vec je však jasná: nemôžu byť všetky pravdivé. Svet sa skončí len raz, a ak skončí pri asteroide, neskončí sa to jadrovou vojnou. Všetky filmy sa nezhodujú, takže niečo musí byť zle!

Množstvo falošných prorokov vo svete dáva rovnaké posolstvo. Každý z nich od Ernieho Knolla až po poslednú prorokyňu „Jane Doe“ má čo povedať o nadchádzajúcich kataklizmatických udalostiach.

Satan dáva posolstvo a nie je to „zmiešané posolstvo“ o tom, koľko možných spôsobov môže svet skončiť. V tom všetkom je spoločné posolstvo: že koniec sveta je tak drasticky rušivý, že to nedokáže nikto NIE JE vedieť, že svet prišiel ku koncu.

Porovnajte to s našou skúsenosťou vo viere Orion. Čím viac zdieľame, tým viac sa stretávame so skepticizmom. Ľudia to jednoducho nevidia. Niekto nedávno poznamenal: „Neverím, že svet skončí tak skoro... No, možno ak dôjde k jadrovej vojne, potom by som tomu mohol uveriť."

Páni! Vidíte, čo to znamená!? To je efekt mediálneho programovania! IF vyzerá to ako jeden z filmových scenárov, PAK ľudia by tomu uverili. Naproti tomu sme pochopili a uverili, že Ježiš prichádza na základe pomerne tenkých hmatateľných dôkazov, vierou v Slovo Božie, a nie pohľadom na EMP explodujúce nad mestami sveta.

Avšak takmer od prvého dňa sme tiež kázali o kataklizme, počnúc neslávne známymi „ohnivými guľami“ dvoch malých snov Ellen G. Whiteovej. Odrazili sme sa aj okolo niektorých ďalších scenárov. V poslednej dobe sme sa presunuli na Word War III ako pravdepodobný scenár konca sveta. Vo všetkých prípadoch nekážeme nič iné ako Hollywood – že koniec sveta bude taký katastrofický, že o tom nikto nemôže pochybovať!

Ak to káže Hollywood, mali by sme byť veľmi opatrní, pretože je to pravdepodobne lož. Potom je opäť potrebná rozlišovacia schopnosť. Satan mieša pravdu s omylom, takže to, že existujú filmy o konci sveta o jadrovej vojne, neznamená, že sa to nemôže stať. Ale už si nie sme takí istí, že sa to stane.

Usúdili sme, že ľudia sa konečne prebudia a správa sa rozšíri ako požiar, no majte na pamäti, že existujú tisíce stránok s konečným časom, z ktorých si môžu vybrať. Kto môže povedať, že sa pozornosť upriami na naše posolstvo? To môže byť len zbožné želanie. Tiež si musíme klásť otázku, či je svetová vojna skutočne Božím vyvoleným spôsobom, ako druhýkrát oznámiť deň a hodinu, ako veríme, že sa to stane pri siedmej rane. Oznámenie by muselo prísť cez niečo, čo je o niečo menej vytvorené človekom a o niečo viac duchovné, nemyslíte? Okrem toho, táto metóda bola vyskúšaná v minulosti... napríklad v prvej a druhej svetovej vojne, nehovoriac o iných katastrofách. Nie je táto metóda príliš obyčajná na to, aby sa dala kvalifikovať ako Boh ohlasujúci deň a hodinu?

Svetové náboženstvá sa budú modliť za svetový mier. Je možné, že hrozba svetovej vojny je zmanipulovaná a Satan odpovie na ich modlitby za mier „prímerím“ medzi svojimi rôznymi frakciami? Je možné, že by to urobil len aby nás zničil ultimátnou neudalosťou. Pamätajte, že Armagedon je duchovný boj a Satanovým cieľom je zničiť našu vieru, nie naše telo.

A budete počuť o vojnách a povesti o vojnách: Hľaďte, aby ste sa netrápili, lebo toto všetko sa musí stať, ale koniec ešte nie je. (Matúš 24:6)

Šiesta rana, v ktorej sa teraz nachádzame, je prípravou na Armagedon. Samotná bitka je siedmou ranou. Čo ak je bitka – duchovná bitka – bitkou viery napriek žiadnej svetovej vojne, žiadnej kataklizme, ničomu? Budeme stáť? Vezme Satan našu vieru „pokoj, pokoj“?

Vieme, že keď na stretnutí v Assisi povedia „mier a bezpečnosť“, príde náhle zničenie. Čo nevieme, je to, ako náhle. Náhle neznamená okamžite; to znamená bez varovania, a to by mohlo naznačovať samotný druhý príchod na konci siedmej pohromy a nie svetovú vojnu na začiatku siedmej pohromy. Po modlitbe za mier sa každý ukolísa do falošného pocitu bezpečia, ktorý je DÔVODOM, prečo skaza prichádza náhle alebo nečakane. Prečítajte si verš ešte raz a uvidíte, či si niečo všimnete:

Lebo keď povedia: Pokoj a bezpečnosť; potom na nich príde náhle zničenie, ako pôrod ženy s dieťaťom; a neujdú. Ale vy, bratia, nie ste v ten deň vo tme [zničenie] by ťa mal predbehnúť ako zlodej. (1 Tesalonickým 5: 3-4)

Hľa, prichádzam ako zlodej. Blahoslavený, kto bdie a stráži svoje rúcho, aby nechodil nahý a nevideli jeho hanbu. (Zjavenie 16:15)

Ježiš prichádza „ako zlodej“ a Pavol hovorí, že deň skazy nás nezastihne „ako zlodej“, pretože máme svetlo. Používa sa rovnaký výraz, čo by mohlo znamenať, že deň zničenia nie je nič iné ako deň druhého príchodu alebo krátko pred ním. To by mohol byť ďalší náznak toho, že takmer celú siedmu ranu musíme prejsť vierou! Môže byť, ale nie sme si istí. Možno svetová vojna alebo iná katastrofa naozaj nastane, ale musíme byť pripravení na najhorší možný scenár, ktorý preverí našu vieru. Toto je boj viery a musíme byť riadne vyzbrojení, aby sme sa mohli vyhnúť všetkému, čo nám nepriateľ postaví do cesty.

Vysušenie Eufratu

Šiesta rana začína vysychaním rieky Eufrat. Samozrejme je to symbolické a nehovoríme o doslovnom vysychaní doslovného Eufratu, ktoré trvá už mnoho rokov. Hovorí o poslednej zo štyroch riek, ktoré tiekli z Edenu, symbolizujúcich vodu života, ktorá tečie z Božieho trónu, ako je vysvetlené v Tajomstvo Ezechiela.

Eufrat symbolizuje tečúce prúdy duchovného života z našej služby, čo teda znamená, že Eufrat vysychá na začiatku šiestej rany? Je to jednoduché... Už nemáme čo ľuďom dať. Sme v bode, o ktorom Ellen G. Whiteová prorokovala, keď povedala, že svätí povedali ostatným: „Nič pre vás nemáme.“ Nejde o to, že my sami nemáme svetlo, ale o to, že vieme, že im to neprospeje, pretože nemajú lásku k pravde. To, čo hovoríme, je pre nich hlúposť. Nepripravili sa na to. Neprijali svetlo tak, ako prišlo, a nenasledovali svetlo. Je to ako s piatimi múdrymi pannami s olejom v lampách – už ho nemôžu dávať ostatným, aby im samým nedošiel. Sme v bode, kedy je nebezpečné pokúšať sa presvedčiť ostatných, pretože oni by namiesto toho mohli nepresvedčiť nás! Nemôžete sa dohadovať s niekým, kto je posadnutý démonmi, aby vás nepremohli.

Nechajme to v perspektíve. Musíme sa starať o našich bratov, nech sú kdekoľvek. Ak sú tam ľudia, s ktorými sme v kontakte, musíme byť mimoriadne opatrní, aby sme vychovávali každého, kto je na správnej ceste, ale dištancujeme sa od tých, ktorí sa odvrátili. Nemôžeme si dovoliť míňať náš drahocenný „olej“ Ducha Svätého na to, aby sme presvedčili tých, ktorí sa nechcú nechať presvedčiť.

Nie je to svojvoľná voľba, ako keby sme sa len pokúšali naplniť proroctvo šiestej mory. Je to dôsledok pochopenia toho možná svetová vojna nebude. A aj keby bola svetová vojna, nemôžeme ju stále predkladať ľuďom, pretože potom by verili kvôli zraku, nie kvôli viere. Eufrat vysychá – už nemáme čo ponúknuť. Ak sa siedma rana začne bez tresku, bez ohľadu na to, do akého svetla sa dostaneme, aby sme pochopili situáciu a udržali si vlastnú vieru, nebudeme môcť svoju vieru obhájiť pred svetom dôkazmi.

V tom bode by sme viseli na lane z neba čistou vierou v Slovo Božie proti totálnemu posmechu zo sveta.

Pred nami, na druhej strane priepasti, bolo krásne pole zelenej trávy, vysoké asi šesť centimetrov. Nevidel som slnko; ale na tomto poli spočívali jasné, mäkké lúče svetla, pripomínajúce jemné zlato a striebro. Nič, čo som na zemi videl, sa krásou a slávou nedalo porovnať s týmto poľom. Mohli by sme ho však dosiahnuť? bolo znepokojené vyšetrovanie. Ak sa šnúra pretrhne, musíme zahynúť. Znova, v šepkanej úzkosti, zazneli slová: „Čo drží šnúru? Na chvíľu sme váhali, či sa odvážiť. Potom sme zvolali: "Našou jedinou nádejou je úplne dôverovať šnúre. Bola to naša závislosť až do konca. Teraz nás to nesklame." Stále sme váhali a trápili sme sa. Potom zazneli slová: "Boh drží šnúru. Nemusíme sa báť." Tieto slová potom zopakovali tí za nami spolu so slovami: "Teraz nás nesklame. Doviedol nás tak ďaleko v bezpečí." {2T 596.3 XNUMX}

Musíme byť ukotvení v Bohu, ktorý drží líniu. Musíme byť pripravení na to, čo by mohlo prísť, a posilniť sa teraz počas šiestej rany na duchovný boj, ktorý prichádza v siedmej rane. Príďte 25. septembra, ak sa nič nestane, naša správa úplne vyschne. Je smutné, že sme tak dlho pomáhali Babylonu varovaním pred kataklizmami. Podobne ako Eufrat, aj my sme zásobovali Babylon naším posolstvom. V tomto zmysle sme si vykopali vlastný hrob. Možno práve o tom hovorila Ellen G. Whiteová, keď povedala: „Najbližšie k trónu sú tí, ktorí boli kedysi horliví vo veci Satana...“

To, čo sme urobili bez úplného pochopenia, nie je hriech, ale dôležité je, že už viac nezásobujeme Babylon. Aby mohol Babylon padnúť, Eufrat musí vyschnúť. Naše posolstvo zomrie, ale touto smrťou vyhráme vojnu, ak si udržíme vieru až do konca.

Len tých 144,000 XNUMX prejde do konca so živou dušou, živou vierou. Nejde o fyzický život.

Teraz je viera podstatou vecí, v ktoré dúfame, dôkazom vecí, ktoré nevidíme. (Hebrejom 11:1)

Takže okamih, keď prídeme k slávnemu videniu, ktoré vždy hľadáme, musí byť okamihom druhého príchodu, alebo len krátko predtým.

Nie silou, ani silou

Mory napĺňajú kapitolu 16 Zjavenia, potom kapitola 17 vysvetľuje smilnicu a potom kapitola 18 opisuje zničenie Babylonu. Je len logické, že zničenie Babylonu zasiahne siedma rana, ktorú nazývame „Hodina pravdy“. O páde Babylonu 25. septembra kážeme už od roku 2013, keď sme dali dokopy naše Prehľad udalostí posledného dňa graf, ktorý zobrazuje časové osy 1290 a 1260 viditeľných udalostí končiacich k tomuto dátumu. Nie je to tak dávno, čo sme získali viac svetla o 28-dňovom mesiaci ako „hodine“ na hodinách. Naše chápanie sa teda potvrdilo a zlepšilo, keď sme sa priblížili k tej hodine zničenia Babylonu.

A králi zeme... budú na ňu nariekať... a budú hovoriť: Beda, beda, to veľké mesto Babylon, to mocné mesto! lebo v jednu hodinu príde tvoj súd. (zo Zjavenia 18:9-10)

Čo opisuje Zjavenie 18? Určite zničenie Babylonu, ale je to zničenie svetovou vojnou? Sotva. Ak správne chápeme symboliku, potom tovar Babylonu nehovorí o doslovnom tovare. Hovorí o falošných náukách, klamstvách, poverách, tradíciách a iných veciach, ktoré svet kupuje a prostredníctvom ktorých sú uväznení.

Čelíme najväčšej duchovnej bitke všetkých čias a ako sme videli v predchádzajúcich častiach, modlitba za mier v Assisi ukazuje, že nie je zameraná na žiadnych iných ľudí v celom šírom svete okrem tejto malej malej komunity viery, ktorá podľa Oriona verí, že je čas na bitku o Armagedon, nie na mier. Celý svet je proti nám, ale my musíme stáť pevne, pretože poznáme dôvody našej viery a vieme, čo je v stávke!

Musíme vyhrať vojnu a ako to urobíme? Vyhráme vojnu, ak budeme závisieť od veľkej katastrofy, ktorá potvrdí našu vieru? Biblia hovorí, že vojnu nevyhrávajú veľké udalosti, ale Duch Svätý:

Potom odpovedal a hovoril mi a riekol: Toto je slovo Hospodinovo k Zorobábelovi: Nie silou ani mocou, ale mojím duchom, hovorí Hospodin Zástupov. (Zachariáš 4:6)

Čo má Boh na mysli, keď hovorí, že uspejeme vďaka „Môjmu Duchu“? Je to jasne Duch Svätý, ale Ducha Svätého poznáme pod iným menom: Štvrtý anjel. Je to posolstvo štvrtého anjela – posolstvo Ducha Svätého – ktoré je dodávané olejom, ktorý prúdi z olivovníkov k siedmim lampám (Zachariáš 4:2-3). Práve cez posolstvo Orionu je naša viera ukotvená v návrate nášho Pána Ježiša Krista 24. októbra 2016. Naša viera nie je ukotvená v tretej svetovej vojne (ani inej katastrofe), ale v Slove Božom.

Musíme byť pripravení na všetky možnosti, ktoré môžu nastať. Musíme byť pripravení na úplne duchovný výklad rán, ak nepríde svetová vojna. Musíme sa zbaviť katastroficko-filmovej predstavy o čase morov. Boha nezaujíma smrť tisícov ľudí, ktorí zomierajú vo svetovej vojne alebo inej katastrofe pretože nie sú Jeho ľudom. Pre Boha je dôležité, či MY zomrieme, pretože sme Jeho ľud, a ak zomrieme, zomrie aj On! Všetky veci týkajúce sa katastrofy sú dymovou clonou; ide naozaj o jednu jedinú otázku: NÁJDEM VIERU!?!?!? Nejde o fyzické prežitie, ale o to, či vaša viera prežije až do konca. O tejto dobe Ellen G. White napísala:

Hoci všeobecná vyhláška [sept. 25, 2015] stanovil čas, kedy môžu byť zabití strážcovia prikázaní [sept. 25, 2016], ich nepriatelia budú v niektorých prípadoch predvídať dekrét a pred stanoveným časom sa ich pokúsia pripraviť o život. Ale nikto nemôže prejsť cez mocných strážcov rozmiestnených okolo každej vernej duše. Niektorí sú napadnutí pri úteku z miest a dedín [odchod z kostolov]; ale meča zdvihnutý proti nim sa zlomí a spadne bezmocný ako slamka. Iných bránia anjeli v podobe vojnových mužov. – {Mar 268.5}

Vízia Ellen G. Whiteovej hovorí symbolickým jazykom. Čo symbolicky znamená „meč“? Slovo Božie! Naši nepriatelia proti nám pozdvihujú Slovo Božie, napríklad citovaním Matúša 24:36, ale ich argumenty zo slameného chrobáka neobstoja na našu obranu. Ich Biblie sú v ich rukách bezmocné.

Ako je uvedené v citáte, nepriatelia si neuvedomujú čas. Máme proti nám sedem miliárd ľudí, ktorí veria, že nastavenie času je nesprávne. O tom to je, a preto sa modlia za predĺženie času pokojom. Ich cieľom nie je zabrániť vojne, ale zabiť našu vieru. Môžu viesť vojnu alebo nevojnu, kedykoľvek chcú – to všetko je len veľká šou. Stretnutie v Assisi na modlitbu za mier je pre nás, aby sme verili, že ak sa 25. septembra nič nestane, je to preto, že ich modlitba bola vypočutá.

Musíme pochopiť plány nepriateľa, presne ako to hovorí Za nepriateľskou líniou. Plánuje nám vziať našu vieru a ak to dokáže, sme mŕtvi. Ak bude naša viera skúšaná niekoľko dní po začiatku siedmej rany, možno Boh dovolí bláznivému Kim Čong-Unovi stlačiť červené tlačidlo a spustiť jadrovú vojnu, ktovie. Nemôžeme povedať, že sa to nestane, ale je pravdepodobné, že sa to nestane. Naša viera musí vydržať až do konca, a ak vieru nestratíme, potom môže prísť Ježiš.

Zjavenie 18 je o páde celého babylonského systému. Celý babylonský systém sa zrúti kvôli malému počtu ľudí na zemi. To je naša sila! To je sila posolstva štvrtého anjela! Malý počet ľudí, ktorí nestrácajú vieru v druhý príchod.

Ak niekto z vás vymaže z hlavy 24. október 2016, ako to radi ukazujeme na našich profilových fotkách, prehrávame vojnu. Pochopte, aké je to vážne a že Ježiš len povedal, že sedem hviezd mu nemožno vytrhnúť z ruky. Musíte svoju vieru bdelo strážiť. Je „144,000 XNUMX“, ktorí nesmú zomrieť. Ak jeden z vás padne, môže to byť príliš veľa, čo vedie k stratenej vojne.

Prídem ako zlodej

Toto je teda posolstvo, ktoré sme o ňom počuli a zvestujeme vám, že Boh je svetlo a niet v ňom nijakej tmy. ...[A] if kráčame vo svetle, keďže je vo svetle, máme spoločenstvo medzi sebou a krv Ježiša Krista, jeho Syna, nás očisťuje od každého hriechu. (1. Jána 1:5,7)

Je to často opakovaný sľub, ktorý si mnohí kresťania zapamätali. Ale uvedomujete si, čo to hovorí? Je tam veľké „AK“. Ak chceme vedieť, či skutočne veríme v Ježiša, ako to tvrdia všetci kresťania, potom môžeme posúdiť, či kráčame vo svetle, ktoré nám dal. Len vtedy budeme mať spoločenstvo medzi sebou a s Otcom a iba potom či nás krv Ježiša Krista očistí od každého hriechu!

Je smutnou realitou, že toľko ľudí, ktorí tvrdia, že sú Ježišovými nasledovníkmi, v skutočnosti kráčajú v temnote. Chodiť v temnote sa netýka tých, ktorí jednoducho nemajú väčšie svetlo, ale týka sa to tých, ktorí vybrať skôr tma ako svetlo. Môžete to jasne vidieť, keď ľuďom predkladáte jasné Písma, ale namiesto toho, aby uvažovali o svetle Biblie, volia si svoje vlastné tradície. Nechcú kráčať vo svetle, pretože nie sú ochotní priniesť požadovanú obetu. Oni len chcú dobrý pocit o sebe.

Kto v neho verí, nie je odsúdený: ale kto neverí, už je odsúdený, lebo neuveril v meno jednorodeného Syna Božieho. A toto je odsúdenie, že svetlo prišlo na svet a ľudia milovali tmu viac ako svetlo, pretože ich skutky boli zlé. (Ján 3:18-19)

Mnohí hovoria, že všetko, čo je potrebné, je „veriť v Pána“ a budete spasení. A to je pravda, ale čo to znamená veriť v Pána? Táto pasáž nám dáva opačnú odpoveď: Ak sú odsúdení tí, ktorí neveria, pretože milovali skôr tmu ako svetlo, potom tí, ktorí veria, musia milovať svetlo a prísť k svetlu! Pavol to pochopil, keď písal Tesaloničanom:

Ale o časoch a časoch, bratia, nepotrebujete, aby som vám písal. Sami to dokonale viete deň Pánov tak prichádza ako zlodej v noci. Lebo keď povedia: Pokoj a bezpečnosť; na ne prišlo náhle zkazenie, ako rúcha na dieťati; a nebudú utekať. Ale vy, bratia, nie ste v tme, aby vás ten deň predstieral ako zlodej. Všetci ste deti svetla, a synovia dňa: nie sme z noci ani z tmy. Preto nespime ako ostatní; ale pozrime sa a buď triezvy. (1. Tesaloničanom 5:1–6)

Vedel, že veria a sú deťmi svetla, čiže milujú skôr svetlo ako tmu. To je dôvod, pre ktorý uviedol, že ten deň náhleho zničenia na nich nepríde ako na zlodeja. Vedel, že príde svetlo, ktoré ich ochráni pred prekvapením, a jednoducho ich povzbudil, aby ho triezvo sledovali.

Posolstvo Orionu je svetlo, o ktorom Pavol naznačil, že príde! Ide o Ježišov návrat, nie o 3. svetovú vojnu. Jedna z vecí, ktorá odlišuje toto posolstvo od ostatných posolstiev stanovujúcich čas, je to, že je plné duchovného významu a relevantnosti pre dokonalosť kresťanského charakteru potrebného na stretnutie s Pánom bez toho, aby sme videli smrť. Zdôrazňuje odhalenie dôležitých právd v histórii Cirkvi adventistov a objasňuje rozdiel medzi Božou a diablovou cestou. Je to posledný veľký maják pravdy, ktorý vedie cestu domov v týchto záverečných scénach pred Druhým príchodom.

Je preto veľmi dôležité uvedomiť si, čo je jeho účelom a čo nie! Možno sa nám páčilo, keby sme mohli s istotou povedať, že v daný deň sa stane veľká udalosť, a keď ten deň príde, stane sa presne tak, ako sme očakávali, a potom sa celý svet čuduje nad prorockou presnosťou správy v našich rukách. Ale je to účel správy? Je to preto, aby sme mohli konečne zažiť toto ospravedlnenie? Nie! Je to preto, aby sme mohli byť pripravení na stretnutie s Tou, ktorú milujeme a na ktorú sme celý život čakali! Čokoľvek je potrebné, aby sa to stalo, správa poskytuje. Viera, ktorá dokáže zniesť oneskorenie, sa rozvíja, keď trpezlivo čakáme na Pána a v každom smere sa zverujeme do Jeho starostlivosti. Toto bol zážitok z našej cesty.

A čo tí, ktorí neprijímajú svetlo, ktoré prišlo na svet prostredníctvom tohto posolstva? Ježiš na nich prichádza ako zlodej. Teraz to nechaj na chvíľu zapadnúť. PRÍDE na nich ako zlodej. To znamená, že Ho neočakávali, až kým Ho neuvidia v oblakoch. Ježiš povedal, že to bude ako za dní Noeho, a povedal, že bezbožní "nevedel kým neprišla potopa, a zobral ich všetkých preč." (Matúš 24:39) Až keď sa topili v potope, konečne spoznali čas svojej návštevy! Netušili, že koniec je blízko, ale posmievali sa Noachovi, aj keď bol on a jeho rodina uzavretí vnútri božským prejavom.

Podobne si musíme zachovať svoju vieru, kým sa nám nestane viditeľným a neuvidíme tvár nášho Pána, aj keď nedôjde k žiadnej jadrovej vojne alebo inej katastrofe, ktorá by ľudí prebudila k blízkosti Jeho príchodu, ale namiesto toho sa naďalej posmievajú, kým ich tváre nezblednú, keď nás uvidia stúpať, a nepadnú na zem k našim nohám. Ak jeden zo 144,000 XNUMX stratí vieru, že Otec poslal toto Ježišovo posolstvo v Orione Duchom Svätým, potom je koniec hry! Celý vesmír závisí od nás, aby sme si udržali vieru až do konca. Áno, VIERA – nie zrak – až do samého konca. Ježiš povedal:

A či nepomstí Boh svojich vyvolených, ktorí k nemu volajú dňom i nocou, hoci s nimi dlho znáša? Hovorím vám, že ich rýchlo pomstí. však keď príde Syn človeka, nájde vieru na zemi? (Luke 18: 7-8)

Bolo nevyhnutné, aby všetky Božie deti v každom veku prejavovali vieru. Prví učeníci verili, že Muž, ktorého nasledovali, bol poslaný Otcom a vstal z mŕtvych. Kresťania počas nasledujúcich dvoch tisícročí verili, že slová Písma sú pravdivé a že Človek v ňom opísaný vstal z mŕtvych, vystúpil do neba a vráti sa, ako sľúbil. Pre našu dobu sa Ježiš pýta, či nájde vieru, KEĎ PRÍDE. Viera, ktorá sa vyžaduje, keď sa On vráti, je viera, že posolstvom o Jeho návrate (Posolstvo Orionu) je Zjavenie poslané od Otca.

Blahoslavený, kto čaká a prichádza do tisíc tristopäťtridsiatich dní. (Daniel 12:12)

Požehnanie v Danielovi 12 je pre tých, ktorí prídu na koniec 1335 dní. Je to pre tých, ktorí majú pečať času v Orione až do konca – až kým sa naša viera nestane zrakom. Naša viera sa nestane zrakom na začiatku jadrovej vojny, pretože naša nie je viera v jadrovú vojnu, ale v Ježišov príchod! Naša viera sa stáva zrakom, keď sa pozrieme hore a na vlastné oči vidíme, ako sa vracia. Potom sa udelí požehnanie, keď sa zmeníme v okamihu a sme uchvátení spolu so vzkriesenými svätými.

Skutočnosť je však taká, že presne nevieme, ako skoro Ho uvidíme! Povedali sme, že to môže byť na začiatku hodiny pravdy, keď prídeme k Hviezde Bieleho koňa na cykle Mor. Ale naša viera musí vydržať, aj keď sa pri siedmej rane „nič nestane“! Musíme sa držať svojej viery aj v hodine pravdy! Ostáva nám už len posledný deň Jeho cesty: 24. októbra 2016.

Zamyslite sa na chvíľu vedecky. Nevieme, AKO presne Sväté mesto cestuje a AKO môže prejsť 1200+ svetelných rokov za sedem dní, ale prejsť túto vzdialenosť za sedem dní alebo dokonca 28 dní, aby sme boli konzervatívni, by si vyžadovalo cestovanie rýchlosťou státisíckrát vyššou ako rýchlosť svetla. Z hľadiska klasickej fyziky nevideli by sme ho prichádzať, pretože by prišiel skôr, ako vlny svetla z jeho pohybu dosiahnu naše oči (samozrejme, kým sa nespomalí). Je možné, že mesto otvorí niečo ako červiu dieru, aby sa sem dostalo bez problémov s veľkými vzdialenosťami, ale stále je to rovnaké: neuvidíme to, kým sa to nestane. Je dosť možné, že žiadny viditeľný dôkaz neuvidíme až do samotného dňa Ježišovho návratu. To by nás dostalo do podobnej pozície ako Milleriti. S vierou musíme čakať do poslednej chvíle, pretože je možné, že neuvidíme skôr, ako sa to stane.

A čo malý čierny mrak, ktorý je čoraz jasnejší? Jedno vysvetlenie sme už uviedli v minulom článku, To je Pán! Nechceli sme vylúčiť doslovný oblak anjelov, ktorí sa zjavili sedem dní pred príchodom, ale je možné, že sedem dní pred skutočným dátumom druhého príchodu nedôjde k druhému splneniu tohto proroctva alebo k žiadnemu množstvu dní. Splnilo sa to v posolstve Oriona, ktoré sa začalo hlásať v týchto posledných siedmich rokoch (sedem dní).

Stručne povedané, buďme opatrní, aby sme svoju vieru nepomýlili, pretože ak to urobíme, môže to byť smrteľné! Naša viera je, že Pán poslal Ducha Svätého s týmto posolstvom vo vyliatí neskorého dažďa – posolstvom duchovnej prípravy na stretnutie s naším Bohom 24. októbra 2016. NIE JE viera, že trúby prebudia svet alebo že mory budú doslovné alebo že Betelgeuze padne supernova alebo ohnivé gule alebo jadrová vojna zdecimuje Zem! Je to viera, že sa dožijeme Pánovho návratu v pokoji. Nech sa toto, vaša viera, stane pre vás realitou, bez ohľadu na to, čo sa medzitým stane. Aj tak príď, Pane Ježišu. Maranatha!

<Predchádzajúci