Na smaoinich thu a-riamh dè thachradh nan robh aon neach a dhìth bhon 144,000 neach-fianais? Dè a’ bhuaidh a bhiodh aig sin air a’ Chonnspaid Mhòir? A bheil thu a 'tuigsinn carson a dh' iarr Iosa, " 'Nuair a thig Mac an duine, am faigh e creidimh air thalamh?"
Tha a’ mhòr-chuid de dhaoine a’ gabhail ris gun mòran smaoineachadh gu bheil Dia ro chumhachdach airson a’ Chonnspaid Mhòir a chall gu bràth. Thugaibh fainear car tiota : am bheil Dia ceart, no neo-chothromach ? Ma tha e cothromach, an sin an tugadh an seòmar-cùirte nèamhaidh breth chothromach, no an riaghail e ann am fabhar a' phàrtaidh leis a' chumhachd a's mò ?
Ma tha thu a’ gabhail ris nach toireadh Dia e fhèin gu deuchainn chothromach, an sin tha thu a’ mì-thuigse cò mu dheidhinn a tha plana na slàinte. Nam biodh Dia a’ riaghladh le neart a chumhachd a dh’aindeoin cothromachd, cha bhiodh feum air Ìosa, agus cha bhiodh feum air an 144,000 fianaisean. Ach ma chuireas Dia a-steach gu deuchainn chothromach, an uairsin tha cothrom aig Satan sealltainn don chruinne-cè nach bi eadhon 6000 creutairean cruthaichte aig deireadh eachdraidh 144,000-bliadhna an t-saoghail seo a tha fhathast airson òrdughan a’ Chruthaiche a chumail. Bhiodh seo na fhianais gum feum Satan na h-imeachdan an aghaidh Dhè a bhuannachadh.
Beachdaich airson mionaid carson, às deidh na mìle bliadhna, a bheir Satan ionnsaigh air baile-mòr Dhè. A bheil e dha-rìribh cho gòrach a bhith a’ smaoineachadh gun urrainn dha buannachadh? No an e sinne an fheadhainn gòrach nach urrainn smaoineachadh air Dia a’ cur an cruinne-cè gu lèir ann an cunnart air creideamh 144,000 neach mar thusa agus mise? Gu cinnteach, chan eil Satan a 'smaoineachadh aige tha an geama seachad.
An toiseach feumaidh sinn tuigsinn dè a rinn Iosa dha-rìribh nach b’ urrainn ach aon neach co-ionann ri Dia a dhèanamh, an uairsin bidh e comasach dhuinn tuigsinn dè a dh’ fheumar a dhèanamh fhathast gus am plana saoraidh a dh ’fhaodadh a dhèanamh tèarainte. chan eil bhi air a dheanamh le neach sam bith co-ionann ri Dia. Guidheam fhad ‘s a bhios tu a’ sgrùdadh an artaigil seo gun aithnich thu dè do dhreuchd tha ann am plana na slainte.
Aig a' Chrois
Phàigh Iosa peanas an lagha airson peacaidh. Theagaisg Iosa cuideachd nach robh anns an lagh ach deich àitheantan goirid, ach gu bheil buadhan nan àithntean sin cho fada ri smuaintean agus rùintean a’ chridhe. Aig amannan eile rinn e geàrr-chunntas orra ann an dà àithne. Ann am briathraibh eile, co dhiubh a dh' ainmicheas sinn iad gu h-aithghearr, no gu fada, tha an raon mòr gu leòir chum pearsa neo-chriochnach Dhè gu h-iomlan a chuartachadh ; tha iad nan tar-sgrìobhadh air a charactar.
Tha lagh Dhè cho farsaing ris a’ chruinne-cè, agus mar sin dh’fheumadh e ìobairt de chuibhreannan co-ionann gus a’ phrìs a phàigheadh airson ar briseadh. Cha b' urrainn ach aon a bha cho mòr ris an lagh a bhith na ìobairt gu leòr.
Tha slainte an duine air a coimhlionadh aig an cosgais gun chrìoch gu Neamh ; tha an ìobairt a thèid a dhèanamh co-ionann ri iarrtasan farsaing an lagha bhriste Dhe. {GC88}
Gus an tuig sinn farsuing an lagha, cha'n urrainn sinn a bhi tuigseach cia mòr ar tuiteam, no cia mòr ar saorsa, no cia mòr ar luach ann an sùilibh Dhè :
Luach anam, cò as urrainn tuairmse a dhèanamh? Am biodh fios agad air a luach, imich gu Gethsemane, agus dean an sin faire maille ri Criosd rè na h-uairean sin de dh'àmhghar, 'nuair a bha e a' fallas mar bhraonaibh mòra fola. Seall air an t-Slànaighear a thog suas air a' chrois. Cluinn a' ghlaodh eu-dòchasach sin, " Mo Dhia, mo Dhia, c'ar son a thrèig thu mi ?" Marcas 15:34. Seall air a' cheann leòinte, an taobh loite, na casan marbha. Cuimhnich sin Chuir Criosd na h-uile an cunnart. Airson ar saorsa, bha neamh fein ann an cunnart. Aig bonn a' chroinn-cheusaidh, a' cuimhneachadh air son aon pheacaich a bhiodh air a bheatha a leagail, faodaidh tu luach anama a thomhas. {COL 196.4}
Na smaoinich thu a-riamh ciamar a dh’ fhaodadh aon fhear, Iosa, a bhith air a ’phrìs a phàigheadh airson peacaidhean an t-saoghail gu lèir? Dè dìreach a thug e seachad co-dhiù? An d’ fhuiling e bàs brùideil gu corporra mar a dh’fhuiling mòran dhaoine eile, agus nach tug e seachad ach trì latha de a bheatha airson a chaitheamh na chadal anns an uaigh? Tha Sister White ag innse dhuinn ann an cànan soilleir gun robh call maireannach co-cheangailte ris an ìobairt aige:
Le a bheatha agus le a bhàs, tha Crìosd air a choileanadh fiù 's barrachd na bhi faighinn air ais o'n sgrios a dh'oibricheadh tre pheacadh. B'e rùn Satan dealachadh siorruidh a thoirt eadar Dia agus duine ; ach ann an Criosd tha sinn air ar deanamh ni's dluthaiche ri Dia na bhithinn-sa riamh air tuiteam. Ann a bhi gabhail ar nàduir, tha an Slànaighear air e fèin a cheangal ris a' chinne-daonna le ceangal a tha riamh a bhriseadh. Tro na aoisean siorruidh Tha e ceangailte rinn. " Is ann mar sin a ghràdhaich Dia an saoghal, gu'n d'thug e 'aon-ghin Mhic." Eòin 3:16. Thug e cha'n e mhàin ar peacanna a ghiùlan, agus bàs fhaghail mar ar n-ìobairt ; Thug E ris an rèis a thuit. A chum ar dearbh-chinnte d' a chomhairle shiorr- uidh, thug Dia gu bhi 'na aon-ghin Mhic aon de theaghlach an duine, gu bràth a nàdur daonna a ghleidheadh. Is e seo an gealladh gun coilean Dia a fhacal. " Dhuinne rugadh leanabh, dhuinne bheirear mac : agus bithidh an uachdaranachd air a ghualainn." Tha aig Dia nàdar daonna air a ghabhail os làimh ann am pearsa a Mhic, agus ghiùlain e mar an ceudna chum nan nèamhan a's àirde. Is e “Mac an duine” a tha a’ roinn rìgh-chathair na cruinne. Is e " Mac an duine " a theirear mar ainm, " Iongantach, Comhairliche, An Dia cumhachdach, An t-Athair bith-bhuan, Prionnsa na sith." Isaiah 9:6. Is mise am Fear-latha eadar Dia agus an cinne-daonna, a’ cur a làmh air an dà chuid. An ti a ta " naomha, neo-lochdach, neo-thruaillidh, dealaichte o pheacaich," cha'n 'eil nàire air sinne a ghairm. bràithrean. Eabhraidhich 7:26; 2:11. Ann an Criosd tha teaghlach na talmhainn agus teaghlach nèimh ceangailte ri chèile. Tha Criosd air a ghlòrachadh ar bràthair. Tha nèamh air a dhaighneachadh anns a' chinne-daonna, agus tha an cinne-daonna air a phasgadh ann an uchd a' ghràidh neo-chrìochnach. {DA 25.3}
Air a lionadh le daonnachd, cha b'urrainn Criosd a bhi anns gach àite gu pearsanta. {DA 669.2}
Tha an fhìrinn gun deach Iosa gu bhith na dhuine gu maireannach a’ mìneachadh cho neo-chrìochnach sa bha an ìobairt aige, ged nach robh ann ach aon duine. Thug e suas a nàdur uile-làthaireach a bh' ann roimhe (an t-aon nàdur comasach air rèite a dheanamh air son gach uile pheacaidh a ghnàth). Thug e suas gu buan e, ann am briathraibh eile chum an " dara bàs," am feadh a dh' fhuiling nàdur an duine ach a' cheud bhàs mar fìreanaibh nan uile linn. Chaidh a aiseirigh mar dhuine ceart, mar a bhios na mairbh dìleas air an aiseirigh, chan ann na nàdar uile-làthaireach tùsail.Tha seo cuideachd a’ mìneachadh mar a b’ urrainn Dia a aiseirigh gun a bhith “a’ dèanamh dheth ”an dàrna bàs a dh’ fheumadh e fhulang airson ar peacaidhean.
An Comraich neamhaidh
Chan eil ceist sam bith ann gu robh bàs Ìosa air a’ chrois riatanach don phlana slàinte, ach tha barrachd anns a’ phlana a tha a cheart cho riatanach:
Tha eadar-ghuidhe Chriosd air son an duine anns an ionad naomh gu h-àrd is cho riatanach ri plana na slainte mar a bha a bhàs air a' chrann-cheusaidh. Le a bhàs thòisich e air an obair sin a chaidh e suas an dèidh a aiseirigh gus a choileanadh air nèamh. Feumaidh sinn tre chreidimh a dhol a stigh do'n roinn-bhrat, " co dhiubh a tha an roimh-ruithear air ar son-ne a steach." [Eabhraidhich 6:20.] An sin tha an solas o chrann-ceusaidh Chalbhari air a nochdadh. An sin is dòcha gum faigh sinn sealladh nas soilleire air dìomhaireachdan na saorsa. Tha slainte an duine air a coimhlionadh aig cosgais neo-chriochnach do neamh ; tha an iobairt a nithear co-ionann ris na h-iarrtasan is farsuing a tha ann an lagh briste Dhe. Tha Iosa air an t-slighe fhosgladh gu rìgh-chathair an Athar, agus trid a eadar-mheadhonaireachd feudaidh fìor-mhiann nan uile a thig d'a ionnsuidh ann an creidimh a bhi air a thaisbeanadh an làthair Dhè. {GC88}
Tha Cloc Dhè ann an Orion a’ sealltainn dhuinn eadar-ghuidhe Ìosa airson nan eaglaisean. Tha e gu sònraichte a’ sealltainn fàilligidhean nan eaglaisean mar a tha air an comharrachadh leis na lotan aige, a’ sealltainn mar a tha e ag eadar-ghuidhe le fhuil às ar leth mar a bhios seisean na cùirte anns an tearmann nèamhaidh a’ dol air adhart. Tha an Cloc cuideachd a’ sealltainn dhuinn gum feum an eadar-ghuidhe tighinn gu crìch.
Phàigh Iosa a’ phrìs airson ar peacaidh nuair a bhàsaich e air a’ chrois. Ach, tha lagh Dhè fhathast na riaghladh na cruinne, agus airson gum bi sinn beò air neamh feumaidh sinn chan e a-mhàin maitheanas fhaighinn airson ar peacaidhean ach cuideachd ath-nuadhachadh far nach bi sinn a’ dèanamh peacadh tuilleadh, mar Adhamh agus Eubha ron Eas. Ma tha meas againn fhathast air peacadh nar cridheachan, cha bhi sinn iomchuidh a bhi beo air neamh. Is e fìor-ghlanachd cridhe, no naomhachadh, a tha fhathast ri chrìochnachadh anns na 144,000 fianaisean.
Agus nam beul cha d’fhuaradh cealg: oir tha iad gun lochd an làthair rìgh-chathair Dhè. (Taisbeanadh 14:5)
An Neach-gearain agus an Neach-dìon
Tha barrachd air aon chùis-chùirte ga chluich a-muigh anns na seòmraichean-cùirte nèamhaidh. Is e a 'chiad chùis a thig gu inntinn mar as trice a' chùis a tha a 'toirt a-steach anaman daonna gus dearbhadh (breitheamh) am bu chòir dhaibh a bhith air an toirt seachad airson a bhith beò air neamh no a bhith air an sgrios gu sìorraidh. Tha a' chùis so tuilleadh air a roinn 'na dà cheum, breitheanas nam marbh, agus breitheanas nam beò. Tha e nàdurra dhuinn a bhi smuaineachadh air na breitheanais so air tùs, do bhrìgh gu bheil sinn gu nàdurra fèin neo- thoileach agus a' gabhail suim anns a' bhuil AIRSON AU. Ach tha cùis eile ann a tha gu mòr ni's cudthromaiche a dh' fheumar a shocrachadh, agus mur bi i air a shocrachadh, cha bhi nèamh air nèamh !
Feuch an aithnich sinn cò na com-pàirtichean sa chùis-lagha as cudromaiche. Gu follaiseach, is e Satan an neach-casaid, no an neach-gearain. Shaoileadh neach an toiseach gur e na braithrean a tha fo chasaid, oir is e Satan fear-casaid nam braithrean, ach a rithist is e sin an smuain fhein, agus tha an aithris a leanas a' nochdadh nach 'eil suim aige do na braithrean ach cho fad 's is urrainn e an cleachdadh gu Criosd a ghoirteachadh:
Chan eil casaidean Shàtain an aghaidh an fheadhainn a tha a’ sireadh an Tighearna air am brosnachadh le mì-thoileachas airson am peacaidhean. Tha e a' deanamh gàirdeachais 'nan pearsaibh uireasbhuidheach ; oir tha fios aige gur ann a mhàin tre'n eucoir a rinn iad air lagh Dhè, a gheibh e cumhachd thairis orra. Tha a chasaidean ag èirigh a-mhàin o a naimhdeas do Chrìosd. {PK 585.3}
Chì sinn anns an ath earrann dìreach carson a tha a leithid de dh’fhuath aig Satan do Chrìosd. Chan eil fìor chasaidean Shàtain an aghaidh dhaoine, ach an aghaidh Dhè:
Ann am fosgladh a' chonnspaid mhòir, Bha Satan air innse nach gabhadh cumail ri lagh Dhè, gu'n robh ceartas neo-chunbhalach ri tròcair, agus, nam biodh an lagh air a bhriseadh, gu'm biodh e eu-comasach maitheanas a thoirt do'n pheacach.. Feumaidh gach peacadh a pheanas a choinneachadh, impidh air Satan ; agus na'n tugadh Dia air falbh peanas a' pheacaidh, cha bhiodh e 'na Dhia firinn agus ceartais. Nuair a bhris daoine lagh Dhè, agus a chuir iad an aghaidh a thoil, rinn Sàtan gàirdeachas. Bha e air a dhearbhadh, chuir e an cèill, nach b'urrainn an lagh a bhi umhal ; cha b'urrainn duine maitheanas a thoirt. A chionn 's gu robh e fhèin, an dèidh a cheannairc, air a chur a-mach à neamh, thuirt Satan gum feum an cinneadh daonna a bhith air a dùnadh a-mach gu bràth bho fhàbhar Dhè. Cha b'urrainn Dia a bhi cothromach, ghuidh e, agus gidheadh nochd e tròcair do'n pheacach. {DA 761.4}
Na casaidean
Anns a 'chuibhreann gu h-àrd, tha sinn a' faicinn gun robh Satan ag agairt nach gabhadh cumail ri lagh Dhè, gu bheil ceartas neo-chunbhalach le tròcair, agus nach b 'urrainnear maitheanas a thoirt don pheacadh.
Bha Satan glè eòlach air mar a thug e dùbhlan do ghràdh Dhè. A' leughadh eadar sreathan a chasaidean, tha e soilleir nach robh e an dara cuid an duil gu'n irioslaicheadh Dia e fein gu binn a' pheanais air son peacaidh a ghabhail air, no gu'n do chomh- fhurtachd e leis a' bheachd, nan deanadh Dia sin, gu'm biodh e a' ciallachadh crioch Dhe agus buaidh dha fein. Gu dearbh, smaoinich e air Dia a thoirt air ais gu oisean airson riaghladh le cumhachd, no gèilleadh. (Chan eil e na iongnadh càite an d’ fhuair Iudas Iscariot am beachd.)
Tha maitheanas, gràdh fuasglaidh air a thoirt gu sealladh ann an losa Criosd. Bha Sàtan air mì-riochdachadh a dhèanamh air pearsa Dhè, agus bha e riatanach gum biodh riochdachadh ceart air a dhèanamh do shaoghal gun tuiteam, do ainglean, agus do dhaoine. Bha Satan air innseadh nach robh fios aig Dia air fèin-àicheadh, air tròcair agus air gràdh, ach gu'n robh e geur, geur, agus neo-thròcaireach.. Cha do chuir Satan riamh deuchainn air gràdh maitheanas Dhè ; oir cha do chleachd e riamh fìor aithreachas. Bha na h-iobairtean a rinn e air Dia mearachdach ; bha e 'na fhianuis bhrèige, 'na fhear-casaid air Criosd, agus 'na fhear-casaid orrasan uile a thilgeas uaith a' chuing Shatanach, agus a thig air an ais a thoirt ùmhlachd toileach do Dhia nèimh. {RH 9 Màrt, 1897, par. 3}
Ann an geàrr-chunntas, is iad na casaidean aig Satan an aghaidh Dhè:
- Chan eil caractar Dhè de ghaol fèin-àicheadh.
- Tha lagh Dhè mì-chothromach agus chan urrainn dha creutairean gèilleadh ris.
Is ann air sgàth 's gun do nochd Crìosd a chiad argamaid a bhith meallta, gu bheil gràin cho mòr aig Satan air.
An Dìon
Ann a bhi 'toirt 'aon-ghin Mhic do 'n t-saoghal chum peanais a phaigheadh air son peacaidh, dhearbh Dia a phearsa de ghràdh fèin-àicheadh. Dh’fhalmhaich e nèamh a shaoradh chinne-daonna, a’ cur an cunnart uile. Bha gaol aige ormsa agus thusa cho mòr 's gum b' fheàrr leis a bhith US na 'fheòil agus 'fhuil fèin. Cha robh an ìobairt a mhàin, no eadhon gu mòr air taobh a' Mhic, ach gu h-àrd air taobh an Athar. B' e Iosa Uan umhail an Athar a thug e mar ìobairt airson peacaidhean an t-saoghail.
Mar a bha na sagartan a’ ministearachd ann an seirbheisean comraich an t-Seann Tiomnadh, bha iad a’ faighinn eòlas bho latha gu latha air marbhadh luchd-fulaing neo-chiontach. Gu cinnteach airson duine le fuil bhlàth sam bith, dh'fheumadh seo a bhith na eòlas pianail. Gu dearbha, b’ e adhbhar nan ìobairtean sealladh a thoirt don chinne-daonna air a’ phian ann an cridhe Dhè mar a chunnaic e air adhart chun an latha a bhàsaicheadh Mac a ghràidh airson rud nach robh e airidh air.
Fhad 'sa bha e beò air an talamh, ghlèidh Iosa an lagh gu foirfe. Rinn e e am feadh a bha e fo àmhghar le nàdur an duine a thuit, gidheadh rinn e gu foirfe e, agus bha e gun pheacadh mar eisempleir dhuinne.
Oir an nì nach b’urrainn an lagh a dhèanamh, do bhrìgh gu robh e lag tre an fheòil, Dia a’ cur a chuid fhèin Mac ann an coslas feòil pheacach, agus air son peacaidh dìt e peacadh san fheòil : (Ròmanaich 8: 3)
Oir chan eil àrd-shagart againn nach urrainn faireachdainn ar n-anfhainneachd a bheannachadh; ach bha e anns na h-uile nithibh air a bhuaireadh mar a tha sinne, gidheadh as eugmhais peacaidh. (Eabhraidhich 4: 15)
Ach, tha casaid Shàtain gu sònraichte ag ràdh nach urrainn “daoine cruthaichte” cumail ris an lagh. Cha'n 'eil ni sam bith aig Dia an t-Athair, no aig a Mhac, an dearbh lagh a tha 'g ath-sgrìobhadh am pearsa ; cha b'urrainn iad a chaochladh a dheanamh. Cha robh claonadh aig Iosa peacachadh mar a tha sinne. Eadhon ged a ghabh Iosa ris an nàdur daonna a thuit, dh’ fhaodadh fianais a bheatha gum faodar lagh Dhè a chumail gu furasta a mheas mar chùis shònraichte no mar as fheàrr fianais gu leòr an taca ris a’ mhòr-chuid de dhaoine a bha riamh beò.
Tha am pàirt de phlana an t-saoraidh nach deach a chrìochnachadh fhathast na dhearbhadh fìor mhath air sin Faodaidh gu deimhinn lagh Dhè a chumail le chruthaich chreutairean. Is ann a mhàin an uair a dh' fhaodar sin a dhearbhadh ann an cùirt nèimh a dh' fhaodas a' Chonnspaid Mhòr a shocrachadh.
Na Fianaisean
Co dh'fheudas dearbhadh gu'm beil lagh Dhe air a chumail le creutairean cruthaichte ?
Tha e furasta a fhreagairt anns an treas neach:
Seo agaibh foighidinn nan naomh: an seo tha iadsan a choimheadas àitheantan Dhè, agus creideamh Iosa. (Taisbeanadh 14:12)
Tha e tòrr nas duilghe a ràdh le Isaiah:
Mar an ceudna chuala mi guth an Tighearna, ag ràdh, Cò a chuireas mi, agus cò a thèid air ar son? An sin thuirt mi, Seo mi; cuir thugam. (Isaiah 6: 8)
Am bheil mi, am bheil thu 'g iarraidh lagh Dhè a chumail, ge b'e ni ?
Carson a tha an 144,000 na h-aon daoine as urrainn sealltainn gum faod lagh Dhè gu dearbh a bhith air a chumail le creutairean cruthaichte? Tha na h-ainglean neo-tharruing air neamh a' cumail an lagha, ach tha iad pairteach sa' chùis a chionn gu'n robh iad ann an uair a thòisich a' cheud ar-a-mach air neamh. Gus cùis-lagha cothromach a dhèanamh, tha feum air fianaisean a tha neo-phàirteach don chùis. Chaidh Adhamh agus Eubha a chruthachadh às deidh ar-a-mach Satan, agus bha iad neo-phàirteach don Chonnspaid Mhòr. Nuair a thuit iad, dh’ fhàs an cinne-daonna claon airson Sàtan, agus dh’ fheumadh Iosa an cinne-daonna ath-cheannach gus an comas a thoirt air ais air fianais neo-chlaonach a lìbhrigeadh.
Thathas a’ gairm an 144,000 a-mach à measg a’ ghinealaich mu dheireadh air an Talamh: na daoine as truaillidh a thàinig beò a-riamh, agus an fheadhainn as miosa a chaidh a shàrachadh le Satan fhad ‘s a tha e a’ coileanadh a riaghladh tyrannical air an talamh. Tha teisteas a' ghinealaich as laige gu'm faodar lagh Dhè a chumail a' deanamh na cùise as treasa 'na dhìon. A-rithist tha mi a 'tagradh, tapadh leat, a leughadair ghràdhach, deanaibh fianuis air son Dhè le bhur caithe- beatha naomha, ge b'e air bith an costus ?
An Comraich Thalmhaidh
Anns an sgrùdadh leis an tiotal Soitheach na h-ùine chì sinn an eachdraidh (droch) againn air cho math ‘s a tha sinn air àitheantan Dhè a chumail agus air an robh creideamh Ìosa againn mar eaglais eagraichte. Ann am briathran eile, tha sinn a 'faicinn ar peacaidhean a tha Iosa a' dèanamh rèite air a shon anns an tearmann nèamhaidh.
Air latha mòr na duaise mu dheireadh, tha na mairbh gu bhith " breth air na nithibh sin a bha sgriobhta anns na leabhraichibh, a rèir an oibre. " Taisbeanadh 20:12. An sin tre fhuil rèite Chriosd, a ' peacaidhean de na h-uile a bhios fìor aithreach air a sguabadh às na leabhraichean o neamh. Mar so bithidh an ionad naomh air a shaoradh, no air a ghlanadh, o fhianuis a' pheacaidh. Anns an t-seòrsa, bha obair mhòr so na rèite, no an dubhadh a mach o pheacaidhean, air a taisbeanadh le seirbhisich Latha na Reite — glanadh an ionaid naoimh, a bha air a choimhlionadh le bhi toirt air falbh, tre fhuil na h-ìobairt-pheacaidh, na peacaidhean leis an robh e air a thruailleadh. {pp 357.6}
Anns na h-amannan ro 1888 bha sinn ann an ùmhlachd mar eaglais, ach an dèidh 1888 nuair a chuir sinn cùl ri ceannas Chrìosd, tha ar n-obraichean air ar dearbhadh neo-dhìleas (eadhon anns na h-aon rudan anns an robh sinn aon uair dìleas). Tha seo a’ sealltainn gur ann le creideamh Ìosa a-mhàin as urrainn dhuinn cumail ris an lagh; cha'n 'eil e comasach ach fìreantachd a bhi againn tre chreidimh ann an Criosd.
Ma tha feum aig sluagh a-riamh air solas nas soilleire agus nas motha bho neamh, is iad na daoine a rinn Dia an tasgaidh d'a lagh. Feumaidh na fir ris an do gheall Dia urrasan naomh a bhith air an spioradachadh, air an àrdachadh, air an spionnadh leis an fhìrinn naomh a tha iad ag aideachadh a bhith a’ creidsinn. Nuair a eachdraidh ar n-aobhar agus ar n-oibre a' nochdadh gu bheil daoine a ghabh dreuchd earbsa naomh, a bha 'n an luchd-teagaisg na firinn do dhaoin' eile air fhaotainn neo-dhìleas, agus air tionndadh air falbh o'n àithne naomh air an tabhairt dhoibh, ciod an cùram a bu chòir dha ar treòrachadh gu ! Dè an earbsa annad fhèin! Cionnus a bu choir dha fèin-fhoghainteachd agus uaill spioradail a bhuain- eadh ! Ciod na beachdan iriosal a bu choir a bhi againn air ar gliocas agus ar neo-fhoghainteachd fein ! Ciamar a bu chòir dhuinn mothachadh a dhèanamh air an fhìrinn sin tha sinn air ar cumail le cumhachd Dhe tre chreidimh ! {1888 261.3}
Tha sinn cuideachd a’ faicinn a-staigh Soitheach na h-ùine mar a tha sinn dlùth air a' Chanaan nèamhaidh, gu bheil aon uair mu dheireadh againn ri dealradh, a nochdadh do'n chruinne-cè gu'm faod an lagh a bhi air a chumail da rìreadh le creutairean cruthaichte tre chreidimh losa. Cha tèid ùine air adhart gu bràth gus am faigh sinn ar gnìomh còmhla, an aghaidh creideas mòr-chòrdte. Tha crìochan air an suidheachadh air dè cho fada ‘s as urrainn don chùirt a thoirt mus tig iad gu co-dhùnadh.
Faisg air crioch eachdraidh na talmhainn so oibrichidh Sàtan leis a chumhachdan uile anns an aon dòigh agus leis na buairidhean ceudna leis an do bhuair e seann Israel dìreach mu'n deachaidh iad a steach do thìr a' gheallaidh. Cuiridh e ribe orrasan a tha ag agairt gu bheil iad a’ coimhead àitheantan Dhè, agus a tha cha mhòr air crìochaibh a' Chanaain nèamhaidh. Cleachdaidh e a chumhachdan gu an ìre as àirde gus anamannan a ghlacadh, agus gus daoine aidmheil Dhè a ghabhail air na puingean as laige aca. Iadsan nach d' thug na h-ana-miannan a b'ìsle gu bhi umhail do àrd-chumhachdan am bith, iadsan a leig le'n inntinn sruthadh ann an slighibh feol- mhor do na h-ana-miannan buadhmhoire, tha Satan a' rùnachadh a sgrios le 'thròcairibh, — an anaman a thruailleadh le fireantachd. Cha'n 'eil e gu sonraichte ag amas air na comharran as isle agus nach 'eil cho cudthromach, ach tha e a' deanamh feum de a ribe trid an fheadhainn a dh'fhaodas e a chur mar luchd-ionaid gus daoine a mhealladh no a thàladh gu saorsa a ghabhail a tha air a dhiteadh ann an lagh Dhe. Agus daoine ann an dreuchdan cunntachail, a 'teagasg tagraidhean lagh Dhè, aig am bheil am beul air an lionadh le argumaidean mar dhearbhadh air a lagh, an aghaidh an d' thug Satan a leithid do chreach, — air an leithidibh sin tha e a' cur a chumhachdan ifrinn, agus a ghnìomharan an gnìomh, agus 'gan tilgeadh air na puingean lag 'nan gnè, air dha fios a bhi aige tha esan a bheir oilbheum air aon phuing, ciontach de na h‑uile, mar sin a' faotainn làn mhaighstir air an duine gu h-iomlan. Tha inntinn, anam, corp, agus cogais an sàs anns an sgrios. Ma's teachdaire fìreantachd e, agus gu'n robh solas mòr aige, no ma ghnàthaich an Tighearna e mar a oibriche sonraichte ann an aobhar na firinn, an sin cia mòr buaidh Shàtain ! Mar a nì e gàirdeachas! Cia mar a tha Dia air a dhiultadh ! {RH 17 Cèitean, 1887, par. 8}
Teachdaireachd ar n-eachdraidh ann an Soitheach na h-ùine tha e gu bhi 'na rabhadh, agus 'na fhear-iùil a' nochdadh dhuinn gu h-àraidh cò na puingean air am bu chòir dhuinn faire a chumail, a tha a' comharrachadh a dh'fheumas sinn a cheartachadh nar feartan fhèin airson a bhith nam fianaisean dìleas.
Oir ge bè nì a ghineadh o Dhia, tha e a’ toirt buaidh air an t‑saoghal: agus is i seo a’ bhuaidh a bheir buaidh air an t‑saoghal, eadhon ar creidimh-ne. (1 John 5: 4)
Builean Fàilligidh
Mura h-eil fianaisean gu leòr ann, aon chuid ann an àireamh no càileachd, is dòcha nach bi dìon Dhè na dheuchainn an aghaidh casaidean Shàtain soirbheachail. Is e ar dleastanas a bhith a’ dearbhadh lagh neo-chrìochnach nèimh, a tha a’ riochdachadh fìor charactar Dhè e fhèin, agus iongantas air iongantasan a chuir Dia air a bhith agus an cruinne-cè gu lèir air ar dìon. Is e obair a tha sin fada nas fhaide na comas dìreach mortals, ge-tà is e sin ar gairm àrd ! Stiùir Iosa an t-slighe le a bheatha, a 'tighinn ann an coltas feòil pheacach, agus a bhith ann an co-chomann / aonadh seasmhach ris an Diadhachd. Feumaidh sinn a h-eisimpleir a ruighinn anns a h-uile dòigh! Is ann dìreach tro chreideamh annsan, a’ bàsachadh dha fhèin, a’ leigeil leis a bheatha a chaitheamh annainn, a’ tighinn còmhla ris, an urrainn dhuinn soirbheachadh ann an gnìomh cho neo-chrìochnach. A-mhàin leis an Spiorad naomh (Am fear a's cumhachdaiche armailt nèimh) ag oibreachadh annainn an urrainn sinn tomhas suas chum na h-oibre.
Is e seo fìrinn nach deach a-riamh (mòran nas lugha gu h-oifigeil) a theagasg leis an Eaglais Adventist againn. Tha e furasta a chreidsinn bho bhith a’ leughadh beagan abairtean de Ellen G. White gun deach a’ Chonnspaid Mhòir a chrìochnachadh aig a’ chrois agus gu bheil an cruinne-cè gu lèir air a cho-dhùnadh mar-thà airson Dia agus air a shaoradh bho bhuaidhean sam bith eile bhon pheacadh agus is e an aon rud a th’ againn ri dhèanamh a bhith a’ teasairginn an t-uamhas dhaoine anns a’ ghlaodh àrd. Bidh sinn Adventists a’ bruidhinn mòran mun 144,000, an glaodh àrd, àm na trioblaid, àm trioblaid Iacoib, lagh na Sàbaid agus an t-Sàbaid, agus “fìreanachadh le creideamh” (a tha coltach gur e seo an cuspair as cudromaiche airson luchd-diadhachd Adventist, searmonaichean, agus sgrìobhadairean). Ach cuin agus càite am bi sinn a’ bruidhinn air ar gairm àrd agus gum feum sinn eisimpleir Ìosa a leantainn gus an Athair a dhearbhadh gus am plana saoraidh airson na cruinne-cè gu lèir a dhèanamh tèarainte mu dheireadh?
Na h-ainglean agus luchd-àiteachaidh naomh saoghal eile faire le dian ùidh na tachartasan a tha a’ gabhail àite air an talamh seo. A nis mar a tha dlùth-chonnspaid a' chonnsachaidh mhòir a tha eadar Criosd agus Satan a' dlùthachadh, tha an sluagh nèamhaidh a' faicinn daoine a' saltairt air lagh an Tighearna, a' deanamh dìmeas air cuimhneachan Dhè, — an comharradh a tha eadar e agus a mhuinntir a tha cumail àithne, — 'ga chur mu seach mar ni neo-ni, ni-èigin gu bhi air a dhi-meas, am feadh a tha an t-sàbaid cho-fharpaiseach air àrdachadh. Tha iad a' faicinn daoin' a' cumail a mach gur Criosduidhean iad, ag iarraidh air an t-saoghal an t-sàbaid spairn so a rinn iad a choimhead. {ST 22 an Gearran, 1910, par. 3}
Na smaoinich thu a-riamh dè tha e a’ ciallachadh gun dèan sinn rudan nas motha na Ìosa?
Gu deimhinn deimhinn tha mi ag ràdh ribh, An tì a chreideas annamsa, nì e na h‑obraichean a tha mi a’ dèanamh mar an ceudna; agus obraichean nas mò na iad seo nì e; oir tha mi dol chum m' Athar. (John 14: 12)
Tha Iosa a’ dèanamh eadar-ghuidhe air ar son chan ann gus an urrainn dhuinn cumail oirnn a’ fuireach ann am beatha fàiligeadh ann am peacadh, ach airson gum bi sinn air ar glanadh bho pheacadh gus obraichean nas motha a dhèanamh na rinn e eadhon! Ach fad na bliadhnaichean sin cha do thuig sinn e agus cha tàinig e gu ar cridheachan. Bha sinn den bheachd nach fheum sinn ach cumail ri Dia gus ar gaol a nochdadh dha agus gun do shàbhail e an cruinne-cè. Ach cha'n 'eil nàdur a' chasaid a tha aig Satan a' leigeadh le Dia fein an cruinne-cè a theasairginn ; feumaidh e a bhith air a dhèanamh leis na creutairean a thuit air a 'phlanaid a chaidh a thoirt dha buaidh Satan.
Dh’innis Taisbeanadh eadhon dhuinn uile gu dìreach cò an obair a bhiodh ann slàinte a thoirt do Dhia:
'Na dhèigh so dh' amhairc mi, agus, feuch, sluagh mòr, nach b'urrainn neach air bith àireamh, de na h-uile chinnich, agus chinneach, agus shluagh, agus theangaidh, 'nan seasamh an làthair na righ-chaithreach, agus an làthair an Uain, air a sgeadachadh le trusganan geala, agus pailm 'nan làimh ; Agus ghlaodh e le guth ard, ag radh, Saoradh d'ar Dia a tha 'na shuidhe air an righ-chaithir, agus do'n Uan. (Taisbeanadh 7: 9-10)
Tha an teachdaireachd seo ann an gnìomh AN CRUINNEACHADH LUATH!
A bheil feum sam bith ann, no lasachadh cunnairt?
Tha an cruinne-cè gu lèir a’ coimhead oirnn oir nì sinn co-dhùnadh an tuit riaghladh Shàtain, no an leudaich e gu raointean farsaing na cruinne, a’ puinnseanachadh aon phlanaid às deidh a chèile le coirbeachd peacaidh gus an tig e gu crìch ann an sgrios iomlan. Chruthaich Dia cruinne-cè làn de chreutairean tuigseach a b’ urrainn an toil shaor a chleachdadh airson a ghràdhachadh agus a ghràdh a nochdadh, ach dè ma cho-dhùnas na creutairean sin uile iad fhèin a sgaradh bho The Life agus bàs a thaghadh na àite?
Nan tachradh sin, sheasadh Dia far an do sheas e air tùs, roimh chruthachadh a' cheud neach tuigseach le saor thoil. Cha b' urrainn a ghaol a bhi air a threorachadh ach a dh' aon de thriùir Phears' na Diadhachd. Ach AGAPE tha gràdh air a threorachadh a dh'ionnsuidh muinntir eile, cha'n e mhàin gràdh eadar Pears' an Diadhachd. Dhia IS gaol. Chan urrainn dha a bhith air dhòigh eile! Chan urrainn dha a ghaol a chuir dheth. Feumaidh e a bhith na Chruthaiche, oir feumaidh e GIVE A ghràdh do dhaoin' eile, oir is e seo NÀDARRA gràidh AGAPE.
Agus mura h-eil neach ann airson an gaol seo a thoirt dha oir chuir creutairean na cruinne romhpa Dia nam marbh a leantainn, agus mar sin nach eil iad ann tuilleadh?
Bhiodh ceithir comasan aig Dia:
Ath-chruthaich an cruinne-cè le fios gun sgriosadh an aon chearcall marbhtach de shaor-thoil agus a dhiùlt gaol agape an dàrna cruinne-cè, agus an treas fear, msaa, NO
Diùlt creutairean a chruthachadh agus a bhith beò anns an t-sìorraidheachd ann an triùir Phearsan gun a ghràdh a thoirt do dhaoine eile, NO
Cruthaich cruinne-cè làn de innealan-fuadain gun toil an-asgaidh, NO
Dèan às ùr na dhearbh Iosa as urrainn eadhon ball den Diadhachd a dhèanamh:
Uime sin tha gràdh aig m' Athair dhomhsa, oir leag mi sìos mo bheatha, chum gu'n gabhainn a rìs e. (Eòin 10:17)
Tha comas aig gach neach de'n Diadhachd LAOIDH A BHEATHA. Dh’ fhaodadh Iosa a dhèanamh, agus mar sin faodaidh Dia an t-Athair, agus an Spiorad Naomh. Tha comas aige mar an ceudna gun a thoirt suas a rìs, oir b'e so a shaor-thoil a bhiodh ann. Dè de na cothroman sin a roghnaicheadh tu nam faiceadh tu gum biodh a h-uile seòrsa de chreutairean saor-thoil a chruthaich thu agus a chruthaicheadh tu san àm ri teachd a’ co-dhùnadh NACH EIL gaol a thoirt dhut? An cuala tu searmon a-riamh mu na buaidhean sin? An do thuig thu a-riamh gu bheil eadhon sunnd pearsanta Dhè agus a bheatha fhèin an sàs anns a’ Chonnspaid Mhòr?
Is e a’ mhisneachd a bhith an aghaidh nan ceistean sin an seòrsa de mhisneachd a dh’ fheumas a bhith aig 144,000 gus an Athair a dhearbhadh anns an deuchainn mhòr aige air beulaibh na cruinne.
Is Gràdh Dia, ach chan urrainn gràdh a bhith ann mura h-urrainn dha a thoirt seachad.
San aon dòigh ’s a dhèanadh mac an duine fèin-mharbhadh gus co-dhùnadh gun a bhith a’ gràdhachadh Dia, chan e a-mhàin gun sgrios mac an duine an cruinne-cè ach an dearbh adhbhar airson Dia fhèin a bhith ann. Sguir gaol a bhith ann, oir chan urrainn dha a bhith ann ach nuair a thèid a thoirt seachad.
Pàipear-taice A: Chan èirich peacadh an dàrna turas
Às deidh do na fianaisean fianais a thoirt seachad mar dhìon do Dhia an t-Athair anns na bliadhnaichean mu dheireadh seo de eachdraidh na talmhainn, dè a bheir barantas nach èirich peacadh an dàrna uair? Tha an clàr a leanas a’ dèanamh coimeas eadar eòlas an 144,000 agus eòlas chàich, a thaobh trioblaid peacaidh.
Chan eil buidheann sam bith eile de dhaoine air eòlas fhaighinn air faighinn thairis air peacadh rè am beatha a dh’ fheumas an 144,000 eòlas fhaighinn. Tha beagan eisimpleirean iomallach air a bhith ann, leithid Enoch, Daniel, Job, msaa, ach cuimhnich gu bheil feum aig a’ chùirt air fianais gu leòr, chan e dòrlach sgapte de “cùisean sònraichte.” Cha d’ fhuair eadhon Iosa fhèin eòlas air faighinn seachad air peacadh, oir bha e às aonais peacaidh. A rìs, tha e f ìrinneach, " oibrichean a's mò na iad so ni e." (Eòin 14:12)
Thathas cuideachd a’ toirt iomradh air an t-sluagh ann an aodach geal mar a leanas:
Uime sin tha iad an làthair rìgh-chathair Dhè, agus a’ dèanamh seirbhis dha a là agus a dh’oidhche na theampall: agus gabhaidh an tì a tha na shuidhe air an rìgh‐chathair còmhnaidh nam measg. (Taisbeanadh 7:15)
Tha an rann seo ag innse dhaibh mar a bhith a’ toirt seirbheis do Dhia an-còmhnaidh. Bidh na fianaisean sin nan tosgairean do Dhia air feadh na cruinne gus “cruthachadh” gu bràth an-aghaidh “bhìoras” peacaidh. Tha aca annta fhèin peacadh aithnichte, eòlas air peacadh, cuir an aghaidh peacaidh, agus buaidh a thoirt air peacadh, agus bithidh an teisteas gun stad aca casg a chur air peacadh o èirigh gu bràth an dara uair !
Pàipear-taice B: A' Deàrrsadh air ar Aghaidhean
O chionn grunn bhliadhnaichean, bha mise (Raibeart) a’ dol tro phàirt dhoirbh den turas agam mar Chrìosdaidh Adventist. Le cuideam air mo chridhe bha a’ cheist carson a dh’ fheumas an 144,000 na deuchainnean a dh’fheumas iad fhulang agus fhulang, agus gu coitcheann carson a tha an seann saoghal seo fhathast an seo. Latha às deidh latha, bha a’ cheist seo ann an cùl m’ inntinn fhad ‘s a bha mi a’ dol timcheall gnìomhachd mo bheatha. Carson a dh’fheumas iad a dhol an aghaidh binn a’ bhàis? Carson a dh’fheumas iad na plàighean fhulang, agus sàrachadh an t-saoghail aingidh?
Aig an ìre seo de mo bheatha, bha mi air an t-slighe suas dìreach agus cumhang ach cha robh mi ach dìreach a’ tòiseachadh a ’nochdadh bho sgòth trom troimh-chèile anns an robh mi air tuiteam. Bha mi gu dùrachdach a' rannsachadh na Fìrinn, ach bha mi ann am pian leantainneach agus domhainn latha às dèidh latha oir thug gach ceum air an t-slighe suas a-mach dè cho fada 's a bha mi air tuiteam. Cha robh mi a 'faireachdainn mar gum b' urrainn dhomh a bhith air mo shàbhaladh, mòran nas lugha a bhith am measg cuid de 144,000, ach chùm mi orm a 'lorg agus "a' coimhead suas" co-dhiù.
Is ann aig an àm seo nam eòlas a thàinig e thugam mar fhoillseachadh. Thoisich mi ri rannsuchadh agus ri sgriobh- adh mu'n timchioll, agus an uair a thuig mi mu dheireadh meud na tha ar n-Athair a tha air neamh a' fulang anns a' Chonnspaid mhoir, agus mar a tha a Phearsa fein, agus a chruinne-chè uile, a tha làn de chreutairean an crochadh anns a' chothrom, bhris e mo chridhe ! Bha fios agam sa bhad agus an sin gu robh mi air faighinn a-mach na bha mi a’ sireadh fad na h-ùine: lorg mi mo adhbhar airson a bhith ann. Lorg mi gaol do Dhia a’ fàs suas nam chridhe nach robh mi eòlach air a-riamh. Cho-dhùin mi an uairsin agus an sin, ge bith dè a thachair dhomh, gun cleachdadh mi a h-uile ath anail annam airson a bhith ag obair airson a adhbhar. Rinn mi an co-dhùnadh sin aig àm nach robh fios agam eadhon am bithinn air mo shàbhaladh, agus gu fìrinneach cha robh e gu diofar an coimeas.
Chaidh bliadhnaichean seachad gus o chionn ghoirid chaidh an fhìrinn seo, a’ tighinn sìos trannsaichean eachdraidh na h-eaglaise, a thoirt gu aire ar buidheann sgrùdaidh le mìneachadh eadhon nas motha. Mar a rinn sinn sgrùdadh air a 'chuspair còmhla, thòisich ar n-aghaidhean aon-air-aon air dealachadh mar Mhaois nuair a thàinig e a-nuas à Mt. Sinai. Leis an t-solas a bharrachd air fhoillseachadh agus ann an co-theacsa na h-amannan a chaidh a nochdadh ann an Orion agus an HSL, dh’ ath-dhaingnich mi mo cho-dhùnadh “mo chuid uile” a thoirt seachad airson dìon ar n-Athair nèamhaidh, ge bith dè a ’bhuaidh a th’ agam gu pearsanta.
An t-aobhar a dhealraich gnùis Mhaois
AGUS 'nuair a thàinig Maois a nuas o shliabh Shinai maille ris dà chlàr na fianuis làimh Mhaois, an uair a thàinig e nuas o'n t-sliabh, nach robh fios aig Maois sin craiceann 'aghaidh deàrrsadh am feadh a bha e a' labhairt ris. (Ecsodus 34:29)
B'iad so an dara clàir chloiche a bha aig Maois. Ann an ùine ghoirid, tha na ciad chlàran cloiche a thug Dia seachad a’ riochdachadh Ìosa, a thàinig bho neamh, agus aig an robh an lagh sgrìobhte air a chridhe.
Agus b’iad na clàir obair Dhè, agus b’e an sgrìobhadh sgrìobhadh Dhè, gearrte air na bùird. (Ecsodus 32:16)
Chaidh na ciad chlàran a bhriseadh air sgàth peacaidh Israeil, mar a chaidh Iosa a bhriseadh air ar son. An coimeas ri sin, bha an dàrna clàran cloiche “air an rùsgadh”:
Agus thubhairt an Tighearna ri Maois, Snaidh dhut fhèin dà chlàr chloiche cosmhail ris na ciad chlàir: agus sgrìobhaidh mi air na clàir seo na briathran a bha anns na ciad chlàir, a bhris thu. (Ecsodus 34:1)
Tha an fhìrinn gun deach na bùird a bhith “air an rùsgadh” le Maois a’ sealltainn nach eil iad a’ riochdachadh Ìosa a-nis a thàinig à Nèamh ach fir agus boireannaich a thuit mar thusa agus mise a tha “air an rùsgadh” mar ullachadh airson an Lagh (caractar Dhè) a sgrìobhadh an sin. Tha na 144,000 neach-fianais air an riochdachadh leis na clàran seo.
Thachair ni àraidh an uair a chaidh Maois suas do Shinai leis na dara clàir, a thug air 'aghaidh a dheal- achadh mu 'n d' thàinig e nuas. Is urrainn dhuinn na rannan bho Ecsodus 34:10-26 a leughadh. Anns na rannan so Dia a 'mìneachadh na Deich Àithntean do Mhaois ann an dòigh phractaigeach a thuigeas e. Tha e a' nochdadh do Mhaois mar a choileanas clann Israeil an lagh ann an cleachdadh, le sin a' faotainn pearsa Dhè annta fèin, agus 'ga fhìreanachadh an làthair nan cinneach. Tha Maois a’ tuigsinn a phàirt ann am plana Dhè, a gairm àrd a dh'ulluchadh an t-sluaigh gu fianuis a thoirt do Dhia, agus a ghnùis a' deàrrsadh mar thoradh !
Tha aghaidhean deàrrsach air a bhith nar n-eòlas cuideachd, leis gu bheil sinn air cuspair an artaigil seo a sgrùdadh. Tha mi a’ creidsinn gu bheil sinn a’ faighinn eòlas air coileanadh na fàisneachd:
An uair a labhair Dia an t-àm, dhòirt e oirnn an Spiorad Naomh, agus thòisich ar n-aghaidhean air lasadh suas agus a' deàlradh le glòir Dhè, mar a rinn Maois an uair a thàinig e nuas o shliabh Shinai. {EW 14.1}
Pàipear-taice C: An Diadhachd
Thoir an aire: anns a’ phàipear-taice seo bidh sinn gu math faiceallach ainmean Pearsan na Diadhachd a chleachdadh gu mionaideach a rèir nan dealbhan a tha air an toirt seachad.
Bhruidhinn Iosa fhèin na faclan as cudromaiche seo:
Thuirt Iosa rithe, Tha mise an aiseirigh, agus a ’bheatha: an tì a chreideas annamsa, ged gheibheadh e bàs, bidh e beò: (Eòin 11:25).
Agus:
Oir mar a ta beatha aig an Athair ann fèin ; mar sin thug e do'n Mhac beatha a bhi aige ann fèin ; (Eòin 5:26)
Tha dà dhòigh aithnichte anns am bi beatha ag iomadachadh. Mar as trice bidh sinn a 'smaoineachadh air iomadachadh gnèitheasach, far a bheil DNA fireannach agus com-pàirtiche boireann air a mheasgachadh agus gu bheil seata de ghinean gu tur ùr agus gun samhail air a chruthachadh. CHAN EIL an neach no an neach a thig às a sin dìreach mar an dàrna cuid den dithis thùsail. Tha e gu cinnteach gun samhail na bhunait ginteil. Tha “caractar” neach fa leth air a chruthachadh le ginean 30%. Mar sin, chan eil eadhon caractar neach gu tur coltach ri aon de na pàrantan aige / aice.
Tha an dàrna seòrsa de ghintinn beatha eadhon nas bunaitiche agus mòran nas fharsainge. Is e gintinn neo-ghnèitheach a th’ ann no dìreach “roinneadh cealla” no cytokinesis. Fiù ‘s nar bodhaig fhèin, tha a h-uile cealla ag ath-riochdachadh leis a’ phrionnsapal seo dìreach mar ath-riochdachadh fàs-bheairtean sìmplidh. Tha a h-uile cruth beò “nas àirde” a bhios a’ gintinn gu feise stèidhichte air ceallan a bhios a’ gintinn gu neo-ghnèitheach le roinneadh cealla sìmplidh. Tha eadhon lusan stèidhichte air a 'phrionnsapal seo. Tha na fàs-bheairtean beò as lìonmhoire (ann am measgachadh agus meud) leithid plancton agus bacteria cuideachd stèidhichte air a’ phrionnsapal seo.
Nuair a bhios cealla a 'sgaradh, chan eil an neach a tha a' tighinn gu buil eadar-dhealaichte gu ginteil. Tha an DNA air ath-aithris 1: 1 agus tha an cealla a’ sgaradh. Chan eil eadhon stuth eile an sàs. Tha a h-uile stuth den “dàrna cealla” a’ tighinn bhon chiad chill!
A-nis, feuch an tuig thu: nuair a bhios cealla a’ sgaradh, chan urrainn dhut innse dè an cealla tùsail no an cealla cloinne a bh’ ann! Bha an dà chealla ann mus deach an dealachadh; bha iad dìreach “còmhla”. Tha an aon stuth aca agus an aon chòd ginteil. Chan eil dòigh sam bith ann eadar-dhealachadh a dhèanamh air an dà chealla. Dh'fheumadh tu an comharrachadh gus an comharrachadh. Ma chì thu aon chealla bhiodh tu air an tè eile fhaicinn, oir tha e gu tur co-ionann!
Is dòcha gu bheil thu air tomhas dè tha sinn a’ feuchainn ri ràdh.
Dè ma dhealaich Dia aon uair agus seo mar a thàinig am Mac? Dhèanadh seo gu math soilleir na bha Ìosa airson a mhìneachadh ann an Eòin 1:
ANNS an toiseach bha am Focal, agus bha am Focal ri Dia, agus am Focal bha Dia. Bha an aon rud anns an toiseach le Dia. (John 1: 1-2)
Tha a’ cheist AN uair a dhealaich Dia airson a’ chiad uair, air a freagairt gu dìreach anns an ath rann:
Rinneadh na h-uile nithe leis ; agus as eugmhais cha d' rinneadh ni sam bith a rinneadh. (Eòin 1:3)
Feumaidh gun do thachair an dealachadh seo mus do chruthaich Dia an cruinne-cè, na nèamhan, agus a h-uile creutair beò. Is ann mar sin a rinneadh na h-UILE nithe le Mac Dhè.
Dhealaich an Dia tùsail ron chruthachadh a-steach don Athair agus don Mhac. Cha do dhealaich an t-Athair riamh o'n uair sin. Mar sin, tha Iain ag ràdh gu ceart mu Dhia:
Oir is ann mar sin a ghràdhaich Dia an saoghal, a thug e 'aon-ghin Mhic, chum as ge b'e neach a chreideas ann, nach sgriosar e, ach gu'm bi a' bheatha mhaireannach aige. (Eòin 3:16)
Agus tha Iosa ag ràdh gu soilleir:
Is aon mise agus m' Athair. (Eòin 10:30)
Le pròiseas roinneadh cealla san amharc, bidh na h-aithrisean sin uile a’ fàs nas soilleire dhuinn. Agus bidh iad a’ deàrrsadh ann an solas eadhon nas soilleire mar a chì thu.
An Spiorad Naomh
Carson nach eil Spiorad Naomh anns an t-Seann Tiomnadh? Dh’ fhosgail a’ cheist seo an doras airson mòran chòmhraidhean, agus chaidh leabharlannan slàn a sgrìobhadh mu dheidhinn. Thug an cuspair seo Crìosdaidheachd gu crìch. Tha pearsantachd an Spioraid Naoimh na chuspair teth an-diugh, agus tha beachdan air a’ chuspair eadhon air a thighinn gu bhith nan loidhne de chrìochan eadar diofar bhuidhnean de Chrìosdaidhean proifeasanta.
Chan eil ann ach beagan àiteachan far a bheil am facal “spiorad naomh” a’ nochdadh anns an t-Seann Tiomnadh, agus tha e an-còmhnaidh co-cheangailte ri Pearsa Dhè, chan ann mar Dhuine neo-eisimeileach (Salm 51:11, Isaiah 63:10-11, Daniel 4: 8-9,18, 5:11). Tha “Spiorad Dhè” air ainmeachadh anns an t-Seann Tiomnadh grunn thursan, an toiseach ann an cunntas a’ chruthachaidh:
Agus bha an talamh gun dealbh, agus falamh; agus bha dorchadas air aghaidh na doimhne. Agus an Spiorad Dhè gluasad air aghaidh nan uisgeachan. (Genesis 1:2)
Ach is Spiorad Dia :
Is Spiorad Dia : agus feumaidh iadsan a ni aoradh dha aoradh a dheanamh dha ann an spiorad agus am firinn. (Eòin 4:24)
Nuair a roinn Dia eadar an t-Athair agus am Mac ron chruthachadh, bha iad le chèile nan “Spiorad” eadhon an aon Spiorad. Mar sin, nuair a bhios Genesis 1: 2 a’ bruidhinn mun Chruthaiche “Spiorad” bidh e a’ bruidhinn mun Mhac “Spiorad” agus chan ann mun “Spiorad Naomh” mar an treas Pearsa den Diadhachd.
Tha Sister White a’ dèanamh na h-aithris a leanas a tha a’ toirt àite don iomadh anti-Trinitarian a tha nar measg, ach cuiridh sinn an aghaidh iad le dìreach beagan argamaidean.
Air a chuartachadh le daonnachd, cha b'urrainn Criosd a bhi anns gach àite gu pearsanta ; uime sin bha e gu h-iomlan chum an leas gu'm fàgadh e iad, gu'n rachadh e dh'ionnsuidh 'athar, agus gu'n cuireadh e an Spiorad Naomh gu bhi 'na fhear-ionaid air an talamh. Tha an Spiorad Naomh e fhèin air a chuir air falbh bho phearsantachd daonnachd agus neo-eisimeileach bhuaithe. Riochd- adh se e fèin mar a tha làthair anns gach àite le a Spiorad Naomh, mar an t-Uile-làthair. “Ach an Comhfhurtair, is e an Spiorad Naomh, a chuireas an t-Athair na m’ ainm-sa, teagaisgidh esan (ged nach fhaicear leat e), [chaidh an abairt seo a chuir ris le Ellen G. White.] dhut na h-uile nithean, agus bheir e na h-uile nithean gu do chuimhne, ge bith dè a thuirt mi riut. ”[Eòin 14:26]. “Gidheadh tha mi ag innse na fìrinn dhut; Tha e iomchuidh dhuibhse falbh : oir mur falbh mi, cha tig an Comhfhurtair do 'ur n-ionnsuidh ; ach ma dh’fhalbhas mi, cuiridh mi e dur n‑ionnsaigh.” (Eòin 16:7). {14 MR 23.3}
Ciamar as urrainn an Spiorad Naomh a bhith na Iosa Fèin? Tha na anti-Trinitarians a’ mìneachadh sa bhad: “Ha, a-nis tha thu a’ faicinn nach eil anns an Spiorad Naomh ach feachd!” Dhìochuimhnich iad mar-thà mar a tha Dia a 'roinn agus cha do mhothaich iad gu bheil Facal Dhè, am Bìoball Naomh, ag innse dhuinn eadhon an dearbh mhionaid nuair a roinneadh am Mac a-rithist:
Agus fhreagair an t-aingeal agus thubhairt e rithe, Thig an Spiorad Naomh ort, agus cuiridh cumhachd an Tì as àirde sgàil ort: uime sin mar an ceudna an nì naomh sin a bheirear uat, goirear Mac Dhè dheth. (Lùcas 1:35)
Gu dearbh, roinneadh am Mac na “Iosa” agus an “Spiorad Naomh” aig an dearbh mhionaid nuair a chuir am Mac sgàil air Màiri. Gu dearbh faodaidh tu na h-ainmean iomlaid gu h-eadar-mhalairteach oir tha a h-uile Duine den Diadhachd air a dhèanamh den aon stuth agus tha an aon chumadh ginteil aca! Bha am Mac na Spiorad Naomh cho math ri Iosa aig an aon àm!
Tha feum air gliocas airson seo a thuigsinn. A-nis tha aithris Ellen G. White gu tur soilleir dhuinn:
Air a chuartachadh le daonnachd, cha b'urrainn Criosd a bhi anns gach àite gu pearsanta ; uime sin bha e gu h-iomlan chum an leas gu'm fàgadh e iad, gu'n rachadh e dh'ionnsuidh 'athar, agus gu'n cuireadh e an Spiorad Naomh gu bhi 'na fhear-ionaid air an talamh. Tha an Spiorad Naomh e fhèin air a chuir air falbh bho phearsantachd daonnachd agus neo-eisimeileach bhuaithe. {14 MR 23.3}
Dìreach ghabh Iosa ri corp an duine airson sìorraidheachd! Ach is e an Spiorad Naomh an t-aon Mhac 's a bha e roimhe. Tha Iosa agus an Spiorad Naomh an dà chuid an Cruthaiche!
Tha na contrarrachdan sin uile a tha doirbh a thuigsinn agus a tha follaiseach anns a’ Bhìoball air am fuasgladh a-nis ann an dòigh cho-chòrdail! Tha sinn dìreach air a bhith ro dall a bhith faicinn gu robh e an-còmhnaidh fìor agus cudromach na dh’ innis Sister White dhuinn:
Bha leabhar nàduir, a sgaoil a leasan beò air am beulaobh, na thobar teagaisg agus aoibhneis gun sgur. Air uile dhuilleig na coille, agus clach nam beann, anns gach reul dealrach, air talamh, agus cuan, agus speur, bha ainm Dhe sgriobhta. Leis an dà chuid beòthachadh agus cruthachadh neo-bheò—le duilleach, agus flùr, agus craobh, agus leis gach creutair beò, o Lebhiatan nan uisgeachan gu smugaid anns an t‑solas, bha luchd‐àiteachaidh Eden a’ còmhradh, a’ cruinneachadh o gach aon dhiubh. dìomhaireachdan a bheatha. Bha glòir Dhè anns na nèamhan, an saoghal gun àireamh nan tionndadh òrdail, “cothromachadh nan sgòthan” (Iob 37:16), dìomhaireachdan an t-solais agus an fhuaim, a latha agus a dh’oidhche – uile nan nithean sgrùdaidh le sgoilearan ciad sgoil na talmhainn. {Deas 21.3}
Tha ainm an ùghdair air teachdaireachdan Cloc Dhè ann an Orion agus Soitheach na h-Àm (Liosta Àrd-Sàbaid) le chèile. Ann an trì rionnagan crios Orion, agus ann am bliadhnaichean trì-fhillte Liosta Àrd-shàbaid, tha na trì Pearsan neo-eisimeileach den Diadhachd air an riochdachadh. Tha na trì teachdaireachdan fhèin gach fear ag innse sgeulachd an Duine aca fhèin: Tha Cloc Dhè ann an Orion ag innse sgeulachd dè Iosa rinn agus tha e a’ dèanamh an-dràsta. Tha Liosta Àrd na Sàbaid a' sealltainn mar a tha an Spiorad naomh air a bhith a’ glanadh na h-eaglais ann an seachd ceumannan. Agus tha an cuspair mòr mu Diadhachd a’ Ghinealaich mu dheireadh a’ nochdadh dìomhaireachdan an Athair's mòr dheuchainn anns am feum E bhi air fhìreanachadh.
Tha Criosd a' fuireach annainn
Mhìnich Iosa dhuinn gum feumadh e bàsachadh gus am faigheadh sinn an Spiorad Naomh:
Gidheadh tha mi ag innse na fìrinn dhuibh; Tha e luatht air do shon gu bheil mi falbh : oir mur falbh mi, cha tig an Comhfhurtair dhuibh ; ach ma dh'fhalbhas mi, cuiridh mi e do 'ur n-ionnsuidh. (John 16: 7)
Nuair a thàinig Iosa gu bhith na dhuine, thug e suas gu maireannach a nàdar diadhaidh (mar a mhìnich sinn gu mionaideach anns an earrainn “Aig a’ Chrois”). Cha robh an nàdur dhiadhaidh (uile-làthaireach) sin a chuir e gu aon taobh ach an Spiorad Naomh. Ann an bhith na Iosa chuir am Mac an Spiorad Naomh gu aon taobh.
Chual Iosa, a' fulang agus a' bàsachadh, a h-uile facal mar a thuirt na sagartan, “Shàbhail e feadhainn eile; Chan urrainn dha fhèin a shàbhaladh. Thigeadh a nis Criosd Righ Israeil a nuas o'n chrann-cheusaidh, chum gu'm faic agus gu'n creid sinn." Dh' fhaodadh Criosd a bhi air teachd a nuas o'n chrann-cheusaidh. Ach is ann a chionn nach saoradh se e fein a tha dochas aig a pheacach ri maitheanas agus ri deadh-ghean aig Dia. {DA 749.1}
Ghabh Iosa ris a 'chinne-daonna nuair a bha e air a ghabhail a-steach, ach tro a bheatha chùm e co-chomann ri diadhachd. Iomadh uair, dh’ fhoillsich an Spiorad Naomh rudan dha air nach biodh e eòlach na chruth daonna. Aig àm sam bith suas gu àm a bhàis dh'fhaodadh Iosa a bhith air inntinn atharrachadh agus a dhol air ais gu neamh, a 'toirt air ais an Spiorad Naomh a-rithist agus a' fuireach am Mac na chruth uile-làthaireach. Ach nuair a bhàsaich e, sheulaich e a cho-dhùnadh nàdar an duine a ghabhail agus bha e air a sgaradh bhon nàdur dhiadhaidh.
Chaidh am Mac a sgaradh air ar son, agus bha bàs Ìosa (an dealachadh mu dheireadh) na fhianais air a’ chùmhnant:
Agus thubhairt e ris, Gabh dhomh-sa agh thri bliadhna dh'aois, agus gabhar thri bliadhna dh'aois, agus reithe thri bliadhna dh'aois, agus turtur, agus columan òg. Agus ghabh e d'a ionnsuidh iad so uile, agus roinn iad 'nam meadhon, agus chuir e gach mìr air a chèile : ach cha do roinn e na h-eunlaith ... eadar na pìosan sin. Anns an là sin fhèin rinn an Tighearna coicheangal ri Abram, ag ràdh, Do d’ shliochd thug mi am fearann seo, o abhainn na h‑Èiphit gu ruig an abhainn mhòr, abhainn Euphrates: (Genesis 15:9-10,17-18)
Cuimhnich na thuirt Iosa, gum feumadh e bàsachadh gus an Comhfhurtair a chuir thugainn. Dh'fheumadh Iosa a bhith air a sgaradh bhon Spiorad Naomh gus an cuireadh e an Spiorad Naomh thugainn! Chuir a bhàs an cùmhnant an gnìomh, dìreach mar a chaidh an lòchran losgaidh eadar pìosan na h-ìobairt a chaidh a sgaradh gus an co-chòrdadh ri Abram a dhaingneachadh.
(Tha artaigil fìor mhath ann mun phròiseas dealachaidh a chaidh Iosa troimhe air a’ chrois aig Teagasg Hearts)
A-nis tha sinn a 'tuigsinn mar a tha Crìosd (am Mac) a' fuireach annainn! Is ann tron Spiorad Naomh uile-làthaireach, a tha am Mac fhèin air a sgaradh bhon chinne-daonna, agus a ghabhas còmhnuidh annainn nuair a dh’ ullaicheas sinn ar cridhe le bhith ga ghlanadh de gach peacadh:
Oir dhealraich Dia, a dh’àithn don t‑solas soillseachadh as an dorchadas nar cridheachan, a thoirt soluis eòlais glòire Dhè ann an gnùis losa Criosd. Ach tha seo againn ulaidh ann an soithichean crèadha, chum gu'm bi òirdheirceas a' chumhachd o Dhia, agus cha'n ann uainne. (2 Corintianaich 4:7)
Tha am Bìoball cuideachd ag innse dhuinn gur e ar faighinn an Spioraid Naoimh a tha gar seulachadh, agus a’ dearbhadh dhuinn gu bheil ar n-oighreachd cinnteach:
Gum bu chòir dhuinn a bhith ri moladh a ghlòire, a chuir an toiseach earbsa ann an Crìosd. Anns an do chuir sibhse mar an ceudna earbsa, an dèidh dhuibh facal na fìrinn a chluinntinn, soisgeul ur slàinte: anns an do chreid sibh cuideachd an dèidh sin. sheulaicheadh sibh le Spiorad naomh sin a' gheallaidh, 'S e dùrachd ar n-oighreachd-ne gus an saorar an seilbh cheannaich, gu moladh a ghlòire. (Ephesianaich 1:12-14)
