Оваа статија е упатена до мојот сопатник и трагач по вистината. Тоа е патување кое за повеќето е полно со кривулести патишта и несвесни заобиколувања. Но, вистината ќе ја најдат оние кои ја посакуваат со целото свое битие, незаплашени од претходните погрешни чекори ниту обесхрабрени од замките во кои толку лесно се сопнуваме. Во светот постои какафонија од контрадикторни гласови кои сите тврдат дека ја изразуваат вистината. На кого можеме да му веруваме? Кој глас е единствениот проверлив глас на Вистината на земјата?

Надвор од опсегот на оваа статија е да се презентираат доказите за постоењето на Бог или објективно да се води некој од која било од светските религии до верување во Исус Христос. Ова е направено порано, и ако се сомневате во било кое од овие, би ве охрабрил да ја прочитате книгата за методично и макотрпно пребарување на еден човек што го одведе од неговиот нехристијански систем на верување во Индија до верување во Исус, едноставно со разгледување на доказите во поддршка и против секој религиозен светоглед.^[1] Авторот го сумира своето пребарување во семинар кој е достапен и на YouTube.^[2]

Но, во христијанството, гласовите кои тврдат дека ја имаат вистината се едвај помалку несогласни. Каде е Божјиот ракопис, и на која марка на христијанска вистина ги остава Своите отпечатоци од прсти? Мора да има проверливи докази кои нè упатуваат во вистинската насока, исто како што има да нè упатат на христијанството. Има многу кои ги презентираа доказите кои укажуваат на адвентистичката доктрина на седмиот ден како најблиска совпаѓање со здравото библиско толкување.^[3] и тука нема да се повторат. Сепак, би сакал да вклучам резиме од еден предавач по физика во Индија, кој, како и претходно забележаниот автор, ја следеше трагата на доказите и дојде до истиот резултат.^[4]

Како што продолжив со мојата потрага по вистината, сфатив дека збирот од она што го поседува Адвентистичката црква на седмиот ден не е ништо помалку од наука - конзистентна, систематска и организирана. Елен Г. Вајт го нарекува наука за спасението. Постојат четири добри причини зошто тоа е наука.

1. Постои теоретска логика. Во научните теории мора да постои структура на логика. Во приказната за големата контроверзност меѓу Бог и сатаната постои структура на логика. Тоа е логиката на љубовта. Чистата и совршена љубов функционира според сопствената логика. Проблемот со повеќето луѓе е што тие слабо ја разбираат оваа логика, а потоа претпоставуваат дека нема логика. Но, логиката е многу таму, и таа е најубавата логика, ако само некој може да ја сфати.

2. Постојат експериментални докази. Научните теории треба да се тестираат за нивната вистина во лаборатории. Приказната за Големата контроверза е тестирана за нејзината вистина во историјата на човештвото. Односно, земјата е лабораторија. Човечката историја е големиот експеримент што се спроведува за да се одлучи што е добро, а што зло. Многу луѓе се измамени да не го сфатат на тој начин. Но, ова е најголемиот експеримент досега.

3. Постојат предвидувања. Ако предвидувањата се покажат како точни, тогаш теоријата се претпоставува дека е валидна. Во овој случај, имаме пророштва кои се исти како и предвидувањата. Многу пророштва се покажаа како точни. Ова зборува за исправноста на она што го држи адвентистичката црква на седмиот ден. Најголемото од предвидувањата е: Исус повторно ќе дојде. Очекувам тоа наскоро да се потврди во историјата на човештвото.

4. Има добра интеракција со другите области на науката. Добрата научна теорија во една област често ќе фрли значително светло на други области. Темата „Големата контроверзија“ и адвентистичкиот светоглед на седмиот ден го објаснуваат животот во неговата разновидна комплексност.

Научен пристап за ненаучниците

Ниту еден момент не верувајте дека научниот пристап кон религијата значи дека само образовани научници можат да го следат и да ја увидат вистината. Сосема спротивно. Научниците го користат научниот метод бидејќи е природен. Секое дете го користи научниот метод за да научи за светот околу него уште од детството. Постојат неколку основни чекори кои се следат, намерно или несвесно, што може да се илустрира како на Слика 1. Набљудувањето обично се смета за чекор само по себе, но во реалноста, тоа се прави во заднина во секое време, а не само во еден чекор од процесот.

Размислете како поминуваме низ овој процес дури и без да размислуваме за тоа. Дете постојано набљудува. Тие создаваат мали врски - гледајќи мали врски - и на овој начин учат како функционира животот и работите во него. Тие мали врски произлегуваат од набљудувањата кои одговараат на нивната љубопитност. На пример, дете кое расте во дом каде што никој нема вишок килограми, ја гледа својата мајка, која е видно бремена. Тој разбира дека нејзиниот стомак е поголем бидејќи има бебе внатре. Потоа гледа некој надвор од семејството кој има голем стомак затоа што има вишок килограми и прашува дали и тие се трудни! Тој имаше „прашање“ или љубопитност за големината на стомаците и формираше хипотеза врз основа на неговите набљудувања дома. Неговото прашање за личноста со прекумерна тежина беше тест за неговата идеја, а одговорот на неговиот родител ќе му даде резултати за да може да го подобри своето разбирање (и да избегне друга потенцијално непријатна ситуација!). Следниот пат кога ќе имате можност да ги слушнете децата како разговараат едни со други кога мислат дека возрасен не слуша, ќе откриете дека комуникацијата на нивните мали резултати од тестот е исто така природен (и често хумористичен) дел од животот!

Научниот метод функционира затоа што природата работи според фиксни закони. Без разлика колку е широк или минутен, секој природен процес има одреден сет на применливи закони и ние учиме за тие закони преку набљудување и мерење. Разбирајќи дека Библијата е писмено откровение инспирирано од истиот Извор кој ја создал природата околу нас, не треба да нè чуди што постојат закони на откровението, исто како што постојат закони на природата. И ние учиме за законите на откровението на ист начин како и сите други закони: преку нашите набљудувања и мерења.

На пример, размисли како Библијата го користи бројот седум. Тоа е многу вообичаен број во Библијата, а особено е прикажан во книгата Откровение, со неговите седум ѕвезди, седум цркви, седум печати, седум труби, седум чуми и други седум. Ова е набљудување. Логично прашање би било: „Што е толку посебно за бројот седум? Сега ги собираме нашите набљудувања, барајќи обрасци додека не добиеме идеја. Можеме да препознаеме дека неговото прво појавување е во извештајот за Создавањето со шесте дена од создавањето, проследени со саботниот одмор, завршувајќи ја седумдневната седмица, и да сугерираме дека има врска со завршувањето на она што се однесува на создавањето. Ова би била нашата хипотеза, или „образована претпоставка“, која би можела да се тестира со проценка дали другите појави на бројот седум во Библијата постојано одговараат на таа идеја. Можеме да ги анализираме овие дополнителни набљудувања и да го споделиме она што го учиме со другите. Колку повеќе набљудуваме и откриваме обрасци и врски, толку повеќе ги разбираме деталите на темата.

Растот доаѓа преку грешки

Секогаш, без оглед на тоа колку добро разбираме нешто, има повеќе што можеме да научиме за тоа и можеби ќе треба да го усовршиме нашето разбирање врз основа на дополнителни податоци. На пример, Исак Њутн го опишал законот за гравитација во математички термини што ги објаснил неговите 18^th вековни набљудувања совршено. Немаше никаков проблем неколку децении, додека не можеа да се направат попрецизни мерења кои покажаа мали отстапувања од Њутновиот закон во одредени околности. Ниту едно задоволително објаснување за овие девијантни набљудувања не можеше да се даде уште неколку децении додека Алберт Ајнштајн не ја постулираше својата теорија на релативност, која го усовршува Њутновиот закон за оние случаи каде што е потребна дополнителна прецизност.

Истото важи и за проучувањето на Светото писмо. Можеби мислиме дека нешто целосно разбираме, сè додека нашето внимание не се насочи кон стих или стихови кои не се вклопуваат добро со нашето разбирање. Потоа треба да го усовршиме нашето разбирање на начин што ќе ги усогласи новите податоци со старите преку унифициран принцип. Овој процес се повторува често во секоја линија на научно проучување, и ако сме искрени во нашето проучување на Библијата, ќе го доживееме и таму. Секогаш кога верно се спроведува, овој метод ќе го усоврши нашето разбирање на вистината во секој круг од процесот.

Меѓутоа, понекогаш се случува овој процес на учење да се забавува, па дури и да се чини дека целосно запира. Природната, детска љубопитност ослабе и беше заменета со задоволство од она што е веќе познато. Желбата за учење е заменета со желбата да се чини дека е правилно. Ова е страшна трагедија, но е многу распространета. Многумина, на различни начини, поверуваа во лагата дека повеќе не можат да научат или дека учењето е опасно (од страв да не грешат). Многу често, се задоволуваме со работите за кои мислиме дека добро ги разбираме, за да не мора да страдаме поради тоа што грешиме. Го жртвуваме растот поради страв од грешка.

Дали сте свесни дека најчесто грешат оние кои се на врвна дисциплина? Научниците кои се пробиваат со нови истражувања, прават многу погрешни пресврт и фалсификуваат многу од нивните идеи пред да можат солидно да ја сфатат вистинската слика од нивните студии. Не е поинаку со библиското проучување. На пример, во годините на формирање на адвентистичката црква на седмиот ден, постоеја верувања кои требаше да се поправат и рафинираат. Додека Вилијам Милер го проучуваше пророштвото за 2300 дена во Даниел, тој погрешно ја сметаше непостоечката „година нула“, што доведе до мало разочарување во 1843 година. грешката е откриена, а датумот беше поправен во 1844 година. И повторно, дури откако помина тој префинет датум, ужасно разочараните верници се вратија назад за да ја разберат нивната грешка.

Тие го следеа научниот метод. Резултатот од нивниот тест покажа дека нивната хипотеза е неточна и може да има три можни објаснувања: или датумот бил погрешен, настанот бил погрешен или Библијата е погрешна. Додека некои можеби ја изгубиле вербата во Библијата, повеќето претпоставуваа дека датумот е погрешен, а всушност, дека библиското пророштво всушност немало важност за нив. Навистина, повеќето протестанти денес веруваат дека пророштвото на Даниел за 2300 дена било буквално временски период за време на владеењето на Антиох Епифан, кој го осквернавил еврејскиот храм во 160-тите п.н.е., при крајот на својот живот. Доказите за поддршка на овој став, сепак, се прилично ограничени во споредба со доказите што укажуваат на примена од 2300 години.^[5]

Поради оваа причина, оние што ја следеа трагата на доказите не можеа да негираат дека датумот е валиден, па се обидоа подобро да го разберат значењето на пророштвото, кое првично го протолкуваа дека се однесува на Второто доаѓање на Исус. Ова е процес на префинетост со кој секој истражувач е многу запознаен бидејќи ги напушта старите идеи во корист на нова, посеопфатна и кохезивна вистина. Прекрасна доктрина за светилиштето на небото (по што беше образложено земното светилиште^[6]), е роден за оние кои ги трпеа породилните маки за поправање погрешни идеи пред нивните потсмевни познаници.

Поради некоја причина, иако во науката е нормално да се прават и поправаат грешки, религиозните истражувачи се држат до невозможен стандард, како да се Бог, знаејќи го крајот од почеток, кога во реалноста, тие се само студенти, кои бараат да го разберат Бог и Неговите пророштва. Оние кои им дозволуваат на студентите на пророштвото да заземат поскромна позиција, ќе увидат дека дури и кога Светиот Дух води, човечките грешки сè уште се прават и поправаат, но развитокот на разбирањето е вистината што ја открива Светлината на Светиот Дух.

Дозволете ми да ја повторам оваа важна точка уште еднаш: најсовремените истражувања, без разлика дали се во областа на науката или на пророштвата, нужно ќе бидат преполнети со погрешни идеи, погрешни примени и ќе треба редовно да се менуваат и рафинираат, но вистинскиот концепт ќе произлезе од сето ова со брилијантен лак. Тоа некогаш било така. Тоа беше случај со одамна воспоставените доктрини на адвентистичката црква од седмиот ден; тие го издржаа тестот на времето и продолжуваат да блескаат со блескавост, и покрај калта што нејавниците се обидуваат да ја фрлат врз нив, и покрај погрешните идеи од кои се родени.

Вистините во кои веруваме дека имаат цврста основа, некогаш беа пробни претпоставки со малку позната поддршка. Но, цикличниот процес на испрашување, тестирање и набљудување ги рафинира идеите и ја зајакна нивната поддршка. Сега тие веќе не се полиња на плодни истражувања. Позитивно е неразумно да се инсистира дека новото истражување треба да се оценува според истиот стандард како она што претрпе многу тестови и многу префинетост. Наместо да ги критикувате неуспесите на истражувачите, учествувајте со нив во студијата за да ги усовршите нивните идеи!

Ова беше случај со Министерството за последно одбројување. Бевме на најсовремените пророчки истражувања на последното време, и како што треба да се очекува, направивме грешки и погрешни примени и моравме многупати да ги усовршуваме нашите идеи. Но, секогаш кога го правиме тоа, нашето разбирање се развива и вистината што ја открива Светиот Дух станува појасна и сјае со поголема сјајност. Зарем не би било одлично, ако ни се придружат уште многу гласови во студијата? Не со нудење на свои спротивставени независни студии (кои често ни се претставени како „во совршена хармонија“ со пораката што Бог ја открива преку оваа служба), туку со преземање на многуте наводи од нашите написи и проучување на тие работи, рафинирање на целокупната слика. Зарем ова не би бил подобар пристап отколку да не нарекувате лажни пророци и да претпоставиме дека сме предводени од ѓаволот затоа што веруваме дека Бог го открил времето?

Кога ќе погледнеме наназад на изминатите пет години од јавната служба и ќе видиме што е откриено - што го издржа тестот на времето и префинетоста, подобро можеме да ја оцениме пораката и нејзиниот извор. Што се однесува до мене, не можам да сфатам како сето тоа може да биде погрешно. Има премногу докази во нејзина полза, иако можеби не секогаш ја следи херменевтиката за која нашите теолози сакаат да мислат дека е единствениот безбеден метод на толкување. Дозволете ми да резимирам.

Врската Орион

Библијата зборува за Орион повеќе отколку што на прв поглед можеш да согледаш. Има три очигледни^[7] упатува на него, и во секој случај, тоа е поврзано со „седумте ѕвезди“. Зборувајќи за Бога, Јов вели:

Што ги прави Арктур, Орион и Плејади, и одаите на југ. (Јов 9:9)

Подоцна, кога Бог ќе му одговори на Јов од виорот, меѓу другото прашува:

Можеш ли да ги поврзеш слатките влијанија на Плејади, или да ги ослободите бендовите на Орион? (Јов 38:31)

И Амос го насочува Израел кон

Барајте го тој што прави седумте ѕвезди и Орион, и ја претвора сенката на смртта во утро, и го затемнува денот со ноќ, кој ги повикува морските води и ги излева на лицето на земјата: Господ е неговото име: (Амос 5:8)

Забележете дека зборот преведен со „Плејади“ во првите два стиха е истиот хебрејски збор што е преведен со „седумте ѕвезди“ во третиот. Плејадите е јато од неколку светли ѕвезди, но тешко е да се повлече линија која ги идентификува седумте најсветли. Орион, од друга страна, има седум ѕвезди кои се јасно посветли од другите. Овие се сметаат за „главни ѕвезди“ на соѕвездието,^[8] додека во Плејадите има околу девет рангирани ѕвезди: седумте сестри и нивните двајца родители, според грчкиот мит.^[9] Затоа, треба да биде јасно дека референците за „Плејадите“ овде се во реалноста, референца за седумте ѕвезди на Орион.

Седумте ѕвезди се прикажани во почетокот на книгата Откровение. Тие се претставени таму како во десната рака на Исус и се идентификувани како ангели или гласници на седумте цркви.^[10] Забележете ги зборовите што Елен Г. Вајт ги користи за да ја опише нивната примена:

„Ова го вели Оној Кој ги држи седумте ѕвезди во Својата десна рака“. Откровение 2:1. Овие зборови им се кажуваат на учителите во црквата - на оние на кои Бог им се доверени тешки одговорности. На слатки влијанија кои треба да ги има во изобилство во црквата се врзани со Божјите слуги, кои треба да ја откријат Христовата љубов. Ѕвездите на небото се под Негова контрола. Ги исполнува со светлина. Тој ги води и насочува нивните движења. Ако Тој не го направи тоа, тие ќе станат паднати ѕвезди. Така и со Неговите министри. Тие се само инструменти во Неговите раце, и сето добро што тие го постигнуваат е направено преку Неговата моќ. Преку нив Неговата светлина ќе свети. Спасителот треба да биде нивната ефикасност. Ако тие гледаат на Него како што Тој гледал на Отецот, ќе им биде овозможено да ја вршат Неговата работа. Додека тие го прават Бог нивна зависност, Тој ќе им ја даде Својата светлина за да размислуваат за светот. {AA 586.3}^[11]

Таа прави јасна референца за слатките влијанија од Јов 38:31 (види погоре - единствениот пат кога таа фраза се појавува во Библијата), поврзана со седумте ѕвезди - Божјите слуги - кои, како што веќе покажавме, се однесуваат на ѕвездите на Орион. Во следниот здив, таа дури зборува и за ѕвездите на небото, што покажува дека постои симболична корелација со буквалните ѕвезди горе. Ова сугерира дека постои карактерна порака претставена во Орион што треба да биде поврзана со Божјите слуги - инструментите што Тој ги избрал за да ја одразат Неговата светлина во светот.

Но, корелацијата не завршува тука! Забележете дека стихот вели дека постојат „бендови на Орион“ и Бог прашува дали Јов може да ги „отпушти“ или да ги ослободи. Споредете го ова со запечатената книга во Откровение 5:

И видов во десната рака на оној што седна на престолот книга [свиток] напишано внатре и на задната страна, запечатени со седум печати [кои се врзани со „бендовите на Орион“]. И видов силен ангел кој проповеда со силен глас: Кој е достоен да ја отвори книгата и да ги одврзе нејзините печати? (Откровение 5: 1-2)

Исус е претставен во следните стихови како заклано Јагне, и сам е најден достоен да ја земе книгата од својот Татко и да ги разлабави нејзините печати.

Ако ја следиме хипотезата дека оваа книга е претставена во Орион, тогаш би можеле да го тестираме ова со истражување на другите детали од поставувањето на оваа сцена и да ги споредиме со поставката на Орион. Ако навистина Бог го намислил овој однос, тогаш не би требало да има конфликт на која било точка. Не е само поставката што мора да се совпадне, туку како што забележавме, мора да има порака со карактер во неа, а има и други описи кои исто така мора сите да се согласат. Па ајде да погледнеме!

Како прво, гледаме дека убиеното Јагне е клучот за отворање на книгата, а Тој е присутен во центарот на сцената:

И видов, и ете, среде на престолот и на четирите ѕверови, и среде од старешините, стоеше едно Јагне како што беше заклано, има седум рогови и седум очи, кои се седумте Божји Духови испратени по целата земја. (Откровение 5:6)

Забележете дека се прави разлика помеѓу двете групи. Во првата група, тука се престолот и четирите ѕверови, и тоа буквално се одвојува од постарите со втора употреба на „среде“. Ќе дојдеме до ова моментално, но прво, има навестување во преостанатиот дел од стихот дека ова има некаква врска со историјата на земјата, бидејќи конкретно ги споменува „седумте Божји духови испратени по целата земја“ како седум очи, кои бдеат над работите на земјата. Во претходното поглавје, овие седум духови се претставени како „седум огнени светилки кои горат пред престолот“.^[12]

Во контекст на Орион, ова покажува дека неговите седум ѕвезди (соодветно опишани како запалени светилки!) откриваат работи од настаните на земјата. Навистина, ѕвездите се показатели кои идентификуваат значајни настани во историјата. Четирите ѕверови и престолот се одвоени од дваесет и четирите старешини бидејќи не се претставени на ист начин во Орион. Всушност, додека тронот (трите ѕвезди на појасот) и четирите ѕверови (четирите надворешни ѕвезди) се јасно прикажани, дваесет и четирите старешини не се видливи како ѕвезди.

Во центарот е Јагнето, „како што беше заклано“. Разбирајќи дека трите ѕвезди на појасот го претставуваат престолот, би очекувале ѕвездата на Исус да биде од десната страна на Отецот, како што е наведено многу пати во Библијата.^[13] И со оглед на тоа дека ќе бидат свртени кон земјата,^[14] Неговата десна рака ќе биде од нашата лева страна. Навистина, античкото име за левата ѕвезда на појасот е Алнитак, арапско име што значи „Ранетиот“.^[15] што е упатување на раните на Исус, Јагнето што беше заклано.

Има интересна забелешка во описот на четирите ѕверови и дваесет и четирите старешини:

И четирите ѕверови имаа по шест крила околу него; и тие беа полни со очи внатре, и не мируваат дење и ноќе, велејќи: Свет, свет, свет, Господи Боже Семоќен! што беше, и е, и ќе дојде. И кога тие ѕверови даваат слава и чест и благодарност на Оној, Кој седеше на престолот, Кој живее во вечни векови, [тогаш] Дваесет и четирите старешини паѓаат пред Оној, Кој седеше на престолот, и Му се поклонуваат на Оној кој живее во вечни векови, и ги фрлија своите круни пред престолот, велејќи: „Достоен си, Господи, да примиш слава, чест и сила. зашто ти создаде сè, и за твое задоволство тие се и се создадени. (Откровение 4:8-11)

Опишува врска помеѓу двете групи. Кога четирите ѕверови Му оддаваат слава на Бога, тогаш му се поклонуваат дваесет и четирите старешини. Ова укажува на врска на време. Постојат одредени моменти кога тоа се случува. Забележете и дека тие го фалат Бога за Неговото присуство во времето: минатото, сегашноста и иднината! Значи, јасно е дека овие ѕверови и старешините имаат посебен однос со времето и со историјата на земјата.

Дека тие постојано Го фалат, но само во одредени моменти Му даваат посебна слава, може да се разбере во контекст на Орион, имајќи предвид дека ѕвездите се постојано присутни, но тие означуваат одредени специфични времиња во историјата (минато и иднина), кога даваат посебни пофалби. И тука влегуваат дваесет и четирите старешини, седнати во круг околу закланото Јагне. Тие служат како маркери околу овој часовник на историјата! Нивната пофалба исто така ги идентификува со редовни временски интервали, бидејќи во оваа сцена тие го фалат Господ и за Неговото создавање и во следното поглавје, за Неговото откупување:

И пееја нова песна, велејќи: Ти си достоен да ја земеш книгата и да и ги отвориш печатите. зашто ти беше убиен и со својата крв нè откупи на Бога од секој род, и јазик, и народ и народ; (Откровение 5:9)

На секои седум дена, саботата дава посебна прилика за сеќавање на Божјите дела на создавање и откупување:

Спомни го саботниот ден, за да го свети. Работи шест дена и извршувај ја сета своја работа, а седмиот ден е сабота на Господа, твојот Бог: во него не прави никаква работа,... Зашто за шест дена Господ ги создаде небото и земјата, морето и сè што е во нив, а седмиот ден се одмори. затоа Господ го благослови саботниот ден и го освети. (Излез 20:8-11)

Пазете го саботниот ден за да го осветите, како што ви заповеда Господ, вашиот Бог. Работи шест дена и извршувај ја сета своја работа, а седмиот ден е сабота на Господа, твојот Бог: во него не прави никаква работа,... И сети се дека ти беше слуга во земјата Египетска [грев], и дека Господ, твојот Бог, те изведе оттаму [те откупи] преку моќна рака и со испружена рака: затоа Господ, твојот Бог, ти заповеда да ја празнуваш саботата. (Второзаконие 5:12-15)

Сцената со престолската соба ја видел и Даниел, кој накратко ја опишал вака:

Гледав додека престолите не беа урнати [сет], и седеше Старецот, чија облека беше бела како снег, а косата на главата како чиста волна: неговиот престол беше како огнен пламен, а тркалата како пламен оган. Огнен поток излета и излезе од пред него: илјадници илјади му служеа, а десет илјади пати десет илјади стоеја пред него. пресудата беше одредена, и книгите беа отворени. (Даниел 7:9-10)

Во овој приказ гледаме дека е во времето на судот. Секој адвентист треба да го препознае ова како почеток на антитипичниот Ден на помирувањето, кој започна во 1844 година. Овој датум е изведен од 2300-дневното пророштво на Даниел 8, каде што деновите претставуваат години, како што често се случува во библиските пророштва. На часовник во Орион, кој го претставува антитипичниот Ден на помирување, продолжува овој ден-годишен однос, така што 24-те старешини, кои ги претставуваат неделните сабатни интервали, во реалноста ги претставуваат седумгодишните сабати што Бог ги востановил за Својот народ по нивното талкање во пустината:

Но во седмата година ќе биде сабота на одмор до земјата, сабота за Господа: не ја сееш својата нива, ниту го закројуваш своето лозје. (Левит 25:4)

Така, овие 24 старешини, како и часовите околу 24-часовниот часовник, го одредуваат времетраењето на Денот на помирувањето: 24 старешини x 7 години по старешина = 168 години. Овој период, познат како суд на мртвите, заврши на големата голема сабота на Денот на помирувањето, 27 октомври 2012 година. повикот на смртта за Адвентистичката црква од седмиот ден, кога го прославувала Католичкиот Ден на создавањето (наречувајќи го Сабота на создавањето, како да е единствена само за таа сабота), во чест на преземената власт на Рим.

Шаблонот

Поставката опишана во Откровение 4 и 5 е поставката на целата книга Откровение, така што ако амбиентот навистина го опишува Орион, тогаш сè друго во пророштвото - печатите, трубите, неволјите итн., сите мора да се вклопат во рамката на Орион! Ова е дополнително тестирање на хипотезата и не ни останува да погодуваме за тоа! Библијата ни дава индиции за да ја насочиме нашата студија. Божјиот народ се карактеризира како оние кои „ги држат Божјите заповеди и го имаат сведоштвото на Исус Христос“.^[16] Во античко време, Израел бил тој што бил чувар на Јеховиниот закон.

Нивното егзодус од Египет и нивниот влез во ветената земја Ханаан беше симбол на човековото ослободување од гревот (Египет) и влезот во небото (Ханаан). Така, кога Исус Навин ги водел децата преку Јордан за да го освојат Ерихон и да ја поседуваат земјата, тоа било симболично за тоа што Исус го спасил човекот од гревот и го довел својот народ на небото. Така, знаејќи го Неговото водство во иднина, Бог дал конкретни и навидум произволни упатства како да го освојат градот, бидејќи тие го навести Неговото водство во иднина.

Тие кружеа околу градот шест пати — еднаш на ден во шест дена — пред да го заокружат седум пати на седмиот ден. Моделот воспоставен во првите шест дена потоа се повторуваше со седмо кружење, сето тоа во еден ден.

Адвентистите се многу запознаени со примената на седумте цркви и седумте печати на Откровението во христијанската историја, но не препознавајќи ја примената на моделот Ерихон, тие претпоставуваат дека има само еден сет. Но, моделот ни покажува дека првите шест се повторуваат пред да дојде седмата. Ова важи за црквите, печатите и трубите, кои се движат истовремено, исто како што војската (што ја претставува црквата) кружела околу Ерихон со законот (претставувајќи го печатот) додека дувала во труби.

Патеката на доказите

Би било премногу да се сумираат сите корелации за секој од овие настани. Сето ова претходно детално го презентиравме, но овде повторувам некои во сума за да покажам дека ако го следиме научниот метод, откриваме дека иако остануваат прашањата (како што секогаш прават, без разлика колку длабоко се проучува), постои долга трага на докази што покажуваат дека има натприроден дизајн во оваа порака, дури и ако е неопходно одредено префинетост, поради ограниченото разбирање. Ако се откажете од однапред смислените идеи и предрасуди, ќе ви биде јасно.

Она што го презентиравме во последните пет години се многу корелации кои сите укажуваат на вистинитоста на оваа порака. Ако сакате да ја дискредитирате оваа порака, не е доволно едноставно да кажете дека е погрешна поради поставување на време или некоја друга причина. Мора да дадете а подобро одговор на многуте решенија што ги дава. За секој текст што го објаснува, треба да наведете a подобро објаснување! Оваа порака можеби не е совршена како што ја претставивме, но е најдоброто што го имаме. На вас зависи или да го рафинирате, или ако не ви се допаѓа, тогаш најдете нешто подобро, но немојте само да кажете дека не е вистина!

Дали седумте ѕвезди на Јов и Амос не го поврзуваат Орион со седумте ѕвезди на Откровението? Потоа дајте подобро објаснување зошто единствените појави на „седум ѕвезди“ (дури и на оригиналниот јазик) надвор од Откровението се наоѓаат во асоцијација со Орион! Дали слатките влијанија не сугерираат порака на карактерот во врска со седумте ѕвезди? Потоа дајте подобро објаснување за тоа што значат. Дали бендовите на Орион не се поврзани со печатите на книгата во Откровението? Потоа понуди подобро објаснување за книжевната сличност. Дали описот на четирите ѕверови како запалени огнени светилки не ги претставува ѕвездите на Орион? Тогаш што не сугерира? За секоја корелација што имате намера да ја поништите, мора исто така обезбеди нешто подобро ако сакате разумен ум да ја прифати вашата проценка!

Причините за нашето верување ги наведовме во секоја статија, а има уште многу други што никогаш не сме ги објавиле, но сето тоа се занемарува поради предрасудите за поставувањето време! Ако сакате да ја дискредитирате оваа порака, тогаш застанете како вистински маж и дајте целосен аргумент! Сè што се чини дека е способен да направи е да ни фрли неколку цитати на Елен Г. Вајт кои се сметаат за универзални за да се дискредитира една точка, но тие не увидуваат дека има многу други точки кои исто така мора да се решат за тежината на доказите да се префрли во нивна корист. Сè додека не откриете хармонија што ја надминува онаа што ја следи оваа порака, тогаш треба да размислите дека може да има објаснување за вашите сомнежи - како што е концептот дека не се што кажува пророкот треба да се земе како универзална изјава применлива за сите времиња без можност за каква било условеност! Бидете советувани дека особено важен дел од контекстот е неговата врска со огромната промена на плановите по 1888 година!

Божјата волја не беше така да се одложи Христовото доаѓање. Бог не замислил Неговиот народ, Израел, да талка четириесет години во пустината. Тој им ветил дека ќе ги води директно во земјата Ханаан,^[17] и таму воспостави свет, здрав, среќен народ. Но, оние на кои првпат им беше проповедано, не отидоа „поради неверување“ (Евреите 3:19). Нивните срца беа исполнети со мрморење, бунт и омраза и Тој не можеше да го исполни својот завет со нив. {1SM 68.3}^[18]

Нашите избори прават разлика во Божјите планови! Можеби го знае крајот од почеток, но тоа не исклучува дека прави планови и ги менува според човечките избори. Начинот на кој Тој сака и патот што Тој е принуден да го следи поради нашето неверување се две различни работи!

Она што го допрев овде е само врвот на ледениот брег! Јас дури и не го спомнав фактот дека четирите надворешни ѕвезди во Орион секоја посочуваат на значајни датуми во рамките на адвентизмот, а не било кој датум би бил доволен. Значењето на часовникот би било уништено ако било кој од датумите само една година различно! Ако наместо тоа, 1914 година беше 1913 година, прогонството во врска со воената служба што започна со Првата светска војна во 1914 година^[19] не можеше да се идентификува. Смртта на поранешниот претседател на Генералната конференција, Џорџ Ирвин во 1913 година немаше да биде доволно значајна за Бог да ја одбележи на небесата! Истото ниво на прецизност се покажува за секој датум.

Кога ќе ги вклучите датумите означени со линиите на престолот, треба да почнете да гледате дека ова не може да биде случајна корелација, туку всушност е дело на Создателот на ѕвездите! Но, ако тоа не беше доволно, Бог го зема уште подалеку - многу подалеку - со вклучување различни циклуси така што истите ѕвезди укажуваат на други датуми кои го покриваат целиот распон на историјата! Сега ја разбирате ли изјавата на Елен Г. Вајт во врска со свитокот со седум печати (го претставува Орион)?

Таму во Неговата отворена рака лежеше книгата, ролната на историјата на Божјите промисла, пророчката историја на народите и црквата. Овде беа содржани божествените искази, Неговиот авторитет, Неговите заповеди, Неговите закони, целиот симболичен совет на Вечниот и историјата на сите владејачки сили во народите. На симболичен јазик во тој ролет беше содржано влијанието на секоја нација, јазик и народ од почетокот на историјата на Земјата до нејзиниот крај. {20MR 197.2}^[20]

Фрактали на времето

Циклусот Орион од кој ги презентирав главните моменти погоре, го опфаќа Судниот ден, познат како антитипичен Ден на помирувањето. Ова е примарна манифестација на Часовник Орион, но има и други циклуси кои ги користат истите ѕвезди, давајќи сосема нова димензија на фразата, „историјата се повторува!“ Го споредувам со самосличноста на фракталите, уметничките математички слики направени со појавата на компјутерите. Фракталот содржи повторувања во себе кои се препознатливо слични, но забележително различни. На ист начин, на времеплов на историјата исто така покажува некои слични карактеристики.

Првиот ангел од Откровение 14 објави дека „на час од неговите [Божји] дојде судот“, а ова е во врска со големиот Суден ден кој започна во 1844 година, за кој ние разбираме дека е временскиот период од 168 години навестен со годишниот празник на Евреите Јом Кипур. Значи, ако овој суден ден е претставен со еден час (последниот), тогаш може да направиме некоја едноставна аритметика за да одредиме кога почнал да осамнува христијанскиот ден.

168 години во Судниот час x 12 часа во христијанскиот ден = 2016 година во христијанскиот ден

Знаејќи дека часот заврши во 2012 година, можеме да одземеме 2016 години и да го добиеме резултатот „–4“. Преведувајќи го ова во смислен одговор и сеќавајќи се дека немало нулта година, ја добиваме годината 5 п.н.е. Навистина, како и ние објаснето претходно, часот кога Светлината на светот стана тело и пребива меѓу нас таа година беше сигнализиран од часовникот Орион.

Но, како и ѕвездите во огромното коло на нивниот одреден пат, Божјите намери не знаат брзање и одложување... Кога големиот часовник на времето покажувајќи на тој час, Исус е роден во Витлеем. {DA 32.1}^[21]

Во тоа време, Светлината на светот почна да се појавува врз темнината што ја покриваше земјата.

Стани, свети; зашто дојде твојата светлина и славата Господова се издигна врз тебе. Зашто, ете, на темнината ќе ја покрие земјата, и голема темнина народот, но Господ ќе се издигне врз тебе и Неговата слава ќе се види на тебе. (Исаија 60:1-2)

Кога сонцето изгрева, ѕвездите исчезнуваат. Книгата со седум печати била напишана од двете страни,^[22] што значи дека дел од него било видливо и пред да се отстранат пломбите. Ова ги претставува дневните часови за време на христијанската диспензација.

Исус одговори: „Нема ли дванаесет часа во денот? Ако некој оди дење, не се сопнува, зашто ја гледа светлината на овој свет. (Јован 11:9)

Но, во единаесеттиот час, додека дневната светлина се затемнуваше, почна судниот час и започна чувањето на ѕвездите на Орион. Но, што е со 4000 години пред Христа, кога земјата била без Неговата светлина? Да не има рекорд во Орион за овој период? Не ја потценувајте способноста на Создателот! Големиот часовник на времето се повторува на сличен начин.

Четирите илјади години темнина може убаво да се мапираат на еден циклус Орион ако ја удвоиме временската рамка од 2016 година од христијанската ера. Навраќајќи се наназад 4032 години пред Христовото раѓање нè носи во 4037 п.н.е. како година на создавањето. Ова може да изгледа како истегнување, признавајќи го само сонот на брат Скотрам како потврда,^[23] но запомнете, ние го користиме научниот метод, па ајде да погледнеме некои дополнителни докази и да видиме дали ја поддржуваат идејата.

Орион, од Создавањето до Христа

Библиската хронологија е тема што ги предизвикува научниците со векови и никогаш не е постигнат консензус.

Воспоставувањето на библиската хронологија одамна е Светиот грал на библиската археологија и наука - и како легендарниот сад, тој се покажа исто толку неостварлив.^[24]

Но Бог, кој го знае крајот од почеток, им дал скапоцен дар на Своите деца: знаење за времето. Часовникот Орион е „светиот грал“ што библиските хронолози го бараат со генерации! Дозволете ми да илустрирам. Едно нешто што е часовникот Орион не, е флексибилен. Датумите се фиксни. Ако можете да ги репозиционирате ѕвездите, тогаш можете да ги промените датумите! Но, оваа ригидност работи во наша корист. Тоа ни дава солидна временска рамка во која можеме да ги поставиме настаните од историјата. Иако овде можам да изнесам само неколку докази, доволно е да кажам дека деловите од библиската историја убаво се вклопуваат во рамките на Орион! Она што ви го претставуваме во оваа порака е цело поле зрело со плодно проучување, само кога би можело да се препознае како такво!

Со датумот на создавање 4037 година п.н.е., можеме да ја одбележиме поплавата 1656 години подоцна во 2381 п.н.е.^[25] Ова беше тип за крај на светот, па ако нешто е означено во Орион, би очекувале потопот да биде! И нашите очекувања не се разочарани! Овој грандиозен часовник од 4032 години сè уште ги има само истите 168 единици кои се движат наоколу, така што ѕвездите што укажуваат на една година во судниот циклус, укажуваат на 24-годишен временски период во циклусот на создавање. Интересно е што поплавата доаѓа во последната година од 24-годишниот временски период обележан од Бетелгез! Не само што е обележана со ѕвездата што е поврзана со масовно крвопролевање и војна - онаа што е а супернова во изработка и потенцијално би можеле влијае на животот на земјата на многу драстичен начин - но исто како и Бог, тој дава малку навестување за својот карактер на датумот:

ГОСПОД е бавно на гнев, [но] голем по моќ и воопшто нема да ги ослободи злите: Господ го има својот пат во виорот и во бурата, а облаците се прав на неговите нозе. (Наум 1:3)

Од Господовата милост е тоа што ние не сме потрошени, зашто Неговото сочувство не пропаѓа. (Плачкување 3:22)

Потопот можеше да дојде 23 години порано и сè уште да одговара, но Господовата милост ја задржа до последниот можен момент пред да биде во бунт против Часовникот.

Друг голем настан во историјата на Божјиот народ е Егзодусот. Ова беше време кога Бог направи многу големи и чудесни дела и го воспостави Својот народ Израел. Чумите на Египет, разделбата на Црвеното Море,^[26] изградбата на скинијата во пустината, величествениот приказ кога Бог ги напишал Десетте заповеди во камени табли, 40-годишното талкање во пустината и освојувањето на Ерихон, сето тоа паднало во рамките на престолните линии на циклусот на создавање. Веројатно, најдраматичната сцена во тоа време беше громот на Декалогот од Синај. Народот го слушна гласот Божји со свои уши и ја виде планината како гори од оган. И тие имаа постојан запис за ракописот на Бога, од кога Неговиот прст ги стопи камените плочи додека ги пишуваше Десетте заповеди. Тој Закон е израз на Божјиот карактер. Тоа е концизен опис на Бога.

Тогаш, колку е соодветно што овој единствен настан бил означен на Неговиот часовник, не со која било ѕвезда, туку од една од ѕвездите што го претставува неговиот престол — Неговата Личност! Блискиот однос што го имал со Израел, живеејќи меѓу нив над милосрдието, кое ги покривало масите на Законот, зборувајќи со Мојсеј лице в лице, ја покажува Неговата директна и интимна вклученост каква што никогаш не била во подоцнежните години додека Самиот Исус не одел по земјата.

И ќе го поставам својот скинија [каде беше Законот] меѓу вас: и мојата душа нема да те гнаси. И јас ќе одам меѓу вас и ќе бидам ваш Бог, а вие ќе бидете мој народ. (Левит 26:11-12)

Навистина, ќе беше несоодветно ако ова беше обележано со некој друг освен ѕвездите на престолот!

Меѓутоа, за жал, историјата на Израел што следела не го следела примерот што Бог им го дал. Отпаднале, следејќи го примерот на околните народи, служејќи им на нивните богови и валкајќи се со нивните расипани практики. Деценија по деценија гледаше сè поголемо деградирање и заминување од Бога, додека векови подоцна, Тој конечно продолжи со одвојувањето и целата нација Израел беше заробена - најпрво северното кралство, а на крајот и Јуда беше одведена. Иако Манасија се покаја и се врати во Ерусалим, а неговиот внук Јосија направи многу длабоки реформи додека беше цар, гревовите на Манасија беа пресвртната точка што го спречија Бог да се оддалечи од Неговиот гнев.

И како него [Јосија] немаше ли пред него цар, кој се обраќа кон Господа со сето свое срце, со сета своја душа и со сета своја сила, според сиот закон Мојсеев; ниту по него не се појави таков како него. Но, Господ не се одврати од жестокоста на Својот голем гнев, со кој се разгори Неговиот гнев против Јуда, поради сите провокации што Манасија ги предизвикал со него. И рече Господ: „Ќе ја отстранам и Јуда од моите очи, како што го отфрлив Израел, и ќе го отфрлам овој град Ерусалим што го избрав, и домот за кој реков: „Таму ќе биде Моето име“. (2. Царевите 23:25-27)

Клучната година кога кралот Манасија бил заробен, а казната против Јуда станала неотповиклива била 677 п.н.е. Оваа година е во рамките на 24-годишниот временски блок наведен од четвртата надворешна ѕвезда во Орион! Ова е ѕвездата што ја започнува фазата на бледо коњ на Откровението, што претставува целосно отпадништво.

Враќајќи се во полн круг до ѕвездата на белиот коњ, Саиф, совршенството на Создавањето на почетокот на циклусот се среќава со совршенството на Искупувањето на неговиот крај. Исус, вториот Адам, е роден за да го спаси човекот од гревот.

Дали гледате дека сите овие односи не можат да бидат само случајни? Ако се работи за случајна корелација, тогаш би се очекувало да се најде слично ниво на привидна корелација во која било друга констелација. Прикажав некои (иако далеку од сите!) докази кои ја поддржуваат идејата дека соѕвездието Орион навистина го користи Бог како голем часовник кој е интимно поврзан со човечката историја. Тоа не е Астрологијата, каде што небесните тела треба да имаат влијание врз човечките работи, туку тие служат како знаци, што е цел што им била дадена при создавањето:

А Бог рече: Нека има светла на небесниот свод за да го делат денот од ноќта; и нека бидат за знаци, и за годишните времиња, и деновите и годините: (Битие 1:14)

Значи, ако вашата хипотеза е дека ниту една од овие корелации не е реална, тогаш треба да ја тестирате оваа хипотеза, исто како што ние ја тестиравме нашата! Ако можете да најдете слично ниво на корелација од кое било друго соѕвездие, тогаш тоа сигурно би покажало дека нема ништо посебно во овие корелации со Орион што би требало да ги сметаме за дизајнирани од Бог за да ја дадат оваа порака. Ова е мојот предизвик за секого и секого. Покажете ни докази да сугерира дека овие работи не се намерни врски! Но, ќе ви биде тешко, само да најдете друго соѕвездие со седум јасни ѕвезди кои се истакнуваат над останатите, а уште помалку да најдете логични и разумни врски со библискиот запис, како што покажавме со Орион, не еднаш или двапати, туку многу пати и на повеќеслојни начини. Пријател, ова е отпечаток на Бог. Колку долго ќе продолжите да Му се спротивставувате? Попушти на Неговиот глас сега, додека сеуште можеш.

Дневна зависност

Како двата циклуса да не дадоа доволно докази, Бог дал уште повеќе за тврдокорните скептици. Постои уште еден циклус на Орион кој може да се користи за тестирање на нашата хипотеза: циклус на труба. (Постои и четврти циклус - Циклус на чума - но тој ќе започне подоцна оваа година и не може да се користи за валидација.)

Пораката на Орион е поврзана со излевањето на Светиот Дух. Наложено ни е да:

Барајте го оној што ги прави седумте ѕвезди и Орион, и ја претвора сенката на смртта во утро и го затемнува денот со ноќ. што ги повикува морските води и ги истура на лицето на земјата: Господ е неговото име: (Амос 5:8)

Последниот дожд на Светиот Дух веќе врне во голема количина веќе пет години! Во тие пет години се акумулираа околу 1400 страници од нашите обиди да ја отпечатиме оваа светлина! Ние не сме таа светлина, но бараме да ја изразиме таа светлина за да можете да ја разберете и да ја споделите со другите. Единствената причина поради која сме избрани да ја работиме оваа работа, е затоа што прво ја примивме светлината и доволно верувавме за да ги живееме нашите животи според неа и сакаме да ја споделиме! Ако светлината сè уште не блескала толку силно како што треба, не е виновен Духот, туку слабоста на оние кои се ставиле на располагање за Неговата служба! Ако така сакаш, Светиот Дух ќе те користи и тебе, затоа не обвинувај нè (како што прават некои) дека сме ексклузивни „елитисти“ кои тврдат дека се Божји глас на земјата! Не, туку она што го гледаме преку светлината на Светиот Дух, го споделуваме, дури и ако тоа укажува на оваа служба како гласноговорник за Бога. Или сте го заборавиле тој мал принцип на Светото писмо:

Но Бог ги избра безумните работи на светот за да ги посрами мудрите; и Бог ги избра слабите работи на светот за да ги засрами работите што се моќни; (1 Коринтјаните 1:27)

Тој не би ги избрал мудреците од црквата да ја дадат новата светлина на последниот дожд, за да не им се припише славата на луѓето. Напротив, Тој нè избра нас будали, за никој да не погреши дека не комуницираме со нашата длабока мудрост (како да сме ја имале), туку Божја. Тој ја користи нашата слабост и склоност да грешиме, така што славата оди кај Бога, каде што и припаѓа, и не за нас, дури и ако некои тврдат дека давањето на оваа порака не прави арогантни. Оние кои се мудри ќе ја препознаат вистината и ќе разберат дека ние сме само погрешни гласници кои го пренесуваат најдоброто што можеме, порака што доаѓа од Бога.

Во нашата Сенки на жртвите серијата, покажуваме како приносите од брашно и масло кои присуствувале на израелските пролетни и есенски жртви, укажуваат на посебни временски периоди, кога Светиот Дух (маслото) се дава како претставник на Исус (брашно) во измерени количини, како оброците во време на војна- доволно за да се одржи човек во време на недостаток, но ништо дополнително. Пролетните понуди укажуваат на време од 51 ден, точното времетраење помеѓу Христовата смрт и излевањето на Светиот Дух врз учениците на Педесетница.

Приносите на есенските жртви беа многу пообилни и укажуваа на подолги времетраење од 372 дена. Пролетните празници го претставувале првото Исусово доаѓање, додека есенските празници го претставувале Неговото второ доаѓање, така што овој период од 372 дена мора да важи на крајот. Навистина, Исус рекол дека ќе биде како во деновите на Ное. Ова важи и за времето, како и за состојбата на општеството, бидејќи како што имаше седум дена кога Ное и неговото семејство беа затворени во арката, по кои следеше една година кога поплавите беа на земјата, така е и на крајот. 372 дена е период од една недела проследен со 365 дена во текот на кои чуми ќе бидат на земјата.

Покрај пролетните и есенските празници и нивните приноси, постојат дополнителни спецификации за услугите кои се однесуваат на посебен храм што Езекиел го видел во визија и кој никогаш не бил изграден. Ги претставува оние кои се поклонуваат во Дух и во Вистина, наместо во одредена црква. Овие специјални инструкции имаат и пролетна и есенска компонента, а заедно, вклучените „ражури“ од брашно и масло се доволно за 1260 дена! Ова е период од три и пол години и се однесува на службата на 144,000, чиј храм бил виден во визија, но никогаш не бил изграден.

Додека судот на мртвите се приближуваше кон крајот, судот на живите беше започнат. Ова е претставено во визијата на Даниел, која ги дава временските рамки:

И го слушнав човекот облечен во лен, што беше на водите на реката, кога ја подигна својата десна и левата рака кон небото и се заколна во Оној кој живее вечно [168 години^[27]] дека тоа ќе биде одредено време [1 година], пати [2 години], и пол [половина година]; и кога ќе постигне да ја распрсне силата на светиот народ, сето тоа ќе биде завршено. (Даниел 12:7)

Пцуењето имаше две компоненти: симболична компонента за тој временски период за кој „повеќе не треба да има време"^[28] (168 години од судот на мртвите), и говорна компонента за судење на живите (за кои ограничувањето не е дадено).^[29] Двете компоненти беа изразени во исто време, што укажува на преклопување. Овие три и пол години од судот на живите се истиот период од 1260 дена, за кои се даваат посебни делови од Светиот Дух на 144,000-те да се соберат и да ја вршат својата работа.

Периодот е вклучен и во судскиот циклус на Орион. По завршувањето на судот на мртвите на Јом Кипур, 2012 година, часовникот има уште еден маркер во 2014 година, што ја претставува еврејската година која се протега од Јом Кипур, 2014 до Јом Кипур, 2015 година. Значи, остануваат уште три години на часовникот по завршувањето на судот на мртовецот, а почетокот на пролетта е завршена, а почетокот на половината. Ова ги дефинира 1260-те денови од приносите на Езекиел.

Дозволете ми да застанам овде за момент да повторам дека ако нема корелација, не би се очекувало дека часовникот ќе стои во совршена хармонија со различни делови од Светото писмо, чии теми се сите поврзани! Дали верувате во слепиот часовник^[30]?

Подигнете ги трубите

Овие 1260 дена, или три и пол години, повторно се споменуваат на отворањето на седмиот печат. Ова е печат што не се повторува! Само првите шест печати се повторуваат, но седмиот се појавува само еднаш, а Библијата означува временски период:

И кога го отвори седмиот печат, настана тишина во рај околу просторот од половина час. (Откровение 8: 1)

Овој половина час во пророчко време се толкува како 7 дена,^[31] и го претставува времето потребно за патување меѓу небото и земјата, кога небото би молчело, бидејќи Исус и ангелите го оставиле да дојдат на земјата. Оваа интерпретација е корисна во однос на разбирањето на времето на задоцнување од 7 дена кое често се појавува во временските рамки за небесните настани со земни ефекти. Но, тоа не е совршено прилагодено, поради следниот стих:

И ги видов седумте ангели кои стоеја пред Бога; и им беа дадени седум труби. (Откровение 8: 2)

Проблемот е што доаѓаат седумте труби по Седмиот печат е отворен! Ако отворањето на седмиот печат се случи само 7 дена пред Исусовото појавување, тогаш тоа не остава време да се огласат никакви труби, кои се предупредувања, измешани со благодат! Тоа би оставило време само за 7 дена од чуми. Библијата има многу пророштва што може да се разберат на различни начини, во зависност од корпоративните избори што се направени и околностите што произлегуваат од тоа. Како што ќе видиме кон крајот, многу се сменија во однос на толкувањето поради отфрлањето на вториот дожд во 1888 година.

Но, со познавање на часовникот Орион, кој е часовникот на небото, можеме да го разбереме половина час тишина во рај во поцелосно светло. Мора да имаме подобро разбирање за времето. Има буквално време, пророчко време што го следи принципот ден за година и небесно време што следи во чекор со часовникот Орион. Бидејќи седмиот печат зборува за тишина на небото половина час, треба да го разбереме како небесен половина час, што одговара на времето на Орион! Еден час на судниот часовник е седум години, така што половина час е три и пол години.

Седмиот печат укажува на три и пол години од судот на живите. На небото владее тишина не затоа што е празно, туку затоа што неговите жители со задушен здив ги следат настаните на земјата затоа што ја препознаваат тежината на настаните од овој период. Дури и на карилони на часовникот се премолчуваат. Само жителите на земјата да ја разберат свеченоста на времињата во кои живееме!

За време на тој период од три и пол години на седмиот печат, седум труби им се даваат на седумте ангели кои стојат пред Бога. Контекстот е Орион - седумте ѕвезди во десната рака на Исус, кои Тој се толкува како ангели:

Тајната на седумте ѕвезди што ги виде во мојата десна рака и седумте златни свеќници. Седумте ѕвезди се ангели од седумте цркви: а седумте свеќници што ги виде се седумте цркви. (Откровение 1:20)

Така, истите ѕвезди кои ги истакнаа клучните настани во библиската историја и адвентистичката историја, сега се прикажани во седмиот печат како ангели кои примаат труби! Ова доведува до циклусот на трубите на часовникот Орион! Но, како треба да знаеме кога да го примениме циклусот?

Претходно ја спомнав визијата на Езекиел за храмот и како жртвите наведени во законите што му биле дадени во врска со неговите жртви, укажуваат на 1260 порции на Светиот Дух. Ова кореспондира со временската рамка за судот на живите. Но, тие 1260 дена се состојат од пролетен период од 636 дена, проследен со есенски период од 624 дена. Запомнете, пролетните празници укажуваат на првото доаѓање на Исус, додека есенските празници укажуваат на Неговото второ доаѓање. Затоа, само вториот период е применлив за последното предупредување пред Неговото враќање! 624 дена се од 1 февруари^st, 2014 година до 17 октомври 2015 година.

Веќе убаво ги сумиравме првите пет труби и што се случи во неодамнешна статија, затоа нема да го повторам тоа овде, туку сакам подетално да се осврнам на шестата труба. Шестиот датум на труба беше 8 јули^th, 2015. Запомнете, датумите не можат да се променат! Часовникот беше поставено на Создавање, и тивко ги одбележува овие датуми илјадници години. Зарем не е ни малку интересно што Адвентистичката црква на седмиот ден имаше Светско заседание на Генералната конференција што се протега на тој датум? Сепак, не само тоа, туку тој датум беше кога се одржа најзначајното гласање во историјата на црквата од 1888 година! Илјадници години Божјиот часовник покажувал на тој настан до самиот ден! За тој ден не беше закажано друго гласање. Дали верувате дека тоа може да биде само случајна случајност?

Отпадник додека не се затвори вратата

Прецизноста на датумот беше чудно засенета од нашите погрешни очекувања. Гледајќи ги знаците на отпадништво во црквата и откако со години предупредувавме за последиците и гледајќи го притисокот што раководството го правеше во корист на женското ракополагање, очекувавме дека црквата ќе гласа „Да“ и Бог брзо ќе го донесе својот суд. Но, кога тие гласаа „Не“, конференцијата заврши и делегатите си заминаа дома со мир, не бевме сигурни каде нè остави. Дали сè беше погрешно? Дали црквата беше во подобра состојба како резултат на нејзиното гласање? Во нашата неизвесност, го затворивме нашето министерство (со што веб-страниците беа недостапни) една недела додека не дополнително светло.

Црквата долго време е во отпадништво. Тоа беше во 1986 година - годината обележана со бледата коњска ѕвезда, Ригел - кога црквата почна јавно да учествува во екуменското движење и да присуствува на папскиот „Светски ден на молитва за мир на сите религии“ во Асизи.^[32] Ова е кога отпадништвото во црквата почнало да вроди со плод кон единство со Рим! Сега, речиси 30 години подоцна, откако постојано станува се повеќе и повеќе екуменски и пријателски настроен кон папата, на ВРЕМЕ Дојде да се повлече линија во песокот! Откако оваа порака стана јавна во 2010 година, Бог дефинитивно ја повлече линијата. Со објавувањето на Денот на Својот гнев, Бог го дал својот краен рок за реформа.

Како што наближуваше времето, а црквата не покажуваше знаци на враќање назад, па дури и забавување на својот моментум кон единство со Рим, вратите почнаа да се затвораат како што поминуваа последните можности за црквата да направи формално дело на покајание и реформација. Прво, судот на мртвите заврши на високата сабота на 27 октомври 2012 година. Во овој временски период, саботата беше главна тема, а на крајот, Црквата смело го отфрли Божјиот авторитет на точката на саботата, во корист на авторитетот на папата. Како што беше споменато претходно, ова беше направено со игнорирање на Божјиот неделен спомен на Создавањето секоја сабота, и наместо тоа, почитувајќи го човечкиот споменик на Создавањето само во една сабота! Црквата затвори вратата на себе во својата последна прилика да се покае за прекршувањето на саботата во времето предвидено за неа. Ракописот беше на ѕидот.

Но, Бог никогаш не избрзува со извршување на пресудата! Според параболата за смоквата, Исус, кој три години (2010-2012) работел со ова неплодно црковно дрво за да даде плод, се заложил уште една година.^[33] Но, што се случи во таа дополнителна година на благодатта? Видливи потврди на нашата порака почна да се исполнува во 2013 година, но црквата не дала знаци на живот. Потоа, во времето на судот на живите, кога владејачката тема премина од сабота во нејзината институција близнак за бракот и неговите врски, тие го објавија својот континуиран бунт против Божјиот авторитет со изборот на Сандра Робертс за претседател на Конференцијата во Југоисточна Калифорнија. Кога се случи овој официјален бунт? На 27 октомври 2013 година:^[34] точно една година до денот откако си ја запечатија судбината на крајот од судот на мртвите! На неплодното дрво не можеше да се најде плод за Божја слава, и покрај дополнителното внимание што му беше посветено во текот на таа година.

Но, судот на живите сè уште не беше завршен. Сè уште не беше јасно кои се проблемите и беше потребно време за сите да видат до каде ќе доведе тоа. Третата труба од циклусот на трубите Орион објавена со совршена прецизност, продолжи единство на црквата со Рим, како што точно посочи и на Католичкиот вонреден бискупски синод за семејството и на состанокот на годишниот адвентистички совет. Божјите очи се насекаде низ земјата и гледајте што прават водачите на Неговиот народ зад затворени врати и време е алатка која најдобро одговара за разоткривање на нивните мотиви. Ова беше последниот состанок на советот кога можеше да се иницира реформа во црквата како подготовка за Сесијата на Генералната конференција, единственото тело кое има овластување да гласа за иницијативи ширум црквата.

Работата на студиската комисија [за теологијата на ракополагањето] ќе биде да обезбеди што повеќе целосни информации за доделената тема што е можно да бидат разгледани од администрацијата на Генералната конференција во јуни 2014 година, а потоа комплетниот извештај доставен до Извршниот комитет на Генералната конференција за да биде разгледан и дискутиран на Годишниот совет во 2014 година. Годишниот совет за 2014 година ќе одлучи за сите точки што ќе се упатат на Сесијата на Генералната конференција во 2015 година.^[35]

На таа средба, формулацијата на трик прашање беше решено што ќе се гласа на Сесијата на Генералната конференција во 2015 година во Сан Антонио. Повторно, тие затвори вратата врз себе со нивното тврдоглаво непочитување на предупредувањата за претстојниот суд што Бог ѝ ги давал на црквата преку оваа служба.

Шестата труба од циклусот Орион труба покажа со иста прецизност, точно до тој ден дека црквата ќе гласа за ова трик прашање. Во задниот поглед, согледувајќи го трикот во внимателно формулираното прашање, за кое Тед Вилсон конкретно побара да не се прават предлози за преформулирање, не беше важно дали се гласаше „Да“ или „Не“, бидејќи и двете ќе имаат ист ефект.

Трик-прашањето беше направено да изгледа како да се работи за женско ракополагање, но дали навистина беше така?

Дали е прифатливо за одделенски извршни комитети, како што сметаат дека е соодветно на нивните територии, да се направи одредба за ракополагање на жените во евангелската служба?

Прашањето не се однесуваше на тоа дали е соодветно да се ракополагаат жени, туку дали е прифатливо црковните поделби сами да одлучуваат за прашањето. Со други зборови, тоа беше прашање на авторитет. Дали секоја дивизија мора да ја следи Генералната конференција, или би можеле сами да одлучуваат? Како што е соодветно кажано еден наслов, „Женска ординација: Поделбите не можат да одлучуваат“. Во светлината на претходната неактивност на црквата во врска со бунтот на Конференцијата во Југоисточна Калифорнија, што е пасивно одобрување, би можеле да го повториме прашањето на следниов начин:

Дали е прифатливо поделбите да го занемаруваат Божјиот авторитет по сопствена дискреција, [глас со Да] или мора да го следат водството на Генералната конференција во непочитувањето на Божјиот авторитет [a гласање против]?

Немаше опција за реформи во прашањето. Или занемарете го Божјиот авторитет или прифатете го пристапот на Тед Вилсон за ништо да не се прави на непочитувањето на Божјиот авторитет што веќе се случува. Дали одговорот на ова прашање навистина може да се смета за глас Божји? Она што беше потребно беше препорака за реформа на практиката на сведување на разликата меѓу улогите на мажите и жените на само семантички прашања, нарекувајќи ги жените „нарачани“, но мажите „подредени“, истовремено овластувајќи ги да ги извршуваат во суштина истите одговорности. И зошто е направено ова? За љубовта кон парите, црквата претходно направила компромис со државата со тоа што прифатила да се придржува до нејзините услови за да се квалификува за даночно ослободување според клаузулата 501(c)(3) во САД.^[36] Употребата на различни термини беше пригоден начин за камуфлирање на промените. Сега, не гледајќи реални разлики меѓу улогите на мажите и жените, изгледа глупаво да се прави врева околу примената на различна етикета. Вистината е дека ние веќе гласавме „Да“ за ракополагање на жените пред неколку години, давајќи им на жените овластувања да ги исполнуваат улогите што Бог ги одвои за мажите, дури и ако технички не ги „одредивме“ за нивните канцеларии!

Прашањето што се случи на 8 јули^th најдобро се прашува во однос на што не се случи! Божјиот часовник ни кажува дека тоа била последната седница на Генералната конференција пред Исус да се врати. Тоа значи дека тоа беше последна можност да се донесат потребните реформи. Дали гласањето го реши тоа? Не! Ништо не беше направено за да се покае (изврати) долгогодишната грешка во црквата на жените во администрацијата. Наместо тоа, Ела Симонс беше реизбрана за потпретседател и поделбите треба да го прифатат авторитетот на Црквата, дури и ако тоа е спротивно на Божјата волја. Така и поминала последната можност црквата да се смири во потчинетоста на Бога. Црквата, претставена од сопругата, одбила да му се потчини на Христа, претставена од сопругот.^[37] И без дополнителни можности за промена пред Исус да се врати, црквата уште еднаш ја затвори вратата на благодатта за себе, против предупредувањата на нашето движење. Ова беше последната врата.

Споредете ги постапките на црквата со предупредувањата што Бог ѝ ги дал преку ова движење:

Гледате ли како предупредувањата што ги дадовме, кои беа дадени за времињата посочени на Божјите часовници, откриваат дека Бог се обидува да ни каже нешто за Неговото незадоволство? Или мислите дека оваа совршена корелација на тајмингот на многу точки е голема случајност? На секој датум, очекувавме Бог брзо да ги испрати Своите судови, но Бог беше многу трпелив. Не правете грешка во врска со тоа - иако Божјото трпение е нагласено, предупредувањата сè уште стојат: Покајте се, бидејќи се утврдува уништувањето. Ние сме надвор од точката каде што покајанието ќе остане суд. Нема повеќе можност за корпоративно покајание, а индивидуалното покајание само ќе го заштити индивидуалното спасение. Ќе дојде пресудата за црквата за која предупредувавме. Ако не сега, ќе биде во чуми!

Треба да се запрашате дали би било помилосрдно да го изгаснете огнот за чистење или да го оставите порано да ја заврши својата работа! Можеби Бог смета дека е соодветно да ја врати пресудата на неволјите и да ги остави луѓето без знак дека ќе продолжат да веруваат во нивните лаги со утеха.

И тогаш ќе се открие тој Злобник... Дури и тој, чие доаѓање е по делувањето на сатаната со сета сила и знаци и лажни чуда, И со сета измама на неправедност кај оние што пропаѓаат; затоа што не ја примија љубовта кон вистината, за да бидат спасени. И поради тоа Бог ќе им испрати силна заблуда, дека треба да веруваат во лага: да бидат проколнати сите што не веруваат во вистината, но уживаше во неправедноста. (2. Солунјаните 2:8-12)

Исус навистина рекол дека за злобната и прељубничка генерација (како адвентистичката црква од седмиот ден денес), нема да се даде никаков знак освен знакот на очигледен пораз бидејќи тие имале свој начин да ја изгаснат светлината што би можела да ги спаси. Затоа, не чекајте знак, следете ја светлината!

Одвојување од осудените

Слушајте го овој збор што го изговарам против вас, оплакување, доме Израилев [Адвентистичка црква од седмиот ден]. Девицата на Израел падна; таа повеќе нема да се крене: таа е напуштена на нејзината земја; нема кој да ја подигне. ... Зашто вака му вели Господ на домот Израилев: Барај ме мене [сам], и ќе живеете, но не барајте Ветел [буквално, „дом Божји“], ниту да влезете во Гилгал [„тркалото“], и не помине во Вирсавеа [бунарот на заклетвата на Авраам дека нема да постапува лажно]: зашто Гилгал сигурно ќе оди во заробеништво и Бетел ќе пропадне. Барајте го Господа [освен „Божјиот дом“], и ќе живеете; да не избие како оган во домот на Јосиф, и проголтајте го, и нема кој да го угасне во Ветил. Вие што го претворате судот во пелин и ја оставате правдата на земјата, Барајте го оној што ги прави седумте ѕвезди и Орион, и ја претвора сенката на смртта во утро и го затемнува денот со ноќ. што ги повикува морските води и ги излева на лицето на земјата; Господ е неговото име: (Амос 5:1-2,4-8)

Израел е тип за адвентистичката црква од седмиот ден. Но, израелската девица стана блудничка ќерка на Вавилон. Исус „и дал простор да се покае за својот блуд; и таа не се покаја.”^[48] Затоа „таа повеќе нема да станува“.

Сега, Господ им вели на оние во Адвентистичката црква на седмиот ден, како што им вели на оние во која било друга црковна организација: „Барајте го Господа и ќе живеете“, но не барајте ја вашата црква - вашиот дом Божји - зашто секој „Божји дом“ нема да испадне. Не оди до бунарот што се колне дека ќе ја каже вистината^[49] (гласајќи „Не“ за женско ракополагање), но која нема жива вода. Не влегувајте во тркалото на хрчакот на бескрајните кругови на животот без крај на гревот на повидок. Го слушна ли предупредувањето од Бога (а не од нас) дека ќе избие како оган, затоа што Неговиот народ Го напуштил? Дали го слушна одговорот?: Барајте Го Оној што ги создал седумте ѕвезди и Орион!

Да, драг читателу, сега е време да му се поклониме на Бога во дух и во вистина, како што рече Исус. Кога зборуваше со жената кај бунарот, таа праша за соодветното место за богослужба, велејќи:

Нашите татковци се поклонија во оваа планина [деноминација]; а вие велите дека во Ерусалим [Адвентистичка црква од седмиот ден] е местото каде што мажите треба да се поклонуваат. Исус ѝ рече: Жено! верувај ми, доаѓа часот [и сега пристигна], кога нема да бидете во оваа планина [деноминација], ниту пак во Ерусалим [Адвентистичка црква од седмиот ден], се поклонуваат на Отецот. Вие обожавате, не знаете на што, ние знаеме на што се поклонуваме, зашто спасението е од Евреите [верни чувари на адвентистичката доктрина од седмиот ден]. Но, дојде часот, а сега е кога вистинските обожаватели ќе Му се поклонуваат на Отецот со дух и вистина: зашто Таткото бара такви да Му се поклонуваат. (Јован 4:20-23)

Мислиш дека Му се поклонуваш на Отецот, но не знаеш дека не е Него, Кого му се поклонуваш! Не бидете како оние кои по 1844 година не знаеја кого обожаваат:

Се свртев да погледнам во четата што сè уште беше поклонета пред тронот; не знаеја дека Исус го оставил. Се чинеше дека сатаната е покрај престолот, обидувајќи се да го продолжи Божјото дело. Ги видов како гледаат нагоре кон престолот и се молат: „Оче, дај ни го Твојот Дух“. Тогаш сатаната ќе им вдахне несвето влијание; во него имаше светлина и многу сила, но немаше слатка љубов, радост и мир. Целта на сатаната била да ги задржи измамени и да се повлечат и да ги измамат Божјите деца. {EW 56.1}^[50]

Императив е да препознаете дека Отецот ја напуштил адвентистичката црква на седмиот ден,^[51] за тие го отфрли Неговиот авторитет над нив. Сега нема друг избор, освен да ја прекинеш секоја врска со оваа и која било друга црковна организација, освен ако не сакаш да ги примиш неволјите со нив.

Ако црквата Божја стане млака [дали може да се негира?], тоа не му оди во прилог на Бог повеќе како црквите кои се претставени како паднати и станете живеалиште на ѓаволите, и држач на секој нечист дух и кафез на секоја нечиста и омразена птица [т.е. Вавилон]. Оние кои имале можност да ја слушнат и примат вистината и кои се обединија со адвентистичката црква од седмиот ден, нарекувајќи се себеси Божји луѓе кои ги држат заповедите, а сепак немаат поголема виталност и посветување на Бога од номиналните цркви, ќе ги прими Божјите неволји исто како и црквите кои се противат на Божјиот закон. Само оние што се осветени преку вистината ќе го сочинуваат кралското семејство во небесните замоци што Христос ги појде за да се подготви за оние што Го љубат и ги држат Неговите заповеди. {19MR 176.1}^[52]

Навистина, црквата не само што стана млака, туку и блудничеше со светот.

Многу од протестантските цркви [сега вклучувајќи ја и адвентистичката црква на седмиот ден] го следат примерот на Рим неправилна врска со „кралевите на земјата“ — државните цркви, според нивниот однос со секуларните влади [ОН]И други деноминации^[53] [екуменското движење], барајќи ја наклоноста на светот. И терминот „Вавилон“ - конфузија - може соодветно да се примени на овие тела, сите тврдат дека ги црпат своите доктрини од Библијата, а сепак поделени на речиси безброј секти, со широко спротивставени верувања и теории. {GC 383.1}^[54]

До кога ќе продолжите да мислите дека организираната црква е непобедлива и не може да стане Вавилон? До кога ќе зборувате како обвинувачите на Еремија:

Тогаш свештениците и пророците им говореа на кнезовите и на сиот народ, велејќи: Овој човек [Еремија] е достоен да умре; зашто тој пророкуваше против овој град [Ерусалим], како што сте слушнале со вашите уши. (Еремија 26:11)

Бидејќи Елен Г. Вајт прекорила еден човек што во тоа време ја нарекувал црквата Вавилон, дали тоа значи дека никогаш не може да биде? Секако дека не! Доктрините на црквата не се Вавилон. Тие се чисти, но организацијата стана корумпирана и повеќе не може да се разликува од Вавилон.

Светот не смее да се воведува во црква и да се ожени со црквата. Преку соединување со светот Црквата ќе станете корумпирани, — „кафез на секоја нечиста и омразена птица“. Обичаите на светот не смеат да имаат место; зашто тие ќе бидат отворени врати низ кои принцот на темнината ќе најде пристап, и линијата на разграничување ќе стане неразлична помеѓу оној што му служи на Бога и оној што не му служи. {RH 26 февруари 1895 година, ст. 4}^[55]

Сатаната е диригент на возот по кој следеа сите светски религии, вклучувајќи го и адвентизмот од седмиот ден.

Воз од автомобили [организации] ми беше покажано, одејќи со брзина на молња. Ангелот ми наложи да погледнам внимателно. Ги насочив очите кон возот. Се чинеше дека целиот свет беше на бродот. Потоа ми го покажа диригентот, панаѓур, величенствен лице [папата Фрањо], на кого сите патници гледаа и почитуван. Бев збунет и го прашав мојот присутен ангел кој е. Тој рече, „Тоа е сатаната. Тој е диригент, во форма на ангел на светлината. Тој го зароби светот. Тие се предадени на силни заблуди, да веруваат во лага дека можеби ќе бидат проколнати.

Го прашав ангелот дали нема никого. Тој ме повика да погледнам во спротивна насока, и јас видов мало друштво [без автомобили/организации] патувајќи по тесен пат. Се чинеше дека сите беа цврсто обединети со вистината. Ова мало друштво изгледаше истрошено, како да поминале низ тешки искушенија и конфликти. И се чинеше дека сонцето штотуку изгреа од зад облак и блесна на нивните лица, предизвикувајќи ги да изгледаат триумфално како нивните победи да се речиси извојувани.

Видов дека Господ му дал на светот можност да ја открие замката. Ова едно нешто е доволен доказ за христијанинот ако немало друго; не се прави разлика меѓу скапоценото и гнасното. {EW 263.1-3}^[56]

Дали ја откривте замката? Кога претседателот на црквата стои насмеан со генералниот секретар на ОН, дали се прави разлика помеѓу скапоценото и гнасното? Адвентистичката црква од седмиот ден е под раководство на Рим, исто како и сите други цркви. Тоа е само уште еден вагон во возот што следи зад него почитувана, величествена личност, кој е сатаната, дојде како ангел на светлината, да ги измами и самите избрани! Дали откривте Дека замка? Или ќе се задржиш на идејата дека сатаната ќе дојде како буквално сјаен ангел? Дали некогаш ви паднало на памет дека Сатаната има опции, исто како што има Бог, и она што можеби бил планот што водел во 1888 година веќе не е планот за денес? Има повеќе од еден начин на кој може да тврди дека е Христос! Кога Библијата вели дека „сите се чудеше светот по ѕверот [папството]"^[57] можеби тоа навистина значи, сите!

Секоја организација што дозволила светот да се воведе во него е вклучена во „светот“.

Прељубници и прељубници, не знаете дека пријателството со светот е непријателство со Бога? затоа, кој сака да биде пријател на светот, тој е непријател Божји. (Јаков 4:4)

Само оние кои не се пријатели на светот ќе можат да застанат независно од него. Отецот бара вистински обожаватели кои ќе Му се поклонуваат без деноминациски припадности.

Бог има црква. Тоа не е големата катедрала, ниту националната установа, ниту тоа се различните деноминации [вклучувајќи ја и адвентистичката црква од седмиот ден]; е луѓето кои го љубат Бога и ги пазат Неговите заповеди. „Каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, таму сум и јас меѓу нив“. Онаму каде што е Христос, дури и меѓу малкумина скромни, ова е Христовата црква, зашто присуството на Вишиот и Светецот кој живее во вечноста може сам да претставува црква. {17MR 81.4}

Дали разбирате што значи дека Библијата ја користи симболиката на жените за да ги претставува црквите, а потоа вели дека 144,000 не се извалкани со жени?

Тоа се оние кои не беа осквернети со жени [цркви]; зашто тие се девици [нема црковна припадност]. Тоа се оние кои го следат Јагнето каде и да оди. Овие беа откупени меѓу луѓето, како први за Бога и за Јагнето. (Откровение 14:4)

Не се осквернуваат само нечистите жени (ако мислите дека сè уште постои чиста црква), туку која било жена, за тие се девици! Тие немаат никаква врска со ниту една црковна организација!

Разгледување на светлината на вистината

„Зашто кому му се дава многу, од него ќе се бара многу“. Како Израел од дамнина, многу светлина и е дадена на Адвентистичката црква од седмиот ден. Ова ги става во позиција на голема одговорност. Елен Џи Вајт го вели вака:

Јован дојде во духот и силата на Илија да го објави првото доаѓање на Исус. Бев посочен до последните денови и виде дека Јован ги претставува оние што треба да излезат во духот и силата на Илија да најавуваат денот на гневот и второто доаѓање на Исус. {EW 155.1}^[58]

Ова требаше да биде улогата на Адвентистичката црква на седмиот ден, но тие ја одбија привилегијата. Кога Бог го кажа времето, слушнале громови, но го осудиле вториот дожд како измама на ѓаволот. Но, колку што беа меѓу нив 144,000, го слушнаа гласот, го разбраа и со лица осветлени од Светиот Дух, се придружија во објавувањето на силен крик.

Не ја разбравме целосно пораката што ни е дадена. Јасно е дека Бог дал разбирање за времето со Неговите часовници, но настаните на кои тие укажуваат не биле секогаш толку јасни. Најјасните настани кои се поврзани со одредено време (дури денот) се неволјите - гневот Божји - и второто доаѓање на Исус. Ова е она што часовниците јасно го идентификуваат од самиот почеток. Се обидовме да го разбереме значењето на многуте други датуми означени на Неговите часовници и знаејќи дека судот е неизбежен за гревовите на црквата и светот, бидејќи нивната чаша на беззаконието мора да биде многу скоро полна, и знаејќи дека еден деструктивен настан што е опишан во соништата и визиите е настанот на огнената топка.^[59] го припишавме овој настан на кој било датум за кој имаше индиции кои укажуваат на потенцијална голема катастрофа.

Секогаш имавме на ум дека со точно предвидување на настан од тој размер, Божјиот народ конечно непогрешливо ќе ја види светлината во Неговата порака, а 144,000-те ќе можат да бидат пронајдени и запечатени. Подоцна, разбравме дека тоа ќе ја спречи верата што е неопходна за да покажат 144,000! Но, сепак, се чини дека единствената порака што Божјите заспани деца можат да ја разберат е болката и страдањето.

Во задниот поглед, мораме да сфатиме дека очигледно никогаш не ни било дадено да го предвидиме овој знак и чудо. Сè ни е кажано однапред, но ова чудо до сега не ни е дадено да го знаеме. Но, ова е како што треба, зашто Самиот Исус ни кажа така:

на лажните Христови и лажните пророци ќе воскресне и ќе покаже знаци и чуда, за да ги заведе, ако е можно, дури и избраните. Но, внимавајте: ете, јас ви претскажав сè. (Означи 13: 22-23)

Часовниците што ни ги дал Бог претскажуваат сè. Со нив решивме збунувачки загатки на христијанскиот свет, покажавме различни предупредувања, дадовме многу укор и многу поуки, но ние не сме покажале големи знаци и чуда, колку што сме сакале. Сепак, има стотици луѓе кои прогласуваат за претстојната голема катастрофа, и иако во никој случај не се согласуваат сите, сите се спојуваат во една точка: септември, 2015 година! Дали ќе бидат во право? Дали Исус ќе си противречи?

Некои велат дека астероид ќе удри во земјата, некои велат комета, „Нибиру“, светски финансиски колапс итн. и како нас, тие гледаат некои од истите предупредувачки знаци кои престолот на ѕверот се поставува и е воспоставен Новиот светски поредок. Тие ги повикуваат луѓето да бегаат од градовите од здрав разум (додека ние го направивме тоа затоа што Бог откри пред многу децении дека тоа е неопходно), но ова се лажните пророци! Забележете дека лажните пророци „ќе покаже знаци и чуда“, додека Исус претскажува на Неговите ученици сите работи. Нема индикации дека сè што Тој им кажува е знаење што треба да му се даде на светот! Тој прави разлика меѓу Неговите ученици и останатите луѓе. Ако не верувате дека Исус претскажува сè, затоа што мислите дека Тој сè уште не ги знае денот и часот, тогаш ќе се исклучите од добивањето на времето знаење што Тој сака да го даде, а настаните ќе ве изненадат.

Затоа, ако не бдееш, Ќе дојдам на тебе како крадец, а ти нема да знаеш во кој час ќе дојдам на тебе. (Откровение 3: 3)

Тоа е зла и прељубничка генерација која бара знак за да поверува. Исус сака да добиеме љубов кон вистината, за да бидеме спасени - а не страв од знаци! Затоа, знаците што Тој ги дава биле мирна и нежна. И кога ќе започнат големите, страшни знаци, тоа ќе биде затоа што е предоцна Неговиот народ да стане еден од 144,000-те. Ова бара вера која не е зависна од знаци. Тие ќе бидат како скршени гранки, чии места ќе ги пополнат оние кои немале можност да ја дознаат вистината. Само преку покајание, адвентистите потоа можат да бидат накалемени назад во сопственото дрво, за да можат да се спасат преку мачеништво. Зборовите на Павле до незнабошците се однесуваат на оние кои немале можност да ја дознаат вистината денес:

Ќе речеш тогаш, гранките се откинаа за да бидам накалемен. поради неверување беа откинати, а ти стоиш со вера. Не биди возвишен, туку плаши се: зашто, ако Бог не ги поштеди природните гранки, внимавај да не те поштеди и тебе. Затоа, погледнете ја добрината и строгоста Божја; но кон тебе, добрина, ако останеш во неговата добрина: инаку и ти ќе бидеш отсечен. И тие исто така, ако не останат во неверување, ќе бидат накалемени, зашто Бог може повторно да ги наклевети. (Римјаните 11: 19-23)

Многумина кои најавуваат голема катастрофа во септември можеби се во право, но на оние што ја сакаат вистината ќе им се даде расудување да препознаат дека се лажни пророци, бидејќи совршената љубов го истерува стравот!^[60] Тие ќе имаат вера да веруваат во вистината против сведочењето за знаците и чудата, додека оние кои бараа знаци за да поверуваат, можеби ќе ги следат оние лажни пророци кои им ги дадоа своите ѓаволски знаци! Сите тие учат на една или друга форма на грешка што ќе ги доведе во заблуда и ќе ги остави измамени преку нивните силни заблуди.

Дури и тој, чие доаѓање е по делувањето на сатаната со сета сила и знаци и лажни чуда, И со сета измама на неправедност кај оние што пропаѓаат; затоа што не ја примија љубовта кон вистината, за да бидат спасени. И поради тоа Бог ќе им испрати силна заблуда, да веруваат во лага: за сите да бидат проколнати кој не веруваше во вистината, но уживаше во неправедноста. (2 Солунците 2: 9-12)

Размислете за тоа! Има ли подобар начин ѓаволот да ги измами и заведе Божјите деца, отколку да ги „докаже“ своите пророци со точно предвидување на големи знаци и чуда? Исплашените маси со нетрпение ќе ги погледнат овие лажни пророци и ќе бараат знаење пред нивните нозе, но што ќе најдат? Вистината? Не. Тие ќе ги најдат сите грешки и лажни доктрини на Вавилон, „докажани“ со чудесните знаци.

А единствената црква чии доктрини се чисти, тие нема да ја бараат, бидејќи ниту еден адвентист никогаш не би се извалкал себеси со одредување на времето со предвидување на несреќа. Во нивните очи, сето тоа е само ѓубре и сточна храна за теории на заговор со ококорени очи. Само Министерството за последно одбројување се осмели да се осмели да се спротивстави на постојаниот бран на критики, па дури и пошта од омраза од нашите „браќа“ и за одредени времиња и за предупредување за претстојната несреќа, без да поткопува ниту еден од столбовите на адвентистичката вера.

Сега душата ми е вознемирена; и што да кажам? Татко, спаси ме од овој час [на тешкотија]: но поради тоа дојдов до овој час. Татко, прослави го своето име. Потоа дојде таму глас од неботовелејќи: и го прославив и пак ќе го прославувам. Народот затоа, кој стоеше на страна [незаинтересирани адвентисти]и го слушнав тоа, рече дека грми: други рекоа, Му зборуваше ангел. Исус одговори и рече: „Овој глас не дојде поради мене, туку заради вас. Сега е судот на овој свет: сега ќе биде истеран кнезот на овој свет. А јас, ако бидам подигнат од земјата [да се види во Орион], ќе ги привлече сите луѓе кон мене. (Џон 12: 27-32)

Гласот што доаѓаше од небото не го разбраа сите. Некои го слушнаа како земски гром, додека други препознаа дека гласот доаѓа од небесното царство. Споредете го ова со визијата на Елен Г. Вајт:

Наскоро го слушнавме гласот Божји [од Орион] како многу води, кои ни го дадоа денот и часот на Исусовото доаѓање. Живите светци, 144,000 на број, го знаеле и разбрале гласот, додека злите мислеа дека е гром и земјотрес. Кога Бог зборуваше за времето, Тој го излеа врз нас Светиот Дух и нашите лица почнаа да светат и да светат со слава Божја, како што направи Мојсеј кога слезе од планината Синај. {EW 14.1}^[61]

Гласот од небото што некои го доживуваат како гром е тој Божјиот глас во Орион, кој ни го дава денот и часот на Исусовото доаѓање! И додека го прославува Своето име (лик) во личноста на Своите светии, нивните лица светат и светат со света радост и мир. Ако Исус биде подигнат во Орион од Неговиот народ, препознавајќи ја пораката за небесниот глас дека тоа е повеќе отколку земни громови, и дозволувајќи му на Отецот да го прослави Неговото име во нив, тогаш од Орион, Тој ќе ги привлече сите луѓе кон Себе.

Самопожртвувана љубов

Тоа беше на крстот, се разбира, каде што Исус беше подигнат, и каде што сите луѓе се привлечени кон. Но, Исус исто така рекол дека ...

Ако некој сака да тргне по мене, нека се одрече од себе и нека го земе својот крст [по примерот на Исус], и следете ме [со покажување на истата самопожртвувана љубов]. За кој ќе заштеди [зачувај] неговиот живот ќе го изгуби: и кој ќе го загуби својот живот заради мене, ќе го најде. (Матеј 16: 24-25)

Љубовта на Исус кон човештвото го навела да го положи Својот вечен живот за нив, а Тој им заповедал на Своите ученици да ја покажат истата љубов еден кон друг.

Ова е мојата заповед: да се љубите еден со друг, како што јас ве сакав вас. Никој нема поголема љубов од оваа: човекот да ја даде својата душа за своите пријатели. Вие сте мои пријатели, ако правите се што ви заповедам. (Јован 15:12-14)

Во овие кратки редови, Исус брилијантно открива еден важен принцип. Тој вели дека најголемата љубов што може да ја има еден човек е да го понуди својот живот за своите пријатели. Се разбира, мораме да разбереме дека животот е нивен вечен живот, бидејќи тоа е она што Исус го дал со тоа што станал човек засекогаш, и очигледно е поголема љубов од онаа на човекот кој е подготвен само да го понуди својот земен живот, знаејќи дека ќе го добие назад! Сепак, повеќето би ја избегнале жртвата и само би им помогнале на своите пријатели сами да дојдат до рајот.

Но, Исус вели дека стануваме Негови пријатели кога се сакаме еден со друг според Неговиот пример кон нас. Тој нѐ сакаше доволно за да умре за нас, и со примање на Неговата љубов, можеме да се сакаме доволно еден со друг за да умираме и еден за друг!

Љубовта нека биде без десимулација. Одвратете се од она што е зло; држете се до она што е добро. Бидете љубезни еден кон друг со братска љубов; во чест претпочитајќи еден со друг; (Римјаните 12: 9-10)

Кога ќе бидеме издигнати во кругот на Исусовите пријатели, секој би го отстапил своето место на небото во знак на почитување на друг, доколку е потребна жртва. (Ова важи дури и за неблагодарниот свет, но очигледно е поблизок однос кога љубовта е возвратена.)

Имајќи предвид дека Исус, и секако целата небесна војска се во овој круг на пријатели, Тој, исто така, вели дека ние би биле спремни да ја направиме таа жртва за Самиот Бог и за целата непадна Вселена!

Можеби размислувате: „Добро, што значи тоа? Не е како жртва од наша страна да заслужи нешто, па и покрај тоа, тие се веќе безбедни на рајот, па што би можело да направи за нив?!“ Ако ова е паралелно со вашите мисли, ве молиме разгледајте неколку работи. Прво, точно е дека дури и да ги дадовме нашите вечни животи, тоа не може да се искупи за ниту еден грев! Само безгрешниот живот на Исус можел да го направи тоа. Но затоа не би ги понудиле нашите вечни животи!

Во еврејските жртвени служби имало различни видови на жртви, а не сите биле за грев. Приносите за мир беа слободна волја понудени како израз на благодарност или пофалба. Истакнат адвентистички библиски научник од средината на дваесеттиот век ја објаснува нивната употреба:

Приносите за мир биле три вида: благодарници, приноси за завет и доброволни приноси. Од нив најистакнат е благодарноста, или пофалната жртва. Се нудеше во прилики на радост, на благодарност за некој конкретен случај на избавување или за некаков сигнален благослов даден. Се принесуваше од срце исполнето со слава на Бога, прегазено од радост.^[62]

Приносот за мир беше среќен прилика и се јадеше во храмот заедно со свештеникот, левитите и поширокото семејство, вклучувајќи ги и нивните слуги. Не беше понудено да се добие мир, туку како израз на благодарност за мирот што веќе беше примен. Неговиот опис содржи некоја разоткрива симболика во понудата за јадење што присуствуваше на жртвувањето на животните.

И ова е законот за жртвата за помирување, што ќе Му ја принесе на Господа. Ако го принесе за благодарност, тогаш со благодарствена жртва нека принесе бесквасни колачи измешани со масло, бесквасни наполитанки помачкани со масло и колачи измешани со масло, пржени од фино брашно. Покрај колачите, тој нека принесе за својата жртва квасен леб со жртвата на благодарноста на неговите мировни жртви. (Левит 7:11-13)

Комбинацијата на квасен леб со бесквасен леб е интересна со оглед на разбирањето дека квасецот во приносите претставува контаминација со грев.

Да не биде, бидејќи ова е обична трпеза од која се причестуваат Бог, свештеникот и принесувачот, бесквасниот леб да го претставува Оној кој е без грев и Кој е наш мир; и дека квасецот претставува несовршеноста на човекот која сепак е прифатена од Бога?⁶²

Мировните приноси беа принесувани и во врска со заветите на посветување, каде што едно лице можеше целосно да се посвети на Бога како одговор со љубов на Неговата милост кон нив. Мировната жртва, без разлика на видот, била жртва на Бога во која се изразува љубов и благодарност, а тоа е жртвата што Исус вели дека ќе ја дадат Неговите најблиски ученици, кои Тој ги нарекол Негови пријатели.

Докажување на волјата Божја

Меѓутоа, не ја сфаќајте идејата дека бидејќи тоа е слободна волја на благодарност, тоа не е важно во планот на спасението! Навистина, игра клучна улога! Исус го ставил на располагање спасението, но кој го избрал? Дали има први плодови? Да, Библијата конкретно ги идентификува 144,000-те како оние први плодови:

Тоа се оние кои го следат Јагнето каде и да оди. Овие беа откупени од луѓето, што се први на Бога и на Јагнето. (Откровение 14: 4)

Забележете како се вели дека тие биле откупени меѓу луѓето, речиси како да се единствените што се откупени! Меѓутоа, сосема е јасно дека овие неколку луѓе не се единствените спасени, дури и од последната генерација на живите, но тие се први плодови - плод од родот што е на првата да стане подготвен за жетва. Нивната посебна улога во спасението е појасна во претходниот стих:

И пееја како да е нова песна пред престолот, и пред четирите ѕверови и пред старешините: и никој не можеше да ја научи таа песна освен сто четириесет и четири илјади, кои беа откупени од земјата. (Откровение 14: 3)

Тие се издвојуваат од остатокот на човештвото со „песна“ што ја научиле, а која има врска со нивното откупување. Песната е поетски и срдечен израз на нечие искуство. Само тие можат да ја научат песната, бидејќи само тие го имаат тоа посебно искуство во откупот. Какво е тоа искуство ни е дадена поим со тоа што се пее пред тронот. Исус ги подарува 144,000-те на Отецот на Неговиот престол со голема радост додека ја пеат песната:

Сега до него што е во состојба да ве спречи да паднете и да ве претстави беспрекорен пред присуството на неговата слава со огромна радост, На единствениот мудар Бог, нашиот Спасител, нека му е слава и величественост, власт и моќ, сега и секогаш. Амин. (Јуда 24-25)

Различниот фактор е тоа што тие се целосно откупени и со силата на Неговиот Дух во нив, ја исполнуваат заповедта на Исус до оние кои се фатени во грев: „Одете и не греши повеќе“.^[63] Исус ги претставува беспрекорни — без грев — и тие служат како неаргументирана демонстрација дека Неговото откупување е целосно и делотворно!

Но, како може ова да биде возможно? Оние кои веруваат дека ќе престанеме да грешиме пред да дојде Исус, честопати се обвинети дека се самобендисани, како да се способни да престанат да грешат со својот голем напор, но ништо не може да биде подалеку од вистината! Погоре цитираниот пасус јасно му дава слава на нашиот Спасител, идентификувајќи Го како Оној кој е способен да го направи ова големо дело!

Она што го прават 144,000 не бара ништо друго освен подготвеност:

Затоа, браќа, ве молам, со милоста Божја, вие презентираат вашите тела жива жртва, свето, прифатливо за Бога, што е вашата разумна служба. И не се приспособувајте на овој свет, туку преобразете се со обновувањето на вашиот ум, за да можете докаже каква е таа добра, и прифатлива и совршена, Божја волја. (Римјаните 12: 1-2)

Зашто знаете какви заповеди ви дадовме преку Господ Исус. За ова е волјата Божја, дури и твоето осветување, да се воздржувате од блуд: (1 Солунјаните 4:2-3)

Овде доаѓа мировната жртва. Едноставно Му се претставуваме како завет на посветување - подготвеност да бидеме користени од Него на кој било начин Тој смета дека е соодветен. Тоа е целосно предавање на себеси, така што нашиот дар е едноставно нашите „тела“, кои треба да се обноват во умот со пребивањето на Неговиот Дух. Предавањето е нешто НЕ направено. Тоа е она што останува, кога ние СТОП применувајќи напор, па затоа не е со што да се пофалиме во себе.

И овој завет на посветување - принесување на нашите тела како жива жртва, која е прифатлива за Бога, и покрај квасецот на нашата несовршеност - служи за докажување на Божјата волја: нашето посветување! На овој начин, 144,000 докаже дека целосното посветување е можно со тоа што целосно ќе му се принесат на Бога -вклучувајќи ги и нивните вечни животи. Со својот завет, тие се обврзуваат на „Следете го Јагнето каде и да оди“, велејќи со Јов, „Иако ме убие, сепак ќе имам доверба во него“^[64] и со Исус, „Не да биде мојата волја, туку твојата“.^[65] Тие ќе му оддадат чест на Бог преку совршена послушност, овозможена од способноста на Исус да ги спречи да паѓаат, и тоа ќе го направат без да очекуваат награда. Иако Тој ми го одзеде вечниот живот, сепак јас ќе Му служам со тоа што ќе Му го дадам моето тело за Неговиот Дух да го поседува и да докаже дека спасението на човекот од гревот е можно.

Оваа жртва на Бога е толку важна, бидејќи тоа е она што ќе се посочи како конечен доказ дека жртвата на Исус била 100% доволна за да го откупи човекот од гревот и да покаже дека ...

Таа [мудрост] е поскапоцено од рубини: и сите работи што можеш да ги посакаш не треба да се споредуваат со неа. (Изреки 3: 15)

144,000-те имаат доверба во Бога дека ќе ги поддржи во денот на Божјиот гнев, и одговараат на суетната имагинација на оние кои тврдат дека Господ не може да го спречи човекот од грев. Поради нивното сведоштво за Божјата моќ да стави крај на гревот во нивните животи, тој никогаш повеќе нема да се појави да го уништи Универзумот.

Кој може да застане пред неговата огорченост? и кој може да остане во жестината на неговиот гнев? Неговиот гнев се излева како оган, а карпите се фрлаат од него. ГОСПОД е добро, силно држење во денот на неволја; и ги познава оние што се надеваат на него [144,000].... Што замислувате против Господа? ќе стави крај: неволја [од гревот] нема да се крене по втор пат. (Наум 1:6-7,9)

Така, тие ја завршуваат службата на Исус, Сонцето на праведноста, кој се обожава од сабота до сабота на новата земја. И додека месечината ја рефлектира светлината на сонцето, тие светат со Неговиот одраз, обновувајќи се во Неговиот лик^[66] додека се во нивното грешно тело, и се паметат од месец во месец:

И ќе се случи, тоа од една до друга млада месечина, и од една во друга сабота, ќе дојде секое тело да се поклони пред мене, вели Господ. (Исаија 66:23)

Втор сведок

Интеракцијата на саботите, младата месечина и светите свикувања е временска тема што започна на Излезот од Египет со воспоставувањето на Господовите празници и нивните денови на свето свикување. Египет го претставува гревот, а Излезот од таа нација го претставува Божјото ослободување на Неговиот народ од гревот. Ние треба да се исчистиме од контаминацијата на гревот, исто како што Израел требаше да се одвои од обичаите на Египет. Бог сакаше да се всади меѓу нив, но Му требаше светилиштето за да дозволи Неговото присуство меѓу грешниот народ без да го уништи.^[67] Целата служба во светилиштето - сите нејзини жртви, мебел, гозби и свети собири - служеле да го илустрираат неверојатното Божјо ослободување од ропството на гревот.

Еден од начелата на Божјиот трибунал е дека за смртна казна, потребни се повеќе од еден сведок пред да може да се изврши пресудата.

Според зборовите на двајца сведоци или тројца сведоци, тој што е достоен за смрт ќе биде казнет со смрт; но според устата на еден сведок, тој нема да биде погубен. (Второзаконие 17:6)

Часовникот Орион го дал рокот за покајание со тоа што го специфицирал денот на Божјиот гнев. Но, ова, со сите свои означени времиња, се брои само како еден сведок. За да го исполни барањето од Својот закон, на Бог му требаше барем уште еден доверлив сведок за да ја потврди казната. Вториот сведок е друг часовник, пронајден на сосема друго место, изведен од сосема поинаков сет на студии. Потекнува од богослужбите во еврејските светилишта и високите саботи воспоставени во времето на Егзодусот. Ајде да го разгледаме овој втор сведок многу накратко за да видиме дали доказите ја поддржуваат хипотезата дека тој навистина е доверлив сведок или дали е само случаен збир на случајности, кои не содржат веродостојни сведоштва.

Самото светилиште, во кое живееше Бог, беше тип за Исус Христос, бидејќи „Словото стана тело и се насели меѓу нас“.^[68] Првото парче мебел што некој ќе го сретне кога ќе влезе во дворот на светилиштето беше жртвеникот на палениците. Ова го претставува крстот на Исус Христос. Тоа е тема и централна точка на спасението. Часовникот Орион е центриран на ѕвездата што го претставува Исус, Ранетиот, и нè учи за Неговиот карактер. На сличен начин, високиот саботен часовник е заснован на крстот на Исус Христос и исто така нè учи за Неговиот карактер.

На крстот го наоѓаме клучот што ја отклучува тајната на вистинскиот Божји календар. Даниеловото пророштво за седумдесетте недели директно укажува на годината на распнувањето на Исус како 31 н.е., но повеќето луѓе го дискредитираат овој датум бидејќи имало не е можно петочно распнување за време на таа Пасха според општоприфатениот еврејски календар. Тие сугерираат дека седумдесетте недели од пророштвото на Даниел започнале во различно време, или користат некое друго образложение за смртта на Исус во друга година. Дури и адвентистите немаат цврсто отфрлање на аргументот против 31-та АД. Но, во реалноста, тоа е токму оваа дилема што свети светлина како функционира вистинскиот Божји календар!

Штом тоа се знае, можно е точно да се одреди кога се случува секој празник во која било година од воспоставувањето на богослужбите до далеку во иднина. Има само еден улов: за време на празникот бесквасен леб, кој беше во првиот месец од годината, беа потребни свежо набрани стебленца јачмен од новата жетва (еврејската година започна токму во времето кога јачменот почна да зрее). Тоа значело дека не можеле да ја започнат новата година пред да имаат зрел јачмен за употреба во пасхалните служби! Ако ништо не се најде на полињата околу Ерусалим, тие би ја одложиле годината до следната млада месечина, кога сигурно ќе има употреблив јачмен. Ова е еквивалент на лунарниот календар на престапниот ден што го додаваме на секои четири години во Грегоријанскиот соларен календар.

Поради оваа причина, секогаш постојат два можни времиња за секој празник во дадена година, а тоа значи дека светите собири - прогласените саботи на празниците - исто така може да се случат во различни периоди. Бог го дизајнирал така што Тој секогаш го имал последниот збор за времето!

Кога земјата на својот пат околу сонцето ќе ја премине линијата што ја означува пролетната рамноденица, библиската Нова година може да започне. На првата полумесечина што следи по неа, ако има жито за принесување бранови, започнува првиот месец и се потврдуваат работните денови кога ќе се случат празниците.

Вистинската висока сабота

Пасхата и последователните пролетни празници сите укажаа на настаните околу првото Исусово доаѓање. Навистина, Исус лежеше во гробот во еден многу посебен ден: не само што беше седмична сабота,^[69] но тоа беше и голема сабота. Јован прави минлива референца за ова кога коментира „зашто тој саботен ден беше висок ден“.^[70] Повеќето христијани веруваат дека секое свето свикување на празниците се сметало за висок ден, но Библијата никогаш не се однесува на нив како такви.

Господовите празници се дефинирани во Левит 23. Поглавјето започнува со дефинирање на нив како да ги вклучуваат неделните саботи. Потоа, како да ја повторува дефиницијата, ги наведува сите годишни празници, почнувајќи од Пасхата. Ова чудно повторување ни кажува нешто за односот помеѓу неделната сабота и годишните прогласени саботи на празниците.

Како прво, тие се одвоени. Неделната сабота е во сопствената самостојна дефиниција, и навистина, тоа е Господов празник и свет собир, но не е во иста класа со годишните празнични саботи, бидејќи е една од десетте заповеди, напишани во камен со прстот Божји, што ја претставува и неговата трајност (да се биде близок со неговиот прст) како што нечиј ракопис дава индиции за нивната личност)! Меѓутоа, законите во врска со празниците му биле кажани само на Мојсеј, кој потоа ги напишал на пергамент и ги поврзувал со народот.

Второ, иако се одвоени, и двете групи (неделните саботи од седмиот ден и годишните празнични саботи) се сметаат за Господови празници, користејќи го истиот јазик. Ова има смисла ако се земе предвид дека зборот „празници“ значи „одредени времиња“. Господ има седмично одредено време и годишно одредено време. И да се има две дефиниции за празниците значи дека мора да ги комбинираме за да добиеме поцелосно разбирање. Така, мора да има значење на тие одредени времиња кои се саботи со постоење и седмиот ден од седмицата и одредена годишна сабота. Тие соодветно се нарекуваат „врсни денови“ затоа што се двојно одредени денови.

Традиционалното разбирање на повеќето христијани за високите денови не ја зема предвид целосната дефиниција. Тие го игнорираат фактот дека неделната сабота е вклучена и како празник Господов во истиот пасус. Ова не остава ништо над обичната сабота за да ја наречеме „висока“ сабота. Поради оваа причина, високите денови најдобро се дефинираат како само оние празнични денови кои исто така паѓаат во седмиот ден сабота.

Можеби ќе прашате зошто е ова важно. Одговорот лежи во тивкото сведоштво дадено кога телото на Животодавецот лежеше безживотно во гробот. Неговата животна крв, исцедена од тој блед труп, беше излеана како љубовна понуда за да се искупи за тебе и мене, затоа што го прекршивме Неговиот закон. Тој не можеше да го свитка законот, бидејќи беше напишан во камен. Напротив, единственото средство за нашето спасение беше Исус, Царот на славата, да го даде својот живот за да стане вечен брат на малите црви наречени човештво. Зашто Оној кој бил еднаков на Отецот - Оној кој ги поседувал бесконечните особини на Семоќниот - да се понизи себеси пред скромниот црв на човекот - не за земен живот, туку за вечноста - е карактерот за кој посведочи Неговото рането, безживотно тело во таа тажна голема сабота од 25/26 мај н.е.

При создавањето, Бог се одмори седмиот ден и се освежи. Откако го дал примерот, Тој му наредил на Своето создание исто така да се одмори во сабота. Во таа голема сабота, телото на Исус почива даде пример на целосно посветување и бескрајна љубов, и како и досега, Тој им заповеда на Своите ученици: „Ова е мојата заповед: да се љубите еден со друг, како што јас ве сакав вас.^[71]

Висока сабатска генетика

Ако сакаме да бидеме пријатели на Исус и да ја држиме Неговата заповед бескрајно да се сакаме, тогаш ќе треба да ја разбереме пораката што Бог ја дал во високите саботи, бидејќи во таа порака е одредбата Неговиот карактер да се преслика во нас. Како што можеше да направи само Создателот на небото и земјата и сè што е во нив, Тој изгради во високите саботи, прекрасна слика - аналогија на процесот на репликација на ликот на клеточно ниво! Од огромните растојанија на меѓуѕвездениот простор до атомската прецизност на процесите во човечката клетка, го гледаме ракописот на Создателот и тој го објавува вечното совршенство на Божјиот карактер.

Секоја клетка од нашето тело е во контакт со крвта, која му го носи кислородот што ѝ е потребен за да го одржи својот живот. Тие се како мали светилишта, каде што се дистрибуира кислород, се користи храната, се создава енергија и ензимите одат на работа. Внатре во ова живо светилиште е заштитено внатрешно куќиште каде што се складира ДНК. Овде е напишан законот на ќелијата, исто како што Божјиот закон бил складиран во најсветата преграда на светилиштето. Овој закон за ДНК содржи упатства за производство за секоја ензимска машина во клетката и се консултира секогаш кога е потребно повеќе за да се постигне одредена клеточна задача. Карактеристиките што ги добиваат нашите деца им се пренесуваат преку ДНК. Не само нашите физички карактеристики, туку нашиот карактер е исто така запишан во нашата ДНК, како што може да се види кога детето покажува однесувања кои се јасно слични на неговите родители, пред да има можност да ги научи преку набљудување.

Овој принцип е избегнат во пораката на високите саботи. Исто како што Големата сабота кога Исус почиваше во гробот симболично го опфати Неговиот карактер, така и високите саботи низ времето колективно зборуваат за Неговиот карактер. Ако мислите за Високиот Саботен список како долг „хромозом“ од временска ДНК што се протега од формирањето на празниците на Егзодусот до крајот на човечката историја, тогаш временскиот распон на пораките на трите ангели од Откровение 14 ќе се спореди со еден единствен „ген“ на тој хромозом на времето. Божјата цел со судниот час беше да подготви народ кој ќе биде подготвен да го прими ген на животот!

Овој карактерен „ген“ што го бараат 144,000, е мапиран од страна на високите саботи во текот на антитипичниот Ден на помирувањето - временскиот распон претставен во судниот циклус на Орион, и навестен со свечениот празник Јом Кипур, кога сиот грев на Израел беше симболично избришан.

Зашто во тој ден свештеникот ќе направи помирување за тебе, да ве очисти, за да бидете чисти од сите ваши гревови пред Господа. (Левит 16:30)

Ова претставувало повеќе од прошка, бидејќи тоа било добиено на жртвеникот на палениците. Простувањето се даваше секојдневно, но на овој посебен празник во седмиот месец, не само што им беше простено, туку и беа очистени! Тоа беше за да се биде чист пред Бога -за примањето на ликот на Исус во нивното срце. Затоа, токму овој период е кодиран овој „ген“ во високите саботи.

Постојат голем број на алегориски корелации помеѓу биолошката ДНК и Високата саботна листа.

Биолошка ДНК	Висока сабатска листа
Се состои од листа на различни базни парови без својствено значење.	Се состои од список на различни можни високи саботи без својствено значење.
Содржи тројки од базни парови кои се толкуваат како градежни блокови за протеините.	Содржи тројки од можни високи саботи кои укажуваат на елементи на Христовиот карактер.
Некои тројки од базни парови (познати како кодони) се почетни или стоп кодони кои сигнализираат транскрипцијата да започне или да заврши, соодветно.	Периодот во кој беа објавени пораките на првиот и вториот ангел беше 1841-1843 година, а високите саботи од овој период го претставуваат почетниот кодон, кој го нема никаде на друго место во низата.
Рибозомите - клеточните компоненти кои ги интерпретираат тројните кодони - го идентификуваат секој кодон со усогласување со внатрешна шема.	„Стоп-кодоните“ во списокот за високи саботи се идентификувани како оние што се совпаѓаат со моделот на високите саботи за тројката 1888-1890 година, кога Исус можеше да ја заврши историјата доколку беше прифатена пораката од 1888 година.[72]
Кодоните се групирани според првите два базни пара од тројката, така што ако се исти, тие генерално претставуваат ист градежен блок.	Другите „стоп-кодони“ во списокот за висока сабота се идентификувани како оние што го имаат истиот модел во првите две години.[73]
Додека стоп-кодонот понекогаш всушност не може да ја запре транскрипцијата, кодонот со двојно стоп (два стоп-кодони по ред) секогаш ја запира транскрипцијата.	Неколку „стоп-кодони“ се појавуваат во низата, но на самиот крај, два се непосредно едноподруго, формирајќи „кодон со двојно застанување“, што значи дека историјата нема да продолжи како по 1888 година.
ДНК е двоверижна.	Можните големи саботи се групирани во две „нишки“ според тоа дали потекнуваат од пролетните или есенските празници.
ДНК има спирална структура.	Месечината е клучниот фактор што ги одредува датумите за високите саботи, и таа следи спирален пат низ вселената додека ја обиколува земјата на нејзиниот пат околу сонцето.

Ако оваа аналогија беше само имагинарна, тогаш не би можеле да се извлечат остварливи информации од добиените кодови. Сепак, информациите што ги откриваат тројките се сами по себе високо структурирани и во корелација со часовникот Орион.

За време на овој период на суд, Бог го обучуваше и го просејуваше Својот народ да ги одвои оние што ќе се користат за извршување на улогата на 144,000. Тој им даде поука и укор и тоа им послужи како тест. Тоа ги претставува советите и упатствата што Тој ги дава на секој од нас. Оние кои на крајот ќе се сметаат за мудри се оние кои понизно ќе ја примат Неговата поука и укор на секој чекор од процесот.

Слушни го советот и прими поука, за да бидеш мудар во својата последна цел. (Изреки 19:20)

Тоа се оние кои на крајот ќе блеснат, осветлувајќи ја земјата со четвртата ангелска порака.

И мудрите ќе светат како сјај на сводот; и оние кои мнозина насочуваат кон праведноста како ѕвезди во вечни векови. (Даниел 12:3)

Следната листа содржи некои од информациите што се откриваат по понатамошна анализа.

• Почетниот кодон се јавува непосредно пред 1844 година, почетокот на часовникот Орион и ги претставува првите и вторите ангелски пораки.

• Секвенцата е завршена со есенските празници 2015 година, во исто време кога завршува часовникот Орион (последната година во Орион е 2014 година, која се протега од есента 2014 до есента 2015 година).

• Целиот кодон со двојно застанување го опфаќа периодот во кој последната порака на предупредување (полноста на пораката на четвртиот ангел) му се дава на светот.

• Точно истите шифри на тројката 1888-1890 (не само првите две, туку сите три) се повторуваат и во последната тројка, 2013-2015 година. Тие се поврзани затоа што и двете тројки сигнализираат време кога Исус би можел да се врати.

• Тројката 1861-1863 укажува на формалната организација на црквата, а идентичните шифри се повторуваат во тројката 2010-2012 година, што го сигнализира крајот на корисноста на црковната организација (чија судбина била запечатена на престапот на Саботата на Создавањето на крајот на судот на мртвите во октомври 2012 година).

• Тројката 1915-1917 укажува на смртта на Елен Г. Вајт во 1915 година и на изготвувањето на првата изјава за соработка со другите деноминации од страна на Генералната конференција во 1917 година.^[74] Идентичните шифри се повторуваат и во тројката 1986-1988 година, кога црквата отворено се приклучи кон екуменското движење како последен чекор во процесот на обединување со едната светска религија.

• Има точно седум периоди од околу 24 години низ списокот што се одраз на 24-те периоди од 7 години во часовникот на Орион, исто како што земното светилиште (на кое се базира Високата саботна листа) е одраз на небесното светилиште во Орион.

• Во овој период не се појавуваат други тројки кои ги имаат првите две од трите шифри потполно исти како референтната тројка (1888-1890). Односно, не постојат вонредни стоп-кодони.

• Тројката 1935-1937 укажува на почетокот на Теологијата на последната генерација. За тоа време, М.Л. Андреасен пишуваше и објавуваше (за црковното раководство во 1937 г^[75]) класичното проучување на Службата за светилиште, што ја поставува основата на оваа теологија. Истакнато се одликува во Високо повикување дека Четврта ангелска порака нè повикува на.

• Тројката 1959-1961 година го означува осудувањето на М.Л. Андреасен од страна на црквата и крајот на борбата против погрешното разбирање на човечката природа на Исус, чиј почеток е означен во Орион.

Овие маркери со време ги идентификуваат клучните доктрини кои се неопходни за да се исполни целта на 144,000 како што беше објаснето претходно. Сите тие се изразени во алегориска поставеност на транскрипцијата на ДНК, како илустрација за репликацијата на карактерот на Исус за 144,000-те кои ќе ја завршат Неговата служба на земјата, како садови исчистени од себе и подготвени за Светиот Дух да се користи. Самата порака е изведена од високите саботи, кои го отелотворуваат истото самопожртвуван карактер што Исус го покажа на крстот.

Ако мислите дека овие корелации се само случајни ставови, тогаш треба да имате објаснување зошто овие „случајни појави“ изгледаат толку намерно поврзани. Можете ли да ги објасните тематските сличности со часовникот Орион? Само фактот дека неговите временски маркери се одраз на оние на часовникот Орион и завршуваат во истата сезона, треба да биде доволен доказ за да се отстранат сите сомнежи за нивната врска! Додадете ги на ова тематските паралели со транскрипцијата на ДНК и крстот на Исус, ќе има изобилство докази. Само Еден со бесконечно знаење и способност, кој го знае крајот од почеток, може така да ги организира движењата на Сонцето и Месечината за да се усогласат со историјата што се појавува на Земјата. Дали ја слушате музиката на сферите? Додека Месечината го следи својот грациозен, спирален пат околу Сонцето, заедно со Земјата, тие ги звучат своите хармонични линии во небесниот оркестар. Забрзувачкиот удар на знаци кои го навестуваат крајот, ја надополнува ритмичката бас линија на Орион, сето тоа во совршено време на Создателот. Го слушаш ли гласот како многу води? Ќе ти научи ја песната дека 144,000 пеат додека пијат од таа вода и задржуваат време со хорот од ѕвезди?

Дали сега го разбираш тоа Бог навистина го чува времето? Со секое движење на Неговиот часовник, оние кои задржуваат време со Него го слушаат чукањето на срцето на Неговата богата љубов и се охрабруваат да го следат Неговиот пример. Слушајте го внимателно тоа чукање на срцето и додајте го вашиот глас во милозвучната песна за нашите пријатели во рајот.

Третата и четвртата генерација

Оваа Сад на времето— Високиот саботен список — ни го дава стандардот за мерење. Ние треба да го кренеме крстот со нашиот пример во држењето до Божјите ветувања и да научиме да се победиме себеси и да дозволиме Исусовата праведност да свети низ нас, за сите да бидат привлечени кон Него. Дали ги наредивме нашите животи соодветно? Се сеќавате ли на Исусовиот благослов за мудриот слуга кој му дал храна на своето домаќинство во догледно време?^[76]

Бог ја избра адвентистичката црква од седмиот ден да биде владетел над Неговото домаќинство; да му го предаде на светот лебот на животот.

Кој е, пак, верен и мудар слуга, кого неговиот господар го постави за управител над својот дом, за да им дава храна во свое време? Блажен е тој слуга, кого неговиот господар, кога ќе дојде, ќе го најде како прави. Вистина ви велам дека ќе го постави за владетел над сите негови добра. (Матеј 24:45-47)

Дали црквата била верна, како мудриот слуга? Или го следеше курсот на лошиот слуга?

Но, ако тој злобен слуга рече во своето срце: Мојот господар го одложува своето доаѓање [„Тој не доаѓа веднаш штом Орион ќе покаже“]; И ќе почне да ги тепа своите соработници, и да јаде и пие со пијаните [следете го примерот на светот]; Господарот на тој слуга ќе дојде во ден кога нема да го бара, и во час за кој не е свесен [бидејќи го отфрли знаењето од тоа време], И ќе го распарчи и ќе му го одреди делот со лицемерите: таму ќе биде плач и чкртање со заби. (Матеј 24:48-51)

Злобниот слуга бил лицемер затоа што повеќе ја сакал темнината отколку светлината, а притоа тврдел дека е слуга на Господ. Светлината на четвртиот ангел почнала да доаѓа во црквата во 1888 година, но како злобниот слуга, црковните водачи ја сакале својата темнина и ја мразеле светлината.

И ова е осудата, таа светлина [Светиот Дух] дојде во светот, и луѓето повеќе ја засакаа темнината отколку светлината, зашто нивните дела беа лоши. Зашто секој што прави зло ја мрази светлината, ниту пак доаѓа кон светлината, за да не бидат укорени неговите дела. (Јован 3:19-20)

Поставувајќи ги традиционалните верувања како златен стандард на вистината, наместо понизно да се вратат на Писмото во проучувањето за да разберат дали традиционалните верувања имаат потреба од префинетост, тие исто толку сигурно извршиле идолопоклонство како да обожавале златен лик! И што вели Бог за давање почит на други богови?

Немој да им се поклонуваш, ниту да им служиш: зашто јас, Господ, твојот Бог, сум љубоморен Бог, посетувајќи го беззаконието на татковците врз децата до третото и четвртото колено на оние што ме мразат; И покажувајќи милост кон илјадници [на генерации^[77]] од оние кои ме сакаат и ги пазат Моите заповеди. (Излез 20:5-6)

Како што трогателно илустрира историјата на Израел, беззаконието на татковците продолжува и на подоцнежните генерации, освен ако не се одлучат и доследни реформи. Но, без макотрпниот напор на верата што е потребен за да се направи тоа, децата ги прифаќаат гревовите на нивните татковци и тие ќе бидат посетени со Божјиот суд.

Збирно, Божјото семејство го претставува црквата, така што „отците“ не се само ваш заеднички татко, туку треба да се сфати дека се духовни отци во црквата. Тие се водачите кои влијаат на црквата во одредена насока. Во времето на Големото разочарување, „црквата“ беше нова група на млади луѓе— многумина во доцните тинејџерски години и дваесеттите години — и искрено учеа еден со друг за библиските пророштва и доктрини. Тие ја разбирале логиката и упатствата на Светото писмо и можеле да расудуваат од причина до последица. Тие го сакаа Исус и беа желни да го видат како доаѓа во нивниот живот, и тоа ги наведе целосно да му се посветат Нему, напуштајќи го светот, спремни да трпат се што е потребно за движењето со кое се поистоветуваат и Богот што го сакале.

Кога црквата беше официјално организирана, многу од истите тие луѓе, сега во нивните 30-ти и 40-ти години, беа оние кои водеа во нејзиниот развој. Сликите што ги имаме од нив се направени кога биле постари, но во раните години на црквата, нашите „пионери“ биле неверојатно млади! Сепак, тие имаа искуство во проучувањето и поучувањето на непопуларната доктрина и добро ги познаваа нивните Библии. Поради благословот Божји за нивното осветување, тие постигнаа многу со своите малку ресурси и малиот број.

на Сад на времето е поделена на седум периоди во просек од 24-25 години - прифатената должина на една генерација денес.^[78] Не води генерација по генерација низ историјата на црквата, посочувајќи ги клучните тестови низ кои поминал народот додека секоја нова генерација носи свој карактер и идеи во делото. Тестот со најмногу загрозени беше веројатно кога Светиот Дух дојде да им ја донесе прекрасната вистина за праведноста со вера во 1888 година.

Во тоа време, некои од основачите починаа, а примарното раководство го презеде новата генерација, која не помина низ многу искушенија на верата како првите пионери. Тие станаа поудобни со светот, помалку покорни на Бога и помалку подготвени да страдаат заради вистината.^[79] Овие суптилни влијанија ги наведоа несвесно да гледаат на надворешните појави и грешки на гласниците, наместо да ја оценуваат нивната порака според Божјата реч. Нивната гордост одби да признае дека голема светлина може да дојде од рацете на таквите, и тие го отфрли Светиот Дух Како резултат на тоа.

Ова беше беззаконието, а тие беа виновните отци што ја водеа црквата. Како резултат на тоа, тие ја изгубија можноста да ја завршат работата и да влезат во рајот. Уште повеќе, следната генерација што ќе ги води следејќи ги, го загуби пророчкиот глас што направи многу за да ја одржи црквата во линија. “Онаму каде што нема визија, луѓето пропаѓаат“.^[80] Тогаш тие беа ослободени да го продолжат својот пат на компромис без постојан глас на укор што ќе ги попречи. Тие беа првата генерација по татковците виновни.

Но, исто како што Исус Навин и Халев беа верни во Израел, имаше и такви кои останаа верни и покрај преовладувачките ставови. Меѓу нив беа и М.Л. Андреасен, кој се појави како истакнат научник во црквата во таа ера, и на кого Господ му даде уште еден зрак од светлината на пораката на четвртиот ангел за Својот народ. Но, духот што преовладуваше на оваа втора генерација не ја поздрави светлината повеќе како нивните црковни прататковци во 1888 година, и тие го отфрлија него и пораката што тој ја даде, дури и на крајот му ја одзеде дозволата за министерство.

Одложена надеж

Еден интересен детал за овој тајминг излегува на виделина Јубилејниот циклус. Часовникот Орион укажува на 1540 п.н.е како годината кога синовите на Израел влегоа во Ханаан, ветената земја. Ова беше почетна година за броењето на јубилејот и му дава јасно значење на јубилејот како време во врска со влезот во небесната ветена земја! Јубилејот се случуваше годината по секоја седма сабота — на секои 49 години. Почнувајќи го нашето пребројување од 1540 п.н.е., и броејќи 70 јубилејни циклуси (3430 години), ни носи точно до 1890 г.^[81]

Ова е токму годината што Елен Г. Вајт ја нарече, како кога можеше да се влезе во небесната ветена земја! Точно две години претходно, Светиот Дух се обиде да ги донесе првите зраци на светлината на четвртиот ангел. Уште еден јубилеен циклус нè носи во 1939 година, а тоа е точно две години откако Андреасен го објави своето дело за црковните водачи, со дополнителна светлина од четвртиот ангел! Ако црквата се покаеше и ја поздравеше таа светлина, сега ќе беше во подобра позиција да ја прифати вистината!

Наместо тоа, со секоја наредна генерација, тие сè повеќе тонеа во калта на нивните погрешни идеи и начини. Овие непосветени водачи ја водеа црквата кон единство со светот со сета своја моќ, неутрализирајќи ги единствените доктрини и јавно приклучувајќи се на екуменското движење. Ова е сведоштвото на третата и четвртата генерација на нивните црковни отци кои ја покажаа својата омраза кон Бога во 1888 година.

Четвртата генерација се искачи на лидерство околу времето на следниот јубилеј во 1988 година. Ова е означено и во Садот на времето, но немаше светлина. Тоа е означено како темна дамка, ставајќи крај на тројката кога семето засадено во 1917 година преку „соработка“ со другите вери, прераснало во етаблирано дрвја со нивниот прв горчлив плод што зрее во 1986 година, кога црквата јавно се приклучи на екуменското движење, и покрај сите напори на Светиот Дух да донесе реформи. Во тој празен јубилеј, црквата уште еднаш ги отфрли сите напори на Светиот Дух во текот на претходните генерации и го заврши единството со светот преку нејзиното државно спроведување на правната заштита во 1988 година.^[82] Со други зборови, црквата го ожалостила Светиот Дух. Куќата остана пуста.

Слика 5 – Посетување на беззаконието на татковците врз децата до третата и четвртата генерација.

Бог имал двајца или тројца сведоци што ги барал пред да изврши смртна казна. Нема да има други јубилеи на оваа земја. Но, и од ова може да се научи нешто. Јубилејната година отсекогаш била година по сабота, а ако се избројат сабатските години од саботата 1987 година, ќе откриеме дека се точно четири, каде што четвртата започнува во есента 2015 година.^[83] Вкупниот број на сабатични години од отфрлањето на пораката од 1888 година е 18. Овие 18 сабота (кои се појавуваат во други временски рамки со карактеристична самосличност) претставуваат одложена надеж: она што можеше да се случи на почетокот е одложено за 18 циклуси до неговото недвосмислено исполнување сега.

Одложената надеж го разболува срцето, но кога ќе дојде желбата, тоа е дрво на животот. (Изреки 13: 12)

Дарот на Светиот Дух е особено поврзан со јубилејните циклуси. Седум буквално седмици секоја година се броеле од празникот на бесквасниот леб до празникот Седмици, или Педесетница, што го претставувало излевањето на Светиот Дух што го примиле Исусовите ученици токму тој ден. Тие седум недели ги претставуваат седумте недели од годините (сабатите) на јубилејот, и токму на тој посебен седумдесетти јубилеј, Светиот Дух ќе го заврши Своето дело на осветлување на целиот свет, доколку беше добредојден и сакан!

Во текот на 70 долги јубилејни циклуси - скоро три ипол милениуми - Светиот Дух работеше за да го направи типот на влегувањето на Израел во Ветената земја да стане реалност на влегување на небото. Но, како што древниот Израел им се спротивстави на верните сведоци на величественоста на ветената земја (Исус Навин и Калеб) и се обидуваше да се врати во Египет, така и духовниот Израел (Адвентистичката црква на седмиот ден) им се спротивстави на верните сведоци на праведноста со вера (Џонс и Вагонер) во 1888 година и се обиде да ги врати темнината од Бога. Бидејќи четвртата генерација почна да води во тројката 1986-1988 година, тие ја постигнаа таа цел.

Познати по нивните плодови

Но, во тоа време, четвртата генерација на лидерство штотуку започна и беше потребно малку време за да се види плодот на нивното лидерство. Како што децата се плод, или потомство, на родителите и ги учат навиките и културата на семејството, така и црковната младина ги учи навиките и културата на црквата и се плод на нејзините водачи.

Оние кои ја отфрлија Исусовата праведност со вера, беа оставени да го дадат плодот на својот карактер. Но, на сите кои ја примаат праведноста на Исус со вера, Неговиот карактер се пресликува во нивните сопствени животи додека ја ставаат својата вера во Неговото водство преку сите точки за тестирање на Садот на времето. Овие стануваат 144,000 бидејќи се запечатени од Светиот Дух за целосно да го откријат Неговиот карактер во одреденото време.

Овие две групи некогаш биле присутни во црквата - верниците, кои се деца на Авраам по вера,^[84] и неверните, кои се деца на ѓаволот преку неверување.^[85] А што рекол Исус? „Вие ги правите делата на вашиот татко“. Исус рече дека ќе ги препознаеме лажните пророци во црквата од вистинските гледајќи го нивниот плод.

Пазете се од лажните пророци, кои доаѓаат кај вас во овчо облека, но одвнатре тие се гаврани волци. Ќе ги познаете по нивните плодови. Дали луѓето собираат грозје од трње или смокви од трн? (Матеј 7:15-16)

Во тоа време, за време на судот на живите, Бог гледа на плодот на оваа четврта генерација на лидерство. Плодот на нивното лидерство може да се види во нашата младост. И што гледаме, генерално, ако го погледнеме плодот од четвртата генерација? Често зборуваме за „војската на младоста“ и колку брзо тие би можеле да ја пренесат евангелската порака до светот, но мора да бидат „правилно обучени“ за да се квалификуваат:

Имаме армија на млади денес [1893] кој може многу доколку се правилно насочени и поттикнати. Сакаме нашите деца да веруваат во вистината. Ние сакаме тие да бидат благословени од Бога. Сакаме тие да учествуваат во добро организираните планови за помагање на другите млади. Сите нека бидат толку обучени за да можат со право да ја претставуваат вистината, давајќи ја причината за надежта што е во нив и почитувајќи го Бога во која било гранка на работата каде што се квалификувани да работат. {ChS 30.3}^[86]

Со таква армија работници како што е нашата младина, правилно обучени, може да даде, колку брзо пораката на распнатиот, воскреснатиот и наскоро идниот Спасител може да биде пренесена до целиот свет! {Ед 271.2}^[87]

Но, не сакаме да судиме неправилно. Спротивно на популарното верување, Исус ни заповеда да судиме, но тоа да го правиме праведно:

Не судете според изгледот, туку судете праведен суд. (Xон 7: 24)

На Павле, исто така, му е јасно на кого треба да им судиме - на оние во телото на верата:

Но, сега ви напишав да не се придружувате, ако има некој тоа се вика брат биди блудник, или лаком, или идолопоклоник, или трговец, или пијаница, или изнудувач; со таков не да не јаде. Зашто, што треба да направам за да им судам и на оние кои се надвор? не им судите ли на оние што се внатре? (1 Коринтјани 5: 11-12)

Значи, каде треба да погледнеме, гледајќи дека не можеме директно да го читаме срцето? Дали постојат видливи знаци кои можеме да ги видиме и кои зборуваат за нечиј карактер во нивното срце? Секако дека има! Од самиот почеток, тоа беше првото поврзување со гревот. Во моментот кога Адам го изел плодот, тие имале запрепастувачко сознание кое засекогаш било врежано во умот на човекот:

И на двајцата им се отворија очите, и знаеја дека се голи; и сошиваа смокви и си направија престилки. (Битие 3:7)

Зошто мислиш дека не сфатиле дека не носат облека порано? Зарем тоа не би било прилично очигледно, како што е во уметничкото дело што ги прикажува? Или можеби Бог имал „покриено [тие] со облеката на праведноста“^[88] и станаа голи кога Адам згреши и ја изгуби таа праведност? Непосредниот ефект на гревот беше губењето на покривањето - откривањето на срамот на нивната голотија.

Ова е многу чувствителна тема, бидејќи луѓето веднаш се чувствуваат „осудени“ кога зборувате за нивната облека. Но, ако сме сериозни во врска со Исус, тогаш ќе го направиме она што е правилно, дури и ако тоа значи да се истакнеме како болен палец.

Преку Елен Г. Вајт, Бог ѝ дал многу совети на адвентистичката црква на седмиот ден во врска со поврзаните концепти за здравје и облекување, а тие се претставени во Орион со линиите на престолот на Неговата десна рака.

За карактерот на една личност судиме според стилот на облекување. Скромна, побожна жена ќе се облекува скромно. Префинет вкус, култивиран ум, ќе се открие во изборот на едноставна, соодветна облека.... Онаа која е едноставна и непретенциозна во облекувањето и во манирите покажува дека го разбира тоа вистинската жена се карактеризира со морална вредност. Колку е шармантна, колку интересна, едноставноста во облекувањето, која по пристојност може да се спореди со полските цвеќиња. {CG 413.5}^[89]

Навистина, начинот на кој се облекуваме доволно зборува за тоа кои сме и што сакаме луѓето да забележат. Модата на денот е егоцентрична, привлекувајќи го вниманието на луѓето што ги носат. Скромната едноставност во облекувањето го насочува вниманието кон лицето, кое треба да блесне со славата Божја! Уредноста, уредноста и скромноста се патот на рајот, и ако сме таму граѓани, тогаш ќе бараме да ги усвоиме тие квалитети во нашето облекување и начин на живот, а тоа важи и за мажите и за жените. Слатката невиност на малите девојчиња често ја затемнуваат мајките кои несвесно ги облекуваат во непристојна облека. Но, возрасните жени треба да ја сочуваат и сопствената слатка невиност!

Исус јасно го кажал начелото дека седмата заповед се однесува на многу повеќе отколку на женетите да имаат афера.

Сте чуле дека од старите времиња било кажано: „Не врши прељуба! (Матеј 5:27-28)

Се разбира, заповедта не е само за мажи. Принципот е дека секој има свето „брачен кревет“ кој Бог ни заповеда да го одржуваме чист. Ако сте во брак, тогаш чувајте го чист со тоа што ќе бидете верни на вашиот сопружник и ќе се воздржувате од понижувачки практики, дури и меѓу себе. Не секоја сексуална практика е прифатлива за слатка и света врска. Ако сте слободни, чувајте го брачниот кревет чист така што ќе ја зачувате чистотата на вашиот ум (особено мажите) и телото (особено жените). Ова може да се постигне само со примање на ликот на Исус. Тоа е праведност преку вера; чистота со вера.

За жените е предизвик да се здобијат со соодветна облека со дегенерираната состојба на светот денес. Панталоните и разголената или тесна облека, како што е сосема типично за популарната женска облека, го привлекува вниманието на сексуалните карактеристики на телото, што е контрадикторно со целта на скромноста.

Мини здолништа, шорцеви, блузи со низок деколте, исечени или ремче за шпагети, или облека што има натпис или украс на сексуалните делови од телото, сето тоа служат за да се привлече вниманието на тие области. Ниту една од овие моди не ја демонстрира едноставната скромност на Божјата ќерка и бидете сигурни дека ниту една не е слична на облеката што ќе се носи на небото!

Многу жени можеби чувствуваат дека мора да се облекуваат ефективно за да се чувствуваат добро со себе. Нападнаа на медиумските лаги дека вредноста на жената е во нејзиното тело (а мажите кои вртат глава се согласуваат). Но, тоа не е. Твојата вредност е во Исус, кој даде се за да те откупи.

Очите се дизајнирани да се фокусираат на елементи на контраст и сингуларност. Тие автоматски ги лоцираат врвовите на стрелките или точките на V-вратот или точката на средба на нозете на панталоните. Облеката со овие карактеристики сигурно ќе го привлече вниманието на залутаното око.

Сепак, не треба да се чувствувате ограничени поради валканите стари лази. Принципот на скромност не е, како што многумина погрешно го прикажуваат, да им помогне на луѓето да не бидат обземени од искушенија за похотливи мисли. Тоа би било внимателно, но побожниот човек има Христов ум, а глетката на нескромно облечени, суетни или глупави жени му е непривлечна, дури и ако имаат добро срце. За него им недостига дискреција да ја покријат својата голотија и глупост, а важи и поговорката:

Како златен скапоцен камен во свинска муцка, така е и панаѓурот [убава] жена која е без дискреција. (Изреки 11:22)

Скромноста и непристрасното омаловажување е за твојата самопочит како жена и за чест на својот Отец небесен! А тоа е нешто што го привлекува побожниот човек. Жената која ги разбира овие принципи и се облекува со вкус со женствена скромност и едноставност е скапоцено богатство. Никој не треба да дозволи културата да ги убеди дека е во ред компромис со носење на истата (или само малку подобра) облека што ја носат сите други, или постапувајќи на ист начин како сите други. Ако си дете Божјо, нека се види! Тоа ќе биде позитивно влијание на оние околу вас!

На сличен начин, жените се украсуваат во скромна облека, со срам и трезвеност; не со плетена коса, или злато, или бисери, или скапа низа; Но (што станува жените кои исповедаат побожност) со добри дела. (1 Тимотеј 2:9-10)

Бракот е света институција која треба да се сфати многу сериозно, пред и откако ќе се склучи. Седмата заповед бара интимноста на брачната врска да се зачува преку скромност и да се чува исклучиво помеѓу мажот и неговата сопруга. Оние кои не се во брак треба да го насочат своето внимание кон небесните работи и да ја откријат повисоката и побогата интимност во односот со Бога. Тоа е седмата заповед што е тест за ова време, без разлика дали сте женети или слободни.

Пронајдено сака

Ако го погледнеме плодот на сегашната генерација - нашата младост во црквата - и прашаме дали тие се правилно обучени да се плашат од Бога и да му оддаваат слава, ќе се соочиме со страшна реалност. Дури и во најдобрите домови, оние кои биле опкружени со суптилните влијанија на неверните водачи се во ужасна состојба. Дали се подготвени да бидат запечатени од Светиот Дух? Дали тие сериозно го истражуваат Светото писмо за подобро да ги разберат пророштвата и доктрината? Или нивните животи се карактеризираат со несериозност, суета и барање задоволство?

Дали е „да ја даде причината за нивната надеж“ да играат библиски игри како што вообичаено ги гледаме во програмите „Адвентистичка младина“, трчајќи со пријател да најде случаен збор на страниците на светото писмо? Или да бидам првиот што точно ќе одговори на некои библиски тривијални прашања? Дали е ова соодветната обука што им е потребна? Зошто повеќето неподносливо молчат кога ќе ги прашате зошто веруваат во одредена доктрина? Постои форма на побожност, но не и осудувачка моќ.

Но, во која група денес ја наоѓаме најадвентистичката младина? Официјалниот клуб за млади спонзориран од црквата е популарниот клуб Pathfinders. Што ќе најдете ако погледнете во меѓународни кампори од оваа година? Сигурно ќе најдете многу млади со осветувањето што го имале тинејџерите во 1844 година, кога верувале дека Исус ќе дојде. На крајот на краиштата, ако прашате некој од нив, тој сигурно ќе ви каже дека Исус доаѓа наскоро!

Но, за жал, реалноста е многу поинаква. Не наоѓаме ниту најмал доказ дека некогаш била отворена Библија. Но, многу слики без срам се објавени на веб-страницата camporee кои покажуваат шокантно непочитување на каква било скромност или стандард на однесување! Се добива впечаток дека непристојноста е почестена!

Сценско претставување на девојките. Можете ли да го препознаете кодот на облекување? „Ништо подолго од 20 см, ве молам!
Ова се нашите слатки шеснаесет што се изложуваат без срам! Ова никогаш не се случило во Ниневија!

Да бидам искрен, срам ми е дури и да ги вклучам овие слики, но важно е да разберете на што е подложен Бог секојдневно! Дали разбирате колку е ова навредливо за Него? Со децении, Тој вложил многу труд за да ги обучи Своите деца да бидат како миризливи полски кринови, но наместо тоа, постои постојана смрдеа на гнило месо што се крева до неговиот нос и му го врти стомакот! Дали е чудо што наскоро ќе повратете ги од Неговата уста како китот од приказната за темата Camporee?

Една слика од „водените активности“ е премногу непристојно за да се вклучи овде, но сепак е објавено без руменило на официјалната веб-страница за кампори!^[90] Дали го изгубивме здравиот разум дека ги ставаме тинејџерите со тинејџерките што сакаат да носат - или да не носат?! Заборавивме ли дека ова се години кои бараат посебна грижа и духовна заштита од дегенерирачките влијанија на светот? Дали воопшто не се грижиме дека нашите деца ја прекршуваат седмата заповед? Принципот на седмата заповед е зачувување на светоста и чистотата на дарот на интимност во вистинско време - во границите на нежен, љубовен и посветен брачен однос помеѓу маж и жена. Но, целиот овој камп беше полн со млади прељубници и прељубнички, кои одбиваат да ги резервираат своите тела за брак, но ќе разоткријат колку што можат да се извлечат. И за жал, тоа е речиси сè, поради целосниот недостаток на принцип кај родителите и црковните водачи да ги насочат своите деца да се чуваат чисти и чисти.

Женскиот хор пее за крштевките. Очигледно нема почит кон светата церемонија на крштевање.
Дали ќе настапат пред Бога облечени на ист начин?

Родителите мора да управуваат со своите деца, да ги поправаат нивните страсти и да ги потчинат, или Бог сигурно ќе ги уништи децата во денот на Својот жесток гнев, а родителите кои не ги контролирале своите деца нема да бидат непорочни. Особено треба Божјите слуги да управуваат со своите семејства и да ги имаат во добра потчинетост. Видов дека тие не се подготвени да судат или одлучуваат за црковните прашања, освен ако не можат добро да владеат со својата куќа [ова вклучува и добри стандарди за владеење]. Тие мора прво да имаат ред дома, а потоа нивното расудување и влијание ќе каже во црквата. {1T 119.2}^[91]

Темата на овој кампор беше „Изненаден од благодатта“ во амбиентот на покајанието на Ниневија на предупредувањето на Јона. Сосема е иронично, кога ќе се земе предвид применливоста на зборовите на Исус:

Луѓето од Ниневија ќе воскреснат на суд со оваа генерација и ќе ја осудат. затоа што се покајале при проповедањето на Јонас; и, ете, тука е поголем од Јонас [Светиот Дух на последниот дожд]. (Метју 12: 41)

Без разлика дали сакате или не да го оцените ова овошје, Бог го прави тоа, и Тој ќе го посети беззаконието на татковците на родовите живи денес, затоа што тие чекореле на ист начин, прифаќајќи ги истите грешки, а квалитетот на нивното потомство го докажува тоа. Дали ќе го знаете времето на оваа посета?

Да, штркот на небото ги знае своите определени времиња; а желката, кранот и ластовичката го набљудуваат времето на нивното доаѓање; но мојот народ не го знае Господовиот суд. Како велите: Ние сме мудри, а Господовиот закон е со нас? Ете, сигурно залудно го направи тоа; џабе е перото на книжниците.... Се срамеле ли кога правеле гнасотија? не, тие воопшто не се срамеа, ниту можеа да поцрвенат: затоа ќе паднат меѓу оние што паѓаат: во времето на нивната посета ќе бидат отфрлени, вели Господ. (Еремија 8: 7-8,12)

Доброто дрво не може да донесе зли плодови, ниту, пак, корумпираното дрво може да донесе добри плодови. Секое дрво што не дава добар плод е издлабени и фрлени во оган. Затоа, според нивните плодови, ќе ги познаете. (Матеј 7: 18-20)

Црквата Божја станала млака, не ја препознава ни сопствената голотија. Таа не стои во корист на Бога, а нејзините членови кои немаат виталност да се одвојат од осудената организација ќе ги добијат нејзините неволји.^[92]

Затоа, затоа што си млак, ниту ладен, ниту топол, Јас ќе те избркам од мојата уста. Зашто велиш: богат сум, се збогатив со добра и немам потреба од ништо; и не знаеш дека си беден, беден, сиромав и слеп, и гол: Те советувам да купиш од мене злато испробано во оган, за да се збогатиш; и бела облека, за да се облечеш, и да не се појави срамот на твојата голотија; и помази ги очите твои со салфетка, за да видиш.

Сите што ги сакам, ги прекорувам и казнувам: затоа бидете ревносни и покајте се. (Откровение 3:16-19)

До кога, едноставни, ќе ја сакате едноставноста? и потсмевачите се радуваат на нивното потсмев, а безумните мразат знаење? Свртете го мојот укор: ете, ќе ви го излеам мојот дух, ќе ви ги објавам моите зборови. Зашто јас повикав, а вие одбивте; Ја испружив раката и никој не гледаше; Но вие го поништивте целиот мој совет и не сакавте ниту еден мој укор; Ќе се потсмевам кога ќе дојде твојот страв; Кога твојот страв ќе дојде како пустош, а твојата пропаст ќе дојде како виор; кога неволја и мака ќе те снајдат.

Тогаш ќе ме повикаат, но јас нема да одговорам; рано ќе ме бараат, но нема да ме најдат, зашто го мразеа знаењето и не го избраа Господовиот страв. Затоа ќе јадат од плодот на својот пат, и да бидат исполнети со сопствени уреди. Зашто отстапувањето на простите ќе ги убие, а благосостојбата на безумните ќе ги уништи. Но, кој ме слуша, ќе живее безбедно и ќе молчи од страв од злото. (Изреки 1:22-33)

За секое нешто има сезона, и време за секоја цел под небото. (Проповедник 3:1)

<Претходно                      Следна>