गेथशेमाने येथे पौर्णिमा - भाग १

मूळतः सोमवार, २० सप्टेंबर २०१० रोजी जर्मन भाषेत ४:४८ वाजता प्रकाशित झाले www.letztercountdown.org

मी तुम्हाला पुन्हा एकदा माझ्यासोबत अशा प्रवासात जाण्यासाठी आमंत्रित करू इच्छितो जो आपल्याला जवळजवळ २००० वर्षांपूर्वीच्या काळाच्या ३१ व्या वर्षी घेऊन जाईल, ज्या वर्षी आपण सर्वजण ख्रिस्ताच्या क्रूसावर चढवण्याचे वर्ष म्हणून अॅडव्हेंटिझममध्ये प्रेम करायला शिकलो. हा केवळ वेळेचा प्रवास नाही तर तो आपल्याला शुभवर्तमानांमधून माहित असलेल्या एका विशिष्ट ठिकाणी घेऊन जातो: गेथशेमानेच्या बागेत, जिथे आपल्या प्रिय प्रभु येशूने आपल्या पापांवर लादल्यामुळे आपल्यासाठी रक्त घाम गाळले. संध्याकाळी येशूने आपल्या शिष्यांसोबत शेवटचे जेवण केल्यानंतर, ते या बागेत जाण्यासाठी निघाले. आमच्या अॅडव्हेंटिस्ट समजुतीनुसार आणि आमच्या नेहमीच्या दिवसानुसार, गुरुवारची संध्याकाळ क्रूसावर चढवण्याच्या शुक्रवारपर्यंत गणली जात असे. यहुदी गणनेनुसार, जिथे दिवस सूर्यास्तापासून सुरू होतो आणि मध्यरात्रीपासून सुरू होत नाही, हा आधीच शुक्रवार होता.

एलेन जी. व्हाईट यांनी ७४ वा अध्याय सुरू केला, ज्याचे शीर्षक आहे गेथसेमाने तिच्या अद्भुत पुस्तकात युगांची इच्छा, खालील शब्दांसह:

त्याच्या शिष्यांसह, तारणारा हळूहळू गेथशेमानेच्या बागेत गेला. वल्हांडण सणाचा चंद्र, विस्तीर्ण आणि पूर्ण, ढगविरहित आकाशातून चमकला. यात्रेकरूंच्या तंबूंचे शहर शांततेत स्तब्ध झाले.

गेथशेमानेच्या बागेत येशूच्या आगमनाच्या परिस्थितीचे आपल्यापैकी बहुतेक जण काव्यात्मक वर्णन मानतात, त्यात इतका डायनामाइट आहे की हा बॉम्ब संपूर्ण अ‍ॅडव्हेंटिझमचा स्फोट घडवून आणणार आहे. हे कसे असू शकते याचा तुम्हाला नक्कीच प्रश्न पडेल.

एक मुक्त पत्र

हे समजून घेण्यासाठी, आपल्याला सध्या इंटरनेटवर फिरत असलेल्या आपल्या अ‍ॅडव्हेंटिस्ट चर्चविरुद्ध एक खुले पत्र वाचावे लागेल. ते ६ मार्च २००९ रोजी प्रकाशित झाले होते. लिपी अंतर्गत दस्तऐवज प्लॅटफॉर्म क्लिफर्ड गोल्डस्टीन यांना खुले पत्र आणि हे माजी ज्यू लेखक क्लिफर्ड गोल्डस्टाईन यांना उद्देशून आहे, ज्यांनी अॅडव्हेंटिझम स्वीकारला आणि जे त्यांच्या अॅडव्हेंटिस्ट पुस्तकांसाठी प्रसिद्ध आहेत, जसे की भविष्यवाणीत अमेरिका; अशाप्रकारे, ते अप्रत्यक्षपणे सर्व अ‍ॅडव्हेंटिस्टांना उद्देशून आहे. शीर्षक आहे:

क्लिफर्ड गोल्डस्टाइन यांना खुले पत्र: क्रॉस इसवी सन ३१ मध्ये नव्हता.

प्रस्तावनेत, आपण खालील जोरदार शब्द आधीच वाचू शकतो:

जर इ.स. ३१ मध्ये निसान १४ रोजी शुक्रवारच्या वल्हांडण सणाच्या वेळी वधस्तंभावर जाणाऱ्या ७० आठवड्यांच्या दानीएलच्या भविष्यवाणीची सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट गणना चुकीची असेल, तर ... सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट चर्चच्या पायाभरणीचा आणि अस्तित्वाचा संपूर्ण परिसर उद्ध्वस्त झाला आहे..

जर दानीएलाच्या ७० व्या आठवड्याचा मध्य येशूच्या वधस्तंभावर संपत नसेल तर ३१ इसवी सनाच्या निसान १४ तारखेला शुक्रवारी वल्हांडण सण, तर जेरुसलेमची पुनर्बांधणी करण्याचा हुकूम ४५७ ईसापूर्व मध्ये आर्टहशश्त लॉन्गीमानसने एज्राला दिला नव्हता. १८४४ मध्ये २,३०० संध्याकाळ आणि सकाळही संपत नाहीत. दिवस-वर्ष तत्व खोटे असल्याचे सिद्ध झाले आहे. "तपासात्मक न्याय" नाही. बॅबिलोन अद्याप पडलेला नाही आणि ३ देवदूतांचे संदेश ३ देवदूतांनी सांगायचे आहेत.

एसडीए संघटनेच्या पायावर प्रश्नचिन्ह उपस्थित करण्यासाठी आणि तिचे अस्तित्व संपुष्टात आणण्यासाठी हे पुरेसे कारण असेल. यामुळे आपल्याला असा प्रश्न पडेल की जर अ‍ॅडव्हेंटिझम शिकवते तर ते खरे काय असू शकते, जर त्यांनी इतके प्राथमिक, इतके चुकीचे काहीतरी शिकले असेल तर!

हे चर्च जे तीन देवदूतांचे संदेश सांगण्याचा आणि आपल्या काळातील सत्याचे भांडार असल्याचा दावा करते, ते एका पारदर्शक खोट्यावर आधारित असते.

या चर्चच्या संदेष्ट्याने खोटा संदेश शिकवला असल्याचे सिद्ध होईल, ज्यामुळे देवाच्या खऱ्या संदेष्ट्याच्या पदवीवरील तिचा दावा खोटा ठरेल. पवित्र आत्म्याने तिला अशी खोटी शिकवण "दाखवली" असेल का? फक्त खोटे संदेष्टेच खोटे संदेश देतात आणि आपण त्यांच्यापासून पळून जावे.

एलेन जी. व्हाईट यांच्यापासून अनेक सुशिक्षित अॅडव्हेंटिस्ट विद्वानांनी, ज्यांनी तिच्या सिद्धांतांना मान्यता दिली आहे आणि त्यांना बळकटी दिली आहे, त्यांच्या बाबतीत - या सर्वात मूलभूत आणि महत्त्वाच्या मुद्द्यावरील त्यांचे मौन देखील त्यांच्या श्रद्धेचे, त्यांच्या मानकांचे, त्यांच्या सचोटीचे बरेच काही सांगते का?

याचा अर्थ असा नाही का की सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट चर्चची स्थापना एका असमर्थनीय, निंदनीय खोट्यावर झाली असती?

मग हे चर्च १८४४ पासून खोटे बोलत नव्हते का?

एक असे खोटे जे देवदूत, येशू किंवा पवित्र आत्मा कधीही बोलला नाही.

जो कोणी या विधानांना अतिशयोक्ती मानतो त्याला माझ्यामध्ये एक मित्र सापडतो. तरीही, जेव्हा मी पहिल्यांदा ते वाचले तेव्हा मला वाटले की हे फक्त एक अतिशयोक्ती आहे. पण नंतर वेगवेगळ्या यहुदी कॅलेंडरचा आणि सणांसाठी बायबलमधील नियमांचा दीर्घ अभ्यास झाला, कारण मला चंद्र शब्बाथ पाळणाऱ्यांचा विरोध करायचा होता आणि त्यांच्या अभ्यासाचा मागोवा घ्यावा लागला, आणि या कॅलेंडरच्या समजुतीमुळे मी पुन्हा खगोलशास्त्राकडे (ज्योतिषशास्त्राकडे नाही, जसे काही माझ्यावर लादू इच्छितात) आणि एका आश्चर्यकारक निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो: आपल्याला खरं तर अ‍ॅडव्हेंटिझममध्ये इसवी सन ३१ बद्दल एक समस्या आहे.

आमच्या सध्याच्या माहितीनुसार आणि अलीकडील सर्व वैज्ञानिक आणि खगोलशास्त्रीय पुराव्यांसह, गेथसेमानेच्या महत्त्वाच्या दृश्यावर इसवी सन ३१ मध्ये शुक्रवारी पौर्णिमा दिसू शकली नसती, जसे आपण अॅडव्हेंटिस्ट उपदेश करतो. का नाही? कारण प्रत्येक पासओव्हर पौर्णिमेला (किंवा त्यानंतरच्या दिवशी) पडला पाहिजे, परंतु जर इसवी सन ३१ मध्ये पासओव्हर मार्च किंवा एप्रिलमध्ये असेल, तर निसान १४ चा पौर्णिमा, जर तो २७ मार्च असेल तर, मंगळवारी पडला असेल आणि जर तो २५ एप्रिल असेल तर, बुधवारी पडला असेल, परंतु शुक्रवारी कधीच पडला नसेल!

तथापि, वरच्या बाजूला आपण वाचतो की एलेन जी. व्हाईट म्हणाल्या: “द पासओव्हर चंद्र , विस्तृत आणि पूर्ण, ढगविरहित आकाशातून चमकले."

शिवाय, तिच्या लेखनात आपल्याला अनेक प्रसंगी स्पष्ट उल्लेख आढळतो की येशू इसवी सन ३१ च्या वसंत ऋतूमध्ये वधस्तंभावर मरण पावला:

३१ च्या वसंत ऋतूमध्ये, खरा बलिदान ख्रिस्त हा कॅलव्हरीवर अर्पण करण्यात आला. {डीए 233.2}

इतर दोन समान विधाने आहेत मोठा वाद, आणि प्रत्येकी एक भविष्यवाणीचा आत्मा, पैगंबर आणि राजे आणि द फेथ आय लाइव्ह बाय.

आणि तिच्याकडून पुष्टी मिळते की येशू शुक्रवारी मरण पावला:

संकटावर संकटांची गर्दी होत असल्याचे दिसत होते. आठवड्याच्या सहाव्या दिवशी त्यांनी त्यांच्या गुरुचा मृत्यू पाहिला होता; पुढच्या आठवड्याच्या पहिल्या दिवशी त्यांना त्याचे शरीर वंचित ठेवण्यात आले आणि लोकांना फसवण्यासाठी त्यांनी ते चोरल्याचा आरोप त्यांच्यावर करण्यात आला. {डीए 794.2}

मला धक्का बसला आणि माझ्या अ‍ॅडव्हेंटिस्ट हृदयात एकच खळबळ उडाली. खरंच असं असू शकतं का, कदाचित मी इतक्या वर्षात खोट्यावर विश्वास ठेवला असेल? डॅनियलच्या भविष्यवाण्या पूर्ण झाल्या नसतील हे शक्य आहे का? की आपल्या अ‍ॅडव्हेंटिस्टांचे वर्षच चुकीचे होते - पण मग १८४४ हे वर्ष अजूनही कसे खरे असू शकते? एलेन जी. व्हाईट यांनीही २२ ऑक्टोबर १८४४ ला अनेक वेळा पुष्टी दिली! मग ती खरोखरच खोटी संदेष्टी होती का? भयानक! असह्य! ते खरोखरच अ‍ॅडव्हेंटिझमचा शेवट असेल - अतिशयोक्तीशिवाय!

पण अर्थातच, मी विचार केला... आधी शांत व्हा, काळजीपूर्वक वाचा, सर्वकाही तपासा...

तुमच्यासोबत मिळून मला आता हेच करायचे आहे...

७० आठवडे

खुल्या पत्राचे लेखक पुढे सांगतात की आपण अॅडव्हेंटिस्ट म्हणून दानीएल ९ च्या ७० आठवड्यांच्या भविष्यवाणीची पूर्तता कशी समजतो. ज्यांना हे अद्याप माहित नाही त्यांनी प्रथम या संदर्भात आपल्या मूलभूत सिद्धांताकडे एक नजर टाकावी. हे येथे खूप चांगल्या पद्धतीने करता येते. सायबरस्पेस मंत्रालय. सर्व काही बायबलनुसार आणि सुंदरपणे तयार केलेले आहे.

ज्यांना हे आधीच माहित आहे आणि फक्त एक आढावा पहायचा आहे, त्यांनी दानीएलच्या ७० आठवड्यांच्या आमच्या व्याख्याचा मूलभूत आकृती येथे आहे:

म्हणून, सत्तरव्या आठवड्याच्या मध्यभागी आपण इसवी सनाच्या वसंत ऋतूमध्ये आणि येशूच्या क्रूसावर चढवण्याच्या अगदी जवळ येतो. खुल्या पत्राचे लेखक अगदी बरोबर आहेत. अशा प्रकारे, आणि इतर कोणत्याही प्रकारे, आपण अॅडव्हेंटिस्ट म्हणून ते शिकवतो.

लेखक पुढे म्हणतो:

एसडीए धर्मशास्त्र म्हणते, प्रत्यक्षात कॅलेंडर तपासण्याच्या सर्वात प्राथमिक सोयीचा अवलंब न करता, येशूला शुक्रवार, निसान १४, इ.स. ३१ रोजी वल्हांडण सणाच्या दिवशी वधस्तंभावर खिळण्यात आले. ७० आठवड्यांच्या भविष्यवाणीच्या त्यांच्या व्याख्येच्या वैधतेचा आधार हाच आहे, जो त्यांच्या मते, मशीहाला "७० व्या आठवड्याच्या मध्यभागी कापून टाकण्यात" पूर्ण होतो.

मूर्तिपूजक टॉलेमीच्या गणनेवर त्यांचा संपूर्ण विश्वास ठेवून, एसडीए स्वतःला खात्री देतात की, ४५७ ईसापूर्व पासून ४८६ ½ वर्षे (६९ ½ आठवडे) (जेव्हा आर्टहशश्त लॉन्गीमनसने जेरुसलेमची पुनर्बांधणी करण्याचा हुकूम दिला होता, तेव्हापासून) ते इ.स. ३१ पर्यंत पोहोचतात, त्यामुळे त्यांनी अशा प्रकारे निर्णायकपणे सिद्ध केले आहे की बायबलच्या उपदेशांची आणि अर्थ लावण्याची त्यांची पद्धत निर्दोष, निर्दोष, अचूक, अभेद्य आहे. त्यांना तर्कापलीकडे खात्री आहे की हे बरोबर आहे आणि ते तथ्यांशी गोंधळून जाऊ इच्छित नाहीत.

दुर्दैवाने या सिद्धांतासाठी, ते स्पष्टपणे आहे खोटे. क्रॉससाठी या तारखेचा कोणताही SDA पुरावा मला कधीही आढळला नाही, कदाचित कारण, त्याच्या अचूकतेबद्दल त्वरित खात्री असल्याने, प्रत्येकाने हा महत्त्वाचा तपशील तपासणे अनावश्यक मानले.

आणि दुर्दैवाने, मला हे देखील मान्य करावे लागेल की माझ्याकडे होते पूर्वी कधीही नाही तारखेच्या कोणत्याही SDA पडताळणीबद्दल पाहिले किंवा ऐकले. मला हे देखील मान्य करावे लागेल की मी देखील त्यावर खरोखर संशोधन केले नव्हते. या संदर्भात आमच्या शिकवणीवर मी पहिल्यांदाच टीका वाचली ती चंद्र शब्बाथ सिद्धांताच्या अनुयायांकडून आली होती. पण त्याबद्दल नंतर अधिक.

खुल्या पत्राच्या लेखकाच्या कागदपत्राची पुढील १६ पाने वाचली तर, लेखक येशूच्या काळातील सध्याच्या कॅलेंडरची कल्पना ज्या पद्धतीने करतो त्या पद्धतीने हिब्रू कॅलेंडरची सविस्तर ओळख करून दिली जाते. २००० वर्षांपूर्वी यहुदी लोक त्यांच्या सणांची गणना कशी करत होते याबद्दल मोठे मतभेद आणि मतभेद आहेत हे जेरुशा कोणत्याही प्रकारे उघड करत नाही. "वर्ष ३१ च्या समस्येचे" खरे समाधान हे देखील दर्शवेल की त्या वेळी खरोखर कोणते कॅलेंडर वापरात होते.

खरं तर, लेखक आणि इतर अनेक लोक जे आपल्या चर्चवर अशाच प्रकारे हल्ला करत आहेत ते अगदी सोपे आहे. ते आजच्या काळातील चंद्र चरणांचा अंदाज लावता येतो आणि वैज्ञानिकदृष्ट्या पडताळता येतात आणि त्यांची तुलना इसवी सन ३१ मध्ये वल्हांडण सणासाठी योग्य महिन्यांच्या आठवड्याच्या दिवसांशी करतात. आपणही तेच केले पाहिजे - कदाचित जेरुशाच्या कार्यक्रमापेक्षा अधिक विकसित कार्यक्रमासह देखील. तो मला त्यातून सुटका देईल, कारण पहिल्या दृष्टीक्षेपात त्याचे निकाल निश्चित होतील आणि ते त्याला नक्कीच आवडेल. पण आपल्याला नाही!

आपल्याला अशा प्रोग्रामची आवश्यकता आहे जो आपल्याला त्या वेळी चंद्राबद्दल खगोलशास्त्रीयदृष्ट्या अचूक काहीतरी सांगेल, परंतु प्रथम आपण स्वतःला हा प्रश्न विचारला पाहिजे: "चंद्र इतका महत्त्वाचा का आहे?"

चंद्र महिन्याची सुरुवात ठरवतो

आपल्याला निश्चितपणे माहित असलेली आणि निर्विवाद गोष्ट म्हणजे प्राचीन इस्राएली लोक चंद्र महिने पाळत असत आणि त्यानुसार त्यांचे सण ठरवत असत. हे बायबलनुसार सिद्ध झाले आहे आणि कोणीही ते नाकारू शकत नाही. आपल्याला लहान मतभेद आढळतात ते म्हणजे यहुदी महिना नेमका कधी सुरू झाला या प्रश्नावर: खगोलीय अमावस्येला किंवा पहिल्या चंद्रकोरीला, पहिला लहान दृश्यमान विळा.

पण आपल्याला खात्री आहे की जेरुसलेममध्ये एका टेकडीवर एक विशेष रक्षक नेमण्यात आला होता, ज्याचे काम सूर्यास्ताच्या वेळी (दिवसाची बायबलमधील सुरुवात) लक्ष ठेवणे होते जेणेकरून अमावस्येनंतर पहिला लहान चंद्रकोर दिसेल की नाही हे पाहणे. जर तसे असेल तर, सूर्यास्ताच्या वेळी सुरू झालेला हा नवीन दिवस महिन्याचा पहिला दिवस म्हणून घोषित केला गेला असता. या पहिल्या चंद्रकोराने, ज्याला आपण आतापासून "FC" असे संक्षिप्त रूप देऊ, महिन्याची सुरुवात निश्चित केली. अर्थात, जर ढगाळ हवामानासह खराब हवामान असेल किंवा प्रकाशयोजना खूप प्रतिकूल असेल तर विलंब होऊ शकतो. मी यावर जोर देऊ इच्छितो - आणि परत येईन - की आपण या संभाव्य विलंबांचा वापर लवकरच दाखवल्या जाणाऱ्या खगोलशास्त्रीय निकालांशी आपल्या सिद्धांतातील फरक स्पष्ट करण्यासाठी करू नये, कारण ते आपल्याला फक्त दुसऱ्या सापळ्यात अडकवेल.

काही इतर गट देखील आहेत जे महिन्याची सुरुवात खगोलीय अमावस्येने करायला आवडतात. जेव्हा चंद्रकोर दिसत नाही तेव्हा अमावस्या १-३ दिवस टिकू शकते, त्यामुळे या पद्धतीमुळे महिना खरोखर कोणत्या अमावस्येपासून सुरू झाला असेल हे ठरवण्यात तफावत निर्माण होते. म्हणूनच, ती पद्धत बहुधा कधीच वापरली गेली नव्हती. आपण अभ्यासात जितके पुढे जाऊ तितकेच हे स्पष्ट होईल की काही सुसंगतता शोधून आपण खरे बायबल कॅलेंडर आणि महिने आणि वर्षे निश्चित करण्याचे अचूक नियम देखील पुन्हा शोधले असतील.

आजही, चंद्र शब्बाथ पाळकांच्या गटात जोरदार विभागणी आहे कारण महिन्याची सुरुवात नेमकी कधी असावी याबद्दल त्यांचे एकमेकांशी वाद आहेत. ते त्यांचा नवीन शब्बाथ प्रत्येक महिन्याच्या पहिल्या दिवशी साजरा करतात, जो आठवड्याच्या कोणत्याही दिवशी येऊ शकतो आणि दर महिन्याला वेगळा असतो, आणि या आठवड्याच्या दिवसाला उर्वरित महिन्यासाठी शब्बाथ दिवस म्हणून पवित्र ठेवतात, त्यामुळे चंद्र शब्बाथ पाळकांचे विविध गट त्यांचा शब्बाथ वेगवेगळ्या दिवशी पाळत आहेत. देवाचा पवित्र दिवस किती महत्त्वाचा आहे हे आपल्याला माहिती असल्याने, चंद्र शब्बाथ पाळकांमधील वादावरून हे स्पष्ट होते की काहीतरी चूक झाली असेल.

कदाचित फार कमी लोकांना माहिती असेल की अरब जगात धार्मिक महिन्यांची सुरुवात आणि निश्चित नमाजाच्या वेळा आजही एफसी चंद्रानुसार अचूकपणे निश्चित केल्या जातात आणि इस्लाम खूप कठोर असल्याने आणि मुस्लिमांना त्यांच्या जन्मस्थळांना लागू होणाऱ्या नमाजाच्या वेळा पाळाव्या लागतात, प्रवासातही, ते एफसी चंद्र आणि नमाजाच्या वेळा निश्चित करण्यासाठी इंटरनेटवर सर्वोत्तम डाउनलोड करण्यायोग्य प्रोग्राम प्रदान करतात. लेखांच्या संपूर्ण मालिकेसाठी आम्ही असाच एक प्रोग्राम वापरू, कारण तो खूप छान चित्रे प्रदान करतो आणि इसवी सन 31 च्या समस्येचे निराकरण करण्यापेक्षा आपल्या भविष्याबद्दल बरेच काही शिकण्यास मदत करेल.

ज्यांना हे अभ्यास तपासायचे आहेत त्यांनी पुढे जाऊन हा प्रोग्राम डाउनलोड करावा. अचूक वेळा आरोग्यापासून आंतरराष्ट्रीय खगोलशास्त्र केंद्र आणि मी डेटामध्ये बदल करत नाहीये याची पडताळणी करा. अर्थात, तुम्ही इतर कोणत्याही तारांगण कार्यक्रमासह डेटाची पुनर्गणना करू शकता. ते सर्व चांगले परिणाम देतात जे एकमेकांपासून फारसे वेगळे नाहीत. आणखी एक प्रोग्राम जो आपल्याला कोणत्याही वर्षात जेरुसलेममधील टेकडीवरून थेट पाहिलेल्या चंद्राचे अगदी अचूक सिम्युलेटेड दृश्ये देऊ शकतो तो म्हणजे रेडिशिफ्ट. हे अनेक भाषांमध्ये उपलब्ध आहे आणि या कार्यक्रमाची किंमत सुमारे US $75 आहे आणि कदाचित या किमतीत तुम्हाला सध्या बाजारात मिळू शकणारा हा सर्वोत्तम कार्यक्रम आहे. त्यांनी चंद्राची गणना पूर्णपणे अचूक करण्यावर विशेष भर दिला आहे, कारण ती गणितीय/खगोलशास्त्रीयदृष्ट्या सोपी नाही, कारण चंद्र एका समान कक्षेत फिरत नाही, परंतु कसा तरी "उतरतो". अधिकृत मुख्यपृष्ठ आहे www.redshift-live.com. (नाही, मी तिथे संलग्न नाही.)

शिवाय, आपण नंतर शोधू की ३१ व्या वर्षाच्या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, चंद्राची गणना अमावस्येनुसार (कोणत्या?) केली गेली होती की एफसी चंद्रानुसार केली गेली होती हे अप्रासंगिक आहे, कारण आपल्याला माहित आहे की एलेन जी. व्हाईटने निसान १४ रोजी गेथसेमानेच्या बागेत पौर्णिमा पाहिली होती. जर इ.स. ३१ मध्ये क्रूसावर चढवलेल्या शुक्रवारी पौर्णिमा नसती तर ती खोटी संदेष्टा ठरली असती. मी एलेन जी. व्हाईटशी जाणूनबुजून अतिशय काटेकोरपणे वागेन.

यहुदी दिवस: संध्याकाळपासून संध्याकाळपर्यंत

यहुदी लोकांचा दिवस सूर्यास्तापासून सुरू होत असे आणि सूर्यास्तापर्यंत चालत असे. निर्मितीच्या अहवालावरून, बायबलमध्ये हे स्पष्टपणे दिसून येते:

आणि देव म्हणाला, "प्रकाश होवो" आणि प्रकाश झाला. देवाने प्रकाश पाहिला की तो चांगला आहे: आणि देवाने प्रकाशाला अंधारापासून वेगळे केले. देवाने प्रकाशाला "दिवस" ​​आणि अंधाराला "रात्र" अशी नावे दिली. आणि संध्याकाळ झाली आणि सकाळ झाली हा पहिला दिवस होता. (उत्पत्ति 1: 3-5)

आणखी एक श्लोक आहे जो स्पष्ट पुष्टी देतो:

तो दिवस तुमच्यासाठी विसाव्याचा शब्बाथ असावा; त्या दिवशी तुम्ही आपल्या जिवास दंडन करावे; महिन्याच्या नवव्या दिवशी संध्याकाळी, सम पासून सम पर्यंत, तुम्ही तुमचा शब्बाथ पाळावा का? (लेवीय २३:३२)

येथे पुन्हा एकदा, रोमने गोंधळ निर्माण केला आणि दिवसाची सुरुवात मध्यरात्री केली. जर आपण रोमन कॅलेंडरच्या तारखा वापरल्या तर आपण नेहमीच खोलवर विचार केला पाहिजे, कारण रोमन दिवसाचा काही भाग अजूनही जुन्या यहुदी दिवसात (मध्यरात्री ते संध्याकाळ) असतो आणि दुसरा भाग पुढील यहुदी दिवसात (संध्याकाळ ते मध्यरात्री) असतो. यामुळे बराच गोंधळ होऊ शकतो. शेवटी बॅबिलोनचा अर्थ "गोंधळ" असा आहे.

योम किप्पूर खरोखरच २२ ऑक्टोबर १८४४ रोजी होता का?

महिन्याच्या सुरुवातीची गणना आधुनिक पद्धतीने कशी केली जाते हे मी तुम्हाला एक वादग्रस्त उदाहरण दाखवू इच्छितो. आपल्या "अ‍ॅडव्हेंटिस्ट वाढदिवस", २२ ऑक्टोबर १८४४ वर बरेच वाद असल्याने, या टप्प्यावर मी हे तपासू इच्छितो की एलेन जी. व्हाईट, ज्यांनी अनेकदा ही तारीख मान्य केली आहे, ती बरोबर आहे की - जसे अनेक शाखा साइट्स दावा करतात - "पुन्हा" चुकली आहे. म्हणून, प्रथम आपण २२ ऑक्टोबरपूर्वी पहिला चंद्रकोर कधी दिसला हे निश्चित केले पाहिजे. ही १८४४ च्या सातव्या यहुदी महिन्याच्या तिश्रीच्या १ तारखेची सुरुवात असेल. नंतर १८४४ मध्ये प्रायश्चित्ताच्या दिवसाची (योम किप्पुर) तारीख मिळविण्यासाठी आपल्याला तिश्रीच्या १० तारखेपर्यंत मोजावे लागेल कारण प्रायश्चित्ताचा दिवस नेहमीच सातव्या यहुदी महिन्याच्या १० व्या दिवशी होतो.

जर तुम्ही पहिल्यांदाच "अ‍ॅक्युरेट टाईम्स" हा प्रोग्राम वापरत असाल, तर तुम्हाला प्रथम "जेरुसलेम" चे स्थान प्रविष्ट करावे लागेल कारण सर्व गणना येशूने उपदेश केलेल्या शहरातील जुन्या मंदिराच्या जागेवर आणि ज्याच्या वेशीच्या बाहेर त्याला वधस्तंभावर खिळण्यात आले होते त्यावर आधारित आहे. या अरब प्रोग्राममध्ये, स्थान डीफॉल्टनुसार उपलब्ध नाही (आश्चर्य नाही).

"स्थान" बटण वापरून एक नवीन डीफॉल्ट स्थान जोडता येते. जेरुसलेमचे निर्देशांक ३५° १३' पूर्व (पूर्व) आणि ३१° ४७' उत्तर (उत्तर) आहेत. वेळ क्षेत्र +२ पूर्व आणि उंची ६३० मीटर आहे. "अपवर्तन" आम्हाला विशेषतः रस नाही (माझ्याकडे आहे: तापमान: १७° से, हवेचा दाब: ९१४ एमबी), किंवा आम्हाला "शहर सेटिंग्ज" मध्ये रस नाही. प्रार्थनेच्या वेळेसाठी, तुम्ही १५ किमी सोडू शकता.

आता नवीन डीफॉल्ट स्थानासाठी एक नाव प्रविष्ट करा: “इस्राएल जेरुसलेम” आणि “जोडा” बटण दाबा. आता तुम्ही तयार आहात.

प्रथम आपण ऑक्टोबर १८४४ च्या चंद्र चरणांवर एक नजर टाकूया. “चंद्र चरण” वर क्लिक करा. नेहमी “स्थानिक वेळा” आणि “टोपोसेंट्रिक” गणना वापरा, कारण ती अधिक अचूक आहे. आता फक्त “वर्ष” क्षेत्रात १८४४ प्रविष्ट करा आणि “गणना करा” वर क्लिक करा. थोड्या गणनेनंतर, १८४४ च्या संपूर्ण वर्षासाठी चंद्र चरण सारणी दिसेल. २२ ऑक्टोबर १८४४ च्या आधीच्या पहिल्या तारखेसाठी “अमावस्या” स्तंभात पहा. तुम्हाला ते सापडले का? १२ ऑक्टोबर रोजी ०:४१ तास आहेत. रेडशिफ्ट १:२५ तास म्हणते. मी रेडशिफ्टवर विश्वास ठेवतो, परंतु हा छोटासा फरक आमच्या संशोधनासाठी उपयुक्त नाही.

The खगोलीय अमावस्या, जेव्हा सर्वात लहान चंद्रकोर देखील दिसत नव्हता, तो १२ ऑक्टोबर १८४४ रोजी, दिवस सुरू झाल्यानंतर (मध्यरात्री) लगेचच झाला. आता आपल्याला हे ठरवायचे आहे की सूर्यास्ताच्या वेळी जेरुसलेममधील एका टेकडीवर निरीक्षकाला पहिला लहान चंद्रकोर कोणत्या दिवशी दिसला असेल. ही महिन्याची बायबलची सुरुवात असेल आणि आज संध्याकाळी नवीन महिन्याच्या पहिल्या दिवसाची बायबलची सुरुवात असेल. येथे हे आधीच दिसून येते की काही बांधवांचे सिद्धांत, जे मला असे सांगतात की दिवसाची बायबलची सुरुवात सूर्यास्ताच्या वेळी नाही तर सकाळी होते, ते पूर्णपणे मूर्खपणाचे आहेत. आपल्याला हे समजून घेणे आवश्यक आहे की नंतर ही गणना कशी केली गेली, अन्यथा आपल्याला कधीही कळणार नाही की देवाने त्याच्या ज्ञानाने आपल्या काळासाठी काय तयार केले आहे ते औपचारिक कायद्याच्या सावलीत.

आता आपण "अ‍ॅक्युरेट टाईम्स" या कार्यक्रमाच्या मुख्य कार्याकडे येतो, जो विशेषतः याच प्रश्नासाठी डिझाइन केलेला आहे: पहिला चंद्रकोर कधी दिसला हे निश्चित करणे. आपली चंद्र चरण गणना "बंद करा" ने बंद करा आणि मुख्य मेनूमध्ये "क्रेसेंट व्हिजिबिलिटी" (चंद्रकोराची दृश्यमानता) वर क्लिक करा. या मालिकेतील आमच्या सर्व गणनेत आपण रोमन तारखा वापरू कारण आपल्याला त्यांच्यासोबत विचार करण्याची आणि मोजण्याची सवय आहे. म्हणून, आपण प्रथम नवीन संवाद विंडोमध्ये "ग्रेगोरियन तारीख" चिन्हांकित करू. आता "दिवस" ​​साठी 12, "महिना" साठी 10 आणि "वर्ष" साठी 1844 प्रविष्ट करू.

इतर सेटिंग्ज नेहमी अशा असाव्यात:

• "नवीन चंद्रकोर (संध्याकाळ)"
• "टोपोसेंट्रिक कॅल्क्युलेशन्स" (परंतु "जिओसेंट्रिक" सह देखील कार्य करते)
• "गणनेची वेळ: सूर्यास्त"

जेव्हा जेव्हा नवीन तारीख प्रविष्ट केली जाते, तेव्हा आपण प्रथम "प्रिव्ह्यू" वर क्लिक करावे. नंतर प्रोग्राम स्वयंचलितपणे आपल्या निर्दिष्ट तारखेच्या सर्वात जवळच्या दृश्यमानतेसाठी तीन संभाव्य दिवसांची गणना करतो आणि नंतर आपण "क्रेसेंट व्हिजिबिलिटी मॅप" या लाल बटणावर क्लिक करू शकतो.

कार्यक्रमात प्रथम ११ ऑक्टोबर १८४४ ही तारीख सुचवली जाते आणि आपण दृश्यमानता नकाशा काढण्यासाठी "ड्रॉ" वर क्लिक करतो. निकाल असा दिसतो:

नकाशावरील आख्यायिका आपल्याला सांगते की पांढरे आणि लाल भाग चंद्रकोर शोधणे अशक्य असल्याचे दर्शवितात. म्हणून, ११ ऑक्टोबर १८४४ ची संध्याकाळ पूर्णपणे नाकारली जाते. खगोलीय अमावस्या १२ तारखेच्या मध्यरात्रीपूर्वीही आली नव्हती, म्हणून ते तार्किक आहे!

१२ ऑक्टोबर असा दिसतो:

वर एक लाल भाग आहे: अशक्य. एक पांढरा भाग: काहीही नाही. एक निळा भाग ज्यामध्ये चंद्रकोर पाहण्यासाठी ऑप्टिकल उपकरणे आवश्यक असती. आम्ही हे निळे भाग सर्व गणनांमधून वगळू, कारण प्राचीन इस्रायली लोकांकडे अशी उपकरणे नव्हती आणि म्हणूनच हे क्षेत्र बायबलच्या महिन्याची सुरुवात चिन्हांकित करू शकत नाहीत. आम्ही मॅजेन्टा क्षेत्रे देखील वगळू, जिथे उघड्या डोळ्यांनी पाहणे सैद्धांतिकदृष्ट्या अत्यंत चांगल्या हवामान परिस्थितीत शक्य आहे परंतु सूर्यास्ताच्या वेळी इतक्या थोड्या काळासाठी की ते अशक्य वाटते. मी माझ्यासाठी हे सर्व अनुकरण करण्यासाठी रेडशिफ्ट सेट केले आणि त्याचे परिणाम अविश्वसनीयपणे सुंदर आहेत. एखाद्याला त्या काळात परत जाण्याची भावना येते. मॅजेन्टा भागात, ज्या क्षणी सूर्य पूर्णपणे मावळलेला नाही, त्या क्षणी "चंद्रकोश" चा फक्त एक छोटासा फ्लॅश इतका लहान असतो की तो वैध असू शकत नाही.

हिरव्यागार भागात परिस्थिती अगदी वेगळी आहे. वरील नकाशावर, आपल्याला असा हिरवागार भाग आढळतो आणि आपण तोच शोधत आहोत. येथे, गणनेच्या वैज्ञानिक निकषांनुसार, असे दृश्य दिसण्याची शक्यता जास्त आहे. तथापि, वरील नकाशावरील हिरवागार भाग या प्रकरणात इस्रायल आणि जेरुसलेम व्यापत नाही, याचा अर्थ असा की १२ ऑक्टोबर रोजी सूर्यास्ताच्या वेळी एफसी चंद्र दिसणे शक्य नव्हते.

चला १३ ऑक्टोबर कडे वळूया:

आता आपल्याला जे हवे होते ते सापडले आहे! १३ ऑक्टोबरच्या संध्याकाळी सूर्यास्ताच्या वेळी संपूर्ण इस्राएल आणि त्यामुळे जेरुसलेम हे हिरवेगार क्षेत्र स्पष्टपणे व्यापते. याचा अर्थ काय? आता तिश्रीचा १ तारखेला कोणता दिवस आहे, जो सातव्या यहुदी महिन्याचा पहिला दिवस आहे?

आपल्याला आता तिश्रीच्या १० तारखेपर्यंत मोजायचे आहे. ते सोपे करण्यासाठी, आपण इंटरनेटवर उपलब्ध असलेल्या अनेक कॅलेंडरपैकी एक वापरू शकतो. मला वापरायला आवडते उलेडॉक, परंतु जरी आपण १४ ऑक्टोबरला फक्त ९ दिवस जोडले, ज्याला आपण आधीच १ तिश्री म्हणून ओळखले आहे, तरी आपण त्या दिवशी येतो ज्या दिवशी प्राचीन इस्राएली लोक १८४४ मध्ये त्यांचा प्रायश्चित्ताचा दिवस साजरा करायचे.

आणि कॉकरच्या मते, ते असे असेल: १४ + ९ = २३. २३ ऑक्टोबर १८४४.

एक मिनिट थांबा! अ‍ॅडव्हेंटिझममध्ये आपण अजूनही शिकवतो की १८४४ चा योम किप्पुर दिवस २२ ऑक्टोबर रोजी होता आणि मिलराइट्स त्याच दिवशी येशूच्या दुसऱ्या आगमनाची अपेक्षा करत होते. आता अचानक २२ ऐवजी २३ तारीख आली आहे? आता अ‍ॅडव्हेंटिझममध्ये सर्व काही चुकीचे आहे का?

नाही, शांत व्हा आणि विचार करा!

मिलराइट्स आणि "सातव्या महिन्याची चळवळ", अर्थातच, आज आपल्यासारखे कार्यक्रम नव्हते आणि जेरुसलेममध्ये सूर्यास्ताच्या वेळी त्या पात्र दिवशी काय पाहिले जाऊ शकते हे पाहण्याचा त्यांच्याकडे कोणताही मार्ग नव्हता. शिवाय, नवीन महिना कोणत्या निकषांवर निश्चित करायचा हे स्पष्ट नव्हते. जास्त तपशीलात न जाता, आपण स्वतः एलेन जी. व्हाईट यांना विचारूया, जी "महान निराशेच्या" दिवशी त्या घटनांची प्रत्यक्षदर्शी होती, खरोखर काय घडले आणि त्यांना येशूची कोणत्या वेळी अपेक्षा होती:

२२ ऑक्टोबर १८४४, मंगळवार, या घटनापूर्ण दिवसाचे स्वागत करण्यासाठी, उत्तर अमेरिकेच्या ईशान्य भागात पसरलेले किमान पन्नास हजार आणि कदाचित जवळजवळ एक लाख अ‍ॅडव्हेंटिस्ट, श्वास रोखून उभे राहिले.

काहींनी अशा ठिकाणी शोध घेतला जिथे ते स्वच्छ आकाशात डोकावू शकतील, त्यांच्या परतणाऱ्या प्रभूच्या आगमनाची पहिली झलक पाहण्याची आशा बाळगून. येशू कधी येईल? सकाळची वेळ हळूहळू सरली आणि दुपार झाली, नंतर मध्यरात्र झाली; शेवटी, पृथ्वीवर अंधार पसरला. पण २२ ऑक्टोबर अजूनही होता आणि मध्यरात्रीपर्यंत ती राहणार होती. शेवटी ती वेळ आली, पण येशू आला नाही. निराशा जवळजवळ वर्णन करण्यापलीकडे होती. {१बायो ५३.२–३}

आमच्या अगदी अचूक गणनेनुसार, आम्ही असा निष्कर्ष काढतो की मिलराइट्स आणि संपूर्ण अ‍ॅडव्हेंट चळवळ, ज्यांनी मागील "थोड्याशा निराशेनंतर" येणाऱ्या काळासाठी ही "शेवटची तारीख" मोजली होती, ते प्रत्यक्षात प्रभूच्या आगमनाची खूप लवकर वाट पाहत होते. परंतु त्यांनी या "येण्याच्या शेवटच्या संभाव्य तारखेची" बायबलनुसार अचूक गणना केली होती, जी ज्यू करैत लोक ज्यू वर्षाच्या वसंत ऋतूतील बार्लीची कापणी ठरवून करतात त्या पद्धतीसारखीच होती.

जर आपण करैतांची वेबसाइट उघडली तर www.karaite-korner.org, या पूर्णपणे यहुदी साइटवर, जी सामान्यतः इतर धर्मांशी अजिबात व्यवहार करत नाही, अॅडव्हेंटिस्ट वादविवाद असलेल्या साइट्सचे आश्चर्यकारक दुवे आढळतात - एकदा अॅडव्हेंटिझमच्या विरोधकांच्या साइटवर आणि एकदा अॅडव्हेंटिस्ट प्रतिसादावर पिकल पब्लिशिंग, जे खूप चांगले आहे. तथापि, ही चर्चा येथे सांगितल्याप्रमाणे नेमक्या दिवसाबद्दल नाही तर महिना बरोबर होता की नाही याबद्दल आहे, कारण यहुदी आधीच त्यांचा योम किप्पूर साजरा करत होते सप्टेंबर १८४४ च्या त्या महत्त्वाच्या वर्षात २३.

नेमक्या एका महिन्याच्या या तफावतीचे कारण काय आहे? सातवा यहुदी महिना हा पहिल्या एफसी चंद्रापासून मोजला जाणारा सातवा चंद्रकोर आहे, जो अर्थातच यहुदी वर्ष कधी सुरू झाले आणि पहिला महिना कधी निश्चित झाला यावर अवलंबून होता. पहिला बायबलचा महिना खरोखर कसा निश्चित झाला याबद्दल आपल्याला अजूनही तपशीलवार बोलायचे आहे, कारण त्यावर बरेच काही अवलंबून आहे. सध्या, फक्त हे लक्षात घ्या: यहुदी लोकांचे किमान दोन गट आहेत: रब्बीनिकल जे रब्बी हिलेल II कॅलेंडरनुसार वर्षाची सुरुवात ठरवतात आणि करैत जे वर्षाची सुरुवात अधिक बायबलच्या पद्धतीने करतात - जसे ते म्हणतात - फक्त बार्लीच्या कापणीनुसार. मी वर्षाची यहुदी सुरुवात ठरवण्याच्या या दोन पद्धती तपशीलवार समजावून सांगेन आणि तुम्हाला लवकरच कळेल की... दोन्हीही सदोष आहेत!

तथापि, आता बरेच जण आम्हा अ‍ॅडव्हेंटिस्टांना दोष देत आहेत, ते म्हणत आहेत की आमच्या गणनेत चुका आहेत. सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे ते एलेन जी. व्हाईटवर आरोप करतात, कारण तिच्या दृष्टान्तांनी तारीख निश्चित केली होती आणि जर ती बरोबर नसती, तर ती "पुन्हा एकदा" खोटी संदेष्टा म्हणून उघडकीस येईल.

प्रथम, आपण हे समजून घेतले पाहिजे की त्या वेळी बायबलमधील सत्ये आणि बायबलमधील औपचारिक नियमांचे ज्ञान अजूनही खूप कमी होते. शब्बाथ अद्याप ओळखला गेला नव्हता आणि सूर्यास्ताच्या वेळी यहुदी दिवसाची सुरुवात तर झालीच. हे सर्व काही वर्षांनी उघड होणार होते. म्हणून, उदाहरणार्थ, १६ वर्षे, येशूने एलेन जी. व्हाईटला हे स्पष्ट करणे आवश्यक मानले नाही की शब्बाथ पाळण्यासाठी बायबलमधील दिवसाची सुरुवात संध्याकाळी ६ वाजता नाही तर सूर्यास्ताच्या क्षणी होते. तथापि, जर येशूने त्या वेळी ते महत्त्वाचे मानले नसते, तर याचा अर्थ असा नाही की आजकाल ते आपल्यासाठी तितकेसे महत्त्वाचे नाही. ज्ञान वाढत आहे आणि यहुदी औपचारिक कायदा आणि सावली सेवा आणि मेजवान्यांमधील माझे निष्कर्ष दिवस, महिने आणि वर्षांच्या सुरुवातीच्या खऱ्या बायबलमधील गणनेची अचूक समज असल्याशिवाय शक्य झाले नसते.

२२ ऑक्टोबर १८४४ रोजी एलेन जी. व्हाईट यांनी केलेली विधाने आणि त्या नेमके काय म्हणतात ते आपण तपासून पाहूया:

म्हणून इतिहास स्वीडनमधील या चमत्कारिक घटनांची नोंद नंतरच्या पिढ्यांना आठवणीत ठेवण्यासाठी करतो, जेणेकरून अॅडव्हेंटिस्ट १८४० च्या अॅडव्हेंट घोषणेमध्ये कार्यरत असलेल्या देवाच्या पराक्रमी शक्तीला आणि त्याचे महत्त्व विसरतील किंवा नाकारतील. २२ ऑक्टोबर १८४४ रोजी स्वर्गीय पवित्र स्थानातील परमपवित्र ठिकाणी सुरू झालेला न्यायदंड. {ईजीडब्ल्यूई १०८.५}

योम किप्पुर दिवस नेमका कधी सुरू झाला? २२ ऑक्टोबरच्या संध्याकाळी ते २३ ऑक्टोबर १८४४ पर्यंत, सूर्यास्ताच्या वेळी. एलेन जी. व्हाईट यांचे विधान अगदी बरोबर आहे. निर्णय २२ ऑक्टोबर १८४४ च्या संध्याकाळी सुरू झाला! तो २३ ऑक्टोबरला सुरू झाला नाही, कारण तो सुमारे ६ तास उशिरा होणार होता. आमच्या चंद्र गणना या तारखेची पुष्टी करतात.

तिच्या चरित्रात आपण वाचतो:

तसेच तिला दाखवण्यात आले की ते येथे आहेत एका मार्गाची सुरुवात, शेवटी न जाता, जसे त्यांनी गृहीत धरले होते. {१बायो ५९.३}

हे न्यायाच्या सुरुवातीबद्दल आहे, आणि पुन्हा हे अगदी २२ ऑक्टोबर रोजी घडले, जसे आमच्या गणनेतून दिसून येते: २२ ऑक्टोबर १८४४ च्या संध्याकाळी सूर्यास्त ते २३ ऑक्टोबर.

In सुरुवातीचे लेखन, आपण बंद आणि उघड्या दाराबद्दल वाचतो, २२ ऑक्टोबरच्या या सूर्यास्ताच्या वेळी घडलेली खरी घटना: येशूने पवित्र स्थानात सेवा संपवली आणि परमपवित्र स्थानात सेवा करण्यास गेला. कोणताही विरोधाभास नाही - सर्व बरोबर आहे!

एलेन जी. व्हाईट कडून मला मिळालेली एकमेव थोडीशी समस्याप्रधान टिप्पणी म्हणजे मोठा वाद:

सातव्या महिन्याचा दहावा दिवस, प्रायश्चित्ताचा महान दिवस, पवित्र स्थानाच्या शुद्धीकरणाचा काळ, जो १८४४ मध्ये ऑक्टोबरच्या बावीस तारखेला पडला, हा प्रभूच्या आगमनाचा काळ मानला जात होता. हे २३०० दिवस शरद ऋतूमध्ये संपतील या आधीच सादर केलेल्या पुराव्यांशी सुसंगत होते आणि निष्कर्ष अटळ वाटत होता. {जीसी 399.4}

आमच्या व्याख्येनुसार, १८४४ मध्ये प्रायश्चित्ताचा दिवस २२ ऑक्टोबर रोजी नव्हता, तर २३ तारखेला होता; परंतु काहीही असो, हा प्रायश्चित्ताचा दिवस जगात कुठेही साजरा केला गेला नाही. करैत वेबसाइटवर, आपण वाचू शकतो की त्यांनी या दिवशी त्यांचा प्रायश्चित्ताचा दिवस साजरा केला नसता. (ते असे का विचार करतात ते मी नंतर दाखवेन.) तथापि, हे खरे आहे की प्रायश्चित्ताचा दिवस सुरुवात केली २२ ऑक्टोबर १८४४ रोजी! हा पूर्णपणे द्वंद्वात्मक प्रश्न आहे, कारण खरं तर, योम किप्पूरचा काही भाग २२ ऑक्टोबर रोजी आणि दुसरा भाग २३ ऑक्टोबर रोजी पडला. एलेन जी. व्हाईटला खोटा संदेष्टा म्हणून फटकारण्यासाठी हे पुरेसे नाही! तथापि, यावरून आपल्याला कळते की आपल्या विरोधकांना सत्य समोर आणण्यासाठी हे मुद्दे चांगल्या प्रकारे समजून घेणे किती महत्त्वाचे आहे.

या विषयावरील आमच्या छोट्या प्रवासाच्या शेवटी, मी सल्ला देऊ इच्छितो की आपण आपल्या भाषणात खूप काळजी घेतली पाहिजे. योग्यरित्या गणना केलेला प्रायश्चित्ताचा दिवस २३ ऑक्टोबर रोजी आला असता, परंतु येशू निश्चितच २२ ऑक्टोबर १८४४ रोजी पवित्र स्थानात गेला आणि स्वर्गातील महान न्यायाचा दिवस ग्रेगोरियन कॅलेंडरनुसार २२ ऑक्टोबर १८४४ रोजी सूर्यास्ताच्या वेळी सुरू झाला. पायनियरांनी १२ ऑक्टोबरच्या अमावस्येला महिन्याची सुरुवात म्हणून ओळखले होते, पहिला चंद्रकोर नाही, जसे की नंतर त्यांनी चुकून असे मानले की शब्बाथ १८:०० वाजता सुरू होईल. तथापि, येशू आपल्याला संदेष्टा दानीएलद्वारे सांगतो:

पण तू, दानीएल, शेवटच्या वेळेपर्यंत हे शब्द गुप्त ठेव आणि ते पुस्तक मोहोरबंद कर. पुष्कळ लोक इकडे तिकडे धावतील. आणि ज्ञान वाढेल. (डॅनियल एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

बायबल वर्ष

या मालिकेत, असामान्य यहुदी कॅलेंडर आणि गुंतागुंतीच्या दिसणाऱ्या मेजवान्यांचा सामना केल्याशिवाय कोणीही पळून जाऊ शकत नाही. बायबलमध्ये या गोष्टींचा भरपूर समावेश आहे आणि त्याचे एक कारण अद्याप ओळखले गेलेले नाही. म्हणून, येथे यहुदी कॅलेंडरच्या गणनेबद्दल थोडे अधिक माहिती आहे. आता आपल्याला माहित आहे की यहुदी महिना पहिल्या चंद्रकोराने (FC) सुरू होतो आणि हे दर महिन्याला सारखेच असते. आता आपल्याला हे जाणून घ्यायचे आहे की यहुदी वर्ष कधी सुरू होते किंवा कधी सुरू होते.

सर्वप्रथम, दोन सिद्धांत आणि कॅलेंडर आहेत. आमच्या "जेरुशाह" ने त्यापैकी फक्त एकच वापरला होता, आणि शिवाय, तो जो कदाचित त्यावेळी वापरात नव्हता.

या मुद्द्यावर जाण्यासाठी, आपल्याला हे समजून घेणे आवश्यक आहे की प्राचीन इस्रायलमध्ये वसंत ऋतू मार्चमध्ये विषुववृत्ताने सुरू होत असे, जसे आपल्या संस्कृतीत होते. गेल्या २००० वर्षांच्या काळातील बदल पाहता, वसंत ऋतू विषुववृत्त २३ मार्च (ज्युलियन कॅलेंडर) च्या आसपास होते, तर आज ते २० मार्चच्या आसपास आहे. तसे, माझ्या सर्व तारखा ग्रेगोरियन (इ.स. १५८२ नंतर) आणि ज्युलियन (इ.स. १५८२ पूर्वी) या शब्दांमध्ये दिल्या जातील. मी शिफारस केलेले कार्यक्रम आपोआप रूपांतरण लागू करतात. तुमच्यासाठी हे जाणून घेणे महत्वाचे आहे की ग्रेगोरियन कॅलेंडरच्या परिचयानंतर, दिवसांच्या क्रमाचा क्रम बदलला नाही आणि ते मुख्यतः त्याबद्दल आहे, कारण आम्हाला हे जाणून घ्यायचे आहे की येशू खरोखरच ३१ व्या वर्षी शुक्रवारी मरण पावला, शनिवार थडग्यात घालवला आणि रविवारी सकाळी पुनरुत्थान झाला हे शक्य होते का, जसे आपल्याला नेहमीच शिकवले जाते.

चौथ्या शतकापर्यंत (नक्की कधी याबद्दल बरेच वाद आहेत, परंतु सर्वजण सहमत आहेत की ते ख्रिस्ताच्या शतकांनंतर होते), आपल्याला माहित आहे की एका प्रसिद्ध रब्बी हिलेलने एक कॅलेंडर सादर केले जे पहिला यहुदी महिना "निसान" निश्चित करते, जेणेकरून त्याची सुरुवात एफसी चंद्रापासून झाली. वसंत ऋतूच्या सर्वात जवळचा. काही जण या कॅलेंडरला "हिलेल II" म्हणतात, आणि ते पूर्वी अस्तित्वात असलेल्या कॅलेंडरला "हिलेल I" म्हणतात, परंतु अर्थातच ते पूर्णपणे बरोबर नाही कारण हिलेलचा जन्मही झाला नव्हता. तरीही, मला या नामकरणासोबतच राहायचे आहे, कारण ते खूप सुंदर सोपे आहे.

काही जण आता गृहीत धरत आहेत की रब्बी हिलेल आणि त्याच्या हिलेल II कॅलेंडरच्या आधी, वर्षाच्या सुरुवातीला यहुदी नियम पहिला एफसी चंद्र वापरत असे. वसंत ऋतूतील विषुववृत्तानंतर किंवा वसंत ऋतूतील विषुववृत्तासह एकत्र येणे. जसे आपण पाहणार आहोत, या सिद्धांताचे समर्थक सत्याच्या खूप जवळ आले आहेत, परंतु तरीही काहीतरी गहाळ आहे.

तर, दोन संभाव्य कॅलेंडर आहेत जे पूर्णपणे वसंत ऋतूच्या विषुववृत्तावर अवलंबून असतात (त्या वेळी २३ मार्च, आज २० मार्च), आणि त्यापैकी एक ख्रिस्ताच्या शतकांनंतर सादर केले गेले हे सिद्ध होते. अगदी तेच कॅलेंडर आहे जे आपला जेरुशाह त्याच्या खुल्या पत्रात वापरतो... आणि तिथेच त्याने त्याची पहिली मोठी चूक केली आणि इतर बरेच जण तेच करतात.

तर, तुम्हाला वाटते का की आपल्याला फक्त हिलेल I कॅलेंडर वापरावे लागेल आणि सर्वकाही खूप सोपे होईल? ते तर दूरच! पण प्रथम, वर्षाच्या सुरुवातीला आपल्याला सापडलेल्या शक्यतांचा सारांश घेऊया:

चार पद्धती

अशाप्रकारे, बायबलमधील महिना आणि वर्षाच्या सुरुवातीच्या विविध सिद्धांतांच्या विश्लेषणातून आपल्याला आधीच दिसून येते की काही विसंगती आणि अनिश्चितता आहेत. जर बायबलमधील सणांच्या दिवसांमध्ये गेल्या पिढीप्रमाणे आपल्यासाठी काही समाविष्ट असेल, तर आपण प्रथम हे ओळखावे लागेल की इतका गोंधळ निर्माण करणारा दुसरा कोणी नसून सैतान होता आणि आता आपल्यावर अराजकतेतून सुव्यवस्था आणण्याचे काम आहे.

आतापर्यंत, आपल्याला चार वेगवेगळ्या पद्धती सापडल्या आहेत ज्याद्वारे यहुदी लोकांनी इसवी सन ३१ मध्ये त्यांच्या पहिल्या महिन्या "निसान" ची सुरुवात निश्चित केली असावी. त्या पद्धती अनेक वेबसाइट्सद्वारे परस्पर बदलल्या जातात आणि प्रत्येकजण लेखकाच्या कल्पनांना अधिक चांगल्या प्रकारे समर्थन देणारी पद्धत स्वीकारतो.

1. वर्षाची सुरुवात (निसान १) वसंत ऋतूतील विषुववृत्ताच्या सर्वात जवळ असलेल्या खगोलीय अमावस्येला.
2. वर्षाची सुरुवात (निसान १) वसंत ऋतूतील विषुववृत्तानंतर किंवा त्यावर येणाऱ्या खगोलीय अमावस्येला.
3. वर्षाची सुरुवात (निसान १) वसंत ऋतूतील विषुववृत्ताच्या सर्वात जवळ असलेल्या एफसी चंद्रावर.
4. वर्षाची सुरुवात (निसान १) वसंत ऋतूतील विषुववृत्तानंतर किंवा त्यावर पडणाऱ्या एफसी चंद्रावर.

जेरुशाने या चार पद्धतींपैकी फक्त एक पद्धत निवडली, हिलेल II पद्धत (क्रमांक 3), आणि ही पद्धत योग्य असण्याची शक्यता फारच कमी आहे, कारण आपल्याला माहित आहे की रब्बी हिलेलने इसवी सन 31 नंतर शतके वसंत ऋतूतील विषुववृत्ताच्या सर्वात जवळ असलेल्या एफसी चंद्रासह गणना सुरू केली.

करैत लोक

बायबलमधील वर्षाच्या सुरुवातीची खरी गणना कशी होती याचा विचार करताना आपण यहुद्यांच्या या गटालाही दुर्लक्ष करू शकत नाही. ते दावा करतात - आणि हे स्पष्टपणे प्रामाणिक आहे - की ते रब्बी हिलेलने सुधारित केलेल्या यहुदी कॅलेंडरला उलट करण्याचा आणि यहोवाने आवश्यक असलेल्या मूळ बायबलमधील कॅलेंडरचे पालन करण्याचा प्रयत्न करतात. म्हणून, ते खगोलीय अमावस्येचा वापर पूर्णपणे वगळतात, कारण त्यांना समजते की देवाने मोशेला रात्रीच्या आकाशात काहीतरी दाखवले जेव्हा तो त्याला म्हणाला:

या महिन्यात तुमच्यासाठी महिन्यांचा पहिला महिना असेल; तो तुमच्यासाठी वर्षाचा पहिला महिना असेल. (निर्गम १२:२)

महिन्यासाठीचा शब्द "होदेश" आहे आणि त्याचा अर्थ "अमावस्या" असा आहे. म्हणून, जर देवाला मोशेला महिन्याची सुरुवात शिकवायची असेल, तर त्याने पहिल्या चंद्रकोराकडे लक्ष वेधले, कारण जर काहीही नसते (खगोलीय अमावस्या), तर तो काहीतरी दाखवू शकला नसता. मी या करैतांशी सहमत आहे, आणि म्हणूनच आपण भविष्यात खगोलीय अमावस्या बाजूला ठेवू, जे कधीकधी २ किंवा ३ दिवस टिकतात आणि महिन्याची सुरुवात निश्चित करण्यात इतर समस्या निर्माण करतात. केवळ इसवी सन ३१ मध्ये वल्हांडण सणाच्या संभाव्य आठवड्याच्या दिवसांच्या गणनेत, आपण ते पूर्णतेसाठी वापरू.

आता मी कराई लोकांचे मत थोडक्यात मांडू इच्छितो. पहिल्या यहुदी महिन्याच्या १६ व्या दिवशी, निसान १६ रोजी, एक विशिष्ट औपचारिक यज्ञ अर्पण करावा लागतो: पहिल्या फळांच्या पेंढीचे ओवाळण.

इस्राएल लोकांशी बोल आणि त्यांना सांग, मी तुम्हांला देत असलेल्या भूमीत तुम्ही याल आणि तेथील कापणी कराल, तेव्हा तुमच्या पिकाच्या पहिल्या फळाची एक पेंढी याजकाकडे आणा. आणि तो पेंढी हलवेल शब्बाथाच्या दुसऱ्या दिवशी याजकाने ते परमेश्वरासमोर ओवाळावे. (लेवीय २३:१०,११)

यहुदी परंपरेनुसार, पहिल्या फळांच्या पेंढीमध्ये पहिले बार्लीचा समावेश असतो, कारण बार्ली सर्व धान्य पिकांमध्ये प्रथम पिकते, इतरांपेक्षा सुमारे एक महिना आधी. दुर्दैवाने आपल्याकडे इतर अनेक बायबल संदर्भ नाहीत, परंतु जर पिकलेले बार्ली उपलब्ध नसेल तर, वल्हांडण सणाच्या दुसऱ्या दिवशी, या वसंत ऋतूतील मेजवानीसाठी समस्या उद्भवली पाहिजे हा तार्किक निष्कर्ष आहे, बरोबर? जर ज्यूंना बार्लीचा पिकलेला पेंढा सापडला नाही तर त्यांनी "पेंढी कशी हलवावी"?

या स्पष्ट समस्येमुळे बाराव्या महिन्याच्या शेवटी पिकलेले बार्ली (अबीब) उपलब्ध नसल्यास वर्षाची सुरुवात पुढे ढकलावी लागेल असा अगदी योग्य अंदाज निर्माण झाला. या प्रकरणात त्यांना पुढील एफसी चंद्राची वाट पहावी लागली. परंतु अशा प्रकारे, त्यांना पासओव्हरच्या मेजवानीच्या किमान दोन आठवडे आधी माहित होते की निसान १६ वर पेंढी खरोखर ओवाळता येईल की नाही. ज्यू संस्कृतीत, दर चार वर्षांनी एक अतिरिक्त दिवस असलेले कोणतेही लीप वर्ष नसते, जसे आपल्याला माहित आहे, परंतु १३ वा महिना, एक लीप महिना असतो. आणि हे कसे ठरवायचे यावर पुन्हा एकदा जोरदार चर्चा झाली आहे.

रब्बी ज्यूंमध्ये दर १९ वर्षांनी एक लीप महिना अंतर्भूत करणारी कायमस्वरूपी पद्धत आहे (ज्यामुळे योगायोगाने खूप मनोरंजक गणितीय समस्या उद्भवतात आणि वास्तविक सौर वर्षाच्या तुलनेत वर्षाच्या सुरुवातीला हळूहळू बदल होतो), तर करैत ज्यू त्यांचा लीप महिना बार्लीच्या अबीब (ज्याचा सरळ अर्थ "पिकणे") द्वारे ठरवतात, जे बायबलच्या दृष्टीने बरेच अर्थपूर्ण आहे:

आज तुम्ही बाहेर आलात अबीब महिना, (निर्गम १३:४)

निरीक्षण करा अबीब महिनाआणि तुमचा देव परमेश्वर याच्याप्रीत्यर्थ वल्हांडण सण साजरा करा. कारण अबीब महिना तुमचा देव परमेश्वर याने तुम्हाला रात्रीच्या वेळी मिसरमधून बाहेर काढले.अनुवाद १६:१)

पण विषुववृत्ताचे काय? करैत लोक या प्रश्नाकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करतात. त्यांच्या १२ व्या महिन्याच्या शेवटी, ते फक्त अबीब शोधतात आणि जर त्यांना तो सापडला तर पुढचा चंद्रकोर लगेच निसानची १ तारीख दर्शवितो. जर त्यांना तो सापडला नाही तर ते १३ व्या महिन्याला एकमेकांत मिसळतात आणि या महिन्याच्या शेवटी ते पुन्हा शोध घेतात. म्हणून करैत लोकांसाठी वर्षाची सुरुवात केवळ अप्रत्यक्षपणे सूर्यावर अवलंबून असते, कारण तो वनस्पतींच्या वाढीसाठी प्रकाश आणि उष्णता देतो. त्यांचा दृढनिश्चय अधिक कृषीविषयक आणि कमी खगोलीय आहे.

जर आपण आता आपल्या चार पद्धतींच्या यादीत वर्षाच्या सुरुवातीची कराईत गणना जोडली, तर आपल्याला यहुदी वर्षाच्या सुरुवातीची गणना करण्याचे पाच मार्ग आधीच सापडतील. किती गोंधळ निर्माण झाला होता ते तुम्हाला दिसते का?

1. वर्षाची सुरुवात (निसान १) वसंत ऋतूतील विषुववृत्ताच्या सर्वात जवळ असलेल्या खगोलीय अमावस्येला.
2. वर्षाची सुरुवात (निसान १) वसंत ऋतूतील विषुववृत्तानंतर किंवा त्यावर येणाऱ्या खगोलीय अमावस्येला.
3. वर्षाची सुरुवात (निसान १) वसंत ऋतूतील विषुववृत्ताच्या सर्वात जवळ असलेल्या एफसी चंद्रावर.
4. वर्षाची सुरुवात (निसान १) वसंत ऋतूतील विषुववृत्तानंतर किंवा त्यावर पडणाऱ्या एफसी चंद्रावर.
5. जर अबीब सापडला तर वर्षाची सुरुवात (निसान १) एफसी चंद्रावर.

१८४३ च्या "पहिल्या निराशेनंतर", अॅडव्हेंटिस्ट पायनियर्सनी १८४४ च्या उन्हाळ्यात शिकवण्यास सुरुवात केली की जर या वर्षी अबीब नसल्यामुळे लीप महिना आला तर येशूला २२ ऑक्टोबर १८४४ रोजी "कमीत कमी" परत यावे लागेल. (अर्थात, १३ वा महिना नेहमीच मागील वर्षाचा असतो.) आपण पाहू की ते अगदी बरोबर होते!

या विषयात खोलवर जाऊन अधिक तपशील जाणून घेऊ इच्छिणाऱ्या रसिक वाचकांना मी विशेषतः कराईट्सच्या वेबसाइटची शिफारस करू इच्छितो. www.karaite-korner.org आणि त्यावर अतिशय माहितीपूर्ण मजकूर पिकल पब्लिशिंग. मी येथे फक्त उपाय समजून घेण्यासाठी महत्त्वाच्या असलेल्या तथ्यांपुरते मर्यादित राहीन. मला ते जास्त लांबवायचे नाही.

म्हणून यापैकी कोणती पद्धत बरोबर आहे हे शोधणे आपले काम असेल आणि ते निश्चितच सोपे काम नाही, कारण आपल्या आधी कोणीही ही समस्या सोडवलेली नाही. या उपायाबद्दल आश्चर्यकारक गोष्ट अशी असेल की कोणतीही पद्धत पूर्णपणे चुकीची ठरणार नाही, परंतु पूर्णपणे बरोबरही नाही. सावली मालिकेच्या या पहिल्या भागात, आपल्याला येशूच्या वेळी वापरात असलेली खरी बायबलसंबंधी पद्धत सापडेल आणि केवळ या ज्ञानामुळेच तिसऱ्या भागाची आश्चर्यकारक गणना शक्य झाली, जी पहिल्या भागातील आपल्या निष्कर्षांची अद्भुत पद्धतीने पुष्टी करेल.

वल्हांडण सण

बायबलनुसार, पहिल्या यहुदी महिन्यात, निसान १४ रोजी वल्हांडण सण साजरा केला जातो. म्हणूनच यहुदी वर्ष कधी सुरू होते हे शोधणे खूप महत्वाचे आहे. आणि अर्थातच इतर वसंत ऋतू आणि शरद ऋतूतील सण देखील त्यावर अवलंबून असतात. सामान्यतः, असा विश्वास आहे की इस्राएली लोक वसंत ऋतूच्या आधी किंवा नंतर चंद्रकोर पाहत होते. or अबीब शोधत होते, आणि जर सूर्यास्ताच्या वेळी चंद्रकोर दिसत असेल, तर त्यांना माहित होते की ही निसान महिन्याच्या पहिल्या दिवसाची सुरुवात आहे. मग ते संपूर्ण इस्राएलमध्ये हे गंभीरपणे घोषित करू शकले आणि लोकांना जेरुसलेमला प्रवास करण्यासाठी आणि वल्हांडण सणाच्या तयारीसाठी तेथे जमण्यासाठी जवळजवळ दोन आठवड्यांचा वेळ मिळाला, जो त्यांच्या घरातून खमीर काढून टाकण्यापासून आणि वल्हांडणाच्या कोकराच्या बलिदानापासून सुरू झाला.

अ‍ॅडव्हेंटिझममध्ये, असे मानले जाते की इसवी सन ३१ च्या निसान महिन्याची १४ तारीख शुक्रवार होती आणि निसान महिन्याची १५ तारीख, बेखमीर भाकरीच्या सणाच्या सात दिवसांपैकी पहिला दिवस, हा विश्रांतीचा एक औपचारिक दिवस (शब्बाथ) असेल जो या वर्षी ३१ मध्ये सातव्या दिवसाच्या शब्बाथावर पडला असता. म्हणून, एक औपचारिक शब्बाथ "चुकून" सातव्या दिवसाच्या शब्बाथावर पडला असता.

वल्हांडण सणासाठी देवाच्या सूचना वाचूया:

पहिल्या महिन्याच्या चौदाव्या दिवशी संध्याकाळी परमेश्वराचा वल्हांडणाचा सण आहे. आणि त्याच महिन्याच्या पंधराव्या दिवशी परमेश्वरासाठी बेखमीर भाकरीचा सण आहे: सात दिवस तुम्ही बेखमीर भाकरी खाल्ली पाहिजे. पहिल्या दिवशी तुम्ही पवित्र मेळा भरवावा; त्या दिवशी तुम्ही कोणतेही काम करू नये. पण सात दिवस तुम्ही परमेश्वराला अग्नीद्वारे अर्पण करावे. सातव्या दिवशी पवित्र मेळा भरवावा; त्या दिवशी तुम्ही कोणतेही काम करू नये. (लेवीय १७:३-७)

इस्राएल लोकांना सांगा, की जेव्हा तुम्ही मी तुम्हाला दिलेल्या देशात याल आणि तेथील पीक काढाल, तेव्हा तुम्ही तुमच्या पिकातील पहिल्या फळांचा एक भारा याजकाकडे आणावा. आणि तो भारा तुमच्या वतीने स्वीकारला जावा म्हणून परमेश्वरासमोर ओवाळेल. शब्बाथच्या दुसऱ्या दिवशी याजकाने तो ओवाळावा.लेवीय २३:१०,११)

यहुदी सर्वसमावेशक गणनेनुसार, येशूने भाकीत केलेले तीन दिवस कबरेत घालवले: शुक्रवारी सूर्यास्तापूर्वीचा एक छोटासा भाग (पहिला दिवस, निसानचा १४ वा दिवस), संपूर्ण शब्बाथ (दुसरा दिवस, निसानचा १५ वा दिवस) आणि शब्बाथच्या सूर्यास्तापासून रविवारी सकाळपर्यंतची रात्र (तिसरा दिवस, निसानचा १६ वा दिवस). पहिल्या फळांचे बलिदान, विशिष्ट प्रकारच्या धान्याचे ओवाळण, औपचारिक कायद्यानुसार "शब्बाथ" नंतरच्या दिवशी करावे लागत असे.

आता, वल्हांडण सण काही विशिष्ट वर्षांत फक्त शुक्रवारी येतो ज्यामध्ये औपचारिक शब्बाथ (निसान १५) खऱ्या सातव्या दिवसाच्या शब्बाथावर येतो. येशूच्या वधस्तंभावर खिळलेल्या वर्षी, अगदी असेच घडले.

आपल्याला हे योहान १९:३१ वरून कळते:

म्हणून यहूदी लोक, कारण तो तयारीचा दिवस होता, जेणेकरून शब्बाथ दिवशी मृतदेह वधस्तंभावर राहू नयेत.कारण तो शब्बाथ दिवस खूप महत्वाचा होता,) पिलातला विनंती केली की त्यांचे पाय तोडले जावेत आणि ते काढून टाकले जावेत.

तज्ञांचे मत जे बहुधा पूर्णपणे बरोबर आहे ते असे की जेव्हा जेव्हा एखादा औपचारिक शब्बाथ खऱ्या सातव्या दिवसाच्या शब्बाथावर पडायचा तेव्हा तेव्हा तथाकथित "उच्च शब्बाथ" किंवा "महान शब्बाथ" अस्तित्वात असे. अर्थात, ख्रिश्चन वर्तुळात पुन्हा चर्चा सुरू आहे, कारण बायबलमध्ये साध्या स्वरूपात व्यक्त केलेल्या प्रत्येक गोष्टीवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले पाहिजे. परंतु हे निश्चित आहे की बायबलमध्ये या विशिष्ट शब्बाथाच्या एका अतिशय विशेष वैशिष्ट्याचा उल्लेख केला आहे, जो बायबलमध्ये इतरत्र कुठेही आढळत नाही. जर आपण हे सिद्ध करू शकलो की येशू खरोखरच इ.स. ३१ मध्ये शुक्रवारी मरण पावला, तर हा देखील पुरावा असेल की "महा शब्बाथ" म्हणजे सातव्या दिवसाच्या शब्बाथशी औपचारिक शब्बाथाचा योगायोग आहे. या मालिकेच्या तिसऱ्या भागात हे खूप महत्त्वाचे ठरेल.

जर आपल्याला असे आढळले की येशूचे इसवी सन ३१ मध्ये शुक्रवारी निधन होणे अशक्य आहे, तर ते अ‍ॅडव्हेंटिझमसाठी सर्वात वाईट परिस्थिती असेल. मग अ‍ॅडव्हेंटिस्ट म्हणून आपल्यासाठी हा प्रश्न "जीवन किंवा मृत्यू" चा असेल!

म्हणून, आता वर उल्लेख केलेल्या पाच पद्धती वापरून इसवी सन ३१ चे वर्ष मोजण्याची वेळ आली आहे, निसान १४ चा पासओव्हर कदाचित इसवी सन ३१ मधील शुक्रवारी पडला असता का हे पाहण्यासाठी...

पडताळणी

पहिल्या चार पद्धतींसह गणना करण्यासाठी, आपल्याला तारीख माहित असणे आवश्यक आहे वसंत विषुव. रेडशिफ्ट उत्तर देते: २३ मार्च, इ.स. ३१, ६:२४ तास, जेरुसलेम वेळ.

आता आपल्याला शोधावे लागेल की खगोलीय अमावस्या आधी वसंत ऋतूतील विषुववृत्त. रेडशिफ्ट म्हणतो: २३ मार्च, इ.स. ३१, ०:२३ तास.

आणि ते खगोलीय अमावस्या नंतर वसंत ऋतूतील विषुववृत्त: १० एप्रिल, इ.स. ३१, ०:२३ तास.

The खगोलीय अमावस्या सर्वात जवळ स्थानिक विषुववृत्तापर्यंत ते आहे मार्च 12 (११ दिवसांचा फरक). १० एप्रिलच्या खगोलीय अमावस्येचे अंतर १८ दिवसांचे आहे.

त्यानुसार पद्धत 1, वर्षाची सुरुवात खगोलीय अमावस्येने होते जी सर्वात जवळ स्थानिक विषुववृत्तापर्यंत, वल्हांडण सण या दिवशी पडला असता २३ मार्च, इ.स. ३१. चला पटकन वर पाहूया आठवड्याच्या दिवसाचा कॅल्क्युलेटर आठवड्यातील कोणता दिवस होता: रविवारी. दुर्दैवाने, शुक्रवार नाही.

त्यानुसार पद्धत 2, वर्षाची सुरुवात खगोलीय अमावस्येने होते जी नंतर स्थानिक विषुववृत्त किंवा त्याच्याशी जुळणारा (१० एप्रिल) असेल, तर वल्हांडण सण १० एप्रिल, इ.स. ३१. चला पुन्हा एकदा वर पाहूया आठवड्याच्या दिवसाचा कॅल्क्युलेटर आठवड्यातील कोणता दिवस होता: सोमवारी. दुर्दैवाने, हा शुक्रवारही नव्हता..

कारण पद्धत 3, वर्षाची सुरुवात स्थानिक विषुववृत्ताच्या सर्वात जवळ असलेल्या FC चंद्राने करावी लागते, तर आपल्याला प्रथम "अचूक वेळ" वापरावी लागते. जर तुम्हाला निकाल तपासायचे असतील, तर कृपया मी तुम्हाला १८४४ च्या उदाहरणासह दाखवलेल्या अचूक पायऱ्या पुन्हा करा. फक्त १२ मार्च, वर्ष ३१ ही तारीख म्हणून प्रविष्ट करा. प्रक्रिया लहान करण्यासाठी, मी फक्त १२ मार्च आणि "पूर्णता दिवस" ​​साठी दृश्यमानता नकाशा दाखवेन.

१२ मार्चचा पहिला सूर्यास्त:

इस्रायल व्यापणारा परिसर निळा आहे आणि या एफसी चंद्राचा शोध घेण्यासाठी ऑप्टिकल उपकरणे आवश्यक असती. ती उपकरणे इसवी सन ३१ मध्ये अस्तित्वात नव्हती. वगळण्यात आली!

आता १३ मार्च, इ.स. ३१:

हिरवा! आपण ज्या एफसी चंद्राचा शोध घेत आहोत त्यासह हा सूर्यास्त आहे. कार्यक्रम आपल्याला सांगतो की ही मंगळवारची संध्याकाळ होती... तर, निसानची पहिली तारीख बुधवार, १४ मार्च, इ.स. ३१ असेल. चला तारीख कॅल्क्युलेटरमध्ये पटकन १३ दिवस जोडूया आणि आपण निसान १४ वर येतो: मंगळवार, २७ मार्च, इ.स. ३१. पुन्हा एकदा, शुक्रवार नाही!

पण आपल्याकडे अजूनही दोन संधी शिल्लक आहेत!

चला तपासू पद्धत 4. या पद्धतीनुसार, वर्षाची सुरुवात (निसानची १ तारीख) एफसी चंद्रावर येते जो स्थानिक विषुववृत्तानंतर येतो किंवा त्याच्याशी जुळतो. म्हणून, अचूक वेळेत, आपल्याला एफसी चंद्र शोधण्यासाठी १० एप्रिल, एडी ३१ ही खगोलीय अमावस्या तारीख वापरावी लागेल.

नाही, अशक्य. दुसऱ्या दिवशी तपासूया:

हो, इस्रायल हिरवा आहे! बुधवार, ११ एप्रिल, इ.स. ३१. तर, निसान १ हा गुरुवार, १२ एप्रिल, इ.स. ३१. आणि पासओव्हर? बुधवार, १० एप्रिल, इ.स. ३१. पुन्हा एकदा, शुक्रवार नाही, आणि आता तो खूप कठीण असेल!

आम्ही तपासले तर पद्धत 5 आता कराईट्सच्या स्वतःच्या वेबसाइटवर नियमांचे पालन करा, अबीब प्रथम मार्चमध्ये तपासला जातो. जर त्यांना तो मार्चमध्ये सापडला असता, तर पासओव्हर मार्चच्या एफसी चंद्रानंतर झाला असता आणि आम्ही ती तारीख आधीच मोजली आहे: मंगळवार, २७ मार्च, इ.स. ३१.

आणि जर आपण असे गृहीत धरले की त्यांना मार्चमध्ये अबीब सापडला नाही, तर आपण एप्रिलमध्ये पुढील एफसी चंद्रावर आपोआप पोहोचू. आम्ही या पासओव्हरची देखील गणना आधीच केली आहे: बुधवार, २५ एप्रिल, इ.स. ३१.

पाच वेगवेगळ्या पद्धती आहेत आणि कोणताही वल्हांडण सण शुक्रवारी येत नाही. किती लाजिरवाणे आहे!

"जेरुशाह" कळकळीने म्हणतो त्याप्रमाणे, आता अ‍ॅडव्हेंटिझम संपला आहे का?

या जीवघेण्या हल्ल्यापासून आपले रक्षण करण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या आपल्यातील काही एकटे आवाज ऐकूया...

स्पष्टीकरण देण्याचे दयनीय प्रयत्न

On युटुब, आपण अॅडव्हेंटिस्ट पाद्री मायकेल कुन्झ यांचे एक छान प्रवचन पाहू आणि ऐकू शकतो, जे या दुविधेवरील अॅडव्हेंटिस्ट उत्तरांचे "अंतिम" प्रतिनिधित्व करते. मी प्रथम हे प्रवचन मोठ्या आनंदाने ऐकले, परंतु नंतर मला काहीतरी अस्वस्थ करणारे लक्षात आले.

मायकेल कुन्झ तिथे मुळात तेच तथ्य स्पष्ट करतात जे मी तुम्हाला आधीच सांगितले होते. तो आपल्याला सांगतो की अॅडव्हेंटिझमवर एक भयानक हल्ला आहे कारण आपण शुक्रवारच्या AD 31 समस्येचे निराकरण करू शकणार नाही. त्याने दुःखाने टिप्पणी केली की तो अनेक दशकांपासून पाद्री आहे आणि त्याच्या श्रद्धेच्या पायापर्यंत तो हादरला होता. सुरुवातीला, त्याने कोणीही खोली सोडू नये असे सांगितले, कारण त्याला प्रथम हे दाखवायचे होते की अॅडव्हेंटिझम खरोखरच वाईट आहे, परंतु त्याच्या लहान प्रवचनाच्या शेवटी - जे अर्धा तासही टिकत नाही - तो सर्वांना या समस्येचे निराकरण दाखवेल. त्याने इतका जोर दिला की कोणीही त्याचे प्रवचन संपण्यापूर्वी परिषद सोडू नये कारण अन्यथा ती व्यक्ती कदाचित कधीही अॅडव्हेंटिझमकडे परत येणार नाही, समस्येचे निराकरण गमावेल.

ग्रामीण भागात माझे इंटरनेट कनेक्शन खूपच कमी असूनही, मी संपूर्ण प्रवचन - जे थांबून येत होते आणि दोन तासांहून अधिक काळ व्यत्यय आणत होते - श्वास रोखून आणि उच्च सस्पेन्ससह पाहिले. मला जाणून घ्यायचे होते की या अविश्वसनीय वाटणाऱ्या समस्येवर उपाय काय आहे...

मी प्रवचनातील टाइम काउंटर शेवटच्या तीन मिनिटांपर्यंत पोहोचताना पाहिले... आणि तो अजूनही सगळं किती वाईट आहे याबद्दल बोलत होता. पण मग शेवटी ते आलं! आणि उपाय खूप सोपा होता. आपण सगळेच खूप आंधळे आहोत...

भाषणाचा सारांश देताना, पास्टर मायकल कुन्झ यांनी १३ फेब्रुवारी २०१० रोजीच्या त्यांच्या प्रवचनात असे म्हटले होते:

खरंच, खगोलशास्त्राच्या दृष्टीने वल्हांडण सण खरोखर शुक्रवारी पडला की नाही हा प्रश्न नाही! खरा प्रश्न असा आहे की तो शुक्रवारी पडला असता का?मानवी दृष्टिकोनानुसार, आणि सर्व चुका लक्षात घेऊन, ज्या त्या वेळी इसवी सन ३१ मध्ये नवीन चंद्रकोराच्या निरीक्षणामुळे शक्य झाल्या असत्या.

संपूर्ण जगाचा असा विश्वास आहे की वल्हांडण सण बुधवार, २५ एप्रिल रोजी पडला असता, कारण खगोलशास्त्रीयदृष्ट्या ही एकमेव तारीख होती जी खगोलशास्त्रीयदृष्ट्या योग्य होती आणि त्या काळातील प्रचलित यहुदी कॅलेंडरच्या नियमांनुसार होती [कदाचित हिलेल पहिला, स्थानिक विषुववृत्तानंतरचा अमावस्या]. परंतु त्या काळातील यहुदींनी पहिला लहान चंद्रकोर शोधण्यासाठी पहारा दिला...

तर, जर बुधवार, ११ एप्रिल, इ.स. ३१ रोजी सूर्यास्ताच्या वेळी पहारेकऱ्यांना पहिला चंद्रकोर सापडला नसता तर काय? मग निसानची पहिली तारीख एक दिवस उशिरा आली असती. आणि जर खराब हवामानाची परिस्थिती आणखी जास्त काळ राहिली असती, तर आणखी एका दिवसाचा विलंब होऊ शकला असता. मानवी दृष्टिकोनातून, खगोलशास्त्रीय गणना कार्यक्रम आणि संगणकांशिवाय त्या वेळी दोन दिवसांची त्रुटी वगळता येत नाही.

आता शांतपणे घरी जा! अ‍ॅडव्हेंटिझम अजूनही मृत नाही, कारण पासओव्हर शुक्रवारी पडण्याची शक्यता होती. मानवी चुकांमुळे.

या निश्चितच आनंददायी पाद्रीने हे स्पष्ट करण्यासाठी केलेल्या चांगल्या हेतूने केलेल्या प्रयत्नाबद्दल मला सुरुवातीला वाटले की हे काहीतरी नवीन असेल जे त्याने स्वतः या विषयाच्या सखोल अभ्यासातून शोधले असेल. तथापि, नंतर मला असे लक्षात आले की तो खरोखरच आपल्या अॅडव्हेंटिस्ट बायबल कॉमेंट्रीमध्ये खूप पूर्वी लिहिलेल्या गोष्टींची पुनरावृत्ती करत होता.

सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट बायबल कॉमेंट्रीच्या पृष्ठ २५२ खंड ५ वर, आपण या शीर्षकाखाली वाचतो "शुक्रवारच्या वधस्तंभासाठी संभाव्य वर्षे":

ब. एप्रिलच्या अमावस्येनंतर तीन दिवस आणि सुमारे चार तासांनी सुरू होणारा महिना, इसवी सन ३१ (अंदाजे १४ एप्रिल), जर थोड्याशा मोठ्या पण शक्य अंतराने मोजले तर खगोलीय अमावस्येनंतर (१४ तारीख शुक्रवार, २७ एप्रिल).

दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, पास्टर मायकल कुन्झ यांनी आम्हाला हेच समजावून सांगितले. तुम्हाला फक्त थोडे "फसवणूक" करावी लागेल आणि ते अगदी बरोबर बसते. आपण फक्त असे गृहीत धरू की पहिल्या दिवशी रक्षक मद्यधुंद होते आणि दुसऱ्या दिवशी खराब हवामान होते आणि आम्ही समस्या दूर केली आहे.

तथापि, कोणीही आपल्या विद्वानांवर असे आरोप करू शकत नाही की आम्ही अॅडव्हेंटिस्टांनी कधीही कॅलेंडरचे पुनरावलोकन केले नाही. आमच्या बायबल भाष्यात तुम्ही लहान अक्षरांनी छापलेल्या अनेक मोठ्या पानांवर (पृष्ठ २५१-२६६) या समस्येचे बारकाईने विश्लेषण वाचू शकता आणि "जेरुशाह" च्या तोंडावर हा पहिला थप्पड आहे, जो अॅडव्हेंटिझमवर हल्ला करत असतानाही, आमच्या मूलभूत लेखन आणि घोषणांबद्दल काहीही माहिती नाही. पण मी कबूल करतो की मी कधीही या समस्येबद्दल कोणत्याही पाद्री किंवा वडिलांकडून ऐकले नव्हते, आणि म्हणूनच मला माहित नव्हते की आपल्याला अॅडव्हेंटिझमच्या सुरुवातीपासूनच "वर्ष ३१ अंक" बद्दल चांगले माहिती आहे आणि "मानवी चुकीमुळे" उपायाने समाधानी आहोत.

जर तुम्ही आमची बायबल भाष्य वाचली आणि १९५० च्या दशकात खगोलशास्त्रीय संस्थांकडून या विषयावरील पत्रे परिशिष्टात सापडली, तर असे होऊ शकते की इतक्या कठीण पचवण्याजोग्या वाचनांनंतर, तुम्ही भाष्य बंद कराल आणि म्हणाल, "बरं, हे सर्व तज्ञ आहेत. त्यांना नक्कीच माहित आहे की काय बरोबर आहे!" मग तुम्ही बेडसाइड लॅम्प बंद करता आणि झोपेत तुमच्या मेंदूला बरे होऊ देण्याचा प्रयत्न करता. प्रामाणिकपणे सांगायचे तर, मी अगदी अशीच प्रतिक्रिया देत असे....

पण नंतर पवित्र आत्म्याने मला आता विश्रांती घेऊ दिली नाही. माझ्यामध्ये एक अंतर्गत संघर्ष सुरू झाला आणि यामुळे मी पुन्हा पुन्हा गेथसेमानेच्या बागेत आणि "गेथसेमान" या अध्यायातील "द डिझायर ऑफ एजेस" मधील एलेन जी. व्हाईटच्या प्रास्ताविक शब्दांकडे नेले:

त्याच्या शिष्यांसह, तारणहार हळूहळू गेथशेमानेच्या बागेत गेला. पासओव्हर चंद्र, विस्तृत आणि पूर्ण , ढगविरहित आकाशातून चमकत होते. यात्रेकरूंच्या तंबूंचे शहर शांततेत स्तब्ध झाले होते.

पौर्णिमेच्या दोन दिवसांनी तुम्ही कधी चंद्र पाहिला आहे का? तो तुम्हाला अजूनही पौर्णिमेसारखा दिसत होता का? कृपया पुढच्या महिन्यात तो पहा, किंवा हा "रेडशिफ्ट" प्रोग्राम स्वतःसाठी घ्या, जो शुक्रवार, २७ एप्रिल रोजी इ.स. ३१ च्या "पौर्णिमेचे" अनुकरण देखील करू शकतो.

नाही, ते ओळखणे सोपे आहे, आणि तुम्हाला स्पष्टपणे दिसेल की ही आता पौर्णिमा नाही! आणि आता समस्या येते: एलेन जी. व्हाईट नेहमीच म्हणते की तिला हे महत्त्वाचे दृश्ये दृष्टान्तात दाखवण्यात आले होते. ती करवत गेथशेमानेच्या बागेत पौर्णिमेचा चंद्र, तिथे येशू आणि त्याच्या शिष्यांसह!

म्हणून, जर आपण अमावस्येच्या दर्शनात मानवी चुकांना परवानगी दिली आणि अशा प्रकारे खगोलशास्त्रीय गणिते बाजूला ठेवली, तर आपण आपोआप एलेन जी. व्हाईटला खोटे ठरवतो, कारण २७ एप्रिल, इ.स. ३१ रोजी, गेथसेमानेत निश्चितच पूर्ण चंद्र दिसला नव्हता.

आणि जर आपण स्वतः एलेन जी. व्हाईटला खोटी संदेष्टी बनवले, तर अ‍ॅडव्हेंटिझम आणखीनच संपला आहे.

आणखी एक समस्या. जर आपण एफसी चंद्रांच्या गणनेत इतक्या मोठ्या चुका होऊ दिल्या, तर आपण प्रत्यक्षात सणांवर आधारित भविष्यवाणीचा अभ्यास करण्यापासून परावृत्त होऊ शकतो, कारण ते सर्व एफसी चंद्रांवर अवलंबून असते. प्रिय बंधूंनो, जर हा उपाय असता, तर आपल्या प्रभूला त्याने स्वतः निर्माणकर्ता म्हणून स्थापित केलेल्या खगोलशास्त्रीय नियमांनुसार इ.स. ३१ मध्ये वधस्तंभावर खिळले गेले नसते. मग येशूचा हेतू भविष्यसूचक आणि खगोलशास्त्रीयदृष्ट्या अंदाजे सातव्या दिवसाच्या शब्बाथावर कबरेत विश्रांती घेण्याचा नव्हता. मग खगोलशास्त्र आणि भविष्यवाणी यांच्यातील संबंध सापडत नाही, तसेच बायबलमधील अनेक चंद्र शब्बाथांचे संभाव्य खरे स्पष्टीकरणही सापडत नाही. मग ख्रिस्ताला आधीच माहित होते की इ.स. ३१ मध्ये पहारेकरी मद्यधुंद होतील आणि सणाच्या तारखांच्या खगोलीय निर्धारणाशी काहीही संबंध नाही. मग आपण हे देखील विसरू शकतो की खालील बायबल वचनात सूर्य आणि चंद्राच्या भविष्यसूचक महत्त्वाचा कोणताही संदर्भ आहे:

मग देव बोलला, दिवस आणि रात्र वेगळी करण्यासाठी आकाशात ज्योति होवोत; आणि ते चिन्हे आणि ऋतूंसाठी असू द्या, आणि दिवस आणि वर्षे: (उत्पत्ति १:२२)

कदाचित या प्रकारच्या मानसिकतेमुळेच आपल्या समुदायाच्या अस्तित्वापासून १६६ वर्षांत कोणीही खरोखरच या समस्येवर विचार करण्यास, त्यावर प्रार्थना करण्यास आणि शेवटी खरा, सुंदर आणि सुसंवादी उपाय शोधण्यास सुरुवात केली नाही.

बंधूंनो आणि भगिनींनो, आपण एका भयानक दुविधेत सापडलो आहोत! आतापर्यंत आपल्याला फक्त एवढेच माहिती आहे की २७ एप्रिल, इ.स. ३१ हा शुक्रवार खगोलशास्त्रीयदृष्ट्या चुकीचा आहे आणि एलेन जी. व्हाईटच्या म्हणण्यानुसार, या चुकीच्या शुक्रवारी गेथसेमानेत कोणताही पौर्णिमा चमकला नव्हता. या संकटातून आपल्याला कोण बाहेर काढू शकेल?

चंद्र शब्बाथ पाळकांचा उपाय

या कठीण काळात, ग्रेस अमाडोन कलेक्शनद्वारे अनेक वर्षांपासून या समस्येवर प्रशिक्षित झालेले चंद्र सब्बाथ पाळणारे स्वतःला अॅडव्हेंटिझमचे तारणहार म्हणून सादर करत आहेत, "काळाच्या वाळूतून" आपल्याला बाहेर काढण्यासाठी त्यांचे हात पुढे करत आहेत. ज्याला ग्रेस अमाडोन कलेक्शन काय आहे हे माहित नाही त्यांना हे माहित असले पाहिजे की हा अभ्यासांचा एक मोठा संग्रह आहे जो १९३० च्या दशकाच्या सुरुवातीला आमच्या जनरल कॉन्फरन्समध्ये सादर करण्यात आला होता. ग्रेस अमाडोन आमच्या एका पायनियरची मुलगी होती आणि तिने अनेक दशके बायबलच्या कॅलेंडरचा अभ्यास केला होता आणि खरा सातवा दिवसाचा सब्बाथ चंद्रकोरावर अवलंबून असतो असा (चुकीचा) निष्कर्ष काढला होता. जनरल कॉन्फरन्स, म्हणजेच बायबलिकल रिसर्च इन्स्टिट्यूटने कधीही ते खरे असल्याचे पुष्टी केलेले नाही, परंतु ते मेजवानीचा खरा अर्थ अभ्यासण्यात देखील अपयशी ठरले आहे, जे खरोखरच एफसी चंद्रांवर अवलंबून असतात. या निष्काळजीपणामुळेच आज हे अभ्यास पुन्हा समोर येत आहेत आणि आमच्या अनेक सदस्यांना शनिवारी सातवा दिवसाचा सब्बाथ पाळण्यापासून दूर करण्याच्या प्रक्रियेत आहेत. ते संपूर्ण अॅडव्हेंटिस्ट चर्चला या नवीन व्यवस्थेत "रूपांतरित" करू इच्छितात. ते त्याला "महान कॅलेंडर सुधारणा" किंवा "महान शब्बाथ सुधारणा" म्हणतात.

AD 31 च्या समस्येवर चंद्र शब्बाथ पाळकांचा उपाय जितका सोपा आहे तितकाच तो आश्चर्यकारक आहे...

आधी सांगितल्याप्रमाणे, त्यापैकी बहुतेक जण, ज्यूंप्रमाणे, पहिल्या चंद्रकोराचा शोध घेतात (वेगवेगळ्या निकषांसह, परंतु त्याचा आपल्याला त्रास होऊ नये) आणि त्यापासून त्यांची शब्बाथ-गणना पद्धत सुरू करतात. चंद्र महिन्याचा हा पहिला दिवस पहिला शब्बाथ आहे! तथापि, काही गट खगोलीय अमावस्येला शब्बाथ म्हणून ठेवतात, जो एक ते तीन दिवस टिकू शकतो. म्हणून, जर नवीन चंद्र शब्बाथ तीन दिवस टिकला तर चंद्र शब्बाथ पाळणाऱ्या व्यक्तीला आगाऊ बरेच काही शिजवायचे असते. नंतर ते पहिल्या शब्बाथपासून गणना सुरू ठेवतात आणि त्यानंतर दर सात दिवसांनी त्यांचा शब्बाथ पाळतात. अशाप्रकारे, ते एका विशिष्ट महिन्यात 7 दिवसांच्या अंतराने त्यांचे शब्बाथ पाळतात, परंतु आठवड्याचा दिवस एफसी चंद्र (किंवा खगोलीय अमावस्ये) नुसार बदलतो कारण तो प्रत्येक नवीन महिन्याच्या सुरुवातीनुसार वेगवेगळ्या आठवड्याच्या दिवशी येतो. ते खरा बायबलसंबंधी शब्बाथ सापडल्याचा आणि एकमेव खरा आणि खरा सातवा-दिवसीय अॅडव्हेंटिस्ट असल्याचा दावा करतात.

म्हणूनच, ते म्हणतात की येशू आठवड्याच्या कोणत्याही दिवशी मरण पावला तरी त्याने "शब्बाथ" दिवशी कबरेत विश्रांती घेतली. बेखमीर भाकरीच्या सणाचा पहिला दिवस, जो नेहमी वल्हांडणानंतर येतो, तो निर्गम २३:७ नुसार विश्रांतीचा एक औपचारिक दिवस (हिब्रूमध्ये "शब्बाथ") आहे आणि तो नेहमी त्यांच्या चंद्राच्या "सातव्या दिवसाच्या शब्बाथ" वर येतो. अशाप्रकारे, येशू बुधवार, २५ एप्रिल, एडी ३१ रोजी मरण पावला असता तरीही, प्रकार आणि प्रतिरूप पूर्णपणे पूर्ण झाले असते, कारण त्यांच्यासाठी, गुरुवार हा "सातव्या दिवसाचा शब्बाथ" असता, निसान १५.

त्यांच्यासाठी, दैवी नियमांमध्ये वर्णन केलेले प्रत्येक सण: "[या दिवशी] तुमचा पवित्र मेळावा असावा, तुम्ही कोणतेही काम करू नये" हे आपोआपच शब्बाथ असते. आणि वल्हांडण सणानंतरचा दिवस कोणत्याही प्रकारे शब्बाथ म्हणून घोषित केला गेला असल्याने, तो आठवड्यातील कोणत्या दिवशी पडेल हे पूर्णपणे अप्रासंगिक आहे.

व्वा, खूप खूप धन्यवाद, प्रिय चंद्र सब्बाथ पाळक! आता तुम्ही अ‍ॅडव्हेंटिझम वाचवला आहे आणि आपण सर्वजण पुन्हा शांत झोपू शकतो. आतापासून, आपण सर्वजण "अ‍ॅक्युरेट टाइम्स" प्रोग्राम वापरू आणि सूर्यास्ताचे आकाश पाहू की लहान चंद्रकोर दिसतो का. आणि मग आपण आमच्या मालकांना सांगू की आपण दर महिन्याला वेगवेगळ्या आठवड्याच्या दिवशी घरी राहू, ज्यामुळे त्यांना नक्कीच खूप आनंद होईल.

नाही मित्रांनो, हे इतके सोपे नाही! खरंच, सणाच्या शब्बाथांची लय खूप गुंतागुंतीची असते आणि त्या सर्वांमध्ये अगदी सात दिवसांचे अंतर नसते. वसंत ऋतूतील सणांमध्ये, बेखमीर भाकरीच्या सणाच्या पहिल्या दिवसानंतर सात वेळा मोजण्याचा नियम देखील आपल्याला आढळतो आणि या सातव्या दिवसांपैकी प्रत्येक दिवस हा एक औपचारिक शब्बाथ देखील आहे. ही गणना तीन पूर्ण महिने व्यापते, परंतु दुसऱ्या महिन्यात तुमचे "सातव्या दिवसाचे शब्बाथ" या दैवी क्रमाने आधीच तालबद्ध नसतील. तुमच्यासाठी आणखी एक समस्या अशी आहे की बेखमीर भाकरीच्या सणाच्या पहिल्या दिवसानंतर एक दिवस, निसान १६, पहिल्या फळांचा दिवस देखील शब्बाथ म्हणून घोषित करण्यात आला होता. या सर्वांचा अर्थ काय आहे? नेमके हेच: तुमच्यापैकी कोणीही ते अचूकपणे स्पष्ट करू शकत नाही.

अरे, मी जवळजवळ भाकीत करू शकतो की तुमच्यातील जे चंद्र शब्बाथ पाळणारे खगोलीय अमावस्येचा वापर करण्यास प्राधान्य देतात ते आता असा युक्तिवाद करतील की हे सलग तीन दिवसांच्या शब्बाथ (वल्हांडण, बेखमीर भाकरीचा सण, प्रथम फळे) च्या वरील विसंगती स्पष्ट करते कारण अमावस्या तीन दिवसांपर्यंत टिकू शकते. नाही, ते असू शकत नाही, कारण वल्हांडण सण नेहमीच निसान १४ रोजी असतो, जो नेहमीच पौर्णिमेला येतो आणि अमावस्येला नाही. ते विसरून जा! तुमचे स्पष्टीकरण अ‍ॅडव्हेंटिझमला वाचवणार नाही तर ते अधिक गंभीर संकटात आणेल.

सणांबाबत तुम्ही फक्त एकच गोष्ट स्पष्ट करू शकता ती म्हणजे तुमच्या सिद्धांतानुसार, येशू कोणत्याही वर्षात वसंत ऋतूतील कोणत्याही महिन्यात आठवड्याच्या कोणत्याही दिवशी मरण पावला असता आणि तो आपोआप कबरेत एका औपचारिक शब्बाथ दिवशी विश्रांती घेत असे. परंतु हे अ‍ॅडव्हेंटिझम वाचवत नाही, कारण आपण स्पष्टपणे शिकवतो की येशू एका दिवशी मरण पावला. शुक्रवार.

वसंत ऋतूतील इतर शब्बाथ भविष्यसूचक पद्धतीने कसे पूर्ण व्हावेत हे तुम्ही स्पष्ट करू शकत नाही. तुमच्यासाठी, प्रत्येक औपचारिक शब्बाथ आपोआप पूर्ण होतो. तुम्ही खऱ्या सातव्या दिवसाच्या शब्बाथाचे उच्चाटन करता आणि औपचारिक शब्बाथाला त्याची स्वतःची पूर्णता म्हणून घोषित करता. म्हणून, प्रत्येक गोष्ट कोणत्याही वेळी आणि प्रत्येक वर्षी पूर्ण होते. हे शुद्ध मूर्खपणा आहे आणि त्याचे काही महत्त्व नाही!

तुम्ही जे उघड समर्थन म्हणून देता ते अ‍ॅडव्हेंटिझमच्या संपूर्ण विनाशाकडे नेत आहे कारण तुम्ही आम्हाला खऱ्या निर्मिती शब्बाथ पाळण्यापासून दूर करत आहात आणि आम्हाला पाप करायला लावत आहात. अशा प्रकारे, आपण सर्वांचा नाश होईल आणि सैतानाने त्याचे ध्येय साध्य केले असेल.

निवड

म्हणून, आपण खालील पर्यायांमधून निवड करू शकतो:

1. आम्ही कबूल करतो की आम्ही शुक्रवारी चुकीचे होतो आणि येशू शुक्रवारी क्रूसावर चढवला गेला नव्हता. म्हणून, आम्ही "जेरुशा" बरोबर असल्याचे सिद्ध करू.
2. आम्ही बायबल भाष्य उपाय स्वीकारतो आणि घोषित करतो की येशूला शुक्रवारी "मानवी चुकीमुळे" वधस्तंभावर खिळण्यात आले. तथापि, याचा अर्थ असा होतो की एलेन जी. व्हाईटला पौर्णिमेच्या दिवशी दिशाभूल करण्यात आली होती आणि ती देवाची खरी दूत नाही.
3. आम्ही चंद्र शब्बाथ पाळणाऱ्यांचा उपाय स्वीकारतो आणि शनिवार शब्बाथ विसरून जातो आणि आतापासून चंद्रकोरानुसार दर महिन्याला वेगळ्या आठवड्याच्या दिवशी आमचे शब्बाथ पाळण्यास सुरुवात करतो.

तुम्हाला कोणता पर्याय आवडतो? ते सर्व आपल्याला माहित असलेल्या अ‍ॅडव्हेंटिझमच्या समाप्तीकडे घेऊन जातात.

किंवा तुम्हाला आता खरा उपाय पहायचा आहे का?

या प्रकरणात, कृपया येथे वाचा गेथशेमाने येथे पौर्णिमा - भाग २.