मूळतः मंगळवार, १५ जून २०१० रोजी जर्मन भाषेत दुपारी ४:२१ वाजता प्रकाशित झाले www.letztercountdown.org
जेव्हा मी मोठ्या एसडीए चर्चमध्ये सब्बाथ स्कूलचा शिक्षक होतो, तेव्हा मी बंधू, वडील आणि पाद्री यांच्याकडून ऐकू आणि वाचू शकत होतो की "येशू प्रत्येक बाबतीत आपल्यासारखाच होता, पण तो आतून आपल्यासारखा मोहात पडला नाही. त्याला स्वतःची परीक्षा माहित नव्हती," त्याचा अर्थ काहीही असो. मला त्यात कोणतेही तर्क सापडले नाहीत आणि त्यांना काय म्हणायचे आहे ते मला स्पष्ट झाले नाही. म्हणून, त्यांनी मला ते पुढे समजावून सांगितले: "सैतानाने येशूला बाहेरून मोहात पाडले, जसे तो आपल्यासोबत करतो, परंतु येशूला आपल्यासारखी पाप करण्याची प्रवृत्ती नव्हती."
आपल्यामध्ये निकोलाईटन्स आहेत का?
आज आपल्याला ओरियन अभ्यासाद्वारे कळते की ते चुकीचे होते आणि हे अॅडव्हेंटिस्ट चर्चच्या सर्वात वाईट सिद्धांतांपैकी एक आहे, ज्याला ओरियनमध्ये येशूने लाल रंगात चिन्हांकित केले आहे. तो आपल्याला या मुद्द्यावर अस्पष्ट राहू देणार नाही. नाही, तो आपल्यासारखाच सर्व प्रकारे मोहात पडला होता आणि सैतानाला हस्तक्षेप करण्याची गरज न पडता, आपल्या पाप करण्याच्या प्रवृत्तीमुळे तो सर्व मोह जाणतो. आपण जसे आहोत तसे सर्व बाबतीत मोहात पडला, म्हणजे, आपल्यासारखाच सर्व बाबतीत मोहात पडला! तो आपले उदाहरण आहे, ज्याने आपल्यासारखेच सर्व काही सहन केले, तरीही पाप न करता. म्हणून, जर आपण त्याच्या मदतीवर आणि त्याच्या शक्तीवर विश्वास ठेवला तर आपण देखील करू शकतो, जे तो आपल्याला स्वेच्छेने देतो, जर आपण फक्त विश्वास ठेवला तर.
चला पुढे वाचूया सत्याचा शब्द रेडिओ प्रेषितांच्या काळात निकोलाईटन्सचा पंथ काय विश्वास ठेवत होता आणि शिकवत होता:
निकोलायटन्स: इफिसस आणि पर्गमम येथील चर्च आणि कदाचित इतरत्र ज्या विधर्मी पंथांनी त्रास दिला त्यापैकी एक. इरेनियस निकोलाईटन्सना ज्ञानवादी पंथ म्हणून ओळखतो:
"प्रभूचा शिष्य जॉन, या विश्वासाचा (ख्रिस्ताच्या देवतेचा) प्रचार करतो आणि शुभवर्तमानाच्या घोषणेद्वारे, सेरिंथसने लोकांमध्ये आणि निकोलाईटन्स म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्यांनी, जे खोटेपणाने तथाकथित त्या "ज्ञानाचे" एक भाग आहेत, ते त्या चुकीच्या पद्धतीने पसरवले होते, ती चूक दूर करण्याचा प्रयत्न करतो, जेणेकरून तो त्यांना गोंधळात टाकू शकेल आणि त्यांना खात्री पटवून देऊ शकेल की एकच देव आहे, ज्याने त्याच्या वचनाने सर्व काही निर्माण केले" (पहा इरेनियस अगेन्स्ट हेरेसीज iii 11. 1; ANF खंड 1, पृष्ठ 426)
एक शतक किंवा त्याहून अधिक काळानंतर निकोलाईटन्स नावाच्या ज्ञानवादी पंथाचे ऐतिहासिक पुरावे देखील आहेत.
निकोलाईटन्सचा सिद्धांत हा अँटीनोमियानिझमचा एक प्रकार असल्याचे दिसून येते. (अँटीनोमियनिझम: देवाच्या दयेला तारणाचे आधार म्हणून मान्यता देण्यावर आधारित एक विश्वास, परंतु तो अशी गंभीर चूक करतो की देवाचे नियम आता बंधनकारक नसल्याने माणूस मुक्तपणे पापात सहभागी होऊ शकतो. त्याने नीतिमत्तेच्या निरर्थक गणनावर सत्य ठेवले; परंतु असे मानले की या सत्यावरील केवळ बौद्धिक "विश्वास" मध्ये तारण शक्ती आहे. प्रेषित याकोबने या चुकीचे याकोब २:१९ मध्ये या सल्ल्यासह खंडन केले, "भुते देखील विश्वास ठेवतात आणि थरथर कापतात"; आपल्याला आठवण करून देतो की खरा विश्वास हा एक सक्रिय तत्व आहे जो प्रेमाने कार्य करतो आणि तो विश्वासाच्या कबुलीच्या पलीकडे जातो. "पण अरे व्यर्थ माणसा, तुला कळेल का की कर्मांशिवाय विश्वास मृत आहे?" (याकोब २:२०) बायबल आपल्याला शिकवते की तारण ही एक मोफत देणगी आहे, जी केवळ देवाच्या कृपेवर आधारित आहे (इफिसकर २:८-९) तथापि, पुढील वचन आपल्याला सांगते की "आपण ख्रिस्त येशूमध्ये चांगल्या कामांसाठी निर्माण केले आहोत, जे देवाने आधीच ठरवले आहे की आपण त्यात चालावे." (इफिसकर २:१०) खरा विश्वास कृती उत्पन्न करतो, तसेच पवित्रता आणि आज्ञाधारकतेची इच्छा. (१ योहान ३:१८, तीत २:११-१५, १ पेत्र १:१५-१६, प्रकटीकरण १४:१२)
दुसऱ्या शतकातील निकोलाईटन्सनी पहिल्या शतकातील अनुयायांचे विचार पुढे चालू ठेवले आणि विस्तारित केले, ते देह आणि पापाच्या स्वातंत्र्याचे पालन करत होते आणि शिकवत होते की देहाच्या कर्मांचा आत्म्याच्या आरोग्यावर कोणताही परिणाम होत नाही आणि परिणामी तारणाशी कोणताही संबंध नाही. दुसरीकडे, बायबल शिकवते की ख्रिश्चनांनी पापासाठी आणि आपल्या "देहाच्या" कर्मांसाठी "मरावे" असे म्हटले पाहिजे: "तर मग आपण काय म्हणावे? कृपा भरपूर व्हावी म्हणून आपण पापात राहावे का? देव कदापि करू नये. आपण जे पापासाठी मेलेले आहोत, ते त्यात कसे जगू?" (रोमकर ६:१-२) "तसेच तुम्ही स्वतःला पापासाठी मेलेले, परंतु आपला प्रभु येशू ख्रिस्त याच्याद्वारे देवासाठी जिवंत असे समजा. म्हणून पापाला तुमच्या मर्त्य शरीरात राज्य करू देऊ नका, जेणेकरून तुम्ही त्याच्या वासनेत त्याचे पालन करावे. तुम्ही तुमचे अवयव अनीतिची साधने म्हणून पापाला देऊ नका; तर स्वतःला मेलेल्यातून जिवंत झालेले म्हणून देवाला आणि तुमचे अवयव नीतिमत्त्वाची साधने म्हणून देवाला अर्पण करा." (रोमकर ६:११-१३)
आज, हा सिद्धांत मोठ्या प्रमाणात शिकवला जातो की ख्रिस्ताच्या सुवार्तेमुळे देवाचा नियम निष्प्रभ झाला आहे: की "विश्वास ठेवण्याने" आपण वचनाचे पालन करणाऱ्यांच्या गरजेपासून मुक्त होतो. परंतु ही निकोलाईटन्सची शिकवण आहे, ज्याचा ख्रिस्ताने प्रकटीकरणाच्या पुस्तकात निर्भयपणे निषेध केला आहे. "पण वचनाचे पालन करणारे असा, आणि केवळ ऐकणारेच नाही, स्वतःला फसवणारे असा." (याकोब १:२२) --या प्रश्नाचे उत्तर दिल्याबद्दल जॉर्ज ब्लूमेनशेन यांचे आभार!
आज, आपल्या अॅडव्हेंटिस्ट लोकांमधील "निकॉलाईटन्स" थोडेसे अधिक युक्तीवाद करतात. ते म्हणतात की येशूचा स्वभाव आपल्यापेक्षा थोडा वेगळा होता. अर्थात, त्याने पाप केले नाही, पण तो आपल्यासारखा "आतून" मोहात पडला नाही, कारण प्रत्यक्षात तो अपतित आदामासारखा स्वभावाचा होता. तथापि, आपण "गरीब" मानव, जवळजवळ ६,००० वर्षांच्या पापाने भ्रष्ट झालेला वारसा असलेला, आपल्या स्वतःच्या देहाने मोहात पडतो. म्हणूनच आपले निकोलाईटन्स-अॅडव्हेंटिस्ट बांधव असे मानतात की आपल्याला ख्रिस्तासारखे परिपूर्ण असण्याची गरज नाही, कारण तो येईल तेव्हा तो कोणत्याही परिस्थितीत आपल्या सर्व पापांची क्षमा करेल. त्याच्याकडे एक फायदा होता जो आपल्याकडे नाही. त्याच्यासाठी पाप न करणे आपल्यासाठी जितके कठीण आहे तितके कठीण नव्हते.
तथापि, आपल्या धर्माच्या समुदायात या खोट्या शिकवणीला स्थापित करण्यासाठी, केवळ अभ्यास पुस्तकात काही शब्द लिहिणे पुरेसे नव्हते. त्यासाठी अधिक प्रयत्नांची आवश्यकता होती. "अॅडव्हेंटिस्ट क्राइस्टोलॉजीच्या नवीन टप्प्याचा जाहीरनामा" प्रकाशित करणे आणि व्यापकपणे वितरित करणे आवश्यक होते जेणेकरून या प्रश्नांकडे येणाऱ्या प्रत्येकाचे मेंदू या खोट्या धर्मशास्त्राने "धुतले" जाईल. यामुळे १९५० च्या दशकात "प्रश्नांवर सिद्धांत" हे सुप्रसिद्ध पुस्तक तयार झाले.
म्हणून, आपण जीन रुडॉल्फ झुर्चर यांचे अद्भुत पुस्तक, "टच्ड विथ अवर फीलिंग्ज" पुन्हा एकदा वाचले पाहिजे आणि त्यांना हे स्पष्ट करू द्यावे की येशूच्या अखंड स्वरूपावरील या विश्वासामुळे अॅडव्हेंटिस्ट चर्चमध्ये कुठे नेले गेले आणि १९५७ मध्ये पहिल्यांदा प्रकाशित झालेल्या या पुस्तकाची सामग्री काय होती. झुर्चर यांनी नवीन ख्रिस्तशास्त्राची ओळख करून देण्यासाठी विविध अॅडव्हेंटिस्ट माध्यमांमध्ये कोणत्या प्रकारचे लेख लिहिले गेले आहेत हे स्पष्ट केल्यानंतर, ते पुस्तकाच्या थीमकडे वळतात जे आपल्या गटातील "निकोलायटिझम" ला जेरिकोच्या भिंतीइतकेच मजबूत करते, जे एकेकाळी अभेद्य मानले जात होते.
"सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट उत्तर" या पुस्तकात विकसित केल्या जाणाऱ्या "अ‍ॅडव्हेंटिझमचा नवीन टप्पा" स्वीकारण्यासाठी मनांना तयार करण्यासाठी हे लेख होते. सिद्धांतावरील प्रश्न". त्याच्या प्रकट होण्याच्या आदल्या दिवशी, अँडरसनने "सेवानिवृत्ती" मध्ये ते चर्चने प्रकाशित केलेले सर्वात अद्भुत पुस्तक म्हणून घोषित केले. ते ख्रिस्ताच्या मानवी स्वभावाशी तपशीलवार व्यवहार करत असल्याने, आपल्याला या पुस्तकाचे अधिक बारकाईने परीक्षण करण्याची आवश्यकता आहे.
सिद्धांतावरील प्रश्न
हे पुस्तक इव्हँजेलिकल प्रतिनिधी डोनाल्ड ग्रे बार्नहाऊस आणि वॉल्टर आर. मार्टिन यांच्याशी झालेल्या बैठकांचे फलित आहे. मार्टिन १९६० मध्ये प्रकाशित झालेले त्यांचे "द ट्रुथ अबाउट सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिझम" हे पुस्तक छापणार होते.
"सिद्धांतावरील प्रश्न" हे केवळ अवतार सिद्धांताशी संबंधित नाही. ते "कृपेने तारण विरुद्ध कर्मांद्वारे तारण, नैतिक आणि औपचारिक कायद्यातील फरक, बळीच्या बकऱ्याचे प्रतिरूप, मायकेलची ओळख इत्यादी विषयांवर इव्हँजेलिकल्सनी विचारलेल्या असंख्य सैद्धांतिक प्रश्नांना प्रतिसाद आहे, ज्यामध्ये सिद्धांत आणि भविष्यवाणी यांचा समावेश असलेल्या मूलभूत अॅडव्हेंटिस्ट विश्वास आणि पद्धतींचा विस्तृत समावेश आहे."
मार्टिन आणि बार्नहाऊस यांनी विशेषतः ख्रिस्ताच्या देवत्वाविषयी आणि येशूच्या मानवी स्वभावाविषयी अॅडव्हेंटिस्ट पायनियर्सनी घेतलेल्या भूमिकेवर आक्षेप घेतला, ज्या त्यांना अगदी स्पष्टपणे चुकीच्या आणि धर्मविरोधी वाटत होत्या. त्यामुळे, त्यांनी विचारले की या मुद्द्यांवर अधिकृत भूमिका बदलली आहे का हे आश्चर्यकारक नव्हते. अवताराच्या संदर्भात विशिष्ट प्रश्न विचारण्यात आले: "ख्रिस्ताने 'मनुष्याचा पुत्र' ही पदवी वापरल्याने अॅडव्हेंटिस्ट काय समजतात? आणि अवताराचा मूळ उद्देश काय होता असे तुम्हाला वाटते?"
प्रतिसादात, ख्रिस्तशास्त्राशी संबंधित जवळजवळ सर्व बायबल ग्रंथ उद्धृत केले गेले. स्पष्टीकरणात्मक रोटेशनबद्दल, ते सामान्यतः एलेन जी. व्हाईट यांच्या उद्धरणांच्या आधारे तयार केले गेले. अॅडव्हेंटिस्ट अधिकाऱ्यांनी हे दाखवण्याचा प्रयत्न केला की "एलेन जी. व्हाईट यांचे लेखन यावरील शास्त्रांशी पूर्णपणे सुसंगत आहे." हे नाकारले गेले नाही की ख्रिस्त "दुसरा आदाम होता, जो पापी मानवी देहाच्या 'प्रतिरूपात' आला (रोम. ८:३)"; किंवा एलेन जी. व्हाईटने "मानवी स्वभाव," "आपला पापी स्वभाव," "आपला पतित स्वभाव," "माणसाचा पतित स्थितीत स्वभाव" अशा अभिव्यक्ती वापरल्या होत्या.
कोणीही असा युक्तिवाद करत नाही की "येशू आजारी होता किंवा त्याने अशा दुर्बलता अनुभवल्या ज्यांचा आपल्या पतित मानवी स्वभावाला वारस आहे. पण त्याने त्या अनुभवल्या." अस्वल हे सर्व. त्याला हे सहन झाले नसते का? दुष्कर्म करून तसेच, जसे त्याने संपूर्ण जगाचे पाप वाहिले? या कमकुवतपणा, दुर्बलता, दुर्बलता, अपयश अशा गोष्टी आहेत ज्या आपल्याला, आपल्या पापी, पतित स्वभावांसह, सहन कराव्या लागतात. आपल्यासाठी त्या नैसर्गिक आहेत, जन्मजात आहेत, परंतु जेव्हा त्याने त्या वाहिल्या तेव्हा त्याने त्या स्वतःच्या जन्मजात गोष्टी म्हणून घेतल्या नाहीत, तर आपल्या पर्याय म्हणून घेतल्या. त्याने त्या त्याच्या परिपूर्ण, पापरहित स्वभावात वाहिल्या. पुन्हा आपण लक्षात ठेवतो की, ख्रिस्ताने हे सर्व वाहिल्या, ज्याप्रमाणे त्याने आपल्या सर्वांचे पाप वाहिल्या.”
थोडक्यात, "येशूने जे काही घेतले ते त्याचे अंतर्गत किंवा जन्मजात नव्हते. . . . येशूने जे काही घेतले, ते सर्व त्याने घेतले भोकआपल्या पापांचे ओझे आणि शिक्षा असो, किंवा आपल्या मानवी स्वभावाचे आजार आणि दुर्बलता असोत - सर्व काही घेतले गेले आणि वाहून नेले गेले. दुष्कर्म करून. "
ही अभिव्यक्ती खरोखरच "अ‍ॅडव्हेंटिझमच्या नवीन मैलाचा दगड" मध्ये समाविष्ट असलेले जादूचे सूत्र आहे. "क्वेशन्स ऑन डॉक्ट्रिन" च्या लेखकांच्या मते, "एलेन जी. व्हाईट जेव्हा कधीकधी पापी, पतित आणि बिघडलेल्या मानवी स्वभावाचा उल्लेख करतात तेव्हा त्यांचे लेखन सर्वांना या अर्थाने समजले पाहिजे."
पुस्तकाच्या लेखकांनी एलेन जी. व्हाईट यांचे सुमारे ६६ उद्धरण एका परिशिष्टात प्रकाशित केले आहेत, ज्यांचे उपशीर्षके "पापरहित मानवी स्वभाव घेतला" किंवा "ख्रिस्ताच्या मानवी स्वभावाची परिपूर्ण पापरहितता" अशा विभागांमध्ये विभागली आहेत. अर्थात, अशी वाक्ये एलेन जी. व्हाईटने कधीच लिहिली नव्हती.
हे स्पष्ट आहे की "अ‍ॅडव्हेंटिझमचा नवीन टप्पा" ख्रिस्ताच्या मानवी स्वभावाबद्दलच्या पारंपारिक शिकवणीपेक्षा चार प्रकारे लक्षणीयरीत्या वेगळा आहे. ते असा दावा करते की:
- ख्रिस्ताने पतनापूर्वी आदामाचा आध्यात्मिक स्वभाव घेतला; म्हणजेच, एक पापरहित मानवी स्वभाव.
- ख्रिस्ताला पापी मानवी स्वभावाचे फक्त शारीरिक परिणाम वारशाने मिळाले; म्हणजेच, ४,००० वर्षांच्या पापामुळे त्याचा अनुवांशिक आनुवंशिकता कमी झाली.
- ख्रिस्ताच्या प्रलोभनामधील आणि आदामाच्या प्रलोभनामधील फरक केवळ वातावरण आणि परिस्थितीतील फरकावर आधारित होता, निसर्गातील फरकावर आधारित नव्हता.
- ख्रिस्ताने जगाची पापे प्रत्यक्षात नव्हे तर केवळ पापी माणसाच्या पापी स्वभावात सहभागी न होता, त्याच्या बदल्यात जगाच्या पापांचा भार उचलला.
जनरल कॉन्फरन्सच्या मान्यतेच्या स्पष्ट शिक्कामोर्तबाने सादर केलेले, "सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट्स आन्सर क्वेश्चन्स ऑन डॉक्ट्रिन" हे पुस्तक सेमिनरी, विद्यापीठे आणि सार्वजनिक ग्रंथालयांमध्ये मोठ्या प्रमाणात वितरित केले गेले. हजारो प्रती पाद्रींच्या सदस्यांना तसेच अॅडव्हेंटिस्ट धर्मशास्त्राच्या प्राध्यापकांना पाठवण्यात आल्या. प्रकाशित झालेल्या जवळजवळ १,४०,००० प्रतींचा अॅडव्हेंटिस्ट चर्चच्या बाहेर आणि आत दोन्ही ठिकाणी एक वेगळा प्रभाव होता.
या पुस्तकाच्या प्रकाशनाने एक धक्कादायक परिणाम निर्माण केला ज्याच्या प्रतिक्रिया येण्यास फार काळ लागला नाही. ते प्रेसमधून बाहेर पडले नसतानाच ते एका जोरदार वादाचा विषय बनले, जे गेल्या काही वर्षांपासून ते आजपर्यंत तीव्रतेने चालू आहे.
ओरियनद्वारे आपल्याला आता कळते की कोण बरोबर होते आणि येशू खरोखर पाप कसे ठरवतो हे एक दिलासादायक गोष्ट आहे. जर नेत्यांनी भविष्यवाणीच्या आत्म्यावर अवलंबून राहून स्वतःला त्यांच्या स्वतःच्या विकृत मानवी कल्पनेत गमावले नसते तर हे सर्व वाद अप्रासंगिक राहिले असते. येशूने हे सत्य त्याच्या वचनात अधिक स्पष्टपणे मांडले आहे, परंतु ते आपल्याला जगापासून वेगळे केले असते. जर आपण येशू पापी देहात आला आहे असा दावा करणारे एकमेव चर्च म्हणून चालू ठेवले असते आणि म्हणूनच आपल्याला त्याच्यासोबत आणि त्याच्याद्वारे पापरहित जीवन जगायला शिकण्याची आवश्यकता आहे तर एकुमेनिझमचा मार्ग अडथळा ठरला असता. बहुतेक "ख्रिश्चन" गिळण्यासाठी ही गोळी खूप मोठी होती आणि आजकाल बहुतेक "अॅडव्हेंटिस्ट" साठी देखील. ते आज सर्व "ख्रिश्चन" चर्चद्वारे अर्पण केलेले निकोलाईटन्सचे दूध आणि खमीर पसंत करतात, कारण ते गिळणे खूप सोपे आहे.
या विषयांवरील माझ्या संशोधनात, मला एक मनोरंजक गट आढळला. ते स्वतःला "ऐतिहासिक अॅडव्हेंटिस्ट" म्हणून वर्णन करतात. त्यांच्या एका साईटवर मला एक उत्कृष्ट लेख सापडला, जो मी येथे पूर्णपणे पुनरुत्पादित करेन कारण त्यात माझ्या संशोधनातून मला जे आढळले तेच सांगितले आहे. चालू आयुष्याकडे जाणारी पावले आम्ही वाचतो:
अल्फा आणि ओमेगा - अ‍ॅडव्हेंटिझममधील दोन संकटे
जर आपल्याला स्वर्गाच्या रस्त्याच्या शेवटच्या भागात चढायचे असेल, आपण इतिहासातून धडा घेतला पाहिजे. हे केवळ बायबलमध्ये नोंदवलेल्या इतिहासाच्या भागासाठी (१ करिंथकर १०:११ पहा) आणि महान वाद (त्या पुस्तकाची प्रस्तावना पहा) खरे नाही, तर ते विशेषतः अ‍ॅडव्हेंटिझमच्या इतिहासासाठी आहे. याच संदर्भात एलेन जी. व्हाईट यांनी धर्मत्यागाच्या अल्फा आणि ओमेगाबद्दल बोलले. तिने लिहिले, "आपल्यासमोर आता या धोक्याचा अल्फा आहे. ओमेगा सर्वात आश्चर्यकारक स्वरूपाचा असेल." निवडलेले संदेश, खंड १, १९७.
पुढील विधानात आपण पाहणार आहोत की, धर्मत्यागाचे सर्वात धक्कादायक स्वरूप संकटाच्या व्याप्तीमध्ये आहे. धर्मत्यागाचा अल्फा सुरुवात दर्शवितो आणि तो एका विशिष्ट स्थानिक क्षेत्रापुरता मर्यादित असायला हवा होता, परंतु धर्मत्यागाचा ओमेगा शेवटपर्यंत सर्वात धक्कादायक प्रमाणात विकसित होईल.
"एक गोष्ट निश्चित आहे की लवकरच ती साकार होणार आहे, ती म्हणजे महान धर्मत्याग, जो विकसित होत आहे, वाढत आहे आणि अधिकाधिक मजबूत होत आहे, आणि जोपर्यंत प्रभु स्वर्गातून मोठ्याने ओरडून खाली येत नाही तोपर्यंत तो तसाच राहील." द न्यू यॉर्क इंडिकेटर, ७ फेब्रुवारी १९०६.
टीप: अशाप्रकारे, जोपर्यंत प्रभु स्वतः हस्तक्षेप करत नाही आणि स्वर्गातून "ओरड" करत नाही तोपर्यंत धर्मत्याग चालूच राहील! हा निश्चितच मोठा आक्रोश नाही, तर त्याच्या आधी येणारा काहीतरी आहे. हे आता ओरियनच्या बाबतीत घडल्यासारखे वाटते, कारण देवाची वाणी तिथून आपल्याला जागे होण्यासाठी आणि आपल्या चर्चला शुद्ध करण्यासाठी हाक मारते.
जर आपल्याला हे जाणून घ्यायचे असेल की ओमेगा धर्मत्यागाच्या काळात कोणता मार्ग अवलंबायचा आहे, तर आपल्याला अल्फा संकटादरम्यान एलेन जी. व्हाईट यांनी दिलेल्या सल्ल्या आणि सूचनांचे पालन करावे लागेल. भूतकाळात झालेल्या चुका पुन्हा होऊ नयेत म्हणून आपल्याला इतिहासातून शिकावे लागेल. "मला असे दिसून येते की आपल्या अनुभवात आपण या परिस्थितीला सामोरे जात आहोत आणि भेटत आहोत." बॅटल क्रीक लेटर्स, १२४.
अल्फा संकटात आपल्याला अॅडव्हेंटिस्ट लोकांच्या भविष्यातील (किंवा आधीच अस्तित्वात असलेल्या) स्थितीचे आणि अनुभवाचे वर्णन आढळते. एलेन जी. व्हाईट आपल्याला सांगतात: “भूतकाळातील इतिहासाची पुनरावृत्ती होईल; जुने वाद नवीन जीवनाला जन्म देतील आणि देवाच्या लोकांना सर्व बाजूंनी संकटांनी घेरले जाईल."मंत्र्यांना दिलेली साक्ष, ११६. "भविष्याबद्दल आपल्याला घाबरण्याचे कारण नाही, कारण आपण परमेश्वराने आपल्याला कसे मार्गदर्शन केले आहे हे विसरून जाऊ." मंत्र्यांना दिलेली साक्ष, ३१.
अल्फा कसा विकसित झाला?
अल्फा-संकटाच्या केंद्रस्थानी एक माणूस होता, जॉन हार्वे केलॉग, एक अॅडव्हेंटिस्ट डॉक्टर. त्यांच्या नेतृत्वाखाली, शतकाच्या शेवटी बॅटल क्रीक सॅनिटेरियमला जगभरात प्रसिद्धी मिळाली. परंतु १८९० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, त्यांचा उत्साह आणि ऊर्जा एका नवीन कल्पनेत अधिकाधिक मिसळत गेली - देव वैयक्तिक नसून प्रत्येक सजीव वस्तूमध्ये आहे; प्रत्येक फुलात, प्रत्येक झाडात, भाकरीच्या प्रत्येक तुकड्यात. केलॉग ज्याला "नवीन प्रकाश" मानत होते त्यामुळे १८८१ च्या आधीही देवाच्या संदेष्ट्याला त्याला एक इशारा संदेश देण्यास भाग पाडले. "ते सिद्धांत चुकीचे आहेत. मी त्यांना आधी भेटलो आहे." हस्तलिखित प्रकाशने, खंड ५, २७८, २७९.
सेव्हन्थ डे बॅप्टिस्टशी लग्न झाल्यामुळे, केलॉगचा लुईस नावाच्या सेव्हन्थ डे बॅप्टिस्ट पाद्रीशी संपर्क आला. या माणसाचेही सर्वधर्मीय विचार होते. केलॉगच्या मनात सर्वधर्मीय कल्पना परिपक्व झाल्या, त्यामुळे १८९७ मध्ये त्याने पहिल्यांदाच या विषयावर सार्वजनिकरित्या बोलले. वॅगनर आणि क्रेस सारख्या इतरांनीही त्याच विश्वासात येऊन १८९९ मध्ये मॅसॅच्युसेट्समधील साउथ लँकेस्टर येथे झालेल्या जनरल कॉन्फरन्समध्ये त्याच्यासोबत हे प्रचार केले. त्या परिषदेच्या एक महिना आधी, एलेन जी. व्हाईट यांनी ऑस्ट्रेलियाहून चेतावणी पत्रे लिहिली आणि पाठवली होती, जी अगदी योग्य वेळी आली. पण दुर्दैवाने, या इशाऱ्यांकडे लक्ष दिले गेले नाही. सर्वधर्मीय कल्पनांचा प्रसार देशभर होत राहिला. बॅटल क्रीकमध्ये, कॉलेज आणि सॅनिटेरियममध्ये त्या शिकवल्या जात होत्या. एलेन जी. व्हाईटला एकामागून एक इशारा पाठवावा लागला. १८ फेब्रुवारी १९०२ रोजी बॅटल क्रीक सॅनिटेरियम जळून खाक झाले. नवीन स्वच्छतागृहाच्या खर्चासाठी, केलॉगला एक पुस्तक लिहिण्यास सांगण्यात आले, ज्याची रॉयल्टी नवीन स्वच्छतागृहाच्या इमारतीसाठी घेतली जाणार होती. केलॉगने लिहिलेल्या पुस्तकाचे शीर्षक होते "द लिविंग टेंपल". पूर्ण झालेले हस्तलिखित त्याच्या चुकीच्या कल्पनांनी भरलेले होते ज्यांचे मूळ अध्यात्मिक, सर्वधर्मीय तत्वज्ञानातून होते. त्यानंतर अनेक चर्चा झाल्या.
एलेन जी. व्हाईट यांनी या पुस्तकाबद्दल लिहिले आहे. “'लिव्हिंग टेंपल' या पुस्तकात प्राणघातक पाखंडी मतांचा अल्फा सादर केला आहे. देवाने दिलेल्या इशाऱ्याकडे लक्ष देण्यास तयार नसलेल्यांना ओमेगा येईल आणि ते स्वीकारले जाईल."सिलेक्टेड मेसेजेस, खंड १, २००.
देवाच्या संदेष्ट्याने केलेल्या ताकीदांना न जुमानता, केलॉगने त्याचे पुस्तक त्याने लिहिलेल्या पद्धतीने छापण्याचा दृढनिश्चय केला. म्हणून त्याने रिव्ह्यू अँड हेराल्ड पब्लिशिंग कंपनीला छपाईचा आदेश दिला, जो त्यांनी स्वीकारला. पण देवाने स्वतः हस्तक्षेप केला. छपाईचे नमुने पूर्ण झाल्यानंतर आणि पुस्तक छापण्यासाठी तयार झाल्यानंतर, ३१ डिसेंबर १९०२ रोजी प्रकाशन गृहाला आग लागली आणि ते जळून खाक झाले. हे अनपेक्षितपणे घडले नाही, तर प्रभूच्या संदेष्ट्याने एक वर्षापूर्वीच त्याचा उल्लेख केला होता. (टेस्टिमोनिज, खंड ८, ९१ पहा.) अग्नीची तलवार पडली होती आणि सर्वांना माहित होते की देव बोलला आहे. हे सर्व असूनही, केलॉग आपला विचार बदलण्यास तयार नव्हता आणि हट्टीपणे त्याचे पुस्तक छापण्यासाठी दुसऱ्या प्रकाशन गृहात गेला. त्यानंतर त्याने त्याचे पुस्तक अॅडव्हेंटिस्ट आणि गैर-अॅडव्हेंटिस्टमध्ये मोठ्या प्रमाणात प्रसारित व्हावे यासाठी प्रयत्न केले. त्यामुळे सर्वधर्मीय कडबा वाढला आणि संपूर्ण कार्यासाठी धोका बनला. एलेन जी. व्हाईट यांनी परिस्थितीचा सारांश या शब्दांत दिला: “बॅटल क्रीक हे अशा लोकांमध्ये बंडखोरीचे केंद्र राहिले आहे ज्यांना परमेश्वराने उत्तम प्रकाश आणि विशेष संधी दिल्या आहेत.” पॉलसन कलेक्शन, ७१.
ओमेगा म्हणजे काय?
अल्फा संकटाच्या संदर्भात, एलेन जी. व्हाईट अॅडव्हेंटिस्टमध्ये लवकरच येणाऱ्या ओमेगा धर्मत्यागाबद्दलच्या एका दृष्टिकोनाचे वर्णन करतात. “आत्म्यांच्या शत्रूने असा अंदाज लावण्याचा प्रयत्न केला आहे की सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्टमध्ये एक मोठी सुधारणा होणार आहे आणि ती या सुधारणामध्ये आपल्या श्रद्धेचे आधारस्तंभ म्हणून उभे असलेल्या सिद्धांतांचा त्याग करणे समाविष्ट असेल., आणि पुनर्रचनेच्या प्रक्रियेत सहभागी होणे. जर ही सुधारणा घडली तर काय परिणाम होईल? देवाने त्याच्या ज्ञानाने अवशेष चर्चला दिलेली सत्याची तत्त्वे टाकून दिली जातील. आपला धर्म बदलला जाईल. गेल्या पन्नास वर्षांपासून काम टिकवून ठेवणारी मूलभूत तत्त्वे चूक म्हणून गणली जातील. एक नवीन संघटना स्थापन केली जाईल. नवीन क्रमाची पुस्तके लिहिली जातील. बौद्धिक तत्वज्ञानाची एक प्रणाली सुरू केली जाईल. या प्रणालीचे संस्थापक शहरांमध्ये जातील आणि एक अद्भुत कार्य करतील. अर्थातच, शब्बाथला हलके मानले जाईल, तसेच ज्या देवाने ते निर्माण केले त्यालाही. नवीन चळवळीच्या मार्गात काहीही अडथळा येऊ दिला जाणार नाही. नेते शिकवतील की सद्गुण हे दुर्गुणांपेक्षा चांगले आहे, परंतु देवाला काढून टाकले गेल्यास, ते मानवी शक्तीवर अवलंबून राहतील, जी देवाशिवाय निरुपयोगी आहे. त्यांचा पाया वाळूवर बांधला जाईल आणि वादळ आणि वादळ संरचनेला वाहून नेतील." निवडलेले संदेश, खंड १, २०४, २०५.
सैतानाने प्रेरित होऊन एक सुधारणा घडणार होती आणि ती "आपल्या विश्वासाचे आधारस्तंभ म्हणून उभे असलेल्या सिद्धांतांचा त्याग करण्यामध्ये" समाविष्ट होती.
आपल्या अॅडव्हेंटिस्ट श्रद्धेचे आधारस्तंभ कोणते आहेत?
ते खालील प्रमाणे आहेत:
- ख्रिस्ताचे स्वरूप
- पवित्र सेवा
- भविष्यवाणीचा आत्मा
- तीन देवदूतांचे संदेश (पोपशाही, बॅबिलोन, एकुमेनिझम उघड करणे, शब्बाथ-रविवार-प्रश्नाचे स्पष्टीकरण देणे, देवाच्या नियमाचे उदात्तीकरण करणे इ.)
- मृतांची अवस्था आणि अध्यात्मवादाचा खुलासा
आपल्या विश्वासाच्या स्तंभांचे काय झाले?
१९५० च्या दशकात एक चळवळ सुरू झाली ज्याचे सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट चर्चवर गंभीर परिणाम होणार होते. जनरल कॉन्फरन्समधील प्रमुख पदांवर असलेल्या पुरुषांनी अॅडव्हेंटिस्टांना इव्हँजेलिकल ख्रिश्चनांनी "पंथ" म्हणून संबोधू नये म्हणून शक्य तितके सर्व प्रयत्न केले. "एटर्निटी" या जर्नलचे संपादक डोनाल्ड ग्रे बार्नहाऊस आणि इव्हँजेलिकल धर्मशास्त्रज्ञ वॉल्टर आर. मार्टिन यांना सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट लोकांबद्दल एक पुस्तक लिहायचे होते तेव्हा हा मुद्दा चर्चेत आला. त्यांनी अॅडव्हेंटिस्ट धर्माच्या सिद्धांतांवर चर्चा करण्यासाठी अॅडव्हेंटिस्ट नेत्यांची भेट घेतली, ज्यामुळे बार्नहाऊस आणि मार्टिन यांना खात्री पटली की अॅडव्हेंटिस्ट ख्रिश्चन धर्माच्या बाहेर पडतील. मुख्य विषय म्हणजे पवित्रस्थानाच्या दुसऱ्या अपार्टमेंटमध्ये येशूची अंतिम प्रायश्चित्त सेवा, न्यायाच्या वेळी जेव्हा तो खरोखर पश्चात्तापी लोकांची पापे पुसून टाकेल. दुसरा विषय होता ख्रिस्ताचे स्वरूप. जेव्हा अॅडव्हेंटिस्ट नेत्यांना आमच्या पुस्तकांमधून उद्धरणांचा सामना करावा लागला, तेव्हा त्यांना लवकरच लक्षात आले की त्यांच्या घोषणा बार्नहाऊस आणि मार्टिनला हे पटवून देण्यासाठी पुरेसे नाहीत की एसडीए चर्च हा एक पंथ नाही तर एक ख्रिश्चन चर्च आहे. म्हणून त्यांनी अॅडव्हेंटिस्ट सिद्धांतांवर एक नवीन पुस्तक प्रकाशित करण्याचा निर्णय घेतला. ते पुस्तक क्वेश्चन्स ऑन डॉक्ट्रिन (१९५७) होते आणि ते आमच्या श्रद्धेचे आधारस्तंभ काढून टाकण्याच्या प्रयत्नाची सुरुवात होती.
बद्दल पहिला खांब, ख्रिस्ताचे स्वरूप, त्यांनी लिहिले: “तो केवळ त्याच्या बाह्य वर्तनातच नव्हे तर त्याच्या स्वभावातही पापरहित होता. ... तो पापरहित होता. त्याच्या आयुष्यात आणि त्याच्या स्वभावात. . .” सिद्धांतावरील प्रश्न, ३८३
देवाच्या अंतकाळातील लोक म्हणून जे स्वतःला पवित्र करत आहेत जेणेकरून येशू पृथ्वीवरील त्याच्या जीवनादरम्यान शुद्ध चारित्र्यवान असेल (१ योहान ३:३), आपल्यासारख्याच (पापी) देहाने येशू पापरहित राहू शकतो असा विश्वास ठेवणे तारणाचे महत्त्वाचे आहे. अपतित देह पापाचा प्रतिकार करू शकतो हे प्रकट करणारा तारणहार काय उपयोगाचा आहे? आपल्याला अशा तारणहाराची गरज आहे जो आपल्याला दाखवतो की आपल्या पापी स्वभावात परिपूर्ण जीवन जगणे शक्य आहे (इब्री लोकांस २:१४, १७). आणि येशूने तेच केले. त्याने आपल्याला एक उदाहरण सोडले की पापी मनुष्य जेव्हा त्याची इच्छा पूर्णपणे देवाला समर्पित करतो तेव्हा तो पाप करत नाही. पौल आपल्याला सांगतो की "देवाने स्वतःच्या पुत्राला पापी देहाच्या प्रतिरूपात पाठवले आहे..." रोमकर ८:३. जो याची साक्ष देत नाही तो ख्रिस्तविरोधीचा आत्मा प्रकट करतो. (१ योहान ४:२, ३.)
A दुसरा खांब "भाकिलीचा आत्मा" काढून टाकण्यात आला. बार्नहाऊसने त्यांच्या "एसडीए ख्रिश्चन आहेत का?" या लेखात एलेन जी. व्हाईटच्या भविष्यसूचक देणगीबद्दल अॅडव्हेंटिस्ट नेत्यांनी त्यांना जे सांगितले होते ते लिहिले.
"अॅडव्हेंटिस्ट नेतृत्व घोषित करते की एलेन जी. व्हाईट यांचे लेखन... पवित्र शास्त्राशी जुळत नाही.... ते कबूल करतात की त्यांचे लेखन अचूक नाही... त्यांचे लेखन योगायोगाने एसडीए चर्चमधील सहवासाची परीक्षा नाही."
एलेन जी. व्हाईट यांना दाखवण्यात आले: "सैतानाची शेवटची फसवणूक म्हणजे देवाच्या आत्म्याच्या साक्षीला निष्फळ करणे." निवडलेले संदेश, खंड १, ४८. आपण पाहतो की शेवटचे संकट - ओमेगा - आधीच सुरू झाले आहे.
A तिसरा खांब जे काढून टाकण्यात आले आहे ते म्हणजे पवित्रस्थानाचा सिद्धांत. बार्नहाऊस यांनी लिहिले: "मी आणि मिस्टर मार्टिन यांनी अॅडव्हेंटिस्ट नेत्यांना स्पष्टपणे असे म्हणताना ऐकले की ते अशा सर्व टोकाच्या गोष्टींना नाकारतात [ही अशी शिकवण आहे की येशू त्याच्या दुसऱ्या आगमनापूर्वी प्रायश्चित्त करण्यासाठी २२ ऑक्टोबर १८४४ रोजी परमपवित्र ठिकाणी गेला होता]. हे त्यांनी स्पष्ट शब्दात सांगितले आहे."
या महत्त्वाच्या सिद्धांताचा नकार "क्वेश्चन्स ऑन डॉक्ट्रिन" या पुस्तकात पुष्टी देण्यात आली आहे. पृष्ठ ३८१ वर असे म्हटले आहे: "येशू ... 'पवित्र स्थानांमध्ये' प्रवेश केला आणि आपल्यासाठी देवाच्या उपस्थितीत प्रकट झाला. परंतु तो त्या वेळी किंवा भविष्यात आपल्यासाठी काहीतरी मिळवण्याच्या आशेने नव्हता. नाही! त्याने ते आपल्यासाठी वधस्तंभावर आधीच मिळवले होते." (३५४, ३५५ देखील पहा)
जर येशूने वधस्तंभावर प्रायश्चित्त पूर्ण केले असेल, तर प्रश्न उद्भवतो की, येशू आता स्वर्गात असे काय करत आहे जे इतके महत्त्वाचे असू शकते? जर सर्व काही वधस्तंभावर केले गेले असेल, तर अंतिम प्रायश्चित्त, चौकशीचा निकाल आणि पापाचे पुसून टाकणे नाही. अशा धर्मशास्त्राचा परिणाम म्हणजे आपण कधीही परिपूर्ण होऊ शकत नाही अशी कल्पना. आणि जर कोणीही सर्व पापांवर मात करू शकत नसेल, तर आज्ञा पाळणे इतके महत्त्वाचे का असावे? मग रविवार पाळणाऱ्याइतकेच तारण मिळवणे शब्बाथ पाळणाऱ्याइतकेच सोपे होणार नाही का? तसेच तीन देवदूतांच्या संदेशांमध्ये प्रामुख्याने येशूने तुमच्यासाठी सर्व काही केले आहे असा संदेश असेल. हे पाहणे सोपे आहे की अॅडव्हेंटिस्ट चर्चमधील अनेक चुका आणि पापांचे कारण येथे आहे.
"क्वेश्चन्स ऑन डॉक्ट्रिन" मध्ये सादर केलेल्या चुकीच्या गोष्टी आजही मुख्य प्रवाहातील अ‍ॅडव्हेंटिझममध्ये मानल्या जातात का? वॉल्टर मार्टिन त्यांच्या "द किंगडम ऑफ द कल्ट्स" या पुस्तकात या प्रश्नाचे उत्तर देतात. "२९ एप्रिल १९८३ रोजी, जनरल कॉन्फरन्सचे उपाध्यक्ष डब्ल्यू. रिचर्ड लेशर यांनी एका वैयक्तिक पत्रात उत्तर दिले. त्यांचे उत्तर असे होते: 'तुम्ही प्रथम विचारता की सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट अजूनही १९५७ मध्ये क्वेश्चन्स ऑन डॉक्ट्रिन मध्ये दिलेल्या तुमच्या प्रश्नांच्या उत्तरांच्या मागे उभे आहेत का? उत्तर हो आहे.' " या कारणास्तव, नंतरच्या पुस्तकांमध्ये, जसे की २७ फंडामेंटल डॉक्ट्रिन्स ऑफ एसडीए'ज, आपल्याला तेच खोटे सिद्धांत सादर केलेले आढळतात.
जर्मनीच्या सेवकाई सेमिनरींमध्ये, आपल्याला सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट बनवणाऱ्या शिकवणींना लाज वाटल्याशिवाय नाकारले जाते. एका प्रशिक्षकाने म्हटले: “माझा असा विश्वास आहे की १८४४ मध्ये काहीही घडले नाही, स्वर्गात किंवा पृथ्वीवरही नाही.” मारिएनहोहेच्या सेवकाई सेमिनरीचे यू. वॉर्शेच, त्यांच्या “अभयारण्य सेवा” वर्गादरम्यान कॉपी केल्याप्रमाणे.
दुसऱ्या एका प्रसंगी त्याच प्रशिक्षकाने सांगितले, “आपल्याला फोर्डने अभयारण्याबद्दल आपले धर्मशास्त्र विकसित करावे लागेल.” २४-२६ ऑक्टोबर १९८६ रोजी झालेल्या AWA बैठकीत डेसमंड फोर्डच्या भेटीनिमित्त यू. वॉर्शेच.
एलेन जी. व्हाईटच्या ओमेगा-संकटाबद्दलच्या भविष्यवाण्यांची ही अचूक पूर्तता आहे आणि सध्याच्या परिस्थितीचे खरोखर वर्णन करते: "आपल्या विश्वासाचा पाया, जो इतक्या प्रार्थनेने, शास्त्रवचनांच्या इतक्या प्रामाणिक शोधाने स्थापित झाला होता, तो खांबामागून खांब पाडला जात होता. आपला विश्वास असा होता की त्यावर काहीही टिकणार नाही - पवित्रस्थान गेले होते, प्रायश्चित्त गेले होते." द अपवर्ड लुक, १५२.
ओमेगा आणि तीन देवदूतांचे संदेश
जर परमपवित्र ठिकाणी केले जाणारे प्रायश्चित्त काढून टाकले गेले, तर तीन देवदूतांच्या संदेशांचा संपूर्ण पायाही कोसळला पाहिजे, कारण हे देवदूत थेट परमपवित्र ठिकाणी येशूच्या मुक्तीच्या कार्याकडे निर्देश करतात. (प्रारंभिक लेखन, २५६ पहा.) एलेन जी. व्हाईट म्हणतात: “मला तीन पायऱ्या दाखवण्यात आल्या—पहिले, दुसरे आणि तिसरे देवदूतांचे संदेश. माझ्या सोबत असलेल्या देवदूताने म्हटले, 'जो कोणी या संदेशांचा एक ब्लॉक हलवेल किंवा एक सुई हलवेल त्याला धिक्कार असो. या संदेशांची खरी समज असणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे. आत्म्यांचे भवितव्य ते कसे प्राप्त होतात यावर अवलंबून असते.' या संदेशांमुळे मला पुन्हा एकदा धक्का बसला आणि मला दिसले की देवाच्या लोकांनी त्यांचा अनुभव किती मौल्यवानपणे विकत घेतला होता. तो खूप दुःख आणि तीव्र संघर्षातून मिळवला गेला होता. देवाने त्यांना एका मजबूत, अचल व्यासपीठावर ठेवेपर्यंत चरण-दर-चरण पुढे नेले. मी काही लोकांना व्यासपीठाजवळ येऊन पायाचे परीक्षण करताना पाहिले. काहींनी आनंदाने लगेच त्यावर पाऊल ठेवले. इतरांनी पायात दोष शोधण्यास सुरुवात केली. त्यांना सुधारणा व्हाव्यात अशी इच्छा होती आणि नंतर व्यासपीठ अधिक परिपूर्ण व्हावे आणि लोक अधिक आनंदी व्हावेत अशी त्यांची इच्छा होती. काहींनी त्याचे परीक्षण करण्यासाठी व्यासपीठावरून उतरून ते चुकीचे असल्याचे घोषित केले. पण मी पाहिले की जवळजवळ सर्वच व्यासपीठावर ठाम राहिले आणि ज्यांनी पाऊल ठेवले होते त्यांना त्यांच्या तक्रारी थांबवण्यास उद्युक्त केले; कारण देव हा मुख्य बिल्डर होता आणि ते त्याच्याविरुद्ध लढत होते.” प्रारंभिक लेखन २५८, २५९.
जेव्हा आपण मिशनरी काम करण्यासाठी बाहेर पडतो आणि तीन देवदूतांचे संदेश असलेली पत्रके वाटतो, तेव्हा आपण किती वेळा सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट असल्याचा दावा करणाऱ्यांना असे काहीतरी बोलताना ऐकतो? "प्राणी, त्याचे चिन्ह आणि त्याची प्रतिमा समोर ठेवणे हे चांगले मिशनरी काम नाही. ती योग्य पद्धत नाही. ते खूप कठीण आहे." जरी ते फक्त स्वरूप किंवा पद्धत नाकारण्याचा दावा करतात, तरी त्यांना आमचा संदेश सार्वजनिकरित्या कळू शकेल अशी भीती आहे हे स्पष्ट आहे. पोप धर्माला वेश्या म्हणून आणि प्रोटेस्टंट चर्चला वेश्यावृत्तीच्या कन्या म्हणून घोषित केल्याने त्यांना अस्वस्थता येते, अन्यथा हे चर्च अॅडव्हेंटिस्टांना एक पंथ म्हणून दोषी ठरवतील. त्यांना भीती वाटते की याचा परिणाम विरोध वाढेल आणि अॅडव्हेंटिझमची स्वीकृती आणि प्रभाव कमी होईल आणि त्यांना भीती आहे की यामुळे शेवटी छळ होईल. लोक व्यासपीठात त्रुटी शोधू लागतात, त्याबद्दल तक्रार करतात आणि सुधारणा व्हाव्यात अशी इच्छा करतात. (पहा अर्ली रायटिंग्ज, २५८.) ते दावा करतात, कदाचित त्यांच्या शब्दांतून नाही तर त्यांच्या कृतीतून, की पाया चुकीच्या पद्धतीने बांधला गेला होता. या केवळ काही अॅडव्हेंटिस्ट व्यक्तींच्या भावना नाहीत, तर हे एक धोरण आहे जे संपूर्ण एसडीए-संघटनेत शिरत आहे, जे खालील उदाहरणावरून दिसून येते.
जनरल कॉन्फरन्सचे माजी अध्यक्ष नील विल्सन यांनी पॅसिफिक युनियन रेकॉर्डरमध्ये म्हटले: “आमचे काम रोमन कॅथोलिक चर्चची निंदा करणे नाही.” १८ फेब्रुवारी १९८५. ते चांगले वाटते, पण त्याचा खरोखर काय अर्थ आहे? एका दिवाणी न्यायालयीन खटल्यात, विल्सन म्हणाले, “जरी हे खरे आहे की सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट चर्चच्या जीवनात एक काळ असा होता जेव्हा या पंथाचा रोमन कॅथोलिक विरोधी दृष्टिकोन स्पष्टपणे होता आणि चर्च प्रशासनाच्या पोप स्वरूपाचा संदर्भ देण्यासाठी 'पदाधिकार' हा शब्द अपमानजनक अर्थाने वापरला जात होता, परंतु चर्चच्या बाजूने ती वृत्ती या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात आणि शेवटच्या शतकाच्या उत्तरार्धात रूढीवादी प्रोटेस्टंट पंथांमध्ये व्यापक पोपविरोधी वृत्तीचे प्रकटीकरण होते आणि आता एसडीए चर्चच्या बाबतीत ती ऐतिहासिक कचऱ्याच्या ढिगाऱ्यात टाकण्यात आली आहे.” EEOC विरुद्ध PPPA आणि GC, दिवाणी खटला #७४-२०२५ CBR, १९७५.
ज्या पंथाचा नेता देवाने पोपच्या प्रयत्नांबद्दल इशारा देण्यासाठी बोलावले होते, तो तो संदेश "ऐतिहासिक कचऱ्याच्या ढिगाऱ्यात" "पाठवू" शकतो हे कसे शक्य आहे? तो देवाच्या पवित्र विश्वासाला इतक्या निर्णायकपणे कसे नाकारू शकतो? शांततेच्या काळात नील विल्सनला कोर्टरूममध्ये त्याच्या विश्वासाची साक्ष द्यावी लागली, परंतु त्याने त्याचा विश्वासघात केला. आश्चर्यकारक गोष्ट अशी आहे की या विधानामुळे व्यापक संताप निर्माण झाला नाही. राष्ट्रपतींनी सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्टमध्ये एक स्वीकृत दृष्टिकोन तयार केला आहे असा आभास अधिक होतो. एलेन जी. व्हाईट या वृत्तीचे वर्णन पुढील शब्दांत करतात: "शेवटी, महत्त्वाच्या मुद्द्यांवर आपण जितके गृहीत धरले जाते तितके वेगळे नाही आणि आपल्याकडून थोडीशी सवलत मिळाल्यास आपल्याला रोमशी चांगले संबंध निर्माण होतील असा मतप्रवाह वाढत चालला आहे. तो काळ असा होता जेव्हा प्रोटेस्टंट विवेकाच्या स्वातंत्र्याला खूप महत्त्व देत असत जे खूप महागात विकत घेतले गेले होते. ते त्यांच्या मुलांना पोपरी धर्माचा तिरस्कार करायला शिकवत असत आणि रोमशी सुसंवाद साधणे म्हणजे देवाशी निष्ठाभंग होईल असे मानत असत. पण आता व्यक्त होणाऱ्या भावना किती वेगळ्या आहेत.” द ग्रेट कॉन्ट्रोव्हर्सी, ५६३.
जर आता, शांततेच्या काळात, आपण आपला विश्वास उघडपणे नाकारतो की, भविष्यात देवाच्या आज्ञा पाळणाऱ्या लोकांविरुद्ध कायदे केले जातील तेव्हा काय होईल? "जर तू पायदळांसह धावलास आणि त्यांनी तुला थकवले असेल, तर तू घोड्यांशी कसे लढू शकशील? आणि [जर] शांतीच्या देशात, [जिथे] तू विश्वास ठेवला होतास, [त्यांनी तुला थकवले असेल], तर मग जॉर्डनच्या उष्णतेत तू काय करशील?" यिर्मया १२:५.
बॅबिलोन, एक्यूमेनिकल चळवळ आणि तीन देवदूतांचे संदेश
अॅडव्हेंटिस्ट लोकांमध्ये, "बॅबिलोन" या शब्दाची स्पष्ट समज कमी होत चालली आहे आणि गोंधळ निर्माण होत आहे. एका परिषदेच्या नेत्याने मला वर्षांपूर्वी सांगितले होते की "बॅबिलोन आपल्यात आहे." या परिस्थितीत बॅबिलोन सोडण्याच्या आवाहनाचे पालन करणे कसे शक्य होईल या माझ्या प्रश्नाचे उत्तर मिळाले नाही. अॅडव्हेंटिस्ट प्रकाशनांमधून मिळालेल्या काही इतर व्याख्या अशा आहेत की बॅबिलोन म्हणजे "माझ्या शहराची दुष्टता," "वाईट प्रभाव" आणि "स्वतःच्या कर्मांद्वारे तारण मिळविण्याचा प्रयत्न." अॅडव्हेंटिस्ट रिव्ह्यू, ३१ डिसेंबर १९९२; साइन्स ऑफ द टाइम्स, जून १९९२; अॅडव्हेंटिस्ट रिव्ह्यू, ३१ डिसेंबर १९९२.
जर्मनीमध्ये, "बॅबिलोन" हा एक चर्चेचा विषय आहे. याचे कारण म्हणजे ACK (ख्रिश्चन चर्चची संघटना), राष्ट्रीय एकुमेनिकल कौन्सिलमधील दोन्ही अॅडव्हेंटिस्ट जर्मन संघटनांचे सदस्यत्व. हे सदस्यत्व गुप्तपणे आणले गेले होते आणि लोकांना नंतरच कळवले जात होते. चर्चा करण्यास मनाई होती.
टीप: तुमच्या लक्षात आले का की ACK मध्ये सदस्यत्वाची विनंती १९८६ मध्ये करण्यात आली होती, जे ओरियन वर्ष आहे, जे थुआटिरा टप्प्याच्या सुरुवातीस सूचित करते? आणि थुआटिरा म्हणजे: जेझेबेल, रोमन कॅथोलिक चर्च किंवा बॅबिलोनशी करार. इतिहास आणि भविष्यवाणीचा अभ्यास करणाऱ्या आणि डोळे उघडणाऱ्यांमध्ये किती सामंजस्य आहे! हे विश्वासू मोजके लोक हे कधी ओळखतील की ओरियन - देवाचे स्वर्गीय पुस्तक - या सर्व भयानक घटनांची १००% पुष्टी करते आणि फिलाडेल्फियाचे शेवटचे चर्च तयार करण्यासाठी एकत्र येतात?
स्वतःला झाकण्यासाठी, जर्मनीतील अॅडव्हेंटिस्ट नेतृत्वाने हे दाखवण्याचा प्रयत्न केला आहे की "बॅबिलोन" ची आपली ऐतिहासिक व्याख्या खरी असू शकत नाही. फ्रीडेन्सॉच्या अॅडव्हेंटिस्ट धर्मशास्त्रीय सेमिनरीमध्ये एका प्रवचनात, अ‍ॅडव्हेंटिस्टच्या ACK मधील सदस्यत्वाबद्दल उच्चपदस्थ सेवक आर. निकेल यांनी हे म्हटले. “आपल्या संप्रदायाच्या क्लासिक व्याख्यानात “बॅबिलोन” चा अर्थ खालीलप्रमाणे आहे: प्रकटीकरणाची आई वेश्या किंवा रोमन कॅथोलिक चर्च. तिच्या भ्रष्ट मुली प्रोटेस्टंट धर्माच्या वेगवेगळ्या चर्चच्या पतित प्रोटेस्टंट संघटना आहेत. . . . प्रश्न असा आहे की, जे एकेकाळी वैध होते आणि सध्याचे सत्य अजूनही वैध आहे का? मी ACK बद्दलच्या चर्चेकडे परत येऊ इच्छितो, कारण येथे ते दाखवता येते: जर प्रोटेस्टंट चर्च खरोखरच बॅबिलोनचा भाग असतील, तर त्यांच्याशी कसे एकत्र येऊन ACK मध्ये सदस्यत्व मिळवता येईल? जर आपण क्लासिक अर्थ लावणे गांभीर्याने घेतले तर आपण सर्वजण ACK च्या विरोधात असावे लागतील."२ नोव्हेंबर १९९६ रोजी फ्रीडेनसॉ येथे झालेल्या प्रवचनात आर. निकेल.
हे खरं आहे की (जवळजवळ) सर्व मंत्री आणि नेते ACK सदस्यत्वाच्या बाजूने आहेत. म्हणून तार्किक निष्कर्ष असा आहे की आपण "बॅबिलोन" च्या ऐतिहासिक व्याख्येला धरून राहू शकत नाही आणि त्याच वेळी वैश्विक युतीचे सदस्य असू शकत नाही. (लूक १६:१३; २ करिंथकर ६:१४ पहा.) तीन देवदूतांच्या संदेशांची सामग्री थेट वैश्विक चळवळीच्या विरोधात आहे., कारण आपल्याला पशूला दिलेल्या प्रतिमेबद्दल स्पष्टपणे इशारा देण्यात आला आहे. या संदेशाची घोषणा करणे हे एकुमेनिझमच्या नियमांच्या विरुद्ध आहे, कारण कोणत्याही चर्चला इतर चर्चच्या सदस्यांना धर्मांतरित करण्याची परवानगी नाही. मग जर कोणी त्या युतीचा सदस्य असेल तर "माझ्या लोकांनो, तिच्यातून बाहेर या!" अशी घोषणा करणे कसे शक्य आहे? एका गोष्टीची आपण खात्री बाळगू शकतो: कॅथोलिक किंवा प्रोटेस्टंट दोघांनीही तीन देवदूतांच्या संदेशांची ऐतिहासिक समज नाकारली गेली आहे याची पूर्व पुष्टी केल्याशिवाय अॅडव्हेंटिस्टांना एकुमेनिकल ACK मध्ये सदस्य म्हणून स्वीकारले नाही. आणि नेमके तेच घडले.
एसडीए चर्चला सदस्य म्हणून स्वीकारण्याची शिफारस एसीकेच्या बैठकीत करण्यात आली होती, तेव्हा अॅडव्हेंटिस्ट प्रतिनिधींना थेट विचारण्यात आले की तीन देवदूतांच्या संदेशांचे ऐतिहासिक स्पष्टीकरण अजूनही वैध आहे का. ३ आणि ४ जून १९९२ रोजी अर्नोल्डशेन येथे झालेल्या एसीकेच्या बैठकीच्या प्रोटोकॉल कागदपत्रांमध्ये हा अहवाल देण्यात आला आहे. “रोमन-कॅथोलिक प्रतिनिधी डॉ. एच. जे. अर्बन यांच्या विनंतीवरून, प्रकटीकरण १३ मधील पारंपारिक अॅडव्हेंटिस्ट स्पष्टीकरण, ज्याला ख्रिस्तविरोधी म्हणून ओळखले जात होते, ते अजूनही खरे मानले जाते का, असे ठोसपणे विचारण्यात आले. त्या प्रश्नाचे उत्तर असे होते की ही परंपरेची एक घटना होती जी सुधारणांपासून सुरू झाली होती आणि निःसंशयपणे अजूनही अस्तित्वात असेल, परंतु ते बहुतेकदा पोपच्या पदाची संस्थात्मक ओळख अँटीक्राइस्टशी करण्यात यशस्वी झाले होते. उलट असे मानले जाते की अँटीक्राइस्ट ही वैशिष्ट्ये आहेत, जी कदाचित अॅडव्हेंटिस्ट पंथात देखील आढळू शकतात. म्हणून, प्रकटीकरण १३ ची पारंपारिक टीका, तत्वतः, सेव्हन्थ-डे-अॅडव्हेंटिस्ट चर्चच्या विरोधात देखील असू शकते. या स्पष्टीकरणाने कॅथोलिक पक्षाचे समाधान झाले. त्यानंतर ACK च्या नेतृत्वाने मतदानासाठी संयुक्त सदस्यांना अ‍ॅडव्हेंटिस्टांच्या अर्जाची शिफारस करण्याचा निर्णय घेतला.” ५४ फ्रॅगेन, दस्तऐवज ३, ३.
उत्तर जर्मन संघाचे अध्यक्ष श्री. रुप यांनीही एसीकेचे अध्यक्ष बिशप हेल्ड यांना लिहिलेल्या पत्रांमध्ये आणि त्यांच्याशी वैयक्तिक संवाद साधताना आमचा देवाने दिलेला संदेश नाकारला. बॅबिलोनला फक्त अशा गोष्टींची स्थिती म्हणून ओळखले गेले जे एसडीए चर्चमध्ये देखील आढळू शकतात. बिशप हेल्ड यांनी स्पष्टपणे युनियन अध्यक्षांच्या पत्रांमधील मतांचा अर्थ चुकीचा नाही असा लावला, जसे त्यांच्या उत्तरात दिसून येते:
“प्रिय श्री. रुप. . . वरील विचार स्पष्टपणे पुष्टी करतात की तुम्ही - किमान एसडीए चर्चच्या नेतृत्वासाठी बोलत आहात म्हणून - आम्हाला सांगितले की एसडीए आता 'पोपरीच्या धार्मिक-राजकीय शक्तीच्या ऐतिहासिक विकासात बायबलसंबंधी भविष्यवाण्यांची पूर्तता दिसून येते' असे मानत नाहीत. (दानीएल ७, प्रकटीकरण १३ आणि १७.)' "दस्तऐवज १.
जर्मनीतील एका प्रोटेस्टंट चर्चचे उच्चपदस्थ अधिकारी के. श्वार्झ लिहितात: “एसीकेमधील सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट चर्चच्या पाहुण्या सदस्यत्वासाठी, हे समजले जाते की ... तुम्ही उल्लेख केलेले तणाव [पोप हा ख्रिस्तविरोधी आहे असा अॅडव्हेंटिस्ट विश्वास] ... आता एसडीए सिद्धांतांचा भाग म्हणून अस्तित्वात नाही.” (कोबियाल्का, एम. १९९४ मध्ये. एक्यूमेनिकल मूव्हमेंट अँड वर्ल्ड गव्हर्नमेंट, १००.)
एसडीए चर्चच्या नेत्यांनी नेहमीच म्हटले आहे की एक्युमेनिकल चळवळीशी संलग्नता ही आपल्या श्रद्धेची साक्ष देण्यासाठी एक उत्तम संधी आहे. ते म्हणतात की अशा प्रकारे इतर चर्चना अ‍ॅडव्हेंट संदेश अधिक प्रभावीपणे दिला जाऊ शकतो. किती हास्य आणि ढोंगीपणा आहे! वैश्विक चळवळीतील सदस्यत्व हे आपल्या संदेशाचा विश्वासघात आहे आणि याचा अर्थ ख्रिस्ताला पुन्हा वधस्तंभावर खिळणे आहे. ("मी पाहिले की ज्यूंनी येशूला वधस्तंभावर खिळले, त्याचप्रमाणे नाममात्र चर्चने हे संदेश वधस्तंभावर खिळले आहेत." अर्ली रायटिंग्ज, २६१.)
अविश्वासू किंवा वेगळ्या धर्माच्या विश्वासणाऱ्यांशी संबंध ठेवण्याबाबत अनेक प्रेरित सूचना आहेत. मी तुम्हाला एलेन जी. व्हाईट यांच्या लेखणीतील दोन कोटेशन दाखवू इच्छितो:
"दुष्टांना गुच्छांमध्ये, ट्रस्टमध्ये, संघटनांमध्ये, संघांमध्ये बांधले जात आहे. आपण या संघटनांशी काहीही संबंध ठेवू नये. देव आपला शासक आहे, आपला राज्यपाल आहे आणि तो आपल्याला जगातून बाहेर येऊन वेगळे राहण्यास बोलावतो.” हस्तलिखित प्रकाशने, खंड ४, ८७.
"सियोनच्या भिंतींवरील पहारेकऱ्यांनी अशा लोकांशी सामील होऊ नये जे ख्रिस्तातील सत्याला निष्प्रभ करत आहेत. त्यांना अविश्वासूपणा, पोप आणि प्रोटेस्टंट धर्माच्या संघात सामील होऊ नये.” सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट बायबल कॉमेंटरी, खंड ४, ११४१.
आपल्याला हे समजले पाहिजे की ACK खरोखर काय आहे आणि पोप या वैश्विक अस्तित्वाकडे कसे पाहतात. जर्मनीला भेट देताना, पोप जॉन पॉल II यांनी २२ जून १९९६ रोजी पॅडरबॉर्न येथे घोषणा केली: “या देशातील चर्चशी चांगले वैश्विक संबंध निर्माण झाले आहेत. ते वैश्विक समित्यांसोबत सक्रियपणे काम करतात, विशेषतः 'अलायन्स ऑफ ख्रिश्चन चर्च इन जर्मनी' (ACK) मध्ये. त्याद्वारे, चर्च समुदायाच्या निर्मितीसाठी काही उपयुक्त सूचना जर्मनीला आल्या. . . . आपण ज्या ऐक्याचे ध्येय ठेवतो ती टप्प्याटप्प्याने वाढली पाहिजे. . . . म्हणून, अडथळे कमी करणे आणि अधिक प्रमाणात सहवास शोधणे हे आपले कर्तव्य आहे, प्रभु आपल्याला त्या गौरवशाली दिवसाकडे नेईल जेव्हा श्रद्धेची पूर्ण एकता साध्य होईल आणि आपण एकत्र मिळून प्रभूच्या पवित्र युकेरिस्टला सुसंवादीपणे साजरे करू शकू यावर दृढ विश्वास ठेवा.” Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls, 126, Bonn 6/1996, 22ff.
अॅडव्हेंटिस्ट ACK मध्ये काय शोधत आहेत? त्यांना कॅथोलिकांसोबत युकेरिस्ट साजरा करायचा आहे का?
ओमेगा आधीच येथे आहे. प्रभु आपल्याला ते पाहण्यास आणि त्यानुसार कार्य करण्यास मदत करो.
काय केले पाहिजे?
या परिस्थितीला आपण कसा प्रतिसाद द्यावा? बरेच अॅडव्हेंटिस्ट गोंधळलेले आहेत आणि त्यांना काय करावे हे माहित नाही. असे दिसते की धर्मत्यागाच्या विशाल परिमाणांची कोणीही अपेक्षा केली नव्हती, जरी सिस्टर व्हाईटने लिहिले: "ओमेगा सर्वात आश्चर्यकारक स्वरूपाचा असेल." निवडलेले संदेश, पुस्तक १, १९७. अॅडव्हेंटिस्ट म्हणून आपण लवकरच येणाऱ्या परीक्षेबद्दल ऐकले आहे आणि स्वतः त्याबद्दल बोललो आहोत, परंतु आता ते उपस्थित आहे आणि फक्त काही जणांनाच त्याची जाणीव आहे.
ओमेगा संकटाला आपण कसे तोंड द्यावे या प्रश्नाचे उत्तर अल्फा संकटाविषयीच्या प्रेरित लेखनात स्पष्टपणे दिले आहे. ओमेगा संकटातही तीच तत्वे लागू करावी लागतील, कारण इतिहासाची पुनरावृत्ती होत असते.. अल्फा संकटादरम्यान एलेन जी. व्हाईट यांनी कोणता सल्ला दिला? येथे एक उदाहरण आहे: “एल्डर आणि मिसेस फार्न्सवर्थ यांना बॅटल क्रीकमध्ये काही काळ घालवून चर्चसाठी काम करण्याची विनंती करण्यात आली आहे. मी त्यांना असे करण्यास प्रोत्साहित करतो आणि त्यांना कसे काम करावे याबद्दल सल्ला देईन. एल्डर फार्न्सवर्थ आणि एल्डर एटी जोन्स यांनी खांद्याला खांदा लावून काही काळासाठी टेबँकेत वचनाचा प्रचार करणे आणि ट्रम्पेटला विशिष्ट आवाज देणे चांगले राहील. बॅटल क्रीकमध्ये असे आत्मे आहेत ज्यांना तयारीची आवश्यकता आहे. बरेच जण आनंदाने ऐकतील आणि चेतावणीची नोंद ओळखतील. परंतु एल्डर फार्न्सवर्थने बॅटल क्रीकमध्ये जास्त काळ राहू नये. मी तुम्हाला या गोष्टी लिहित आहे, कारण त्यांना समजून घेणे महत्वाचे आहे. बॅटल क्रीकमधील टेबँकेत सत्याच्या बचावासाठी उभे राहण्यासाठी देवाकडे प्रतिभावान पुरुष असतील जे नीतिमत्तेच्या तत्त्वांपासून विचलित होणार नाहीत. एका माणसाला बॅटल क्रीकमध्ये जास्त काळ तैनात केले जाऊ नये. त्याने काही काळासाठी विश्वासूपणे सत्य घोषित केल्यानंतर, त्याने इतरत्र काम करण्यासाठी निघून जावे आणि दुसरा कोणीतरी नियुक्त केला पाहिजे जो ट्रम्पेटला विशिष्ट आवाज देईल.” पॉलसन कलेक्शन, १०८.
या साक्षीमध्ये, प्रेरित लेखणी आपल्याला अल्फा आणि ओमेगा संकटात आपल्या कर्तव्याचे अचूक वर्णन देते. दोन पैलूंवर स्पष्टपणे भर दिला आहे. एकीकडे आपल्याला आपल्या बंधूभगिनींना इशारा देण्यासाठी कर्णा वाजवण्याचे आवाहन केले आहे. दुसरीकडे आपल्याला जास्त काळ धर्मत्यागाच्या प्रभावाखाली येऊ नये अशी ताकीद देण्यात आली आहे.
पहिला पैलू, तुतारीला विशिष्ट आवाज देणे, हे आपले पहिले पाऊल असले पाहिजे. जर आपण धर्मत्यागाने संक्रमित झालेल्या चर्चचा भाग आहोत. अल्फा संकटादरम्यान एलेन जी. व्हाईट यांनी वारंवार निर्णायक कारवाईचे आवाहन केले. येथे काही उद्धरण आहेत:
“मला एक व्यासपीठ दाखवण्यात आले, ज्याला भक्कम लाकडांनी बांधलेले होते—देवाच्या वचनातील सत्ये. वैद्यकीय कामात उच्च जबाबदारी असलेले कोणीतरी या माणसाला आणि त्या माणसाला या व्यासपीठाला आधार देणारे लाकूड मोकळे करण्यास सांगत होते. मग मला एक आवाज ऐकू आला, 'सियोनच्या भिंतींवर उभे राहिलेले पहारेकरी कुठे आहेत? ते झोपले आहेत का? हा पाया कुशल कारागिराने बांधला आहे, आणि वादळ आणि वादळाचा सामना करेल. ते या माणसाला देवाच्या लोकांच्या भूतकाळातील अनुभवांना नाकारणारे सिद्धांत सादर करण्याची परवानगी देतील का? निर्णयात्मक कारवाई करण्याची वेळ आली आहे.' " निवडलेले संदेश, पुस्तक १, २०४.
"लढाई सुरू आहे... त्याचे पहारेकरी कुठे आहेत? ते उंच बुरुजावर उभे राहून धोक्याचा संकेत देत आहेत की ते धोक्याला दुर्लक्षितपणे जाऊ देत आहेत?" इबिड., १९४.
"आपल्या संस्थांमधील लोक गप्प राहतील का, कपटी चुका पसरवून आत्म्यांचा नाश करू देतील का? . . . आता स्वतःला विचारण्याची वेळ आली नाही का की, आपण शत्रूला सत्य घोषित करण्याचे काम सोडून देण्यास प्रवृत्त करू का?" इबिड., १९५.
“सतर्क कारवाईची आवश्यकता आहे. उदासीनता आणि आळस यामुळे वैयक्तिक धर्म आणि स्वर्ग नष्ट होईल."इबिड."
"जर देवाला एका पापाचा दुसऱ्या पापापेक्षा जास्त तिरस्कार वाटत असेल, ज्यासाठी त्याचे लोक दोषी आहेत, तर तो आणीबाणीच्या परिस्थितीत काहीही करत नाही. धार्मिक संकटात उदासीनता आणि तटस्थता हा देवाचा एक गंभीर गुन्हा मानला जातो आणि देवाविरुद्धच्या सर्वात वाईट प्रकारच्या शत्रुत्वासारखा असतो." साक्ष, खंड ३, २८१.
आपण ज्या आपत्कालीन परिस्थितीत आहोत त्याचा भयानक धोका खरोखर समजून घेण्यासाठी, देवाने एलेन जी. व्हाईटला एका दृष्टान्ताचे दर्शन दिले. आइसबर्ग.
टीप: हो, प्रिय बंधूंनो, आपण पुन्हा एकदा भेटू. माझा अभ्यास नेमका कुठे नेईल हे माहित नसताना, मी एलेन जी. व्हाईटच्या त्याच कोटाने ही वेबसाइट सुरू केली! तुम्हाला आठवते का? (पुढे हिमखंड!)
"एका रात्री माझ्यासमोर एक दृश्य स्पष्टपणे दिसले. दाट धुक्यात एक जहाज पाण्यावर होते. अचानक पहारेकरी ओरडला, 'आताच बर्फाचा डोंगर!' जहाजाच्या वरती एक महाकाय हिमखंड होता. एक अधिकृत आवाज ओरडला, 'त्याला भेटा!' क्षणभरही संकोच नव्हता. तो त्वरित कारवाईचा काळ होता. अभियंता पूर्ण जोमाने कामाला लागला आणि चाकावर असलेल्या माणसाने जहाज थेट हिमखंडात नेले. एका धक्क्याने ती बर्फावर आदळली. एक भयानक धक्का बसला आणि हिमखंडाचे अनेक तुकडे झाले आणि मेघगर्जनेसारख्या आवाजात डेकवर कोसळले." निवडलेले संदेश, पुस्तक १, २०५.
"मला स्पष्टपणे बोलण्याची सूचना देण्यात आली आहे. 'त्याला भेटा,' हा शब्द मला बोलला आहे. 'त्याला दृढपणे आणि विलंब न करता भेटा.' . . . 'लिव्हिंग टेंपल' या पुस्तकात प्राणघातक पाखंडी मतांचा अल्फा सादर केला आहे. ओमेगा नंतर येईल आणि देवाने दिलेल्या इशाऱ्याकडे लक्ष देण्यास तयार नसलेल्यांना ते मिळेल. . . . त्यांना प्रभूमध्ये मुक्तपणे उभे राहताना पाहण्याची मला तीव्र इच्छा आहे. मी प्रार्थना करतो की त्यांना येशूमध्ये असलेल्या सत्यासाठी दृढ उभे राहण्याचे धैर्य मिळावे, त्यांच्या विश्वासाच्या सुरुवातीला शेवटपर्यंत घट्ट धरून राहावे." निवडलेले संदेश, पुस्तक १, २००.
"त्यांनी चुकीचे व्यवहार पाहिले आहेत आणि चुकीचे शब्द बोललेले ऐकले आहेत, आणि चुकीच्या तत्त्वांचे पालन झालेले पाहिले आहे, आणि त्यांना तिरस्कार केला जाईल या भीतीने ते दोषारोपात बोलले नाहीत. या बंधनकारक प्रभावांशी जोडलेल्यांना मी आवाहन करतो की त्यांनी दीर्घकाळापासून ज्या जोखडाला अधीन केले आहे ते तोडावे आणि ख्रिस्तामध्ये मुक्त पुरुष म्हणून उभे राहावे. दृढनिश्चयी प्रयत्नांशिवाय त्यांच्यावरील जादू तोडता येणार नाही." निवडलेले संदेश, पुस्तक १, १९७.
निर्णयात्मक कारवाईचे आवाहन अधिक तातडीचे कसे असू शकते? धर्मत्यागाची जाणीव असलेल्या प्रत्येकाचे कर्तव्य आहे की त्यांनी तडजोड न करता त्याचा निषेध करावा. जर कधी शांत बसून चुकीचा उपदेश शेवटपर्यंत ऐकण्याची वेळ आली असेल (ज्याबद्दल मला शंका आहे), जेणेकरून ती घातक चूक संपूर्ण मंडळीला सांगता येईल, तर ती वेळ संपली आहे. लोकांच्या मनात चूक शिरल्यानंतर, नंतर केवळ पाद्रीशी खाजगीरित्या बोलणे पुरेसे नाही.
"प्रत्येक माणसाने आता जागे व्हावे आणि संधी मिळेल तसे काम करावे. त्याने ऋतूनुसार आणि ऋतूशिवाय शब्द बोलावेत आणि चांगल्या कामात प्रोत्साहन आणि शक्तीसाठी ख्रिस्ताकडे पहावे. . . . माझा तुम्हाला संदेश आहे: सत्याच्या विकृतीला विरोध केल्याशिवाय ऐकण्यास आता सहमती देऊ नका. जर ते मिळाले तर सेवक, डॉक्टर आणि वैद्यकीय मिशनरी कामगार सत्याकडे दुर्लक्ष करतील अशा ढोंगी युक्त्या उघड करा. आता प्रत्येकाने सावधगिरी बाळगावी. देव पुरुष आणि स्त्रियांना प्रिन्स इमॅन्युएलच्या रक्ताने माखलेल्या झेंड्याखाली त्यांची भूमिका घेण्याचे आवाहन करतो. मला आपल्या लोकांना सावध करण्याची सूचना देण्यात आली आहे; कारण अनेकांना श्रद्धेच्या पायाभूत खांबांना कमकुवत करणारे सिद्धांत आणि युक्त्या मिळण्याचा धोका आहे." निवडलेले संदेश, पुस्तक १, १९५, १९६.
आपले तरुण वाचवा
एलेन जी. व्हाईट यांनी अनेक वेळा इशारा दिला होता की तरुणांना बॅटल क्रीकमधील महाविद्यालयात पाठवू नये. तिथे असलेल्या घातक प्रभावामुळे तिला अॅडव्हेंटिस्ट तरुणांबद्दल भीती वाटत होती. "जे लोक बॅटल क्रीकमध्ये गर्दी करतात आणि तिथेच ठेवले जातात, ते अशा अनेक गोष्टी पाहतात आणि ऐकतात ज्यामुळे त्यांचा विश्वास कमकुवत होतो आणि अविश्वास निर्माण होतो." पॉलसन कलेक्शन, १०९.
पण आज आपल्या महाविद्यालयांचे आणि सेमिनरींचे काय? बॅटल क्रीकमधील त्यावेळच्या परिस्थितीपेक्षा आताची परिस्थिती काही चांगली आहे का? अमेरिकेतील अॅडव्हेंटिस्ट शाळांच्या स्थितीबद्दल मला फारशी माहिती नाही, पण मला जर्मन सेमिनरींबद्दल काही माहिती आहे. या शाळांमध्ये, ऐतिहासिक अॅडव्हेंटिस्ट पवित्रस्थानाचे शिक्षण नाकारले जाते, बायबल टीका शिकवली जाते, सात दिवसांचा निर्मिती कालावधी आणि ख्रिस्ताच्या दुसऱ्या आगमनाची अपेक्षा नाकारली जाते., इत्यादी. या गोष्टी जर्मन सेमिनरीच्या विद्यार्थ्यांनी चांगल्या प्रकारे दस्तऐवजीकरण केलेल्या आणि पुष्टी केलेल्या आहेत.
अशा शाळेचा दावा केलेला उद्देश काय आहे? आपल्या श्रद्धेचे सत्य पुढच्या पिढीला देणे हे आहे. परंतु, जर शाळा आज विद्यार्थ्यांना चुका शिकवत असेल तर उद्याचे पाद्री त्यांच्या चर्चमध्ये या चुका शिकवतील. अशाप्रकारे सत्य तोडले जाते आणि ज्ञानाच्या अभावामुळे लोकांचा नाश होतो.
ही परिस्थिती खूप धोकादायक आहे, विशेषतः आपल्या तरुणांसाठी. आजच्या अॅडव्हेंटिस्ट तरुणांची काय स्थिती आहे? मला आठवते की एक रात्र, जेव्हा माझ्या पत्नीने आणि माझ्या पत्नीने प्रार्थनेचा एक काळ साजरा केला होता ज्यामध्ये तिने तिच्या तरुणपणात असलेल्या अॅडव्हेंटिस्ट मित्रांसाठी प्रार्थना केली. त्यांच्याबद्दल विचार करत, माझी पत्नी बसली आणि रडत होती आणि ती थांबू शकली नाही. तिच्या जुन्या मित्रांपैकी खूप कमी अजूनही सत्यात होते. जवळजवळ सर्वच जगात गेले होते; काही एसडीए चर्चचे सदस्य म्हणून, तर काहींनी त्यांचा व्यवसाय पूर्णपणे नाकारला होता.
पण हे कोणाला आश्चर्यचकित करते का? शब्बाथ दुपारी एकत्र जमलेले तरुण लोक काय करत असतात? मी हे अनेकदा पाहिले आहे: अनिवार्य लहान भक्तीनंतर (जर असेल तर) ते बास्केटबॉल, टेबल टेनिस किंवा काहीही खेळू लागतात. एकदा मी एका पाद्रीला भेटलो ज्याने त्याच्या चर्चमधील तरुणांना व्हिडिओ पाहण्यासाठी रात्रीच्या सत्रासाठी एकत्र केले. ते सकाळपर्यंत सेक्स आणि गुन्हेगारीच्या दृश्यांसह चित्रपट पाहत होते.
मला आश्चर्य वाटते की किती अॅडव्हेंटिस्ट आपल्या मुलांना धार्मिक शिक्षणासाठी सेवक आणि सब्बाथ शाळांमध्ये सोपवून त्यांचे सर्व कर्तव्य पार पाडले आहे असे त्यांना वाटते. दर सब्बाथला जाणाऱ्या चर्चच्या प्रभावामुळे त्यांची मुले कशी प्रभावित होतात याचा विचार किती कमी लोक करतात?! अल्फा संकटातही एलेन जी. व्हाईटने वारंवार इशारा दिला की आपण स्वतःला अशा विश्वास नष्ट करणाऱ्या प्रभावाला सामोरे जाऊ नये. हे एका विशिष्ट प्रकारे साच्यात येणाऱ्या तरुणांना लागू होते. तिने लिहिले:
"मी म्हणेन, कोणत्या हालचाली केल्या जातात याची काळजी घ्या. आपल्या तरुणांना बॅटल क्रीकमध्ये बोलावले जावे ही देवाची योजना नाही." बॅटल क्रीक लेटर्स, ४.
"आम्ही इस्राएलच्या परमेश्वर देवाच्या नावाने निषेध करतो, आमच्या तरुणांना अशा ठिकाणी बोलावल्याबद्दल ज्या ठिकाणी परमेश्वराने त्यांना जाऊ नये असे घोषित केले आहे." बॅटल क्रीक लेटर्स, ४, ५.
"प्रभूने मला दिलेला प्रकाश - आपल्या तरुणांनी बॅटल क्रीकमध्ये शिक्षण घेण्यासाठी एकत्र येऊ नये - तो अजिबात बदललेला नाही. बॅटल क्रीकमध्ये सॅनिटेरियम पुन्हा बांधण्यात आले आहे ही वस्तुस्थिती प्रकाश बदलत नाही. भूतकाळात बॅटल क्रीकला आपल्या तरुणांसाठी अयोग्य बनवणारे सर्व काही आज अस्तित्वात आहे, प्रभावाच्या बाबतीत." बॅटल क्रीक लेटर्स, ४.
जेव्हा विश्वासू एल्डर हास्केल आणि त्यांच्या पत्नीला बॅटल क्रीकला येण्याचा फोन आला तेव्हा एलेन जी. व्हाईट यांनी सल्ला दिला:
"तुम्हाला बॅटल क्रीकला जाण्याचे आणि परिचारिका आणि वैद्यकीय विद्यार्थ्यांना बायबलचे धडे देण्याचे आमंत्रण मिळाले पाहिजे हे माझ्यासाठी आश्चर्यकारक नाही. बॅटल क्रीक येथील परिचारिकांना शिक्षक म्हणून तुमची नावे मिळवण्याचा प्रयत्न करण्याचे मला निर्देश देण्यात आले आहेत, जेणेकरून सॅनिटेरियमचे व्यवस्थापक आमच्या लोकांना सांगू शकतील की एल्डर आणि मिसेस हास्केल यांनी बॅटल क्रीक सॅनिटेरियम परिचारिकांना धड्यांचा एक कोर्स द्यावा आणि बॅटल क्रीकमध्ये शिक्षणासाठी जाण्याच्या सावधगिरी बाळगणाऱ्यांना फसवण्याचे साधन म्हणून याचा वापर करावा." पॉलसन कलेक्शन, १०८.
काही जण म्हणतात की एलेन जी. व्हाईट यांनी बॅटल क्रीक सोडण्याचे आवाहन केवळ त्या ठिकाणी केंद्रीकरण रोखण्यासाठी केले होते. परंतु हे सत्याचा फक्त एक भाग आहे. ब्रदर अँड सिस्टर हास्केल यांना दिलेले पुढील विधान अनेक सहज प्रेमळ आत्म्यांना अविश्वसनीय वाटू शकते: “एका दिशेने थोडी आशा आहे: तरुण पुरुष आणि महिलांना घेऊन जा आणि त्यांना अशा ठिकाणी ठेवा जिथे ते आपल्या चर्चशी शक्य तितके कमी संपर्कात येतील, जेणेकरून आजकालची धार्मिकतेची नीच पातळी ख्रिश्चन असण्याचा अर्थ काय आहे याबद्दलच्या त्यांच्या कल्पनांना खमीर देणार नाही.” मॅन्युस्क्रिप्ट रिलीज, खंड १२, ३३३.
जर तुमचा धर्मत्यागाविरुद्धचा निषेध दुर्लक्षित राहिला तर तुमच्याकडे पर्याय आहे: एकतर तुम्ही राहा आणि धर्मत्यागाला सहन करा किंवा तुम्ही निघून जा आणि स्वतःला आणि तुमच्या कुटुंबाला या प्रभावांपासून वाचवा. तुम्ही तुमच्या आत्म्यावर ज्या प्रभावाची परवानगी देता तो तुमचे शाश्वत नशीब ठरवेल. "प्रत्येकजण ज्या गठ्ठ्याने तो स्वतःला बांधत आहे त्याचे स्वरूप प्रकट करेल." १८८८ मटेरियल्स, ९९५. एलेन जी. व्हाईट हा मुद्दा आपल्यासमोर आणतात: "'बॅटल क्रीकमधून बाहेर पडणे' हा माझा संदेश आहे." पॉलसन कलेक्शन, १११.
अनुप्रयोग आणि निष्कर्ष
काही जण म्हणतील: “माझ्या चर्चमध्ये सर्वधर्मसमभाव शिकवला जात नाही. मी ही विधाने माझ्या स्थानिक परिस्थितीला लागू करू शकत नाही.” कदाचित तुम्ही बरोबर असाल. तीन देवदूतांच्या संदेशांच्या मूलभूत सत्यांवर अजूनही उभ्या असलेल्या प्रत्येक स्थानिक चर्चसाठी देवाची स्तुती करा. त्यापैकी काही अजूनही आहेत, परंतु त्यांची संख्या दिवसेंदिवस कमी होत जाते. तथापि, लक्षात ठेवा, जेव्हा तुम्ही तुमच्या चर्चचे मूल्यांकन करत असता, तेव्हा सर्वधर्मसमभाव हा ओमेगा संकटाचा विषय नाही, तर त्यात अनेक तत्त्वे आहेत. स्वतःला प्रश्न विचारा, ते भविष्यवाणीच्या आत्म्याशी कसे वागतात? ते देवाच्या शेवटच्या संदेष्ट्याद्वारे आपल्याला दिलेल्या प्रेरित आणि अचूक वचन म्हणून समर्थन दिले जाते का? जेव्हा तुम्ही त्यांना दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा चर्च नेत्यांनी कशी प्रतिक्रिया दिली? त्यांना समजले आणि पश्चात्ताप झाला का?
"देव त्याच्या लोकांना पाठवत असलेल्या संदेशावरील विश्वासाला कमकुवत करण्यासाठी जे सतत काम करत आहेत, त्यांना मला असे म्हणण्याची सूचना देण्यात आली आहे की, 'त्यांच्यामधून बाहेर या आणि वेगळे व्हा.'" रिव्ह्यू अँड हेराल्ड, २३ जुलै, १९०८.
तुमचे चर्च एखाद्या वैश्विक संघटनेचा भाग आहे का? तुम्ही जेव्हा त्याविरुद्ध उभे राहिलात तेव्हा जबाबदार पदांवर असलेल्या लोकांनी कशी प्रतिक्रिया दिली? त्यांना समजले आणि त्यांनी पश्चात्ताप केला का? कदाचित तुम्ही वैश्विक चळवळीपासून वेगळे होण्यावर माझ्याशी सहमत असाल, परंतु वैश्विक सदस्यत्वाला मान्यता देणाऱ्या आणि समर्थन देणाऱ्या कथित अॅडव्हेंटिस्टपासून वेगळे होण्यावर नाही. तुम्ही विश्वासू नहेम्याचे उदाहरण विचारात घेतले पाहिजे. "जेव्हा जगाशी एकरूप होत आहेत, तरीही महान शुद्धतेचा दावा करणारे, सत्याच्या कारणाचे विरोधक राहिलेल्या लोकांशी एकतेची विनंती करतात, तेव्हा आपण नहेम्याप्रमाणेच त्यांना घाबरले पाहिजे आणि दूर ठेवले पाहिजे." पैगंबर आणि राजे, 660.
तुमच्या चर्चमध्ये नाट्य सादरीकरणाच्या स्वरूपात, सांसारिक किंवा करिष्माई संगीताच्या स्वरूपात विचित्र अग्नी अर्पण केला जातो का? तुमचा पाद्री एनएलपी किंवा तत्सम काही वापरतो का? तुम्ही विरोध केला तेव्हा तुमच्या चर्चने कशी प्रतिक्रिया दिली? त्यांना समजले आणि त्यांनी पश्चात्ताप केला का? “इस्राएलच्या लोकांनी याजकांचा भ्रष्ट मार्ग पाहिला तेव्हा त्यांना वाटले की त्यांच्या कुटुंबियांनी नियुक्त केलेल्या उपासनेच्या ठिकाणी न येणे अधिक सुरक्षित आहे. बरेच लोक शिलोहून शांतता भंग करून, त्यांचा राग जागृत होऊन निघाले, जोपर्यंत त्यांनी शेवटी स्वतःच त्यांचे बलिदान देण्याचा निर्णय घेतला, असा निष्कर्ष काढला की हे देवाला पूर्णपणे स्वीकार्य असेल, पवित्रस्थानात केल्या जाणाऱ्या घृणास्पद गोष्टींना कोणत्याही प्रकारे मान्यता देणे.” टाइम्सचे संकेत, १ डिसेंबर, १८८१.
मुक्तीची कहाणी ३२२-३२४:
“मोठा शत्रू आता धूर्तपणे ते मिळवण्याचा प्रयत्न करत होता जे तो बळजबरीने मिळवू शकला नव्हता. ... त्यांच्याकडून काही सवलती घेऊन, त्यांनी प्रस्तावित केले की ख्रिश्चनांनी सवलती द्याव्यात, जेणेकरून सर्वजण ख्रिस्तावरील विश्वासाच्या व्यासपीठावर एकत्र येतील.
आता चर्च भयानक धोक्यात होते. याच्या तुलनेत तुरुंग, छळ, आग आणि तलवार हे आशीर्वाद होते. काही ख्रिश्चनांनी ठामपणे उभे राहून घोषित केले की ते कोणतीही तडजोड करू शकत नाहीत. ... ख्रिस्ताच्या विश्वासू अनुयायांसाठी तो काळ खूप वेदनादायक होता. बनावट ख्रिश्चन धर्माच्या आडून, सैतान चर्चमध्ये स्वतःला घुसवत होता, त्यांचा विश्वास भ्रष्ट करण्यासाठी आणि सत्याच्या वचनापासून त्यांचे मन वळवण्यासाठी. ...
परंतु प्रकाशाचा राजकुमार आणि अंधाराचा राजकुमार यांच्यात कोणतेही एकता नाही आणि त्यांच्या अनुयायांमध्ये कोणतेही एकता असू शकत नाही. जेव्हा ख्रिश्चनांनी मूर्तिपूजकतेतून अर्धे धर्मांतरित झालेल्यांशी एकता करण्यास सहमती दर्शविली, तेव्हा ते सत्यापासून दूर जाणाऱ्या मार्गावर गेले. सैतानाला आनंद झाला की तो ख्रिस्ताच्या इतक्या मोठ्या संख्येने अनुयायांना फसवण्यात यशस्वी झाला आहे. त्यानंतर त्याने त्यांच्यावर अधिक पूर्णपणे सहन करण्याची आपली शक्ती आणली आणि देवाशी खरे राहिलेल्यांचा छळ करण्यास त्यांना प्रेरित केले. खऱ्या ख्रिश्चन श्रद्धेचा विरोध कसा करायचा हे कोणालाही चांगले समजले नाही जितके एकेकाळी त्याचे रक्षक होते; आणि या धर्मत्यागी ख्रिश्चनांनी, त्यांच्या अर्ध-मूर्तिपूजक साथीदारांसह एकत्र येऊन, ख्रिस्ताच्या सिद्धांतांच्या सर्वात आवश्यक वैशिष्ट्यांविरुद्ध त्यांचे युद्ध निर्देशित केले. ...
दीर्घ आणि तीव्र संघर्षानंतर, जर धर्मत्यागी चर्चने खोटेपणा आणि मूर्तिपूजेपासून स्वतःला मुक्त करण्यास नकार दिला तर काही विश्वासू लोकांनी धर्मत्यागी चर्चशी असलेले सर्व संबंध तोडण्याचा निर्णय घेतला. जर त्यांना देवाचे वचन पाळायचे असेल तर वेगळे होणे ही एक अत्यंत आवश्यक गोष्ट आहे हे त्यांना समजले. त्यांनी स्वतःच्या आत्म्यासाठी घातक चुका सहन करण्याचे धाडस केले नाही आणि त्यांच्या मुलांचा आणि मुलांच्या श्रद्धेला धोका निर्माण करणारे उदाहरण मांडले. शांती आणि एकता सुनिश्चित करण्यासाठी ते देवाप्रती असलेल्या निष्ठेशी सुसंगत कोणतीही सवलत देण्यास तयार होते; परंतु त्यांना असे वाटले की तत्त्वाच्या बलिदानावर शांती देखील खूप महागात खरेदी केली जाईल. जर सत्य आणि नीतिमत्तेच्या तडजोडीनेच एकता सुरक्षित करता आली असती, तर फरक असू द्या आणि युद्ध देखील होऊ द्या. जर त्या दृढ आत्म्यांना चालना देणारी तत्त्वे देवाच्या लोकांच्या हृदयात पुनरुज्जीवित झाली तर चर्च आणि जगासाठी ते चांगले होईल.
आपण भूतकाळातून धडे शिकू का? आपल्या भेटीचा काळ ओळखू का? आपण योग्य तत्त्वांवर कृती करू का? आपल्या आणि आपल्या कुटुंबाच्या शाश्वत नशिबाचा निर्णय होत असताना या अत्यंत महत्त्वाच्या वेळी प्रभु आपल्याला मदत करो.
अॅडव्हेंटिस्ट गटातील काही विश्वासू लोक अविश्वसनीयपणे त्रस्त आहेत! मलाही वैयक्तिकरित्या हे जाणवते. आपल्या चर्चमध्ये पवनचक्क्यांकडे झुकल्यासारखे वाटते; तुम्हाला एकटे, सोडून दिलेले आणि शक्तीहीन वाटते. ही फक्त संयमाची परीक्षा आहे का? की देव योग्य क्षणाची वाट पाहत आहे आणि त्याच्या लोकांना शेवटची संधी देऊ इच्छित आहे? तो शेवटी हस्तक्षेप करून न्यायाची मागणी कधी करेल? आपल्या चर्चला शत्रूने ताब्यात घेण्यास काय झाले? आपल्या सभोवतालच्या सिद्धांतांबद्दल आणि घटनांबद्दल आपली स्वतःची उदासीनता होती का? अनेक प्रश्नांची उत्तरे कदाचित अनंतकाळ वगळता मिळणार नाहीत, परंतु काही प्रश्न आपण आधीच समजू शकतो. आपण विचार करत राहूया!
तर, हे नेते कोण आहेत ज्यांनी ६१ वर्षांच्या चर्च इतिहासात या खोट्या शिकवणी दुरुस्त केल्या नाहीत आणि दुरुस्त केल्या नाहीत? हो, माझ्या मित्रांनो, वरील अद्भुत लेखात ते अगदी स्पष्टपणे सांगितले आहे: ते आहेत इको-अॅडव्हेंटिस्ट! त्यांना आम्हाला विकायचे होते - आणि त्यांनी आम्हाला पोपच्या पदावर विकले आहे, जसे इतर सर्व माजी प्रोटेस्टंट चर्च देखील सैतानाला विकले गेले आहेत. अशा प्रकारे, ते अगदी अॅडव्हेंटिस्ट नाहीत, तर सैतानाचे शिष्य आहेत!
आपण नेहमीच पर्गमॉसबद्दल बोलत आलो आहोत, पण शेवटी आपल्याला हे समजून घ्यावे लागेल की आपण १९८६ च्या ओरियन वर्षापासून थुआटिरा टप्प्यात आहोत. त्यावेळी, १९४९ मध्ये जे सुरू झाले होते ते भयानक, सर्वव्यापी वास्तव बनले. येशूच्या अविचल स्वभावाच्या खोट्या शिकवणीने आपल्याला थेट धर्मत्याग आणि सैतानाच्या वेश्याशी करार करण्यास भाग पाडले. म्हणूनच, आज आपल्या चर्चची स्थिती इतकी वाईट आहे की आपले अत्यंत दुःखी आणि चिंताग्रस्त विश्वासू बांधव रात्रंदिवस उसासे टाकतात आणि रडतात. मला येणारे मेल हीच भाषा बोलतात. चर्च पूर्णपणे विभाजित आणि विखुरलेले आहे, तरीही "स्वतःला संदेष्टी म्हणवणारी स्त्री ईजबेल, माझ्या सेवकांना व्यभिचार करण्यास आणि मूर्तींना अर्पण केलेल्या वस्तू खाण्यास शिकवण्यास आणि मोहित करण्यास" परवानगी देणाऱ्यांच्या बाजूने एक अविश्वसनीय असंतुलन आहे. जगभरातील आपले चर्च पोपच्या पदावर झोपले आणि व्यभिचार केला.
आपण निकोलाईटन्स किंवा इको-अ‍ॅडव्हेंटिस्ट्सबद्दल बोललो, पण थुआटिरा युगात, आपल्याला या सिद्धांतांकडे आणि या वर्तनाकडे नेणाऱ्या नेत्यांना नेमके काय म्हणतात हे आपल्याला नक्की माहिती आहे, कारण एक विशेष गट आहे ज्यांचे नेमके हेच काम आहे आणि या युक्त्या आणि शिकवणी आहेत: जेसुइट्स. पोपपदाची ही लढाऊ तुकडी सुधारणा उलट करण्यासाठी स्थापन करण्यात आली होती. बंधूंनो, जागे होण्याची आणि आपल्या स्वतःच्या गटातील या वाईट एजंटांना रोखण्याची वेळ आली आहे. जर तुम्हाला जेसुइट्स त्यांच्या उद्घाटनाच्या वेळी काय शपथ घेतात हे वाचायचे असेल तर ते वेबवर शोधा. जेव्हा मी अलीकडेच एका फोरममध्ये त्यांची शपथ प्रकाशित केली तेव्हा मला लगेच आणि कायमचे हद्दपार झाल्याचे आढळले, कारण कोणीही सत्य स्वीकारू इच्छित नाही. हे खूप भयानक आहे!
म्हणून, जर तुम्ही एखाद्या शिकवणाऱ्या व्यक्तीला ऐकले जो म्हणतो, "आपल्याप्रमाणे सैतानाने येशूला बाहेरून मोहात पाडले, परंतु त्याला आपल्यासारखी पाप करण्याची प्रवृत्ती नव्हती," तर मग, प्रिय बंधूंनो, आता तुम्हाला माहिती आहे की तुम्ही येशूच्या विश्वासात रुजलेल्या, एका खऱ्या अ‍ॅडव्हेंटिस्टचे नव्हे तर एका निकोलाईटन किंवा जेसुइटचे (किंवा त्यांचे अनुयायी) ऐकत आहात. आणि अशा लोकांचे काय करायचे ते येशू आपल्याला सांगतो? पण तुझ्यात हे आहे की, तू निकलाईतांच्या कृत्यांचा द्वेष करतोस, ज्यांचा मलाही द्वेष आहे. (प्रकटीकरण २:६)
निकोलाईटन्सच्या कृत्यांचा द्वेष करा, पण त्या व्यक्तीचा नाही! कदाचित ते फक्त फसवले गेलेले असतील. तथापि:
तसेच तुमच्यामध्येही असे लोक आहेत जे निकलाईतांच्या शिकवणीचे पालन करतात, ज्याचा मला तिरस्कार आहे. (प्रकटीकरण २:१५)
या वचनानुसार आपण आपल्यामध्ये या शिकवणीला सहन करावे का? नाही, त्यांना त्यांच्या पदावरून काढून टाकले पाहिजे आणि त्यांच्या जागी सत्याला धरून राहिलेल्या इतरांना नियुक्त केले पाहिजे.
पश्चात्ताप कर; नाहीतर मी लवकरच तुझ्याकडे येईन आणि माझ्या तोंडातील तरवारीने त्यांच्याशी लढेन. (प्रकटीकरण २:१६)
चर्च म्हणून आपण पश्चात्ताप कसा करू शकतो? देवाने या सिद्धांताविरुद्ध आपल्या तोंडातील तलवारीने कधी लढा दिला? किंवा हे अजूनही येणार आहे? जर ते आधीच घडले असेल, तर आपल्याला त्याबद्दल काहीही का माहित नाही? हे महत्त्वाचे प्रश्न आहेत ज्यांचा आपण खोलवर विचार केला पाहिजे.
१९३६ ते १९८६ पर्यंत पश्चात्ताप न करणाऱ्यांविरुद्ध शास्त्रवचनांनुसार लढण्याचे येशूचे वचन पर्गामोस टप्प्यासाठी देण्यात आले होते आणि आपल्याला हे देखील माहित आहे की पर्गामोसची निंदा १९४९ मध्ये सुरू झाली होती, म्हणून आपण अशी अपेक्षा करावी की देवाने त्याच्या वचनाविरुद्ध युद्ध नेमके याच वेळी सुरू केले - दुसऱ्या शब्दांत, १९४९ नंतर लगेचच जेव्हा चर्च गंभीर संकटात होते. १९४९ नंतर लवकरच या वर्षांत घडलेल्या अशा कोणत्याही घटनेने आपण या भविष्यवाणीची पूर्तता केली का? प्रिय बंधूंनो, आता आपण जे शोधणार आहोत ते सर्व वर्णनांना आव्हान देते.
१९५० च्या समस्यांशी मी व्यवहार करत असताना, मला ओरियन खरोखर काय आहे हे जाणवले, कारण या वर्षांत देवाने आपल्या चर्चला पाठवलेल्या सर्वात महत्त्वाच्या संदेशाचे दमन केले आहे. जून/जुलै २०१० मध्ये अटलांटा येथे होणाऱ्या जनरल कॉन्फरन्सच्या शेवटच्या सत्रापूर्वी आपल्या सर्व गटांमध्ये आणि "मदर चर्च" मध्ये पुन्हा विश्वासाची एकता निर्माण करण्यासाठी आवश्यक असलेली सर्व माहिती गोळा करण्यास देव मला मदत करेल अशी मी खूप प्रार्थना करत आहे.
या विषयाचा शोध घेत असताना, मला कागदपत्रांचा एक हरवलेला संग्रह सापडला जो केवळ सर्वात सखोल तपासानेच ओळखता येऊ शकतो. तितक्याच दुःखी आणि विश्वासू अ‍ॅडव्हेंटिस्टांच्या काही वेबसाइट्सवरील काही लपलेल्या सूचनांमुळे मला योग्य मार्गावर आणले. आता, मी तुमच्यासाठी १९५० च्या सिंहासन-रेषेच्या वर्षात काय घडले याचा सारांश देऊ इच्छितो...
१९५० मध्ये, देवाने दोन वडील (जे नंतर एसडीए चर्चचे पाद्री बनले, दशके सेवा केली आणि अत्यंत आदरणीय होते), रॉबर्ट वायलँड आणि डोनाल्ड के. शॉर्ट यांना सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट्सच्या जनरल कॉन्फरन्सच्या जागतिक सत्रात पाठवले. त्यांनी काही मुद्द्यांवर त्यांच्या अत्यंत महत्त्वाच्या आक्षेपांबद्दल जनरल कॉन्फरन्सशी आधीच संपर्क साधला होता, परंतु त्यांना या प्रकरणाचे काटेकोरपणे संरक्षण करण्याचे आणि या वादग्रस्त मुद्द्यावरील त्यांचे अभ्यासाचे निकाल हस्तलिखित स्वरूपात लिहिण्याचे निर्देश देण्यात आले होते. म्हणूनच, आफ्रिकन मिशन क्षेत्रातून आलेल्या या दोन वडीलांनी "१८८८ री-एक्सामिन्ड" असे शीर्षक असलेले एक व्यापक पुस्तक तयार केले.
१८८८ मध्ये मिनियापोलिस येथील जनरल कॉन्फरन्समध्ये, काहीतरी भयानक घडले होते. मी माझ्या लेखांमध्ये हे थोडक्यात सांगितले आहे ज्याचे शीर्षक आहे इतिहासाची पुनरावृत्ती होते. चौथ्या देवदूताचा प्रकाश नाकारण्यात आला होता. परिणामी, अॅडव्हेंटिस्ट चर्चने मेणबत्ती गमावली आणि त्यांच्या आधीच्या इस्राएली लोकांप्रमाणे, येशू त्यांना घरी घेऊन जाण्यासाठी येण्यापूर्वी त्यांना पुन्हा "४०" वर्षे वाळवंटात भटकावे लागले. वडील वाईलँड आणि शॉर्ट यांनी १९५० मध्ये पुन्हा हा मुद्दा उपस्थित केला, कारण ते वर्षानुवर्षे या प्रकरणाचा अभ्यास करत होते आणि "नवीन" ख्रिस्तशास्त्रावर आक्षेप घेऊ इच्छित होते. जे प्रकाशात आले ते स्पष्ट संकेत होते की चर्च कधीही कनानमध्ये येऊ शकत नाही. कॉर्पोरेट पश्चात्ताप. त्यांनी त्यांचा "१८८८ री-एक्झामिन्ड" हा दस्तऐवज लिहिला ज्याचा उद्देश जनरल कॉन्फरन्स सदस्यांना त्यांच्या अभ्यासातून मिळालेल्या या अतिरिक्त प्रकाशाने जागृत करणे आणि त्यांना जुन्या मार्गांकडे परत जाण्यास प्रवृत्त करणे हा होता. १९४९ मध्ये चर्चने योग्य मार्गापासून आणखी दूर जाण्याचा निर्णय घेतला होता हे लक्षात घेता, हा एक अत्यंत स्फोटक विषय होता.
जनरल कॉन्फरन्समध्ये त्यांचे हस्तलिखित सादर केल्यानंतर, त्यांना चर्चच्या कोणत्याही सदस्यांना कोणतीही माहिती देण्यास मनाई करण्यात आली. वडीलजनांनी प्रतिकार न करता होकार दिला, परंतु "भयानक" परिस्थिती आधीच घडली होती. वितरणावरील बंदी जाहीर होण्यापूर्वी, वडिलांच्या काही मित्रांनी आधीच कॉपी केली होती आणि हा महत्त्वाचा दस्तऐवज - ज्यामध्ये २०० पेक्षा जास्त पृष्ठे अत्यंत स्फोटक सामग्री आहेत - इतर सदस्यांसाठी उपलब्ध करून दिला होता. मिशनरी आफ्रिकेत परतले आणि जनरल कॉन्फरन्सकडून प्रतिसाद मिळण्याची धीराने वाट पाहत राहिले.
त्यांना बराच वेळ वाट पहावी लागली. काहींना आधीच कळले होते की विलँड आणि शॉर्टचा संदेश दुसऱ्यांदा प्रकटीकरण १८ मधील चौथ्या देवदूताचा प्रकाश जनरल कॉन्फरन्सकडे पाठवला जात होता. देवाच्या विश्वासू लोकांमध्ये अधीरता वाढली, त्यांना आशा होती की यावेळी, तलवारीने लढणारा देव युद्ध जिंकेल, परंतु १९५० मध्ये संदेशाकडे आधीच दुर्लक्ष करण्यात आले होते. जनरल कॉन्फरन्सला उत्तर देण्यासाठी बराच वेळ लागला. डिसेंबर 1951 मध्ये, जनरल कॉन्फरन्सकडून अविश्वसनीय आणि बहुप्रतिक्षित उत्तर आले. चौथ्या देवदूताचा प्रकाश दुसऱ्यांदा नाकारण्यात आला होता, आणि यावेळी अशा प्रकारे की त्याची तुलना प्रत्येक विश्वासू सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्टचा उघड अपमान करण्यासारखीच होऊ शकते. हा बांधवांचा विश्वासघात असल्याचे म्हटले गेले आणि ते सर्व टेबलाखाली झटकून टाकले पाहिजे असे म्हटले गेले.
त्यानंतरच्या काळात, (तत्कालीन) पाद्री वायलँड आणि शॉर्ट आणि जनरल कॉन्फरन्स यांच्यात त्यांच्या संशोधनाबाबत काही पत्रव्यवहार झाला. बारकाईने केलेल्या गुप्तहेर कामातून मला अखेर हे सर्व कागदपत्रे सापडली, ज्यात १९५० पासून मूळ स्वरूपात "१८८८ री-एक्झामाइंड" हे हस्तलिखित समाविष्ट आहे. १९५० मध्ये सुरू झालेल्या घटनांशी संबंधित सर्व कागदपत्रे "अ वॉर्निंग अँड इट्स रिसेप्शन" नावाच्या कागदपत्र संग्रहात आधीच संग्रहित केली गेली होती. ओरेगॉनमधील बेकर येथील सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट चर्चचे प्रमुख ए.एल. हडसन यांनी हे कागदपत्रे गोळा केली होती आणि १९५९ मध्ये जनरल कॉन्फरन्समध्ये पुन्हा एकदा सादर केली होती - तुम्हाला कल्पना येईल तसे कोणतेही यश मिळाले नाही.
जेव्हा मी या कागदपत्रांचा अभ्यास करायला सुरुवात केली तेव्हा माझ्या हृदयात प्रकाश पडला. देवाचा प्रकाश! चौथा देवदूत आधीच दोनदा खाली आला होता, त्याला त्याचा प्रकाश द्यायचा होता. अशा प्रकारे वरील उद्धरणाला एक पूर्णपणे नवीन अर्थ प्राप्त होतो: “एक गोष्ट निश्चित आहे की लवकरच ती साकार होणार आहे - महान धर्मत्याग, जो विकसित होत आहे, वाढत आहे आणि अधिकाधिक मजबूत होत आहे, आणि जोपर्यंत प्रभु स्वर्गातून मोठ्याने ओरडून खाली येत नाही तोपर्यंत तो असेच चालू राहील.” {विशेष साक्ष, मालिका ब, क्रमांक ७, पृष्ठ ५७}. प्रभु आधीच दोनदा स्वर्गातून आरोळी मारून अवतरला आहे—पहिल्यांदा १८८८ मध्ये आणि दुसऱ्यांदा १९५० मध्ये.
तथापि, त्याचे आवाहन ऐकू आले नाही, परंतु देवाचा धीर जवळजवळ अक्षय आहे. तो त्याच्या मुलांबद्दल खूप धीर धरतो कारण तो पापी व्यक्तीने पश्चात्ताप करावा आणि शेवटी तारण मिळवावे अशी त्याची इच्छा आहे. या प्रकाशाने आपली आजारी मंडळी देखील बरी होऊ शकते. ती फक्त शेवटी स्वीकारली पाहिजे. आपण देवाची प्रौढ मुले बनली पाहिजे आणि आपल्या नेत्यांना प्रकाश नाकारू नये म्हणून प्रवृत्त केले पाहिजे.
ओरियन १९४९ आणि १९५० कडे निर्देश करतो. या ओळी दैवी परिषदेच्या तीन व्यक्तींनी रचल्या आहेत आणि माझ्या सध्याच्या समजुतीनुसार, मी याचा अर्थ असा लावतो की देव आपल्याला सांगू इच्छितो की पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा १९५० च्या संदेशामागे पूर्णपणे आहेत. पुत्र आणि पिता १९५० च्या ओळीचे निर्माण करतात. का?
१९५० चा संदेश हा खरोखर १८८८ च्या संदेशाचा विस्तार आहे, "विश्वासाने नीतिमत्ता", परंतु तो संदेश कधीही योग्यरित्या समजला गेला नाही किंवा शिकवला गेला नाही. हे सर्व मुद्दे "१८८८ पुनर्परीक्षण" मध्ये संबोधित केले आहेत. ते शेवटी तारणाच्या योजनेबद्दल आणि देवाच्या आज्ञांशी असलेल्या आपल्या संबंधांबद्दल योग्य समजण्याबद्दल आहे. संदेशाचे योग्य नाव असायला हवे होते: "विश्वासाने धार्मिकता नाही, जर विश्वास मृत असेल" किंवा "जिवंत विश्वासाने धार्मिकता."
त्या संदेशाचा पहिला भाग, आपले नीतिमत्व पूर्ण करण्यासाठी पित्याने आपल्या पुत्राला पृथ्वीवर पाठवले. पवित्र आत्मा आपल्यावर, स्वर्गीय पवित्र स्थानातील सर्वात पवित्र ठिकाणी ख्रिस्ताच्या सेवेसह, संदेशाचा दुसरा भाग: आज्ञाधारकता आणि पवित्रीकरण यावर प्रभाव पाडतो. प्रकाश आणि अंधार यांच्यातील मोठा वाद हा आहे की देवाच्या आज्ञा पाळणारे आणि त्यांच्या साक्षीने त्याची पुष्टी करणारे पुरेसे विश्वासणारे सापडतील का.
आणि राज्याची ही सुवार्ता सर्व जगात गाजवली जाईल साक्षीदारासाठी सर्व राष्ट्रांना; आणि मग शेवट येईल. (मत्तय २४:१४)
हे देव पित्यासाठी साक्ष देण्याबद्दल आहे आणि दाखवून देण्याबद्दल आहे की सैतानाच्या मोहांना न जुमानता त्याच्या आज्ञा पाळणारे आणि ओळखणारे किमान १,४४,००० विश्वासू आहेत. मोठ्या वादात, देव पिता स्वतःच नीतिमान ठरवला पाहिजे. जे निकोलाईटन्ससोबत जातात ते देव पित्याच्या तोंडावर थाप मारतात आणि बलामच्या शिकवणीचे समर्थन करतात, ज्याने इस्राएलच्या मुलांना जगिकता आणि शारीरिक मोहातून पाप करायला लावले. नीतिमत्ता आणि प्रेमातून आज्ञाधारकता - हे तिन्ही एकत्र आहेत. जर आपण हे ओळखले तरच सर्वकाही अर्थपूर्ण ठरते. आणि विशेषतः देव पिता त्याच्या आज्ञांबद्दल येथे बोलत असल्याने, तो त्याच्या एकुलत्या एका पुत्रासोबत त्याचे संदेश पुन्हा नाकारले गेले ते वर्ष चिन्हांकित करतो: 1950.
हा संदेश स्वागतार्ह नाही, तो सदस्यसंख्या वाढवत नाही आणि त्यामुळे थोडा दशमांश मिळतो आणि तो पोपची आणि इतर पतित चर्चची भीती दूर करतो. म्हणूनच, तो वारंवार नाकारला जाणे अपरिहार्य होते - आतापर्यंत दोनदा!
ज्यांना हे दस्तऐवज आत्ताच डाउनलोड करायचे आहे त्यांनी कृपया क्लिक करा येथे. मी परदेशी भाषा बोलणाऱ्या कोणत्याही प्रामाणिक आणि विश्वासू अ‍ॅडव्हेंटिस्टला आवाहन करतो की त्यांनी देवाच्या कार्यात आपली प्रतिभा वापरावी आणि या दस्तऐवजांच्या संग्रहाचे त्यांच्या मातृभाषेत भाषांतर करावे आणि ते ई-मेलद्वारे प्रसारित करावे. संपूर्ण ओरियन अभ्यासासह आपण इतर भाषांमध्ये आवश्यक तितक्या वेबसाइट्स देखील तयार करू शकतो. हे तुमच्यावर अवलंबून आहे!
आणखी काही सल्ला... १९८० च्या दशकात “१८८८ री-एक्झामिन्ड” ची नवीन आवृत्ती प्रकाशित झाली जी वाचण्यास चांगली आहे परंतु १९५० च्या मूळ आवृत्तीच्या तुलनेत त्यात बरेच मोठे बदल आणि वगळलेले घटक आहेत. या आवृत्तीची जाहिरात जवळजवळ सर्वत्र केली जाते, परंतु मूळ आवृत्ती शोधणे खूप कठीण आहे. १९५१ मध्ये वायलँड आणि शॉर्टच्या आक्षेपांना जनरल कॉन्फरन्सने दिलेला प्रतिसाद देखील त्यात समाविष्ट नाही. मला असे वाटले की वायलँड आणि शॉर्ट या पाद्रींनी नंतरच्या काळात माघार घेतली, म्हणून मी रॉबर्ट वायलँड यांना लिहिले, जे अजूनही जिवंत आहेत आणि त्यांच्याकडे वेबसाइट देखील आहे, जेणेकरून त्यांच्याकडून अधिक जाणून घेता येईल. तथापि, त्यांनी प्रतिसादही दिला नाही. मला वाटते की जर तुम्ही वाचत राहिलात तर वायलँड आणि शॉर्टसोबत काय घडले ते तुम्हाला समजेल. ते वॅगनर आणि जोन्ससारखेच आहे. त्यांनी तडजोड केली आणि त्यांचे पहिले प्रेम सोडले, परंतु एलेन जी. व्हाईट यांनी स्पष्टपणे म्हटल्याप्रमाणे, याचा मूळ संदेश आणि त्यातून मिळालेल्या प्रकाशावर काहीही परिणाम होत नाही. अर्थात, आपण १९५० च्या सिंहासन रेषेद्वारे देवाने दर्शविलेला मूळ प्रकाश वाचला पाहिजे, आणि जनरल कॉन्फरन्सने मंजूर केलेला आणि त्याच्या पेन्शनवर अवलंबून असलेल्या पाद्रीने तयार केलेला नवीन बनावट आवृत्ती वाचू नये.
तुमच्यासाठी काय घडणार आहे आणि ओरियनच्या सिंहासन रेषांमधून मला सापडलेले साहित्य किती स्फोटक आहे याची कल्पना देण्यासाठी, मी एल्डर हडसन यांनी लिहिलेली "अ वॉर्निंग अँड इट्स रिसेप्शन" ची प्रस्तावना प्रकाशित करतो, ज्यांनी ते सर्व संकलित केले आहे:
एक इशारा आणि त्याचे स्वागत
प्रस्तावना
येथे समाविष्ट असलेल्या कागदपत्रांचा संग्रह विशेषतः सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट्सच्या उत्तर पॅसिफिक युनियन कॉन्फरन्सच्या कार्यकारी समितीच्या सदस्यांच्या अभ्यासासाठी आणि मार्गदर्शनासाठी तयार करण्यात आला आहे, जो ३ फेब्रुवारी १९५९ रोजी अधोस्वाक्षरीकर्त्याने या समितीकडे दाखल केलेल्या प्रस्तावाच्या अनुषंगाने होता.
आमच्या चर्च सदस्यत्वाच्या सर्व वर्गांमध्ये या संग्रहाचे व्यापक वितरण व्हावे असा हेतू नाही परंतु तो केवळ युनियन कमिटीच्या सदस्यांपुरता मर्यादित राहील असा विचारही केलेला नाही.
आमचा प्रस्ताव समितीला विनंती करतो की त्यांनी येथे समाविष्ट असलेली कागदपत्रे उत्तर पॅसिफिक युनियन कॉन्फरन्सच्या सदस्यांना उपलब्ध करून द्यावीत आणि या क्षेत्रात या प्रकरणाची खुली, योग्य, न्याय्य आणि पुरेशी तपासणी करावी.
अर्थात, ही समिती जोपर्यंत प्रश्नातील कागदपत्रे वाचत नाही तोपर्यंत या प्रस्तावावर योग्य तो निर्णय घेऊ शकत नाही आणि योग्य ती कारवाई करू शकत नाही. अन्यथा हे कागदपत्रे सहज उपलब्ध नसतात म्हणून या संग्रहाची तयारी करणे आवश्यक आहे. तसेच, या संग्रहाची तयारी केल्याने समितीला साहित्याच्या भौतिक उपलब्धतेचा विचार करता आमच्या प्रस्तावावर अनुकूलपणे कार्य करणे सोपे होईल. जनरल कॉन्फरन्सचे अधिकारी चर्चला या प्रकरणाची माहिती देण्यास विरोध करत असल्याने, आमच्या नियमित प्रकाशन गृहांपैकी एकामध्ये हे साहित्य प्रकाशित करणे काहीसे लाजिरवाणे ठरेल. परंतु आधीच बनवलेल्या प्लेट्स आणि आमच्या वैयक्तिक मालकी आणि ऑपरेशन अंतर्गत छपाई सुविधा असल्याने, युनियन कमिटीला विनंती पूर्ण करण्यासाठी वाजवी किमतीत पुरेशा प्रती प्रदान करणे सोपे होईल.
कालांतराने असे होऊ शकते की हे पुस्तक काही लोकांच्या हाती पडेल ज्यांना संबंधित वादाच्या वस्तुस्थितींबद्दल माहिती नाही, आम्ही समितीकडे दाखल केलेला प्रस्ताव आणि प्रस्तावापूर्वीचे भाष्य येथे सादर करत आहोत.
आम्ही प्रस्ताव मांडला तेव्हा आमचे मत होते की त्यामध्ये समाविष्ट केलेले कागदपत्रे संबंधित विषयाचा विचार करण्यासाठी आवश्यक असलेली सर्व कागदपत्रे होती. तथापि, प्रस्ताव दाखल करताना उपस्थित असलेल्या जनरल कॉन्फरन्स अध्यक्षांनी समितीसमोर असे प्रतिनिधित्व केले की वायलँड-शॉर्ट सादरीकरणांवरील जनरल कॉन्फरन्सचा तिसरा अहवाल आणि वायलँड आणि शॉर्ट यांनी २१ जानेवारी १९५९ रोजी लिहिलेले अंतिम वचनबद्धता पत्र, पूर्वी नमूद केलेल्या कागदपत्रांमध्ये असलेले चित्र लक्षणीयरीत्या बदलेल. म्हणून, आम्ही येथे वायलँड-शॉर्ट मॅन्युस्क्रिप्ट कमिटी रिपोर्ट नावाच्या जनरल कॉन्फरन्सच्या तिसऱ्या अहवालाचा आणि वर उल्लेख केलेल्या पत्राचा समावेश करत आहोत. समितीसमोर पूर्वी सादर केलेल्या ८१ पानांच्या प्राथमिक निवेदनात हस्तलिखित, १८८८ पुनर्परीक्षणाच्या आधीच्या काळातील वायलँड-शॉर्ट सादरीकरणांशी संबंधित इतर कागदोपत्री साहित्य आहे.
युनियन समितीसमोर सादरीकरण
३ फेब्रुवारी १९५९ रोजी, हे याचिकाकर्ता या समितीसमोर स्वतः हजर झाले आणि त्यांनी खालील निवेदने आणि प्रस्ताव सादर केले.
मोशनची प्रस्तावना
अध्यक्ष महोदय: आता येतोय हा याचिकाकर्ता, ए.एल. हडसन, स्वतः हजर राहून खालील आरोप आणि निवेदने देतो.
मी सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट चर्चचा एक सामान्य सदस्य आहे आणि बेकर, ओरेगॉन येथील मंडळाचे सदस्य आहे. मी संदेशात जन्मलो, जसे आपण म्हणतो, त्याच मंडळात आणि माझ्या लहानपणापासून मी अनेक वेगवेगळ्या पदांवर त्याची सेवा केली आहे. मी आता आहे, आणि गेल्या अनेक वर्षांपासून, या चर्चचा पहिला वडील आहे.
आमच्या सर्व धर्मप्रसारक बांधवांप्रमाणेच, मी सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट चर्च कॉर्पोरेशनला त्याच्या सर्व संलग्न संघटना आणि कॉर्पोरेशनमध्ये प्रकटीकरण १४ मधील तीन देवदूतांच्या संदेशांच्या प्रचारासाठी कायदेशीर आणि कॉर्पोरेट वाहन मानतो.
माझा असा विश्वास आहे की धर्मनिरपेक्ष जगात आणि धार्मिक जगात, ज्यामध्ये आपल्या स्वतःच्या प्रिय चर्चचाही समावेश आहे, निर्विवाद पुरावे आपल्या श्रद्धेच्या भविष्यसूचक तत्त्वांवर विश्वास ठेवणाऱ्यांना निःसंशयपणे सूचित करतात की चांगले जहाज झिऑन बंदराच्या जवळ येत आहे. आपण आता होमच्या पूर्ण दृष्टीक्षेपात अविश्वास आणि भौतिकवादाच्या खडकांमधून प्रवास करत आहोत.
जर आपल्याला आपल्या अस्तित्वातील देवाचा उद्देश पूर्ण करायचा असेल, तर आपल्याला आता हार्बर पायलटवर बसून प्रवास पूर्ण करावा लागेल. शंभर वर्षांपूर्वी काही देवभीरू आणि ख्रिस्तप्रेमी पुरुष आणि स्त्रिया पवित्र सहवासात एकत्र आले आणि नंतर जगात सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट चर्च म्हणून ओळखले जाणारे चर्च स्थापित केले. त्यांच्या आत पूर्ण होण्यासाठी आणि त्यांच्याद्वारे मानवीदृष्ट्या अशक्य कार्य पूर्ण करण्यासाठी देवावर नम्रपणे अवलंबून राहून त्यांनी दैवी पायलटची प्रार्थना पूर्ण केली, जेणेकरून ते सर्व एक व्हावे; जसे तू, पित्या, माझ्यामध्ये आहेस आणि मी तुझ्यामध्ये आहे, तसेच ते आमच्यामध्ये देखील एक व्हावेत: जेणेकरून जगाला विश्वास बसेल की तू मला पाठवले आहेस. योहान १७:२१
वर्षानुवर्षे आणि जगभरातील सदस्यत्वाच्या प्रवेशामुळे हृदय आणि मनाची ही एकता कमी होत गेली. १९५२ मध्ये, वॉशिंग्टन, डीसी येथील बायबल परिषदेत बोलताना, एल्डर आर.ए. अँडरसन यांनी आमच्या चर्चच्या नेत्यांना अशी परिषद आयोजित करण्याची भीती जाहीरपणे व्यक्त केली कारण अन्यथा ही बैठक प्रतिकूल गटांमध्ये मोडली जाईल.
आज आपल्या गटांमधील एकता आणि सहवासाचे बंधन एकाच ख्रिस्त आणि प्रभूशी असलेल्या एकतेच्या आधारावर इतके कमकुवत आहे की चर्चचा अधिकार आणि बौद्धिक आणि आध्यात्मिक निरंकुशतावादाने शांतीच्या बंधनात आत्म्याच्या एकतेची जागा मोठ्या प्रमाणात घेतली आहे.
आजचा मुद्दा म्हणजे सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट चर्चमधील धार्मिक स्वातंत्र्याचा मुद्दा.
जनरल कॉन्फरन्सचे उपाध्यक्ष एल्डर एचएल रुडी यांनी त्यांच्या "स्वातंत्र्याची भेट" या लेखात खालील समर्पक निरीक्षणे नोंदवली आहेत, जो १७ जानेवारी १९५९ रोजी धार्मिक स्वातंत्र्य दिनानिमित्त चर्चच्या वडिलांना पत्रकाच्या स्वरूपात सादर करण्यात आला होता:
"माणसांना ज्या सर्व स्वातंत्र्यांची आवड आहे आणि ज्यासाठी त्यांनी संघर्ष केला आहे त्यापैकी विवेकाचे स्वातंत्र्य आहे. हे स्वातंत्र्य माणसाला जेव्हा त्याच्या ताब्यात असते तेव्हा त्याला प्रतिष्ठा देते. त्याशिवाय मानवी जीवनाचा दर्जा अनुपस्थित असतो. देवाच्या प्रतिमेत निर्माण केलेली प्राणी म्हणून स्वतःची प्रतिष्ठा राखायची असेल तर तो स्वतःसाठी स्वातंत्र्य नाकारू शकत नाही. त्याला इतरांना ते नाकारण्याचा अधिकारही नाही."
"मोठ्या प्रमाणात होणाऱ्या प्रचारामुळे त्याच्यावर आलेल्या मानसिक दबावांमुळे तो स्वतःसाठी विचार करणे, सर्जनशील विचार करणे थांबवू लागला आहे. त्याला स्वातंत्र्याचे शिक्षण मिळालेले नाही."
"स्वातंत्र्य फक्त त्यांनाच प्रिय असते जे त्यांना सांगितल्याप्रमाणे विचार करण्यास समाधानी नसतात. बरेच लोक स्वतःला स्वतंत्र प्राणी म्हणून ओळखत नाहीत, स्वातंत्र्याची प्रतिष्ठा आणि अभिजातता स्वतःमध्ये बाळगतात. स्वतंत्र माणूस केवळ स्वातंत्र्यावर प्रेम करत नाही तर इतरांसाठीही ते मान्य करतो."
"सत्य हे स्वातंत्र्याची मागणी करते, ते प्रकट करणाऱ्यासाठी आणि इतरांसाठीही. धार्मिक सहिष्णुता ही वस्तुस्थिती स्वीकारते की सत्याला अमर्यादता आहे आणि ते मनासमोर अमर्याद दृष्टिकोन उघडण्यास सक्षम आहे."
या उदात्त आणि उदात्त भावनांच्या थेट आणि स्पष्ट विरोधाभासात, मी मांडू इच्छित असलेली तथ्ये दर्शवितात की जनरल कॉन्फरन्सचे अधिकारी धार्मिक स्वातंत्र्याच्या तत्त्वांचे उल्लंघन करत आहेत आणि या उपाध्यक्षांनी मांडलेल्या गौरवशाली प्रस्तावांना कलंकित करत आहेत.
वायलँडचा संक्षिप्त सारांश - संक्षिप्त प्रतिनिधित्वs
तुम्हा बांधवांना २१ नोव्हेंबर १९५८ आणि ९ जानेवारी १९५९ च्या तारखेनुसार जनरल कॉन्फरन्स अधिकाऱ्यांना लिहिलेल्या माझ्या पत्रांच्या प्रती मिळाल्या आहेत आणि मी तुमच्यासमोर मागितलेला वेळ कमी असल्याने, मी त्या पत्रांमध्ये असलेल्या तथ्यांचे जास्त वाचन करणार नाही तर तुमच्यासमोर माझ्या हजेरीच्या मुद्द्यापर्यंत पोहोचण्यासाठी फक्त एका लहान रेझ्युमेचा आधार घेईन.
१९५० च्या जून (जुलै) मध्ये, सॅन फ्रान्सिस्को येथे झालेल्या जनरल कॉन्फरन्स सत्राच्या वेळी एल्डर एचजे वायलँड आणि एल्डर डीके शॉर्ट यांनी जनरल कॉन्फरन्सच्या अधिकाऱ्यांना लेखी निवेदने दिली.
On जुलै 11, 1950 , या बांधवांनी अंशतः खालीलप्रमाणे लिहिले:
"राष्ट्रपतींनी काल रात्री केलेले भावनिक भाषण, ज्यामध्ये संतांना दिलेल्या श्रद्धेचे रक्षण करण्याचे आणि त्याचे समर्थन करण्यासाठी स्पष्टपणे बोलण्याचे आवाहन केले आहे, ते एक आव्हान आहे. हे लक्षात घेऊन, आपल्याला नेमके काय जपले पाहिजे हे माहित असणे अत्यावश्यक आहे, कारण आज आपल्या गटात निश्चितच मोठा गोंधळ आहे."
गेल्या चार दिवसांत झालेल्या सेवक संघटनेच्या बैठकींमध्ये वारंवार आपल्याला सांगण्यात आलेल्या "ख्रिस्त-केंद्रित" उपदेशात हा गोंधळ स्पष्ट दिसून आला. या बैठका या जनरल कॉन्फरन्स सत्रात देवाच्या लोकांमध्ये एका शक्तिशाली पुनरुज्जीवनासाठी पाया तयार करणार होत्या. या "ख्रिस्त-केंद्रित" उपदेशामुळे जगभरातील सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट कामगारांमध्ये मोठी सुधारणा होईल अशी अपेक्षा त्याच्या समर्थकांकडून केली जाते.
तीन देवदूतांच्या संदेशांचा केंद्रबिंदू आणि सार म्हणून खऱ्या ख्रिस्ताच्या प्रचाराला कोणीही क्षणभरही तुच्छ लेखणार नाही. तथापि, या गोंधळात, हे लक्षात आले नाही की या तथाकथित "ख्रिस्त-केंद्रित" उपदेशाचा बराचसा भाग प्रत्यक्षात आहे फक्त ख्रिस्तविरोधी केंद्रित प्रचार. याचा या महापरिषदेच्या सत्राच्या निकालावर मोठा परिणाम होतो. जनरल कॉन्फरन्स कमिटीसमोर असे विधान करणे विलक्षण वाटते. पण शेवटच्या काळात चर्चला धक्कादायक गोष्टी अनपेक्षित नाहीत.
जनरल कॉन्फरन्स सत्राच्या वेळी वायलँड-शॉर्ट प्रतिनिधींच्या विषयाचा अधिकृत विचार करण्यात आला नाही. त्यानंतर वॉशिंग्टन, डीसी येथे हे लोक एका समितीसमोर हजर झाले ज्या वेळी लेखी आणि तोंडी दोन्ही साहित्य सादर करण्यात आले.
वायलँड आणि शॉर्ट यांना त्यांचे वाद अधिक लिहिण्यास सांगण्यात आले आणि "१८८८ री-एक्सामिन्ड" ही हस्तलिखिते तयार करण्यात आली. ते आफ्रिकेतील त्यांच्या मिशन क्षेत्रात परतले आणि संरक्षण साहित्य समितीला वायलँड आणि शॉर्ट यांच्या निवेदनांवर अधिकृत अहवाल तयार करण्यास सांगण्यात आले.
१९५१ मध्ये प्रसिद्ध झालेल्या या अहवालात, जनरल कॉन्फरन्सच्या अधिकाऱ्यांनी १८८८ च्या मिनियापोलिस कॉन्फरन्सच्या प्रकरणाचे विश्लेषण नाकारले जे वायलँड आणि शॉर्ट यांनी त्यांच्या हस्तलिखितात केले होते आणि या माणसांच्या खोट्या ख्रिस्त आरोपांना अॅडव्हेंटिस्ट मंत्रालयाविरुद्ध निंदा म्हणून लेबल करून ते देखील नाकारले.
जनरल कॉन्फरन्सच्या या अहवालात, अधिकाऱ्यांनी विलँड आणि शॉर्ट यांना या विषयावर मौन बाळगण्याचा आदेश दिला होता.
वॉशिंग्टनमधील बांधवांना याचा खूप त्रास झाला, कारण वायलँड आणि शॉर्ट यांनी त्यांच्या काही जवळच्या मित्रांना त्यांच्या मिशन क्षेत्रात जाण्यापूर्वी आणि समितीला त्यांचा अधिकृत अहवाल सादर करण्याची वेळ येण्यापूर्वी हस्तलिखिताच्या प्रती विकल्या.
जेव्हा अधिकृत निर्णय लेखकांना कळवण्यात आला तेव्हा त्यांनी पूर्णपणे त्याचे पालन केले आणि विषयाच्या कोणत्याही आंदोलनापासून दूर राहिले. तथापि, पुढील काही वर्षांत अस्तित्वात असलेल्या काही प्रती मोठ्या, निष्ठावंत सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट लोकांनी अनेक पटींनी वाढवल्या, कधीकधी नापसंत प्रशासकांच्या नाकाखाली देखील आणि दस्तऐवजाचा संदेश सर्वत्र पसरला. त्याचे स्वागत विविध होते, परंतु चर्चमधील एका मोठ्या अल्पसंख्याकांनी तरी तो देवाने एका कठीण वेळी पाठवलेला सत्याचा संदेश असल्याचे मानले आहे. .
या दस्तऐवजाबाबत जनरल कॉन्फरन्सच्या सचिवांनी १६ जानेवारी १९५९ रोजी लिहिले: "या क्षेत्रातील आणि आमच्या संस्थांमधील अनेकांनी या विषयावर विचार केला आहे आणि आम्हाला असंख्य मते व्यक्त केली आहेत."
याचिकाकर्त्याचा समस्येशी संबंध
सुमारे चार वर्षांपूर्वी माझ्या एका मंत्री मित्राकडून हा पेपर माझ्या ताब्यात आला. तेव्हापासून मी जनरल कॉन्फरन्सच्या अधिकाऱ्यांशी वाद घालत आहे की वायलँड आणि शॉर्ट यांच्या प्रतिनिधित्वाचे त्यांचे मूल्यांकन चुकीचे आहे आणि पहिला अधिकृत अहवाल पूर्णपणे असमर्थनीय आहे.
२८ फेब्रुवारी १९५८ रोजी, मी बार्नहाऊस-मार्टिन प्रकरणाच्या संदर्भात जनरल कॉन्फरन्सच्या अधिकाऱ्यांकडे औपचारिक तक्रार आणि विनंती दाखल केली आणि एका लहान ब्रीफसह तक्रारीचे समर्थन केले. या ब्रीफमध्ये मी पृष्ठ ३० वरील वायलँड-शॉर्ट हस्तलिखिताचा संदर्भ खालीलप्रमाणे दिला आहे:
"हे हस्तलिखित सुमारे सात वर्षांपूर्वी लिहिले गेले होते आणि जनरल कॉन्फरन्सच्या अधिकाऱ्यांना सादर केले गेले होते. हे हस्तलिखित, त्यापूर्वीची पत्रे आणि त्याशी संबंधित वैयक्तिक निवेदने जनरल कॉन्फरन्सच्या अधिकाऱ्यांसाठी गिळणे खूप मोठे होते; जसे येशूने पेत्राला दिलेले हे विधान त्याच्यासाठी गिळणे खूप मोठे होते. तो तारणहाराच्या शब्दांचे सत्य नाकारू शकत नव्हता, परंतु तो त्यांना समजला नाही आणि म्हणून त्याने त्यावर विश्वास ठेवला नाही किंवा त्याचा फायदा घेतला नाही. त्याचप्रमाणे, जनरल कॉन्फरन्सचे अधिकारी वायलँड आणि शॉर्ट यांनी घेतलेल्या भूमिकांचे सत्य नाकारू शकले नाहीत; ते त्यांचे योग्य मूल्यांकन करू शकले नाहीत आणि म्हणून त्यांनी त्यांच्यावर विश्वास ठेवण्यास आणि त्यांच्यापासून फायदा घेण्यास नकार दिला आहे."
अधिकाऱ्यांनी तक्रारीवर कोणत्याही प्रकारची सुनावणी नाकारली परंतु माझी बाजू मांडण्याची अजिबात संधी न देता तक्रारीचे उत्तर लिहिण्यासाठी निबंध केला. तुमच्यापैकी काहींकडे माझ्या तक्रारीच्या समर्थनार्थ संक्षिप्त स्वरूपात असलेल्या काही मुद्द्यांवर या कथित उत्तराची प्रत आहे.
तथापि, हे कथित उत्तर अधिकाऱ्यांच्या उत्तराच्या फक्त अर्धे होते. उर्वरित अर्ध्या भागात वायलँड-शॉर्ट हस्तलिखिताचा दुसरा विचार होता.
सप्टेंबर १९५८ मध्ये, हा दुसरा अहवाल प्रसिद्ध झाला आणि त्याची एक प्रत मला पाठवण्यात आली. त्याचे शीर्षक होते, "हस्तलिखिताचे पुढील मूल्यांकन, १८८८ पुनर्परीक्षण".
दुसरा अहवाल पहिल्याइतकाच असमाधानकारक होता, काही निष्कर्ष पहिल्या अहवालासारखेच होते आणि इतर निष्कर्षही कमी विश्वासार्ह होते.
अधिकाऱ्यांनी प्रश्नांची उत्तरे देण्यास नकार दिला
२१ नोव्हेंबर १९५८ रोजी मी जनरल कॉन्फरन्सच्या अधिकाऱ्यांकडून खालील तीन भागांच्या प्रश्नाचे अधिकृत उत्तर मागितले:
“जनरल कॉन्फरन्सचा उद्देश (अ) विलँड-शॉर्ट हस्तलिखित आणि त्याच्या मजकुराची जागतिक क्षेत्रात खुली चर्चा अयोग्य, बेकायदेशीर आणि अवांछित मानून दडपून टाकणे आहे का? (ब) आठ वर्षांत तुम्ही त्यात कोणतीही मोठी चूक सहन करू शकला नसतानाही, वडील विलँड आणि शॉर्ट यांना त्यांच्या पदांचा त्याग करण्यास किंवा त्यांच्या चर्चच्या अधिकाराच्या भाराने त्यांच्याबद्दल मौन बाळगण्यास भाग पाडणे; (क) “मूल्यांकन” मधून वर उल्लेख केलेले विधान खोटे आहे हे जाणून, विलँड आणि शॉर्ट बंधूंना जनरल कॉन्फरन्सच्या अधिकाऱ्यांविरुद्ध, त्यांच्या नियुक्ती संस्थेविरुद्ध उघड भूमिका घेण्यास आणि त्यांची खरी भूमिका जाहीरपणे मांडण्यास भाग पाडणे आहे का?”
अधिकाऱ्यांनी विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर देण्यास दोनदा नकार दिला आहे आणि ते फक्त खालील मुद्दे मांडण्यास तयार आहेत:
"सध्याच्या परिस्थितीत या प्रकरणावर त्यांचे व्यवहार ब्रदर्स विलँड आणि शॉर्ट यांच्याशी असले पाहिजेत असे बांधवांना वाटते."
अर्थात, हे आम्हा क्षेत्रातील सामान्य लोकांना सांगण्याचा एक सभ्य आणि राजनयिक मार्ग आहे की वॉशिंग्टनमध्ये काय चालले आहे हे आमचे काम नाही आणि सत्य आणि चूक निश्चित करणे हे असे निर्णय घेण्यास पात्र असलेल्या लोकांकडून केले जाईल आणि यापुढे आपण त्यांचे निर्णय प्रश्न किंवा निषेध न करता स्वीकारले पाहिजेत. ही भूमिका आम्हाला क्षेत्रातील मान्य नाही. एल्डर रुडीच्या शब्दात: "स्वातंत्र्य फक्त त्यांनाच प्रिय आहे जे त्यांना सांगितलेल्याप्रमाणे विचार करण्यास समाधानी नाहीत."
नेतृत्वात खुशामत किंवा जबरदस्ती नसते.
अधिकाऱ्यांनी विलँड आणि शॉर्टवर जबरदस्ती किंवा खुशामत केली जाऊ शकते या आमच्या सूचनेला उत्तर देताना, त्यांनी खालील महत्त्वाचे उत्तर दिले:
"देवाच्या कार्याचे नेतृत्व कामगारांशी व्यवहार करताना खुशामत किंवा जबरदस्तीचा वापर करत नाही. अशी वृत्ती नेतृत्व जबाबदारीच्या आपल्या समजुतीला पूर्णपणे विचित्र आहे. बंधू वायलँड आणि शॉर्ट हे अनुभवी कामगार आहेत आणि ते त्यांचे निर्णय त्यांना वाटेल तसे घेतील. त्यांना काम देणारे क्षेत्र त्यांच्याशी काही समजूतदारपणा आणायचा असेल., पण हे कोणत्याही प्रकारे 'चापलूसी' किंवा 'जबरदस्ती' शी संबंधित नाही.
या युनियन कमिटीच्या सदस्यांना या विधानावर ठोस उदाहरणे देऊन त्याच्या विरोधात कोणतीही विशिष्ट टिप्पणी द्यायची असेल असे मला वाटत नाही, परंतु तुम्हाला सर्वांना माहिती आहे की असे पुरावे सादर केले जाऊ शकतात. या संघटनेत किमान तीन परिषदा आहेत ज्यांनी जबरदस्तीने या प्रकरणाशी संबंधित महत्त्वाच्या सत्यांची चर्चा दडपण्याचा प्रयत्न केला आहे.
आता, या लघु रेझ्युमेचा सारांश देताना, आपल्याला पुढील परिस्थिती मिळते. मान्यताप्राप्त मूल्य आणि सचोटीच्या नियुक्त सेवकांनी रेमनंट चर्चवर खोट्या ख्रिस्ताची मोठ्या प्रमाणात पूजा करण्याचा आरोप लावला आहे. जनरल कॉन्फरन्सचे अधिकारी वॉशिंग्टनमधील खाजगी परिषदा आणि समितीच्या बैठकांच्या गुप्ततेत, छद्मवेषाच्या अंधारात, या आरोपाकडे दुर्लक्ष करण्याचा आणि बदनाम करण्याचा आणि आम्हा सामान्य लोकांना प्रश्न न विचारता स्वीकारण्यासाठी निकाल सादर करण्याचा दृढनिश्चयी आहेत.
हे आपण करू शकत नाही.
मोशन
एल्डर्स विलँड आणि शॉर्ट यांचे प्रतिनिधित्व दोन कागदपत्रांमध्ये पुरेसे आहे:
(१) त्यांचे हस्तलिखित, "१८८८ री-एक्समाइंड", आणि
(२) त्यांच्या हस्तलिखितावरील जनरल कॉन्फरन्सच्या दुसऱ्या अहवालाला त्यांचे उत्तर.जनरल कॉन्फरन्सची अधिकृत भूमिका दोन कागदपत्रांमध्ये समाविष्ट आहे:
(१) १९५१ मध्ये संरक्षण साहित्य समितीने सादर केलेला पहिला अहवाल;
(२) हस्तलिखिताचे अधिक मूल्यांकन, “१८८८ री-एक्सामिन्ड”, सप्टेंबर १९५८ मध्ये प्रकाशित झाले.कारण, अल्पसंख्याक लोक देवाचा संदेश मानतात अशा या साहित्याची चर्चा आणि तपासणी करण्यास मनाई करणे म्हणजे रेमनंट चर्चमध्ये धार्मिक स्वातंत्र्याच्या तत्त्वांपासून विचलन, मी या समितीला वरील सूचीबद्ध कागदपत्रे उत्तर पॅसिफिक युनियन कॉन्फरन्सच्या सदस्यांना उपलब्ध करून देण्याची आणि या क्षेत्रात या प्रकरणाची खुली, योग्य, न्याय्य आणि पुरेशी तपासणी करण्याची तरतूद करण्याची सूचना करतो.
आदरपूर्वक सादर केले,
एएल हडसन, फर्स्ट एल्डर बेकर सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट चर्च बेकर, ओरेगॉन
जेव्हा मी सिंहासन रेषांबद्दलच्या लेखांच्या मालिकेवर काम सुरू केले तेव्हा मला वाटले की मी तुमच्यासाठी माझे काम जवळजवळ संपवण्याच्या टप्प्यावर पोहोचलो आहे. आता मला कळते की देवाने माझ्यासाठी आणि तुमच्यासाठीही आणखी काही लिहिले आहे आणि मी आनंदाने त्याच्या इच्छेला शरण जातो. सिंहासन रेषेच्या मालिकेचा हा शेवटचा लेख अटलांटा येथील जनरल कॉन्फरन्स सत्राच्या एक आठवडा आधी प्रकाशित झाला आहे. हे अपघाताने घडले नाही, परंतु ते कधीही माझ्या नियोजनातून घडले नाही. मला वाटते की ते देवाची योजना होती.
देवाच्या मार्गदर्शनाखाली पाच वर्षांच्या अभ्यासानंतर, मी जवळजवळ अर्धा वर्ष दिवसरात्र काम केले आणि हे सर्व ज्ञान वेबसाइटवर प्रकाशित केले जेणेकरून तुम्हाला ओरियन आपल्याला काय शिकवू इच्छित आहे हे कळेल. ओरियन संदेश आणि चर्चबद्दलचा माझा दृष्टिकोन आणि समज कालांतराने बदलली हे तुम्हाला नक्कीच लक्षात आले असेल. आपल्या सर्व चर्च आणि "ऑफशूट" गट अडचणीत आहेत, केवळ मोठ्या चर्चमध्येच नाही. आपल्या सर्वांना बंधुप्रेमाचा अभाव आहे, परंतु विशेषतः आपल्या विश्वासाच्या स्तंभांमध्ये एकतेचाही अभाव आहे.
ओरियनच्या अभ्यासातून मी किती काही शिकलो - येशूबद्दल, त्याच्या चारित्र्याबद्दल आणि तारणाच्या योजनेबद्दल! तथापि, मला असे दिसते की ओरियन संदेशातील रस झपाट्याने कमी झाला आहे कारण हे स्पष्ट झाले आहे की तो केवळ शुद्ध काळाचा संदेश नाही, तर चर्च आणि प्रत्येक व्यक्तीला आपल्या पात्रांना ख्रिस्तासारखे बनण्यासाठी आणि पापरहित जीवन जगण्यास शिकण्यासाठी एक इशारा देणारा संदेश आहे. परंतु मी तुमच्यापैकी अनेकांना देखील ओळखले आहे जे आता झोपलेल्या कुमारिकांशी संबंधित नाहीत, कारण "वर येतोय"ओरियनकडून आता दुसऱ्या आणि शेवटच्या वेळी आवाज येत आहे. देवाचा आवाज अनेकांशी बोलला आहे आणि अनेकांनी तो समजून घेतला आहे आणि त्यांचे जीवन बदलले आहे आणि येशूमध्ये त्यांचे पहिले प्रेम पुन्हा सापडले आहे. या टप्प्यावर, तुमच्या साक्षीबद्दल आणि जेव्हा मला त्याची सर्वात जास्त गरज होती तेव्हा तुम्ही नेहमीच मला प्रोत्साहन दिले आहे याबद्दल मी तुमचे आभार मानतो!
आता, मी हे सत्य लपवू इच्छित नाही की अटलांटामध्ये काही अॅडव्हेंटिस्ट आहेत ज्यांनी काही काळापूर्वी स्वप्न पाहिले होते की अटलांटाचा लवकरच नाश होईल. एका जोडप्याला त्यांच्या घरात प्रार्थना सभेत "देवाचा आवाज" ऐकू आला. त्या सर्वांना त्यांची घरे विकून अटलांटाला सोडण्यास सांगण्यात आले. यावरून असे सूचित होते की अटलांटामध्ये निवडून येणाऱ्या जनरल कॉन्फरन्सवर विनाश येऊ शकतो आणि त्यामुळे आपल्या चर्चची दीर्घकाळापासून वाट पाहत असलेली शुद्धीकरण होऊ शकते.
मला वाटतं की ओरियन अभ्यास हा तिसरा आणि शेवटचा वेळ आहे जेव्हा चौथा देवदूत जनरल कॉन्फरन्समध्ये पाठवला जातो. मी जानेवारी २०१० मध्ये ओरियन घोषणा सुरू केली आणि एप्रिलपासून मी अनेक मंचांमध्ये आणि ई-मेल वितरण यादीमध्ये १९५० च्या सिंहासन रेषेचे प्रदर्शन केले आहे. प्रत्येक नेत्याने खूप आधीच ओळखले पाहिजे होते की देव येथे कोणत्या प्रकारचा इशारा देत आहे, कारण आपण "सामान्य" सदस्यांना आपल्या लपलेल्या चर्च इतिहासाबद्दल काहीही माहिती नाही. तथापि, नेतृत्वाकडून कधीही सकारात्मक प्रतिक्रिया आली नाही - कोणत्याही संघटित चर्चकडून किंवा कोणत्याही ऑफशूट गटाकडूनही नाही.
यावेळी, इशारा संदेश वॅगनर आणि जोन्स सारख्या दोन पाद्रींनी किंवा वायलँड आणि शॉर्ट सारख्या दोन वडिलांनी दिला नाही, तर स्वतः देवाने दिला, ज्याने स्वर्गात एक स्मारक उभारले आहे, ज्याला खगोलशास्त्रज्ञ विश्वातील सर्वात सुंदर ठिकाण देखील म्हणतात. हा अंतिम इशारा संदेश देण्यासाठी, देवाने यावेळी दक्षिण अमेरिकेतील एका दुःखी शेतकऱ्याचा वापर केला - जो नेहमीच आशा करत असे आणि प्रार्थना करत असे की त्याचे चर्च बरे होईल जेणेकरून देवाला विश्वासू असलेले लोक चर्चच्या चौकात पुन्हा घरी असल्यासारखे वाटू शकतील. मला खात्री आहे की जर जनरल कॉन्फरन्स आणि चर्च अधिकाऱ्यांनी पुन्हा प्रकाश नाकारला तर देव त्याचे घर शुद्ध करेल आणि इतर शेवटच्या काळात त्याचे घर चालवतील. एलेन जी. व्हाईट म्हणाल्या:
सिद्धांताचा प्रत्येक वारा वाहत असेल. ज्यांनी "खोट्या अर्थाने तथाकथित विज्ञान" [धर्मशास्त्र, उच्च समीक्षक] यांना सर्वोच्च आदरांजली वाहिली आहे ते त्या वेळी नेते राहणार नाहीत. ज्यांनी बुद्धिमत्ता, प्रतिभा किंवा प्रतिभेवर विश्वास ठेवला आहे ते नंतर पद आणि पदावर उभे राहणार नाहीत. ते प्रकाशाबरोबर चालत राहिले नाहीत. ज्यांनी स्वतःला अविश्वासू सिद्ध केले आहे त्यांना कळपाची जबाबदारी सोपवली जाणार नाही. शेवटच्या पवित्र कार्यात फार कमी महापुरुष सहभागी होतील. ते स्वयंपूर्ण आहेत, देवापासून स्वतंत्र आहेत आणि तो त्यांचा वापर करू शकत नाही. प्रभूचे विश्वासू सेवक आहेत, जे थरथरणाऱ्या, परीक्षेच्या काळात दर्शनासाठी प्रकट होतील. आता असे मौल्यवान लोक लपलेले आहेत ज्यांनी बालसमोर गुडघे टेकलेले नाहीत. तुमच्यावर एकाग्र झालेल्या ज्वालेतून चमकणारा प्रकाश त्यांच्याकडे अद्याप आलेला नाही. बजरी ते एखाद्या उग्र आणि निंदनीय बाह्य आवरणाखाली असले तरी खऱ्या ख्रिश्चन चारित्र्याचे शुद्ध तेज प्रकट होईल. दिवसा आपण आकाशाकडे पाहतो पण तारे दिसत नाहीत. ते तिथेच आहेत, आकाशात स्थिर आहेत, पण डोळा त्यांना ओळखू शकत नाही. रात्री आपल्याला त्यांचे खरे तेज दिसते. {5T 80.1}
शेवटचे चर्च फिलाडेल्फिया आहे, आणि त्यात असे लोक आहेत जे सक्रिय आहेत आणि हा संदेश पुन्हा नाकारू देत नाहीत - हा संदेश जो आता चौथ्या देवदूताचा प्रकाश ओरियनमधून तिसऱ्या आणि शेवटच्या वेळी पृथ्वीवर आणतो. तथापि, जर तसे असेल आणि दुर्दैवाने ते अगदी तसेच दिसत असेल, तर देव हस्तक्षेप करेल आणि देवाच्या सिंहासनाच्या चाकाखाली असलेले निखारे, जे ओरियन घड्याळ आहेत, त्याच्या चर्चमध्ये शुद्धीकरणाचे काम करतील:
मग मी पाहिले, आणि पाहूया, करुबांच्या डोक्यावरील अंतराळात त्यांच्यावर नीलमणीसारखे काही दिसले, ते सिंहासनासारखे दिसले. आणि तो तागाचे कपडे घातलेल्या माणसाशी बोलला आणि म्हणाला, करूबांच्या खाली असलेल्या चाकांमध्ये जा आणि करूबांच्या मधून जळत्या निखाऱ्यांनी हात भरा. आणि त्यांना शहरात पसरवा. आणि तो माझ्या देखत आत गेला. (यहेज्केल १०:१-२)
ओरियन संदेशाद्वारे होणारे हे शुद्धीकरण, जे १८८८ आणि १९५० च्या संदेशाच्या दैवी पुष्टीकरणापेक्षा कमी नाही, लवकरच होईल, परंतु जे देवाच्या घराचे अध्यक्षपद भूषवतात आणि त्याचे सर्व संदेश नाकारतात आणि त्याच्या लोकांना बलाम आणि निकोलाईटन्सच्या शिकवणींकडे घेऊन जातात आणि आपल्याला पोपपदाच्या आणि सूर्यपूजेच्या हाती देतात त्यांना पुढील नशिब भोगावे लागेल:
मग तो मला परमेश्वराच्या मंदिराच्या आतील अंगणात घेऊन गेला. मी परमेश्वराच्या मंदिराच्या दाराशी, द्वारमंडप आणि वेदी यांच्यामध्ये पाहिले. ते सुमारे पंचवीस पुरुष होते, त्यांच्या पाठ परमेश्वराच्या मंदिराकडे होत्या आणि त्यांचे तोंड पूर्वेकडे होते; आणि ते पूर्वेकडे सूर्याची पूजा करत होते. मग तो मला म्हणाला, “मानवपुत्रा, तू हे पाहिलेस का? येथे जे घृणास्पद कृत्ये ते करतात ती यहूदाच्या घराण्याला सोपी गोष्ट आहे का? कारण त्यांनी देश हिंसाचाराने भरला आहे आणि मला राग आणण्यासाठी ते परत आले आहेत; आणि पाहा, त्यांनी त्यांच्या नाकाला फांदी लावली आहे.” म्हणून मीही रागाने वागेन. मी त्यांना सोडणार नाही आणि दया दाखवणार नाही. ते माझ्या कानात मोठ्याने ओरडतील तरी मी त्यांचे ऐकणार नाही. (यहेज्केल 8: 16-18)
"२५" ही संख्या अपघाती नाही, जसे देवाच्या वचनात काहीही योगायोग नाही. गेल्या शतकाच्या सुरुवातीपासून जनरल कॉन्फरन्सच्या कार्यकारी समितीमध्ये प्रमुख निर्णय घेणाऱ्यांची ही अचूक संख्या आहे. अधिकृतपणे कार्यकारी समितीचे आणखी जास्त सदस्य आहेत, परंतु प्रत्यक्षात जवळजवळ सर्व निर्णय २५ पुरुष घेतात. आमची चर्च रचना, वॉल्टर व्हेथने अलीकडेच म्हटल्याप्रमाणे (ज्यांचा मी नेहमीच एक तेजस्वी विद्वान म्हणून आदर करतो), खालपासून वरपर्यंत रचलेली नाही, तर काटेकोरपणे "कॅथोलिक" आहे, जी वरपासून खालपर्यंत बांधलेली आहे, जसे आपण हडसन, वायलँड आणि शॉर्ट या वडिलांनी सादर केलेल्या गोष्टींवरून शिकलो आहोत. खालून येणाऱ्या आवाजांना कोणतेही वजन नाही. लवकरच येथे उपलब्ध होणाऱ्या अत्यंत स्फोटक कागदपत्रांमधून तुम्ही काय वाचू शकता आणि शिकू शकता याची तुम्ही अपेक्षा करू शकता. त्यात अविश्वसनीय संदेश आहेत आणि त्यात खूप प्रकाश आहे!
म्हणून, प्रिय बंधूंनो, तुमचा प्रकाश चमकू द्या आणि तो एका बाटलीखाली ठेवू नका! भविष्यवाणीच्या आत्म्याच्या प्रोत्साहनदायक शब्दांचा स्वीकार करा, जो पुन्हा एकदा स्पष्टपणे सांगतो की आपले तारण येशूच्या हातात आहे, परंतु आपण सक्रियपणे सहभागी झाले पाहिजे. इतिहासाची पुनरावृत्ती होते आणि यावेळी स्वर्ग निश्चित आहे. जर आपल्याला शेवटी घरी पोहोचायचे असेल तर आपला जेरिको देखील आता पडला पाहिजे...
सत्याचा प्रकाश
तरीसुद्धा, देवाचा पाया स्थिर आहे. प्रभु त्याचे कोण आहेत हे ओळखतो. पवित्र केलेल्या सेवकाच्या तोंडात कपट नसावे. तो दिवसासारखा खुला असला पाहिजे, वाईटाच्या प्रत्येक कलंकापासून मुक्त असावा. या दुर्दैवी पिढीवर सत्याचा प्रकाश पाडण्यासाठी एक पवित्र सेवा आणि प्रेस एक शक्ती असेल. बंधूंनो, आपल्याला अधिक प्रकाश हवा आहे. सियोनमध्ये कर्णा वाजवा; पवित्र पर्वतावर गजर वाजवा. परमेश्वराच्या सैन्याला, पवित्र अंतःकरणाने एकत्र करा, प्रभु त्याच्या लोकांना काय सांगेल ते ऐकण्यासाठी; कारण त्याने ऐकणाऱ्या सर्वांसाठी प्रकाश वाढवला आहे. त्यांना सशस्त्र आणि सुसज्ज बनवा, आणि युद्धात उतरा - पराक्रमी लोकांविरुद्ध परमेश्वराच्या मदतीसाठी. देव स्वतः इस्राएलसाठी काम करेल. प्रत्येक खोटे बोलणारी जीभ बंद केली जाईल. देवदूतांचे हात रचल्या जाणाऱ्या फसव्या योजना उलथून टाकतील. सैतानाचे तट कधीही यशस्वी होणार नाहीत. तिसऱ्या देवदूताच्या संदेशाला विजय मिळेल. ज्याप्रमाणे प्रभूच्या सैन्याच्या सेनापतीने यरीहोच्या भिंती पाडल्या, त्याचप्रमाणे प्रभूच्या आज्ञा पाळणारे लोक विजयी होतील आणि सर्व विरोधी घटकांचा पराभव होईल. देवाच्या सेवकांनी स्वर्गातून पाठवलेला संदेश घेऊन आलेल्यांबद्दल कोणीही तक्रार करू नये. त्यांच्यातील दोष काढून असे म्हणू नका की, "ते खूप सकारात्मक आहेत; ते खूप जोरदार बोलतात." ते जोरदार बोलू शकतात; पण ते आवश्यक नाही का? जर देव ऐकणाऱ्यांचे कान भडकवेल जर ते त्याचा आवाज किंवा त्याचा संदेश ऐकणार नाहीत. देवाच्या वचनाचा विरोध करणाऱ्यांना तो दोषी ठरवेल. {टीएम 410.1}