Babylon Telah Jatuh! - Bahagian I

Pemahaman terbaik Protestan mengenai subjek tujuh meterai Wahyu telah diajar oleh Gereja SDA (Seventh-day Adventist) selama lebih seratus tahun. Menurutnya, meterai-meterai itu dibuka secara berurutan dari zaman gereja kerasulan ke bawah melalui zaman hingga Kebangkitan Besar pada tahun 1840-an. Kami merujuk kepada itu sebagai klasik tafsiran meterai. Kitab Wahyu menggariskan dalam istilah nubuatan bagaimana umat Tuhan akan dibebaskan daripada dosa untuk mencapai syurga, Tanah Perjanjian yang benar, seperti bagaimana bani Israel dalam sejarah kuno dibebaskan daripada perhambaan Mesir untuk mewarisi tanah Kanaan.

Apabila Tuhan membawa bani Israel keluar dari Mesir kuno, Dia menghantar mereka untuk mengintip negeri itu sebelum masuk untuk memilikinya. Menerima warisan mereka melibatkan tugas, keberanian dan kepercayaan di pihak mereka untuk menghadapi raksasa yang tinggal di sana. Apabila pengintip kembali, mereka membawa kembali laporan buruk yang mengecewakan seluruh sidang. Rakyat secara keseluruhannya memberontak terhadap Tuhan, dan kerana ketidakpercayaan mereka, bani Israel terpaksa mengembara di padang gurun selama 40 tahun sehingga generasi yang tidak percaya itu mati. Tuhan kemudian berulang penaklukan bersama generasi baru.

Oleh itu, tujuh meterai dalam Wahyu menggambarkan urusan Tuhan dengan umat-Nya. Pengorbanan Yesus Kristus di kayu salib—seperti pembebasan dari perhambaan Mesir—membebaskan mereka daripada dosa dan menandakan permulaan perjalanan mereka ke Tanah Perjanjian. Kemudian, dalam zaman Kristian, sejarah menunjukkan bahawa meterai demi meterai Wahyu dibuka semasa Dia membawa mereka pulang.

Tetapi sejarah ketidakpercayaan berulang kali, kerana pada masa selepas Kebangkitan Besar (yang sepatutnya dikira sebagai meterai ketujuh) umat Tuhan memberontak terhadap-Nya. Akibatnya, mereka terpaksa menunggu dan mengembara lagi sehingga generasi yang tidak percaya itu akhirnya akan mati, kerana Tuhan telah memutuskan bahawa mereka tidak akan melihat tanah yang telah dijanjikan-Nya kepada mereka.

Tetapi dengan siapa dia bersedih selama empat puluh tahun? bukankah dengan mereka yang telah berdosa, yang mayatnya jatuh di padang gurun? Dan kepada siapakah Ia bersumpah bahwa mereka tidak akan masuk ke dalam perhentian-Nya, selain kepada mereka yang tidak percaya? Jadi kita lihat bahawa mereka tidak dapat masuk kerana ketidakpercayaan. (Ibrani 3: 17-19)

Kunci untuk memahami bagaimana meterai itu berulang terdapat dalam corak perarakan Israel mengelilingi kota Yerikho, yang merupakan kota pertama yang mereka cari untuk menakluki di tanah Kanaan. Saudara John membuat perbandingan terperinci tentang meterai klasik dengan pengulangannya dalam Sejarah Berulang siri artikel. Siri artikel itu tidak boleh diabaikan; ia mengandungi daging—pelajaran rohani—mata pelajaran itu, dan saya tidak akan mengulangi banyak perkara di sini. Bahagian berikut adalah untuk memberikan penjelasan yang teliti tentang bagaimana kisah kejatuhan Yerikho menunjukkan kepada kita dengan tepat bagaimana meterai Wahyu berulang.

Mari kita semak urutan perarakan mengelilingi Yerikho seperti yang diterangkan dalam Yosua bab 6:

Dan kamu harus mengelilingi kota itu, semua orang perang, dan pergi pusing bandar sekali. Demikianlah hendaklah engkau lakukan enam hari. Dan tujuh orang imam harus membawa di hadapan tabut itu tujuh sangkakala tanduk domba hari ketujuh kamu hendaklah mengelilingi kota itu tujuh kali, dan para imam harus meniup sangkakala. (Yosua 6:3-4)

Ayat padat yang satu ini mengandungi semua maklumat penting yang akan kita lihat. Arahan umum untuk setiap enam hari pertama ialah mengelilingi kota sekali, dan meniup sangkakala sambil berbuat demikian. Arahan khas untuk hari ketujuh ialah mengelilingi kota tujuh kali (bukan hanya sekali seperti dalam enam hari pertama). Rajah 1 membentangkan rancangan keseluruhan.

Rajah 1 – Rancangan Nabi untuk Menakluk Yerikho

Enam perarakan dalam enam hari pertama mewakili meterai seperti dalam tafsiran klasik yang secara tradisinya diajar oleh Adventist dalam buku seperti Daniel dan Wahyu, oleh Uriah Smith. Tujuh perarakan pada hari ketujuh mewakili pengulangan meterai dalam sejarah yang lebih baru seperti yang ditunjukkan dalam Persembahan Orion. Tempoh masa untuk setiap meterai disenaraikan dalam jadual. Penyertaan dalam merah adalah subjek artikel ini dan akan diperiksa dalam halaman berikut, mengesahkannya semasa kami pergi.

Melihat jadual, anda dapat melihat bahawa terdapat 13 perarakan secara keseluruhan, dan bukan 14 seperti yang dijangkakan apabila "tujuh" meterai diulang. Perarakan ketujuh yang dijangka mengikuti enam perarakan pertama dalam enam hari pertama digantikan dengan set tujuh perarakan baharu. Hari ketujuh mempunyai tujuh perarakan bukannya satu perarakan. Ini bermakna tidak ada perarakan yang sepadan dengan meterai ketujuh tafsiran klasik!

Tafsiran klasik termasuk meterai ketujuh kerana ia (salah) mengandaikan bahawa meterai tidak berulang, tetapi berdasarkan corak perarakan di sekitar Yerikho, kita dapat melihat bahawa meterai ketujuh tidak sepatutnya ada kerana meterai itu berulang. Walau apa pun pelbagai tafsiran "klasik" wujud untuk meterai ketujuh, ia harus digantikan atau diganti sebaliknya dengan pengulangan tujuh meterai dalam tempoh itu.

Meterai dan Penghakiman

Adegan-adegan yang diterangkan oleh Yohanes Penyingkap adalah adegan penghakiman. Istilah "penghakiman" tidak merujuk kepada hari sebenar apabila Yesus datang atau hari apabila orang jahat dihukum, tetapi untuk satu tempoh keseluruhan masa yang setanding dengan proses undang-undang zaman moden. Ia adalah masa apabila Yesus, peguam bela kita (atau peguam, atau peguam bela), berusaha untuk membersihkan kita daripada semua kesalahan supaya kita boleh berada di syurga tanpa syak wasangka atau risiko bahawa kita akan membawa kejahatan ke sana. Oleh itu, ia dipanggil penyiasatan penghakiman, berbanding dengan eksekutif penghakiman apabila orang jahat akan dijatuhkan hukuman (dan akhirnya dilaksanakan).

Adegan bilik mahkamah diterangkan dalam Wahyu 4, dan permulaan sesi diterangkan dalam Wahyu 5. Anak Domba mula membuka meterai dalam Wahyu 6. Bab-bab ini adalah satu cerita yang berterusan tentang prosiding penghakiman di ruang sidang syurga.

Terdapat implikasi kepada fakta bahawa tujuh meterai Wahyu dibuka di ruang sidang syurga semasa penghakiman-masa ketika Yesus membuat kes-Nya untuk kebenaran umat-Nya, dengan itu membersihkan mereka daripada dosa. Pertama sekali, ia menunjukkan bahawa meterai mesti menggambarkan peristiwa yang akan berlaku semasa penghakiman, dan bukan sahaja sebelum itu. Alkitab jelas bahawa penghakiman tidak bermula sehingga selepas Rom paus bermula. Daniel 7 secara praktikal menafsirkan dirinya, mengenal pasti kerajaan dunia dan menunjukkan dengan jelas bahawa penghakiman akan bermula selepas perkara-perkara itu:

I [Daniel] dianggap tanduk [dari binatang keempat, Rom], dan, lihatlah, datang seorang lagi di antara mereka tanduk kecil [kepausan], yang di hadapannya ada tiga daripada tanduk pertama yang dicabut dari akarnya: dan lihatlah, di dalam tanduk ini ada mata seperti mata manusia, dan mulut bercakap perkara-perkara besar [penghujatan]. Aku melihat sehingga takhta-takhta itu dijatuhkan, dan Yang Lanjut Usianya duduk…penghakiman ditetapkan, dan kitab-kitab dibuka. (Daniel 7:8-10)

Tiga tanduk yang dicabut adalah puak barbar Heruli, Vandal, dan Ostrogoth, yang telah dicabut dengan baik pada masa kepausan bangkit berkuasa pada tahun AD 538. Itu sudah masuk ke dalam penggenapan klasik meterai, tetapi takhta belum diturunkan lagi, dan penghakiman masih belum dibuka, dan kitab-kitab belum dibuka. Untuk rekod, sepuluh tanduk yang lain ialah Saxon (Inggeris), Frank (Perancis), Alamanni (Jerman), Visigoth (Sepanyol), Suevi (Portugis), Lombard (Itali), dan Burgundian (Swis).

Fakta bahawa penghakiman bermula beberapa ketika selepas ketiga-tiga tanduk itu dicabut sudah memadai untuk menunjukkan bahawa penggenapan klasik pembukaan meterai-meterai itu tidak berlaku semasa penghakiman, dan oleh itu kita boleh menyimpulkan bahawa penggenapan yang lebih lengkap dari nubuatan Wahyu masih akan datang. Namun, kita boleh mendapatkan anggaran yang lebih tepat tentang bila penghakiman bermula dengan mengikuti Daniel sedikit lebih jauh. Daniel menerima penjelasan mengenai penglihatan itu, yang menunjukkan bahawa penghakiman tidak akan bermula sekurang-kurangnya 1260 tahun lagi selepas pemerintahan kepausan yang menghujat bermula.

Dan dia akan mengucapkan kata-kata yang besar terhadap Yang Mahatinggi [penghujatan, titik masa yang sama yang disebutkan dalam ayat 8-10], dan akan meletihkan orang-orang kudus Yang Mahatinggi, dan berfikir untuk mengubah masa dan hukum: dan mereka akan diserahkan ke dalam tangannya sehingga satu masa dan masa dan pembahagian masa. Tetapi penghakiman akan diadakan, dan mereka akan merampas kekuasaannya, untuk memakan dan memusnahkannya sampai ke akhirnya. (Daniel 7:25-26)

Dalam ayat-ayat ini, lebih banyak perincian diberikan antara masa kepausan akan naik ke atas kuasa, bercakap perkara-perkara hujat, dan masa penghakiman akan diadakan. Terdapat tempoh minimum masa yang diberikan yang mesti berlalu antara peristiwa tersebut. Satu "masa" hanyalah satu tahun, yang dalam bahasa nubuatan termasuk 360 hari. “Masa, masa dan pembahagian masa,” atau hanya 3½ kali, mewakili 360 × 3½ = 1260. Menambahkan 1260 tahun kepada tahun AD 538 apabila kepausan naik ke kuasa membawa kita kepada tahun 1798, apabila kuasanya dicabut. Sejarah membuktikan perkara ini, dan butiran peristiwa bersejarah itu patut dikaji, tetapi itu bukan subjek artikel ini.

Daniel 8:14 selanjutnya menunjukkan tahun 1844 sebagai permulaan penghakiman yang tepat, seperti yang dijelaskan dalam Tanda-tanda Kiamat. Tinjauan sekilas tentang nubuat-nubuat itu adalah untuk mengukuhkan perkara bahawa menurut Alkitab, mesti ada pengulangan meterai selepas 1844 dalam masa penghakiman untuk memenuhi sepenuhnya nubuatan Wahyu dalam konteks ruang sidangnya. Penghakiman tidak bermula sehingga 1844, dan kerana meterai keenam telah dibuka dalam tafsiran klasik pada masa itu, perlu ada pengulangan yang lengkap. Kami memanggil ini meterai penghakiman, atau meterai kitaran penghakiman jam Orion.

Implikasi kedua kepada fakta bahawa meterai dibuka dalam konteks penghakiman penyiasatan, apabila Yesus berusaha untuk membela kita terhadap penuduh (Syaitan) di hadapan mahkamah, ialah kita sendiri terlibat. Pembukaan meterai secara progresif selari dengan perkembangan progresif ke arah kesempurnaan Kristian yang harus dicapai oleh umat Tuhan sebagai badan korporat dan individu.

Bolehkah anda bayangkan seorang peguam bela cuba membebaskan anak guamnya, hanya untuk meminta anak guam itu melakukan jenayah baru di hadapan mahkamah sebelum jenayah lama dibebaskan!? Peguam terbaik pun tidak akan dapat membela orang seperti itu. Begitulah keadaannya apabila seseorang mengaku dosa mereka kepada Yesus, dan kemudian keluar untuk melakukan lebih banyak dosa. Satu-satunya penyelesaian adalah menjadi berubah oleh Kristus dalam proses itu, supaya watak menjadi lebih seperti Dia, dan dengan itu kurang cenderung untuk berbuat dosa. Dalam setiap 144,000, proses pengudusan ini mesti mencapai penyelesaian sepenuhnya. Pembaca yang dihormati, anda boleh berusaha untuk ini:

Menjadi yakin dengan perkara ini, itu dia yang telah memulakan pekerjaan yang baik di dalam kamu akan melaksanakannya sehingga hari Yesus Kristus: (Filipi 1: 6)

dan

Jika kita mengaku dosa kita, Dia setia dan adil untuk mengampuni dosa kita, dan untuk menyucikan kita dari segala kejahatan. (1 John 1: 9)

Semasa Yesus membuka meterai di hadapan mata anda, tujuan-Nya adalah untuk membersihkan anda! Membersihkan badan adalah perkara yang baik, tetapi ia menyakitkan ego. Itulah ketidakselesaan yang tidak dapat ditanggung oleh ramai orang, terutamanya pada zaman ini. Apabila anda melihat meterai dibuka, dan semasa anda mendengar sangkakala berbunyi, saya menggesa anda untuk menghadapi kesakitan kesalahan anda dan mengakuinya, supaya Peguambela anda boleh membebaskan anda.

Mengkategorikan Meterai dan Sangkakala

Ia kelihatan sangat mudah untuk menyenaraikan meterai dan sangkakala dalam jadual seperti yang di atas, tetapi bahagian yang sukar datang apabila kita cuba menetapkan julat tarikh tertentu untuk setiap satu dan menyelaraskan peristiwa yang diterangkan dalam teks Bible dengan peristiwa sejarah dunia sebenar. Sekali lagi, meterai klasik bukanlah topik utama artikel ini (kecuali sejauh pandangan baharu kami menerangkannya) tetapi anda boleh menemui perbandingan terperinci meterai klasik dengan meterai penghakiman dalam Sejarah Berulang, Bahagian II. Artikel ini akan menumpukan pada bidang yang belum konsisten sepenuhnya.

Nama lain untuk Jam Tuhan di Orion ialah Kitab Tujuh Meterai. Dalam Persembahan Orion, Saudara John menjelaskan bahawa bintang-bintang menandakan pembukaan meterai. Sebagai contoh, bintang pertama Saiph menandakan pembukaan meterai pertama pada tahun 1846, apabila kebenaran dipulihkan kepada tubuh orang percaya bahawa hari ketujuh—Sabtu—adalah Sabat bagi Sepuluh Perintah, dan Injil yang murni keluar untuk menakluki pada tahun-tahun berikutnya. Ini dilambangkan dengan kuda putih yang mengiringi meterai pertama. Kes ini serupa untuk meterai kedua, ketiga dan keempat. Empat meterai pertama dikaitkan dengan empat kuda dan empat binatang di sekeliling takhta, yang diwakili oleh empat bintang tangan dan kaki Orion, seperti yang dijelaskan dalam pembentangan.

Rajah 2 – Tempoh Empat Meterai Pertama Jam Penghakiman

Setiap satu daripada empat meterai pertama dibuka pada tahun yang ditandai dengan salah satu daripada empat bintang luar jam Orion, dan secara semula jadi ditutup apabila meterai seterusnya dibuka. Apabila kita sampai ke tiga meterai terakhir, bagaimanapun, kita serta-merta menghadapi kesukaran. Kami tiada lagi bintang untuk digunakan kecuali pengulangan Saiph semasa kami kembali bulatan penuh pada tahun 2014. Tambahan pula, terdapat sedikit masa untuk memuatkan tiga lagi meterai sebelum Kedatangan Kedua. Jadi, bagaimana kita hendak memahami tiga meterai terakhir?

Di sinilah kekurangan pengetahuan kita sehingga kini. Kami mempunyai tanda jam halimunan pada tahun 1844 yang berulang pada tahun 2012, dan beberapa tafsiran masa lalu kami berdasarkan pembukaan meterai kelima pada tahun itu, tetapi walaupun mempunyai tanda tambahan pada jam itu tidak menyelaraskan segala-galanya.

Langkah pertama dalam memahami tempoh masa tiga meterai terakhir adalah untuk mengenali bahawa mereka mempunyai ciri yang berbeza jika dibandingkan dengan empat meterai pertama. Mari kita buat jadual untuk menggambarkan perbezaannya:

Rajah 3 – Bezakan antara Empat Meterai Pertama dan Tiga Meterai Terakhir

Terdapat garis sempadan yang jelas antara empat meterai pertama dan tiga meterai terakhir. Empat meterai pertama masing-masing mempunyai seekor binatang yang memanggil John untuk "datang dan lihat" dan seekor kuda yang kemudiannya dilihatnya, manakala tiga meterai terakhir tidak mempunyai perkara seperti itu. Pembahagian 7 kepada dua bahagian konstituen 4 dan 3 dijelaskan dalam bahagian “matematik” Tuhan dalam persembahan Orion sebagai prinsip asas sistem nombor Tuhan:

Rajah 4 – Prinsip Asas “Matematik” Tuhan

Perbezaan antara empat dan tiga ini muncul di banyak tempat, dan terdapat banyak petunjuk yang boleh kita kumpulkan daripadanya. Sebagai permulaan, nombor empat mempunyai kaitan dengan manusia di dunia, yang menunjukkan bahawa empat meterai pertama harus berurusan terutamanya dengan peristiwa yang melibatkan manusia sehingga ke akhir dunia, seperti yang mereka lakukan. Sebaliknya, nombor tiga mempunyai kaitan dengan Ketuhanan, yang menunjukkan bahawa tiga meterai terakhir mungkin ada kaitan dengan peristiwa yang tidak semestinya sentiasa kelihatan, kerana ahli Ketuhanan kerap bekerja dengan cara yang tidak dapat dilihat oleh manusia.

Tiga ahli Ketuhanan bekerja bersama, yang menunjukkan bahawa tiga meterai terakhir hendaklah bertindih antara satu sama lain jadi boleh ada interaksi peristiwa antara mereka dalam beberapa cara. Tuhan tidak terikat oleh masa seperti kita, jadi perkembangan berurutan ketat meterai ini tidak terpakai, walaupun meterai harus dibuka dengan teratur. Tambahan pula, Tuhan tidak memerlukan banyak masa untuk melakukan perkara seperti yang kita lakukan, yang boleh menjelaskan mengapa tiga meterai terakhir berlaku dalam tempoh singkat beberapa tahun berbanding tempoh panjang empat meterai pertama. Mungkin itu juga sebabnya mereka tidak dikaitkan dengan kuda; kuda telah digunakan pada masa lalu untuk menempuh jarak yang lebih jauh, tetapi masa bagi tiga meterai terakhir terlalu singkat untuk diwakili sebagai perjalanan dengan kuda.

Perbandingan tujuh sangkakala akan menjelaskan lebih lanjut mengenai perkara ini. Perhatikan bahawa imam meniup sangkakala mereka semasa setiap perarakan, itulah sebabnya sangkakala biasanya sepadan dengan jangka masa meterai (dalam tafsiran klasik dan juga dalam pengulangan di sini semasa masa penghakiman penyiasatan). Setiap kali bani Israel mengelilingi kota Yerikho, bunyi sangkakala memberi amaran tentang nasib kota itu.

Wahyu juga menerangkan sangkakala berbunyi satu demi satu dalam satu urutan, tetapi pengenalan kecil kepada tiga sangkakala terakhir padat dengan petunjuk yang membantu kita memahami perbezaan dalam tiga sangkakala terakhir.

Dan aku melihat, dan mendengar seorang malaikat terbang di tengah-tengah langit, berkata dengan suara yang lantang, Celaka, celaka, celaka, kepada penduduk bumi kerana bunyi sangkakala ketiga malaikat yang lain, yang masih belum berbunyi! (Wahyu 8:13)

Suara nyaring dari malaikat mengumpulkan tiga sangkakala terakhir bersama-sama dan mempersembahkan mereka berbunyi secara berurutan dengan ungkapan ”Celaka, celaka, celaka!” Ini adalah satu lagi petunjuk bahawa tiga sangkakala terakhir (dan dengan itu tiga meterai terakhir) mesti bermula secara berturut-turut. Tambahan pula, ini adalah petunjuk halus bahawa tiga sangkakala terakhir membawa kesengsaraan mereka ke atas penduduk bumi bersama-sama—bermula berturut-turut tetapi bertindih dalam tempoh. Jika sangkakala dalam meterai bertindih, itu bermakna meterai yang sepadan mesti bertindih juga, kerana setiap sangkakala berbunyi semasa meterai masing-masing.

Rajah 5 – Perbezaan antara Empat Sangkakala Pertama dan Tiga Sangkakala Terakhir

Tiga sangkakala yang selebihnya diperkenalkan dengan "suara yang nyaring," atau dengan kata lain mesej tangisan yang nyaring, yang akhirnya merujuk kepada mesej malaikat keempat. Itu meletakkan tiga sangkakala terakhir dalam jangka masa tertentu—yang pendek. Permulaan yang paling awal untuk jangka masa tiga sangkakala terakhir ialah 2010, apabila mesej Orion diterbitkan. Memandangkan kisah Yerikho menunjukkan bahawa setiap sangkakala mesti berbunyi semasa meterai yang sepadan, kita boleh menganggap ini sebagai petunjuk bahawa tiga meterai terakhir mungkin sesuai dalam jangka masa yang sama bermula pada tahun 2010.

Sebagai petunjuk lain, pertimbangkan tujuh gereja. Empat gereja pertama sepadan dengan tempoh yang ditandakan oleh empat meterai pertama. Walau bagaimanapun, tiga gereja terakhir (Sardis, Philadelphia, dan Laodicea) mewakili tiga keadaan rohani yang wujud dalam gereja. Ketiga-tiga keadaan ini akan wujud bersama-sama antara satu sama lain sehingga jiwa suam-suam kuku terakhir telah sama ada membeli salap mata dan bertaubat (dengan itu memindahkan keahlian rohaninya ke Philadelphia) atau telah mengeraskan hatinya hingga ke tahap kematian rohani (seperti di Sardis), dan beberapa jiwa yang layak di Sardis telah bertaubat. Ciri dari tiga gereja terakhir ini adalah satu lagi petunjuk bahawa kita harus mempertimbangkan tiga meterai terakhir—yang selari dengan gereja-gereja—untuk bertindih dalam beberapa tahun terakhir yang masih ada sebelum Kedatangan Kedua.

Ia adalah peraturan asas yang semua meterai dan sangkakala mesti bermula dalam susunan berurutan. Kemungkinan pertindihan tidak mengubah peraturan itu. Malah, terdapat pertindihan lain dalam pengedap, jadi senario ini tidak sepatutnya kelihatan terlalu pelik kepada kita.

Pengulangan Meterai Kelima

Dan apabila dia membuka meterai yang kelima, saya melihat di bawah mezbah jiwa mereka yang berada dibunuh untuk firman Tuhan, dan untuk kesaksian yang mereka pegang: Dan mereka menangis dengan a suara yang kuat, berkata, berapa lama, Ya Tuhan, yang kudus dan benar, adakah kamu tidak hakim dan membalas dendam darah kita on mereka yang diam di bumi? dan jubah putih telah diberikan kepada setiap satu daripada mereka; dan ia adalah berkata kepada mereka, bahawa mereka harus berehat lagi untuk sedikit musim, sehingga sesama hamba mereka juga dan saudara-saudara mereka, yang sepatutnya dibunuh sebagaimana mereka, sepatutnya dipenuhi. (Wahyu 6: 9-11)

Meterai ini penuh dengan maklumat, dan ia memberikan urutan peristiwa yang jelas. Ia adalah mengenai para syuhada—orang yang terbunuh kerana iman mereka—tetapi ia tidak bermula dengan pertumpahan darah. Meterai kelima bermula dengan "seruan kuat" yang menanyakan soalan "berapa lama?" Jelas dari perlambangan bahawa soalan itu tidak ditanya oleh syuhada sendiri, kerana mereka telah mati. Siapa kemudian bertanya soalan itu?

Terdapat beberapa orang yang bertanya soalan yang sama pada masa lalu. Sebagai contoh, para murid bertanya kepada Yesus tentang masa sebelum Dia naik, berkata “Tuhan, maukah Engkau pada masa ini memulihkan kembali kerajaan Israel?” Meterai kelima adalah berbeza, walaupun, kerana dalam meterai kelima soalan itu sebenarnya dijawab. Sesuatu yang khusus "dikatakan kepada mereka" sebagai jawapan kepada soalan mereka. Kepada murid-murid, Tuhan hanya berkata “Kamu tidak perlu mengetahui masa...”^[1] Oleh itu, jawapan kepada soalan meterai kelima tidak diberikan kepada para rasul, yang menunjukkan sekali lagi bahawa penggenapan lengkap mesti ada kaitan dengan masa selain era meterai klasik, yang sebahagian besarnya semuanya berlaku dalam kerangka terang yang diberikan melalui para rasul.

Siasatan "berapa lama?" dibuat dua kali dalam penglihatan Daniel, tetapi pastinya jawapan kepada soalan meterai kelima tidak mungkin untuk Daniel ketahui pada zaman pra-Kristian! Namun begitu, Daniel memang nampak bahawa soalan itu akan ditanya, malah dia nampak jawapannya.

Kemudian saya mendengar seorang kudus bercakap, dan seorang kudus lain berkata kepada orang kudus tertentu yang bercakap, Berapa lama adakah penglihatan tentang korban harian dan pelanggaran kebinasaan, untuk memberikan baik tempat kudus maupun bala tentara untuk diinjak-injak? Dan dia berkata kepada saya, Hingga dua ribu tiga ratus hari; maka tempat kudus itu akan disucikan. (Daniel 8:13-14)

Bolehkah anda menamakan "orang suci lain" yang bertanya berapa lama? The SDA Bible Commentary sama sekali tidak mempunyai apa-apa untuk dikatakan tentang identiti orang-orang kudus ini, tetapi ia pasti William Miller! Dia bertanya soalan itu, dan dia mendapat bahagian jawapan yang relevan untuk zamannya. Walaupun dia mendapat jawapan yang pasti pada tahun 1844, bagaimanapun, pembersihan tempat kudus bukanlah penggenapan pembalasan darah para syuhada seperti yang dikatakan meterai kelima. Miller tidak faham bahawa penghakiman itu akan melibatkan proses undang-undang yang akan mengambil masa. Dia membayangkan bahawa Tuhan akan membakar orang jahat dalam seketika pada kedatangannya, dan itu sahaja pembersihan yang akan ada. Dia tidak tahu bahawa pada zamannya, semua yang dia akan lihat adalah permulaan prosiding undang-undang. Oleh itu, dia (dan rakan-rakannya) mendapat bahagian jawapan yang relevan kepada mereka—sesungguhnya penghakiman penyiasatan akan bermula pada 22 Oktober 1844.

Jadi mesti ada lagi. Soalan itu mesti timbul lagi—dan ia pasti berlaku, dalam kitab Daniel yang sama seperti berikut:

Dan seorang berkata kepada orang yang berpakaian lenan, yang ada di atas air sungai, Berapa lama adakah ia akan berakhir keajaiban ini? dan Aku mendengar orang yang berpakaian lenan, yang ada di atas air sungai itu, ketika ia mengangkat tangan kanannya dan tangan kirinya ke langit, dan bersumpah demi Dia yang hidup selama-lamanya, bahwa ia hendaklah untuk satu masa, masa dan setengah; dan apabila dia telah berjaya menyerakkan kuasa umat kudus, semua perkara ini akan selesai. (Daniel 12:6-7)

Dalam penglihatan ini, Daniel melihat seorang lelaki lain yang akan datang selepas William Miller, yang juga akan bertanya soalan berapa lama. Sekali lagi, SDA Bible Commentary hampir tidak mempunyai apa-apa untuk dikatakan tentang identitinya selain daripada "mungkin" menjadi salah seorang kudus yang tidak dikenali dalam Daniel 8:13. Bagaimanapun, kali ini dia diberikan bukan sahaja permulaan penghakiman, tetapi jawapan lengkap tentang bila “semua perkara-perkara ini akan menjadi selesai.” Sekarang kita telah menemui sesuatu yang seharusnya memberi kita lebih pemahaman tentang penggenapan lengkap meterai kelima.

Sebenarnya, ayat ini adalah ayat asas mesej Orion! Ia diterangkan secara terperinci pada slaid 61-74 persembahan. Kali ini John Scotram yang bertanyakan soalan itu, dan yang mendapat jawapan terakhir tentang bila “semua perkara ini akan selesai”—termasuk pembalasan darah para martir.

Kita sudah boleh mula melihat tempoh masa meterai kelima. Jangka masa mesti termasuk jawapan kepada soalan itu, iaitu mesej Orion, yang diberikan pada tahun 2010. Oleh itu meterai kelima mesti bermula selewat-lewatnya 2010. Petunjuk lain ialah sebutan jubah putih diberikan kepada roh-roh yang mati di bawah altar. Itu menandakan titik apabila penghakiman orang mati telah selesai, kerana ia mengatakan bahawa jubah putih diberikan kepada setiap daripada mereka. Setiap seorang daripada mereka telah dinilai adil, dan tidak mungkin ada lagi kes yang belum selesai jika tidak, ia tidak boleh dikatakan dengan jaminan bahawa setiap seorang daripada mereka telah diadili. Oleh itu, akhir penghakiman orang mati dinyatakan dengan jelas dalam perihalan meterai.

Berdasarkan tafsiran Daniel 12:6-7 seperti yang diberikan dalam persembahan Orion, penghakiman orang mati selesai 168 tahun selepas ia bermula. Itu akan menjadi tahun 2012, yang merupakan tanda yang tidak kelihatan pada jam Orion pada 168^th ulang tahun 1844. Sekarang kita tahu bahawa meterai kelima mesti menjangkau dari 2010 hingga sekurang-kurangnya 2012, tetapi sebenarnya ia mesti menjangkau lebih jauh lagi untuk memasukkan syuhada masa depan yang disebut dalam meterai itu. Sejauh mana ke masa hadapan? Sepanjang perjalanan sehingga bilangan mereka telah dibuat, pada ketika itu Yesus akan membuang pedupaan itu. Ini bermakna meterai kelima mesti dilanjutkan sehingga penutupan percubaan manusia pada 17 Oktober 2015, seperti yang ditunjukkan dalam artikel Kesilapan Miller.

Roh Hukum

Dari awal hingga akhir, mohor kelima adalah tentang syuhada. Apabila kita bercakap tentang syahid, kita biasanya memikirkan orang yang dibakar di pancang, dipenggal, atau dibunuh dengan cara lain kerana iman mereka. Pelaku melanggar perintah "Jangan membunuh." Itu adalah perintah yang sangat literal dengan makna yang sangat literal. Walau bagaimanapun, Yesus memberikan perintah itu dimensi rohani juga:

Kamu telah mendengar bahawa yang dikatakan oleh orang-orang dahulu kala, Jangan membunuh; dan sesiapa yang membunuh akan berada dalam bahaya penghakiman: Tetapi Aku berkata kepadamu, bahawa sesiapa yang marah abangnya tanpa sebab akan berada dalam bahaya penghakiman: dan sesiapa yang berkata kepada saudaranya, Raca, akan berada dalam bahaya majlis itu: tetapi sesiapa yang berkata, awak bodoh, akan berada dalam bahaya api neraka. (Matthew 5: 21-22)

Yesus menjelaskan perintah itu dengan cara yang mencapai motif hati. Dengan pemahaman rohani tentang perintah itu, kita boleh mula memahami sesuatu yang akan saya panggil "kematian rohani." Seseorang yang dibunuh demi Yesus adalah didiamkan oleh kematian sebagai syahid. Justeru, seseorang yang marah diam kerana imannya kepada Yesus oleh saudaranya boleh dianggap sebagai "syahid" rohani memandangkan perluasan perintah Yesus seperti yang dipetik di atas.

Pertimbangkan bahawa mesej Orion datang daripada Yesus sendiri, kerana Dialah yang meletakkan bintang-bintang. Ini bermakna seseorang yang mengaku beriman kepada Jam Tuhan di Orion sedang menaruh kepercayaannya kepada Yesus, yang menetapkan bintang-bintang untuk memberikan mesej nubuatan yang mereka lakukan. Jika seorang lelaki marah dan membungkamnya tanpa sebab, Yesus menyamakannya dengan pembunuhan berdarah dingin dalam penghakiman—yang menjadikan lelaki yang dibungkam itu sebagai “syahid” rohani.

John Scotram menghadapi serangan dan penapisan sebaik sahaja dia cuba untuk berkongsi mesej Orion dalam forum Adventist pada tahun 2010. "Saudara-saudara" memanggilnya semua jenis nama dan memperlakukannya dalam pelbagai cara yang menyerang dengan baik dalam skop apa yang Yesus masukkan dalam penjelasan-Nya tentang perintah untuk tidak membunuh. Apabila Saudara John membawa tingkah laku pesalah kepada perhatian pentadbir forum, bukannya membantu keadaan yang mereka tuduh dia dan menendangnya keluar! Mereka membungkamnya—mereka membunuhnya, secara kiasan.

Jika anda boleh mengenali senario itu sebagai "kematian" dalam erti kata rohani, maka anda dapat melihat bagaimana kita boleh mengatakan dengan tepat bahawa meterai kelima dibuka pada tahun 2010. Ramai (jika tidak semua) daripada kita telah mengalami "kematian" yang serupa di tangan saudara seiman kita semenjak masa itu, tetapi untuk tujuan memahami apabila meterai kelima dibuka lebih awal daripada pengalaman yang didedahkan oleh Saudara, kita tidak perlu berkongsi pengalaman yang lebih awal daripada mesej Saudara. 2010. Dalam pengertian itu, dia adalah "syahid" rohani pertama untuk Orion, dan oleh itu pengalamannya menandakan pembukaan fasa pertama meterai. Fasa kemudian akan melibatkan kesyahidan fizikal sebenar, seperti yang dinyatakan dengan jelas oleh teks meterai kelima, dan itu membawa kita ke tanda 2014 pada jam.

Bintang 2014

Pasti tarikh yang ditandakan apabila kita datang bulatan penuh ke Saiph mempunyai makna yang penting. Jam Orion ialah Buku Tujuh Meterai, dan Saiph menunjuk ke arah meterai pada tahun 1846, jadi bukankah ia sepatutnya menunjuk kepada salah satu meterai itu semula apabila ia muncul semula pada tahun 2014?

ya. Bintang memberikan tarikh, yang merupakan jawapan kepada soalan. Untuk mengetahui meterai yang ditunjuk bintang itu, kita hanya perlu menyemak untuk melihat meterai mana yang menanyakan soalan—dan kita sudah tahu bahawa meterai kelima ialah meterai yang menanyakan soalan. Malah ia adalah soalan tentang masa, jadi bintang Saiph menunjuk kepada tahun yang merupakan jawapan kepada soalan tentang masa dalam meterai kelima.

Ia adalah persoalan berapa lama lagi sehingga Tuhan menghakimi dan membalas dendam darah para martir. Terdapat dua soalan berasingan di sana: tentang menilai, dan membalas dendam. Kami sudah tahu jawapannya, kerana ia ditandakan oleh bintang sebagai 2014, musim luruh. Apa yang belum jelas ialah soalan mana yang dijawabnya. Adakah ini bermakna bahawa gereja telah dihakimi pada masa itu, atau bahawa pembalasanNya datang? Teks meterai menerangkannya untuk kita. Jawapannya ialah tempoh menunggu para syuhada fizikal yang akan melengkapkan bilangan sebelum penutupan percubaan. Siapa tahu-kemungkinan beberapa "syahid" rohani akan menjadi antara mereka, tetapi teks itu bercakap tentang generasi baru syahid sebenar.

Pada ketika ini, seseorang mesti ingat bahawa kitaran penghakiman jam Orion menunjukkan selang tahun, dan setiap selang bermula pada musim luruh tahun itu dan berjalan sehingga musim luruh tahun berikutnya. Oleh itu, tanda 2014 menunjukkan tempoh dari musim luruh 2014 hingga musim luruh 2015. Selang masa ini sepadan dengan jawapan apabila penghakiman dan pembalasan Tuhan akan datang:

… telah dikatakan kepada mereka, bahawa mereka harus berehat lagi untuk a musim kecil, sampai hamba-hamba mereka juga dan saudara-saudara mereka, itu sepatutnya dibunuh sebagaimana mereka, patut dipenuhi. (Wahyu 6: 11)

Sedikit "musim" rehat akan bermula pada musim luruh tahun 2014, dan selepas musim rehat yang sedikit, kesyahidan sebenar akan berlaku pada tahun 2015 (dengan orang yang benar-benar terbunuh "sebagaimana mereka"—bukan hanya secara rohani). Kesyahidan mesti berakhir dengan penutupan percubaan, kerana selepas itu, tidak akan ada lagi tanah yang subur untuk darah mereka untuk menyemai injil. Oleh itu, jawapannya dengan sempurna mengisi selang satu tahun yang ditunjuk oleh bintang itu, dan selesai pada 17 Oktober 2015—penutupan percubaan. Pada ketika itu, penghakiman akan selesai (bahagian pertama soalan dalam meterai kelima—Tuhan akan menghakimi mereka), dan kemurkaan Tuhan akan bermula selepas itu (bahagian kedua soalan—Tuhan akan membalas dendam mereka). Soalan dijawab!

Tetapi bukan itu sahaja yang dikatakan bintang 2014 kepada kita. Mesti ada sebab ia menunjuk ke musim luruh 2014.

Orang Penghakiman

Meterai kelima bermula dengan "syahid" rohani dalam konteks Gereja SDA sebagai pelopor kepada kesyahidan fizikal yang akan berlaku di pentas dunia. Sebabnya ialah Gereja SDA adalah gereja penghakiman. Ia lahir daripada Kekecewaan Besar pada tahun 1844 ketika penghakiman bermula, dan ia memahami bahawa penghakiman sedang berlaku di tempat kudus syurga, dan secara kiasan mengikut Yesus ke Tempat Maha Suci tempat kudus itu untuk mengambil bahagian dalam penghakiman. Ia melihat Hukum Sepuluh Perintah Tuhan, termasuk yang keempat, itulah sebabnya ia dipanggil Hari ketujuh Gereja Adventist. Ia sendiri mengenal pasti dirinya sebagai gereja "Laodikia". Menurut Strong's Concordance, nama itu berasal daripada gabungan dua perkataan: G2992 dan G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Rupa-rupanya perkataan utama; suatu kaum (secara umum; dengan itu berbeza daripada G1218, yang menandakan penduduk sendiri): - orang.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Mungkin dari G1166; hak (sebagai bukti sendiri), iaitu keadilan (prinsip, keputusan, atau pelaksanaannya): - penghakiman, menghukum, membalas dendam.

Menyatukan maknanya, Advent Hari Ketujuh dikenal pasti melalui doktrin, kepercayaan, dan amalan mereka sebagai "umat penghakiman" (Laodicea)! Sama ada ia diambil dalam erti kata orang yang mempunyai kebijaksanaan untuk menghakimi atau orang yang dijatuhkan penghakiman akan menjadi jelas tidak lama lagi jika ia belum lagi. Ia juga akan menjadi jelas sama ada ia bermaksud penghakiman dalam erti kata pembebasan atau dalam erti kata kutukan.

Menyedari bahawa Gereja SDA dihubungkan dengan tempat kudus syurga, ia harus mempunyai penglihatan rohani untuk melihat semangat undang-undang, dan bukan hanya huruf. Itulah sebabnya dosa "pembunuhan" rohani amat menyinggung apabila ia dilakukan oleh Adventist. Mereka sepatutnya menjadi bangsa "raja dan imam" yang sepatutnya mempunyai daya kebijaksanaan untuk menghakimi orang lain, tetapi mereka sendiri melakukan ketidakadilan.

Sebagaimana “kematian” meterai kelima bermula di tempat kudus—iaitu secara rohani dengan “orang penghakiman”—begitulah bermulanya penghakiman dan pembalasan kepada “pembunuh” rohani meterai kelima. Itulah yang ditunjukkan oleh petikan bintang 2014 Saiph. Seseorang mungkin tertanya-tanya bagaimana Tuhan menghakimi dan membalas dendam “syahid” rohani pada musim luruh 2014. Apakah rupa pembalasan Tuhan?

Secara senyap, Pintu Berdentum Ditutup

Kedua-dua Jam Orion dan HSL (Senarai Sabat Tinggi) menunjukkan dengan jelas pada musim luruh tahun 2014. Ini adalah titik kemuncak yang diserlahkan bagi kedua-dua jam, dan ia membawa kami untuk memberikan salah satu amaran terkuat kami yang pernah ada— Amaran Musim Luruh—yang kami sebarkan jauh-jauh semasa musim perayaan pada bulan Oktober. Kemudian, pada bulan November, kami menunggu dengan jangkaan untuk sesuatu menandakan perpaduan antara pergerakan tiga malaikat dan yang keempat. Kami tidak tahu dengan tepat bila untuk menjangkakannya, atau apa yang diharapkan, tetapi kami mempunyai idea bahawa ia boleh berlaku berhampiran hari lahir Ellen G. White dan pastinya menjelang akhir November.

Perkembangan yang sangat menarik berlaku, tetapi seperti yang saya tulis Panggilan Terakhir, mereka tidak seperti yang kita harapkan. Apa yang sepatutnya kita lihat ialah "pelukan rohani"^[2] daripada saudara-saudara kita dari gerakan tiga malaikat, tetapi sebaliknya kita melihat sesuatu yang hanya boleh saya gambarkan sebagai pengakhiran rohani korporat Gereja SDA. Ingat kodon hentian dua pada penghujung kodon gen kehidupan, terdiri daripada dua kembar tiga berturut-turut? Pertimbangkan perbandingan ini:

Rajah 6 – Kembar Tiga “Double-Stop” Menandakan Tamat

Kodon hentian dua pada penghujung jujukan gen menjadikan penghujungnya muktamad. Persamaan yang kita lihat di atas menunjukkan bahawa pengakhiran belas kasihan untuk organisasi Gereja SDA adalah muktamad pada 30 November 2014. Saya menulis tentang itu dalam Panggilan Terakhir juga, tetapi pada masa itu kami belum nampak kesudahannya.

Reaksi terhadap amaran musim luruh kami daripada "saudara" kami di Gereja SDA adalah sifar. Kami telah memberikan amaran terbesar kami, tetapi ia tidak didengari. Suara kami, walaupun meledak, akhirnya telah disenyapkan dengan berkesan dan sepenuhnya di kalangan mereka. Apabila peristiwa akhir bulan November berlaku, sepatutnya terdapat pertemuan semula besar-besaran tiga Adventist malaikat dengan mesej malaikat keempat! Tetapi sebaliknya, mereka secara senyap-senyap menyelinap sebaris dengan musuh-musuh Tuhan.

Demikianlah Tuhan menghakimi mereka—atau mereka menilai diri mereka sendiri—mana-mana yang kamu suka, kerana:

…mereka tidak menerima kasih akan kebenaran, supaya mereka boleh diselamatkan. Dan untuk sebab ini Tuhan akan menghantar kepada mereka kesesatan yang kuat, supaya mereka percaya kepada dusta: Supaya mereka semua boleh terkutuk yang tidak percaya kebenaran, tetapi bersenang-senang dalam ketidakbenaran. (2 Tesalonika 2:10-12)

Oleh itu, dalam "musim kecil" bermula pada musim luruh 2014 sebelum para martir sebenar dibunuh, Gereja SDA telah dihakimi. Pembalasan Tuhan akan segera menimpa mereka juga, yang anda boleh lihat dengan jelas dalam fakta bahawa gereja tidak dapat bersuara menentang keputusan 26 November mahkamah Jerman, mahupun menentang perikatan gereja yang menyambutnya. Sebagai sebuah gereja yang mesra ekumenikal, pandangannya yang unik berkenaan dengan Sabat hari ketujuh perintah keempat sedang ditapis oleh tekanan besar gereja-gereja lain.

Walaupun kita hanya dalam fasa awal yang akan membawa kepada undang-undang Ahad di seluruh AS atau seluruh dunia, implikasinya masih jelas. Nubuatan undang-undang hari Minggu telah mula digenapi, dan itu bermakna percubaan adalah sudah tutup untuk Gereja SDA sebagai sebuah organisasi. Mereka sepatutnya menjadi orang pertama yang tahu (dan mereka akan tahu jika mereka telah menerima mesej Orion). Ini adalah amaran yang paling serius untuk setiap Masehi Advent Hari Ketujuh: jika anda melihat kepada Persidangan Agung untuk bimbingan rohani anda—atau kepada mana-mana tahap kepimpinan yang lebih rendah dalam skop hierarkinya—anda akan tersesat bersama mereka.

Bolehkah ia begitu? Mari kita fikirkan secara logik. Mengapa orang Advent beralasan bahawa masa percubaan mereka ditutup pada hukum hari Minggu? Ia adalah semata-mata kerana mereka mendapat keistimewaan untuk mengetahui kebenaran bahawa hari ketujuh (Sabtu) adalah Sabat Tuhan, dan bukan hari Ahad. Apabila mereka diuji ke atasnya, tidak ada kawasan kelabu bagi mereka. Ia adalah ujian hitam-putih. Mereka harus tahu apa yang betul, oleh itu apabila ujian datang, ia adalah perkara mudah untuk lulus atau gagal ujian mengikut bagaimana mereka telah bersedia untuk itu, dan tidak ada lagi rahmat bagi mereka jika mereka mengikut undang-undang hari Ahad. Undang-undang hari Ahad hanya mendedahkan kesetiaan mereka, yang dalam banyak kes akan bertentangan dengan profesion mereka.

Ujian itu bermula untuk Gereja SDA yang dianjurkan tepat pada tanda "lima bulan" sangkakala kelima mengikut perhitungan Yahudi, kerana mereka adalah orang Yahudi rohani. Keesokan harinya (26 November, hari lahir Ellen G. White) mahkamah Jerman mengekalkan undang-undang Ahad terhadap aduan perniagaan. Gereja terpaksa menghadapi ujiannya. Ia terpaksa menangkis tekanan kesatuan ekumenikal dengan bersuara, atau terpaksa tutup mulut dalam kerjasama senyap.

Satu dosa peninggalan berat dalam neraca penghakiman sebagai dosa suruhanjaya.

Sebab itu bagi orang yang tahu berbuat baik, tetapi tidak melakukannya, baginya dosa itu. (Yakobus 4:17)

Pada masa itu, Gereja SDA—sudah penuh dengan kerohanian—secara diam-diam bersetuju dengan pemeliharaan hari Ahad juga.

Biarlah hukuman itu sesuai dengan jenayah.^[3] Sama seperti bagaimana Gereja SDA membungkam kasih Tuhan seperti yang dibentangkan dalam mesej Orion, sekarang mereka sedang didiamkan oleh pertubuhan ekumenikal yang sombong. Dalam hal ini, anda dapat melihat bahawa pembalasan Tuhan bagi pihak “syahid” rohani telah tiba, sama seperti yang dijawab kepada mereka dalam teks meterai kelima.

Ia boleh menjadi lebih teruk. Mungkin semua orang yang terus mengatakan bahawa "gereja akan pergi ke akhir" (maksudnya organisasi) betul. Mungkin organisasi itu akan melalui hingga ke penghujungnya dalam erti kata penganutnya akan menerima bala! Memandangkan jumlah cahaya yang ia mempunyai keistimewaan, mungkin itu hanya padang pasir. Mungkin beberapa pemimpinnya akan dipelihara cukup lama untuk melihat Dia datang di awan, seperti mereka yang menyalibkan Dia pada kali pertama.

Ini adalah perkara yang sukar. Jika anda seorang Adventist yang disembunyikan oleh pastor atau pimpinan persidangan anda, dan yang patah hati atas apa yang telah berlaku, saya menjemput anda untuk membaca semula keseluruhan bab Roma 11 berdasarkan artikel itu. Dua Tentera.

Sekarang adakah anda faham mengapa mahkamah berpindah? Implikasinya ialah mereka yang tidak “mengikut Anak Domba ke mana sahaja Dia pergi”^[4] telah ditinggalkan kepada dunia—ditinggalkan di Babylon.

Isu di sini ialah iman. Apabila bukti yang dapat dilihat adalah muktamad, iman tidak boleh lagi dilaksanakan. “Umat penghakiman” yang mempunyai pengetahuan tentang tempat kudus surgawi seharusnya melihat melalui mata iman lebih awal daripada yang lain. Masalahnya ialah “tunggu dan lihat” bukanlah cara iman, dan orang seperti itu tidak mungkin termasuk dalam kalangan 144,000, yang mempunyai iman kepada Yesus. Adalah satu perkara yang menyedihkan bahawa Tuhan harus melewati mereka, tetapi Dia tidak akan memaksa mereka untuk melangkah ke hadapan dalam iman bertentangan dengan kehendak bebas mereka, kerana itu sama sekali bukan iman.

Oleh itu pintu belas kasihan telah ditutup untuk organisasi Gereja SDA, dan semua yang tersisa dari meterai kelima adalah kematian syahid yang sebenarnya bagi pemelihara Sabat yang menanti di hadapan. Persediaan untuk itu sedang dibuat dengan pesat, tetapi itu adalah topik untuk bahagian kemudian. Dengan semua yang telah kami pelajari tentang meterai kelima, kami secara semula jadi akan menawarkan tarikh mesej Orion diterbitkan, 23 Januari 2010, untuk menandakan hari pertama meterai kelima dengan "kelahiran" rohani "martir" pertama dalam pengertian rohani, dan penutupan percubaan, 17 Oktober 2015, untuk menandakan kematian fizikal hari terakhir dengan kematian syahid.

Menghadapi Khalayak Baharu

Bukan Adventist tidak mempunyai kelebihan yang Adventist miliki. Mereka tidak mempunyai pengetahuan kerja tentang nasihat berlimpah yang Tuhan berikan melalui Ellen G. White. Adalah satu tragedi bahawa Adventist tidak menghargai apa yang mereka ada dalam dirinya.

Tetapi Yesus berkata kepada mereka, "Seorang nabi tidak dihormati, tetapi di dalam negerinya sendiri, di antara kaum kerabatnya dan di rumahnya sendiri." (Markus 6:4)

Memandangkan bukan Adventist tidak mempunyai rangka kerja untuk memahami peristiwa akhir zaman, mereka perlu belajar dalam beberapa bulan apa yang telah kita ambil selama bertahun-tahun untuk belajar. Tahun-tahun sudah berlalu—percubaan am akan ditutup dalam beberapa bulan sahaja! Atas sebab ini, Tuhan telah menyediakan mesej Orion untuk semua orang, terutamanya bukan Adventist pada masa ini. Untuk itulah artikel ini.

Fakta bahawa kami baru-baru ini menerima cahaya untuk menyelaraskan meterai menunjukkan beberapa perkara. Pertama, ia menunjukkan bahawa Tuhan tidak memberikan semua pengetahuan kepada seorang lelaki (John Scotram), untuk dia menentukannya kepada orang ramai dan untuk mereka menerimanya secara membuta tuli. Adalah rancangan Tuhan bahawa umat-Nya akan menyertai kajian itu dan menyumbang kepadanya. Sekiranya mereka berbuat demikian, kesilapan yang kami lewat dapati boleh diperbetulkan lebih awal. Dengan memanfaatkan pengetahuan ahli teologi Adventist yang berpengalaman, meterai itu boleh diselaraskan sejak dahulu lagi. Belajar bersama-sama seperti ini adalah niat Tuhan untuk Adventist pada umumnya, tetapi sejak mereka menolak, Dia terus memberikan cahaya kepada kumpulan kecil kami untuk menyelesaikan mesej demi kepentingan bukan Adventist.

Ini membawa kita kepada perkara kedua, iaitu keharmonian meterai dan sangkakala ini penting pada masa ini, terutamanya bagi mereka yang tidak mempunyai kelebihan latar belakang Adventist. Tuhan ingin anda melihat keharmonian sepenuhnya dalam mesej itu. Allah akan menunjukkan kepada kamu dengan jelas bahawa tanda-tanda itu menggenapkan, supaya kamu dapat membuat keputusan untuk-Nya.

Saya melihat bahawa Tuhan mempunyai anak-anak yang tidak melihat dan memelihara hari Sabat. Mereka tidak menolak cahaya di atasnya. Dan pada permulaan masa kesusahan, kami dipenuhi dengan Roh Kudus semasa kami pergi dan mengisytiharkan Sabat dengan lebih lengkap. Ini menimbulkan kemarahan gereja-gereja dan Adventist nominal, kerana mereka tidak dapat menyangkal kebenaran Sabat. Dan pada masa ini semua orang pilihan Tuhan melihat dengan jelas bahawa kita mempunyai kebenaran, dan mereka keluar dan menanggung penganiayaan bersama kami. {EW 33.2}^[5]

Rajah 7 – Tempoh Tiga Meterai Terakhir Jam Penghakiman

Tafsiran Klasik Meterai Keenam

Dan aku melihat ketika dia membuka meterai yang keenam, dan, lihatlah, ada yang hebat gempa bumi; dan matahari menjadi hitam sebagai kain kabung rambut, dan bulan menjadi seperti darah; Dan bintang daripada syurga jatuh ke bumi, sama seperti pohon ara menggugurkan buahnya yang belum matang, apabila dia digoncang a angin kencang. Dan syurga pergi sebagai a tatal ke ketika itu digulung bersama; dan setiap gunung dan pulau dipindahkan dari tempatnya. Dan raja-raja di bumi, dan orang-orang besar, dan orang-orang kaya, dan ketua-ketua pasukan, dan orang-orang perkasa, dan setiap hamba, dan setiap orang merdeka, bersembunyi di dalam gua-gua dan di dalam batu-batu gunung; Dan berkata kepada gunung-gunung dan batu-batu, Runtuhlah menimpa kami, dan sembunyikanlah kami daripada muka Dia yang duduk di atas takhta itu, dan daripada murka Anak Domba itu: Sebab hari besar murka-Nya telah tiba; dan yang hendaklah boleh berdiri? (Wahyu 6: 12-17)

Pada ketika ini, anda harus memastikan anda telah membaca Tanda-tanda Kiamat artikel, di mana tanda-tanda meterai keenam dijelaskan. Ia menunjukkan bahawa dalam tafsiran klasik, tanda-tanda pertama dipenuhi secara literal oleh Gempa Besar Lisbon pada tahun 1755, Hari Kegelapan New England pada tahun 1780 dengan bulan darah berikutnya, dan Bintang Jatuh pada tahun 1833. Malah ketakutan melampau semua golongan manusia seperti yang diterangkan dalam meterai keenam diikuti dengan jelas pergerakan kemuncaknya1844 Millerite. pergerakan kerana ketakutan, dan dengan itu jatuh selepas Kekecewaan. Sebutan hari kemurkaan Tuhan dalam meterai keenam adalah rujukan yang jelas kepada kepercayaan Millerite bahawa bumi akan dibersihkan dengan api dan orang berdosa akan dibakar pada masa itu. Langit yang pergi seperti gulungan telah digenapi dalam erti kata yang paling tidak literal, tetapi itu pun menemui penggenapan dalam penglihatan Hiram Edson pada 23 Oktober 1844—sehari selepas Kekecewaan—ketika dia memandang ke langit yang terbuka dan melihat Yesus sedang melayani di Tempat Maha Kudus di bait suci syurga. Penglihatan yang dilihatnya pada hari itu boleh difahami untuk mengesahkan permulaan penghakiman penyiasatan, dan juga untuk menunjukkan bahawa setiap unsur meterai keenam telah dipenuhi sejauh mana ia akan berlaku pada zaman itu.

Sudah tentu pada masa itu mereka tidak faham bahawa meterai keenam telah selesai, dan juga meterai itu akan berulang. Akibatnya, ramai jurubahasa mencipta pelbagai penjelasan yang salah untuk meterai keenam dan ketujuh, contohnya dengan mengatakan bahawa separuh akhir meterai keenam akan dipenuhi pada masa hadapan. Walau bagaimanapun, jelas daripada corak Yerikho bahawa hari keenam harus berakhir sebelum perarakan pada hari ketujuh boleh dimulakan, jadi kita menandakan pengakhiran meterai keenam dengan Kekecewaan Besar pada tahun 1844. Tambahan pula, kita dapat melihat dari perarakan di sekitar Yerikho bahawa tidak ada perarakan ketujuh sebelum larian baru tujuh perarakan bermula pada hari ketujuh sejurus selepas hari ketujuh, yang bermaksud bahawa tidak ada perarakan ketujuh selepas hari ketujuh. 1844. Sebaliknya, meterai berulang dengan meterai pertama dibuka dengan segera pada tahun 1846 seperti ditunjukkan dalam Rajah 2.

Pengulangan Meterai Keenam

Jika, dalam pengulangan, meterai kelima dibuka pada tahun 2010, maka kita harus menjangkakan tanda pertama meterai keenam akan muncul selepas itu. Sila lihat sendiri pada senarai gempa bumi terbesar di dunia, dan lihat sendiri, gempa bumi manakah yang layak sebagai "gempa bumi besar" yang disebut sebagai tanda pertama meterai keenam. Tidak syak lagi, ia mestilah gempa bumi Jepun 2011, seperti yang dijelaskan dengan lebih terperinci dalam Nyanyian Akhir artikel. Gempa bumi itu menyebabkan ketakutan yang luar biasa dan mendapat perhatian global untuk bahaya yang berkaitan dengan kerosakan pada loji kuasa nuklear Fukushima. Ia jelas merupakan peristiwa yang layak untuk membuka meterai keenam, memberikan kita tarikh tepat pada 11 Mac 2011 untuk menandakan permulaannya.

Tanda seterusnya yang patut kita lihat ialah gelapnya matahari. Adakah anda perasan berapa banyak kebimbangan yang berlaku yang membawa kepada maksimum solar semasa? Minimum sebelumnya adalah sangat senyap, menyebabkan ramai saintis menjangkakan maksimum yang dramatik. Walau bagaimanapun, nampaknya bagi setiap artikel yang memberi amaran tentang kesan mengancam bumi daripada maksimum suria, terdapat satu lagi artikel yang menyatakan rasa terkejut saintis tentang betapa sejuknya matahari. Selepas lubang koronal yang luar biasa besar muncul dan digambarkan pada 13-18 Julai 2013, yang menjadi berita dunia, seorang blogger merumuskan ketidakpastian keadaan suria semasa seperti berikut:

Ada sesuatu dengan matahari. Ia telah mula berkelakuan sangat tidak menentu, dan saintis tidak tahu apa yang perlu dibuat daripadanya. Aktiviti tompok matahari nampaknya semakin perlahan dengan setiap kitaran baharu dan lubang yang sangat besar telah mula kelihatan di bawah matahari. Pada masa ini, matahari menghampiri kemuncak kitaran 11 tahun, dan semakin ramai saintis menjadi bimbang tentang apa yang akan dibawa oleh kitaran seterusnya. Jika aktiviti tompok matahari terus berkurangan, bolehkah kitaran tompok matahari akhirnya mati sama sekali? Adakah mungkin kita akan menghampiri zaman ais yang lain? Lebih teruk lagi, bolehkah tingkah laku matahari yang semakin tidak menentu itu menjadi petunjuk bahawa matahari sedang mati? Secara tradisinya, saintis telah mengajar bahawa matahari tidak akan mati sehingga berbilion tahun dari sekarang, tetapi dalam beberapa tahun kebelakangan ini ahli astronomi telah memerhati bintang yang serupa dengan matahari kita sendiri tiba-tiba mula berkelakuan sangat tidak menentu dan kemudian mati dengan cepat. Adakah mungkin perkara yang sama boleh berlaku kepada matahari kita?

Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa pemerhatian yang konsisten terhadap aktiviti suria bermula pada tahun 1750, dan hanya selepas itu adalah mungkin untuk menganalisis kitaran suria dengan pasti. Ini membawa kepada pengenalan kitaran suria pertama sebagai telah bermula pada tahun 1755—tarikh yang kita ingat sebagai permulaan meterai klasik keenam. Ia juga menarik bahawa kita kini berada di pertengahan 24^th kitaran suria, seolah-olah menunjukkan bahawa kita berada dalam "jam" terakhir "hari" matahari. Meterai keenam menunjukkan tanda-tanda daripada akhir, tetapi kesudahan itu sendiri akan datang tidak lama lagi semasa wabak itu. Alkitab menerangkan tentang senario yang tepat yang para saintis jangkakan apabila matahari mula mati:

Dan malaikat yang keempat menuangkan cawannya ke atas matahari; dan kuasa diberikan kepadanya menghanguskan manusia dengan api. dan manusia telah hangus dengan panas yang hebat, dan menghujat nama Tuhan, yang berkuasa atas malapetaka ini, dan mereka tidak bertobat untuk memuliakan Dia. (Wahyu 16:8-9)

Banyak pengulas telah mencadangkan hubungan antara lubang koronal dan meterai keenam, seperti blogger ini lakukan dalam entri 30 Julai 2013 beliau:

Ini menyebabkan saya berfikir tentang sesuatu yang tidak pernah saya fikirkan sebelum ini. Saya tertanya-tanya jika ini, mungkin, boleh ada kaitan dengan matahari yang menjadi gelap sebagai salah satu gangguan kosmik yang berkaitan dengan pembukaan Meterai Keenam. Pada masa itu, matahari akan menjadi “hitam seperti kain kabung yang diperbuat daripada bulu kambing” (Wahyu 6:12), dan maka hari pembalasan akan tiba.

Melainkan saya melihat bukti lanjut, saya akan menganggap tidak ada kaitan antara lubang koronal besar ini dan pembukaan Meterai Keenam…

Kesimpulannya adalah malang, tetapi saya fikir artikel kami memberikan "bukti lanjut" yang mencukupi untuk mereka seperti dia yang sekurang-kurangnya berfikir ke arah logik yang betul, kerana bukti terus dibina dengan bulan bertukar menjadi darah yang dipenuhi dengan ketara dalam tetrad bulan darah yang jarang berlaku pada 2014 dan 2015.

Internet penuh dengan pengulas yang memberikan pendapat mereka tentang maksud bulan darah, dan ia merupakan penggenapan literal dari segi nama peristiwa itu sehingga tidak seorang pun yang sedang mempelajari nubuat Alkitab boleh melewatkannya. Dari tanda ini sahaja, kita dapat melihat bahawa meterai keenam mesti pergi ke sekurang-kurangnya musim luruh tahun 2015, kerana bulan darah terakhir tetrad ialah 28 September 2015. Bulan darah menunjukkan perayaan musim bunga dan musim luruh mengikut kalendar Ibrani, yang menonjolkan kepentingan kalendar Tuhan.

Yesus, Juruselamat kita, mati di kayu salib pada masa yang tepat. Keadaan kematianNya adalah kriteria untuk memahami kalendar Tuhan, seperti yang dijelaskan dalam Gethsemane siri artikel. Yesus tidak mati lebih cepat atau lewat daripada yang sepatutnya. Dia tahu untuk apa mati, dan bila. Bulan darah adalah tanda kepada umat Tuhan bahawa penganiayaan akan datang kepada mereka, dan kematian syahid mungkin menanti mereka. Pernahkah anda mempertimbangkan kemungkinan itu untuk diri sendiri? Adakah anda tahu jadual Tuhan dengan cukup baik untuk mengetahui apa yang perlu anda mati, dan bila?

Dalam artikelnya tentang perkara yang sama Tanda-tanda Kiamat, abang menjelaskan itu matahari-ibadat hari adalah benar-benar pemujaan "matahari" penyembahan, bertentangan dengan Sepuluh Perintah. Tanda-tanda meterai keenam bukan sekadar satu siri tanda jalan; mereka memberitahu mesej. Gempa bumi yang hebat menggegarkan dunia, berkata "BANGUN!!!" Kemudian matahari menjadi gelap, memberi amaran bahawa ketika matahari yang hampir mati itu akhirnya akan membakar mereka yang tinggal di bumi, mereka yang beribadat pada hari Ahad yang bertentangan dengan perintah keempat bukan sahaja akan hangus secara fizikal pada masa tulah, tetapi akan hilang selama-lamanya. Kemudian bulan bertukar menjadi darah berhampiran perayaan musim bunga dan musim luruh, seolah-olah berkata, Perhatikan masa itu—dan ketahui untuk apa memberikan darahmu sendiri (seperti yang dilakukan Yesus), dan bila.

Media penuh dengan propaganda yang membina "kejatuhan bintang." Ia adalah perkara biasa untuk mendengar tentang bola api di sana sini, atau pendekatan "objek dekat bumi" yang berpotensi berbahaya atau sebarang variasi pada tema sedemikian. Apabila peristiwa besar itu tiba, ia akan membawa kepada fasa baru penderitaan manusia, yang bermaksud seseorang itu perlu mengambil kira apa yang benar-benar penting dan meletakkan keutamaan mereka dengan teratur. Semua tanda meterai keenam setakat ini adalah lebih besar daripada yang terdapat dalam tafsiran klasik, jadi jangan biarkan akhbar membuai anda untuk berfikir bahawa apa sahaja acara yang akan datang akan menjadi satu lagi pemandangan yang indah, menakjubkan tetapi tidak berbahaya. Sebagai petanda apa yang akan datang, meteor Chelyabinsk harus menghapuskan mitos itu, seperti juga perihal nubuatan berikut:

Pagi Jumaat lalu, sebelum saya bangun, pemandangan yang sangat mengagumkan telah disajikan di hadapan saya. Saya kelihatan terjaga dari tidur tetapi tiada di rumah saya. Dari tingkap saya dapat melihat kebakaran yang dahsyat. Bola api yang besar jatuh ke atas rumah-rumah, dan dari bola ini anak panah berapi-api terbang ke setiap arah. Adalah mustahil untuk memeriksa kebakaran yang telah dinyalakan, dan banyak tempat telah musnah. Keganasan rakyat tidak dapat digambarkan. Selepas beberapa ketika saya terjaga dan mendapati diri saya di rumah. {LDE 24.3}^[6]

Pada masa yang lain, Ellen G. White (yang menceritakan perkara di atas) mendengar perbualan orang ramai:

Dalam penglihatan malam itu satu pemandangan yang sangat mengagumkan berlalu di hadapan saya. Saya melihat bola api yang besar jatuh di antara beberapa rumah agam yang indah, menyebabkan kemusnahan serta-merta. Saya mendengar seseorang berkata: “Kami tahu bahawa penghakiman Tuhan akan datang ke atas bumi, tetapi kami tidak tahu bahawa ia akan datang secepat itu.” Yang lain, dengan suara sedih, berkata: "Kamu tahu! Mengapa kamu tidak memberitahu kami? Kami tidak tahu." Di setiap sisi saya mendengar kata-kata celaan yang sama diucapkan. {9T 28.1}^[7]

Perihalan suara-suara yang menderita itu adalah kata-kata kepada orang bijak hari ini: bersiaplah sekarang—terutama secara rohani—kerana sudah terlambat untuk bersedia untuk peristiwa itu selepas ia berlaku. Jika pada masa itu anda masih belum dipaksa untuk berpendirian teguh untuk Tuhan dan untuk perintah-perintah-Nya, kemungkinan besar anda perlu berpendirian teguh mulai hari itu. Tekanan daripada masyarakat dan terutamanya kuasa pemerintah akan meningkat apabila masalah di dunia meningkat.

Akhir sekali, adegan terakhir yang diterangkan dalam meterai keenam ialah letupan supernova Betelgeuse yang hebat, yang mula-mula akan mempunyai kesan menyebabkan langit "berlepas seperti skrol." Kemudian orang dari setiap golongan akan menyedari bahawa percubaan telah berakhir, dan hari kiamat kemurkaan Allah berada di tumit mereka. Mereka akan bersembunyi dan menjerit ketakutan—seperti yang dikatakan teks—lebih daripada yang dilakukan oleh orang Millerite. Adakah kamu akan termasuk dalam kumpulan yang ketakutan itu atau antara orang-orang yang setia kepada Tuhan? Pilihan yang anda buat setiap hari mulai hari ini akan mendarat anda satu pihak atau yang lain, dan saya harap anda akan begitu di dalam bahtera apabila masa belas kasihan berakhir untuk dunia pada 17 Oktober 2015 pada akhir meterai keenam.

Marilah, umatku, masuklah ke dalam kamarmu, dan tutup pintumu tentang engkau: bersembunyilah dirimu seakan-akan sebentar saja, sehingga kemarahan itu berlalu. Sebab sesungguhnya, TUHAN keluar dari tempat-Nya untuk menghukum penduduk bumi karena kesalahan mereka; bumi juga akan menyingkapkan darahnya, dan tidak lagi menutupi orang yang terbunuh. (Yesaya 26:20-21)

Ketaatan kepada perintah Allah adalah tempat keselamatan, kerana seseorang adalah hamba kepada orang yang mereka taati,^[8] dan jika kamu taat kepada Allah maka kamu berada di bawah perlindunganNya sebagai hambaNya.

dan jangan takut kepada mereka yang membunuh tubuh, tetapi tidak dapat membunuh jiwa: tetapi sebaliknya takutilah Dia yang berkuasa membinasakan jiwa dan raga di dalam neraka. (Matthew 10: 28)

(Anotasi dari Ogos 2016: Untuk maklumat lanjut mengenai pemenuhan meterai keenam klasik, sila lihat addendum kepada Ulangan Sejarah II. Penggenapan meterai keenam yang diulangi dijelaskan dalam tambahan kepada Tanda-tanda Kiamat dan slaid 101-114 daripada Persembahan Orion.)

Meterai Ketujuh

Dan apabila dia membuka meterai yang ketujuh, ada sunyi di syurga tentang ruang setengah jam. Dan saya melihat tujuh malaikat yang berdiri di hadapan Tuhan; dan kepada mereka diberikan tujuh sangkakala. Dan malaikat lain datang dan berdiri di dekat mezbah, dengan pedupaan emas; dan diberikan kepadanya banyak kemenyan, supaya dia mempersembahkannya bersama doa semua orang kudus di atas mazbah emas yang di hadapan takhta itu. Dan asap kemenyan, yang datang dengan doa orang-orang kudus, naik ke hadapan Allah dari tangan malaikat itu. Dan malaikat itu mengambil pedupaan, dan mengisinya dengan api dari mezbah, dan melemparkannya ke dalam bumi. dan ada suara, dan guruh, dan kilat, dan gempa bumi. (Wahyu 8:1-5)

Meterai ketujuh terutama berkaitan dengan peristiwa yang berlaku di syurga. Ia bercakap tentang kesunyian di syurga, malaikat di syurga, mezbah dan pedupaan tempat kudus syurga, dan kemenyan dan doa yang dipersembahkan kepada Tuhan di syurga. Kerana ia membicarakan tentang peristiwa di syurga, dan perabot tempat kudus syurga disebut (walaupun Tempat Maha Suci), kita boleh yakin bahawa meterai ini ada kaitan dengan prosiding penghakiman yang kita bincangkan berhampiran permulaan artikel ini. Ia seolah-olah memberi kita pandangan ke dalam bilik mahkamah syurga, dengan peristiwa penting tertentu dicatatkan.

Petunjuk pertama yang diberikan kepada kami untuk membantu kami memahami meterai adalah tempoh masa: berdiam diri di syurga selama setengah jam. Perhatikan bahawa perihalan yang lain tidak menyebut apa-apa bunyi lagi sehingga meterai telah tamat, pada ketika itu kesunyian dipecahkan dan terdapat "suara" sekali lagi. Ini bermakna setengah jam senyap menjangkau keseluruhan tempoh meterai. Untuk memahami tempoh masa dalam istilah duniawi, kita hanya perlu mengira berapa lama setengah jam berdiam diri di syurga akan berada di bumi.

Selalunya diandaikan bahawa tempoh masa ini harus dikira mengikut prinsip hari-tahun seperti nubuatan masa lain, tetapi itu tidak mengambil kira kesunyian yang diukur dari segi masa syurga. Apabila ia bercakap tentang tempoh masa di syurga, ia harus diukur dalam masa syurga. Dengan kata lain, kita harus membaca masa mengikut jam syurga Orion.

Jam Orion mempunyai 24 jam, dan kitaran jam penuh mewakili 168 tahun duniawi, jadi satu jam syurga ialah 168 ÷ 24 = 7 tahun duniawi. Ini bermakna setengah jam ialah setengah daripada tujuh tahun, atau hanya tiga setengah tahun. Adakah itu memberi kita pemahaman yang lebih baik tentang meterai itu, dengan mengetahui bahawa meterai ini berkaitan dengan peristiwa di tempat kudus syurgawi?

Ya! Kita telah melihat tempoh ini sebelum ini dalam bentuk hari 1260 yang sepadan dengan penghakiman orang yang hidup, yang bermula pada 6 Mei 2012. Melalui mata iman, kumpulan LastCountdown ini telah memerhatikan tujuh malaikat di tempat kudus syurga (tujuh bintang Orion) untuk melihat apa yang Tuhan lakukan dalam meterai ketujuh ini. Oleh itu petunjuk kedua (bahawa tujuh malaikat telah dilihat di syurga) sesuai juga. Sekarang kita boleh memahami mengapa meterai itu disambungkan kepada prosiding undang-undang di syurga: semua meterai itu dibina sehingga meterai ketujuh sekali ini, yang merupakan petunjuk betapa pentingnya penghakiman orang yang masih hidup.

Petunjuk seterusnya yang diberikan kepada kita dalam teks meterai ketujuh ialah tujuh malaikat (mewakili tujuh bintang Orion) telah diberikan tujuh sangkakala. Ini telah dipenuhi pada 31 Januari 2014, apabila Saudara John mendapati bagaimana jam Orion memberikan tarikh tujuh sangkakala dalam Perlumbaan Terakhir. Sejak hari itu dan seterusnya, tujuh sangkakala Wahyu mula memberikan a bunyi tertentu:

Kerana jika sangkakala mengeluarkan bunyi yang tidak pasti, siapa yang akan mempersiapkan dirinya untuk berperang? (1 Corinthians 14: 8)

Kita akan bercakap lebih lanjut tentang sangkakala kemudian, tetapi anda boleh melihat dari ayat ini bahawa memberikan sangkakala bunyi tertentu atau pasti adalah penting untuk tujuan nyata persediaan untuk pertempuran. Sudah tentu kita bercakap tentang pertempuran rohani yang hebat untuk jiwa, bukan pertempuran fizikal. Pertempuran untuk jiwa melibatkan doa, yang disebut berkaitan dengan pedupaan dalam bahagian seterusnya teks meterai ketujuh. Ini melambangkan masa yang tinggal untuk mengaku dosa dan dibersihkan sebelum Yesus mesti menutup semua kes yang belum selesai di mahkamah. Pada akhir meterai ketujuh, pedupaan itu diisi dengan api dan dibuang ke bumi. Ini melambangkan berakhirnya penghakiman orang yang hidup di syurga. Selepas itu, Yesus tidak lagi merayu untuk orang berdosa—dan masa itu akan tiba dengan cepat pada tahun ini pada 17 Oktober 2015! Manfaatkan diri anda dari pembelaan-Nya sekarang, sementara waktu syafaat terbuka!

Permulaan meterai ketujuh pada tahun 2012 sesuai dengan kriteria bahawa ia mesti bermula selepas meterai keenam, dan adalah harmoni yang baik bahawa meterai kelima, keenam dan ketujuh semuanya berakhir pada 17 Oktober 2015 dengan penutupan percubaan. Itulah titik fokus ketiga-tiga meterai, sama seperti ketiga-tiga meterai diberikan untuk membantu setiap manusia membuat keputusannya untuk berkhidmat di sisi Tuhan dalam pertikaian besar antara yang baik dan yang jahat.

HSL (Senarai Sabat Tinggi), seperti yang dijelaskan dalam Kapal Masa persembahan, juga selaras dengan sempurna dengan tiga meterai terakhir. Membandingkan permulaan tiga meterai terakhir dengan triplet kedua terakhir HSL, kita dapat melihat keharmonian kerana meterai itu bermula pada tahun 2010, 2011 dan 2012, masing-masing, betul-betul bersama-sama dengan tahun kembar tiga. Setiap tahun triplet sepadan dengan pembukaan salah satu meterai. Urutan meterai adalah dalam susunan yang betul, dan dalam ketiga-tiga kes tarikh tamat yang ditunjukkan ialah penutupan percubaan. Oleh itu, triplet terakhir HSL sepadan dengan masa laungan nyaring, yang perlu berakhir apabila setiap kes diputuskan pada 2015. Pertindihan adalah sempurna.

Jam Orion ialah Buku Tujuh Meterai, jadi ia mesti menunjukkan masa semua tujuh meterai. Kita sepatutnya sedar dahulu bahawa dengan hanya empat bintang luar untuk menunjukkan titik pada bulatan jam, dan hanya satu daripadanya (Saiph) berulang di sini pada akhir zaman, mesti ada pertindihan tiga meterai terakhir. Sekarang kita dapat melihat bahawa bintang Saiph menunjuk bukan sahaja kepada meterai pertama dan meterai kelima, tetapi apabila kita menganggap bahawa jam Orion menandakan tahun, maka kita dapat melihat bahawa ia menunjukkan kepada penghujung semua perkara yang dimiliki oleh meterai kelima, keenam, dan ketujuh.

Rajah 8 – Jam Penghakiman Menunjukkan Pertindihan Tiga Meterai Terakhir

Detik jam tidak kelihatan pada 2012 (ulang tahun ke-168 tahun 1844) menandakan tahun Orion pertama dengan ketiga-tiga meterai bertindih, dan bersama-sama dengan tanda penunjuk Saiph 2014, fasa bertindih bagi tiga meterai terakhir ditunjukkan. Penanda itu menjangkau masa selepas penghakiman orang mati, yang memuncak dengan penutupan percubaan bagi umat manusia.

Tujuh Sangkakala Kitaran Penghakiman

Sangkakala kitaran penghakiman dipenuhi oleh peperangan. Setiap peperangan membawa ujian khas ke atas gereja, dan juga dunia. Semasa meterai pertama, terdapat Perang Saudara Amerika, yang menguji gereja pada pendiriannya yang tidak berperang. Perang Dunia I melanda pada pembukaan meterai kedua, dengan Perang Dunia II datang pada yang ketiga. Dalam meterai keempat, terdapat beberapa peperangan di Timur Tengah (Perang Teluk) dan "Perang Melawan Keganasan". Setiap sangkakala dimasukkan ke dalam meterai masing-masing, seperti yang digambarkan oleh corak perarakan mengelilingi Yerikho.

Tiga sangkakala terakhir juga termasuk dalam meterai masing-masing, tetapi peraturan itu kurang mengekang dengan tiga sangkakala terakhir kerana tiga meterai terakhir bertindih sebahagian besarnya. Walau bagaimanapun, peraturan masih terpakai bahawa sangkakala mesti mula berbunyi dalam susunan berurutan, dan setiap satu mesti berbunyi dalam meterai masing-masing.

Kami telah membincangkan sangkakala kelima dan keenam kitaran penghakiman secara terperinci dalam Panggilan Terakhir artikel. Sangkakala kelima mula dibunyikan apabila ISIS mengisytiharkan dirinya sebagai khalifah pada 29 Jun 2014. Lima bulan dari rentang sangkakala kelima sehingga paus (mewakili agama Kristian) dengan berkesan mengisytiharkan perang sebagai balasan. Ucapannya dibuat di Turki pada 28 November 2014—hari terakhir dalam tempoh lima bulan—dan tiga harinya di Turki membentuk pautan kepada sangkakala keenam.

Sangkakala keenam mula dibunyikan apabila para pemimpin agama utama dunia bersatu dengan paus dalam perang menentang fundamentalisme dengan menandatangani perjanjian. Oleh itu, malaikat meterai keenam telah disediakan untuk "jam, hari, bulan dan tahun" 30 November 2014, seperti yang saya jelaskan mengikut contoh pendedahan Josiah Litch tentang sangkakala kelima dan keenam zaman Kristian (pra-penghakiman).

Akhirnya, sangkakala ketujuh akan bertepatan dengan penghujung meterai kelima, keenam, dan ketujuh. Ia menandakan selesainya amaran sangkakala bercampur dengan belas kasihan. 144,000 semuanya telah dimeteraikan sedikit sebelum ini, dan syahid terakhir akan mendapat rehat. Setiap orang akan memilih pihaknya dalam pertempuran. Itulah saat apabila Yesus akan melemparkan pedupaan, dan carillon syurga akan berbunyi sebagai perayaan fakta bahawa Kerajaan Tuhan telah dibuat dan selamat. Yang tinggal hanyalah tahun bala.

Rajah 9 – Bunyi Tiga Sangkakala Terakhir Kitaran Penghakiman

Pembaca yang penuh perhatian mungkin menyedari bahawa sangkakala ketujuh hanya mula berbunyi dalam meterai ketujuh, tetapi bunyi sangkakala itu berbunyi. lebih lama. Ini mendengar kembali kisah Yerikho:

Dan itu akan berlaku, bahawa apabila mereka membuat a lama letupan dengan tanduk domba jantan, dan apabila kamu mendengar bunyi sangkakala, maka seluruh rakyat harus bersorak dengan nyaring; dan tembok kota itu akan runtuh rata, dan rakyat akan naik setiap orang lurus di hadapannya. (Yosua 6:5)

Apabila sangkakala ketujuh berbunyi, sudah tiba masanya untuk naik dan menakluk! Kerajaan-kerajaan dunia ini kemudiannya akan menjadi kerajaan Tuhan kita, dan Dia akan menghakimi mereka dengan adil sebagaimana Dia mencurahkan cawan-cawan murka-Nya dalam tujuh malapetaka yang terakhir.

Tujuh Imam dengan Tujuh Sangkakala

Mari kita kembali kepada pelan tindakan Jericho pada permulaan artikel ini. Tujuh imam dengan tujuh sangkakala mempunyai makna istimewa yang berbeza daripada meterai dan sangkakala zaman klasik dan penghakiman yang telah kita bincangkan setakat ini.

Dan kamu harus mengelilingi kota itu, semua orang yang berperang, dan mengelilingi kota itu sekali. Demikianlah harus engkau lakukan enam hari. Dan tujuh imam hendaklah menanggung sebelum bahtera tujuh sangkakala tanduk domba jantan dan pada hari ketujuh kamu harus mengelilingi kota itu tujuh kali dan para imam harus meniup sangkakala. (Yosua 6:3-4)

Nampaknya semua imam meniup sangkakala mereka bersama-sama pada setiap perarakan, jadi hanya ada satu gabungan bunyi sangkakala semasa setiap perarakan. Itulah sebabnya kita biasanya mempunyai satu sangkakala yang sepadan dengan jangka masa setiap meterai dalam tafsiran klasik, serta semasa pengulangan meterai dalam penghakiman penyiasatan. Sangkakala dibunyikan kadang kala semasa perarakan sebagai satu bunyi gabungan.

Sehubungan itu, bilangan tepat imam dengan sangkakala nampaknya merupakan perincian yang tidak penting. Mempunyai lebih ramai imam dengan sangkakala hanya akan membuat bunyi sangkakala lebih kuat, dan mempunyai lebih sedikit akan membuat bunyi sangkakala menjadi kurang kuat. Ini seharusnya menyedarkan kita bahawa bilangan imam dengan sangkakala diberikan atas sebab yang istimewa.

Tujuh imam dengan tujuh sangkakala adalah simbolik penggenapan muktamad dari tujuh malaikat yang diberikan tujuh sangkakala:

Dan apabila Dia membuka meterai yang ketujuh, senyaplah di syurga kira-kira setengah jam. Dan saya melihat tujuh malaikat yang berdiri sebelum Tuhan; dan kepada mereka diberikan tujuh sangkakala. (Wahyu 8:1-2)

Ayat-ayat itu akhirnya dipenuhi oleh kitaran sangkakala jam Orion. "Tujuh malaikat" (tujuh bintang) Orion telah diberikan tujuh sangkakala pada 31 Januari 2014 semasa meterai ketujuh seperti yang saya jelaskan sebelum ini. Kitaran sangkakala ditemui berhampiran pertengahan penghakiman hidup, berhampiran pertengahan meterai ketujuh. Tujuh bintang Orion adalah tujuh "malaikat" yang secara literal berdiri di hadapan takhta Tuhan dari sudut pandangan Bumi. Pada hari itu, tujuh bintang menerima sangkakala apabila tujuh stesen sepanjang masa masing-masing diberi tarikh. Itulah permulaan kitaran sangkakala jam Orion, seperti yang dijelaskan secara terperinci dalam Perlumbaan Terakhir.

Adalah tidak sesuai untuk memasukkan kitaran sangkakala dengan susunan perarakan dalam Rajah 1 kerana ia merupakan aplikasi bebas dari satu ciri rancangan Yerikho (hakikat bahawa terdapat tujuh imam dengan sangkakala) dan tidak secara langsung berkaitan dengan urutan perarakan literal yang membentuk pelan tindakan untuk meterai. Seperti yang saya nyatakan sebelum ini, sangkakala mungkin ditiup serentak sebagai satu bunyi semasa setiap perarakan, itulah sebabnya kami mempunyai satu amaran sangkakala semasa setiap meterai. Ia tidak perlu atau mungkin untuk membezakan nada secara kiasan daripada setiap instrumen trompet individu. Kitaran sangkakala, bagaimanapun, adalah aplikasi bebas daripada bilangan imam dengan sangkakala. Sangkakala dalam kitaran sangkakala berdiri sendiri dan tidak sepadan dengan jangka masa meterai kecuali dalam erti kata bahawa semuanya berlaku dalam meterai ketujuh, sama seperti yang dikemukakan dalam Wahyu. Itu kerana mereka adalah sebahagian daripada pemenuhan sempurna dan muktamad perarakan ketujuh hari ketujuh.

Kita tahu bahawa tujuh sangkakala mesti mempunyai aplikasi yang berasingan ini kerana teks-teks itu tidak sepenuhnya dipenuhi dengan cara lain. Sebagai contoh, sangkakala klasik mahupun sangkakala kitaran penghakiman tidak dapat memenuhi Wahyu 8:1-2 kerana sangkakala itu berbunyi sebelum ada apa-apa yang diketahui tentang tujuh bintang Orion. Gambaran tujuh malaikat yang berdiri di hadapan Tuhan masih belum dapat ditafsirkan. Hanya sekarang teks telah digenapi sepenuhnya bahawa tujuh malaikat yang berdiri di hadapan Tuhan diberi tujuh sangkakala.

Prinsip Wahyu Progresif

Banyak amaran sangkakala berkhidmat untuk menyedarkan orang sepanjang zaman. Begitulah cara orang ramai diberi amaran tentang bahaya rohani pada zaman mereka. Walau bagaimanapun, apabila masa hampir berakhir, pertempuran antara kebaikan dan kejahatan menjadi lebih sengit dan tanda-tanda masa berlaku lebih kerap. Akibatnya, kita memerlukan perincian yang lebih mendalam dalam pemahaman kita tentang nubuatan sebagai umat Tuhan yang hidup hari ini berbanding dengan umat-Nya pada zaman lampau. Itulah sebabnya Tuhan menyatakan nubuatan secara berperingkat.

Semakin dekat kita dengan peristiwa kenabian, semakin banyak perincian yang Tuhan nyatakan kepada kita. Anda boleh mempelajarinya dalam Kuasa Bapa artikel. Model Yerikho dengan sempurna mencerminkan prinsip Tuhan tentang wahyu progresif.

1. Era Klasik: Enam hari pertama adalah perarakan panjang dari tahun 31 Masihi hingga tahun 1844. Itu adalah lebih dari 1800 tahun untuk enam perarakan, iaitu purata kira-kira 300 tahun setiap mac.

2. Era Penghakiman: Sebagai perbandingan, orang Israel harus berbaris mengelilingi kota itu tujuh kali dalam satu hari pada hari ketujuh dan hari terakhir. Jika kita mengira purata, kita dapat: 2014 – 1846 = 168 tahun; 168 tahun ÷ 7 perarakan = 24 tahun setiap mac. Itu adalah susunan magnitud (10 kali) tambah secara terperinci! Perbandingan itu menunjukkan kepada kita bahawa kita mempunyai wahyu yang lebih terperinci sejurus sebelum kedatangan Kristus, dan ini selaras dengan wahyu progresif Tuhan, yang merupakan salah satu prinsip alkitabiah yang paling penting dalam tafsiran nubuatan.

3. Penghakiman yang Hidup: Kisah Yerikho memberikan perincian lebih lanjut dalam meterai ketujuh, dalam penyingkapan kitaran sangkakala. Di sini kami mempunyai purata kira-kira tiga bulan setiap sangkakala, yang mewakili dua susunan magnitud lagi (100 kali) lebih terperinci daripada kitaran penghakiman! Bukan sahaja perincian meningkat, tetapi ia meningkat secara eksponen!

Kita tidak kekurangan tanda-tanda akhir hari ini, tetapi peningkatan dalam pengetahuan nubuatan alkitabiah ini pastinya jelas:

Tetapi engkau, hai Daniel, tutuplah perkataan itu dan meteraikanlah kitab itu, bahkan hingga ke akhir zaman: ramai yang akan berlari ke sana ke mari [dalam Firman Tuhan], dan pengetahuan [Alkitab] hendaklah ditingkatkan. (Daniel 12: 4)

Mengikut definisi, prinsip wahyu progresif bermaksud bahawa cahaya lama mesti diterima dan ditindaklanjuti untuk cahaya baru untuk membina di atasnya. Pembangunan laman web kami menggambarkan bagaimana pengetahuan kami tentang nubuatan akhir zaman telah dibina dan pada masa yang sama menjadi lebih harmoni.

Jadi, bolehkah kita menukar gear dan melihat dengan lebih dekat kitaran sangkakala jam Orion yang memenuhi pantas?

Perspektif Yang Lebih Luas

Seseorang harus membaca Sangkakala dengan Bunyi Tertentu untuk mendapatkan kesan penuh tentang maksud dua sangkakala pertama. Beberapa perkataan yang akan saya sertakan di sini tidak boleh sahaja memberi keadilan kepada tafsiran, kerana ia hanya bertujuan untuk menyegarkan ingatan anda tentang apa yang ditulis dalam artikel itu supaya pemerhatian tambahan boleh dibina di atas asas itu.

Cara kita mencari tafsiran yang betul bagi teks sangkakala adalah dengan memasangkan teks dengan tarikh yang diberikan kepada tujuh "malaikat" Orion. Sebagai contoh, mengetahui bahawa sangkakala pertama akan mula dibunyikan pada 1 Februari, teks itu boleh ditafsirkan dengan agak mudah dengan hanya mengikuti peristiwa-peristiwa utama dari tarikh itu ke hadapan (tugas yang lebih mudah jika dilihat semula):

. pertama malaikat berbunyi [bermula 1 Februari 2014], dan seterusnya hujan batu dan api [batu dan lahar = letusan gunung berapi Gunung Sinabung] bercampur baur darah [menyebabkan kematian (16)], dan mereka dilemparkan [sebagai imej sesuatu] pada bumi [di Amerika Syarikat, iaitu Yellowstone]: dan bahagian ketiga pokok [Karismatik] telah hangus [diambil oleh Rom], dan semua rumput hijau [Crimea] telah hangus [dilampirkan oleh Rusia]. (Wahyu 8: 7)

Penerangan kenabian tentang peristiwa berakhir apabila sangkakala seterusnya bermula, tetapi itu tidak bermakna isu menjadi kurang penting. Sebagai contoh, Cincin Api terus menjadi topik hangat, begitu juga dengan anjakan yang bermula dalam dunia agama dan politik semasa masa teras sangkakala pertama. Sebenarnya, topik sangkakala cenderung meningkat dengan ketara apabila satu sangkakala dibina di atas sangkakala yang lain.

Sangkakala kedua disambungkan dengan sangkakala pertama, mengambil tempat sangkakala pertama berhenti. Krisis Crimea pada akhir sangkakala pertama berkembang menjadi konflik Ukraine pada permulaan sangkakala kedua. Dengan cara itu, sangkakala kedua memperhebatkan bunyi sangkakala yang pertama, menambah kenyaringan mesej amaran keseluruhan yang diisytiharkan oleh sangkakala.

Dan kedua malaikat berbunyi [bermula 12 April 2014], dan seolah-olah a gunung yang hebat [Russia] terbakar dengan api [dikutuk, menganiaya umat Tuhan] telah dilemparkan [oleh konflik Ukraine] ke laut [Eropah]: dan bahagian ketiga daripada laut [Lautan Pasifik] menjadi darah [mati akibat keracunan sinaran]; Dan bahagian ketiga daripada makhluk [jiwa] yang mana dalam laut [orang], dan mempunyai kehidupan [abadi], meninggal dunia [kalah kepada penipuan mukjizat/spiritualisme (Hari Empat Paus)]; dan bahagian ketiga daripada kapal-kapal [Pasaran kewangan Eropah] telah dimusnahkan. (Wahyu 8:8-9)

Kita patut berfikir di luar pengenalan peristiwa semata-mata, kerana nubuatan mempunyai tujuan di luar sekadar menawarkan senarai penanda jalan sehingga Yesus datang. Kita mesti memahami mesej amaran yang terkandung dalam sangkakala, supaya kita boleh bersedia untuk ujian iman yang akan menguji jiwa manusia sebelum kedatangan-Nya. Dalam Rantai Syaitan siri gambar, kami melakukan perkara itu dengan meneliti motif di sebalik latihan ketenteraan Rapid Trident yang berlaku di Ukraine pada penghujung trompet kedua. Imej terakhir siri itu menonjolkan ujian besar yang diperingatkan oleh semua sangkakala: ujian ibadat sejati—ketaatan yang penuh kasih kepada Tuhan seperti yang ditunjukkan melalui pemeliharaan Sabat hari ketujuh (Sabtu) alkitabiah. daripada Tuhan, atau menghormati hari Ahad, “tanda daripada binatang itu,” yang jika seseorang menerima, dia akan menerima tulah.

Gambar kedua hingga terakhir dalam siri itu menjelaskan bagaimana prinsip "perintah keluar daripada huru-hara" boleh digunakan oleh kuasa untuk mencapai matlamat mereka, dan dengan cepat. Menurut dialektik Hegelian,^[9] terdapat tiga langkah untuk mencapai ketertiban daripada kekacauan, dua daripadanya dapat dilihat dalam dua sangkakala pertama:

1. Memperkenalkan masalah (tesis) - SELESAI. Dalam sangkakala pertama, masalahnya ialah krisis di Crimea. Pengilhakan Crimea oleh Rusia menimbulkan masalah kepada masyarakat antarabangsa. Ramai yang takut bahawa ia akan meletus ke dalam peperangan di seluruh Eropah. Anda pernah mendengar ahli politik berkata "jangan biarkan krisis yang baik menjadi sia-sia," tetapi apa yang mereka tidak akan mengakui secara terbuka ialah mereka kerap mencipta krisis untuk memanfaatkannya selepas itu. Mencipta krisis adalah langkah pertama dialektik Hegelian.

2. Menjana penentangan terhadap masalah (antitesis) - SELESAI. Langkah kedua ialah menjana penentangan terhadap masalah itu, yang dalam kes ini melibatkan negara-negara berebut untuk menghalang Rusia daripada merampas Crimea sambil mengekalkan keamanan di timur Ukraine. Latihan Rapid Trident berhampiran penghujung sangkakala kedua adalah sebahagian daripada usaha itu. Dalam langkah ini, penentangan telah diadu dengan masalah, supaya kedua-dua pihak kemudiannya boleh melawannya. Langkah ini, bersama-sama dengan langkah pertama, mewujudkan persekitaran "kekacauan" yang akan melemahkan kedua-dua belah pihak sehingga mereka habis sepenuhnya. Pernahkah anda mendengar bahawa Jesuit membiayai kedua-dua belah peperangan yang mereka hasut? Ia adalah mereka modus operandi.

3. Tawarkan penyelesaian yang diingini kepada masalah (sintesis) – TERTUNDA. Langkah terakhir ialah kebangkitan Phoenix dari abu kekacauan. Dalam konteks dua sangkakala pertama, ini belum berlaku lagi. Matlamat Syaitan ialah agar dunia berada di bawah satu sistem politik yang bersatu sebagai jawapan kepada konflik. Itulah yang dia perlukan untuk mengarahkan ibadah kepada dirinya sendiri tanpa bertanding, dan menegakkannya.

Terdapat juga perkembangan penting dalam bidang keagamaan yang berlaku dalam dua sangkakala pertama. Dalam sangkakala pertama, ia adalah perdamaian Karismatik dengan paus seperti yang diwakili oleh bahagian ketiga. Perhatikan bahawa Hari Empat Paus dalam sangkakala kedua juga digambarkan sebagai mempengaruhi bahagian ketiga. Adakah anda fikir mungkin ada bahagian ketiga lagi mengintai sangkakala ketiga untuk melengkapkan adegan keagamaan?

Sangkakala Ketiga

Untuk mentafsir sangkakala ketiga, kita perlu menerapkan apa yang kita pelajari daripada dua yang pertama. Kami melihat bahawa satu peristiwa penting berlaku di dunia pada hari pertama setiap sangkakala, yang menetapkan nada untuk keseluruhan sangkakala.

Bagi sangkakala pertama, kami mengalami letusan gunung berapi Gunung Sinabung yang melibatkan kematian di satu pihak, dan ancaman gemuruh gunung berapi di bawah Taman Negara Yellowstone di sisi lain, kedua-duanya berlaku pada hari pertama. Peristiwa-peristiwa itu mempunyai hubungan yang erat dengan teks Bible, dan berfungsi sebagai amaran untuk tulah.

Kemudian, dalam sangkakala kedua kita mengalami krisis Crimea memuncak pada hari pertama sangkakala, dengan serangan berdarah pertama ke Timur Ukraine pada hari itu juga. Ia menjadi jelas dalam sangkakala kedua bahawa Tuhan menunjuk kepada pelbagai jenis peristiwa, dan setiap sangkakala mempunyai sifatnya sendiri. Sangkakala pertama ditandai dengan bencana alam, memberi amaran tentang bahaya fizikal. Sangkakala kedua ditandai dengan provokasi di kalangan bangsa-bangsa.

Semasa kita melihat sangkakala ketiga, kita seharusnya menjangkakan untuk melihat prinsip yang sama bersatu semula: sesuatu sepatutnya berlaku pada hari ketika sangkakala ketiga bermula, dan ia sepatutnya menjadi peristiwa yang berkadaran global, dan ia mungkin mempunyai watak yang berbeza daripada peristiwa dua sangkakala pertama (bukan geologi, dan tidak melibatkan politik perang).

Rajah 10 – Tujuh Sangkakala Terakhir Tujuh Malaikat

Sebelum meneroka peristiwa sebenar, mari kita cuba memahami apakah tujahan keseluruhan sangkakala. Itu akan memberi kita petunjuk tentang jenis acara yang perlu dicari pada permulaan sangkakala. Kami telah pun menangani beberapa peristiwa yang sangat penting pada penghujung bulan November berkaitan dengan meterai kelima di atas. Saya juga bercakap tentang peristiwa ini dalam Panggilan Terakhir artikel dalam konteks sangkakala keenam kitaran penghakiman—ia adalah mengenai ucapan paus di hadapan Parlimen Eropah dan gereja-gereja serta agama-agama lain yang bergabung dengan kepausan di Turki dengan alasan mempertahankan Islam radikal. Peristiwa-peristiwa tersebut juga termasuk dalam jangka masa sangkakala ketiga yang muktamad ini, tetapi sangkakala ketiga memberikan konteks yang berbeza kepada mereka.

Mari kita baca teks secara objektif sekali:

Dan malaikat yang ketiga meniup, dan jatuhlah sebuah bintang besar dari langit, menyala seperti pelita, dan jatuh ke atas sepertiga sungai dan ke atas mata air; Dan nama bintang itu bernama Wormwood: dan sepertiga bahagian air menjadi apsintus; dan banyak orang mati kerana air itu, kerana air itu menjadi pahit. (Wahyu 8:10-11)

Mesej sangkakala ketiga adalah tentang "bintang jatuh" yang meracuni saluran air, dan dengan itu orang ramai. Kami boleh segera menolak sebarang jenis aplikasi literal seperti asteroid atau yang serupa. Tiada peristiwa literal sedemikian berlaku dalam jangka masa yang dijangkakan, jadi istilah mestilah simbolik. Anda boleh membaca tafsiran langsung simbol-simbol teks sangkakala ini secara terperinci di Kementerian Angkasa Siber^[10] atau di tempat lain.

Jika kita menganggap penyatuan agama-agama dunia pada 30 November sebagai mempunyai apa-apa kaitan yang bermakna pada teks, maka sangkakala ketiga mesti menunjukkan kepada kita bahawa apabila gereja-gereja bersatu dengan paus (bintang besar), ia meracuni agama mereka daripada kepimpinan (mata air), melalui saluran kementerian (sungai) dan turun kepada ahli biasa yang mati secara rohani akibatnya. Intipati ekumenisme adalah untuk bersatu atas perkara yang sama dan mengenepikan perbezaan. Penekanan adalah pada penerimaan bersama sebagai satu keluarga besar yang bahagia, tanpa mengira perbezaan doktrin. Jika anda memahami peranan yang dimainkan oleh doktrin dalam pembangunan watak seperti yang saya jelaskan dalam Menyediakan Perisai, maka anda boleh melihat betapa beracunnya ekumenisme sebenarnya.

Teras keseluruhan ekumenisme dalam masa sangkakala ketiga adalah jelas, tetapi ia terlalu longgar untuk penjelasan teks. Sangkakala harus dibuka dengan acara pada hari pertama. Ia harus menjadi peristiwa yang memenuhi bahagian pertama teks.

… di sana jatuh a bintang yang hebat yang diadakan pada syurga, terbakar seolah-olah a lampu... (Wahyu 8: 10)

Dalam erti kata penuh, simbolisme ini merujuk kepada kejatuhan Lucifer dari syurga. Dia adalah makhluk yang paling terang, paling dihormati di bawah Ketuhanan sehingga dia jatuh. Dia adalah asal bintang jatuh.

Apa khabar jatuh yang diadakan pada syurga, Wahai Lucifer, anak pagi! … (Yesaya 14:12)

Tinggi hatimu kerana kecantikanmu, engkau telah merosakkan kebijaksanaanmu kerana kecerahan... (Yehezkiel 28: 17)

dan naga besar itu dilemparkan keluar, ular tua itu, yang disebut Iblis dan Syaitan, yang menyesatkan seluruh dunia: Dia dilemparkan ke bumi, dan malaikat-malaikatnya dibuang bersama-sama Dia. (Wahyu 12:9)

Lucifer tidak kelihatan jahat pada mulanya. Dia mempersembahkan dirinya sebagai cuba memperbaiki kerajaan Tuhan dengan mengubahnya, dan dengan memberikan kebebasan yang lebih besar kepada para malaikat. Dengan cara itu, dia menyala sebagai lampu, atau obor. Dia menampilkan dirinya sebagai malaikat terang, memimpin jalan menuju takdir yang lebih baik. (Obor digunakan untuk melambangkan Syaitan hingga ke hari ini.)

Namun begitu, kejatuhan Lucifer tidak boleh menjadi penggenapan langsung sangkakala ketiga kerana dia telah jatuh dari syurga sangat lama dahulu, bukan hanya pada 12 Oktober 2014 apabila sangkakala ketiga mula berbunyi. Ingat, kita memahami sangkakala dengan memasangkan teks Alkitab dengan tarikh yang kita ada dari Jam Sangkakala untuk permulaan sangkakala. Kami sedang mencari pemenuhan yang berlaku pada masa itu, yang menjadikan tugas tafsiran lebih mudah dikendalikan. Mungkinkah bintang yang jatuh itu adalah nabi palsu Islam Muhammad dalam konteks ini? Tidak, kerana sekali lagi dia tidak "jatuh" pada 2014, tetapi hampir satu milenium setengah yang lalu.

Adakah itu bermakna, kemudian, bahawa kejatuhan Lucifer (atau Muhammad) tiada kaitan dengan sangkakala? Tidak, mereka sebenarnya berkaitan. Untuk mengenal pasti apa yang dilambangkan oleh bahagian teks sangkakala ini, adalah berguna untuk mencari seseorang yang telah jatuh, seperti Lucifer, tetapi kelihatan baik, seolah-olah membawa jalan ke dunia yang lebih baik.

Pertemuan Luar Biasa

Marilah kita tiba pada hari pertama sangkakala, iaitu 12 Oktober 2014. Memandangkan perlambangan asas sangkakala ketiga adalah mengenai perkara-perkara rohani dan keagamaan, kita seharusnya secara semula jadi melihat dalam dunia keagamaan untuk "bintang" yang membuka acara...

Adakah terdapat sesuatu yang bersifat rohani yang berlaku di dunia pada masa itu? Adakah terdapat mana-mana "bintang" agama di pentas dunia? Apa yang berlaku dalam dunia agama?

Terdapat satu peristiwa yang sangat terang:

Oktober 5-19
Perhimpunan Agung Luar Biasa Sinode Uskup:
Cabaran Pastoral Keluarga dalam Konteks Penginjilan

Peristiwa itu tidak bermula tepat pada tarikh sangkakala ketiga, itulah sebabnya kami tidak melihat perkaitan yang sangat jelas pada mulanya, tetapi ia menjangkauinya. Malah, tarikh sangkakala ketiga menunjukkan tepat pada hari pertengahan acara itu!

Apakah peristiwa ini, dan adakah sangkakala ketiga benar-benar menunjukkannya?

Sinode tertentu ini adalah perhimpunan "luar biasa", yang bermaksud ia diadakan untuk menangani beberapa perkara yang mendesak, berbeza dengan sinode biasa atau "biasa". Ini adalah kali ketiga sinode yang luar biasa dipanggil, dan ia adalah masalah yang sangat besar. Katolik blogger (seperti ini) menganggapnya sebagai "Majlis Vatikan Ketiga" dalam kepentingannya, manakala penerbit dengan nada yang lebih rasmi (seperti Perkhidmatan Berita Katolik) berhati-hati untuk menyebut fakta bahawa keseluruhan sistem sinode telah dimulakan pada penghujung Konsili Vatikan Kedua, seolah-olah mereka sengaja ingin menjejaki sinode khusus ini kembali ke Vatican II. Perlu diperhatikan bahawa gelaran penuh Vatican II ialah "Vatikan Kedua Ekumenis Majlis.” Adakah anda fikir ia hanya kebetulan semata-mata bahawa "Majlis Vatikan Ketiga" ini—apa pun ia secara rasmi dipanggil—diikuti sebulan kemudian dengan perjanjian rasmi antara paus dan para pemimpin agama utama dunia, menyertai mereka dalam perpaduan ekumenikal?

Perlu diingat, "Majlis Vatican Ketiga" ini belum berakhir. Sinode Luar Biasa hanyalah sesi persediaan untuk Sinode Biasa yang lebih besar yang akan datang pada akhir tahun ini (2015). Synod 2015 akan mengambil keputusan synod 2014 sebagai pertimbangan untuk keputusan muktamad.

Biasanya, sinode luar biasa dipanggil untuk perkara yang mendesak dan mempunyai masa persiapan kira-kira enam bulan, tetapi sinode luar biasa ini dibuat lebih lama. Ia dimulakan dengan soal selidik (!) dihantar kepada uskup tempatan di seluruh dunia setahun lebih awal pada Oktober 2013. Sinode itu membincangkan topik penjagaan pastoral untuk keluarga, termasuk topik perceraian, perkahwinan semula, homoseksual, kemasukan dan kesatuan dalam tubuh Kristus dari segi menerima Ekaristi, dan banyak lagi.

Dengan melihat perkembangan kenabian, kita boleh menyimpulkan bahawa sinode ini lebih banyak daripada yang kita lihat. Sebagai contoh, kita tahu bahawa justifikasi untuk perlindungan hari Ahad sering dikaitkan dengan keluarga. Namun, jika ini adalah peristiwa yang Tuhan ingin tunjukkan dengan sangkakala ketiga, kita semestinya tertanya-tanya mengapa Dia tidak menunjukkan permulaannya. Mengapa Dia menunjukkan hari di tengah-tengah? Mungkin kita patut meneliti jadual synod dengan lebih teliti untuk melihat sama ada ada sesuatu yang khusus yang perlu kita cari.

Terdapat petunjuk dalam Wikipedia kemasukan untuk sinode, yang menunjukkan bahawa sesuatu yang penting berlaku selepas minggu pertama sinode:

Selepas yang pertama minggu a perhubungan post disceptationem (“laporan selepas perbahasan”), disampaikan oleh perantara sinode, Kardinal Péter Erdő.

Perlu diberi perhatian ialah fakta bahawa sangkakala ketiga menunjuk kepada hari kelapan, hari selepas minggu pertama. Memandangkan kita bercakap tentang sinod gereja yang mendakwa Ahad sebagai tanda kuasanya, dan sinode bermula pada a ahad, dan berakhir pada a ahad, dan sangkakala ketiga menunjuk kepada a ahad, Saya fikir kita mempunyai sekurang-kurangnya sedikit justifikasi untuk membuat kesimpulan itu Ahad ada kaitan dengannya. Sudah tentu mereka tidak akan mengiklankan fakta itu, tetapi kita perlu membaca antara baris mengetahui bahawa mereka menganggap Ahad untuk menjadi "hari keluarga" dan sinode adalah mengenai menggembala keluarga dengan lebih baik.

Paus memberikan homilinya pada hari Ahad pembukaan dan penutupan, yang jelas bukan hari pertemuan biasa. Ini bermakna hari pertama dan terakhir mesyuarat yang sebenar ialah Isnin, 6 Oktober dan Sabtu, 18 Oktober—yang kebetulan merupakan tarikh sebenar untuk Yom Kippur dan Shemini Atzeret, masing-masing! Jadi bukan sahaja sangkakala ketiga yang menunjuk kepada peristiwa ini, tetapi juga hari-hari perayaan itu sendiri, yang kami amaran musim luruh adalah berdasarkan!

Menariknya, nombor hari dalam hari mesyuarat teras Okt. 6-18 mempunyai maksud yang halus tetapi penting. Jika anda perhatikan dengan teliti, terdapat empat 6 di sana, kerana terdapat satu 6 sahaja, dan 18 = 6 + 6 + 6 untuk jumlah empat 6. Nombor 6666 menandakan bilangan tentera Syaitan, dan kita akan melihatnya lagi nanti. Pada dasarnya, hari-hari perayaan menunjuk kepada sinode ini, berkata "Berhati-hatilah! Syaitan sedang mempersiapkan tenteranya untuk berperang!"

Tarikh pertengahan, yang ditunjuk oleh sangkakala, adalah hari Ahad. Pada keesokan harinya, 13 Oktober, akhbar telah menghebohkan berita mengenai laporan sementara sinode itu. Untuk mengeluarkan laporan pada 13^th, secara semula jadi perkara harus teratur pada 12^th. (Begitu juga, laporan akhir diumumkan pada 19^th terpaksa mengikuti undian yang diambil pada hari sebelumnya.) Jadi apa pun tujuan yang lebih mendalam dari sinode ini, Tuhan menunjuk tepat kepadanya.

Fikir-fikirkanlah. Keputusan untuk memulakan Agama Satu Dunia mestilah dibuat di Sinode Keluarga. Mereka pasti telah memutuskan di sana untuk memeluk Islam dan semua agama utama dunia yang lain seperti yang mereka lakukan pada bulan berikutnya. Mungkin itulah sebabnya ia dipanggil Sinode “Keluarga”—semua agama ingin menjadi satu keluarga bahagia yang besar, walaupun mereka tidak semua boleh menerima Ekaristi Katolik.

Sudah tentu Gereja tidak akan menonjolkan niat mereka untuk mempromosikan penguatkuasaan ibadat Ahad, tetapi tidakkah anda fikir perbincangan mengenai keluarga, dosa, dan cara menangani mereka yang tidak hidup selaras dengan kedudukan rasmi Gereja semuanya relevan dalam konteks memerhatikan “Hari Keluarga” (Ahad) juga? Walaupun perbincangan itu tidak dibuat dalam konteks menjaga kekudusan hari Ahad, pemikiran yang muncul sudah pasti akan dibawa ke dalam konteks Ahad. Nampaknya melindungi hari Ahad sebagai hari untuk keluarga nampaknya merupakan penyelesaian yang sempurna kepada semua masalah keluarga yang sedang bergelut untuk ditangani oleh Gereja.

Jika sinode ini adalah peristiwa permulaan sangkakala ketiga, benar-benar boleh dikatakan bahawa "banyak orang mati akibat air, kerana mereka menjadi pahit." Jika "Majlis Ekumenikal Vatican Ketiga" inilah yang membawa kepada penyatuan besar agama pada bulan berikutnya, maka jelaslah berapa ramai lelaki yang mati secara rohani dengan bersatu dengan gereja yang airnya penuh dengan racun pahit. Mereka menyertai gereja yang dipimpin oleh Malaikat Orang Mati yang pahit—malaikat besar yang jatuh, Lucifer, atau Syaitan!

Walau bagaimanapun, kita masih mesti menjawab persoalan mengapa sangkakala akan menunjuk ke tengah sinode ini dan bukannya permulaannya. Ada sebab yang sangat baik, dan ada pelajaran di dalamnya yang Tuhan ingin ajarkan kepada kita. Ingat bahawa fakta bahawa tiada bola api meteor pada tarikh sangkakala ketiga adalah penting—ia bermakna teks sangkakala perlu ditafsirkan secara metafora seperti yang telah kita lakukan, dengan bintang mewakili "malaikat" (atau utusan) yang telah jatuh.

Kepausan pastinya berada dalam keadaan jatuh, tetapi sekali lagi ia tidak jatuh baru-baru ini. Ini bermakna sangkakala ketiga mesti masih menunjuk kepada beberapa utusan "malaikat" lain yang sebenarnya jatuh pada bunyi sangkakala ketiga. Ini bermakna mesti ada satu lagi peristiwa dalam dunia keagamaan yang ditiup sangkakala, selain sinode Vatican. Ia mestilah satu peristiwa yang akan menjelaskan mengapa sangkakala menunjuk ke tengah sinode dan bukan ke permulaannya (atau dalam hal ini hingga ke penghujung apabila kesimpulan diumumkan).

Gereja Katolik "Lain-lain".

Terdapat satu lagi gereja yang mula melakukan sesuatu dengan tinjauan "soal selidik" dalam persidangan tempatan beberapa ketika dahulu pada tahun 2012. Ia adalah mengenai isu pentahbisan wanita—yang juga merupakan isu "keluarga"—yang berkembang sehingga ia ditangani secara rasmi oleh Gereja dalam beberapa mesyuarat kumpulan TOSC (Theology of Ordination Study Committee). Pertemuan tersebut dimasukkan ke dalam Majlis Tahunan 2014 Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Sedunia, yang seterusnya mengesyorkan item tersebut kepada Sesi Persidangan Agung 2015 untuk dipertimbangkan. Fasa awal didokumenkan dalam artikel Pertukaran Tempat.

Neil Wilson, presiden Persidangan Agung Gereja SDA, pernah berkata:

... ada satu lagi universal dan benar-benar katolik organisasi, Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. {Adventist Review, 5 Mac 1981, hlm 3}

Sudah tentu dia menggunakan istilah "katolik" dalam erti kata universal, untuk mengatakan bahawa Gereja SDA yang dianjurkan juga adalah "Gereja Universal." Sebagai seorang Freemason, bagaimanapun, dia benar-benar bercakap benar dalam ejekan ghaib Adventist, kerana organisasi Gereja SDA sebenarnya hanyalah Gereja Katolik kecil yang menyamar-atau sekurang-kurangnya ia sedang dalam perjalanan untuk menjadi seperti itu pada masa itu, jika belum.

Sememangnya, kita harus tertanya-tanya apa yang Gereja SDA lakukan semasa sinode, dan terutamanya pada tarikh sangkakala ketiga. Kebetulan yang tersembunyi dalam silau sinode besar Gereja Ibu, Gereja Dunia SDA mempunyai sinod kecilnya sendiri:

Oktober 9-15
Majlis Tahunan dari Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
Perbincangan Utama: Teologi Pentahbisan

Adakah anda melihat tarian numerologi Ted Wilson dan Pope Francis sedang bermain!? 915 adalah sebaliknya daripada 519. Kedua-dua nombor mengurangkan dengan cara yang sama:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Ini bermakna antara dua peristiwa kita mempunyai 6 dan 6, atau 66. Sekarang cari Bible anda untuk nombor enam puluh dan enam! (Saya akan kembali kepada perkara itu kemudian.)

Simetri matematik dalam nombor bermakna kedua-dua mesyuarat mempunyai tarikh pertengahan yang sama. Oleh itu, sangkakala ketiga menunjuk ke tengah-tengah dewan Adventist, sama seperti yang dilakukan oleh sinode Katolik! Jika Tuhan telah menunjuk kepada permulaan sinode Vatican, Gereja SDA akan dimaafkan. Jika Dia telah menunjuk kepada permulaan Majlis Tahunan Adventist, Gereja Katolik akan dimaafkan. Dengan menunjuk ke tengah, Dia meletakkan jari-Nya pada kedua-duanya, dengan jelas menunjuk kepada fakta bahawa mereka berpusat pada objek yang sama, dan berjalan mengikut rentak yang sama, sama seperti yang kami nyatakan dalam Misi ke Bandar artikel. Tuhan menunjuk ke tengah-tengah pertemuan dengan sangkakala ketiga untuk mengenal pasti kedua-dua pelakunya.

519 dan 915 dikurangkan kepada 6 dan 6, dan tarikh tengah 12 menyumbang satu lagi 6 dan 6. Tidak syak lagi Freemason et al., yang mengendalikan persembahan itu, memilih semua tarikh tersebut dengan berhati-hati. Empat 6 adalah sekali lagi bilangan tuan rumah Syaitan (6666). Mesej yang jelas di sini ialah mereka yang meminum air beracun dari sama ada Katolik or Gereja-gereja SDA membentuk pangkat dan fail tentera Syaitan! Dalam erti kata lain, nombor 6666 adalah cara singkat untuk mengatakan perkara berikut: "Bintang jatuh sangkakala ketiga (12 Okt.) berada di tengah-tengah sinode Katolik (5-19 Okt.) dan Majlis Tahunan Adventist (9-15 Okt.)." Mari formatkannya secara visual supaya anda dapat melihat bagaimana Lucifer meletakkan dirinya di bahagian atas "jemaah,"^[11] dan tuan rumahnya menyokongnya dari bawah:

Rajah 11 – Piramid Masonik

Adakah anda melihat bagaimana apabila anda meletakkan kepercayaan anda pada organisasi, dan bukan kepada Kristus, anda perlahan-lahan ditipu? Hampir tidak dapat dilihat, ahli-ahli gereja Advent secara beransur-ansur menjadi hamba seperti orang Ibrani zaman dahulu di Mesir. Secara senyap, dengan kompromi kecil demi satu, gereja pada umumnya berpaling tadah kepada barisan musuh dan berakhir di bawah kekuasaannya.^[12]

Topik utama yang dibincangkan di Majlis Tahunan adalah isu yang serupa dengan apa yang dibincangkan oleh Vatican: pentahbisan wanita, homoseksualiti, bahasa merangkumi jantina untuk penginjilan yang lebih baik, dll. Malah, perairan doktrin mereka telah diracuni oleh dua keputusan khusus yang dibuat:

1. Pertama sekali, mereka memutuskan untuk menghantar isu pentahbisan wanita ke sesi GC 2015, sama seperti keputusan Sinode Keluarga akan diteruskan ke Sinode Biasa 2015, yang akan berakhir pada 25 Oktober (!), 2015. Seperti majlis tahunan ditandai dengan sangkakala ketiga, Sesi GC 2015 juga ditandai oleh Tuhan (oleh sangkakala keenam).

2. Kedua, Majlis Tahunan mengesyorkan perubahan kepada 28 Kepercayaan Asasnya, yang akan diundi pada Sesi GC 2015. Tujuan utama perubahan adalah untuk menggunakan bahasa yang merangkumi jantina. Walau bagaimanapun, terdapat juga satu perubahan "sedikit" lain yang tergelincir selain bahasa yang merangkumi jantina. Daripada menjangkakan kedatangan Yesus yang tidak lama lagi, pernyataan iman rasmi gereja kini akan mengatakan bahawa mereka mengharapkan Yesus akan datang "Tidak lama lagi" dan tidak lagi dengan segera. Bolehkah anda percaya bahawa selama 168 tahun mereka memegang kepercayaan bahawa Yesus akan datang tidak lama lagi, dan tepat apabila Dia benar-benar datang, Advent-ist church kembali kepada tidak lama lagi!? Mereka malah bercanggah dengan diri mereka sendiri dengan mewajarkan perubahan itu sebagai lebih tepat mencerminkan bahasa alkitabiah, apabila hujah yang sama bertentangan sama sekali dengan usaha untuk menggunakan bahasa inklusif jantina dalam dokumen yang lain, di mana sekurang-kurangnya satu kes mereka malah menggugurkan bahasa alkitabiah untuk berbuat demikian!

Nampaknya kita mempunyai dua Gereja Katolik sekarang. Hari pertama sangkakala ketiga menonjolkan kedua-dua Gereja ini dengan menunjukkan bagaimana mereka mengikuti laluan selari di bawah bimbingan bintang jatuh yang sama. Gereja-gereja ini adalah dua penyebab utama dalam drama sangkakala ketiga, dan anda boleh yakin bahawa kedua-duanya bukan "wanita tulen" yang digambarkan dalam Wahyu 12—tidak lagi, bagaimanapun.

The Fallen Luminary

Bintang yang hebat—Lucifer—jatuh dari syurga, dan dia mengetuai kedua-dua Gereja sekarang, tetapi jika kita ingin menamakan "bintang" yang jatuh pada tarikh tepat sangkakala ketiga, pada 12 Oktober, kita tidak boleh menamakan Lucifer atas sebab yang telah saya sebutkan: dia jatuh lama, lama dahulu. Bolehkah kita menamakan Gereja Katolik? Tidak, kerana ia juga jatuh lama dahulu. Satu-satunya "bintang" atau utusan malaikat yang boleh kita katakan jatuh pada tarikh sebenar sangkakala ketiga ialah Gereja SDA.

Maka tampaklah suatu keajaiban yang besar di syurga; seorang perempuan berpakaian matahari, dan bulan di bawah kakinya, dan di atas kepalanya mahkota dua belas bintang. Dan dia sedang mengandung menangis, bersusah payah melahirkan, dan kesakitan untuk bersalin [daripada 144,000]. (Wahyu 12: 1-2)

Saudara John menafsirkan simbolisme wanita tulen dalam Wahyu 12 dalam Berakhirnya Gereja SDA artikel. Ingat, wanita itu melambangkan gereja merentasi banyak generasi. Bulan di bawah kakinya melambangkan zaman Yahudi, dengan samar-samar memantulkan cahaya Kristus yang akan datang dalam simbol-simbol bayangan di mana gereja berdiri. Matahari melambangkan zaman Kristian, apabila Matahari Kebenaran menyinari dunia melalui gereja. Mahkota itu melambangkan umat Masehi Advent Hari Ketujuh—orang penghakiman—yang dijadikan sebagai bangsa raja dan imam untuk melayani pada Hari Penghakiman. Akhirnya, bintang-bintang di mahkota wanita itu melambangkan ”mereka yang berhikmat” yang pada generasi terakhir ini akan ”membalikkan banyak orang kepada kebenaran seperti bintang-bintang untuk selama-lamanya”.^[13]

Setiap simbol mewakili era, dan di mana setiap era baru bermula, orang-orang era lama jatuh. Agama Yahudi tersandung di Batu Zaman. Kekristianan secara keseluruhan mengejek penghakiman penyiasatan. Adventisme menolak cahaya bintang-bintang syurga. Setiap orang lebih mengutamakan tradisi mereka daripada kebenaran untuk zaman mereka. Sebagaimana seorang Yahudi zaman Kristian yang tidak menerima Kristus dikecualikan daripada gambaran wanita itu, begitu juga seorang Kristian yang tidak menyedari bahawa saat penghakiman bermula. Pada setiap perubahan dalam simbolisme, pintu ditutup. Selepas Kristus datang, sebagai contoh, keselamatan tidak lagi mungkin melalui agama Yahudi, tetapi melalui Yesus.

Dan ini adalah kutukan, itu Terang telah datang ke dalam dunia, dan manusia lebih menyukai kegelapan daripada terang, kerana perbuatan mereka jahat. (John 3: 19)

Begitu juga, pintu ditutup untuk orang Kristian yang dinamakan pada tahun 1844, kerana Hari Penghakiman telah bermula dan Jalan keselamatan (Yesus) berpindah ke Tempat Mahakudus untuk melakukan kerja khas menguduskan manusia untuk menyediakan dia untuk tinggal di hadapan Tuhan.

Kesimpulan logik yang sama berlaku untuk Seventh-day Adventist. Seorang Masehi Advent Hari Ketujuh yang tidak menerima Yesus dalam bintang-bintang Orion dengan itu dikecualikan daripada tubuh wanita dalam Wahyu 12. Yohanes 3:19 (di atas) terpakai lagi.

Jemaat SDA bermula sebagai sebuah gereja yang murni yang diwakili oleh wanita yang murni, tetapi dengan melemparkan matanya dengan rindu kepada dunia, tabiatnya berubah menjadi apa yang dilihatnya. Sangkakala ini menjelaskan bahawa Gereja SDA yang dianjurkan akhirnya telah bersatu sepenuhnya dengan Babylon. Jika anda mahu, Babylon kedua telah jatuh betul-betul bersama-sama dengan yang pertama, seperti yang selalu dikatakan oleh Alkitab:

Dan dia berseru dengan suara yang kuat, katanya, Babel besar telah runtuh, telah jatuh, dan telah menjadi tempat kediaman syaitan, dan kurungan setiap roh jahat, dan sangkar setiap burung yang najis dan dibenci. (Wahyu 18:2)

Kita juga boleh membuat perbandingan tepat patung impian Nebukadnezar dengan Gereja SDA, dan anda akan terkejut melihat betapa rapatnya sejarah mereka. The Seventh-day Adventist Bible Commentary bahkan menjelaskan pengulangan "sudah jatuh, telah jatuh" sebagai termasuk kejatuhan Protestantisme, dan sebagai penggenapannya sepenuhnya dalam kesatuan gereja-gereja di bawah pimpinan Syaitan. Proses itu tidak lengkap sehingga gereja yang benar-benar "membantah" (Gereja SDA) jatuh juga.

[Wahyu 14:8] Dah jatuh, dah jatuh. Bukti teks boleh dipetik (rujuk ms 10) untuk peninggalan "sudah jatuh" yang kedua. Petikan itu seolah-olah menggemakan Isa. 21:9, di mana dalam LXX bukti teks dibahagikan antara bacaan "sudah jatuh" sekali atau dua kali. Bahasa Ibrani mengulangi istilah itu. Pengulangan memberi penekanan kepada mesej. Babylon ialah istilah komprehensif yang digunakan oleh John untuk menggambarkan semua badan dan pergerakan agama yang telah menyimpang dari kebenaran. Fakta ini memerlukan kita untuk melihat "kejatuhan" ini sebagai progresif dan kumulatif.

Nubuatan tentang kejatuhan Babilon ini menemui penggenapannya pada hari terakhir dengan meninggalkan Protestantisme pada umumnya daripada kemurnian dan kesederhanaan Injil. (lihat Wahyu 14:4). Mesej ini pertama kali dikhotbahkan oleh gerakan kedatangan yang dikenali sebagai Millerisme, pada musim panas 1844, dan digunakan kepada gereja-gereja yang menolak perkhabaran malaikat pertama berkenaan penghakiman (lihat pada ayat 7). Mesej itu akan mempunyai perkaitan yang semakin meningkat apabila penghujung semakin hampir, dan akan memenuhinya pemenuhan lengkap dengan penyatuan pelbagai unsur agama di bawah pimpinan syaitan (lihat bab 13:12–14; 17:12–14). Mesej ch. 18:2–4 mengumumkan melengkapkan kejatuhan Babylon dan menyeru umat Tuhan yang tersebar di seluruh badan keagamaan yang terdiri daripada Babel, untuk berpisah daripada mereka.^[14]

Saya tidak mahu menulis perkara-perkara ini. Ia sangat menyakitkan saya, tetapi saya menulisnya untuk anda secara peribadi untuk mengetahui kesilapan yang tidak boleh dilakukan. Jam Orion menggambarkan empat fasa gereja, dan menunjukkan standard watak Kristus berkenaan dengan isu-isu yang melanda gereja pada masa itu. Jika difikirkan kembali, kita dapat melihat bahawa bukannya mengembangkan watak yang dibuat "menurut imej Tuhan,"^[15] gereja akhirnya mengembangkan watak yang sepadan dengan imej mimpi Nebukadnezar:

Rajah 12 – Watak Imej Nebukadnezar

Mesej Orion adalah panggilan daripada Tuhan kepada Gereja SDA untuk bertaubat, dengan menunjukkan kepadanya di mana dia menyimpang dari tabiat-Nya. Di sini pada penghujung hidupnya, kita melihat bahawa daripada mengikuti imej Yesus, dia telah membentuk dirinya mengikut imej yang sama sekali berbeza.

Ya, patung yang dibina Nebukadnezar itu tingginya 60 hasta dan lebarnya 6 hasta—terdapat 6 dan 6. Patung itu hanya mempunyai dua 6 kerana ia mempunyai aplikasi ganda dalam pengisytiharan berganda: “sudah jatuh, sudah jatuh!” Dua 6 adalah untuk Gereja Katolik, dan dua 6 adalah untuk Gereja SDA yang dianjurkan. Dengan satu jari, Tuhan menunjuk kepada kedua-dua Jemaat sebagai mempunyai satu watak yang sama, dan satu dan pemimpin yang sama.

Ellen G. White memberi amaran tentang perkara ini dalam surat 1893, di mana dia berkata:

Saya akan berhati-hati semua orang beriman untuk belajar memelihara kecemburuan yang saleh terhadap dirimu sendiri, supaya syaitan tidak mencuri hatimu daripada Allah, lalu kamu tergelincir tidak sedar bekerja dalam barisan Syaitan, tanpa disedari bahawa anda telah menukar pemimpin, dan didapati dalam kuasa khianat seorang zalim. {1MR 357.2}^[16]

Perhatian itu tidak diendahkan, dan akibatnya telah datang sepenuhnya. Mereka yang mengetahui sesuatu tentang kekayaan iman Adventist Hari Ketujuh akan tahu betapa tragedi ini!

Demikianlah perkhabaran malaikat ketiga akan diumumkan. Apabila tiba masanya untuk ia diberikan kuasa terbesar, Tuhan akan bekerja melalui alat yang rendah hati, memimpin fikiran orang-orang yang membaktikan diri mereka kepada pelayanan-Nya. Para pekerja akan memenuhi syarat bukan oleh urapan Roh-Nya daripada oleh latihan institusi kesusasteraan. Orang yang beriman dan berdoa akan dipaksa untuk pergi dengan semangat yang kudus, menyatakan firman yang Tuhan berikan kepada mereka. Dosa-dosa Babel akan dibuka. Hasil yang menakutkan dari menegakkan pemeliharaan gereja oleh otoritas sipil, masuknya spiritualisme, kemajuan yang diam-diam tetapi pesat dari kuasa paus—semuanya akan terbuka. Dengan amaran-amaran yang sungguh-sungguh ini orang ramai akan kacau. Beribu-ribu akan mendengar yang tidak pernah mendengar perkataan seperti ini. Dengan takjub mereka mendengar kesaksian bahawa Babel adalah gereja, yang telah jatuh kerana kesalahan dan dosanya, kerana penolakannya terhadap kebenaran yang dihantar kepadanya dari syurga. Apabila orang ramai pergi kepada bekas guru mereka dengan pertanyaan yang tidak sabar-sabar, Adakah perkara ini benar? para menteri mempersembahkan dongeng, menubuatkan perkara-perkara yang halus, untuk meredakan ketakutan mereka dan menenangkan hati nurani yang terjaga. Tetapi oleh kerana banyak yang menolak untuk berpuas hati dengan kuasa manusia semata-mata dan menuntut suatu yang jelas “Beginilah firman Tuhan,” pelayanan yang popular, seperti orang-orang Farisi zaman dahulu, yang dipenuhi dengan kemarahan ketika otoritas mereka dipersoalkan, akan mengecam perkhabaran itu sebagai dari Setan dan menghasut orang banyak yang mengasihi dosa untuk mencerca dan menganiaya mereka yang mengumumkannya. {GC 606.2}^[17]

Perhatikan dengan teliti sebabnya mengapa Babel adalah gereja: ia adalah kerana penolakannya terhadap kebenaran dihantar kepadanya dari syurga. Dengan kata lain, dia jatuh kerana dia menolak mesej Orion, yang Tuhan hantar untuk menegur dosanya dan membawanya kembali ke jalan yang benar.

Sesiapa yang Kukasihi, Aku tegur dan hajar: sebab itu bersungguh-sungguhlah dan bertaubatlah. (Wahyu 3:19)