Bulan Purnama di Getsemani - Bahagian I

Asalnya diterbitkan pada hari Isnin, 27 September 2010, 8:01 petang dalam bahasa Jerman di www.letztercountdown.org

Saya ingin menjemput anda sekali lagi untuk pergi bersama saya dalam pengembaraan yang akan membawa kita hampir 2000 tahun kembali ke masa ke tahun 31 AD, tahun yang kita semua tahu dan belajar untuk mengasihi dalam Adventisme sebagai tahun penyaliban Kristus. Ini bukan perjalanan hanya dalam masa, tetapi ia juga membawa kita ke tempat tertentu yang kita semua tahu dari Injil: taman Getsemani, di mana Tuhan kita yang dikasihi Yesus berpeluh darah untuk kita ketika dosa kita diletakkan ke atas Dia. Selepas Yesus mengadakan Perjamuan Terakhir bersama murid-murid-Nya pada waktu petang, mereka berangkat ke taman ini. Ini, dalam pemahaman Adventist kita dan mengikut hari biasa kita, dikira sebagai petang Khamis menuju Jumaat Penyaliban. Menurut perhitungan Yahudi, di mana hari bermula pada waktu matahari terbenam dan tidak bermula pada tengah malam, ini sudah hari Jumaat.

Ellen G. White memulakan Bab 74, yang bertajuk Gethsemane dalam bukunya yang indah Keinginan Zaman, dengan perkataan berikut:

Bersama dengan para murid-Nya, Juruselamat perlahan-lahan pergi ke taman Getsemani. Bulan Paskah, luas dan penuh, bersinar dari langit tanpa awan. Kota khemah jemaah haji terdiam.

Apa yang kebanyakan kita ambil sebagai gambaran yang kelihatan puitis tentang keadaan kedatangan Yesus di taman Getsemani mengandungi begitu banyak dinamit sehingga bom ini akan meletupkan seluruh Adventisme. Anda pasti akan tertanya-tanya bagaimana ini boleh berlaku.

Surat Terbuka

Untuk memahami perkara ini, kita perlu membaca surat terbuka menentang gereja Adventist kita yang sedang beredar di Internet pada masa ini. Ia diterbitkan pada 6 Mac 2009 di ahli tulis platform dokumen di bawah SURAT TERBUKA kepada CLIFFORD GOLDSTEIN dan ditujukan kepada bekas pengarang Yahudi Clifford Goldstein, yang memeluk Adventisme, dan yang terkenal dengan buku Adventistnya, seperti Amerika dalam Nubuat; oleh itu, ia secara tidak langsung ditujukan kepada semua Adventist. Tajuknya ialah:

SURAT TERBUKA kepada CLIFFORD GOLDSTEIN: SALIB BUKAN pada 31 Masihi.

Dalam pengenalan, kita sudah boleh membaca kata-kata kuat berikut:

Jika pengiraan Advent Hari Ketujuh dalam nubuatan Daniel mengenai 70 Minggu yang membawa kepada Salib pada Paskah pada hari Jumaat 14 Nisan pada 31 AD adalah tidak betul, maka . . . keseluruhan premis untuk asas dan kewujudan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dirobohkan.

Jika pertengahan Minggu ke-70 Daniel tidak berakhir pada Penyaliban Yesus di Paskah pada hari Jumaat 14 Nisan pada tahun 31 Masihi, maka Dekri untuk membina semula Yerusalem tidak diberikan kepada Ezra oleh Artaxerxes Longimanus pada 457 SM. Begitu juga 2,300 petang dan pagi berakhir pada 1844 AD. Prinsip Hari-Tahun ditunjukkan sebagai palsu. Tiada "Penghakiman Penyiasatan". Babilon belum lagi jatuh, dan utusan 3 Malaikat tetap dikhutbahkan oleh 3 Malaikat.

Ini akan menjadi alasan yang cukup untuk mempersoalkan asas organisasi SDA, dan untuk menamatkan kewujudannya yang berterusan. Ini akan memaksa kita untuk mempersoalkan dengan tepat apa lagi, jika apa-apa yang diajar oleh Adventisme, mungkin benar, jika mereka telah mendapat sesuatu yang sangat asas, sangat salah!

Gereja ini yang mendakwa mengkhotbahkan mesej 3 Malaikat, dan sebagai tempat penyimpanan Kebenaran Untuk Zaman Kita, pasti berdasarkan pembohongan yang telus.

Nabi gereja ini akan terbukti telah mengajar mesej palsu, menafikan dakwaannya sebagai seorang nabi Tuhan yang sebenar. Mungkinkah Roh Kudus telah "menunjukkan" doktrin palsu itu? Hanya nabi palsu yang menyampaikan mesej palsu, dan kita mesti lari daripadanya.

Bagi ramai ulama Adventist yang berpendidikan sejak Ellen G. White, yang telah menyokong dan mengukuhkan doktrinnya tidak - kesunyian mereka mengenai isu yang paling asas dan penting ini, juga bercakap banyak tentang iman mereka, piawaian mereka, integriti mereka?

Adakah ini tidak bermakna bahawa Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh akan diasaskan di atas pembohongan yang tidak boleh disokong dan tercela?

Bukankah gereja ini kemudiannya telah memberitakan dusta sejak tahun 1844?

Pembohongan yang tidak pernah dibicarakan oleh malaikat, mahupun Yesus, mahupun Roh Kudus.

Sesiapa yang menganggap kenyataan ini sebagai keterlaluan mendapati kawan dalam diri saya. Walaupun begitu, saya fikir ini adalah hiperbola semata-mata apabila saya membacanya buat kali pertama. Tetapi kemudian datang kajian panjang tentang kalendar Yahudi yang berbeza dan peraturan alkitabiah untuk perayaan, kerana saya ingin menentang pemelihara Sabat lunar dan terpaksa menjejaki pengajian mereka, dan pemahaman tentang kalendar ini membawa saya kembali kepada astronomi (bukan astrologi, kerana sesetengah orang ingin menyerang saya) dan kepada kesimpulan yang mengejutkan: Kita sebenarnya mempunyai masalah dengan tahun 31 AD dalam Adventisme.

Mengikut pengetahuan semasa kita dan dengan semua bukti saintifik dan astronomi terkini, tidak mungkin ada bulan purnama yang bersinar pada tahun 31 AD di atas kejadian penting di Getsemani pada hari Jumaat, seperti yang kita orang Advent mengkhotbahkannya. kenapa tidak Kerana setiap Paskah mesti jatuh pada bulan purnama (atau lusa), tetapi jika Paskah pada tahun 31 AD adalah pada bulan Mac atau April, maka bulan purnama Nissan 14, jika ia adalah 27 Mac, jatuh pada hari Selasa, dan jika ia adalah 25 April, jatuh pada hari Rabu, tetapi tidak pernah pada hari Jumaat!

Di atas, bagaimanapun, kita membaca bahawa Ellen G. White menyatakan: “The Bulan Paskah , luas dan penuh, bersinar dari langit tanpa awan."

Dalam tulisannya, lebih-lebih lagi, kita dapati dalam beberapa kesempatan rujukan yang jelas kepada fakta bahawa Yesus mati di kayu salib pada musim bunga tahun 31 AD:

Pada musim bunga 31 AD, Kristus pengorbanan yang benar telah dipersembahkan di Kalvari. {D.A.233.2}

Dua kenyataan lain yang serupa ada dalam Kontroversi Besar, dan setiap satu masuk Roh Nubuat, Nabi dan Raja dan Iman yang Saya Hidupi.

Dan ia disahkan olehnya bahawa Yesus mati pada hari Jumaat:

Kesusahan kelihatan sesak demi kesusahan. Pada hari keenam dalam seminggu mereka telah melihat Tuan mereka meninggal dunia; pada hari pertama minggu berikutnya mereka mendapati diri mereka telah kehilangan tubuh-Nya, dan mereka dituduh telah mencurinya demi memperdayakan orang ramai. {D.A.794.2}

Saya terkejut dan tersentuh dengan cepat dalam hati Adventist saya. Mungkinkah benar, bahawa saya telah mempercayai pembohongan selama ini? Mungkinkah nubuat Daniel tidak digenapi? Atau adakah kita orang Advent hanya mempunyai tahun yang salah—tetapi bagaimana mungkin 1844 masih benar? Ellen G. White juga mengesahkan 22 Oktober 1844 berkali-kali! Adakah dia benar-benar nabi palsu? Dahsyat! Tak boleh tahan! Itu benar-benar akan menjadi akhir Adventisme-tanpa keterlaluan!

Tetapi sudah tentu, saya fikir ... bertenang dahulu, baca dengan teliti, semak segala-galanya ...

Inilah yang saya ingin lakukan sekarang, bersama anda...

70 Minggu

Pengarang surat terbuka meneruskan dan menerangkan bagaimana kita sebagai Adventist memahami penggenapan nubuatan 70 minggu Daniel 9. Sesiapa yang belum mengetahui perkara ini harus terlebih dahulu melihat doktrin asas kita dalam hal ini. Ini boleh dilakukan dengan cara yang sangat bagus di Kementerian Angkasa Siber. Segala-galanya adalah alkitabiah dan disediakan dengan indah.

Sesiapa yang sudah mengetahuinya dan hanya ingin melihat gambaran keseluruhan, berikut ialah rajah asas tafsiran kami tentang 70 minggu Daniel:

Oleh itu, pada pertengahan minggu ketujuh puluh kita tiba tepat pada musim bunga 31 AD dan penyaliban Yesus. Penulis surat terbuka itu betul. Seperti ini, dan tidak dengan cara lain, adalah bagaimana kita sebagai Adventist mengajarnya.

Penulis meneruskan:

Teologi SDA menyatakan, nampaknya tanpa menggunakan kaedah paling asas untuk menyemak kalendar, bahawa Yesus telah disalibkan pada Paskah pada hari Jumaat, 14 Nisan, 31 M. Doktrin ini adalah titik tumpu yang terletak pada kesahihan tafsiran mereka terhadap nubuatan 70 Minggu, yang bagi mereka, digenapi dalam Mesias yang "dipotong pada pertengahan Minggu ke-70".

Dengan meletakkan semua kepercayaan mereka pada perhitungan Ptolemy pagan, SDAs meyakinkan diri mereka sendiri bahawa, sejak 486 ½ tahun (69 ½ Minggu) dari tahun 457 SM (apabila Artaxerxes Longimanus, mereka berkata, memberikan perintahnya untuk membina semula Yerusalem), membawa mereka ke tahun 31 AD, mereka telah membuktikan bahawa kaedah Alkitab mereka adalah konklusif dan ditafsirkan secara muktamad. kedap air, tidak boleh dicela, tidak boleh salah, tidak boleh dilanggar. Mereka yakin di luar hujah bahawa ini betul, dan tidak mahu dikelirukan dengan fakta.

Malangnya untuk doktrin ini, ia boleh dibuktikan palsu. Saya tidak pernah menemui sebarang bukti SDA mengenai tarikh Salib ini, mungkin kerana, kerana yakin dengan ketepatannya, semua orang menganggapnya tidak perlu menyemak butiran penting ini.

Dan malangnya, saya juga mesti mengakui bahawa saya pernah tidak pernah sebelum ini dilihat atau didengar tentang sebarang pengesahan SDA tarikh tersebut. Saya juga harus mengakui bahawa saya tidak benar-benar menyelidiknya sama ada. Kali pertama saya membaca apa-apa kritikan terhadap ajaran kami dalam hal ini datang daripada pengikut doktrin Sabat lunar. Tetapi lebih lanjut mengenai itu kemudian.

Jika seseorang membaca 16 muka surat seterusnya dari dokumen pengarang surat terbuka itu, yang menggelarkan dirinya sebagai "Jerusha" dalam profilnya, seseorang akan berhadapan dengan pengenalan yang agak terperinci kepada kalendar Ibrani dalam cara pengarang membayangkan kalendar semasa pada zaman Yesus. Yerusha sama sekali tidak mendedahkan fakta bahawa terdapat perselisihan dan perselisihan besar tentang bagaimana orang Yahudi mengira perayaan mereka 2000 tahun dahulu. Penyelesaian sebenar kepada "masalah tahun 31" juga akan menunjukkan kalendar yang benar-benar digunakan pada masa itu.

Sebenarnya, apa yang dilakukan oleh pengarang dan ramai lagi yang menyerang gereja kita dengan cara yang sama adalah agak mudah. Mereka mengambil fasa bulan yang hari ini mudah diramal dan disahkan secara saintifik dan membandingkannya dengan hari minggu bulan-bulan yang layak yang boleh menjadi calon untuk Paskah pada 31 AD. Kita harus melakukan perkara yang sama—mungkin juga dengan program yang lebih maju daripada Yerusha. Dia akan membiarkan saya pergi begitu sahaja, kerana pada pandangan pertama keputusannya akan disahkan dan itu pasti menggembirakannya. Tetapi bukan kita!

Apa yang kita perlukan ialah program yang memberitahu kita sesuatu yang tepat secara astronomi tentang bulan pada masa itu, tetapi pertama-tama kita harus bertanya kepada diri sendiri soalan: "Mengapa bulan begitu penting?"

Bulan Menentukan Permulaan Bulan

Apa yang kita ketahui dengan pasti dan yang tidak boleh dipertikaikan ialah hakikat bahawa orang Israel purba memelihara bulan-bulan lunar dan menentukan perayaan mereka dengan sewajarnya. Ini terbukti secara alkitabiah, dan tiada siapa boleh menafikannya. Di mana kita dapati perbezaan pendapat kecil adalah dalam persoalan bila, tepatnya, bulan Yahudi bermula: pada bulan baru astronomi, atau pada bulan sabit pertama, sabit kecil pertama yang kelihatan.

Tetapi kita tahu dengan pasti bahawa di Baitulmuqaddis seorang pengawal khas diletakkan di atas sebuah bukit, yang tugasnya adalah untuk memerhati pada waktu matahari terbenam (permulaan alkitabiah hari itu) untuk melihat sama ada selepas bulan baru bulan sabit kecil yang pertama akan kelihatan. Jika itu berlaku, hari baru yang telah bermula pada waktu matahari terbenam ini diisytiharkan sebagai hari pertama bulan itu. Bulan sabit pertama ini, yang akan kita singkatkan dengan "FC" mulai sekarang, menentukan permulaan bulan. Sudah tentu, mungkin terdapat kelewatan, jika contohnya cuaca buruk dengan awan berlaku atau keadaan pencahayaan terlalu tidak menggalakkan. Saya ingin menekankan—dan akan kembali kepadanya—bahawa kita tidak seharusnya menggunakan kemungkinan kelewatan ini untuk menjelaskan perbezaan doktrin kita kepada keputusan astronomi yang akan ditunjukkan tidak lama lagi, kerana itu hanya akan memikat kita ke dalam perangkap lain.

Ada juga golongan lain yang gemar menetapkan awal bulan dengan anak bulan astronomi. Apabila anak bulan tidak kelihatan, anak bulan boleh bertahan selama 1-3 hari, jadi kaedah ini akan mengakibatkan percanggahan dalam penentuan hari bulan baharu yang mana bulan itu benar-benar bermula. Oleh itu, kaedah itu kemungkinan besar tidak pernah digunakan. Semakin jauh kita dalam kajian, semakin jelas bahawa kita, dengan menemui harmoni tertentu, akan menemui semula walaupun kalendar alkitabiah yang sebenar dan peraturan yang tepat untuk penentuan bulan dan tahun.

Malah pada hari ini, perkhemahan para pemelihara Sabat bulan sangat berpecah belah kerana mereka bersengketa antara satu sama lain tentang bila tepatnya permulaan bulan itu. Semasa mereka merayakan Sabat baru mereka pada hari pertama setiap bulan, yang oleh itu boleh jatuh pada mana-mana hari dalam seminggu dan berbeza setiap bulan, dan memelihara hari minggu ini sebagai hari Sabat untuk baki bulan itu, pelbagai kumpulan pemelihara Sabat lunar memelihara Sabat mereka pada hari yang berbeza. Oleh kerana kita tahu betapa pentingnya hari Tuhan yang dikuduskan, seseorang dapat mengetahui dari perselisihan di kalangan pemelihara Sabat bulan bahawa ada sesuatu yang tidak kena.

Mungkin sedikit yang tahu bahawa di dunia Arab permulaan bulan agama dan waktu solat tetap masih ditentukan dengan tepat mengikut bulan FC sehingga hari ini, dan memandangkan Islam sangat ketat dan umat Islam perlu mengikut waktu solat yang terpakai di tempat kelahiran mereka, walaupun dalam perjalanan, mereka menyediakan program yang boleh dimuat turun terbaik di Internet untuk menentukan bulan FC dan waktu solat. Kami akan menggunakan satu program sedemikian untuk keseluruhan siri artikel, kerana ia menyediakan gambar yang sangat bagus dan akan membantu kami mempelajari lebih banyak lagi tentang masa depan kami daripada sekadar menyelesaikan isu tahun 31 Masihi.

Sesiapa yang ingin menyemak kajian ini hendaklah meneruskan dan memuat turun program tersebut Masa yang Tepat yang diadakan pada Pusat Astronomi Antarabangsa dan sahkan bahawa saya tidak mengawasi data. Sudah tentu, anda boleh mengira semula data dengan mana-mana program planetarium lain juga. Mereka semua memberikan hasil yang cukup baik yang sangat sedikit berbeza antara satu sama lain. Satu lagi program yang mampu memberi kita gambaran simulasi yang sangat tepat tentang bulan seperti yang diperhatikan secara langsung dari sebuah bukit di Baitulmaqdis pada mana-mana tahun adalah Redshift. Ia tersedia dalam beberapa bahasa dan program ini berharga kira-kira AS $75 dan mungkin merupakan yang terbaik yang boleh anda perolehi di pasaran pada harga ini. Mereka telah memberi penekanan khusus untuk menjalankan pengiraan bulan yang benar-benar tepat, kerana ia tidak semudah itu, secara matematik/astronomi, kerana bulan tidak bergerak di sepanjang orbit yang seragam, tetapi entah bagaimana "terjun". Laman utama rasmi ialah www.redshift-live.com. (Tidak, saya bukan ahli gabungan di sana.)

Lebih-lebih lagi, kita akan mendapati kemudian bahawa untuk penyelesaian kita untuk isu tahun 31, adalah tidak relevan sama ada bulan dikira mengikut bulan baru (yang mana satu?) atau bulan FC, kerana kita tahu bahawa Ellen G. White melihat bulan purnama di taman Getsemani pada 14 Nisan. Dia akan menjadi nabi palsu jika tidak ada bulan purnama pada salib I. Ellen G. White sangat tegas.

Hari Yahudi: Dari Petang hingga Petang

Hari Yahudi bermula pada waktu matahari terbenam dan pergi sehingga matahari terbenam. Dari kisah penciptaan, ini dapat dilihat dengan jelas dalam Alkitab:

Berfirmanlah Allah: Jadilah terang, lalu jadilah terang. Dan Allah melihat terang itu baik, lalu Allah memisahkan terang itu dari gelap. Dan Allah menamai terang itu siang, dan gelap itu dinamainya malam. Dan petang dan pagi adalah hari pertama. (Kejadian 1: 3-5)

Terdapat ayat lain yang juga memberikan pengesahan yang jelas:

Itu akan menjadi sabat perhentian bagimu, dan kamu akan menyusahkan jiwamu: pada waktu petang pada hari kesembilan bulan itu, dari genap kepada genap, hendaklah kamu merayakan sabat kamu. (Imamat 23:32)

Di sini sekali lagi, Rom memperkenalkan kekeliruan dan memindahkan permulaan hari ke tengah malam. Kita mesti sentiasa berfikir secara mendalam jika menggunakan tarikh kalendar Rom, kerana sebahagian daripada hari Rom masih pada hari Yahudi lama (tengah malam hingga petang) dan sebahagian lagi pada hari Yahudi berikutnya (petang hingga tengah malam). Ini boleh menyebabkan banyak kekeliruan. Makna Babylon ialah "kekeliruan".

Adakah Yom Kippur benar-benar pada 22 Oktober 1844?

Saya ingin menunjukkan kepada anda contoh kontroversi yang menggambarkan dengan baik bagaimana pengiraan awal bulan dilakukan dengan cara moden. Oleh kerana terdapat banyak pertikaian mengenai "hari lahir Adventist kami", 22 Oktober 1844, pada ketika ini saya ingin menyemak sama ada Ellen G. White, yang sering mengesahkan tarikh ini, betul atau—seperti yang didakwa oleh banyak tapak cabang—tersalah "sekali lagi". Jadi, mula-mula kita mesti menentukan bila bulan sabit pertama kelihatan, sebelum 22 Oktober. Ini akan menjadi permulaan 1 Tishri, bulan Yahudi ketujuh, tahun 1844. Kemudian kita perlu mengira sehingga 10 Tishri untuk mendapatkan tarikh Hari Pendamaian (Yom Kippur) pada 1844 kerana hari ketujuh 10 sentiasa berlaku pada hari ketujuh pada hari Ahad. bulan Yahudi.

Jika anda menggunakan program "Waktu Tepat" untuk kali pertama, anda perlu terlebih dahulu memasuki lokasi "Yerusalem" kerana semua pengiraan adalah berdasarkan tapak kuil lama di bandar tempat Yesus berkhotbah dan di luar pintu gerbang tempat Dia disalibkan. Dalam program Arab ini, lokasi tidak tersedia secara lalai (tidak mengejutkan).

Lokasi lalai baharu boleh ditambah dengan butang "Lokasi". Koordinat bagi Jerusalem ialah 35° 13' Timur (T) dan 31° 47' Utara (U). Zon waktu ialah +2 timur dan ketinggian 630m. "Pembiasan" tidak menarik minat kami terutamanya (saya mempunyai: suhu: 17° C, tekanan udara: 914 mb), dan kami juga tidak berminat dengan "Tetapan Bandar". Untuk waktu solat boleh keluar 15 km.

Sekarang masukkan nama untuk lokasi lalai baharu: “ISRAEL Jerusalem” dan tekan butang “Tambah”. Sekarang anda sudah bersedia.

Mula-mula mari kita lihat fasa bulan untuk Oktober 1844. Klik pada “Fasa Bulan”. Sentiasa gunakan pengiraan "masa tempatan" dan "toposentrik", kerana ia lebih tepat. Sekarang hanya masukkan 1844 dalam medan "tahun" dan klik "Kira". Selepas masa pengiraan yang singkat, jadual fasa bulan untuk keseluruhan tahun 1844 akan muncul. Lihat dalam lajur "Bulan Baru" untuk tarikh pertama sebelum 22 Oktober 1844. Adakah anda menemuinya? Ia adalah 12 Oktober, pada 0:41 jam. Redshift berkata 1:25 jam. Saya percaya Redshift, tetapi perbezaan kecil itu tidak relevan untuk penyelidikan kami.

. astronomi bulan baru, apabila anak bulan yang paling kecil pun tidak kelihatan, berlaku pada 12 Oktober 1844, sejurus selepas permulaan hari kami (tengah malam). Sekarang kita perlu menentukan pada hari mana ketika matahari terbenam seorang pemerhati di atas bukit di Baitulmaqdis dapat melihat anak bulan kecil yang pertama. Ini akan menjadi permulaan alkitabiah bulan dan petang ini akan menjadi permulaan alkitabiah untuk hari pertama bulan baru. Di sini sudah dapat dilihat bahawa teori beberapa saudara, yang menghantar saya kajian aneh mengatakan bahawa permulaan hari alkitabiah bukan pada waktu matahari terbenam tetapi pada waktu pagi, adalah karut sepenuhnya. Kita perlu memahami dengan tepat bagaimana pengiraan ini kemudiannya dijalankan, jika tidak, kita tidak akan menemui apa yang Tuhan dalam kebijaksanaan-Nya telah sediakan untuk masa kita dalam bayang-bayang undang-undang istiadat.

Sekarang kita sampai kepada tugas utama program "Waktu Tepat", yang direka khusus untuk soalan ini: penentuan bila bulan sabit pertama kelihatan. Tutup pengiraan fasa bulan kami dengan "Tutup" dan pada menu utama klik "Keterlihatan Bulan Sabit" (keterlihatan anak bulan). Kami akan menggunakan tarikh Rom dalam semua pengiraan kami dalam siri ini kerana kami sudah biasa berfikir dan mengira dengannya. Oleh itu, kami mula-mula menandakan "Tarikh Gregorian" dalam tetingkap dialog baharu. Sekarang masukkan 12 untuk "Hari", 10 untuk "Bulan" dan 1844 untuk "Tahun".

Tetapan lain hendaklah sentiasa:

• “Bulan Sabit Baru (Malam)”
• "Pengiraan Toposentrik" (tetapi berfungsi juga dengan "geosentrik")
• “Masa Pengiraan: Matahari terbenam”

Apabila tarikh baharu telah dimasukkan, kita mesti mengklik pada "Pratonton" dahulu. Kemudian program secara automatik mengira tiga hari yang mungkin untuk keterlihatan yang paling hampir dengan tarikh yang kami tetapkan, dan kemudian kami boleh mengklik butang merah "Peta Keterlihatan Bulan Sabit".

Program ini mula-mula mencadangkan 11 Oktober 1844, dan kami mengklik "Lukis" untuk melukis peta keterlihatan. Hasilnya kelihatan seperti ini:

Legenda untuk peta memberitahu kita bahawa kawasan putih dan merah menunjukkan bahawa adalah mustahil untuk melihat bulan sabit. Jadi, petang 11 Oktober 1844 diketepikan sepenuhnya. Bulan baru astronomi tidak berlaku sebelum tengah malam ke-12, jadi itu adalah logik!

12 Oktober kelihatan seperti ini:

Terdapat kawasan merah betul-betul di atas: mustahil. Kawasan putih: tidak mungkin. Kawasan biru di mana peranti optik untuk mengesan bulan sabit diperlukan. Kami akan mengecualikan kawasan biru ini daripada semua pengiraan, kerana orang Israel purba tidak mempunyai peranti sedemikian dan oleh itu kawasan ini tidak boleh menandakan permulaan bulan alkitabiah. Kami juga akan mengecualikan kawasan magenta, di mana penampakan dengan mata kasar secara teorinya mungkin dengan keadaan cuaca yang sangat baik tetapi hanya untuk seketika semasa matahari terbenam yang ia juga kelihatan mustahil. Saya menyediakan Redshift untuk mensimulasikan semua ini untuk saya, dan hasilnya sangat cantik. Seseorang berasa diangkut kembali ke tahun-tahun itu. Di kawasan magenta, pada masa matahari belum terbenam sepenuhnya, hanya terdapat kilatan pendek "bulan sabit" yang sangat kecil sehingga ia tidak mungkin sah.

Kesnya agak berbeza di kawasan hijau. Pada peta di atas, kami dapati kawasan hijau seperti itu, dan itulah yang kami cari. Di sini, selaras dengan kriteria saintifik untuk pengiraan, kemungkinan besar penampakan akan berlaku. Walau bagaimanapun, kawasan hijau pada peta di atas tidak meliputi Israel dan Baitulmaqdis dalam kes ini, yang bermaksud bahawa penampakan bulan FC pada waktu matahari terbenam pada 12 Oktober tidak mungkin.

Mari kita beralih kepada 13 Oktober:

Kini kami telah menemui apa yang kami cari! Kawasan hijau jelas meliputi seluruh Israel, dan oleh itu Baitulmaqdis, pada petang 13 Oktober pada waktu matahari terbenam. Apakah maksud ini? Hari manakah sekarang 1 Tishri, hari pertama dalam bulan Yahudi ketujuh?

Kami mahu mengira ke 10 Tishri sekarang. Untuk memudahkannya, kami boleh menggunakan salah satu daripada banyak kalendar yang tersedia di Internet. saya suka guna UleDoc, tetapi walaupun kita hanya menambah 9 hari pada 14 Oktober, yang telah kita kesan sebagai 1 Tishri, kita tiba pada hari di mana orang Israel purba akan merayakan Hari Pendamaian mereka pada tahun 1844.

Dan menurut Cocker, itu ialah: 14 + 9 = 23. 23 Oktober 1844.

Tunggu sebentar! Dalam Adventisme kita masih mengajar bahawa hari Yom Kippur pada tahun 1844 jatuh pada 22 Oktober dan bahawa orang Millerite menjangkakan kedatangan kedua Yesus pada hari itu juga. Sekarang tiba-tiba 23hb bukannya 22hb? Adakah semuanya salah dalam Adventisme sekarang?

Tidak, bertenang dan fikir!

Kaum Millerites dan "Pergerakan Bulan Ketujuh", sudah tentu, tidak mempunyai program seperti yang kita ada hari ini, dan tidak ada cara untuk mereka memerhatikan apa yang boleh dilihat pada hari-hari yang layak ketika matahari terbenam di Yerusalem. Tambahan pula, tidak jelas dengan kriteria apa yang perlu ditentukan untuk bulan baharu itu. Tanpa mendalami secara terperinci, marilah kita bertanya kepada Ellen G. White sendiri, yang menjadi saksi mata peristiwa tersebut pada hari "kekecewaan besar", apa yang sebenarnya berlaku dan pada masa yang mereka harapkan tentang Yesus:

Dengan nafas tertahan, Adventist, tidak kurang daripada lima puluh ribu dan mungkin lebih dekat seratus ribu yang tersebar sebahagian besarnya di bahagian timur laut Amerika Utara, bangkit untuk menyambut hari yang penuh peristiwa itu, Selasa, 22 Oktober 1844.

Beberapa orang mencari tempat yang boleh dilihat di mana mereka dapat mengintip ke langit yang cerah, dengan harapan dapat melihat sekilas pertama kedatangan Tuhan mereka yang kembali. Bilakah Yesus akan datang? Waktu pagi perlahan-lahan berlalu dan tengah hari tiba, kemudian tengah hari; akhirnya, kegelapan menetap di bumi. Tetapi ia masih 22 Oktober, dan ia akan menjadi sehingga tengah malam. Akhirnya saat itu tiba, tetapi Yesus tidak datang. Kekecewaan itu hampir tidak dapat digambarkan. {1BIO 53.2–3}

Menurut pengiraan kami yang sangat tepat, kami sampai pada kesimpulan bahawa kaum Millerit dan seluruh pergerakan Advent, yang telah mengira "tarikh terakhir" ini untuk kedatangan selepas "sedikit kekecewaan" sebelumnya, sebenarnya telah menunggu hari terlalu awal untuk kedatangan Tuhan. Tetapi mereka telah membuat pengiraan yang tepat secara alkitabiah tentang "tarikh terakhir yang mungkin akan datang" ini, sangat serupa dengan cara orang Karaite Yahudi melakukannya, dengan menentukan penuaian barli musim bunga tahun Yahudi.

Jika kita membuka laman web orang Karaite www.karaite-korner.org, kami dapati di laman web Yahudi semata-mata ini, yang biasanya tidak berurusan sama sekali dengan agama lain, pautan yang mengejutkan ke tapak dengan perdebatan Adventist—sekali ke tapak musuh Adventisme, dan sekali ke respons Adventist di Penerbitan Acar, yang sangat berasas. Perbincangan ini, bagaimanapun, bukanlah mengenai hari yang tepat—seperti di sini—tetapi mengenai sama ada bulan itu betul, kerana orang Yahudi telah merayakan Yom Kippur mereka pada September 23 pada tahun penting 1844 itu.

Apakah yang menyebabkan percanggahan ini tepat satu bulan? Bulan Yahudi ketujuh adalah bulan sabit ketujuh yang dikira dari bulan FC pertama, yang tentunya bergantung pada bila tahun Yahudi telah bermula dan apabila bulan pertama ditentukan. Kita masih perlu bercakap secara terperinci tentang bagaimana bulan pertama alkitabiah benar-benar ditentukan, kerana terdapat banyak yang bergantung padanya. Buat masa ini, perhatikan perkara ini: Sekurang-kurangnya terdapat dua kumpulan Yahudi: Rabinikal yang menentukan permulaan tahun mereka mengikut kalendar Rabbi Hillel II, dan Karaite yang menetapkan permulaan tahun mereka dengan cara yang lebih alkitabiah—begitulah kata mereka—mengikut penuaian barli sahaja. Saya akan menerangkan kedua-dua kaedah ini untuk menentukan permulaan tahun Yahudi secara terperinci, dan anda akan menyedari tidak lama lagi bahawa... kedua-duanya adalah cacat!

Ramai yang menyalahkan kami orang Advent sekarang, bagaimanapun, mengatakan kami mempunyai kesilapan dalam pengiraan kami. Perkara yang paling teruk ialah mereka menuduh Ellen G. White, kerana penglihatannya mengesahkan tarikh itu, dan jika ia tidak betul, dia akan didedahkan "sekali lagi" sebagai nabi palsu.

Pertama, kita mesti faham bahawa tahap pengetahuan tentang kebenaran alkitabiah dan undang-undang upacara alkitabiah masih sangat rendah pada masa itu. Sabat belum lagi diiktiraf, dan lebih kurang permulaan hari Yahudi pada waktu matahari terbenam. Semua ini akan ditemui bertahun-tahun kemudian. Jadi, sebagai contoh, selama 16 tahun, Yesus tidak menganggap perlu untuk menjelaskan kepada Ellen G. White bahawa permulaan alkitabiah hari untuk pemeliharaan Sabat bukanlah pada jam 18:00, tetapi pada saat matahari terbenam. Walau bagaimanapun, jika Yesus tidak menganggapnya penting pada masa itu, itu tidak bermakna ia tidak penting bagi kita pada masa kini. Pengetahuan semakin berkembang, dan penemuan saya dalam undang-undang upacara Yahudi dan perkhidmatan bayangan dan perayaan tidak akan mungkin berlaku tanpa pemahaman yang tepat tentang pengiraan yang benar-benar alkitabiah tentang permulaan hari, bulan, dan tahun.

Mari kita periksa kenyataan Ellen G. White yang dibuat kira-kira 22 Oktober 1844 dan apa yang dia katakan dengan tepat:

Jadi sejarah merekodkan peristiwa-peristiwa ajaib di Sweden ini untuk diingati oleh generasi kemudian, supaya orang Advent tidak melupakan atau menafikan kuasa Tuhan yang besar yang sedang bekerja dalam pengisytiharan Advent pada tahun 1840-an dan kepentingan penghakiman yang bermula di Tempat Mahakudus tempat kudus syurgawi 22 Oktober 1844. {EGWE 108.5}

Bilakah tepatnya hari Yom Kippur bermula? Pada petang 22 Oktober hingga 23 Oktober 1844, pada waktu matahari terbenam. Kenyataan Ellen G. White betul sekali. Penghakiman bermula tepat pada petang 22 Oktober 1844! Ia tidak bermula pada 23 Oktober, kerana itu akan lewat kira-kira 6 jam. Pengiraan bulan kami mengesahkan dengan tepat tarikh ini.

Dalam biografinya, kita membaca:

Juga dia telah ditunjukkan bahawa mereka berada di permulaan sebuah jalan, bukannya pada penghujungnya, seperti yang mereka sangkakan. {1BIO 59.3}

Ia adalah kira-kira permulaan penghakiman, dan sekali lagi ini tepat pada 22 Oktober, seperti yang ditunjukkan oleh pengiraan kami: matahari terbenam pada petang 22 Oktober 1844 hingga 23 Oktober.

In Penulisan Awal, kita membaca tentang pintu yang tertutup dan terbuka, peristiwa sebenar yang berlaku pada matahari terbenam pada 22 Oktober ini: Yesus mengakhiri ibadah di Tempat Suci dan terus berkhidmat di Tempat Mahakudus. Tiada percanggahan—semua betul!

Satu-satunya komen yang sedikit bermasalah daripada Ellen G. White yang saya dapati adalah daripada kontroversi hebat:

Hari kesepuluh bulan ketujuh, Hari Pendamaian yang besar, masa penyucian tempat kudus, yang pada tahun 1844 jatuh pada dua puluh dua bulan Oktober, dianggap sebagai masa kedatangan Tuhan. Ini adalah selaras dengan bukti yang telah dikemukakan bahawa 2300 hari akan berakhir pada musim luruh, dan kesimpulannya kelihatan tidak dapat ditolak. {GC 399.4}

Mengikut takrifan kami, Hari Pendamaian pada tahun 1844 tidak akan jatuh pada 22 Oktober, tetapi pada 23; tetapi bagaimanapun, Hari Pendamaian ini tidak pernah benar-benar diadakan di mana-mana tempat di dunia. Di laman web Karaite, kita boleh membaca bahawa mereka tidak akan mengadakan Hari Pendamaian mereka pada hari ini. (Saya akan tunjukkan kemudian mengapa mereka berfikir begitu.) Memang benar, bagaimanapun, bahawa Hari Pendamaian bermula pada 22 Oktober 1844! Ia adalah soalan dialektik semata-mata, kerana sebenarnya, sebahagian daripada Yom Kippur jatuh pada 22 Oktober dan sebahagian lagi pada 23 Oktober. Ini tidak cukup untuk menegur Ellen G. White sebagai nabi palsu! Walau bagaimanapun, kita belajar daripada ini betapa pentingnya untuk memahami isu-isu ini dengan baik, untuk menemui lawan kita dengan kebenaran.

Pada akhir perjalanan singkat kami ke topik ini, saya ingin memberi nasihat bahawa kita harus berhati-hati dalam artikulasi kita. Hari Pendamaian yang dikira dengan betul akan jatuh pada 23 Oktober, tetapi Yesus pasti pergi ke Tempat Mahakudus pada 22 Oktober 1844, dan Hari Penghakiman Agung di syurga bermula pada waktu matahari terbenam pada 22 Oktober 1844 mengikut kalendar Gregorian. Para perintis telah mengenal pasti anak bulan pada 12 Oktober sebagai permulaan bulan, dan bukan anak bulan pertama, seperti bagaimana mereka kemudiannya juga tersilap menyangka bahawa Sabat akan bermula pada jam 18:00. Namun, Yesus memberitahu kita melalui nabi Daniel:

Tetapi engkau, hai Daniel, tutuplah perkataan itu, dan meteraikanlah kitab itu sampai pada akhir zaman: banyak orang akan berlari ke sana ke mari, dan pengetahuan akan bertambah. (Daniel 12: 4)

Tahun Alkitabiah

Dalam siri ini, tiada siapa yang boleh berurusan dengan kalendar Yahudi yang luar biasa dan perayaan yang kelihatan rumit. Alkitab penuh dengannya, dan itu mempunyai sebab yang belum diketahui. Oleh itu, berikut adalah sedikit lagi tentang pengiraan kalendar Yahudi. Kita kini tahu bahawa bulan Yahudi bermula dengan bulan sabit pertama (FC), dan ini adalah sama setiap bulan. Sekarang kita ingin mengetahui bila tahun Yahudi bermula atau bermula.

Pertama sekali, terdapat dua teori dan kalendar. "Yerusya" kami hanya menggunakan satu daripadanya, dan lebih-lebih lagi, yang mungkin tidak digunakan pada masa itu.

Untuk masuk ke dalam isu ini, kita perlu memahami bahawa musim bunga di Israel purba bermula dengan ekuinoks pada bulan Mac, seperti dalam budaya kita. Memandangkan anjakan masa 2000 tahun yang lalu, ekuinoks musim bunga adalah sekitar 23 Mac (kalendar Julian), manakala hari ini sekitar 20 Mac. By the way, semua tarikh saya akan diberikan dalam istilah Gregorian (selepas AD 1582) dan Julian (sebelum AD 1582). Program yang saya cadangkan menggunakan penukaran secara automatik. Adalah penting bagi anda untuk mengetahui bahawa dengan pengenalan kalendar Gregorian, susunan urutan hari tidak berubah, dan itulah yang paling penting, kerana kami ingin mengetahui sama ada mungkin Yesus benar-benar mati pada hari Jumaat dalam tahun 31, menghabiskan hari Sabtu di dalam kubur, dan dibangkitkan pada pagi Ahad, seperti yang selalu diajarkan kepada kita.

Menjelang abad ke-4 (terdapat juga banyak pertikaian tentang bila tepatnya, tetapi semua orang bersetuju bahawa ia adalah berabad-abad selepas Kristus), kita tahu bahawa seorang Rabbi Hillel yang terkenal memperkenalkan kalendar yang menentukan bulan Yahudi pertama, "Nissan", supaya ia bermula dengan bulan FC yang paling hampir dengan ekuinoks musim bunga. Ada yang memanggil kalendar ini "Hillel II", dan mereka memanggil kalendar yang sedia ada sebelum ini "Hillel I", tetapi sudah tentu itu tidak betul kerana Hillel belum dilahirkan lagi. Walau bagaimanapun, saya juga ingin kekal dengan tatanama ini, kerana ia sangat mudah.

Ada yang kini beranggapan bahawa sebelum Rabbi Hillel dan kalendar Hillel IInya, peraturan Yahudi untuk awal tahun adalah menggunakan bulan FC pertama selepas ekuinoks musim bunga atau jatuh bersama-sama dengan ekuinoks musim bunga. Seperti yang akan kita lihat, penyokong teori ini telah mendekati kebenaran, tetapi masih ada sesuatu yang hilang.

Jadi, terdapat dua kemungkinan kalendar yang bergantung sepenuhnya pada ekuinoks musim bunga (23 Mac pada masa itu, 20 Mac hari ini), dan salah satu daripadanya telah terbukti diperkenalkan berabad-abad selepas Kristus. Itulah yang digunakan oleh Yerusha kita dalam surat terbukanya... dan di situlah dia membuat kesilapan besar pertamanya, dan ramai lagi yang melakukan perkara yang sama.

Jadi, adakah anda fikir kita hanya perlu menggunakan kalendar Hillel I, dan semuanya akan menjadi hunky-dory? Jauh sekali! Tetapi pertama-tama, mari kita ringkaskan kemungkinan yang telah kita temui untuk permulaan tahun setakat ini:

Empat Kaedah

Oleh itu, kita sudah melihat dari analisis pelbagai teori permulaan bulan dan tahun alkitabiah bahawa terdapat beberapa ketidakkonsistenan dan ketidakpastian. Jika ada apa-apa yang disertakan untuk kita, sebagai generasi terakhir, dalam hari-hari perayaan alkitabiah, pertama-tama kita harus menyedari bahawa tidak lain adalah Syaitan yang mencipta begitu banyak kekeliruan, dan kita kini mempunyai tugas untuk membawa ketenteraman daripada kekacauan.

Setakat ini, kami telah menemui empat cara berbeza di mana orang Yahudi mungkin menentukan permulaan bulan pertama mereka "Nissan" pada tahun 31. Kaedah tersebut digunakan secara bergantian oleh banyak laman web, dan semua orang menggunakan kaedah yang lebih menyokong idea pengarang.

1. Permulaan tahun (Nissan 1) pada bulan baru astronomi yang paling hampir dengan ekuinoks musim bunga.
2. Permulaan tahun (Nissan 1) pada bulan baru astronomi iaitu selepas ekuinoks musim bunga atau jatuh ke atasnya.
3. Permulaan tahun (Nissan 1) di bulan FC yang paling hampir dengan ekuinoks musim bunga.
4. Permulaan tahun (Nissan 1) di bulan FC iaitu selepas ekuinoks musim bunga atau jatuh di atasnya.

Yerushah memilih hanya satu daripada empat kaedah ini, kaedah Hillel II (no. 3), dan kaedah ini sangat tidak mungkin betul, kerana kita tahu bahawa Rabbi Hillel memperkenalkan pengiraan dengan bulan FC yang paling hampir dengan ekuinoks musim bunga berabad-abad selepas tahun 31 Masihi.

Orang Karaite

Kita juga tidak dapat mengelilingi kumpulan Yahudi ini, apabila kita mempertimbangkan kiraan sebenar permulaan tahun alkitabiah. Mereka mendakwa—dan ini nampaknya jujur—bahawa mereka cuba membalikkan kalendar Yahudi yang telah direformasi oleh Rabbi Hillel dan kembali kepada pematuhan kalendar alkitabiah asal yang dikehendaki oleh Yehuwa. Oleh itu, mereka benar-benar mengecualikan penggunaan bulan baru astronomi, kerana mereka memahami bahawa Tuhan menunjukkan kepada Musa sesuatu di langit malam ketika dia berkata kepadanya:

ini bulan bagimu akan menjadi permulaan bulan; ia akan menjadi bulan pertama dalam tahun itu bagimu. (Keluaran 12:2)

Perkataan untuk bulan ialah "hodesh" dan ia sebenarnya bermaksud "bulan baru". Maka, jika Allah hendak mengajarkan kepada Musa permulaan bulan, maka Dia menunjuk kepada hilal pertama, kerana jika tidak ada sesuatu (bulan baru astronomi), Dia tidak mungkin menunjukkan sesuatu. Saya bersetuju dengan orang Karait ini, dan oleh itu kita akan mengetepikan bulan baru astronomi pada masa hadapan, yang kadang-kadang berlangsung selama 2 atau 3 hari, dan akan menyebabkan masalah lain dalam menentukan permulaan bulan. Hanya dalam pengiraan kemungkinan hari kerja untuk Paskah pada tahun 31 Masihi, kami masih akan menggunakannya untuk kesempurnaan.

Saya sekarang ingin membentangkan secara ringkas apa yang difikirkan oleh orang Karaite. Pada Nissan 16, hari ke-16 bulan Yahudi yang pertama, pengorbanan upacara tertentu perlu dipersembahkan: lambaian berkas buah sulung.

Katakanlah kepada orang Israel dan katakanlah kepada mereka: Apabila kamu sudah masuk ke negeri yang Kuberikan kepadamu, dan kamu akan menuai hasilnya, maka kamu harus membawa seberkas dari hasil pertama tuaianmu kepada imam. Dan dia harus melambai berkas itu di hadapan TUHAN, supaya diperkenankan bagimu: pada esok hari sesudah hari Sabat imam harus menggoyangkannya (Imamat 23:10,11)

Menurut tradisi Yahudi, berkas buah sulung terdiri daripada barli pertama, kerana barli masak terlebih dahulu di antara semua tanaman bijirin, kira-kira satu bulan lebih awal daripada yang lain. Malangnya kami tidak mempunyai banyak rujukan Alkitab lain, tetapi ini adalah kesimpulan yang logik bahawa masalah mesti timbul untuk perayaan musim bunga ini, hari kedua selepas Paskah, jika tidak ada barli masak yang tersedia, bukan? Bagaimanakah orang Yahudi harus "mengembang-ambingkan berkas itu" jika mereka tidak menjumpai berkas jelai yang masak?

Masalah yang jelas ini membawa kepada andaian yang sangat tepat bahawa permulaan tahun perlu ditangguhkan jika tiada barli masak (abib) tersedia pada akhir bulan ke-12. Dalam kes ini mereka terpaksa menunggu bulan FC seterusnya. Tetapi dengan cara ini, mereka sekurang-kurangnya tahu dua minggu sebelum perayaan Paskah sama ada berkas itu benar-benar boleh dikibarkan pada Nissan 16 atau tidak. Dalam budaya Yahudi, tidak ada tahun lompat dengan hari tambahan setiap empat tahun, seperti yang kita tahu, tetapi ada bulan ke-13, bulan lompat. Dan bagaimana ini harus ditentukan sekali lagi, sudah tentu, banyak dibincangkan.

Orang Yahudi Rabbinik mempunyai sistem tetap yang meninterkalasikan bulan lompat setiap 19 tahun (yang secara kebetulan membawa kepada masalah matematik yang sangat menarik dan peralihan beransur-ansur permulaan tahun berbanding dengan tahun suria sebenar), manakala Yahudi Karaite menentukan bulan lompat mereka dengan abib (yang bermaksud "kematangan") barli, yang jauh lebih masuk akal jika dilihat dari Alkitab:

Hari ini kamu keluar dalam bulan Abib. (Keluaran 13:4)

Perhatikan bulan Abib, dan rayakanlah Paskah bagi TUHAN, Allahmu, kerana dalam bulan Abib TUHAN, Allahmu, telah membawa engkau keluar dari Mesir pada waktu malam. (Ulangan 16:1)

Tetapi bagaimana dengan ekuinoks? Soalan ini sama sekali tidak diendahkan oleh orang Karaite. Pada penghujung bulan ke-12, mereka hanya mencari abib, dan jika mereka menjumpainya, anak bulan seterusnya menandakan 1hb Nissan. Jika mereka tidak menemuinya, mereka menyelangi bulan ke-13, dan pada akhir bulan ini mereka mencari semula. Permulaan tahun bagi orang Karaite hanya bergantung secara tidak langsung kepada matahari, kerana ia memberikan cahaya dan kehangatan untuk pertumbuhan tumbuhan. Keazaman mereka lebih bersifat pertanian dan kurang astronomi.

Jika sekarang kita menambah pengiraan Karaite awal tahun ke dalam senarai empat kaedah, kita sudah mendapat lima cara permulaan tahun Yahudi boleh dikira. Adakah anda melihat betapa banyak kekeliruan yang dibawa?

1. Permulaan tahun (Nissan 1) pada bulan baru astronomi yang paling hampir dengan ekuinoks musim bunga.
2. Permulaan tahun (Nissan 1) pada bulan baru astronomi iaitu selepas ekuinoks musim bunga atau jatuh ke atasnya.
3. Permulaan tahun (Nissan 1) di bulan FC yang paling hampir dengan ekuinoks musim bunga.
4. Permulaan tahun (Nissan 1) di bulan FC iaitu selepas ekuinoks musim bunga atau jatuh di atasnya.
5. Awal tahun (Nissan 1) di bulan FC jika abib dapat ditemui.

Selepas "kekecewaan pertama" pada 1843, perintis Adventist mula mengajar pada musim panas 1844 bahawa Yesus perlu kembali "selewat-lewatnya" pada 22 Oktober 1844, jika tahun ini didahului oleh bulan lompat kerana ketiadaan abib. (Bulan ke-13, sudah tentu, sentiasa milik tahun sebelumnya.) Kita akan melihat bahawa ia benar-benar betul!

Kepada pembaca yang berminat yang ingin mendalami subjek ini dan mengetahui lebih banyak butiran, saya ingin mengesyorkan terutamanya laman web Karaites www.karaite-korner.org dan teks yang sangat bermaklumat pada Penerbitan Acar. Saya akan mengehadkan diri saya di sini untuk mengemukakan hanya fakta yang penting untuk memahami penyelesaiannya. Saya tidak mahu membuatnya terlalu lama.

Oleh itu, menjadi tugas kita untuk mengetahui kaedah mana yang betul, dan itu pastinya bukan tugas yang mudah, kerana tiada siapa yang telah menyelesaikan masalah ini sebelum kita. Fakta yang menakjubkan tentang penyelesaiannya ialah tidak ada kaedah yang akan menjadi salah sepenuhnya, tetapi juga tidak betul sepenuhnya. Dalam bahagian pertama siri bayangan ini, kita akan menemui kaedah alkitabiah sebenar yang masih digunakan pada zaman Yesus, dan hanya dengan pengetahuan ini pengiraan yang menakjubkan bagi bahagian ketiga mungkin, yang akan mengesahkan penemuan kita dari bahagian pertama dengan cara yang menakjubkan.

Perayaan Paskah

Menurut Alkitab, perayaan Paskah berlangsung di Nissan 14, pada bulan Yahudi pertama. Itulah sebabnya sangat penting untuk mengetahui bila tahun Yahudi bermula. Dan sudah tentu pesta musim bunga dan musim luruh yang lain juga bergantung padanya. Secara umumnya, kepercayaan adalah bahawa orang Israel hanya melihat anak bulan sebelum atau selepas ekuinoks musim bunga or mencari abib, dan jika anak bulan kelihatan pada waktu matahari terbenam, mereka tahu bahawa ini adalah permulaan hari pertama bulan Nissan. Kemudian mereka dapat dengan sungguh-sungguh mengisytiharkan ini di seluruh Israel, dan orang ramai mempunyai masa hampir dua minggu untuk pergi ke Yerusalem dan berkumpul di sana untuk persiapan Paskah, yang bermula dengan penyingkiran ragi dari rumah mereka dan korban domba Paskah.

Dalam Adventisme, dipercayai bahawa hari ke-14 Nissan pada tahun 31 adalah hari Jumaat, dan hari ke-15 Nissan, hari pertama dari tujuh hari perayaan roti tidak beragi, akan menjadi hari istiadat rehat (sabbat) yang jatuh tepat pada hari Sabat hari ketujuh pada tahun ini 31. Oleh itu, satu upacara fallenaccharial "hari sabat" pada hari ketujuh. Sabat.

Mari kita baca arahan Tuhan untuk Paskah:

Pada hari yang keempat belas bulan yang pertama, pada waktu senja, adalah Paskah TUHAN. Dan pada hari yang kelima belas bulan itu juga adalah hari raya roti tidak beragi bagi TUHAN; tujuh hari lamanya kamu harus makan roti tidak beragi. Pada hari pertama kamu harus mengadakan perhimpunan kudus: kamu tidak boleh melakukan sesuatu pekerjaan berat. Tetapi kamu harus mempersembahkan korban api-apian kepada TUHAN tujuh hari lamanya. pada hari yang ketujuh adalah perhimpunan kudus; (Imamat 23:5-8)

"Berbicaralah kepada orang Israel dan katakanlah kepada mereka: Apabila kamu sampai ke negeri yang Kuberikan kepadamu dan telah menuai hasilnya, maka kamu harus membawa seikat buah pertama dari tuaianmu kepada imam. Dan imam harus mengunjukkan berkas gandum itu di hadapan TUHAN, supaya TUHAN berkenan bagimu. Pada keesokan harinya setelah Sabat, imam harus mengunjukkannya."Imamat 23:10,11)

Menurut pengiraan inklusif Yahudi, Yesus menghabiskan tiga hari yang dinubuatkan di dalam kubur: sebahagian kecil sebelum matahari terbenam pada hari Jumaat (hari pertama, ke-14 Nissan), seluruh Sabat (hari kedua, ke-15 Nissan) dan malam dari matahari terbenam pada hari Sabat hingga pagi Ahad (hari ketiga, ke-16 Nissan). Pengorbanan buah sulung, melambai jenis bijirin tertentu, harus dilakukan sehari selepas “Sabat” menurut undang-undang upacara.

Sekarang, Paskah jatuh pada hari Jumaat hanya pada tahun-tahun tertentu di mana sabat istiadat (Nissan 15) jatuh pada Sabat hari ketujuh yang sebenar. Pada tahun penyaliban Yesus, itulah yang berlaku.

Kita tahu ini dari Yohanes 19:31:

Oleh itu, orang Yahudi, kerana itu adalah persiapan, supaya mayat-mayat itu tidak tinggal di atas kayu salib pada hari Sabat, (kerana hari sabat itu adalah hari yang besar,) memohon kepada Pilatus supaya kaki mereka dipatahkan, dan supaya mereka diambil.

Pendapat pakar yang kemungkinan besar betul sepenuhnya ialah apa yang dipanggil "Sabat besar" atau "Sabat besar" wujud apabila sabat upacara jatuh pada Sabat hari ketujuh yang sebenar. Sudah tentu, terdapat lagi perbincangan dalam kalangan Kristian, kerana jelas semua yang dinyatakan dalam bentuk mudah dalam Alkitab mesti dipersoalkan. Tetapi sudah pasti bahawa di sini dalam Alkitab, satu ciri yang sangat istimewa dari Sabat tertentu ini disebutkan, yang tidak boleh didapati di tempat lain dalam Alkitab. Jika kita dapat membuktikan bahawa Yesus benar-benar mati pada hari Jumaat pada tahun 31 Masihi, maka ini juga akan menjadi bukti bahawa "Sabat besar" bermaksud kebetulan Sabat upacara dengan Sabat hari ketujuh. Ini akan menjadi sangat penting dalam bahagian ketiga siri ini.

Jika kita mengetahui bahawa adalah mustahil untuk Yesus mati pada hari Jumaat pada tahun 31 Masihi, itu akan menjadi senario terburuk bagi Adventisme. Soalan itu kemudiannya akan menjadi soal "hidup atau mati" bagi kita sebagai Adventist!

Oleh itu, sudah tiba masanya untuk mengira tahun AD 31 dengan lima kaedah yang disebutkan di atas, untuk melihat sama ada Paskah Nissan 14 mungkin jatuh pada hari Jumaat pada tahun 31 AD...

Pengesahan

Untuk pengiraan dengan empat kaedah pertama, kita mesti tahu tarikh ekuinoks musim bunga. Redshift memberikan jawapan: 23 Mac, 31 Masihi, 6:24 jam, waktu Jerusalem.

Sekarang kita perlu mencari bulan baru astronomi sebelum ekuinoks musim bunga. Redshift berkata: 12 Mac, 31 Masihi, 0:23 jam.

Dan bulan baru astronomi selepas ekuinoks musim bunga: 10 April, 31 Masihi, 13:37 jam.

. bulan baru astronomi paling dekat kepada ekuinoks vernal ialah Mac 2017 (perbezaan 11 hari). Bulan baharu astronomi pada 10 April mempunyai jarak 18 hari.

Menurut kaedah 1, bermula tahun dengan bulan baru astronomi iaitu paling dekat kepada ekuinoks vernal, Paskah akan jatuh pada 25 Mac, 31 Masihi. Marilah kita mencari dengan cepat dalam kalkulator hari minggu hari dalam minggu yang manakah: Ahad. Malangnya, bukan hari Jumaat.

Menurut kaedah 2, bermula tahun dengan bulan baru astronomi iaitu selepas ekuinoks vernal atau bertepatan dengannya (10 April), Paskah akan jatuh pada 23 April, 31 Masihi. Marilah kita melihat sekali lagi dengan cepat dalam kalkulator hari minggu hari dalam minggu yang manakah: Isnin. Malangnya, ini bukan hari Jumaat juga.

Untuk kaedah 3, bermula tahun dengan bulan FC yang paling hampir dengan ekuinoks vernal, kita perlu menggunakan "Masa Tepat" terlebih dahulu. Jika anda ingin menyemak keputusan, sila ulangi langkah-langkah tepat yang saya tunjukkan dengan contoh 1844. Hanya masukkan 12 Mac tahun 31 sebagai tarikh. Untuk memendekkan proses, saya hanya akan menunjukkan peta keterlihatan untuk 12 Mac dan "hari pemenuhan".

Matahari terbenam pertama pada 12 Mac:

Kawasan yang meliputi Israel berwarna biru, dan alat optik diperlukan untuk menemui bulan FC ini. Instrumen tersebut tidak wujud pada 31 AD. Dikecualikan!

Sekarang 13 Mac, 31 Masihi:

hijau! Inilah matahari terbenam dengan bulan FC yang kami cari. Program ini memberitahu kita bahawa ini adalah petang Selasa... Jadi, 1hb Nissan ialah hari Rabu, 14 Mac, 31 Masihi. Mari cepat tambah 13 hari dalam kalkulator tarikh, dan kita datang ke Nissan 14: Selasa, 27 Mac, 31 Masihi. Sekali lagi, bukan hari Jumaat!

Tetapi kami masih mempunyai dua peluang lagi!

Mari kita periksa kaedah 4. Mengikut kaedah ini, permulaan tahun (1 Nissan) jatuh pada bulan FC yang mengikuti ekuinoks vernal atau bertepatan dengannya. Dalam Masa Tepat, oleh itu kita perlu menggunakan tarikh bulan baharu astronomi pada 10 April, 31 Masihi untuk mencari bulan FC.

Tidak, mustahil. Mari kita semak pada hari lain:

Ya, Israel hijau! A Rabu, 11 April, 31 AD. Jadi, Nissan 1 akan menjadi Khamis, 12 April, 31 AD. Dan Paskah? Rabu, 25 April, 31 Masihi. Sekali lagi, bukan hari Jumaat, dan sekarang ia akan menjadi tekanan yang ketat!

Jika kita meneliti kaedah 5 sekarang dan ikut peraturan orang Karaite di laman web mereka sendiri, abib pertama kali diperiksa pada bulan Mac. Jika mereka akan menemuinya pada bulan Mac, Paskah akan diadakan selepas bulan FC Mac, dan kami telah mengira tarikh itu: Selasa, 27 Mac, 31 Masihi.

Dan jika kita menganggap bahawa mereka tidak dapat mencari abib pada bulan Mac, kita secara automatik akan sampai ke bulan FC seterusnya pada bulan April. Kami telah mengira Paskah ini juga: Rabu, 25 April, 31 Masihi.

Lima kaedah berbeza dan tiada satu pun Paskah jatuh pada hari Jumaat. Sungguh memalukan!

Adakah ia sudah berakhir sekarang untuk Adventisme, seperti yang dinyatakan dengan bersungguh-sungguh oleh “Yerusaha”?

Mari kita dengarkan beberapa suara keseorangan di tengah-tengah kita yang cuba mempertahankan kita daripada serangan yang nampaknya membawa maut ini...

Percubaan yang menyedihkan untuk Menjelaskan

On Youtube, kita boleh melihat dan mendengar khutbah yang bagus daripada paderi Adventist Michael Kunz, yang mewakili "muktamad" jawapan Adventist kepada dilema ini. Saya mula-mula mendengar khutbah ini dengan gembira, tetapi kemudian saya melihat sesuatu yang mengganggu.

Michael Kunz menerangkan pada asasnya fakta yang sama yang saya beritahu anda sudah. Dia memberitahu kita bahawa terdapat serangan yang dahsyat terhadap Adventisme kerana kita tidak akan dapat menyelesaikan masalah 31 AD dengan hari Jumaat. Dia berkata, dengan sedihnya, bahawa dia telah menjadi paderi selama beberapa dekad, malah dia digoncangkan hingga ke dasar imannya. Pada awalnya, dia meminta supaya tiada sesiapa pun keluar dari bilik itu, kerana dia mula-mula harus menunjukkan bahawa ia benar-benar teruk dengan Adventisme, tetapi pada penghujung khutbah pendeknya—yang tidak sampai setengah jam pun—dia akan menunjukkan kepada semua orang penyelesaian kepada masalah ini. Dia menegaskan bahawa tiada siapa yang harus meninggalkan persidangan sebelum tamat khutbahnya kerana jika tidak orang itu mungkin tidak akan kembali kepada Adventisme, kehilangan penyelesaian kepada masalah itu.

Walaupun sambungan Internet saya sangat perlahan di kawasan luar bandar, saya menonton keseluruhan khutbah—yang tiba-tiba berhenti dan terputus selama lebih dua jam—dengan nafas tersekat-sekat dan ketegangan yang tinggi. Saya ingin tahu apakah penyelesaian kepada masalah yang kelihatan tidak dapat diselesaikan ini...

Saya melihat kaunter masa pada khutbah mencecah tiga minit terakhir... Dan dia masih bercakap tentang betapa buruknya segala-galanya. Tetapi akhirnya ia datang! Dan penyelesaiannya sangat mudah. Kita semua terlalu buta...

Memberi intipati ucapan, inilah yang dikatakan oleh Pastor Michael Kunz dalam khutbahnya pada 13 Februari 2010:

Sesungguhnya, masalahnya bukanlah sama ada Paskah jatuh benar-benar pada hari Jumaat secara astronomi! Persoalan sebenar ialah sama ada ia boleh jatuh pada hari Jumaat, menurut perspektif manusia, dan dengan mengambil kira semua kesilapan, yang pada masa itu pada tahun 31 Masihi boleh berlaku dengan pemerhatian anak bulan baru.

Seluruh dunia percaya bahawa Paskah akan jatuh pada hari Rabu, 25 April, kerana ini adalah satu-satunya tarikh astronomi yang betul dan mengikut peraturan kalendar Yahudi semasa [mungkin Hillel I, bulan baru selepas ekuinoks vernal] pada masa itu. Tetapi orang Yahudi pada masa itu berjaga-jaga untuk menemui bulan sabit kecil yang pertama ...

Jadi, bagaimana jika pengawal tidak menemui hilal pertama ketika matahari terbenam pada hari Rabu, 11 April, 31 Masihi? Kemudian yang pertama Nissan akan ditangguhkan satu hari. Dan jika keadaan cuaca buruk berlarutan lebih lama, maka mungkin ada kelewatan pada hari lain. Selepas perspektif manusia, ralat dua hari pada masa itu tanpa program pengiraan astronomi dan komputer tidak boleh dikecualikan.

Pulang dengan tenang sekarang! Adventisme tidak mati, kerana kemungkinan Paskah akan jatuh pada hari Jumaat kerana kesilapan manusia.

Begitu banyak untuk percubaan berniat baik dari paderi yang pasti menyenangkan ini untuk menjelaskannya. Pada mulanya, saya fikir ini akan menjadi sesuatu yang baru yang dia temui sendiri melalui kajian mendalam tentang subjek itu. Walau bagaimanapun, kemudiannya, saya perhatikan bahawa dia memang hanya mengulangi apa yang telah ditulis lama dahulu dalam Komentar Alkitab Adventist kita.

Pada halaman 252 jilid 5 dari Seventh-day Adventist Bible Commentary, kita membaca di bawah tajuk “Mungkin Tahun untuk Penyaliban Jumaat”:

b. Bulan yang bermula tiga hari dan kira-kira empat jam selepas bulan baru April, 31 AD (kira-kira 14 April), jika dikira dengan selang yang agak lama tetapi mungkin selepas bulan baru astronomi (hari ke-14 hari Jumaat, 27 April).

Dalam erti kata lain, ini betul-betul apa yang dijelaskan oleh Pastor Michael Kunz kepada kami. Anda hanya perlu "menipu" sedikit dan ia sesuai dengan sempurna. Anggap saja pengawal itu mabuk pada hari pertama dan cuaca buruk pada hari kedua, dan kita telah menghapuskan masalah itu.

Walau bagaimanapun, tiada siapa boleh menuduh ulama kita dengan mengatakan bahawa kita Adventist tidak pernah menyemak kalendar. Dalam Bible Commentary kami, anda boleh membaca pada banyak halaman besar yang dicetak dengan huruf kecil (m.s. 251-266) tentang analisis yang teliti tentang masalah ini, dan ini adalah tamparan pertama dalam menghadapi "Yerusaha", yang, semasa menyerang Adventisme, tidak tahu apa-apa tentang tulisan dan pengisytiharan asas kami. Tetapi saya mengakui bahawa walaupun saya tidak pernah mendengar tentang masalah ini sebelum ini melalui mana-mana pastor atau penatua, dan oleh itu tidak tahu bahawa kita telah mengetahui dengan baik tentang "isu tahun 31" sejak permulaan Adventisme dan berpuas hati dengan penyelesaian "disebabkan oleh kesilapan manusia".

Jika anda membaca Ulasan Alkitab kami dan juga mendapati dalam lampiran mengenai topik ini surat daripada institusi astronomi pada tahun 1950-an, ia boleh berlaku bahawa pada satu ketika selepas begitu banyak bacaan yang agak sukar untuk dihadam, anda menutup ulasan dan berkata, “Nah, ini semua pakar. Mereka pasti tahu apa yang betul!” Kemudian anda matikan lampu sisi katil dan cuba biarkan otak anda pulih dalam tidur. Sejujurnya, saya cenderung untuk bertindak balas seperti itu....

Tetapi kemudian Roh Kudus tidak membenarkan saya berehat lagi. Perjuangan dalaman berlaku dalam diri saya, dan ini membawa saya berulang kali ke taman Getsemani, dan kata-kata pengantar Ellen G. White dalam “The Desire of Ages” dalam bab “Gethsemane”:

Bersama dengan para murid-Nya, Juruselamat perlahan-lahan pergi ke taman Getsemani. Bulan Paskah, luas dan penuh , bersinar dari langit tanpa awan. Kota khemah jemaah haji terdiam.

Pernahkah anda melihat bulan dua hari selepas bulan purnama? Adakah ia masih kelihatan seperti bulan purnama kepada anda? Tolong, lihat bulan depan ini, atau dapatkan sendiri program "Anjakan Merah" ini, yang boleh meniru walaupun "bulan purnama" pada tahun 31 AD pada hari Jumaat, 27 April.

Tidak, ia adalah mudah untuk dibezakan, dan anda boleh melihat dengan jelas bahawa ini bukan bulan purnama lagi! Dan kini datang masalahnya: Ellen G. White selalu berkata bahawa dia telah ditunjukkan adegan penting ini dalam penglihatan. dia melihat bulan purnama di taman Getsemani, di sana bersama Yesus dan murid-murid-Nya!

Jadi, jika kita membenarkan kesilapan manusia dalam penampakan bulan baru dan dengan itu mengenepikan pengiraan astronomi, kita secara automatik menjadikan Ellen G. White penipu, kerana pada 27 April 31 AD, pastinya tidak ada bulan purnama yang kelihatan di Getsemani.

Dan jika kita sendiri menjadikan Ellen G. White seorang nabiah palsu, maka Adventisme telah sampai ke penghujungnya.

Satu lagi masalah. Jika kita membenarkan kesilapan besar dalam pengiraan bulan FC, kita sebenarnya boleh menahan diri daripada mempelajari nubuatan yang berdasarkan hari raya, kerana semuanya bergantung kepada bulan FC. Jika ini adalah penyelesaiannya, saudara dan saudari yang dikasihi, maka Tuhan kita tidak disalibkan pada tahun 31 M menurut peraturan astronomi yang Dia sendiri tetapkan sebagai Pencipta. Maka bukanlah niat Yesus untuk berehat di dalam kubur pada hari Sabat hari ketujuh yang dapat diramalkan secara nubuatan dan astronomi. Kemudian hubungan antara astronomi dan nubuatan tidak dapat ditemui, begitu juga penjelasan sebenar yang mungkin untuk banyak sabat lunar dalam Alkitab. Kemudian Kristus hanya mengetahui terlebih dahulu bahawa pengawal akan mabuk pada 31 AD dan tiada kaitan dengan penentuan astronomi tarikh perayaan. Kemudian kita juga boleh lupa bahawa ayat Alkitab berikut mengandungi sebarang rujukan kepada kepentingan nubuatan matahari dan bulan:

Berfirmanlah Allah: Jadilah benda-benda penerang di cakrawala untuk memisahkan siang dari malam; dan hendaklah ia menjadi tanda, dan untuk musim, dan untuk hari, dan tahun: (Kejadian 1:14)

Pemikiran seperti ini mungkin menjadi sebab bahawa tiada siapa dalam 166 tahun sejak kewujudan komuniti kita benar-benar mula merenung masalah itu, berdoa untuknya dan akhirnya menemui penyelesaian yang sebenar, indah dan harmoni.

Kita berada dalam dilema yang dahsyat, saudara dan saudari! Setakat ini, kita hanya tahu bahawa hari Jumaat, 27 April, 31 Masihi adalah salah secara astronomi dan pada hari Jumaat yang salah ini tiada bulan purnama bersinar di Getsemani, seperti yang didakwa oleh Ellen G. White. Siapa yang boleh membantu kita daripada masalah ini?

Penyelesaian Penjaga Sabat Lunar

Dalam masa yang mengerikan ini, para pemelihara Sabat bulan, yang telah dilatih mengenai masalah ini selama bertahun-tahun melalui Koleksi Grace Amadon, menawarkan diri mereka sebagai penyelamat Adventisme, menghulurkan tangan mereka untuk menarik kita keluar dari "kecepatan masa". Sesiapa yang tidak tahu apa itu Koleksi Grace Amadon harus tahu bahawa ini adalah koleksi besar kajian yang telah dibentangkan kepada Persidangan Agung kita pada awal 1930-an. Grace Amadon ialah anak perempuan salah seorang perintis kami dan telah mempelajari kalendar alkitabiah selama beberapa dekad dan telah membuat kesimpulan (salah) bahawa Sabat hari ketujuh yang sebenar bergantung pada bulan sabit. Persidangan Agung, iaitu Institut Penyelidikan Alkitab, tidak pernah mengesahkan ia benar, tetapi ia juga gagal untuk mengkaji makna sebenar perayaan, yang sememangnya bergantung kepada bulan FC. Kecuaian ini adalah sebab kajian ini muncul semula pada hari ini dan sedang dalam proses memalingkan ramai ahli kita daripada memelihara Sabat hari ketujuh pada hari Sabtu. Mereka mahu "menukarkan" seluruh Gereja Adventist kepada sistem baru ini. Mereka memanggilnya "Pembaharuan Kalendar Besar" atau "Pembaharuan Sabat Besar."

Penyelesaian pemelihara Sabat lunar untuk masalah 31 AD adalah semudah ia menarik…

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, kebanyakan mereka, seperti orang Yahudi, mencari anak bulan pertama (dengan kriteria yang berbeza, tetapi itu tidak sepatutnya mengganggu kita) dan memulakan kaedah pengiraan Sabat mereka dengannya. Hari pertama dalam bulan lunar ini adalah Sabat pertama! Sesetengah kumpulan, bagaimanapun, mengekalkan bulan baru astronomi sebagai Sabat, yang boleh berlangsung dari satu hingga tiga hari. Jadi, seseorang mempunyai banyak perkara untuk dimasak terlebih dahulu sebagai pemelihara Sabat lunar, jika Sabat lunar baru berlangsung selama tiga hari. Kemudian mereka terus mengira bermula dengan Sabat pertama dan memelihara Sabat mereka setiap tujuh hari selepas itu. Dengan cara ini, mereka mengekalkan Sabat mereka dalam bulan tertentu pada selang masa 7 hari, tetapi hari dalam seminggu berbeza-beza mengikut bulan FC (atau bulan baru astronomi) kerana ia jatuh pada hari bekerja yang berbeza mengikut permulaan setiap bulan baharu. Mereka mendakwa telah menemui Sabat alkitabiah yang benar dan menjadi satu-satunya Adventist hari ketujuh yang benar dan tulen.

Oleh itu, mereka menyatakan bahawa Yesus berehat di dalam kubur pada “Sabat” tidak kira pada hari kerja mana dia mati. Hari pertama perayaan roti tidak beragi, yang sentiasa mengikuti Paskah, adalah hari rehat upacara (“sabbat” dalam bahasa Ibrani) menurut Keluaran 23:7, dan sentiasa jatuh pada “Sabat hari ketujuh” lunar mereka. Oleh itu, jenis dan antitaip akan digenapi dengan sempurna, walaupun Yesus telah mati pada hari Rabu, 25 April, 31 AD, kerana bagi mereka, hari Khamis akan menjadi "Sabat hari ketujuh", Nissan 15.

Bagi mereka, setiap perayaan yang diterangkan dalam peraturan ilahi seperti ini: “[hari ini] kamu akan mengadakan perhimpunan yang kudus, kamu tidak boleh melakukan sesuatu pekerjaan berat di dalamnya” secara automatik adalah hari Sabat. Dan kerana hari selepas Paskah bagaimanapun diisytiharkan sebagai Sabat, ia sama sekali tidak relevan pada hari mana dalam minggu itu akan jatuh pada.

Wah, terima kasih banyak, para pemelihara Sabat bulan yang dikasihi! Sekarang anda telah menyelamatkan Adventisme, dan kita semua boleh tidur dengan tenang semula. Mulai sekarang, kita semua akan menggunakan program "Masa Tepat" dan menonton langit matahari terbenam untuk melihat sama ada terdapat anak bulan kecil yang boleh dilihat. Dan kemudian kami akan memberitahu majikan kami bahawa kami akan tinggal di rumah setiap bulan pada hari kerja yang berbeza, yang pastinya akan menggembirakan mereka.

Tidak, kawan-kawan, ia tidak semudah itu! Sesungguhnya, hari sabat perayaan mempunyai irama yang sangat rumit, dan mereka tidak semuanya mempunyai jarak tepat tujuh hari. Dalam perayaan musim bunga, kita juga mendapati peraturan untuk mengira tujuh kali tujuh hari selepas hari pertama perayaan roti tidak beragi menjelang hari sebelum Pentakosta, dan setiap hari ketujuh ini juga merupakan sabat upacara. Kiraan ini meliputi tiga bulan penuh, tetapi pada bulan kedua "Sabat hari ketujuh" anda sudah tidak sesuai dengan perintah ilahi ini. Satu lagi masalah untuk anda ialah Nissan 16, hari buah sulung, sehari selepas hari pertama perayaan Roti Tidak Beragi, juga diisytiharkan sebagai Sabat. Apakah maksud semua ini? Begini: tidak seorang pun daripada kamu dapat menerangkannya dengan tepat.

Oh, saya hampir boleh bernubuat bahawa pemelihara Sabat lunar di kalangan kamu yang lebih suka menggunakan bulan baru astronomi kini akan berhujah bahawa ini menjelaskan percanggahan yang disebutkan di atas pada Sabat tiga hari berturut-turut (Paskah, pesta roti tidak beragi, buah sulung) kerana bulan baru boleh bertahan sehingga tiga hari. Tidak, tidak boleh, kerana perayaan Paskah sentiasa pada Nissan 14, yang sentiasa jatuh pada bulan purnama dan bukan pada bulan baru. Lupakan! Penjelasan anda tidak akan menyelamatkan Adventisme tetapi membawanya ke dalam masalah yang lebih mendalam.

Satu-satunya perkara yang anda boleh jelaskan mengenai perayaan adalah bahawa Yesus, menurut teori anda, boleh mati dalam mana-mana tahun tertentu pada mana-mana bulan pada musim bunga pada mana-mana hari bekerja, dan secara automatik akan berehat pada hari Sabat upacara di dalam kubur. Tetapi ini tidak menyelamatkan Adventisme, kerana kami dengan jelas mengajar bahawa Yesus mati pada a Jumaat.

Anda tidak dapat menjelaskan bagaimana sabat-sabat lain dalam perayaan musim bunga harus digenapi, secara nubuatan. Bagi anda, setiap Sabat upacara secara automatik adalah penggenapan. Anda menghapuskan Sabat hari ketujuh yang sebenar dan mengisytiharkan sabat upacara sebagai penggenapannya sendiri. Jadi, segala-galanya dipenuhi pada bila-bila masa dan pada setiap tahun. Ini adalah karut murni dan tidak mempunyai kepentingan!

Apa yang anda tawarkan sebagai sokongan yang jelas membawa kepada kemusnahan sepenuhnya Adventisme kerana anda memalingkan kami daripada memelihara Sabat Penciptaan yang sebenar dan membuat kami berdosa. Oleh itu, kita semua akan binasa, dan Syaitan akan mencapai matlamatnya.

Pilihan

Oleh itu, kita boleh memilih antara pilihan berikut:

1. Kami mengakui bahawa kami salah dengan hari Jumaat dan bahawa Yesus tidak disalibkan pada hari Jumaat. Jadi, kami akan membuktikan "Yerusaha" betul.
2. Kami menerima penyelesaian Bible Commentary dan mengisytiharkan bahawa Yesus telah disalibkan pada hari Jumaat kerana "kesilapan manusia". Walau bagaimanapun, ini membayangkan bahawa Ellen G. White telah disesatkan dengan bulan purnama dan bukanlah utusan Tuhan yang sebenar.
3. Kami menerima penyelesaian pemelihara Sabat lunar dan melupakan Sabat Sabtu dan mula memelihara Sabat kami pada hari kerja yang berbeza setiap bulan mengikut bulan sabit dari sekarang.

Apakah pilihan yang anda suka? Semuanya membawa kepada akhir Adventisme seperti yang kita ketahui.

Atau adakah anda ingin melihat penyelesaian sebenar sekarang?

Dalam kes ini, sila baca di Bulan Penuh di Getsemani - Bahagian II.