Bayang-bayang Pengorbanan - Bahagian I

Asalnya diterbitkan pada hari Selasa, 29 Mac 2011, 2:59 petang dalam bahasa Jerman di www.letztercountdown.org

Sekarang kita menghampiri penghujung kajian persediaan untuk bahagian ketiga terakhir Siri Bayangan, semakin banyak tanda-tanda yang kelihatan bahawa kita benar-benar menghampiri penghujungnya. Siri pendek ini, yang membincangkan pengorbanan tempat kudus, saya dedikasikan kepada Erik Downes, 19 tahun, dari Florida, Amerika Syarikat, sebelum ini satu-satunya pembantu saya dalam projek yang membetulkan terjemahan bahasa Inggeris artikel saya untuk saya semasa tempoh pengajiannya bermula pada Mac 2010.

Semasa perjalanan sekolah percutian musim sejuknya ke Costa Rica, dia lemas di laut. Seluruh kelasnya terancam oleh riptide. Ibunya terbang ke Costa Rica dan dimaklumkan bahawa anaknya telah memberitahu rakan sekelasnya sejurus sebelum dia lemas bahawa mereka harus pergi ke pantai, kerana dia satu-satunya yang merasakan bahawa mereka berada dalam bahaya. Mereka mengikut nasihatnya, tetapi apabila salah seorang sahabatnya menoleh, dia melihat bahawa Erik ditarik ke bawah air oleh tangan yang tidak kelihatan, tidak pernah muncul lagi.

Akibat kemalangan yang dahsyat ini, saya telah berhubung dengan ibu dan ibu saudara Erik, yang memberikan kesaksian Kristian yang begitu hebat walaupun dalam situasi yang sangat menyedihkan ini yang tidak boleh saya lupakan di sini. Sebelum keadaan kehilangannya diketahui sepenuhnya dan masih ada harapan bahawa Erik mungkin dapat ditemui, satu-satunya doa mereka adalah semoga kehendak Tuhan berlaku.-dan jika kehendak-Nya Erik harus dikebumikan sebelum masa penganiayaan bermula, itu adalah satu-satunya keinginan mereka untuk sekurang-kurangnya memulihkan mayatnya supaya ada penutupan.

Sebaik sahaja Myrna, ibu Erik, tiba di Costa Rica pada 8 Januari 2011, tiga hari selepas mesej telefon bahawa anaknya hilang, mayatnya baru ditemui. Dia bersyukur kepada Tuhan kerana mendengar doanya. Kemudian, satu-satunya harapan dan satu-satunya pemikirannya ialah dia akan dapat memberikan kesaksian yang kuat pada upacara peringatan Erik untuk kebenaran Tuhan dan bahawa dia tidak akan kelihatan seperti seorang ibu yang "pecah". Dia ingin menunjukkan kepada semua orang muda bahawa mengikuti Yesus dan bekerja dalam tuaian-Nya seperti yang dilakukan Erik adalah erti kehidupan. Sebagai seorang Adventist Hari Ketujuh, dia tahu bahawa dia tidak lama lagi akan membawa Erik kembali ke dalam pelukannya, kerana hari kedatangan Yesus tidak lama lagi.

Upacara peringatan untuk Erik, satu-satunya kawan dan pembantu saya pada masa itu, telah diadakan pada 23 Januari 2011 di Florida dan telah direkodkan dan disimpan dalam arkib SDA pantai. Erik merupakan anak tunggal Myrna. Mereka mempunyai hubungan yang mendalam dan sayang. Selepas pulang dari Costa Rica, dia menulis kepada saya perkara berikut:

Kehidupan di Florida diteruskan dengan ramai orang singgah untuk melawat dan menyampaikan simpati mereka. Mereka membuat saya sibuk. Saya rasa kebanyakan orang yang singgah kagum melihat sejauh mana saya tahan. Saya sentiasa merujuk mereka kepada kitab suci dan terutamanya harapan yang diberikan kepada kita dalam 1 Tesalonika 4:

Tetapi saya tidak ingin, saudara-saudara, supaya kamu tidak mengetahui tentang mereka yang telah tidur, supaya kamu jangan berdukacita, sama seperti orang lain yang tidak mempunyai harapan. Kerana jika kita percaya bahawa Yesus telah mati dan telah bangkit, demikian juga mereka yang telah tidur dalam Yesus akan dibawa Allah bersama-sama dengan Dia. Sebab inilah yang kami katakan kepadamu melalui firman Tuhan, bahawa kita yang hidup dan yang tinggal sampai kedatangan Tuhan tidak akan mendahului mereka yang telah tidur. Sebab Tuhan sendiri akan turun dari syurga dengan berteriak, dengan suara penghulu malaikat, dan dengan sangkakala Tuhan: dan orang-orang yang mati dalam Kristus akan bangkit dahulu: Kemudian kita yang masih hidup, yang masih tinggal, akan terangkat bersama-sama dengan mereka dalam awan untuk menyongsong Tuhan di angkasa, dan demikian juga kita akan selama-lamanya bersama Tuhan. Oleh sebab itu keselesaannya satu sama lain dengan perkataan ini. (1 Tesalonika 4:13-18)

Kepada mereka yang datang mengharapkan untuk mencari ibu yang rosak, saya kongsikan ayat di atas dan soalan saya kepada mereka selalu, adakah anda akan menangis untuk seseorang yang sedang tidur? Ayat di atas adalah salah satu kegemaran Erik. Semasa saya membaca biblenya, dia telah menggariskan perkataan "keselesaan". Saya kadang-kadang tertanya-tanya sama ada Tuhan sedang menyediakan dia untuk masa seperti ini.

Terima kasih banyak atas e-mel yang anda hantar dan kerana berkongsi impian yang Erik kongsi dengan anda. Saya akan menggunakan petikan daripada semua e-mel yang anda hantar bagi pihak anda. Jangan ragu untuk menggunakan mana-mana dokumentasi yang anda miliki daripada Erik. Saya pasti dia mahu anda, terutamanya jika ia akan memenangi jiwa kepada Kristus.

Ya, Erik juga pernah bermimpi. Mereka selalunya bersifat peribadi, tetapi sebagai kawan saya dia memberitahu saya tentang mereka. Dari mimpinya saya dapat mengumpul apa yang ganas, perjuangan rohani yang Erik didedahkan sebagai seorang Advent muda dalam persekitaran sekular gerejanya sendiri. Dia bertarung dalam pertempuran batin yang heroik melawan muzik sekular, antara lain, kerana dia tahu dia perlu membiarkan Yesus mengubah seleranya jika dia mahu melihat Kerajaan Syurga. Dalam mimpi, Yesus menampakkan diri kepadanya dan menasihatinya dengan penuh kasih. Dalam mimpi lain, "Singa dari suku Yehuda" mengikutinya ke seluruh tapak pembinaan (pelayanan kita). Erik kadang-kadang tergoda untuk jatuh kembali ke dunia, tetapi setiap kali itu berlaku Yesus membawanya kembali kepada diri-Nya dengan mimpi peribadi.

Ternyata, surat-menyurat terakhir kami adalah tentang mimpi yang dia alami, tetapi kali ini ia bukan mimpi peribadi. Ia adalah mengenai persiapan untuk kedatangan Kristus palsu. Erik telah melihat bahawa "mesin" khas sedang disediakan dan hampir siap sepenuhnya. Ia berfungsi untuk menayangkan imej tiga dimensi ke dalam atmosfera planet kita malah mampu mempengaruhi pemikiran orang ramai. Dia juga menyebut Project Blue Beam, yang boleh anda temui di YouTube. Peranan utama dalam Pemulangan penipuan akan dimainkan oleh fenomena UFO yang semakin berlaku. Saya terkejut dengan mimpinya, kerana seorang Adventist lain juga telah menghantar saya mimpi tentang ujian besar kami dan Kristus palsu sejurus sebelum itu. Dia telah melihat banyak butiran yang luar biasa mengenai Kedatangan Kedua palsu ini dan mesin beroperasi sepenuhnya yang Erik lihat. Seorang tidak tahu tentang impian yang lain. Saya adalah satu-satunya yang mengenali mereka berdua dan dapat melihat persamaan dan kesesuaian kedua-dua mimpi.

E-mel terakhir yang saya terima daripada Erik termasuk mimpi peribadi sekali lagi. Dia telah bimbang tentang saya kerana saya tidak menulis selama sebulan, tetapi Yesus meyakinkannya dalam mimpi bahawa saya OK dan akan menulis pada 20 Disember 2010. Dan kemudian Erik merasakan bahawa sesuatu yang penting akan berlaku pada 22 Disember 2010. Ia seperti amaran. Erik menunggu, dan sebenarnya, saya menulis kepadanya pada 20 Disember selepas masa yang sangat sibuk. Saya menyebut mimpi Adventist yang lain, dan saya tidak akan dapat berkongsi dengannya kerana saudara itu belum memberi saya kebenaran. Dia telah menghantar impian itu kepada saya kerana dia fikir ia boleh membantu saya dalam pelajaran. Erik menyatakan rasa ingin tahunya tentang bagaimana mimpinya dimasukkan ke dalam mimpi yang lain, dan saya berdoa selama dua hari sama ada saya boleh menghantar mimpi itu kepadanya. Pada 22 Disember, saya merasakan bahawa saya tidak boleh menunggu lagi, dan saya menghantar impian tentang ujian hebat kami kepada Erik. Dia sangat gembira mendapatnya, dan itu adalah e-mel terakhir yang saya terima daripadanya sebelum kematiannya. Dia memahami 22 Disember sebagai amaran, dan begitulah.

Saya tahu bahawa Erik telah diambil daripada kita kerana Yesus tahu masa depan lebih baik daripada kita, dan saya tahu bahawa Erik akan menjadi salah seorang yang pertama yang akan saya peluk di syurga untuk berterima kasih kepadanya secara peribadi atas usahanya menyebarkan mesej malaikat keempat, dan untuk persahabatan yang mendalam. Dia adalah saudara yang paling baik dan paling hormat yang saya temui dalam barisan kami sejak saya dibaptis.

Beberapa minggu selepas kematiannya, Tuhan kita menjawab doa kumpulan kecil kami di sini untuk lebih banyak pembantu dan ibu saudara Erik, Lynn, menjadi penggantinya. Kita semua sangat gembira kerana Tuhan kita telah memanggilnya untuk membetulkan artikel dalam bahasa Inggeris, yang dia lakukan dengan dedikasi yang luar biasa dan ketelitian yang setia. Terima kasih, Lynn, bahawa anda berada di atas kapal!

Kami masih berdoa agar lebih ramai saudara akan bangun dan menterjemah mesej ini. Saya harap saya boleh mempunyai lebih banyak peluang untuk menerangkan dan memberitahu anda banyak lagi perkara, tetapi terjemahan mengambil masa terlalu lama. Itulah sebabnya mengambil masa berbulan-bulan untuk artikel baharu diterbitkan. Betapa sedihnya saudara-saudara itu, yang akan dapat berkhidmat dalam perkhabaran malaikat keempat dengan bakat dan pengetahuan bahasa mereka untuk memberikan suara yang kuat seperti yang dilakukan oleh Erik dan ibu saudaranya. Tidak lama lagi mereka akan berhadapan dengan kesedaran pahit bahawa sudah terlambat.

Kita semua diminta untuk mempersembahkan korban yang hidup, seperti yang dilakukan oleh Erik:

Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah, yaitu ibadahmu yang wajar. (Roma 12:1)

Di samping itu, kita harus membina rumah rohani, komuniti bersatu para imam kudus, dan mempersembahkan korban rohani:

Kamu juga, seperti batu yang hidup, dibangunkan sebagai rumah rohani, imamat yang kudus, untuk mempersembahkan korban rohani, yang berkenan kepada Allah oleh Yesus Kristus. (1 Petrus 2:5)

Amaran

Semasa kita mula mengkaji tema Perjanjian Lama yang hampir diabaikan yang telah diketepikan, kita tidak boleh melupakan ayat-ayat tersebut. Kita akan melihat sebahagian daripada doktrin tempat kudus yang tidak pernah dihuraikan. Tiada apa-apa selain diam mengenainya. Ia adalah bahagian istimewa dari perkhidmatan korban, yang telah dimansuhkan di kayu salib. Yesus mati di kayu salib tepat pada masa penyembelihan korban petang, seperti yang telah kita pelajari secara meluas dalam Bayang Lintas. Anak domba korban melarikan diri daripada imam untuk bahagian korban harian ini, dan tabir bait suci terbelah dua. Tiada siapa yang boleh masuk ke dalam kuil kerana Tempat Mahakudus telah terdedah. Sistem pengorbanan telah berakhir sekali dan untuk semua, kerana jenis dan antitaip telah bertemu dengan sempurna. Yesus adalah anak domba yang tidak bernoda dalam korban harian, dan sejak itu setiap orang yang memohon pengampunan harus menuntut darah-Nya.

Di gereja kami, kami tahu banyak tentang perkhidmatan tempat kudus, walaupun subjek itu jarang diajar lagi. Kita tahu bahawa semua pengorbanan itu menunjuk kepada satu Korban yang sempurna, Kristus, Anak Domba ilahi. Oleh itu, kita tahu makna anti-tipikal semua pengorbanan:

Tetapi Kristus datang sebagai imam besar untuk perkara-perkara baik yang akan datang, melalui sebuah khemah yang lebih besar dan lebih sempurna, yang tidak dibuat oleh tangan, iaitu, bukan dari bangunan ini; Bukan dengan darah kambing dan anak lembu, tetapi dengan darahnya sendiri dia masuk sekali ke dalam tempat kudus, setelah memperoleh penebusan kekal bagi kita. (Ibrani 9:11-12)

Jadi, tolong jangan keliru dengan kajian hari perayaan atau korban untuk berfikir bahawa kita harus mula memelihara perayaan Yahudi semula. Tidak, itu bukan kehendak Tuhan:

Dan kamu, yang telah mati dalam dosamu dan tidak bersunat dalam dagingmu, Ia telah menghidupkan bersama-sama dengan Dia, setelah mengampuni segala kesalahanmu; Memadamkan tulisan tangan tatacara yang bertentangan dengan kita [undang-undang upacara Musa], yang bertentangan dengan kita, dan menyingkirkannya, memakukannya pada salibnya; Dan setelah merampas pemerintahan dan kekuasaan, dia membuat pertunjukan tentang mereka secara terang-terangan, dan menang atas mereka di dalamnya. Oleh itu, janganlah seorang pun menghakimi kamu tentang makanan atau minuman, atau berkenaan dengan hari raya, atau bulan baru, atau hari-hari sabat [iaitu hari-hari sabat bayang-bayang hari perayaan]: Yang merupakan bayangan perkara yang akan datang; tetapi tubuh adalah Kristus. (Kolose 2:13-17)

Oh, betapa banyaknya perbincangan mengenai kata-kata rasul itu, dan betapa salahnya mereka difahami sehingga hari ini!

Kami, sebagai Adventist, tahu bahawa ia adalah undang-undang upacara yang dipaku pada salib. Kami juga memahami dengan betul bahawa perayaan, bulan baru dan sabat istiadat (sabat bayangan), yang boleh jatuh pada mana-mana hari bekerja, tidak lagi perlu dipelihara kerana ia hanyalah bayangan perkara yang akan datang. Tetapi apakah maksud istilah "bayangan perkara yang akan datang" sebenarnya? Perkataan lain untuk ini ialah "nubuatan". Nubuatan adalah bayangan masa depan. Dan inilah pengetahuan yang belum kita perolehi sepenuhnya sebagai sebuah gereja.

Terdapat seluruh gerakan di dalam dan di luar Adventisme yang ingin merayakan perayaan Yahudi sekali lagi. Malah terdapat kumpulan Yahudi-Adventist yang menggerakkan ribuan orang untuk memelihara semula upacara yang telah dimansuhkan oleh Yesus. Tidak, adalah salah faham asas dan penyimpangan yang dahsyat untuk berfikir bahawa kita mungkin menyenangkan Tuhan tanpa memahami bahawa upacara ini menggambarkan Yesus dan telah digantikan dengan "pengorbanan" yang sama sekali berbeza, iaitu pengorbanan rohani seperti yang saya nyatakan sebelum ini. Kita tidak pernah dapat menggembirakan Tuhan melalui upacara rasmi, tetapi berbuat demikian akan memenuhi nubuatan yang berbeza. Orang-orang seperti itu betul-betul mengulangi kesilapan orang-orang Yahudi yang mempunyai agama yang mati (Sardis!) kerana mereka tidak lagi memahami apa yang ditunjuk oleh upacara, seperti bayang-bayang (nubuatan), kepada: Mesias yang hidup dan menyelamatkan.

Sebaliknya, ramai yang percaya bahawa kita tidak perlu lagi mengkaji apa sebenarnya upacara dan upacara itu, kerana semuanya sudah sepatutnya dipenuhi di atas salib. Mereka percaya bahawa tidak ada lagi nubuatan yang tinggal untuk zaman kita. Ini adalah satu lagi ralat maut, seperti yang anda akan lihat!

Perayaan Musim Gugur sebagai Jenis Masa kita

Kebijaksanaan ilahi membahagikan perayaan kepada dua bahagian utama: perayaan musim bunga dan musim luruh. Pembahagian ini tercermin dalam kedatangan Yesus yang pertama dan kedua. Perayaan musim bunga pada dasarnya meramalkan peristiwa minggu ghairah Yesus sehingga curahan hujan awal pada Pentakosta, manakala perayaan musim luruh merangkumi semua peringkat tempoh penghakiman sejak 1844.

Perayaan sangkakala, yang memulakan perayaan musim luruh dengan bulan sabit pertama dalam bulan ketujuh, meramalkan tangisan tengah malam Miller. Ini diikuti dengan Hari Pendamaian pada hari kesepuluh bulan ketujuh. Ia adalah komponen utama doktrin tempat kudus kita dan asas keseluruhan mesej Advent kita. Sejak 22 Oktober 1844, kita hidup dalam penggenapan nubuatan hari Yom Kippur ini, yang sebenarnya berlaku di syurga, dan akan berlangsung selama 171 tahun untuk penghakiman orang mati dan hidup. Terdapat satu lagi perayaan istimewa, hari raya pondok, yang bermula pada hari kelima belas bulan ketujuh dan berlangsung selama tujuh hari. Dalam Adventisme, kita mempunyai sedikit kesukaran dengan tafsiran perayaan ini kerana kita tidak mempunyai kenyataan yang jelas daripada Ellen G. White mengenainya, tetapi kita seharusnya dapat memahami kepentingannya jika Tuhan menerangkannya kepada kita:

Juga pada hari kelima belas bulan ketujuh, apabila kamu mengumpulkan hasil tanah itu, kamu harus mengadakan perayaan bagi TUHAN tujuh hari; pada hari pertama adalah hari Sabat, dan pada hari kedelapan adalah hari Sabat. Dan pada hari pertama kamu harus mengambil ranting-ranting pohon yang baik, ranting-ranting pohon kurma, ranting-ranting pohon yang rimbun, dan ranting-ranting pohon willow di sungai; dan kamu akan bersukacita di hadapan TUHAN, Allahmu tujuh hari lamanya. Dan kamu harus merayakan hari raya bagi TUHAN tujuh hari dalam setahun. Itu akan menjadi ketetapan untuk selama-lamanya turun-temurun: kamu harus merayakannya dalam bulan yang ketujuh. Kamu harus tinggal di pondok tujuh hari; semua orang Israel yang dilahirkan harus diam di pondok-pondok. Supaya generasimu tahu, bahwa Aku telah menempatkan orang Israel dalam pondok-pondok, ketika Aku membawa mereka keluar dari tanah Mesir.: Akulah TUHAN, Tuhanmu. (Imamat 23:39-43)

Perayaan pondok adalah untuk menjadi peringatan tentang pengembaraan di padang gurun selama 40 tahun. Pada masa itu, orang Israel tidak mempunyai bumbung di atas kepala mereka, tetapi mereka dilindungi dan dipimpin oleh Tuhan. Lebih-lebih lagi, bagaimanapun, ia adalah amaran untuk zaman kita. Kami akan melakukan kesilapan Israel purba sekali lagi, dan seperti mereka kami perlu merayau selama bertahun-tahun di padang gurun sebagai umat Advent.

Bukan kehendak Tuhan bahawa kedatangan Kristus harus ditangguhkan sedemikian. Tuhan tidak merancang bahawa umat-Nya, Israel, harus mengembara empat puluh tahun di padang gurun. Dia berjanji untuk memimpin mereka terus ke tanah Kanaan, dan menjadikan mereka di sana sebagai umat yang kudus, sihat dan bahagia. Tetapi mereka yang pertama kali diberitakan, tidak masuk “karena ketidakpercayaan” (Ibr. 3:19). Hati mereka dipenuhi dengan rungutan, pemberontakan, dan kebencian, dan Dia tidak dapat memenuhi perjanjian-Nya dengan mereka.

Selama empat puluh tahun adakah ketidakpercayaan, rungutan, dan pemberontakan mengusir Israel purba dari tanah Kanaan. Dosa yang sama telah melambatkan kemasukan Israel moden ke dalam Kanaan syurgawi. Dalam kedua-dua kes, janji-janji Tuhan tidak bersalah. Ketidakpercayaan, keduniawian, ketidakkonsekrasian, dan perselisihan di antara umat yang mengaku Tuhanlah yang telah menahan kita dalam dunia dosa dan kesedihan ini selama bertahun-tahun. {1SM 68.3–69.1}

Pada 9 Mei 1892, Ellen G. White menulis dari Melbourne, Australia, kepada seorang saudara:

Saya melihat bahawa Jones dan Wagoner mempunyai rakan sejawatan mereka dalam Joshua dan Caleb. Sebagaimana orang Israel merejam mata-mata itu dengan batu literal, kamu telah merejam saudara-saudara ini dengan batu sindiran dan ejekan. Saya melihat bahawa anda dengan sengaja menolak apa yang anda tahu sebagai Kebenaran. Hanya kerana ia terlalu memalukan maruah anda. Saya juga melihat bahawa jika anda telah menerima mesej mereka, kami akan berada di kerajaan dua tahun dari tarikh itu, tetapi sekarang kita harus kembali ke padang gurun dan tinggal empat puluh tahun. (Ditulis dari Melbourne, Australia, 9 Mei 1892) {GCB 9 Mei 1892}

Tidak lama lagi, dalam bahagian ketiga, kita akan melihat dengan lebih dekat kenyataan Ellen G. White ini dan mendapati bahawa ia adalah kunci kepada pandangan yang indah.

Mesej malaikat keempat telah ditolak pada tahun 1888, dan seperti yang Ellen G. White memberitahu kita, ini bermakna bahawa kita terpaksa mengembara lagi selama “40” tahun di padang gurun. Dari segi rohani, kami telah kehilangan bumbung yang kukuh di atas kepala kami dan kami terpaksa tinggal di pondok, tanpa kuil, tanpa bandar, tanpa tembok pelindung. Pemimpin kami telah gagal, dan pengembaraan yang mengerikan di padang gurun telah bermula. Oleh kerana dia menyatakan bahawa kita boleh berada di syurga dua tahun dari tarikh itu, pengembaraan ini sebenarnya bermula pada tahun 1890, tahun di mana Yesus boleh kembali. Daripada memasuki Kanaan syurgawi, kami mengembara kembali ke padang gurun. Oleh itu, kita akhirnya harus memahami dan mengakui bahawa perayaan Khemah menunjukkan masa yang dahsyat itu dan telah pun kita genapkan dengan 3 kali 40 tahun (120 tahun) dari tahun 1890 hingga 2010. Ini menjadikan ia tidak perlu sama sekali untuk merayakan perayaan Khemah baru. (Para anti-Trinitarian di kalangan kita harus memikirkan mengapa nombor "3" muncul di sini sekali lagi.) Seperti yang saya katakan dalam artikel itu Kuasa Bapa, pengembaraan padang gurun berakhir dengan fakta bahawa Tuhan kita membawa kita ke sebuah oasis dengan air tawar, permulaan pencurahan Roh Kudus dalam hujan akhir sejak 2010, dan pengisytiharan (semula) mesej malaikat keempat, yang merupakan seruan tengah malam yang benar: "Lihatlah, pengantin lelaki datang."

Pengakhiran pengembaraan di padang pasir telah diramalkan oleh sabat bayangan khas, hari kelapan selepas tujuh hari perayaan pondok.

Katakanlah kepada orang Israel, demikian: Hari kelima belas bulan ketujuh ini ialah hari raya Pondok Daun selama tujuh hari bagi TUHAN. Pada hari yang pertama hendaklah diadakan pertemuan yang kudus: kamu tidak boleh melakukan sesuatu pekerjaan berat pada hari itu. Tujuh hari lamanya kamu harus mempersembahkan korban api-apian kepada TUHAN. pada hari yang kedelapan haruslah kamu mengadakan pertemuan yang kudus; dan kamu harus mempersembahkan korban api-apian kepada TUHAN; dan janganlah kamu melakukan pekerjaan yang berat di dalamnya. (Imamat 23:34-36)

Hari kelapan ini, yang menamatkan perayaan musim luruh, dipanggil oleh orang Yahudi "Shemini Atzeret" kerana anda boleh belajar di Ibrani untuk orang Kristian, upacara utama pada hari itu ialah “Doa untuk Hujan Akhir”. Sejak 2010, mesej Orion sedang diberikan dan kami berdoa setiap hari agar 144,000 akhirnya menerima dan memahami mesej ini, kerana antitaip perayaan ini akan berakhir tidak lama lagi. Mana-mana Adventist yang tidak menerima hujan terakhir akan ditapis tidak lama lagi.

Walau bagaimanapun, ramai yang memahami hari raya pondok sebagai simbol untuk masa tulah, di mana malaikat Tuhan kita akan membawa kita ke tempat yang paling sunyi di bumi, di mana kita tidak perlu lagi menjaga diri kita sendiri untuk pemeliharaan dan makanan kita. Tafsiran ini adalah aplikasi ketiga yang bagus dan mungkin, tetapi ia tidak membantu kami untuk artikel ini. Seperti yang akan kita lihat dalam artikel-artikel ini tentang bayang-bayang korban, semua perayaan musim luruh bersama-sama adalah simbol untuk keseluruhan persiapan umat untuk masa tulah.

Untuk memahami perkara ini, kita perlu mengkaji sesuatu yang nampaknya tidak pernah diteliti secara terperinci. Saya ingin meminta anda sekarang untuk menyemak bab 28 dan 29 “Nombor,” kerana buku ini diberi tajuk yang sesuai dalam bahasa Yunani. Saya tidak akan memetik semua ayat di sini, kerana ini semua adalah arahan upacara untuk perayaan musim bunga (Bab 28) dan perayaan musim luruh (Bab 29). Undang-undang untuk jumlah tepat korban yang harus dikorbankan pada setiap hari perayaan disenaraikan di dalamnya.

Kebanyakan kita cepat melangkau bab ini kerana ia benar-benar "membosankan". Kami terkubur dalam arahan, dan ia benar-benar seronok membaca bab ini seperti senarai panjang silsilah, atau seperti membaca buku telefon. Mungkin itulah sebab mengapa setakat ini tiada siapa yang terfikir mengapa Tuhan bersusah payah memberikan arahan yang begitu terperinci. Kita telah diberitahu bahawa tempat kudus duniawi adalah "bayangan perkara yang akan datang", dan oleh itu korban adalah nubuatan juga. Ellen G. White memberi kita lebih banyak bukti dengan mengatakan bahawa kita tidak cukup memahami perkhidmatan tempat kudus Yahudi. Oleh kerana kita memahami banyak perkara hari ini, minat khusus kita harus ditarik kepada perkara-perkara yang tidak pernah disiasat. Bilangan haiwan korban dan persembahan tidak pernah diperiksa sebelum ini, untuk pengetahuan saya. Itulah sebabnya koleksi nombor yang "membosankan" ini menarik perhatian saya.

Jika kita berfikir mengikut tipologi, tokoh-tokoh haiwan korban perayaan musim bunga harus memberitahu kita sesuatu tentang peristiwa-peristiwa yang mengelilingi penyaliban Yesus, dan tokoh-tokoh perayaan musim luruh harus memberitahu kita sesuatu tentang zaman kita. Apakah itu?

Supaya kita boleh belajar dari masa lalu, adalah wajar untuk mengkaji pengorbanan perayaan musim bunga terlebih dahulu, dan cuba untuk mengetahui sama ada terdapat apa-apa kepentingan kepada mereka.

Pengorbanan Perayaan Musim Bunga

Saya telah menyediakan beberapa jadual di bawah yang memberikan gambaran keseluruhan tentang pelbagai butiran pengorbanan perayaan musim bunga, disertai dengan nombor ayat yang sesuai. Apa yang kita cari adalah tawaran itu telah diarahkan untuk ditawarkan dalam masa teras perayaan, tidak termasuk korban harian, yang juga termasuk persembahan Sabat hari ketujuh. Oleh itu, kami segera mengecualikan pengorbanan harian biasa daripada kajian kami, yang dijelaskan pada permulaan Bab 28.

Ia juga menarik perhatian bahawa Tuhan tidak menyebut anak domba Paskah dalam Bilangan 28. Malah, dalam konteks ini ia tidak mempunyai kepentingan tipikal baru, kerana ia mendapati antitipenya dalam pengenalan Perjamuan Tuhan oleh Yesus (lihat Bahagian 2 daripada Bayang Lintas). Kita akan melihat bahawa adalah dengan niat ilahi bahawa domba korban ini tidak disebut di sini lagi.

Ucapan Awal Lain:

1. Kami mendapat maklumat yang tepat daripada Tuhan mengenai bilangan unit tepung yang bergantung kepada jenis haiwan korban, yang diukur dalam persepuluh bahagian efa (unit ukuran alkitabiah). Beberapa terjemahan Alkitab baru-baru ini telah menukar ukuran ini kepada pound atau kg, menjadikannya mustahil untuk menyahsulit nubuatan yang terkandung di dalamnya. Kita kena istiqamah dengan kuantiti dan unit yang Allah berikan.

2. Bahagian minyak yang perlu dicampur dengan tepung korban diberikan dalam unit "hin". Jika anda melihat dengan teliti, anda akan melihat bahawa bahagian minyak (untuk dicampur dengan tepung) dan bahagian wain (untuk persembahan minuman) sentiasa sama. Saya telah mengkaji data ini secara terperinci dan tidak dapat mencari kepentingan kenabian langsung, tetapi butiran jumlah tepung mempunyai kepentingan yang sangat nubuatan. Secara tidak langsung, jumlah tepung termasuk jumlah minyak, dan ini mengandungi jumlah minuman. Untuk mengelakkan terlalu merumitkan kajian yang sangat mencabar ini, saya meninggalkan unit "hin" yang tidak diperlukan, tetapi pembaca harus tahu bahawa saya telah meneliti isu ini secara terperinci.

3. Untuk mendapatkan senarai lengkap semua korban perayaan musim bunga yang melengkapi Bilangan 28, kita juga mesti merujuk Imamat 23, kerana terdapat disenaraikan beberapa lagi korban yang menurut Ulasan Alkitab kita (rujukan di bawah) tidak digantikan dengan korban lain dan perlu dipersembahkan tambahan. Makna kenabian muncul hanya jika senarai itu lengkap.

Perayaan musim bunga pertama dengan arahan khusus korban dalam Bilangan 28 adalah hari pertama perayaan roti tidak beragi:

Arahan korban ini digunakan untuk semua tujuh hari perayaan roti tidak beragi, jadi kami mendapat jumlah berikut:

Walau bagaimanapun, masih terdapat lebih banyak arahan untuk korban semasa perayaan roti tidak beragi yang diberikan dalam Imamat 23, yang tidak boleh kita tinggalkan hanya kerana ia tidak disebut dalam Bilangan 28:

Perayaan musim bunga berikutnya yang mana Tuhan telah memberikan arahan korban ialah Perayaan Minggu, Perayaan Buah Sulung atau ringkasnya. Pentakosta:

Sekali lagi, kita dapati korban tambahan dalam Imamat 23 untuk Pentakosta (lihat Komentar Alkitab Jilid 1 kita pada Bilangan 28:26):

Perayaan musim bunga, berbeza dengan perayaan musim luruh, dilanjutkan sepanjang sempadan bulan sehingga bulan kedua. Ini disebabkan oleh masa menunggu untuk Pentakosta (7 minggu, oleh itu ia juga dipanggil "Hari Raya Minggu"). Berhati-hati: ia boleh diabaikan dengan mudah bahawa selama tujuh minggu (Sabat Omer) menunggu Pentakosta, sentiasa ada bulan baru dengan kepastian 100%. Ini juga harus dianggap sebagai kenabian. Dengan persamaan kuantiti, kita dapat melihat bahawa ia adalah bahagian logik dari pesta musim bunga:

Seperti biasa, untuk memahami nubuatan-dan ini adalah nubuatan, kerana perkhidmatan bayangan itu sendiri adalah sejenis sesuatu yang akan digenapi kemudian-kita memerlukan kunci untuk membuka kunci nubuatan. Menurut prinsip hermeneutikal, kunci itu mesti terkandung dalam Alkitab sendiri.

Dalam kes ini, sebenarnya agak mudah untuk mencari kunci itu, atau sekurang-kurangnya sebahagian daripadanya. Ia sebenarnya dalam Bab 28 Bilangan yang sama. Tetapi pertama, kita perlu memikirkan tentang tepung dan minyak. Kita tahu bahawa semua haiwan menunjuk kepada korban Yesus. Apa yang menonjol di sini ialah pergantungan aneh pada unit tepung tertentu. Sudah tentu, tepung itu dicampur dengan minyak. Kami melakukan ini untuk membakar roti. Dalam Perjamuan Tuhan, Yesus sendiri merujuk kepada apa yang perlu kita fahami dengan simbol roti:

Dan ketika mereka makan, Yesus mengambil roti, dan memberkati, dan memecah-mecahkannya, dan memberikan kepada mereka, dan berkata, Ambil, makan. ini badan saya. (Markus 14:22)

Mengapakah roti itu perlu dicampur dengan minyak? Apakah maksud minyak?

Biarkan Ellen G. White menerangkannya kepada kami dalam salah satu buku terbaiknya. Dalam "Pelajaran Objek Kristus", kita boleh membaca dalam bab tentang perumpamaan tentang 10 gadis:

Berlama-lama berhampiran rumah pengantin perempuan adalah sepuluh orang wanita muda berjubah putih. Masing-masing membawa lampu bernyala dan bendera kecil untuk minyak. Semua cemas memerhatikan kemunculan pengantin lelaki. Tetapi ada kelewatan. Jam demi jam berlalu; pemerhati menjadi letih dan tertidur. Pada tengah malam seruan kedengaran, “Lihatlah, pengantin lelaki datang; pergilah kamu menemuinya.” Orang yang tidur, tiba-tiba terjaga, bangun. Mereka melihat perarakan itu bergerak, terang dengan obor dan gembira dengan muzik. Mereka mendengar suara pengantin lelaki dan suara pengantin perempuan. Sepuluh gadis itu mengambil pelita mereka dan mula memotongnya, dengan tergesa-gesa untuk pergi. Tetapi lima orang telah mengabaikan untuk mengisi kelalang mereka dengan minyak. Mereka tidak menjangkakan kelewatan yang begitu lama, dan mereka tidak bersedia untuk kecemasan. Dalam kesusahan mereka merayu kepada sahabat mereka yang lebih bijak berkata, “Beri kami minyak kamu; kerana pelita kami akan padam.” (Margin.) Tetapi lima orang yang menunggu, dengan lampu mereka yang baru dipangkas, telah mengosongkan bendera mereka. Mereka tidak mempunyai minyak lagi, dan mereka menjawab, “Tidak begitu; jangan sampai kekurangan bagi kami dan kamu, tetapi pergilah kepada penjual dan belilah untuk dirimu sendiri.”

Semasa mereka pergi membeli, perarakan itu bergerak, dan meninggalkan mereka di belakang. Lima orang dengan lampu yang menyala bergabung dengan orang ramai dan memasuki rumah dengan kereta pengantin, dan pintu ditutup. Apabila gadis-gadis bodoh itu sampai ke dewan perjamuan, mereka menerima penafian yang tidak dijangka. Penguasa pesta itu menyatakan, “Saya tidak kenal kamu.” Mereka dibiarkan berdiri tanpa, di jalan yang kosong, dalam kegelapan malam.

Semasa Kristus duduk memandang kepada rombongan yang menunggu pengantin lelaki, Dia memberitahu murid-murid-Nya kisah sepuluh gadis, dengan pengalaman mereka yang menggambarkan pengalaman gereja yang akan hidup sejurus sebelum kedatangan-Nya yang kedua.

Dua golongan pemerhati mewakili dua golongan yang mengaku sedang menunggu Tuhan mereka. Mereka dipanggil dara kerana mereka mengaku iman yang murni. Oleh lampu-lampu itu dilambangkan firman Tuhan. Pemazmur berkata, “Firman-Mu adalah pelita bagi kakiku, dan terang bagi jalan yang mungkin.” Ps. 119:105. Minyak adalah simbol Roh Kudus. Oleh itu Roh diwakili dalam nubuatan Zakharia. “Malaikat yang berbicara denganku datang kembali,” katanya, “dan membangunkan aku, seperti orang yang dibangunkan dari tidurnya, dan berkata kepadaku, Apakah yang engkau lihat? Dan aku berkata, Aku telah melihat, dan lihatlah sebuah kaki dian, semuanya dari emas, dengan sebuah mangkuk di atasnya, dan tujuh pelitanya di atasnya, dan tujuh paip ke tujuh pelita yang ada di atasnya; dan dua pohon zaitun di dekatnya, satu di sebelah kanan mangkuk, dan satu lagi di sebelah kirinya. Maka aku menjawab dan berkata kepada malaikat yang bercakap dengan aku itu, katanya: Apakah ini, tuanku? . . . Kemudian dia menjawab dan berkata kepadaku, katanya: Inilah firman Tuhan kepada Zerubabel, yang berbunyi: Bukan dengan keperkasaan, bukan juga dengan kekuatan, tetapi dengan Roh-Ku, firman Tuhan semesta alam. . . . Dan aku menjawab lagi, dan berkata kepadanya, Apakah kedua cabang zaitun ini yang 408 melalui kedua-dua paip emas itu mengosongkan minyak emas daripada diri mereka sendiri? . . . Kemudian dia berkata, "Inilah dua orang yang diurapi, yang berdiri di hadapan Tuhan seluruh bumi." Zach. 4:1-14.

Dari dua pohon zaitun itu minyak emas dikosongkan melalui paip emas ke dalam mangkuk kaki dian, dan dari situ ke pelita emas yang menerangi tempat kudus. Maka dari orang-orang kudus yang berdiri di hadapan Tuhan Roh-Nya diberikan kepada alat-alat manusia yang ditahbiskan untuk pelayanan-Nya. Misi dua orang yang diurapi adalah untuk menyampaikan kepada umat Tuhan bahawa rahmat syurgawi yang satu-satunya dapat menjadikan firman-Nya pelita bagi kaki dan terang bagi jalan. “Bukan dengan keperkasaan, atau dengan kekuatan, tetapi dengan Roh-Ku, firman Tuhan semesta alam.” Zach. 4:6. {COL 406.1–408.1}

Sila baca keseluruhan bab. Ia mengandungi banyak maklumat penting untuk generasi terakhir daripada 144,000 ini.

Sekarang kita harus menjumlahkan jumlah individu, untuk meneroka sama ada ini menghasilkan bilangan yang boleh mempunyai kepentingan nubuatan berkaitan dengan pencurahan Roh Kudus.

Saya mempunyai syak wasangka tertentu apabila saya memulakan kajian ini. Ramai yang bertanya apakah kaedah belajar saya. Tanggapan saya ialah saya membiarkan diri saya dibimbing oleh Roh Kudus. Selalunya, terdapat masalah kecil yang saya temui dalam Bible atau pemikiran semasa berdoa yang mengarahkan saya kepada sesuatu yang khusus. Sesungguhnya, saya mula mempelajari perayaan Yahudi untuk menentang pemelihara Sabat bulan, dan oleh itu saya semakin menyedari betapa sedikitnya apa yang Alkitab katakan tentang perayaan yang dapat kita jelaskan sepenuhnya. Mudah-mudahan, dua bahagian pertama Siri Bayangan menunjukkan ini dengan jelas.

Saya mengesyaki bahawa banyak arahan untuk korban perayaan mempunyai hubungan istimewa dengan tempoh alkitabiah tertentu, di mana keadaan luar biasa wujud atau akan wujud di bumi. Saya percaya bahawa korban hari raya ini akan menjadi sesuatu seperti "peruntukan" untuk masa-masa sukar tertentu itu. Saya masih tidak tahu bagaimana kajian ini akan terhasil dan di mana kunci boleh ditemui, tetapi selalunya begini apabila saya meneruskan kes. Roh Kudus memberikan idea dan kemudian melalui kajian yang tekun dalam doa, saya mendapat penyelesaiannya. Kadang-kadang saya tertidur selepas berdoa untuknya dan kemudian saya mendapat penyelesaian keesokan harinya apabila saya bangun.

Apakah "keadaan luar biasa" ini? Apabila Yesus mati di kayu salib, satu keadaan darurat seperti itu datang. Seperti yang kita pelajari di bahagian sebelumnya, sistem korban telah dihapuskan melalui kematian Yesus di kayu salib untuk selama-lamanya. Dia mati tepat pada masa penyembelihan korban petang harian, dan anak domba itu melarikan diri daripada imam. Ellen G. White memberitahu kami tentang ini, mengesahkan pandangan ini. Tirai yang memisahkan Tempat Suci dari Tempat Mahakudus dikoyakkan dari atas ke bawah oleh Bapa, dan dengan itu menamatkan sistem korban Yahudi.

Kita mesti memahami, bagaimanapun, apa yang digantikan oleh: Perkhidmatan syafaat Yesus di tempat kudus syurga. Namun demikian, Yesus telah dibaringkan di dalam kubur selama satu Sabat, dan apabila Dia bangkit, Dia tinggal lagi 40 hari di bumi bersama para murid:

Selama empat puluh hari Kristus tinggal di bumi, mempersiapkan para murid untuk pekerjaan di hadapan mereka dan menjelaskan apa yang sebelum ini mereka tidak dapat memahami. Dia berbicara tentang nubuatan mengenai kedatangan-Nya, penolakan-Nya oleh orang-orang Yahudi, dan kematian-Nya, menunjukkan bahawa setiap spesifikasi dari nubuatan ini telah digenapi. Dia memberitahu mereka bahawa mereka harus menganggap penggenapan nubuatan ini sebagai jaminan kuasa yang akan menyertai mereka dalam kerja masa depan mereka. “Lalu Ia membuka pengertian mereka,” kita membaca, “supaya mereka mengerti Kitab Suci, dan berkata kepada mereka: Demikianlah ada tertulis, dan demikianlah seharusnya Kristus menderita dan bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga: dan supaya dalam nama-Nya berita tentang pertobatan dan pengampunan dosa harus diberitakan di antara semua bangsa, mulai dari Yerusalem.” Dan Dia menambahkan, “Kamu adalah saksi dari perkara-perkara ini.” Lukas 24:45-48.

Pada hari-hari yang dilalui Kristus bersama murid-murid-Nya, mereka memperoleh pengalaman baru. Semasa mereka mendengar Guru yang dikasihi mereka menerangkan Kitab Suci dalam terang semua yang telah berlaku, iman mereka kepada-Nya telah ditetapkan sepenuhnya. Mereka sampai di tempat di mana mereka boleh berkata, "Aku tahu siapa yang aku percayai." 2 Timotius 1:12. Mereka mula menyedari sifat dan luas pekerjaan mereka, untuk melihat bahawa mereka harus memberitakan kepada dunia kebenaran yang dipercayakan kepada mereka. Peristiwa-peristiwa kehidupan Kristus, kematian dan kebangkitan-Nya, nubuat-nubuat yang menunjuk kepada peristiwa-peristiwa ini, misteri-misteri rencana keselamatan, kuasa Yesus untuk pengampunan dosa--untuk semua perkara ini mereka telah menjadi saksi, dan mereka harus memberitahukannya kepada dunia. Mereka harus memberitakan Injil kedamaian dan keselamatan melalui pertobatan dan kuasa Juruselamat. {AA 26.2–27.1}

Siapa yang melakukan khidmat syafaat pada masa ini ketika tidak ada sistem korban dan tidak juga Yesus di tempat kudus syurga sebagai Imam Besar? Apakah yang akan berlaku kepada orang yang telah berdosa pada masa itu? Adakah mereka telah diampuni? Ini bukan sahaja persoalan teologi mengenai penebusan, tetapi kita menghadapi satu jenis untuk suatu masa apabila kita akan berada dalam situasi yang serupa tetapi lebih teruk lagi. Saya merujuk kepada masa apabila Yesus akan meninggalkan tempat kudus dan syafaat-Nya akan ditamatkan. Pada masa itu, pintu rahmat akan tertutup rapat. Roh Kudus akan ditarik balik dari bumi dan kita harus hidup tanpa Peguam di dunia ini. Dalam kes model tahun 31 Masihi, Yesus memang meluangkan beberapa saat bersama para murid dan sudah tentu memberi mereka harapan. Tetapi sistem pengorbanan telah dihapuskan secara kekal, dan Dia belum lagi menjalankan pelayanan-Nya di tempat kudus surgawi. Roh Kudus belum hadir lagi, yang juga merupakan ciri masa tulah.

Saya meneliti pengorbanan perayaan mengenai kemungkinan kepentingannya sebagai peruntukan, sebagai "bekalan makanan", untuk masa-masa ini. Segala sesuatu yang Yesus ajarkan dalam jenis-jenis telah dilakukan memandangkan masa yang terakhir, jadi 144,000 itu akan dapat menguraikan makna nubuatan yang sepadan dari perayaan musim gugur melalui contoh penggenapan perayaan musim bunga dan membuat kesimpulan mereka.

Jika anda mengira "peruntukan untuk perjalanan", anda memerlukan dua maklumat:

1. Bekalan makanan harian para pengembara
2. Panjangnya perjalanan dalam beberapa hari

Daripada kedua-dua nilai ini, dengan pendaraban mudah, jumlah jumlah peruntukan yang diperlukan boleh dikira.

Bagaimana jika kita hanya tahu jumlah peruntukan untuk perjalanan? Kemudian kita perlu mengira sejauh mana seseorang boleh pergi dengannya. Mula-mula kita perlu menentukan apakah keperluan harian, dan kemudian kita boleh membahagikan peruntukan sedia ada dengan keperluan harian, dan kemudian kita akan memperoleh tempoh perjalanan maksimum yang mungkin dalam beberapa hari mengikut jumlah makanan.

Percaya bahawa jumlah keseluruhan korban semasa perayaan musim bunga adalah peruntukan untuk tempoh keadaan darurat selepas penyaliban Yesus, saya hanya perlu mencari jumlah untuk keperluan harian untuk mengira berapa hari korban perayaan akan berlangsung.

Agak jelas, maklumat mana yang diperlukan untuk pengiraan peruntukan harian... jumlah untuk persembahan harian dalam Bab 28 Bilangan:

Oleh itu, keperluan harian ialah 2 roti, dan oleh itu kita akan sampai kepada 153 ÷ 2 = 76.5 hari peruntukan antara kematian Yesus dan permulaan Perkhidmatan Sanctuary, yang nampaknya tidak logik. Masih ada yang hilang dalam pengiraan kami.

Tanpa pemahaman yang lebih mendalam tentang pengorbanan harian seseorang tidak boleh mengkaji perkara-perkara ini. Para imam mempunyai kewajipan untuk mempersembahkan korban harian bagi umat itu, tetapi ada juga persembahan harian yang istimewa untuk para imam dari kaum Lewi sendiri:

Dan TUHAN berfirman kepada Musa, demikian: Inilah persembahan Harun dan anak-anaknya, yang harus mereka persembahkan kepada TUHAN pada hari Ia diurapi; sepersepuluh efa tepung terbaik sebagai korban sajian untuk selama-lamanya, separuh daripadanya pada waktu pagi dan separuh daripadanya pada waktu malam.. Dalam kuali ia hendaklah dibuat dengan minyak; dan apabila sudah masak, engkau harus membawanya ke dalam, dan potongan-potongan yang dibakar dari korban sajian haruslah engkau persembahkan sebagai bau yang harum bagi TUHAN. Dan imam dari anak-anaknya yang diurapi sebagai gantinya harus mempersembahkannya; itu adalah suatu ketetapan untuk selama-lamanya bagi TUHAN; ia hendaklah dibakar sepenuhnya. Setiap korban sajian bagi imam haruslah dibakar seluruhnya, tidak boleh dimakan. (Imamat 6:19-23)

Terjemahan bahasa Inggeris teks ini menggunakan istilah “persembahan daging” tetapi memang tidak ada daging melainkan hanya tepung dan minyak yang perlu dipersembahkan untuk para imam.

Pengorbanan harian istimewa ini boleh diabaikan dengan mudah, kerana ia "tersembunyi" dengan baik di bahagian lain Alkitab. Seperti yang akan kita lihat, persembahan ini mempunyai kepentingan yang luar biasa untuk masa kita. Mari kita tambahkan penemuan ini sekarang kepada jadual keperluan harian:

Secara tipikal, pengorbanan harian dua roti untuk orang ramai mewakili keperluan harian "Roh Kudus" seorang murid Yesus yang "biasa" pada masa selepas kematian Yesus, manakala persediaan yang diperlukan seorang rasul adalah lebih rendah dan hanya satu roti.

Kami kini mengira semula masa maksimum yang dibayangkan di mana jumlah stok yang dikorbankan pada perayaan musim bunga adalah mencukupi:

153 ÷ 3 = 51 hari

Yesus menghabiskan satu hari di dalam kubur ... Sabat, Nissan 15, hari pertama perayaan Roti Tidak Beragi. Kemudian, arahan telah diberikan bahawa seseorang itu harus mengira dari hari selepas Sabat (16 Nissan, hari mengibarkan berkas buah sulung) sejumlah 50 hari untuk datang ke hari raya Pentakosta, pencurahan hujan awal yang diramalkan.

Dan kamu hendaklah menghitung kepada kamu dari esok selepas sabat, sejak hari kamu membawa berkas persembahan unjukan; tujuh sabat akan lengkap: Sampai esok hari sesudah sabat ketujuh hendaklah kamu menghitungnya lima puluh hari; dan kamu harus mempersembahkan korban sajian yang baru kepada TUHAN. (Imamat 23:15-16)

Jika kita menambah 50 hari yang ditetapkan oleh Tuhan ini, hari di mana Dia berehat di dalam kubur, kita akan tepat 51 hari peruntukan yang diperlukan. Yesus sendiri telah menjadi korban petang pada hari Jumaat, Nissan 14. Orang Israel, orang ramai dan para murid dan rasul (orang Lewi dan imam sejati), mempunyai keperluan harian yang khusus iaitu 3 keping roti bercampur dengan Roh Kudus untuk masa itu sehingga pencurahan sebenar Roh Kudus pada Pentakosta tepat 51 hari kemudian.

Pada pendapat saya, adalah tepat untuk membuat kesimpulan bahawa Yesus, walaupun Dia naik ke syurga pada hari ke-40 selepas kebangkitan-Nya, belum lagi memulakan pelayanan-Nya di tempat kudus syurga. Hanya pada hari Dia mengutus Roh Kudus, Dia juga memulakan Perkhidmatan Syafaat-Nya, kerana Tuhan dalam nasihat-Nya yang tidak terhingga menyediakan tepat 51 hari masa darurat. Setahu saya, tidak ada pernyataan yang bertentangan dengan Roh Nubuat. Jika seseorang menjumpai sesuatu, sila hubungi saya.

Dalam bahagian kedua "Bayang-bayang Pengorbanan", kita akan meneliti perayaan musim gugur dan bagaimana mungkin para murid menerima bahagian "roti" mereka, walaupun pada perayaan musim bunga tahun 31 Masihi tidak mungkin ditawarkan sebarang korban yang sah untuk persediaan, kerana keseluruhan sistem korban telah dihapuskan dengan kematian Yesus di kayu salib.